Bendra eilėraščio idėja – mirusios sielos. Gogolio eilėraščio „Mirusios sielos“ idėja

1. Kokia yra bendra Negyvų sielų samprata?

Gogolis, ilgai ir atkakliai mąstydamas apie savo kūrybos tikslą, priėjo prie išvados, kad jo tikslas yra parodyti visą Rusiją su jai būdingais prieštaringais bruožais, tikrąjį rusų žmogų visu pilnatve, įvairiapusiškumu. tautiniai simboliai ir funkcijos. Rašytojas norėjo mums atskleisti visus paslėptus rusiškos sielos kampelius, iš vidaus suryjančius rusiško žmogaus trūkumus ir užslėptus orumus, apsuptus kasdieninio smulkmenų, poelgių ir įvykių tinklo. Gogolis, galvodamas apie savo būsimą darbą, ima jausti savyje net misionierišką galią: jis dega noru padėti tėvynei pažadindamas „mirusią“, užmigusią rusų žmogaus sielą geriausiu vaistu – valončiu juoku. Eilėraštis buvo skirtas kaip atskleidimas, išsigelbėjimas „snūdusiai“ Rusijai, Gogolis manė, kad tai jo pareiga, gebėjimas rašyti taip, kaip bet kuris eilinis valstybės tarnautojas naudingas savo tėvynei. Nikolajus Vasiljevičius ketino sukurti grandiozinį, visa apimantį kūrinį, susidedantį iš trijų tarpusavyje susijusių dalių, kurios seka viena po kitos. Jie simbolizavo unikalų Rusijos kelią nuo „ mieguistas miegas»Į suvokimą, pabudimą, apsivalymą ir greitą moralinį savęs tobulėjimą.

Taigi galime teigti, kad eilėraščio „Mirusios sielos“ samprata buvo pati plačiausia sudėtingo Rusijos gyvenimo veikėjų, veikėjų, idėjų, įvykių ir reiškinių apimtimi.

2. Kokie prieštaringi siužeto ir kompozicijos principai sudarė eilėraščio pagrindą?

Eilėraštis „Mirusios sielos“ atrodo prieštaringas jau autoriaus nurodytame kūrinio žanre. Iš tiesų, kaip žinome iš apibrėžimo, eilėraštis yra literatūros žanras, kuriam būdinga poetinė forma. Pasirodo, Gogolis išplečia esamus žanrinius rėmus ir sukuria, kaip dabar vadiname, prozos eilėraštį. Kodėl taip atsitiko? Atsakymas slypi dar viename prieštaravime: apmąstydamas savo kūrybą rašytojas tvirtai laikėsi idėjos sukurti neįtikėtinai didelės apimties, universalų kūrinį, norėjo jį prilyginti, prilyginti epui, iškeldamas analogiją tarp tokių. didžiulių darbų kaip Dantės Dieviškoji komedija ir Homero eilėraštis. Ir visas šias mintis prozoje įgyvendinti pavyko tik dėl daugybės lyrinių nukrypimų pasakojimo eigoje, priminusių skaitytojui plano didybę, tolesnę jo raidą dar nežinomu, bet dideliu keliu.

Ir, galiausiai, vienas pagrindinių siužetinių ir kompozicinių prieštaravimų yra galimybė realizuoti visas Gogolio idėjas. Rašytoja tiesiogine prasme svajojo sukurti kūrinį, kuris turėtų didžiausią įtaką visiems skaitytojams. Jame jis norėjo vaizdžiai ir tiksliai parodyti piktų rusų sielų degradaciją, sąstingį, pabudimą ir tapimą tikruoju keliu. Tačiau jis nenorėjo tik pristatyti pasauliui meninis idealas kuris kilo jo galvoje. Priešingai, iš visų jėgų ir genialumo jis stengėsi nupiešti gyvą, tarsi šalia mūsų stovintį žmogų, apčiuopiamą ir tikrai egzistuojantį. Rašytojas norėjo tiesiogine prasme įkūnyti žmogų, įkvėpti jam gyvos dvasios. Ir tai tragiškai prieštaravo realiam įgyvendinimui: tokia užduotis buvo ne tik už Gogolio jėgų, bet ir nuo paties kūrėjo skirto laiko.

3. Ar „mirusių sielų“ derinyje yra prieštaravimų? Kokias reikšmes slepia šis derinys?

Prieštaravimas šioje frazėje akivaizdus: juk tai literatūrinis oksimoronas (tokie yra, pavyzdžiui, „gyvas lavonas“, „liūdnas džiaugsmas“ ir pan.). Bet, atsigręžę į patį eilėraštį, randame kitų reikšmių.

Pirma, „mirusios sielos“ yra tiesiog mirę baudžiauninkai, kurių „medžioklė“ yra pagrindinė užduotisČičikovą, kad pasiektų savo asmeninę gerovę.

Bet čia, ir tai yra antra, atsiskleidžia kita prasmė, svarbesnė kūrinio ideologinei sudedamajai daliai. „Negyvos sielos“ yra „supuvusios“, užburtos sielos to šeimininko ir biurokratinio rato, kuriame sukasi Čičikovas. Šios sielos pamiršo, kas tai yra Tikras gyvenimas kupinas tyrų, kilnių jausmų ir žmogiškos pareigos laikymosi. Išoriškai visi šie žmonės atrodo gyvi, kalba, vaikšto, valgo ir pan. Tačiau jų vidinis turinys, jų dvasinis turinys yra miręs, jis arba nugrims į užmarštį amžiams, arba gali būti atgaivintas su milžiniškomis pastangomis ir kančia.

Trečia, yra dar viena paslėpta frazės reikšmė. Tai reprezentuoja religinę-filosofinę idėją. Pagal krikščioniškoji doktrina, žmogaus siela negali būti mirusi pagal apibrėžimą, ji visada gyva, mirti gali tik kūnas.

Pasirodo, Gogolis sustiprina atgimimo, „nešvarios“ sielos atsinaujinimo prasmę, palygindamas ją su paprastu žmogaus kūnu.

Taigi galima teigti, kad net toks trumpas ir glaustas eilėraščio pavadinimas padeda rašytojui perteikti ir atskleisti didžiulę kūrinyje išsakytų idėjų ir temų įvairovę.

4. Kaip Mirusių sielų samprata yra susijusi su Gogolio religiniais ir moraliniais siekiais?

Rašytojo religiniai ir moraliniai ieškojimai tiesiogiai susiję su Negyvų sielų samprata. Galima sakyti, kad visas darbas yra paremtas religinėmis, moralinėmis ir filosofinėmis idėjomis.

Nikolajus Vasiljevičius eilėraštyje stengėsi parodyti „nusidėjėlių“ išsigimimą į „teisiuosius“. Pagrindinio veikėjo moralinį perauklėjimą ir saviugdą jis glaudžiai susiejo su krikščioniška dogma. Juk gyventi krikščioniškai reiškia gyventi pagal dieviškus įsakymus, kurių laikantis atsiskleidžia geriausios žmogaus savybės. Tikėti į vieną Dievą, gerbti, nepavydėti, nevogti ir nevogti, būti pagarbiam ir apskritai iš esmės teisuoliu – tai religinis ir moralinis idealas, kurį Gogolis norėjo įkūnyti savo kūryboje. Jis tikėjo, kad visiškai pikto žmogaus transformacija vis dar įmanoma, kai juokiasi iš savęs, išvaloma kančia, o paskui priimama laikytis tiesos. Be to, rašytojas tikėjo, kad toks rusų žmogaus, o netrukus ir visos Rusijos reinkarnacijos pavyzdys gali būti „švyturys“ kitoms tautoms ir net visam pasauliui. Gali būti, kad jis svajojo apie nepasiekiamą idealą – visuotinį, visuotinį atgimimą iš nuodėmių bedugnės ir teisumo įtvirtinimą.

Gogolis glaudžiai susiejo savo paieškas su eilėraščio koncepcija, pažodžiui įpindamas šias mintis į visą kūrinio „drobę“.

5. Kodėl kai kurie eilėraščio veikėjai turi biografijas, o kiti neturi?

Eilėraštyje parodomi daugelio dvarininkų charakteriai, aprašomas jų gyvenimas, pageidavimai, papročiai. Tačiau tik du žmonės turi istoriją, istoriją apie savo praeitį. Tai Pliuškinas ir Čičikovas.

Faktas yra tai, kad tokios asmenybės kaip Korobočka, Manilovas, Sobakevičius, Nozdriovas ir kitos rodomos ryškiai, „visoje savo šlovėje“ ir labai tikėtinos, galime visiškai sudėti savo įspūdį apie jas ir nuspėti joms. tolesnis likimas... Šie veikėjai – žmogiškosios esmės „sąstingimo“ atstovai, jie yra tokie, kokie yra, su visomis savo ydomis ir netobulumais, ir nebesiskiria.

Kalbant apie Čičikovą ir Pliuškiną, čia yra vienas iš puikios rašytojo idėjos aspektų. Šie du herojai, pasak autoriaus, vis dar geba tobulėti, atnaujinti savo sielą. Todėl ir Pliuškinas, ir Čičikovas turi biografiją. Gogolis norėjo vesti skaitytoją visa jų gyvenimo linija, parodyti pilnas vaizdas jų charakterio formavimas, o vėliau transformacija ir naujas veikėjų formavimasis vėlesniuose tomuose. Tiesą sakant, neįmanoma suprasti visos žmogaus esmės, kol nesusipažinsi su visa jo istorija, su visomis jo gyvenimo peripetijomis, ir Gogolis tai puikiai žinojo.

Remiantis tuo, kas išdėstyta, akivaizdu, kad rašytojas savo pasakojimo detalę kūrė ne atsitiktinai, o vadovaudamasis tam tikrais principais, padedančiais maksimaliai įgyvendinti jo idėją.

Nikolajus Vasiljevičius ilgai svarstė, kokia bus romano prasmė. Dėl to aš padariau išvadą, kad reikia parodyti visą Rusiją, žmones su visais trūkumais, neigiamos savybės, prieštaringi simboliai. Gogolis norėjo įskaudinti žmogų, parodyti jam, kas vyksta pasaulyje, ko verta bijoti. Norėjosi, kad skaitytojai, susipažinę su jo kūryba, apmąstytų kūrinyje iškeltas problemas.

Nikolajus Vasiljevičius atskleidė paslėptus žmogaus sielos kampelius, charakterio apraišką skirtingos situacijos, tam tikri trūkumai, kurie trukdo žinutei laimingas gyvenimas... Savo kūrybą jis rašė ne tik konkretiems žmonėms, gyvenantiems tam tikras laikas bet visoms kartoms. Jis nerimavo dėl ateities, kurioje galimas romane pavaizduoto atkartojimas. Jis visais būdais parodė, kokios „mirusios“ gali būti žmonių sielos ir kaip sunku šią sielą pažadinti, prie jos prieiti. Gogolis bandė atskleisti Rusiją, atskleisti neigiamas žmonių savybes, dėl kurių, matyt, daugelis skaitytojų nepriima tokio elgesio su personažais.

Tačiau nėra jokios priežasties kaltinti Gogolį. Padarė tai, kas daugeliui nepasisekė: rašytojui pavyko rasti jėgų perteikti žmogui tiesą! Rašytojas savo kūryboje galėjo atspindėti tai, ką planavo.

„Negyvųjų sielų“ koncepcija ir kompozicija

Daugelis amžininkų nepriėmė didžiojo rašytojo Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio ir viskas dėl to, kad nesuprato visos to ar kito kūrinio prasmės. Kalbant apie Gogolį, neįmanoma ignoruoti jo nuostabaus romano „Negyvos sielos“, prie kurio rašytojas dirbo 17 metų. Verta tai apsvarstyti kūrybinę karjerą Nikolajui Vasiljevičiui buvo 23 metai. Todėl akivaizdu, kad Dead Souls Gogolio gyvenime užėmė ypatingą vietą.

Ištikimas ir patikimas bendražygis A.S. Puškinas pasiūlė šios kūrybos siužetą. Pastebėtina, kad pirmuosius tris skyrius Gogolis sukūrė Rusijoje, o vėlesnius – užsienyje. Darbas buvo sunkus, nes Nikolajus Vasiljevičius apgalvojo kiekvieną smulkmeną, sutelkė dėmesį į bet kurį žodį. Net vardai romane prakalbo, nes šiuo veiksmu rašytojas norėjo aiškiai atskleisti turtingų žmonių esmę, parodyti tėvynės prigimtį, nustatyti trūkumus ir atskleisti. neigiamos pusėsžmonių. Galbūt dėl ​​tokio poelgio „Mirusios sielos“ dažnai pasiduodavo neigiamai kritikai, buvo puldinėti Gogolį, nes rašytojo pasakyta tiesa nenorėjo būti žmonių priimta, nebuvo tam pasiruošusi.

Nikolajus Vasiljevičius, kurdamas romaną, nenorėjo nieko praleisti. Jis svajojo įkūnyti jame viską, kas taip neramina ir jaudina sielą. Todėl kūrėjas susiejo daugybę įvykių, susijusių su skirtingomis žmonių mąstysenomis, vienu herojumi Čičikovu. Gogolis vaizdavo žemės savininkų kasdienybę. Į kiekvieną aktyvų žmogų keliaujantis charakteris atskleidžia jo trūkumus, būdingus bet kuriam žmogui. Romano puslapiuose skaitytojai gali pastebėti Manilovą, kuris daro tik tai, ką piešia dangišką gyvenimą, įsivaizduoja ką nors nepasiekiamo, užuot nustojęs sau leisti troškimus, o kibti į verslą. Pastebima, kad Manilovas neteisingai supranta gyvenimą, nes svajonės apgaubia tiek, kad gana sunku ištrūkti iš jo sūkurio.

Visiško melo ir melo, veidmainystės atspindys rodomas Nozdriovo personaže, kuris aplanko ir Čičikovą. Matosi ir kulakai, agresyvus požiūris į sobakevičius. Vienaip ar kitaip, kiekvienas personažas turi savo bruožą, kurį atskleidžia Čičikovas. Atkreipdamas dėmesį į neigiamas herojų puses, Gogolis perspėja, kad kiekvienas turėtų pagalvoti apie savo gyvenimą, keisti požiūrį, suprasti, kad turint tokius panašius jausmus, kokius jaučia veikėjai, negalima ramiai vaikščioti po Žemę. Ir per visą eilėraštį Nikolajus Vasiljevičius pateikia svarbų dalyką kompozicijos problema: atotrūkis tarp valdančiosios klasės ir paprastų žmonių. Nenuostabu, kad kompozicija “ Mirusios sielos„Pasirodo kelio vaizdas. Šis rašytojas užsimena, kad Rusija turėtų judėti į priekį tik sąmoningai, nesisukdama ir nedelsdama. Gogolis labai švelniai myli savo tėvynę, nenori, kad ji nukristų ar išnyktų užmarštyje. Rašytojas nerimauja dėl Rusijos, todėl daug metų paskyrė Negyvų sielų rašymui!

3 variantas

Nikolajus Vasiljevičius Gogolis ilgai svarstė, kokia būtų kūrinio idėja. Rašytojas ilgai svarstė. Po kurio laiko jis nusprendžia, kad reikia parodyti Rusijos žmonėms tokią, kokia ji yra iš tikrųjų. Jokio perdėjimo ir melo. Norėjosi perteikti žmonijai, kad reikia spręsti problemas, žmonės meluoja, plėšia šalį. Visa eilėraščio idėja – sukčiai ir jų poelgiai. Vienas iš sukčių yra Čičikovas, iš darbo žinome, kad jis pirko mirusių darbininkų sielas. O žemvaldžiai mielai pardavė, nes norėjo ir pasipelnyti. Rašytojas rodė Rusiją ir su gera, ir su blogoji pusė... Ne kiekvienas to meto rašytojas išdrįso tai padaryti.

Gaila, kad skaitytoją pasiekė tik pirmasis eilėraščio tomas. Antrasis autorius asmeniškai jį sunaikino, sudegino, bet, ačiū Dievui, juodraščiai pasiekė žmones, o trečiojo tomo Gogolis taip ir nepradėjo rašyti.

Nikolajus Vasiljevičius skaitytojo akivaizdoje apvertė herojų sielas. Jis parodė, kaip herojai elgiasi įvairiose situacijose ir kaip šiuo atveju pasireiškia jų charakteris. Kurdamas šį eilėraštį autorius tikėjosi jį perteikti ne tik tuo metu gyvenusiems žmonėms. Rašytoja norėjo padaryti kūrinį, kurį perskaitys po šimto metų. Jis norėjo, kad nesvarbu, ką žmonės kartotų, klaidos praeitų. Gogolis parodė, kokios stiprios gali būti „negyvos“ gyvų žmonių sielos, kai kalbama apie pinigus ir kaip sunku juos pasiekti. maloni siela, kuris visada yra žmoguje, net ir pats blogiausias. Eilėraštis labai sunkus skaitytojui, galbūt todėl, kad Gogolis išveda nesąžiningus žmones, ir žmonėms nemalonu tai skaityti.

Gogolis vienintelis Rusijoje rašęs sugebėjo perteikti žmonėms to meto tiesą. Parašė tiesą tokią, kokia ji yra, nieko neslėpė.

Jis labai aiškiai išreiškia patriotinius jausmus Rusijai. Rašytojas lygina valstybės teritoriją su beribiais savo mylimos žmonių dvasiniais turtais. Jis tikisi šviesios savo tautos ateities. Praeis metai ir tūkstantmečiai, žmonės skaitys eilėraštį ir nekartos savo protėvių klaidų, tokia yra Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio viltis. Bet ar taip yra mūsų laikais? Apie tai galima parašyti kitą eilėraštį. Tačiau rašytojas tiki savo žmonėmis, kad jie anksčiau ar vėliau pasikeis geresnė pusė, taps išmintingesnis.

Keletas įdomių kompozicijų

• Antoninos įvaizdis ir savybės romane „Daktaro Živago Pasternako kompozicija“.

  Vienas iš moteriški personažai pradžios įvykius pasakojantys kūriniai yra Antonina Aleksandrovna Gromeko, atstovaujanti pirmajai romano veikėjo Živago Jurijaus Andrejevičiaus žmonai.

• Čechovo dramaturgija ir jos bruožai

  Į dramą Čechovas pasuko jau būdamas žinomas ir mylimas rašytojas. Žiūrovai iš jo tikėjosi panašių į jo komedijų satyrinės istorijos... Tačiau vietoj to ji sulaukė rimtų dramų, kuriose buvo keliami degantys klausimai.

• Anos Andreevnos įvaizdis ir savybės komedijoje „Inspektorius Gogolis“.

  Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio komedijoje „Generalinis inspektorius“ Anna Andreevna yra mero Antono Antonovičiaus Skvozniko-Dmukhanovskio žmona. Anna Andreevna nėra labai protinga moteris ir jai nerūpi, kaip vyksta auditas

• Pilietiniai motyvai Puškino kompozicijos tekstuose

  Poetas ir rašytojas Puškinas yra vienas iš labiausiai žinomų rašytojų per visą mūsų literatūros istoriją. Jo darbai visada buvo labai turtingi ir įdomūs.

• Istorijos „Gyvosios Turgenevo relikvijos“ analizė

  IS Turgenevas savo pasakojime „Gyvoji jėga“ parodė begalinės kantrybės, kančios ir Dievo valios priėmimo pavyzdį. Vaizde Pagrindinis veikėjas Lukerya, autorius atspindėjo Rusijos žmonių charakterį, tvirtumą ir požiūrį į gyvenimą.

N. V. Gogolio eilėraščio pavadinimas „Mirusios sielos“ atspindi Pagrindinė mintis darbai. Jei eilėraščio pavadinimą suprasite pažodžiui, pamatysite, kad jame yra Čičikovo apgaulės esmė: Čičikovas nupirko mirusių valstiečių sielas.

Tačiau iš tikrųjų pavadinime yra daugiau gilią prasmę, atspindintis pirmojo „Mirusių sielų“ tomo autoriaus intenciją. Yra nuomonė, kad Gogolis sumanė kurti „Negyvas sielas“ pagal analogiją su Dantės „Dieviškąją komediją“, kurią sudaro trys dalys: „Pragaras“, „Skaistyklos“, „Rojus“. Jie turėjo atitikti tris N. V. Gogolio sumanytus tomus. Pirmajame tome N. V. Gogolis norėjo parodyti siaubingą Rusijos tikrovę, atkurti „pragarą“ šiuolaikinis gyvenimas, antrajame ir trečiame tome – Rusijos dvasinis pakilimas.

Savyje N. V. Gogolis matė rašytoją pamokslininką, kuris, tapydamas Rusijos atgimimo paveikslą, išveda ją iš krizės. Leisdamas „Negyvas sielas“ piešė pats N. V. Gogolis Titulinis puslapis... Jis nupiešė vežimėlį, kuris simbolizuoja Rusijos judėjimą į priekį, o aplink – kaukoles, kurios simbolizuoja mirusios sielos gyvi žmonės. Gogoliui buvo labai svarbu, kad knyga išeitų su tokiu tituliniu puslapiu.

„Dead Souls“ pasaulis yra padalintas į du pasaulius: realų pasaulį, kuriame pagrindinis aktorius- Čičikovas ir idealus pasaulis lyriniai nukrypimai, kuriame Pagrindinis veikėjas- Pats N.V. Gogolis.

Manilovas, Sobakevičius, Nozdrevas, prokuroras – tai tipiški atstovai realus pasaulis... Per visą eilėraštį jų charakteris nesikeičia: pavyzdžiui, „Nozdryovas trisdešimt penkerių buvo toks pat, kaip aštuoniolikos ir dvidešimties“. Autorius nuolat pabrėžia savo herojų bejausmiškumą ir beširdiškumą. Sobakevičius „visiškai neturėjo sielos arba turėjo, bet visai ne ten, kur ji turėtų būti, bet kaip nemirtingas Koschei, kažkur už kalnų ir uždengtas tokiu storu kiautu, kad viskas, kas nesimėtė apačioje, nesukėlė absoliučiai jokio šoko paviršiuje. Visi valdininkai mieste turi tokias pat sustingusias sielas be menkiausio vystymosi... N. V. Gogolis pareigūnus apibūdina su piktavališka ironija.

Iš pradžių matome, kad gyvenimas mieste verda, tačiau iš tikrųjų tai tik beprasmis šurmulys. Tikrame eilėraščio pasaulyje mirusi siela yra įprasta. Šiems žmonėms siela yra tik tai, kas skiria gyvą žmogų nuo mirusio. Po prokuroro mirties visi spėjo, kad jis „turėjo kaip sielą“, tik tada, kai iš jo liko „tik vienas bedvasis kūnas“.

Eilėraščio pavadinimas – apskrities miestelio gyvenimo simbolis N. ir apskrities miestas K, savo ruožtu, simbolizuoja visą Rusiją. N. V. Gogolis nori parodyti, kad Rusiją ištiko krizė, kad žmonių sielos pavirto akmenimis ir mirė.

Idealiame pasaulyje yra gyva pasakotojo siela, todėl būtent N. V. Gogolis gali pastebėti visą degradavusio miesto gyvenimo niekšybę. Viename iš lyrinių nukrypimų valstiečių sielos atgyja, kai Čičikovas, skaitydamas mirusiųjų sąrašą, vaizduotėje jas prikelia. NV Gogolis šias gyvas valstiečių didvyrių sielas iš idealaus pasaulio supriešina su tikrais valstiečiais, visiškai kvailais ir silpnais, kaip, pavyzdžiui, dėdė Mitijaus ir dėdė Minyai.

Tikrame „Mirusių sielų“ pasaulyje yra tik du herojai, turintys tikrai gyvą sielą, tai yra Čičikovas ir Pliuškinas.

Pliuškino įvaizdis skiriasi nuo kitų miesto gyventojų įvaizdžių. Eilėraštyje Gogolis išskiria skyrių su Pliuškinu, jis yra tiksliai viduryje. Skyrius pradedamas ir baigiamas lyriniais nukrypimais, ko dar niekada nebuvo, aprašant kitus žemvaldžius. Tai rodo, kad skyrius yra tikrai svarbus. Galime pasakyti, kad šis skyrius visiškai nepatenka į bendrąjį planą. Kai Čičikovas ateidavo pas kitus valdininkus pirkti mirusių sielų, viskas buvo taip pat: Čičikovas apžiūrėjo namą, paskui nusipirko valstiečius, pavalgė ir išėjo. Tačiau skyrius su Pliuškinu tarsi nutraukia šią monotonišką grandinę. Tik vienas miesto gyventojas Pliuškinas parodo savo gyvenimo istoriją, tai yra, prieš mus yra ne tik sustingusios sielos žmogus, bet matome, kaip jis pasiekė tokią būseną. Pliuškino istorija yra jo gyvenimo tragedija. Palaipsniui nuo kiekvieno likimo smūgio jo siela grūdėjo. Bet ar jo siela mirė iki galo? Paminėjus jo bendražygio vardą, Pliuškino veide „paslydo šiltas spindulys, buvo išreikštas ne jausmas, o kažkoks blyškus jausmo atspindys“. Tai reiškia, kad Pliuškine liko kažkas gyvo, kad jo siela nesušalo, visiškai nesukaulėjo. Pliuškino akys taip pat buvo gyvos. Šeštame skyriuje yra Išsamus aprašymas Pliuškino sodas, apaugęs, neprižiūrimas, bet dar gyvas. Sodas – savotiška Pliuškino sielos metafora. Tik Pliuškinas savo dvare turi dvi bažnyčias. Iš visų dvarininkų tik Pliuškinas po Čičikovo išvykimo taria kaltinantį monologą. Visa tai leidžia daryti išvadą, kad Pliuškino siela ne iki galo pavirto akmeniu.

Antrasis realaus pasaulio herojus, turintis gyva siela, yra Čičikovas. Jo vardas yra Paulius, ir tai yra apaštalo, patyrusio dvasinį sukrėtimą, vardas. Taigi Čičikovas antrajame tome turėjo tapti apaštalu, atgaivinti žmonių sielas, nukreipti juos tikru keliu. Ir jau pirmame tome apie tai yra užuomina. Gogolis patiki, kad Čičikovas papasakos apie buvusius didvyrius ir taip tarsi prikels valstiečius.

Idealus „Mirusių sielų“ pasaulis, kuris skaitytojams iškyla lyrinėse nukrypose, yra visiška priešingybė realus pasaulis. Idealiame pasaulyje nėra ir negali būti mirusių sielų, nes nėra manilovų, sobačevičių, prokurorų. Lyrinių nukrypimų pasaulyje siela yra nemirtinga, nes ji yra dieviškojo žmogaus principo įsikūnijimas.

Taigi pirmajame „Mirusių sielų“ tome N. V. Gogolis vaizduoja visus neigiamus Rusijos tikrovės aspektus. Rašytojas atskleidžia žmonėms, kad jų sielos tapo mirusios, ir, nurodydamas žmonių ydas, sugrąžina jų sielas į gyvenimą.

Gogolio poemos „Mirusios sielos“ pavadinimas nevienareikšmis. Neabejotinai įtaka eilėraščiui “ Dieviškoji komedija"Dante. Pavadinimas „Mirusios sielos“ idėjiškai atkartoja Dantės eilėraščio pirmosios dalies pavadinimą – „Pragaras“.

SU " mirusios sielos„Pats kūrinio siužetas yra susijęs: Čičikovas supirkinėja mirusių valstiečių „sielas“, kad, išrašęs pirkimo-pardavimo vekselį, galėtų supirktus valstiečius kaip gyvus sudėti į globėjų tarybą ir gauti tvarkingą. suma už juos.

Sąvoka „negyva siela“ siejama su socialine kūrinio orientacija. Čičikovo idėja yra įprasta ir fantastiška vienu metu. Įprasta, nes valstiečių pirkimas buvo kasdienybė, bet fantastiška, nes perkami ir parduodami tie, kuriems, anot Čičikovo, „lieka vienas jausmais neapčiuopiamas garsas“. Niekas šiuo sandoriu nesipiktina, labiausiai nepasitikintys nustemba tik šiek tiek. „Dar niekada nebuvo pardavinėti... mirusiųjų. Jei būčiau gyvas, trečiais metais arkivyskupui būčiau atleidęs dvi merginas po šimtą rublių “, - sako Korobočka. Realiai žmogus tampa preke, kur žmogų pakeičia popierius.

Po truputį keičiasi ir „mirusios sielos“ sąvokos turinys. Abakumas Dyrovas, Stepanas Probka, kučeris Michėjus ir kiti Čičikovo nupirkti mirę valstiečiai nėra suvokiami kaip „negyvos sielos“ – jie rodomi kaip šviesūs, originalūs ir talentingi žmonės. To negalima priskirti jų šeimininkams, kurie, pasirodo, yra „mirusios sielos“ tikrąja to žodžio prasme.

Tačiau „mirusios sielos“ nėra tik dvarininkai ir valdininkai: tai „neatlygintinai mirę gyventojai“, baisūs „su nejudančiu sielos šaltumu ir nevaisinga širdžių dykuma“. Bet kuris žmogus gali virsti Manilovu ir Sobakevičiumi, jeigu jame auga „nereikšminga aistra kažkam mažam“, verčianti „pamiršti dideles ir šventas pareigas ir įžvelgti didžiulį ir šventą nereikšminguose niekučius“. „Nozdriovas ilgai nepaliks pasaulio. Jis yra visur tarp mūsų ir, galbūt, tik dėvi skirtingą kaftaną. Neatsitiktinai prie kiekvieno dvarininko portreto pridedamas psichologinis komentaras, atskleidžiantis jo bendrą žmogiškąją prasmę. Vienuoliktame skyriuje Gogolis kviečia skaitytoją ne tik pasijuokti iš Čičikovo ir kitų veikėjų, bet ir „pagilinti šį sunkų prašymą savo sieloje: „Ar ir manyje nėra dalies Čičikovo? Taigi eilėraščio pavadinimas pasirodo labai talpus ir daugialypis.

„Idealiajam“ pasauliui siela yra nemirtinga, nes ji yra dieviškojo prado įsikūnijimas žmoguje.

1842 m. gegužę abiejų sostinių knygynuose pasirodė naujas Gogolio kūrinys. Pabandykime išsiaiškinti, kokia mintis slypi poemoje „Mirusios sielos“. Knygos viršelis buvo itin įmantrus, į jį žiūrėdami skaitytojai nežinojo, kad ji pagaminta pagal paties autoriaus eskizą. Piešinys ant viršelio Gogoliui buvo akivaizdžiai svarbus, nes tai kartojosi ir antrajame viso gyvenimo leidimas eilėraščius 1846 m.

Susipažinkime su „Mirusių sielų“ koncepcijos ir jos įgyvendinimo istorija, pažiūrėkime, kaip ji keitėsi, kaip pamažu išsikristalizavo idėja sukurti monumentalią epinę drobę, kuri apimtų visą įvairovę. Rusijos gyvenimas... Tokio grandiozinio plano įkūnijimas taip pat apėmė tinkamo panaudojimą meninėmis priemonėmis, ir adekvatų žanrą, ir ypatingą, simbolinį pavadinimą.

Remdamasis jau nusistovėjusia kultūrine tradicija, Gogolis siužeto pagrindu iškelia herojaus kelionę, tačiau mes turime ypatingą kelionę: tai ne tik ir ne tiek žmogaus judėjimas laike ir erdvėje, bet ir žmogaus siela.

Pabandykime išsiaiškinti savo mintis. Vietoj veržliai susuktos intrigos ir pasakojimų apie „Čičikovo nuotykius“ skaitytoją pasitiko vienas iš Rusijos provincijos miestų. Herojaus kelionė buvo sumažinta iki penkių netoliese gyvenusių dvarininkų aplinkkelio, o apie pagrindinį veikėją ir jo tikruosius ketinimus autorius prabilo šiek tiek prieš išsiskirdamas su juo. Vykstant istorijai, autorius tarsi pamiršta siužetą ir kalba apie įvykius, kurie, atrodo, net nesusiję su intriga. Bet tai ne aplaidumas, o sąmoningas rašytojo požiūris.

Faktas yra tas, kad kurdamas eilėraščio „Negyvosios sielos“ koncepciją, Gogolis sekė kita kultūros tradicija... Jis ketino parašyti kūrinį, susidedantį iš trijų dalių, pagal Dantės „Dieviškosios komedijos“ modelį. Didžiojo italo eilėraštyje žmogaus, tiksliau, jo sielos kelionė pristatoma kaip pakilimas nuo ydos iki tobulumo, į sąmoningumą. tikras tikslasžmogaus ir pasaulio harmonija. Taigi Dantės „Pragaras“ buvo koreliuojamas su pirmuoju eilėraščio tomu: kaip ir lyrikos herojus eilėraščio, piligriminės kelionės į žemės gelmes, Gogolio Čičikovas pamažu pasineria į ydų bedugnę, skaitytojui iškyla veikėjai „vienas vulgaresnis už kitą“. O finale staiga nuskamba Rusijos himnas „paukštis-troika“. kur? Kodėl? „Tai vis dar paslaptis“, – rašė Gogolis darbo prie pirmojo tomo pabaigoje, „kuris staiga turėjo, visų nuostabai...“

Daugeliu atžvilgių plano įgyvendinimas liko paslaptimi, skaitytojui neprieinama, tačiau išlikę antrojo tomo skyriai, amžininkų teiginiai leidžia teigti, kad kitus du tomus reikėtų koreliuoti su „Skaistykla“ ir „Rojumi“. “.

Taigi, prieš mus – sielos kelionė, bet kuri siela? Negyvas? Tačiau siela yra nemirtinga. Į tai autoriui buvo atkreiptas dėmesys Maskvos cenzūros komitete, kai cenzorius Golokhvastovas tiesiogine prasme sušuko, pamatęs tik rankraščio pavadinimą: „Ne, aš to niekada neleisiu: siela nemirtinga...“ - ir ne. duoti leidimą spausdinti. Draugų patartas Gogolis keliauja į Sankt Peterburgą, kad parodytų rankraštį vietos cenzūrai ir ten išspausdintų knygą. Tačiau istorija kažkiek kartojasi. Nors cenzorius Nikitenko davė leidimą jį atspausdinti, jis pareikalavo pataisyti tekstą: pakeisti pavadinimą ir pašalinti „Kapitono Kopeikino pasaką“. Nenorėdamas širdyje Gogolis padarė nuolaidų, perkurdamas „Istoriją...“ ir šiek tiek pakeisdamas pavadinimą. Dabar skambėjo kitaip: „Čičikovo nuotykiai, arba mirusios sielos“. Tačiau ant pirmojo leidimo viršelio akį iškart patraukė senasis pavadinimas. Autoriaus primygtinai reikalaujant, jis buvo paryškintas ypač stambiu šriftu, ne tik dėl to, kad buvo susijęs su siužetu: „negyvos sielos“ pasirodė esąs prekė, kurią perkant ir parduodant sukosi Čičikovo sukčiai. Tačiau oficialiuose dokumentuose mirę valstiečiai, kurie pagal revizijos pasakojimus buvo surašyti gyvi, buvo vadinami „nunykusiais“. Į tai rašytojui atkreipė dėmesį jo amžininkas parlamentaras Pogodinas: „... rusų kalboje nėra „mirusių sielų“. Sunku patikėti, kad Gogolis to nežinojo, tačiau vis dėlto jis įdėjo žodį „miręs“ į eilėraščio herojų lūpas, susijusias su Čičikovų įgytomis sielomis. (Pažymėkite skliausteliuose, kad, sudarydamas sandorį su Pliuškinu, Čičikovas perka ne tik mirusius, bet ir bėglius, tai yra „depresinius“ valstiečius, nurodydamas juos „mirusiųjų“ kategorijai.)

Taigi, vartodamas žodį „miręs“, Gogolis norėjo visam kūriniui suteikti ypatingą reikšmę. Šis žodis padeda atskleisti bendrą „mirusios sielos“ idėją.

„Negyvųjų sielų“ idėja iš karto neatsirado prieš Gogolį, bet patyrė įvairių pokyčių.

1836 m., būdamas Šveicarijoje, jis atkuria bendrąjį darbo planą: „Viską, ką pradėjau, perdariau iš naujo, apgalvojau visą planą ir dabar jį laikau ramiai kaip kroniką“, – laiške V. A. Žukovskiui sakė Gogolis.

Gogolis sumanė eilėraštį iš trys tomai, remdamasis epinėmis Homero ir Dantės Alighieri „Dieviškosios komedijos“ eilėraščiais.

Dantės eilėraštį sudaro trys dalys: „Pragaras“ (kuriame gyvena nusidėjėliai), „Skaistyklos“ (tie, kurie galėjo apvalyti savo sielas nuo nuodėmių), „Rojus“ (kuriame gyvena tyros, nepriekaištingos sielos). Gogolis pirmajame savo eilėraščio tome norėjo parodyti rusų žmonių ydas, tada herojai turėjo tarsi pakilti iš pragaro į skaistyklą, apvalyti savo sielas kančia ir atgaila. Tada, rojuje, geriausios savybės herojai turėjo atgyti ir parodyti pasauliui visa, kas geriausia, kas yra Rusijos žmogaus sieloje.

Du herojai - Čičikovas ir Pliuškinas - turėjo vaikščioti visais ratais ir eilėraščio pabaigoje atskleisti žmogaus idealą. „Negyvos sielos“ turėjo būti eilėraštis apie žmogaus dvasios atkūrimą.

Gogolis rašė: „Jei aš sukursiu šį kūrinį taip, kaip man reikia, tada... koks didžiulis, koks originalus siužetas! Koks įvairus būrys! Jame pasirodys visa Rusija!

Skirtingai nei Nozdrevas, Sobakevičius negali būti laikomas žmonėmis debesyse. Šis herojus tvirtai stovi ant žemės, nelepina savęs iliuzijomis, blaiviai vertina žmones ir gyvenimą, žino, kaip elgtis ir pasiekti tai, ko nori. Su savo gyvenimo charakteriu Gogolis yra visame kame ...

Darbo planas: 1. Įvadas 2. Pagrindinė dalis 2.1. Pliuškino turtas 2.2. Pliuškino jausmai ir emocijos, jų pasireiškimas 2.3. Pliuškino kelias į visišką degradaciją 2.4. Artimųjų įtaka pagrindinio veikėjo likimui 2.5 ...

Savo „Autorio išpažintyje“ Gogolis nurodo, kad Puškinas paskatino jį parašyti „Negyvas sielas“. (Ši medžiaga padės rašyti kompetentingai ir tema Eilėraščio „Negyvosios sielos“ apžvalga. Santrauka nepaaiškina visos kūrinio prasmės, todėl...

Gogolis, pasak V. G. Belinskio, „pirmasis drąsiai ir tiesiogiai pažvelgė į Rusijos tikrovę“. Rašytojo satyra buvo nukreipta prieš „ bendra tvarka dalykų “, o ne prieš asmenis, blogus įstatymo vykdytojus. Plėšrus pinigų plėšikas Čičikovas, žemės savininkai ...

„Negyvos sielos“ yra romanas, vadinamas eilėraščiu. Nuolatinis visų rusų literatūros antologijų gyventojas. Klasikos kūrinys, kuris šiandien toks pat aktualus ir aktualus kaip prieš pusantro šimtmečio. "Pabandykite prisiminti siužetą išsamiai ...