Solzhenitsyn Matrenin Avlu Analizi Kısaca. Matrenin Dvor: Solzhenitsyn'in çalışmasının analizi (3 seçenek)

Rusya'nın merkezine. Yeni eğilimler sayesinde, son durum şimdi olmak için reddedilmedi okul öğretmenleri Vladimir Milsevo köyünde (hikayede - Talnovo). Solzhenitsyn, yerel Matrena Vasilyevna'yı - altmışın kadınları, genellikle hasta olan kadınların yaprağına yerleşti. Olgun'un kocası veya çocuğu yok. Yalnızlığı, sadece evin her yerinde evdeki ficuses'ı netleştirir ve yazıkdan seçilen daha hızlı bir kedidir. (Bkz. Matrery House Açıklaması.)

Sıcak, lirik sempati ile A. I. Solzhenitsyn, Matrena'nın zor ömrünü açıklar. Uzun yıllar boyunca Rublesi kazancı yok. Kolektif çiftlikte, Matrena, "bir kanal muhasebesi kitabında işgücü değnekleri için" çalışır. Kanun, Stalin'in ölümünden sonra nihayet emekli aylığı alma hakkını verdikten sonra ortaya çıktı, aynı zamanda kendisi için de değil, ön taraftaki Musha'nın kaybı için. Bunu yapmak için bir sürü referansı monte etmeniz ve ardından 10-20 kilometre için Salas ve Köy Konseyi'nde birçok kez taşımanız gerekir. Matrena deliği, kaldırılamayan fareler ve hamamböceği doludur. Onun yaşayan yaratıklarından sadece bir keçidir, ancak çoğunlukla "cardos" (patates) daha fazla beslenir tavuk yumurtası: Kumlu kadar büyük, döllenmiş bir bahçe vermez. Ancak böyle bir ihtiyaçla Matrena, ışıltılı bir gülümsemeyle hafif bir adam olmaya devam ediyor. Ruhun iyi bir konumu, işin korunmasına yardımcı olur - ormandaki turba (üç kilometre arkasında iki kubbeli bir çantayla), keçi için yana doğru, ev işlerinde sıkıntılar. Yaşlılık ve hastalıklarda, Matrena zaten kolektif çiftlikten serbest bırakıldı, ancak odanın korkunç karısı, bu önemli, bedava ona yardım etmesini emreder. Yatak kolayca para ve komşular bahçelerde yerleşmeyi kabul eder. Devlet rublelerinden 80 emekli maaşı aldıktan sonra, Noshenoy Demiryolu Sineli'den bir kat olan yeni keçe botlarıyla başa çıktı ve hayatının gözle görülür şekilde iyileştirdiğine inanıyor.

« Matrenin Poult"- Milsevo köyünde Ev Matrena Vasilyevna Zakharova Vladimir Bölgesi, Hikayenin durumu A. I. Solzhenitsyn

Yakında Solzhenitsyn, Matrinin'in evliliğinin hikayesini öğrenir. Gençliğinde, Faddey komşusundan çıkacaktı. Ancak, 1914'te Alman Savaşı'na götürüldü - ve üç yılın altındaki truncounted. Yani, damattan haber beklemeden, öldüğü mahkumiyette, Matrona, evli kardeşi Faddey, Efima'ya evlendi. Ancak birkaç ay sonra Faddey, Macar esaretinden döndü. Kalplerde, Matreus'u Efim ile bir balta ile kesmekle tehdit etti, daha sonra mezun oldu ve diğer matrena'yı komşu köyden devraldı. Onunla mahallede yaşadılar. Faddia, Talnovo Gücü'nde, düzleştirilmiş bir köylüde duyuldu. Ondan altı çocuğu olmasına rağmen, karısını sürekli dövdü. Altı, Efim ile hem Matrena hem de hiçbiri üç aydan fazla olmadı. Efim, 1941'de başka bir savaşa bırakarak, ondan dönmedi. Karısı ile dostça, Faddey Matrena onu çığlık attı genç kızı, Kiru, on yıl onu yerli olarak yükseltti ve Talnovo Solzhenitsyn'deki görünüşten kısa bir süre önce, Berber köyündeki buhar motoru için evliliğini verdi. İki damat Matrena hakkındaki hikaye, Alexander Isaevich'i kendisi söyledi, ne kadar genç olduğundan endişelendi.

Cears'taki Kiru ve kocası bir arsa almak zorunda kaldı ve bunun için - herhangi bir yapıyı hızla koymak için. Kışın eski Fadda, orada bir hube transferinin, matrenina'ya bağlı bir evin. Matrain ve bu yüzden bu Hubinee Kiru'yu (ve üç kız kardeşi evde buluştu) yapacaktı. Açgözlü Matrena Gönderi Dönüşünün İkincisi'nden sonra ısrarcı ikna altında uykusuz geceler Hayatını, evin çatısının kırılmasını, kapıları ve taşımacılık ve taşımacılığı sökmeye karar verdi. Hostes ve Solzhenitsyn, FADDHA ve Oğulların ve Oğulların gözünde, Matrenin Yard'a geldi, eksenlerle dolu, yırtık tahtaları kısık ve kütükleri kaydeder. Üç kız kardeş Matrena, Paddey'in ikna etmeye nasıl yenildiğini öğrenmiştir, Aptalını bir araya getirdi.

Matraine Vasilyevna Zakharova - Hikayenin ana karakterinin prototipi

İlk olarak, traktör tahrik edildi. Flaşların beyni iki kızak için batırıldı. Tolstomordous traktör sürücüsü, mükemmel bir şekilde yapmamak için, hemen iki kızağı çektiğini açıkladı - bu yüzden onun için para için daha karlıydı. İlgisiz Matrain kendisi, telaşlı, günlükleri göndermeye yardımcı oldu. Zaten karanlıkta, zorluğu olan traktör, yatak avlusundan ağır bir kargo çekti. Huzursuz işçi ve sonra evde çalışmadı - herkesle koştu, yolda yardım et.

Canlı geri dönmek için kader değildi ... demiryolu Hareketli Aşırı yüklenmiş traktörün kablosu patlaması. Faddey'in oğlu olan traktör sürücüsü onlarla birlikte almak için koştu ve Matreus orada acı çekti. Şu anda, geçişe, sırt ve ışıklar dahil olmaksızın, iki bağlantılı lokomotif de dahil olmaya geldi. Beklenmedik bir şekilde, tehlikeli, kablo için sorun yaşayan üçünün de ölümüne azarladılar, traktörü sürdü, raylardan ve kendilerinden düştü. Kazada, neredeyse bin yolcu ile hareketli trene düştü.

Şafakta, kirli bir çantanın altındaki kızaklara taşınmasından, her şeyi matroin'den getirdiler. Vücudun bacakları yoktu, yarı gövde yok, sol el yok. Ve yüz, ölülerden daha fazla bir adam, sakin, daha fazla yaşam kalıyor. Bir kadın geçti ve şöyle dedi:

"Rab, kolunu terk etti." Dua etmek için bir Tanrı olacak ...

Köy cenazede toplanmaya başladı. Dişi akrabalar tabutun üzerine çizildi, ancak kelimelerde vagonlar tarafından engellendi. Ve kız kardeşlerin matrena ve akrabalarının adamı, onun için ölen kişinin mirası için bir mücadeleye hazırlanıyorlardı. eski bir ev. Faddey'in sadece karısı ve Kira'nın öğrencisi içtenlikle sobbed edildi. Sevgili kadın ve oğlu bir zamanlar felakette bir zamanlar felakette kaybeden Faddey, açıkça kaza sırasında dağınıkların nasıl tasarruf edileceğini düşünüyor. demiryolu Magnia günlükleri. Onları iade etmenin iznini istemek, bu nedenle tabutlardan istasyona ve yerleşime koştu.

A. I. Milsevo köyündeki Solzhenitsyn (Hikayede - Talnovo). Ekim 1956.

Pazar günü, Matreus ve oğlu Faddey gömülü. Anma etti. Önümüzdeki günlerde Fadda, kulübeyi ve çiti, hemen oğullarla sökülmüş ve Santochi'ye taşınan matrenin kız kardeşlerden çitle çekti. Alexander Isaevich, genellikle ve her zaman saygılı ve her zaman saygılı pişmanlık duyan matrena lavabolarından birine taşındı, "aptalca, başkasının özgürlüğüne yardım etti", "Chase değildi ve hatta domuz yavruları bile tuttum. " Solzhenitsyn için, yüzen bu küçümseyen kelimelerden geliyor. yeni görüntü Matrena, onu anlamadın, yan yana yan yana geçiyor. Bu, bir başkasının kız kardeşi, mülkü ölümüne kurtarmayan, altı çocuğu menteşeye sahip, ancak karşılanabilir, haçlı kediyi ve geceleri bir kez, atlar olmadan kurtulmak için koştu, atlar olmadan koştu. Favori ficks - ve orada, atasöze göre, köye değmez, aynı doğruluğun var.

Tema dersi: Alexander Isaevich Solzhenitsyn.

"Matrenin Dvor" hikayesinin analizi.

Dersin amacı: yazarın ne görüldüğünü anlamaya çalışın " basit adam", Uğraşmak felsefi anlam hikaye.

Sınıflar sırasında:

1. Öğretmenin sözü.

Yaratılış tarihi.

"Matrenin Dvor" hikayesi 1959 yılında 1964'te yayınlandı. Matrenin Dvor - Otobiyografik ve güvenilir çalışma. Orijinal isim "doğrultusuz köye değmez." "Yeni Dünya", 1963, №1'de basılmıştır.

Bu, kendisini bulduğu durumla ilgili, "tozlu sıcak çölden" dönen, yani kamptan gelen bir hikayedir. "Rusya'da kaybolmak" istedi, "Rusya'nın sakin bir köşesi" buldu. Eski döngü sadece vurgulanabilir ağır iş, ayrıca öğretmen için istedi. 1957'de rehabilitasyondan sonra C. Biraz zaman, Vladimir bölgesindeki bir hekim öğretmeni olarak çalıştı, Miltsevo köyünde, Matrena Vasilyevna Zakharova köyünün köyünde yaşadı.

2. Hikayede görüşme.

1) kahramanın adı.

- 19. yüzyılın Rus yazarlarından hangisi, ana kahramanın aynı isimdi? Hangisiyle kadın resimleri Rus edebiyatında, hikayenin kahramanını karşılaştırabilir misiniz?

(Cevap: Solzhenitsyn'ın kahraman adı görüntüyü çağırır Matriol Timofeevna Korchaginina'nın yanı sıra diğer Nekrasovsky kadınlarının görüntüleri - işçiler: tıpkı onlar gibi, "kimsenin çalışmasına, atını durdurmak zorunda kaldı ve yanan ata girmesi gerekiyordu." Görünüşündeki en büyük Slavlardan hiçbir şey yok, güzelliğini adlandırmayacaksın. Mütevazı ve uyarlanmamış.)

2) Portre.

- Hikayedeki kahramanın maruz kalan bir portresi var mı? Hangi portre detayları yazarın dikkatini odaklıyor?

(Cevap: Solzhenitsyn, Patlayıcı Matrius portresi vermez. Bölümden, yalnızca bir ayrıntı bölümden tekrarlanır - bir gülümseme: "Radiant Gülümseme", "Yuvarlak yüzünün gülüşü", "bir şeye gülümseyen", "Bir şeye gülümseyen", "Özür -Coulting ". Yazar, basit bir Rus kökenliliğinin dış güzelliğini, iç ışığının ne kadar olduğunu, gözünden akan ve daha net bir şekilde vurgulamak için önemlidir ve düşüncesini doğrudan ifade etmek için önemlidir;" Her zaman vicdanları ile Ladakh'de olan bir yüz vardır. "Bu nedenle, kahramanın korkunç ölümünden sonra, yüzü güneş, sakin, ölülerden daha fazla yaşam kalır.)

3) Kahramanın konuşma.

Kahramanın en karakteristik yazımlarını yazın. Konuşmasının özellikleri nedir?

(Cevap: derin İnsanların karakteri Matrans, öncelikle onun konuşmasında kendini gösterir. İfade, parlak kişilik, resim, diyalektik kelime hazinesi ve archaism'in bolluğunu icat eder (2 - gün uygun, sıkı, sevgi dolu, yaz Opolapol, yerleşmek, çözmek). Böylece her şeyi köyde telaffuz ettiler. Ayrıca, Matriol'un konuşmasının derinlemesine insanları ve görgü kuralları, "yardımsever sözler" biçiminde. "Bir şekilde düşük, sıcak mor, peri masallarındaki torunlar gibi başladılar."

4) Matriol ömrü.

- Hangi sanat detayları Matrius'un resmi oluşturuyor? Kahramanın manevi dünyasıyla ilişkili yaşam nesneleri nasıl?

(Cevap: Matrius'un dış ömrü, tüm servet ficuses, çapraz bir kedi, keçi, fare hamamböceği, bir ceket, demiryolu çıkıntısından çekilen tüm servet ficuses, çapraz bir kedi, keçi, fare hamamböceği ile çarpıcı. Bütün hayatını çalıştıran Matrius'un, ama sadece büyük bir zorlukla, küçük emekli aylığı kendisini bitirdi. Ancak diğeri de önemli: Bu Miser Hane halkı, özel dünyasını ortaya koyuyor. Ficus'un şöyle olmadığı tesadüfen değil. Hostes'in yalnızını doldurdular. Kaldırıldı ... "- ve hamamböceğinin hışırtı, uzak okyanus gürültüsüne kıyasla. Doğanın kendisinin matriol evinde yaşadığı görülüyor, her şey hala ona kadar uzanıyor.

5) Matringlerin kaderi.

Matriol'un yaşam hikayesini geri yükle? Madena kaderini nasıl algılıyor? İş hayatında hangi rol oynuyor?

(Cevap: Öyküler 'olayları, geçici karelerle sınırlıdır: 1956'nın yaz-kışı. Kahramanın kaderini restore etmek, onun hayat dramaları, kişisel sıkıntılar, bir şekilde ya da başka bir şey, tarihin dönüşleri ile ilgilidir: birinci dünyadan Faddey tarafından yakalanan savaş, yurt içi, kocasına geri dönmeyen, toplu çiftlikte, tüm gücünü hayatta kalan ve varoluş aracı olmadan bırakan kolektif çiftlikte. Kaderi kaderinin bir parçacıklarıdır. tüm insanlar.

Ve bugün, insanlık dışı sistemi Matoren'e izin vermiyor: emekli maaşı olmadan kaldı ve bütün günleri çeşitli sertifikaların çıkarılmasına zorladı; Turşu satmıyor, çalınmaya zorlama, ve hatta dağıtıcı üzerinde bile bir arama ile gider; Yeni Başkan, engelli bahçelerinde engelli bahçelerinde kırpılmış; Mow'a izin verilmediğinden inekler başlamak imkansızdır; Tren bileti ve bunlar satmıyor. Yatak adalet değil, ama kader ve insanlarda kötülük tutmaz. "Ruhun iyi bir yerini iade etmek için sadık bir aracı vardı." Çalışmaları için hiçbir şey almadan, komşularına, kolektif çiftliğine yardım etmeye gider. Çevreleyen isteyerek nezaketini kullanır. Diğer köylüler ve akrabalar, sadece matrenize yardım etmiyorlar, aynı zamanda yardım isteyeceğinden korkmaktan da evinde görünmemeye çalışın. Herkes ve her olgun köyünde kesinlikle yalnız kalmaktadır.

6) Akrabalar arasında olgun görüntü.

Faddia Mironovich ve matrin akrabaları hikayesinde hangi boyalar çizdi? Faddey nasıl davranır, kapıları parçaladı mı? Hikayenin çatışması nedir?

(Cevap: Ana kahraman, geç kocasının kardeşi, Faddey'nin kardeşine karşı çıkıyor. Onun portresini çiziyor, Solzhenitsyn yedi kez "Siyah" epitheti tekrarladı. kaderde, karım ve oğlumun üzerinde tanıtmak. Neredeyse kör yaşlı adam, Matreus'ta tehlike hakkındayken canlandırır ve daha sonra, eski gelinini kırdığında. Bakım, susuzluğun, kızı için onu zorlamak için bir arsa yakalamak için susuzluk Kendisinin inşa ettiği evi ele tutun. Faddey'in insanlık dışılığı özellikle Matrena'nın cenazesinin arifesinde parlak bir şekilde tezahür etti. Matroina'nın anısına faddei hiç gelmedi. Fakat en önemli şey, Faddey'in Faddia'nın köyde yalnız olmadığı köy. Kimse Matrena köyünde söylemez.

Hikayedeki olay çatışması neredeyse yoktur, çünkü matrünün karakteri insanlarla çatışma ilişkilerini ortadan kaldırır. Onun için, iyilik, kötülük, sevgiye ve şefkat için yetersizliktir. Bu ikamede, Solzhenitsyn özünü görüyor manevi krizhangi Rusya'ya çarptı.

7) Olgun trajedi.

Kahramanın ölümünü ne gösterir?

(Cevap: Çok ilk satırlardan, yazar bizi Matrena kaderinin trajik kavşağına hazırlar. Ölümü, bir kabinin kaybı ve kedinin kaybolması olan bir kabinin kaybı. Bir akrabalar ve komşular için, matrifer ÖLÜM - Sadece bu konuda kasvetli olmama izin vermem, fırsat anlatıcısı ölümdür yerli adam ve tüm dünyanın imhası, bu halk gerçeğinin dünyası, Rus topraklarının değeri olmayan)

8) Hikayenin görüntüsü.

Hikayenin kaderinin ve Matrena'nın yaygınlığı nedir?

(Cevap: Anlatıcı, omuzlar savaşı ve kampı olan zor bir ailenin bir adamıdır. Bu nedenle, Rusya'nın sakin köşesinde kaybolur. Ve sadece kahramanda, kahraman kalbiyle ilgili bir şey hissetti. Ve yalnız Yatak misafirine güven hissetti. Sadece ona acı geçmişinden bahsetti, sadece açacak, çok fazla hapishane geçirdi. Heroes göreliliği ve kaderlerinin draması ve birçok yaşam ilkeleri. Özellikle ilişkileri konuşmayı etkiler. Ve sadece hostesin ölümü, hikaye antrenmanını manevi özünü kavrayabilecek, çünkü tövbe hikayesinin finalinde çok fazla geliyor.

9) - Hikayenin konusu nedir?

(Cevap: Ana konu Hikaye "insanların hayatta kaldığı".

Neden eski köylülerin kaderi, birkaç sayfada, bu ilgi bize mi?

(Cevap: Bu kadın, dağılmamış, küçük, basit bir işçi. Matrey Vasilyevna hayatta kalmak zorunda olduğum şeyin hayatta kalması ve bir kişinin ilgisiz, açık, narin, duyarlı, kaderden ve insanların dışına çıkma, "parlak gülüşünü" tutmayın yaşlılık için - aynı olan ne manevi güçler Yapma ihtiyacı!

10) -Kakov sembolik anlamda Hikaye "Matrenin Dvor"?

(Cevap: S sembolü S. Hristiyan sembolleriyle ilişkilidir: görüntüler - Godfather'ın sembolleri, doğru, şehit. Doğrudan bu konuda "Matrenina Yard" adını gösterir. Ve isim özetliyor. Avlu, Matreina'nın evi Sonra hikayeyi umursuyor uzun yıllar boyunca Kamplar ve evsizlik. Evin kaderinde tekrarlanırmış gibi, hostesinin kaderi öngörülüyor. Kırk yıl buraya geçti. Bu evde, iki savaşta hayatta kaldı - Alman ve vatanseverlik savaşı, bebeklikte ölen altı çocuğun ölümü, savaşta kocasının kaybı olan kocasının kaybı. Seggretli ev - metresi yaşlanıyor. Ev, bir kişi olarak sökülüyor - "kaburga üzerinde". Yatak yamaçla birlikte ölür. Evinizin bir parçası ile. Mistress ölür - ev nihayet yok edildi. Matrena'nın bahar bilgeliği, bir tabut gibi, - gömüldü.

Çıktı:

Doğru Matrena - ahlaki ideal Onun görüşünde, toplumun hayatına dayanması gereken yazar.

Yazar tarafından hikayenin orijinal adında yapılan halk bilgeliği, bu yazarın düşüncesini tam olarak rapor eder. Matrinin Yard - okyanusun ortasında belirli bir ada, hazineyi korur. İnsanların duchet. Matransın ölümü, avlusunun imhası ve ahlaki yerler kaybetti bir toplumun başına gelebilecek bir felaket hakkında korkunç bir uyarıdır. Ancak, işin bütün trajedisine rağmen, hikaye yazarın Rusya'nın canlılığına olan inancına nüfuz edecektir. Solzhenitsyn'in bu canlılığının kaynağı, siyasal sistemde değil, devlet gücü, silahların gücünde değil ve basit kalpler Yalançıların dünyasına karşı çıkan kimse gözle görülür, bozunur, en sık yalnız dürüst insanlar.)

"Magrenip Dvor"

Hikayenin eylemi A.I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor", XX yüzyılın 50'sinin ortalarında gerçekleşir. İçinde sunulan olaylar, olağandışı bir insanın, Rusya'nın en iç kısmında kaybolmayı hayal ederek, nüfusun çoğunluğu büyük şehirlere geçmek istediği bir anlatıcının gözüyle gösterilmektedir. Daha sonra, okuyucu kahramanın outback'i aradığı nedenleri anlayacak: Hapishanede oturuyordu ve sessiz bir hayat istiyor.

Kahraman, yazarın iradesiz bir şekilde bildirdiği küçük bir turba ürününde öğretmene gidiyor, ayrılması zordu. Ne monoton barralar ne de eski beş katlı bina ana karakteri çekmektedir. Sonunda, kendisini Talnovo köyünde konut bulur. Bu yüzden okuyucu ile buluşuyor ana kahraman İşler - Yalnız hasta kadın Matrey. Bir şeyleri görmenin imkansız olduğu ve kitap ticareti ve mahsul hakkında iki parlak afişi ve bir mahsulle ilgili iki parlak afişi olan karanlık bir salgınla yaşıyor. İç mekanın bu bölümlerinin kontrastı açıktır. İşte ortaya çıkan kilit problemlerden birini tahmin ediyor - paylaşılan Bravada Resmi Olayların ve sıradan Rus halkının gerçek hayatı arasındaki çatışma. Hikaye, bu trajik tutarsızlığın derin bir şekilde anlaşılmasını sağlar.

Bir diğeri, hikayede daha az parlak bir çelişki yok, sınırlayıcı yoksulluk arasındaki kontrastıdır. köylü yaşam, aralarında matrena ve derinlik servetinin yaşamı iç dünya. Kadın bütün hayatını kolektif çiftlikte çalıştı ve şimdi işi için emekli aylığı bile almaz ya da ekmek kazanın kaybı. Bürokrasi nedeniyle bu emekli aylığına ulaşmak neredeyse imkansızdır. Buna rağmen, yazık, insanlığı, doğanın sevgisini kaybetmedi: Ficuses büyür, daha hızlı bir kedi aldı. Yazar, kahramanında hayata mütevazi, kilidi açılmış bir tutumu vurgulamaktadır. Bir kimseyi sıkıntılarında suçlamaz, hiçbir şey gerektirmez.

Solzhenitsyn, matrünün hayatının farklı bir şekilde çalışması gerekebileceğini vurguluyor, çünkü evi için inşa edildi. büyük aile: Fikuses yerine taburelerde dejiur ve torunları oturabilir. Matrena ömrünün açıklaması yoluyla öğreniriz

köylülüğün hayatı zorluğu hakkında. Köydeki ürünlerden bir patates evet arpa tahılları var. Mağaza sadece margarin ve birleştirilmiş yağ satıyor. Çoban için yılda sadece bir kez, Selpo yerel "lezzetler" in Matroin'i satın alıyor, kendisi yemek yok: balık konservesi, şeker ve tereyağı. Ve Noshenoy Demiryolu Sinel'den bir paltoyu tahmin ettiğinde, emekli olmaya başladı, komşular komşularını bile kıskanmaya başladı. Bu ürün sadece, sadece köyün tüm sakinlerinin tezgahının pozisyonunu ifade etmiyor, aynı zamanda insanlar arasındaki çirkin ilişkilerde de ışığı açar.

Paradoksal olarak, ancak "peatproduct" adıyla köyde insanlar kış için turba bile yoksundur. Çok fazla olan turba, yalnızca yetkililer tarafından satıldı ve bir araba - öğretmenler, doktorlar, işçi tesisi. Kahraman bunu anlattığında, kalbi spiyorlar: Rusya'da stuffiness ve küçük düşürme derecesinin ne kadar basit bir insanın getirilebileceğini düşünmek korkunç. Aynı aptallıkta ekonomik hayat Bir inek başlatmak için yatıyor olabilir. Denize çevresinde otlar ve izinsiz olarak biçmek imkansızdır. Yani bataklık arasında adada bir keçi için çim arayan yaşlı bir kadın var. Ve inek samanın hiçbir yere götürmesi için.

A.I. Solzhenitsyn, sıradan bir çalışan kadın-kavunma-kil-köylülerin hayatının konjuge olduğunun zorluğunu sürekli olarak gösterir. Onun düzeltmeye çalışırsa vâât, her yerde engeller ve yasaklar var.

Aynı zamanda, Matrena A.I. Solzhenitsyn, Rus kadının en iyi özelliklerini düzenledi. Anlatıcı sıklıkla onun iyi bir gülümsemesini hayranlık duyuyor, kahraman için tüm sıkıntılardan ilacın, kolayca açıldığı eser olduğunu belirtti: daha sonra patates kazması, daha sonra uzak ormandaki meyvelere gitti. 11e hemen, sadece hikayenin ikinci bölümünde, öğreneceğiz son Hayat MATRENA: Altı çocuğu vardı. On bir yıl, ortaya çıktığı gibi ona sadık olan savaştan kayıp koca bekledi.

A.I.'nin hikayesinde. Solzhenitsyn bu ve vaka, yerel makamların keskin bir eleştirisidir: burun kışın ve toplu çiftlik başkanı, yakıttan başka bir şeyden bahseder. Köy Konseyi Sekreteri, yerinde hiç olmayacak, ancak bir parça kağıt alırsanız, daha sonra, daha sonra ülkede yasallık ve sipariş vermek için tasarlanan tüm bu insanlar çalıştıkları için, daha sonra tekrarlamak gerekecektir. Kollu ve Konseyleri bulamazlar. Pertürbasyon A.I. Solzhenitsyn, yeni başkanın "ilk davalar bahçeleri tüm engelli insanlara keser", hatta sünnetli dokumalar bile çitin arkasında hala boş.

Toplu çiftlik arazisindeki otlar bile Matrena'yı kapatma hakkına sahip değildi ve toplu çiftlikte sorun olduğunda, başkanın karısına geldi ve sağlıklı değil, sağlıklı değil, işe gitmeyi istedi. çatal. Madde sadece toplu çiftlik değil, aynı zamanda komşulara da yardımcı oldu.

Yakındaki sanatsal Detaylar A.I. Solzhenitsyn, medeniyete ulaşmak için hikayede vurgular. gerçek hayat Rus Outback'teki köylü. Yeni otomobillerin icadında ve yeryüzünün yapay uyduları üzerinde radyoda ışık mucizeleri hakkında, hangi proc. Hepsi de çatallar köylüler peat gönderir mi Evet, boş patates veya püresi var.

Ayrıca, ben de A.I. Solzhenitsyn ve durum hakkında okul eğitimi: Yuvarlak Dweller Antoshka Grigoriev bile bir şey öğretmeyi bile denemedi: Okulun ana olayı, öğrencilerin bilgisinin kalitesi olmadığı için, bir sonraki sınıfa çevirileceklerini biliyordu, çünkü "yüksek yüzde akademik performans. "

Hikayenin trajik sonu, kayda değer detayların çizgisinin gelişimi sırasında hazırlandı: Matrena Birisi su yapımında kutsal su ile bir melon çaldı: "O her zaman kutsal su vardı ve bu yıl değildi."

Devlet gücünün zulmüne ve temsilcilerine, erkek, A.I. Solzhenitsyn, insanın komşuya doğru giyilen insanın sorununu gündeme getirir. Olgun akrabalar onu sökmeye ve yeğeni (evlat edinen kızı) kapıları veriyor. Bundan sonra, kız kardeş matrena aptalını sardı ve geçtiği kedi avludan kayboldu - yaşlı kadının son yansıması.

Baş aşağısını ihraç etmek, trenin tekerleklerinin altındaki geçişte ölür ve matrena kendisi. Kalbin içinde oturmak, kız kardeşi, kız kardeşinin ölümünden önce onunla boğulması gerektiği gibi, Sessizlik Mirası'nı paylaşırken, avcılık, keçi, göğüs ve iki yüz cenaze ruble.

Sadece yaşlı bir kadının ifadesi, anlatım planını yerli olarak varoluşsal olarak çevirir: "Dünyada iki bilmece var: doğduğu gibi - nasıl öleceğimi hatırlamıyorum - bilmiyorum." Matren ve ölümden sonra zayıflamışız. Kocasının onu sevmediği, ondan yürüdüğü gerçeğinden bahsettidi ve sebzeler insanlara indirildiğinden beri genellikle aptaldı ve mülkünden vazgeçmedi. Yazarın bakış açısı, "Hepimiz yanında yaşadık ve bu, atasözüne göre, köyün değeri değil, aynı doğruluk olduğunu anlamadı."

"Matrenin Dvor" ın çalışmasının karmaşık analizi A.I. Solzhenitsyn.
Matrenin Dvor'un çalışmalarında, Alexander Isaevich Solzhenitsyn, kimsenin anlaşılamadığı ve takdir edemedikleri ve herkese takdir edemeyen ve herkesin çalışmalarından yararlanmaya çalıştığı için çalışkan, akıllı, ama çok yalnız kadın - Matrius'un hayatını anlatıyor, ancak herkes çalışmalarından faydalanmaya çalıştı.
"Matrenin Dvor" hikayesinin adı farklı şekillerde yorumlanabilir. İlk durumda, örneğin, "Avlu" kelimesi, matriol yaşam tarzı, onun çiftliği, tamamen evli endişeleri ve zorlukları anlamına gelebilir. Belki de, belki de, "avlu" kelimesinin, en matretron ekonomik bahçesinde, Matriol evinin kaderindeki okuyucunun dikkatini vurgulayabileceği söylenebilir. Üçüncü durumda, "avlu", bir şekilde Matrey ile ilgilenen insan dairesinin sembolize ediyor.
Yukarıdaki kelimelerin her birinde, "avlu" kelimesi kesinlikle doğal, belki de, belki de, matriyeye benzer, ancak yine de üçüncü anlamda, benim gibi göründüğü gibi, trajedinin en çok olduğu gibi trajedidir. BÜYÜK, çünkü bu zaten zaten yaşamın zorlukları hakkında değil, yalnızlıkla ilgili değil, bu ölüm bile insanların bir kez adalet hakkında bir kez düşünmeleri ve insanın avantajlarına uygun şekilde olmasını sağlayamaz. İnsanlarda çok daha fazlası, kendisi için korku, hayatı, diğerlerinin yardımı olmadan, babası onlar için hiç endişelenmedi. "Ölen kişinin üzerinde ağlamayı sadece ağlamadığımı öğrendim, bir tür yüz vardı. Matrena'nın üç kız kardeşi, kulübe, keçi ve fırını yakaladı, göğsünü kaleye kilitledi. Ceket, iki yüz cenaze ruble gitti, ki bu herkese geldi ki bazı matren sevdikleriydi. "
Bu durumda, "avlu" kelimesinin üç değerinin her üç değerinin de geliştiği ve bu değerlerin her biri bir veya başka birini yansıtır. trajik resim: Sessizlik, ömrü boyunca Matreus'u çevreleyen ve çiftliğine devam eden "Canlı Avlunun" ın ölüleri; Matreşin ölümünden sonra ve matroin ömrü boyunca en yatağın kaderi; Veliad olgunun ölümü.
Ana özellik edebi dil Solzhenitsyn, Alexander Isaevich'in kendisinin hikayenin kahramanlarının birçok kopyası üzerinde açıklayıcı bir yorum vermesi ve bu, Solzhenitsyn'in ruh halininin, her birinin her birine karşı kişisel tutumu. Bununla birlikte, yazarın yorumlarının biraz ironik bir karakterinin olduğu izlenimi yaşadım, ancak aynı zamanda, kopyaları sentezler ve sadece bir uzaktan kumandayı sentezler, gerçek anlam. "Ah, Auntka-teyzesi! Ve kendinizi nasıl rahatsız etmediniz! Ve muhtemelen, şimdi bizim tarafımızdan rahatsız edildiler! Ve sen bizim ve doğum sizsiniz ve şaraplarınız sizindir! Ve buradaki tepenin onunla ilgisi yok. ve neden oraya gittin? Ölümünün nereden silindi? Ve kimse seni oraya mı adlandırmadı! Ve nasıl öledin - düşünmedim! Ve bize (ve hepsinden de uymadın? Bu cihazlar, cevabı içtik: Ölümden suçlu değiliz, ama hala bunun hakkında konuşuyoruz!) ".
Solzhenitsyn'in hikayesinin sıraları arasında okuma, Alexander Isaevich'in kendisinin dinlenebileceklerinden daha farklı sonuçlar çıkardığı anlaşılabilir. "Ve sadece burada - kola'nın onaylanmayan geri bildirimlerinden - benden önümde uçtum, onu anlamadığım Matrius'un imajını, hatta yan yana bile yaşıyordum." "Hepimiz onun yanında yaşadık ve o, atasözüne göre, köyün değeri değil, aynı doğruluğun olduğunu anlamadı." İstemsizce kelimeleri hatırla fransız yazarı Antoine de Saint-Exupery, bunun anlamı, aslında, her şey gerçekte böyle değil.
Matryon, Solzhenitsyn'in hikayesinde, insanların öfke, kıskançlık ve şefkatle ifade edildiği gerçeğin muhalefetidir. Yaşam tarzınız Matrena, bu dünyada yaşayan herkesin dürüst fikri yaşarsa ve ruhla güçlü yaşarsa dürüst ve doğru olabileceğini kanıtladı.

"Matrenin Dvor" İşin analizi konu, fikir, tür, arsa, kompozisyon, kahramanlar, problemler ve diğer konular bu makalede açıklanmaktadır.

"Doğru olmadan değerli değil" - bu hikayenin ilk numarası. Hikaye, Rusya'nın birçok eserini yansıtıyor klasik Edebiyat. Solzhenitsyn, Leskov'un kahramanlarından herhangi birine tolerans gösteriyor gibi görünüyor. tarihi dönem XX yüzyıl, savaş sonrası zaman. Ve daha dramatik olan, bu ortamın ortasındaki matrena kaderi trajiktir.

Matrinin Vasilyevna'nın hayatı, normal görünüyor. Onu bütün işlerini, köylüde özverili ve sıkı çalışmayı adadı. Toplu çiftliklerin yapımı başladığında, oraya gitti, ama hastalığı yüzünden, oradan serbest bırakıldı ve diğerleri reddettiği zaman enjekte edildi. Ve para için değil, asla para almadım. Zaten daha sonra, ölümünden sonra, anlatıcıyı yerleşen lavabosu, hatırlanması için kötülük olacak ve ona garipliğini daha doğrusu.

Ama bu gerçekten bir matrena kaderi mi? Ve kimin nasıl olduğunu bilen - bir kişiyi sevmek ve onu beklemeden, başka biriyle evlen, sevindim ve sonra düğünten birkaç ay boyunca daraldığını gördün mü? Ve sonra onunla yan yana yaşıyor, her gün onu görmek için, hayatı ve hayatı için suçlu hissediyorum? Kocası onu sevmedi. Ona altı çocuk verdi, ama hiçbiri hayatta kalmadı. Ve sevgili kızının yetiştirilmesini ele geçirmek zorunda kaldı, ama zaten bir başkasının. İçinde ne kadar manevi ısı ve nezaket, o kadar yüksek sesle yaşadı. resepsiyon Kiru. Matrena çok şey yaşadım, ancak gözlerinin parıldadığı iç ışığı kaybetmedim, bir gülümsemeyi yavaşlattı. Kimseye hiçbir kötülük tutmadı ve sadece kırgın olduğunda üzüldü. Onun kız kardeşlerine kızgın değil, sadece hayatındaki herkes zaten BAH olduğunda ortaya çıktı. Ne olduğunu yaşıyor. Bu nedenle, hiçbir şey cenaze için iki yüz ruble dışında hiçbir şey biriktirmedi.

Hayatındaki dönüm noktası, tepeyi almak istediği gerçeğiydi. İyi için üzülmedi, ona asla pişman olmadı. Tüm hayatının bir an kaldığı evini kıracaklarını düşünmek korkunçtu. Kırk yıl sonra, buradaydı, iki savaşı, devrim, uçan yankıları taşındı. Ve onun kırılması ve tepeye kadarını aldığı için - hayatını kırmak ve yok etmek demek. Onun için sondu. Kazalar ve romanın gerçek finalleri değil. İnsan açgözlülüğü Matreus'u soyuyor. Yazarın sözlerini duymak acıtıyor, çünkü, açgözlülük ve davaya başlayan, ölüm gününde, daha fazla ve daha sonra Matrena'nın solak odayı düşünüyor. Pişman değil, bir kez çok sıcak bir şekilde sevilen biri için ağlamıyor.

Solzhenitsyn, konutların başa döndüğünde, mülkün yaşamın amacı ve amacı olduğunda Yazar, işlerin neden "iyi" olarak adlandırıldığını soran boşuna değil, çünkü esasen kötülük ve korkunç. Matrena bunu anladı. Kölelerde giyinmiş kıyafetler boyunca kovalamadı. Matrena, tüm dünyanın tuttuğu, evrenselin ahlakı olan gerçek halk ahlakının bir düzenlemesidir.

Bu yüzden, herkes tarafından anlaşılmamış olan matroin kaldı, gerçekten yaslanmış bir şey değil. Sadece Kira, özel değil, ruhtan değil. Aklına korktu.

Hikaye ustaca yazılmış. Solzhenitsyn - Konu detayının ustası. Küçükten ve görünür, özel bir volumetrik dünya onun tarafından inşa edilmiştir. Bu dünya zrimim ve bildirim. Bu dünya Rusya. Ülkenin Talnovo Köyü'nün ne olduğu noktada doğru bir şekilde söyleyebiliriz, ama biz kırmızıyız, bu köyde - tüm Rusya. Solzhenitsyn, genel ve özel'i birbirine bağlar ve bunu tek bilge bir görüntüye sokar.

Plan

1. Anlatıcı Talnovo'daki öğretmenden memnundur. Mattroin Vasilyevna yerleşti.
2. Yavaş yavaş, anlatıcı geçmişini öğrenir.
3. Faddia Madene'ye geliyor. Matrena'nın Kira'ya, kızını Mat-Rena tarafından ortaya çıktığını vaat ettiği koca ısırdı.
4. Bir günlük taşınırken demiryolları Matre-on, yeğeni ve Kira'nın kocası ölür.
5. Matrena kulübe ve mülkü nedeniyle, anlaşmazlıklar uzun gidiyor. Ve raz-masal iftira için hareket eder.