Idiot krása zachráni svet. Slávne aforizmy Dostoevsky

Dlho je už dávno novinová stanica fráza "Dostoevsky povedal: Krása zachráni svet." Boh vie, čo toto je pochopené. Niektorí sa domnievajú, že sa to hovorí o sláve umenia alebo ženskej krásy, iní zabezpečujú, že Dostoevsky mal na mysli božskú krásu, krásu viery a Krista.

V pravde nie je odpoveď na túto otázku. Po prvé, pretože Dostoevsky nič také nepovedal. Tieto slová vyslovuje polovičný úscný mladý muž Testev, ktorý odkazuje na slová prevedené na neho Nikolai, slová Prince Myshkin, a Herrifies: Hovoria, že princ sa zamiloval. Prince, oznámenie, tiché. Tichý a Dostoevsky.

Nebudem ani hádať, aký zmysel bol vložený do týchto slov hrdina, prevedená na iný hrdina tretieho, autora "idiota". Stojí však za to za následok krásy do nášho života. Neviem, či má vzťah k filozofii, ale má každý deň. Muž nekonečne závisí od toho, čo ho obklopuje, s tým súvisí, najmä, ako sa vníma.

Môj kamarát dostal byt naraz v blokoch nových budov. Krajina depresívne, vzácne autobusy zvýrazňujú ulicu s tlejúcimi lampami, pod nohami dažďového mora a nečistôt. Doslova za pár mesiacov v jeho očiach usadil neuveriteľnú melanchóliu. Akonáhle bol pekný pil, navštevoval susedov. Po hostine svojej manželky presviedčania, topánky odpovedali na kategorické odmietnutie: "Prečo? Idem domov. " Chekhov, berie na vedomie ústa svojho hrdinu, že "chátranie univerzitných budov, šerérie koridorov, sadzí steny, nedostatok svetla, saddeal schodov, vešiakov a lavičiek v histórii ruského pesimizmu zaberá jeden z prvých miest " Po celej svojej drahej, vyhlásenie nestojí za vyhodenie účtov.

Sociológovia poznamenali, že prípady vandalizmu v St. Petersburgu patria väčšinou pre mladých ľudí, ktorí vyrastali v tzv. Krása historického St. Petersburgu vnímajú agresívne. Vo všetkých týchto pilasters a stĺpcov, karyatidy, portice a otvorených prác, vidia znamenie výsad a s takmer triedou nenávisťou sa ponáhľa a zničí.

Dokonca aj taká divoká žiarlivosť na krásu je mimoriadne významná. Osoba na to závisí, nie je na to ľahostajný.

S našou literatúrou sme zvyknutí na krásu ironicky. "Zdá sa mi krásne" - motto buržoáznej vulgárnosti. Gorky potom, čo Chekhov patril pohŕdavo na Geranium na parapete. Meshchansky život. Zdalo sa, že čitateľ ich počul. A Gerani sa pestuje na Windowsill a porcelánové figúrky v bazáre boli kúpené. A prečo roľník vo svojej výške života zdobel dom s vyrezávanými žalúziami a korčule? Nie, toto je túžba nezničiteľnej.

Môže Krása urobiť osobu tolerantu, Kinder? Môže zabrániť zlu? Nepravdepodobné. Pečiatka v kine bola príbeh fašistického generála, ktorý miloval Beethoven. Avšak, aby sa zmiešal aspoň niektoré agresívne prejavy krásy.

Nedávno čítal prednášky na polytechnickej univerzite v Petrohrade. Kroky pre dvesto vstupu do hlavnej budovy, klasická hudba je počuť. Odkiaľ je? Reproduktory sú skryté. Študenti sú pravdepodobne zvyknutí. Aký to má zmysel?

Pre mňa bolo jednoduchšie vstúpiť do publika po shumán alebo list. To je jasné. Ale študenti, fajčenie, objímky, sú realizované, zvyknutí na toto pozadie. Byť na pozadí Chopina nebolo niečo, čo je nemožné, ale nejako nepríjemné. Prerušenie bolo a jednoducho vylúčené.

Môj priateľ, známy sochár, v čase študenta, napísal abstrakt o bezmennej službe. Jeho vzhľad ho takmer predstavil prirodzenou depresiou. Jedna myšlienka sa opakovala v službe. Šálka \u200b\u200bbola spodná kanvica, cukorná misa - jeho stred. Na bielom pozadí boli čierne štvorce symetricky umiestnené, zo zdola nahor to všetko bolo prešli s paralelnými čiarami. Zdá sa, že divák je v klietke. Dno bolo ťažké, top sa čuduje. Popísal to všetko. Ukázalo sa, že služba patrí do keramistu z prostredia Hitlera. Krása môže mať etické následky.

Vyberieme veci v obchode. Hlavná vec je pohodlná, užitočná, nie veľmi drahá. Ale (v tomto a tajomstve) sme pripravení platiť, ak je to tiež krásne. Pretože sme ľudia. Schopnosť reči nás, samozrejme, odlišuje od iných zvierat, ale aj túžbou po kráse. Pre páv, poďme, povedzme, len rušivé manévrovanie a sexuálny hodváb, a pre nás, možno zmysel. V každom prípade, ako povedal jeden z môjho priateľa, krása, možno, a nebude zachrániť svet, ale nebudem určite ublížiť.

Svet bude šetriť krásu *

11.11.2014 - 193
Fedor Dostoevsky

Som Fedor Mikhailovich
a ja to všetko krásne napíšem:
- A inak, banda, inak
neušívajte túto svetovú krásu.

Naozaj ma píšem krásne
je možné teraz?
- Krása je hlavnou silou,
Čo vytvára zázraky na Zemi.

Aké zázraky hovoríte,
ak sú ľudia vo zlí ľudia?
- Ale keď si vyberiete krásu -
budete hobby na zemi.

Krása láskavosti nie je relaxácia,
nie je to slaná, nie je zastrešená ...
Krása je ďaleko a nie sláva -
to je krásne, kde svedomie kričí!

Ak utrpenie duch v srdci sa hýbal,
a zachytiť výšku lásky!
To znamená, že Boh sa javil na krásu -
a potom svet ušetrí krásu!

A nebude dosť cti -
prežiť máte záhradu ...

Tak mi povedali vo sne Dostoevsky,
Ľudí o tom.

Fedor Dostoevsky, Vladis Kulakov.
Na tému Dostoevsky - báseň "Dostoevsky, ako vakcína ..."

Ukrajina v chybe. Čo robiť? (Kulakov Vladis) a "proroctvám Dostoevského o Slovanov".

Svet bude zachrániť krásu.
(Z románu "idiot" F. M. DOSTOVSKY)

V románe (časť 3, ch. V) Tieto slová vyslovujú mladého muža ippolit testev, s odkazom na slová prevedené na neho Nikolai IVOLINGINE, slová Prince MyShkin: "Pravda, princ, ktorý kedysi povedal, že svet by ušetril" krásu "? Páni, hlasno vykríkol každého, "The Princ tvrdí, že svet zachráni krásu! A ja argumentuje, že má preto, že má také hravé myšlienky, že je teraz v láske.
Páni, princ v láske; Livecha, práve vstúpil, bol som o tom presvedčený. NEPOUŽÍVAJTE, PRINCE, POTREBUJEME PRE MNE. Aká krása zachráni svet? Povedala som tejto Kolyi ... Ste horlivý kresťan? Kolya hovorí, že zavoláte si kresťan.
Princ ho starostlivo zvážil a neodpovedal na neho. "

F. M. Dostoevsky bol ďaleko od skutočne estetických rozsudkov - napísal o duchovnej kráse, o kráse duši. Spĺňa hlavný plán románu - vytvoriť obrázok "Pozitívne krásny muž." Preto vo svojich návrhoch, autor vyzýva MyShkin "Prince Kristus", čím sa pripomína, že princ Myshkin by mal byť čo najviac s Kristovou láskavosťou, ľuďmi, pokornosťou, úplnou absenciou egoizmu, schopnosť porovnať ľudské problémy a nešťastia. Preto, "krása", ktorý princ hovorí (a F. M. Dostoevsky sám), je súčtom morálnej kvality "pozitívne krásneho človeka".
Takáto, čisto osobná, interpretácia krásy je charakteristická pre spisovateľ. Veril, že "ľudia môžu byť krásne a šťastní" nielen v posmrtnom živote. Môžu byť také a "bez straty schopnosti žiť na zemi." Aby to urobili, musia súhlasiť s myšlienkou, že zlo "nemôže byť normálnym stavom ľudí", čo je pri moci sa ho zbaviť. A potom, keď sa ľudia budú riadiť najlepšími, čo je v ich duši, pamäti a zámere (dobrá), budú naozaj krásne. A svet bude spasený, a to ho zachráni, že "krása" (to znamená to najlepšie v ľuďoch).
Samozrejme, cez noc sa to nestane - je potrebná duchovná práca, testovanie a dokonca utrpenie, potom, čo človek zomrie od zla a odvolaní na dobro, začína ho oceniť. Tento spisovateľ hovorí v mnohých jeho diel, a to aj v románe "idiot".
Spisovateľ vo svojej interpretácii krásy pôsobí ako podobne zmýšľajúci človek nemecký filozof immanowila Kant (1724-1804), ktorý hovoril o "morálnom práve v nás," že "krásne je symbolom morálneho dobra." Rovnaká myšlienka na F. M. Dostoevsky sa vyvíja v iných prácach. Takže, ak v románe "idiot" píše, že krása krásy ušetrí, potom v nových "démonoch" logicky uzatvára, že "neistota (zloba, ľahostajnosť, egoizmus .) zabiť ... "

Krása ušetrí svet / encyklopédový slovník okrídlených slov ...

Fedor Dostoevsky. Gravírovanie Vladimir Favorsky. 1929 rok Štátna Tretyakovská galéria / Diomedia

"Krása ušetrí svet"

"Pravda, princ [myshkin], čo ste povedali, že svet ušetrí" KRA-HOFTY "? Páni, zakričal [iplit] hlasno, "Knieža schvaľuje, že svet zachráni krásu! A ja argumentuje, že má preto, že má také hravé myšlienky, že je teraz v láske. Páni, princ v láske; Livecha, práve vstúpil, bol som o tom presvedčený. NEPOUŽÍVAJTE, PRINCE, POTREBUJEME PRE MNE. Aká krása zachráni svet? Je to stonka mňa znovu povedala ... Ste horlivý kresťanský? Kolya hovorí, že zavoláte si kresťan.
Princ ho starostlivo zvážil a neodpovedal na neho. "

"Idiot" (1868)

Fráza krásy, ktorá ušetrí svet, vyslovuje sekundárny charakter - starostlivý mladý muž ippolit. Pýta sa, či je to princ Myshkin naozaj povedal, a bez odpojenia, začína túto prácu rozvíjať. Ale protagonista románu v takýchto formuláciách nie je argumentovať o Kraso, a to len raz objasňuje o Nastasye Philipovni, je dobrá: "Ah, KABA Good! Všetko by bolo zachránené! "

V kontexte "idiot" je zvyčajné hovoriť predovšetkým o silu vnútornej krásy - to je, ako tento program spisovateľ ponúkol túto frázu. Pri práci na románe napísal básnik a Czeensor Apollo Mikikova, že post-zakázanie si vytvorí dokonalý obraz "celkom krásny muž", čo znamená princ Myshkin. Zároveň v návrhoch románu je nasledovné na základe písmenu: "Svet krásy sa uloží. Dve kozmetické vzorky, "Potom, čo autor vyzval - dáva krásu Nastasya Filippovňa. Pre DOSTOVSKY, preto je dôležité OCE-závit zachrániť silu vnútornej, duchovnej krásy človeka a jeho vzhľadu. V sprisahaní "idiot" však nájdeme negatívnu odpoveď: Krása Nastasya Filipovňa, podobne ako čistota princa Myshkin, nerobí život iných postáv a nebráni tragédii.

Neskôr, v románe "Karamážski bratia", hrdinovia znova budú hovoriť o silách krásy. Brat Mitya už nepochybuje o jej úspornej silu: vie a cíti, že krása je schopná urobiť svet lepšie. Ale v jeho chápaní má tak deštruktívnu moc. A hrdina bude trpieť kvôli tomu, že nechápe presne, kde hrali hranice medzi dobrým a zlým letením von.

"Či sa triasť alebo správne mám"

"A nie peniaze, čo je najdôležitejšie, potreboval som, Sonya, keď som zabil; Nie je to toľko peňazí, ako ďalšie ... teraz to viem ... Rozumiem mi: Možno, že by som zopakoval vraždu. Mal som ďalší, aby som sa naučil, druhý ma tlačil pod rukami: Potreboval som to vedieť, a snažím sa zistiť, či som urobil, ako všetko, alebo osoba? Budem môcť prekročiť alebo nemôžem! Odvážili ste sa napáliť a vziať alebo nie? Či sa tvarím alebo správny Mám ... "

"Zločin a trest" (1866)

Po prvýkrát, Raskolnikov hovorí o "triasnej tvorbe" po stretnutí s živnostníkom, ktorý ho volá "Clever". Hrdina je vystrašená a ponorená do úvahy o tom, ako na jeho mieste reagoval niektorí "NEO-LEON" - zástupca najvyššieho ľudského "výbojky", ktorý sa pokojne idú do zločinu kvôli jeho cieľu alebo rozmaru: "práva , Práva "pro-rock", keď sa stavia niekde cez batériu Chorus-R-Ryosha a fúka vpravo a vinným, nie je poctený vysvetliť! Štúdium, tvarovanie stvorenia, a - nechcejte, pretože to nie je vaša firma! .. "Tento obraz rozbočovačov, s najväčšou pravdepodobnosťou si požičal od pusinovej plnky" imitácie Koránu ", kde je 93. Sura rýchlo načrtnuté:

Smiech, pohŕda podvodom,
Cestovať pravdu veselo
Láska siroty a môj Korán
Traming Creature Beach.

V pôvodnom texte by adresy kábla nemali byť "tvory", ale ľudia, ktorí by mali hovoriť o týchto výhodách, ktoré môže Alah dať "Preto nie ste utláčať Siroto! A nenechajte sa pýtať! A oznamujeme milosť nášho Pána "(Korán 93: 9-11).. RAKOLNIKOV vedome mieša obraz z "imitácie Koránu" a epizód z biografie Napoleonu. Samozrejme, nie proroka magomet, a francúzsko-neba Polko-voda dať "cez ulicu dobrú batériu." Takže potlačil kráľovské povstanie v roku 1795. Pre Raskolnikov sú obaja veľkí ľudia a každý z nich vo svojom stanovisku mali právo dosiahnuť svoje ciele akýmkoľvek spôsobom. Všetko, čo napoleon urobil, mohol by byť implementovaný magometom a akéhokoľvek iného zástupcu najvyššieho "výbojky".

Posledná zmienka o "triasblovaní tvorov" v "zločincom a trestom" je tá istá zatratená otázka spoločnosti Scolnikov "Creature Lee som triazená alebo vpravo ...". Vyjadruje túto frázu na konci dlhého vysvetlenia so spoločnosťou Sonya Marre-Ladrova, konečne neodôvodňuje ušľachtilé poryvy a ťažké stojace, a priamo uvádza, že zabil pre seba pochopiť, čo "kategória" označuje. Tak skončí posledný mono-log; Stovky a tisíce slov, konečne dosiahol veľmi podstatu. Znalosť tejto frázy nie je len dobré znenie, ale aj skutočnosť, že ďaleko krk je pre-prichádza s hrdinom. Potom už rozsvieti dĺžku obdobia: len krátke repliky ho prenasledujú hodnotiť. O vnútorných renizmech Raskolnikov, ktorí ho nakoniec vedú s uznaním svätej cesty a na policajnej stanici, čitatelia rozpozná od autora. Hero sám už nič nehovorí - Koniec koncov, on už požiadal hlavnú otázku.

"Svetlo, či sa zlyhá, alebo nepijem čaj"

"... V skutočnosti potrebujem, viete, čo: tak, že ste zlyhali, to je to, čo! Potrebujem pokoj. Áno, nebojím sa, celé svetlo sa predáva teraz za penny. Svetlo, či sa zlyhá, alebo tu nepijem čaj? Poviem, že svetlo zlyhá, a tak, že som vždy piť čaj. Vedeli ste to, alebo nie? No, tu viem, že som bastard, hranica, ja, len-thai. "

"Poznámky z podzemia" (1864)

Toto je súčasťou monolónu bezmenného hrdinu "poznámok z podzemia", ktorý vyhlásil prostitútku, nečakane prišiel domov. Fráza o čajom zvuku podvádzať ako dôkaz nevýznamnosti a sebectvo podzemnej osoby. Tieto slová majú zvedavý historický kontext. Čaj ako me-Riohlo, prvýkrát sa objavuje z Dostoevského v "Chudobnom Luzy". Takto Hrdina dievčat románu Makar hovorí o jeho materiálnej pozícii:

"A môj byt pre mňa predstavuje sedem rubľov k úlohám, áno, stôl je päť svlers: tu je dvadsaťštyri s polovicou, a pred presne tridsiatimi platenými, ale veľa seba odmietol; Čaj nebol vždy oko, a teraz to bolo pre čaj a cukor vypadol. To, viete, môj pôvod, čaj nepije nejako hanbu; Tu sú všetci ľudia dostačujúce a hanba. "

Podobné skúsenosti, ktoré zažili vo svojej mladosti a Dostoevsky sám. V roku 1839 napísal z Petrohradu do dediny obce:

"Čo; Nie je pivo čaj, nezomriete z hladu! Anive nejako!<…> Život tábora každého žiaka vojenských vzdelávacích inštitúcií TRE-Buet najmenej 40 r. peniaze.<…> V tejto sume nezahŕňam takúto požiadavku, ako napríklad: mať čaj, cukor a tak ďalej. Už to už nie je potrebné, a nie je potrebné z jednej slušnosti, ale od potreby. Keď si mokrý v surovom počasí v daždi v bielom stane, alebo v Taju počasie, prišli sa k unaveniu, cool, bez čaju, môžete volať; Čo sa mi stalo minulým rokom v kampani. Ale po tom všetkom, rešpektujem vašu potrebu, nebudem piť čaj. "

Čaj v cárskom Rusku bol naozaj drahý. Bol prepravený priamo z Číny prostredníctvom jedinej pozemnej trasy, a táto cesta je v-no -------- Major asi jeden rok. Kvôli nákladom na dopravu, ako aj obrovský Posh Lin Tea v centre Ruska stojí niekoľkokrát drahšie ako v Európe. Podľa "Vemosti St. Petersburg Mestská polícia", v roku 1845, v obchode čínskych čajov pisperation obchodníka, cena libry (0,45 kilogram) výrobku sa pohybovala od 5 do 6,5 rubľov pri montážoch a Náklady na zelený čaj dosiahli 50 rubľov. Zároveň by sa mohla zakúpiť libra primitívneho hovädzieho mäsa pre 6-7 rubľov. V roku 1850, "domáce bankovky" napísal, že prvá spotreba čaju v Rusku je 8 miliónov libier - pravda, nie je možné počítať ako jedna osoba, ktorá je nemožná, pretože tento výrobok bol populárny hlavne v mestách a medzi vyššie ľudí.

"Ak nie je Boh, potom je všetko povolené"

"... Vyštudoval vyhlásenie, že pre každú súkromnú osobu, napríklad, ako to bolo, nie je veriť v Bohu, ani v nesmrteľnosti vlastného vlastného, \u200b\u200bmorálny zákon prírody by sa mal okamžite zmeniť protipokojnosť toho istého, \\ t Náboženské, a že egoizmus je ešte pred zlými - - akty nielenže musí byť povolená osobou, ale aj v S-Nan potrebnom, najodôvodnejším a takmer ušľachtilým výsledkom v jeho pozícii. "

"Brothers Karamazov" (1880)

Najdôležitejšie slová Dostoevského zvyčajne vyslovujú hlavné postavy. Takže teória rozdelenia ľudstva pre dva absolutórium v \u200b\u200b"Kryme Lea a Naka-Zania" je prvým, kto hovorí Petrofirya Petrovich a len potom Ras-Kol-Ni-Cove; Otázka úspory krásy v "idiot" je daná IPPO-LIT a rodu-prezývka Karamazovy Peter Aleksandrovich Musiov poznamenáva, že Boh a obaja sami - jediný garantom dodržiavania ľudí morálky. Muusov zároveň odkazuje na brata Ivana, a to len potom ostatné postavy diskutujú o tejto provokatívnej teórii, argumentujúc, či by ho Karamáž mohol vymyslieť. Mitya brat sa jej považuje za zaujímavé, crack-cín seminár - priekopník, meek alesha - false. Ale fráza "ak nie je Boh žiadny Boh, potom všetko, čo nikto nevhodne vyslovuje v románe. Táto "citácia" bude neskôr vybudovať literárne kritiky a čitateľov z rôznych replikov.

Päť rokov pred zverejnením bratov Karamazov sa Dostoevsky už pokúsil fantazírovať, čo by ľudstvo urobilo bez Boha. Hrdina románu "teenager" (1875) Andrei Petrovich Versilov tvrdil, že zrejmý dôkaz o absencii najvyššej sily a nemožnosti nesmrteľnosti, naopak, tech-uschnúť ľudí, aby milovali a oceňujú navzájom, pretože tam je nikto iný. Toto nepostrehnuteľné skĺznutie repliky v ďalšom románe sa zvyšuje na Theo-RIA, a že je na druhej strane v skúške v praxi. Vyčerpaný Bohu-nudnými myšlienkami, brat Ivana prichádza v morálnom práve a umožňuje vraždu otca. Bez toho, aby odolával dôsledky, prakticky sa zbláznil. Ženem všetko, Ivan nikdy neprestáva veriť v Boha - jeho teória nefunguje, pretože aj sám nemohol dokázať.

"Masha leží na stole. Vidíte s Masha? "

Init-poraziť muža, ako sami Podľa prikázania Krista - je to nemožné. Zákon o osobnosti na Zemi sa viaže. Ja zabraňuje. Jeden Kristus mohol, ale Kristus bol nepriateľom z storočia, ideál, ku ktorému sa stáva stále a podľa prírodného práva by sa mal usilovať o osobu. "

Z notebooku (1864)

Masha, alebo Maria Dmitrievna, vo veľkosti konštanty, a na prvý manžel Isaeva, je prvou manželkou Dostoevského. Oni sa oženili v roku 1857 v sibírskom meste Kuznetske a potom sa presťahovali do stredného Ruska. 15. apríla 1864 zomrel Maria Dmitrievna z Chakhotka. V posledných rokoch žili manželia samostatne a komunikovali málo. Maria Dmitrievna - Vladimir a Fedor Mi-Hai-Ládich - v Petrohrade. On bol absorbovaný publikáciou časopisov, kde medzi tým, aké texty ich milenky publikovali - začiatočník spisovateľ Apol Linaria Suslova. Ochorenie a smrť manžela ho veľmi udrel. Niekoľko hodín po jej smrti, Dostoevsky zaznamenal svoje myšlienky o láske, manželstve a účele ľudského rozvoja v notebooku. Krátko podstatou ich takej. Ideálne, ktorým je potrebné, aby ste sa snažili snažiť, je Kristus, jediný, kto bol schopný obetovať kvôli druhým. Osoba je sebecká a nebudú zdvíhať svojho suseda ako seba. Avšak, raj na Zemi je možný: s duchovnou prácou bude každá nová generácia lepšia ako predchádzajúca. Po dosiahnutí najvyššej úrovne rozvoja, ľudia odmieta mosadz, pretože odporujú Kristovi Ideálnemu. Rodinná únia je egoistická izolácia páru a na svete, kde sú ľudia ochotní odmietnuť svoje osobné záujmy pre iných, nie je to potrebné a nemožné. A okrem toho, pretože ideálny stav ľudstva sa dosiahne len v poslednej fáze vývoja, bude možné sa zastaviť.

"Masha leží na stole ..." - intímny diárový záznam a nie premyslený písací manifest. Bolo však v tomto texte, že myšlienky sú naplánované, ktoré potom sa DOPOUSKSKY rozvíja v ich románoch. Egoistická olovo negatívnosť osoby k jeho "I" sa odráža v individuálnej teórii Skolnikova a nedosiahnuteľnosť ideálu je v Prince Myshkin, Nacu-Tagged v Chernivikov klinec Kristus, ako príklad sebaobetovania a pokora.

"Konštantínopol - či už čoskoro, či by to malo byť"

"Doperoerovskaya Rusko bolo aktívne a silné, hoci pomaly je mierne politicky; Vyvinula jednotu a pripravila sa na pop-pitie jeho okraj; Rozumel som sa sám, že nesie vnútri dražanskej hodnoty, ktorá už nie je nikde inde, - ortodoxy, že je to obchod Krista pravdy, ale už skutočnú pravdu, skutočný Hhar, obraz miláčik vo všetkých ostatných cestách a vo všetkých ostatní.<…> A nie za zachytávanie, nie pre násilie, to je jednota, nie na zničenie slovanských osobností pred ruským kolosom, ale s cieľom obnoviť ich a dať do riadneho postoja k Európe a ľudstvu, dať im konečne príležitosť Upokojte sa a - po ich nespočetných storočiach, ...<…> Samotné a na ten istý účel, Konštantínopol - či už je neskoro, ak by mal byť naše ... "

"Spisovateľ denník" (jún 1876)

V rokoch 1875-1876, Ruské a zahraničné lisy zaplavili myšlienky o zabavení Konštantínopol. V tejto dobe na území portov Osmanský prístav alebo prístav, - Ďalší názov Osmanskej ríše. Jeden za druhými zábleskymi hodnotami povstania slovanských národov, ktoré turecké orgány vážne uplatňovali. Prípad šiel do vojny. Každý čakal, kým Rusko vykonávať v tichu Balkánskych štátov: Bola predpovedaná na víťazstvo a OTTOMAN IMPPE-RII - rozpad. A každý sa však obával otázku, kto je v tomto prípade staroveký byzantský kapitál. Boli diskutované rôzne možnosti: Konstantinople sa stane medzinárodným mestom, že zaberá Grék, alebo že to bude súčasťou ruskej ríše. Posledná možnosť nevyužila Európu vôbec, ale naozaj sa mi páčilo ruskí konzervatívci, ktorí v tomto prípade videli v prvom rade politických výhod.

Tieto otázky a Dostoevsky. Po uzavretí kontroverzie okamžite obvinil všetkých účastníkov sporu v zlom. V "spisovacom denníku" od leta 1876 a pred hmotnosťou z roku 1877 sa vracia aj na východnú otázku. Na rozdiel od konkurtov, veril, že Rusko úprimne chce obhajovať jedného víťaza-Tsev, vývoj z moslimského útlaku, a preto ako ortodoxná sila, má výnimočné právo na Konštantínopol. "My, Rusko, platnosť potreby všetkého východného kresťanstva a pre všetky osud budúcnosti ortodoxie na Zemi, pre jednotu," píše Sheksky v "denníku" v marci 1877. Spisovateľ bol presvedčený o špeciálnej hosphere Ruska. Skôr, vyvinul túto myšlienku v "démonoch". Jeden z hrdinov tohto románu, Shatov, bol presvedčený, že ruskí ľudia sú gogonymér. Rovnaká myšlienka bude venovaná slávnej, publikovanej v "denníku spisovateľa" v roku 1880.

Hamlet, kedysi hral Vladimir receptor, zachránil svet z lží, zrady, nenávisti. Foto: Ria Novosti

Táto fráza - "Krása zachráni svet," - ktorý stratil všetok obsah z nekonečného použitia na miesto a nie na miesto, sa pripisujú Dostoevsky. V skutočnosti, v nominálnom "idiot", vytražila 17-ročná cachotochkaya mladý muž ippolit testev: "True, Prince, čo si povedal, že svet ušetrí" krásu "? Pán - zakričal, hlasno každého , - Princ tvrdí, že svet zachráni krásu! A ja argumentuje, že má, pretože má také hravé myšlienky, že je teraz v láske. "

Tam je román a ďalšia epizóda, ktorá nás pošle na túto frázu. Počas stretnutia Myshkiny s Agelom ho varuje: "Počúvajte, raz navždy, ... Ak začnete hovoriť o niečom ako trest smrti, alebo o ekonomickom stave Ruska, alebo že" svet zachráni krásu, " Potom .. .. ja, samozrejme, sa budem radovať a smiať sa veľmi, ale ... Varím vás vopred: Neskrúhľujem ku mne neskôr na mojich očiach! " To znamená, že o kráse, ktorá údajne zachráni svet, hovoria postavy románu, a nie jeho autor. Do akej miery, že Dostoevsky sám rozdelil presvedčenie princa Myshkin v skutočnosti, že svet zachráni krásu? A čo je najdôležitejšie - ušetrí?

Dokidejme o téme s umeleckým riaditeľom Štátneho divadla The Titure a divadlo Pushkin School, Herec, riaditeľ, spisovateľ Vladimirový receptor.

"Skúmal som úlohu myshkin"

Po nejakej reflexie som rozhodol, že ďalší partner pre rozhovor o tejto téme I, možno by si všimol oznámenie. Máte dlhotrvajúci osobný vzťah s dostoevskymi postavami.

Vladimir receptor: moja debutová úloha v Tashkent divadle pomenovanom po Gorky bola Rodion Raskolnikov z "zločinom a trestom". Neskôr, už v Leningrad, na vymenovanie Georgy Alexandrovich Turstonogov, prehodil úlohu MyShkin. Jej v roku 1958 hral nevinný Mikhailovich Smoktunovsky. Ale on opustil BDT, a na začiatku šesťdesiatych rokov, keď bol potrebný výkon pre zahraničnú prehliadku, aby som sa obnovený, Turstonogov mi zavolal do svojej kancelárie a povedal: "Volododa, sme pozvaní do Anglicka s" idiotom ". Urobiť veľa vstupov. A nastavili sme britskú podmienku: tak, že Myskin Play a Smoktunovsky, a mladý herca. Chcem, aby to bolo! " Tak som sa stal Sparringovým partnerom pre hercov, ktorí boli znovu zavedení do hry: Strider, Olkhina, Doronina, Jurská ... Pred príchodom Georgea Alexandrovicha a Innokentia, Mikhailovich spolupracoval s nami slávny Rose Abramovna Sirota ... Bol som vnútorne pripravený a úloha Myshkiny žije do mňa doteraz. Ale pochádzam z natáčania Smoktunovského, Turstonogov vstúpil do haly, a všetci herci boli na pódiu, a ja som zostal na tejto strane oponu. V sedemdesiatych rokoch na malej scéne BDT som vydal hru "Osoby" na príbehy Dostoevského "Bobok" a "spánok vtipného človeka", kde, ako v "idiota", krása hovorí ... čas posúva všetko , Zmení starý štýl na nových, ale teraz "rýchly": stretávame 8. júna 2016. A v ten istý deň, 8. júna 1880, Fyodor Mikhailovich urobil svoju slávnu správu o Pushkin. A včera som sa opäť zaujímal o prehliadanie Tomik Dostoevského, kde "sen o zábavnej osobe", a "Bobok" a reč Pushkina sa zhromaždil pod jedným krytom.

"Človek je pole, na ktorom diabla bojuje za svoju dušu"

Dostoevsky sám vo vašom názoru zdieľal presvedčenie princa Myshkin v skutočnosti, že svet zachráni krásu?

Receptor Vladimir: Určite. Výskumníci hovoria o priamom kontakte Prince Myshkin s Ježišom Kristom. Toto nie je tak. Ale Fyodor Mikhailovich chápe, že MyShkin je slepý muž, ruský a, samozrejme, jemne, nervózne, silne a zvýšené spojené s Kristom. Povedal by som, že toto je posol, ktorý vykonáva určitú misiu a ostro to cíti. Muž opustil v tomto obrátenom svete. Yreeny. A Svätý.

A pamätajte, princ Myshkin považuje portrét Nastasya Filippovňa, vyjadruje obdiv k svojej kráse a hovorí: "V tejto tvári je veľa utrpenia." Krása, Dostoevsky, sa prejavuje v utrpení?

Vladimir receptor: ortodoxná svätosť, a je nemožné bez utrpenia - najvyšší stupeň duchovného rozvoja človeka. Svätý život spravedlivo, to je správne, bez rušenia božských prikázaní a v dôsledku toho morálne normy. Svätý svätý skoro vždy považuje za hrozný hriešnik, ktorý môže ušetriť len Boh. No, pred kráse, potom je to kvalitná skazená. Dostoevsky hovorí krásna žena: Potom vrátia vrásky a vaša krása stratí svoju harmóniu.

Tam je argument o kráse av románe "Brothers Karamazov". "Krása je hrozná a hrozná vec," hovorí Dmitry Karamazov. "- hrozné, pretože nedefinovateľné, a to nie je možné určiť, pretože Boh sa spýtal nejaký druh hádanky. Tu vychádzajú bože, tu všetci rozpory žijú spolu." Dmitry dodáva, že pri hľadaní krása človeka "začína s ideálom Madonna, ale cums ideálny Sodomsky." A príde k tomuto záveru: "Je to hrozné, že krása nie je len hroznou, ale aj tajomnou vecou. Tu sa diabol snaží s Bohom, ale oblasť bitky je srdcia ľudí." Ale možno obaja sú obaja princa Myshkin a Dmitry Karamážsky? V tom zmysle, že krása má duálny charakter: nie je to len úspory, ale tiež schopný ponoriť do hlbokého pokušenia.

Vladimir receptor: úplne vpravo. A vždy sa musíte pýtať: aký druh krásy hovoríme. Pamätajte si, Lasternaka: "Ja som pole tvojej bitky ... Čítal som vašu zmluvu celú noc, a ako mdloby prišiel k životu ..." Čítanie zmluvy oživuje, to je, vracia život. To je to, čo spása! A Fyodor Mikhailovich: Osoba je "bojisko", na ktorom diabla bojuje za svoju dušu. Devil zvádza, hodí takú krásu, ktorá znamená v bazéne a Pán sa snaží ušetriť a ušetriť niekoho. Človek je nad duchovne, tým viac si je vedomý svojej vlastnej hriešnosti. To je problém. Tmavé a ľahké sily bojujú za nás. Je to ako rozprávka. Vo svojom "Pushinovom prejave" povedal, že Dostoevsky povedal o Alexander Sergeevichovi: "On je prvý (je to prvý, a nikto) nám dal umelecké druhy krásy Ruská ... Uveďte, že Tatiana typy ... Typy historických, Ako atrament a iní v Boris Godunov, typy domácností, ako v "kapitánovi dcére" a v rôznych ďalších snímok blikajúcich vo svojich bábách, v príbehoch, v poznámkach, dokonca aj v "histórii Pugachev BUNT" ... " . Publikovanie svojho prejavu o Pushkin v "spisovateľskom denníku", Dostevsky v predslovem zdôraznil ešte jednu "špeciálnu, charakteristickú, a nenašla sa, okrem neho, nikde a nikde, kto má funkciu umeleckého génia" Pushkin: "Schopnosť Svetová reakcia a úplná reinkarnácia v génius iných ľudí, reinkarnácia takmer dokonalého ... Tam boli najväčšie umelecké svetové géniov v Európe - Shakespeare, Cervantes, Shillers, ale že nikto nevidíme túto schopnosť, ale vidíme len Pushkin. " Dostoevsky, hovorí o Pushkin, nás učí svoju "svetovú reakciu". Pochopiť a milovať druhú - koniec koncov, je to kresťanská zmluva. A myshkin nie je v márnom pochybnosti Nastasya Philipovna: Nie je si istý, či je jej krása ...

Ak na mysli len fyzickú krásu človeka, potom z románov Dostoevského, samozrejme: zničiť to môže byť úplne zachránené - len vtedy, keď sa kombinuje s pravdou a dobrou, a v oddelení tejto fyzickej krásy je dokonca nepriateľský . "Ah, čo spôsobuje, že je dobrá! Všetko by bolo zachránené ..." - Princ Myshkin na začiatku práce, pri pohľade na portrét Nastasya Filipovňa, zabil, ako vieme, všetko okolo seba. Pre Myshkina je krása neoddeliteľná od dobra. Mal by to byť? Alebo krása a zlo sú tiež celkom kombinované? Hovoria to isté - "Dialilish Krásna", "Devilish Beauty".

Vladimirový receptor: V tejto veci je to kombinované. Diabol sám berie obraz vynikajúcej ženy a začína ako otec Sergius, trápne niekoho iného. Príde a zamieňa. Alebo posiela takú ženu, aby splnila chudobnú ženu. Kto je to napríklad Maria Magdalén? Pripomeňme si jej minulosť. Čo urobila? Dlhé a systémovo zničilo mužov so svojou krásou, potom jeden, potom druhý, potom tretí ... A potom, v ktorom sa veril v Krista, stal sa svedkom jeho smrti, prvý prišiel tam, kde bol kameň už Presunuté a odkiaľ vyšiel vzkriesený Ježiš Kristus. A tak pre jeho korekciu, pre jeho novú a veľkú vieru a bol ako výsledok uložený a uznaný ako svätý. Chápete, čo je silou noci a čo je stupeň dobra, ktorý sa snaží učiť Fedor Mikhailovich! A cez jeho hrdinovia a hovoríme o pushkin, a prostredníctvom samotnej ortodoxnej, a prostredníctvom samotného Ježiša Krista! Pozrite sa, čo sa ruské modlitby pozostávajú z. Od úprimného pokánia a žiada, aby sa odpustili. Pozostávajú z čestných zámerov osoby, aby prekonali svoju hriešnu podstatu a tým, že pôjde do Pána, postavili sa od neho a nie vľavo. Krása je cesta. Cesta človeka k Bohu.

"Po tom, čo sa mu stalo, Dostoevsky nemohol pomôcť, ale veriť v šetriace silu krásy"

Krása zjednocuje ľudí?

Vladimir receptor: Chcel by som veriť, že áno. Je nazývaný zjednotiť. Ale ľudia, za ich časť, musia byť pripravení na túto úniu. A tu je "svetová reakcia", ktorú Dostoevsky otvoril v Pushkine a robí ma polovičný cieľ v Pushkine, snaží sa mu pochopiť zakaždým, keď som sa pre svojich študentov, pre svojich študentov. Keď sa spojíme v tomto dokumente, vyjdeme z toho, že sú už trochu iné. A to je najväčšia úloha všetkej ruskej kultúry; Najmä Fedor Mikhailovich a Alexander Sergeevich.

Táto myšlienka Dostoevského - "Krása zachráni svet" - bola estetická a morálna utópia? Myslíte si, že pochopil bezmocnosť krásy v transformácii sveta?

Vladimir receptor: Myslím, že veril v šetrí silu krásy. Potom, čo sa mu stalo, nemohol pomôcť, ale veril tomu. Uvažoval o posledných sekundách svojho života - a bol predtým uložený za pár okamihov, zdalo sa, že je nevyhnutné, aby bolo nevyhnutné, smrť. Hrdina príbehu Dostoevského "Spánok vtipného človeka", ako viete, rozhodli sa strieľať. A zbraň pripravená, obvinená, aby ležala pred ním. A zaspal, a sníval o sen, že sa zastrelil, ale nezomrel, ale bol na niektorých iných, ktorí dosiahli dokonalosť planéty, kde žili mimoriadne dobré a krásni ľudia. Je to preto, že "vtipný človek", že v tomto snom veril. A v tom istom kúzle: Sedenie v jeho stoličke, spí, že je to utópia, spánok a že je to zábavné. Ale podľa nejakej podivnej náhody verí v tomto snu a rozpráva o ňom ako Javi. Pokojujúce smaragdové more jemne striekalo o pobreží a klamal ich s láskou, zjavnou, viditeľnou, takmer vedomou. Vysoké, krásne stromy stáli v celom luxusom vašej farby ... "Kreslil paradise obrázok, absolútne utopický. Ale utopia z hľadiska realistov. A z hľadiska veriacich nie je utopia vôbec , Ale samotná pravda je pravdivá. A bohužiaľ som začal premýšľať o týchto, najdôležitejších veciach, veci. Neskoro - pretože ani v škole, ani na univerzite, ani v divadelnom inštitúte to neučili v sovietskych časoch. Ale toto je súčasťou kultúry, ktorá bola vylúčená z Ruska ako niečo zbytočné. Ruská náboženská filozofia bola vysadená na parník a poslal na emigráciu, to znamená, že v exile ... a rovnako ako "vtipný človek," MyShkin vie, že je smiešne , ale stále ide kázať a verí, že krása sveta ušetrí.

"Krása nie je jednorazová injekčná striekačka"

Čo by mal byť svet spasený dnes?

Vladimir receptor: z vojny. Z nezodpovednej vedy. Z množstva. Z zmätku. Od arogancie. Z hrubosti, zlomyseľnosti, agresie, závisti, meandness, vulgárnosti ... na záchranu a úspory ...

Môžete si spomenúť na prípad, keď krása zachránila, ak nie na svete, potom aspoň niečo v tomto svete?

Vladimir receptor: Krása sa nedá prirovnať k jednorazovej injekčnej striekačke. To nešťastie nie je prick, ale stálosť jeho vplyvu. Všade tam, kde sa Sicstinskaya Madonna objaví, kdekoľvek vojna a problémy ho hodili, uzdraví, šetrí a zachráni svet. Stala sa symbolom krásy. Symbol viery presvedčil Stvoriteľa, že modlitba verí o vzkriesenie mŕtvych a života budúceho storočia. Mám priateľa, slávny herec Vladimir Zamansky. Bol deväťdesiat, bojoval, vyhral, \u200b\u200bdostal do problémov, pracoval v súčasnom divadle, veľa bolo zastrelením, veľa trpel, ale nestrácal vieru v krásu, dobrú, harmóniu sveta. A môžeme povedať, že jeho manželka Natalia Klimova, tiež herečka, jeho vzácna a duchovná krása zachránila a zachráni môjho priateľa ...

Sú oboje, viem hlboko veriaci.

Receptor Vladimir: Áno. Poviem vám veľké tajomstvo: Mám úžasnú krásu manželky. Vyšla z Dneper. Hovorím, pretože sme sa s ňou stretli v Kyjeve a bolo to v DNYPER. A obe tieto hodnoty nedávali. Pozval som ju na obed v reštaurácii. Povedala: Nie som tak oblečený ísť do reštaurácie, som v tričku. Aj ja som jej povedal. Povedala: No, áno, ale ty si receptor, a nie som ... A začal sme sa smiať oboje. A to skončilo ... Nie, pokračoval, pretože z tohto dňa ma v roku 1975 zachráni ...

Krása je navrhnutá tak, aby zjednotila ľudí. Na túto zjednotenie by sa však mali pripraviť aj ľudia. Krása je cesta. Cesta človeka k Bohu

Zničenie Palmyra Militanti Isil - Nie je naštvaný na výsmech nad utopovou vierou v šetrí silu krásy? Svet je preniknutý antagonizmom a rozporom, plný hrozieb, násilia, krvavých konfliktov - a žiadna krása nikde inde ušetrí z ničoho. Možno, možno dosť na odpudzovanie, že krása zachráni svet? Nie je čas úprimne priznať sa, že tento motto sám je prázdny a pokrytec?

Vladimir receptor: Nie, nemyslím si to. Nestojí za to, ako Aglaya, korigovať zo schválenia princa Myshkin. Pre neho to nie je otázka a nie motto, ale znalosti a viera. Správne nastavíte otázku Palmyra. Bolestne bolí. Je bolestne bolestivé, keď sa barbar snaží zničiť plátno brilantného umelca. Nesúhlasí, nepriateľ človeka. Nie je márne sa presne nazýva diabol. Ale nie sú divu, že sa čistia zvyšky Palmyra Palmyra. Zachránili samotnú krásu. Na začiatku nášho rozhovoru sme sa dohodli, že toto tvrdenie by sa nemalo uniknúť z jeho kontextu, to znamená, že z okolností, za ktorých to znelo, kým to bolo povedané, keď, komu ... ale stále je tu, najkrajší. Tam je všetko práca Fedor Mikhailovich Dostoevského, jeho osudu, ktorý viedol spisovateľ presne takým zdanlivo vtipným, hrdinom. Nebudem zabúdať, že veľmi dlho Dospoevsky jednoducho nemohol scénu ... Budúcnosť nie je náhodou pomenovaná v modlitbe "Život budúceho storočia". To znamená, že tu už nie je doslovné storočia a vek ako vesmírny priestor je silný, nekonečný priestor. Ak sa pozriete späť na všetky katastrofy, ktoré ľudstvo prešlo, nešťastie a nešťastie, cez ktoré Rusko prešlo, budeme svedkami nepretržite položených spásy. Preto krása zachránená, šetrí a ušetrí svet a muž.

Vizitka

Vladimir Receptor - Ľudový umelec Ruska, víťaz Štátnej ceny Ruska, profesor Petrohradu Štátny ústav štádiá umenia, básnika, prózy, Pushkin. Vyštudoval Fakultu filológie strednej Ázie University v Tashkent (1957) a Fakultá Fakulta Tashkent Theatre a Art Institute (1960). Od roku 1959, vykonával na pódiu Tashkent Ruské Drama divadla, nadobudnutého slávy a získal pozvanie na Leningrad Big Drama Divadlo vďaka úlohe Hamlet. Už v Leningradu vytvoril "Hamlet" monosfect, s ktorým takmer celý Sovietsky zväz a krajiny blízkych a ďaleko do zahraničia. V Moskve, mnoho rokov hovoril o štádiu haly menom po P. I. Tchaikovsky. Od roku 1964 bol natočený vo filmoch a v televízii, dajte monospeklény do Pushkin, Griboedov, Dostoevsky. Od roku 1992, zakladateľom a stálym umeleckým riaditeľom Štátneho centra Divadla v St. Petersburg a The Pushin School Divadlo, kde dávajú viac ako 20 vystúpení. Autor knihy: "Herecing Shop", "Listy z Gamlet", "Návrat Pushkin" Mermaid "," rozlúčka s BDT! "," Nostalgia v Japonsku "," na Fontanka pil "," Prince Pushkin, alebo dramatický Ekonomika básnika "," deň, predĺžené dni "a mnoho ďalších.

Valery Vecutovich

Reč napísaný pre súťaž rečníkov, v ktorých som sa nemohol zúčastniť ...

Každý z nás je oboznámený s rozprávkami, v ktorých jedným alebo iným spôsobom, dobre vyhrá zlo; Jedna vec je rozprávky, a druhý je skutočný svet, ktorý je ďaleko od cloudu a často sa objavuje pred nami nie v najlepšom svetle. Sme tak často stretávame s takýmito negatívnymi momentmi života ako nespravodlivosť, environmentálne katastrofy, vojny rôznych postáv a šupín, zničenie, ktoré sa zdá, že sa už nudili s myšlienkou "Tento svet je odsúdený."

Existuje liek schopný chrániť svet, otočte reinkarnáciu, aby ste sa obrátili?

Zostali sme jednu výšku
Médium zachytené výškami temnoty!
Ak svet nezachráni krásu -
Takže nikto iný neuloží!

(pasáž báseň neznámeho autora)

Liek s názvom "Krása zachráni svet" otvoril ďalší FM Dostoevsky. A domnievam sa, že len kontaktovaním krásy, môžete zastaviť bláznivý závod pre moc a peniaze, zastaviť násilie, aby sa stal kučeravým charakterom a úprimným priateľom, prekonať nevedomosť a licenciu.

Takže, krása ... Čo pre teba znamená toto slovo? Možno niekto povie, že tento zdravotný alebo dobre upravený vzhľad? Pre niektoré, krása je určená vnútornými vlastnosťami osoby. Moderný svet je jednoducho naplnený propagandou nadmerného hobby vo svojom vzhľade, keď je skutočný význam konceptu "krásy" dnes veľmi skreslený.

Podľa inteligencie starci sa verilo, že Zem sa nachádza na slonoch, čo zase stojí na korytnačke. Analogicky s tým môžu byť slony považované za súčasť prichádzajúceho základu tohto sveta - krása (korytnačka).

Jedna z komponentov krásy je príroda: krásne a divoké kvety v nekonečnom čistom poli, a zvoneccové plodiny, transparentné kvapky, ktoré prúdili medzi skalnaté Ural, a zasneženým lesom, hádaním šumivým v lúčech Zimné slnko a červené mačiatko, pýtajúce sa na zábavné pery prekvapené oko pri pohľade na svet.
To všetko je prirodzená krása prírody, starostlivý postoj, ktorý je priamo spojený s plnosťou života. Koľko emisií v biosfére vykonávajú priemyselné podniky? Koľko zvierat je na pokraji vyhynutia? A ostré klimatické zmeny a prírodné anomálie? Správa sa krásu?!

Druhý, ale nie významný, kozmetický komponent je umenie - maľby vynikajúcich umelcov, architektonické pamiatky, veľké hudobné majstrovské diela. Ich krása sa odhaduje a potvrdí históriou, storočiami, životom. Hlavným kritériom pre význam krásnych a nesmrteľných prác je nesporná veľkolepá veľkoleposť, maľba, milosť a expresivita, ktorú majú. Môžu byť chápané alebo nie sú chápané, môžu existovať spory o nich, vykonávať mnohostranné všestranné úmyk a hodnotenia. Je nemožné súvisieť s nimi ľahostajné, pretože skrývajú hlboké reťazce ľudských duší, oceňujú ľudí rôznych národov a generácií.

Kultúra je tiež bočná vedľa seba s umením. Svet je koexistencia rôznych národov, pri rešpektovaní kultúry niekoho iného (krása). Je dôležité rešpektovať tradície a zvyky ľudí, aby boli pripravení potvrdiť, že priznať a prijať správanie, presvedčenie a názory iných ľudí, aj keď tieto odsúdenia a názory nie sú rozdelené do vás. Historické príklady nedostatku rešpektovania colníkov iných ľudí a kríky môžu byť dostatočne nestačí. Tento masívny náboženský fanatizmus v stredovekej Európe, ktorý vyústil do križiacich výlukov, zničil kultúry iných ľudí (celé generácie takýchto fanatík videli v pohanstve a disentom, ohrozujú ich duchovný svet a snažili sa fyzicky zničiť každého, kto nespadal pod ich definíciu veriaceho ). Z rukách fanatics zabil Geordano Bruno, Jeanne d'Ark, Jan Gus a mnoho ďalších. Toto a Bartholomeev noc je hrozný masaker Huguenots (francúzski protestanti), provokovaný v auguste 1572 Áno. Viac ako 70 rokmi, vlna židovských pogrómov, nazvaná "Crystal Night" valcovaná okolo fašistického Nemecka, ktorý označil začiatok jedného z najľudnatejších zločinov proti tolerancii v histórii ľudstva (holokaust) ...

Moderná kultúrna osoba nie je len vzdelaná osoba, ale osoba, ktorá má zmysel pre sebaúctu a rešpektovanú inými. Tolerancia - znamenie vysokého duchovného a intelektuálneho rozvoja. Žijeme v krajine, ktorá je centrom väzby rôznych náboženstiev, kultúr a tradícií, ktoré dáva spoločnosť príkladom možnosti Európskej únie zástupcov rôznych národov ...

Naša krajina je centrom väzby rôznych náboženstiev, kultúr a tradícií, ktoré dáva spoločnosti príklad možnosti jednoty zástupcov rôznych národov. Moderný kultúrny človek je osoba, ktorá má zmysel pre sebaúctu a rešpektovanú inými. Tolerancia - znamenie vysokého duchovného a intelektuálneho rozvoja.

Každý pravdepodobne pozná citát CHEKHOV'S CITÁCIE: "V osobe by všetko malo byť v poriadku: tvár, a oblečenie, a duša, a myšlienky ...". Súhlasím, je to často: Vidíme externe krásnu osobu a pozeráme sa na to, niečo v ňom je alarmujúce - niečo odpudivé a nepríjemné.
Môžeme zavolať krásne lenivé, trávia celé dni bezcieľne, je to zbytočné v nečinnosti a v "Lurestania"? A ľahostajní? Mohlo by to byť naozaj krásne? prázdny vzhľad a nudný odtlačok prstov na tvári?
Ale aj najskromnejšia, nenápadná osoba, ktorá nemá charakter ideálnej krásy, ale obdarený krásou duchovnej bez pochybností krásne. Dobré, citlivé srdce, užitočné veci, ktoré zdobia a osvetľujú vnútorné svetlo.

Krása s jej harmoniou a dokonalosťou je zásadný prakticky všetko je obklopené. Pomáha milovať a vytvoriť, vytvára krásnu, pretože z toho berieme na výkonoch, vďaka kráse sme lepší.

Krása je rovnakým večným motorom, ktorý je nemožný v hmotnej úrovni, z dôvodov fyzikov a chemikov, ale pracuje na vyšších úrovniach ľudského života.
"Kto je unavený z nečistôt, malé záujmy Penny, ktorí sú pobúrení, urazení a rozhorčení, môže nájsť mier a spokojnosť len v krásnom." A.p. Chekhov

Ilustrácie textu je zvolený pomocou internetového zdroja.