Gyva siela „tamsiojoje karalystėje“.
Taip pat skaitykite
Gyva siela v " tamsioji karalystė"
Rusų literatūros herojės stebina savo moralinis grynumas ir reta dvasinė stiprybė, leidžianti drąsiai mesti iššūkį griežtiems visuomenės dėsniams ir konvencijoms. Tokia yra Puškino Tatjana, Turgenevo Liza Kalitina. Tokia ir Katerina Kabanova iš Ostrovskio dramos „Perkūnas“. Kuo jis išsiskiria iš kitų aktoriai vaidina ši jauna pirklio žmona, negavusi jokio išsilavinimo, nedalyvauja socialiai reikšmingame reikale? Jos sfera – šeima, lengvi namų darbai: rankdarbiai, gėlių priežiūra, bažnyčios lankymas.
Pirmieji Katerinos žodžiai, kai ji Kabanikhą vadina savo motina, yra aiškiai nenuoširdūs, veidmainiški. Tai reiškia, kad iš pradžių herojė suvokiama kaip surišta, nuolanki moteris, pripratusi prie priklausomos padėties. Tačiau jau kita Katerinos pastaba išveda mus iš šio kliedesio, nes čia ji jau atvirai protestuoja prieš nesąžiningus uošvės kaltinimus. Vėlesniame Katerinos ir Varvaros pokalbyje ji sako neįprasti žodžiai: "Kodėl žmonės neskraido kaip paukščiai? "Jie Varvarai atrodo keisti ir nesuprantami, bet labai daug reiškia, norint suprasti Katerinos charakterį ir jos padėtį šerno namelyje. Palyginimas su paukščiu, kuris gali suplakti sparnais ir skristi nelaisvėje, despotiškumas galinga ir žiauri uošvė.Nevalingai pabėgę herojės žodžiai byloja apie jos slaptą svajonę išsivaduoti iš šio požemio, kuriame slopinamas ir žudomas kiekvienas gyvas jausmas.
Katerinos personažas negali būti visiškai suprantamas be jos pasakojimų apie laimingą vaikystės ir mergaitės laikotarpį tėvų namai... Svajonės nuneštas į šį nuostabų, pilna harmonijos pasaulio, Katerina prisimena nuolatinį laimės, džiaugsmo, susiliejimo su viskuo aplinkui jausmą, kurio ji atima uošvės namuose. „Taip, čia viskas lyg iš nelaisvės“, – sako herojė, rodydama į ryškų savo kontrastą. dabartinis gyvenimas su miela ir brangia praeitimi. Būtent toks Katerinos nesugebėjimas iki galo susitaikyti su šernų priespauda paaštrina jos konfliktą su „tamsiąja karalyste“. Istorija, nutikusi herojei vaikystėje, atskleidžia tokias jos charakterio savybes kaip meilė laisvei, drąsa ir ryžtas. Ir, tapusi suaugusi, Katerina vis dar tokia pati. Jos žodžiai, skirti Varvarai, skamba pranašiškai: "Ir jei aš čia labai susirgsiu, jie manęs jokia jėga nesulaikys. Aš išmesiu pro langą, messiu į Volgą. Aš ne. Nori čia gyventi, aš to nedarysiu, nors tu mane supjaustei!
Meilė Borisui Katerinai tapo jos sielos pabudimo ir atgimimo priežastimi. Ją ruošė visas priverstinis gyvenimas šerninėje, prarastos harmonijos ilgesys, laimės svajonė. Tačiau per visą pjesę autorius sustiprina kontrastą tarp didingos, sielos kupinos, beribės Katerinos meilės ir žemiškos, atsargios aistros Borisui. Toks Katerinos gebėjimas mylėti giliai ir stipriai, viską aukojančiai dėl mylimojo byloja apie jos gyvą sielą, kuri sugebėjo išgyventi negyvo šerno pasaulyje, kuriame visi nuoširdūs jausmai nuvysta ir išdžiūsta. Vergijos motyvas nuolat persipina su Katerinos mintimis apie meilę. Tai ypač akivaizdu jos garsiajame monologe su raktu. Įtemptoje dvasinėje kovoje tarp ištikimos žmonos pareigos ir meilės Borisui Katerina nuolat grįžta prie minčių apie nekenčiamą uošvę ir neapykantos kupinas Kabanovo namo sienas. Sutramdyti savyje tiek daug laimės žadančią meilę vardan nuobodžios augmenijos nelaisvėje yra didžiulė jaunos moters užduotis. Juk atsisakyti meilės reiškia visam laikui atsisakyti visko, kas geriausia, ką gali duoti gyvenimas. Tai reiškia, kad Katerina sąmoningai daro nuodėmę, siekdama išsaugoti savo gyvą sielą, taip prieštaraudama Kabano moralės sampratoms. Kas yra šios sąvokos? Juos gana aiškiai ir konkrečiai suformulavo savotiška „tamsiosios karalystės“ ideologė – Morta Ignatjevna Kabanova. Ji visiškai įsitikinusi, kad tvirta šeima turi būti grindžiama žmonos baime vyru, kad laisvė veda žmogų į moralinį nuosmukį. Todėl ji taip atkakliai „bamba“ Tichonui, kuris negali šaukti ant žmonos, jai grasinti ar mušti. Vieša Katerinos atgaila dar labiau patvirtina Kabanikha jos požiūrio į šeimą teisingumą ir neliečiamumą.
Kokia Katerinos viešos atgailos priežastis? Galbūt tai yra didžiulio dieviškojo atpildo baimė? Manau, esmė čia ne bailumas ar bausmės baimė, o išskirtinis Katerinos sąžiningumas, nesugebėjimas meluoti vyrui ir uošvei, apsimetinėti žmonėms. Juk taip suprantami pirmieji jos atgailos žodžiai: "Man suplyšo visa širdis! Negaliu ilgiau ištverti!" Nei uošvė, kuri dabar uždaro savo uošvę, nei vyras, kuris ją šiek tiek mušė, nes liepė mama, negali Katerinos smerkti ir bausti labiau nei ji pati. Juk ji jaučia savo kaltę ne tik prieš Tikhoną ir Kabanikhą, bet ir prieš visą pasaulį, prieš aukštesnes galias gėris ir tiesa. Padariusi nuodėmę Katerina praranda harmoniją su joje gyvenusiu pasauliu. Patyrusi sunkių dvasinių išbandymų, alinančių sąžinės graužačių, ji morališkai apsivalo. Per kančias Katerina išpirko savo nuodėmę. Atsisveikinimas su Borisu žudo Paskutinė viltis herojė už gyvenimą, kuriame vis dar galima džiaugtis. Ji pasirengusi sekti savo mylimą vyrą į tolimą Sibirą kaip nesusituokusi žmona, tačiau jis negali ir nenori atsispirti grėsmingam dėdei, tikėdamasis mitinio palikimo.
Katerina turi tik vieną išeitį – savižudybę. Ir ne todėl, kad sirgo nuo gyvenimo. Priešingai, paskutiniame herojės monologe, atsisveikinus su saule, žole, gėlėmis, paukščiais, jaučiamas didelis jos noras gyventi, mylėti žemės grožį. Tačiau Katerina vis dėlto renkasi mirtį, nes tik taip ji gali išsaugoti tai, kas geriausia, šviesu, gryna ir didinga, kas gyvena jos sieloje. O metai, praleisti niūriuose uošvės namuose, prilygsta lėtam, užsitęsusiam mirimui. Katerina atmeta šį apgailėtiną gyvenimo reginį ir, pasimetusi į Volgą, tvirtina tikras gyvenimas kupina džiugios nesavanaudiškos meilės gėlėms, medžiams, paukščiams, pasaulio grožiui ir harmonijai. Galbūt Tikhonas nesąmoningai tai jaučia, kai pavydi mirusiai žmonai. Jo laukia nuobodūs, monotoniški mėnesiai ir metai, kurie nužudys jo sielą iki galo, nes ją išlaikyti gyvą šerno „tamsiojoje karalystėje“ įmanoma tik gyvybės kaina. Tai reiškia, kad Katerinos įvaizdyje A. N. Ostrovskis įkūnijo gyvą žmonių sielą, savo protestą prieš namų kūrimo religiją, slegiančias tikrovės sąlygas, priklausomybę ir laisvės stoką.
Kiti darbai šia tema:
Platono doktrina apie „idėją“ Platonas (427–347 m. pr. Kr.) – puikus mąstytojas, persmelkiantis visą pasaulio filosofinę kultūrą savo ploniausiomis dvasinėmis gijomis. Platonas sako: „Pasaulis nėra tik kūniška erdvė, ir atskiri daiktai ir reiškiniai: jame bendrasis derinamas su individu, o kosminis - su žmogumi “.
Paskelbus A. N. Ostrovskio pjesę „Perkūnija“, daug atsakymų pasirodė periodinėje spaudoje, bet daugiausia dėmesio pritraukė N. A. Dobrolyubovo straipsnius Šviesos spindulys tamsos karalystėje ir D. I.
Kiekviena tauta Žemėje yra išsaugojusi senovės mitus ir legendas, siekiančias tūkstančius metų. Juose atsispindėjo mūsų protėvių idėjos apie juos supantį pasaulį, apie žmonių ir gyvūnų išvaizdą, apie gamtos reiškinių priežastis.
Katherine matėme protestą prieš Kabano moralės sampratą, protestą, kuris buvo baigtas. Drąsus ir lemiamas charakteris... Katerina pasireiškia vaikystėje. Ji sako. Varvara Man buvo ne daugiau kaip šešeri metai, taigi ir padariau.
Ostrovskio „Perkūnas“ – sudėtingas ir daugialypis kūrinys, leidžiantis skirtingos interpretacijos ir interpretacija. Netgi šios pjesės žanras apibrėžiamas įvairiai: kartais ji vadinama drama, vėliau liaudies tragedija, priklausomai nuo to, kaip suprantamas ja slypintis konfliktas. Jei tai vertintume kaip šeimyninį, kasdienį, tai Katerinos dramos priežastis akivaizdi: žmona apgaudinėjo vyrą, ką ji pati prisipažino visiems, o paskui, neištvėrusi sąžinės graužaties ir savo priekaištų. uošvė, anksčiau tironizavusi savo uošvę, nusižudė.
AN Ostrovskis pjesėje „Perkūnas“, parašytame 1859 m., parodė to meto Rusijos provincijos visuomenės gyvenimą ir papročius. Jis atskleidė šios visuomenės moralines problemas ir trūkumus, parodydamas pagrindinius tironijos bruožus.
Katerinos Kabanovos dramos A. N. Ostrovskio „Perkūnas“ herojės įvaizdžio apibrėžimas kaip „šviesos spindulys tamsos karalystėje“ priklauso N. A. Dobrolyubovui ir buvo pateiktas jo m. kritinis straipsnis, skirta analizei drama. Kodėl Dobrolyubovas taip vadina heroję? Pasak kritiko, Katerina yra „rusė stiprus charakteris", stebinantis" savo priešingumu visiems savanaudiškiems principams."
A. Pogorelskio pasakoje-pasakoje – neįprastas siužetas, joje tikra susipynusi su fantastika. Tikras yra dešimties metų berniuko Aliošos gyvenimas pensione Sankt Peterburge, fantastiška – jo svajonės požemio pasaulis nykštukai.
A. N. Ostrovskio pjesė „Perkūnija“ vaizduoja XIX amžiaus 60-ųjų erą. Tuo metu Rusijoje virė revoliuciniai žmonių veiksmai. Jie yra skirti. gyvenimo ir gyvenimo gerinimas paprasti žmonės, nuversti carizmą. Šioje kovoje dalyvauja ir didžiųjų rusų rašytojų bei poetų kūriniai, tarp jų visą Rusiją sukrėtusi Ostrovskio pjesė „Perkūnas“.
„Tamsiosios karalystės“ aukos spektaklyje „Perkūnija“ Autorius: Ostrovskis A.N. „Tamsios karalystės“ atmosferoje, po tironiškų jėgų jungu, gyvieji žmogaus jausmai, silpsta valia, blėsta protas. Jei žmogus yra apdovanotas energija, gyvenimo troškimu, tada, taikydamas aplinkybes, jis pradeda meluoti, apgaudinėti, išsisukinėti.
N. V. Gogolio eilėraščio pavadinimo prasmė “ Mirusios sielos"Autorius: Gogolis N.V. N. V. Gogolio eilėraščio pavadinimas „Mirusios sielos“ atspindi Pagrindinė mintis darbai. Jei eilėraščio pavadinimą suprasite pažodžiui, pamatysite, kad jame yra Čičikovo apgaulės esmė: Čičikovas nupirko mirusių valstiečių sielas.
Nuodėmės ir atgailos tema A.N. Ostrovskis „Perkūnas“ Autorius: Ostrovskis A.N. Kiekvienas iš mūsų nusidedame tikriausiai kiekvieną dieną. Juk pati „nuodėmės“ sąvoka aiškinama visai ne vienareikšmiškai. Įžeidęs žmogų, taip padarydamas nuodėmę, žmogus patiria kaltės jausmą, sąžinės graužatį. Kaltės atpirkimas yra atgaila, po kurios siela tampa ramesnė ir lengviau.
Kodėl Katerina – „Šviesos spindulys tamsos karalystėje“? Autorius: Ostrovskis A.N. Katerina - Pagrindinis veikėjas dramos A.N. Ostrovskio „Perkūnas“. ĮJUNGTA. Dobroliubovas ją apibūdino kaip „stipraus rusiško charakterio“ įsikūnijimą, vadino „šviesos spindulėliu tamsos karalystėje“. Bet nepaisant jos psichinės jėgos ir Katerinos tvirtas charakteris miršta.
Ar Katerinos kelias buvo kitoks? (pagal A. Ostrovskio pjesę „Perkūnas“) Autorius: Ostrovskis A.N. Ar Katerinos mirtis atsitiktinė? Ar buvo galima to išvengti? Ir galiausiai, ar herojė turėjo kitokį kelią? Vieno atsakymo į visus šiuos klausimus nėra.
Charakteris susideda iš sugebėjimo veikti pagal principus. A. N. Ostrovskis parašė daug pjesių iš pirklių gyvenimo. Jie tokie teisingi ir ryškūs, kad Dobrolyubovas pavadino juos „gyvenimo pjesėmis“.
A. N. Dobroliubovas Ostrovskio pjesę „Perkūnas“ pavadino ryžtingiausiu kūriniu, nes „atsikelia tironijos ir nekalbumo tarpusavio santykiai. tragiškos pasekmės... .
Centrinė vieta dramoje „Perkūnas“ yra Kotrynos įvaizdis. Pagrindinis dalykas, kuris ją išskiria iš to meto rusų moterų, yra meilė laisvei, ta meilė laisvei, kurios niekam nepavyko pasmaugti.
Maskvos ir provincijos pirklių pasaulio įvaizdis su lengva ranka Dobrolyubovas, vadinamas „tamsiąja karalyste“, tapo Pagrindinė tema kūrybiškumas Ostrovskis .;
Užduotį pasmerkti ekonominę ir dvasinę tironiją pirklių „tamsiojoje karalystėje“ iškėlė A. N. Ostrovskis dramoje „Perkūnija“.
Katerinoje matėme protestą prieš Kabanovo moralės sąvokas, protestą, kuris tęsiasi iki galo.
Manau, niekas nesiginčys su tuo, kad Katerinos likimas tikrai dramatiškas. Ji, galbūt pati to nesuvokdama, protestavo prieš visuomenės, kurioje gyveno, tironiją ir despotizmą. Jos savanoriška mirtis yra būtent iššūkis šiai menkai jėgai. Bet ar buvo kitas galimas rezultatas?
Drama „Perkūnas“, parašyta 1859 m., visuomeninio pakilimo metu, valstiečių reformos išvakarėse, kaip buvo vainikuota pirmuoju etapu. kūrybinė veikla Ostrovskis, jo pjesių ciklas apie „tamsiąją karalystę“. Ši pjesė buvo labai populiari.
A. N. Ostrovskis pagrįstai laikomas prekybinės aplinkos dainininku, rusų kasdieninės dramos ir rusų teatro tėvu.
Katerinos likimas. Drama A.N. Ostrovskio „Perkūnas“. Jos stiprybė slypi tame, kad ji viena sukilo prieš „tamsiąją karalystę“, bet mirė kaip paukštis, nesugebėjo išsivaduoti. Visur viešpatavo nesusipratimas, neapykanta, išdidumas.
Gyva sistemaŽemės sąlygomis yra atvira sistema, susidedanti iš organinės medžiagos ir jų komponentai, kurių pagrindiniai yra baltymai ir branduoliai. rūgštis, kuri turi vieną metabolizmą, kuri užtikrina jos savireguliaciją ir savaiminį dauginimąsi.
Rusų literatūros herojės stebina savo moraliniu grynumu ir reta dvasine jėga, leidžiančia drąsiai mesti iššūkį griežtiems visuomenės dėsniams ir konvencijoms. Tokia yra Puškino Tatjana, Turgenevo Liza Kalitina. Tokia ir Katerina Kabanova iš Ostrovskio dramos „Perkūnas“. Kuo ši jauna pirklio žmona išsiskiria iš kitų pjesės veikėjų, negavusi jokio išsilavinimo, nedalyvaujanti socialiai reikšmingame reikale? Jos sfera – šeima, lengvi namų darbai: rankdarbiai, gėlių priežiūra, bažnyčios lankymas.
Pirmieji Katerinos žodžiai, kai ji Kabanikhą vadina savo motina, yra aiškiai nenuoširdūs, veidmainiški. Tai reiškia, kad iš pradžių herojė suvokiama kaip surišta, nuolanki moteris, pripratusi prie priklausomos padėties. Tačiau jau kita Katerinos pastaba išveda mus iš šio kliedesio, nes čia ji jau atvirai protestuoja prieš nesąžiningus uošvės kaltinimus. Vėlesniame Katerinos ir Varvaros pokalbyje ji ištaria neįprastus žodžius: "Kodėl žmonės neskraido kaip paukščiai?" Varvarai jie atrodo keisti ir nesuprantami, tačiau jie daug reiškia suprasti Katerinos charakterį ir jos padėtį šerno namelyje. Palyginimas su paukščiu, kuris gali plasnoti sparnais ir skraidyti, iškalbingai byloja apie tai, kaip sunku Katerinai ištverti slegiančią vergiją, valdingos ir žiaurios uošvės despotizmą. Herojės nevalingai pabėgę žodžiai byloja apie jos slaptą svajonę išsivaduoti iš šio požemio, kuriame užslopinamas ir nužudomas kiekvienas gyvas jausmas.
Katerinos personažas negali būti visiškai suprantamas be jos pasakojimų apie laimingą vaikystės ir mergaitės laikotarpį jos tėvų namuose. Išsinešdama svajonę į šį nuostabų, harmonijos kupiną pasaulį, Katerina prisimena nuolatinį laimės, džiaugsmo, susiliejimo su viskuo aplinkui jausmą, kurio ji atima uošvės namuose. „Atrodo, kad čia viskas yra iš nelaisvės“, – sako herojė, atkreipdama dėmesį į ryškų kontrastą tarp dabartinio gyvenimo ir brangios ir brangios praeities. Būtent toks Katerinos nesugebėjimas iki galo susitaikyti su šernų priespauda paaštrina jos konfliktą su „tamsiąja karalyste“. Istorija, nutikusi herojei vaikystėje, atskleidžia tokias jos charakterio savybes kaip meilė laisvei, drąsa ir ryžtas. Ir, tapusi suaugusi, Katerina vis dar tokia pati. Jos žodžiai, skirti Varvarai, skamba pranašiškai: "Ir jei aš čia labai susirgsiu, jie manęs jokia jėga nesulaikys. Aš išmesiu pro langą, messiu į Volgą. Aš ne. Nori čia gyventi, aš to nedarysiu, nors tu mane supjaustei!
Meilė Borisui Katerinai tapo jos sielos pabudimo ir atgimimo priežastimi. Ją ruošė visas priverstinis gyvenimas šerninėje, prarastos harmonijos ilgesys, laimės svajonė. Tačiau per visą pjesę autorius sustiprina kontrastą tarp didingos, sielos kupinos, beribės Katerinos meilės ir žemiškos, atsargios aistros Borisui. Toks Katerinos gebėjimas mylėti giliai ir stipriai, viską aukojančiai dėl mylimojo byloja apie jos gyvą sielą, sugebėjusią išgyventi negyvo šerno pasaulyje, kuriame visi nuoširdūs jausmai nuvysta ir išdžiūsta. Vergijos motyvas nuolat persipina su Katerinos mintimis apie meilę. Tai ypač akivaizdu jos garsiajame monologe su raktu. Įtemptoje dvasinėje kovoje tarp ištikimos žmonos pareigos ir meilės Borisui Katerina nuolat grįžta prie minčių apie nekenčiamą uošvę ir neapykantos kupinas Kabanovo namo sienas. Sutramdyti savyje tiek daug laimės žadančią meilę vardan nuobodžios augmenijos nelaisvėje yra didžiulė jaunos moters užduotis. Juk atsisakyti meilės reiškia visam laikui atsisakyti visko, kas geriausia, ką gali duoti gyvenimas. Tai reiškia, kad Katerina sąmoningai daro nuodėmę, kad išsaugotų savo gyvą sielą, taip prieštaraudama Kabano moralės sampratoms. Kas yra šios sąvokos? Juos gana aiškiai ir konkrečiai suformulavo savotiška „tamsiosios karalystės“ ideologė – Morta Ignatjevna Kabanova. Ji yra visiškai įsitikinusi, kad tvirta šeima turi būti grindžiama žmonos baime savo vyrui, kad laisvė veda žmogų į moralinį nuosmukį. Todėl ji taip atkakliai „bamba“ Tichonui, kuris nesugeba šaukti ant žmonos, jai grasinti ar mušti. Vieša Katerinos atgaila dar labiau patvirtina Kabanikha jos požiūrio į šeimą teisingumą ir neliečiamumą.
Kokia Katerinos viešos atgailos priežastis? Galbūt tai yra didžiulio dieviškojo atpildo baimė? Manau, esmė čia ne bailumas ar bausmės baimė, o išskirtinis Katerinos sąžiningumas, nesugebėjimas meluoti vyrui ir uošvei, apsimetinėti žmonėms. Juk taip suprantami pirmieji jos atgailos žodžiai: "Man suplyšo visa širdis! Negaliu ilgiau ištverti!" Nei uošvė, kuri dabar uždaro savo uošvę, nei vyras, kuris ją šiek tiek mušė, nes taip liepė mama, negali Katerinos smerkti ir bausti labiau nei ji pati. Juk ji jaučia savo kaltę ne tik prieš Tikhoną ir Kabanikhą, bet ir prieš visą pasaulį, prieš aukštesnes gėrio ir tiesos jėgas. Padariusi nuodėmę Katerina praranda harmoniją su joje gyvenusiu pasauliu. Patyrusi sunkių dvasinių išbandymų, alinančių sąžinės graužimo, ji morališkai apsivalo. Per kančias Katerina išpirko savo nuodėmę. Atsisveikinimas su Borisu nužudo paskutinę herojės viltį gyventi, kuriame vis dar galima džiaugtis. Ji pasirengusi sekti savo mylimąjį į tolimą Sibirą kaip nesusituokusi žmona, tačiau jis negali ir nenori atsispirti grėsmingam dėdei, tikėdamasis mitinio palikimo.
Katerina turi tik vieną išeitį – savižudybę. Ir ne todėl, kad sirgo nuo gyvenimo. Priešingai, paskutiniame herojės monologe, atsisveikinus su saule, žole, gėlėmis, paukščiais, jaučiamas didelis jos noras gyventi, mylėti žemės grožį. Tačiau Katerina vis dėlto renkasi mirtį, nes tik taip ji gali išsaugoti tai, kas geriausia, šviesu, gryna ir didinga, kas gyvena jos sieloje. O metai, praleisti niūriuose uošvės namuose, prilygsta lėtam, užsitęsusiam mirimui. Katerina atmeta šį apgailėtiną gyvenimo reginį ir, pasimetusi į Volgą, tikina tikrą gyvenimą, kupiną džiaugsmingos nesavanaudiškos meilės gėlėms, medžiams, paukščiams, pasaulio grožiui ir harmonijai. Galbūt Tikhonas nesąmoningai tai jaučia, kai pavydi mirusiai žmonai. Jo laukia nuobodūs, monotoniški mėnesiai ir metai, kurie nužudys jo sielą iki galo, nes ją išlaikyti gyvą šerno „tamsiojoje karalystėje“ įmanoma tik gyvybės kaina. Tai reiškia, kad Katerinos įvaizdyje A. N. Ostrovskis įkūnijo gyvą žmonių sielą, savo protestą prieš priešstatybinę religiją, slegias tikrovės sąlygas, priklausomybę ir laisvės stoką.
Gyva siela „tamsiojoje karalystėje“
Rusų literatūros herojės stebina savo moraliniu grynumu ir reta dvasine jėga, leidžiančia drąsiai mesti iššūkį griežtiems visuomenės dėsniams ir konvencijoms. Tokia yra Puškino Tatjana, Turgenevo Liza Kalitina. Tokia ir Katerina Kabanova iš Ostrovskio dramos „Perkūnas“. Kuo ši jauna pirklio žmona išsiskiria iš kitų pjesės veikėjų, negavusi jokio išsilavinimo, nedalyvaujanti socialiai reikšmingame reikale? Jos sfera – šeima, lengvi namų darbai: rankdarbiai, gėlių priežiūra, bažnyčios lankymas.
Pirmieji Katerinos žodžiai, kai ji Kabanikhą vadina savo motina, yra aiškiai nenuoširdūs, veidmainiški. Tai reiškia, kad iš pradžių herojė suvokiama kaip surišta, nuolanki moteris, pripratusi prie priklausomos padėties. Tačiau jau kita Katerinos pastaba išveda mus iš šio kliedesio, nes čia ji jau atvirai protestuoja prieš nesąžiningus uošvės kaltinimus. Vėlesniame Katerinos ir Varvaros pokalbyje ji ištaria neįprastus žodžius: "Kodėl žmonės neskraido kaip paukščiai?" Varvarai jos atrodo keistos ir nesuprantamos, tačiau labai daug reiškia Katerinos charakterio ir jos padėties šerno name suvokimui. Palyginimas su paukščiu, kuris gali plasnoti sparnais ir skraidyti, iškalbingai byloja apie tai, kaip sunku Katerinai ištverti slegiančią vergiją, valdingos ir žiaurios uošvės despotizmą. Herojės nevalingai pabėgę žodžiai byloja apie jos slaptą svajonę išsivaduoti iš šio požemio, kuriame užslopinamas ir nužudomas kiekvienas gyvas jausmas.
Katerinos personažas negali būti visiškai suprantamas be jos pasakojimų apie laimingą vaikystės ir mergaitės laikotarpį jos tėvų namuose. Išsinešdama svajonę į šį nuostabų, harmonijos kupiną pasaulį, Katerina prisimena nuolatinį laimės, džiaugsmo, susiliejimo su viskuo aplinkui jausmą, kurio ji atima uošvės namuose. „Atrodo, kad čia viskas yra iš nelaisvės“, – sako herojė, atkreipdama dėmesį į ryškų kontrastą tarp dabartinio gyvenimo ir brangios ir brangios praeities. Būtent toks Katerinos nesugebėjimas iki galo susitaikyti su šernų priespauda paaštrina jos konfliktą su „tamsiąja karalyste“. Istorija, nutikusi herojei vaikystėje, atskleidžia tokias jos charakterio savybes kaip meilė laisvei, drąsa ir ryžtas. Ir, tapusi suaugusi, Katerina vis dar tokia pati. Jos žodžiai, skirti Varvarai, skamba pranašiškai: "Ir jei aš čia labai susirgsiu, jie manęs jokia jėga nesulaikys. Aš išmesiu pro langą, messiu į Volgą. Aš ne. Nori čia gyventi, aš to nedarysiu, nors tu mane supjaustei!
Meilė Borisui Katerinai tapo jos sielos pabudimo ir atgimimo priežastimi. Ją ruošė visas priverstinis gyvenimas šerninėje, prarastos harmonijos ilgesys, laimės svajonė. Tačiau per visą pjesę autorius sustiprina kontrastą tarp didingos, sielos kupinos, beribės Katerinos meilės ir žemiškos, atsargios aistros Borisui. Toks Katerinos gebėjimas mylėti giliai ir stipriai, viską aukojančiai dėl mylimojo byloja apie jos gyvą sielą, kuri sugebėjo išgyventi negyvo šerno pasaulyje, kuriame visi nuoširdūs jausmai nuvysta ir išdžiūsta. Vergijos motyvas nuolat persipina su Katerinos mintimis apie meilę. Tai ypač akivaizdu jos garsiajame monologe su raktu. Įtemptoje dvasinėje kovoje tarp ištikimos žmonos pareigos ir meilės Borisui Katerina nuolat grįžta prie minčių apie nekenčiamą uošvę ir neapykantos kupinas Kabanovo namo sienas. Sutramdyti savyje tiek daug laimės žadančią meilę vardan nuobodžios augmenijos nelaisvėje yra didžiulė jaunos moters užduotis. Juk atsisakyti meilės reiškia visam laikui atsisakyti visko, kas geriausia, ką gali duoti gyvenimas. Tai reiškia, kad Katerina sąmoningai daro nuodėmę, siekdama išsaugoti savo gyvą sielą, taip prieštaraudama Kabano moralės sampratoms. Kas yra šios sąvokos? Juos gana aiškiai ir konkrečiai suformulavo savotiška „tamsiosios karalystės“ ideologė – Morta Ignatjevna Kabanova. Ji visiškai įsitikinusi, kad tvirta šeima turi būti grindžiama žmonos baime vyru, kad laisvė veda žmogų į moralinį nuosmukį. Todėl ji taip atkakliai „bamba“ Tichonui, kuris negali šaukti ant žmonos, jai grasinti ar mušti. Vieša Katerinos atgaila dar labiau patvirtina Kabanikha jos požiūrio į šeimą teisingumą ir neliečiamumą.
Kokia Katerinos viešos atgailos priežastis? Galbūt tai yra didžiulio dieviškojo atpildo baimė? Manau, esmė čia ne bailumas ar bausmės baimė, o išskirtinis Katerinos sąžiningumas, nesugebėjimas meluoti vyrui ir uošvei, apsimetinėti žmonėms. Juk taip suprantami pirmieji jos atgailos žodžiai: "Man suplyšo visa širdis! Negaliu ilgiau ištverti!" Nei uošvė, kuri dabar uždaro savo uošvę, nei vyras, kuris ją šiek tiek mušė, nes liepė mama, negali Katerinos smerkti ir bausti labiau nei ji pati. Juk ji jaučia savo kaltę ne tik prieš Tikhoną ir Kabanikhą, bet ir prieš visą pasaulį, prieš aukštesnes gėrio ir tiesos jėgas. Padariusi nuodėmę Katerina praranda harmoniją su joje gyvenusiu pasauliu. Patyrusi sunkių dvasinių išbandymų, alinančių sąžinės graužačių, ji morališkai apsivalo. Per kančias Katerina išpirko savo nuodėmę. Atsisveikinimas su Borisu nužudo paskutinę herojės viltį gyventi, kuriame vis dar galima džiaugtis. Ji pasirengusi sekti savo mylimąjį į tolimą Sibirą kaip nesusituokusi žmona, tačiau jis negali ir nenori atsispirti grėsmingam dėdei, tikėdamasis mitinio palikimo.
Katerina turi tik vieną išeitį – savižudybę. Ir ne todėl, kad sirgo nuo gyvenimo. Priešingai, paskutiniame herojės monologe, atsisveikinus su saule, žole, gėlėmis, paukščiais, jaučiamas didelis jos noras gyventi, mylėti žemės grožį. Tačiau Katerina vis dėlto renkasi mirtį, nes tik taip ji gali išsaugoti tai, kas geriausia, šviesu, gryna ir didinga, kas gyvena jos sieloje. O metai, praleisti niūriuose uošvės namuose, prilygsta lėtam, užsitęsusiam mirimui. Katerina atmeta šį apgailėtiną gyvenimo reginį ir, pasimetusi į Volgą, tikina tikrą gyvenimą, kupiną džiaugsmingos nesavanaudiškos meilės gėlėms, medžiams, paukščiams, pasaulio grožiui ir harmonijai. Galbūt Tikhonas nesąmoningai tai jaučia, kai pavydi mirusiai žmonai. Jo laukia nuobodūs, monotoniški mėnesiai ir metai, kurie nužudys jo sielą iki galo, nes ją išlaikyti gyvą šerno „tamsiojoje karalystėje“ įmanoma tik gyvybės kaina. Tai reiškia, kad Katerinos įvaizdyje A. N. Ostrovskis įkūnijo gyvą žmonių sielą, savo protestą prieš priešstatybinę religiją, slegias tikrovės sąlygas, priklausomybę ir laisvės stoką.
Bibliografija
Šiam darbui parengti buvo naudojamos medžiagos iš svetainės kostyor.ru/student/
Gyva siela „tamsiojoje karalystėje“ Rusų literatūros herojės stebina savo moraliniu grynumu ir reta dvasine jėga, leidžiančia drąsiai mesti iššūkį griežtiems visuomenės dėsniams ir konvencijoms. Tokia yra Puškino Tatjana, TurgenėGyva siela „tamsiojoje karalystėje“
Rusų literatūros herojės stebina savo moraliniu grynumu ir reta dvasine jėga, leidžiančia drąsiai mesti iššūkį griežtiems visuomenės dėsniams ir konvencijoms. Tokia yra Puškino Tatjana, Turgenevo Liza Kalitina. Tokia ir Katerina Kabanova iš Ostrovskio dramos „Perkūnas“. Kuo ši jauna pirklio žmona išsiskiria iš kitų pjesės veikėjų, negavusi jokio išsilavinimo, nedalyvaujanti socialiai reikšmingame reikale? Jos sfera – šeima, lengvi namų darbai: rankdarbiai, gėlių priežiūra, bažnyčios lankymas.
Pirmieji Katerinos žodžiai, kai ji Kabanikhą vadina savo motina, yra aiškiai nenuoširdūs, veidmainiški. Tai reiškia, kad iš pradžių herojė suvokiama kaip surišta, nuolanki moteris, pripratusi prie priklausomos padėties. Tačiau jau kita Katerinos pastaba išveda mus iš šio kliedesio, nes čia ji jau atvirai protestuoja prieš nesąžiningus uošvės kaltinimus. Vėlesniame Katerinos ir Varvaros pokalbyje ji ištaria neįprastus žodžius: "Kodėl žmonės neskraido kaip paukščiai?" Varvarai jie atrodo keisti ir nesuprantami, tačiau jie daug reiškia suprasti Katerinos charakterį ir jos padėtį šerno namelyje. Palyginimas su paukščiu, kuris gali plasnoti sparnais ir skraidyti, iškalbingai byloja apie tai, kaip sunku Katerinai ištverti slegiančią vergiją, valdingos ir žiaurios uošvės despotizmą. Herojės nevalingai pabėgę žodžiai byloja apie jos slaptą svajonę išsivaduoti iš šio požemio, kuriame užslopinamas ir nužudomas kiekvienas gyvas jausmas.
Katerinos personažas negali būti visiškai suprantamas be jos pasakojimų apie laimingą vaikystės ir mergaitės laikotarpį jos tėvų namuose. Išsinešdama svajonę į šį nuostabų, harmonijos kupiną pasaulį, Katerina prisimena nuolatinį laimės, džiaugsmo, susiliejimo su viskuo aplinkui jausmą, kurio ji atima uošvės namuose. „Atrodo, kad čia viskas yra iš nelaisvės“, – sako herojė, atkreipdama dėmesį į ryškų kontrastą tarp dabartinio gyvenimo ir brangios ir brangios praeities. Būtent toks Katerinos nesugebėjimas iki galo susitaikyti su šernų priespauda paaštrina jos konfliktą su „tamsiąja karalyste“. Istorija, nutikusi herojei vaikystėje, atskleidžia tokias jos charakterio savybes kaip meilė laisvei, drąsa ir ryžtas. Ir, tapusi suaugusi, Katerina vis dar tokia pati. Jos žodžiai, skirti Varvarai, skamba pranašiškai: "Ir jei aš čia labai susirgsiu, jie manęs jokia jėga nesulaikys. Aš išmesiu pro langą, messiu į Volgą. Aš ne. Nori čia gyventi, aš to nedarysiu, nors tu mane supjaustei!
Meilė Borisui Katerinai tapo jos sielos pabudimo ir atgimimo priežastimi. Ją ruošė visas priverstinis gyvenimas šerninėje, prarastos harmonijos ilgesys, laimės svajonė. Tačiau per visą pjesę autorius sustiprina kontrastą tarp didingos, sielos kupinos, beribės Katerinos meilės ir žemiškos, atsargios aistros Borisui. Toks Katerinos gebėjimas mylėti giliai ir stipriai, viską aukojančiai dėl mylimojo byloja apie jos gyvą sielą, kuri sugebėjo išgyventi negyvo šerno pasaulyje, kuriame visi nuoširdūs jausmai nuvysta ir išdžiūsta. Vergijos motyvas nuolat persipina su Katerinos mintimis apie meilę. Tai ypač akivaizdu jos garsiajame monologe su raktu. Įtemptoje dvasinėje kovoje tarp ištikimos žmonos pareigos ir meilės Borisui Katerina nuolat grįžta prie minčių apie nekenčiamą uošvę ir neapykantos kupinas Kabanovo namo sienas. Sutramdyti savyje tiek daug laimės žadančią meilę vardan nuobodžios augmenijos nelaisvėje yra didžiulė jaunos moters užduotis. Juk atsisakyti meilės reiškia visam laikui atsisakyti visko, kas geriausia, ką gali duoti gyvenimas. Tai reiškia, kad Katerina sąmoningai daro nuodėmę, siekdama išsaugoti savo gyvą sielą, taip prieštaraudama Kabano moralės sampratoms. Kas yra šios sąvokos? Juos gana aiškiai ir konkrečiai suformulavo savotiška „tamsiosios karalystės“ ideologė – Morta Ignatjevna Kabanova. Ji visiškai įsitikinusi, kad tvirta šeima turi būti grindžiama žmonos baime vyru, kad laisvė veda žmogų į moralinį nuosmukį. Todėl ji taip atkakliai „bamba“ Tichonui, kuris negali šaukti ant žmonos, jai grasinti ar mušti. Vieša Katerinos atgaila dar labiau patvirtina Kabanikha jos požiūrio į šeimą teisingumą ir neliečiamumą.
Kokia Katerinos viešos atgailos priežastis? Galbūt tai yra didžiulio dieviškojo atpildo baimė? Manau, esmė čia ne bailumas ar bausmės baimė, o išskirtinis Katerinos sąžiningumas, nesugebėjimas meluoti vyrui ir uošvei, apsimetinėti žmonėms. Juk taip suprantami pirmieji jos atgailos žodžiai: "Man suplyšo visa širdis! Negaliu ilgiau ištverti!" Nei uošvė, kuri dabar uždaro savo uošvę, nei vyras, kuris ją šiek tiek mušė, nes liepė mama, negali Katerinos smerkti ir bausti labiau nei ji pati. Juk ji jaučia savo kaltę ne tik prieš Tikhoną ir Kabanikhą, bet ir prieš visą pasaulį, prieš aukštesnes gėrio ir tiesos jėgas. Padariusi nuodėmę Katerina praranda harmoniją su joje gyvenusiu pasauliu. Patyrusi sunkių dvasinių išbandymų, alinančių sąžinės graužačių, ji morališkai apsivalo. Per kančias Katerina išpirko savo nuodėmę. Atsisveikinimas su Borisu nužudo paskutinę herojės viltį gyventi, kuriame vis dar galima džiaugtis. Ji pasirengusi sekti savo mylimąjį į tolimą Sibirą kaip nesusituokusi žmona, tačiau jis negali ir nenori atsispirti grėsmingam dėdei, tikėdamasis mitinio palikimo.
Katerina turi tik vieną išeitį – savižudybę. Ir ne todėl, kad sirgo nuo gyvenimo. Priešingai, paskutiniame herojės monologe, atsisveikinus su saule, žole, gėlėmis, paukščiais, jaučiamas didelis jos noras gyventi, mylėti žemės grožį. Tačiau Katerina vis dėlto renkasi mirtį, nes tik taip ji gali išsaugoti tai, kas geriausia, šviesu, gryna ir didinga, kas gyvena jos sieloje. O metai, praleisti niūriuose uošvės namuose, prilygsta lėtam, užsitęsusiam mirimui. Katerina atmeta šį apgailėtiną gyvenimo reginį ir, pasimetusi į Volgą, tikina tikrą gyvenimą, kupiną džiaugsmingos nesavanaudiškos meilės gėlėms, medžiams, paukščiams, pasaulio grožiui ir harmonijai. Galbūt Tikhonas nesąmoningai tai jaučia, kai pavydi mirusiai žmonai. Jo laukia nuobodūs, monotoniški mėnesiai ir metai, kurie nužudys jo sielą iki galo, nes ją išlaikyti gyvą šerno „tamsiojoje karalystėje“ įmanoma tik gyvybės kaina. Tai reiškia, kad Katerinos įvaizdyje A. N. Ostrovskis įkūnijo gyvą žmonių sielą, savo protestą prieš priešstatybinę religiją, slegias tikrovės sąlygas, priklausomybę ir laisvės stoką.
Gyva siela „tamsiojoje karalystėje“
Heroinas Rusų literatūra stebina savo moraliniu grynumu ir reta dvasine jėga, leidžiančia drąsiai mesti iššūkį griežtiems visuomenės įstatymams ir konvencijoms. Tokia yra Puškino Tatjana, Turgenevo Liza Kalitina. Tokia ir Katerina Kabanova iš Ostrovskio dramos „Perkūnas“. Kuo ši jaunoji pirklio žmona, negavusi jokio išsilavinimo ir nedalyvaujanti socialiai reikšmingame reikale, išsiskiria iš kitų pjesės veikėjų? Jos sfera – šeima, lengvi namų darbai: rankdarbiai, gėlių priežiūra, bažnyčios lankymas.
Pirmieji Katerinos žodžiai, kai ji Kabanikhą vadina savo motina, yra aiškiai nenuoširdūs, veidmainiški. Tai reiškia, kad iš pradžių herojė suvokiama kaip surišta, nuolanki moteris, pripratusi prie priklausomos padėties. Tačiau jau kita Katerinos pastaba išveda mus iš šio kliedesio, nes čia ji jau atvirai protestuoja prieš nesąžiningus uošvės kaltinimus. Vėlesniame Katerinos ir Varvaros pokalbyje ji ištaria neįprastus žodžius: "Kodėl žmonės neskraido kaip paukščiai?" Varvarai jos atrodo keistos ir nesuprantamos, tačiau labai daug reiškia Katerinos charakterio ir jos padėties šerno name suvokimui. Palyginimas su paukščiu, galinčiu plakti sparnais ir skraidyti, iškalbingai byloja apie tai, kaip sunku Katerinai ištverti slegiančią vergiją, valdingos ir žiaurios uošvės despotizmą. Herojės nevalingai pabėgę žodžiai byloja apie jos paslėptą svajonę išsivaduoti iš šio požemio, kuriame užslopinami ir nužudomi visi gyvi jausmai.
Katerinos charakterio neįmanoma iki galo suprasti be jos pasakojimų apie laimingą vaikystės laikotarpį ir buvimą tėvų namuose. Išsinešdama svajonę į šį nuostabų, harmonijos kupiną pasaulį, Katerina prisimena nuolatinį laimės, džiaugsmo, susiliejimo su aplinkiniais jausmą, kurio ji atima uošvės namuose. „Taip, atrodo, kad viskas čia yra iš nelaisvės“, – sako herojė, atkreipdama dėmesį į ryškų kontrastą tarp dabartinio gyvenimo ir brangios ir brangios praeities. Būtent toks Katerinos nesugebėjimas iki galo susitaikyti su šernų priespauda paaštrina jos konfliktą su „tamsiąja karalyste“. Istorija, nutikusi herojei vaikystėje, atskleidžia tokias jos charakterio savybes kaip meilė laisvei, drąsa ir ryžtas. Ir, tapusi suaugusi, Katerina vis dar tokia pati. Jos žodžiai, skirti Varvarai, skamba pranašiškai: „Ir jei aš čia labai susirgsiu, manęs nesulaikys jokia jėga. Išmesiu pro langą, į Volgą. Aš nenoriu čia gyventi;
Lyubovkas Borisas Katerinai tapo jos sielos pabudimo ir atgimimo priežastimi. Ją ruošia visas priverstinis gyvenimas šerninėje, prarastos harmonijos ilgesys, laimės svajonė. Tačiau per visą pjesę autorius sustiprina kontrastą tarp didingos, sielos kupinos, beribės Katherine meilės ir žemiško, atsargaus Boriso pomėgio. Toks Katerinos gebėjimas mylėti giliai ir stipriai, viską aukojančiai dėl mylimojo byloja apie jos gyvą sielą, kuri sugebėjo išgyventi negyvo šerno pasaulyje, kuriame visi nuoširdūs jausmai nuvysta ir išdžiūsta. Vergijos motyvas nuolat persipina su Katherine mintimis apie meilę. Tai ypač akivaizdu jos garsiajame monologe su raktu. Įtemptoje dvasinėje kovoje tarp ištikimos žmonos pareigos ir meilės Borisui Katerina nuolat grįžta prie minčių apie nekenčiamą uošvę ir nekenčiamas šerno namo sienas. Slopinti savyje meilę, žadančią tiek daug laimės, vardan nuobodaus gyvenimo nelaisvėje – jaunai moteriai neįmanoma užduotis. Juk atsisakyti meilės reiškia amžiams atsisakyti visko, kas geriausia, ką gali duoti gyvenimas. Tai reiškia, kad Katerina sąmoningai daro nuodėmę, kad išsaugotų savo gyvą sielą, mesdama iššūkį Kabano moralės sampratoms. Kas yra šios sąvokos? Juos gana aiškiai ir konkrečiai suformulavo savotiška „tamsiosios karalystės“ ideologė – Morta Ignatjevna Kabanova. Ji yra visiškai įsitikinusi, kad tvirta šeima turi būti grindžiama žmonos baime savo vyrui, kuri prives žmogų į moralinį nuosmukį. Štai kodėl ji taip atkakliai „užkimba" Tikhonui, kuris negali šaukti ant žmonos, grasinti ar mušti. Vieša Kabanikha atgaila dar labiau patvirtina Kabanikhos požiūrio į šeimą teisingumą ir nepajudinamumą.
Kokia vis dėlto viešos Katerinos atgailos priežastis? Gal tai baisaus dieviškojo atpildo baimė? Manau, kad čia esmė ne bailumas ar bausmės baimė, o išskirtinis Katerinos sąžiningumas, nesugebėjimas meluoti vyrui ir uošviui, apsimetinėti žmonėms. Juk taip suprantami pirmieji jos atgailos žodžiai: „Visa širdis suplyšo! Aš nebegaliu! Uošys, kuris dabar uždaro savo marčią, nei jos vyras, kuris ją šiek tiek mušė, nes pasakė mama, negali Katherine smerkti ir bausti labiau nei ji pati. Juk ji jaučia savo kaltę ne tik prieš Tikhoną ir Kabanikhą, bet ir prieš visą pasaulį, prieš aukštesnes gėrio ir tiesos jėgas. Padariusi nuodėmę Katerina praranda harmoniją su joje gyvenusiu pasauliu. Po sunkių dvasinių išbandymų, alinančių sąžinės graužimo ji morališkai apsivalo. Per kančias Katerina išpirko savo nuodėmę. Atsisveikinimas su Borisu nužudo paskutinę herojės viltį gyventi, kuriame vis dar galima džiaugtis. Ji pasirengusi sekti savo mylimą vyrą į tolimą Sibirą kaip nesusituokusi žmona, tačiau jis negali ir nenori atsispirti grėsmingam dėdei, tikėdamasis mitinio palikimo.
Katerina turi tik vieną išeitį – savižudybę. Ir ne todėl, kad sirgo nuo gyvenimo. Priešingai, paskutiniame herojės monologe, atsisveikinus su saule, žole, gėlėmis, paukščiais, jaučiamas didelis jos noras gyventi, mylėti žemės grožį. Tačiau Katerina vis dėlto renkasi mirtį, nes tik taip ji gali išsaugoti tai, kas geriausia, šviesu, gryna ir didinga, kas gyvena jos sieloje. O gyvenimo metai niūriuose uošvės namuose prilygsta lėtam, užsitęsusiam mirimui. Katerina atmeta šį apgailėtiną gyvenimo reginį ir, pasimetusi į Volgą, tikina tikrą gyvenimą, kupiną džiaugsmingos nesavanaudiškos meilės gėlėms, medžiams, paukščiams, pasaulio grožiui ir harmonijai. Galbūt Tikhonas nesąmoningai tai jaučia, kai pavydi mirusiai žmonai. Jo laukia nuobodūs, monotoniški mėnesiai ir metai, kurie iki galo pražudys jo sielą, nes ją išlaikyti gyvą šerno „tamsiojoje karalystėje“ įmanoma tik gyvybės kaina. Tai reiškia, kad Katerinos įvaizdyje A. N. Ostrovskis įkūnijo gyvą žmonių sielą, protestą prieš namų statybos religiją, slegiančias tikrovės sąlygas, priklausomybę ir laisvės stoką.
Bibliografija
Rengiant šį darbą buvo naudojamos medžiagos iš svetainės kostyor.ru/student/