Kokio tipo pavadinimas nešioja kryžių. Seni rusų gimtoji kryžiai
Senas rusų kalba vietiniai kryžiai Xi-Xiii šimtmečius. Nepaisant senovės kryžių gausos, kuri yra archeologų rankose, ir su jais susijusiomis kolekcijomis istorinis mokslas Praktiškai netirta. Peržiūros esė daugiau pasakysime apie XI-XIII a. Senovės Rusijos kryžių tipus ir tipus.
Nėra pilnų versijų iš Domingol liejinių Xi-XIII a. Be to, netgi aiškūs medžiagos klasifikavimo principai nebuvo sukurti. Tuo tarpu yra daug leidinių, skirtų šiai temai. Sąlyga, jie gali būti suskirstyti į dvi grupes: leidiniai kolekcijų ir straipsnių, skirtų archeologinių radinių. Išankstinio revoliucinio kūno kryžių publikavimo pavyzdys, įskaitant Domonggol laiko objektus, gali būti žinomas dviejų tūrio kolekcijos leidimas B.I. ir vn. Hanenko, matęs šviesą Kijeve. Dabar po beveik šimtmečio buvo daugybė privačių kolekcijų su XI-XIII a. Cristes skirtais dalimis: galite paminėti "Kryžiaus tūkstantmetį" A.K. Standyukovichas, "Viduramžių seklių plastikų katalogas" A.A. Sodinėjos, "VologDa Renserver Surov" kolekcijos paskelbimas, Odesos muziejaus Domontlinio metalo plastikų pavyzdžių aprašymas. Su visais aprašymo kokybės skirtumu, šie leidiniai sujungia vieną - aprašytos medžiagos atrankos greitį ir klasifikavimo principo nebuvimą. Jei antrasis yra susijęs su moksline tos temos profesionalu, pirmoji liudija tik dėl rimtų, reprezentatyvų susitikimų, kuriuos gali pateikti jų savininkas paskelbimo. Taip pat verta paminėti ir darbas nėra numatytas "senosios rusų kalbos katalogas vietiniai kryžiai X-XIII a. ", Kuriame autorius bando, nors ir ne visai sėkmingai, susisteminti visus Domontonijos vietinių kryžių tipus, žinomus jam ir kerta. Šis darbas kenčia nuo akivaizdaus neišsamaus ir ekstremalaus subjektyvumo autoriui, kuris turi tam tikrų priežasčių, kryžių ir net mygtukus, ir įtraukta į jų katalogą, kai kurie suklastotos. Tikimasi, kad tai bus maloni išimtis būti XI-XIII šimtmečių kryžiuočių surinkimo šiandien kataloge katalogas. S.N. Kutasova - ta pati surinkimas suteikia autorius su daug galimybių kurti Domongolio vietinių kryžių tipologiją.
Be to, vietos kelių apklausos ir susitikimas su savininkais laikomi savo kryžiaus istoriją ir sukurti vizualinį archyvą. Regionuose buvo sukurtos partnerystės su savininkais, siekiant išsaugoti savo kryžių pagal pripažintus saugumo standartus. Atrodo, kad tai yra "ne mažiausiai gražus paveldas paveldas" yra skirtas ryškiai ateityje. Jei atitinkamos savivaldybės pateikia prašymą, kitą žingsnį šių patrauklių ir trapių įrenginių palikimo liaudies kultūra Ją pripažins Kultūros ministerija, komunikacijos ir Kvebeko moterų nuostatų dėl jų vertės. vertingiausi kryžiai kaip apsaugoti kultūrinės vertybės.
Straipsniai, skirti archeologiniams radiniams, ir tuo pačiu metu tokių radinių nevestai, pobūdžiuose, negali bet kokio visiško kryžių tipų pateikimo. Tuo pačiu metu, tai yra tie, kurie sukuria žemę tinkamai pažintys objektai ir padeda išvengti straipsnių, kai XV amžiuje elementai, o kartais XVII-XVIII šimtmečiai, ne visada, kad yra žinomi kryžiai, yra aprašyti kataloguose privačių kolekcijų, kaip domonongolio kryžių (šio - žinomo VologDdo leidinio pavyzdys).
Diana Jolie meno istorikas ir paveldas. Daugiau nei 60 metų jis renka prancūzų-kanadietiją istoriniai faktai, legendos, dainos, muitinės, tradicijos ir tapatybės objektų sąrašai. Massocott bendradarbiauja su Marius Barbo kurti nuotraukas ir Komisiją istoriniai paminklai Kelionės išlaidoms. Instituciniams kryžiams, kuriuos nustatė išrinkti pareigūnai, draugų ar narių, jis siekia išmokti erekcijos ir įvairių su šiuo kryžiumi susijusių muitinių.
Privatiems kryžių jis susitinka su savininku ir pažymi, kad erekcijos data ir kryžiaus istorija. Jis domisi liaudies menas, liaudies religija ir religinis paveldas, kuriame jis paskelbė daug svarbūs straipsniai. \\ T ir darbas. Jis aktyviai dirba, jis turi etnologijos Kvebeko draugijos prezidento pareigas. Kaip ekspertas ar dėstytojas, įvairiuose seminaruose ir paveldo seminaruose, be specializuotų tyrimų šioje srityje skatinant.
Ir, nepaisant to, nepaisant galimų problemų, mes galime bent jau bendrosios savybės apibūdina visą garsų gausą Šis momentas Domontonijos kryžiai, pabrėžiantys kelias dideles elementų grupes.
Senovės Rusijos vietiniai kryžiai su nukryžiavimo, Xi-Xiii šimtmečių vaizdu
Tai paskutinis darbas Sudaro autoriaus daktaro disertaciją, kurią išsiuntė Jean Simar. Mokomieji klasifikavimo projektai arba kryžminė nuoroda. Massibott yra šios knygos autorius. Papildomi dokumentai kai kuriuose papildomi dokumentai Jūs turite pasikonsultuoti su kištuku moduliu. "Swastika" taip pat vadinama SAUVASTICS. Terminas "svastika" gali būti verčiamas kaip "kas atneša sėkmės, kuri atneša sėkmės." Tai yra iš pradžių religinis simbolis, kurį mes randame iš Europos Okeanijos, kuris pasirodo iš neolito eros.
Mažiausia grupė apima kėlimo kryžius su vaizdais. Jei vaizdo spektras yra gana platus "Encolpiona" ir "Xi-XIII" šimtmečių piktogramose - mes randame Jėzaus vaizdus, \u200b\u200bDievo motiną, arkangelus, šventiesčius, kartais - tada ant tankų, kuriuos matome tik Nukryžiavimo įvaizdis, kartais su artėjimu. Galbūt vienintelė išimtis yra dvišalių kryžių grupė, vaizduojanti šventus medalijonuose. Taip pat yra maža kryžių grupė - perpildymas nuo sąveikos. Šiuo metu buvo paskelbta keliolika dešimčių skirtingų namų apylinkių, vaizduojančių nukryžiavimo. (1 pav.) Išskyrus keletą pagrindinių, šiems tipams atstovauja pakankamai nedaug žinomų atvejų.
Jis gali būti apibūdinamas kaip kryžius, susidedantis iš keturių galų graikų gama sostinės forma, todėl jo kitas svastikos vardas. Šis simbolis ypač naudojamas rytuose Jain, induistų ir budistų simbolizme, kur jis labai žaidžia svarbus vaidmuo. Azijoje, ypač Indijoje, tai yra visagalis simbolis.
Tai yra vienas iš senovės simboliai Žmonija randama daugelyje formų pasaulio civilizacijų, nors tai ne visada turi tą pačią reikšmę. Pirmasis gerai žinomas svasikas yra ant keramikos iš Samarra kultūros įdiegta viduriniame Tigre ir Vidurio EVFRAD. Tada jie atėjo tie, kurie buvo rasti Transilvanijos kaimo keramikoje, pradedant nuo penktojo tūkstantmečio iki mūsų eros. Jų buvimas yra svarbesnis bronzos amžius. Pagrindiniai Swastikos renginiai Europoje ir Centrine Azija Yra Kaukaze, Azerbaidžane, skitai ir jų giminaičiai Sarmat, Hetta, keltai, graikai ir Vokietijos tautos.
2 pav. Domongolio vietiniai kryžiai su nukryžiavimo ir Dievo Motinos įvaizdžiu Xi-XIII a
"Sklypo" kėlimo kryžių retenybė Rusijoje Domongolsky metu yra klausimas, kuriam reikia paaiškinimo. Bizantijos teritorijoje nuo Juodosios jūros regiono į Artimuosius Rytus kryžius su vaizdais - dažniausiai nukryžiais ar Dievo apelsinų motina - ne mažiau paplitusi nei kerta dekoratyviniai, Rusijoje per šį laikotarpį matome visiškai kitą santykį atsiradimo. Diržų kryžiai su mūsų ponia įvaizdžiu, kiek žinome, Rusijoje yra gana retas. (2 pav.) Tuo pačiu metu būtina atsižvelgti į kūno piktogramų ir kabinų populiarumą su mūsų ponia ir šventųjų vaizdu, taip pat tai, kad tarp kryžių tipų pabaigoje XIV a. - XVII amžiaus pradžioje. Kryžai su paveikslais.
Vėliau rasime Islandijoje. "Swastika" taip pat pasirodo daugelyje Azijos, Afrikos ir Amerikos kultūrų. Svatikės vertė ir vertė skiriasi priklausomai nuo kultūros ir laiko. Tai gali būti tik vienas ženklas, be kitų, pavyzdžiui, keramikos Vinci arba neįvykdytas religinis simbolis, kaip ir induizme ir budizme. Įvairūs hipotezės, paaiškintos Swastikos universalumu. Trivialus paaiškinimas yra tai dekoratyvinis modeliskurią lengva atlikti. Kitas, kuris naudoja simbolines funkcijas visiems žmonėms, rodo, kad ji būtų iš pradžių būti besisukančio judėjimo atstovavimas: naktinio dangaus sukimas šiaurinėje pusrutulyje aplink žvaigždės poliarinę, saulę savo dabartiniame ar kitu danguje.
3 pav. Senovės Rusijos vietiniai Skandinavijos tipai, Xi-Xiii šimtmečiai
Dauguma domonongolijos diržų kryžių dekoruoti papuošalai. Iki dekoratyvinių, paprasčiausių su techniniais ir meninis taškas. \\ T Vizija gali apimti tik mažus švino kryžius nuo XI a. Pradžios. Dekoratyvinių kryžių klasifikacija nėra lengva užduotis. Natūralu, Skandinavijos ir "Bizantijos" ornamento tipai išsiskiria nuo pagrindinės masės. Remiantis palyginimu su šiaurine medžiaga, negalima išskirti kelių dešimčių "Skandinavijos tipų", tačiau buvo gana plačiai paplitusios. (3 pav.) Situacija su "Bizantijos" ornamentu yra sudėtingesnė. Daugelyje kryžių, atsiradusių iš bizantijos teritorijos, galite matyti ornamentą, kurį sudaro apskritimai, nuspaustos į paviršių. (4 pav.)
Bet Adolfas Hitleris nebuvo pirmasis naudoti šį simbolį. Tiesą sakant, jis buvo naudojamas kaip galingas simbolis tūkstančius metų daugelyje kultūrų ir žemynų. Indijos ir kitų Azijos šalių induistai ir budistai, "Swastika" buvo svarbus simbolis tūkstančius metų, o iki šios dienos simbolis vis dar gali būti matomas gausiu - ant šventyklų, autobusų, taksi ir ant knygos viršelio. Senovės druidai ir keltai taip pat naudojo simbolį, atspindintį daugelyje atrastų objektų. Jį naudojo Norvegijos gentys, o net ankstyvieji krikščionys naudojo svastiką kaip vieną iš jų simbolių, įskaitant kryžiuočių riterius, viduramžių vokiečių karinę tvarką, kuri tapo grynai religine katalikų tvarka.
4 pav. Bizantijos vietinėje kryžių Senovės Rusija, Xi-xiii šimtmečiai
Yra įvairių šio modelio paaiškinimų, kurie garsiausi, kurie yra sumažinti iki to, kad esame taip pat eskizinis vaizdas Penkios Kristaus žaizdos, kurios tada pavertė dekoro elementu, arba tai yra pakrantės simbolika, kuri apsaugo savo vežėją nuo "kenkėjiškos akies". Rusijos kryžių, su išimtimi, vienas, bet gana daug grupių, toks ornamentas yra retas, bet tuo pačiu metu, ji beveik visada paprašo labai populiarių slavų amuletų, vaizduojančių "lynx", taip pat amuletus-toporistai, ir atitinka didelės grupės žiedų skydus, įtaka tai būdui pagal bizantijos asmeninius asmeninės pamaldumo kūrinius atrodo labai abejotinas. Taigi, "Bizantija", šis ornamentas gali būti nurodytas labai sąlyginis, nors iš oficialios pusės lygiagrečiai tarp senų rusų ir bizantijos kryžių grupės atrodo akivaizdus.
Bet kodėl šis simbolis yra toks svarbus ir kodėl Adolfas Hitleris nusprendė jį naudoti? Žodis "Swastika" yra sanskrito žodis, ty "tai", "gerovė", "geras egzistavimas" ir "sėkmė". Jis taip pat sakė, kad, kaip ir bet kuris simbolis, jis gali turėti teigiamą ir neigiamą vertę, priklausomai nuo to, kaip ji yra sudaryta. Taigi, hinduizme, dešinėje Swastika yra Dievo Višnu ir saulės simbolis, o kairiajame "Swastika" yra kalio ir magijos simbolis. Budizme, Svastika yra sėkmės, klestėjimo, gausos ir amžinybės simbolis.
Jis yra tiesiogiai susijęs su Buda ir galima rasti raižytų statulų ant kojų padų ir jo širdyje. Jis taip pat gali būti rastas langų angose \u200b\u200bpaslaptingų roko bažnyčių Lalibel Etiopijoje ir kitose kitose bažnyčiose visame pasaulyje. Norvegijos mitai yra pavaizduoti einant per erdvę kaip žiedo diską ar svastiką, žiūrint į visus pasaulius. Į Šiaurės Amerika "Swastika" naudojo Navajo.
5 pav. Senovės rusų gimtoji kryžiai su šaukimo galu peilių, Xi-XIII a.
Pagrindinė dekoratyvinių papuošalų masė, be vargo daugiau nei 90 proc rusijos kilmė. Bet prieš juos apibūdinant, jums reikia paversti savo mintis į pačią kryžių formą. Senovės Rusijos ratlankių kryžių morfologija yra ryški su jų įvairove. Tokios formos nežinojo Bizantijos, nežinojo jos tiek, kiek galime spręsti, ir viduramžių Europa. Šio kolektoriaus fenomenas reikalauja istorinio paaiškinimo. Bet prieš kalbant apie tai, turite bent trumpai apibūdinti labiausiai būdingos formos "Housesongolian Crestes" filialai ". Būtų natūralu tikėtis, kad "filialų" stačiakampio formos dominavimas Bizantijoje. Tačiau tai nėra atvejis - stačiakampio formos yra palyginti retas, palyginti su kitomis filialų formomis. "Maltos tipo" kryžiai su "filialais", plečiasi į galą, kuris buvo gana populiarus bizantijoje, tik kelios rūšys yra žinomos Rusijoje, o tada gana retai susidūrė. Pagrindinė masė yra kryžiai, kurių filialai yra baigti "Marvel", ty panašios lelijos pabaigos gėlės. Būtų neteisinga teigti, kad tokia kryžiaus "filialų" forma yra grynai Rusijos specifika. Ši forma susitinka Bizantijoje, bet labai mažoje proporcingoje lygūs spurgaiir naudingiausia - Balkanuose. (5 pav.)
Kokie yra skirtingi kryžiaus tipai?
Į Senovės Graikija Pythagoras naudojo svastiką "Tetrakti", ir tai buvo simbolis, jungiantis dangų ir žemę, su dešinė rankanukreipta į dangų ir kairėjenurodant žemę. Atidarykime kartu vieną iš garsiausių kryžių! NH arba kryžius yra Egipto simbolis ir hieroglifas, atstovaujantis gyvenimui, ir tai taip pat yra vienas iš mirčių izoot simbolių.
Lotynų kryžius tikriausiai yra vienas iš žymiausių krikščionių simboliai Ir katalikybės emblemos, jo kilmė, žinoma, yra Jėzaus nukryžiavimas ant kryžiaus. Jis paima savo vardą iš Andrei, kuris nukryžiuotų ant šios formos kryžiaus. Jis taip pat gali būti vadinamas kryželiu, ar koridoriumi, ir yra labai naudojamas ant emblemų ir vėliavų arba kaip įspėjimo simbolis. Šv. Petro kryžius yra apverstas lotynų kryžius, nes pagal tradicijas Šventoji Petras padengtų savo galvą, nenorėtų turėti garbės mirti kaip Jėzus.
Griežtai kalbant, negalima teigti, kad "Crypoid" tipo "filialai" dominuoja Xi-XIII a. Cenzorių savo grynoje formoje. "Idealus" Crypoid tipas apima, galbūt ne daugiau kaip ketvirtadalis iš visų tipų šios eros tipų. Tačiau man atrodo akivaizdu, kad pagrindinis "jūrų" formos poveikis Domongolio kryžminio Kelnikos morfologijai man atrodo akivaizdus. Be "idealaus" krinovido, mes randame šias "filialų" užbaigimo formas: trys taškai, esantys trikampyje, trikampyje, ratu su trimis taškais iš išorės, karoliukas su trimis taškais ar vienu metu , tiesiog karoliukas arba apskritimas. Iš pirmo žvilgsnio, suapvalinta Kryžiaus "filialo" užbaigimas vargu ar gali būti sumažintas iki jūrų, tačiau, jei statyti tipologinę eilutę, morfologinė transformacija gali būti matoma su lengvumu, kuris paverčia CROROIDE aplinkoje arba Bead.
Šis simbolis laikomas kai kuriais kaip šėtonišku simboliu. Svastika, taip pat vadinama "Swastika", yra kryžius, kurio filialas tęsiasi statmena linija ir yra induistų ir budistų pagrindas religinis simbolisbet kuris buvo priimtas kaip nacių emblema per antrąjį pasaulinis karasTaigi gavo neigiamą aspektą Vakaruose, nes indų jis simbolizavo statybą ar sunaikinimą.
Saulėtas kryžius yra paprastas kryžius, esantis apskritimo viduje. Šis kryžius dažnai pasirodys neolitiniame. Kaip matyti iš pavadinimo, jis atstovauja saulei, tačiau šis kryžius šiandien naudojamas astronomijoje atstovauti žemei. Lorraine Cross - Lotynų kryžius su antrą horizontalią strypą viršuje. Jis buvo dedamas ant arkivyskopo ginklų, o tada buvo naudojamas Anjou kunigaikščiai, vėliau Lorraine kunigaikštis. Viršutinė juosta yra ženklas, kuris būtų ant Kristaus.
Taigi, aptinkant Cringed kryžiaus dominavimą, galime manyti, kad kryžiaus dekoro pobūdis, kuris neatsiejamas nuo jo formos, bus nustatomas pagal šią formą. Tai, matyt, paaiškina senovės Rusijos lizdų dekoro originalumą.
Jis yra labai panašus į Lorraine kryžių, išskyrus tai, kad ji turi tris horizontalias juosteles: tai popiežiaus kryžius, popiežiaus kiemo simbolis. Jis buvo dažnai naudojamas lazdelės formos. Jeruzalės kryžius yra senovės Rytų krikščionių emblema, kuri tapo Jeruzalės herbo.
Keltų kryžius yra kryžius, per kurį yra apskritimas. Tai ypač, Airijos krikščionybės simbolis. "Cross Holy Brigitta" yra vienas iš Airijos simbolių, pagamintų su pakeitimu ar šiaudais ir apsaugo ugnies namus ir pyktį pagal tradicijas. Tatuiruotės su kryžiumi yra viena iš universaliausių ir būtinų tatuiruočių. Pagrindinis simbolis krikščionių religijosTaip pat gyvenimas ir mirtis, vienybė su gamta ir keturiais elementais, šios piktogramos naudojimas grįžta į Kristaus mirtį.
6 pav. Senovės rusų gimtoji uodega pakaba 11-13 šimtmečių.
Speciali ir labai daug grupių, sudaro vadinamąjį kryžių kaip laukiama. Jų semantika nėra visiškai aiški - vienodai, jose yra elementų jų forma kaip krikščionių kryžiusir pagoniškas amuletas. Sudėtingumas savo priskyrimo į krikščioniškus dalykus taip pat yra tai, kad kryžiaus motyvas nėra svetimas į pagonybę. Kai matome susipintus ovalų kryžius, keturis apskritimus, sujungtus kryžminiu būdu, rombas su rutuliais gale arba švelnus vaizduotėje, primenantis kryžiaus formą, mes negalime teigti pasitikėjimo, ar krikščionis Įtaka atsispindi tokioje sudėtyje, arba tai yra grynai pagoniškas simbolizmas. Pagrįstas archeologiniai radiniai Galima teigti, kad šie daiktai egzistavo toje pačioje aplinkoje kaip kryžius, o tai suteikia tam tikrų priežasčių juos laikyti asmeninio pamaldumo kontekste, nors ir kai kurios rezervacijos. (6 pav.)
Visų pirma, reikia žinoti, kad yra šimtai įvairių kryžių, tačiau atrodo, kad tik 9 iš jų turi religines reikšmes. Dažniausiai yra neabejotinai lotynų kryžius, tas, kurio vertikali linija yra ilgesnė horizontaliai. Lotynų kryžminiai tatuiruotės dažnai pasirenka tuos, kurie pripažįsta patys krikščionys, ypač katalikai, atstovaujantys savo tikėjimą ir visiškai pasitikėjimą dieviška valia. Tada yra pagrindinė komisija, panaši į t ir, galiausiai, Graikijos kryžius, kuris abu ginklai yra lygūs.
Apskritai, tatuiruotė su kryžminiais dovanomis daugeliui. Gyvenimo priminimas ir visų pirma apie Jėzaus mirtį ir prisikėlimą. Šioje šviesoje, nes mirtis ir prisikėlimas vyksta kartu su krikščionimis, kryžius yra viltis. Kvietimas sekti Kristaus pėdomis kasdienybė Jūsų gyvenimas, taip pat kalbant apie kančias.
Pagrindinis argumentas dėl "krikščionių" ir "pagoniško" grupės (ir kitos paskyrimo) atskyrimo argumentas gali tarnauti arba nėra daugelio panašių dalykų, atsiradusių iš bizantijos teritorijos. "Kryžminių" raidžių atveju turime juos pripažinti daugiau nei daiktai krikščionių kultūraNei pagonybė, nes yra daug analogų, kurie atsiranda iš visų Bizantijos teritorijos ir Chersono tokio tipo, kiek vienas gali spręsti, buvo vienas iš dažniausiai pasitaikančių kryžių tipų. Tuo pačiu metu neįmanoma nepastebėti, kad dėl šio tipo sustabdymo, beveik visi kryžiai, įtraukti į apskritimą, yra crined, arba arti nuostabaus užbaigimo. Taigi, net atsižvelgiant į tokio tipo, turintys daug analogijų iš bizantijos medžiagos, mes negalime kalbėti apie visišką skolinimą formą nuo bizantijos.
Kryžius taip pat yra pergalės simbolis. Taip yra dėl vizijos, kurią imperatorius Konstantinas turėjo, kad jis pamatė užrašą Sikvel Xino, apsuptas kryžiaus šalia mūšio. Tai ne atsitiktinai, kad Konstantino imperija buvo kryžius, kuris tapo pripažintu krikščionybės simboliu, nors šio renginio istorinės versijos yra labai prieštaringos, ypač atsižvelgiant į jos antgamtinę reikšmę. Viena iš šių versijų daroma prielaida, kad šio krikščioniškojo įvykio interpretacija, istoriškai kalbant, yra saulės Dievo garbinimo madoje su romėnais Konstantino metu.
Senasis rusų kryžminis dengtas Lunnitsa VII-XIII BB
Įdomus pavyzdys srities krikščionių sintezės gali būti kaip Lunnica, įskaitant kryžių. Žinant daugybę išankstinių krikščionių tipų, jūs negalite abejoti, kad kryžius, atsirandantis dėl kai kurių Lennic tipų (tačiau gana reti) - elementas yra grynai krikščionis, ir yra "dvigubo palengvinimo" pasekmė - tai yra ekologinis junginys. \\ T pagoniškos ir krikščioniškos idėjos pagal vieningą pasaulio modelį. Gerai žinoma, kad "DvooeVishe" Rusijoje liaudies kultūroje išliko iki pat vėlai laiko, o Lunnits egzistavimas su kryžiumi, kuris turėtų būti įtrauktas į Domontonijos diržų kryžių ir pagoniškų amuletų arkos. ryškiausias pasireiškimas. (7 pav.)
Saulės Dievo simbolis buvo tik X kryžius, paskirtas X, ir Konstantinas matė savo išvaizdą tiksliai ten, kur jis tikimasi pamatyti danguje. Taigi, kryžminis tatuiruotė nėra tų, kurie turi, prerogatyva krikščionių tikėjimas: Tai gali būti nuoroda į kitus kultus, kuriems yra intelektinis ir dvasinis artumas, simbolis, būdingas gyvenimui ir sunkumams, ir pan. Tačiau, kaip jau minėjome, kryžius nėra simbolis, išskirtinai naudojamas pagrindiniame krikščionybės kultuose, iš tiesų yra grafinis elementas, naudojamas daugelį šimtmečių prieš Kristaus išvaizdą.
Skaityti daugiau apie Lunitsa ir kitus slavų kameros Galite skaityti straipsnyje "".
Lygiagrečiai su manimi, semantine kryžių tipologija ir gali būti išskiriamos kelios tipologinės grupės, pagrįstos gamybos kryžių medžiaga ir technika. Sunkiame istorike, siekdami objektų "pirmasis lygis", negali kilti klausimas - ar yra auksiniai kryžiai? Jo objektai, žinoma, egzistavo, tačiau, matyt, tik kunigų kasdieniame gyvenime. Žinomos tik iš Rusijos teritorijos esančių aukso kryžių vienetų. Tuo pačiu metu, Bizantijos teritorijoje, tokie elementai nėra absoliuti retumas. Mažai kryžių iš lakštinio aukso su pusbrangiais akmenimis yra rasti Vakarų antikvariniai rinkaTačiau archeologinėse ataskaitose negabaritiniai aukso kryžiai kryžiai yra tokie reti, o Vakaruose, taip pat Rusijoje, jie beveik neįmanoma patenkinti ant antikvarinio rinkos.
XI-XIII a. Sidabriniai cenzūros yra gana maža prekių grupė. Jų pagrindinė masė sudaro mažus kryžius paprastos formos, su "filialais", apdailos karoliukai ir gana dideli kryžiai su "Skandinavijos" ornamentu. Sidabriniai kryžiai Neįprastos formos yra vienišos. Archeologinių leidinių, laidojimo kryžiai iš lakštinio sidabro pasirodo, tačiau praktiškai jie yra labai reti.
Senieji rusų akmens apdailos kryžiai, Xi - XIII a.
Atskirą grupę sudaro akmens kūnuose. Jie išsiskiria paprastu formatu, nėra sriegio. Tik kai kuriais atvejais jie yra suformuoti sidabro rėmuose. Iš esmės jie yra pagaminti iš skalūnų, rečiau - nuo marmuro. Kryžai iš marmuro turi bizantitino kilmę. Nepaisant to, kad jie nėra objektyvūs retenybė - jie dažnai randami kasinėjimų metu Bizantijos teritorijoje - jie tikrai nėra tiek daug, o tai yra paaiškinta tiesiog su metalo detektoriumi ir yra tik atsitiktine atranka.
Emalio kryžių grupė yra labai daug. Standartinis "Kijevo" tipo emalio kryžius reiškia didžiausią proga domongolio kryžių tipų. Įvairūs potipių viduje bendras tipas Paprasčiausias emalio kryžius yra pakankamai didelis. Be pagrindinio padalijimo į du potipius, kai "filialas" baigiasi, jie skiriasi emalio filmuose, taip pat pjovimo pusėje dekoro: jei dauguma šių kryžių yra dvipusis, tada vienas - kryžiai su sklandžiai gali būti priskirti rečiau tipui. apyvarta, su graviruotu kryžiaus ant nugaros pusės arba užrašu, dažniausiai neskaitytina dėl liejimo kokybės.
8 pav. Domongolijos vietiniai kryžiai su pastatytais emalais, Xi - XIII a.
Be emalio tipo kryžiaus su crinid užbaigimo "filialų", yra retai "tiesus" tipas, ir tipo su apvalinimo filialų pabaigoje. Daugybė grupių kryžių arba labai neįprastų formų kryžminių žnyplės, neturinčios analogų, nei tarp bizantijos, nei Rusijos daiktų trečiadienis yra šalia jų. Kaip analogija, tik kryžminis ornamentas gali būti skiriamas pakankamai daug pagrindinių dominavimo mygtukų, taip pat papuoštas emaliu. (9 pav.)
9 pav. Senieji rusų vietiniai kryžiai su mobiliaisiais, Xi-Xiii šimtmečiais
Atskirai, gana maža grupė yra kryžius, dekoruotas mobiliuoju. Šiuo metu mes žinome ne daugiau kaip dešimtis kryžių tipų su mobiliuoju, iš kurių vienas yra gana platinamas, likusi dalis yra gana reta. (9 pav.)
Pasitraukimas į "techninę" suinteresuotų medžiagų aprašymo pusę, vienas negali apeiti dviejų klausimų tylą, kad jaudinantis suinteresuotas vyrasBūtent: retenybės elementų, kuriems jis atkreipia savo protą, laipsnis ir šių elementų autentiškumo problema. Dažnai bendraujant su kitokiu specialistais, būtina išgirsti teiginį, kad vienas ar kitas Domongolio kryžius yra "unikalus". Tuo tarpu patyręs tyrėjas žino, kad daugybė publikacijose pažymėtų kryžių, didžiausias retas ženklas dažnai randamas dešimtys kopijų. Čia, žinoma, nėra tokių retenybės lentelių kompiliatorių nekompetencijos, tačiau svarstomo produkto pobūdžio. Dėl retų išimčių, visi raugintos kryžiai buvo pagaminti pagal įpurškimo formuluotės metodą, kuris reiškia daugybę dešimčių, o kartais šimtai visiškai identiškų objektų. Mes žinome daug pakartotinio liejimo atvejų, kuriame produkto kokybė, žinoma, gali šiek tiek pablogėti, bet pati tipas, ir netgi mažos dalys. \\ T išlieka. Kiek jūs galite spręsti, kryžius, bent jau housesongol, netrukdėjo, todėl visi egzemplioriai, kurie nukrito į žemę, laukia rasti rasti. Kitaip tariant, tikrai unikalus Cast Cross yra beveik neįtikėtinas reiškinys. Praktinis retumas gali būti paaiškintas tiesiog: Skirtingai nuo Bizantijos, kur buvo didelių masinių liejimo centrų, iš kurių kryžiai plinta visoje imperijoje, Rusijoje, injekcijos dirbtuvės buvo išsklaidytos visoje valstybėje. Šių vietinių dirbtuvių darbai dauguma jų neviršijo savo iš pradžių mažo egzistavimo regiono, ir jei dar nebuvo rasta bet kokio neįprasto kryžių gamybos vieta, ji gali būti laikoma labai retais, bet vargu ar gamyba. Centras bus rastas, ir yra daugybė identiškų ar panašių objektų. Kitaip tariant, vario kryžių retumas visada yra santykinis. Sidabriniai kryžiai yra objektyviai reti, bet dažnai dėl jų išorinis poveikis, nedidelis dydis ir įdomaus dekoro trūkumas, jie neturi pritraukti rimtų suinteresuotųjų šalių dėmesio. Į aukščiau, galite pridėti tik tai, kad didžiausias, nors ir vėl santykinis retumas gali atstovauti neįprastos formos kryžius, turintys neįprastą dekoratyvinį dizainą, ir dar daugiau - mažas veislių.
Seni rusų gimtoji kryžiai su sefoded emalio Xi-XII a
Kai kurie trumpai buvo ne šis tipologinio Domongolijos eros kryžių apibūdinimo eskizas, jis kelia keletą klausimų, būtina suprasti ne tik šią siaurą temą, bet ir Rusijos krikščionybės istoriją. Tai gali neturėti įtakos ikonografiniam ir tipiniam senovės Rusijos kryžių atskyrimui nuo bizantitino mėginių. Bizantijos tradicija, sudaranti rusų rūšį kryžminio klausimo, iš tikrųjų neturėjo įtakos kryžių tipų formavimui. Anksčiau archeologiniai kasinėjimai buvo vienintelis metalo plastiko daiktų šaltinis, vaizdas buvo plačiai paplitęs, kad Encolpiona buvo dėvėjusi tik Elito atstovai. Dabar, dėka masinių rezultatų encolpilations Selinischiki, šio pareiškimo nesusipratimas buvo aiškus. Mes nekalbame apie kryžių ir encolpionov tipų atskyrimą - pagal "klasės principą", tačiau tik apie dviejų iš esmės skirtingų dėvimų kryžių tipų paskirstymą: kai kurie tipas yra visiškai sutelktas į Bizantijos mėginius, importuojamoms kopijoms iš "Kultūros metropolis" (tai yra encolpion Crosses), kitas tipas yra - tai yra mažos kryžiai - turniki - beveik visiškai sutelktas į vietos, slavų kultūrą.
Slavų kultūros orientacija visų pirma yra pagonybės orientacija. Tačiau tai nereiškia pagonybės ir krikščionybės konfrontacijos, o priešingai: kryžius kaip krikščioniškosios bendruomenės priklausomybės simbolis, nes asmeninio pamaldumo objektas pasirodė esąs aprūpintas populiariu ramybės sąmoningumu. Kryžminis tanikas gavo visiškai kitokią prasmę nei tas, kurį jis turėjo Bizantijoje - kartu su slavų Lunitsa, riedų raidėmis, amuletais, šaukštais, vietose, hatorsu, jis tapo asmens sąveikos priemone - jo savininku - su išorinio pasaulio jėgos. Matyt, Telly kryžius turėjo saugumo funkcijas - tai ne atsitiktinai, kad dekoratyvinis dizainas houselombol kryžių, nesilaikant tarp bizantijos medžiagos, suranda daug lygių PERSDNE atvartų, kurie turėjo, neabejotinai, neabejotinai, avienos prasme.
"Dvelverie" kaip vienas iš pagrindinių Rusijos kultūros faktų vis dar nėra gerai suprantama, dėl šaltinių trūkumo, ir čia senoji rusų metalo plastiška gali būti vienas iš įdomiausių ir turtingiausių naujų žinių šaltinių. Asmuo, kuris kreipiasi į savo išvaizdą, kreipiasi į savo istoriją, kuri dar nepaliesta, vis dar nežinoma, priešais Jį - mokslinių tyrimų, turtingų ir įdomių dalykų objektą, ir kad, kaip ne nežinoma noras, yra jėga Širdies diskai ir atsibunda aistringo prašytojo tiesos aistra?!
Seni rusų gimtoji kryžiai iš XI-XIII a
Nepaisant senovės kryžių gausos, tiek archeologų rankose, tiek įvairiose su jais susijusiose kolekcijose istorinio mokslo rezervuaras praktiškai nėra tiriamas.
Kryžminio Korsunchik; XIII amžiuje Medžiaga: metalo sidabras, serpentinas; Technika: grūdai, akmens drožyba, Skanas, įspaudimas (Basma)
Peržiūros esė daugiau pasakysime apie XI-XIII a. Senovės Rusijos kryžių tipus ir tipus. Nėra pilnų versijų iš Domingol liejinių Xi-XIII a. Be to, netgi aiškūs medžiagos klasifikavimo principai nebuvo sukurti. Tuo tarpu yra daug leidinių, skirtų šiai temai.
Sąlyga, jie gali būti suskirstyti į dvi grupes: leidiniai kolekcijų ir straipsnių, skirtų archeologinių radinių. Išankstinio revoliucinio kūno kryžių publikavimo pavyzdys, įskaitant Domonggol laiko objektus, gali būti žinomas dviejų tūrio kolekcijos leidimas B.I. ir vn. Hanenko, matęs šviesą Kijeve. Dabar po beveik šimtmečio buvo daugybė privačių kolekcijų su XI-XIII a. Cristes skirtais dalimis: galite paminėti "Kryžiaus tūkstantmetį" A.K. Standyukovichas, "Viduramžių seklių plastikų katalogas" A.A. Sodinėjos, "VologDa Renserver Surov" kolekcijos paskelbimas, Odesos muziejaus Domontlinio metalo plastikų pavyzdžių aprašymas. Su visais aprašymo kokybės skirtumu, šie leidiniai sujungia vieną - aprašytos medžiagos atrankos greitį ir klasifikavimo principo nebuvimą. Jei antrasis yra susijęs su moksline tos temos profesionalu, pirmoji liudija tik dėl rimtų, reprezentatyvų susitikimų, kuriuos gali pateikti jų savininkas paskelbimo. Taip pat verta paminėti "X-XIII a. Senovės Rusijos vietinių kryžių" katalogo darbą, kuriame autorius bando, nors ne visai sėkmingai sistemingai sisteminti visus Domongolio vietinių kryžių ir kryžių tipus. Šis darbas kenčia nuo akivaizdaus neišsamaus ir ekstremalaus subjektyvumo autoriui, kuris turi tam tikrų priežasčių, kryžių ir net mygtukus, ir įtraukta į jų katalogą, kai kurie suklastotos. Tikimasi, kad tai bus maloni išimtis būti XI-XIII šimtmečių kryžiuočių surinkimo šiandien kataloge katalogas. S.N. Kutasova - ta pati surinkimas suteikia autorius su daug galimybių kurti Domongolio vietinių kryžių tipologiją.
Straipsniai, skirti archeologiniams radiniams, ir tuo pačiu metu tokių radinių nevestai, pobūdžiuose, negali bet kokio visiško kryžių tipų pateikimo. Tuo pačiu metu, tai yra tie, kurie sukuria žemę tinkamai pažintys objektai ir padeda išvengti straipsnių, kai XV amžiuje elementai, o kartais XVII-XVIII šimtmečiai, ne visada, kad yra žinomi kryžiai, yra aprašyti kataloguose privačių kolekcijų, kaip domonongolio kryžių (šio - žinomo VologDdo leidinio pavyzdys).
Diana Jolie meno istorikas ir paveldas. Daugiau nei 60 metų jis renka prancūzų-kanadiečių istorinius faktus, legendus, dainas, papročius, tradicijas ir tapatybės objektų sąrašus. Massocott bendradarbiauja su Marius Barbo kurti nuotraukas ir komisinius istorinių paminklų kelionės išlaidas. Instituciniams kryžiams, kuriuos nustatė išrinkti pareigūnai, draugų ar narių, jis siekia išmokti erekcijos ir įvairių su šiuo kryžiumi susijusių muitinių.
Privatiems kryžių jis susitinka su savininku ir pažymi, kad erekcijos data ir kryžiaus istorija. Jį domina liaudies menas, liaudies religija ir religinis paveldas, kuriuo jis paskelbė daug svarbių straipsnių ir darbų. Jis aktyviai dirba, jis turi etnologijos Kvebeko draugijos prezidento pareigas. Kaip ekspertas ar dėstytojas, įvairiuose seminaruose ir paveldo seminaruose, be specializuotų tyrimų šioje srityje skatinant.
Ir, nepaisant to, nepaisant turimų problemų, mes galime bent jau bendrai apibūdinti visą šiuo metu žinomų namų gausą, pabrėžiant keletą didelių grupių elementų.
2 pav. Rusijos vietiniai kryžiai su nukryžiavimo, Xi-Xiii šimtmečių vaizdu
Mažiausia grupė apima kėlimo kryžius su vaizdais. Jei vaizdo spektras yra gana platus "Encolpiona" ir "Xi-XIII" šimtmečių piktogramose - mes randame Jėzaus vaizdus, \u200b\u200bDievo motiną, arkangelus, šventiesčius, kartais - tada ant tankų, kuriuos matome tik Nukryžiavimo įvaizdis, kartais su artėjimu. Galbūt vienintelė išimtis yra dvišalių kryžių grupė, vaizduojanti šventus medalijonuose. Taip pat yra maža kryžių grupė - perpildymas nuo sąveikos. Šiuo metu buvo paskelbta keliolika dešimčių skirtingų namų apylinkių, vaizduojančių nukryžiavimo. (2 pav.) Išskyrus keletą pagrindinių, šiems tipams atstovauja pakankamai nedaug žinomų atvejų.
2 pav. Domonmono vietiniai kryžiai su nukryžiavimo ir Dievo Motinos vaizdu, Xi-XIII a.
"Sklypo" kėlimo kryžių retenybė Rusijoje Domongolsky metu yra klausimas, kuriam reikia paaiškinimo. Bizantijos teritorijoje nuo Juodosios jūros regiono į Artimuosius Rytus kryžius su vaizdais - dažniausiai nukryžiais ar Dievo apelsinų motina - ne mažiau paplitusi nei kerta dekoratyviniai, Rusijoje per šį laikotarpį matome visiškai kitą santykį atsiradimo. Diržų kryžiai su mūsų ponia įvaizdžiu, kiek žinome, Rusijoje yra gana retas. (3 pav.) Tuo pačiu metu būtina atsižvelgti į kūno piktogramų populiarumą ir aplinką su ponia ir šventuosiu vaizdu, taip pat tai, kad tarp kryžių tipų. \\ T XIV a. - XVII amžiaus pradžioje. Kryžai su paveikslais.
4 pav. Senovės Rusijos vietiniai Skandinavijos tipai, Xi-Xiii šimtmečiai
Dauguma domonongolijos diržų kryžių dekoruoti papuošalai. Nuo XI a. Pradžios tik nedideli švino kryžiai gali būti priskirti ne dekoratyvinių, protozoa skaičiui techniniu ir meniniu požiūriu. Dekoratyvinių kryžių klasifikacija nėra lengva užduotis. Natūralu, Skandinavijos ir "Bizantijos" ornamento tipai išsiskiria nuo pagrindinės masės. Remiantis palyginimu su šiaurine medžiaga, negalima išskirti kelių dešimčių "Skandinavijos tipų", tačiau buvo gana plačiai paplitusios. (4 pav.) Situacija su "Bizantijos" ornamentu yra sudėtingesnė. Daugelyje kryžių, atsiradusių iš bizantijos teritorijos, galite matyti ornamentą, kurį sudaro apskritimai, nuspaustos į paviršių. (5 pav.)
5 pav. Bizantijos vietiniai kryžiai rasti senovės Rusijoje, Xi-Xiii šimtmečius
Yra įvairių šio modelio paaiškinimų, kurie yra labiausiai žinomi apie tai, kad esame arba schematiškai atstovaujama penkių Kristaus žaizdų, kurios tada buvo paversti dekoro elementu, arba tai yra pakitimas simbolizmas, kuris apsaugo jo vežėjas nuo "kenkėjiškos akies". Rusijos kryžių, su išimtimi, vienas, bet gana daug grupių, toks ornamentas yra retas, bet tuo pačiu metu, ji beveik visada paprašo labai populiarių slavų amuletų, vaizduojančių "lynx", taip pat amuletus-toporistai, ir atitinka didelės grupės žiedų skydus, įtaka tai būdui pagal bizantijos asmeninius asmeninės pamaldumo kūrinius atrodo labai abejotinas. Taigi, "Bizantija", šis ornamentas gali būti nurodytas labai sąlyginis, nors iš oficialios pusės lygiagrečiai tarp senų rusų ir bizantijos kryžių grupės atrodo akivaizdus.
6 pav. Senovės rusų gimtoji kryžiai su peilių pabaiga, Xi-Xiii šimtmečius.
Pagrindinė dekoratyvinių dekoracijų masė, vargu ar daugiau kaip 90 proc., Yra originali Rusijos kilmė. Bet prieš juos apibūdinant, jums reikia paversti savo mintis į pačią kryžių formą. Senovės Rusijos ratlankių kryžių morfologija yra ryški su jų įvairove. Tokios formos nežinojo Bizantijos, nežinojo jos tiek, kiek galime spręsti ir viduramžių Europą. Šio kolektoriaus fenomenas reikalauja istorinio paaiškinimo. Bet prieš kalbant apie tai būtina bent trumpai apibūdinti būdingiausias formų "filialų" Domontonijos diržų kryžių. Būtų natūralu tikėtis, kad "filialų" stačiakampio formos dominavimas Bizantijoje. Tačiau tai nėra atvejis - stačiakampio formos yra palyginti retas, palyginti su kitomis filialų formomis. "Maltos tipo" kryžiai su "filialais", plečiasi į galą, kuris buvo gana populiarus bizantijoje, tik kelios rūšys yra žinomos Rusijoje, o tada gana retai susidūrė. Pagrindinė masė yra kryžiai, kurių filialai yra baigti "Marvel", ty panašios lelijos pabaigos gėlės. Būtų neteisinga teigti, kad tokia kryžiaus "filialų" forma yra grynai Rusijos specifika. Ši forma susitinka bizantijoje, tačiau labai mažu proporcingu požiūriu į lygias kryžius ir naudingiausias - Balkanuose. (6 pav.)
Griežtai kalbant, negalima teigti, kad "Crypoid" tipo "filialai" dominuoja Xi-XIII a. Cenzorių savo grynoje formoje. "Idealus" Crypoid tipas apima, galbūt ne daugiau kaip ketvirtadalis iš visų tipų šios eros tipų. Tačiau man atrodo akivaizdu, kad pagrindinis "jūrų" formos poveikis Domongolio kryžminio Kelnikos morfologijai man atrodo akivaizdus. Be "idealaus" krinovido, mes randame šias "filialų" užbaigimo formas: trys taškai, esantys trikampyje, trikampyje, ratu su trimis taškais iš išorės, karoliukas su trimis taškais ar vienu metu , tiesiog karoliukas arba apskritimas. Iš pirmo žvilgsnio, suapvalinta Kryžiaus "filialo" užbaigimas vargu ar gali būti sumažintas iki jūrų, tačiau, jei statyti tipologinę eilutę, morfologinė transformacija gali būti matoma su lengvumu, kuris paverčia CROROIDE aplinkoje arba Bead.
Šis simbolis laikomas kai kuriais kaip šėtonišku simboliu. "Swastika", taip pat vadinama "Swastika", yra kryžius, kurio filialas praplečia statmeną liniją ir yra indų ir budistų religinio simbolio pagrindas, bet kuris buvo priimtas kaip nacių emblema Antrojo pasaulinio karo metu, taip gavo neigiamą Vakaruose, nes induistas simbolizavo, o statyba ar sunaikinimas.
Saulėtas kryžius yra paprastas kryžius, esantis apskritimo viduje. Šis kryžius dažnai pasirodys neolitiniame. Kaip matyti iš pavadinimo, jis atstovauja saulei, tačiau šis kryžius šiandien naudojamas astronomijoje atstovauti žemei. Lorraine Cross - Lotynų kryžius su antrą horizontalią strypą viršuje. Jis buvo dedamas ant arkivyskopo ginklų, o tada buvo naudojamas Anjou kunigaikščiai, vėliau Lorraine kunigaikštis. Viršutinė juosta yra ženklas, kuris būtų ant Kristaus.
Taigi, aptinkant Cringed kryžiaus dominavimą, galime manyti, kad kryžiaus dekoro pobūdis, kuris neatsiejamas nuo jo formos, bus nustatomas pagal šią formą. Tai, matyt, paaiškina senovės Rusijos lizdų dekoro originalumą.
7 pav. Senovės rusų gimtoji izoliuota pakaba 11-13 šimtmečių.
Speciali ir labai daug grupių, sudaro vadinamąjį kryžių kaip laukiama. Jų semantika nėra visiškai aiškūs - vienodai, jose yra elementų jų formoje, tiek krikščioniškojo kryžiaus ir pagoniško amuleto. Sudėtingumas savo priskyrimo į krikščioniškus dalykus taip pat yra tai, kad kryžiaus motyvas nėra svetimas į pagonybę. Kai matome susipintus ovalų kryžius, keturis apskritimus, sujungtus kryžminiu būdu, rombas su rutuliais gale arba švelnus vaizduotėje, primenantis kryžiaus formą, mes negalime teigti pasitikėjimo, ar krikščionis Įtaka atsispindi tokioje sudėtyje, arba tai yra grynai pagoniškas simbolizmas. Remiantis archeologiniais randimais, galima teigti, kad šie daiktai buvo išplėsti toje pačioje aplinkoje kaip ir kryžių, o tai suteikia kokių nors priežasčių juos laikyti asmeninių kūrinių kontekste, nors ir su kai kuriomis rezervacijomis. (7 pav.)
Pagrindinis argumentas dėl "krikščionių" ir "pagoniško" grupės (ir kitos paskyrimo) atskyrimo argumentas gali tarnauti arba nėra daugelio panašių dalykų, atsiradusių iš bizantijos teritorijos. "Kryžminiu" raidžių atveju turime juos pripažinti daugiau nei krikščioniškos kultūros dalykai nei pagonybė, nes yra daug analogų, kurie atsiranda iš visų Bizantijos teritorijos, ir Cherson tokio tipo, kiek gali buvo vertinamas vienas iš labiausiai paplitusių kryžių tipų. Tuo pačiu metu neįmanoma nepastebėti, kad dėl šio tipo sustabdymo, beveik visi kryžiai, įtraukti į apskritimą, yra crined, arba arti nuostabaus užbaigimo. Taigi, net atsižvelgiant į tokio tipo, turintys daug analogijų iš bizantijos medžiagos, mes negalime kalbėti apie visišką skolinimą formą nuo bizantijos.
Kryžius taip pat yra pergalės simbolis. Taip yra dėl vizijos, kurią imperatorius Konstantinas turėjo, kad jis pamatė užrašą Sikvel Xino, apsuptas kryžiaus šalia mūšio. Tai ne atsitiktinai, kad Konstantino imperija buvo kryžius, kuris tapo pripažintu krikščionybės simboliu, nors šio renginio istorinės versijos yra labai prieštaringos, ypač atsižvelgiant į jos antgamtinę reikšmę. Viena iš šių versijų daroma prielaida, kad šio krikščioniškojo įvykio interpretacija, istoriškai kalbant, yra saulės Dievo garbinimo madoje su romėnais Konstantino metu.
Fig.8 senas rusų kryžius plotis Lunnitsa VII-XIII BB
Įdomus pavyzdys srities krikščionių sintezės gali būti kaip Lunnica, įskaitant kryžių. Žinant daugybę išankstinio krikščioniškų Moonnitz tipų, jūs negalite abejoti, kad kryžius, atsirandantis kai kuriuose Lennic tipuose (tačiau gana retas) - elementas yra tik krikščionis, ir yra "dvigubo žmogaus" pasekmė - tai yra, tai yra Ekologiški pagonių ir krikščionių idėjų prijungimas prie vieningo modelio pasaulyje. Gerai žinoma, kad "DvooeVishe" Rusijoje liaudies kultūroje išliko iki pat vėlai laiko, o Lunnits egzistavimas su kryžiumi, kuris turėtų būti įtrauktas į Domontonijos diržų kryžių ir pagoniškų amuletų arkos. ryškiausias pasireiškimas. (8 pav.)
Sužinokite daugiau apie Lunitsa ir kitus slavų kameras galima rasti straipsnyje "Senovės Rusijos laukiantys ir amuletai XI - XIII a.".
Lygiagrečiai su manimi, semantine kryžių tipologija ir gali būti išskiriamos kelios tipologinės grupės, pagrįstos gamybos kryžių medžiaga ir technika. Sunkiame istorike, siekdami objektų "pirmasis lygis", negali kilti klausimas - ar yra auksiniai kryžiai? Jo objektai, žinoma, egzistavo, tačiau, matyt, tik kunigų kasdieniame gyvenime. Žinomos tik iš Rusijos teritorijos esančių aukso kryžių vienetų. Tuo pačiu metu, Bizantijos teritorijoje, tokie elementai nėra absoliuti retumas. Švarūs kryžiai nuo lakštinio aukso su pusbrangiais akmenimis rasite tiek Vakarų antikvariniai rinkoje, tiek archeologinių ataskaitų, tačiau negabaritiniai aukso kryžiai kryžiai yra gana reti, o Vakaruose, taip pat Rusijoje, jie beveik neįmanoma Susipažinkite su jais ant senovės rinkoje.
XI-XIII a. Sidabriniai cenzūros yra gana maža prekių grupė. Jų pagrindinė masė sudaro nedidelius kryžius paprastų formų, su "filialų", baigiant karoliukus ir gana didelius kryžius su "Skandinavijos" ornamentu. Neįprastos formos sidabro kryžiai yra vieniši. Archeologinių leidinių, laidojimo kryžiai iš lakštinio sidabro pasirodo, tačiau praktiškai jie yra labai reti.
9 pav. Senieji rusų akmens apdailos kryžiai, Xi - XIII šimtmečiai.
Atskirą grupę sudaro akmens kūnuose. Jie išsiskiria paprastu formatu, nėra sriegio. Tik kai kuriais atvejais jie yra suformuoti sidabro rėmuose. Iš esmės jie yra pagaminti iš skalūnų, rečiau - nuo marmuro. Kryžai iš marmuro turi bizantitino kilmę. Nepaisant to, kad jie nėra objektyvūs retenybė - jie dažnai randami kasinėjimų metu Bizantijos teritorijoje - jie tikrai nėra tiek daug, o tai yra paaiškinta tiesiog su metalo detektoriumi ir yra tik atsitiktine atranka.
Emalio kryžių grupė yra labai daug. Standartinis "Kijevo" tipo emalio kryžius reiškia didžiausią proga domongolio kryžių tipų. Įvairūs potipiai bendrojo tipo paprasčiausio emalio kryžiaus yra pakankamai didelis. Be pagrindinio atskyrimo į du potipius, kai baigiasi "filialo" galai, jie skiriasi emalių filmais, taip pat pjovimo šoniniu dekorais: jei dauguma šių kryžių yra dvipusis, vienas -Sido kryžiai su sklandžia apyvarta gali būti priskirta rečiau tipui, su graviruotu kryžiaus ant nugaros pusės arba su užrašu, dažniausiai neskaitytina dėl liejimo kokybę.
1 pav. Domontonijos vietiniai kryžiai su "Enalels", Xi - XIII a.
Be emalio tipo kryžiaus su crinid užbaigimo "filialų", yra retai "tiesus" tipas, ir tipo su apvalinimo filialų pabaigoje. Daugybė grupių kryžių arba labai neįprastų formų kryžminių žnyplės, neturinčios analogų, nei tarp bizantijos, nei Rusijos daiktų trečiadienis yra šalia jų. Kaip analogija, tik kryžminis ornamentas gali būti skiriamas pakankamai daug pagrindinių dominavimo mygtukų, taip pat papuoštas emaliu. (1 pav.)
1 pav. Senieji rusų gimtoji kryžiai su mobiliaisiais, Xi-Xiii šimtmečiais
Atskirai, gana maža grupė yra kryžius, dekoruotas mobiliuoju. Šiuo metu mes žinome ne daugiau kaip dešimtis kryžių tipų su mobiliuoju, iš kurių vienas yra gana platinamas, likusi dalis yra gana reta. (1 pav.)
Pasitraukimas į "techninę" suinteresuotų medžiagų aprašymo pusę, negali apeiti du klausimus, kurie įdomūs visiems suinteresuotam asmeniui, būtent: retumo elementų, kuriems jis atkreipia savo protą, laipsnį ir autentiškumo problemą iš šių elementų. Dažnai bendraujant su kitokiu specialistais, būtina išgirsti teiginį, kad vienas ar kitas Domongolio kryžius yra "unikalus". Tuo tarpu patyręs tyrėjas žino, kad daugybė publikacijose pažymėtų kryžių, didžiausias retas ženklas dažnai randamas dešimtys kopijų. Čia, žinoma, nėra tokių retenybės lentelių kompiliatorių nekompetencijos, tačiau svarstomo produkto pobūdžio. Dėl retų išimčių, visi raugintos kryžiai buvo pagaminti pagal įpurškimo formuluotės metodą, kuris reiškia daugybę dešimčių, o kartais šimtai visiškai identiškų objektų. Mes žinome daug pakartotinio liejimo atvejų, kuriuose produkto kokybė, žinoma, gali šiek tiek pablogėti, bet pats tipas ir netgi jo mažos dalys yra išsaugotos. Kiek jūs galite spręsti, kryžius, bent jau housesongol, netrukdėjo, todėl visi egzemplioriai, kurie nukrito į žemę, laukia rasti rasti. Kitaip tariant, tikrai unikalus Cast Cross yra beveik neįtikėtinas reiškinys. Praktinis retumas gali būti paaiškintas tiesiog: Skirtingai nuo Bizantijos, kur buvo didelių masinių liejimo centrų, iš kurių kryžiai plinta visoje imperijoje, Rusijoje, injekcijos dirbtuvės buvo išsklaidytos visoje valstybėje. Šių vietinių dirbtuvių darbai dauguma jų neviršijo savo iš pradžių mažo egzistavimo regiono, ir jei dar nebuvo rasta bet kokio neįprasto kryžių gamybos vieta, ji gali būti laikoma labai retais, bet vargu ar gamyba. Centras bus rastas, ir yra daugybė identiškų ar panašių objektų. Kitaip tariant, vario kryžių retumas visada yra santykinis. Sidabriniai kryžiai yra objektyviai reti, bet dažnai dėl jų išorinis poveikis, nedidelis dydis ir įdomaus dekoro trūkumas, jie neturi pritraukti rimtų suinteresuotųjų šalių dėmesio. Į aukščiau, galite pridėti tik tai, kad didžiausias, nors ir vėl santykinis retumas gali atstovauti neįprastos formos kryžius, turintys neįprastą dekoratyvinį dizainą, ir dar daugiau - mažas veislių.
1 pav. Senovės rusų gimtoji kryžiai su pertvarų emaliu Xi-XII a
Kai kurie trumpai buvo ne šis tipologinio Domongolijos eros kryžių apibūdinimo eskizas, jis kelia keletą klausimų, būtina suprasti ne tik šią siaurą temą, bet ir Rusijos krikščionybės istoriją. Tai gali neturėti įtakos ikonografiniam ir tipiniam senovės Rusijos kryžių atskyrimui nuo bizantitino mėginių. Bizantijos tradicija, sudaranti rusų rūšį kryžminio klausimo, iš tikrųjų neturėjo įtakos kryžių tipų formavimui. Anksčiau archeologiniai kasinėjimai buvo vienintelis metalo plastiko daiktų šaltinis, vaizdas buvo plačiai paplitęs, kad Encolpiona buvo dėvėjusi tik Elito atstovai. Dabar, dėka masinių rezultatų encolpilations Selinischiki, šio pareiškimo nesusipratimas buvo aiškus. Mes nekalbame apie kryžių ir encolpionov tipų atskyrimą - pagal "klasės principą", tačiau tik apie dviejų iš esmės skirtingų dėvimų kryžių tipų paskirstymą: kai kurie tipas yra visiškai sutelktas į Bizantijos mėginius, importuojamoms kopijoms iš "Kultūros metropolis" (tai yra encolpion Crosses), kitas tipas yra - tai yra mažos kryžiai - turniki - beveik visiškai sutelktas į vietos, slavų kultūrą.
Slavų kultūros orientacija visų pirma yra pagonybės orientacija. Tačiau tai nereiškia pagonybės ir krikščionybės konfrontacijos, o priešingai: kryžius kaip krikščioniškosios bendruomenės priklausomybės simbolis, nes asmeninio pamaldumo objektas pasirodė esąs aprūpintas populiariu ramybės sąmoningumu. Kryžminis tanikas gavo visiškai kitokią prasmę nei tas, kurį jis turėjo Bizantijoje - kartu su slavų Lunitsa, riedų raidėmis, amuletais, šaukštais, vietose, hatorsu, jis tapo asmens sąveikos priemone - jo savininku - su išorinio pasaulio jėgos. Matyt, Telly kryžius turėjo saugumo funkcijas - tai ne atsitiktinai, kad dekoratyvinis dizainas houselombol kryžių, nesilaikant tarp bizantijos medžiagos, suranda daug lygių PERSDNE atvartų, kurie turėjo, neabejotinai, neabejotinai, avienos prasme.
"Dvelverie" kaip vienas iš pagrindinių Rusijos kultūros faktų vis dar nėra gerai suprantama, dėl šaltinių trūkumo, ir čia senoji rusų metalo plastiška gali būti vienas iš įdomiausių ir turtingiausių naujų žinių šaltinių. Asmuo, kuris kreipiasi į savo išvaizdą, kreipiasi į savo istoriją, kuri dar nepaliesta, vis dar nežinoma, priešais Jį - mokslinių tyrimų, turtingų ir įdomių dalykų objektą, ir kad, kaip ne nežinoma noras, yra jėga Širdies diskai ir atsibunda aistringo prašytojo tiesos aistra?!