Kodėl Pierre'as prisijungia prie masonų visuomenės. Kodėl Pierre'as nusivylė masonija – esė

Jei neklystu “, - lėtai ir garsiai kalbėjo keliautojas. Pjeras tyliai, klausiamai pro akinius pažvelgė į savo pašnekovą.

- Aš girdėjau apie jus, - tęsė keliautojas, - ir apie jus ištikusią nelaimę, pone. - Jis tarsi pabrėžė paskutinis žodis tarsi būtų pasakęs: „Taip, nelaimė, kad ir kaip ją pavadinsi, aš žinau, kad tai, kas tau nutiko Maskvoje, buvo nelaimė“. - Labai dėl to atsiprašau, pone.

Pjeras paraudo ir, paskubomis nuleidęs kojas nuo lovos, nenatūraliai ir nedrąsiai šypsodamasis pasilenkė prie senolio.

„Paminėjau jums tai ne iš smalsumo, pone, o dėl svarbesnių priežasčių. Jis nutilo, nepaleisdamas Pierre'o iš savo žvilgsnio, ir atsisėdo ant sofos, šiuo gestu pakviesdamas Pjerą atsisėsti šalia. Pjerui buvo nemalonu užmegzti pokalbį su šiuo senu žmogumi, bet, nevalingai jam paklusęs, jis pakilo ir atsisėdo šalia.

– Jūs nelaimingas, pone, – tęsė jis. – Tu jaunas, aš senas. Norėčiau jums padėti pagal savo galimybes.

- O taip, - nenatūraliai šypsodamasis pasakė Pjeras. - Esu tau labai dėkingas... Iš kur tu eisi? – Keliautojo veidas nebuvo meilus, net šaltas ir griežtas, tačiau nepaisant to, tiek kalba, tiek naujojo pažįstamo veidas padarė Pierre'ą nenumaldomai patraukliai.

- Bet jei dėl kokių nors priežasčių jums nemalonu su manimi kalbėtis, - tarė senis, - sakyk, pone. - Ir jis staiga netikėtai nusišypsojo, tėviškai švelni šypsena.

- O ne, visai ne, priešingai, labai džiaugiuosi, kad susipažinau, - tarė Pierre'as ir, dar kartą žvilgtelėjęs į savo naujojo pažįstamo rankas, apžiūrėjo žiedą iš arčiau. Jis pamatė ant jo Adomo galvą – masonizmo ženklą.

- Leiskite paklausti, - pasakė jis. - Ar tu masonas?

– Taip, aš priklausau laisvųjų akmendirbių brolijai, – tarė keliautojas, vis giliau žvelgdamas Pjerui į akis. - Ir aš savo vardu ir jų vardu ištiesiu tau brolišką ranką.

"Bijau", - pasakė Pierre'as šypsodamasis ir dvejodamas tarp pasitikėjimo, kurį jam įskiepijo masono asmenybė, ir įpročio tyčiotis iš masonų įsitikinimų. Visata yra tokia priešinga jūsų, kad mes nesame supranti drauge draugas.

- Aš žinau tavo mąstymo būdą, - pasakė masonas, - ir tą mąstymo būdą, apie kurį kalbi ir kuris tau atrodo tavo darbo rezultatas. protinis darbas, yra daugumos žmonių mąstymo būdas, yra monotoniškas pasididžiavimo, tinginystės ir nežinojimo vaisius. Atleiskite, mano pone, jei aš jo nepažinčiau, nebūčiau su jumis kalbėjęs. Jūsų mąstymo būdas yra liūdnas kliedesys.

– Lygiai taip pat, kaip aš galiu manyti, kad tu taip pat kliedi, – silpnai šypsodamasis pasakė Pjeras.

„Niekada nedrįsiu pasakyti, kad žinau tiesą“, - sakė masonas, vis labiau stebindamas Pierre'ą savo tikrumu ir tvirtumu. - Niekas vienas negali pasiekti tiesos; tik akmuo po akmens, dalyvaujant visoms, milijonams kartų, nuo protėvių Adomo iki mūsų laikų, statoma šventykla, kuri turėtų būti verta didžiojo Dievo buveinė, – kalbėjo masonas ir užsimerkė.

„Turiu tau pasakyti, aš netikiu, netikiu... Dievu“, – apgailestavo ir stengėsi Pierre'as, jausdamas poreikį išreikšti visą tiesą.

Masonas įdėmiai pažvelgė į Pierre'ą ir nusišypsojo, kaip turtuolis, rankose laikantis milijonus, nusišypsotų vargšui, kuris būtų jam pasakęs, kad jis, vargšas, neturi penkių rublių, kurie galėtų jį pradžiuginti.

„Taip, jūs Jo nepažįsti, mano pone“, – pasakė masonas. - Tu negali Jo pažinti. Jūs Jo nepažįstate, todėl esate nelaimingas.

- Taip, taip, aš nelaimingas, patvirtino Pjeras; - Bet ką man daryti?

- Jūs Jo nepažįstate, mano pone, ir dėl to esate labai nelaimingas. Jūs Jo nepažįstate, bet Jis yra čia, Jis yra manyje. Jis yra mano žodžiuose, jis yra tavyje ir net tose šventvagiškose kalbose, kurias ištarėte dabar! - griežtu drebančiu balsu pasakė masonas.

Jis nutilo ir atsiduso, matyt, bandydamas nusiraminti.

- Jei Jo nebūtų, - tyliai pasakė, - mes nekalbėtume apie Jį, mano pone. Apie ką mes kalbėjome? kam tu paneigei? - staiga pasakė jis su entuziastingu griežtumu ir autoritetu balse. - Kas Jį sugalvojo, jei ne? Kodėl jumyse pasirodė pasiūlymas, kad yra toks nesuprantamas padaras? Kodėl jūs ir visas pasaulis manėte, kad egzistuoja tokia nesuvokiama būtybė, visagalė, amžina ir begalinė būtybė visomis savo savybėmis?... - Jis sustojo ir ilgai tylėjo.

Pierre'as negalėjo ir nenorėjo nutraukti šios tylos.

„Jis egzistuoja, bet sunku Jį suprasti“, – vėl prabilo masonas, žiūrėdamas ne į Pierre'o veidą, o priešais jį senomis rankomis, kurios nuo vidinio susijaudinimo negalėjo išlikti ramios, vartydamos slapyvardžio puslapius. knyga. – Jei tai būtų žmogus, kurio egzistavimu abejojate, aš atvesčiau šį žmogų pas jus, paimčiau už rankos ir parodyčiau. Bet kaip aš, nereikšmingas mirtingasis, galiu parodyti visą visagalybę, visą amžinybę, visą Jo gerumą tam, kuris yra aklas, arba tam, kuris užsimerkia, kad nematytų, nesuprastų ir nematytų. , o nesuprasti visos mano nešvaros ir nedorybės? Jis stabtelėjo. - Kas tu esi? Ką tu? Tu svajoji apie save, kad esi išminčius, nes galėtum ištarti šiuos šventvagiškus žodžius, - niūriai ir paniekinamai šypsodamasis pasakė jis, nes nesupranta šių laikrodžių paskirties, netiki meistru, kuris juos pagamino. . Sunku Jį pažinti... Šimtmečius, nuo protėvio Adomo iki mūsų dienų, siekėme šio žinojimo ir esame be galo toli nuo savo tikslo; bet nesuprasdami Jo, matome tik savo silpnumą ir Jo didybę... - Pierre'as grimztančia širdimi, spindinčiomis akimis žiūrėdamas į masono veidą, jo klausėsi, nepertraukė, neklausė, bet visa siela tikėjo tuo, ką šis nepažįstamasis jam sako. Ar jis tikėjo tais pagrįstais argumentais, kurie buvo masono kalboje, ar tikėjo, kaip tiki vaikai, intonacijomis, įsitikinimu ir širdingumu, kurie buvo masono kalboje, balso drebėjimu, kuris kartais beveik pertraukdavo masoną? arba šios nuostabios, senatviškos akys, kurios paseno dėl to paties įsitikinimo arba to ramybės, tvirtumo ir jo tikslo žinojimo, kuris spindėjo iš visos masono būties ir kurios ypač stipriai jį sukrėtė, palyginti su jų nusivylimu ir beviltiškumu; – bet visa siela norėjo tikėti, tikėjo, ir patyrė džiaugsmingą nusiraminimo, atsinaujinimo ir sugrįžimo į gyvenimą jausmą.

- Tai nesuvokiama protu, o suvokiama gyvenimu, - sakė masonas.

- Nesuprantu, - tarė Pjeras, su baime jausdamas savyje kylančią abejonę. Bijojo pašnekovo argumentų neapibrėžtumo ir silpnumo, bijojo juo netikėti. „Aš nesuprantu, – pasakė jis, – kaip žmogaus protas negali suvokti žinių, apie kurias tu kalbi.

Mūrininkas nusišypsojo savo švelnia, tėviška šypsena.

„Aukščiausia išmintis ir tiesa yra tarsi gryniausia drėgmė, kurią norime sugerti į save“, – sakė jis. - Ar galiu paimti šią gryną drėgmę į nešvarų indą ir įvertinti jos grynumą? Tik vidiniu savęs apsivalymu galiu suvokti drėgmę iki tam tikro grynumo.

- Taip, taip, tai yra! - linksmai pasakė Pjeras.

– Aukščiausia išmintis remiasi ne vien protu, ne tais pasaulietiniais fizikos, istorijos, chemijos ir t.t. mokslais, į kuriuos suyra mentalinės žinios. Aukščiausia išmintis yra viena. Aukščiausia išmintis turi vieną mokslą – mokslą apie viską, mokslą, kuris paaiškina visą visatą ir žmogaus vietą joje. Norint sutalpinti šį mokslą, būtina išvalyti ir atnaujinti savo vidinis žmogus, todėl prieš žinant reikia tikėti ir tobulėti. O šiems tikslams pasiekti mūsų sielose yra įterpta Dievo šviesa, vadinama sąžine.

- Taip, taip, - patvirtino Pjeras.

– Dvasinėmis akimis žiūrėkite į savo vidinį žmogų ir paklauskite savęs, ar esate savimi patenkinti. Ko pasiekei vadovaudamasis vienu protu? Kas tu? Jūs esate jaunas, esate turtingas, esate protingas, išsilavinęs, mano pone. Ką padarėte iš visų šių jums suteiktų palaiminimų? Ar esi patenkintas savimi ir savo gyvenimu?

„Ne, aš nekenčiu savo gyvenimo“, – suraukęs kaktą pasakė Pjeras.

„Tu nekenčia, todėl pakeisk ją, apsivalyk, o apsivalydamas išmoksi išminties. Pažvelkite į savo gyvenimą, pone. Kaip jį vedėte? Smurtinėse orgijose ir ištvirkavimuose, gaunant viską iš visuomenės ir nieko jai neduodant. Jūs gavote turtus. Kaip jį panaudojote? Ką tu padarei savo kaimynui? Ar galvojote apie dešimtis tūkstančių savo vergų, ar padėjote jiems fiziškai ir protiškai? Nr. Jūs panaudojote jų darbą tam, kad gyventumėte nesąmoningą gyvenimą. Štai ką tu padarei. Ar pasirinkote tokią tarnystės vietą, kurioje būtumėte naudingi savo artimui? Nr. Jūs praleidote savo gyvenimą tuščiąja eiga. Tada jūs ištekėjote, pone, prisiėmėte atsakomybę už jaunos moters vadovavimą, o ką jūs padarėte? Jūs, mano pone, jai nepadėjote rasti tiesos kelią, bet panardinate ją į melo ir nelaimių bedugnę. Vyras įžeidė tave, o tu jį nužudei, o tu sakai, kad nepažįsti Dievo ir nekenti savo gyvenimo. Čia nėra nieko sudėtingo, pone! - Po šių žodžių masonas, tarsi pavargęs nuo ilgo pokalbio, vėl atsirėmė į sofos atlošą ir užsimerkė. Pjeras pažvelgė į šį griežtą, nepajudinamą, senatvišką, beveik miręs veidas, ir tyliai pajudino lūpas. Jis norėjo pasakyti: taip, niekšiškas, tuščias, ištvirkęs gyvenimas – ir nedrįso nutraukti tylos.

Mūrininkas užkimtai, senatviškai išvalė gerklę ir pašaukė tarną.

- Kokie arkliai? – paklausė jis nežiūrėdamas į Pjerą.

Psichologinė įžvalga charakteris meno kūrinys vyksta vidinis monologas-refleksija, vidinis („sau“) kalbėjimas, personažo samprotavimas. Viena mintis sužadina kitą; kiekvienas savo ruožtu generuoja grandininę svarstymų, išvadų, naujų klausimų reakciją. „Atradimai“, kuriuos daro herojai, yra žingsniai jų dvasinio tobulėjimo procese.

Priėmus į masoniją, iš naujo stojančiojo reikalaujama garantijų. Kiekvienas, norintis tapti masonu, turi gauti vieno iš ložės, į kurią nori būti priimtas, narių rekomendaciją. Tada paskirtą dieną ir valandą garantas, užsidengęs profanui akis, įveda jį į ložę įvedimo į pirmąją masonišką mokinio stadiją apeigai.

„Po savaitės Pierre'as, atsisveikinęs su savo naujais draugais masonais ir juos palikęs dideles sumas išmaldos, atiteko savo valdai. Jo naujieji draugai davė jam laiškus į Kijevą ir Odesą, vietiniams masonams ir pažadėjo parašyti jam ir vadovauti naujos veiklos“ (5 sk.).

Kokių konkrečių žingsnių ėmėsi Pierre'as Bezukhovas, kad praktiniais darbais patvirtintų moralinius masonų raginimus? Vėliau Pierre'as pamatė, kad po kilniu šventojo priedanga buvo visai ne tai, ką broliai bandė pademonstruoti. Tolstojus rašo: „Iš po masonų prijuostėmis ir ženklų jis pamatė ant jų uniformas ir kryžius, kurių jie ieškojo gyvenime“. Pierre'as pamatė, kad daugelis aukštuomenės atstovų, turėjusių ne ką mažiau už jį ir prisiekusių masonų priesaiką atiduoti visą savo turtą už savo artimą, vengė padaryti nė cento išmaldos, ir jo sieloje ėmė lįsti abejonės. .

Šiandien Europoje, Amerikoje, Azijoje yra didelis skaičius Masonų ložės. Dauguma jų yra susijungę į tarptautinę organizaciją. Tačiau masonų gretose vienybės nėra. Patys masonai vis rečiau neigia savo ryšį su politika, tačiau, kaip ir anksčiau, svarbiausiu laiko humanistinius idealus ir žmogaus teisių užtikrinimą. Rusijoje legaliai veikia kelios masonų ložės. Viena iš jų – „Didžioji Rusijos ložė“ – turi savo oficialią svetainę internete. Puikus meistras, tam tikras Grigorijus D. kreipdamasis į svetainės skaitytojus informuoja, kad jo ložė vengia politikos. Paklausus, ar yra vienas tarp šiuolaikiniai mūrininkai Įžymūs žmonės iš verslo ir politikos pasaulio, atsako: „Manau, kad gali būti“.

Kokia masonija bus ateityje? Ar tai bus įtakinga jėga, ar pritrauks žmones įsitraukimu į senovės paslaptis ir paslaptingus ritualus? Ateitis duos atsakymus į šiuos klausimus.

„Karas ir taika“ – rusų kalba tautinis epas, kuriame atsispindėjo didžiųjų žmonių charakteris tuo metu, kai buvo sprendžiami jų istoriniai likimai. Tolstojus, stengdamasis aprėpti viską, ką tuo metu žinojo ir jautė, romane suteikė gyvenimo kodą, papročius, ...

"Gilios žinios slapti psichologinio gyvenimo judesiai ir betarpiškas moralinio jausmo grynumas, kuris dabar grafo Tolstojaus kūrybai suteikia ypatingą fizionomiją, visada išliks esminiais jo talento bruožais “(N.G. Černyševskis) Gražu...

Nataša Rostova – centrinė moteriškas personažas romaną „Karas ir taika“ ir, ko gero, autorės numylėtinį. Tolstojus pristato savo herojės evoliuciją penkiolikos metų amžiaus, nuo 1805 iki 1820 m., jos gyvenimo atkarpą ir daugiau nei pusantro tūkstančio ...

Su kunigaikščiu Andrejumi Bolkonskiu susitinkame jau pirmuosiuose romano „Karas ir taika“ puslapiuose. Visas išvaizda Levo Tolstojaus herojus, jo „pavargęs, nuobodu žvilgsnis“ byloja, kad šį žmogų ištiko psichinė krizė. Jam nuobodu...

Gyvenimo kelias Pierre'as Bezukhovas romane „Karas ir taika“: dvasinis kelias ieškojimai, gyvenimo istorija, biografijos etapai

Pjero Bezukhovo paieškos kelias – sunkus, vingiuotas kelias. Per savo gyvenimą Pierre'as išgyvena daugybę išbandymų: artimųjų mirtį, karą, nelaisvę ir kt.

Pierre'o Bezukhovo kilmė

Romano pradžioje Pierre'ui Bezukhovui yra 20 metų (1805 m.): „... užsienyje, kur išbuvo iki dvidešimties metų...“

Pierre'as yra nesantuokinis turtingo grafo Kirilo Bezukhovo sūnus: "... Juk jis turi tik nelegalius vaikus. Atrodo... o Pierre'as yra nelegalus..."

Pierre'as beveik nepažįsta savo tėvo. Pierre'as jau 10 metų gyvena užsienyje be tėvo. Ten jis gauna užsienio išsilavinimą. Pierre'ą užsienyje auklėjo dėstytojas: "... jo tėvas, kurio jis beveik nepažinojo..." "... Tiek auklėjimas užsienyje atvedė ...." iki dvidešimties metų ... "

Pierre'o grįžimas į Rusiją

20-metis Pierre'as grįžta iš užsienio į Rusiją (1 tomas, 1 dalis): "... Nuo dešimties metų Pierre'as buvo išsiųstas į užsienį su mokytoju-abatu, kur išbuvo iki dvidešimties metų ..."

Grįžęs į Rusiją, Pierre'as gyvena niūrų gyvenimą: " ... nustok eiti pas tuos Kuraginus, vadovauti šiam gyvenimui. Taigi tai jums netinka: visi šie linksmybės, husarai ir viskas ... "" ... Pierre'as gyveno su princu Vasilijumi Kuraginu ir dalyvavo laukiniame savo sūnaus Anatolio gyvenime ... "

Pierre'as Bezukhovas nieko nedaro. Jis nežino, kuo nori būti. Jo ieškojimų kelias tik prasideda: "... Aš tiesiog nežinau, nuo ko pradėti..." "... Pierre'as niekada neturėjo laiko pasirinkti sau karjeros Sankt Peterburge..."

Pierre'as Bezukhovas - geriausias draugas Andrejus Bolkonskis... Jie buvo draugai nuo vaikystės: "... pasakė princas Andrejus. - Aš jį pažįstu nuo vaikystės ..."

Paveldėjimas ir santuoka su Helen Kuragina

Po tėvo mirties Pierre'as gauna didžiulį palikimą (1 tomas, 1 dalis): "... Pierre'as, staiga tapęs turtingu žmogumi ir grafu Bezukhovas ..."

Padedamas princo Vasilijaus, Pierre'as gauna vietą diplomatiniame korpuse ir kamerinio junkerio laipsnį (1 tomas, 3 dalis): "... esi įrašytas į diplomatinį korpusą ir tapo kameriniu junkeriu. Dabar diplomatinis kelias jums atviras..."

Gudrus princas Vasilijus atveda Pjerą pas jo dukrą Heleną Kuraginą. Princas Vasilijus beveik priverčia Pierre'ą vesti Heleną (1 tomas, 3 dalis): „... jis buvo vedęs ir apsigyveno, kaip sakoma, laimingas gražios žmonos ir milijonų savininkas dideliame Sankt Peterburge, naujai papuoštame grafų Bezuchovų name...“

Išsiskyrimas su Helena

Visuomenėje sklando gandai, kad jo žmona Helen apgaudinėja jį su Dolokhovu (2 tomas, 1 dalis): „...šį rytą jis gavo anoniminį laišką, kuriame su tuo niekšišku žaismingumu, būdingu visiems anoniminiams laiškams, buvo sakoma, kad jis blogai mato per akinius ir kad jo žmonos ryšys su Dolokhovu yra paslaptis tik jam..."

Vieną iš vakarų Dolokhovas įžeidžia Pierre'ą. Pierre'as kviečia Dolokhovą į dvikovą. Dvikovoje Pierre'as sužeidžia Dolokhovą, tačiau jis pats lieka nenukentėjęs: "... tu... tu... niekšas! .. aš tave vadinu", - pasakė jis ir, pajudėjęs kėdę, pakilo nuo stalo... "" ... Ir aš nušoviau Dolokhovą, nes laikiau save įžeistas...“

Po dvikovos Pierre'as nutraukia santykius su išsigimusia žmona Helene. Pierre'as išvyksta iš Helene į Peterburgą: „... visa užuomina buvo tame siaubingame žodyje, kad ji išdykusi moteris: tai pasakiau sau baisus žodis, ir viskas tapo aišku! .. "" ... Jis nekentė jos ir buvo amžinai nuo jos atplėštas ... "

Pjeras ir masonizmas

Pierre'as yra nepatenkintas dėl nesėkmingos santuokos. Jis netiki Dievu ir yra nusivylęs gyvenimu: "... Turiu jums pasakyti, aš netikiu, aš netikiu... Dievu", - apgailestavo ir stengėsi Pierre'as, jausdamas poreikį išreikšti visą tiesą... "" ... Taip, taip, aš nepatenkintas, - patvirtino Pierre'as. , - bet ką man daryti? ..

Pakeliui į Peterburgą Pierre'as sutinka masoną Bazdejevą. Jis įkvepia Pierre'ą tapti masonu: „... Keliautojas buvo Osipas Aleksejevičius Bazdejevas<...>Bazdejevas buvo vienas garsiausių masonų ...

Pierre'as tikisi rasti laimę masonijoje. Sankt Peterburge Pjeras prisijungia prie masonų ložės (2 tomas, 2 dalis, IV skyrius): „... Pjeras<...>su atsinaujinimo džiaugsmu, įsivaizduodamas savo palaimingą, nepriekaištingą ir dorybingą ateitį, kuri jam atrodė tokia lengva... "" ... Kitą dieną po to, kai buvo priimtas į dėžę, Pierre'as sėdėjo namuose ... "

Prisijungęs prie namelio, Pierre'as užsiima verslu savo valdose (2 tomas, 2 dalis, X skyrius): „... Netrukus po to, kai buvo priimtas į masonų broliją, Pierre'as, turėdamas pilną rašytinį vadovą apie tai, ką jis turėjo veikti savo valdose, išvyko į Kijevo provinciją, kur buvo. dauguma jo valstiečiai...“

Tačiau Pierre'as tik apsimeta, kad yra užsiėmęs savo valdomis. Tiesą sakant, Pierre'as nepagerina valstiečių gyvenimo: "... Visos tos įmonės pavadinimais, kurias Pierre'as pradėjo nuo savęs ir nedavė jokio rezultato, nuolat pereidamas nuo vieno verslo prie kito ..."

Grįžęs iš kaimų Pierre'as tampa Sankt Peterburgo masonijos vadovu: „... Prieš dvejus metus, 1808 m., grįžęs į Sankt Peterburgą iš kelionės po dvarus, Pierre'as netyčia tapo Sankt Peterburgo masonijos vadovu...“

Pierre'as išvyksta į užsienį laisvai mūrininkauti ir grįžta į Sankt Peterburgą: „... Ir todėl metų pabaigoje Pierre'as išvyko į užsienį atsiduoti aukštesnes paslaptisįsakymas. Vasarą, dar 1809 m., Pierre'as grįžo į Sankt Peterburgą ...

Pierre'as vėl su Helene

Netrukus Pierre'as vėl pradeda gyventi su savo žmona Helene. Helen šviečia baliuose ir patinka vyrams (2 tomas, 3 dalis, VIII skyrius): „... aš vėl gyvenu su žmona...“

Pierre'as Heleną suvokia kaip kryžių, kurį turi nešti. Gyvenimas su Helene daro Pjerą nelaimingą, bet jis nusprendžia nešti šį kryžių. Kančia verčia Pierre'ą vystytis viduje: „... Pjero sieloje per visą šį laiką vyko sudėtingas ir sunkus vidinės raidos darbas, kuris jam daug atskleidė ir privedė prie daugybės dvasinių abejonių ir džiaugsmų...“

Pierre'as įstoja į tarnybą - patartas savo geradariui-Masonui: "... Aš atsikėliau aštuntą valandą, perskaičiau Šventąjį Raštą, tada nuėjau į pareigas (Pjeras, geradariui patartas, įstojo į vieną iš komitetų) .."

Akivaizdu, kad Helen Bezukhova apgaudinėja Pierre'ą su princu. Už tai Pierre'as gauna kambarininko laipsnį. Pierre'as gėdijasi šio paaukštinimo, bet pats atsistatydina: „... maždaug tuo metu, kai princas suartėjo su žmona, Pierre'as netikėtai buvo paskirtas kambariniu, ir nuo to laiko jis pradėjo jausti sunkumą ir gėdą didelėje visuomenėje...“ (kamarininko laipsnis – IV laipsnis m. Reitingų lentelė)

Geradario mirtis ir laukinė gyvybė

Pierre'o masonų ložės mentorius Josephas Aleksejevičius miršta. Tuo pačiu metu Nataša Rostova susižadėjo su Andrejumi Bolkonskiu. Pjeras nustoja matytis su jam brangia Nataša. Visi šie praradimai sukrečia Pierre'ą. Jo gyvenimas praranda prasmę: "... po princo Andrejaus sužadėtuvių su Nataša ir po Josifo Aleksejevičiaus mirties, apie kurią jis gavo žinių beveik tuo pačiu metu, visas šio buvusio gyvenimo žavesys jam staiga dingo ..."

Po geradario mirties Pierre'as „paskęsta“: daug geria ir gyvena audringai. Tada jis išvyksta į Maskvą: „... Nustojo rašyti dienoraštį, vengė brolių draugijos, vėl pradėjo lankytis klube, vėl pradėjo daug gerti, vėl suartėjo su vienišomis kompanijomis.<...>kad nesukompromituotų savo žmonos, jis išvyko į Maskvą ... "" ... Pierre'as buvo į pensiją išėjęs kamaras, geranoriškai gyvenęs savo dienas Maskvoje, kurių buvo šimtai ... "

1812 m. Tėvynės karas

Pierre'as gyvena Maskvoje. 1812 metais prasideda karas su Napoleonu. Pierre'as eina į frontą dalyvauti mūšyje (2 tomas, 5 dalis): "... Pierre'as paaiškino savo ketinimą dalyvauti mūšyje ir apžiūrėti poziciją..." Pierre'as sučiuptas prancūzų (3 tomas, 3 dalis, XXXIV skyrius): "... Praėjo keturios savaitės, kai Pierre'as buvo nelaisvėje. .. "

Kai Pierre'as yra nelaisvėje, jo žmona Helene netikėtai miršta: "... Grafienė Elena Bezukhova staiga mirė ..."

Gyvenimas prancūzų nelaisvėje keičia Pierre'o pažiūras ir vertybes. Jis tampa brandžiu, savimi pasitikinčiu, išmintingu žmogumi: "... Jis tapo kažkaip švarus, lygus, gaivus; kaip iš vonios, supranti? - moraliai iš vonios. Tikrai? .."

Santuoka su Nataša Rostova

Po Andrejaus Bolkonskio mirties Pierre'as tampa artimas Natašai Rostovai. Netrukus jie susituokia (1-oji epilogo dalis): "... Natašos, kuri buvo vedusi Bezukhovą 13 metų, vestuvės ..."

Santuokoje Natasha ir Pierre turi tris dukteris ir vieną sūnų: "... 1820 m. ji jau turėjo tris dukteris ir vieną sūnų ..."

Pierre'as ir slaptoji draugija

1820 m. Pierre'as yra slaptos visuomenės, kuri ruošia valstybės perversmą, narys. Matyt, „slaptoji visuomenė“ yra aliuzija į dekabristus (dekabristų sukilimas įvyksta po 5 metų, 1825 m.): „... Sakai, kad pas mus viskas blogai ir kad bus perversmas...“<...>Mes tik dėl to susikibome rankomis, siekdami vieno bendro gėrio ir bendro saugumo tikslo...“

Tai gyvenimo istorija, Pierre'o Bezukhovo gyvenimo kelias romane „Karas ir taika“, pagrindiniai jo biografijos etapai kabutėse, dvasinis ieškojimų kelias.

Grafas Pierre'as Bezukhovas

Tai, kad Pierre'as atėjo į masoniją, yra jo gyvenimo paieškų rezultatas. Jis norėjo rasti gyvenimo prasmę ir būdus, kaip ją pasiekti. Jį traukė masonizmo idėjos apie brolybę, savitarpio pagalbą, pasiaukojimą.
Jis nori „būti visai geras“, daryti gera, aukotis.
Paveiktas masonizmo idėjų, jis atleidžia savo žmonai ir vėl jį apsunkina dviprasmiška padėtis.
Pierre'as tampa masonų vadovu, keliauja į užsienį, kad iki galo perprastų šio judėjimo dėsnius. Jis išsako broliams naujas kilnias mintis, bet jie jų nesuvokia.
Po masonų prijuostėmis Pierre'as mato kryžių, apdovanojimų, ordinų ieškotojus, tuos, kuriuos taip dažnai sutikdavo pasaulietinėje visuomenėje.
Jis nusivylė masonija, suprasdamas, kad už išorinės aukštuomenės slypi tie patys bruožai, būdingi pasaulietinei visuomenei: godumas, savanaudiškumas, godumas, veidmainystė.

Visa tai veda Pierre'ą į pertrauką su masonais ir į tai, kad jis vėl patenka į gyvenimo aklavietę ir pasineria į beviltiškos melancholijos ir nevilties būseną.

Kaip ir Andrejus Bolkonskis, Pierre'as yra sąžiningas, labai išsilavinęs bajoras. Bet jei Andrejus yra racionalistas (jam protas vyrauja prieš jausmus), tai Bezukhovas yra spontaniškos prigimties, gebantis aštriai jausti, lengvai susijaudinęs. Pierre'as pasižymi... aukštomis mintimis ir abejonėmis ieškant gyvenimo prasmės. Jo gyvenimo kelias sudėtingas ir vingiuotas. Iš pradžių, jaunystės ir aplinkos įtakoje, jis daro daug klaidų: gyvena beatodairišką pasaulietiško bufo ir palaidūno gyvenimą, leidžia princui Kuraginui apsivogti ir susituokti su lengvabūdiška gražuole Helen. Pierre'as susišaudo dvikovoje su Dolokhovu, išsiskiria su žmona, nusivilia gyvenimu. Jis nekenčia visų pripažinto melo pasaulietinė visuomenė ir jis supranta, kad reikia kovoti.
Šiuo kritiniu momentu Bezukhovas patenka į laisvojo mūrininko Bazdejevo rankas. Šis „pamokslininkas“ gudriai iškelia prieš pasitikintį grafą religinės ir mistinės visuomenės tinklus, raginusius morališkai tobulėti ir vienytis broliškos meilės pagrindu. Pierre'as masoniją suprato kaip lygybės, brolybės ir meilės doktriną, ir tai padeda jam nukreipti savo energiją į baudžiauninkų tobulėjimą. Jis ketino išlaisvinti valstiečius, steigti ligonines, prieglaudas, mokyklas.
1812 m. karas verčia Pierre'ą vėl karštai kibti į verslą, tačiau jo aistringas prašymas padėti Tėvynei sukelia visuotinį Maskvos aukštuomenės nepasitenkinimą. Jam vėl nepasiseka.

Į klausimą, kas Pierre'ą Bezukhovą atvedė į masonų visuomenę? Kodėl jis ten nusivylė? pateikė autorius Prosvirnya geriausias atsakymas yra Epiniame romane „Karas ir taika“ Tolstojus, pasinaudodamas P. Bezukhovo susitikimo su masonais pavyzdžiu, parodė šio reiškinio pavojingumą Rusijai.
Išsiskyrus su Helen, gyvenimo prasmės paieškos ir atsakymai į klausimus „Kas negerai? Kas gerai? Ką turėčiau mylėti, ko nekęsti? Kodėl gyventi ir kas aš esu ... "Pierre'as Bezukhovas yra įtrauktas į masonų visuomenę. Jį traukia „meilės, lygybės ir brolybės“ idėjos. Pierre'as stengiasi įgyvendinti šias idėjas. Jis nori palengvinti valstiečių gyvenimą, kiekviename dvare statyti mokyklas, prieglaudas ir ligonines. Tačiau darydamas gerus darbus Pierre'as Bezukhovas susiduria su nesusipratimu ir tiesiogine apgaule:
„... jis to nežinojo dėl to, kad nustojo siųsti vaikus – moteris su kūdikiai iki Corvee, tie patys vaikai atliko sunkiausią darbą savo pusėje. Jis nežinojo, kad su kryžiumi sutiktas kunigas savo prievartavimais apkrauna valstiečius ir kad pas jį susirinkę mokiniai buvo su ašaromis jam grąžinami ir už didelius pinigus buvo apmokėti tėvų. Jis nežinojo, kad akmeninius pastatus pagal planą statė jų darbininkai ir padidino valstiečių korvą, sumažintą tik popieriuje ... “
Dėl to Pierre'as nusivylęs masonija.
Pierre'o atėjimas į masoniją yra vienas svarbiausių romano akcentų. Bezukhovo atsidavimą dėžutei L. Tolstojus labai ironiškai apibūdino, komiškai atrodo ir mažos, ir didelės šviesos šou Pierre'ui. Kaip jis buvo pasirengęs atiduoti visą savo turtą masonams, bet jo nepasidavė, tik bijodamas pasirodyti nekuklus, kaip iniciacijos metu Pierre'as raudonavo iki ašarų, kaip raudonuoja vaikai. Pats Bezukhovas sėlino į mintis: "Ar jie iš manęs juokiasi? Ar man nebūtų gėda tai prisiminti?" Pierre'as, įstojęs į masoniją, manė, kad broliai padės pakeisti pasaulį į gerąją pusę, tačiau iš tikrųjų jiems jo reikėjo dėl pinigų (jo pasikartojančių aukų) ir ryšių aukštojoje visuomenėje.
Palaipsniui „Pjeras jaučia, kad pelkė, į kurią jis pateko, jį vis labiau traukia“. Jam atrodo: „kad masonizmas remiasi viena išvaizda“. Jis mato, kad žmonės (kaip Borisas Drubetskojus) žengia į masoniją, siekdami vieno tikslo – priartėti prie žinomų ir įtakingų žmonių... Tolstojus puikiai parodė, kad masonai yra tas pats madam Scherer ratas, tik kai kuriems iš elito. Pierre'ui atrodo, kad Rusijos masonija eina klaidingu keliu, nukrypdama nuo savo šaltinio. Jis išvyksta į užsienį, kad suvoktų aukščiausias ordino paslaptis. Susitikime Bezukhovas sako kalbą, ragina brolius pasisakyti prieš smurtą pasaulyje, ragina skelbti gėrio ir teisingumo idealus. Masonai turėtų ieškoti „vertų“ (ne sukčių) ir skatinti juos prisijungti prie ordino. Pierre'o kalba sukelia audringą protestą ložėje, jo pasiūlymas atmetamas.
To meto Rusijos tragedija buvo ta, kad Našlės vaikai bandė primesti savo idealus Rusijos visuomenei, sutriuškinti mūsų kultūrą, o paskui ir visą šalį. Tolstojus bandė tai mums perteikti.
Šaltinis: ; nuoroda

Atsakymas iš Kaukazoidės[aktyvus]
Noras pakeisti savo gyvenimą į gerąją pusę atveda jį į masonus, į slaptą organizaciją, kurios nariai tikisi savo bendraminčius „brolius“ paskirti į svarbiausius vyriausybės postus, tada įgyti valdžią pasaulyje ir pradėti įgyvendinti savo idealus. Gerai.
Perpasakojimas.
Po pasiaiškinimo su žmona Pierre'as išvyksta į Sankt Peterburgą ir vienoje iš stočių susitinka su vienu garsiųjų masonų Osipu Aleksejevičių Bazdejevu. Laisvoji masonija jam atrodė kaip žmonių brolija, susivienijusi su tikslu palaikyti vienas kitą dorybės kelyje, Pierre'as nusprendė žengti atsinaujinimo keliu ir įstojo į masonų ložę.
Tikslas yra išsaugoti ir perduoti palikuonims kokį nors svarbų sakramentą; antras tikslas yra -0 pataisyti ložės narių širdis, o trečiasis - ištaisyti visą narių klaną. Dorybės, atitinkančios septynis Saliamono šventyklos laiptelius, kurias turi ugdyti kiekvienas masonas:
1) kuklumas, tvarkos paslapčių laikymasis;
2) paklusnumas aukščiausiems ordino laipsniams;
3) gerumas;
4) meilė žmoniškumui;
5) drąsa;
6) dosnumas;
7) mirties meilė.
Laisvieji mūrininkai buvo labiausiai užsiėmę savo pažanga į valdžią. Jam atrodė, kad Rusijos masonija pasuko klaidingu keliu. Jis visus brolius suskirstė į 4 kategorijas:
užsiėmęs mokslo paslaptimis, mistine puse; ieškantys, dvejojantys, panašūs į save; nematyti nieko, išskyrus išorinę formą; įstojo į masoniją, kad suartėtų su turtingais ir stiprius ryšius siejančiais broliais.
Po kelionės į užsienį jis kreipėsi dėl veiksmų, buvo apkaltintas užsidegimu.