Erken yerli tarım ve hayvancılık uygarlıkları. Plana göre eski tarım ve pastoralist kabilelerin özelliklerini düşünün yerleşim yeri ana işgal konut araçları ana ürünler

Ayrıca bölümle ilgili daha fazla makale okuyun:
- İlkel toplum hakkında kısa açıklama
- İlkel İnsan Sürüsü
- Cinsin eğitimi
- İlkel Avcılar

Eski insanların tarımı

Yaklaşık 13 bin yıl önce yeryüzünde modern iklime benzer bir iklim kuruldu. Buzul kuzeye çekildi. Avrupa ve Asya'daki tundranın yerini yoğun ormanlar ve bozkır aldı. Birçok göl turba bataklığına dönüştü. Buz Devri'nin devasa hayvanları öldü.

Buzulun geri çekilmesi ve daha zengin ve çeşitli bitki örtüsünün ortaya çıkmasıyla birlikte bitkisel gıdaların insan yaşamındaki önemi artmaktadır. Yiyecek aramak için, ilkel insanlar ormanlarda ve bozkırlarda dolaştılar, yabani ağaçların meyvelerini, meyveleri, yabani tahıl tanelerini topladılar, yumruları ve bitki soğanlarını yerden çıkardılar ve avlandılar. Bitkisel gıda stoklarını bulmak, toplamak ve depolamak ağırlıklı olarak kadınların işiydi.
Yavaş yavaş, kadınlar sadece yararlı yabani bitkiler bulmayı değil, aynı zamanda bazılarını yerleşim yerlerinin yakınında yetiştirmeyi de öğrendiler. Toprağı gevşettiler, içine tahıl attılar, yabani otları çıkardılar. Toprağı işlemek için genellikle keskinleştirilmiş bir kazma çubuğu ve bir çapa kullanılırdı. Çapa tahtadan, taştan, kemikten, boynuzdan yapılmıştır. Erken tarıma çapa tarımı denir. Çapa çiftçiliği ağırlıklı olarak bir kadın işiydi. Bir kadına ailede onur ve saygı sağladı. Kadınlar çocukları büyüttüler ve evin bakımını erkeklerle eşit olarak üstlendiler. Oğullar her zaman annenin soyunda kaldı ve akrabalık anneden oğula geçti.
Kadının hanede başrol oynadığı cinse anne klanı, anne klanlarının varlığı sırasında insanlar arasında gelişen ilişkiye anaerkillik denir.
Çapaya ek olarak başka tarım aletleri de ortaya çıktı. Kulakları kesmek için bir orak kullanıldı. Keskin çakmaktaşı dişleri olan ahşaptan yapılmıştır. Tahıl, tahta çırpıcılarla dövüldü, iki yassı taşla öğütüldü - bir tahıl rendesi.
Tahıl depolamak ve ondan yiyecek hazırlamak için insanların mutfak eşyalarına ihtiyacı vardı. Kil toprağı üzerine tökezleyen, yağmurdan sırılsıklam olan ilkel insanlar, ıslak kilin yapıştığını ve yapıştığını ve daha sonra güneşte kurumanın sertleştiğini ve nemin geçmesine izin vermediğini fark ettiler. İnsan, kilden kaba kaplar yapmayı, onları güneşte yakmayı ve daha sonra ateşe vermeyi öğrendi.

Tarım eski adam Yaklaşık yedi bin yıl önce büyük güney nehirlerinin vadilerinde ortaya çıktı. Burada, taşkınlar sırasında üzerine yerleşen silt ile yıllık olarak gübrelenen gevşek toprak vardı. İlk tarım kabileleri burada ortaya çıktı. Ormanlık alanlarda toprağı işlemeden önce ağaçların ve çalıların yerlerinin temizlenmesi gerekiyordu. Doğal gübreleme almayan ormanlık alanların toprağı hızla tükendi. Ormanlık alanların eski çiftçileri, sık sık, sıkı ve ısrarlı bir çalışma gerektiren ekinler için arazileri değiştirmek zorunda kaldılar.
Tahıllarla birlikte, en eski çiftçiler sebze yetiştirdi. Lahana, havuç, bezelye, Avrupa'nın eski nüfusu, patates - Amerika'nın yerli nüfusu tarafından yetiştirildi.
Geçici işgalden gelen tarım kalıcı hale geldiğinde, tarım kabileleri yerleşik bir yaşam sürdüler. Her klan suya yakın ayrı bir köye yerleşti.

Bazen kulübeler suyun üzerine inşa edildi: kütükleri sürdüler - bir gölün veya nehrin dibine yığınlar, üzerlerine başka kütükler koydular - döşeme ve döşemeye kulübeler dikildi. Bu tür yığın yerleşimlerinin kalıntıları çeşitli Avrupa ülkelerinde bulunmuştur. Yığın binaların en eski sakinleri cilalı bir balta kullandı, çanak çömlek yaptı ve tarımla uğraştı.

Eski insanların sığır yetiştiriciliği

Yerleşik bir yaşam, bir kişinin sığır yetiştiriciliğine geçişini kolaylaştırdı. Avcılar uzun zamandır bazı hayvanları evcilleştirdi. Köpek önce evcilleştirildi. Avdaki adama eşlik etti, otoparkı korudu. Diğer hayvanları evcilleştirmek mümkündü - domuzlar o, keçiler, boğalar. Kamptan ayrılan avcılar hayvanları öldürdü. Kabileler yerleşik hayata geçtiğinden beri, insanlar yakalanan genç hayvanları öldürmeye başladı. Sadece hayvan etini değil, sütlerini de kullanmayı öğrendiler.

Hayvanların evcilleştirilmesi insana en iyi yiyecek ve giysiyi verdi. İnsanlar yün ve tüy aldı. yardım ilemilyün ve tüy ipliklerinden su-chili, sonra onlardan yünlü kumaşlar dokudular. Ağır yükleri taşımak için geyik, boğa ve daha sonra atlar kullanılmaya başlandı.

Orta Asya, Güneydoğu Avrupa ve Kuzey Afrika'nın sonsuz bozkırlarında göçebe çoban kabileleri ortaya çıktı. Hayvan yetiştirdiler ve yerleşik çiftçilerle ekmek için et, yün ve deri ticareti yaptılar. Bir takas var - ticaret. İnsanların belirli bir zamanda özellikle değişim için toplandığı özel yerler ortaya çıkıyor.

Göçebe pastoralistler ve yerleşik toprak sahipleri arasındaki ilişkiler genellikle düşmancaydı. Göçebeler yerleşik nüfusa saldırdı ve yağmaladı. Çiftçiler göçebelerden sığır çaldı. Sığır yetiştiriciliği avcılıktan gelişir ve bu nedenle avcılık gibi bir insanın ana mesleğidir. Sığır, sığır karşılığında elde edilebilecek her şey gibi, erkeğe aittir. Hayvancılığa geçen kabilelerde kadın emeğinin önemi erkek emeğine göre geri plana çekilmektedir. Klan ve kabilenin hakimiyeti erkeğe geçer. Anne klanı baba klanı ile değiştirilir. Daha önce annenin klanında kalan oğullar, şimdi babanın klanına aittir, onun paralı askerleri olur ve mülkünü miras alabilir.

İlkel komünal sistemin temel özellikleri.

Marksizm-Leninizmin kurucularının belirlediği gibi insan toplumu tarihi, üretim sürecinde ortaya çıkan insanlar arasındaki özel ilişkilerle karakterize edilen beş aşamadan geçer. Bu beş aşama şu şekildedir: ilkel komünal sistem, kölelik, feodal, kapitalist ve sosyalist.

İlkel komünal sistem en çok uzun bir dönem insanlık tarihinde. Yüz binlerce yıldır var olmuştur. İlkel toplum özel mülkiyeti bilmiyordu. Bu devirde eşitsizlik yoktu. İnsanların zorlu varoluş mücadelesine dayanmak için birlikte yaşaması, birlikte çalışması ve ortaklaşa yakalanan avı adil bir şekilde paylaşması gerekiyordu.

Emek, ilkel toplumun ve insanın kendisinin gelişiminde belirleyici bir öneme sahipti.Emek sayesinde, insanın ataları hayvan dünyasından sıyrıldı ve insan şimdi onun özelliği olan görünümü kazandı. Yüzbinlerce yıldır ilkel insanlar birçok değerli icat ve keşifler yapmışlardır. İnsanlar ateş yakmayı, taştan, kemikten, tahtadan alet ve silah yapmayı, kil tabakları yontmayı ve yakmayı öğrendiler.

İnsan toprağı işlemeyi öğrendi ve şimdi kullandığımız sağlıklı tahıllar ve sebzeler yetiştirdi; kendisine yiyecek ve giyecek sağlayan ve hareketini kolaylaştıran hayvanları evcilleştirdi ve daha sonra evcilleştirdi.

İlkel komünal sistem, insanların artıklara sahip olmalarına izin vermeyen ve onları her şeyi eşit olarak bölmeye zorlayan ilkel emek araçlarına sahip olduklarında mümkün oldu.

İlkel komünal sistem, kolektif emek, ortak toprak mülkiyeti, avlanma alanları ve Balık tutma, emeğin meyveleri için, bu, toplum üyelerinin eşitliği, insanın insan tarafından baskısının olmamasıdır.

MÖ III binyılın başında. NS. Güney ve Orta Avrupa'nın ilkel nüfusunun ortasında, kısa sürede batıda Ren'e ve doğuda Dinyeper'a yayılan bir tarım ve hayvancılık kültürü ortaya çıktı.

Bu kabilelerin yerleşim yerlerinin araştırılması sırasında bulunan taş ve kemik çapalar, çakmaktaşı bıçaklı oraklar ve tahıl kalıntıları - buğday, darı ve arpa - ekonomilerinde ilkel çapa çiftçiliğinin önemli bir yer işgal ettiği konusunda hiçbir şüphe bırakmamaktadır. Yerleşim yerlerinde bulunan kemikler ve hayvan resimleri, tüm ana hayvan türlerinin bu kabileler tarafından bilindiğini göstermektedir: domuzlar, sığırlar, küçük geviş getiren hayvanlar ve atlar. Avcılık, balıkçılık ve toplayıcılık ekonomide kıyaslanamaz derecede daha az önemliydi. Güçlü bir yerleşik yerleşim, genellikle geçitlerle birbirine bağlanan veya devasa boyutlara ulaşan konutlardan oluşan yerleşimler, çeşitli çanak çömlekler, kadın figürinleri ve diğer kültürel özellikler, Güney ve Güney'in eski tarım ve pastoral kabilelerinin yaşam ve yaşam resmini tamamlar. Orta Avrupa. MÖ III binyılda yaşayan tarım ve pastoral kabilelerin kültürü. NS. Tuna nehri boyunca, Dinyester ve Bug nehri kıyısında ve Orta Dinyeper'ın sağ kıyısında, Trypillia olarak adlandırıldı (arkeolog V.V. Trypillian kültürü çok sayıda araştırmacının dikkatini çekti, ancak yalnızca Sovyet döneminde, T. S, Passek, E. Yu. RUSYA'nın güneybatısındaki eski tarım ve pastoral kabilelerin ışığı kapsamlı bir şekilde ele alındı. Tarım ve pastoral kabilelerin yerleşim yerlerinin kazıları, bu kabilelerin kültürünün burada uzun bir süre var olduğunu gösterdi - MÖ 3. binyılın başından 2. binyılın ilk çeyreğine kadar. e. ve Sovyet arkeologları, Trypillian kültürünün gelişiminde iki ana aşama kurmayı ve anıtlarının dönemselleştirilmesini yaratmayı başardılar. Trypillian kültürünün en eski yerleşimleri, Dinyester boyunca ve Güney Böceği havzasında keşfedildi. Köyün yakınındaki M. L. Makarovich yerleşim yerlerinin kazılarına özel önem verilmektedir. Grenovka ve Sabatinovka II, Psrvomaysk yakınlarındaki Güney Böceği üzerinde, köyün yakınında S.N.Bibikov kazıları. Kamenets-Podolsk yakınlarındaki Dinyester'deki Luka-Vrublevetskaya ve köyün yakınındaki TS Passek kazıları. Bernovo Luka.

Erken Tripoli yerleşimleri genellikle nehir kıyısında, taşkın yatağının üzerindeki ilk terasta bulunur. Erken Trablus zamanı, aynı zamanda, toprağa derinleştirilmiş yarı sığınaklardan ve karasal kerpiç konutlardan oluşan çok katlı büyük konutlarla da karakterize edilir, ancak, kökeni erken Neolitik'e kadar uzanan yarı sığınaklar baskın tiptir. Konutlarda, çakmaktaşından orak ekleri, boynuz ve kemik aletler, zengin süslemeli çanak çömlek ve çoğunlukla kadınlara ait kil figürinler de dahil olmak üzere çeşitli çakmaktaşı ve arduvaz aletler bulunmuştur. Trablus'un ilk zamanlarında üç renkli boyalı tabaklar tipik değildir.

Derinleştirilmiş ve oluklu çanak çömlek ve figürin süslemesinin karakteri gibi bazı kültürel özellikler, Erken Trablus yerleşimlerinin sakinlerinin kültürünü Balkan Yarımadası'nın Neolitik tarım kabilelerine yaklaştırıyor ve aynı zamanda onları antik çağlarla birleştiriyor. Akdeniz.

Bazı araştırmacılara göre, Yeni Taş Devri'nin Tuna ve Dinyeper arasında yaşayan tarım ve hayvancılık kabileleri, sadece Akdeniz ile yakından ilişkili değil, aynı zamanda güney kökenliydi.

Bir süre sonra, Orta Dinyeper, Güney Böceği, Dinyester ve Prut boyunca tarım ve sığır yetiştiriciliği yapan Trypillian kabileleri (yerleşim yerleri çok sayıda bulundu) yayıldı.

Bu sırada, Trppol kabilelerinin yerleşimleri genellikle MÖ III binyılda olan yüksek yerlerde bulunuyordu. NS. ağırlıklı olarak orman-bozkır karakteri. İnsanlar meşe çalılıklarının yakınındaki yumuşak yamaçlarda, o zamanlar sadece kara toprak topraklarına dönüşen çapa ekimi için uygun yumuşak lös-chernozem topraklarında konutlarını inşa ettiler. Yerleşimler, kil zeminli ve duvarlı, ahşap sütunlarla desteklenen hafif kalkan tavanlı çok sayıda konuttan oluşuyordu. Konutlar uzun dikdörtgen bir şekle ve çok çeşitli boyutlara sahipti: 6 ila 150 metrekare. m Ancak, birkaç sobalı büyük evler özellikle Trypillian yerleşimlerinin karakteristik özelliğidir.

Trypillian kabilelerinin yerleşimlerinin incelenmesi için, köyün yakınındaki Kolomiyshchina yolundaki yerleşimin kazıları özellikle önemlidir. Khalepye, Kiev bölgesi. Burada, Dinyeper'ın sağ kıyısındaki yüksek bir platoda, bir chernozem tabakasında, iki eşmerkezli daireye yerleştirilmiş 39 dikdörtgen kerpiç konutun kalıntıları bulundu, böylece yerleşimin içinde, görünüşe göre sığır ağılları için serbest bir alan vardı. . Konutlarda kerpiç fırın kalıntıları, döşemeler, duvar ve bölmeler, kil kap parçaları, taş ve kemikten yapılmış aletler, taş tane öğütücüler, hayvan kemikleri vb. bulunmuştur.

Trypillian yerleşimlerinde bulunan taş aletler arasında özellikle ahşap sapa monte edilmiş taş çapalar yaygındır. Trypillian kabilelerinin tarımı çapaydı. Zemin taş, kemik ve boynuz çapalarla ve ayrıca bilenmiş sopalarla gevşetildi. Bu tür tarımın, metal çağında çok daha sonra ortaya çıkan ve ekilebilir aletlerin - pulluklar ve pulluklar - ortaya çıkmasıyla ilişkili olan gerçek tarla çiftçiliğinden hala çok uzak olduğu açıktır.

Trppol halkının bildiği ekili bitkiler, kil üzerindeki saman ve saman izlerine ve bazı kaplarda hayatta kalan kömürleşmiş tanelere göre değerlendirilebilir. Ekili bitkiler arasında buğday, darı ve arpa olduğu ortaya çıktı. Ekili bir bitki olarak çavdarın varlığı daha az güvenilirdir. Hasat, çakmaktaşı uçlu kemik veya tahtadan yapılmış orakların yardımıyla gerçekleştirildi ve saplar kulakların altından kesildi. Trypillian kabileleri tarafından tahıl öğütmek için kullanılan tahıllar genellikle konutların içinde bulunur; bazen zemine gömülürler veya özel bir kil stand üzerine sabitlenirler. Tahıl, kil ile kaplanmış özel depolama çukurlarında veya büyük kaplarda depolandı. Ekmek pişirmek için, her Trppol konutunda birkaç tane bulunan kil fırınlar görev yaptı.

Etnografik paralelliklere bakılırsa, Trypillian tipinin ilkel tarımı ancak kolektif bir üretim olarak var olabilirdi. Kadın ve erkek - evin tüm sakinlerinin birleşik çabalarını gerektiriyordu.

Sığır yetiştiriciliği bu dönemde Trypillian kabilelerinin ekonomisinde daha az önemli değildi. Trypillian yerleşimlerinde bulunan kemikler, ezici bir çoğunlukla evcil hayvanlara aittir. Köyün yakınındaki Kolomiyshina yerleşiminde. Evcil hayvanların kemiklerindeki chalepie, vahşi hayvanların kemiklerinden yaklaşık 20 kat daha büyüktü. Sonuç olarak, av ikincil önem... Yerli boğanın kemikleri galip geldi, keçi ve domuzun kemikleri daha azdı. Yabani hayvanların kalıntıları, karaca, geyik, geyik ve kunduzun kemikleriyle temsil edilir.

Yerli bir köpeğin kemiklerinin her zaman bulunduğu diğer birçok Trypillian yerleşiminin çalışmasında bulunan kemik istatistikleri yaklaşık olarak aynıydı. Her ihtimalde, MÖ III binyılın sonunda. NS. Trypillian kabileleri, daha önce vahşi doğada bir av nesnesi olarak bilinen evcil atlara da aşina oldu.

Tripolye sığır yetiştiriciliği, duraksız hayvancılık ile karakterize edildi. Yerleşimin daire şeklinde yerleştirilmiş konutlarla çevrili iç alanı, hayvancılık için açık bir ağıldı. Sürünün büyüklüğü, bu ilkel hayvancılık durumuyla sınırlıydı. Avlanmanın Trypillian ekonomisindeki önemsiz rolü, nispeten nadir bulunan çakmaktaşı ok uçlarıyla kanıtlanmıştır.

Bununla birlikte, Trypillian kabilelerinin dağılımının farklı bölgelerinde avcılığın rolünün aynı olmadığı belirtilmelidir. Örneğin, Orta Dinyester havzasında son yıllarda köyün yakınındaki bir yerleşim yerinde yapılan kazılar. Polivanov Yar (Kelmenets bölgesi, Chernivtsi bölgesi, Ukrayna SSR) taş aletler arasında çok sayıda çakmaktaşı ok ve ok ucu buldu. Kömür kalıntılarının analizleri, Dinyester bölgesinde Trypillian döneminde önemli alanların yaprak döken ormanlarla kaplı olduğunu göstermiştir. Meşe, gürgen, karaağaç ve söğüt gibi türler ayırt edilir. Dinyester'deki bu ormanlarda, insanların avladığı kızıl geyik, karaca, yaban domuzu gibi hayvanlar bulundu.

Balıkçılık, Trypillian kabilelerinin ekonomisinde de önemsiz bir rol oynadı. Trypillian yerleşimleri her zaman büyük bir su akışıyla ilişkilendirilmedi ve genellikle akarsuların yakınında yer aldı. Doğal olarak, bu koşullarda balık tutma olanakları çok sınırlıydı. Bununla birlikte, Trypillian yerleşimlerinin nehir kıyısında, örneğin ss'de olduğu durumlarda. Dinyester'de Bernovo-Luka, Soloncheni, Luka-Vrublevetskaya, balıkçılık daha yaygındı. Böylece, kültürel katmandaki Bernovo-Luka sığınaklarında, iki balık türünün kemikleri ve omurları bulundu - yayın balığı ve sazan, kemik ve bakır balık kancaları, ağlardan kil ağırlıkları.

Trypillian kabilelerinin yerleşik yaşam tarzı, çömlekçiliğin gelişmesini destekledi. İmalat tekniği ile form zenginliği.

Süslemenin çeşitliliği ve mükemmelliği için Trioli seramikleri, Avrupa'nın ilkel kabilelerinin çanak çömlekleri arasında ilk sıralardan birini işgal ediyor. Tahıl veya her türlü sıvıyı depolamak için büyük, armut biçimli kaplar kullanıldı. Geniş boyunlu kaplar et parçalarını ve diğer ürünleri depolamak için kullanıldı. Yemek pişirmek için özel kaplar vardı. Mandıra çiftliğinde peynir yapmak için kullanılan bir dizi tencere, sürahi, fincan ve delikli kap vardı.

Başına son yıllar Sovyet bilim adamları, Tripolye seramiklerinin ayrıntılı bir çalışmasına ve çok katmanlı Trypillian yerleşimlerinin kazısı sırasındaki gözlemlere dayanarak, Tripolye kültürünün gelişiminin tüm ana aşamaları için seramik ürünlerin karakteristik komplekslerini belirlemeyi başardılar. Bu nedenle, Erken Trablus boylarının seramiklerinde derin sarmal süslemeli kaplar ve yivli yüzeyli ince duvarlı iyi cilalı kaplar genellikle hakimdir.

Daha sonra Doğu Akdeniz'in etkisi altında, Trypillian kabileleri arasında, kapları süslemek için önceki teknikle birlikte, iyi işlenmiş kilden yapılmış tabaklar, güçlü pişirim, spiral şeklinde boyama ile iki veya üç renkte uygulandı. (kırmızı, siyah ve beyaz), yaygınlaştı. İÇİNDE geç dönem Trypillian kültürünün varlığından bu yana, seramikte üç renkli resim yavaş yavaş ortadan kalktı ve kaplar genellikle bir siyah, daha az sıklıkla siyah ve kırmızı boya ile boyandı. Bir ipin baskılarıyla süslenmiş kaplar ortaya çıktı.

Yemek pişirmek için kullanılan kaplar, ince öğütülmüş kabukların karışımıyla özel bir kütleden yapılmış ve kabuğun tırtıklı kenarları, tırnak işaretleri vb. ile süslenmiştir.

Trypillian kaplarını süsleyen üç renkli boyalı desenler, Semigradia, orta Tuna ve Kuzey Yunanistan'ın boyalı seramiklerini çok andırıyor.

Muhtemelen güney kökenli olan Trypillian kabilelerinin etkisi altında kalan, Küçük Asya ve Doğu Akdeniz'in ileri uygarlıklarına olan coğrafi yakınlık, diğer şeylerin yanı sıra, en eski Trypillian yerleşimlerinde bile, ayrı ayrı buluntuların bulunması gerçeğinden etkilenmiştir. bakır aletler yapıldı - bızlar, olta kancaları. Bu nedenle bakır, Trypillian nüfusu tarafından biliniyordu, ancak yine de çok nadirdi ve elbette dışarıdan ithal edildi.

Bakır aletler, herhangi bir safsızlık olmadan doğal bakırdan soğuk dövme ile yapılmıştır.

Trypillian kültürünün gelişiminin orta ve geç aşamalarında, bakır aletlerin sayısı artar ve bakır bızlar, olta kancaları, boncuklar, bakır bıçaklar, kama biçimli baltalar, keskiler vb.

Bakırdan elde edilen buluntular, o zamanlar Trypillian kabileleri arasında bakırın bulunduğu Karpat bölgesinde yaşayan kabilelerle, Akdeniz ülkeleri ve Küçük Asya ile olan geniş kabileler arası alışverişe tanıklık ediyor.

Bununla birlikte, Trypillian kabilelerinin tarihleri ​​boyunca ana iş araçları çakmaktaşı, şeyl, kemik ve boynuzdu. Dinyester'deki Trypillian kabile yerleşimlerinde, genellikle konutların yakınında bulunan üretim yerleri bulundu. Polivanov Yar yerleşiminde, bu "atölyelerden" birinde 3000'den fazla üretim atığı keşfedildi - çakmaktaşı nodülleri, pullar, her boyuttaki parçalar, düzinelerce kaba makrolitik boşluk, çekirdekler, parçalayıcılar ve son olarak yüzlerce çakmaktaşı ve şeyl araçları farklı şekiller Ben varış noktasıyım. Bütün bunlar, Polivanov Yar yerleşiminin eski sakinlerinin bu araçları sadece kendi ekonomileri için değil, aynı zamanda komşularla takas için yaptığını varsaymayı mümkün kılıyor. Dinyester ve kolları boyunca en zengin çakmaktaşı ve şeyl fosilleri, Neolitik çağda eski insana, çakmaktaşı ve şeyl aletlerinin üretimi için sahada “atölyelerin” yaratılması için gerekli bir temel olarak hizmet etti. Dinyester'deki yerleşim yerlerinin kazılarından elde edilen Trypillian aletlerinin formlarının bolluğu ve çeşitliliği, bu aletlerin işlevlerinin ne kadar çeşitli olduğunu gösterir ve sonuç olarak, Trypillian kabilelerinin tüm ekonomik yaşamının büyük karmaşıklığını ve gelişimini gösterir. Trypillian aletler arasında, toprağı işlemek için taş ve boynuz çapalar, taş tane öğütücüler, çakmaktaşı orak ekleri, ağaç işleme için çakmaktaşı baltalar ve ağaç işleme için arduvaz keserler, çakmaktaşı kazıyıcılar, matkaplar, bıçaklar, kemik ve deri işlemek için testereler, öğütmek için bileme taşları baltalar ve kemik delikleri, dart ve ok uçları bilinmektedir.

Trypillian kabilelerinin sosyal yapısının temeli, anaerkil-klan ilişkileriydi. Ve hiçbir şey klan ilişkilerinin gücüne Tripillian toplu konutları kadar açık bir şekilde tanıklık edemez.

Büyük toplu evlerde yaşayan Iroquois toplulukları gibi, anaerkil klan türünde bir topluluk oluşturan birkaç çift aileye aittiler.

Trablus ev inşası, klan topluluklarının kademeli büyümesiyle bağlantılı olarak, en küçüğünden en büyüğüne kadar konutların büyüklüğündeki farklılıklar ile karakterize edilir. Bu tür konutlardaki çok katmanlı ve çok odalı yapı, evin içindeki eşyaların gruplar halinde düzenlenmesi ve bazen birkaç girişin varlığı da çok karakteristiktir, bu da ilkel bir komünal klan ekonomisinin ayrı yerleşim yeri ile bir kombinasyonunu gösterir. ortak bir konutta eşleştirilmiş aileler.

Konutlar, kural olarak, ekonomik bir bölünmeye de sahipti. Sobalar ve ocaklar, konutun bir bölümünde, diğerinde - tahıl öğütücüler ve tahıl depolamak için kaplar, üçüncüsü - alet yapmak için malzemeler vb. eşleştirilmiş aileler. Topluluk aynı zamanda tek bir yerleşimin tüm sakinlerini birleştiren tek bir kolektifti, iç alanı sığırlar için ortak bir ağıl görevi gördü.

Trypillian kabilelerinin ideolojik fikirleri, kazılar sırasında bulunan çeşitli kült anıtlarıyla değerlendirilebilir. Böyle bir kült anıtı, şüphesiz belirli bir dini ve büyülü anlamı olan karmaşık ve oldukça istikrarlı süs yapıları oluşturan kil kapların süslemesidir.

Ağaçların, evcil hayvanların ve gemilerdeki insanların görüntüleri, spiraller, haçlı eşmerkezli daireler, serpantin kurdeleler, çeşitli gizemli işaretler ile birleştirilir ve tüm bu dini sembolizm, büyük olasılıkla, eski çiftçiler için çok doğal olan güneş-kozmik kültün fikirlerini ifade eder.

Trypillian yerleşim yerlerinin kazıları sırasında, genellikle çıplak bir insan figürünü betimleyen kil figürinler bulunur. Vakaların ezici çoğunluğunda, bu figürinler bir kadın figürünü yeniden üretir, çok daha az sıklıkla aynı anda hem erkeksi özelliklere hem de her iki cinsiyete ait özelliklere sahiptirler.

Bu figürinlerin, ilkel sistemin özelliği olan atalar kültünü ifade ettiği düşünülebilir ve burada ata annenin görüntüleri özellikle önemlidir. Totemik performanslar, çeşitli, çoğunlukla evcilleştirilmiş hayvanları betimleyen kil figürinler tarafından aktarılır.

Bazı durumlarda, figürinlerin yapıldığı kile buğday taneleri veya kaba un şeklinde ezilmiş taneler yoğrulur. Bu, sıfırların doğurganlığına neden olmayı amaçlayan özel bir tarım kültünün tezahürü olarak görülebilir.

Vladimirovna'da keşfedilen kil haç biçimli sunakların yanı sıra Popudnya, Sushkovka, Vladimirovka ve diğerlerinde bulunan kil konut modelleri kültün ilginç anıtlarıdır.

Kökeni Trypillian ve ilgili Balkan ve Tuna kabileleri tarafından atılan kültür alanındaki sayısız gelenek, kuzeybatı Karadeniz bölgesinde uzun süre korunmuştur. Çalışmaları, eski tarım kabilelerinin - Balkan, Tuna ve Trypillian - MÖ 1. binyılın yazarları tarafından iyi bilinen geniş bir Trakya veya Daçya-Trakya kabilesi grubunun ataları olduğu sonucuna varıyor. NS. ve çağımızın başlangıcı ve daha sonra muhtemelen Slavlar tarafından emildi.

Tripillian kabilelerinin kuzeyinde, Podillia ve Volhynia'da ve MÖ III binyılda Vistula, Oder ve Elbe havzasında. NS. Sığır yetiştiriciliğine ve tarıma aşina olan ve önemli ölçüde farklı yerel gruplar oluşturan başka kabileler yaşadı. Bazı kabileler tarımla uğraşsa da, genel olarak kültürleri Trypillian'dan farklıdır. Avcılık ve balıkçılık gibi eski geçim yollarından kopmadılar. Taş Devri tekniğine sahip orman toprakları koşullarında, tarım onlar için Tripillian kabileleri arasında olduğu kadar ciddi bir öneme sahip olamazdı. Bu nedenle, ekonomilerinde yavaş yavaş sığır yetiştiriciliği ön plana çıkıyordu.

Trypillian ve onlara yakın diğer tarım kabilelerinin güneyden geldiğine inanılırken, Orta Avrupa kabileleri, başta sığır yetiştiriciliği olmak üzere yavaş yavaş yeni ekonomi biçimlerine hakim olan eski yerel nüfusun doğrudan torunlarıydı.

Bu kabilelere ait yerleşim yerlerinde, genellikle bir şekilde yere derinleştirilmiş geniş konutların kalıntıları vardır. Taş aletler arasında baltalar yaygındır - orman kuşağı sakinleri için gerekli silahlar, taş çapalar, tahıl öğütücüler, çakmaktaşı uçlu oklar vb. yarım küre veya küre şeklindedir. Bazen yerleşim yerlerinde kilden yapılmış kaba kadın figürinleri bulunur. Volyn ve Podillia'da, Trypillianların kuzey komşuları esas olarak MÖ 3. binyılın son yüzyıllarının mezarlarından bilinmektedir. NS. Definler bazen taş levhalarla kaplı veya mezar höyüğü ile örtülü mezarlara yapılırdı. Ölen kişinin yanına toprak kaplar ve taş baltalar yerleştirildi. Burada ayrıca hayvanların kemiklerini, özellikle evcil hayvanların kemiklerini - inekler ve domuzlar ve yiyecek kalıntılarını bulabilirsiniz.

MÖ III binyılın sonunda. NS. içinde Orta Avrupa tarım ve hayvancılık kabileleri tarafından işgal edildiğinde, özel bir kültüre ve özel yaşam normlarına sahip, sığır yetiştiriciliği ekonomisinin baskın olduğu bir nüfus ortaya çıktı. Arkeolojik literatürde yeni kavimler, çanak çömlekleri genellikle kordon baskılarından yapılmış desenlerle süslendiği için “İpli Mal” kabileleri olarak adlandırılmaktadır. RUSYA topraklarında, yeni kabileler sadece Orta Avrupa'ya yakın bir nüfusun uzun süre yaşadığı Podolya ve Volhynia boyunca değil, aynı zamanda Trypillian nüfusunun yaşadığı Dinyeper ve Orta Dinyeper bölgesinde de yayıldı. önceki sefer ve kuzeyde - Yukarı Dinyeper, güneydoğu Baltıklar ve Yukarı ve Orta Volga bölgelerinde.

Batı Avrupalı ​​arkeologlara göre, Corded Ware kabileleri Orta Avrupa'da yeni gelenlerdi ve yerel Neolitik nüfusu yerinden edip asimile ettiler. Alman milliyetçi okulunun arkeologları, Danimarka ve güney İskandinavya'yı bu kabilelerin menşe merkezi olarak kabul ettiler ve Corded Ware kabilelerini en eski Almanlar olarak kabul ettiler. Polonyalı bilim adamları, "İpli Eşya" kabilelerinin daha sonra esas olarak Slav olarak bilinen yerlerde yaygın olduğuna ve bu nedenle en eski Slavların bu kabilelerde görülmesi gerektiğine işaret ederek bu görüşe şiddetle karşı çıktılar. İngiliz arkeolog G. Child, yeni kabilelerin Orta Avrupa'ya kuzeyden değil, güneyden, Karadeniz'e bitişik bölgelerden yayıldığını savundu.

Sovyet arkeologlarının çalışmalarında, Orta ve Doğu Avrupa'da yeni bir kültüre sahip pastoralist bir nüfusun ortaya çıkması sorunu farklı bir ışık aldı. Geniş bir dağılım alanına sahip olan "İpli Eşya" kabilelerinin hiçbir şekilde homojen olmadığına dikkat çekilmiştir; kültürlerinde derin yerel geleneklerin özelliklerini taşıyan birkaç yerel grup oluştururlar. Bu grupların incelenmesi, "İpli Eşya" kabilelerinin, erken metal çağında diğerlerinden daha erken geçen Orta Avrupa, Volhynia ve Podolia'nın Neolitik kabilelerinin yeni bir yaşam biçimine doğrudan torunları olduğu fikrine yol açtı - çobanlığa - ve bu dönemde topraklarını önemli ölçüde genişletti. ...

Volyn'de MÖ 2. binyılın ilk yarısından itibaren yeni kabileler bilinmektedir. NS. temel olarak, bir mezar höyüğünün altına gizlenmiş taş kutular (kistler) olan mezarlardan elde edilen malzemelere dayanmaktadır. Volhynian kabilelerinin yerleşim yerleri hala çok az keşfedilmiştir.

Zhitomir yakınlarındaki Voitsekhovka yakınlarındaki küçük bir taş kutuda iki bölüm vardı. Birinde, bir adam oturur pozisyonda gömülüydü;

her iki yanında iki kadının iskeletleri vardı, yanlarında - iki çocuk ve hatta daha fazlası - iki genç. Sonunda, daha küçük bir kompartımanda bir adam, belki de bir köle gömüldü. Bu nedenle taş kutular, ataerkil düzene tanıklık eden toplu aile mezarlarıydı. Bir adamın cenazesine eşlerinin, çocuklarının, belki kölelerinin cenazesi eşlik ediyordu. Bazı Volyn kabileleri ölü yakma ayini uyguluyorlardı: yanmış cesetlerin kalıntıları mezar kaplarında yığılmıştı.

Volyn ve Dinyeper kabileleri arasında yaygın olan ölü yakma ayini, tıpkı bazı Asma kabilelerinde olduğu gibi, özel ilgimizi çekiyor çünkü sonraki zamanlarda, yüzyıllar boyunca bu ayin Slav'ın en karakteristik etnografik işaretlerinden biriydi. kültür. Aşağıda, MÖ II binyılda yaygın olarak yerleşmiş olan Volyn ve Dinyeper kabilelerinin temelinde olduğu gerçeğinden bahsedeceğiz. NS. Dinyeper havzasında, MÖ 1. binyılın tüm bu kabile grupları ortaya çıktı. NS. ve sonraki yüzyıllara ait Slav kabileleri giderek daha fazla onay buluyor.

Volyn kabilelerinin mezarlarında bulunanlar az sayıda olmakla birlikte son derece karakteristiktir. Mezarlara çakmaktaşından baltalar, kavisli bıçaklar ve çakmaktaşından yapılmış ok uçları, küresel kil kaplar, delinmiş yaban domuzu ve ayı dişlerinden kolyeler, kehribar kolyeler ve kemik tokalı kemerler yerleştirilmiştir. Burada bulunan şeylerin biçimleri, sığır yetiştiriciliği ve avcılığı olan kabilelere özgüdür.

Orta Dinyeper bölgesinde yaşayan kabileler arasında iki cenaze töreni de yaygındı: cesetler ve kremasyonlar.

Kiev bölgesi Stretovka yakınlarındaki bir höyüğün kazılarında kül izleri ve çok sayıda yanmış kemik bulundu. Ayrıca bir daire içine yerleştirilmiş kordon desenli yedi kap vardı. Bunlardan biri yanmış kemikler içeriyor. Bununla birlikte, burada muhtemelen bozkırların ilkel nüfusundan ödünç alınan bir cenaze töreni bilinmektedir. Ölüler, bazen ahşapla kaplanmış ve üzeri ahşap bir çatı ile kapatılmış dikdörtgen ve yuvarlak çukurlara yerleştirilirdi. Böyle bir mezar açıkça bir canlıyı yeniden üretti. Ahşap ev... Yukarıdan bir höyük döküldü. Kuzey Karadeniz bölgesinin bozkır bölgelerinde olduğu gibi, Dinyeper kabileleri arasında, ölülerin aşı boyası gönderilerek kırmızıya boyanması ritüeli yaygındı, bu Batı Ukrayna ve Volyn'de son derece nadirdi.

Dinyeper kabilelerinin höyüklerinde, Volyn kabilelerinin de karakteristik özelliği olan kadeh şeklindeki kaplar ve küresel, yuvarlak, tek biçimli kaplar bulunur. Ölüler kürklü, yünlü veya deri giysilere, bazen de kürk şapkalara gömülürdü. Mezarlara taş savaş baltaları, çakmaktaşı baltalar, ağırlıklar, oklar, mızraklar, küçük çakmaktaşı aletler yerleştirilmiştir. Kolyeler kurt dişleri, tilki dişleri, yaban domuzu dişleri veya kemik boncuklardan oluşuyordu.

"İpli Eşya" tarım-sığır yetiştiriciliği ve sığır yetiştiriciliği kabileleri, Orta Avrupa'nın Hint-Avrupa grubuna ait bir dizi eski ve modern insanın en olası ataları olarak büyük ilgi görüyor - Slavlar, Almanlar, İliryalılar ve, görünüşe göre, Yaz Litvanyalılar. Bu konuya aşağıdaki tartışmada döneceğiz.

Avrupa'da gelişmiş tarım Neolitik dönemde ortaya çıkmıştır. Ancak metal çağına geçiş, bazı kabilelerde erken olmasına rağmen (MÖ III binyıl), henüz sosyo-ekonomik ilişkilerde radikal değişikliklere yol açmadı.

Eneolitik dönemde Kafkasya Kabileleri.

En büyük bakır üretim merkezi, Asya ve Avrupa sınırında - Kafkasya'da bulunuyordu. Bu merkez özellikle önemliydi çünkü Kafkasya, o zamanlar dünyanın gelişmiş ülkeleriyle - Küçük Asya'nın köle devletleriyle - doğrudan bağlantılıydı.

Transkafkasya'da elde edilen Shengavit tipi (Ermeni SSR'si) en eski tarım yerleşimlerinin materyalleri, 3. binyılın başında, bir ölçüde merkezlerle ilişkili bir tarım kültürünün varlığından bahsetmeyi mümkün kılmaktadır. eski Doğu'nun. Shengavit tipi yerleşimler Kuzey Kafkasya'da da bulunur (Kayakent mezarlığı ve Derbent yakınlarındaki yerleşimler).

Transkafkasya üzerinden kültürel yükseliş ve eski Doğu merkezleriyle olan bağlar, özellikle Kuzey Kafkasya'da 20. yüzyılın başında orada keşfedilenler tarafından canlı bir şekilde ortaya çıkıyor. Maykop ve Novosvobodnaya köyü yakınlarında harika höyükler. Bu kazıların antik Mezopotamya - Lagash kenti kültürüyle kurduğu paralellikler (gümüş vazolar ve süslemeleri), boğa ve aslan heykellerinin yanı sıra rozet ve bakır baltaların başka bir antik kentin anıtlarıyla büyük benzerliği Mezopotamya - Ur (sözde I hanedanı dönemi), Novosvobodnaya'dan iğnelerin şekli, Mezopotamya'daki Kiş şehrinde bulunanlara benzer ve son olarak, boncuklar, Kish ve Kiş'te bulunanlara tamamen benzer. Antik Hint kenti Mohenjo-Daro'nun en eski katmanları, Maykop höyüğünün ve Novosvobodnaya köyü yakınlarındaki höyüğün MÖ 3. binyılın ortalarından kalma olduğunu gösteriyor. ... NS.

Bu zamana kadar Kuzey Kafkasya'da üretim ve kültürde büyük değişiklikler meydana geliyordu. Bu, özellikle Nalçik yerleşimi ve mezarlık alanından gelen malzemeler ile Nalçik yakınlarındaki Dolinsky yerleşiminden ve büyük Kuban mezar höyüklerinden gelen malzemeler karşılaştırıldığında açıkça görülmektedir.

Nalçik mezarlığı ve yerleşim, Kuzey Kafkasya'da Eneolitik'in en başlarına kadar uzanıyor. Orada sadece bir bakır nesne bulundu. Çanak çömlek çok kaba. Sığır yetiştiriciliği hala biraz gelişmiştir. Tarımla ilgili veri yok. Tüm aletler taştan yapılmıştır, çok arkaik, Neolitik bir görünüme sahiptir ve avcılık ve balıkçılık yaşamı için tipiktir. Mücevher aynı zamanda orijinal neolitik karakterini de koruyor. Aynı zamanda, bazı buluntular belki de zaten Transkafkasya ve Mezopotamya ile bir tür bağlardan bahsediyor. Nalçik mezarlığında, akikten yapılmış Sümerlere tamamen benzeyen orak şeklinde bir kolye plakası bulundu. Taş delinmiş bir topuz Sümerlere benzer (örneğin, Lagash şehrinden).

Nalçik yerleşiminde kulübe izine rastlanmamıştır. Açıkçası, hafif kulübeler, sakinleri için bir barınak görevi gördü.

Dolinskoye'deki yerleşim tarafından tamamen farklı bir resim sunulmaktadır. Sakinleri, duvarları kille sıvanmış, sağlam kulübelerde yaşıyordu. Çok sayıda taş alet arasında, orak bıçak görevi gören birçok tırtıklı plaka bulundu. Çapa çiftçiliğinin gelişimine tanıklık eden çapalar ve tahıl rendeleri de bulundu. Kulübelerin yakınındaki tahıl çukurları da tarımdan bahsediyor. Aynı zamanda sığır yetiştiriciliği de gelişmiştir. Çömlekçiliğin büyük gelişimi, daha çeşitli hale gelen mutfak eşyaları ile kanıtlanmıştır; her türlü küçük kapla birlikte, Maykop höyüğünde bulunanlara tamamen benzeyen büyük kaplar yapıldı.

Ancak bu zamanda, bakır aletlerin imalatı özellikle yüksek bir gelişmeye ulaştı. Maykop ve Novosvobodnensky höyüklerinde, çok sayıda bakır alet bulundu - baltalar, çapalar, tesla, bıçaklar, hançerler, dirgenler, yaprak sapı mızrakları - Mezopotamya'nın ve XXVI. -XXIII yüzyıllar. M.Ö NS.

Kültürdeki genel yükseliş, aynı zamanda, Kuzey Kafkasya kültürünün daha da gelişmesine katkıda bulunan eski Doğu merkezleriyle bağların kurulmasını da büyük ölçüde belirledi. Bu bağlantılar, bakır aletlerin formlarının benzerliğine ve gümüş kapların süsleme ve şekillerinde yukarıda belirtilen analojilere ek olarak, görsel sanatlarda da kendini gösterir: gümüş Maykop vazolarına oyulmuş çizimlerde, heykelsi figürlerde. boğalar, kostümü ve muhteşem cenaze kanopisini süsleyen aslanların ve rozetlerin kısma görüntülerinde. ... Mezar envanterinin zenginliği ve mütevazı sıradan mezarların genel arka planına karşı duran Kuzey Kafkasya büyük höyüklerinin muazzam boyutu, özellikle o zamanlar Kafkasya'da yerel sosyal sistemde meydana gelen değişikliklerin derinliğini vurgulamaktadır. kabileler - klanın eski birliği bozuldu, sosyal eşitsizlik ortaya çıktı, kabile asaleti öne çıkmaya başladı ... Kuzey Kafkasya şu anda, MÖ III binyılın ortasında. e., gelişme oranları açısından, elbette, anakara Avrupa'nın diğer bölgelerinin çok ilerisinde.

Gürcistan'da, Ermenistan ve Azerbaycan höyüklerinde (örneğin, Dağlık Karabağ'da) yapılan kazılar, Transkafkasya'da ortaya çıkan, ekonomisinin temeli tarım ve hayvancılık olan eski, görünüşe göre hala anaerkil toplulukların tarihini ortaya koymaktadır. Neolitik dönem ve MÖ III binyılda alındı. NS. Daha fazla gelişme. Aynı zamanda, Transkafkasya Bakır Çağı anıtları, aynı zamanda Küçük Asya topraklarındaki anıtlara çok benzer. Aynı zamanda, Transkafkasya anıtları, bu bölgede yaşayan kabilelerin gelişiminin bağımsızlığını gösteren belirli bir özgünlük ile ayırt edilir. Transkafkasya nüfusunun, Kuzey Kafkasya kabilelerinden bile daha büyük ölçüde, Mezopotamya halklarının kültürünün başarılarını kullandığına şüphe yoktur. Transkafkasya, 3. binyılın ilk yarısında, Mezopotamya'nın çeşitli bölgelerinde ve Elam'da özellikle hevesle aletlerin yapıldığı obsidiyenin çıkarılması için ana merkez olarak hizmet etti. Transkafkasya nüfusu, güney ürünlerinin kuzeye aktarıcısı olarak hizmet etti. Görünüşe göre, Transkafkasya'da, Kuzey Kafkasya'daki Maykop höyüğü kadar dikkat çekici Eneolitik anıtların henüz keşfedilmediğini açıklayan tek şans.

Aşağı Tuna ve Pridnestrovie bölgelerinde tarımın gelişimi.

Orta ve Güney Avrupa'da bir başka Kalkolitik merkez ortaya çıktı. Aşağı Tuna'nın verimli bölgelerinde ve Dinyester boyunca, 4. yüzyılın sonu ve 3. bin yılın ilk yarısı gibi erken bir tarihte, burada yaşayan kabileler, avcılık ve hayvancılıkla birlikte ilkel tarımla da uğraştı.

İlkel çapa - ona bağlı kemik, boynuz veya taş uçlu büyük bir çubuk - burada tek toprak işleme aracı olarak hizmet etti. Orta Avrupa bozkırlarının ve Dinyester bölgesinin ot örtüsünün yoğunluğunu hesaba katarsak, ilk çiftçilerin toprağı işlemek için ne kadar büyük miktarda iş harcamak zorunda kaldıklarını kolayca hayal edebiliriz.

Bu çiftçiler artık geçici konutları olan avcı ve balıkçı kamplarında değil, nehirlerin ve göllerin kıyısındaki kum tepelerine dağılmış sığınaklarda değil, büyük yerleşim yerlerini oluşturan güçlü kış kulübelerinde yaşıyorlardı. Avrupa'nın bu bölümünün birçok bölgesinde, nüfus yüzyıllar boyunca aynı yerde kaldı ve çevredeki alanları yetiştirdi. Aşağı Tuna'da, Bulgaristan'ın kuzey ve orta kesimlerinde, Macaristan'da, Yugoslavya'nın kuzeydoğu kesiminde, Romanya ve Moldova'da, bu yerleşimler birkaç metre kalınlığa ulaşan ve "konut tepeleri" oluşturan güçlü tabakalarla bırakıldı. daha sıcak olanlardan çok farklı değil - Bakır Çağı'nın başlangıcındaki eski yerleşim yerlerinin kalıntılarını barındıran Batı Asya tepeleri. Bu yerleşimlerin en çarpıcı örnekleri, Bulgaristan'daki sözde Aşağı Tuna kültürünün “konut tepeleri”, Yugoslavya'daki Vinca yerleşimi ve güney Macaristan'daki Turdos yerleşimidir. 3. bin yılın ikinci yarısında bakır ürünleri üretimi burada çok yüksek bir seviyeye ulaşıyor. Macaristan'ın sözde "bakır çağı" şu anda Çin ve Küçük Asya'dan daha düşük olmayan araçlarla temsil ediliyor.

Trablus kültürü.

Bu tür kültür, özellikle Ukrayna, Kuzey Romanya ve Moldova'daki sözde Tripolye yerleşimleri için ayrıntılı olarak incelenmiştir (Ukraynalı arkeolog VVKhvoiko'nun köyü yakınlarında yaptığı ilk buluntuların yerinden sonra Tripolye yerleşimleri olarak adlandırılmıştır). Bolshoe Tripolye, Kiev bölgesi.)

Kuzey Romanya'da, Izvoar ve Cucuteni köylerinin yakınında ve Ukrayna'da Dinyester boyunca, Darabani, Nezvishki köylerinin yakınında, Polivanov Yar yakınında ve bir dizi başka yerde, Trypillian yerleşimlerinin kalıntıları yakıldı. Bu yerleşim yerlerinin incelenmesi, nüfusun burada uzun süre yaşadığını gösterdi. İlk evler 3. binyılın başında inşa edildi, ancak bazı yerleşim yerlerinde yaşam yaklaşık 17. yüzyıla kadar devam etti. M.Ö NS. Bu devasa zaman diliminde Trypillianların hayatı değişti. Bu, özellikle metalurji ile ilgili olarak fark edilir; Cucuteni'nin en eski katmanlarında bakır ürünlerinin imalatının yalnızca bireysel izleri varsa, daha sonraki katmanlarda Orta Avrupa'nın diğer merkezlerinden gelen bronz ürünlere benzer bronz aletler ve silahlar zaten vardır. Başlangıçta oyma şeritler ve kurdelelerle süslenmiş ve daha sonra karmaşık renkli desenlerle zengin bir şekilde boyanmış olan harika Trypillian yemekleri de değişti.

Trypillian kabileleri başlangıçta Doğu ve Güneydoğu Ciscarpathia'da nispeten sınırlı bir bölgeyi işgal etti. En eski yerleşim yerleri Güney Böceği'nin doğusuna yayılmadı. Bununla birlikte, elde edilen ekonomik ve kültürel gelişme düzeyi, MÖ III binyılın ikinci yarısında onlara izin verdi. NS. Sağ kıyı Ukrayna'nın geniş topraklarında, Dinyeper'a kadar hakim olmak, güneye Tuna'ya geçmek ve batıda yerleşimlerini inşa etmek - Transilvanya'da Olt Nehri'ne. Kuzeyde, Trypillian yerleşimlerinin sınırı Teterev Nehri'dir. Polonya'da Krakow bölgesinde bulunurlar.

Trypillian yerleşimleri bir daire içinde yer alan evlerden oluşuyordu. Bazen böyle birkaç daire vardır. Tüm evlerin aynı anda varlığını varsayarsak, örneğin Uman bölgesindeki Ukrayna'daki Vladimirovka köyü yakınlarındaki bir yerleşim yeri, altı eşmerkezli daire içinde yer alan yaklaşık iki yüz evden oluşuyordu. Ukrayna'daki Trypillian yerleşimlerinin merkezi genellikle inşa edilmedi; geniş meydanda sadece bir ya da iki büyük ev vardı, görünüşe göre köy sakinlerinin toplumsal meseleleri tartışmak için bir buluşma yeri olarak hizmet ediyordu.

Trypillian yer üstü kerpiç ev, bazıları konut için kullanılan ve geri kalanı erzak için kiler olan birkaç odadan oluşuyordu. Her odada siyahla ısıtılan, ekmek pişirmek için tasarlanmış bir toprak fırın, tahıl depolamak için büyük kaplar ve öğütücüler vardı; Odanın arka tarafında, pencerenin yanında, üzerine kadın tanrıların heykelcikleri yerleştirilmiş kilden bir sunak vardı. Evin yapısı, birkaç kişinin yaşadığını gösteriyor. evli çiftler... Köyün kendisi, klanın en yaşlısı tarafından yönetilen birkaç nesilden oluşan akraba ailelerin bir birliğiydi. Yaygın olarak geliştirilen kadın-anne kültü, Trypillian yerleşim yerlerinin sakinlerinin, anne klanının en yüksek gelişimi ile karakterize edilen ilkel komünal sistemin gelişim aşamasını henüz geçmediğini göstermektedir. Sadece XVIII-XVII yüzyıllarda. M.Ö NS. Trypillian kabileleri arasında sığır yetiştiriciliğinin ekonomilerindeki önemi artar, erkeklerin rolü artar ve özellikle cenaze töreninde bu kabilelerin ataerkilliğe geçişinden bahsetmeyi mümkün kılan özellikler ortaya çıkar.

Batı Avrupa'da Eneolitik.

Güney ve Orta Avrupa kabileleri, gelişimleri açısından Trypillianlardan pek farklı değildi. Bu kabilelerin çoğu, önemli bir bakır ürünleri üretimi ile karakterizedir. Orta Avrupa dağlarında, özellikle Cevherde, MÖ III binyılda. NS. Bakır yatakları başarıyla geliştirildi ve daha sonra Orta Avrupa için uzun bir süre cevher üssü olarak hizmet etti.

Orta Tuna havzasının kuzeyinde yaşayan tarım kabileleri de büyük köylerde, birkaç sobalı veya ocaklı büyük evlerde yaşıyordu. Bu açıdan özellikle karakteristik olan, Yukarı Avusturya, Çekoslovakya, Kuzey Macaristan, Güney Almanya ve Güneybatı Polonya'daki Lenschel ve Jordanmühl yerleşimleridir. Alp bölgesinde Kuzey İtalya, Avusturya, Almanya ve İsviçre temelde aynı ekonomik ve sosyal yapı resmi, göllerde kazık yerleşimlerinin yeniden inşasına izin vermektedir. Fransa bölgelerinin nüfusu, özellikle MÖ III binyılın ilk yarısında. e., üretici güçlerin nispeten daha düşük bir gelişme düzeyi ile ayırt edildi. Sözde saman-oise-marne kültürünün anıtlarını bırakan nüfus, görünüşe göre burada çok erken bir Neolitik dönemde ortaya çıkan tarımı biliyordu, ancak bu onların ekonomisinin ana dalı değildi.Avcılık hala önemli bir rol oynadı. insanlar hala sığınaklarda yaşıyorlardı.Almanya'nın Elbe ve Oder arasında bulunan bölgeleri için de aynı şey söylenmelidir.Sadece 3. binyılın ikinci yarısında burada tarım ve hayvancılığın rolü artıyor.

Üçüncü bin yılın ikinci yarısında, Ren Nehri'nin üst ve orta kesimlerindeki bölgelerde maddi kültür daha belirgin bir şekilde gelişir. Almanya ve Fransa'nın bu bölümünde, açık yerleşim yerlerinin yanı sıra, çevredeki yerleşim yerlerinin sakinlerinin tehlike durumunda sığındıkları kapsamlı müstahkem sığınaklar ortaya çıkıyor. Bu tür tahkimatlar bazen muazzam boyutlara ulaşıyor (örneğin, Mayen ve Urmitskoe), ancak topraklarında kalıcı olarak yaşayan bir köy Bu nedenle, geniş müstahkem alan sadece komşu köylerin sakinlerinin geçici olarak kalması için tasarlandı ve devasa savunma yapıları (inşaatları için Urmitsa'da 60 bin metreküp arazi kazıldı ve güçlü kütükler) kuleler dikildi ve çitler) çevre köylerin tüm nüfusu tarafından inşa edildi.

Fransa ve Almanya'nın kuzey bölgelerinde özel bir kültür gelişti. Buradaki en karakteristik bölge, sözde megalitik kültürün Eneolitik dönemde en büyük gelişimine ulaştığı Normandiya ve Brittany bölgesidir.

Özünde tarım, aynı zamanda megalitik (yani devasa taşlardan yapılmış) yapıların ilişkili olduğu kabile birliklerinin gelişimi ile de karakterize edilir. Bir klanın veya kabilenin (menhir) önde gelen sakinlerinin anısına, bir aile mezarı (dolmen) veya bir kabile mabedi (cromlech) şeklinde inşa edildiler (Menhir, büyük bir tek set taştır. Dolmen, büyük bir kriptadır. taş levhalar Cromlech, daire içine yerleştirilmiş menhirlerden bir yapıdır.). Bu yapıların çok sayıda olması ve bunları oluşturan taşların muazzam ağırlığı, şüphesiz bu tür yapıların ancak tüm kabilenin kuvvetleri tarafından gerçekleştirilebileceğini göstermektedir.

Megalitik kültürün kabilelerinin yaşamına büyük bir benzerlik, kuzey İspanya nüfusunun yaşamıyla temsil edildi.

Kalkolitik dönemde, İber Yarımadası, Batı Avrupa'daki bakır cevheri üretiminin belki de en önemli merkeziydi. Burada, özellikle Almeria ve Cartagena arasında, sürekli bir metalürjist yerleşim zinciri vardı.

Bu alanda, kazılan her eski kulübede, arkeologlar bakır cevheri, bakır eritmek için kil pota parçaları, değişim için hazırlanmış bakır külçeler; cüruf yığınları ve kırık potalar, yalnızca yerel ihtiyaçlar için hesaplanmayan bakır üretiminin asırlık ve yaygın gelişimi hakkında etkileyici bir şekilde konuşur. Buradan bakır Fransa'ya (yalnızca Marne dağlarında çok küçük kendi madenlerinin bulunduğu), Kuzey Avrupa'ya ve görünmez bir şekilde Apenin Yarımadası ve Yunanistan'a gitti. İspanya'da hem Güney İtalya'ya hem de Ege'ye çok benzeyen boyalı kaplar ve kırmızı çanak çömlek buluntuları, Avrupa'nın bu bölgeleri arasındaki eski bağları kanıtlıyor. Öte yandan, bu bağlantılar Batı ve Orta Avrupa'nın birçok bölgesinde olduğu kadar Kuzey İtalya ve Akdeniz adalarında da orijinal merkezi güney olan "çan biçimli" gemilerin dağılımını açıkça göstermektedir. ve İspanya'nın doğu bölgeleri.

Kereste sonrası kültür yığını.

Avrupa'nın tarım ve hayvancılık kabilelerinin Eneolitik dönemindeki yaşamın çarpıcı bir anıtı, İsviçre'deki ve komşu bölgelerdeki şu anda dört yüz olarak bilinen ünlü yığın yerleşimleridir. En eski kazık yapıları MÖ 3. binyıla kadar uzanmaktadır. NS. Gerisi, Avrupa'nın çoğunda Tunç Çağı'na geçişin gerçekleştiği II. binyılın başında vardı.

Odun işlemek için kullanılan kazık binalarda çok sayıda taş ve kemik alet - baltalar, keskiler ve inekler - bulundu. Birçoğu özel kollu veya boynuz kollu ahşap kulplara sabitlendi. Bataklık topraklarının ve turbanın koruyucu etkisi sayesinde, birçok ahşap alet ve ev eşyası korunmuştur - ahşap tabaklar, masalar, banklar, tezgah parçaları, tekneler, iğler, yaylar ve diğer ürünler. Normal koşullar altında iz bırakmadan kaybolan bitki taneleri, ağ kalıntıları, dokular ve diğer malzemeler de korunur. Bu, yığın yerleşim yerlerinin sakinlerinin yaşamını ve kültürünü restore etmeyi büyük bir eksiksizlik ve doğrulukla mümkün kılar, varlıklarının temeli esas olarak hayvancılık ve tarımdı.

Beş tür evcil hayvan biliniyordu: boğalar, domuzlar, keçiler, koyunlar ve köpekler. Bu hayvanların hepsi küçük ırktı. Bu tür hayvan ırklarının ortaya çıkmasının, içinde bulundukları zorlu koşullardan ve öncelikle yetersiz bakım ve yetersiz beslenmeden kaynaklandığına inanılmaktadır.

Arazi tahta, taş, kemik veya geyik boynuzlarından yapılmış çapalarla işlendi. Çapalar, göllerin yakınında ormandan arındırılmış alanlarda araziyi gevşetti. Ekmek çakmaktaşı oraklarla hasat edildi. Tahıl, tahta çırpıcılarla dövüldü ve oval taş el rendelerinde un veya kabuğu çıkarılmış tane haline getirildi. Yığın evlerin yakınında, bataklık toprağında yabani ot taneleri ile karıştırılmış saman izleri korunmuştur. Küçük yuvarlak kekler şeklindeki kazık yerleşimlerinin sakinleri tarafından pişirilen somunlar bile hayatta kaldı. Kekler buğday, darı ve arpadan yapılırdı. Bezelye, mercimek, havuç, yaban havucu, haşhaş tohumu ve keten de ekildi. Meyve ağaçları da vardı - elma ağaçları, üzümler dikildi. Taşta delikler açtıkları yaylı özel delme makinelerinin kalıntıları korunmuştur. Ateş yakmak için aynı yay matkabı kullanıldı. Keten, el çarkı görevi gören iğ çarklı kil kupaların üzerine konulduğu ahşap iğler kullanılarak eğrildi. Kumaşlar ahşap tığlarla iplerden örülür, ayrıca ilkel bir tezgahta dokunurlardı. Çeşitli şekillerde kil kaplar yapılmıştır.

Ekonominin bu düzeyde gelişmesiyle, ilkel bir doğal alışverişin varlığı doğaldı: Bölgede bulunmayan malzemelere ihtiyaç vardı ve açıkçası, bir miktar hayvancılık ürünü fazlası vardı. Batı İsviçre'nin kazık yapılarında, Fransa'da Aşağı Loire'de çıkarılan ve işlenen bir tür sarımsı çakmaktaşından yapılmış uzun bıçaklı bıçaklar ve cilalı baltalar vardır. Oradan, bu tür ürünler Fransa'nın diğer bölgelerine, günümüz Belçika'sına ve Hollanda'ya da ayrıldı. İsviçre kazık binalarının nüfusu da Baltık ülkelerinden, Akdeniz mercanlarından ve kabuklarından amber aldı. Bununla birlikte, mübadele hala çok sınırlıydı ve elbette ilkel komünal sistemin çözülmesine katkıda bulunamazdı.

Yığın binalar, ilkel komünal düzenin gücüne ve gücüne açıkça tanıklık ediyor. Yüzlerce ve binlerce yığını taş baltalarla kesmek ve keskinleştirmek, onları göl kıyısına teslim etmek ve ardından çamurlu toprağa sürmek için çok sayıda çalışan el gerekliydi. İyi organize edilmiş ve arkadaş canlısı bir ekip olmalıydı. O uzak zamanlarda, böyle bir kollektif, ancak kollektif üretim ve çözülmez kan bağlarıyla birbirine kaynaşmış bir klan topluluğu olabilirdi.

Taş Devri'nin eski çiftçilerinin ve çobanlarının her yığın yerleşim yeri ve her köyü birbirine bağlı bir bütündü. Bu derneğin tüm üyeleri, yuvalarını ortaklaşa göller arasında inşa ettiler, birlikte düşman saldırılarına karşı korudular. Tarlalarını birlikte sürdüler, hasadı birlikte biçtiler, ortak bayramlarını ve kutlamalarını birlikte kutladılar.

Topluluk içindeki işbölümü açıkça doğaldı. Erkekler avlanmak, balık tutmak, en zor fiziksel işleri yapmak, özellikle ekim için toprağı temizlemek ve ekilebilir araziyi işlemekle meşguldü; evler inşa ettiler ve yığınlar halinde sürdüler, taştan ve kemikten aletler ve tahta mutfak eşyaları yaptılar. Kadınlar ekinlere bakıyor, sokuyor, dövüyor, tahılı bir yekede öğütüyor, ekmek pişiriyor, ileride kullanmak üzere yiyecek depoluyor ve yenilebilir yabani otlar, meyveler ve meyveler topluyor. Muhtemelen giysiler de hazırlamışlar, çanak çömlek yapmışlardır.

Diğer benzer toplumlarda olduğu gibi, emeğin örgütlenmesi de dahil olmak üzere, köyün kamu işleri, görünüşe göre, topluluğun yetişkin üyelerinden oluşan bir konsey tarafından yönetiliyordu ve günlük yaşam, seçmeli yaşlıların ve liderlerin yönetimi altındaydı.

Aynı yığın yapılarının Avrupa'nın diğer bölgelerinde - Kuzey İtalya, Güney Almanya, Yugoslavya ve Kuzey Avrupa'da - İrlanda'dan İsveç'e kadar bulunduğu belirtilmelidir. SSCB'nin kuzeyinde, Vologda bölgesinde ve Urallarda kalıntıları var. Bu, örneğin, Modlon Nehri (Vologda Oblastı) üzerindeki bir kazık yerleşimidir. Modlona Nehri ve içine akan Perechnoy Nehri'nin oluşturduğu dar bir burun üzerinde bulunuyordu. Kazılar, temelleri toprağa çakılmış iki sıra ev ortaya çıkardı.

Plandaki tüm evler dörtgene yaklaştı. Duvarlar çitlerden yapılmış, çatı huş ağacı kabuğu ile kaplanmıştır. Evlerin tabanlarında ve evlerin arasında çeşitli kemik, taş ve ahşap eşyalar bulunmuştur. Doğu Baltık kökenli kehribar takılar da bulundu.

Genel olarak, Modlon'daki antik yerleşim, yukarıda anlatılan Taş Devri'nin sonundaki diğer yığın yerleşimleriyle aynı sıkı sıkıya örülmüş ortak yaşamın bir resmini verir.

III binyılda Güney Rus bozkırlarının kabileleri.

III binyılın ilk yarısında Dinyeper ve Ural nehirleri arasındaki bozkır boşlukları, avcılık ve balıkçılıkla uğraşan ve bizi M.Ö. NS. Bozkırlardaki höyükler Volga ve Don boyunca, Ukrayna'nın sol yakasında, virajda ve Dinyeper'ın alt kesimlerinde uzanır. Bu höyüklerin altında basit toprak çukurlarında mezarlar bulunur. Daha sonraki bir kökene sahip "çukur" höyüklerinde, evcil hayvanların kemikleri, arabaların kalıntıları bulundu - sığır yetiştiriciliğinin başlangıcını gösteren işaretler ve bireysel bakır el sanatları.

Kıyı bölgesinde, Neolitik yaşam tarzı hala tamamen korunmuştur. Nüfusunun yaşamı, Azak Denizi'nin tam kıyısında, esas olarak balıkçılık ve avcılıkla yaşayan, henüz metal bilmeyen ve içlerinde korunmuş bir kabile tarafından bırakılan Mariupol mezarlığı tarafından canlı bir şekilde yansıtıldı. ritüeller, günlük yaşamda, giysilerde, Nalçik yerleşimi ve mezarlığından elde edilen malzemelere dayanarak Kuzey Kafkasya'da belirttiğimiz Neolitik dönemin aynı özelliklerine sahiptir. Burada bu yaşam tarzının arkaizmi daha da derindi; kıyı bölgesinde yaşayan kabileler henüz çanak çömlek üretiminde ustalaşmamıştı.

Sadece 3. binyılın ikinci yarısında - şüphesiz, Kuzey Kafkasya ekonomisindeki artışla bağlantılı olarak - Azak-Karadeniz, Kuban ve Hazar bozkırlarının nüfusu daha hızlı gelişmeye başlar.

Eneolitik dönemde Güneyimizde yaşayan kabilelerin tarihindeki bu yeni aşama, Volga ve Dinyeper arasındaki bozkırlarda yer altı mezarları olarak adlandırılan höyüklerle temsil edilir (Ad, bu höyüklerdeki gömme yönteminden gelir: mezar girişi kuyusunun dibindeki duvarlardan birine kazılmış bir tür yeraltı mezarlığında yapılmıştır.). Şu anda, Kuzey Kafkasya ile yakından ilişkili kabileler yaşıyordu. Kafkas kabilelerinin bakır metalurjisi, tarım ve sığır yetiştiriciliğindeki başarılarını benimsediler. Bu kabileler, görünmez bir şekilde, kültürlerinin ayrıntılarında birbirlerinden bir dereceye kadar farklı olan birkaç dernek kurdular. Aynı zamanda yer altı mezarı mezarlarının doğuda batıya göre daha eski bir zamanda bulunduğu belirtilebilir.

Kabilelerin batıya yeniden yerleştirilmesi.

XXIII. yüzyılda bize yeraltı mezarlığı bırakan kabilelerin doğudan batıya yayıldığı görülmektedir. M.Ö NS. ve sonraki yüzyıllar. Batıda, Trypillian kabileleriyle çatıştılar, onları Orta Dinyeper'dan geri ittiler ve Polonya'ya girdiler; burada ayrıca, yeraltı mezarlığı höyüklerinin ve Kuzey Kafkasya'nın seramik özelliklerine yakın seramiklerin bulunduğu mezarları da görüyoruz.

Yeraltı mezarlıklarını terk eden kabilelerin bu kadar geniş bir yerleşime sahip olmalarının nedeni ekonomilerinin doğasında aranmalıdır. Sığır yetiştiriciliğinin gelişme süreci başladı, kabileler daha hareketli hale geldi; tarım onların yaşamlarında daha az rol oynadı. Göçebe hayvancılığın ihtiyaçları, geniş alanlara yeniden yerleşime neden oldu. Meralar üzerinde askeri çatışmalar çıktı. Unutulmamalıdır ki, hayvanların evcilleştirilmesi ve sürülerin korunması erkeklerin işiydi. Bu nedenle, sığır bir erkeğe aitti ve annenin ailesi tarafından değil, adamın oğulları tarafından miras alındı. Bu, yavaş yavaş mülkiyetin bireysel ailelerde toplanmasına yol açtı ve sonunda şimdi büyük bir ataerkil ailenin karşı çıktığı klan topluluğunu böldü. En yaşlıların otoritesi altında olan birkaç kuşak doğrudan baba akrabasından oluşuyordu. Zenginliğin büyümesi ve servette eşitsizliğin ortaya çıkması köleliğin ortaya çıkmasına neden oldu. Bu, kadın kölelerin bir erkekle birlikte yeraltı mezarlıklarına sık sık zorla gömülmesiyle işaretlenir. Burada hayvancılık, önemli artıkların birikimine izin veren ilk servet biçimiydi.

Yeraltı mezarlarını terk eden kabilelerin batıya nüfuzu Polonya topraklarıyla sınırlı değildi. Yeraltı mezarları Slovenya'ya kadar izlenebilir. Yöresel yemeklerdeki sözde kordon süsü, yer altı mezarlarından gelen kapların süslenmesiyle yakından bağlantılıydı. Bu süsleme MÖ 3. binyılın sonunda yaygındı. NS. şimdi Macaristan, Avusturya (Salzburg'da) ve Yugoslavya'nın kuzey kesiminde olan topraklarda.

MÖ II binyılın başında. NS. Avrupa'da, özellikle Kuzey ve Orta'da, yemeklerin kordon süslemesi yaygındı. Bazı bölgelerde, Kuzey Kafkas formlarının amforaları ortaya çıktı (örneğin, Sakso-Thüringen seramikleri) ve çukur ve yeraltı mezarları için tipik olan süslemeler, özellikle çubuk şeklindeki iğneler, yaygınlaştı.

Bu bölgenin nüfusunun ekonomisinde önemli değişiklikler meydana geliyor. Sığır yetiştiriciliği burada gelişiyor ve birçok bölgede ekonominin ana dalı haline geliyor. Daha eski kabile birliklerinin ekonomisi ve kültürü bu yönde değişiyor. Aynı zamanda, Trypillian kültürünü yaratan kabileler tarafından yakın zamanda işgal edilen bölgede de benzer değişiklikler yaşanıyor.

Bütün bu gerçekler gösteriyor ki, Eneolitiğin sonunda Avrupa, nüfusun Doğu Avrupa bozkırlarından batıya sızmasıyla birlikte teknoloji, tarım, seramik üretimi ve birçok yeniliği beraberinde getiren köklü değişimler yaşadı. diğer kültür alanları. Bu, bazı dilbilim araştırmacılarının, en eski Hint-Avrupa dillerini konuşan kabilelerin - doğu kökenli, ve bu, Hint-Avrupa ailesinin ilgili dillerinin İndus'tan Batı Avrupa'ya kadar geniş alanlarda varlığını açıklıyor.

Orta Avrupa'da ve Ren'de, doğudan gelen kabileler, görünüşe göre İspanya'dan yayılan başka bir batılı kabile grubuyla ("hisse kabileleri" olarak adlandırılan) bir araya geldi ve karıştı. Bu karışıklık, burada Neolitik Avrupa'nın eski dillerini boyun eğdiren ve yeni diller oluşturan Hint-Avrupa dillerinin batısına daha da yayılma sürecinde belirleyici bir rol oynayabilir - Kelt ve diğer eski Batı Avrupa grupları. Hint-Avrupa dil ailesi.

Benzer bir süreç, Doğu Avrupa'nın orman-bozkır bölgesinde 2. binyılın başında gerçekleşti. Orta Dinyeper kabilelerinin Dinyeper-Desna grubuyla ilişkili güney kabileleri de buraya nüfuz etti. Gelişmeleri, ilk olarak Bryansk'ta ve daha sonra Moskova bölgesinde keşfedilen Fatyanovo kültürünün erken anıtlarıyla işaretlendi (Kültür, Yaroslavl şehri yakınlarındaki Fatyanovo köyü yakınlarındaki buluntuların yerinin ardından Fatyanovo olarak adlandırıldı.) . Daha sonra, burada yerel Neolitik toplum tarafından bilinmeyen sığır yetiştiriciliği, yüksek metalürji biçimleri ve seramik işçiliği geliştirerek Volg-Oka ara akışı boyunca yayıldılar. Ancak buradaki kaderleri Batı Avrupa'dakinden farklıydı. Volga-Oka müdahalesinin ormanlık alanlarında, güney ekonomi biçimlerini başarılı bir şekilde uygulayamadılar ve yerel Neolitik kabileler tarafından emildiler. Modern Çuvaşistan topraklarında ve Aşağı Kama bölgesinde yaşayan sadece en doğu kısmı daha sonra var olmaya devam etti.

Sığır yetiştiriciliği ve tarım toplumları

Yaklaşık yirmi bin yıl önce, bazı avcı-toplayıcı gruplar, geçim kaynağı bulmak için hayvancılık ve kalıcı araziler yetiştirmeye başladı. Sığır yetiştirme dernekleri genellikle hayvancılıkla uğraşırlar ve ana meslek tarım toplumları- büyüyen ekinler. Birçok toplum karma bir ekonomiye sahiptir - sığır yetiştiriciliği ve tarım.

Sığır yetiştirme dernekleri

Habitatına bağlı olarak, pastoralistler farklı hayvanlar yetiştirirler: inekler, koyunlar, keçiler, develer veya atlar. Modern dünyada, özellikle Afrika, Orta Doğu ve Orta Asya'da birçok pastoralist topluluk varlığını sürdürmektedir. Tipik olarak, bu tür toplumlar, çöllerde veya dağlarda olduğu kadar zengin meraların olduğu yerlerde bulunur. Bu alanlar verimli tarım için uygun değildir, ancak buralarda farklı hayvan türleri yetiştirilebilir.

Pastoralist toplumlar genellikle mevsimsel değişimlere göre farklı alanlar arasında göç ederler. Taşımak için hayvanları kullanarak avcı-toplayıcı kabilelerden çok daha uzun mesafeler katederler. Bu anlamda yaşam tarzları avcı-toplayıcılarınkinden daha karmaşık olmasına rağmen, çobanlar sürekli olarak dolaştıkları için önemli maddi mülk biriktirmezler. Evcil hayvanlar düzenli bir gıda arzı sağlar, bu nedenle pastoralist toplumlar genellikle avcı-toplayıcı topluluklardan çok daha büyüktür. Bazılarında çeyrek milyondan fazla insan var.

Geniş alanlarda hareket eden pastoralistler, düzenli olarak diğer gruplarla temasa geçerler. Genellikle ticaretle ve savaşla ilgilenirler. Birçok pastoralist toplum barışçıldı, hayvan yetiştiriyor ve topluluklarının ritüellerini ve törenlerini yerine getiriyordu. Diğerleri son derece savaşçıydı ve geçimlerini çiftçilik kadar baskın ve yağmacılıkla da sağlıyorlardı. Pastoralistler, güç ve mülkiyet dağılımında avcı-toplayıcı topluluklara göre daha büyük eşitsizlikler gösterirler. Özellikle şefler, aşiret liderleri ve askeri liderler genellikle önemli ölçüde kişisel güce sahiptir.

Bir pastoralist toplumun klasik bir tanımı, Güney Sudan, Afrika'dan bir kabile olan Newe'yi inceleyen Evans-Pritchard tarafından yapılmıştır. Bu insanlar esas olarak sığır yetiştiriciliği ile yaşadılar, ancak buna ek olarak, Newet bazı tarımsal ürünler yetiştirdi. Birbirlerine 8-30 km uzaklıkta bulunan köylere yerleştiler. 1930'larda, Evans-Pritchard araştırmasını yürütürken, kabilenin sayısı 200.000 kadardı. Hepsi aynı dili konuşuyordu ve benzer gelenekleri vardı. Ancak, merkezi bir güce veya herhangi bir (58.) hükümete sahip değillerdi. Nyoe halkı, bazen birlikte hareket eden, ancak çoğunlukla bağımsız yaşayan genel gruplara bölünmüştür.

Her cinsin kendi bölgesi vardır, sınırlar genellikle nehirler ve akarsularla tanımlanır. Newet'in arazisi, hayvan otlatmak için bir yer olması dışında pek takdir edilmiyor. Kurak mevsimde klanlar kuyuların ve kaynakların yakınında kamp kurarlar. Newet'in yaşamının büyük bir kısmı, birçok yönden kültürlerinin merkezinde yer alan hayvanlara bakmaya adanmıştır. Çok az hayvanı olan ya da hiç hayvanı olmayan komşular Newet tarafından derinden hor görülür. Her önemli yaşam aşamasına - doğum, yaş, evlilik ve ölüm - hayvanların katılımıyla ritüel eylemler eşlik eder. Erkekler genellikle en sevdikleri boğaların adıyla anılır ve kadınlar genellikle sağdıkları en sevdikleri ineğin adıyla anılır.

Newetler sıklıkla birbirleriyle savaşırlar ve ayrıca yabancılara karşı savunmak için ittifaklar kurarlar. Savaşlar, bir kabilenin tüm yaşamı gibi, sığırlarla ilişkilidir. Örneğin, Newe, sürülerini çalmak için komşu bir pastoralist kabile olan Dinka'ya düzenli olarak baskın düzenler. Newet'in atasözü şöyle der: "Başka bir nedenden çok inekler uğruna öldü."

Tarım toplumları

Görünüşe göre, tarım toplumları pastoralistlerle aynı anda ortaya çıktı. Bir noktada, avcı-toplayıcı gruplar yabani olanları toplamak yerine kendi mahsullerini ekmeye başladılar. Bu yaşam biçiminin ilk tezahürü, en basit çapalar ve küreklerle küçük bahçelerin ekildiği "bahçecilik" idi. Şimdiye kadar, dünyadaki birçok insan esas olarak bahçıvanlık yaparak yaşıyor.

Hayvancılık gibi, bahçecilik de avcılık ve toplayıcılıktan daha düzenli bir gıda arzı sağlar ve bu nedenle bahçecilik temelinde daha büyük topluluklar var olabilir. Bahçıvanlar ortalıkta dolaşmadığı için ekinleri avcılardan ve hatta çobanlardan daha fazla mülk yoğunluğuna sahip olabilir. Gruplar kalıcı yerleşimler kurduklarında, aralarında düzenli ekonomik ve siyasi bağlar gelişir. Bahçıvanlar, şiddet seviyeleri pastoralist kabilelerinkinden daha düşük olmasına rağmen, savaşçılık ile karakterize edilir. Bitkileri önemseyen insanlar genellikle dövüş sanatlarında pek bilgili değillerdir, göçebe çoban kabileleri ise genellikle bütün yırtıcı ordulara girerler.

Yeni Gine'den yaklaşık bin kişilik bir kabile olan Gururumba, altı köyde yaşıyor 2 1). Her köyün birbirinden çitle çevrili birkaç arsası vardır. Her arsa, farklı ailelere ait birkaç arsaya bölünmüştür. Herkes tarımla uğraşıyor - hem yetişkinler hem de çocuklar, ancak erkekler ve kadınlar farklı meyve ve sebzelerden sorumlu. Her ailenin birkaç arsası vardır ve yılın farklı zamanlarında farklı türde bitkiler yetiştirerek düzenli bir besin kaynağı sağlar. Gururumba kültüründe, bir aileden diğerine hediye vermenin karmaşık bir tören sistemi vardır ve bu sistem aracılığıyla ailenin toplumdaki statüsü belirlenir. Bu nedenle Gururumba'da günlük geçim için sebze bahçeleri ve "prestijli" mahsullerin yetiştirildiği bahçeler vardır. "Prestijli" bitkilere sıradan olanlardan çok daha fazla bakılıyor.

(59 s.) Gururumba ayrıca domuzları da besler, ancak bunlar yenmez, ancak toplulukta bir konum elde etmek isterlerse bağış öğeleri olarak kullanılırlar. Birkaç yılda bir, yüzlerce domuzun katledildiği büyük bir şölen düzenlenir. Onlara pişir ve bağış yap. Gururumba'da. pastoralistlerde olduğu gibi, eşitsizlik avcı-toplayıcılar arasında olduğundan çok daha belirgindir. Kabile liderleri ve liderleri önemli bir rol oynamaktadır. İnsanların sahip olduğu maddi zenginlikte de önemli farklılıklar vardır.

Endüstriyel olmayan medeniyetler veya geleneksel devletler

Çok daha büyük ve ilkel toplumlardan tamamen farklı olan toplumların varlığının ilk kanıtı MÖ altıncı binyıla kadar uzanır 22 2). Şehirlerin ortaya çıkışı bu toplumlarla ilişkilidir, belirgin eşitsizlik ile karakterize edilirler, kralların ve imparatorların yönetimi onlarla ilişkilidir. Bu toplumlar genellikle medeniyetler, yazı onlarda var olduğundan, bilimler ve sanatlar gelişti. Bununla birlikte, düzenli hükümet biçimleri ilk kez orada ortaya çıktığından, bu terim genellikle bu tür toplumlara atıfta bulunmak için kullanılır. geleneksel devletler

Geleneksel devletlerin çoğu aynı zamanda imparatorluklar. Toprakları, fetihler veya diğer halkların ilhakı sonucunda arttı 2 3). Örneğin Çin ve Roma'da durum böyleydi. MS 1. yüzyılda, en büyük refahı sırasında. Roma İmparatorluğu İngiltere'den Ortadoğu'ya kadar uzanıyordu. Başlangıcına kadar iki bin yıldan fazla var olan Çin İmparatorluğu bu yüzyıl, Doğu Asya'nın çoğunu kapsıyordu - modern Çin tarafından işgal edilen bölge. Modern dünyada geleneksel devletler kalmamıştır. Çin ve Japonya gibi bazıları, yirminci yüzyılın başlarına kadar az çok bozulmadan kaldı, ancak yine de hepsi ya yok edildi ya da daha modern sistemlere dönüştürüldü.

En eski geleneksel devletler, genellikle verimli nehir vadilerinde bulunan Orta Doğu'da ortaya çıktı 2 4). Çin İmparatorluğu MÖ 2. binyıl civarında kuruldu. Aynı zamanda Hindistan ve Pakistan'da güçlü güçler vardı. Aztek ve İnka devletleri gibi bir dizi büyük geleneksel devlet, Meksika'da ve Latin Amerika'nın geri kalanında vardı. İnka devleti, 1535'te çok küçük bir asker birliğiyle Güney Amerika'ya ayak basan İspanyol maceraperest Pizarro'nun gelişinden yaklaşık bir asır önce kuruldu. Ancak İnkalara düşman olan yerel kabilelerle kurduğu ittifak sayesinde bu devleti fethetmeyi ve işgal altındaki topraklarda İspanyol egemenliğini kurmayı başardı. Pizarro'nun fethi, Batı ve geleneksel kültürler arasındaki bir dizi çarpışmanın ilk bölümüydü ve bunun sonucunda bu kültürler tamamen ortadan kalktı.

Maya uygarlığı

Geleneksel devletin bir örneği olarak, bir başkasını ele alacağız. Amerikan UYGARLIĞI- Meksika Körfezi'ndeki Yucatan Yarımadası'nda yaşayan Maya (60 sıra). Maya uygarlığının en parlak dönemi MS IV-VIII yüzyıllara düşer. Mayalar, çevresinde konut binalarının bulunduğu karmaşık dini binalar inşa ettiler. Bütün binalar taştan yapılmıştır. Yapılar piramit şeklindeydi ve tepesinde bir tapınak vardı. Piramitlerin en büyüğü olan Tikal, 40.000 nüfuslu bir şehirle çevriliydi. Maya devletinin ana idari merkezi (aslında başkenti) idi.

Maya toplumu, aristokrat bir savaşçı rahip sınıfı tarafından yönetiliyordu. Onlar, Mayaların en yüksek din adamları ve askeri liderleriydiler ve komşu topluluklarla sürekli savaşlar yaptılar. Nüfusun çoğunluğu, hasatlarının bir kısmını bir tür lüks içinde yaşayan aristokrat yöneticilere vermek zorunda kalan köylülerdi.

Maya uygarlığının neden ortadan kaybolduğu tam olarak bilinmemekle birlikte, büyük olasılıkla komşu kabileler tarafından fethedilmiştir. İspanyollar geldiğinde, Maya devletinin varlığı çoktan sona ermişti.

Geleneksel devletin temel özellikleri

Modern sanayi çağının başlangıcına kadar, geleneksel devlet, tarihte nüfusun önemli bir bölümünün gıda üretimine doğrudan katılmadığı tek toplum tipiydi. Avcı-toplayıcı kabilelerde olduğu kadar tarım ve hayvancılık toplumlarında ayrılma emek çok ilkeldi. Esas olarak, meslekler erkek ve kadın olarak alt bölümlere ayrılmıştır. Geleneksel devletlerde, daha fazla karmaşık bir sistem profesyonel meslekler. Cinsiyet ayrımları titizlikle uygulanmaya devam etti ve kadınlar ev ve saha çalışmalarından esas olarak sorumluydu. Bununla birlikte, erkekler bir tüccar, saray mensubu, devlet memuru ve askerin zanaatı gibi uzmanlaşmış meslekler geliştirdiler.

Ayrıca aristokrat gruplar ve nüfusun geri kalanı arasında basitleştirilmiş bir sınıf ayrımı vardı. Cetvel başındaydı” İktidar sınıfı”, Daha yüksek bir sosyal statüye münhasır hakkını kim korudu. Bu sınıfın üyeleri genellikle görece maddi rahatlık ve lüks içinde yaşıyorlardı. Öte yandan, nüfusun büyük bölümünün yaşam koşulları genellikle son derece zordu. Kölelik bu toplumların tipik özelliğiydi.

Ticaretin gelişmesi sonucu sadece birkaç geleneksel devlet kurulmuş ve tüccarlar tarafından yönetilmiştir. Çoğu ya fetihler sonucunda ortaya çıktı ya da güçlü silahlı kuvvetler oluşturdu 2 5). Geleneksel devletler, modern askeri örgütlenme türlerinin öncüleri olan profesyonel orduların gelişimiyle ilgileniyorlardı. Örneğin Roma ordusu, mükemmel disipline ve yoğun savaşçı eğitimine sahip bir örgüttü ve imparatorluk genişlemesinin üzerine inşa edildiği temeldi. Geleneksel devletlerin kültüründe, savaşın makineleşmesinin başlangıcı şimdiden görülebilir. Roma ordusunun kılıçları, mızrakları, miğferleri ve kuşatma teçhizatı profesyonel zanaatkarlar tarafından yapılmıştır. Geleneksel devletler arasındaki savaşlarda ve “barbar” aşiretlerle girdikleri çatışmalarda kayıpların sayısı önceki dönemlere göre kat kat artmıştır.

(61 sıra)

Modern dünyada toplumlar

İLE bugün geleneksel devletler yeryüzünden tamamen silinmiştir. Avcı-toplayıcı kabilelerin yanı sıra pastoralist ve tarım toplulukları bugün de var olmaya devam etseler de, yalnızca izole bölgelerde bulunabilirler - ve çoğu durumda bu birkaç grup bile dağılır. Bütün toplumu belirleyen toplumların yıkımının nedeni neydi? insanlık tarihi iki yüzyıl önce? Cevap, tek kelimeyle özetlenirse, sanayileşme - cansız enerji kaynaklarının (buhar ve elektrik gibi) kullanımına dayalı makine üretiminin ortaya çıkması. sanayi toplumları birçok yönden önceki sosyal yapı türlerinden temel olarak farklıdır ve gelişimleri Avrupa anavatanlarının sınırlarının çok ötesinde sonuçlara yol açmıştır.

sanayi toplumları

Modern sanayileşme, 18. yüzyılda başlayan "sanayi devrimi"nin bir sonucu olarak İngiltere'de ortaya çıktı. Bu terim, geçimimizi sağlama şeklimizdeki bir dizi karmaşık teknolojik değişikliği ifade eder. Bu değişiklikler, yeni makinelerin (örneğin bir dokuma tezgahının) icadı, üretimde yeni enerji kaynaklarının (özellikle su ve buhar) kullanılması ve ayrıca üretimi iyileştirmek için bilimsel yöntemlerin kullanılması ile ilişkilidir. Teknolojik yenilenme oranı sanayi toplumları ah, geleneksel olanlara kıyasla, alışılmadık derecede yüksektir, çünkü bir alandaki icatlar ve keşifler, diğer alanlarda daha da fazla keşiflere yol açar.

Sanayi toplumlarının temel ayırt edici özelliği, çalışma çağındaki nüfusun ezici çoğunluğunun tarımda değil, fabrikalarda ve bürolarda istihdam edilmesidir. Geleneksel toplumlarda, en gelişmiş toplumlarda bile, nüfusun sadece küçük bir kısmı toprakta çalışmıyordu. Nispeten düşük teknoloji geliştirme düzeyi, yalnızca küçük bir grubun tarımsal üretimden muaf tutulmasına izin vermedi. Sanayileşmiş ülkelerde ise nüfusun sadece %2-5'i tarımda istihdam edilmektedir ve onların çabaları geri kalanı için gıda sağlamaya yeterlidir.

Sanayi toplumları, önceki sosyal sistemlerden çok daha fazla kentleşmiştir. Bazı sanayileşmiş ülkelerde, vatandaşların %90'ından fazlası, çoğu işler ve yenileri sürekli yaratılıyor. Bu şehirlerin boyutları geleneksel medeniyetlerde var olanlardan çok daha büyüktür. Yeni tip şehirlerde, sosyal yaşam kişisellikten uzak ve anonim hale geldi ve yabancılarla kişisel olarak tanıdıklarımızdan çok daha sık iletişim halindeyiz. Faaliyetleri hemen hemen herkesin hayatını etkileyen sanayi şirketleri ve devlet kurumları gibi muazzam ölçekte organizasyonlar ortaya çıkıyor.

Sanayi toplumlarının bir başka özelliği de siyasi sistemleriyle ilişkilidir - geleneksel hükümet biçimlerinden çok daha gelişmiş ve verimli. Geleneksel uygarlıklar çağında, bir hükümdarın veya imparatorun şahsındaki siyasi iktidar, tamamen bağımsız yerleşimlerde yaşayan tebaaların çoğunun gelenek ve görenekleri üzerinde pratik olarak doğrudan bir etkiye sahip değildi. Sanayileşme süreciyle birlikte, ulaşım ve iletişim çok daha hızlı hale geldi ve bu da “ulusal” toplulukların daha fazla entegrasyonuna katkıda bulundu. Sanayi (63str) dernekleri ilk ulusal devletler. Ulus devletler, onları birbirinden ayıran ve geleneksel devletlerin belirsiz sınırlarının yerini alan net sınırlarla ayrılmış siyasi topluluklardır. Ulus devletlerin hükümetleri, vatandaşlarının hayatlarının birçok yönü üzerinde münhasır güce sahiptir ve sınırları içinde yaşayan herkes için bağlayıcı olan yasalar oluşturur.

İnsan toplumlarının türleri
Temel özellikleri	varoluş zamanı
Avcı-toplayıcı topluluklar
Avlanarak, balık tutarak ve yenilebilir bitki toplayarak varlıklarını destekleyen az sayıda insandan oluşurlar. Bu toplumlarda eşitsizlik zayıftır; sosyal statüdeki farklılıklar yaş ve cinsiyete göre belirlenir.	50.000 M.Ö. şimdiye kadar, ancak şimdi tamamen yok olma eşiğindeler.
Tarım toplumları
Bu toplumlar küçük kırsal topluluklara dayanmaktadır; şehirler yok. Geçim sağlamanın ana yolu, bazen avcılık ve toplayıcılıkla desteklenen çiftçiliktir. Bu toplumlar avcı-toplayıcılardan daha eşitsizdir; bu toplumlar liderler tarafından yönetilmektedir.	12.000 M.Ö. NS. şimdiye kadar. Bugün bunların çoğu daha büyük siyasi oluşumların parçası ve yavaş yavaş özgün karakterlerini kaybediyorlar.
pastoralist toplumlar
Bu toplumlar kendilerini tatmin etmek için evcil hayvan yetiştirmeye güveniyorlar. malzeme ihtiyaçları. Bu tür toplumların boyutları birkaç yüz ile binlerce insan arasında değişmektedir. Bu toplumlar genellikle güçlü eşitsizliklerle karakterize edilir. Şefler veya askeri liderler tarafından yönetilirler.	Tarım toplumları ile aynı süre. Bugün pastoralist toplumlar da daha büyük devletlerin bir parçasıdır; ve geleneksel yaşam biçimleri yok ediliyor.
Geleneksel Devletler veya Medeniyetler
Bu toplumlarda tarım hala ekonomik sistemin temelidir ancak ticaretin ve üretimin yoğunlaştığı şehirler de vardır. Geleneksel devletler arasında, büyük sanayi ülkeleri ile karşılaştırıldığında büyüklükleri genellikle küçük olmasına rağmen, milyonlarca nüfusu olan çok büyük devletler vardır. Geleneksel devletlerin bir kral veya imparator tarafından yönetilen özel bir hükümet aygıtı vardır. Farklı sınıflar arasında önemli eşitsizlikler vardır.	Yaklaşık 6000 M.Ö. NS. on dokuzuncu yüzyıla kadar. Şimdiye kadar, tüm geleneksel devletler ortadan kalktı.
Birinci Dünya Toplumları
Bu toplumlar endüstriyel üretime dayalıdır ve serbest girişime önemli bir rol verilmiştir. Nüfusun sadece küçük bir kısmı tarımda istihdam edilmektedir; insanların ezici çoğunluğu şehirlerde yaşamaktadır. Geleneksel devletlerden daha az belirgin olsa da önemli bir sınıf eşitsizliği vardır. Bu toplumlar özel siyasi oluşumlar veya ulus devletler oluştururlar.	On sekizinci yüzyıldan günümüze.
İkinci Dünya Toplumları
Sanayi temeli olan ancak ekonomik sistemlerine merkezi planlama hakim olan toplumlar. Nüfusun sadece nispeten küçük bir kısmı tarımda istihdam edilmektedir, çoğunluğu şehirlerde yaşamaktadır. Bu ülkelerdeki Marksist hükümetlerin amacı sınıfsız bir sistem yaratmak olsa da, önemli bir sınıf eşitsizliği var. Birinci dünya ülkeleri gibi, özel siyasi topluluklar mı yoksa ulusal devletler mi oluşturuyorlar?	Yirminci yüzyılın başından (Rusya'da 1917 Ekim Devrimi'nden sonra) günümüze kadar.
Üçüncü Dünya Toplumları
Nüfusun büyük çoğunluğunun tarımla uğraştığı toplumlar kırsal kesimde yaşamakta ve ağırlıklı olarak geleneksel üretim yöntemlerini kullanmaktadır. Ancak tarım ürünlerinin bir kısmı dünya pazarında satılmaktadır. Bazı üçüncü dünya ülkelerinde bir serbest girişim sistemi vardır, diğerlerinde - merkezi planlama. Üçüncü Dünya Toplumları da ulus devletlerdir.	On sekizinci yüzyıldan (sömürge ülkeler olarak) günümüze.

(64p) Endüstriyel teknolojilerin kullanımı hiçbir şekilde ekonomik kalkınmanın barışçıl süreciyle sınırlı değildi. Sanayileşmenin ilk adımlarından itibaren, endüstriyel üretimin askeri amaçlara hizmet etmesi amaçlandı ve bu, silahlar ve askeri örgütlenme türleri endüstriyel olmayan kültürlerden çok daha gelişmiş olarak yaratıldığından, savaşın yürütülme şeklini kökten değiştirdi. Ekonomik üstünlük, siyasi bütünlük ve askeri güç, dünyanın son iki yüz yılda deneyimlediği Batılı yaşam tarzlarının kontrol edilemez şekilde yayılmasının temelini oluşturmuştur.

Bir zamanlar sayısız geleneksel kültürler ve devletler, yaşam biçimleri "aşağı" olduğu için ortadan kaybolmadı. Bu endüstriyel ve askeri birlikteliğin etkilerine dayanamadılar. kalıntılar, Batı ülkelerinde gelişmiştir. Fikir yetkililer, ve yakından ilişkili bir kavram ideoloji, sosyolojide çok önemli bir yere sahiptir. Güç, bireylerin veya grupların, diğerleri buna karşı çıksa bile çıkarlarını takip etme yeteneğini ifade eder. Bazen güç, doğrudan güç kullanımıyla ilişkilendirilir, ancak hemen hemen her zaman, iktidara karşı çıkan fikirlerin (ideolojilerin) ortaya çıkması eşlik eder. savunmakİktidardakilerin eylemleri. Batı'nın genişlemesi durumunda, işgalciler "eylemlerini, temas ettikleri" putperest "halklara "medeniyet" getirdikleri iddiasıyla haklı çıkardılar.

SOSYOLOJİ 1 SOSYOLOJİ NS. Giddens _ Önsöz Kitabı E. Giddens- o ... etkileşime girer. Genel kurs sosyolojiAnthonyGiddens sekiz yıl yayınlandı...

SOSYOLOJİ 2. Baskı, Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlıklarına yüksek öğretim kurumlarının öğrencileri için bir ders kitabı olarak önerilir MOSKOVA 2003

Eğitim listesi

Okur çemberi. İÇİNDEKİLERÖnsöz Bölüm 1. SOSYOLOJİK BİLGİ § 1.1. sosyoloji bilim olarak sosyoloji ve diğer bilimler ... birbirleri hakkında ve birbirlerine saygı duyuyorlar. Modern sosyologAnthonyGiddens daha geniş bir tanım verdi: aile ...

sosyoloji ders kitabı

Eğitim listesi

Kültürel Girişim ", 1992. Modern teorik sosyoloji: AnthonyGiddens: Referans Sat / RAS. INION. ... İçindekilerÖnsöz ……………………………………………. ……. 2 Bölüm 1 Sosyolojik bilginin matrisi ………………… .. 5 Bölüm 2 Özne ve nesne sosyoloji……………………….. ...

ERKEN YERLİ TARIM VE SIĞIR MEDENİYETLERİ

Tanıtım

1 yerli uygarlıkların oluşumu antik dünyanın... neolitik devrim

2 Antik dünyanın erken yerli uygarlık merkezlerinin gelişiminin temel özellikleri

3 Erken yerli tarım ve hayvancılık uygarlıklarının tarihi anıtlarının korunmasının özellikleri

Çözüm

kullanılmış literatür listesi

Tanıtım

İlk, en eski sosyo-ekonomik oluşum, ilkel komünal sistemdi. İnsanın oluşumundan sınıflı bir topluma geçişe kadar sürdü ve bu nedenle insanlık tarihindeki en uzun dönemdi. yavaş yürüyüş toplumun gelişiminin ilk aşamalarında. İlkel komünal sistemin tüm aşamaları, üretici güçlerin henüz çok gelişmemiş olmasından kaynaklanan, üretim ve tüketimin kolektif doğası tarafından birleştirilir. Bu nedenle, üretici güçlerin daha da gelişmesi, tipik olarak ilkel bir tüketim ekonomisinden üretici bir ekonomiye geçiş, işbölümü (her şeyden önce, pastoralist ve tarım halklarının ayrılması) tüm sosyal ilişkiler sistemini karmaşıklaştırdı ve nihayetinde diğer sosyal gelişme türlerine geçişe yol açmıştır.

İlkel toplumu alet yapımında kullanılan ana malzemelere göre dönemlere ayırmak genel olarak kabul edilir: Taş Devri, Eneolitik (Bakır Taş Devri) - taş aletlerden metal aletlere geçiş, Tunç Devri ve Erken Demir Çağı. Bu dönemlendirme, elbette, Taş Devri'nde aletlerin tahtadan ve kemikten ve Tunç Devri'nde - taştan yapılmadığı anlamına gelmez. Şu veya bu malzemenin baskınlığından bahsediyoruz.

Tablo 1. İŞ ARAÇLARININ MALZEMESİNE GÖRE BAŞLANGIÇ TOPLUMUN GELİŞİMİNİN MEVCUT DÖNEMİ

ARKEOLOJİK ÇAĞLAR		KRONOLOJİK ÇERÇEVELER
I. Taş Devri
1. Paleolitik		1500-100 bin yıl önce
2. Mezolitik		12-8 bin yıl M.Ö.
3. Neolitik *
II Bakır Çağı *
III. Bronz Çağı *
IV. Demir Çağı *		1 binyıldan itibaren günümüze kadar
* Avrupa ve Asya'da

1 Antik dünyanın yerli uygarlıklarının oluşumu. neolitik devrim

İlkel insanın Rusya Federasyonu topraklarında yerleşimi, taşların alet ve silah üretimi için baskın kullanımı ile karakterize edilen eski Taş Devri (Paleolitik) döneminde gerçekleşti. Ahşap, kemik ve diğer malzemeler de kullanılmıştır. Küçük insan gruplarının ana faaliyetleri avcılık ve toplayıcılıktı. Kuzey Kafkasya'da ve Kuban bölgesinde, Transkafkasya'dan gelen eski bir adamın yerleşiminin izleri bulundu. Paleolitik (100-35 bin yıl önce) Mousterian kültürünün yerleri, orta Volga bölgesindeki ve diğer bölgelerdeki arkeologlar tarafından keşfedildi. Bilim adamlarına göre defin keşifleri, dini inançların gelişimine tanıklık ediyor. Üst veya Geç Paleolitik Çağ'da (40-35 - 10 bin yıl önce) insanlar modern tip(Cro-Magnons) Doğu Avrupa ve Sibirya'nın belirli bölgelerinde (Urallar, Pechora, Batı Sibirya ovaları, Transbaikalia, orta Lena vadisi) yaşadı. Çok sayıda arkeolojik alana sahiptirler (Avdeevskaya sitesi, Sungir, Kostenki, Malta, Buret, vb.). Anne ya da baba kan akrabaları (klan) toplulukları, son (Valdai) buzullaşma koşullarında yaşadı. Zorlu doğa koşullarına uyum sağlayarak taş, kemik vb. işleme tekniğini geliştirdiler, konut yapımında ustalaştılar; avcılık ve diğer ticaretlerde uzmanlaşmayı getirdi. Bu dönemde büyük memeliler için avlanma hüküm sürdü: mamutlar, mağara ayıları vb. Çevredeki dünyanın anlayışı heykel anıtlarına ve mağara resmine (Kapova Mağarası) yansıdı.

Orta Taş Devri (Mezolitik) sırasında, insanlar buzulun geri çekilmesi ve modern kabartma, iklim, flora ve faunanın oluşumu ile ilişkili değişen doğal koşullara uyum sağladılar. Küçük avcı ve balıkçı grupları buzullaşmadan kurtulmuş bölgelere taşındı. Yayın ve okun icadı ile orta ve küçük memelilerin ve su kuşlarının avı, avcılıkta geniş bir yer edinmiş; İç su kütlelerinin önemli alanları balıkçılığın gelişmesine katkıda bulunmuştur. Araştırmacılar, grup mezarlıklarının ortaya çıkışını bu döneme bağlamaktadır (Oleneostrovsky mezarlığı vb.).

Taş Devri'nin (Neolitik) son aşamasında, imalat ekonomisinin dallarının oluşumu başladı: tarım ve sığır yetiştiriciliği. Taş aletlerin imalatında, taşlama ve parlatma ile testere ve delme işlemleri kullanılmıştır. Çömlekçilik, eğirme ve dokumacılık ortaya çıktı. Hareket için tekneler, kayaklar, kızaklar kullanıldı. Neolitik'in sonunda, bireysel bakır ürünler ortaya çıktı. Klan toplumunun karmaşıklığı sırasında, ayrı klanların dernekleri ortaya çıktı - kabileler. Aynı zamanda, kabile grupları, Neolitik'in (Lyalovskaya, Balakhninskaya, vb.)

Bakır Çağı (Eneolitik) boyunca, tarım, sığır yetiştiriciliği ve bakır metalurjisi başlangıçta Avrasya'nın güney bölgelerinde gelişmiştir. MÖ 4-2. binyılda. NS. Kuzey Kafkasya'da yerleşik çiftçilerin ve pastoralistlerin yerleşimleri vardı; Ukrayna, Moldova (Trypillian kültürü); Rusya'nın güneyindeki bozkırlar (Yamnaya kültürü), vb.

En son arkeolojik verilere göre, Rusya topraklarında insan yerleşiminin en eski izleri, Shellian öncesi döneme (3 - 2 milyon yıl önce) kadar uzanıyor ve Sibirya, Kuzey Kafkasya ve Kuban bölgesinde bulundu. Özellikle, Taman'daki Bogatyri ve Rodniki siteleri 1,5 milyon yaşındadır. Bir sonraki aşamanın yerleri olan Schellian (730-350 bin yıl önce) Voronezh, Kaluga, Tula, Volgograd bölgelerinde keşfedildi. Yaklaşık 150 bin yıl önce Acheulean kültürlerinin yerini Mousterian kültürleri aldı. Bu tür kamplar, Rusya'nın Avrupa kısmında yaygındır. Bu kültürler sırasında, insanın fiziksel tipi de gelişti - yerel australopithecus türleri, daha sonra - arkanthropus, paleoanthropus (kendi "Neandertaller" türleri dahil), bunların yerini modern bir neoantrop tipi aldı.

Rusya'da dünyanın en eski neoantropik bölgesi var - Voronej bölgesinde (50 bin yıl önce) Kostenki. Yerleşme, neoantroplar, neoantropistlerin ilk arkeolojik kültürünü oluşturdu - Kostenkovo-Streetskaya kültürü (50 - 30 bin yıl önce, siteler: Markina Gora, MÖ 44 - 34 bin yıl., Voronej bölgesi; Eliseevichi, MÖ 35 - 25 bin e., Bryansk bölgesi; Sungir, MÖ 28 - 20 bin NS., Vladimir bölgesi ve benzeri.). Genetik halefi, Mezolitik döneme kadar var olan Kostenkovo-Avdeevskaya kültürüdür. Bu kültür siteleri içerir: Gagarino, MÖ 22-21 bin. e., Lipetsk bölgesi; Zaraysk, MÖ 22 - 21 bin e., Moskova bölgesi; Avdeevo, MÖ 22 - 21 bin e., Kursk bölgesi; Yudinovo, MÖ 14 - 13 bin e., Bryansk bölgesi, vb. Antropolojik insan türü - Kafkasyalılar.

NEOLİTİK DEVRİM(neolitik devrim) - geç ilkel bir toplumda meydana gelen, kural olarak, temellükten üretim ekonomisine geçiş ve erken sınıflı bir toplumun oluşumu için önkoşullar yaratma ile ilişkili üretimde devrimci bir ayaklanma.

"Neolitik devrim" terimi, kavramsal tercihlerinde Marksizme yakın olan ve terimi Marksist "sanayi devrimi" kavramına benzeterek öneren İngiliz arkeolog Gordon Child tarafından 1949'da tanıtıldı. Child'a göre bu devrim, "insan ekonomisini dönüştürdü, insana kendi besin kaynağı üzerinde kontrol sağladı" ve böylece uygarlığın ortaya çıkması için koşulları yarattı. 20. yüzyılın ortalarından itibaren "sanayi devrimi" kavramından bu yana. zaten genel kabul görmüş "neolitik devrim" terimi hızla popülerlik kazandı. Bu tarihi olayın adlarının diğer varyantları (örneğin, "gıda üretiminde devrim", "tarım devrimi") uzmanların desteğini almadı.

Şu anda, Neolitik devrim, ekonomideki üç ana devrimci değişiklikten biri olarak kabul ediliyor - endüstriyel ve ekonomik gelişmelerle birlikte. bilimsel ve teknolojik devrimler.

Arkeolojik materyallerin (özellikle Amerika'da) incelenmesi ve hayatta kalan geri kalmış halkların yaşamı, bununla birlikte, toplumsal tabakalaşma ile imalat ekonomisine geçiş arasındaki katı bir bağlantının hiçbir şekilde her yerde bulunmadığını göstermiştir. Çiftçiliği kendine mal etmeye devam eden, ancak zaten ilkel eşitlikten uzaklaşmış bilinen halklar var. Örneğin, 18. ve 19. yüzyıllarda Alaska Kızılderilileri. Esas olarak balıkçılık ve avcılıkla uğraşıyorlardı, ancak Avrupalılar geldiğinde, şeflikler, kabileler arası savaşlar, ataerkil kölelik gibi kurumları zaten vardı.

Bu çelişkiyi açıklamak için, Sovyet tarihçisi V.M. tarafından tanımlanan üretken bir ekonominin en genel özelliklerine dikkat edilmelidir. Bahtoy:

yerleşiklik;

stok oluşturma ve depolama;

iş dizisindeki aralık;

emeğin döngüsel doğası;

faaliyet yelpazesini genişletmek.

Sosyal tabakalaşmanın gelişimi için bu beş işaretten sadece üçü yeterlidir - 1., 2. ve 5.. En önemli özellik (2): zengin ve fakir ayrımına yol açan, nadir bulunan maddi zenginliklerin (öncelikle gıda) birikimidir. Bu nedenle, Sovyet tarihçisi V.A. 1980'lerde Bashilov, Neolitik devrimi anlamayı önerdi. Yaşama ücreti üretiminden istikrarlı bir artı ürün üretimine geçiş Bu geçişin gerçekleştiği belirli ekonomi biçimleri ne olursa olsun.

V.A.'nın mantığı Başilova aşağıdaki gibidir. Neolitik Devrim'den önce, kıt gıdaların uzun vadeli korunması için hiçbir teknoloji olmadığı için, fazla gıda üretimi rastgele ve istikrarsızdı. Yiyecek stoklarının uzun süreli depolanmasının yolları (sigara içmek, tuzlamak, vb.) Bulunduğunda, ilkel toplumda olduğu gibi tüm avı hemen yememek, ancak onu biriktirmek için hemen güçlü bir teşvik ortaya çıkar. yağmurlu bir gün. Daha büyük bir arzın sahipleri, sadece kendileri için değil, aynı zamanda sevdikleri için de istikrarlı bir yaşam standardı garanti edebilir. Bu nedenle, daha yüksek bir sosyal statü kazanırlar. Zenginlik birikimi, komşu kabilelere birikimlerini almak için yağmacı baskınları teşvik eder. Böylece, temellük eden ekonomi korunsa bile, toplumsal tabakalaşmanın oluşması için yeterli koşullar ortaya çıkabilir.

Bir artı ürünün istikrarlı üretimi hakkındaki tez, Neolitik devrim sürecinde yaşam düzeyinde ve kalitesinde bir artışın göstergesi olarak algılanabilir: ondan önce insanlar açlığın eşiğinde yaşıyordu ve ondan sonra, daha ileri teknolojilere geçişin bir sonucu olarak, yaşam daha bol hale geldi. Bu anlayış, Amerikalı antropolog Marshall Salins'in yanlış olduğunu kanıtladığı 1970'lere kadar yaygındı.

onun monografında Taş Devri ekonomisi(1973) Etnografik ve tarihsel bilgileri özetleyen M. Salins, paradoksal bir sonuç formüle etti: ilk çiftçiler daha çok çalıştılar, ancak geç ilkel avcı-toplayıcılardan daha düşük bir yaşam standardına sahiptiler. Tarihte bilinen ilk tarım halkları, kural olarak, çok çalıştılar. daha fazla 20. yüzyıla kadar yaşayanların günlerini yiyecek bulmak için harcadılar. ilkel avcılar ve toplayıcılar. Geri kalmış insanların aç yaşamı fikrinin de çok abartılı olduğu ortaya çıktı - çiftçiler arasında açlık grevleri daha şiddetli ve düzenliydi. Gerçek şu ki, sahiplenici çiftçilikle insanlar doğadan kendilerine verebileceği her şeyden uzaklaştı. Bunun nedeni, geri kalmış halkların hayali tembelliği değil, maddi zenginlik birikimine önem vermeyen yaşam tarzlarının özgüllüğüdür (ayrıca, teknoloji eksikliği nedeniyle biriktirmek genellikle imkansızdır). gıdaların uzun süreli depolanması).

"Salins paradoksu" olarak adlandırılan paradoksal bir sonuç ortaya çıkıyor: Neolitik devrim sırasında, tarımsal üretimin iyileştirilmesi, yaşam standardında bir bozulmaya yol açıyor. Öyleyse, yaşam standardını düşürürse, Neolitik devrimi ilerici bir fenomen olarak düşünmek mümkün müdür? İlerleme kriterlerini sadece kişi başına tüketime indirgemeden daha geniş olarak ele alırsak mümkün olduğu ortaya çıkıyor.

Neolitik devrimin ilericiliğinin tam olarak ne olduğu, Amerikalı iktisatçılar-tarihçiler Douglas North ve Robert Thomas tarafından önerilen modelle açıklanabilir. santimetre... pilav.).

Erken ilkel toplumda, ortak mülkiyet hakimdi: nüfusun küçük olması nedeniyle, Avlanma alanı ve balık avlama yerleri istisnasız herkese açıktı. Bu, ele geçirilmeden önce (onu ilk ele geçiren kim olursa olsun) kaynağı kullanma konusunda genel bir hakkın olduğu anlamına geliyordu ve bireysel hak Yakaladıktan sonra kaynağı kullanmak için. Sonuç olarak, göç ettiği bir sonraki yerden av toplayan her kabile, üreme endişesi duymadan "burada ve şimdi" kamu kaynaklarının yırtıcı tüketimiyle ilgileniyordu. Bölgenin kaynakları tükenince orayı terk edip yeni bir yere gittiler.

Her kullanıcının yarını düşünmeden kişisel anlık faydayı maksimize etmekle meşgul olduğu bu durum, ekonomistlerin ortak mülkiyet trajedisi dediği şeydir. Doğal kaynaklar bol olduğu sürece sorunlar ortaya çıkmadı. Bununla birlikte, nüfus artışı nedeniyle tükenmeleri, yaklaşık 10 bin yıl önce üretimde ve toplumun sosyal organizasyonunda ilk devrime yol açtı.

Salins'in paradoksuna göre, avcılık ve diğer mülk edinme biçimleri çiftçilikten çok daha yüksek emek üretkenliği sağladı. Dolayısıyla doğaya olan demografik yük belirli bir eşik değeri geçmezken (şekil - qd değerinde), ilkel kabileler bunun için uygun koşullar olsa bile (örneğin, bir bitki yetiştirmek için uygun) bir üretim ekonomisine girmedi. Doğal kaynakların tükenmesi nedeniyle, avcıların emek üretkenliği düşmeye başladığında, nüfus artışı avcılıktan tarıma geçişi gerektirdi (grafikte - başlangıçta daha yüksek bir VMPh seviyesinden daha düşük bir VMPa'nın yörüngesine) veya avcıların açlıktan yok olması. Prensip olarak, üçüncü bir çıkış yolu da mümkündür - demografik baskıyı kritik sınırda durdurmak. Bununla birlikte, ilkel insanlar, çevre yasalarını anlamadıkları için nadiren buna başvurdular.

Avcılıktan çiftçiliğe geçiş, mülkiyet ilişkilerinde köklü değişiklikler gerektirir. Tarım, temelde yerleşik bir faaliyet türüdür: yıllardır veya sürekli olarak, çiftçiler, hasadı yalnızca hava durumuna değil, aynı zamanda insanların eylemlerine de bağlı olan aynı toprak parçasını sömürmektedir. Verimli topraklar, korunması gereken nadir bir kaynak haline gelir. Ekili toprağı yabancılar tarafından ele geçirme girişimlerinden korumaya ve diğer kabile üyeleri arasındaki toprak anlaşmazlıklarını çözmeye ihtiyaç vardır. Sonuç olarak şekillenmeye başlar. durum kurum olarak temel ekonomik işlev hangi mülkiyet haklarının korunmasıdır.

D. North ve R. Thomas, Birinci Ekonomik Devrim'in (Neolitik Devrim olarak adlandırdıkları gibi) ana içeriğini düşünmeyi önerdiler. münhasır hakları güvence altına alan mülkiyet haklarının ortaya çıkışı birey, aile, klan veya kabile yere... Ortak mülkiyet trajedisinin üstesinden gelmek, emeğin marjinal ürünündeki düşüşü durdurmayı ve onu istikrara kavuşturmayı mümkün kıldı.

Tablo 2. NEOLİTİK DEVRİM SIRASINDA YOĞUNLUK VE NÜFUS KÜLTÜRÜNDEKİ ARTIŞ

Neolitik devrim sırasında toplumun gelişimindeki ilerleme, bu nedenle, doğrudan kişi başına düşen yaşam standardının büyümesinde değil, nüfusun yoğunluğundaki ve büyüklüğündeki artışta kendini gösterir (Tablo 3). Avcılık ve toplayıcılıktan tarıma geçişin nüfus yoğunluğunu yüzlerce kat arttırdığı tahmin edilmektedir. Bu geçiş gezegenin tüm bölgelerinde gerçekleşmediğinden, gezegenin toplam nüfusunun büyümesi daha yavaş gerçekleşti - yüzlerce değil, sadece onlarca kez.

Neolitik devrimin gezegenin farklı bölgelerinde eşzamansız ve farklı bölgesel özelliklerle gerçekleştiği akılda tutulmalıdır. En eski üç birincil merkez vardır:

Batı Asya (modern İran, Irak, Türkiye, Ürdün toprakları), MÖ 7-6 bin arasında. tarım ve hayvancılık ekonomisi kuruldu (buğday, arpa ve bezelye yetiştirmek, keçi yetiştirmek) ve gezegenin ilk şehirleri (Chatal-Guyuk, Jarmo, Jericho) ortaya çıktı;

Mesoamerica (Meksika bölgesi), 3. yüzyılın sonunda - MÖ 2. binyılın başlangıcı. mısır ekimine dayalı bir tarım ekonomisi gelişmiştir; MÖ 2. binyılın ikinci yarısında Peru toprakları. korunarak yerleşik tarım (mısır yetiştiriciliği) ekonomisi oluşturulmaktadır. çok önemli Balık tutma.

Birincil merkezlerin her birindeki Neolitik devrim, 2-4 bin yıl boyunca uzun bir süre sürdü. Yeni imalat ekonomisi bu merkezlerden çevre bölgelere yayılmaya başladığında, zaten birikmiş olan üretim ve sosyal deneyimin benimsenmesi geçiş süresini keskin bir şekilde kısalttı. Modern dünyada, Neolitik devrimden sağ çıkamayan geri kalmış halklar, gezegenin yalnızca ücra köşelerinde, özel doğal ve iklimsel koşullarla hayatta kalabilmiştir.

2. Antik Dünyanın erken yerli uygarlık merkezlerinin gelişiminin temel özellikleri

MÖ 1. binyılın 1. yarısında. NS. Rusya'nın geniş bir bölgesinde (kuzey ve kuzeydoğu bölgeleri hariç), ilkel toplumsal ilişkilerin ayrışmasının hızlanmasıyla bağlantılı olarak demir metalurjisi yayıldı. Aynı zamanda, kuzeyde - tayga ve tundrada, sert doğal koşullarda, arkaik ilkel yaşam biçimi korunmuştur. Kuzey Kafkasya'da 9.-6. yüzyıllarda demir aletler yapılmıştır. M.Ö NS. Transkafkasya'nın demircilik ve demirci üretiminin etkisi altında. Demir üretimine geçiş, Koban, Srubna, Abashev ve diğer kültürlerin malzemesi üzerinde izlendi. Karadeniz bozkırlarında Demir Çağı'nın oluşumu, orada Kimmerlerin ve ardından İskitlerin varlığına denk geldi. 2 ekonomik yapı oluşturuldu: bozkırlarda sığır yetiştiriciliği-göçebe ve orman-bozkırda yerleşik-tarım. Kent merkezlerine dönüşen el sanatları merkezlerinin önemli bir askeri potansiyele sahip olarak ortaya çıkması, İskitler arasında bir devletin ortaya çıkmasına katkıda bulunmuştur. 7.-4. yüzyılların İskit ve İskit kültürleri M.Ö NS. Güneydoğu Avrupa topraklarında, esas olarak Avrasya'nın göçebe pastoralist kabileleri (İskit-Sibirya kültürel ve tarihi topluluğu olarak adlandırılan) arasında oluşan büyük bir kültürel ve tarihi topluluğun batı kısmını oluşturdu.

6-5 yüzyıllarda. M.Ö NS. Karadeniz'in kuzey ve doğu kıyılarında, 5. yüzyılda birleşen antik kentler ortaya çıktı. M.Ö NS. Sindi, Meotlar ve diğer kabileleri de içeren Boğaziçi devletinde. Yunan köle şehirleri yüksek antik kültürün merkezleriydi; İskitler ve diğer halklarla yakın ekonomik, siyasi ve kültürel bağlar kurdular. 4. yüzyılda. M.Ö NS. Sarmat kabilelerinin Urallardan Volga bölgesine hareketi başladı. Sarmatyalılar İskitleri ve 3. yüzyılda yendiler. M.Ö NS. Kuzey Karadeniz bölgesinin bozkırlarına ve Kuzey Kafkasya'ya yerleşti. Bozkır bölgesinde, 2. - 1. yüzyılların başına kadar. M.Ö NS. baskın Sarmat kültürü haline geldi. 2. yüzyıldan beri var olan İskit devleti. M.Ö NS. esas olarak Kırım topraklarında ve aşağı Dinyeper kıyılarında, antik şehirlerden ve Sarmat kültüründen etkilenmiştir.

Dinyeper havzasının orman-bozkır ve orman bölgelerinde demir üretimi gelişmiştir. Kuzey Dinyeper ve Podesya'nın üst ve orta bölgelerindeki Zarubinets kültürünün nüfusu (MÖ 2. yüzyıl - MS 2. yüzyıl) bazı bilim adamları tarafından Baltlarla, diğerleri Proto-Slavlarla ilişkilidir. 8. yüzyıldan itibaren Doğu Avrupa'nın ormanlık alanında. M.Ö NS. 6-7 yüzyıl. n. NS. farklı etnik gruplarla ilişkili kültürler vardı. Volga-Oka interfluve topraklarında, Dyakovo kültürünün anıtları keşfedildi, Oka'nın ortasından Güney ve Doğu'ya ve Volga'ya (Tsna, Moksha, Sura nehirlerinin havzaları) Gorodets kültürü yayıldı. Bu kültürlerin taşıyıcıları, Meri, Vesi, Meshchera, Murom ve Mordovyalıların ataları olan Finno-Ugric kabileleriydi. Ananyino kültürünün temsilcileri (MÖ 8-3 yüzyıllar) Orta Volga'nın sol yakasını ve Kama bölgesini işgal etti. Udmurts ve Komi'nin ataları olarak kabul edilirler. 8.-5. yüzyıllardan kalma. M.Ö NS. Uzak Doğu'da demirin gelişimi vardı. Demir metalurjisinin merkezleri burada kuruldu.

3. yüzyılda halkların Kuzey Karadeniz bölgesine büyük göçü sürecinde. n. NS. 375'te Gotlar geldi - Hunlar. Antik kentlerin varlığı sona erdi. 3. yüzyılın 2. yarısında. Dinyeper'ın sol kollarından Tuna'ya kadar bozkır ve orman bozkırlarında, saha etnik Chernyakhov kültürü yayıldı. Taşıyıcıları Daçyalılar, Getae, Sarmato-Alans, Geç İskitler, Gotlar, Slavlardı. MS 1. binyılın ortasından NS. Doğu Avrupa ve Sibirya'da yaşayan birçok tarım ve hayvancı halk arasında ilkel komünal ilişkilerde bir bozulma vardı. 550-562'de Avarların göçebe kabilelerinin birliği Urallardan ve Volga bölgesinden Kuzey Kafkasya ve Kuzey Karadeniz bölgesine taşındı. 6. yüzyılın ortalarında. Orta Asya'da kabile birliği Türklerin bir devleti kuruldu - Türkçe konuşan Avrasya nüfusunun konsolidasyonunda önemli bir rol oynayan Türk Kağanlığı. 60'larda. 6 c. Türkler, Orta Asya'daki Eftalit devletini yendi. 6-7 yüzyılların başında. Doğu Türki ve Batı Türki kaganatları ortaya çıktı. 638-926'da güney Primorye'de, Tang Çin imparatorlarına karşı başarılı bir şekilde savaşan Mohe kabilesinin bir devleti ve bir diğeri Bohai vardı. 6. yüzyılın 2. yarısında. Trans-Urallardan Kuzey Kafkasya'ya, Balanjar'ın Türkçe konuşan Bulgar kabileleri yerleşti. 7. yüzyılın 1. üçte birinde. Azak bölgesinde ortaya çıktı Halk eğitim Büyük Bulgaristan. 7. yüzyılın ortalarında. Aşağı Volga bölgesi, Kuzey Kafkasya, Azak bölgesi ve Don bozkırlarının göçebe ve yarı göçebe kabileleri Hazar Kaganatına dahil edildi. Orta Volga bölgesinin Finno-Ugric kabileleri ve 10. yüzyılda Büyük Bulgaristan'dan gelen göçmenler. devlet - Volga-Kama Bulgaristan. 9-10 yüzyılların başında. Kuzey Kafkasya'da Alanlar arasında devletin oluşum süreci yaşandı.

3 Erken yerli tarım ve hayvancılık uygarlıklarının tarihi anıtlarının korunmasının özellikleri

Tunç Çağı'nın arkeolojik alanları, neredeyse tüm Avrasya topraklarında bulunmuştur. MÖ 3. binyılın 1. yarısına kadar. NS. Kafkasya'da, Kuzey Karadeniz bölgesinde vb. Bronz Çağı anıtlarını içerir. MÖ 2. binyılın 3. -1. çeyreğinin sonunda. NS. bronz eritme teknolojisi, Doğu Avrupa'nın orman-bozkır ve orman bölgelerinin kabileleri tarafından yönetildi, Batı Sibirya , Altay-Sayan bölgesi. Temelde ilkel toplumsal örgütlenme biçimi korunmuştur. Bilim adamları, Tunç Çağı'nda, manevi ve maddi kültürün (kültürel gruplar, arkeolojik kültürler, kültürel ve tarihi topluluklar) kendine özgü özelliklerine sahip, bağımsız, bölgesel olarak izole edilmiş nüfus gruplarının varlığını tespit ettiler. Güney bölgesinde (Kafkasya, Orta Asya, kısmen Güney Sibirya), gelişmiş el sanatları üretimine sahip tarım ve sığır yetiştirme kompleksleri ortaya çıktı. Bozkırda, orman-bozkırda ve kısmen orman bölgelerinde, tarımın yardımcı rolüyle birlikte sığır yetiştiriciliği ekonomisi hakimdi. Orman (tayga) bölgesinde, hayvancılık avcılık ve balıkçılıkla birleştirildi. El sanatları üretiminin geliştiği uzun süreli yerleşimler vardı. Erken Tunç Çağı'nda, Kuro-Arak tarım ve hayvancılık kültürü, Transkafkasya ve Kuzey-Doğu Kafkasya'da mevcuttu. Ortadoğu uygarlıkları ile ilişkiler sürdürülmüştür. Geç Tunç Çağı'nda Koban kültürü Kafkasya'nın orta bölgelerine yayılmıştır. Bakır Çağı'nda ortaya çıkan Yamnaya kültürel ve tarihi topluluğunun sığır yetiştiren kabileleri, Doğu Avrupa bozkırlarının topraklarında yaşıyordu. 3. yüzyılın sonunda - MÖ 2. binyılın ortası. NS. Yukarı ve Orta Volga bölgelerinde ve Oka ve Volga nehirlerinin kesiştiği bölgede Fatyanovo ve Balanovo kültürlerinin taşıyıcıları yaşadı. Don bölgesinin orman-bozkır bölgesinde, Orta Volga bölgesi ve MÖ 2. binyılın ortasında Güney Urallar. NS. Ural ve Volga bakır yataklarına dayanan yüksek düzeyde metalurji gelişimi ile karakterize edilen Abashev kültürel ve tarihi topluluğunun kabileleri tarafından yaşamaktadır. 2. yarısında - MÖ 1. binyılın başında. NS. Urallardan Dinyeper'ın sol yakasına kadar olan bölgede Kereste Kültür ve Tarihi Topluluğunun sığır yetiştiriciliği ve tarım kabileleri vardı. Sayano-Altay bölgesinden kaynaklanan Seima-Turbino kültür kompleksi, batıya binlerce kilometre yayıldı. Sibirya'da, Yenisey ve Altay bozkırlarının üst kesimlerindeki Afanasiev kültürü, Eneolitik'e - Tunç Çağı'nın ilk aşamasına, Baykal bölgesindeki Glazkov kültürüne ve orta Lena havzasındaki Ymyyakhtakh kültürüne - aitti. erken Tunç Çağı. Metalurjinin Doğu Sibirya'da yayılması, muhtemelen Minusinsk Havzası'nda oluşan ve Andronov kültürel ve tarihi topluluğunun kabileleri tarafından Doğu'ya taşınan Okunev kültürünün etkisiyle ilişkilidir. Andronovo kabileleri 2. yüzyılın 2. yarısında - MÖ 1. binyılın başında - işgal etti. NS. Urallardan Yenisey'e ve tayga bölgesinden Orta Asya'nın kuzey bölgelerine kadar olan bölge (Alekseevskoe yerleşimi, vb.). Karasuk kültürü (MÖ 13-8 yy) Sayan-Altay bölgesinde Yenisey'in yukarı kesimlerinde Ob, bulundu. Uzak Doğu'nun güneyinde 2. yüzyılın 2. yarısında - MÖ 1. binyılın başında. NS. Sinegayskaya, Lidovskaya, Evoronskaya ve diğer kültürler vardı. Tunç Çağı'nda, toplumsal işbölümü süreci yoğunlaştı ve kabileler arasındaki mübadele arttı. Zanaat bağımsız bir üretim alanı haline geldi. Büyük ataerkil ailelerin reisleri hatırı sayılır bir servete sahipti; mülk farklılaşması arttı, kabileler arasındaki çatışmalar daha sık hale geldi. Tunç Çağı'nda, daha sonra antik tarihçiler ve coğrafyacılar tarafından açıklanan kabile ittifakları ortaya çıktı.

Dolmenler - megalitik ritüel ve mezar yapıları - dağlık Krasnodar bölgesi, Karadeniz bölgesinin kuzeybatı kısmı ve Adıge Cumhuriyeti çevresinde yaygınlaştı. Esas olarak dağ-orman bölgesinde bulunurlar. Dolmenler, Batı Kafkasya'da yaklaşık 5.000 yıl önce Erken Tunç Çağı'nda ortaya çıktı. Son yıllarda, dünya çapında önemli arkeolojik anıtlar olan dolmen kültürünün bu gizemli temsilcileri hakkında yeterince literatür var. Hafta sonu rotaları içindeki en ünlü toplu dolmen yerleşimleri Novosvobodnenskoe (400'ün üzerinde), Detuaksko-Dakhovskoe (yaklaşık 120); Sober-Bash bölgesinde, bazı araştırmacılar yaklaşık 40 dolmen saydı. Dolar cinsinden. R. Abin, köyden çok uzakta olmayan üç düzine kadar mezar buldu. Pshada, 9 dolmene geziler düzenler.

Bu alanda, İskit kültürü (MÖ VII - IV yüzyıllar) dünyaca tanınan anıtlarla temsil edilir - hayvan stilinin eski sanatının referans örneklerini sağlayan Voronezh, Elizabethan höyükleri. Bu bulgular Altın Kiler'de tutulur. Devlet İnziva Yeri, Doğu Devlet Müzesi.

Nehir havzasında erken Demir Çağı (MÖ VIII - IV yüzyıllar) döneminde. Kuban ve Azak bölgesinde, canlı bir Meots kültürü gelişiyor - çiftçi ve sığır yetiştiricileri, balıkçılar ve zanaatkarlar. Çok sayıda müstahkem yerleşimi geride bıraktılar - Kuban'ın sağ kıyısında Elizavetinskoe, Vasyurinsko-Voronezh, Starokorsunskoe, nehirde Tenginskoe. Azak bölgesinde Labe, Bozkır I - III vb.

Sindo-Meot soylularının en zengin taş mezarları Elizabeth dönemi, Yedi Kardeşler, Karagodeuashi mezar höyüklerinde bulundu.

Krasnodar Bölgesi'nin batı kısmı, Rusya Federasyonu'nda antik anıtların bulunduğu tek yerdir: Phanagoria (Asya Boğazı'nın başkenti) ve Hermonassa (Taman), Gorgippia (Anapa) şehrinin müstahkem yerleşimleri, Tamansky Tolos ve Tuzla ve Panagia burunlarındaki en eski tersaneler olan Chrysaliska'nın (Temryuk ilçesinin "Vatan için" köyü) ikametgahı.

Çözüm

Böylece, kontrol çalışmasında gerçekleştirilen teorik analiz temelinde aşağıdaki sonuçlar oluşturulmuştur.

Antik Dünya tarihinin dönemselleştirilmesi karmaşık ve henüz tam olarak çözülmemiş bir bilimsel sorundur. Tarihin dönemselleştirilmesine yönelik birçok yaklaşım vardır. Bu makale aşağıdaki diyagram:

I. Yaklaşık 1,5 - 2 milyon yıl süren en eski evre, antropojenezin ilk evrelerini kapsar. Vahşetin en alt aşaması, ekonominin ve maddi kültürün tarihöncesi zamanı;

II. Bu aşama Taş Devri'nin (Erken Paleolitik) önemli bir bölümünü kapsıyordu ve 1 milyon yıldan fazla sürdü. İlkel-mal edinme aşaması, vahşetin orta aşamasına tekabül ediyordu;

III. Adamın görünüşü modern görünüm ve tarihinin ilk aşamaları (geç Paleolitik, Mezolitik, dünyanın bazı bölgelerinde, tüm Neolitik). Gelişmiş bir mülk edinme ekonomisinin zamanı, en yüksek vahşetin aşaması;

IV. Hayati malların yeniden üretiminde deneyim birikimi, genel olarak uygun ekonomi tipini (geç Mezolitik - erken Neolitik) sürdürürken bitki ve hayvanların evcilleştirilmesinin başlangıcı. Barbarlığın en alt aşaması;

V. VIII-V binyıl MÖ NS. - barbarlığın orta ve en yüksek aşamalarına karşılık gelen üretken ekonomi çağının başlangıcı;

VI. IV-III binyılda M.Ö. NS. Sulamalı tarımda üretici güçlerin ve üretim ilişkilerinin gelişimi temelinde, ilk uygarlıklar ortaya çıktı ve ilkel olanın nihai ayrışmasını ve sınıflı bir toplumun oluşumunu işaret etti.

vii. Tunç Çağı ve Erken Demir Çağı'nın başlangıcında, işbölümünde bir başka önemli aşama olan göçebeliğin gelişimi başladı.

Kontrol çalışmasında, Antik Dünya'nın başlıca tarım ve sığır yetiştirme merkezleri göz önünde bulundurulur.

Rusya Federasyonu'nda, diğer ülkelerde olduğu gibi, Eski Dünya tarihi de dahil olmak üzere tarihi eserlerin korunmasını düzenleyen mevzuat vardır.

Krasnodar Bölgesi'nin batı kısmı, Rusya Federasyonu'nda antik anıtların bulunduğu tek yerdir.

kullanılmış literatür listesi

1. Masson V.M. Arkeolojiden elde edilen yeni veriler ışığında Neolitik devrim sorunu. - Tarih soruları. 1970. Sayı 6

2. Bashilov V.A. Türkiye'deki tarihi sürecin hızı kilit merkezler"Neolitik devrim". - Kitapta: Amerikan Kızılderililerinin tarihi kaderleri. Hint Çalışmalarının Sorunları. M., 1985

3. Salins M. Taş Devri Ekonomisi. M., 1999

4. Korotaev A.V. Sosyal evrim: faktörler, kalıplar, eğilimler. M., 2003

5. A.M.'nin belası Kültürel ve tarihsel ritimler (tablolar). M., 1995.

6. Rusya Tarihi / Toplamın altında. ed. V.V. Rybnikov. Saratov, 1997

7. Mikhailova N.V., Beda A.M., Zhurov A.N. Geçmişin anıtları: Güvenlik tarihi miras... M., 1997.

8. Semennikova L.I. Dünya medeniyetler topluluğunda Rusya: Üniversiteler için ders kitabı. M., 1994.

Konunun belirtilmesi ile şu anda bir danışma alma olasılığı hakkında bilgi edinmek için.