Príslovia v latinčine. Latinské príslovia s prekladom

latinčina idiómy , podľa latinského príslovia „majú svoj osud“ – ako spoločný pre všetkých, spojený prinajmenšom s tým, že „latinčina už nie je v móde“ a už nelietajú z našich pier do ich úst. materinský jazyk, tavenie a jeho vlastné, samostatné pre každého.

Osud jednotlivých výrazov – história ich výskytu, prípady použitia v klasickej literatúry, prípadné prehodnotenie atď., nie je ľahostajné k ich súčasnému významu, k úlohe, ktorú zohrávajú v modernom jazyku.

Vo všeobecnosti si treba uvedomiť, že latinské výrazy sú väčšinou nevhodné na mechanické alebo hrubo utilitárne použitie, sú silne asociatívne, prebúdzajú v nás roj nápadov a myšlienok, treba o nich niečo vedieť, aby ste ich dokázali oceniť. plnú bohatosť ich obsahu, cítiť ich koreláciu s kultúrnymi vrstvami ležiacimi hlboko v čase. Vezmite si také známe - "kocka je hodená!". Aj keď si nepamätáte Júliusa Caesara, ktorý sa po tých najbolestivejších úvahách rozhodol porušiť rozhodnutie Senátu, tento výraz je použiteľný len za zvláštnych, nejakých mimoriadnych okolností: odráža impozantné činy, ktoré Rímska história je taká bohatá.

Vskutku, možno tvrdiť, že mnohí latinské výrazy sa u nich oddávna udomácnili na základe cudzieho jazyka, udomácnili sa, svoje, takže pri ich vyslovení takmer neuhádneme ich zvláštny, citačný význam. Ak použijeme napríklad výraz „bez hnevu a vášne“, nie je vôbec potrebné vedieť, že nám ho odkázal Cornelius Tacitus na začiatku svojho veľkého (aj keď zďaleka nie nestranného) historického diela. Dá sa dokonca povedať, že takéto frazeologizmy, pôvodom z latinčiny, zostali po stáročia nie z nejakého dôvodu, ale vďaka genialite samotného latinského jazyka, predovšetkým jeho „silnej stručnosti v obrazoch“ (Lomonosov). V preklade si zachovávajú svoj význam dobre formulovanej všeobecnej myšlienky, v iných prípadoch len ekonomického slovného obratu. Napríklad výraz „nie veľa, ale veľa“ používame presne ako všeobecný vzorec, zakaždým ho naplníme novým konkrétnym obsahom (tu však podmienečne, pretože tento vzorec nás sám núti zamyslieť sa: vyjadruje myšlienku kvality ).

Ďalšia vec je vlastne „okrídlené“ výroky, aforizmy či trefné citáty. Ich význam spočíva v tom, že nie je redukovateľný na hotový všeobecný význam. V nich žije zmysel pripútaný k okolnostiam svojho zrodu a obohatený o vzdialenú, ako v trúbke, historickú perspektívu; treba si to predstaviť, existuje vo forme určitého obrazu. Vlastnosť hlbokej historickej obraznosti je vlastná každému slovu vo všeobecnosti, pokiaľ sa nepoužíva v holých služobných funkciách (nie v „aktuálnych myšlienkových záležitostiach“, slovami lingvistického filozofa A. A. Potebnyu). Význam-obraz je vnímaný, alebo skôr získavaný zakaždým nanovo – na základe spoločnej kultúrnej tradície pre účastníkov rozhovoru („tradícia“ znamená tradíciu, podľa Dahla „všetko, čo sa ústne odovzdávalo z jednej generácie na druhú“ ). Slovo v tomto zmysle je prototypom kultúry. Uveďme si jeden príklad, blízky predmetu nášho rozhovoru.

Prečo okamžite „bez váhania“ vnímame Puškinovo „Som srdcom Riman“ alebo to isté s inými ruskými básnikmi „Som srdcom Riman“ a dokonca „Narodil som sa v Ríme“? Je zrejmé, že „Rím“ existuje v jazyku niekde blízko obrazu vysokého občianstva a občianskej slobody a ten, kto toto slovo vysloví, súčasne stláča tento kľúč nášho duchovného vedomia. Obraz civilného Ríma má svoju vlastnú históriu, ktorú začali porozumieť samotní Rimania, a svoju vlastnú legendu v priebehu vekov - po Puškinových básňach je už s nimi spojená a so všeobecným významom, že ľudia éry decembra vložiť do slov „Rím“, „Republika“.

Toto je dôkaz pohanského senátu,
Tieto veci neumierajú...

Samozrejme, tento kľúč sám osebe nevyčerpáva celé bohatstvo vnútorného obrazového konceptu. Vo všeobecnosti je nevyčerpateľný. Ale je dôležité, aby sa dosiahlo porozumenie-zhoda. "Život je krátky - kultúra je večná," dalo by sa povedať, parafrázujúc starodávnu múdrosť. Z tohto pohľadu osud Latinské okrídlené výrazy, ich história pre nás veľmi zaujímavé.

Nie všetky latinské výrazy sú rímskeho pôvodu. Niektoré vznikli v stredoveku a dokonca aj neskôr. Latinčina až do moderných čias nielenže zostala jazykom vedy, ale bola obzvlášť cenená ako jazyk najschopnejší aforistického vyjadrovania myšlienok, jazyk epigrafických nápisov, akoby vytesaných do bronzu, ktoré zostali po stáročia. Niektoré výrazy zafixované v latinskej forme sú prevzaté z gréckych originálov, ako napríklad Platónova myšlienka, že pri filozofii by ľudia mali menej myslieť na neho alebo na Sokrata a viac na pravdu.

Zvláštne miesto zaujímajú výrazy vytrhnuté z hustej časti rímskeho života, ktoré majú silu skutočne umeleckej obraznosti. Možno nevidíte ruiny Kolosea a neviete, že Spartakus bol gladiátor, ale toto „pozdravujú vás odsúdení na smrť“ okamžite vyvolá dojem hroznej rímskej arény a veľa vysvetlí charakter týchto ľudí. A "Kartágo treba zničiť"?! Tu je, rímska povinnosť, stojí v origináli v osobitnej gramatickej forme stvorenej na jej vyjadrenie - gerundium!

Rímsky špeciálny ideál vždy, aj v časoch úpadku a „skazeného mesta“, inklinoval k univerzálnemu občianstvu, „civilizácii“ (slovo, ktoré v preklade približne znamená občianstvo), ktorého stelesnením bolo pre Rimanov jeho rodné mesto. Ako hovorí Ovídius: "Iné národy majú krajinu s určitými hranicami, len Rimania majú rovnaké pojmy o meste a svete." Rímska kultúra si zachováva svoj univerzálny, univerzálny význam.

A. Morozov, na základe časopisu "Rodina a škola", 1970

Latinské okrídlené výrazy s prekladom a prepisom

zoznam:

• Abiens abi!
  [Abians abi!] Choď preč, choď preč!
• Acta est factory.
  [Akta est plot].
  Šou skončila.
• Alea jacta est.
  [Alea yakta est].
  Kocka je hodená.
  Používa sa, keď sa hovorí o neodvolateľne prijatom rozhodnutí. Slová, ktoré vyslovil Július Caesar, keď jeho vojská prekročili rieku Rubikon, ktorá v roku 49 pred Kristom oddelila Umbriu od rímskej provincie Cisalpine Gálie, teda severnej Itálie. e. Július Caesar, ktorý porušil zákon, podľa ktorého mohol ako prokonzul veliť armáde len mimo Talianska, ju viedol na území Talianska a začal tak občiansku vojnu.
• Amīcus Plato, sed magis amīca vertas.
  [Amicus Plyato, sed magis amika veritas].
  Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia (Aristoteles).
  Používa sa, keď chcú zdôrazniť, že pravda je nadovšetko.
• Amor tussisque non celantur.
  [Amor tussisque non celantur].
  Lásku a kašľať sa nedá skryť.
• Aquala non captat muscas.
  [Aquila non captat muskas].
  Orol muchy nechytá.
• Audiātur et alĕra pars!
  [Aўdiatur et altera pars!] Nech je vypočutá aj druhá strana!
  O nestrannom posudzovaní sporov.
• Aurea mediocritas.
  [Aўrea mediokritas].
  Zlatá stredná cesta (Horác).
  O ľuďoch, ktorí sa vo svojich úsudkoch a konaní vyhýbajú extrémom.
• Aut vincĕre, aut mori.
  [Aut vintsere, aut mori].
  Buď vyhrať alebo zomrieť.
• Ave, Caesar, morituri te salutant!
  [Ave, Caesar, morituri te salutant!] Ahoj, Caesar, pozdravujú ťa tí, čo sa chystajú zomrieť!
  Rímsky gladiátorský pozdrav,
• Bibamus!
  [Beebamus!]<Давайте>Poďme piť!
• Canis vivus melior est leōne mortuo.
  [Canis vivus melior est leone mortuo].
  Živý pes je lepší ako mŕtvy lev.
  St z ruštiny príslovie "Lepšia sýkorka v rukách ako žeriav na oblohe."
• Carum est, quod rarum est.
  [Karum est, kvod rarum est].
  Čo je vzácne, to je cenné.
• Causa causarum.
  [Kaўza kaўzarum].
  Príčina príčin (hlavná príčina).
• Cave canem!
  [Kawae kanem!] Bojte sa psa!
  Nápis na vchode do rímskeho domu; používa sa ako všeobecné varovanie: buďte opatrní, pozorní.
• Clavus clavo pelltur.
  [Klyavus prisahá pellitur].
  Klin je vyrazený klinom.
• Cognosce te ipsum.
  [Cognosce te ipsum].
  Poznaj sám seba.
  Latinský preklad gréckeho výroku napísaného na Apolónovom chráme v Delfách.
• De gustĭbus non est disputandum.
  [De gustibus non est disputandum].
  S vkusom sa nedá polemizovať.
• Destruam et aedificabo.
  [Destruam et edificabo].
  Budem ničiť a stavať.
• Dictum est factum.
  [Diktum est factum].
  Len čo sa povie, tak urobí.
• Dies diem dokument.
  [Dies diem dotsat].
  Jedného dňa učí druhého.
  St z ruštiny príslovie „Ráno je múdrejšie ako večer“.
• Divide et impera!
  [Divide et impera!] Rozdeľuj a panuj!
  Princíp rímskej dobyvačnej politiky, vnímaný nasledujúcimi dobyvateľmi.
• Domus propria - domus optima.
  [Domus propria - domus optima].
  Váš domov je najlepší.
• Dum spiro, spero.
  [Dum spiro, spero].
  Kým dýcham dúfam.
• Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
  [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
  Jeme, aby sme žili, nežijeme, aby sme jedli (Sokrates).
• Errare humānum est.
  [Errare ghumanum est].
  Mýliť sa je ľudské (Seneca).
• est modus in rebus.
  [Est modus in rebus].
  Vo veciach je miera, to znamená, že všetko má mieru.
• Et fabula partem veri abeceda.[Et plot partem vary habet] A v rozprávke je kus pravdy
• Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
  [Etiam sanato vulnere, cicatrix manet].
  A aj keď sa rana zahojí, jazva zostáva (Publius Syr).
• Facile dictu, difficile factu.
  [Facile dictu, difficile fact].
  Ľahko povedať, ťažko urobiť.
• Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
  [Felicitas ghumana nunkvam in eodem statu permanet].
  Ľudské šťastie nie je nikdy trvalé.
• Felicitas multos alphabet amīcos.
  [Felicitas multos ghabet amikos].
  Šťastie má veľa priateľov.
• Festina lente!
  [Festina lente!] Ponáhľaj sa pomaly (všetko rob pomaly).
  Jeden z bežných výrokov cisára Augusta (63 pred Kr. - 14 po Kr.).
• Fiat lux!
  [Fiat luxus!] Nech je svetlo! (Biblický výraz).
  V širšom zmysle sa používa, keď ide o grandiózne úspechy. Gutenberg, vynálezca tlače, bol zobrazený, ako drží rozložený list papiera so slovami "Fiat lux!"
• Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
  [Ghik mortui vivunt, ghik muti lekwuntur].
  Tu žijú mŕtvi, tu hovoria nemí.
  Nápis nad vchodom do knižnice.
• Hodie mihi, cras tibi.
  [Ghodie mighi, kras tibi].
  Dnes pre mňa, zajtra pre teba.
• Homo homni lupus est.
  [Ghomo ghomini lupus est].
  Človek je človeku vlkom (Plavt).
• Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
  [Ghomo proponit, sed Deus disponit].
  Človek navrhuje, ale Boh disponuje.
• Homo quisque fortunae faber.
  [Ghomo kviskve fortune faber].
  Každý človek je tvorcom svojho osudu.
• In angustiis amici zjavné.
  [In angustiis amizi apparant] Priatelia sú známi v problémoch
• V aqua pisár.
  [V aqua skribere].
  Napíšte na vodu (Catullus).
• In hoc signo vinces.
  [In ghok signo vintses].
  Pod týmto bannerom vyhráte.
  Heslo rímskeho cisára Konštantína Veľkého, umiestnené na jeho zástave (4. storočie). V súčasnosti sa používa ako ochranná známka.
• V optimálnej forme.
  [V optimálnej forme].
  V najlepšej možnej forme.
• V tempŏre opportūno.
  [In tempore oportuno].
  Vo vhodnom čase.
• In vino vertas.
  [In vino veritas].
  Pravda je vo víne.
  Zodpovedá výrazu "Čo má triezvy človek na mysli, potom opilec na jazyku."
• Invēnit a perfēcit.
  [Invanite et perfecit].
  Vynájdené a vylepšené.
  Motto Francúzskej akadémie vied.
• Ipso facto.
  [Ipso facto].
  Podľa samotnej skutočnosti.
• Latrante uno, latrat statim et alter canis.
  [Lyatrante uno, lyatrat statim et alter kanis].
  Keď jeden pes šteká, druhý pes okamžite šteká.
• Littera scripta manet.
  [Littera scripta manet].
  Napísaný list zostáva.
  St z ruštiny príslovie "Čo je napísané perom, nemôžeš zoťať sekerou."
• Memento mori!
  [Memento mori!] Pamätaj na smrť.
  Pozdrav, ktorý si na stretnutí vymenili mnísi z rádu trapistov, založeného v roku 1664. Používa sa aj ako pripomienka nevyhnutnosti smrti, pominuteľnosť života a obrazne povedané - na hroziace nebezpečenstvo alebo na niečo smutné, smutné.
• Mens sana in corpŏre sano.
  [Mance sana v podnikovom sano].
  V zdravom tele zdravý duch (Juvenal).
  Toto príslovie zvyčajne vyjadruje myšlienku harmonického rozvoja človeka.
• Žiadne adsuetudĭne majus.
  [Nil adsvetudine maius].
  Nie je nič silnejšie ako zvyk.
  Z ochrannej známky cigariet.
• Noli me tangre!
  [Noli me tangere!] Nedotýkaj sa ma!
  Vyjadrenie evanjelia.
• Neprogredi je regredi.
  [Non progradi est regradi].
  Nepokračovať vpred znamená ísť vzad.
• Non sum, qualis eram.
  [Non sum, qualis eram].
  Už nie som tým, čím som bol predtým (Horác).
• Nota bene! (pozn.)
  [Nota bene!] Dávajte pozor (dosl.: dobre si všimnite).
  Značka používaná na upozorňovanie na dôležité informácie.
• Nulla dies sine linea.
  [Nulla dies sine linea].
  Niet dňa bez mŕtvice; ani deň bez linky.
  Plínius Starší uvádza, že slávny starogrécky maliar Apelles (4. storočie pred n. l.) „bez ohľadu na to, aký bol zaneprázdnený, nevynechal jediný deň bez toho, aby sa venoval svojmu umeniu, nakreslil aspoň jednu čiaru; toto bol základ tohto výroku."
• Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
  [Nullum periculum sine periculyo vincitur].
  Žiadne nebezpečenstvo nemožno prekonať bez rizika.
• O tempŏra, o mores!
  [O tempora, o mores!] Ó časy, ó morálka! (Cicero)
• Omnes homnes aequāles sunt.
  [Omnes ghomines ekvales sunt].
  Všetci ľudia sú rovnakí.
• Omnia mea mecum porto.
  [Omnia mea mekum porto].
  Všetko nosím so sebou (Biant).
  Táto fráza patrí jednému zo „siedmich múdrych mužov“ Biantovi. Keď jeho rodné mesto Priene obsadil nepriateľ a obyvatelia sa snažili zobrať so sebou toľko vecí, koľko utiekli, niekto mu poradil, aby urobil to isté. „Robím práve to, pretože všetko nosím so sebou,“ odpovedal, čo znamená, že iba duchovné bohatstvo možno považovať za neodňateľný majetok.
• Panem a kruhy!
  [Panham et circences!] Chlieb a cirkusy!
  Výkričník vyjadrujúci základné požiadavky rímskeho davu v ére Impéria. Rímsky plebs sa zmieril so stratou politických práv, uspokojil sa s bezplatnou distribúciou chleba, hotovosťou a organizovaním voľných cirkusových predstavení.
• Pax huic domui.
  [Paks ghuik domui].
  Pokoj tomuto domu (Evanjelium podľa Lukáša).
  Formula pozdravu.
• Podľa aspera ad astra.
  [Per aspera hell astra].
  Cez tŕne k hviezdam, teda cez ťažkosti k úspechu.
• Potius mori, quam foedari.
  [Potius mori, kwam fedari].
  Lepšie zomrieť, ako byť zneuctený.
  Tento výraz sa pripisuje kardinálovi Jakubovi z Portugalska.
• Primus interpares.
  [Primus inter pares].
  Prvý medzi rovnými.
  Vzorec charakterizujúci postavenie panovníka v štáte.
• Principium - dimidium totius.
  [Principium - dimidium totius].
  Začiatok je polovica všetkého (každého podnikania).
• Quia nomĭnor leo.
  [Quia nominor leo].
  Lebo ma volajú lev.
  Slová z bájky rímskeho fabulistu Phaedrusa (koniec 1. storočia pred Kristom - prvá polovica 1. storočia nášho letopočtu). Lev a osol si po poľovačke rozdelili korisť. Lev vzal jeden podiel ako kráľ zvierat, druhý - ako účastník lovu a tretí, vysvetlil, "pretože som lev."
• Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
  [Kvod erat demonstrandum] Čo bolo potrebné dokázať.
  Tradičný vzorec, ktorý dopĺňa dôkaz.
• Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecris.
  [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
  Nerob druhým to, čo sám nechceš.
  Tento výraz sa nachádza v Starom a Novom zákone.
• Quot capĭta, tot sensus.
  [Kapitánova kvóta, ten zmysel].
  Koľko ľudí, toľko názorov.
• Repetitio est mater studioōrum.
  [Opakovanie est mater studioum].
  Opakovanie je matkou učenia.
• Requiescat v tempe! (R.I.P.).
  [Rekvieskat v tempe!] Nech odpočíva v pokoji!
  Latinský nápis na náhrobnom kameni.
• Scientia est potencia.
  [Science est potencia].
  Poznanie je moc.
  Aforizmus vychádzajúci z výroku Francisa Bacona (1561–1626) – anglického filozofa, zakladateľa anglického materializmu.
• Scio me nihil scire.
  [Scio me nighil scire].
  Viem, že nič neviem (Sokrates).
• Si duo faciunt idem, non est idem.
  [Si duo faciunt idem, non est idem].
  Ak dvaja robia to isté, nie je to to isté (Terentius).
• Si vis amari, ama!
  [Si vis amari, ama!] Ak chceš byť milovaný, miluj!
• Si vivis Romaé, Romāno vivito móre.
  [Si vivis Rím, Romano vivito viac].
  Ak žijete v Ríme, žite podľa rímskych zvykov.
  Novolatinskaya poetické príslovie. St z ruštiny príslovie "Nestrkaj hlavu so svojou listinou do cudzieho kláštora."
• Sol omnibus lucet.
  [Sol omnibus lucet].
  Slnko svieti pre všetkých.
• Terra incognita.
  [Terra incognita].
  Neznáma krajina (v prenesenom zmysle - neznáma oblasť, niečo nepochopiteľné).
  Na starých mapách tieto slová označovali neprebádané územia.
• Tertium non datur.
  [Tercium non datur].
  Tretia neexistuje.
  Jedno z ustanovení formálnej logiky.
• Theatrum mundi.
  [Teatrum mundi].
  Svetová aréna.
• Timeo Danaos a dona ferentes.
  [Timeo Danaos et dona ferentes].
  Bojím sa Dánov, aj tých, čo nosia darčeky.
  Slová kňaza Laocoöna, odkazujúce na obrovského dreveného koňa postaveného Grékmi (Danaanmi) údajne ako dar Minerve.
• Totus mundus agit histriōnem.
  [Totus mundus agit ghistryonem].
  Celý svet hrá predstavenie (celý svet sú herci).
  Nápis na Shakespearovom divadle Globe.
• Tres faciunt collegium.
  [Tres faciunt collegium].
  Tri tvoria radu.
  Jedno z ustanovení rímskeho práva.
• Ubi amici, ibi opes.
  [Kill amizi, ibi opes] Kde sú priatelia, tam je bohatstvo
• Una hirundo non facit ver.
  [Una ghirundo non facit ver].
  Jedna lastovička jar nerobí.
  Používa sa v zmysle „nemalo by sa posudzovať príliš unáhlene, jedným činom“.
• Jeden hlas.
  [Una wotse].
  Jednohlasne.
• Urbi a orbi.
  [Urbi et orbi].
  „Do mesta a sveta“, teda do Ríma a celého sveta, pre všeobecné informácie.
  Slávnosť voľby nového pápeža si vyžadovala, aby jeden z kardinálov obliekol vyvolenému plášť a vyslovil nasledujúcu vetu: „Obliekam ťa s rímskou pápežskou dôstojnosťou, nech stojíš pred mestom a svetom.“ V súčasnosti touto frázou začína rímsky pápež svoj každoročný príhovor k veriacim.
• Usus est optimus magister.
  [Usus est optimus master].
  Skúsenosť je najlepší učiteľ.
• Ut amēris, amabĭlis esto.
  [Ut ameris, amabilis esto].
  Byť milovaný, byť hodný lásky (Ovídius).
  Z básne „Umenie lásky“.
• Ut salūtas, ita salutabĕris.
  [Ut salutas, ita salutaberis].
  Ako pozdravíte, tak budete pozdravení.
• Vademecum (Vademecum).
  [Wade mekum (Vademekum)].
  Poď so mnou.
  Toto bol názov vreckovej príručky, indexu, sprievodcu. Prvým, kto dal toto meno svojmu dielu tohto druhu, bol v roku 1627 nový latinský básnik Lotikh.
• Vae soli!
  [My tak'li!] Beda osamelým! (Biblia).
• Veni. vidi. Vici.
  [Vani. Pozri. Vici].
  Prišiel. Saw. Porazený (Caesar).
  Podľa Plutarcha touto frázou Július Caesar informoval v liste svojej priateľke Aminty o víťazstve nad pontským kráľom Farnacesom v auguste 47 pred Kristom. e. Suetonius uvádza, že táto veta bola napísaná na doske, ktorú niesol Caesar počas pontského triumfu.
• Verba movent, exempla trahunt.
  [Verba movent, príkladný traghunt].
  Slová vzrušujú, príklady uchvacujú.
• Verba volant, scripta manent.
  [Verba volant, manent scenára].
  Slová odlietajú, písanie zostáva.
• Vertas tempris filia est.
  [Veritas temporis filia est].
  Pravda je dcérou času.
• Vita brevis est, ars longa.
  [Vita brevis est, ars lenga].
  Život je krátky, umenie je večné (Hippocrates).
• Akadémia Vivat! Živí profesori!
  [Vivat Academy! Živí profesori!] Nech žije univerzita, nech žijú profesori!
  Úryvok zo študentskej hymny „Gaudeāmus“.
• Vivre est cogitare.
  [Vivere est cogitare].
  Žiť znamená myslieť.
  Slová Cicera, ktoré si Voltaire vzal za motto.
• Vivre est militare.
  [Vivere est militare].
  Žiť znamená bojovať (Seneca).
• Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
  [Viks(i) et kvem dederat kursum fortune pereghi].
  Žil som svoj život a kráčal som cestou, ktorú mi pridelil osud (Virgil).
  Umierajúce slová Dido, ktorá po Aeneasovi spáchala samovraždu a opustila ju, odplávali z Kartága.
• Volens nolens.
  [Volens nolens].
  Chtiac-nechtiac; chcieť – nechcem.

Tento zoznam možno len ťažko nazvať úplným vzhľadom na veľkú pokladnicu okrídlených slov, fráz a výrazov latinského jazyka.

Páčilo sa ti to? Kliknite na tlačidlo:

NEC MORTALE SONAT
(ZNE TO NESMRTEĽNE)
Latinské okrídlené výrazy

Amico lectori (Priateľovi-čitateľovi)

Necessitas magistra. - Potreba je mentor (potreba všetko naučí).

[netsessitas majstra] Porovnaj: „Potreba vynálezov je prefíkaná“, „Stanú sa z vás lykové topánky, ako keby nebolo čo jesť“, „Ak budete hladní, uhádnete chlieb“, „Suma a väzenie dajú vadí ti to“. Podobná myšlienka sa nachádza v rímskom básnikovi Perzii ("Satires", "Prológ", 10-11): "Učiteľom umenia je žalúdok." Od gréckych autorov - v komédii Aristofana "Plutos" (532-534), kde Chudoba, ktorú chcú vyhnať z Hellas (Grécko), dokazuje, že je to ona, a nie boh bohatstva Plutus (na radosť všetkých , uzdravený zo slepoty v chráme, boh uzdravenia Asclepia a teraz sa mrhá na smrteľníkov), je darcom všetkých požehnaní, núti ľudí, aby sa venovali vede a remeslám.

Nemo omnia potest scire. - Nikto nemôže vedieť všetko.

[nemo omnia potest scire] Základom boli slová Horatia („Ódy“, IV, 4, 22), vzaté ako epigraf k latinskému slovníku zostavenému talianskym filológom Forcellinim: „Nie je možné vedieť všetko.“ Porovnaj: "Nemôžeš objať nesmiernosť."

Nihil habeo, nihil timeo. – Nič nemám – ničoho sa nebojím.

[nihil habeo, nihil timeo] Porovnaj s Juvenalom („Satires“, X, 22): „Cestovateľ, ktorý nemá nič pri sebe, bude spievať v prítomnosti zbojníka.“ Aj s príslovím "Bohatý nemôže spať, bojí sa zlodeja."

Nil sub sole novum. - Nie je nič nové pod slnkom.

[nil sub sole novum] Z Knihy Kazateľ (1, 9), za autora ktorej sa považuje múdry kráľ Šalamún. Ide o to, že človek nie je schopný prísť na nič nové, nech robí čokoľvek, a všetko, čo sa s človekom deje, nie je výnimočný jav (ako sa mu niekedy zdá), ale stalo sa už pred ním a bude zopakovať po.

noli nocere! - Neubližujte!

[nula nozere!] Hlavný predpis lekára, známy aj vo forme „Primum non nocere“ [primum non nozere] („V prvom rade neškodiť“). Formuloval Hippokrates.

Noli tangere circulos meos! - Nedotýkajte sa mojich kruhov!

[zero tangere circulos meos!] O niečom nedotknuteľnom, nepodliehajúcom zmenám, nepripúšťajúcim zasahovanie. Vychádza z posledných slov gréckeho matematika a mechanika Archimeda, ktoré uviedol historik Valery Maxim („Pamätné činy a slová“, VIII, 7, 7). Rimania, ktorí v roku 212 pred Kristom obsadili Syrakúzy (Sicília), mu dali život, hoci stroje vynájdené vedcom sa potopili a podpálili ich lode. Ale lúpež sa začala a rímski vojaci vstúpili na nádvorie Archimedes a pýtali sa, kto je. Vedec študoval kresbu a namiesto odpovede ju zakryl rukou a povedal: „Toho sa nedotýkajte“; bol zabitý pre neposlušnosť. O tomto - jeden z " naučené rozprávky Felix Krivin („Archimedes“).

Nomen est omen. - Meno je znak.

[nomen est omen] Inými slovami, meno hovorí samo za seba: hovorí niečo o človeku, predpovedá jeho osud. Je založený na komédii Plauta „Persus“ (IV, 4, 625): predaj pasáka dievčaťu menom Lukrida, príbuzné s latinským lucrum [lukrum] (zisk), Toxil ho presvedčí, že takéto meno sľubuje dobrý obchod. .

Nomina sunt odiosa. - Mená sú nežiaduce.

[nomina sunt odiosa] Výzva, aby som hovoril o podstate veci bez toho, aby bol osobný, neuvádzal známe mená. Základom je Ciceronova rada („Na obranu Američana Sexta Roscia“, XVI., 47) neuvádzať mená známych bez ich súhlasu.

Non bis in idem. - Nie dvakrát pre jedného.

[non bis in idem] To znamená, že dvakrát za ten istý priestupok sa nepotrestá. Porovnaj: "Z jedného vola sa neťahajú dve kože."

Nekurátor, qui curat. - Kto má starosti, nie je vyliečený.

[non curatur, qui curat] Nápis na termínoch (verejné kúpele) v starom Ríme.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. Nie je to chyba vína, ale pijana.

[non est kulpa vini, sed kulpa bibentis] Z dvojverší Dionýza Katbnu (II, 21).

Non omnis moriar. - Nie všetci zomriem.

[non omnis moriar] Horaceus teda v óde (III, 30, 6), nazvanej "Pamätník" (pozri článok "Exegi monumentum"), hovorí o svojich básňach, argumentujúc, že ​​kým veľkňaz vystúpi na Kapitolský vrch, každoročná modlitba za dobro Ríma (ktorý Rimania ako my nazývali Večným mestom), jeho nehasnúca sláva tiež vzrastie, Horacius. Tento motív je počuť vo všetkých rešeršoch "Pamätníka". Napríklad v Lomonosove („Postavil som pre seba znamenie nesmrteľnosti ...“): „Vôbec nezomriem, ale smrť opustí // ​​moju veľkú časť, keď ukončím svoj život. Alebo Puškin („Postavil som si pomník, ktorý som si nevyrobil rukami...“): Stretli, nezomriem všetci – duša v drahocennej lýre // môj popol prežije a tlejúci unikne.

Neprogredi je regredi. - Nepokračovať znamená vrátiť sa späť.

[non progradi est regradi]

Non rex est lex, sed lex est rex. - Nie kráľ je zákon a zákon je kráľ.

[non rex est lex, smutný lex est lex]

Non scholae, sed vitae discimus. - Učíme sa nie pre školu, ale pre život.

[non schole, sed vitae discimus] Na základe Senecovej výčitky („Mravné listy Luciliovi“, 106, 12) filozofom z kresla, ktorých myšlienky sú odtrhnuté od reality a ich mysle sú zahltené zbytočnými informáciami.

Non semper erunt Saturnalia. - Vždy budú saturnálie (prázdniny, bezstarostné dni).

[non sampler erunt saturnalia] Porovnaj: „Nie všetko je pre mačku masopust“, „Nie všetko je so zásobou, s kvasom prežiješ“. Vyskytuje sa v diele pripisovanom Senecovi „Apoteóza božského Claudia“ (12). Saturnálie sa slávili každoročne v decembri (od roku 494 p. n. l.) na pamiatku zlatého veku (obdobie blahobytu, rovnosti, mieru), keď podľa legendy v oblasti Latia (kde) vládol Saturn, otec Jupitera. sa nachádzal Rím). Ľudia sa zabávali na uliciach, chodili na návštevy; práce, súdne konania a vývoj vojenských plánov boli zastavené. Na jeden deň (19.12.) dostali otroci slobodu, zasadli za jeden stôl so svojimi skromne oblečenými pánmi, ktorí ich navyše obsluhovali.

Non sum qualis eram. - Už nie som to, čo som býval.

[non sum qualis eram] Starev, Horace ("Ódy", IV, 1, 3) sa pýta
bohyňa lásky Venuša ho nechaj na pokoji.

Nosce te ipsum. - Poznaj sám seba.

[nostse te ipsum] Podľa legendy bol tento nápis napísaný na štít slávneho Apolónovho chrámu v Delfách (stredné Grécko). Hovorilo sa, že raz sa sedem gréckych mudrcov (VI. storočie pred Kristom) zhromaždilo neďaleko delfského chrámu a postavili tento výrok za základ všetkej helénskej (gréckej) múdrosti. Grécky originál tejto frázy, "gnothi seauton" [gnoti seauton], je daný Juvenalom ("Satires", XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Nový kráľ - nový zákon.

[novus rex, nova lex] Porovnaj: "Nová metla zametá novým spôsobom."

Nulla ars in se versatur. - Ani jedno umenie (ani jedna veda) sa neuzatvára do seba.

[nulla are in se versatur] Cicero („Na hraniciach dobra a zla“, V, 6, 16) hovorí, že cieľ každej vedy leží mimo neho: napríklad liečiteľstvo je vedou o zdraví.

Nulla calamitas sola. - Problém nechodí sám.

[nulla kalamitas sola] Porovnaj: "Prišli problémy - otvorte bránu", "Problémy prinášajú sedem problémov."

Nulla dies sine linea. - Ani deň bez linky.

[nulla dies sine linea] Výzva cvičiť svoje umenie denne; vynikajúce motto pre umelca, spisovateľa, vydavateľa. Zdrojom je príbeh Plínia Staršieho („Prírodopis, XXXV, 36, 12) o Apellovi, gréckom maliarovi zo 4. storočia pred Kristom. pred Kr., ktorí každý deň nakreslili aspoň jednu čiaru. Sám Plínius, politik a vedec, autor 37-zväzkového encyklopedického diela „Prírodoveda“ („Dejiny prírody“), ktoré obsahuje asi 20 000 faktov (od matematiky po umeleckú kritiku) a použil informácie z diel takmer 400 autori sa celý život riadili týmto pravidlom Apelles, ktorý sa stal základom pre dvojveršie: "Podľa testamentu staršieho Plínia, / / ​​​​Nulla dies sine linea."

Nulla salus bello. - Vo vojne nie je nič dobré.

[nulla salus bello] Vo Vergíliovej Aeneide (XI, 362) žiada vznešený latinský Drank kráľa rutuli Turna, aby ukončil vojnu s Aeneasom, v ktorej zomiera mnoho Latinov: buď odídu, alebo bojujte s hrdinom jeden na jedného, ​​aby dcéra kráľa Latina a kráľovstvo išla k víťazovi.

Nunc vino pellite curas. - Teraz zažeň starosti vínom.

[nunc wine pallite kuras] V Horáciovej óde (I, 7, 31) sa Teucer takto odvoláva na svojich spoločníkov, ktorí boli po návrate z trójskej vojny na rodný ostrov Salamína opäť nútení odísť do exilu (pozri „Ubi bene, ibi patria“).

Ach Rus! - Ó dedina!

[o Rus!] „Ó dedina! Kedy ťa uvidím!" - volá Horace („Satires“, II, 6, 60) a hovorí, ako sa po márnom dni strávenom v Ríme, keď vyriešil veľa vecí na cestách, z celého srdca usiluje o pokojný kútik - usadlosť v Sabinských horách. , na dlhú dobu bývalý subjekt jeho sny (pozri „Hoc erat in votis“) a predložené mu Maecenas – priateľ cisára Augusta. Filantrop pomáhal aj iným básnikom (Vergílius, Proporcia), ale práve vďaka básňam Horacea sa jeho meno preslávilo a začalo označovať každého mecenáša umenia. V epigrafe k 2. kapitole „Eugene Onegin“ („Dedina, kde sa Eugene nudil, bol krásny kút...“) Puškin použil slovnú hračku: „Och, Rus! Oh, Rus! »

Ó sancta simplicitas! - Ó, svätá jednoduchosť!

[Och sankta simplicitas!] O niečej naivite, pomalosti. Podľa legendy túto frázu povedal ideológ cirkevnej reformácie v Českej republike Jan Hus (1371-1415), keď pri jeho upálení ako kacíra rozsudkom kostnického chrámu nejaká zbožná starenka hodila náruč drevín do ohňa. Jan Hus kázal v Prahe; žiadal zrovnoprávnenie laikov s duchovenstvom, nazývaným jedinou hlavou cirkvi Kristovej, jediným prameňom učenia – Svätým písmom a niektorými pápežmi – heretikmi. Pápež predvolal Husa na koncil, aby vyjadril svoj názor a sľúbil bezpečnosť, ale potom, keď ho držal vo väzení 7 mesiacov a popravil ho, povedal, že nesplnil sľuby dané heretikom.

O tempora! o mores! - O časoch! oh, spôsoby!

[och tempora! oh mores!] Azda najznámejší výraz z prvého prejavu Cicera (konzula 63 pred Kr.) proti senátorovi-sprisahancovi Catilinovi (I, 2), ktorý je považovaný za vrchol rímskeho oratória. Odhalením podrobností o sprisahaní na zasadnutí Senátu je Cicero v tejto fráze pobúrený jednak drzosťou Catilina, ktorý sa odvážil vystúpiť v Senáte, akoby sa nič nestalo, hoci jeho úmysly boli každému známe, ako aj tým, že nečinnosť orgánov proti zločincovi, ktorý zosnoval smrť republiky; medzitým v staré časy zabitých ľudí a menej nebezpečných pre štát. Zvyčajne sa používa výraz, ktorý vyjadruje úpadok morálky, odsudzuje celú generáciu, zdôrazňuje neslýchanosť udalosti.

Occidat, dum imperet. - Nechajte ho zabíjať, keby len vládol.

[oktsidat, dum imperet] Podľa historika Tacita (Annals, XIV, 9) teda po moci Agrippina, pravnučka Augusta, odpovedala astrológom, ktorí predpovedali, že jej syn Nero sa stane cisárom, ale zabije jeho matka. Skutočne, po 11 rokoch bol Agrippinin manžel jej strýko, cisár Claudius, ktorého o 6 rokov neskôr, v roku 54 n. l., otrávila a odovzdala trón svojmu synovi. Následne sa Agrippina stala jednou z obetí podozrenia krutého cisára. Po neúspešných pokusoch otráviť ju Nero zinscenoval stroskotanie lode; a keď sa dozvedel, že matka bola zachránená, prikázal ju prebodnúť mečom (Suetonius, „Nero“, 34). On sám tiež čelil bolestivej smrti (pozri "Qualis artifex pereo").

Oderint, dum metuant. - Nech nenávidia, keby sa len báli.

[oderint, dum matuant] Výraz zvyčajne charakterizuje moc, ktorá spočíva na strachu z podriadených. Zdrojom sú slová krutého kráľa Atrea z rovnomennej tragédie rímskeho dramatika Action (II-I storočia pred Kristom). Podľa Suetonia („Gaius Caligula“, 30) ich rád opakoval cisár Caligula (12-41 po Kr.). Už ako dieťa miloval byť prítomný pri mučení a popravách, každý 10. deň podpisoval rozsudky, v ktorých žiadal, aby boli odsúdení popravení malými, častými údermi. Strach v ľuďoch bol taký veľký, že mnohí okamžite neverili správe o vražde Caligulu v dôsledku sprisahania, pretože verili, že on sám šíril tieto klebety, aby zistil, čo si o ňom myslia (Suetonius, 60).

Oderint, dum probent. - Nech nenávidia, len keby podporili.

[oderinth, dum probent] Podľa Suetonia („Tiberius“, 59) takto hovorieval cisár Tiberius (42 pred Kr. – 37 po Kr.), ktorý anonymne recitoval básne o svojej bezohľadnosti. Už v detstve bola postava Tiberia dômyselne definovaná učiteľom výrečnosti Theodorom Gadarskym, ktorý ho karhajúc nazval „blatom zmiešaným s krvou“ („Tiberius“, 57).

Odero, si potero. - Budem nenávidieť, ak môžem [a ak nemôžem, budem milovať proti svojej vôli].

[odero, si potero] Ovidius („Elegie lásky“, III, 11, 35) hovorí o postoji k zákernej priateľke.

Od(i) a spol. - Nenávidím a milujem.

[odet amo] Zo slávneho Catullovho dvojveršia o láske a nenávisti (č. 85): „Hoci nenávidím, milujem. prečo? - možno sa opýtate. / / Nerozumiem sebe, ale cítim to v sebe, zrútim sa “(preložil A. Fet). Možno chce básnik povedať, že k nevernej priateľke už necíti bývalý vznešený, úctivý cit, ale nedokáže ju prestať fyzicky milovať a nenávidí sa za to seba (alebo ju?), uvedomujúc si, že podvádza sám seba, svoje pochopenie z lásky. Skutočnosť, že tieto dva protikladné pocity sú rovnako prítomné v duši hrdinu, zdôrazňuje rovnaký počet slabík v latinských slovesách „nenávisť“ a „milovať“. Možno aj preto dodnes neexistuje adekvátny ruský preklad tejto básne.

Oleum a operam perdidi. - [márne] som minul (a) olej a prácu.

[oleum et operam perdidi] Takto o sebe môže povedať človek, ktorý premárnil čas, bezvýsledne pracoval bez toho, aby dosiahol očakávané výsledky. Príslovie sa nachádza v komédii Plauta „Pún“ (I, 2, 332), kde dievča, ktorého dvoch spoločníkov si mladý muž všimol a pozdravil ako prvé, vidí, že sa márne pokúšala, obliekala sa a natierala olejom. . Cicero dáva podobný výraz a hovorí nielen o oleji na pomazanie („Listy príbuzným“, VII, 1, 3), ale aj o oleji na osvetlenie, ktorý sa používa pri práci („Listy Atticovi“, II, 17, 1) . Podobný výrok nájdeme aj v Petroniovom románe „Satyricon“ (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Všetko nosím so sebou.

[omnia mea mekum porto] Zdrojom je legenda, ktorú rozprával Cicero („Paradoxes“, I, 1, 8) o Biantovi, jednom zo siedmich gréckych mudrcov (VI. storočie pred Kristom). Nepriatelia zaútočili na jeho mesto Priyon a obyvatelia, ktorí rýchlo opúšťali svoje domovy, sa snažili vziať so sebou čo najviac vecí. Na výzvu urobiť to isté Biant odpovedal, že to je presne to, čo robí, pretože. vždy v sebe nesie svoje pravé, neodňateľné bohatstvo, na ktoré nie sú potrebné uzly a tašky – poklady duše, bohatstvo mysle. Je to paradox, ale teraz sa Biantove slová často používajú, keď so sebou nosia veci na všetky príležitosti (napríklad všetky svoje dokumenty). Výraz môže naznačovať aj nízku úroveň príjmu.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. Všetko sa mení, menilo a meniť sa bude.

[omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur]

Omnia praeclara rara. - Všetko krásne [je] vzácne.

[omnia praklara papa] Cicero („Lelius, alebo O priateľstve“, XXI, 79) hovorí o tom, aké ťažké je nájsť skutočného priateľa. Odtiaľto sú posledné slová „Etika >> Spinoza (V, 42): „Všetko krásne je také ťažké, ako je to vzácne“ (o tom, aké ťažké je oslobodiť dušu od predsudkov a afektov). Porovnajte s gréckym príslovím „Kala halepa“ („Krásne je ťažké“), uvedeným v Platónovom dialógu „Hippias Veľký“ (304 e), kde sa hovorí o podstate krásy.

Omnia vincit amor, . - Láska zvíťazí nad všetkým [a my sa poddáme láske!]

[omni vontsit amor, et nos tsedamus amori] Skrátená verzia: „Amor omnia vincit“ [amor omnia vontsit] („Láska premôže všetko“). Porovnaj: „Hoci sa utopíš, ale zblížiš sa s milenkou“, „Láska a smrť nepoznajú prekážky.“ Zdrojom výrazu je Vergíliovo Bucoliki (X, 69).

Optima sun communication. - To najlepšie patrí všetkým.

[optima sunt communia] Seneca („Morálne listy Luciliovi“, 16, 7) hovorí, že všetky skutočné myšlienky považuje za svoje vlastné.

Optimum medicamentum quies est. - Najlepším liekom je odpočinok.

[optimum medikamentum kvies est] Toto porekadlo patrí rímskemu lekárovi Corneliusovi Celsovi („Vety“, V, 12).

Otia dant vitia. - Lenivosť plodí zlozvyky.

[ocia dant vicia] Porovnaj: „Práca živí, ale lenivosť kazí“, „Z nečinnosti profituje hlúposť, v práci sa zmierňuje vôľa.“ Aj s príslovím rímskeho štátnik a spisovateľ Cato starší (234-149 pred Kr.), ktorého cituje Columella, spisovateľ 1. stor. AD ("O poľnohospodárstvo", XI, 1, 26): "Nič nerobením sa ľudia naučia zlé skutky."

otium cum dignitate - dôstojný voľný čas (venovaný literatúre, umeniu, vede)

[Otsium kum dignitate] Definícia Cicera („O rečníkovi“, 1,1, 1), ktorý sa po odchode zo štátnych záležitostí venoval vo svojom voľnom čase písaniu.

Otium post negotium. - Odpočinok - po práci.

[ocium post negocium] Porovnaj: „Urobil si prácu – kráčaj smelo“, „Čas na podnikanie, hodina na zábavu“.

Pacta sunt servanda. - Zmluvy sa musia dodržiavať.

[pact sunt servanda] Porovnaj: „Dohoda je drahšia ako peniaze.“

Paete, nie dolet. - Pet, nebolí to (to je v poriadku).

[pete, non-dolet] Používa sa výraz, ktorý chce človeka vlastným príkladom presvedčiť, aby skúsil niečo, čo je pre neho neznáme, čo vyvoláva obavy. Tieto slávne slová Arrie, manželky konzula Caecina Peta, ktorá sa zúčastnila na neúspešnom sprisahaní proti slabomyseľnému a krutému cisárovi Claudiusovi (42 n. l.), uvádza Plínius mladší („Listy“, III, 16, 6 ). Sprisahanie bolo odhalené, jeho organizátor Scribonian bol popravený. Pet, odsúdený na smrť, musel v určitom období spáchať samovraždu, no nevedel sa rozhodnúť. A raz sa jeho žena na záver presviedčania prebodla manželovou dýkou, týmito slovami ho vytiahla z rany a dala ju Petovi.

Paleta: aut amat, aut študent. - Bledý: buď zamilovaný, alebo študujúci.

[paleta: von amat, von študent] Stredoveké príslovie.

pallida morte futura - bledá tvárou v tvár smrti (bledá ako smrť)

[pallida morte futura] Vergílius („Aeneid“, IV, 645) hovorí o kartáginskej kráľovnej Dido, opustenej Aeneom, ktorá sa v návale šialenstva rozhodla spáchať samovraždu. Bledá s krvavými očami uháňala palácom. Hrdina, ktorý opustil Dido na príkaz Jupitera (pozri „Naviget, haec summa (e) sl“), keď videl žiaru pohrebnej hranice z paluby lode, cítil, že sa stalo niečo strašné (V, 4- 7).

Panem a kruhy! - Meal'n'Real!

[panem et circenses!] Zvyčajne charakterizuje obmedzené túžby obyvateľov, ktorých vôbec nezaujímajú vážne problémy v živote krajiny. V tomto zvolaní básnik Juvenal („Satires“, X, 81) odrážal základnú požiadavku nečinného rímskeho davu v ére Impéria. Chudobný ľud, zmierený so stratou politických práv, sa uspokojil s darmi, ktorými si hodnostári získali obľubu medzi ľuďmi - rozdávanie chleba zadarmo a organizovanie voľných cirkusových predstavení (preteky na vozoch, súboje gladiátorov), kostýmové bitky. Každý deň, podľa zákona z roku 73 pred Kristom, chudobní rímski občania (v I-II storočí nášho letopočtu ich bolo asi 200 000) dostali 1,5 kg chleba; potom zaviedli aj distribúciu masla, mäsa a peňazí.

Parvi liberi, parvum maluni. - Malé deti - malé problémy.

[parvi liberi, parvum malum] Porovnaj: „Veľké deti sú veľké a chudobné“, „Smútok s malými deťmi a dvakrát väčší s veľkými“, „Malé dieťa si saje hruď a veľké srdce“, „ Nemôžete spať malé dieťa dáva, a veľké - žiť.

Parvum parva slušná. - Malé sa hodí k malým.

[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] Horace („Správy“, I, 7, 44), odvolávajúc sa na svojho patróna a priateľa Maecenasa, ktorého meno sa neskôr stalo známym, hovorí, že je úplne spokojný so svojím majetkom v Sabine hory (viď. „Hoc erat in votis“) a život v hlavnom meste ho neláka.

chudák ubique jacet. - Chudák je všade porazený.

[pavper ubikve yatset] Porovnaj: „Všetky hrbole padajú na úbohého Makara“, „Kadidelnica fajčí na chudáka“. Z Ovídiovej básne Fasti (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Peniaze sú nervom (hnacou silou) vojny.

[pecunia nervus belli] Výraz sa nachádza u Cicera ("Philippi", V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Králi hrešia, ale [jednoduchí] Achájci (Gréci) trpia.

[paekkant reges, plectuntur akhiv] Porovnaj: "Mreže sa bijú a predok sedliakov praská." Zakladá sa na slovách Horatia („Posolstvá“, I, 2, 14), ktorý hovorí, ako sa grécky hrdina Achilles (pozri „inutile terrae pondus“) urazený kráľom Agamemnónom odmietol zúčastniť trójskej vojny, ktorá viedla k porážkou a smrťou mnohých Achájcov.

Pecunia non olet. - Peniaze nevoňajú.

[bakunia non olet] Inými slovami, peniaze sú vždy peniaze, bez ohľadu na to, odkiaľ pochádzajú. Podľa Suetonia (Božský Vespasianus, 23), keď cisár Vespasianus zdanil verejné záchody, jeho syn Titus začal otcovi vyčítať. Vespasianus zdvihol mincu z prvého zisku k nosu svojho syna a spýtal sa, či vonia. "Non olet" ("On vonia"), odpovedala Sýkorka.

Podľa aspera ad astra. - Cez tŕne (ťažkosti) ku hviezdam.

[per aspera ad astra] Zavolajte, aby ste šli do cieľa a prekonali všetky prekážky na ceste. V opačnom poradí: „Ad astra per aspera“ je motto štátu Kansas.

Pereat mundus, fiat justitia! - Nech svet zahynie, ale spravodlivosť bude (bude vykonaná)!

[pereat mundus, fiat spravodlivosť!] „Fiat justitia, pereat mundus“ („Nech sa stane spravodlivosť a nech svet zahynie“) – heslo Ferdinanda I., cisára (1556-1564) Svätej ríše rímskej, vyjadrujúce túžbu obnoviť spravodlivosť za každú cenu. Výraz sa často cituje s nahradeným posledným slovom.

Periculum in mora. - Nebezpečenstvo - oneskorenie. (Prokrastinácia je ako smrť.)

[pariculum in mora] Titus Livius („História Ríma od založenia mesta“, XXXVIII, 25, 13) hovorí o Rimanoch, utláčaných Galmi, ktorí utiekli, pretože už nebolo možné otáľať.

Plaudite, cives! - Tlieskame, občania!

[plavdite, tsives!] Jedna z posledných výziev rímskych hercov na publikum (pozri tiež „Valete et plaudite“). Podľa Suetonia (Božský Augustus, 99) sa cisár Augustus pred svojou smrťou spýtal (po grécky) priateľov, ktorí vstúpili, aby tlieskali, či podľa nich dobre zahral komédiu života.

Plenus venter non studet libenter. - Dobre najedené brucho je hluché na učenie.

[plenus venter non studet libenter]

plus sonat, quam komorník - viac zvonenia ako významu (viac zvonenia ako váženia)

[plus sonáty, kvam jack] Seneca („Morálne listy Luciliovi“, 40, 5) hovorí o prejavoch demagógov.

Poete nascuntur, oratores fiunt. Básnici sa rodia, ale reproduktory sa vyrábajú.

[básnik naskuntur, oratbres fiunt] Na základe slov z Ciceronovej reči „Na obranu básnika Aula Licinia Archia“ (8, 18).

Pollice verso - skrútený prst (dokonči ho!)

[polica verso] Otočením sklopeného palca pravej ruky k hrudi diváci rozhodli o osude porazeného gladiátora: víťaz, ktorý dostal od organizátorov hier pohár zlatých mincí, ho musel dohrať. Výraz sa nachádza v Juvenale („Satires“, III, 36-37).

Populus remedia cupit. Ľudia sú hladní po liekoch.

[populus remedia kúpi] Reč Galena, osobného lekára cisára Marca Aurélia (vládol 161-180), jeho zaťa, spoluvládcu Vera a syna Commoda.

Post nubila sol. - Po zlom počasí - slnko.

[post nubila sol] Porovnaj: "Nie každé zlé počasie, slnko bude červené." Vychádza z básne novolatinského básnika Alana z Lille (XII. storočie): „Po pochmúrnych oblakoch je pre nás útechou ako obyčajné slnko; // takže láska po hádkach sa bude zdať jasnejšia “(preložené kompilátorom). Porovnajte s mottom Ženevy: „Post tenebras lux“ [post tenebras lux] („Po tme, svetlo“).

Primum vivere, deinde philosophari. - Najprv žiť a až potom filozofovať.

[primum vivere, deinde philosopharies] Výzva pred rozprávaním o živote, veľa zažiť a prejsť. V ústach človeka spojeného s vedou to znamená, že radosti každodenného života mu nie sú cudzie.

primus inter pares - prvý medzi rovnými

[primus inter pares] O postavení panovníka vo feudálnom štáte. Formula pochádza z čias cisára Augusta, ktorý sa v obave o osud svojho predchodcu Júlia Caesara (príliš jasne usiloval o výlučnú moc a bol zabitý v roku 44 pred Kristom, ako pozri v článku „Et tu, Brute! “), zachoval si vzhľad republiky a slobody, volal sa primus inter pares (pretože jeho meno bolo na prvom mieste v zozname senátorov) alebo princeps (t. j. prvý občan). Preto založil Augustus v roku 27 pred Kr. forma vlády, kedy boli zachované všetky republikánske inštitúcie (senát, volebné úrady, ľudové zhromaždenie), ale v skutočnosti moc patrila jednej osobe, sa nazýva principát.

Prior tempore - potior jure. - Prvý v čase - prvý v pravom.

[prior tempore - potior yure] Právna norma nazývaná právo prvého vlastníka (prvé zabavenie). Porovnaj: "Kto dozrel, ten jedol."

pro aris et focis - pre oltáre a ohniská [bojovať]

[o Aris et Fotsis] Inými slovami, chrániť všetko, čo je najcennejšie. Vyskytuje sa u Titusa Livia („Dejiny Ríma od založenia mesta“, IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Zíde z dohľadu, zíde z mysle.

[proculus ab oculis, proculus ex mente]

Procul, profani! - Choď preč, nezasvätený!

[prokul este, profane!] Zvyčajne je to výzva, aby ste nesúdili veci, ktorým nerozumiete. Epigraf k Puškinovej básni „Básnik a dav“ (1828). Vo Vergíliovi (Aeneid, VI, 259) prorokyňa Sibyla zvolá, keď počula zavýjanie psov - znamenie priblíženia sa bohyne Hekaté, pani tieňov: „Mimozemské tajomstvá, preč! Okamžite opustite háj! (preklad S. Osherov). Veštec odháňa spoločníkov Aeneasa, ktorý k nej prišiel, aby zistil, ako by mohol zostúpiť do ríše mŕtvych a vidieť tam svojho otca. Sám hrdina bol už zasvätený do tajomstva toho, čo sa deje vďaka zlatej ratolesti, ktorú odtrhol v lese pre milenku podsvetia Proserpinu (Persefónu).

Proserpina nullum caput fugit. - Proserpina (smrť) nešetrí nikoho.

[prozerpina nullum kaput fugit] Na základe slov Horatia („Ódy“, I, 28, 19-20). O Proserpine pozri predchádzajúci článok.

Pulchra res homo est, si homo est. -Človek je krásny, ak je človekom.

[pulchra res homo est, si homo est] Porovnaj v tragédii Sofokla „Antigona“ (340-341): „Na svete je mnoho zázrakov, / / ​​​​človek je úžasnejší ako všetky“ (prel. S. Shervinsky a N. Poznyakov). V pôvodnej gréčtine - definícia "deinos" (strašné, ale aj úžasné). Ide o to, že v človeku číhajú veľké sily, s ich pomocou sa dajú robiť dobré aj zlé skutky, všetko závisí od človeka samotného.

Qualis artifex pereo! Aký umelec zomiera!

[qualis artifex pereo!] O niečom hodnotnom, čo sa nepoužíva na zamýšľaný účel, alebo o človeku, ktorý sa nerealizoval. Podľa Suetonia (Nero, 49) tieto slová zopakoval pred svojou smrťou (68 n. l.) cisár Nero, ktorý sa považoval za veľkého tragického speváka a rád vystupoval v rímskych a gréckych divadlách. Senát ho vyhlásil za nepriateľa a hľadal popravu podľa zvyku jeho predkov (zločincovi zbili hlavu blokom a zbičovali ho na smrť), no Nero sa stále pomaly lúčil so svojím životom. Prikázal buď vykopať hrob, alebo priniesť vodu a drevo, a to všetko kričal, že v ňom umiera veľký umelec. Až keď začul približovanie sa jazdcov, ktorí dostali pokyn, aby ho vzali živého, Nero mu s pomocou prepustníka Phaona vrazil meč do hrdla.

Qualis pater, talis filius. - Aký je otec, taký je dobrý človek. (Aký je otec, taký je syn.)

[qualis pater, talis filius]

Qualis rex, talis grex. - Aký je kráľ, taký je ľud (t. j. aký je kňaz, taká je farnosť).

[qualis rex, talis grex]

Qualis vir, talis oratio. - Aký je manžel (muž), taká je reč.

[qualis vir, talis et orazio] Z zásad Publius Syra (č. 848): „Reč je odrazom mysle: aký je manžel, taká je reč.“ Porovnaj: "Vtáka poznáš podľa peria a mládenca podľa reči", "Čo je kňaz, taká je jeho modlitba."

Qualis vita, et mors ita. Čo je život, taká je smrť.

[qualis vita, et mors ita] Porovnaj: "Do psa - psia smrť."

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Niekedy slávny Homer drieme (chyby).

[quandokwe bonus dormitat homerus] Horác („Veda o poézii“, 359) hovorí, že aj v Homérových básňach sú slabiny. Porovnaj: "Na slnku sú škvrny."

Qui amat me, amat et canem meum. Kto ma miluje, miluje aj môjho psa.

[qui amat me, amat et kanem meum]

Qui canit arte, canat, ! - Kto vie spievať, nech spieva, [kto vie piť, nech pije]!

[kvi kanit arte, lano, kvi bibit arte, bibat!] Ovidius („Veda o láske“, II, 506) radí milencovi, aby odhalil všetky svoje talenty svojej priateľke.

Qui bene amat, bene castigat. - Kto úprimne miluje, úprimne (zo srdca) trestá.

[kvi bene amat, bene castigat] Porovnaj: „Miluje ako duša, ale trasie sa ako hruška.“ Aj v Biblii (Príslovia Šalamúnove, 3, 12): „Koho Pán miluje, toho trestá a uprednostňuje ho ako otca svojho syna.“

Abeceda Qui multum plus cupit. - Kto má veľa, chce [stále] viac.

[qui multum habet, plus kúpia] Porovnajte: „Komu cez okraj, tomu daj viac“, „S jedlom prichádza chuť“, „Čím viac ješ, tým viac chceš.“ Výraz sa nachádza v Senecovi („Mravné listy Luciliovi“, 119, 6).

Qui non zelat, pop amat. - Kto nežiarli, ten nemiluje.

[qui non zelat, non amat]

Qui scribe, bis legit. - Kto píše, dvakrát číta.

[tiché vŕzganie, prídavok legitímny]

Qui terret, plus ipse timet. - Ten, kto vzbudzuje strach, má ešte väčší strach o seba.

[qui terret, plus ipse timet]

Qui totum vult, totum perdit. Kto chce všetko, stratí všetko.

[qui totum vult, totum perdit]

Quia nominor leo. - Lebo moje meno je lev.

[quia nominor leo] O práve silného a vplyvného. V bájke o Faedre (I, 5, 7) im lev na poľovačke s kravou, kozou a ovcou vysvetlil, prečo vzal prvú štvrtinu koristi (druhú si vzal na pomoc, tretiu pretože bol silnejší a štvrtému zakázal sa čo i len dotknúť).

Quid est veritas? - Čo je pravda?

[quid est varitas?] V Evanjeliu podľa Jána (18, 38) je to slávna otázka, ktorú Pontský Pilát, prokurátor rímskej provincie Judea, položil Ježišovi, aby ho predniesol na súd ako odpoveď na Jeho slová: „Preto som sa narodil a preto som prišiel na svet, aby som vydal svedectvo pravde; každý, kto je z pravdy, počúva môj hlas“ (Ján 18:37).

Quid opus nota noscere? - Prečo testovať testované?

[quid opus note noscere?] Plautus („Boastful Warrior“, II, 1) hovorí o prílišnej podozrievavosti voči etablovaným ľuďom.

Quidquid discis, tibi discis. Čokoľvek študuješ, študuješ pre seba.

[quidquid discis, tibi discis] Výraz sa nachádza v Petroniovi ("Satyricon", XLVI).

Quitquit neskoro, zrejme. - Všetko tajomstvo bude odhalené.

[quidquid latet, apparebit] Z katolíckeho hymnu „Dies irae“ [dies ire] („Deň hnevu“), ktorý odkazuje na prichádzajúci deň posledného súdu. Základom výrazu boli zjavne slová z Evanjelia podľa Marka (4, 22; alebo z Lukáša, 8, 17): „Lebo nie je nič tajné, čo by nebolo zjavné, ani skryté, čo by nebolo odhalené. známe a neodhalené by“.

Legiones redde. - [Quintilius Bap,] vráť [mne] légie.

[quintile ware, legiones redde] Ľutujte nenahraditeľnú stratu alebo výzvu na vrátenie niečoho, čo vám patrí (niekedy hovoria jednoducho „Legiones redde“). Podľa Suetonia („Božský Augustus“, 23) tak cisár Augustus opakovane zvolal po zdrvujúcej porážke Rimanov pod velením Quintiliusa Vara od Germánov v Teutoburskom lese (9 nl), kde boli zničené tri légie. Keď sa Augustus dozvedel o nešťastí, niekoľko mesiacov po sebe si neostrihal vlasy a fúzy a každý rok oslavoval deň porážky smútkom. Výraz je uvedený v Montaigneových „Zážitkoch“: v tejto kapitole (kniha I, kap. 4) hovoríme o ľudskej inkontinencii hodnej odsúdenia.

Quis bene celat amorem? - Kto úspešne skrýva lásku?

[quis bene celat amorem?] Porovnaj: „Láska je ako kašeľ: pred ľuďmi sa nedá skryť.“ Dal Ovídius ("Heroides", XII, 37) v milostnom liste od čarodejnice Medey jej manželovi Jasonovi. Spomína, ako prvýkrát uvidela krásneho cudzinca, ktorý si prišiel na loď Argo pre zlaté rúno – kožu zlatého barana, a ako Jason okamžite pocítil Medeinu lásku k nemu.

[quis leget hek?] Takto hovorí Perzia, jeden z najťažšie pochopiteľných rímskych autorov, o svojich satirach (I, 2), pričom tvrdí, že pre básnika je jeho vlastný názor dôležitejší ako uznanie čitateľov.

Quo vadis? - Prichádzaš? (Kam ideš?)

[quo vadis?] Podľa cirkevnej tradície sa apoštol Peter počas prenasledovania kresťanov v Ríme za cisára Nera (okolo roku 65) rozhodol opustiť svoje stádo a nájsť si nové miesto pre život a prácu. Keď odchádzal z mesta, uvidel Ježiša na ceste do Ríma. V odpovedi na otázku: „Quo vadis, Domine? “ („Kam ideš, Pane?“) - Kristus povedal, že ide do Ríma, aby znova zomrel za ľud zbavený pastiera. Peter sa vrátil do Ríma a bol popravený spolu s apoštolom Pavlom, ktorý bol zajatý v Jeruzaleme. Vzhľadom na to, že nie je hoden zomrieť ako Ježiš, požiadal, aby ho ukrižovali hlavou dolu. S otázkou "Quo vadis, Domine?" v Jánovom evanjeliu sa apoštoli Peter (13,36) a Tomáš (14,5) prihovorili Kristovi počas Poslednej večere.

Quod dubitas, ne feceris. Čokoľvek pochybujete, nerobte to.

[quod dubitas, ne fetseris] Výraz sa nachádza u Plínia Mladšieho („Listy“, I, 18, 5). Hovorí o tom aj Cicero („O povinnostiach“, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - Čo je dovolené, nepriťahuje.

[quod licet, ingratum est] V Ovidiovej básni („Elegie lásky“, II, 19, 3) žiada milenka svojho manžela, aby strážil svoju manželku, hoci len kvôli tomu druhému horiacemu vášňou k nej: napokon , „nie je vkus v tom, čo je dovolené, zákaz vzrušuje ostrejšie“ (preklad S. Shervinsky).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Čo je dovolené Jupiterovi, nie je dovolené býkom.

[quod litse yovi, non litset bovi] Porovnaj: "To je na opátovi a bratoch - zas!", "Čo je možné pre panvicu, potom je to nemožné pre Ivana."

Quod petis, est nusquam. - To, po čom túžiš, nikde nenájdeš.

[quod petis, est nuskvam] Ovídius v básni „Metamorfózy“ (III, 433) takto odkazuje na krásneho mladého muža Narcisa. Odmietol lásku nymf a bol za to potrestaný bohyňou odplaty a zamiloval sa do toho, čo nemohol vlastniť - do vlastného odrazu vo vodách zdroja (odvtedy sa narcista nazýva narcista).

Quod scripsi, scripsi. Čo som napísal, to som napísal.

[quote skripsi, skripsi] Zvyčajne ide o kategorické odmietnutie opraviť alebo prerobiť vašu prácu. Podľa Jánovho evanjelia (19, 22) takto odpovedal rímsky prokurátor Pontský Pilát židovským veľkňazom, ktorí trvali na tom, aby na kríži, kde bol ukrižovaný Ježiš, namiesto nápisu „Ježiš Nazaretský, kráľ Židov “ na Pilátov príkaz (podľa hebrejčiny, gréčtiny a latinčiny – 19, 19) bolo napísané „Povedal: „Ja som kráľ Židov“ (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. Čo povieš jednému, povieš všetkým.

[quod uni dixeris, omnibus dixeris]

Quos ego! - Tu som! (No, ukážem vám!)

[Quos ego! (cit. ego!)] Vo Vergíliovi (Aeneida, 1.135) sú to slová boha Neptúna, adresované vetrom, ktoré bez jeho vedomia rozbúrili more, aby rozbili lode Aenea (bájneho praotca Rimanov). ) proti skalám, čím preukáže službu hrdinke Juno, manželke Jupitera.

Quot homines, tot sententiae. - Koľko ľudí, toľko názorov.

[quota homines, tá veta] Porovnaj: „Sto hláv, sto myslí“, „Myseľ nemá myseľ“, „Každý má svoju myseľ“ (Grigory Skovoroda). Fráza sa nachádza v Terenceovej komédii „Formion“ (II, 4, 454), v Cicerovi („Na hraniciach dobra a zla“, I, 5, 15).

Re bene gesta. - robiť - robiť tak,

[re bene guesta]

Rem tene, verba sequentur. - Pochopte podstatu (ovládajte podstatu) a budú slová.

[rem tene, verba sekventur] Slová rečníka a politika uvedené v neskorej učebnici rétoriky II. BC. Cato starší. Porovnaj s Horaciom („Veda o poézii“, 311): „A téma sa vyjasní - bez problémov a slová sa zdvihnú“ (preklad M. Gašparov). Umberto Eco („Meno ruže“. - M .: Book Chamber, 1989. - S. 438) hovorí, že ak sa musel naučiť všetko o stredovekom kláštore, aby mohol napísať román, potom zásada „Verba tene, res sequentur“ platí v poézii („Ovládni slová a predmety sa nájdu“).

Repetitio est mater studiorum.-Opakovanie je matkou učenia.

[opakovanie est mater studio]

Requiem aeternam. - Večný odpočinok [daruj im, Pane].

[requiem eternam dona eis, domine] Začiatok katolíckej zádušnej omše, ktorej prvé slovo (requiem - mier) dalo názov mnohým hudobným skladbám napísaným jej slovami; z nich sú najznámejšie diela Mozarta a Verdiho. Súbor a poradie textov rekviem sa definitívne ustálilo v 14. storočí. v rímskom obrade a schválil ho Tridentský koncil (skončil sa v roku 1563), ktorý zakázal používanie alternatívnych textov.

Requiescat v tempe. (R.I.P.) - Nech odpočíva v pokoji,

[requiescat in pace] Inými slovami, mier s ním (s ňou). Záverečná fráza katolíckej modlitby za mŕtvych a spoločný epitaf. Hriešnikov a nepriateľov možno osloviť parodickým „Requiescat in pice“ [requiescat in pice] – „Nechajte ho odpočívať (nech odpočíva) v dechte.“

Res ipsa loquitur.-Vec hovorí sama za seba [sama za seba].

[res ipsa lokvitur] Porovnaj: „Dobrý výrobok sa chváli sám“, „Dobrý kúsok si nájde fúzy“.

Res, neverbálne. - Potrebujeme skutky, nie slová.

[res, neverba]

Res sacra mizerný. - Nešťastník je svätá vec.

[res sacra miser] Nápis na budove bývalého charitatívneho spolku vo Varšave.

Roma locuta, causa finita. - Rím prehovoril, prípad sa skončil.

[roma lokuta, kavza finita] Zvyčajne ide o uznanie niekoho práva byť hlavnou autoritou v tejto oblasti a rozhodnúť o výsledku prípadu s vlastným názorom. Úvodná veta buly z roku 416, kde pápež Inocent schválil rozhodnutie kartáginskej synody exkomunikovať z cirkvi odporcov blahoslaveného Augustína (354-430), filozofa a teológa. Potom sa tieto slová stali formulou („pápežská kúria urobila konečné rozhodnutie“).

Saepe stilum vertas. - Otočte štýl častejšie.

[sepe stylum vertas] Štýl (stylus) - palica, ktorej ostrým koncom Rimania písali na voskované tabuľky (pozri „tabula rasa“) a druhou, vo forme špachtle, vymazávali napísané . Horace („Satires“, I, 10, 73) touto frázou povzbudzuje básnikov, aby svoje diela starostlivo dokončili.

Salus populi suprema lex. - Dobro ľudu je najvyšším zákonom.

[salus populi suprema lex] Výraz sa nachádza v Ciceronovi („O zákonoch“, III, 3, 8). „Salus populi suprema lex esto“ [esto] („Nech je dobro ľudu najvyšším zákonom“) je motto štátu Missouri.

Sapere aude. - Usilujte sa byť múdrym (zvyčajne: usilujte sa o poznanie, odvážte sa vedieť).

[sapere avde] Horace ("Posolstvá", I, 2, 40) hovorí o túžbe racionálne usporiadať svoj život.

Sapienti sedel. - Inteligentné je dosť.

[sapienti sat] Porovnaj: "Inteligent: pauca" [intelligenti pavka] - "Pochopenie [dosť] málo" (intelektuál je chápavý), "Chytrý pochopí na prvý pohľad." Nachádza sa napríklad v Terenceovej komédii „Formion“ (III, 3, 541). Mladý muž prikázal riskantnému otrokovi, aby získal peniaze, a na otázku, kde ich získať, odpovedal: „Tu je môj otec. - Viem. Čo? - Inteligentné je dosť “(preložil A. Artyushkov).

Sapientia gubernator navis. - Múdrosť je kormidelníkom lode.

[sapiencia Governor navis] Uvedené v zbierke aforizmov, ktoré zostavil Erazmus Rotterdamský („Adagia“, V, 1, 63), s odkazom na Titinia, rímskeho komika 2. storočia. BC. (fragment č. 127): "Kormidelník riadi loď múdrosťou, nie silou." Loď bola dlho považovaná za symbol štátu, ako je možné vidieť z básne gréckeho lyrika Alkeyho (VII-VI storočia pred naším letopočtom) pod krycím názvom „Nová stena“.

Sapientis est mutare consilium. - Je bežné, že múdry človek sa [nehanbí] zmeniť [svoj] názor.

[rada sapientis est mutare]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Prežil som dosť pre život a pre slávu.

[satis vixi val vitae val glorie] Cicero („Po návrate Marcusa Claudia Marcella“, 8, 25) cituje tieto Caesarove slová, keď mu hovorí, že nežil dosť dlho pre vlasť, ktorá trpela občianskymi vojnami, a sám dokáže liečiť svoje rany.

Scientia est potencia. - Poznanie je moc.

[scientia est potencia] Porovnaj: "Bez vedy - ako bez rúk." Vychádza z výroku anglického filozofa Francisa Bacona (1561-1626) o identite poznania a ľudskej moci nad prírodou („New Organon“, I, 3): veda nie je cieľom sama osebe, ale prostriedkom k zvýšiť túto silu. S

cio me nihil scire. - Viem, že nič neviem.

[scio me nihil scire] Preklad do latinčiny slávnych slov Sokrata, ktoré dal jeho študent Platón („Apológia Sokrata“, 21 d). Keď orákulum z Delf (veštenie Apolónovho chrámu v Delfách) označilo Sokrata za najmúdrejšieho z Helénov (Grékov), bol prekvapený, pretože veril, že nič nevie. Ale potom, keď sa začal rozprávať s ľuďmi, ktorí uisťovali, že vedia veľa, a pýtal sa ich na najdôležitejšie a na prvý pohľad jednoduché otázky (čo je cnosť, krása), uvedomil si, že na rozdiel od iných vie aspoň to nič nevie. Porovnaj s apoštolom Pavlom (Korinťanom, I, 8, 2): "Kto si myslí, že niečo vie, ešte nič nevie, ako by mal vedieť."

Semper avarus eget. - Lakomec je vždy v núdzi.

[semper avarus eget] Horác („Správy“, I, 2, 56) radí obmedziť svoje túžby: „Chamtivý je vždy v núdzi – tak stanovte hranice žiadostivosti“ (preklad N. Gunzburg). Porovnaj: „Skúpy boháč je chudobnejší ako žobrák“, „Nie chudobný, kto má málo, ale ten, kto chce veľa“, „Nie chudobný, ktorý je chudobný, ale ten, čo hrabe“, „ Bez ohľadu na to, koľko pes stačí, ale dobre kŕmený nie je, "Nemôžeš naplniť bezodný sud, nemôžeš nakŕmiť chamtivé brucho." Aj v Salluste („O sprisahaní Cataliny“, 11, 3): „Chamtivosť sa neznižuje ani z bohatstva, ani z chudoby. Alebo Publilius Cyrus (Vety, č. 320): "Chudobe chýba málo, chamtivosť - všetko."

semper idem; sempre eadem — vždy ten istý; vždy to isté (rovnaké)

[samper idem; sempre idem] „Semper idem“ možno v každej situácii vnímať ako výzvu na záchranu pokoj v duši, nestrácaj tvár, buď sám sebou. Cicero vo svojom pojednaní „O povinnostiach“ (I, 26, 90) hovorí, že iba bezvýznamní ľudia nepoznajú mieru ani v smútku, ani v radosti: veď za každých okolností je lepšie mať „rovnomerný charakter, vždy rovnaký výraz tváre“ (prekl. V. Gorenshtein). Ako hovorí Cicero v Tuskulských rozhovoroch (III, 15, 31), presne taký bol Sokrates: svárlivá manželka Xanthippe karhala filozofa len preto, že jeho výraz bol nezmenený, „pretože jeho duch, vtlačený do jeho tváre, nemal poznať zmeny“ (preložil M. Gašparov).

Senectus ipsa morbus.-Samotná staroba je [už] choroba.

[senectus ipsa morbus] Zdroj - komédia Terence "Formion" (IV, 1, 574-575), kde Khremet vysvetľuje svojmu bratovi, prečo tak pomaly navštívil svoju manželku a dcéru, ktoré zostali na ostrove Lemnos, že keď konečne sa tam dostal, dozvedel sa, že oni sami už dávno odišli k nemu do Atén: "Bol zadržaný chorobou." - "Čo? Ktorý? - „Tu je ďalšia otázka! Nie je staroba choroba? (Preložil A. Artyushkov)

seniores priores. - Seniorská výhoda.

[seniores priores] Môžete to napríklad povedať tak, že preskočíte najstaršieho veku dopredu.

Sero venientibus ossa. - Oneskorenci [dostanú] kosti.

[sero vanientibus ossa] Pozdravy neskorým hosťom z Rimanov (výraz je známy aj v tvare "Tarde [tarde] venientibus ossa"). Porovnaj: "Posledný hosť obhrýza kosť", "Neskorý hosť - kosti", "Kto mešká, ten čapí vodu."

Si felix esse vis, esto. - Ak chceš byť šťastný, buď [on].

[si felix essay vis, esto] latinský ekvivalent slávny aforizmus Kozma Prutkov (toto meno je literárna maska, ktorú vytvoril A.K. Tolstoj a bratia Zhemchužnikovovci; takto podpisovali svoje satirické diela v 50.-60. rokoch 19. storočia).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Ak je [bolesť] silná, potom je krátkodobá, ak je predĺžená, potom je ľahká.

[si gravis, brevis, si longus, levis] Tieto slová gréckeho filozofa Epikura, ktorý bol veľmi chorý a považoval slasť, ktorú chápal ako neprítomnosť bolesti, za najvyššie dobro, cituje a spochybňuje Cicero. („Na hraniciach dobra a zla“, II, 29, 94). Mimoriadne vážne choroby sú podľa neho aj dlhodobé a jediný spôsob, ako im odolať, je odvaha, ktorá nedovolí prejaviť sa zbabelosti. Epikurov výraz, keďže je nejednoznačný (zvyčajne sa uvádza bez slova dolor [dolor] - bolesť), možno pripísať aj ľudskej reči. Ukáže sa: "Ak je [reč] vážna, potom je krátka, ak je dlhá (slovná), potom je frivolná.

Si judicas, cognosce. - Ak súdite, zistite to (počúvajte),

[si judikas, cognosce] V Senecovej tragédii „Medea“ (II, 194) sú tieto slová Hlavná postava, adresovaný korintskému kráľovi Kreónovi, ktorého dcéra Iáson sa chystal vydávať - ​​manžel Medey, pre ktorého raz zradila svojho otca (pomohla Argonautom odniesť zlaté rúno, ktoré si nechal), opustila svoju vlasť, zabila jej brata. Kreón, ktorý vedel, aký nebezpečný je Medein hnev, jej prikázal, aby okamžite opustila mesto; ale podľahla jej presviedčaniu a dala jej 1 deň oddychu, aby sa rozlúčila s deťmi. Tento deň stačil Medei na pomstu. Kráľovskej dcére poslala ako darček oblečenie nasiaknuté čarodejníckymi drogami a ona si ich obliekla a uhorela spolu so svojím otcom, ktorý sa ponáhľal, aby jej pomohol.

Si sapis, sis apis.-Ak si inteligentný, buď včelou (teda prácou)

[si sapis, sis apis]

Si tacuisses, philosophus mansisses. - Keby si bol mlčal, zostal by si filozofom.

[si takuisses, philosophus mansisses] Porovnaj: "Mlč - vydáš sa za múdreho." Vychádza z príbehu Plutarcha („O zbožnom živote“, 532) a Boetia („Útecha filozofie“, II, 7) o mužovi, ktorý sa pýšil titulom filozof. Niekto ho odsúdil a sľúbil, že ho uzná za filozofa, ak bude trpezlivo znášať všetky urážky. Po vypočutí hovorcu sa hrdý muž posmešne spýtal: „Teraz veríte, že som filozof? -"Veril by som, keby si mlčal."

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Ak ste zdraví, je to dobré a ja som zdravý.

[si vales, bene est, ego valeo] Seneca („Mravné listy Luciliovi“, 15, 1), hovoriac o prastarom a až do svojej doby (1. storočie n. l.) zvyku začínať list týmito slovami, sám oslovuje Luciliusovi sa to páči: „Ak sa venujete filozofii, je to dobré. Pretože iba v ňom je zdravie “(preložil S. Osherov).

Si vis amari, ama. - Ak chceš byť milovaný, miluj [seba]

[si vis amari, ama] Citované zo Senecových slov gréckeho filozofa Hekatona („Morálne listy Luciliovi“, 9, 6).

Si vis pacem, para bellum. Ak chceš mier, priprav sa na vojnu.

[ona vis patsem, para bellum] Toto príslovie dalo názov parabellum - nemecká automatická 8-ranná pištoľ (v nemeckej armáde slúžila do roku 1945). „Kto chce mier, nech sa pripraví na vojnu“ – slová rímskeho vojenského spisovateľa zo 4. storočia. AD Vegetia („Stručná inštrukcia vo vojenských záležitostiach“, 3, prológ).

Sic itur ad astra. - Tak choďte ku hviezdam.

[sik itur ad astra] Tieto slová od Vergília („Aeneida“, IX, 641) adresoval boh Apolón synovi Aeneasa Ascaniusa (Yul), ktorý zasiahol nepriateľa šípom a získal prvé víťazstvo v živote .

Sic tranzit gloria mundi. Takto prechádza svetská sláva.

[sik transit gloria mundi] Zvyčajne to hovoria o niečom stratenom (krása, sláva, sila, veľkosť, autorita), čo stratilo zmysel. Vychádza z traktátu nemeckého mystického filozofa Tomáša z Kempis (1380-1471) „O napodobňovaní Krista“ (I, 3, 6): „Ach, ako rýchlo plynie svetská sláva.“ Počnúc rokom 1409 sa tieto slová vyslovujú počas obradu svätorečenia nového pápeža, pričom sa pred ním spáli kus látky na znak krehkosti a porušiteľnosti všetkého pozemského, vrátane moci a slávy, ktorú dostáva. Niekedy sa toto príslovie cituje s nahradením posledného slova, napríklad: "Sic tranzit tempus" [sic tranzit tempus] ("Tak plynie čas").

50 476

Argumentum ad absurdum.

"Dôkaz absurdity."

Contumeliam nec ingenuus fert, nec fortis facit.

"Čestný človek netoleruje urážku, ale odvážny človek ju nespôsobuje."

Repetitio est mater studiorum.

"Opakovanie je matkou učenia."

Damant, čo nie je intelektuál.

"Súdia, pretože tomu nerozumejú."

"Od srdca."

O sancta simplicitas.

"Ó, svätá jednoduchosť."

Audire Ignoti quom imperant soleo non auscultare.

"Som pripravený počúvať hlúposti, ale nebudem poslúchať."

Ad impossibilia lex non cogit.

"Zákon nevyžaduje nemožné."

Latrante uno latrat stati met alter canis.

"Keď jeden pes šteká, druhý okamžite šteká."

Amicus plato, sed magis amica veritas.

"Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia."

Natura non nisi parendo vincitur.

"Prírodu si podmaníme len tým, že ju poslúchneme."

Omne igntum pre magnifico.

"Všetko neznáme sa zdá veľkolepé."

Benefacta samec locata malefacta arbitror.

"Požehnania pre nehodných považujem za zverstvá."

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.

"Láska, ako slza, sa rodí z očí, padá na srdce."

"S dobrými úmyslami."

Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare.

"Každý človek je náchylný na chyby, ale iba blázon je náchylný zotrvať v omyle."

De gustibus non disputandum est.

"O vkuse sa nedalo diskutovať."

Podmienka sine qua non.

"Požadovaná podmienka."

Consuetudo est altera natura.

"Zvyk je druhá prirodzenosť."

Carum quod rarum.

"Drahé je to, čo je zriedkavé."

Accipere quid ut justitiam facias, non est tam Accipere quam extorquere.

"Prijatie odmeny za výkon súdnictva nie je ani tak akceptovanie ako vydieranie."

Au vincere, aut mori.

"Buď vyhrať alebo zomrieť."

Aequitas enim lucet per se.

"Spravodlivosť svieti sama od seba."

Citius, altius, fortius.

"Rýchlejšie, vyššie, silnejšie."

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.

"Každý z nás, keď je zdravý, ľahko radí chorým."

Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus.

"Šťastie nie je odmenou za udatnosť, ale samo je odvahou."

Audi, multa, loquere pauca.

"Veľa počúvaj, málo rozprávaj."

Divide et impera.

"Rozdeľuj a panuj."

Veterrimus homini optimus amicus est.

"Najstarší priateľ je najlepší."

Homo homini lupus est.

"Človek je človeku vlkom."

De mortuis aut bene, aut nihil.

"O mŕtvych alebo dobrom, alebo o ničom."

Bonis quod bene fit haud perit.

„Na čo sa robí dobrí ľudia sa nikdy nerobí nadarmo."

Vestis virum reddit.

"Šaty robia človeka, šaty robia človeka."

Deus ipse sa fecit.

"Boh stvoril sám seba."

Vivere est cogitare.

"Žiť znamená myslieť."

"Veľa štastia!"

Fac fideli sis fidelis.

"Buď verný tomu, kto je verný tebe."

Antiquus amor rakovina est.

"Stará láska nie je zabudnutá."

Vox p?puli vox D?i.

"Hlas ľudu je hlas Boží."

Consumor aliis inserviendo.

„Slúžim druhým, mrhám sám seba; svietiť na iných, pálim sa.

Calamitas virtutis occasio.

"Katastrofa je skúšobným kameňom odvahy."

Ďura lex, sed lex.

"Zákon je silný, ale je to zákon."

Vir excelso animo.

"Muž vznešenej duše."

Aditum nocendi perfido praestat fides.

"Dôvera daná zradnému mu umožňuje ubližovať."

Corruptio optimi pessima.

"Najhorší pád je pád toho najčistejšieho."

Ďura lex, sed lex.

"Zákon je tvrdý, ale je to zákon."

Citáty v latinčine s prekladom

"So dohodou rastú malé veci; s nezhodou aj veľké veci upadajú."

Bene qui latuit, bene vixit.

"Dobre žil ten, kto žil nepostrehnuteľne."

Facta sunt potentiora verbis.

"Skutky sú silnejšie ako slová."

Prišiel som, videl som, zvíťazil som.

"Prišiel som, videl som, zvíťazil som."

Consensu omnium.

"Na základe spoločného súhlasu."

Vir bonus sempre tiro.

"Slušný človek je vždy prosťáčik."

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem.

"Znalosť zákonov neznamená pamätať si ich slová, ale pochopiť ich význam."

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae.

"Dobré meno je lepšie ako veľké bohatstvo."

Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.

"Trestám ťa nie preto, že ťa nenávidím, ale preto, že ťa milujem."

Amor non est medicabilis herbis.

"Na lásku neexistuje žiadny liek."

Vox emissa volat; litera scripta manet.

To, čo sa povie, zmizne, to, čo sa napíše, zostane.

"Memento Mori."

Deffuncti injuria ne afficiantur.

"Trestný čin mŕtvych je mimo jurisdikcie."

Absentem laedit, qui cum ebrio litigat.

"Kto sa háda s opilcom, bojuje s neprítomnými."

Bis dat, qui cito dat

"Kto rýchlo dáva, dvakrát dáva."

Quod non alphabet principium, non alphabet finem.

"Čo nemá začiatok, nemá koniec."

Errare humanum est.

"Ľudia majú tendenciu robiť chyby."

Memoria est signatarum rerum in mente vestigium.

"Pamäť je stopa vecí fixovaných v myšlienkach."

Facilis desensus averni.

"Ľahký zostup do podsvetia."

Poeta nascitur non fit.

"Básnici sa rodia, nie sú stvorení."

Audi, vide, veľkosť.

"Počúvaj, pozri, drž hubu."

Sivis pacem para bellum.

"Ak chceš mier, priprav sa na vojnu."

Alitur vitium vivitque tegendo.

"Skrývaním sa neresti vyživujú a udržiavajú."

Ex parvis saepe magnarum rerum momenta pendent.

"Výsledok veľkých prípadov často závisí od malých vecí."

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro.

"Kto sa chce učiť bez knihy, čerpá vodu sitom."

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur.

"Keď existuje zhoda, malé veci rastú, keď sú nezhody, veľké veci sú zničené."

Descensus averno facilis est.

Frázy v latinčine stále priťahujú mladých ľudí a dievčatá. V týchto slovách a písmenách je niečo lákavé, akýsi tajomný význam. Každý citát má svoj príbeh, svojho autora, svoj čas. Len sa zamyslite nad slovami: „Feci quod potui, faciant meliora potentes“; táto fráza znamená – „urobil som všetko, čo som mohol, kto môže, nech to urobí lepšie“ a odkazuje na starorímske časy, keď si konzuli vyberali svojich nástupcov. Alebo: „Aliis inserviendo consumor“, čo znamená – „slúžiť druhým, sám plytvám“; význam tohto nápisu bol sebaobetovanie, písali ho pod sviečku. Stretla sa aj v mnohých starých vydaniach a zbierkach rôznych symbolov.

Chcete latinské tetovanie? Do vašej pozornosti - Aforizmy s prekladom a komentármi.

Latinské tetovanie

A naopak
Práve naopak
V logike metóda dokazovania, ktorá spočíva v dokazovaní nemožnosti tvrdenia, ktoré odporuje tomu, čo sa dokazuje.

Ab ovo usque ad mala
„Od vajec k jablkám“, teda od začiatku do konca
Večera starých Rimanov zvyčajne začínala vajcom a končila ovocím.

Abyssus abyssum invocat
Priepasť volá do priepasti
Podobné znamená podobné, alebo jedna pohroma znamená ďalšiu pohromu.

reklamná poznámka
"Poznámka"

Aditum nocendi perfido praestat fides („po latinsky“)
Dôvera vložená do perfídneho mu umožňuje ublížiť
Seneca, "Oidipus"

Advocatus diaboli („v latinčine“)
Diablov advokát
V rozšírenom zmysle je diablov obhajca obhajcom stratenej veci, v ktorú obranca sám neverí.

Alea jacta est („O latinčine“)
„Kocka je hodená“, niet cesty späť, všetky mosty sú spálené
V roku 44 pred Kr. e. Julius Caesar sa rozhodol prevziať výlučnú moc a so svojimi jednotkami prekročil rieku Rubicon, čím porušil zákon a začal vojnu s rímskym senátom.

Aliis inserviendo spotrebiteľov
Slúžiť druhým je mrhanie sebou samým
Nápis pod sviečkou ako symbol sebaobetovania, citovaný v mnohých vydaniach zbierok symbolov a emblémov.

Amicus Socrates, sed magis amica veritas
Sokrates je môj priateľ, ale pravda je drahšia
Tento výraz siaha až k Platónovi a Aristotelovi.

Amor non est medicabilis herbis
Láska sa nelieči bylinkami, t.j. na lásku neexistuje liek
Ovidius, hrdinovia

Annie currentis
Aktuálny rok

Anno Domini
Od narodenia Krista, v roku Pána
Forma označenia dátumu v kresťanskej chronológii.

Ante annum
Minulý rok

Aquila non captat muscas
Orol muchy nechytá, latinské príslovie

Asinus Buridani medzi duo prata
Buridanov somár
Človek, ktorý váha medzi dvoma rovnakými možnosťami. Predpokladá sa, že filozof Buridan, ktorý dokázal zlyhanie determinizmu, uviedol nasledujúci príklad: hladný somár, na ktorého oboch stranách sú dve rovnaké a rovnako vzdialené náruče sena, nebude môcť uprednostniť žiadne z nich a nakoniec zomrieť od hladu. Tento obraz sa nenašiel v spisoch Buridana.

Aurea mediocritas
Zlatá stredná cesta
Vzorec praktickej morálky, jedno z hlavných ustanovení svetskej filozofie Horatia, ktoré nachádzalo výraz v jeho textoch; Používa sa aj na charakterizáciu priemerných ľudí. Horace

Auribus tento lupum
Držím vlka za uši
Som v beznádejnej situácii. , latinské príslovie

Aut Caesar, aut nihil
Alebo Caesar alebo nič
St ruský Buď trafiť, alebo minúť. Zdrojom hesla boli slová rímskeho cisára Caligulu, ktorý svoju nemiernu márnotratnosť vysvetľoval tým, že „treba žiť buď v sebazaprení, alebo po Caesarovom spôsobe“.

Ave Caesar, imperator, morituri te salutant
Buď pozdravený, Caesar, cisár, pozdravujú ťa tí, čo sa chystajú zomrieť
Pozdrav od rímskych gladiátorov adresovaný cisárovi.

Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum
Blahoslavení chudobní duchom, lebo ich je kráľovstvo nebeské, Matúš 5:3

Benefacta samec locata malefacta arbitror
Výhody poskytované nehodným považujem za zverstvá
Cicero

Cadmea victoria
„Kadmovo víťazstvo“, víťazstvo vyhrané za príliš vysokú cenu a rovnajúce sa porážke, alebo víťazstvo katastrofálne pre obe strany
Výraz vznikol na základe legendy o súboji v boji o Théby, ktorý založil Kadmus, synovia Oidipa – Eteokles a Polynikés. Tento súboj sa skončil smrťou oboch bojujúcich bratov.

Caesarem Decet Stanem Mori
Caesar sa sluší zomrieť postojačky, Správa Suetonia o posledných slovách cisára Vespasiana

Calamitas virtutis occasio
Nešťastie je skúšobným kameňom odvahy
Seneca

Cantus cycneus
labutia pieseň
„Hovorí, že tak ako labute, ktoré vycítili dar proroctva od Apolla, ktorému sú zasvätené, predvídajú, akým darom pre nich bude smrť, a zomierajú spievajúc a s radosťou, tak by mali zomrieť všetci dobrí a múdri.
Cicero, Tusculan Discourses, I, 30, 73

Castigat ridento mores
"Smiech popiera morálku"
Motto komediálneho divadla (Opera Comique) v Paríži. Pôvodne - motto talianskeho súboru komického herca Dominika (Dominico Brancolelli) v Paríži, ktorý pre ňu zložil nový latinský básnik Santel (XVII. storočie).

Ceterum censeo Carthaginem delendam esse
A okrem toho tvrdím, že Kartágo musí byť zničené
Vytrvalá pripomienka, neúprosné volanie k niečomu. Rímsky senátor Marcus Porcius Cato, bez ohľadu na to, čo mal vyjadriť svoj názor v Senáte, dodal: "Okrem toho sa domnievam, že Kartágo by nemalo existovať."

Charta (epistula) non erubescit
Papier (list) sa nečervená

Citius, altius, fortius!
Rýchlejšie, vyššie, silnejšie!
Motto olympijských hier, prijaté v roku 1913 Medzinárodným olympijským výborom (MOV).

Clipeum post vulnera sumere
Po zranení si vezmite štít
St ruský Po bitke nemávajú päsťami.

Cloaca maxima
Skvelá kanalizácia, veľká žumpa
V starovekom Ríme - veľký kanál na odstraňovanie mestských odpadových vôd.

Úvahy poenam nemo patitur
Nikto nie je potrestaný za myšlienky, Jedno z ustanovení rímskeho práva (Digesta)

Cogito, teda suma
Myslím teda som
Pozícia, na základe ktorej sa francúzsky filozof a matematik Descartes pokúsil vybudovať systém filozofie, oslobodený od prvkov viery a úplne založený na činnosti mysle.
René Descartes, Prvky filozofie, I, 7, 9

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur
S dohodou (a) malé štáty (alebo záležitosti) rastú, s nezhodou (a) sú veľké zničené
Sallust, "Jugurtinova vojna"

Conscientia mille testes
Svedomie je tisíc svedkov, latinské príslovie

Consuetudo est altera natura
Zvyk je druhá prirodzenosť
Zvyk vytvára akúsi druhú prirodzenosť
Cicero, "O najvyššom dobre a najvyššom zlom", V, 25, 74 (v prezentácii názorov filozofov epikurejskej školy)

Cornucopiae
Roh hojnosti
Pôvod výrazu je spojený s gréckym mýtom o bohyni Amalthea, ktorá kojila dieťa Dia kozím mliekom. Koza si zlomila roh na strome a Amalthea ho naplnila ovocím a ponúkla ho Zeusovi. Následne Zeus, ktorý zvrhol svojho otca Kronosa, premenil kozu, ktorá ho kŕmila, na súhvezdie a jej roh na nádherný „roh hojnosti“.
Ovídius, Fasti

Corruptio optimi pessima
Pád dobra je najhorší pád

Credat Judaeus Apella
„Nech tomu verí Žid Apella,“ to znamená, nech verí ktokoľvek, ale nie ja
Horace, "Satiry"

Krédo, quia verum
Verím, pretože je to smiešne
Vzorec, ktorý jasne odráža základný protiklad medzi náboženskou vierou a vedeckým poznaním sveta a používa sa na charakterizáciu slepej viery, ktorá neuvažuje.

De gustibus non disputandum est
O chutiach sa nedalo diskutovať
St Ruský Neexistuje súdruh pre chuť a farbu.

De mortuis aut bene, aut nihil
O mŕtvom alebo dobrom alebo o ničom
Pravdepodobným zdrojom je výrok Chila „o mŕtvych neohovárajte“.

Decies opakovaný placebit
A desaťkrát opakované poteší
Horace, "Veda o poézii"

Decipimur specie recti
Sme klamaní zdanie pravice
Horace, "Veda o poézii"

Deest remedii locus, ubi, quae vitia fuerunt, mores fiunt
Pre drogy nie je miesto, kde sa to, čo sa považovalo za neresť, stane zvykom
Seneca, "Listy"

Delírium tremens
"Trembling delírium", delírium tremens
Akútne duševné ochorenie vyplývajúce z dlhodobého zneužívania alkoholu.

Desipère in loco
Blázon tam, kde je to vhodné
Horace, "Ódy"

Deus ex machina
boh zo stroja
Recepcia antická tragédia keď zamotaná intriga dostala nečakané rozuzlenie zásahom boha, ktorý sa zjavil cez mechanické zariadenie.
V modernej literatúre sa tento výraz používa na označenie neočakávaného riešenia ťažkej situácie.

Dies diem docet
Deň učí deň
Stručná formulácia myšlienky vyjadrenej vo verši Publikácia Sira: "Nasledujúci deň je študentom predchádzajúceho dňa."

Dies irae, dies illa
Ten deň, deň hnevu
Začiatkom stredovekej cirkevnej hymny je druhá časť zádušnej omše, rekviem. Hymnus vychádza z biblického proroctva o súdnom dni, „Proroctvo o Sofoniášovi“, 1, 15.

Diluvi semenníky
Svedkovia potopy (t. j. staroveku)
O ľuďoch so zastaranými, archaickými názormi.

Rozdeľ a impera
Rozdeľuj a panuj
Latinská formulácia princípu imperialistickej politiky, ktorá vznikla už v novoveku.

Dolus an virtus quis in hoste requirat?
Kto sa pri stretnutí s nepriateľom rozhodne medzi prefíkanosťou a odvahou?
Virgil, "Aeneid", II, 390

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt
Osud vedie toho, kto chce ísť, nechceného vlečie
Porekadlo Cleanthes, preložené do latinčiny Senecom.

Ďura lex, sed lex
Zákon je tvrdý, ale taký je
Nech je zákon akokoľvek tvrdý, treba ho dodržiavať.

Ecce spectaculum dignum, ad quod respiciat intentus operi suo deus
Tu je predstavenie hodné toho, aby sa naňho Boh obzeral a rozjímal o svojom stvorení
Seneca, "O prozreteľnosti"

Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!
Jedzte, pite, po smrti nie je žiadne potešenie!
Zo starej študentskej pesničky. Častý motív starodávnych nápisov na náhrobných kameňoch a riadoch.

Ego sum rex Romanus et supra grammaticos
Som rímsky cisár a som nad gramatikami
Slová povedal podľa legendy na Kostníckom koncile cisár Žigmund v reakcii na náznak, ktorý mu dal, že použitím slova schizma v ženskom rode porušil latinskú gramatiku.

Ergo bibamus
Poďme si teda pripiť
Názov a pozdrav Goetheho pijanskej piesne.

Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas
Musíte jesť, aby ste žili, nie žiť, aby ste jedli
Stredoveká zásada parafrázujúca staroveké výroky Quintiliana: „Jem, aby som žil, nie žijem, aby som jedol“ a Sokrates: „Niektorí ľudia žijú, aby jedli, ale ja jem, aby som žil.“

Et tu quoque, Brute!
A ty Brute!
Slová, akoby ich pred smrťou vyslovil Caesar, prebodnutý dvadsiatimi tromi mečmi sprisahancov.

Etiam innocentes cogit mentiri dolor
Bolesť robí aj nevinné klamstvo
Publius, "Vety"

Ex ipso fonte bibere
Pite zo samotného zdroja, t. j. odvolávajte sa na pôvodný zdroj
Cicero, "O povinnostiach"

Ex malis eligere minima
Vyberte si to najmenšie zlo

ex nihilo nihil fit
Nič nepochádza z ničoho; z ničoho nič nevyjde
Parafráza hlavného postavenia epikurejskej filozofie u Lucretia

Fac-simile(z fac+simile "urob to takto")
Presná kópia
Peren. zobrazenie jedného javu v druhom.

Facilis desensus Avernis
Jednoduchá je cesta cez Avernus, teda cesta do podsvetia
Jazero Avernus pri meste Kuma v Kampánii bolo považované za prah podsvetia.

Feci quod potui, faciant meliora potentes
Robil som maximum, kto môže, nech to robí lepšie
Parafráza formuly, ktorou rímski konzuli ukončili svoj spravodajský prejav a odovzdali právomoc nástupcovi.

fiat lux
Nech je svetlo
A Boh povedal: Nech je svetlo. A bolo svetlo. , Biblia, Genezis, Ja, 3

Hoc est vivere bis, vita posse priore frui
Môcť si užívať prežitý život znamená žiť dvakrát
Martial, "Epigramy"

Homo homini lupus est
Človek človeku je vlk
Plautus, "Oslíky"

Homo proponit, sed deus disponit
Človek mieni, pánboh mení
To siaha až k Tomášovi Kempisovi, ktorého zdrojom bola Biblia, Šalamúnove príslovia „Srdce človeka riadi jeho cestu, ale závisí od Pána, aby usmernil jeho kroky.“

Igni et ferro
Oheň a železo
Pôvodný zdroj výrazu siaha až k prvému aforizmu Hippokrata: „Čo lieky neliečia, to lieči železo, čo železo nelieči, to lieči oheň.“ Cicero, Livy použila výraz „zničiť ohňom a mečom“. Bismarck hlásal politiku zjednotenia Nemecka železom a krvou. Výraz získal veľkú popularitu po vydaní románu „S ohňom a mečom“ od Henryka Sienkiewicza.

Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi
Často odpúšťajte druhým, nikdy nie sebe
Publius, Maxims

Imperia pre culpa habetur
Nevedomosť sa pripisuje, vzorec rímskeho práva

V pace leones, v proelio cervi
V čase mieru - levy, v boji - jelene
Tertullian, "Na venci"

In sensu strictiori
V užšom zmysle

In silvam non ligna feras insanius
Menším šialenstvom by bolo nosiť drevo na kúrenie do lesa
Horace, "Satiry"

In vino veritas
Pravda vo víne
St Plínius Starší: "Všeobecne sa uznáva, že vine sa pripisuje pravdivosť."

In vitium ducit culpae fuga
Túžba vyhnúť sa chybe zahŕňa ďalšiu
Horace, "Veda o poézii"

Infelicissimum rod infortunii est fuisse felicem
Najväčším nešťastím je byť šťastný v minulosti
Boethius

Inteligentný pauca
Tým, čo rozumejú, stačí málo

Ira furor brevis est
Hnev je chvíľkové šialenstvo
Horace, "Správy"

Je fecit cui prodest
Vyrobené tým, kto má prospech

Jus primae noctis
Hneď v prvú noc
Zvyk, podľa ktorého mohol feudálny pán alebo zemepán stráviť svadobnú noc s nevestou svojho milovaného vazala alebo nevoľníka.

Leve fit, quod bene fertus onus
Náklad sa stáva ľahkým, keď ho nesiete s pokorou.
Ovidius, ľúbostné elégie

Lucri bonus est odor ex re qualibet
Vôňa zisku je príjemná, bez ohľadu na to, odkiaľ pochádza
Juvenal, "Satiry"

Manus manum lavat
ruka umýva ruky
Príslovie, ktoré siaha až do gréckeho komika Epicharma.

Margarity ante porcos
Hádzať perly pred svine
„Nedávajte svätyňu psom; a nehádžte perly sviniam, aby ich nepošliapali a neobrátili sa, neroztrhajú vás. , Evanjelium podľa Matúša, 7, 6

memento mori
spomienka Mori
Forma pozdravu, ktorú si vymenili po stretnutí mnísi z rádu trapistov, ktorý bol založený v roku 1664. Používa sa ako pripomienka nevyhnutnosti smrti, ako aj v prenesenom zmysle - hroziaceho nebezpečenstva.

Nigra in candida vertere
premeniť čierne na biele
Juvenal, "Satiry"

Nihil est ab omni parte beatum
„Nie je nič prosperujúce vo všetkých ohľadoch“, to znamená, že neexistuje úplná pohoda
Horace, "Ódy"

Nihil habeo, nihil curo
Nemám nič - o nič sa nestarám

Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata
Vždy sa usilujeme o zakázané a túžime po nezákonnom
Ovidius, ľúbostné elégie

Non cuivis homini contingit adire Corinthum
„Nie každému sa podarí dostať do Korintu“, čo nie je každému drahé Korintská hetaera * Laida, známa svojou krásou, bola dostupná len bohatým, ktorí k nej prichádzali z celého Grécka, a preto sa medzi ľuďmi bežne hovorí Gréci povstali: "nie každý vie plávať v Korinte priniesol." Raz Demosthenes tajne prišiel k Laide, ale keď ho požiadala, aby dal desaťtisíc drachiem**, odvrátil sa so slovami: „Za pokánie neplatím desaťtisíc drachiem.“
* - v Dr. Grécko, vzdelaná slobodná žena vedúca slobodný, nezávislý životný štýl.
** - približne cena štyroch kilogramov zlata.

Nunc est bibendum
Teraz musím piť
Horace, "Ódy"

Ó imitatores, servum pecus!
Ó napodobňovatelia, stádo otrokov!
Horace, "Správy"

Ó sancta simplicitas!
Ó, svätá jednoduchosť
Fráza pripisovaná českému reformátorovi, hrdinovi národnooslobodzovacieho hnutia Janovi Husovi. Podľa legendy Gus, ktorý bol upálený na hranici, vyslovil tieto slová, keď nejaká stará žena zo zbožných pohnútok hodila do ohňa náruč drevín.

O tempora! O mores!
O krát! Oh, spôsoby!
„Prejav proti Catiline“, „O krát! Oh, spôsoby! Senát to chápe, konzul to vidí a on [Catiline] žije.“
Cicero

Oderint dum metuant
Nech nenávidia, len keby sa báli
Slová Atrea z tragédie Aktion pomenovanej po ňom. Podľa Suetonia to bol obľúbený výrok cisára Caligulu.

Omne ignotum pre magnifico est
Všetko neznáme pôsobí majestátne
Tacitus, "Agricola"

Omnia mea mecum porto
Všetko nosím so sebou
Keď bolo mesto Priene dobyté nepriateľom a obyvatelia na úteku sa pokúsili ukoristiť viac svojich vecí, niekto poradil mudrcovi Biantuovi, aby urobil to isté. "To je to, čo robím, pretože všetko svoje nosím so sebou," odpovedal a odkázal na svoje duchovné bohatstvo.

Optimum medicamentum quies est
Najlepší liek je pokoj
Lekársky aforizmus, ktorého autorom je rímsky lekár Aulus Cornelius Celsus.

Panem a kruhy
Meal'n'Real
Výkričník vyjadrujúci základné požiadavky rímskeho davu v ére Impéria.

Podľa aspera ad astra
"Cez ťažkosti ku hviezdam"; cez ťažkosti k vysokému cieľu

Per risum multum debes cognoscere stultum
Podľa častého smiechu spoznáte blázna, stredoveké príslovie

Periculum in mora
"Nebezpečenstvo pri prokrastinácii", teda odkladanie je nebezpečné
Titus Livy, "História", "Keď už bolo väčšie nebezpečenstvo z omeškania ako z porušenia vojenského poriadku, všetci náhodne utiekli."

persona grata
Požadovaná osoba alebo dôveryhodná osoba

Post scriptum (postscriptum) (skrátene P.S.)
Po tom, čo bolo napísané
Postscript na konci listu.

Primus inter pares
Prvý medzi rovnými
Formula charakterizujúca postavenie panovníka vo feudálnom štáte.

Pre a proti
Klady a zápory

Quae sunt Caesaris Caesari
Caesar pre Caesara
„Vráťte cézarove veci cisárovi a Bohu Božiemu,“ odpovedal Ježiš farizejom, ktorí sa pýtali, či má byť cisárovi (t. j. rímskemu cisárovi) zaplatený poplatok, ktorý požadoval. , Evanjelium podľa Lukáša, 20, 25

Qui abeceda aures audiendi, audiat
Kto má uši na počúvanie, nech počuje, Matúš 11:15

Qui tacet – Súhlasné video
Kto mlčí, považuje sa za súhlasného
St ruský Mlčať znamená súhlas.

Quid brevi fortes jaculamur aevo multa?
Prečo by sme sa mali v pominuteľnom živote o toľko snažiť?
Horace, "Ódy"

Quot capita, tot sensus
Koľko hláv, toľko myslí
St Terence, Formion: Toľko ľudí, toľko názorov.

Rideamus!
Poďme sa smiať!

Risus sardonicus
sardonický smiech
Podľa vysvetlenia prastarých – smiech, pripomínajúci kŕčovitú grimasu spôsobenú otravou jedovatou trávou rastúcou na ostrove Sardínia.

Salus reipublicae - suprema lex
Blaho štátu je najvyšším zákonom
Parafráza z "Nech je dobro ľudu najvyšším zákonom."

Salve, maris stella
Ahoj hviezda mora
Variant počiatočných slov katolíckej cirkevnej hymny „Ave, maris stella“ (IX. storočie) - Mária bola považovaná za sprievodcu námorníkov kvôli chybnej konvergencii jej mena (starohebrejská Mirjam) s latinským slovom mare „more“ .

Scio me nihil scire
Viem, že nič neviem
Latinský preklad voľne interpretovaných slov Sokrata.
St ruský Uč sa navždy, zomrieš ako blázon.

Si vis pacem, para bellum
Ak chceš mier, priprav sa na vojnu
Zdroj - Vegetius. Tiež porov. Cicero: „Ak si chceme svet užívať, musíme bojovať“ a Cornelius Nepos: „Svet je stvorený vojnou.“

Solitudinem faciunt, pacem apelant
Vytvárajú púšť a nazývajú to mier
Z prejavu britského vodcu Kalgaka, ktorý vyzýval svojich spoluobčanov, aby sa rozhodne postavili proti Rimanom, ktorí napadli ich krajinu.
Tacitus, "Agricola"

Summa summarum
"Súčet súm", t. j. konečný súčet alebo celkový súčet
V staroveku sa táto fráza používala vo význame „súbor vecí“ alebo „vesmír“.

Suum cuique
Každému svoje, teda každému, čo mu právom patrí, každému podľa jeho zásluh, Nariadenie rímskeho práva

Tarde venientibus ossa
Kto príde neskoro – kosti, latinské príslovie

Tempus edax rerum
Požierajúci čas
Ovidius, "Metamorfózy"

Terra incognita
Neznáma krajina; trans. niečo úplne neznáme alebo neprístupné oblasti
Na starovekých geografických mapách boli takto označené neprebádané časti zemského povrchu.

Tertium non datur
Neexistuje žiadna tretia; tretia neexistuje
Vo formálnej logike je takto formulovaný jeden zo štyroch zákonov myslenia – zákon vylúčeného stredu. Podľa tohto zákona, ak sú dané dva diametrálne odlišné výroky, z ktorých jeden niečo potvrdzuje a druhý naopak popiera, potom medzi nimi nemôže byť tretí, stredný súd.

Tibi et igni
„Tebe a ohňu“, t.j. čítaj a spáľ

Timeo Danaos a dona ferentes
Bojte sa Dánov, aj tých, ktorí prinášajú darčeky
Slová kňaza Laocoöna, odkazujúce na obrovského dreveného koňa postaveného Grékmi (Danaanmi) údajne ako dar Minerve.

Tranquillas etiam naufragus horret aquas
Stroskotaní a stojaca voda sa bojí
St ruský Popálené dieťa sa bojí ohňa.
Ovídius, "Posolstvá z Pontu"

Urbi a orbi
"Mesto a svet"; celému svetu, všetkým a všetkým

Usus tyrannus
Custom je tyran

Varietas delectat
Rozmanitosť je zábava
Phaedrus, "Bájky"

Prišiel som, videl som, zvíťazil som
Prišiel som, videl som, zvíťazil som
Podľa Plutarcha touto frázou Július Caesar informoval v liste svojmu priateľovi Amintiovi o víťazstve v bitke pri Zele v auguste 47 pred Kristom. e. nad pontským kráľom Farnakom.

Victoria nulla est, Quam quae cancelos animo quoque subjugat hostes
Skutočné víťazstvo je až vtedy, keď sa samotní nepriatelia uznajú za porazených.
Claudian, „Na šiestom Honoriovom konzuláte“

Viva vox alit plenius
„Živá reč vyživuje hojnejšie“, to znamená, že to, čo je ústne povedané, je úspešnejšie absorbované ako to, čo je napísané

NEC MORTALE SONAT
(ZNE TO NESMRTEĽNE)
Latinské okrídlené výrazy

Amico lectori (Priateľovi-čitateľovi)

Geniálny lúmen. - Od génia - svetlo.

[a genio lumen] Heslo Varšavskej vedeckej spoločnosti.

Princíp Jove. - Od Jupitera.

[a yove principium)] Tak hovoria, prechádzajúc k diskusii o hlavnom probléme, o podstate problému. Vo Vergíliovi (Bukoliki, III, 60) touto frázou začína pastier Damet básnickú súťaž so svojím priateľom, pričom svoj prvý verš venuje Jupiterovi, najvyššiemu bohu Rimanov, ktorý bol stotožnený s gréckym Zeusom.

Abiens abi. - Odchádzam.

[abiens abi]

ad bestias - na zver (na roztrhanie)

[ad bestias] Verejná odveta proti nebezpečným zločincom (pozri Suetonius, Božský Claudius, 14), otrokom, väzňom a kresťanom, rozšírená v cisárskej ére: boli predhodení predátorom v cirkusovej aréne. Prví kresťanskí mučeníci sa objavili za cisára Nera: v roku 64 n. l., odvracajúc podozrenia z podpálenia Ríma, z toho obvinil kresťanov. Niekoľko dní pokračovali popravy v meste, usporiadané vo forme okuliarov: kresťanov ukrižovali na krížoch, zaživa ich upaľovali v cisárskych záhradách, používali ich ako „nočné osvetlenie“, obliekali do koží divých zvierat a dávali na roztrhanie. na kusy psami (posledné sa na ne aplikovalo už začiatkom 4. storočia za cisára Diokleciána).

Ad Calendas (Kalendas) Graecas-do gréckeho kalendára; po grécky kalend (nikdy)

[ad calendas grekas] Kalendas (odtiaľ slovo „kalendár“) Rimania nazývali prvý deň v mesiaci (1. september – september Kalends atď.). Gréci nemali kalendáre, preto sa tento výraz používa, keď sa hovorí o niečom, čo sa nikdy nestane, alebo vyjadruje pochybnosť, že sa nejaká udalosť niekedy stane. Porovnaj: „vo štvrtok po daždi“, „keď rak zapíska“, „polož to pod handru“, „odlož to na vedľajšiu koľaj“; „ako Turek prejsť“ (ukrajinsky), „na Veľký deň Turecka“. Podľa kalendárov Rimania splácali svoje dlhy a cisár Augustus podľa Suetonia („Božský August“, 87) často hovoril o nesolventných dlžníkoch, že peniaze vrátia do gréckych kalendárov.

Adsum, qui feci. - Urobil som to.

[adsum, qui fati] Rečník poukazuje na seba ako na skutočného vinníka toho, čo sa stalo. Virgil (“Aeneid”, IX, 427) opisuje epizódu vojny medzi trójskymi Aeneas, ktorí prišli do Talianska, a kráľom Rutuli Turnn, prvým ženíchom kráľovej dcéry Latiny, teraz prisľúbenej ako Aeneasova manželka (toto je jeho kmeň, Latini, dali meno latinskému jazyku). Priatelia Nis a Euryal, bojovníci z tábora Aeneas, sa vydali na prieskum a krátko pred úsvitom narazili na oddiel rutuli. Euryalus bol zajatý a Nis, neviditeľný pre nepriateľov, ich zasiahol kopijami, aby ho oslobodil. Ale keď uvidel meč zdvihnutý nad Euryal, Nis vyskočil zo svojho úkrytu a snažil sa zachrániť svojho priateľa: „Tu som, za všetko vinný! Namier na mňa zbraň!" (preklad S. Osherov). Porazil vraha Euryala a sám padol do rúk nepriateľov.

Alea jacta est. - Kocka je hodená.

[alea yakta est] Inými slovami, bolo prijaté zodpovedné rozhodnutie a niet cesty späť. 10. januára 49 pred Kr Julius Caesar, ktorý sa dozvedel, že senát, znepokojený jeho víťazstvami a rastúcou popularitou, nariadil jemu, guvernérovi Blízkej Galie, aby rozpustil armádu, a rozhodol sa ilegálne napadnúť Taliansko spolu so svojimi légiami. V Rímskej republike sa tak začala občianska vojna, v dôsledku ktorej sa Caesar stal vlastne jediným vládcom. Pri prekročení rieky Rubikon, ktorá oddeľovala Galiu od severného Talianska, podľa Suetonia ("Božský Július", 32) po dlhom zvažovaní nad nezvratnými dôsledkami svojho rozhodnutia vyslovil vetu "Nech je los."

aliud stans, aliud sedens - jeden [hovorí] stojí, druhý sedí

[aliud stans, aliud sedans] Porovnaj: „sedem piatkov v týždni“, „drž nos vo vetre“. Takto opísal historik Sallust („Invektíva proti Markovi Tulliusovi Cicerovi“, 4, 7) nestálosť presvedčenia tohto rečníka a politika. „Invektíva“ odrážala skutočnú situáciu z roku 54 pred Kr. Cicero, poslaný do vyhnanstva v roku 58 za popravu prívržencov sprisahanca Catilina, predstaviteľov šľachtických rímskych rodov, sa so súhlasom Caesara a s pomocou Pompeia vrátil do Ríma, bol s nimi nútený spolupracovať a brániť ich priaznivcov pred súdom. , v minulosti sa jeho nepriatelia, napríklad 58-ročný konzul Aulus Gabinius, podieľali na jeho odsunu do exilu.

Amantes amentes.-Milenci-blázni.

[amantes amentes] Porovnaj: „Láska nie je väzenie, ale privádza ťa do šialenstva“, „Milenci sú ako blázni“. Názov komédie Gabriela Rollenhagena (Nemecko, Magdeburg, 1614) na motívy hry blízko znejúcich slov (paroným).

Amici, diem perdidi. - Priatelia, stratil som deň.

[amitsi, diem purdidi] Zvyčajne sa to používa na rozprávanie o stratenom čase. Podľa Suetonia („Božský Titus“, 8) tieto slová vyslovil cisár Titus (ktorý sa vyznačoval vzácnou láskavosťou a zvyčajne nenechal navrhovateľa odísť bez povzbudenia), pričom si jedného dňa pri večeri spomenul, že neurobil nič. jediný dobrý skutok celý deň.

Amicus cognoscitur amore, more, ore, re. -Priateľ sa pozná po láske, povahe, reči a skutku.

[amicus cognoscitur amore, more, ore, re]

Amicus verus - rara avis. -Skutočný priateľ je vzácny vták.

[amikus verus - papa avis] Porovnaj s Phaedrusom („Bájky“, III, 9.1): „Je veľa priateľov; priateľstvo je len zriedkavé“ (preklad M. Gasparov). V tejto bájke Sokrates na otázku, prečo si postavil malý dom, odpovedá, že pre skutočných priateľov je to skvelé. Samostatne je známy výraz „eider avis“ („vzácny vták“, t. j. veľká vzácnosť), vyskytuje sa v Juvenale („Satires“, VI, 169) a nachádza sa aj v „Satire“ z Perzie (I. , 46).

Amor audit inertný. - Amor neznáša leňochov.

[amor odit inertes] Ovidius („Náuka o láske“, II, 230) radí, aby ste sa ponáhľali na každé zavolanie svojej milovanej, aby ste splnili všetky jej požiadavky.

arbiter elegantiae - arbiter milosti; ochutnávač

[arbiter elegancia] Túto pozíciu podľa Tacita („Annals“, XVI, 18) zastával na dvore rímskeho cisára Nera satirik spisovateľ Petronius, prezývaný arbiter, autor románu „Satyricon“, odsudzujúci mravy ranej ríše. Tento muž sa vyznačoval vycibreným vkusom a Nero nenašiel nič vynikajúce, kým to tak nepovažoval Petronius.

Arbor mala, mala mala. -Zlý strom - zlé ovocie.

[altánok je malý, malý je malý] Porovnaj: „Nečakaj dobrý kmeň od zlého semena“, „Jablko nepadá ďaleko od jablone“, „Každý dobrý strom rodí dobré ovocie a zlý strom rodí zlé ovocie“ (Kázeň na vrchu: Evanjelium podľa Matúša 7:17).

Argumenta ponderantur, non numerantur. Dôkazy sa vážia, nepočítajú sa.

[argumenty ponderantur, non numerantur] Porovnaj: „Numerantur sententiae, non ponderantur“ [numerantur sententie, non ponderantur] („Hlasy sa počítajú, nie sa vážia“).

Audiatur et altera pars. Nech je vypočutá aj druhá strana.

[avdiatur et altera pars] ​​​​Starodávna právna zásada vyžadujúca objektivitu pri posudzovaní problémov a súdnych sporov, posudzovaní predmetov a ľudí.

Aurora Musis Amica. - Aurora je priateľkou Múz.

[Aurora Musis Amika] Aurora je bohyňa úsvitu, Múzy sú patrónky poézie, umenia a vedy. Výraz znamená, že ranné hodiny sú najpriaznivejšie pre kreativitu, duševnú prácu. Porovnaj: „Ráno je múdrejšie ako večer“, „Večer mysli, ráno rob“, „Kto skoro vstáva, tomu Boh dáva“.

Aut bibat, aut abeat. Buď piť alebo odísť.

[out bibat, out abeat] Citujúc toto grécke príslovie o pití, Cicero („Tuskulské rozhovory“, V, 41, 118) vyzýva buď znášať údery osudu, alebo zomrieť.

Aut Caesar, aut nihil. - Alebo Caesar, alebo nič.

[out tsezar, out nihil] Porovnaj: „Buď hruď v krížoch, alebo hlavu v kríkoch“, „Abo pan, alebo chýba“ (Ukrajinčina). Heslom kardinála Cesareho Borgiu, ktorý sa snažil kon. 15. storočia zjednotiť pod jeho vládou rozdrobené Taliansko. Suetonius („Gaius Caligula“, 37) pripisoval márnotratnému cisárovi Caligulovi podobné slová: kúpal sa vo voňavých olejoch, pil víno s rozpustenými perlami.

Aut cum scuto, aut in scuto. - Alebo so štítom, alebo na štíte. (So ​​štítom alebo na štíte.)

[out kum skuto, out in skuto] Inými slovami, vrátiť sa ako víťaz alebo zomrieť ako hrdina (padlých priniesli na štíte). Slávne slová Sparťanky, ktorá sprevádzala svojho syna do vojny. Slobodným občanom Sparty bolo zakázané venovať sa čomukoľvek inému ako vojenským záležitostiam. Neustále boli vo vojne (veď ich početne prevyšovali štátni otroci - heloti), žili len vo vojne a smäde po víťazstve, kvôli tomu rodili spartské matky svoje deti. Existuje príbeh o spartskej žene, ktorá poslala do boja piatich synov a pri bráne čakala na správy. Keď sa matka dozvedela, že všetci jej synovia boli zabití, ale Sparťania zvíťazili, povedala: "Potom som šťastná, že zomreli."

Ave, Caesar, morituri te salutant. - Ahoj, Caesar, pozdravujú ťa tí, čo sa chystajú zomrieť.

[ave, caesar, morituri te salutant] Takže gladiátori, ktorí sa objavili v aréne, kde bojovali s divými zvieratami alebo medzi sebou, pozdravili cisára, ktorý bol v amfiteátri (caesar tu nie je jeho vlastné meno, ale titul). Podľa Suetonia („Božský Claudius“, 21) vojaci kričali túto frázu cisárovi Claudiusovi, ktorý rád organizoval predstavenia pre dav a pred zostupom z jazera Futsin tam usporiadal námornú bitku. Výraz možno použiť pred vzrušujúcim testom (napríklad pozdrav učiteľa na skúške), prejavom alebo dôležitým, desivým rozhovorom (napríklad so šéfom, riaditeľom).

Barba crescit, caput nescit. - Brada rastie, ale hlava nevie.

[barba krescit, kaput nestsit] Porovnaj: „Briadka má veľkosť lakťa, ale myseľ má veľkosť nechtu“, „Na hlave je hustá, ale v hlave prázdna.“

Bene dignoscitur, bene curatur. - Dobre rozpoznaný - dobre liečený (o chorobe).

[bene dignocitur, bene curatur]

Bis dat, qui cito dat. - Dvojnásobne dáva tomu, kto rýchlo dáva (teda tomu, kto okamžite pomáha).

[bis date, quick date] Porovnaj: „Cesta je lyžica na večeru“, „Cesta je almužnou v časoch chudoby“. Vychádza z maximy Publilius Syrah (č. 321).

Calcát jacentem vulgus. - Ľud šliape ležiaceho (slabého).

[calcat yatsentem vulgus] Cisár Nero v tragédii Octavia pripisovanej Senecovi (II, 455), keď to povedal, znamená, že ľud musí byť udržiavaný v strachu.

carpe diem. - CHOP sa dňa.

[karpe diem (karpe diem)] Horaceova výzva („Ódy“, I, 11, 7-8) žiť dnes, nepremeškať svoje radosti a príležitosti, neodkladať plnokrvný život pre hmlistú budúcnosť, využiť chvíľu , príležitosť. Porovnaj: „Využite okamih“, „S koňom nemôžete vrátiť stratený čas“, „Meškáte hodinu - nevrátite sa o rok“, „Pite, žite, kým ste nažive.“

Carum quod rarum. - Čo je vzácne, to je drahé.

[karum quod rarum]

Casta(e)st, quam nemo rogavit. - Je cudná, po ktorej nikto netúžil.

[castaste (kasta est), kvam nemo roavit] V Ovidiovi („Elegie lásky“, I, 8, 43) sú to slová starého hanebného adresáta dievčatám.

Castis omnia casta. - Pre nepoškvrnených je všetko nepoškvrnené.

[kastis omnia kasta] Táto fráza sa zvyčajne používa ako ospravedlnenie pre ich neslušné činy, zhubné sklony.

Jaskyňa ne cadas. - Dávajte pozor, aby ste nespadli.

[kave ne kadas] Inými slovami, odložte svoju hrdosť a pamätajte, že ste len ľudia. Tieto slová adresoval víťaznému veliteľovi za ním stojaci otrok. Triumf (oslava na počesť Jupitera) bol načasovaný tak, aby sa zhodoval s návratom veliteľa po veľkom víťazstve. Sprievod otvorili senátori a richtári (úradníci), nasledovali ich trubači, potom niesli trofeje, viedli bielych býkov na obetu a najvýznamnejších zajatcov v reťaziach. Sám víťaz s vavrínovou ratolesťou v ruke išiel vzadu na voze ťahanom štyrmi bielymi koňmi. Znázorňujúc otca bohov, obliekol si šaty z Jupiterovho chrámu na Kapitole a namaľoval si tvár červenou farbou, ako na starých obrazoch boha.

Ceterum censeo. - Navyše si myslím, [že Kartágo musí byť zničené].

[tseterum tsenseo kartaginem delendam esej] Takže podľa Plutarcha („Mark Cato“, 27) a Plínia Staršieho („Prírodná história“, XV, 20), Cato starší, účastník bitky pri Cannae (216 až n.l. ), kde Hannibal uštedril Rimanom zdrvujúcu porážku. Ctihodný senátor pripomenul, že aj po víťaznom konci druhej púnskej vojny (201 pred Kristom) sa treba mať na pozore pred oslabeným nepriateľom. Z Kartága totiž môže prísť nový Hannibal. Catove slová (zvyčajne sa citujú prvé dve) dodnes symbolizujú tvrdohlavo bránený uhol pohľadu, rozhodnutie trvať na svojom za každú cenu.

Citius, altius, fortius! - Rýchlejšie, vyššie, silnejšie!

[citius, altius, fortius!] Motto olympijských hier. Napísané na olympijských medailách a na stenách mnohých športových hál, športových palácov. Prijatý v roku 1913 Medzinárodným olympijským výborom. Hry boli pomenované po Olympii, meste v južnom Grécku, kde sa nachádzal chrám Dia Olympského a miesto súťaží venovaných Diovi. Vykonávali sa od roku 776 pred Kristom. raz za 4 roky, počas letného slnovratu. Na týchto 5 dní bolo v celom Grécku vyhlásené prímerie. Víťazi boli ocenení olivovými vencami a uctievaní ako obľúbenci Dia. Zrušené hry v roku 394 po Kr Rímsky cisár Theodosius. Od roku 1886 sa konajú ako svetové športové súťaže.

Civis Romanus sum! - Som rímsky občan!

[civis romanus sum!] Takto o sebe môže povedať človek, ktorý zastáva privilegované postavenie, ktorý má výhody, alebo občan štátu, ktorý zohráva významnú úlohu vo svetovej politike. Tento vzorec deklaroval plné práva občana a zaručoval mu imunitu mimo Ríma: ani posledný žobrák nemohol byť zotročený, podrobený telesným trestom alebo poprave. A tak rímske občianstvo zachránilo apoštola Pavla pred bičovaním v Jeruzaleme (Skutky apoštolov, 22:25-29). Výraz nachádzame u Cicera v prejavoch proti Verresovi (V, 52), rímskemu guvernérovi na Sicílii (73-71 pred Kr.), ktorý okrádal obchodné lode a zabíjal ich majiteľov (rímskych občanov) v kameňolomoch.

Cogito, teda suma. Myslím teda som.

[kogito, ergo sum] francúzsky filozof 17 storočie René Descartes („Princípy filozofie“, I, 7) považoval túto pozíciu za základ novej filozofie: o všetkom treba pochybovať, okrem samozrejmosti sebavedomia pochybujúceho človeka. Môže sa citovať s nahradením prvého slova, napríklad: "Milujem, teda som."

Consuetude altera natura. - Zvyk je druhá prirodzenosť.

[konsvetudo est altera nature] Základom sú slová Cicera („Na hraniciach dobra a zla“, V, 25, 74). Porovnaj: „To, čo je lov od mladého veku, je zajatie v starobe.“

Contrafactum non est argumentum. - Neexistuje žiadny dôkaz proti skutočnosti.

[contra factum non est argumentum]

Credo, quia absurdum. - Verím, pretože je to smiešne.

[credo, quia absurdum est] O slepej, nerozumnej viere alebo spočiatku nekritickom postoji k niečomu. Základom sú slová kresťanského spisovateľa storočia II-III. Tertullianus, ktorý potvrdil pravdivosť postulátov kresťanstva (ako je smrť a zmŕtvychvstanie Božieho Syna) práve pre ich nezlučiteľnosť so zákonmi ľudskej mysle („O Kristovom tele“, 5): že toto všetko bolo príliš absurdné na to, aby to bola fikcia.

cunctando restituit rem - zachránil situáciu oneskorením (prípad)

[kunktando restituit rem] Rímsky básnik Ennius (Annals, 360) teda hovorí o veliteľovi Fabiusovi Maximovi. Na jar roku 217 pred Kristom, po smrti rímskej armády v bitke s Hannibalom v rokline pri Trasimenském jazere, ho senát vymenoval za diktátora, čím mu udelil neobmedzené právomoci na obdobie šiestich mesiacov. Fabius vedel, že silná jazda Kartágincov má výhodu v otvorených oblastiach, nasledoval Hannibala pozdĺž kopcov, vyhýbal sa bitke a bránil mu v drancovaní okolitých krajín. Mnohí považovali diktátora za zbabelca, no za túto taktiku dostal čestnú prezývku Fabius Cunctator (Pomalší). A politiku opatrného pohybu k cieľu možno nazvať fabiánskym.

currit rota. - Koleso sa točí.

[currit rota] O kolese šťastia - rímskej bohyni osudu a šťastia. Bola zobrazovaná na rotujúcej guli alebo kolese - symbole premenlivosti šťastia.

de asini umbra - o tieni osla (o maličkostiach)

[de azini umbra] Podľa Pseudo-Plutarcha (Život desiatich rečníkov, Demosthenes, 848 a) Demosthena raz v aténskom národnom zhromaždení nepočúvali a on, žiadajúc o pozornosť, povedal, ako vodič a mladý muž ktorý si najal osla, hádal sa, ktorý z nich sa v horúčave schovať do svojho tieňa. Poslucháči žiadali pokračovať a Demosthenes povedal: „Ukazuje sa, že ste pripravení počúvať o tieni osla, ale nie o vážnych veciach.

De mortuis aut bene, aut nihil. - O mŕtvych alebo o dobrom, alebo o ničom.

[de mortuis out bene, out nihil] Ďalších sedem gréckych mudrcov (6. storočie pred Kristom) zakázalo ohovárať mŕtvych, napríklad Chilo zo Sparty (ako píše Diogenes Laertes: „Život, názory a učenie slávnych filozofov“, I , 3, 70) a aténsky zákonodarca Solón (Plutarchos, Solón, 21).

deus ex machina - boh z auta (neočakávané rozuzlenie; prekvapenie)

[deus ex machina] Divadelná technika antickej tragédie: na konci bol na javisko náhle spustený herec v podobe božstva, ktoré vyriešilo všetky konflikty. Takže hovoria, že to odporuje logike toho, čo sa deje. Porovnaj: "ako spadol z neba."

Dictum factum. - Skôr povedané, ako urobené; hneď.

[dictum factum] Porovnaj: "Čo sa hovorí, súvisí." Výraz nachádzame u Terentia v komédiách „Dievča z Androsu“ (II, 3, 381) a „Samotrpiteľ“ (V, 1, 904).

Disk Gaudere. - Nauč sa byť šťastný.

[distse gavdere] Takto radí Seneca Lucilii („Morálne listy“, 13, 3), pričom pravú radosť chápe nie ako pocit, ktorý prichádza zvonku, ale ako pocit, ktorý neustále prebýva v duši človeka.

Dives est, qui sapiens est. - Bohatý, kto je múdry.

[dives est, qui sapiens est]

Divide et impera. - Rozdeľuj a panuj.

[divide et impera] Princípom imperialistickej politiky je postaviť provincie (sociálne triedy, náboženské vyznania) proti sebe a využiť toto nepriateľstvo v záujme posilnenia ich moci. Porovnajte s príslovím „Divide ut regnes“ [rozdeľte ut regnes] („Rozdeľte, aby ste vládli“), ktoré sa pripisuje francúzskemu kráľovi Ľudovítovi XI. (1423 – 1483) alebo talianskemu politickému mysliteľovi Niccolovi Machiavellimu (1469 – 1527), ktorý veril, že len silná štátna moc je schopná prekonať politickú roztrieštenosť Talianska. Keďže povolil akékoľvek prostriedky na posilnenie takejto moci, machiavelizmus sa nazýva politikou, ktorá porušuje normy morálky.

Dout des. - Dávam ti dať.

[do ut des] Rimania majú podmienečný názov pre dohody, ktoré už jedna strana uzavrela. Otto Bismarck, kancelár Nemeckej ríše v rokoch 1871-1890, nazval do ut des základom všetkých politických rokovaní.

docendo discimus. - Učením sa učíme.

[dotsendo discimus] Porovnaj: "Učte iných - a pochopíte." Vychádza zo slov Senecu („Morálne listy Luciliovi“, 7, 8): „Trávte čas len s tými, ktorí vás robia lepšími, pripúšťajte len tých, ktorých môžete vy sami urobiť lepšími. Obidve sa vzájomne napĺňajú, ľudia sa učia vyučovaním“

domi sedet, lanam ducit - sedi doma, pradie vlnu

[domi sadet, lanam ducit] Najlepšia pochvala pre rímsku matrónu (matku rodiny, pani domu). Na rozdiel od osamelých manželiek v Grécku chodili Rimanky so svojimi manželmi na návštevy, navštevovali domáce hostiny. Na ulici im uvoľnili cestu muži a na ich pohreboch sa konali chválospevy. Doma bolo ich povinnosťou len vyrobiť pre manžela vlnenú tógu (odev, ktorý slúžil ako symbol rímskeho občianstva).

Domus propria - domus optima. - Vlastný dom - najlepšie. (Byť hosťom je dobré, ale byť doma je lepšie.)

[domus propria - domus optima]

Dum spiro, spero. - Dúfam, že kým dýcham.

[dum spiro, spero] Podobnú myšlienku našli mnohí antickí autori. „Dum spiro, spero“ je motto štátu Južná Karolína. Existuje aj výraz „Contra strávil spero“ [contra spam spero] („Som bez nádeje“ (ukrajinsky) alebo „Dúfam, že napriek nádeji“) – toto je názov slávnej básne od Lesy Ukrainka. Napísaná v 19-tich rokoch, je presiaknutá pevnou vôľou, úmyslom žiť a užiť si svoju jar, prekonanú ťažkú ​​chorobu (od 12 rokov trpela poetka tuberkulózou).

Ďura lex, sed lex. - Zákon je tvrdý, ale [je] zákon.

[hlúpy lex, smutný lex]

Esce Homo. - Človeče.

[ektse homo] V Evanjeliu podľa Jána (19, 5) tieto slová hovorí Pontský Pilát, predstavujúc Židom, ktorí žiadali popravu Ježiša, muža, ktorého žiadali. Preto sa „Esce Homo“ nazýva obrazom Krista v tŕňovej korune s kvapkami krvi na čele z ihličia. Takýto obraz má napríklad taliansky maliar zo začiatku 17. storočia. Guido Reni (1575-1642). V prenesenom význame sa tento výraz niekedy používa ako synonymum pre slávne „Som muž a nič ľudské mi nie je cudzie“ (pozri „Homo sum ...“) alebo vo význame „Toto je skutočná osoba “, „Tu je muž s veľkým písmenom“. Známa je aj parafrázovaná verzia „Esse femina“ [ektse femina] – „Se žena“ („Tu je skutočná žena“).

Ede, bibe, vole. - Jedz, pi, vesel sa.

[ede, bibe, lude] Vychádza z podobenstva o boháčovi, ktorý povedal Ježiš (Evanjelium podľa Lukáša, 12, 19). Práve sa chystal viesť bezstarostný život (jesť, piť a byť veselý), keď mu Pán vzal dušu. Porovnajte so starým nápisom na stolovom riade: „Jedzte, pite, po smrti nebude radosti“ (zo študentskej piesne).

Epistula non erubescit. - Papier nesčervenie.

[epistula non erubescit] Porovnaj: „Papier znesie všetko“, „Jazyk stagnuje, ale pero nie je hanblivé.“ Cicero („Listy blízkym“, V, 12, 1), ktorý žiada historika Luciusa Luccea, aby vo svojich knihách oslávil jeho zásluhy, hovorí, že sa to na stretnutiach hanbil povedať.

Errare humanum est. - Ľudia majú tendenciu robiť chyby.

[errare humanum est] Tento výraz nachádzame v rečníkovi Senecovi staršom („Kontroverzia“, IV, 3). U Cicera (Filippi, XII, 2, 5) nachádzame pokračovanie tejto myšlienky: „Len blázon je zvláštny zotrvať v omyle.“ Porovnaj: „Tvrdohlavosť je dôstojnosťou somárov“, „Mýli sa viac ten, kto neľutuje svoje chyby“.

est modus in rebus. - Vo veciach je miera.

[est modus in rebus (est modus in rebus)] Porovnaj: „Všetko je dobré s mierou“, „trochu dobrej veci“, „Ne quid nimis“ [ne quid nimis] („Nič príliš“). Výraz sa nachádza v Horaciovi ("Satiry", I, 1, 106).

Et ego v Arcadii. - A ja som žil v Arkádii

[et ego in arcadia] Inými slovami, aj ja som mal šťastné dni. Arcadia je hornatý región v strede Peloponézskeho polostrova v južnom Grécku. V Theokritových idylkách, Vergíliových bukoliciach, ide o idealizovanú krajinu, kde pastieri a ich milenci vedú nenáročný, pokojný život v lone prírody (preto tí „arkádski pastieri“). Výraz „Et in Arcadia ego“ je známy už od 16. storočia. Ide o nápis pod lebkou, ktorý na obrázku zvažujú dvaja pastieri. taliansky umelec Bartolomeo Skidane. Jeho krajan Francesco Guercino (XVII. storočie) má tento epitaf na hrobe pastiera (obraz „Arkádski pastieri“, známejší z dvoch kópií francúzskeho umelca Nicolasa Poussina, 30. roky 17. storočia).

Et tu, Brute! - A ty Brute!

[tento, surovec!] Podľa legendy sú to umierajúce slová Júliusa Caesara, ktorý medzi vrahmi videl Marka Juniusa Bruta, ku ktorému sa správal ako k synovi. Historik Suetonius („Božský Július“, 82, 2) skutočnosť vyslovenia týchto slov nepotvrdzuje. Caesar bol zabitý na zasadnutí senátu 15. marca 44 pred Kristom, pričom mu zasadil 23 rán dýkami. Je zaujímavé, že takmer všetci vrahovia (ktorí sa obávali posilnenia jeho autokracie) vtedy nežili viac ako tri roky (Suetonius, 89). Brutus spáchal samovraždu v roku 42, po tom, čo ho porazili vojská Octaviana (Augustus), Caesarovho nástupcu. Potomkovia oslavovali Bruta ako tyranicida, ale Dante ho v Božskej komédii umiestnil do posledného, ​​9. kruhu pekla, vedľa Judáša, ktorý zradil Krista.

Ex nihilo nihil. - Z ničoho - nič.

[ex nihilo nihil] Táto myšlienka sa objavuje v Lucretiovej básni „O povahe vecí“ (1,155-156), ktorá načrtáva učenie gréckeho filozofa Epicura, ktorý tvrdil, že všetky javy sú spôsobené fyzikálnymi príčinami, niekedy nám neznámymi, a nie vôľa bohov.

Ex oriente lux. - Svetlo z východu.

[ex oriente lux] Zvyčajne o inováciách, objavoch, trendoch, ktoré prišli z východu. Výraz vznikol pod vplyvom príbehu o mudrcoch (mudrcoch) z východu, ktorí sa prišli do Jeruzalema pokloniť narodenému Ježišovi, keď na východe videli jeho hviezdu (Evanjelium podľa Matúša, 2, 1-2).

Ex ungue leonem, . - Podľa pazúra [spoznajú] leva, [podľa uší - osla].

[ex ungwe lebnam, ex avibus azinum] O možnosti naučiť sa a oceniť celok z časti. Porovnaj: „Vtáka môžete vidieť letieť“, „Osla podľa uší, medveďa podľa pazúrov, blázna podľa reči“. Nachádza sa v Luciánovi („Hermotimus alebo O voľbe filozofie“, 54), ktorý hovorí, že filozofickú náuku možno posudzovať bez toho, aby sme ju dôkladne poznali: tak aténsky sochár Phidias (5. storočie pred n. l.), vidiac len pazúr, vypočítal z toho, aký by mal byť celý lev.

Excelsior - všetko vyššie; vznešenejšie

[excelsior] Motto New Yorku. Používa sa ako kreatívne krédo, princíp niečoho pochopiť.

Exegi monumentum. - Postavil som pamätník.

[ekzegi monumentum] Takto môže človek povedať o plodoch vlastnej práce, ktorá to musí prežiť. Toto je začiatok Horácovej ódy (III, 30), ktorá sa neskôr stala známou ako „Pamätník“ (začali sa nazývať aj básne, kde autor, zvyčajne berúc za základ skladbu Horáciovej ódy a jej prvý riadok, hovorí o jeho zásluhách o poéziu, ktorú treba zachovať na pamiatku potomkov a zvečniť jeho meno). Z tej istej ódy - výraz "Non omnis moriar" (pozri nižšie). V ruskej literatúre Horaciov „Pomník“ preložili a prespievali Lomonosov, Deržavin, Fet, Brjusov a, samozrejme, Puškin („Postavil som si pomník, ktorý nie je vyrobený rukami“; epigrafom tejto básne sú slová "Exegi monumentum").

Fabricando fabricamur. - Tvorením tvoríme seba.

[fabrando fabricamur]

factum est factum. - Čo sa robí, je hotové.

[factum est factum] Porovnaj: „S odstupom sa veci nenapravia“, „Po boji nemávajú päsťami.“

Fama volat. - Povesti lietajú.

[fama volat] Porovnaj: „Zem je plná povestí“, „Povesti lietajú ako muchy.“ Skutočnosť, že povesť naberá na sile aj na cestách (to znamená: „Ak povieš slovo, pridá sa desať“), hovorí Virgil („Aeneid“, IV, 175).

Feci quod potui, faciant meliora potentes. - Urobil som [všetko], čo som mohol; nech sa lepšie darí tým, ktorí môžu (cítia silu v sebe).

[faci quod potui, faciant melior potentes] Tak sa hovorí, keď zhrnú svoje úspechy alebo prezentujú svoju prácu cudziemu súdu, napríklad ukončia prejav pri obhajobe diplomu. Verš vznikol na základe vzorca, ktorým konzuli dokončili svoju správu a preniesli právomoc na nástupcov. Po vyhnaní kráľa Tarquiniusa Pyšného (510/509 pred n. l.) si Rimania každý rok zvolili dvoch konzulov a rok označili ich menami. Tak bolo sprisahanie Cataliny (pozri „O časných mravoch!“) odhalené konzulátu Cicera a Antonia. Od Augustovej éry (pri moci od 27 pred Kr. do 14 po Kr.) sa roky počítali ab urbe condita [ab urbe condita] (od založenia Ríma, t. j. od 754/753 po Kr.).

Festina lente. - Ponáhľaj sa pomaly.

[fastina lente] Porovnaj: „Choď tichšie – budeš pokračovať“, „Ponáhľaj sa – rozosmeješ ľudí.“ Toto príslovie (v gréčtine) podľa Suetonia („Božský Augustus“, 25, 4) zopakoval cisár Augustus a povedal, že zbrknutie a nerozvážnosť sú pre veliteľa nebezpečné.

Fiat lux. - Nech je svetlo.

[fiat lux] Z opisu stvorenia sveta (Genesis, 1, 3): „A Boh povedal: Buď svetlo. A bolo svetlo. Takto sa hovorí o grandióznych objavoch (napr. toto je nápis na portrétoch vynálezcu tlače Johannesa Gutenberga, polovica 15. storočia) alebo volaní po vyháňaní chmúrnych myšlienok zo srdca.

Fide, sedcui, vide. - Dôveruj, ale sleduj komu. (Dôveruj, ale preveruj.)

[fide, sad kui, vide]

Finis coronat opus. - Koniec je korunou podnikania. (Všetko je v poriadku a končí dobre.)

[finis coronat opus]

Fit cez vi. - Cesta je postavená silou.

[fit via vi] Virgil („Aeneid“, II, 494) rozpráva, ako sa Gréci vlámali do paláca trójskeho kráľa Priama. Tieto slová cituje Seneca („Morálne listy Luciliovi“, 37, 3) a hovorí, že nevyhnutnému sa nemožno vyhnúť, ale treba proti tomu bojovať.

Folio sum similis. - Som ako list.

[folio sum similis] O krátkosti života, jeho závislosti od hry osudu (prirovnávanie ľudí s listami sa nachádzalo v antickej poézii). Zdroj - "Vyznanie" súostrovia Kolín nad Rýnom, básnik XII storočia.

Fortes fortuna juvat. -Odvážnym pomáha osud.

[fortes fortune yuvat] Porovnaj: "Mestu treba odvahu." Nachádza sa napríklad v príbehu Plínia Mladšieho („Listy“, VI, 16, 11) o smrti jeho strýka, vedca Plínia Staršieho, počas erupcie Vezuvu (79 n. l.). Keď vybavil lode (chcel pomáhať ľuďom a študovať nezvyčajný jav), povzbudil kormidelníka touto frázou.

Fortuna vitrea est. - Sklenený osud.

[fortuna vitrea est] Zásada Publilius Syra (č. 236): "Osud je sklo: keď svieti, rozbije sa."

Gaudeamus igitur, - Bavme sa [kým sme mladí]!

[gaudeamus igitur, yuvenes dum sumus!] Začiatok stredovekej študentskej hymny, prednesenej pri iniciácii do študentov.

Gutta cavat lapidem. - Kvapka vyhĺbi kameň.

[gutta kavat lapidem] O niečí trpezlivosti, pevnej a stálej túžbe dosiahnuť svoje. Slová Ovidia („Listy z Pontu“, IV, 10, 5).

Habent sua fata libelli. - Knihy majú svoj vlastný osud.

1286. verš z básne rímskeho gramatika 1.-2. stor. AD Terentian Maurus "O písmenách, slabikách a veľkostiach": "V závislosti od vnímania čitateľa majú knihy svoj vlastný osud."

Hannibal ad portas. - Hannibal pri bráne.

Ako náznak hroziaceho nebezpečenstva ho prvýkrát použil Cicero (Filippi, I, 5.11). Objavuje sa v Titusovi Liviovi („Dejiny Ríma od založenia mesta“, XXIII, 16). Je tiež zvykom spájať tieto slová s udalosťami z roku 211 pred Kristom, keď sa Hannibalova armáda, ktorá stála niekoľko dní míľu od Ríma, vzdialila z mesta.

Hic Rhodus, hic salta. - Rhodes je tu, skočte sem.

Inými slovami, nechváľte sa, ale tu a teraz dokážte, čoho ste schopní. Porovnaj: "Počuli sme reči, ale činy nevidíme." Z Ezopovej bájky „Chvastavý päťbojár“ (č. 33), kde sa neúspešný športovec, vracajúci sa do vlasti, pochválil mimoriadnym skokom na ďalekom ostrove Rhodos – práve na tom, kde v dávnych dobách stál Rhodský kolos (35. -metrová socha boha slnka Hélia, jedného zo siedmich divov sveta). Zavolal všetkých Rhodčanov ako svedkov a od spoluobčanov si vypočul: „Ak je to pravda, načo potom potrebujete svedkov? Predstavte si, že je tu Rhodos, skočte sem!“ Výraz možno chápať aj takto: „Tu je najdôležitejšia vec; Na tomto treba popracovať.“

Historia est magistra vitae. -História je učiteľkou života.

Z Ciceronovho pojednania „O rečníkovi“ (II, 9, 36): „História je svedkom čias, svetlom pravdy, životom pamäti, učiteľkou života, poslom staroveku.“ Výzva poučiť sa z minulosti a hľadať príklady hodné napodobňovania v histórii. Často parafrázované („Filozofia je učiteľkou života“).

Hoc erat in votis. - O tom som sníval

Horatius („Satires“, II, 6.1) o majetku, ktorý mu predložil Maecenas, priateľ cisára Augusta (a potom samotného Horatia), v pohorí Sabine, severovýchodne od Ríma.

Hominem quaero. - Hľadám muža.

Podľa Diogena Laertesa („Život, názory a učenie slávnych filozofov“, VI, 2, 41) takto odpovedal grécky filozof Diogenes – ten, ktorý žil v sude a bol rád, že je v ňom toľko vecí. svet, bez ktorého by sa človek zaobišiel, - na otázku, prečo chodí po uliciach s lampášom za bieleho dňa. "A nenašiel si to?" pýtali sa ho. - "V Sparte som našiel dobré deti, dobrých manželov - nikde." V bájke o Phaedrusovi (III, 19) je popísané podobný prípad zo života gréckeho fabulistu Ezopa. Vzal oheň od svojich susedov, so zapálenou lampou v ruke sa ponáhľal domov k majiteľovi (keďže bol otrokom) a takto odpovedal na otázku okoloidúceho, zjavne ho nepovažoval za muža, pretože je zaneprázdnený. ľudí.

Homo est animal sociale. - Človek je spoločenský živočích (bytosť).

Zdroj – „Nicomachovská etika“ (1097 b, 11) od Aristotela. Popularizovali ho The Persian Letters (č. 87) od francúzskeho mysliteľa Charlesa Montesquieua (1721).

Homo homini lupus est. -Človek je človeku vlkom.

Inými slovami, každý je od prírody sebec a snaží sa uspokojiť svoje túžby, čo prirodzene vedie ku konfliktom s inými ľuďmi. Týmito slovami v komédii Plauta „Somáre“ (II, 4, 495) obchodník motivuje svoje odmietnutie previesť peniaze pre majiteľa prostredníctvom svojho sluhu, ktorý ho uisťuje o svojej čestnosti.

Homosum: . - Som muž [a verím, že nič ľudské mi nie je cudzie].

Výraz znamená: 1) že hovorca, ako každý iný, nie je cudzí ľudským slabostiam a bludom, podlieha bežným neduhom; 2) že mu vôbec nie sú ľahostajné nešťastia a radosti iných, zaujíma sa o život vo všetkých jeho prejavoch, dokáže pochopiť, reagovať, súcitiť; 3) že je to muž širokých záujmov. V Terenceovej komédii Sebatrýzni (Ja, 77) sa starý Khremet pýta, prečo jeho starší sused celý deň pracuje na poli, a keď si vypočul odpoveď: „Naozaj máš toľko voľného času na svoje záležitosti, že sa do toho pleteš? u iných ľudí?" - dokladá svoju zvedavosť týmto slovným spojením.

Honores mutant mores. - Vyznamenania menia morálku. (Postava sa mení s osudom.)

To podľa Plutarcha („Život Sulla“, 30) potvrdzuje životopis rímskeho veliteľa Luciusa Cornelia Sullu. V mladosti bol jemný a súcitný a keď sa dostal k moci (v novembri 82 pred Kr., po skončení občianskej vojny medzi ním a veliteľom Gaiom Mariusom, bol Sulla na neobmedzené obdobie vyhlásený za diktátora, aby v r. štát), prejavil neskrotnú krutosť. Diktatúra začala terorom (lat. teror – strach), teda masovými vraždami bez zákona. Na preplnených miestach boli vyvesené zákazy – zoznamy s menami Máriiných priaznivcov, ktorí boli postavení mimo zákon (mohli byť beztrestne zabití).

Ibi victoria, ubi concordia. - Tam, kde je jednota, je víťazstvo.

[ibi victoria, zabiť concardia] Z maximy Publilius Syrah (č. 281).

Ignorantia non est argumentum. - Nevedomosť nie je argument. (Nevedomosť nie je argument.)

[ignorantzia non est argumentum] Zo Spinozovho pojednania „Etika“ (1. časť, príloha). Porovnaj: "Neznalosť zákona nezbavuje zodpovednosti."

Ignoti nulla cupido. - Neexistuje žiadna príťažlivosť pre neznáme. (Nemôžete si želať neznáme.)

[ignoti nullla cupido] Preto Ovidius („Veda lásky“, III, 397) radí kráskam, aby boli na preplnených miestach.

Imperare sibi maximum imperium est. - Vlastniť seba je najvyššia sila.

[emperare sibi maximum imperium est] Výraz sa nachádza v Senecovi („Mravné listy Luciliovi“, 113, 30). Podobnú myšlienku nachádzame aj u Cicera („Tuskulské rozhovory“, II, 22, 53): hovorí o rímskom veliteľovi Gaiovi Máriovi, ktorý, keď si potreboval porezať nohu, po prvý raz prikázal nepriviazať sa k tabuľu, ktorú neskôr mnohí začali robiť podľa neho.príklad.

in actu mori - zomrieť uprostred činnosti (v službe)

[in act mori] Nájdené v Seneca („Morálne listy Luciliovi“, 8, 1).

v aqua scribis - píšeš na vode

[in aqua scribis] O prázdnych sľuboch, nejasných plánoch, márnej práci (porovnaj: „píše sa vidlami na vode“, „babka vravela vo dvoje“, „stavať hrady z piesku“). Rímsky básnik Catullus (70, 3-4) používa výraz „in aqua scribere“ [in aqua scribere] („písať na vodu“), keď hovorí o ľahkomyseľnosti ženských prísah: „Čo hovorí vášnivá priateľka milencovi, // musíte písať vo vetre alebo na rýchlej vode “(preložil S. Shervinsky).

In dubio pro reo. - V prípade pochybností - v prospech obvineného. (Ak sú hlasy rovnaké, obžalovaný je oslobodený.)

[v dubio o reo]

In hoc signo vinces. - Pod týmto transparentom vyhráš (Staroslav. S týmto vyhráš.)

[in hok signo vintses] V roku 305 po Kr. Cisár Dioklecián opustil trón a odišiel do mesta Salona, ​​kde pestoval kvety a zeleninu. V Impériu sa medzi jeho spoluvládcami začal tvrdý boj o moc. Víťazom sa stal syn jedného z nich, Konštantín, neskôr prezývaný Veľký. Podľa cirkevnej tradície (Eusébius, „Život Konštantínov“, I, 28), v predvečer rozhodujúcej bitky (312) videl na oblohe svetielkujúci krucifix s gréckym nápisom „S týmto transparentom vyhráš“, po ktorom nariadil zobraziť kríž na zástave a štítoch vojakov (z ktorých mnohí boli tajní kresťania) a napriek početnej prevahe nepriateľa zvíťazil.

In maxima potencia minima licentia. - V najväčšej sile - najmenšej slobody (pre subjekt).

[v licencii maximálnej účinnosti minimálnej]

In vino veritas. - Pravda je vo víne. (Víno je pravda.)

[in wine varitas] Porovnaj: "Čo má triezvy človek na mysli, to má opilec na jazyku." V stredoveku sa objavil výraz „In vino veritas, in aqua sanitas“ [in wine veritas, in aqua sanitas] („Vo víne je pravda, vo vode je zdravie“). Podobná myšlienka bola nájdená u Plínia Staršieho („Prírodopis“, XIV, 28), Horacea („Epodes“, 11, 13-14). Zvyčajne sa výraz „In vino veritas“ používa ako pozvanie na pitie alebo prípitok.

Inde irae et lacrimae. Preto ten hnev a slzy. (Toto spôsobuje hnev a slzy.)

[inde ire et lacrime] Juvenal („Satires“, I, 168) hovorí o rozbíjajúcej metle satiry, t.j. o vplyve, ktorý má na tých, ktorí v nej vidia karikatúru svojich nerestí, a preto sú tak zúfalo rozhorčení, keď počujú napríklad repliky Lucilia (rímskeho satirikového básnika z 2. storočia pred Kristom). Porovnajte s Terentiusom v komédii „Dievča z Androsu“ (1,1, 126): „Hinc illae lacrimae“ – „Odtiaľ pochádzajú tieto slzy“ („To je pointa“). Takto zvolal otec mladého muža, keď uvidel jej peknú sestru na pohrebe suseda Chrysis: okamžite pochopil, prečo jeho syn Pamphilus tak veľmi smútil nad Chrysis - zdalo by sa mu, že je to úplne cudzí človek.

Inter arma silent Musae. - Medzi zbraňami (keď zbraň rachotí) mlčia múzy.

[inter arma tichá múza] Vojna nie je najlepší čas pre umenie a vedu. Nie náhodou vrchol kreativity takých slávnych rímskych autorov, akými boli básnici Vergílius, Horatius, Ovídius, historik Titus Livijský, ktorého jazyk sa nazýva zlatá latinčina, padol za vlády cisára Augusta (27 pred Kr. - 14 po Kr.) keď po občianskych vojnách zavládol v ríši relatívny pokoj. Výraz je založený na slovách Cicera: „Inter arma silent leges“ [leges] („Medzi zbraňami mlčia zákony“). Rečník teda ospravedlňuje muža, ktorý zabil v boji, ktorého nebol podnecovateľom, svojho politického protivníka („Prejav na obranu Titusa Annia Milona“, IV, 10).

Interpares amicitia. Priateľstvo je medzi rovnými.

[inter pares amiticia] Porovnaj: „Dobre najedený nie je súdruh hladnému“, „Spoznaj koňa s koňom, ale s volom“ (ukrajinsky).

Inter utrumque vola. - Leťte v strede.

[inter utrumkve ox (inter utrumkve ox)] Rada držať sa zlatej strednej cesty. Takže v Ovidiových básňach „Náuka o láske“ (II, 63) a „Metamorfózy“ (VII, 206) Daedalus, ktorý pre seba a svojho syna Ikara vyrobil krídla z vtáčieho peria pripevneného voskom (aby opustil ostrov Kréta, kde ich násilne držal kráľ Minos, vysvetľuje mladému mužovi, že je nebezpečné letieť príliš blízko k slnku (roztopí vosk) alebo k vode (krídla navlhnú a oťažia).

neužitočná terrae pondus – zbytočná záťaž zeme

[inutile terre pondus] O niečom (o niekom) zbytočnom, neplniacom svoj účel, nefunkčnom. Vychádza z Homérovej Iliady (XVIII, 104), kde sa tak nazýva Achilles, najsilnejší z Grékov, ktorí bojovali pri Tróji. Nahnevaný na kráľa Agamemnona, vodcu gréckej armády, ktorý mu zobral milovanú zajatkyňu Briseis, hrdina odmietol bojovať, čím sa stal nepriamou príčinou smrti mnohých svojich druhov a najlepšieho priateľa - Patrokla (on, aby vystrašiť Trójanov, odišiel na bojisko v brnení Achilla a bol zabitý Hektorom, synom trójskeho kráľa Priama). Hrdina smúti za priateľom a trpko ľutuje, že nedokázal potlačiť svoj hnev.

Jucundi akti labores. - Hotové práce (ťažkosti) sú príjemné.

[yukundi act labores] Inými slovami, je príjemné realizovať hotové dielo, prekonané ťažkosti (lat. labores - muky, ťažkosti, práce). Porovnajte s Pushkinom („Ak vás život oklame ...“): „To, čo prejde, bude pekné. Príslovie cituje Cicero („Na hraniciach dobra a zla“, II, 32, 105), pričom nesúhlasí s gréckym filozofom Epikurom, že mudrc by si mal pamätať len to dobré a zabudnúť na to zlé: veď niekedy je to tak potešujúce spomínať na minulé protivenstvá. Podobnú myšlienku našiel aj Homér („Odysea“, XV, 400-401): „Manžel si ochotne spomína na minulé trápenia // ktorý ich veľa zažil a dlho sa túlal po svete“ (preklad V. Žukovskij).

Justitia fundamentum regnorum. - Spravodlivosť je základom štátov.

[justitia fundamantum ragnorum]

Práca omnia vincit. - Práca si podmaní všetko.

[laboratory omnia vincite] Porovnaj: "Trpezlivosť a práca zomelie všetko." Výraz „Tvrdá práca premohla všetko“ sa nachádza vo Vergíliovi („Georgici“, I, 145). Hovorí, že Jupiter zámerne skrýval pred ľuďmi veľa výhod (napríklad oheň) a neučil užitočné zručnosti, aby oni sami, podnecovaní potrebou a ťažkými podmienkami existencie, prostredníctvom reflexie a skúseností mohli pochopiť svet okolo seba a zlepšiť svoje schopnosti. životy. „Labor omnia vincit“ je motto amerického štátu Oklahoma.

lassata necdum satiata - unavený, ale nie spokojný

[lassata nekdum satsiata] Juvenal („Satires“, VI, 129) hovorí o Valerii Messaline, tretej manželke cisára Claudia, ktorá, ako hovorili súčasníci, často trávila noci v nevestincoch a ráno „unavená láskaním mužov , ponechaný nespokojný“ (podľa D. Nedovicha a F. Petrovského), Podľa Suetonia („Božský Claudius“, 26, 2-3) mal cisár na svoje manželky nesmiernu smolu. Po poprave Messalinu, ktorá vstúpila do nového manželstva so svedkami, prisahal, že sa už neožení, ale nechal sa zviesť svojou neterou Agrippinou. Claudius nemal šťastie ani tentoraz: veria, že to bola Agrippina, ktorá v roku 54 po Kr. otrávil ho, aby na trón dosadil jej syna Nera.

neskorý anguis in herba. - V tráve sa skrýva had.

[latet angvis in herba] Výzva byť v strehu, nebrať všetko na vieru, nezabúdať na možnosť špinavého triku. Hovorí sa teda o skrytom, ale blízkom nebezpečenstve, zákerných, neúprimných ľuďoch, ktorí predstierajú, že sú priatelia. Zdrojom výrazu je Vergíliovo Bucoliki (III, 92-93).

Libri amici, libri magistri. - Knihy sú priatelia, knihy sú učitelia.

[libri amici, libri master] Porovnaj: „Kniha zdobí v šťastí, ale utešuje v nešťastí“, „Žiť s knihou – nesmúťte celé storočie“, „Liber est mutus magister“ [liber est mutus master] ( „Kniha je nemý učiteľ“).

Lingua dux pedis. - Jazyk vedie nohy.

[lingua dux padis] Porovnaj: "Jazyk ťa privedie do Kyjeva."

Littera scripta manet. - Napísaný list zostáva.

[litera script manet] Porovnaj: „Verba volant, scripta manent“ [verba volant, script manent] („Slová odletia, čo je napísané zostáva“), „To, čo je napísané perom, nemožno zoťať sekerou.“

Longa est vita, si plena est. - Život je dlhý, ak je plný.

[longa est vita, si plena est] Výraz sa nachádza v Senecovi („Mravné listy Luciliovi“, 93, 2).

Longae regum manus. - Králi majú dlhé ruky.

[longe regum manus] Porovnaj: "Páni majú dlhy," "Kráľovské oko zasahuje ďaleko." Zdrojom sú Ovidiove „Heroides“ (zbierka správ napísaných v mene mytologických hrdiniek ich milovanej). Helena, manželka spartského kráľa Menelaa, v odpovedi trójskemu princovi Parisovi píše, že sa bojí prenasledovania zo strany svojho manžela („Heroides“, XVII, 166).

Lupus non mordet lupum. - Vlk nehryzie vlka. (Nedotýka sa svojich.)

[lupus non mordet lupum] Porovnaj: „Vlk nie je otrávený vlkom“ (to znamená, že vlka nemôžete postaviť na vlka), „Havran oči vrany nevykúka.“

Madeant pocula Baccho. - Nechajte poháre naplniť Bacchus (víno).

[madeant pokula bakho] Básnik Tibull („Elegie“, III, 6, 5) vyzýva Bakcha (teda Dionýza, boha vinohradníctva a vinárstva), aby ho vyliečil z milostnej rany.

magister Dixit. - [Tak] povedal učiteľ.

[magister dixit] Odkaz na uznávanú autoritu, často ironický. Podľa Cicera („O povahe bohov“, I, 5, 10) žiaci gréckeho filozofa Pytagorasa takto podložili všetky svoje tvrdenia. Tento vzorec ako rozhodujúci argument používali aj stredovekí filozofi, odvolávajúc sa na Aristotela.

magni nominis umbra - tieň veľkého mena

[magni nominis umbra] O tých, ktorým ostáva už len spomínať na slávnu minulosť, a o potomkoch, ktorí nie sú hodní svojich predkov. Lucan v básni „Pharsalia“ (I, 135) to hovorí o rímskom generálovi Pompeiovi, ktorý prežil svoju veľkosť. Mal na svojom konte veľké víťazstvá, ale v roku 48 pred Kristom, v predvečer rozhodujúcej bitky s Caesarom (pri meste Pharsala v severnom Grécku), ktorý po vyhlásení vojny Senátu (pozri „Alea jacta est“), sa zmocnil celého Talianska, okrem provincií, Pompeje, ktoré si už v minulosti získali slávu a dlho nebojovali, boli oveľa horšie ako jeho rival, ktorý žil v nádeji do budúcnosti. Po úteku po porážke do Egypta tam boli Pompeje zabité na príkaz kráľa Ptolemaia, ktorý chcel zrejme potešiť týchto cézarov.

Malum exemplum imitácia. - Zlý príklad je nákazlivý.

[malum exemplum imitabile]

Manum de tabula! - Ruku [preč] od hracej plochy! (Dosť! Dosť!)

[manum de tabula!] Výzva na zastavenie, na včasné ukončenie niečoho. Ako píše Plínius starší („Prírodopis“, XXXV, 36, 10), práve v neschopnosti včas sňať ruku z dosky s obrazom, čo môže ďalší maliarov zásah len pokaziť, Grécky umelec Apelles vyčítal svojmu nemenej talentovanému súčasnému Protogenovi. Výraz nachádzame aj v románe Petronia „Satyricon“ (LXXVI).

Manus manum lavat. - Ruka umýva ruku.

[manus manum lavat] Porovnaj: „Ruka umýva ruku a darebák skrýva darebáka“, „Služba za službu“, „Ty si pre mňa, ja som pre teba.“ Z rímskych spisovateľov sa tento výraz nachádza v Petroniovi („Satyricon“, XLV) a v brožúre pripisovanej Senecovi „Apoteóza božského Claudia“ (9), kde sa nesmrteľní rozhodujú, či uznajú slabomyseľného Claudia po r. smrť (54 n. l.) ako boh, ako iní rímski cisári: „Rozhodnutie bolo naklonené v prospech Claudia, lebo Herkules [pred chrámom ktorého Claudius, milovník súdnych konaní, súdil aj v lete], vidiac, že treba udrieť, kým je železo horúce, začal […] všetkých presviedčať: „Nesklam ma, ja, príležitostne sa ti odvďačím čímkoľvek: ruka myje ruku (preklad F. Petrovský).

mare verborum, gutta rerum - more slov, kvapka činov

[mare verborum, gutta rerum] Porovnaj: „veľa hluku, ale málo úžitku“, „počuli sme reči, ale činy nevidíme“, „berie to jazykom, ale nelipne na obchode“.

Margaritas ante porcos. - [Nehádžte] korálky pred ošípané.

[margaritas ante porcos] Výzva neplytvať dobrými slovami pre tých, ktorí im nedokážu porozumieť a oceniť ich, alebo nerobiť príliš naučené reči, ktorým väčšina nerozumie. Prameň – Kristova kázeň na vrchu (Evanjelium podľa Matúša, 7, 6): „Nehádžte svoje perly sviniam, aby ich nepošliapali nohami.“

Medica mente, non medicamente. - Liečte mysľou (dušou), a nie liekmi.

[medika mente, non medikamente]

Medice, cura te ipsum! - Doktor, uzdrav sa!

[medice, kura te ipsum!] Výzva nezasahovať do cudzej veci a pred učením iných venovať pozornosť sebe a svojim nedostatkom. Príslovie sa nachádza v Evanjeliu podľa Lukáša (4, 23), kde Ježiš po prečítaní v synagóge úryvku z Knihy proroka Izaiáša (61, 1: „Duch Pánov je nado mnou, lebo [ …] poslal Ma, aby som uzdravil skrúšených“), hovorí poslucháčom: „Samozrejme, poviete Mi príslovie: doktor! uzdrav sa!"

Medicus curat, natura sanat. Lekár lieči, príroda lieči.

[medikus kurat, nature sanat] Inými slovami, hoci lekár naordinuje liečbu, príroda vždy uzdraví, čo podporuje vitalitu pacienta. Preto hovoria o vis medicatrix naturae [vis medicatrix nature] – liečivej (liečivej) sile prírody. Zdrojom výrazu je Hippokratov aforizmus preložený do latinčiny.

Mel in ore, verba lactis, // fel in corde, firaus in factis. - Med na jazyku, mlieko v slovách, žlč v srdci, klamstvo v skutkoch.

[mel in ore, verba lactis, // fel in corde, fravs in factis] Stredoveký epigram o jezuitoch.

memento mori. - Memento Mori.

[memento mori] Výraz je známejší v „preklade“ hrdinov komédie Leonida Gaidaia „Kaukazský väzeň“: „Okamžite na mori“. Z toho zrejme pramení tá tvrdohlavá túžba vysloviť „momento more“ (v prvom prípade bude testovacím slovom memoria – spomienka, z ktorej je náš pamätník). Primárnym zdrojom je príbeh o Herodotovi („História“, II, 78) o egyptskom zvyku počas sviatku nosiť okolo hostí obraz zosnulého ležiaceho v rakve. Známy je aj výraz „Memento vivere“ [memento vivere] („Pamätaj na život“) – výzva nájsť si čas na zábavu, nenechať smútok zabiť radosť zo života v sebe. Báseň "Vivere memento!" Ivan Franko ho má v cykle Vesnyanki (XV).

Mens sana in corpore sano.-V zdravom tele zdravý duch.

[mens sana in corpore sano] Jeden z mála latinských výrazov moderná interpretáciačo je v protiklade s významom pôvodne stanoveným autorom. Rímsky básnik 1. – 2. storočia. AD Juvenal vo svojich „Satirech“ (X, 356) vystúpil proti prílišnému nadšeniu Rimanov pre telesné cvičenia: „Treba sa modliť, aby v zdravom tele bola myseľ zdravá“ (preklad D. Nedovich a F. Petrovský; lat. mens tiež znamená „myseľ“ a „duch“, teda slovo „mentalita“). Dnes slová Juvenalu, často napísané na stenách liečebných či športových ústavov, vyzývajú, naopak, pri starostlivosti o duchovné a vznešené nezabúdajte na svoje telo, svoje zdravie.

Militat omnis amans.-Každý milenec je vojak.

[militat omnis amans] Ovidius („Elegie lásky“, I, 9, 1) porovnáva život milenky stojacej na čestnej stráži pri dverách vyvolenej a plniacej jej rozkazy s vojenskou službou.

Misce utility dulci. - Zmiešajte príjemné s užitočným.

[misce utility dulci] Základom bola „Veda o poézii“ (343), kde Horaceus hovorí básnikovi správny spôsob, ako potešiť všetky vekové kategórie: „Všeobecný súhlas dosiahol ten, kto spojil užitočné (čo starší čitatelia oceňujú najmä v poézii ) s príjemným“.

Miserere - Zmiluj sa

[mizerere] Názov kajúceho žalmu (č. 50), ktorý vyslovil izraelský kráľ Dávid, keď sa od proroka Nátana dozvedel, že spáchal zlo v očiach Hospodinových, keď si vzal Batšebu, manželku Uriáša. Chetita ako svoju manželku a posielať svojho manžela na smrť (Druhá kniha kráľov, 12, 9); preto syn narodený z Batšeby zomrie. Ústna židovská tradícia hovorí, že táto žena bola od stvorenia sveta určená Dávidovi, a keďže ich druhým synom bol najmúdrejší kráľ Šalamún, mŕtvy prvorodený sa mohol stať Mesiášom; Dávidovým hriechom bolo, že vzal Batšebu pred určeným časom. Za zvukov tohto žalmu sa mnísi a fanatici bičovali, takže „Miserere“ možno vtipne nazvať dobrým výpraskom.

Modicus cibi - medicus sibi. - Umiernený v jedle - vlastný lekár.

[modikus tsibi - medikus sibi] Porovnaj: "Nadmerné jedlo - choroba a problémy", "Jedz, nejedz, nepij."

Natura est sempre invicta. - Príroda je vždy neporaziteľná

[nature est semper invicta] Inými slovami, všetko, čo je prírode vlastné (talenty, sklony, zvyky), sa prejaví, bez ohľadu na to, ako veľmi sa to snažíte potlačiť. Porovnaj: „Preháňajte prírodu dverami - vletí cez okno“, „Bez ohľadu na to, ako kŕmite vlka, stále sa pozerá do lesa.“ Horace („Správy“, I, 10, 24) hovorí: „Poháňaj prírodu vidlami – aj tak sa vráti“ (preklad N. Gunzburg).

Navigare necesse est. - Je potrebné plávať, [netreba žiť].

[navigare netsesse est, vivere non est netsesse] Podľa Plutarcha (Porovnávacie životy, Pompeius, 50) tieto slová vyslovil rímsky veliteľ a politik Gnaeus Pompeius (pozri o ňom v článku „magni nominis umbra“), ktorý bol zodpovedný za zásobovanie obilím, keď ako prvý nastúpil na loď prepravujúcu obilie zo Sardínie, Sicílie a Afriky do Ríma a napriek silnej búrke nariadil odplávať. V prenesenom zmysle to hovoria o potrebe napredovať, prekonávať ťažkosti, odvážiť sa, plniť si svoju povinnosť (voči ľuďom, štátu, povolaniu), aj keď je spojená s ohrozením života alebo s ohrozením života. veľa času, ktorý by ste mohli stráviť s veľkým potešením pre seba.

Naviget, haec summa (e)st. - Nechaj to plávať (plávať), to je všetko.

[naviget, pek summast (pek sum est)] Výzva ísť vpred, nie stáť na mieste. Vo Vergíliovi (Aeneid, IV, 237) ide o Jupiterov príkaz, prenesený cez Merkúra na trójskeho Aenea, ktorý zabudol na svoje poslanie v náručí kráľovnej Dido z Kartága (dostať sa do Itálie a položiť základy rímskeho štátu , ktorý sa stane dedičom spálenej Tróje).

Nie sus Minervam. - Nie prasa [na učenie] Minerva. (Neučte vedca.)

[ne sus minervam] Nájdené v Cicero („Akademické rozhovory“, I, 5.18). Minerva - medzi Rimanmi bohyňa múdrosti, patrónka remesiel a umení, stotožňovaná s gréckou Aténou.

Nie je sutor supra crepidam. - Nech obuvník [súdi] nie vyššie ako čižma.

[ne cytor suppa crepids] Porovnaj: „Každý cvrček, poznaj svoje ohnisko“, „Ved mačka, svoj košík“, „Problém, keď švec začne piecť koláče a pieman robí čižmy“ (Krylov). Plínius Starší ("Prírodopis" XXXV, 36.12) hovorí o tom, ako slávny grécky umelec 4. storočia. BC. Apelles vystavil svoj nový obraz v otvorenom altánku a schovaný za ním počúval názory okoloidúcich. Keď si vypočul poznámku o počte slučiek na vnútornej strane topánky, ráno vynechanie opravil. Keď obuvník, pyšný, začal kritizovať samotnú nohu, umelec mu odpovedal týmito slovami. Tento prípad opisuje Pushkin („The Shoemaker“).

Nec mortale sonat. - Znie to nesmrteľné; žiadne smrteľné [hlas] neznie.

[nek mortale sonata (nek mortale sonata)] O myšlienkach a rečiach naplnených božskou inšpiráciou a múdrosťou. Základom sú slová Vergília (Aeneid, VI, 50) o extatickej prorokyni Sibyle (sám Apollo jej prezradil tajomstvá budúcnosti). Inšpirovaná Bohom sa Aeneovi (prišiel, aby zistil, ako ísť do podsvetia a vidieť tam svojho otca) zdala vyššia; aj jej hlas znel inak ako hlas smrteľníkov.

Nee pluribus impar - nie menejcenný ako množstvo; nad všetkým

[nek pluribus impar] Heslo francúzskeho kráľa Ľudovíta XIV. (1638-1715), ktorého nazývali „kráľom Slnka“.

[krk plus ultra] Zvyčajne sa hovorí: „to the dog plus ultra“ („do limitu“). Tieto slová (v gréčtine) údajne vyslovil Herkules, vztýčiaci dve skaly (Herkulove stĺpy) na brehoch Gibraltárskeho prielivu (toto miesto bolo vtedy považované za západnú hranicu obývaného sveta). Hrdina sa tam dostal a vykonal svoj 10. čin (ukradol kravy obrovi Gerionovi, ktorý žil na ďalekom západe). "Nee plus ultra" - nápis na starom erbe mesta Cádiz v južnom Španielsku. Porovnajte s heslom habsburskej dynastie, ktorá vládla v Rakúsku, Rakúsko-Uhorsku, Svätej ríši rímskej a Španielsku: „Plus ultra“ („Za dokonalosťou“, „Ešte ďalej“, „Vpred“).

41 776