Noyabr oyida kuz ta'tillari. Kuzgi tsiklning ruslari. Rossiya taqvimi va kuz tsiklining va ularning badiiy elementlari

Ko'pgina faylasuflar va tarixchilar o'tmishdagi bilmaslik muqarrar ravishda hozirgi munosabatlarning yo'qligiga olib keladi. Ammo ular o'tmishni tushunishga urinishlar, hozirgi kunni etarlicha bilmasdan, behuda, deb ishonishdi.
Xalq ijodlari nafaqat donolik va go'zallik, balki bebaho ta'lim vositasi, balki zamonaviy odamlarning og'zaki badiiy madaniyatning xazinalariga kiritilishi.
Uzoq o'tmishda rus xalqining hayoti kundalik hayot va bayramlar qatoridan iborat edi. Haftalik ishlari va tashvishlar bilan to'ldirilgan vaqt. Ularni farqlovchi xususiyat Uyning yaxlitligi, oziq-ovqat, sodda va qulay kiyimlar, sodda va qulay kiyimlar, xotirjam va mehribon munosabatlar, suhbatlar, ularning kichik oilaviy dunyosida bo'sh vaqtni yopish kerak edi.
Yovuzlik ta'tilga qarshi, dam olish vaqti, qiziqarli, quvonch, hayotning to'liqligi, odamlar birlashgan jamoaning tarkibini tushunishgan. Kundalik hayot va dam olishning o'zgarishi hayotning normal oqimining zaruriy tarkibiy qismi bo'lib, muvaffaqiyatsizliklar odamlarning g'oyalariga, xaos va dunyoning o'limiga olib kelishi mumkin.
XVIII-XIX asrlardagi Rossiyadagi tantanali kunlar. Ko'p narsa bor edi: yiliga 140-150. Ular turli xil tarixiy davrlarda paydo bo'lishdi. Eng qadimiy Slavyanlarning qishloq xo'jaligi taqvimi bilan bog'liq bayramlar edi. Ular taqvim yoki yillik ta'tillar deb atalgan, chunki "quyosh yozga aylantirildi", ular yil davomida davom etishdi va kech kuzda o'rim-yig'im tugashi bilan kech kuzda tugadi. Ularning orasidagi asosiy narsa bor edi: Qishki, Ivanovo-Kupii Festivallar, shuningdek, bayram yig'im-terimi bayramlari, ya'ni eng muhim tabiiy astronomik hodisalar: qish va yozgi tengsizlikni qayd etganlar. Chuqur anqirdarlikda paydo bo'lgan ushbu bayramlar markazida dunyo qurilmalari haqidagi fikrlar, dunyoning qurilishi, tabiat va xudolar bilan bo'lgan odamlarning o'zaro bog'liqligi. Ushbu bayramlar, asosan sehrli xususiyatga ega edi va odamlar farovonligi va sog'lig'ini, yaxshi hosilni, yaxshi qoramol tanlamasini ta'minlashga qaratilgan.
XIX asrdagi rus hayotidagi qadimiy butlardagi bayramlar bilan bir qatorda pravoslav cherkovining ko'plab bayramlari bo'lgan. Ular X oxirida o'rnatila boshlandi., Rossiyadagi xristianlik qabul qilinganidan keyin, ammo ular XVI asr oxiridan - XVII asrning boshidan boshlab xalq muhitida umumbashariy tan olishni olishdi. Jamoat unchalik katta bo'lmaganidek, uning butparast ishchilarini tugatish istagi "" cherkov bayramlarini an'anaviy kalendarga bog'lab, diniy do'stlar bilan intervega aylanib yurishga moyil bo'lgan butparastlik marosimlarini saqlashga majbur bo'ldi.
Barcha Rossiya bayramlari ma'lum bir ierarxik zinapoyaga duchor bo'ldi. Barcha pravoslavlar uchun asosiy bayram Pasxa edi, bu barcha bayramlar bayrami, barcha bayramlarni nishonlash deb nomlandi. Pravoslav cherkovining buyuk bayramlari yilning ikki oylik, ya'ni Bokira vannay voqealariga bag'ishlangan, shuningdek, 5-oyning 12-yilgi 12 ta bayrami deb hisoblanadi.
Rossiyadagi bayram yakshanba kunlari, har 6 kunda kelar edi. U qadimgi slavyanlar bilan birga qadimgi slavyanlar bilan birga, kuniga 12 oy va to'rt hafta davomida bir kun qabul qilingan. Antik davrda "hafta haftasida" deb nomlangan, bu har qanday narsani qilishning iloji yo'q edi xVIII oxiri – xIX. portlovchi modda U Iso Masihning hozirgi ismi Iso Masihning tirilishi haqida xotirasiga kirdi.
Dam olish odatda butun jamoa tomonidan qayd etiladi. Ularda shaharlar, qishloqlar, qishloqlarning barcha kattalari ishtirok etdi.
Har bir bayramning o'ziga xos uzoq muddatli dasturi bor edi. Tantanali marosimning o'ziga xosligi voqea, bu bayramning kelib chiqishi, uning kelib chiqishi va ahamiyati bilan bog'liq. Shu bilan birga, bayramlar keng tarqalgan edi. Ularning ko'plarining zarur tarkibiy qismi ibodat va YurishKo'chada yurish va ot minish, uzun ovqatlanish, raqs, raqs, o'yinlar, shu jumladan sport, tovoqlar, karusellar, ayiqlari bilan yarmarkalarga tashrif buyurish. Bayram kunlari Dasturlar, birinchi navbatda yillik tsiklning yillik marosimlarini amalga oshirdi iqtisodiy faoliyat Rossiya fermeri, shuningdek, alohida marosim komponentlari hayot sikliasosiy bosqichlarni qayd etdi inson taqdiri: Tug'ilgan, nikoh, o'lim. Chuqur antik davrda ular juda tez-tez sehrli maqsadlarda dozal ravishda bezatilgan harakatlarni namoyish etishdi. XIX asr tomonidan. Ushbu marosimlarning diniy va ministik asoslari yo'qoldi va haqiqiy harakatlar ta'tilga kiritilgan qiziqarli o'yin, egilgan ajdodlar.

2. "Kuz taqvimi"

Eski kunlarda qo'shiqlar kuzatiladi - ish, saxiy va quvnoq soatlarda uchrashdi. Mehnat - Sof va quvnoqlik hali ko'p tashvishlar mavjud, chunki non qobiqni to'ldirdi, chunki har bir dehqon uyida boylik bor edi va bu erda raqs va qo'shiqlarsiz qilmadi. Hisoblash kuz kunlari Avgust oyida boshlangan, chunki fermerning asosiy parvarishi - nonni tozalash. Xamoyishchilik tez yordam mashinasi va ishlayotgani uchun - charchoqsiz, zsuotin, qishloqda ayolga hurmat ko'rsatdi.
Ota-bobolarimiz kuzgi kunni uch marta nishonladilar. Sentabr oyining birinchi kunida - birinchi uchrashuvning birinchi bayrami birinchi kuz. Sakkizinchi kuni - ikkinchi tasdig'i va uchinchisi - dalada non harakat qilib, qushning nozik tomoniga bordi.
Yoshlar saytlari, to'ylar, xalq o'ynaydigan, to'ylar, teatr g'oyalari, bu yozgi yozgi va qishki yig'ilishda xayrlashuv vaqti.

2.1 Urug'lar kuni (Simaneon talabasi, Semyon - x harf)

14 sentyabr kuni nishonlanadigan "Qo'rquv" ning Sent-Simon xotirasining milliy nomi. Avliyolarning afsonalariga va hayotiga ko'ra, Rimon, Rodon, Kiltixiya, Kapadokiyada otasining qo'ylarini olib bordi. Keyin u eng yaqin monastirga bordi, u erda etti kun uni qabul qilishni so'radi. Ruxsatni qabul qilib, u Ajam bo'ldi va o'n sakkiz yil ichida - Inkom. Xudoga xizmat qilish uchun astet turmush tarzi bo'lgan: shuning uchun Shimo'n yog'och tagining pastki qismida, keyinchalik taniqli kulgida, keyinchalik tog 'tagligining pastki qismida joylashgan Hech kim uning ibodatlariga va Xudo bilan muloqot qilishga xalaqit bermasligi uchun tosh g'or 1.
RAVON Shimo'n tog'lik deb atagan harakatchanlikning muallifi edi. U toshni to'rt metrli ustunni bukladi, unga u yer ostiga qo'ydi va keyin stena bilan oldi. Ushbu ustundan u kelganlarni va'z qilishni o'qidi va dono ruhiy ustoz sifatida tanildi. U uni butun Rim imperiyasida va undan tashqarida bilar edi. Imperatorlar uni o'zlarining ishlari haqida yozdilar va maslahat so'rashdi. San' Shimon 103 yoshida (459 yilda) vafot etdi, 40 yildan ko'proq vaqt oldin u ustunga sarflagan.
Rossiyada, eski yozning oxiri va yangisi boshlanishi, nima uchun Rev. Shimo'n yozuvchining ismini oldi. Shu kuni, cherkovni nishonlash, cherkovning yangi va "buzilish boshlanishi" ni maxsus "Chinning iyagi" bor edi.
1-Ekumenik Nikitskiy soborida 325 yilda yangi yoz boshlanishini 1 martdan 1 martgacha kechiktirishga qaror qilindi. Bu borada Rossiyada to'rt asr 1 yanvar kuni Yangi yilni nishonlashdan o'tgan Butunus 1-sonli Sankt-Simonning kunini nishonlashning 1700 yiligacha, 2-yil 2-ning birinchi kuni.
Bu kun Rossiyada nishonlandi. Moskvada festivalning eng katta tantanali marosimi etib keldi. Odamlar bir-birlariga tashrif buyurib, ertalab bo'lmadi. Ushbu oqshomlar oilaviy xususiyatga ega edi: yangi yozda (yil) yangi yozishni amalga oshirish. Oila a'zolari cherkovga boshqalarga bordilar. Novolhetia harakati yarim tunda Kremldagi zarbaning zarbasi bilan boshlangan. Rossiyada, Shimo'nning kuni - o'q bor edi katta ahamiyatga ega Va "Qiyomat kuni" sifatida. Moskvada "qo'ydi" shriftida "Standart va boylar" ning mavjudligi Moskvaga bordi: "Qiyomat kunida" Moskvaga "Qiyomat kunining nusxasi" - "Qiyomat kunida". Mixail Fedorovich va Aleksey Mixamovich va Aleksey Mixamovich tomonidan ko'rganidek, Rojdestvo va hiyla-nayrang kunida, Qiyomat kunining buyrug'i bo'lgan. Suveren har qanday munozarali masalalarni erga hal qilib bo'lmaydigan barcha masalalarga yo'l qo'ydi.
Bir yil oxirigacha va boshqa Shimo'nning boshqa kunining boshlanishi aniqlangan odat bilan. Bu "shoshilinch kun" deb hisoblandi va filtrlar va majburiyatlarni to'lashning oxirgi muddati edi. Bundan tashqari, "Testerlar" va "otda o'tirish" marosimi Shimo'nning kuniga bag'ishlandi. ("Simet - bu bola - deb ayting va men otda cho'zildim"). U birinchi bo'lib "go'daklikdan harakatlanayotganda", odatda ularni bajarishda uch yil, hayotning to'rtinchi yilida. Rite nafaqat dehqon farzandlari ustidan, balki katta qazib olingan bolalar ustidan ham sodir etilgan. Kuma va Kum bolani hovliga olib, u erda otasini otashib, otasini ko'tarib qo'llarini ushlab turishdi. Va Kumga qulaylik ostida ot olib bordi. Ayvonda otasi bolani echib, Kuma Kumani - "poldan poldan" qullar bilan topshirgan Kumadan o'tdi. Kuma uni onaga topshirdi va eng so'nggilarga salom berdi. Kechki ovqat paytida KUMoy bilan kum boyligi va baxt istaklari bilan pirog bilan tozalandi. Semont kuni dehqonlarda maxsus o'rin egalladi: "Yozgi urug'lar bilan birga". Kuz marosimi, kuzning birinchi yig'ilishi. Hozirgi yoki "eski" yozgi yoz boshlandi. ("Hindiston yozi Semin"), 21 sentyabrgacha - bokira qizning tug'ilish kuni. Bu hafta Rossiyada "Semanovskiy" deb nomlangan. Bu haqda ular "Qanday qilib yozilmagan, Baba, Boni yozda emas, balki Onani" Onani ko'rib chiqdilar: sentyabrda - sentyabrda - sentyabrda - sentyabrda "Rowan" Beshta. Hindiston yozi Bani bayrami va vaqtini ko'rib chiqdi. Qachon kuz boshlandi ayollar ishi: Miles va teneidlangan kenover, quritilgan kenevir suvda yuvilib, Lyo'xamni tarqatdi. Semino'nda kun aylanib chiqila boshlandi va bu kanvalarni to'qish mashinalari uchun tayyorlangan.
Simon Stalnnik bahor ekinlarini tozalash tugadi ("Semma kuni - urug'ning kunlari, urug'lar", ya'ni urug'lar "," Semmen, Pasha kechki ovqatdan keyin va kechki ovqatdan keyin paxar Vallo ta'qib qilinmoqda -) Kunning kunidan boshlab bodringni yuvish, ularni nopok kuchdan himoya qilish uchun dalalarni qo'riqlasha boshladi.
Semuno'nda kun uy qurdi. Agar Shimo'n kuni yakshanba kuni sodir bo'lmagan bo'lsa, unda har bir uyda ayol tiniq tozalash uchun olingan. Ular inson hayotining sun'iy yo'ldoshlari bo'lgan chivinlar va hamamböcansdan xalos bo'lishga harakat qilishdi. Hatto maxsus maqlik va so'zlar tuzildi: "Izbu Surubi va hamambakerlar o'zlarining Artel-ni" "" "", "" Ilinskaya_muha "ni" "ilinskaya_muha" dan xalos qilishga harakat qilishadi ularni. Eng katta xamragistlar deb nomlangan, eski tizzani kiyib, uydan tortib, hamma ularning orqasida qolishiga umid qilib uydan uzoqlashdi.
Ayniqsa qiziqarli va yaramas qishloq yoshlari kunini nishonladi. "Dafn chivinlari" marosimlari qiziqarli. Ular odamlarga «er yuzida yiqilib ketganda yonayotgan bo'lsa, boshqa portlash bo'lmaydi», deb ishonishdi. "Dafn chivinlari" bilan birga qoldi. Ammo komik ta'sir bu bayramning juda jiddiy maqsadini yashirdi. Rustik qizlar, eng yaxshi kiyim-kechaklarni yutib yubordilar, ularda "dafn chivinlari" spetsialini faqat qizlar ishtirok etishdi va yigitlar tomoshabin sifatida taklif qilindi. Qizlar chivinlar va chivinlar ushlanib, ularni "Muskiki" ga joylashtirdilar - Sabzi, Repekt, qasam ichish.
Qisman dafn marosimlari ushbu marosimning barcha kanonlariga berildi. Ushbu o'yin davomida qizlar o'zlarining afzalliklarini namoyish etishga harakat qilishdi: kulgili xarakterli xarakterli va hazil. Qiziqarli marosim o'ynash, qizlar aslida talon-taroj qilishdi. Axir, to'y vaqti yaqinlashdi. Buning ajablanarli joyi yo'q, kunning ettidan Guriga (11 dekabr) - to'y haftlari.

2.2. Bokira Meri, ikkinchi yirik mashina, Aspos kuni, Pasikov kun, Chasiire, Bound kuni, yoz kuni)

Pravoslav cherkovi - Rojdestvo uchun katta ikki ona original bayramining milliy nomi Baxtli bokira Maryam 21 sentyabr kuni nishonlanadigan SAzodel Maryam. Muborak bokira Maryamning tug'ilishi xotirasiga o'rnatildi. Rojdestvo festivali ma'lumotlari 4-5 asrgacha ko'tarilmoqda. 6-9 asrlarda ushbu tadbir muqaddas Stefan Svayvatograd tomonidan tasvirlangan.
Eng muqaddas dahshat nosirada tug'ilgan, unga Mariya ismli, "Yuqori", "S.O.", "Umid" 7 degan ma'noni anglatadi.
Bokira Maryamning tug'ilishi kuni bachadonning kattaligi bilan tantanali ravishda namoz o'qiydi: "Katta, eng muqaddas virgo va farzandingizdagi Al-Ota-onangizning avliyolarini nishonlaydi." Cherkov uchun sovg'alar: she'rlar, yo'llar va bokira qizlar "deb nomlanadi.
Bokira Maryamga sig'inadigan odamlar. Bokira tasviri, Iso Masihning suratidan ko'ra kengroq ongli va mashhur ongga yaqinroq edi. Bir tomondan, ilohiy "dunyoga ko'tarildi", boshqa tomondan - u bilan bog'liq bo'lib qoldi oddiy odamlarUlarni tug'ish va ular uchun turish. Kuzatuvlarga ko'ra, V.V.. Rozanova, "Rossiya xalqi masihiylikni Xudoning onasiga sig'inish uchun qurishdi."
Xudoning onasining taniqli bo'lish ko'p sonli epithliklarda ifodalangan: "Eng muqaddas", "xo'jayin", "xo'jayin", "Osmon va er malikasi". Odamlarning odamlarning bokira g'oyalaridan tasalli beruvchi, rahmdil, rahmdil, rahm-shafqat va og'riqni engish uchun, hayotning turli holatlarida fitna, ibodatlar va sehrlarda davolanadi.
Rus tilida xalq an'anasi Xudoning onasining surati onaning onasining ibodatini bildirishiga olib kelgan onaning yo'liga yaqin bo'ldi. Xudoning onasi tenglashtirildi va ba'zan u erni zerikarli 9 tug'ilishi va mevasini berish bilan aniqlandi. Ba'zi joylarda Sevaning boshlanishi bokira qiz etishtirish bilan bog'liq.
Xudoning onasi bu borada bolalarning shafoatchisi edi. Ko'pincha, kasalliklardan shifo paytida Xudoning onasining onasining onasi ibodat va ibodatlarga chaqirilgan edi.
O'zga alohida sharafda, berishda bokira va qizlar bor edi. Ular kuyovni so'rashga da'vat qildilar (Pokrov Vinch Virjin Maryamga qarang). Rojdestvo, bokira va bokira kuni yoki Asposov kuni, kuzgacha bo'lgan kun - Kuzning ikkinchi yig'ilishi (birinchi bo'lib Semymonda sodir bo'lgan). Ertalab ayollar ertalab ketayotgan edilar va Outnaya bilan uchrashish uchun daryolar qirg'oqlariga chiqishdi (dasturni qabul qilish uchun qarang).
Ayollar to'langan va yosh qo'shiqlar, uning atrofida turgan yosh qo'shiqlar kuylagan, shunda non ularning hayotlarini to'yganlar soni jihatidan ajratilgan.
2-chi bir hafta davomida engilroq. Bokiradan Rojdestvo kunlar sonida qulab tushdi, bu o'rim-yig'im-yig'im-terim yig'im-terimi yakuniga etdi. Buning uchun maxsus o'yin qo'shiqlari (ariza) bilan birga qiziqarli yurish bilan tashrif buyurish, mehmondo'stlik qilishning o'ziga xos xususiyati. Yoz yoz edi, bayram uzoqligi. U pishirilgan yangi pivo, qo'zichoq tayyorlangan, jele, pishirilgan er-xotin, bug'doy unidan panjara qo'shilgan.
Bayramning boshidan bir necha kun o'tmay, ota-onalar bolalarga tashrif buyurish, qaynonasi va qaynonasi bilan qarindoshlarga uy-joylar va qaynonaga qo'shilishga taklif qilishlari mumkin edi Shot oilalari, erining ota-onasi va kelin o'rtasida yaxshi munosabatlarni o'rnatish uchun qaynonasi. Yangi turmush qurgan qarindoshlar va tanishlarga maxsus ojizlar tashrif buyurdi. Ushbu "pier" da "deb atalgan mehmonlarga" Yoshlarga tashrif buyuring, ularning hayotiga qarash, ularning hayotiga qarash, bayramona tushlik bilan munosabatda bo'lishdi ". Shundan so'ng, yosh ayol o'z fermasini ko'rsatdi va egasi hovliga mehmonlarni boshqardi, omborda omborxonada va jonli ravishda ot jabduqlarini ko'rsatdi. Mehmonlarni maqtash va pivoni ularga olib kelish orqali (shu kunning hozirgi ismi "Saunterenievning nomi" 10.
Bookokoks kunida bokira qizning tug'ilish kuni munosabati bilan, ammo gulxan yong'inida yong'in chiqdi - eski va yoqadigan yangilar.
Asposda Hindiston yozi bilan yakunlandi. Bugungi kunda asalari tozalanadi, shuning uchun ular piyozni yig'ishadi, shuning uchun ism - piyoz kuni, maydalangan karamni qishda sotish uchun maydalash. "Yig'ilishlar" 11, "Kechqurun" 12 yoshga kirdi.

2.3 Kengaytirilgan (harakat, sog'liq, yugurish kuni, stavrov kuni, CAPOning tartibi)

27 sentyabr kuni nishonlanadigan buyuk boksli ta'tilning milliy nomi. 4-asrning birinchi yarmida Masihning muqaddas xochini muqaddas estrivalentning muqaddas xoch marosimiga binoan o'rnatilgan.
Kolbyada Iso Masihning muqaddas xochini ulug'lash tadbirlarini xotirlashda ta'til yuksalishi o'rnatildi.
Baholash kuniga bag'ishlangan odamlarning ertaklarida bayramning ma'nosi o'z yo'lida aniqlanadi. haqiqat va Crimder, «muqaddas» va «muqaddas emas": "sharafiga" va "hokimiyatingizga", ular ( "barpo") ko'tariladi yana ikki kuchlarga o'rtasida urush yo'q. G'alaba haqiqatni qo'lga kiritdi, Rabbiyning muqaddas xochining muqaddas xochining Rabbiysining yordami bilan.
Bu hozirgi kunga bag'ishlangan so'zlar va alomatlarga asoslanadi (ilova) O'rim-yig'im tugashi haqida gapirdi: "Daladagi so'nggi zarba, oxirgi marta shoshilinch ravishda," "Yuk tashish - non maydon harakat qildi. "
Babe yozgi ilova uchun yakunlandi, kuzning uchinchi yig'ilishi yakunlandi: "Yozgi birikma kalitlarni yopib qo'ydi, men bilan daryolar dengiz uchun kesiladi." Qishki yondoshish ta'kidlandi: "Kuzgi kun uchrashuvga o'tadi." Qish sovuqlariga qarshi, ular oldindan tayyorlandi, shuning uchun ular: "Kaftanning elkalariga qo'shilishi ko'chib ketadi, tutib, bog'lanishni itaradi, mo'ynali paltoga itaradi."
Hayvonlar va qushlarning hayotini afzal ko'rgan dehqonning ko'ngli qolgan qolmadi: "Qushlar hayajonida qush bor edi", - deya ona tilida. Qo'shimcha, o'rmonga nafaqat o'rmonga, balki degenar, orol va boshqa nopok tufayli ham xavfli kun deb hisoblangan. Qarzni yig'ib olishni to'xtatib qo'ydi va kelgusi qishdan oldin ko'rib chiqildi.
Qo'shimcha ishlov berish uchun sabzavot, podvallarni yig'ish ishlari tugallanishi yakunlandi, deb qayta ishlash sodir bo'ldi ("Saraybing"). Kapistni chop etishni boshladi va uni qishda yig'ib, xuddi shunday biriktirma karamni ta'tilga chaqirdi. Kechqurun qo'shiqlar tomonidan kesilgan karam hamroh bo'ldi. Bir qator chaqiqdan bir qator qiz partiyalar "Kabbo'ychilari", "kapthussitiyaliklar", "Kapulatiantlar" deb nomlanmoqda. Kabbakchilar nafaqat qishloqlarda, balki shaharlarda ham, ikki hafta davom etgan.
Qizlar, oqlangan kiyimlarni kiyish, uydan qo'shiqlar bilan uyga bordilar. Atıştırmalık bilan maxsus stol tayyorladi. Kuyovning yigitlari mehmonxonalardan kelib chiqishdi va kelinlarga murojaat qilishdi - "Idlar". Sanglar va qo'shiqlar qo'shiqlari bor edi.
Sibir shahrida qo'shni Kabestenian partiyalariga taklif qilindi ("va qiyalikdagi yomon ayol - karamda»). Uyga kiradigan va uyga kirish, uyni kiritish, dam olish bilan bo'lgani kabi, egalarini karam yig'im-terimi bilan tabrikladilar. Mehmonlar uchun pivo qaynatildi va asosiy taom bilan davolash - "pirog". Kechqurun raqs va o'yinlar (Ilovaga qarang).

2,4 muborak bokira Maryam (qopqoq kun)

Pravoslav cherkovining milliy nomi - 14 oktyabr kuni nishonlanadigan eng muqaddas Textokosning shafomati. Konstantinopolda Virshraniy ibodatxonasida bokira qizning fenomeni xotirasiga o'rnatildi. Ushbu tadbir XII asr o'rtalarida Vizantiya imperatorining lionining umrbod hukmronligi bilan sodir bo'ldi.
Rossiyada bayram 1164 yillarda shahzoda Andrey Bogolyubskiyda edi. U Velveyx shahridagi cherkovda bokira qizning fenomeni haqidagi afsonaga asoslangan - doimiy xonamizning Riza, uning boshi va kamarning bir qismi saqlanib qolgan. O'sha paytda urushni sarklar kuzatib bordi va Konstantinopol aholisi Bokantkaga shaharning himoyasidan so'rab duo qildi. Sent-Andrey va uning talabasi fenomenni ko'rdilar Xudoning onasi Aviageya va farishtalar uyqusi bilan havoda. U o'zining muqovasi bilan yoyilib, tinchlik najoti uchun vasiylik va azob-uqubatlar va azob-uqubatlarga yo'l qo'ygani uchun Rabbimizning ibodatini yurdi.
Xalq tushunchasida Pokrov Bokira bayrami xristian afsonasidan ancha kesilgan ko'rinadi. Odamlar farzandlardan aziyat chekkanliklarini yaratadilar, ular bir kechada, aholisi, Payg'ambarimiz sallollohu alayhi vasallam bilan jazolanishdi. Bokira Maryamning puflangan odamlar, ular qishloqni qamrab olgan, shundan keyin ular mehribon va mehmondo'st bo'lishgan.
Dehqon uchun Pokrov kun - eng muhim kuzgi damlardan biri - qishloq xo'jaligi ishi va qishning boshlanishi bilan xalq an'anasini majburiydir.
Yiqilish va qish o'rtasidagi shafoat haqidagi bayram bayramining chegarasi uni ob-havo bilan belgilab qo'ydi, chunki dehqonlar har doim omon qolishning muhimligini tasavvur qilishadi . Shunga ko'ra, eslatmalar: Muqovadagi ob-havo quyidagicha va qishda (dastur)
Qopqoq yonida birinchi qor yog'di, shuning uchun qishda erning qor qoplami bilan bog'langan: "Er muqovasi bilan qor qoplangan, qor yog'di, sovuq, sovuq kiyingan."
Muborak bokira Meri shahridagi Pokrov To'y marosimida bo'lgan Bezrade, FAO, Narxlar, bu to'y marosimida yoritilgan. Pokov Bokira kuni "Nikohlarning do'sti", "Nikohlar" bayrami deb topildi. Va shuning uchun qizlar va kuyovlar haqida qizlar ko'p talqin qilinadi, keyin bayram birinchi navbatda qiz. Shu kuni qizlar ishlamadilar, ular o'sha uyda to'planishdi, ularning har biri gulchambar bor edi kuz barglari. Odatda uch kun davomida nishonlandi: ular yig'ilishlarda yurishdi, Sang, raqsga tushishdi.
Ta'tilning o'zi arafasida qizlar yaxshi kiyingan kiyimda vafot etdi - qariyalar va keksa ayollarning kostyumlari va ta'tilning o'zi "yaxshilikka" kiyingan, mehmonlarga tashrif buyurdi. Qizlar tovuq tuxumlarini taqdirladilar. Shu kundan boshlab, odatda to'ylar boshlandi: "Belgilar, men, qo'chqor, qo'chqor emasman. Bugungi kunda qizlar sham qo'yganlar: u oldin uylanishga uylanadi, shuning uchun ular erta turishgan va sham qo'yish uchun cherkovga qochib ketishgan. Men yig'ilishlarda yoshlarga borganman, u yosh yigitlar va qizlar, navbatda yoki bir marta bo'shashgan holda yollangan. Ishlar va qo'shiqlardagi loy paytida qizlar yarim tunda o'tirishar edi. Yigitlar qiziqarli qizlar, savat va bolalar, kelinlar tanlangan. Uchrashuvlardagi qo'shiqlar juda ko'p qayg'uli va qiziqarli kuyladi, u 17 ish bilan 17 ta boshqarishga muvaffaq bo'ldi.
Pokrovdan, dehqonlar qishning taqshasini tayyorlashni boshladilar: ularni isitib, ularni muqovasiga olib chiqinglar, ya'ni kulbani ta'mirlashdi. Shu kuni birinchi marta turar-joy pechkalarida davolandi. Tozalash non tugatildi - non yig'ib olindi - oxirgi maydonchalar olingan va Riga yoki tuxumnida bukilgan. Bog'lardagi sabzavotlarni tozalash tugallandi: "So'nggi tug'ilish kollektsiyasining muqovasi bilan" 18. Ko'p joylarda, Pokrovskiy yarmarkalari 19 boshlandi.

2.5 Kuzma Demyan qish (hunarmandlar, xonim, to'y plapsi, kaliniki, tovuq, kochyatniki, kochyatniki)

Pravoslav cherkovi tomonidan nishonlanadigan muqaddas sfera va Damian xotirasi kunlarining milliy nomi yiliga uch marta:

14 iyul - Blax va Damian xotirasi kuni Qadimiy rom Va shifokorlar bo'lgan.

30 oktyabr - Kospla va Daan Arabistonining shahidlari, masihiylik tarafdorlari.

14 noyabr - "Malaya" da tug'ilgan va bilimli masihiylar Osiyoning ajoyib ajoyibligi.

Kosma va Damian xalq g'oyalariga ko'ra hunarmandlar ko'rib chiqilgan. Asosiy kasbni egallash. Ular to'planish uchun bo'lmagan odamlar bilan Sanktlik temirchi bilan odamlarni chaqirdilar. Forj hunarmandlari Kosme va Daanni o'zlarining homiysi sifatida murojaat qilishdi va ularning kuz kunini nishonlashdi - 14-noyabr - 20-noyabr kuni 20-o'ringa olinmagan Kuznetsovning bayrami sifatida.
Bunday g'oyalar azizlar Musto va Damianga o'tkazildi (bitta odamning ongida sotilgan va ko'pincha Kuzma Demyan deb atagan), shuningdek "Kuzinit", "Kuznets", shuningdek, "Cousl" bilan xalq unvoni, pichoqlash, bolg'a yoki temirchi shox. Shu bilan birga, odamlar Kosma va Daanni xudo va dunyoning kuchlari, erning kuchlari, muz va qishli stullarni yaratadigan erlar va suvni anglatadi. Shunday qilib, maqol va so'zlarning aksariyati shu kunga (ariza) aytib berishadi.
Muso va Damianning temirchilari orqali ular olovli elementlar bilan bog'langan edilar, ular, odamlarni unga bag'ishlangan va qushlar, va qushlar, va qisman va quyosh. Moskim va Daaniyaliklar - bu oqsoqol va qirqishlar va ertaklari bilan bog'liq edilar, ular qanday oqarish va shudgorlashadi va hatto odamlarga qishloq xo'jaligini boshqarishadi.
Mo'x va Damianning muqaddas temirchilari odamlarning g'oyalariga doimiy atributda - bu erda muzliklarga ega bo'lishgan va er uchun muzliklar ishlab chiqarishga qo'shimcha ravishda, to'ylar otilib chiqdi ("Kuzma Demyan - to'y plandiyti" , to'y tojlari va nikoh bog'lari (zanjirlar), nikohning homiylari, oilaviy homiylar, o'choqlar, o'choqlar, sko'ta va Daanni eng ko'p ayol yuzi sifatida qabul qilishdi.
Qosima va Damian nafaqat erkak hunarmandchilikka, balki turli xil ayollarning hamkasblari deb hisoblanar edilar, bu aziz ayollar va qizlar tomonidan yordam so'rab murojaat qilishdi. yozgi vaqtO'rim-yig'imni boshlaganda, kuzda ular qishki ipni ajratib olishlari kerak edi (Musov va Damtiyuning noyabr kunidan boshlab ayollar ishi boshlandi - yigirish, to'qima).
Ammo nafaqat ish bilan shug'ullanadi, balki 14-noyabr kuni Rossiya davomida Moskov va Damian xotirasi kunlari, Rossiya bo'ylab Rossiya bo'ylab, Rossiyada qiziy bayramlar soni (Kuzmini) uchun amal qiladi.
Tovuqdan pishirilgan Kuzminkidagi marosimlar Kosme va Damiana shtatining "tovuq xudolari" deb atash bilan bog'liq. Shuning uchun bu kun ko'pincha "Tovuq nomi kuni", "Tovuq bayrami", "Kochyatnik" deb nomlangan. Maxsus "Tovuq nomi kuni" Rossiyaga engillashtirildi. Shu kuni ayollar kechki, kechki, keksa ayollar ibodat qilgandan so'ng, ayollar cherkov yaqinidagi xorarar bilan yig'ildilar 22.
Bundan tashqari, shu kuni ular javbali va Damian tovuqlarining homiylariga qurbashgan, bu qush yil davomida bir yil davomida fermer xo'jaligida saqlanib qolishiga hissa qo'shadigan tovuqlarni kesib tashladilar.
va hokazo.................

Avgust oyida kuz kunlarining hisoblash boshlandi, chunki fermerning asosiy xavotiri - nonni tozalash. Xamoyishchilik tez yordam mashinasi va ishlayotgani uchun - charchoqsiz, zsuotin, qishloqda ayolga hurmat ko'rsatdi. O'rim-yig'im arafasida kechqurun, hech kim iztirobni qimirlatmayotgan va boshqa hech kimning yo'lini yasab, uchta zarba bilan bog'lab qo'ygan va ularni xoch bilan bog'lagan. Ertalab barcha taxtalar dalaga ketayotgan edi. O'z himoyasini tugatgandan so'ng, ular yolg'iz, zaif, katta oilalarga yordam berish uchun yurishdi.

Diada mashqlar, sayr qilish, suzishga imkon berdi. Buning uchun maxsus saunalar, shuningdek, qabrlarda va o't o'chirish yo'llarining chorrahasida o'qqa tutilgan. Yong'inni ishdan bo'shatish ham qo'shimcha xususiyat edi - bu adashgan ruhga yaqinlarga kelish yordam berdi, chunki u qorong'ida yo'lni yo'qotishi mumkin. Xuddi shu yong'in, shuningdek, uning Naviga qaytishiga ishora qildi. Yong'in ham himoya funktsiyalari edi - bu jinlar dunyoni kiritishiga to'sqinlik qildi, bu slavyan e'tiqodlarida yo'qolgan ruhlardan paydo bo'ldi. odamlarga tegishli odamlarto'satdan vafot etgan.

Qishloqlarda ular Brachin yig'ishdi. Bu keng tarqalgan hosil festivali edi. "Mirskoe" pivo, ya'ni Hammasi "Mir" (Seo). Maydonlarda bo'lganlarning barchasi hozirda stollarda va eng muhim tug'ilgan kunlar non edi.

Ota-bobolarimiz kuzgi kunni uch marta nishonladilar. Sentabr oyining birinchi kunida - birinchi uchrashuvning birinchi bayrami birinchi kuz. Sakkizinchi kun - ikkinchi kuz va uchinchisi - dalada non harakat qilib, qush jo'nashga bordi.

Dzogchenning davrida, allaqachon aytilganidek, o'lganlar dunyosi bilan yaqin aloqada bo'lish vaqti keldi, shuning uchun dunyoni nafaqat ota-bobolar, balki zararli jinlarni, masalan, zararli jinlar, masalan, zararli jinlar, masalan, zararli jinlar, masalan, zararli jinlar, masalan, zararli jinlar, masalan, zararli jinlar, masalan, zararli jinlarni, masalan, zararli jinlar, masalan, zararli jinlar, balki zararli jinlarni, masalan, zararli jinlarni, masalan, zararli jinlar, balki zararli jinlar, masalan, zararli jinlar, balki zararli jinlar, masalan, zararli jinlar, balki zararli jinlar, balki zararli jinlarni, balki zararli jinlar, balki zararli jinlar, masalan, zararli jinlar, balki zararli jinlar, balki zararli jinlar, masalan, zararli jinlar, balki zararli jinlar, balki zararli jinlar, masalan, zararli jinlarni olish davri. ularni hukm qilishga hissa qo'shgan odamlarni tushuntirish.

Hozirgi vaqtda qabrlarga joylashtirilgan qabrlar hayotning ramzi bilan bog'liq bo'lgan sham bilan bog'liq bo'lgan O'lganlar xotirasini o'z ichiga olishi kerak. Sham yonayotganda, o'liklarning xotirasi hali ham mavjud. Biroq, sayr qilish dushining eski yong'in odatlari bilan aniq o'xshashlikni ko'rish juda qiyin. Dzchen an'anasining yana bir urf-odatlari, ramziy ravishda oziq-ovqatni yaqinlarining qabrlariga meva mevalarini meva mevalarini berish odatidir. U Belorusiya, Ukraina va Rossiya va hatto sharqiy Polshada saqlanib qolgan. Xristianlik butparastlik urf-odatlari bilan kurashishga urindi - ular o'zlarining amaliyotlariga haydab chiqarishdi yoki nasroniylarga o'z elementlarini moslashtirishga harakat qilishdi.

Sentyabr oyining birinchi kunida Smenov kuni uni "semen - harflar" xalqiga chaqirdi. Ushbu bayram xristian dinining Rossiyadagi dastlabki yillarida paydo bo'ldi va Simeon Listni "xotirasiga bag'ishlandi. Urug'lar ostida barcha dengizlardagi kun chiroqlarni qoniqtirdi va o'choqdan yangi olovni oldi, undan keyin kechqurun birinchi marta, kechqurun birinchi marta kechqurun chiroqlar, shamlar, shaylar yoqdi va kechqurun boshladi " olov bilan ". Semenovda, kun uy qurdi. Agar Shimo'n kuni yakshanba kuni sodir bo'lmagan bo'lsa, unda har bir uyda ayol tiniq tozalash uchun olingan.

Barcha azizlarning katolik cherkovi, kuzgi festival kabi bir vaqtning o'zida emas.

Muqaddas ajdodlarni nishonlash bilan bog'liq bo'lgan tantanalarda hech qanday ta'sir ko'rsatmadi, tasodifan bobolar deb atalgan tilanchilar edi. Ushbu patetik odamlar ba'zan bu dunyo bilan aloqa qilish mumkin bo'lgan muhitga ega bo'lishdi. Ba'zida ota-bobolarning o'zlari uylariga tashrif buyurishiga ishonishgan. Shu sababli, generallar o'tmishda oziq-ovqat yoki boshqa moddiy narsalardan xayr-ehson orqali xayriya qilingan festivallarda saxiy edilar.

Qishloq yoshlarini ayniqsa qiziqarli va juda yomon nishonladi. "Dafn chivinlari" marosimlari qiziqarli. Ular odamlarga «er yuzida yiqilib ketganda yonayotgan bo'lsa, boshqa portlash bo'lmaydi», deb ishonishdi. Dafn chivinlari va yoz chap tomoni bilan. Rustik qizlar, eng yaxshi kiyim-kechaklarda yutib yubordilar, birgalikda to'planib, "Furi Furi" spektaklida rollarni tarqatdilar. Unda faqat qizlar ishtirok etishdi va yigitlar tomoshabin sifatida taklif qilindi. Qizlar chivinlar va chivinlar ushlanib, "Muskiki" ga joylashdilar - bu sabzi, repekt, lavlagi. Qisman dafn marosimlari ushbu marosimning barcha kanonlari orqali amalga oshirildi: kurash olib borildi dafn marosimiUlar "qabriston" ni olib ketishdi, ular "qabrlar" saqlanib qolishdi, ko'milib, Xolli quydi va o't qo'ydi. Ushbu spektakl davomida qizlar o'zlarining afzalliklarini namoyish etishga harakat qilishdi: quvnoq xarakter, fantastika, zukko, hazil.

Bu odat uzoq vaqt davomida barcha slayoniya hududida davom etdi. Odatda tilanchi ota-bobolariga sig'inish deb hisoblanadi. Shu sababli, bu erda va hozirda kambag'allar o'lik oziq-ovqat oilasining sovg'asini olishadi. Slavalar hali ham va ularning qovoqlari ekanligini unutmang. Oktyabr va noyabr oyi oxirida qadimgi kellar o'lganlarni o'z-o'zidan charchagan holda qayd etdilar. Xellouin uchun taniqli niqoblar o'zlarining urf-odatlaridan, ichi bo'sh lavhalar, sholg'om, sholg'om yoki kartoshkadan olingan. Niqobni yaratish uchun ishlatiladigan xom ashyolardan qat'i nazar, u adashgan ruhni ko'rsatishga qaratilgan edi.

Qiziqarli marosim o'ynash, qizlar aslida talon-taroj qilishdi. Axir, qopqoq yaqinlashayotgan edi - to'ylar vaqti yaqinlashdi.

Keyin kulgili "xotirjamlik" tashkil etilgan, bu yigitlar qo'shilgan. Bir-birlariga tashrif buyurgan bo'lib, bir-birimizga tashrif buyurgan uchrashuvlar, o'yinlar, raqslar, juftliklar yaqinlashishi mumkin edi. Yig'ilishlar kunning zurriyotidan keyin ular yig'ilishlarini boshladilar, ular o'zboshdalarini mustahkamlash imkoniyatiga ega bo'lishdi.

Sobiq slavyanlarning Xelloalsning Xellowin nasoslarining madaniy ekvivalentlari qisqichbaqalar - buvilar bayrami atrofida o'rnatilgan yog'och niqoblar edi. Ularning ishi ichi bo'sh qovoqdan biroz qiyinroq, ammo texnik jihatdan iste'dodli, biz sizni slavyan an'analarining shon-sharafiga aylantiramiz.

O'lik bayramni nishonlash - bu aniq xristian-tijorat Mishmash, ko'plab ajdodlar ko'pincha unutilgan. Kaliteriyada erta qabristonning ekspeditsiyalari, ko'pincha gavjum ko'chalar yoki qabristonning moda namoyishi bilan bog'liq bo'lgan ko'plab og'ir majburiyatlar. Xellouinning o'zi butparastlik kelib chiqishi bilan juda ajralib turardi, shuning uchun uni nishonlaydigan odamlar odatda bugungi kunga turli kostyumlar va shirinliklardagi paradda etkazib beriladi. Dziada haqida biz bugun juda eslay olmaymiz.

Sentyabr - Har bir o'rmonning har bir yoritgichlarining bir oyi: qo'ziqorin, rezavorlar, yong'oq, nutq, ildizlar. Rowan so'nggi rezavorlardan biridir. 23 sentyabr - Ryannik kuni, bu vaqtga kelib, sovuqqa yopishib qolgan mevalar. Shu kuni qiz paol olish, o'rmonga kirdi. Kuzgi rezavorlar to'plami haqiqiy bayramga aylandi. Qizlar Ryavinada raqsga tushishdi, uning sirlariga ishonishdi. Berryni yig'ish, qushlar haqida unutish emas, balki daraxtga ba'zi mevalarni qoldirganingizga ishonch hosil qiling, chunki qish uzoq.

Ehtimol, ushbu an'anani xotirasi shoye bo'lib qolishi yaxshiroqdir? Shubhasiz, shubhasiz zamonaviy avlodlar Shuningdek, bu an'anani tan olishi mumkin. Ayni paytda kimning ma'lum bir paytda dush keskinlashi atrofida sayr qilishga yordam beradi. Tuzatish va slavyanlar kabi qutblar quvonchli millatdir. E'tibor bering, odatlarimizda qayg'uli ta'til yo'q! Endi va marhumlarning bayrami haqida gapirasizmi? Xo'sh, marhumlar bayrami qayg'uli dam olish emas! Bundan tashqari, u Rojdestvodan keladi, sulaydam kunlari O'lgan ota-bobolarga sig'inish.

Raqsga tushish, xalq Custom Slavs va Baltov qadimiy butparastlik marosimlaridan kelib chiqqan. Tantananing maqsadi ota-bobolarga sig'inish, nafaqat, balki marhumning qalblariga murojaat qilish va ularning marhamatini olish uchun ota-bobolarga sig'inish edi. Ushbu bayramda u tirik va tirik orasida bo'lgan ota-bobolarimizga berilgan umumiy sovg'a uchun tirik va minnatdorchilik uchun minnatdorlikni ko'rsatdi hayot yo'llari yerda.

Sentyabrda va boshqa bayramlarda edi: Ivan Lena kuni (11 sentyabr) kuni kamuflyaj turardi, hazillar va qo'shiqlar bilan qiziqarli ishladi. Avliyo Luqo - Kunlar kuni (20 sentyabr) - Anion yarmarkasi tashkil etildi.

Butun sentyabr kunlar bayramda yangi hosilning shon-sharafida, o'rmonda, o'rmonda, o'rmonda yig'ilgan.

Oktyabr oyida, shuningdek, bir nechta bayramlar ham bor edi, ammo Pokrov bayrami yanada muhim edi (14 oktyabr). Ushbu bayramning tarixi asrlar davomida chuqurlashadi. 910 yilda, Konstantinopolda vahiyda vahiy sodir bo'ldi: hushyor, qo'lida qopqoq bor edi va bu tejash muqovasi ekanligini e'lon qildi. U oqayotganini odamlarga yopdi va dunyoni qiyinchilik va azob-uqubatlardan qutqarish uchun ibodat qildi. Bokira Maryani qoplash miamni himoya qiladi va sevgi va quvonchni his qiladi.

Slavzlarning o'ziga xos xususiyati, biz kelganlarga, o'liklarni chuqur hurmat qiladi. Shunday qilib, bahor, yoz, kuz va qishda bor edi. Yozda va qishda ular Bobani ham deb atashadi. Marhumga sadoqat, ehtimol, inson bo'lishga kelgan. Slavyanga sig'inish odatda ota-bobolariga oddiy jasadlar yoki kul qo'shilib, kuya yoki to'qnashuvlarda yoki o'z fermalarida dafn etilgan joylarda berilgan. Shuningdek, hukmdorlar va qahramonlarning xotirasi, shuningdek, ajoyib kassalari va tepkilari bilan alohida ta'kidlandi. Hukmdorlarning dafnida va boboning kunini nishonlash.

Shafqat ta'tilining kunida odamlarning kuzida kuz va qishda o'rtasida taqdimotda. Bu vaqtga kelib, og'ir azoblar tugadi va odamlar o'tishlari mumkin edi, bozorga boring, yangilanishlarni sotib oling. Pokrovdan to'y qishloqlari atrofida o'ynay boshladi. Qo'llash uchun - "Tmal" qizi kunining kuni. Birgalikda to'planib, ular bir kunning barcha ishlarini tugatishga urinayotgan maxsus qo'shiqlar, to'g'ri va zig'ir matolari bilan yolg'on gapirishdi. Keyin bu parda eng muqaddas bokira qizning shafoatiga binoan olib borildi va kuyovdan so'radi.

Krakov Kurgan. Tepaliklar, tepaliklar, quduqlarda bobolar munosabati bilan marosimlar bo'lib o'tdi muqaddas daraxtlarmuqaddas deb hisoblanadigan joylar. Bizning hayotimiz va odatlarimizning bir qismi bo'lgan o'tmishimizni qanday amalga oshirishga harakat qilsak ham, bu oxir emas. Ular o'z ismlaridan omon qolishdi xalq qo'shiqlariularni aylanib yurganlar yoki o'z ongli ravishda o'z-o'zidan namoyon qiladiganlar yoki boshqalarning ongli ravishda yozadiganlar tomonidan yozib qo'yilganlar zamonaviy festivallar, Bu cherkov yoki shtat bo'ladimi.

Tantanalar bizni yaratgan, o'liklarning mag'rurlik, mag'rurlik bayrami edi muhim hayot. Shuning uchun ular shu kuni ular kuylashganlarida, olov, kulishdi, raqsga tushib, qabrlar ustiga raqsga tushishdi. Diadaning dafn marosimida qullar uchun qilingan kulgili kulgili. Shuning uchun diada bu joy egalari sifatida oziq-ovqat va ta'til uchun chaqirilgan.

Noyabr oyining boshida "Qish Kuzma va Demyan" (14-noyabr) ni beradi. Bu kun o'rnatildi Pravoslav cherkovi Cos va Damian avliyolarining xotirasi sharafiga. Kuzma - Demyan hunarmandchilik avliyolarini ko'rib chiqdi.

Kuzminki (shu kunga shu kunni odamlarga chaqirdi) qizlar bir qator qiz bayramlarini boshladilar. Ular bir necha kun nishonlashdi. Shu kunlarda qizlar qishloqda eng keng uyni olib, dasturxonni qamrab oldi. Bolalar partiyaga kelishdi, keyin quvnoqlik bor edi. Somon va o'tlarning qulog'idan qo'rqib ketishdi erkaklar kiyimlariva Kuzmaga e'tibor berilmagan. Kuzma o'yinlar va raqslardagi ishtirokchi edi, kelinlar oddiy harakatlar bilan tanlandi. Qiziqarli to'yni tashkil etdi, ularda qizlar kuylashlari kerak to'y marosimiBuyuk qo'shiqlar amalga oshirildi. Kutilmaganda "Kuzma" kasalligi va vafot etgan noma'lum sabablarga ko'ra. Hammasi realning barcha qoidalarida ajoyib dafn marosimini ham qondirdi. Qo'rqinchli qobiq yog'och novdada va bo'yl uchun butun qishloq bo'ylab olib borilgan, ular u erda yoqib yuborilgan (ba'zan daryoda davolangan). Shu bilan birga, ular baland ovoz bilan baqirishdi, hushtak chalishdi, Tayni mag'lub etishdi. Ushbu harakatlar qadimgi ma'lumotga ko'ra, cho'kib ketgan nopok kuch, butun qishloqdan yovuz ruhlar, shunda ular uzoq qoldirishga xalaqit bermaydilar sovuq qish. Keyin hamma qishloqqa qaytib, ertalabgacha dam olishni davom ettirdi.

Shuni qo'shimcha qilish kerakki, jodugarlik faoliyati, o'liklarning vazifasi, yashash, bilimlarni uzatish - tushuntirilganidek, ota-bobolarning bayrami bilan hech qanday aloqasi yo'q. Bundan tashqari, "Slavalar uchun er osti dunyo" emas edi dahshatli joy. Sudda biron bir jonzot yo'q edi, chunki marhumlar Naviga ketdi. Xudolar barchani qabul qildi Er osti dunyo - Ro'yli bo'lgan kishi mantiqiy emas, qoida tariqasida, jonlanishga qodir bo'lgan hamma narsadan qo'rqmaslik edi.

Olov shon-sharaf, sharaf belgisi sifatida yoritilgan, chunki o'lik va xudolar uchun samoviy ibodatlar, va'dalar, oziq-ovqat, gullar, gullar, gullar, gulchambarlar va yordam so'rab. Yong'in dunyoning qaroqchilarini olib tashladi. Changlar bo'ronlar yo'llarini topib, yaqinlari bilan vaqt o'tkazishlari uchun yonadi. Kuz ta'til g'arb qullari. ham ma'naviy edi. Ular o'liklarga sig'inmadilar, ammo ularning ruhlari nomi bilan atalgan va ular yo'lda saqlanishgan. Kechasi, boboning bayrami, shuningdek, echki festivali deb atalgan.

Kuz - yoshlar saytlari, to'ylar, xalq o'ynagan, teatr g'oyalari, bu o'tgan yozda xayrlashuv va kelgusi qish bilan uchrashish davri.

Noyabr oyida kuz ta'tillari. Kuzgi tsiklning ruslari. Rossiya taqvimi va kuz tsiklining va ularning badiiy elementlari

Shuningdek o'qing

Perm 2003.

Tarkib.

1.Kirish.

2. "Kuz taqvimi".

2.1 Etti kun.

2,2 o'qing.

2.3 Ruxsat berish.

3. Xulosa.