Królowa Śniegu. Historia pochodzenia dla dzieci

Ta śliczna towarzyszka zaczęła towarzyszyć dziadkowi na noworocznych drzewach tylko z późny XIX stulecie. Urodziła się w 1873 roku dzięki bajce o tym samym tytule autorstwa A.N. Ostrovsky'ego, który z kolei artystycznie przerobił jedną z wersji ludowej opowieści o dziewczynie ulepionej ze śniegu i roztopionej ciepłym światłem słonecznym. Fabuła sztuki A.N. Ostrovsky różni się znacznie od opowieści ludowej. Tutaj Snow Maiden jest córką Frost. Przychodzi do ludzi z lasu, oczarowana ich pięknymi piosenkami.

liryczny, piękna historia wielu lubiło się w Snow Maiden. Znany filantrop Sawa Iwanowicz Mamontow chciał umieścić go na rodzimej scenie kręgu Abramcewa w Moskwie. Premiera odbyła się 6 stycznia 1882 roku. Projekty kostiumów dla niej wykonał V.M. Wasniecow, a trzy lata później sławny artysta robi już nowe szkice do produkcji opery o tym samym tytule przez N.A. Rimskiego-Korsakowa, stworzonego na podstawie sztuki N.A. Ostrowskiego.

Do stworzenia wygląd Snow Maiden miały jeszcze dwa związki sławny artysta. MAMA. Vrubel w 1898 stworzył wizerunek Snow Maiden dla panel dekoracyjny w domu A.V. Morozow. Później, w 1912 roku, N.K. przedstawił swoją wizję Snow Maiden. Roerich, który brał udział w pracach nad produkcją dramatyczny występ o Snow Maiden w Petersburgu.

Nowoczesny wygląd Snow Maiden zawiera pewne cechy artystycznych wersji wszystkich trzech mistrzów pędzla. Może przyjść na choinkę w jasnej sukience z obręczą lub bandażem na głowie - tak. jak widział ją V.M. Wasniecow; w białych szatach utkanych ze śniegu i puchu, podszytych futrem gronostajowym, jak przedstawił ją ML. Vrubel; albo w futrze, które włożył na nią N.K. Roericha.

Historia dziewczyny ze śniegu, która przyjechała do ludzi, stawała się coraz bardziej popularna i bardzo dobrze „wpisywała się” w programy miejskich choinek. Stopniowo Snow Maiden staje się stałą postacią świąt jako asystent Świętego Mikołaja. W ten sposób szczególny rosyjski zwyczaj obchodzenia Bożego Narodzenia z udziałem

W Rosji nikt nie może się obejść bez Snow Maiden Nowy Rok. Ten bajeczne piękno jest ucieleśnieniem czystości, młodości, zabawy i sprawia, że ​​ferie zimowe są jaśniejsze i radośniejsze.

Od dzieciństwa byliśmy przyzwyczajeni widzieć ją obok Świętego Mikołaja na wszystkich imprezach noworocznych, ale niewielu z nas zastanawiało się, gdzie są rodzice Snow Maiden. Spróbujmy to rozgryźć!

• Kim jest Snow Maiden i skąd pochodzi?
• Kim są rodzice Snow Maiden i gdzie są teraz?
• Kim jest autor bajki o Snow Maiden?
• Kim jest Snow Maiden dla Świętego Mikołaja?

Kim jest Snow Maiden i skąd pochodzi?

Folklor od dawna wspomina o trzech bohater bajki którzy są bezpośrednio zaangażowani w obchody Nowego Roku - Święty Mikołaj, Bałwan i Śnieżna Dziewica. A jeśli dobry staruszek ma swoje prototypy w wielu innych krajach świata, to taki prototyp nie istnieje dla uroczej jasnowłosej dziewczyny ani w mitologii, ani w legendach i baśniach innych narodów.

Snow Maiden to oryginalny rosyjski skarb, rodzaj anioła, który potrafi przekonać nawet nieśmiałe dziecko, by nie wstydziło się przed Świętym Mikołajem i opowiedziało wiersz lub zaśpiewało piosenkę.

Istnieje kilka wersji pochodzenia Snow Maiden. Jedna z nich związana jest ze starożytnym słowiańskim obrzędem pochówku Kostromy, rytualnej postaci symbolizującej płodność. Według innej wersji początki pojawienia się śnieżnej piękności sięgają pogańskich wierzeń na temat mitologiczny bóg wody i nocne niebo - Varuna, która w niektórych legendach jest pierwowzorem Świętego Mikołaja.

Uważa się, że Snow Maiden jest ucieleśnieniem skutych lodem wód rzecznych, ukrywających nadejście ciepłych wiosennych dni.

Kim są rodzice Snow Maiden i gdzie są teraz?

Chociaż w folklor Snow Maiden była znana już w czasach pogańskich, po raz pierwszy rozmawiali o niej w całym kraju w drugiej połowie XIX wieku, kiedy w Rosji ukazała się bajka o dziewczynie Snegurka lub Snezhevinochka, ulepiona ze śniegu . Według tej historii w rosyjskiej wiosce mieszkał kiedyś chłop Iwan i jego żona Marya. W ich domu zawsze panował pokój i miłość, ale żyli razem do późnej starości, nie mogąc mieć dzieci.

Pewnej zimy w ich wiosce spadło dużo śniegu. Iwan i Marya wyszli na podwórko i zaczęli rzeźbić lalkę śnieżną. Nagle Snow Maiden poruszyła się, jakby żywa i… para małżeńska przyjęli ten cud jako błogosławieństwo od Boga, który posłał im dziecko. Opowieść ma smutne zakończenie: skacząc z koleżankami przez ogień, roztopiła się śnieżna dziewczyna.

Jednak z czasem jej wizerunek zakorzenił się w popularnym umyśle, a od końca XIX wieku zaczął być aktywnie wykorzystywany w scenariuszach na drzewach noworocznych. Ponieważ Iwan i Marya byli zwykli ludzie, zestarzali się, umarli, więc Snow Maiden jest teraz sierotą.

Kim jest autor bajki o Snow Maiden?

Po raz pierwszy bajka o Śnieżnej Pannie i jej starych rodzicach została zapisana w 1869 roku w jego pracach „Poetyckie poglądy Słowian na naturę” przez wybitnego rosyjskiego kolekcjonera folkloru Aleksandra Afanasjewa.

Autor ma również pogańską wersję wyglądu zimowej bohaterki, według której Snow Maiden to śnieżna nimfa. Rodzi się na początku zimy ze śniegu, a wraz z nadejściem wiosennych dni wyparowuje, zabierając ze sobą pragnienia wieśniaków.

W 1873 roku dramaturg Aleksander Ostrowski, pod wrażeniem opowieści Afanasjewa, stworzył sztukę Śnieżna Panna, w której opisał zimową piękność jako bladą dziewczynę o blond włosach, ubraną w obszyty futrem płaszcz, kapelusz i rękawice. W pracy tej autorka przedstawiła Snegurkę jako 15-letnią córkę Ojca Mroza i Wiosny-Krasny, którzy pod opieką Bakuły-Bobyla wypuszczali ją do ludzi na przedmieściu Berendejewki.

Jak w legendzie Afanasjewa, w sztuce Ostrovsky'ego Snow Maiden stopiła się, ale z innego powodu - od jasnego promienia słonecznego, który sprowadził na nią mściwy i zły bóg płodności, Yarilo.

Kim jest Snow Maiden dla Świętego Mikołaja?

Jeśli wierzyć sztuce Ostrowskiego, to Ojciec Mróz jest ojcem Snow Maiden, ale w 1935 roku, po tym, jak oficjalnie pozwolono im świętować Nowy Rok w ZSRR, zaczęli być myleni z dziadkiem i wnuczką. W podręcznikach pedagogicznych do dyrygowania wydarzenia noworoczne młoda piękność pełni rolę asystenta starca i jego pośrednika w zabawach z dziećmi na choince.

Kto wpadł na pomysł, by nazwać Snow Maiden wnuczką Mroza, wciąż nie wiadomo, ale ich pierwsze wspólne wystąpienie miało miejsce w 1937 roku w Domu Związków Moskiewskich i od tego czasu akurat tak się złożyło, że stary dobry mężczyzna jest dziadkiem dziewczyny.

Miejsce narodzin Śnieżnej Dziewicy

Legenda głosi, że miejscem narodzin Snow Maiden jest królestwo Berendeyevo w regionie Kostroma. W prowincji Jarosław, która graniczy z regionem Kostroma, znajduje się wieś Berendejewka. Według legendy to tutaj mieszka Snow Maiden.

Rosjanie mają własną pogańską (tj. ludową) Trójcę Noworoczną - Świętego Mikołaja, Bałwana i Śnieżną Pannę. Choć najczęściej w dni sylwestrowe nadal spotykamy Świętego Mikołaja i Śnieżną Pannę. Skąd wzięła się ta zaśnieżona wnuczka? Spróbujemy to rozgryźć.

Kostroma czy Snegurochka?

Początkowo obraz ten powstał w rosyjskich opowieściach ludowych jako obraz lodowej dziewczyny - wnuczki, która została oślepiona od śniegu przez bezdzietnego starca i staruszkę, aby pocieszyć się i ku radości ludzi. Istnieje jednak przypuszczenie, że opowieść o Śnieżnej Pannie powstała na podstawie starożytnego słowiańskiego rytuału pogrzebu Kostromy. Można więc argumentować, że Kostroma to nie tylko miejsce narodzin Śnieżnej Dziewicy, ona jest samą Śnieżną Dziewicą.

Odbył się taki wiosenno-letni obrzęd „Pogrzeb Kostromy”, związany z pożegnaniem wiosny i zakończeniem tygodnia Syrenki. W końcu nie bez powodu Snow Maiden składa się przecież z wody.

Kostroma oznacza grywalną postać i samą grę, pod koniec której Kostroma choruje i umiera, a następnie wstaje i tańczy. Finałowy epizod gry i ceremonia, śmierć i późniejsze zmartwychwstanie Kostromy, dały początek postrzeganiu wizerunku Kostromy jako ducha sezonowości (ducha roślinności), co nawiązuje do wizerunku Śnieżnej Dziewicy.

Kostroma czterokrotnie miejscem narodzin Snow Maiden:

- pierwsze narodziny - pojawienie się obrazu z obrzędu pogrzebowego Kostromy, który nadał nazwę miastu;

- drugie narodziny Snow Maiden - in wiosenna bajka„Śnieżna Panna” A.N. Ostrovsky'ego, pisarza i dramaturga, który tworzył swoje dzieła na ziemi Kostromy;

- trzecie narodziny - zdjęcia do filmu "Śnieżna Panna" w reżyserii Pawła Kadochnikowa w Berendejewce, leśnym parku na terenie Kostromy.

- po czwarte - ucieleśnienie obrazu w żywej osobie, grającej rolę Snow Maiden, podróżującej z Rosyjski dziadek Mróz w Rosji.

W Kostromie Snow Maiden ma również wieżę i salon, w którym serdecznie wita i zabawia swoich gości w każdym wieku.

Istnieje jednak opinia, że ​​Kostroma nie ma nic wspólnego ze Snow Maiden.

Słowo „Kostroma” ma ten sam rdzeń co słowo „ognisko”. Według opisów badaczy z XIX wieku, pod koniec zimy podobiznę Kostromy w różnych wsiach grzebali na różne sposoby chłopi z okolic miasta Kostroma. słomiany strach na wróble, przedstawiający Kostromę, radośnie, z pohukiwaniami i żartami utonęli w rzece lub spłonęli.

Ze skrupulatnych opisów badaczy z XIX wieku wynika, że ​​obrzęd niszczenia kukły Kostromy w najdrobniejszych szczegółach powtarza obrzęd uroczystego niszczenia podobizny znudzonego zła Winter-Mareny na wiosnę. różne miejsca są również nazywane Morena, Marana, Morana, Mara, Marukh, Marmara.

Z opisów obrzędu jasno wynika, że ​​bogini zimy Kostroma nie jest odrębnym samodzielnym bóstwem, a jedynie lokalnym (lokalnym) Kostromskim imieniem pospolitej słowiańskiej Mareny (Morany), pogańskiej bogini śmierci, zima i noc.

Morana (Marana, Kostroma...) uosabiała przerażający obraz: nieubłagana i okrutna, jej zęby są groźniejsze niż kły dzikiej bestii, straszne, krzywe pazury na rękach; Śmierć jest czarna, zgrzyta zębami, szybko rzuca się na wojnę, chwyta poległych wojowników i wbijając pazury w ciało, wysysa z nich krew.

Oczywiście nie ma powodu, aby kojarzyć wizerunek naszej Rosyjskiej Śnieżnej Dziewicy z wizerunkiem starożytnego zła i okrutnej bogini zimy, śmierci i nocy Morana (Kostroma).

Śnieżna Panna i Galatea

Od czasów starożytnych ludzie tworzyli wizerunki osoby z różne materiały, czasem wyobrażając sobie, że ich rzeźby ożywają (przypomnijmy starożytny mit o Pigmalionie i Galatei).

Obraz ożywionej lodowej dziewczyny często pojawia się w północnych baśniach. W odnotowanym przez badaczy rosyjskim folklorze XIX wieku Śnieżna Panna pojawia się także jako postać w ludowej opowieści o dziewczynce ze śniegu, która ożyła.

Najprawdopodobniej rosyjska baśń ludowa o Śnieżnej Pannie została skomponowana gdzieś w połowa osiemnastego roku wieki, prawdopodobnie pod wpływem północnych legend, które przeszły przez mieszkańców rosyjskiego północnego wybrzeża, a następnie zostały zinterpretowane w sztuka ustna różnych gawędziarzy. Tak więc w Rosji istniały warianty tej bajki.

Snow Maiden - postać literacka

W rosyjskich opowieściach ludowych Snow Maiden w cudowny sposób wyłania się ze śniegu jak żywa osoba. Opowieści Snow Maiden zostały zbadane przez A. N. Afanasieva w drugim tomie jego pracy „Poetyckie poglądy Słowian na naturę” (1867). Słowiańska bogini Snegurochka powstała pod wpływem A.N. Afanasjew w 1873 roku wielki rosyjski dramatopisarz A.N. Ostrovsky, dając jej rodzicom bogowie słowiańscyŚwięty Mikołaj i wiosenna czerwień. A bogowie, jak wiesz, rodzą się bogowie.

Rosyjska bajka Snow Maiden to zaskakująco życzliwa postać. W rosyjskim folklorze nie ma nawet cienia czegoś negatywnego w postaci Snow Maiden. Wręcz przeciwnie, w rosyjskich bajkach Śnieżna Panna pojawia się jako absolutnie pozytywny charakter, ale złapany w niefortunnych warunkach środowiskowych. Nawet podczas cierpienia bajeczna Śnieżna Panna nie wykazuje ani jednej negatywnej cechy.

W 1882 r. N. A. Rimsky-Korsakov wystawił operę o tym samym tytule na podstawie sztuki, która odniosła ogromny sukces.

Obraz Snow Maiden został dalej rozwinięty w pracach nauczycieli końca XIX - początku XX wieku, którzy przygotowali scenariusze dla dzieci choinki. Jeszcze przed rewolucją na choince wieszano figurki Snow Maiden, dziewczęta przebrane w kostiumy Snow Maiden, wystawiano fragmenty bajek, sztukę Ostrowskiego czy operę. W tym czasie Snow Maiden nie działała jako gospodarz.

Obraz Snow Maiden przyciągnął wielu poetów, pisarzy, kompozytorów i artystów. Znane są szkice artysty M. A. Vrubela. V. M. Vasnetsov ukończył scenografię do produkcji opery „Snow Maiden” N. A. Rimskiego-Korsakowa na scenie Teatr Bolszoj. N. K. Roerich czterokrotnie sięgał po projekt spektaklu „Snow Maiden” na scenach operowych i dramatycznych. Spektakle ożyły w teatrach Sankt Petersburga, Londynu, Chicago, Paryża. B.M. Kustodiev narysował szkice scenografii do spektaklu „Snow Maiden”.

Każde nowe zrozumienie wzbogacało wizerunek Śnieżnej Dziewicy, czyniąc go ukochanym wśród ludzi. Dziś Snow Maiden jako wspaniały symbol może przyciągnąć różne kategorie turyści: dzieci, młodzież i turyści dorośli, dla których jest to ulubiony obraz z dzieciństwa i daje możliwość oderwania się od problemów.

Współczesny wizerunek Snow Maiden

Moje nowoczesny wygląd Wizerunek Snow Maiden otrzymał w 1935 roku w Związku Radzieckim, po oficjalnym zezwoleniu na obchody Nowego Roku. W książkach o organizowaniu choinek z tego okresu Snow Maiden pojawia się na równi ze Świętym Mikołajem, jako jego wnuczka, asystentka i pośrednik w komunikacji między nim a dziećmi. Na początku 1937 roku Ojciec Mróz i Śnieżna Panna po raz pierwszy pojawili się razem na festiwalu choinki w Moskiewskim Domu Związków (czyli na najważniejszej choince Związku Radzieckiego).

Snow Maiden częściej przedstawiana jest jako mała dziewczynka, później zaczęto ją przedstawiać jako dziewczynkę. Dlaczego wciąż nie wiadomo.

W okresie wojny Snow Maiden ponownie została zapomniana. Jako obowiązkowa stała towarzyszka Świętego Mikołaja odrodziła się dopiero na początku lat 50. dzięki staraniom klasyków dziecięcych Lwa Kassila i Siergieja Michałkowa, którzy pisali scenariusze na kremlowskie choinki.

Weszli Święty Mikołaj i Śnieżna Panna życie publiczne krajów jako obowiązkowe atrybuty nadchodzącego Nowego Roku. Oto ona - historia ośnieżonej wnuczki - Snow Maiden. W którą wersję wierzyć, wybieracie, drodzy czytelnicy.

Wszystkiego najlepszego w Nowym Roku!

Młoda pomocniczka Świętego Mikołaja, wnuczka Snow Maiden, to wyjątkowa postać noworoczna występująca tylko w kulturze rosyjskiej. Niesamowicie urocza Snow Maiden łatwo znajduje wspólny język ze zwierzętami leśnymi i niespokojnymi dziećmi, które widzą ją jako pośredniczkę w komunikacji ze Świętym Mikołajem.

Każda dziewczyna, wybierając kostium na karnawał sylwestrowy, marzy o byciu Snow Maiden, ponieważ jest ucieleśnieniem piękna, dobrej natury i dobrej hodowli.

Pochodzą z bajki

Wiecznie młoda i promienna Snow Maiden weszła do naszej rzeczywistości z kart książki „Poetyckie poglądy Słowian na naturę”, autorstwa rosyjskiego folklorysty Aleksandra Afanasiewa. W 1869 powiedział: poruszająca historia o starym bezdzietnym małżeństwie Iwanie i Maryi, którzy potrzebowali tylko dzieci w domu, aby być całkowicie szczęśliwym.

Pewnej zimy ulepili sobie ze śniegu córkę Snegurkę, która ożyła i napełniła ich życie radością. Jednak rodzinna sielanka nie trwała długo: wraz z nadejściem upału rodzice ukryli Śnieżną Pannę przed promieniami słonecznymi, ale nadal jej nie uratowali - nie posłuszni starcom, poszła z przyjaciółmi na wakacje Iwana Kupały i , razem ze wszystkimi, postanowili przeskoczyć nad ogniem.

Zainspirowany historią Afanasiewa pisarz Aleksander Ostrowski postanowił napisać własną sztukę „Śnieżna Panna”, w której rodzicami bladolicy noworocznej urody są Wiosna-Krasna i Święty Mikołaj.

Dramaturg przedstawił Snow Maiden jako 15-letnią dziewczynę ubraną w futrzany płaszcz z futrzanym kołnierzem, elegancką czapkę i ciepłe rękawiczki. Zgodnie z fabułą Snow Maiden mieszka w lesie i tylko raz, pod nadzorem Bakula-bobyla, udaje się do osady Berendeevka do ludzi, którzy oczarowali ją swoimi magicznymi pieśniami.

To właśnie w tym dniu mieszkańcy Słobody obchodzili Dzień Równonocy Wiosennej, kiedy pogański bóg słońce - Yarila, z którego ciepła topiły się zimowe zaspy. Snow Maiden nie mogła się oprzeć naporowi płonących promieni, ale topniejąc wiosną, odrodziła się na nowo zimą.

Wizerunek Snow Maiden w jego twórczości odniósł się do kompozytora Rimskiego-Korsakowa, który napisał operę o tym samym tytule, która odniosła ogromny sukces.

korzenie folkloru

Być może Snow Maiden prowadzi swoją biografię z rosyjskiego folkloru, opartego na wierzeniach pogańskich. Fani jednej wersji uważają Snow Maiden za ucieleśnienie bogini zimy - Morany, która symbolizowała śnieg, mroźną czystość i świeżość. Wraz z nadejściem wiosny i ciepła Morana, podobnie jak Snow Maiden, stopiła się, ale odrodziła się ponownie wraz z pierwszymi przymrozkami.

Inni widzą w Snow Maiden prototyp Kostromy - wypchanego zwierzaka spalonego podczas obchodów Iwana Kupały. Istnieje również opinia, że ​​jest to nimfa śnieżna urodzona wraz z nadejściem zimy, która wyparowuje na wiosnę, zabierając ze sobą marzenia wieśniaków o dobrych żniwach.

Paradoksalnie Śnieżna Panna jest też porównywana do bogini wiosny - Lelei, widząc w niej symbol odrodzenia natury: zrodzona ze śniegu daje szczęście starszej parze, rozbija zimowe kajdany, a zamieniając się w wodę daje płodność do gleby.

Nie bez powodu Snow Maiden jest również uważana za uosobienie wody rzecznej, związanej potężnym lodem.

wspólne wyjście

Kiedy Nowy Rok był oficjalnie obchodzony w ZSRR w 1935 roku, Dziadek Mróz i jego wnuczka Snegurochka zostali zidentyfikowani jako główne symbole obchodów. Nawiasem mówiąc, nadal nie wiadomo z kim lekka ręka istniał między nimi rodzaj pokrewieństwa.

Dwa lata później, w stołecznym Domu Związków, na pierwszym balu noworocznym przy najważniejszej w kraju choince, odbył się debiutancki wspólny występ tych postaci. Od tego czasu Snow Maiden wiernie służy swojemu dziadkowi, pomagając mu w komunikowaniu się z dziećmi, w rozdawaniu prezentów, organizowaniu fajne gry i okrągłe tańce.

Trochę zapomnieliśmy o Snow Maiden w ciężkie lata wojny, ale w czasie panującego pokoju ponownie świeciła ze Świętym Mikołajem na wszystkich kremlowskich choinkach. Przy okazji wciągające historie przygody bohaterów Nowego Roku wyszły spod pióra ulubionych pisarzy dziecięcych Siergieja Michałkowa i Lwa Kassila.

Miejsce narodzin Śnieżnej Dziewicy

W przeciwieństwie do Ojca Mroza, który wybrał Veliky Ustyuga na swoje lenno, Śnieżna Panna osiadła w Kostromie, gdzie może wysyłać listy na dwa adresy naraz - do św. Lagernaya 38, gdzie stoi jej wieża i na ulicy. Lenina 3.

Chociaż mieszkańcy wsi Berendejewka na granicy Jarosławia i Regiony Kostromy, uważajcie Snow Maiden za swoją rodaczkę.

Nadzorcy majątku Szczelikowo często spierają się z nimi w tej sprawie, w murach którego Ostrowski stworzył sztukę Śnieżna Panna.

Kolejnym miejscem na mapie Rosji związanym ze Śnieżną Dziewicą jest posiadłość Savva Mamontov pod Moskwą - Abramtsevo, gdzie artysta Vasnetsov namalował obraz zimowej piękności w sukience, łykowych butach i wstążce na głowie.

Ponadto sztuka Ostrowskiego poświęcona Snow Maiden została wystawiona po raz pierwszy na scenie Teatru Abramtsevo i zabrzmiała kompozycja muzyczna Rimski-Korsakow.

Wizerunek Snow Maiden

Oprócz Vasnetsova malarze Vrubel i Roerich myśleli o pojawieniu się Snow Maiden: pierwszy przedstawił ją w ośnieżonym płaszczu obszytym gronostajowym futrem, a drugi, przedstawiając ją jako symbol Rosji, pomalował strój za pomocą tajemnicze loki i ozdoby.

W nowoczesnym wyglądzie Snow Maiden przeplatają się stare i dodawane są nowe funkcje: wraz z 8-belkową koroną ze srebrem i perłami może założyć kaptur, założyć garnitur, zarówno biały, jak i niebieski.

„Śnieżna Panna” jest chyba najmniej typowym ze wszystkich dramatów Aleksandra Ostrowskiego, wyróżniającym się ostro na tle innych dzieł jego liryzmu, nietypowymi problemami (zamiast dramat społeczny autor zwrócił uwagę na osobisty dramat, określając jako motyw przewodni motyw miłości) i absolutnie fantastyczne otoczenie. Sztuka opowiada historię Snow Maiden, która pojawia się przed nami jako młoda dziewczyna, rozpaczliwie tęskniąca za jedyną rzeczą, której nigdy nie miała – miłością. Pozostając wierny głównej linii, Ostrowski jednocześnie odsłania kilka innych: strukturę swojego na poły epickiego, na poły baśniowego świata, obyczaje i zwyczaje Berendejów, temat ciągłości i zemsty oraz cykliczność życia, zauważając, choć w alegorycznej formie, że życie i śmierć zawsze idą w parze.

Historia stworzenia

Pojawienie się sztuki w świecie rosyjskim literacki świat zawdzięcza to szczęśliwej szansie: na samym początku 1873 roku gmach Teatru Małego zamknięto z powodu generalnego remontu, a grupa aktorów przeniosła się tymczasowo do Bolszoj. Decydując się na skorzystanie nowa scena i przyciągnąć publiczność, postanowiono zorganizować niezwykły jak na tamte czasy spektakl ekstrawagancki, od razu angażujący balet, dramat i operę zespołu teatralnego.

Właśnie z propozycją napisania sztuki do tej ekstrawagancji zwrócili się do Ostrovsky'ego, który korzystając z okazji wcielenia literackiego eksperymentu w życie, zgodził się. Autor zmienił nawyk szukania inspiracji w nieestetycznych stronach prawdziwe życie, a w poszukiwaniu materiału do spektaklu zwrócił się do pracy ludu. Tam znalazł legendę o Snow Maiden, która stała się podstawą jego wspaniałej pracy.

Wczesną wiosną 1873 r. Ostrovsky ciężko pracował nad stworzeniem sztuki. I nie sam – ponieważ bez muzyki wystawienie na scenie jest niemożliwe, dramaturg współpracował z jeszcze młodym wówczas Piotrem Czajkowskim. Zdaniem krytyków i pisarzy właśnie z tego powodu powstał niesamowity rytm Snow Maiden – słowa i muzyka skomponowane zostały w jednym impulsie, bliskiej interakcji i przesycone swoim rytmem, tworząc początkowo jedną całość.

To symboliczne, że ostatni punkt w Snow Maiden Ostrowski umieścił w dniu swoich pięćdziesiątych urodzin, 31 marca. Nieco ponad miesiąc później, 11 maja, pokazano premierowy spektakl. Otrzymał zupełnie inne recenzje wśród krytyków, zarówno pozytywnych, jak i ostro negatywnych, ale już w XX wieku krytycy literaccy byli zgodni, że Snow Maiden była najjaśniejszym kamieniem milowym w twórczości dramaturga.

Analiza pracy

Opis grafiki

W sercu historii - ścieżka życia dziewczyna-Snow Maiden, urodzona ze związku Frost i Spring-Red, jej ojciec i matka. Snow Maiden mieszka w królestwie Berendejów wymyślonym przez Ostrova, ale nie z krewnymi - zostawiła ojca Frosta, który chronił ją przed wszelkimi możliwymi problemami - ale z rodziną Bobyla i Bobylikha. Śnieżna Panna tęskni za miłością, ale nie może się zakochać - nawet jej zainteresowanie Lelyą podyktowane jest pragnieniem bycia jedyną i niepowtarzalną, pragnieniem, aby pasterz, który równomiernie daje wszystkim dziewczynom ciepło i radość, był czuły ją samą. Ale Bobyl i Bobylikha nie zamierzają obdarzyć ją swoją miłością, mają ważniejsze zadanie: zarobić na urodzie dziewczyny przez poślubienie jej. Snow Maiden patrzy obojętnie na mężczyzn z Berendey, którzy dla niej zmieniają swoje życie, odrzucają narzeczone i łamią normy społeczne; jest wewnętrznie zimna, jest obca pełen życia Berendei - i dlatego ich przyciąga. Jednak nieszczęście spada również na los Śnieżnej Dziewicy - kiedy widzi Lel, która jest przychylna drugiej i odrzuca ją, dziewczyna rzuca się do matki z prośbą, by pozwoliła jej się zakochać - lub umrzeć.

Właśnie w tym momencie Ostrovsky wyraźnie wyraża centralną ideę swojej pracy do granic możliwości: życie bez miłości nie ma sensu. Śnieżna Panna nie może i nie chce znosić pustki i zimna, które panują w jej sercu, a Wiosna, która jest uosobieniem miłości, pozwala jej córce doświadczać tego uczucia, mimo że sama źle myśli.

Matka okazuje się mieć rację: zakochana w sobie Śnieżna Panna topi się pod pierwszymi promieniami gorącego i przejrzystego słońca, odkrywając jednak nowy, pełen znaczeń świat. A jej kochanek, który wcześniej opuścił swoją narzeczoną i został wygnany przez cara, Mizgira, rozstał się ze swoim życiem w stawie, próbując ponownie zjednoczyć się z wodą, która stała się Śnieżną Panną.

główne postacie

(Scena z spektaklu baletowego „Śnieżna Panna”)

Centralną postacią dzieła jest Snow Maiden. Dziewczyna o niezwykłej urodzie, która rozpaczliwie pragnie poznać miłość, ale jednocześnie o zimnym sercu. Czysta, częściowo naiwna i zupełnie obca Berendejom, gotowa jest oddać wszystko, nawet swoje życie, w zamian za wiedzę, czym jest miłość i dlaczego wszyscy są jej tak głodni.
Frost jest ojcem Śnieżnej Dziewicy, groźnej i surowej, która starała się chronić swoją córkę przed wszelkiego rodzaju problemami.

Spring-Krasna jest matką dziewczynki, która mimo przeczucia kłopotów nie mogła sprzeciwić się swojej naturze i błaganiom córki i obdarzyła ją zdolnością kochania.

Lel to wietrzny i wesoły pasterz, który jako pierwszy obudził uczucia i emocje w Snow Maiden. To dlatego, że została przez niego odrzucona, dziewczyna pospieszyła do wiosny.

Mizgir jest gościem kupieckim, czyli kupcem, który tak bardzo zakochał się w dziewczynie, że nie tylko ofiarował za nią cały swój majątek, ale także zostawił Kupawę, swoją nieudaną narzeczoną, łamiąc tym samym tradycyjnie przestrzegane obyczaje królestwo Berendey. W końcu zyskał wzajemność tej, którą kochał, ale nie na długo – a po jej śmierci sam stracił życie.

Warto zauważyć, że pomimo duża liczba postacie w sztuce, nawet drobne postacie okazały się jasne i charakterystyczne: że król Berendej, ten Bobyl i Bobylikh, że była narzeczona Mizgira Kupavy - wszyscy pamiętają czytelnika, mają swoje znak rozpoznawczy i funkcje.

„Snow Maiden” to dzieło złożone i wieloaspektowe, zarówno kompozycyjnie, jak i rytmicznie. Sztuka napisana jest bez rymu, ale dzięki niepowtarzalnemu rytmowi i melodyjności, która dosłownie istnieje w każdym wersie, brzmi płynnie, jak każda rymowana zwrotka. Zdobi „Snow Maiden” i bogate użycie potocznych fraz – to całkowicie logiczny i uzasadniony krok dramaturga, który tworząc dzieło oparł się na ludowe opowieści opowiadając o dziewczynie ze śniegu.

To samo stwierdzenie o wszechstronności jest również prawdziwe w odniesieniu do treści: za pozornie prostą historią Snow Maiden (opublikowaną w prawdziwy świat- odrzuceni ludzie - otrzymali miłość - nasyceni ludzki świat- umarł) czai się nie tylko twierdzenie, że życie bez miłości jest bezsensowne, ale także wiele innych, równie ważnych aspektów.

Tak więc jednym z głównych tematów jest wzajemne połączenie przeciwieństw, bez którego naturalny bieg rzeczy jest niemożliwy. Mróz i Yarilo, zimno i światło, zima i ciepły czas Lata zewnętrznie przeciwstawiają się sobie, wchodzą w niemożliwą do pogodzenia sprzeczność, ale jednocześnie myśl, że jedno nie istnieje bez drugiego, biegnie przez tekst jak czerwona linia.

Oprócz liryzmu i ofiary z miłości, zainteresowanie jest również aspekt społeczny sztuk teatralnych, wystawianych na tle bajecznych podkładów. Normy i zwyczaje królestwa Berendey są ściśle przestrzegane, za naruszenie grozi im wydalenie, jak to miało miejsce w przypadku Mizgir. Normy te są sprawiedliwe i do pewnego stopnia odzwierciedlają ideę Ostrovsky'ego o idealnej starej rosyjskiej społeczności, w której wierność i miłość do bliźniego, życie w jedności z naturą są na wagę złota. Postać cara Berendeja, „miłego” cara, który choć zmuszony jest do podejmowania trudnych decyzji, los Śnieżnej Dziewicy uważa za tragiczny, smutny i budzący jednoznacznie pozytywne emocje; łatwo sympatyzować z takim królem.

Jednocześnie w królestwie Berendey we wszystkim przestrzega się sprawiedliwości: nawet po śmierci Śnieżnej Dziewicy, w wyniku jej akceptacji miłości, gniew i argumenty Yarili znikają, a lud Berendey może znów cieszyć się słońcem i ciepło. Panuje harmonia.