Ako rozdelenie súvisí s krádežami. Zmysel života podľa Oblomova

Ďalšie otázky týkajúce sa analýzy tejto epizódy:

· Po akých okolnostiach sa Oblomov vzbúril proti „vášmu životu v Petrohrade“?

· Ako sa počas celej scény odohrávajú známe obrazové symboly (pohovka, župan, topánky)?

· Prečo na začiatku sporu vo svojich obviňovacích vyjadreniach Oblomov oponuje dvom pojmom: „ľahký“ a „život“? Pochopil to Andrey?

· Prečo Oblomov hovorí po väčšinu „boja“ dlhými rečami, zatiaľ čo Stolz ich paroduje iba krátkymi, hryzavými údermi, prilievajúcimi oheň do ohňa a v procese dialógu si priatelia prakticky dvakrát menia miesta?

· Čo považuje každá z postáv za „život“?

· Ako sa líši ideál načrtnutý Oblomovom od života Oblomovky a následného pobytu Iľju Iľjiča v Pshenitsynovom dome?

· O čom bol Stolz presvedčený? Ako vzbudil dušu Oblomova?

· Ako sa Oblomov zasiahol na konci scény Andrejovej duše?

· Prečo je dôležité pozrieť sa na začiatok nasledujúcej, piatej kapitoly?

Analýza epizód (časť 2, kapitola 4)

Spor medzi priateľmi prepukol v okamihu, keď Stolz opäť volá Oblomov niekam, aby išiel, niečo urobiť, a celý týždeň jazdili okolo všetkého možného. „Oblomov protestoval, sťažoval sa, argumentoval, ale bol unesený a všade sprevádzal svojho priateľa,“ píše autor. Ale nasledujúci večer, „vracajúc sa odniekiaľ neskoro“, Oblomov vybuchol: „Nemám rád tento tvoj život v Petrohrade!“ Po Stolzovej otázke: „Ktorý sa ti páči?“ - Oblomov vybuchol ostrým, žieravým a dlhým monológom o nezmyselnej márnomyseľnosti, v ktorom neexistuje „celistvosť“ a neexistuje človek, ktorý by „vymenil za každú maličkosť“. Oblomovove dlhé satirické prejavy odhaľujú svetlo a spoločnosť a hazardné hry bez „úlohy života“ a mládežníckych aktivít a absenciu „jasného, ​​pokojného vzhľadu“ a „hlbokého spánku“, v ktorých je skutočne rozrušený a aktívny na prvý pohľad ponorený do spoločnosti. V tomto monológu, ktorý Andrey iba občas prerušil krátkymi, ostrými námietkami alebo otázkami, sa odhaľuje Oblomovova pozoruhodná inteligencia a satirický talent.

Monológ Iľju Iľjiča sa končí kľúčovou vetou: „Nie, nejde o život, ale o skreslenie normy, ideálu života, ktorý príroda označila ako cieľ pre človeka ...“ Na otázku Andreyho, aký je tento ideál , Oblomov nedokázal odpovedať okamžite, ale až po dlhom dialógu s krátkymi poznámkami oboch. Stolz sa v tomto dialógu ironicky vysmieva Oblomovovým trápnym pokusom vysvetliť aspoň niečo priateľovi. Potom však Iľja Iľjič, očividne touto iróniou rozzúrený, začne podrobne opisovať, ako by „trávil dni“. Tento opis je dlhý, láskavý a poetický, dokonca suchý Stolz poznamenáva: „Si básnik, Iľja!“ Inšpirovaný Oblomov, ktorý sa chopil iniciatívy v tomto čase rozhovoru, volá: „Áno, básnik v živote, pretože život je poézia. Ľudia to môžu slobodne deformovať. ““ Oblomov ideál nie je v nehybnosti, do ktorej sa, zdá sa, teraz ponoril, Iľja je v tomto príbehu, naopak, veľmi pohyblivý a poetický, tento ideál spočíva v tom, že všetko by malo byť „podľa vašich predstáv“, úprimne, čestne, slobodne, merané „čo je v očiach, slovami, potom v srdci“. A on, Oblomov, sa aktívne podieľa na tomto živote: vyrába a dáva svojej manželke kyticu, vedie rozhovor s úprimnými priateľmi, loví ryby, berie zbraň, hoci samozrejme Oblomovova nehybnosť a nenásytnosť v tomto príbehu často skĺzava. "To je život!" - zhŕňa Oblomov a okamžite narazí na alternatívnu odpoveď: „Toto nie je život!“ A práve v tejto chvíli sa na javisku románu objavuje po prvý raz slovo „oblomovizmus“, ktoré vysloví Stolz. Potom s každou novou Oblomovovou výhradou opakuje toto slovo v rôznych interpretáciách, pričom nenašiel presvedčivejšie argumenty proti Oblomovovej logike, že všetky Stoltsevove „behanie po štartoch“ je rovnaké „obliekanie odpočinku“, majú rovnaký cieľ: "Všetko, čo hľadá odpočinok a pokoj."

Tu sa Stolzovi stále darí chopiť sa iniciatívy a pripomenúť mu spoločné sny o mladosti, po ktorých Oblomovova dôvera zmizne, začína hovoriť nepresvedčivo, s početnými pauzami (autor používa elipsy), váhaním. Stále len pomaly odoláva: „Tak kedy žiť? .. Prečo by som mal trpieť celé storočie?“ Stolz sucho a nezmyselne odpovedá: „Za prácu samotnú.“ Ani tu autor nie je na strane Stolza, pretože práca ako sama osebe nemá zmysel. V skutočnosti hrdinovia v tejto chvíli zostávajú na svojich pozíciách. A tu Stolz opäť používa jedinú výhernú techniku ​​- opäť pripomína Iľjovi detstvo, sny, nádeje a tieto upomienky končí podpornou vetou: „Teraz alebo nikdy!“ Príjem funguje bezchybne. Oblomov je dojatý a začína svoje úprimné a čisté vyznanie o absencii vysokého cieľa, o zániku života, o strate hrdosti. "Buď som tomuto životu nerozumel, alebo je to bezcenné, a nevedel som nič lepšie ..." Oblomovova úprimnosť znepokojila Andreinu dušu, zdalo sa, že priateľovi prisahal "Neopustím ťa ..." na konci 4. kapitoly sa zdá, že víťazstvo v boji zostalo Stolzovi, ale na začiatku 5. nastáva komický pokles a v skutočnosti zničenie tohto „víťazstva“.

Stolzova alternatíva „Teraz alebo nikdy!“ ide za Oblomova na Hamletovu otázku „Byť alebo nebyť?“, ale najskôr chce Oblomov niečo napísať (začať konať), vzal si pero, ale v kalamári nebol atrament a na stole papier a potom, keď sa zdalo, rozhodol sa kladne odpovedať na Hamletovu otázku: „Vstal som zo stoličky, ale hneď som nohou netrafil topánku, a znova som si sadol.“ Nedostatok atramentu a papiera a nespadnutie do topánky vracajú Oblomovovi do bývalého života.

Celý príbeh s Olgou bude stále vpredu, vnútorný boj v Oblomovovej duši ešte zďaleka neskončil, ale v histórii vzťahu Oblomov a Stolz a v možných osudoch Oblomova po tejto scéne už boli umiestnené akcenty . Zdá sa, že aj samotný I. Goncharov, ktorý veril v možnosť spojiť Oblomovskú úprimnosť s efektívnosťou a praktickosťou Stoltseva v ruskej osobe, v tomto okamihu svojho rozprávania pochopil, že hrdinovia zostanú tam, kde sú: ani od Oblomova, ani od Stolza , ako si autor pôvodne želal, taký ideál nebude fungovať. Jednému bude prekážať lenivosť, rozjímanie a poézia, ktoré sú nezlučiteľné s každodennými hrdinami každý deň, druhému - bezkrídlosti a odmietania zo všetkých úvah o zmysle života. Autor a čitateľ si po tomto spore bolestne uvedomujú, že skutočný ideál, ktorý by kombinoval čistotu a efektívnosť, je nedosiahnuteľný. To je dôvod, prečo napriek tomu, že hrdinovia majú stále veľa skúšok, možno túto debatu o ideáli považovať za kľúčovú epizódu románu. To sa stane neskôr, keď si každý z hrdinov nájde svoj vlastný „pokoj“: Oblomov - najskôr útulný a uspokojivý, ale bez domu poézie Agafyy Matveyevny Pshenitsyny a potom smrti a Stolz - tiché útočisko s Olgou trpiacou stratu zmyslu života, ktorý včas neuznal svoje možné šťastie s Oblomovom.

V epizóde sporu medzi priateľmi je hlavnou otázkou účel a zmysel života človeka a práve táto otázka je rozhodujúca pre celý román. I. Goncharov ako skutočný veľký umelec kladie túto večnú otázku a necháva odpoveď otvorenú. Preto treba pripustiť, že v uvažovanej epizóde veľkého románu spor medzi priateľmi nikto nevyhral.

Pozoruhodný ruský spisovateľ I.A. Goncharov vstúpil do dejín literatúry ako človek, ktorý vo svojom jedinečnom diele dokázal dokonale zachytiť proces duchovnej smrti človeka. Oblomovov obraz je Goncharovovým najväčším úspechom. Tento typ vo všeobecnosti nie je pre ruskú literatúru nový. Stretávame sa s ním ako v komédii „Lazy“ od Fonvizina, tak aj v „Manželstve“ od Gogola. Ale najplnšie a najrôznejšie je stelesnený obrazom Oblomova z rovnomenného románu Goncharova.

Oblomova sa zoznamujeme od prvých stránok románu, kde sa čitateľovi zjaví lenivý človek, zbavený akéhokoľvek vonkajšieho pohybu, vykreslený jeho mimoriadny osud, bez najmenšieho dobrodružstva a intríg. Čitateľ si nedobrovoľne kladie otázku, prečo autor vytvára hrdinu, ktorý ho najskôr neláka životom. O niečo neskôr dáva odpoveď Goncharov, ktorý popisuje Oblomovov sen, ktorý nás zavedie do jeho detstva. Práve detstvo je prehistoriou celého nekomplikovaného života protagonistu. Detstvo prežil v pokojnom pokojnom raji - Oblomovke. Tam bolo dieťa vychovávané k tomu, aby prácu považovalo za trest, ktorému sa treba pri najmenšej príležitosti vyhnúť. Takže napríklad z Iľjušenkovej iniciatívy ísť do niečoho sa stretneme s zmätkom jeho matky: „Ako?! Za čo? A na čo slúžia? “ Preto Oblomovova neschopnosť postarať sa o seba. Rozprávky, ktoré mu rozprávali jeho milovaní rodičia, o riekach mlieka, sladkom živote, o tom, že treba žiť pre svoje potešenie, nič nerobenie, inšpirovali Iľjušenku s myšlienkou, že sa nemusíte o nič usilovať, míňať energiu na niečo a čas, vždy sa nájde niekto, kto to urobí za vás.

Na rozdiel od Oblomova bolo detstvo jeho priateľa Stolza úplne iné. Andrej bol vychovaný v inom prostredí: vedel, že všetko musí dosiahnuť sám, nerátajúc s niekým iným. Už vtedy si Stolz vytvoril určitý postoj k životu, vie, čo chce dosiahnuť. Jedným slovom je to cieľavedomý človek, ktorý dosahuje cieľ, ktorý si stanovil.

Navonok je Oblomov plný, nafúknutý, sedavý človek. Jeho biele a bacuľaté ruky naznačujú, že vôbec netuší, čo je to práca.

Stolz je inteligentný, energický človek, z ktorého očí vidno, že si užíva život. Je pripravený pracovať, aj keď „keď strojnásobí svoje hlavné mesto“. Život bez pohybu je pre neho pomalé starnutie a duchovná smrť.

Ako vidíte, aj toto malé porovnanie zaráža pravý opak výsledkov. Aby sme sa úplne ubezpečili, že Oblomov a Stolz sú protipóloví hrdinovia, obráťme sa na tak dôležitú tému, ako je ich postoj k láske.

Stolz, ktorý sa vracia zo služobnej cesty, vidí, čo sa stalo s jeho najlepším priateľom, a rozhodne sa obohatiť svoj nudný život tak, aby bol v mladosti taký, aký si obaja vysnívali.

Vďaka zoznámeniu sa s Olgou Ilyinskaya má Oblomov zmysel života. Pre ľudí okolo seba sa stáva na nepoznanie. Toto už nie je ten lenivý Oblomov, ktorý sa pred nami objavil na prvých stránkach románu. Jedná sa o energického človeka, ktorý menej často číta, chodí a dokonca (prekvapivo pre seba) aj večerá doma. Nemá potrebu spať hodinu alebo dve po večeri. Snaží sa venovať všetok svoj voľný čas Olge. Ale do jeho duše sa začali vkrádať pochybnosti: „Miluje ma?“; obáva sa, že Olga ho čoskoro prestane milovať, pretože ho niet za čo milovať, že je to príliš veľa šťastia, ktoré ho postretlo, a čoskoro to skončí. A všimli sme si, ako sa v relatívne krátkom čase Oblomov vráti k svojim starým zvykom, prestane vychádzať z domu - všeobecne sa zmení na rovnakého apatického a stiahnutého Oblomova, aký bol pred stretnutím s Oľgou.

Stolz miluje nezištne, bez kladenia otázok: „prečo“, „čo ak“, „a ak“. Ponáhľa sa, aby si mohol vychutnať okamih, ktorý žije teraz, bez toho, aby myslel na zajtra.

Z týchto porovnaní vyplýva logický záver: Stolz a Oblomov sú dve odlišné, úplne opačné osobnosti. Majú odlišné návyky, iný pohľad na život, na vzťahy medzi ľuďmi. To im však nebráni v tom, aby boli najlepšími priateľmi. Áno, Stolz je na rozdiel od naivného Oblomova energickejší, cieľavedomejší, nezávislejší. Ale nemá tú vzácnu vlastnosť, ktorú Oblomov vlastní: lojálne a láskavé srdce, za ktoré mu možno odpustiť jeho pomalosť aj flegmatické vnímanie života.

Menu článku:

V detstve žili takmer vedľa seba - v susedných dedinách - potom, už ako tínedžeri, študovali na internáte pre ušľachtilé deti. Osud týchto ľudí celý život spájal znova a znova. Pýtate sa, o kom hovoríme? Samozrejme, o Iľjovi Oblomovovi a Andrejovi Stoltzovi z románu Ivana Goncharova Oblomov a ich neobvyklom priateľstve.

Aby ste pochopili podstatu vzťahu týchto diametrálne odlišných priateľov od prírody, musíte počas práce sledovať ich život.

Oblomovov obraz: ponorený do zamyslenosti

Aby sme pochopili, aké protikladné postavy mali Andrej Štolts a Iľja Oblomov, je potrebné najskôr sledovať postavu prvého hrdinu, ktorého priezvisko je pomenované celým románom. Iľja Iľjič sa pred čitateľmi javí ako svižný a mimoriadne lenivý muž v strednom veku. Jeho obľúbeným miestom je pohovka a jeho odevom je župan, ktorý „mal v Oblomovových očiach temnotu neoceniteľných cností: je mäkký, pružný; telo to na sebe necíti; on ako poslušný otrok poslúcha najmenší pohyb tela ... “
Nedbanlivá výzdoba miestnosti, kde, zdá sa, bol dodržaný poriadok, ale pri bližšom pohľade sa odhalila masa vonkajších nedostatkov, ešte viac zdôraznená infantilita hrdinu. Nemal ani definitívny životný cieľ, ani nijaké jasné plány, pozeral na svoje okolie roztržito a premyslene.

Aktívny a cieľavedomý Stolz

Andrej Stolz bol úplne iný. S mladistvou horlivosťou, aj v mladosti, vysvetľoval svoje hodiny pomalému a zasnenému priateľovi, snažil sa pomôcť, aby sa Iľja ocitol v živote. Ale jeho ašpirácie neboli oprávnené, pretože učenie „malo na Iľju Iľjiča zvláštny vplyv: medzi vedou a životom mal celú priepasť, ktorú sa nepokúšal prekonať. Mal život sám a vedu sám od seba. ““

Malý Andryusha bol od detstva zvedavý a veľmi aktívny. Akékoľvek jeho huncútstva, až po to, že chlapec mohol odísť na niekoľko dní, bez toho, že by vyvolával obavy otca, vnímali jeho rodičia bez akejkoľvek paniky. Bez toho, aby svojmu synovi bránil v slobodnom objavovaní sveta okolo seba, prispel otec k rozvoju integrálnej, úplne samostatnej osobnosti. Andrei Stolts je úžasný človek, ku ktorému už od prvých riadkov cítite sympatie. Hrdina románu, ktorý miluje život a snaží sa o budúcnosť. Takto je zobrazený na stránkach diela.

Dôvod priateľstva medzi Oblomovom a Stolzom

Čitateľ, ponárajúci sa do obrazov takýchto absolútne protikladných osobností, môže mať spravodlivú otázku: ako by mohli byť priateľmi? Možno však niektorých prekvapí, keď sa dozvedia, že spočiatku boli Andrej a Iľja podobné povahy. Ale bola to práve výchova, prostredie, v ktorom mladí priatelia žili, čo ich odlišovalo od juhu a severu. Blízki súdruhovia však svojou odlišnosťou odvádzajú vynikajúcu prácu a dokonale sa dopĺňajú.

Títo dvaja temperamentne odlišní ľudia sa dokázali navzájom oceniť. Stolz vidí v Oblomove jeho krásnu dušu a on si zase všimne tie najlepšie vlastnosti skutočného, ​​oddaného priateľa.

"... Poznal som veľa ľudí s vysokými vlastnosťami, ale nikdy som nestretol čistejšie, ľahšie a jednoduchšie srdce; Miloval som mnohých, ale žiadnych tak pevne a horlivo ako Oblomov. Keď ste sa to raz naučili, nemôžete ho prestať milovať ... “- Andrej Ivanovič reaguje na Iľju Iľjiča.

Miluje svojho priateľa pre svoju úprimnosť, považuje ho za veľmi dobrého človeka, a to aj napriek svojej impozantnej, apatii a lenivosti. Stolz dúfa, že jedného dňa bude možné prerobiť Iľju Iľjiča a snaží sa prijať vhodné opatrenia. Ale uspeje?

Epizódy z románu: priateľstvo medzi Stolzom a Oblomovom

V celom románe idú Oblomov a Stolz ruka v ruke a udržiavajú si navzájom úprimnú náklonnosť. Uvažujme o niekoľkých epizódach z ich života.

Tu sú Iľja a Andrey malé deti. Jeden z nich je odvážny a aktívny, druhý je trochu lenivý, zasnený a bojazlivý. Rodičia svoje deti nesmierne milujú, ale vychovávajú ich rôznymi spôsobmi. Preto sú ich osudy úplne iné ...

Tu Andrej „často, odvrátený od práce alebo od sekulárneho davu, večer, z plesu, ide sedieť na širokú pohovku Oblomov a v lenivom rozhovore odniesť a upokojiť úzkostnú alebo unavenú dušu“. V prítomnosti Oblomova sa priateľ upokojí, cíti sa ako človek, ktorý prišiel „z nádherných sál pod vlastným skromným prístreškom“.

Tu vedú vzájomný dialóg a Andrey nemôže presvedčiť Iľju, aby ožil, odišiel do spoločnosti, odtrhol sa od svojej pohodlnej pohovky, zmenil svoje zmýšľanie, nechal pasivitu, apatiu a lenivosť, staňte sa plnohodnotným človekom ... „Ako hrudka cesta skrútená a vy ležíte,“ vyčíta Stolz Oblomov, ale na poznámky nereaguje. Andrey je však neoblomný vo svojom rozhodnutí zmeniť situáciu. "Nie, nenechám ťa tak," hovorí rozhorčene. Za týždeň sa nespoznáte. Už večer vám poviem podrobný plán, čo mám v úmysle so sebou a s vami urobiť, a teraz sa oblečte ... “

Chytrý Stolz, za rúškom ľahostajnosti a lenivosti, dokázal vo svojom priateľovi rozlíšiť filozofa, pretože niekedy hovorí veľmi správnymi rečami. „Život: život je dobrý! Čo tam hľadať záujmy mysle, srdca? Hovorí Oblomov priateľovi. Pozri sa, kde je stred, okolo ktorého sa to všetko točí: neexistuje on, nie je nič hlboké, čo by sa dotýkalo živých. Všetko sú to mŕtvi ľudia, spiaci ľudia, horší ako ja, títo členovia sveta a spoločnosti! .. “

"Hovoríš ako starodávny človek," uzatvára Stolz. A napriek tomu je aj to dobré, aspoň sa domnievate, že nespíte. ““

Chytrého Oblomova už unavovalo všetko, a preto sa pokúsil uzavrieť do ulity svojich smiešnych snov a snov a obmedziť sa na pobyt vo svojom vlastnom dome, kde je všetko také známe a známe, kde nie je žiadny rozruch a predstieraná zábava. Ale žiť podľa plánu svojho priateľa je pre neho tiež nesmierne ťažké ...

A tu je ďalšia scéna. „Teraz alebo nikdy,“ hovorí Stolz, a Oblomov vynakladá veľké úsilie na seba, rozhodol sa riadiť radami svojho priateľa a získať francúzsky pas. V tom čase však nikdy neodišiel. Ale v jeho osobnom živote nastávajú neočakávané zmeny: Oblomov sa zamiluje do Olgy Ilyinskej, jednoduchej a ušľachtilej ženy súčasne. Jeho priateľ Andrej s ňou zaobchádza tiež trpezlivo.

Ale prístup Iľju Iľjiča k dievčaťu je originálny: nechcú lichotiť, aj tu prejavuje akúsi neobratnosť, ľahostajnosť k pompéznym frázam a možno aj nevedomosť so slovami: Nič ma nestojí, aby som povedal: „Aha! Budem veľmi rád, šťastný, samozrejme zaspievajte dobre ... dá mi to ... Je to však skutočne nevyhnutné? “

Nakoniec Olga začala spievať a Oblomov nemohol odolať nadšenému „Ah“. "Počuješ? Povedal jej to Stolz. Povedz mi úprimne, Iľja: ako dlho sa ti to stalo? “ Spýtal sa svojho zamilovaného priateľa. Bohužiaľ, Oblomovov infantilizmus nakoniec zvíťazil nad jeho jasnými pocitmi k Olge Ilyinskaya. Nemohol a nechcel prekonať svoju prirodzenú lenivosť a stať sa manželom tejto krásnej ženy. Nakoniec to bol Andrej Stolts, kto si Oľgu vzal za manželku, ktorá, ako sa ukázalo, bola do nej tiež zamilovaná, nechcela však zasahovať do šťastia svojho priateľa.

Nastáva čas na zmenu a Oblomov sa ožení s Agafyou, vdovou po kolegiátnom tajomníkovi Pshenitsyna, ekonomickej žene, láskavej a inteligentnej, ktorá sa oňho oddane starala v čase chorôb a depresií. Jeho život opäť pokračuje meravo a hladko. Agafya opatrne obklopuje svojho manžela a udržuje v dome úplný poriadok. No a čo Stolz?

Posledné stretnutie priateľov po piatich rokoch bolo, bohužiaľ, veľmi smutné. „Zabil!“ - Andrey Ivanovič nariekol nad svojím priateľom, pretože ho videl v mimoriadne ťažkom rozpoložení. Šokoval ho aj fakt, že Agafya bola Iľinou manželkou. S touto neočakávanou správou sa akoby medzi priateľmi otvoril kamenný múr a Stolz si uvedomil, že jeho priateľ z Oblomovky nikdy neodíde. Napriek tomu vyslyšal žiadosti Iľju Iľjiča, „aby som nezabudol na svojho syna Andreja“. A dal si slovo, aby chlapca viedol úplne inou cestou a spolu s ním „uskutočnil ich mladistvé sny“.

Tento druh priateľstva je veľmi dôležitý.

Po sledovaní vzťahu Oblomova a Stolza môžeme konštatovať, že také priateľstvo je tiež potrebné a užitočné, pretože sa prekvapivo navzájom dopĺňali a podporovali v ťažkých životných chvíľach. Je samozrejme škoda, že Iľja Oblomov zomrel, nedokázal sa vyrovnať s vnútornou apatiou a lenivým životným štýlom, ale po ňom zostal syn, ktorého sa ujal jeho najlepší a verný priateľ - Andrej Ivanovič. Tentoraz pomohol Iľjovi - teraz prijatím vlastnej krvi a poskytnutím dieťaťu šancu na plnohodnotný a zmysluplný život. Ako sa to však mohlo stať inak? Koniec koncov, priateľstvo Iľju a Andreja bolo vždy skutočné.

Oblomov a Stolz: podobnosti a rozdiely

Úvod

I.A. Goncharov vo svojom románe Oblomov chcel postaviť do protikladu dve kultúry: ruskú a západnú. Celá práca je založená na antitézovej technike. Ako túto antitézu uvádza autor dve postavy: Oblomov a Stolz. V ruskej literatúre je veľa diel takto postavených, napríklad „Eugene Onegin“, „Hrdina našej doby“ a ďalšie. Podobné príklady existujú aj v zahraničnej literatúre.

U Oblomova najviac rezonuje román Miguela de Cervantesa Don Quijote. Opisuje rovnaký prípad rozporu medzi realitou a predstavou človeka o ideálnom živote, ktorá sa rozširuje aj na vonkajší svet. Hidalgo je rovnako ako Iľja Iľjič ponorený do snov. Oblomov je obklopený antipódmi, ktorí mu nerozumejú, s hmotnými predstavami o svete. Je pravda, že výsledok týchto dvoch príbehov je diametrálne opačný: Alonso pred smrťou prichádza inšpirácia, uvedomuje si, že sa vo svojich snoch mýlil, a Oblomov zostáva Oblomov. Tento výsledok je samozrejme rozdielom medzi ruskou a západnou mentalitou.

Vďaka metóde antitézy možno hlbšie porozumieť osobnostiam hrdinov: koniec koncov, všetko sa pozná v porovnaní. Ak odstránime Stolza z románu, nemôžeme pochopiť Iľju Iľjiča. Goncharov ukazuje nedostatky a výhody postáv. V takom prípade sa čitateľ môže na seba pozrieť zvonku (na svoj vnútorný svet), aby sa vyhol chybám postáv.

Oblomov je obrazom človeka s ruskou dušou. Stolz je obrazom človeka novej éry. V Rusku vždy existujú. To, odkiaľ pochádzajú, nechápem ... Zrejme v takej neustálej konfrontácii spočíva to, čo odlišuje našu krajinu od ostatných v sociálnej štruktúre. Stále sa neviem rozhodnúť, s kým viac sympatizujem - Oblomov alebo Stolz.

Hlavná časť

Oblomov a Stolz sú hlavnými a prakticky jedinými hrdinami románu. Autor sprostredkuje čitateľovi hlavné myšlienky prostredníctvom ich interakcie alebo interakcie s inými postavami. Olga Ilyinskaya slúži ako podobné spojenie medzi nimi v románe (nie je akoby samostatnou postavou, ale existuje iba v ich systéme).

V živote každého človeka má detstvo veľký význam. Počas tohto obdobia sa osobnosť človeka ešte neformovala. Je pripravený absorbovať svet okolo seba, ako „špongiu“. Výchova sa uskutočňuje v detstve. To, ako bude človek vychovávaný, určuje, aký bude v dospelosti. Takže v Goncharovovom románe hrá ústrednú rolu opis detstva a ako boli vychovaní budúci antipódy Oblomov a Stolz. Koniec koncov, bez toho, aby sme vedeli, kde rastú korene týchto jednotlivcov, by bolo nemožné pochopiť a odkiaľ pochádzajú rozdiely v ich životoch. Autor podáva detstvo v kapitole „Oblomov sen“, kde Iľja pripomína svoju rodnú dedinu Oblomovka. Po prečítaní tejto kapitoly pochopíte, odkiaľ sa vzala Oblomovova lenivosť a nehybnosť.

Oblomov a Stolz boli vychovaní úplne inými spôsobmi. Iľušova výchova bola panská. V dome jeho rodičov žilo veľa príbuzných a hostí. Všetci sa maznali a chválili malého Iľja („Celý tento personál a okolie domu Oblomovcov vzali Iľju Iľjiča a začali ho obsypávať láskaním a chválami“). Bol kŕmený veľa a vynikajúco („Potom ho začal kŕmiť buchtami, krekry, smotanou“). Všeobecne bolo v Oblomovke hlavným problémom jedlo. U Stolza je to naopak. Už od útleho detstva si u neho Andrejov otec (Nemec) vychovával samostatnosť. K synovi bol suchý. Úspornosť a cieľavedomosť - to sú hlavné znaky, ktoré rodičia vložili do výchovy Stolza.

Stojí za to pozrieť sa na scény Oblomova a Stolza, ako opúšťajú svoje rodné dediny. Každý vidí Oblomova so slzami, nechce ho pustiť - je cítiť atmosféru lásky k dieťaťu. A keď Stolz odíde, dá jeho otec iba pár pokynov o peniazoch. Nemajú si ani čo povedať, keď sa lúčia ... „No? - povedal otec. Nuž! - povedal syn. Všetko? - spýtal sa otec. Všetko! - odpovedal syn. “

Oblomov a Stolz mali spoločné povahové vlastnosti, pretože Iľuša sa s Andrejom stretol v detstve a komunikáciou sa navzájom ovplyvňovali.

Verkhlevo a Oblomovka sú dve úplne odlišné prostredia. Oblomovka je ostrov raja na Zemi, kde sa nič nedeje, všetko plynie potichu a pokojne. Vo Verkhleve je pri moci Nemec - Andrejov otec. Vyhovuje nemeckej objednávke. Priateľom chýba komunikácia, aby sa mohli navzájom nejako ovplyvňovať. Keď vyrastú, začnú sa vzďaľovať. Prejavuje sa skutočnosť, že majetkové pomery Oblomova a Stolza sú odlišné. Oblomov je skutočný gentleman ušľachtilej krvi, majiteľ tristo duší. Iľja nemohol robiť vôbec nič, zatiaľ čo jeho vazali mu to poskytovali. U Stolza to bolo iné: bol to ruský šľachtic iba od svojej matky, a tak si musel svoje materiálne blaho živiť sám.

V dospelosti sa Oblomov a Stolz stali úplne odlišnými. Už sa im ťažko komunikovalo. Stolz začal niekde vtipkovať a uškŕňať sa nad Iľjinou úvahou odstránenou z reality. Súdiac podľa toho, aforizmus „plus a mínus priťahujú“ je nesprávny. Nakoniec ich priateľstvo začali lámať rozdiely v pohľade na život a na postavy Iľju a Andreja.

Keďže Oblomov a Stolz majú priateľské vzťahy, vynára sa otázka: kto z nich má o tieto vzťahy väčší záujem? Podľa môjho názoru Stolza viac zaujíma Oblomov, pretože Iľja nepotrebuje nič z toho, čo je v Andrejovej postave. Bude žiť úplne pokojne a tak. Stolza naopak láka Oblomov, pretože v ňom cíti dušu, o ktorej sám sníva, že ju bude vlastniť celý život. Ukazuje sa, že Iľja je vo svojom priateľstve úprimnejší.

Záver

V celom románe beží myšlienka priateľstva a jeho úlohy v ľudskom živote ako červená niť. V priateľstve môže človek ukázať svoju skutočnú podstatu. Priateľstvo má veľa podôb: „bratstvo“ chválené Puškinom, priateľstvo je sebecké, priateľstvo z akýchkoľvek dôvodov. V podstate okrem úprimného priateľstva je všetko ostatné istou formou sebectva. Oblomov a Stolz mali najsilnejšie priateľstvo - priateľstvo z detstva. Starý priateľ je tu lepší ako dve nové porekadlá. Stretli sa v ďalekom detstve, bývali v rôznych dedinách a napriek všetkým rozdielom, ktoré sa objavili v priebehu ich neskoršieho života, sa nemohli rozdeliť.

Goncharovov román Oblomov nám pomáha pochopiť, akú rolu hrá priateľstvo v živote človeka, a to vďaka tomu, že poskytuje bohatý príklad jeho zvratov. Oblomov od Stolza nič nepotrebuje, len Stolz je jeho jediný priateľ. S kým iným by mal diskutovať o svojich myšlienkach a pocitoch? Vďaka opísanému priateľstvu medzi Oblomovom a Stolzom, podstata týchto hrdinov, sa mi naplno odhalila Goncharovova myšlienka o detstve, že v detstve je položený základ všetkého života.

Goncharovov román Oblomov patrí do rodu takých diel, ktoré časom nestratia na aktuálnosti a odrážajú v skutočnosti podstatu ľudského života nielen v čase jeho písania, ale aj o stovky rokov neskôr (preto sa považuje za klasický). . Antitéza navrhnutá autorom románu dokonale zobrazuje podstatu osudu celých dejín Ruska, túto kritickosť jej bytia: buď úplne jednu vec, alebo inú bez podceňovania. Nikdy však nemôžeme nájsť zlatú strednú cestu, zmiešať aktivitu a úsilie o blahobyt, Stolzovu usilovnosť a Oblomovovu širokú, plnú svetla a múdrosti, duše. Zdá sa mi, že v každom Rusovi a v samotnom Rusku žijú tieto dva extrémy: Oblomov a Stolz. Naša budúcnosť závisí od toho, ktorý z nich zvíťazí.

Recenzie

Stále si myslím, že Oblomov z tých dvoch je vám bližší a vaše sympatie sú na jeho strane. Pretože hlavnou vecou v Oblomovovej postave je svetlo duše, a preto ho Stolza láka. A nie je náhodou, že Oblomov od Stolza nič nepotrebuje - nepotrebuje svoju tvrdú prácu, aktivitu a odhodlanie, ale Stolz áno. Pretože duša sa zaobíde bez prosperujúceho života, ktorý si pracovitý a praktický Stolz vybaví, a Stolz potrebuje potvrdenie správnosti svojho života od niekoho nepraktického, ako sa zdá, koho zachráni, ale v skutočnosti o všetkom pochybuje čas, či už žije. Latentné. A možno začínam mať sklon myslieť si, že keby Oblomova nezrazil Stolz z vertikálnej cesty (konkrétne vertikálnej, pretože každá duša rastie smerom hore) na jeho ceste - horizontálne orientovanej, potom by mohol mať Oblomov iný osud ... Necítil by sa byť odmietnutý zo „správneho“ sveta a nemal by potrebu čoraz viac ho ohradzovať, ísť do svojich snov .. Možno ...

Ivan Aleksandrovič Goncharov chcel v románe Oblomov dať do kontrastu západnú a ruskú kultúru. Oblomov a Stolz sú dva kľúčové obrazy diela. Román je postavený na princípe antitézy. Realizuje sa prostredníctvom opozície týchto dvoch postáv v diele. Stolz a Oblomov sú v mnohom opačne. V ruskej klasickej literatúre je veľa diel takto postavených. Sú to napríklad „Hrdina našej doby“ a „Eugene Onegin“. Takéto príklady možno nájsť aj v zahraničnej literatúre.

„Oblomov“ a „Don Quijote“

Román Don Quijote od Miguela de Cervantesa sa najviac podobá na Oblomova. Táto práca popisuje rozpory medzi realitou a predstavou človeka o tom, aký by mal byť ideálny život. Tento rozpor sa rovnako ako v Oblomove rozširuje aj na vonkajší svet. Rovnako ako Iľja Iľjič, aj Hidalgo je ponorený do snov. Oblomov v diele je obklopený ľuďmi, ktorí mu nerozumejú, pretože ich predstavy o svete sú obmedzené jeho materiálnou stránkou. Je pravda, že tieto dva príbehy majú diametrálne odlišný výsledok: pred jeho smrťou prichádza Alonso k pochopeniu. Táto postava chápe, že sa vo svojich snoch mýlil. Oblomov sa ale nemení. Je zrejmé, že týmto výsledkom je rozdiel medzi západnou a ruskou mentalitou.

Antitéza - hlavné zariadenie v práci

Pomocou antitézy je možné vtiahnuť osobnosti hrdinov do väčšieho objemu, pretože všetko je známe v porovnaní. Nie je možné pochopiť Iľju Iľjiča odstránením Stolza z románu. Goncharov ukazuje prednosti a nedostatky svojich postáv. Čitateľ zároveň môže pozerať zvonku na seba a svoj vnútorný svet. Pomôže to zabrániť chybám hrdinov Oblomova a Stolza v Goncharovovom románe Oblomov.

Iľja Iľjič je muž s prvotne ruskou dušou a Andrej Stolts je predstaviteľom novej éry. Obaja vždy boli a budú v Rusku. Stolz a Oblomov sú postavy, ktorých interakciou, ako aj interakciou s ostatnými hrdinami diela, autor sprostredkúva hlavné myšlienky. Spojením medzi nimi je Olga Ilyinskaya.

Dôležitosť detstva pri formovaní postáv hrdinov

Detstvo má v živote každého človeka veľký význam. Osobnosť počas tohto obdobia ešte nebola formovaná. Človek ako špongia absorbuje všetko, čo okolitý svet ponúka. Práve v detstve prebieha výchova, na ktorej záleží na tom, čo sa človek v dospelosti stane. Dôležitú úlohu v Goncharovovom románe preto zohráva opis detstva a výchova budúcich antipódov, ktorými sú Iľja Oblomov a Andrej Stolts. V kapitole „Oblomov sen“ autor podáva opis detstva Iľju Iľjiča. Pamätá si Oblomovku, svoju rodnú dedinu. Po prečítaní tejto kapitoly chápeme, kde sa v postave tohto hrdinu objavila nehybnosť a lenivosť.

Detstvo Iľja Oblomova

Stolz a Oblomov boli vychovaní rôznymi spôsobmi. Iľuša je ako budúci pán. V dome jeho rodičov žilo veľa hostí a príbuzných. Všetci malú Iľušu chválili a maznali. Bol vynikajúco a veľa kŕmený „krémom“, „krekry“, „buchtami“. Potraviny, treba poznamenať, boli v Oblomovke hlavným problémom. Dostala veľa času. Celá rodina rozhodla o otázke, aké jedlá budú na večeru alebo na obed. Po večeri všetci upadli do dlhého spánku. Dni teda plynuli: jedlo a spánok. Keď Iľja vyrástol, poslali ho študovať na gymnázium. Iľových rodičov nezaujímali vedomosti. Potrebovali iba osvedčenie, že prešiel rôznymi vedami a umením. Preto Iľja Oblomov vyrastal ako nevzdelaný, zronený chlapec, ale v srdci láskavý.

Detstvo Andreja Stolza

U Stolza je to naopak. Andrejov otec, nemecký štátny príslušník, od malička vychovával samostatnosť svojho syna. Vo vzťahu k svojmu dieťaťu bol suchý. Cieľavedomosť a dôslednosť sú hlavnými znakmi, ktoré jeho rodičia vložili do výchovy Andrey. Všetky dni rodiny plynuli v práci. Keď chlapec vyrástol, jeho otec ho začal vodiť na trh, do terénu, nútil ho pracovať. Zároveň svojho syna učil prírodovedu, nemčinu. Potom Stolz začal posielať dieťa do mesta na pochôdzky. Goncharov poznamenáva, že sa nikdy nestalo, že by Andrej niečo zabudol, prehliadol, zmenil, urobil chybu. Ruská šľachtičná, matka chlapca, ho učila literatúru, dala duchovnú výchovu svojmu synovi. Vďaka tomu sa zo Stolza stala inteligentná a silná mládež.

Rozlúčka s domovom

Poďme k scénam, ktoré popisujú, ako Stolz a Oblomov opustili svoje rodné dediny. Oblomov je videný so slzami v očiach, nechcú sa drahého dieťaťa pustiť - pre chlapca vládne atmosféra lásky. A keď Stolz opustí svoj domov, otec mu dá iba niekoľko pokynov, ako minúť peniaze. V okamihu rozchodu si nemajú ani čo povedať.

Dve prostredia, dve postavy a ich vzájomný vplyv

Obce Oblomovka a Verkhlevo sú dve úplne odlišné prostredia. Oblomovka je akýmsi rajom na Zemi. Tu sa nič nedeje, všetko je pokojné a tiché. Pri Verkhleve je pri moci Andrejov otec, Nemec, ktorý tu sprostredkúva nemecký poriadok.

Oblomov a Stolz majú spoločné črty. Ich priateľstvo, ktoré existovalo od detstva, viedlo k tomu, že pri komunikácii sa do istej miery navzájom ovplyvňovali. Obaja hrdinovia boli istý čas vychovávaní spolu. Chodili do školy, ktorú udržiaval Andrejov otec. Prišli sem však, dá sa povedať, z úplne iných svetov: raz a navždy ustanovený, nijako narušený poriadok života v dedine Oblomovka; a aktívna práca nemeckého mešťana, ktorá bola popretkávaná lekciami jeho matky, ktorá sa snažila vniesť do Andreja záujem a lásku k umeniu.

Pre ďalší rozvoj vzťahov však Andrejovi a Iľjovi chýba komunikácia. Postupným vzďaľovaním sa od seba, dospievaním, Oblomov a Stolz. Ich priateľstvo sa medzitým nezastaví. Prekáža jej však aj to, že majetkové postavenie týchto dvoch hrdinov je odlišné. Oblomov je skutočný majster, šľachtic. Toto je vlastník 300 duší. Iľja nemohol robiť vôbec nič, pretože bol v opatere svojich poddaných. Všetko je inak so Stolzom, ktorý bol ruským šľachticom iba svojou matkou. Nezávisle musel udržiavať svoje hmotné blaho.

Oblomov a Stolz v románe Oblomov sa vo svojich zrelých rokoch úplne zmenili. Už sa im ťažko komunikovalo. Stolz sa začal uškŕňať a vysmievať sa z Iľjinho uvažovania, tak ďaleko od reality. Rozdiely v charaktere a životnom rozhľade nakoniec viedli k postupnému oslabovaniu ich priateľstva.

Význam priateľstva v Goncharove

Spoločným vláknom tohto románu je myšlienka priateľstva, úlohy, ktorú hrá v živote človeka. Osoba môže v interakcii s ostatnými prejaviť svoju skutočnú podstatu. Priateľstvo má veľa podôb: „bratstvo“, chválené Puškinom, sebecké, priateľstvo z jedného alebo druhého dôvodu. Okrem úprimného sú všetky ostatné v podstate iba formou sebectva. Andrey a Ilya mali silné priateľstvo. Spojila ich, ako sme už poznamenali, od detstva. Roman Goncharova pomáha čitateľom pochopiť, prečo sú Oblomov a Stolz priatelia, akú rolu hrá priateľstvo v živote človeka, a to vďaka tomu, že popisuje mnoho z jeho peripetií.

Význam a dôležitosť románu "Oblomov"

Román „Oblomov“ je dielo, ktoré dodnes nestráca na aktuálnosti, pretože odráža podstatu ľudského života, ktorá je večná. Autorom navrhnutá antitéza (jeho portrét je uvedený nižšie) dokonale vystihuje podstatu osudu dejín našej krajiny, ktorý je poznačený týmito dvoma extrémami.

Pre Rusa je ťažké nájsť strednú cestu, zmiešať túžbu po pohode, aktivitu a pracovitosť Andreja Stolza a širokú dušu Oblomova, plnú múdrosti a svetla. Pravdepodobne u každého z našich krajanov, ako aj u nás samotných, žijú tieto extrémy: Stolz a Oblomov. Charakterizácia budúcnosti Ruska závisí od toho, ktorá z nich zvíťazí.