"La risata è un volto nobile" nella commedia di N. Gogol "L'ispettore generale

introduzione

Capire la commedia della risata nella versione profana

L'essenza cristiana della risata ne "L'ispettore generale"

Conclusione

Bibliografia

introduzione

L'ispettore generale è una delle migliori commedie russe. È sempre interessante sia nella lettura che nella lettura spettacolo teatrale... Chiunque abbia letto questa commedia si pone una delle domande più importanti: di cosa rideva Nikolai Gogol? Proveremo a capirlo.
Nikolai Gogol iniziò a lavorare alla commedia nel 1835. Si ritiene che questa trama gli sia stata suggerita da AS Pushkin. Lo scrittore russo Vladimir Sollogub ha detto nelle sue memorie: "Pushkin incontrò Gogol e gli raccontò di un incidente nella città di Serdobsk (regione di Penza e nella provincia di Saratov del XIX secolo) - di un gentiluomo in visita che si atteggiava a funzionario del ministero e che derubava tutta la città abitanti”.
Mentre lavorava allo spettacolo, Gogol voleva smettere di scrivere questa commedia diverse volte, ma Pushkin gli disse di non smettere di lavorare a L'ispettore generale.
Nel gennaio 1836, Pushkin lesse una commedia di V.A. Zhukovsky alla presenza di un folto gruppo di scrittori, tra cui AS Pushkin, PA Vyazemsky e molti altri. Pushkin e Zhukovsky erano in completa ammirazione, ma molti non vedevano la farsa pubblica dietro lo schermo classico della trama tipica della "commedia degli errori", in cui l'intera Russia era designata dietro la città distrettuale.
Lo stesso NV Gogol ha parlato del suo lavoro: “Nell'ispettore generale, ho deciso di raccogliere in un mucchio tutto il male in Russia, che poi ho conosciuto tutte le ingiustizie che si fanno in quei luoghi e in quei casi in cui è più richiesta giustizia a un persona e ridere di tutto in una volta.
Destino scenico il gioco non ha preso forma immediatamente. È stato possibile ottenere il permesso per la produzione solo dopo che V.A. Zhukovsky ha convinto personalmente l'imperatore che "non c'è nulla di inaffidabile nella commedia, questa è solo una divertente presa in giro del cattivo funzionari provinciali". E il 19 aprile 1836, la prima produzione della commedia ebbe luogo al Teatro di Alessandria di San Pietroburgo. L'imperatore ha assistito personalmente a questa rappresentazione, ha applaudito e dopo la rappresentazione ha riso: “Beh, una commedia! Ce l'hanno tutti, e soprattutto io ce l'ho!"
La commedia ha avuto un impatto significativo sulla letteratura russa in generale e sul teatro in particolare. I contemporanei hanno notato il suo stile innovativo, la profondità della generalizzazione e la convessità delle immagini.
La prima analisi critica classica de L'ispettore generale appartiene a VG Belinsky e fu pubblicata nel 1840. Belinsky ha notato la continuità della satira di Gogol, che la prende creatività nelle opere di Fonvizin e Moliere. Il governatore e Khlestakov sono solo un'incarnazione vivente decadenza morale società russa generalmente.
Le frasi della commedia divennero alate e i nomi degli eroi divennero nomi comuni nella lingua russa.
La commedia "L'ispettore generale" rimane un pezzo chiave della letteratura russa del 19° secolo ed è un must per lo studio a scuola.

Capire la commedia della risata nella versione profana
In "L'ispettore generale" l'autore ha raffigurato una città distrettuale, tipica della Russia di quel tempo, gli ordini e le leggi stabilite lì dai funzionari. Questi "servi sovrani" avrebbero dovuto equipaggiare la città, migliorare la vita, rendere la vita più facile ai suoi cittadini. Ma vediamo che i funzionari si sforzano di migliorare le loro vite solo per se stessi, dimenticando completamente i loro doveri ufficiali.
Responsabile di capoluogo di contea Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky è in piedi. Si considera autorizzato a fare quello che vuole: prendere tangenti, rubare soldi dal tesoro e così via. Di conseguenza, la città è sporca e povera, ed è un disastro. Non per niente il sindaco ha paura che quando arriverà l'ispettore, verrà denunciato: “O furbi! E quindi, truffatori, credo che stiano già preparando richieste da sottobanco".
Gogol osserva che il sindaco non è stupido a modo suo. Ha iniziato la sua carriera dal basso, ha raggiunto la sua posizione da soli... A questo proposito, comprendiamo che Anton Antonovich è figlio del "sistema di corruzione" che ha preso forma nell'impero russo.
Quindi, nel sindaco, vediamo un ipocrita prepotente che sa fermamente quali sono i suoi vantaggi. Lyapkin-Tyapkin è un filosofo scontroso che ama dimostrare il suo apprendimento, ma mostra solo la sua mente pigra e goffa. Strawberry è un "auricolare" e un adulatore che copre i suoi "peccati" con i "peccati" degli altri. Il direttore delle poste Shpekin è un fan di sbirciare attraverso il "buco della serratura".
Così, nella commedia di Nikolai Gogol "L'ispettore generale" abbiamo un ritratto della burocrazia russa. Vediamo che queste sono persone chiamate ad essere un sostegno per la Patria, ma in realtà sono distruttori e distruttori. Pensano solo a se stessi, al proprio benessere, dimenticando tutte le leggi morali e morali.
Lo scrittore mostra che i funzionari sono vittime del terribile sistema di corruzione che si è sviluppato in Russia. Non si accorgono che stanno perdendo non solo il loro Qualifiche professionali ma anche una forma umana. Si trasformano in mostri, in schiavi del sistema della corruzione.
Com'è possibile che tutti questi funzionari, tutti questi ladri in uniforme abbiano scambiato un ladro in visita per una "persona importante" di San Pietroburgo? Sia i funzionari ottusi che il governatore intelligente e stagionato credevano facilmente che una persona che ha vissuto a lungo in un hotel e non ha pagato nulla fosse un revisore dei conti. Infatti, chi altro può essere colui che può ricevere e non pagare?
Gogol ride ea volte prende in giro anche i suoi personaggi. Lo fa con brevi caratteristiche personaggi della commedia nelle osservazioni dell'autore "per gentiluomini artisti". Anche i loro cognomi "parlanti" svolgono un ruolo: Skvoznik-Dmukhanovsky, Lyapkin-Tyapkin, Derzhimorda, Khlestakov, Khlopov. Non c'è nessun personaggio principale nel gioco. E forse questo personaggio principale- ridere?
Finora le famose parole del sindaco si pronunciano diversamente nei teatri: “Perché ridi? Stai ridendo di te stesso!" Fin dai tempi di Gogol, suonavano come uno schiaffo in faccia a tutti.
La scena muta nel finale della commedia sembra la condanna di Gogol all'intero regno burocratico di corruzione e falsità.

L'essenza cristiana della risata ne "L'ispettore generale"
Come sapete, dopo aver messo in scena la commedia, Gogol era infastidito e scioccato. Si aspettava il risultato sbagliato da una produzione comica. Sperava che, come secondo il profeta Giona, la città di Ninive si sarebbe allontanata dall'ingiustizia, così la volgarità russa sarebbe stata dissipata se fosse stato posto davanti ad essa uno specchio veritiero della sua denuncia profetica. Nessuno scrittore russo aveva aspirazioni così sproporzionate rispetto alle sue capacità - nessuno aveva una delusione così crudele. Che ci sia uno straordinario successo artistico di fronte a tutto questo?
Tutto ciò che è incomprensibile, incomprensibile, una ragione sobria nella limitatezza si affretta a dichiarare follia. Forse le stesse affermazioni di Gogol sono anormali? Sono al di fuori della norma del mondo volgarizzato, sono irreali nell'apostasia dell'essere. Ma lo scrittore si è battuto per la "realtà irreale".
Oltre un secolo e mezzo di permanenza dell'"ispettore" nella letteratura russa - ciò che critici e ricercatori non hanno trovato in lui: eccezionale merito artistico, fin nei minimi dettagli e critica sociale denunce politiche e morali - e tutto è giusto. Non volevano ascoltare solo le parole profetiche contro l'apostasia di Dio, non credevano nemmeno all'autore quando voleva spiegarsi.
La risata di Gogol è un contrasto tra ciò che dice l'eroe e come parla. Ad esempio, nel primo atto, Bobchinsky e Dobchinsky discutono su chi sia il primo a dare la notizia. Questa scena non dovrebbe solo farti ridere. È molto importante per loro chi lo dirà esattamente. Tutta la loro vita consiste nel diffondere pettegolezzi e voci. E all'improvviso hanno ricevuto una notizia. Questa è una tragedia. Discutono sul caso. A Bobchinsky deve essere detto tutto, per non perdere nulla, altrimenti Dobchinsky completerà.
Perché N.V. Gogol è ancora insoddisfatto della premiere? ragione principaleè stato messo non per far ridere il pubblico, ma nel fatto che con il modo di recitare caricaturale gli attori del pubblico lo percepivano senza essere applicato a se stessi, poiché i personaggi erano divertenti. Il piano di Gogol è stato progettato per la percezione opposta: far sentire allo spettatore che la città indicata nella commedia esiste in un posto o nell'altro in Russia, e le passioni e i vizi dei funzionari sono nell'anima di ognuno di noi. Nel "Disaccoppiamento dell'Ispettore" e nel commento allo spettacolo " Raccordo teatrale", Dove attori e spettatori discutono di commedia, l'autore cerca di distruggere il muro invisibile che separa il palcoscenico e il pubblico.
Riguardo all'epigrafe, apparsa alla fine del 1842, si può dire che rafforza l'intimo significato dell'"ispettore generale", che questo proverbio popolare comprende il Vangelo stesso sotto lo specchio, di cui i contemporanei dell'autore, impegnati nell'Ortodossia, conoscevano molto bene e potevano supportare l'epigrafe, ad esempio la favola di Krylov "La scimmia e lo specchio"
La presentazione del Vangelo come uno specchio esiste da molto tempo nella coscienza ortodossa. Uno degli scrittori preferiti di Nikolai Gogol, San Tikhon di Zadonsk, dice: “Cristiani! Come specchio per i figli di questo mondo, così sia per noi il Vangelo vita immacolata Cristo. Si guardano allo specchio e correggono i loro corpi e puliscono i vizi sui loro volti. Ti offriamo uno specchio pulito davanti ai nostri occhi pieni di sentimento e guardiamoci dentro: la nostra vita è coerente con la vita di Cristo?"
Santo giusto giovanni Kronstadt nel suo diario "La mia vita in Cristo" ha scritto di coloro che non hanno letto il Vangelo: "Sei puro, santo e perfetto, senza leggere il Vangelo, e non hai bisogno di guardarti in questo specchio? Oppure sei molto brutto mentalmente e hai paura della tua bruttezza?
Negli estratti di Gogol dai Santi Padri si trova la seguente voce: “Coloro che vogliono purificarsi e sbiancare il viso, di solito si guardano allo specchio. Cristiano! Il tuo specchio è l'essenza dei comandamenti del Signore, se li metti davanti a te e li guardi attentamente, ti riveleranno tutte le macchie, tutta l'oscurità, tutta la bruttezza della tua anima".
Anche Gogol fa riferimento a questa immagine nelle sue lettere. Questo può essere visto nelle lettere a MP Pogodin e A.O.Smirnova.
Come sapete, risponderà un cristiano L'ultimo giudizio secondo la legge evangelica. In "The Denouement" Gogol mette in bocca al Chief Comic Actor l'idea che il giorno del Giudizio Universale saremo con "tazze storte".
Lo stesso Gogol era un profondamente credente, una persona ortodossa, non si separò mai dal Vangelo.
È impossibile, ovviamente, creare una sorta di "specchio" simile all'immagine del Vangelo. Ma come ogni cristiano è obbligato a vivere secondo i comandamenti e ad imitare Cristo, così il drammaturgo Gogol, al meglio del suo talento, dispone il suo specchio sulla scena. Qualsiasi spettatore potrebbe essere la scimmia della favola di Krylov. Ma si è scoperto che lo spettatore non ha visto se stesso, ma cinque o sei "pettegolezzi". Lo scrittore ha detto lo stesso in " Anime morte"Che riderai di Chichikov, ma uno di voi, pieno di cristiana umiltà in mezzo a voi, farà la domanda:" Non c'è una parte di questo Chichikov anche in me? "
Nella commedia, Gogol ha fatto ridere i suoi contemporanei di ciò a cui erano abituati e di ciò che avevano smesso di notare. Soprattutto, sono abituati alla negligenza nella vita spirituale. Il pubblico ride degli eroi che muoiono spiritualmente. Diamo un'occhiata a tali esempi.
Il governatore credeva che non ci fosse persona che non avesse peccati dietro di sé. È così che tutto è disposto da Dio. Lyapkin-Tyapkin obiettò: “I peccati non sono simili ai peccati. Ti dico apertamente che prendo tangenti, ma perché tangenti? Cuccioli di levriero. Questa è una questione completamente diversa".
Il giudice è sicuro che le tangenti dei cuccioli di levriero possono essere ignorate come tangenti, "ma se una pelliccia costa cinquecento rubli". Qui il Governatore, avendo compreso l'allusione, dice: “Per questo non credi in Dio, non vai in chiesa, ma io sono saldo nella fede e ogni domenica vado in chiesa”...
Il governatore crede di essere fermo nella fede, più lo dice sinceramente, più diventa divertente. Quando si reca da Khlestakov, dice ai suoi subordinati che se chiedono perché la chiesa non è stata costruita in un istituto di beneficenza, allora dicono che è andata a fuoco.
Possiamo dire che il Governatore, pur credendo in Dio, va alle funzioni domenicali, dice di essere peccatore, ma non può nemmeno essere chiamato profondamente credente, poiché non agisce in modo cristiano. Può essere paragonato ai farisei, che credono in Dio solo esteriormente, e il Governatore solo finge di essere un credente, ma in realtà è un ipocrita.
Con l'apparizione di Khlestakov, tutta la burocrazia si è spostata dalla semplicità, dal libero pensiero, dal fare abituale a qualsiasi falsità in un attacco di paura insito nei criminali in attesa di una severa punizione. Anche quello stesso Lyapkin-Tyapkin si dice: “Signore Dio! Non so dove sono seduto, come carboni ardenti sotto di te." E il governatore spaventato chiede perdono, fingendosi povero.
Gogol era insoddisfatto del modo in cui Khlestakov veniva interpretato. Khlestakov è un sognatore. Sa cosa sta dicendo e cosa dirà il momento successivo. Come se qualcuno parlasse per lui, qualcuno seduto in lui, tentando tutti i personaggi della commedia. Non è lui il vero re delle bugie? Sembra che Gogol avesse in mente questo. Voleva interpretare Khlestakov nella forma del diavolo tentatore. Gli eroi della commedia, in risposta alle tentazioni, si rivelano nella loro peccaminosità.
Khlestakov, tentato dal diavolo, acquisisce lui stesso le sembianze di un demone. Gogol ha detto in una delle sue lettere: "Il diavolo si vantava di impossessarsi del mondo intero, ma Dio non gli ha dato potere sul maiale". Ed è qui che viene descritto Ivan Aleksandrovich Khlestakov.
Gli eroi della commedia provano sempre più un senso di paura, come dimostrano le osservazioni dell'autore. Questa paura si è diffusa tra il pubblico. Dopotutto, c'erano anche quelli nella sala che avevano paura dei veri revisori dei conti: i servitori del sovrano. Gogol, sapendo tutto questo, li chiamò al Timor di Dio, alla purificazione della loro coscienza, di cui nessun ispettore avrebbe avuto paura. I funzionari, accecati dalla paura, non possono vedere il vero volto di Khlestakov. Guardano i loro piedi, non il cielo.
Il pensiero principale dell'ispettore è il pensiero della retribuzione spirituale, che ogni persona dovrebbe aspettarsi. Lo scrittore, insoddisfatto del modo in cui The Inspector General è messo in scena sul palco, ha deciso di rivelare questa idea in The Inspector General's Decoupling.
Ecco che arriva il tema del Giudizio Universale. E ora la scena finale de L'ispettore generale diventa chiara. È un'immagine simbolica del Giudizio Universale. L'apparizione del gendarme, che annuncia l'arrivo del vero ispettore, ha un effetto sbalorditivo sui personaggi della commedia.
Gogol ha dato Grande importanza Questa "scena muta" definisce la durata in un minuto e mezzo o due della "pietrificazione degli eroi". Ognuno dei personaggi mostra di non poter più cambiare nulla, quindi si trova di fronte al giudice. Secondo il piano di Gogol, dovrebbe esserci un silenzio generale di riflessione generale.
L'"epilogo" non ha dato nuovo significato alla "scena muta", ma ne ha solo chiarito il significato. Nelle Note di Pietroburgo, Gogol ha i seguenti versi, che precedono la "Fine": "Calmo e formidabile Ottimo post... Sembra di udire una voce: "Resta cristiano, guarda indietro alla tua vita".
Nel frattempo, l'intenzione di Gogol non implicava che "persone viventi" allegoria artistica... L'autore solo nudo idea principale commedia, senza la quale sembra una denuncia della morale.
Nella seconda edizione della fine di The Inspector General's Decoupling, Gogol spiega la sua idea. Ecco che il primo attore comico risponde all'intenzione dell'autore: “Anche se l'autore avesse avuto questa idea, allora in quel caso si sarebbe comportato male se l'avesse rivelato chiaramente... Noi, grazie a Dio, non siamo bambini. Ho pensato a quale moralismo posso dedurre per me stesso, e ho attaccato quello che ora ti ho detto".
Alle domande di coloro che lo circondano perché solo lui ha tirato fuori il moralismo, questo eroe risponde: “Perché pensi che sia stato io a tirare fuori il moralismo? E perché lo consideri distante? Al contrario, penso che la nostra stessa anima sia più vicina a noi. In quel momento avevo l'anima nella mia mente, pensavo a me stessa, quindi tirai fuori un tale moralismo.
È impossibile non notare che queste riflessioni del principale carattere I "risultati" non solo non contraddicono il contenuto dell'"ispettore generale", ma corrispondono esattamente ad esso. Inoltre, i pensieri espressi sono limitati per l'intera opera di Gogol.
L'idea del Giudizio Universale doveva essere sviluppata anche in Dead Souls, poiché deriva dal contenuto del poema. Uno degli schizzi disegna direttamente un'immagine del Giudizio Universale. Lì l'autore mostra anche la peccaminosità dei proprietari terrieri.
E cerca anche di portarli a acqua pulita.

Conclusione
Generalmente, comprensione cristiana le risate nella commedia "L'ispettore generale" sono spiegate dal fatto che qui vengono ridicolizzati la peccaminosità dei funzionari, la loro ipocrisia e l'egoismo.
Il tema principale è il Giudizio Universale, dove viene mostrato nel finale della commedia in una "scena muta". In generale, Gogol incoraggia i lettori non solo nell'ispettore generale, ma anche in altre opere a pensare al Giudizio Universale. Come è detto nel Vangelo di Matteo nel capitolo 3: "Pentitevi, perché il regno dei cieli è vicino". Allo stesso modo, Dio stesso vuole che le persone siano salvate.
Vorrei dire che questo tema permea l'intera opera di Nikolai Gogol, corrispondente alla sua vita spirituale, al suo impegno per il monachesimo. Un monaco è la persona che si è ritirata dal mondo ed è pronta a dare una risposta al Giudizio Universale. Gogol può anche essere definito una specie di monaco mondano, poiché viveva imitando il monachesimo, non aveva famiglia, non aveva posto permanente residenza. Nelle sue opere mostra che non è una persona che è cattiva, ma il peccato che è in lui è cattivo. Ciò è stato confermato anche dal monachesimo ortodosso. Gogol credeva nella forza parola artistica, che può indicare la via al risveglio morale. Fu con questa fede che creò l'"ispettore generale".

1 V. V. Gippius, "Comunicazione letteraria tra Gogol e Pushkin". Note scientifiche di Permsky Università Statale, Dipartimento di Scienze Sociali, vol. 2, 1931, pp. 63-77
2 N.V. Gogol "Confessione d'autore"
3 N.V. Gogol "L'ispettore generale"
4 Libro di Giona 3,1-10
5 V.A.Voropaev "Di cosa rise Gogol"
6 Ibid
7 Gogol "Disaccoppiamento dell'Ispettore Generale"
8 Ibid
9 1a A Timoteo la Lettera dell'apostolo Paolo

Bibliografia
1 Giona 3, 1-10
2.Vangelo di Matteo 3, 1-12
3.1 a Timoteo, messaggero dell'apostolo Paolo
4. V.V. Gippius "Comunicazione letteraria tra Gogol e Pushkin"
5. NV Gogol "Confessione d'autore"
6. NV Gogol "L'ispettore generale"
7. NV Gogol "Disaccoppiamento dell'ispettore"
8. V.A. Voropaev "Di cosa rise Gogol"

Ha creato un'eccellente commedia L'ispettore generale, mostrandoci il suo atteggiamento nei confronti della società e problemi sociali che esisteva a quel tempo e, stranamente, sono ancora attuali ai nostri giorni. Nella sua opera, l'autore ha raffigurato, mentre scrive, tutte le cose brutte che esistevano in Russia, tutte le ingiustizie, in modo che si possa ridere di tutto in una volta. Nel lavoro dell'autore creato diversi eroi, incluso, che i funzionari locali prendono per un revisore dei conti. Avendo conosciuto il lavoro, non vediamo qui chicche, Ma questo è solo a prima vista. In effetti, c'è un volto nobile nella commedia che non tutti notano. Pertanto, l'autore fornisce la propria spiegazione del significato dell'ispettore. Lo scrittore personalmente dice che c'è un onesto nobile volto della commedia nell'opera. Allora cos'è questa faccia?

La risata in una commedia è un volto onesto e nobile

Per quanto strano possa sembrare, ma è una risata che l'autore chiama l'unica persona onesta e nobile. Attraverso il ridicolo, l'autore dell'opera satirica ha esposto eroi negativi... L'intera situazione descritta è comica, che la cosa più divertente è che gli stessi funzionari sono stati ingannati, scambiando Khlestakov per qualcun altro, e queste sono le persone che a loro volta erano truffatori dai truffatori.

La risata accompagna l'intero lavoro. Ma la risata qui è arrabbiata, attraverso lacrime e delusione. Questa risata ridicolizza i vizi della realtà russa. È come quella spada punitiva, come quella forza, formidabile e rivelatrice della realtà di quel tempo. L'autore, definendo la risata l'unico volto nobile onesto della commedia, crede che solo lui possa correggere la società in meglio, perché anche chi non ha paura di nulla ha paura della risata.

Piano
introduzione
La commedia di Gogol "L'ispettore generale" - opera satirica.
La commedia esprime l'atteggiamento critico dell'autore nei confronti della società contemporanea.
Parte principale
N.V. Gogol "ha deciso di raccogliere tutte le cose cattive in un mucchio":
a) vediamo un'immagine deprimente di un capoluogo di provincia;
b) per paura di ritorsioni, i funzionari prendono Khlestakov per un revisore dei conti;
c) dopo aver appreso la verità su Khlestakov, i funzionari sono stupiti;
d) Il governatore si rivolge a chi gli sta intorno: "Perché ridi!..";
Quale eroe della commedia è degno di simpatia?
Secondo l'autore, c'è un "volto nobile" nella commedia: "risate".
Conclusione
Ridere delle persone vili è ciò che la società può aggiustare.
Commedia N.V. "L'ispettore generale" di Gogol è un'opera satirica. Pertanto, esprime chiaramente l'atteggiamento critico dell'autore nei confronti società moderna, i suoi problemi sociali e questioni morali, rivelato dall'esempio dei personaggi degli eroi.
Come ha scritto N.V. Gogol, ne "L'ispettore generale" ha "deciso di raccogliere in un mucchio tutto il male della Russia, che allora conoscevo, tutte le ingiustizie che si fanno in quei luoghi e in quei casi in cui la giustizia è più richiesta a una persona, e per uno
ridere di tutto in una volta." Pertanto, vediamo un quadro deprimente della vita di una città di contea, dove regnano l'illegalità e l'arbitrarietà. Le persone che hanno potere lo usano non per il bene del popolo, ma per il proprio arricchimento personale. Inoltre, sono mentalmente e moralmente infelici, meschini, meschini. Per paura di ritorsioni, prendono Khlestakov per un ispettore - una nullità, credono alle sue bugie e non credono alla verità. Pertanto, quando la verità viene rivelata, si meravigliano di come abbiano potuto essere così ingannati. E lo stesso Khlestakov non capiva nemmeno quale ruolo avesse giocato. Il sindaco si pente pubblicamente: come ha potuto? “Vivo nel servizio da trent'anni; non un solo commerciante, non un appaltatore poteva imbrogliare, truffatori truffatori, farabutti e farabutti tali da essere pronti a derubare il mondo intero, truffati all'amo”. E si rivolge a chi gli sta intorno: "Perché ridi!.."
In effetti, quale dei personaggi della commedia merita simpatia? Funzionari ingannati? Ma loro stessi sono imbroglioni e mascalzoni. Khlestakov? Commercianti che si lamentano? Non c'è nessun eroe positivo nella commedia di Gogol.
Lo stesso autore ha scritto che nella sua commedia c'è un volto onesto e nobile: "risate". Questa non è una risata divertente, ma formidabile, come una forza punitiva. Anche chi non ha paura di niente ha paura delle risate. Il governatore ha paura di una cosa: che ci sarà un autore, "ti metterà in una commedia", "e tutti si morderanno i denti e si batteranno le mani".
Ridere delle persone disoneste e vili è l'unica cosa che può correggere la società se queste persone, temendo di diventare uno zimbello, riescono a cambiare moralmente. L'autore della commedia immortale ci credeva con fervore e ci sperava.

Come nella commedia di N.V. "L'ispettore generale" di Gogol suona come la "risata tra le lacrime" dell'autore?

L'ideale positivo di N.V. Gogol nella commedia "L'ispettore generale" risuona in tutto il pathos della narrazione, nella struttura e nello stile della commedia, in diritto d'autore al descritto. E lo stesso autore ha scritto: “È strano: mi dispiace che nessuno abbia notato la faccia onesta che era nella mia commedia. Sì, c'era una persona onesta e nobile che ha agito in lei durante tutta la sua continuazione. Questo viso onesto e nobile era... una risata".

Gogol ha concepito una commedia "pubblica" nello spirito di Aristofane, dove vediamo una combinazione di crudo comico e satira politica. Allo stesso tempo, lo scrittore si è sforzato di creare una commedia nazionale nello spirito, trasmettendo tutta l'assurdità della vera vita russa. "Volevo raccogliere tutto ciò che è brutto in Russia in un mucchio e una volta ... ridere di tutto", ha scritto Gogol.

Ricercatori e critici hanno notato l'originalità di questo lavoro: non c'era alcun elemento d'amore in esso, non c'erano buoni personaggi. Ma questa commedia è stata vista come una toccante satira sociale e morale. E lei ha beneficiato solo di questo. Quali tecniche utilizza lo scrittore?

Uno di questi è l'uso di illogismi basati su "inferenze apparentemente assurde". E possiamo vederlo già nel set stesso. Bobchinsky e Dobchinsky si sono rivolti al governatore con il messaggio che un giovane viveva in hotel da due settimane, non aveva pagato soldi, aveva esaminato le targhe dei visitatori e il viaggio era stato registrato per lui a Saratov. Da tutti questi fatti, i funzionari e il Governatore concludono di trovarsi di fronte a un revisore dei conti. Qui vediamo solo l'uso di tale illogismo.

La satira di Gogol è evidente anche nel suo ritratto dei funzionari della città. E qui, infatti, si incarna la risata dell'autore "attraverso le lacrime". In città regnano rivolte, furti e arbitrarietà sono ovunque. Il governatore prende tangenti dai mercanti, dai genitori delle reclute, si appropria del denaro destinato alla costruzione della chiesa, caccia la vedova del sottufficiale, non distribuisce cibo ai prigionieri. Per le strade della città - "taverna, impurità". Il giudice, che ha ricoperto questa carica per 15 anni, prende tangenti con "cuccioli di levriero". Nelle sue carte, "Salomone stesso non permetterà ciò che ... è vero e ciò che non è vero". Fiduciario istituzioni caritative Strawberry crede che una persona normale “se muore, morirà comunque; se si riprenderà, starà comunque meglio". Invece della zuppa d'avena, dà un cavolo ai malati. Il direttore delle poste Shnekin apre le lettere di altre persone e le tiene con sé. In una parola, dietro ciascuno dei funzionari si trovano dei peccati, che danno origine a un sentimento di paura nelle loro anime. Nepotismo, nepotismo, corruzione, carrierismo, onore, atteggiamento formale nei confronti degli affari e mancato adempimento dei propri doveri diretti, ignoranza, basso livello intellettuale e livello culturale, disprezzo per le persone - questi tratti sono caratteristici del mondo dei funzionari cittadini nella commedia di Gogol.

Per creare queste immagini, lo scrittore utilizza vari mezzi artistici: osservazioni dell'autore, lettere (la lettera di Chmykhov ne delinea alcuni qualità personali Il governatore, la lettera di Khlestakov a Tryapichkin contiene una descrizione dispregiativa di tutti i funzionari), situazioni comiche (Anton Antonovich mette una custodia di carta invece di un cappello). Il discorso dei personaggi è individualizzato. Quindi, il Governatore usa spesso clericalismo, volgare, parolacce, espressione idiomatica... La lingua di Skvoznik-Dmukhanovsky è brillante, figurativa a modo suo, a volte nel discorso si sentono intonazioni ironiche ("fino ad ora ... ci stavamo avvicinando ad altre città", "Sono arrivato ad Alessandro Magno", "Lo farò dare un peperone", "che pallottole stanno versando!").

I ricercatori hanno notato che la molla interiore che lega e sviluppa le relazioni degli eroi è il desiderio degli eroi (Khlestakov e Gorodnichy) di diventare più alti. Skvoznik-Dmukhanovsky racconta direttamente al pubblico il suo sogno, Khlestakov vuole anche, secondo Gogol, "giocare un ruolo più alto del suo". E questa unità di Khlestakov e Gorodnichy crea il grottesco tragicomico dell'opera, rende possibile la situazione eccezionale della presenza di un falso auditor in città. La scena delle bugie di Khlestakov è indicativa a questo riguardo. Molti critici lo considerano un culmine, poiché l'eroe ha effettivamente confermato di essere un importante funzionario. Tuttavia, l'autore espone il suo personaggio con una piccola osservazione. Notando che "domani sarà promosso feldmaresciallo", Khlestakov è scivolato ed "è quasi caduto a terra". Ecco come ci si apre posizione dell'autore: N.V. Gogol ride del fatto che il manichino sia stato scambiato per una persona significativa.

"La risata è un volto nobile" nella commedia di Nikolai Gogol "L'ispettore generale"

Spiegando il significato di The Inspector General, N. V. Gogol ha sottolineato il ruolo della risata: “Mi dispiace che nessuno abbia notato la persona onesta che era nel mio spettacolo. Sì, c'era una persona onesta e nobile che ha agito in lei durante tutta la sua continuazione. Questo viso onesto e nobile era... una risata".
Caro amico NV Gogol, ha scritto che la vita russa moderna non fornisce materiale per la commedia. Al che Gogol ha risposto: "La commedia è nascosta ovunque ... Vivendo in mezzo a lui, non lo vediamo ... ma se l'artista lo trasferisce all'arte, al palcoscenico, allora noi stessi rotoleremo dalle risate".
La stessa N.V. Gogol diventa oggetto di satira vita moderna nelle sue manifestazioni comicamente brutte. Già al centro della trama stessa c'è un'incoerenza comica: una persona non è presa per quello che è veramente. Ma l'autore risolve questa situazione in un modo nuovo: Khlestakov non impersona nessuno. La natura non intenzionale delle azioni di Khlestakov ha confuso tutti e la sua sincerità ha ingannato i funzionari e il sindaco, che a sua volta "ha ingannato i truffatori tra i truffatori". Succede e ha rivelato il vero brutto e faccia buffa persone, ha provocato una risata di loro. Era una risata attraverso le lacrime - una risata arrabbiata attraverso lacrime di amarezza e indignazione. L'autore ride non di personalità specifiche, ma dei vizi della realtà russa, non per niente alla fine viene gettato nella sala delle risate: "Stai ridendo di te stesso".
Diventa allo stesso tempo divertente e amaro quando leggiamo dell'ordine nella città del distretto: "le oche con le papere" sfrecciano nei luoghi pubblici e l'assessore odora sempre di vodka; cosa insegnano a scuola gli insegnanti demoniaci; il guaritore Christian Ivanovich non conosce una sola parola in russo; le lettere vengono aperte nella posta per soddisfare la curiosità del direttore delle poste, e la polizia "per ordine" mette tutti in fila, e così via.
Esattamente questo immagine satirica ha permesso a NV Gogol di esprimere chiaramente la sua indignazione per l'arbitrarietà amministrativa e la predazione, i caratteri meschini egoistici delle persone investite di potere.
Ma ci sono alcune situazioni comiche divertenti nella commedia. Ad esempio, gli ordini urgenti del sindaco: "Lasciamoci tutti per strada ...", o la replica "Invece di un cappello, metti un astuccio di carta", ecc. Khlestakov è assurdo e ridicolo, urla di paura e battendo il pugno sul tavolo: "Che diritto hai ?... vado subito dal ministro!" E quanto è "magnifico" nella scena delle bugie, dopo averle fatte in pochi minuti carriera da capogiro da scrivano di carte a feldmaresciallo.
Tutto ciò rende lo spettacolo vivo, autentico e aiuta il lettore e lo spettatore a purificare le proprie anime con l'aiuto della risata, perché, esponendo tutto il male, lo scrittore crede nel trionfo della giustizia, che prevarrà.

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