Saltykov shchedrin storia di 1 personaggi principali della città. ME

Eroi e problemi di M.E. Saltykov-Shchedrin nel romanzo "La storia di una città"

Letteratura e biblioteconomia

Saltykov Shchedrin nel romanzo La storia di una città di M. Saltykov Shchedrin è giustamente considerato la Storia di una città, che iniziò a scrivere nel 1868 e terminò nel 1870. La censura e alcuni critici interpretavano la Storia di una città come una satira che riguardava esclusivamente al passato della Russia e soprattutto al 1700. Il protagonista della Storia di una città è un popolo la cui immagine generalizzata si rivela sempre più di capitolo in capitolo.

Eroi e problemi di M.E. Saltykov-Shchedrin nel romanzo "La storia di una città"

ME Saltykov-Shchedrin - il grande autore satirico del XIX secolo. Nelle sue opere, ha sollevato argomenti critici, domande eterne a cui pensava tutta l'umanità progressista.

La corona della satira di M. E. Saltykov-Shchedrin è considerata La storia di una città, che iniziò a scrivere nel 1868 e terminò nel 1870. L'attenzione dello scrittore è sulla città di Foolov, così come sui Fooloviti che abitano in questa città.

Queste immagini sono profondamente simboliche: la città di Shchedrin non è solo l'incarnazione del vuoto e dell'ozio umano, ma l'incarnazione di tutto Russia zarista, la sua intera struttura sociale e politica. Rilasciato alla fine del XIX secolo, l'opera ha causato una grande risonanza non solo in stretto circoli letterari ma anche in un pubblico più vasto.

La censura e alcuni critici hanno interpretato La storia di una città come una satira riferita esclusivamente al passato della Russia e principalmente al XVIII secolo. Ma questa comprensione del lavoro non è del tutto corretta. Shchedrin dà qui immagine satirica l'intero sistema dell'autocrazia russa, collegando e intrecciando il passato con il presente. I suoi sindaci sono vignette generalizzate in cui ci si riconosce Zar russi e nobili non solo del passato, ma anche del contemporaneo Shchedrin.

Il protagonista de "La storia di una città" è un popolo, la cui immagine generalizzata si svela di capitolo in capitolo sempre più ampiamente. Questo accade mentre sempre più sindaci entrano nel corso della storia. Ma gli stessi portatori del potere supremo della città di Foolov giocano molto ruolo importante nel lavoro. Sono la personificazione di tutti i vizi, portatori di "peccati capitali".

La processione dei sindaci di Foolov è aperta da Dementy Varlamovich Brudasty. Questa immagine incorpora le caratteristiche del dispotismo del governo, della stupidità e della ristrettezza di vedute. Nella testa di Brudasty c'è un meccanismo che produce una sola parola: "Non lo tollero!" Questa è la formula più breve per un sistema autocratico.

I Fooloviti sono veri "ammiratori" delle autorità, salutano con gioia Brudasty, sognano la prosperità della città. Ma le loro aspettative non si sono avverate, poiché la loro vita è peggiorata molto: "i tempi sono venuti bui e terribili". Tuttavia, osserva ironicamente Shchedrin, i Fooloviti "non furono portati via né dalle idee rivoluzionarie che erano di moda in quel momento, né dalle tentazioni presentate dall'anarchia, ma rimasero fedeli all'amore per il potere".

L'immagine della testa, che non ha nulla a che fare con il corpo, appare anche quando descrive un altro sindaco, che Shchedrin chiama Brufolo. Solo lui aveva una "testa ripiena" che una volta era stata mangiata da un funzionario. Quella fu la fine dell'attività ingloriosa di Pimple.

L'ampia marcia dei governatori della città si conclude con una descrizione delle attività di Gloom-Burcheev, che è una satira sull'organizzazione dei cosiddetti "insediamenti militari" intrapresa da Arakcheev su richiesta di Alessandro I. Questa descrizione non è tanto satirico quanto grottesco. Gloom-Grumblev agisce secondo il principio: "Giro quello che voglio": "Non ha ancora dato ordini, ma tutti hanno già capito che la fine è arrivata".

Questo sindaco trasformò la città in una caserma, sfidò la natura stessa: decise di fermare il fiume. Ma il fiume non ha ceduto. Questa opposizione rivela l'essenza stessa dell'opera: il fiume è un'immagine allegorica della Russia progressista. Questo è un Paese che va avanti, lasciando da parte la "spazzatura" e la "spazzatura" con cui Gloom-Grumblev ha voluto interrompere la sua corrente, fermarne il flusso.

Ma, inoltre, il fiume simboleggia le persone "come l'incarnazione dell'idea di democrazia". Era questo tipo di persone che Shchedrin voleva vedere in Russia: persone capaci di pensare e comprendere il significato della loro esistenza. Intorno a sé vedeva solo "persone storiche", cioè reali, non idealizzate. Secondo Shchedrin, queste sono "persone, come tutte le altre, con l'unica condizione che le loro proprietà naturali fossero ricoperte da una massa di atomi superficiali ..."

Questi "atomi" - passività, ignoranza, amore per il capo, oppressione, creduloneria, capacità di esplosioni di rabbia cieca e crudeltà - sono descritti dal satirico in una forma estremamente esagerata.

Shchedrin scrive che un Foolovita è "una persona che viene battuta con sorprendente costanza e che, ovviamente, non può arrivare a nessun altro risultato che stordita". E solo il regno di Gloom-Grumblev ha portato al fatto che l'assurdità "ordinaria", con tutta la loro calunnia, sentiva che "è impossibile respirare ulteriormente in quest'aria".

Pertanto, Saltykov-Shchedrin solleva nel suo lavoro importanti problemi che sono sempre rilevanti: il rapporto tra il popolo e le autorità, l'essenza del carattere russo, la natura e le ragioni potere statale, domande psicologia umana eccetera. Inoltre, in La storia di una città, esprime il suo ideale sociale e civile, che si esprime "al contrario", ridicolizzando i vizi della società russa e del governo russo.

Questo articolo riguarda uno dei più grandi russi scrittori XIX secolo - a Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. Considera il più famoso dei suoi romanzi e presta particolare attenzione al riassunto. La storia di una città (Saltykov-Shchedrin) è un'opera incredibilmente attuale, grottesca e originale, il cui scopo è quello di esporre i vizi della gente e delle autorità.

A proposito del libro

"La storia di una città" è un romanzo che è diventato l'apice del talento satirico di Saltykov-Shchedrin. L'opera descrive la storia della città di Foolov e dei suoi abitanti, che è in sostanza una parodia del potere autocratico in Russia. I primi capitoli del romanzo furono pubblicati nel 1869 e provocarono subito una tempesta di condanne e critiche nei confronti dell'autore. Molti hanno visto nel lavoro la mancanza di rispetto per il popolo russo, una presa in giro della loro storia nativa.

Cerchiamo di capire come si giustificavano queste accuse esaminando il riassunto. "La storia di una città" (Saltykov-Shchedrin ha scritto un romanzo in soli due anni) è considerata la corona di tutto il lavoro dello scrittore, ma consideriamo questo lavoro in modo più dettagliato. E allo stesso tempo, puoi scoprire perché il romanzo rimane di attualità fino ad oggi. Sorprendentemente, i vizi rilevanti per il 19° secolo si sono rivelati così ineliminabili che sono sopravvissuti fino ad oggi.

Riassunto: "La storia di una città" (Saltykov-Shchedrin). Capitolo 1

Questo capitolo contiene l'indirizzo del cronista-archivista al lettore, stilizzato alla vecchia maniera di scrivere. Quindi il ruolo del narratore è svolto alternativamente dall'autore, dall'editore e dal commentatore dell'archivio, dove sono conservati i documenti della storia dei Fooloviti. Eccolo indicato l'obiettivo principale libri - per rappresentare tutti i governatori della città di Foolov che siano mai stati nominati dal governo russo.

capitolo 2

Continuiamo a presentare un riassunto ("La storia di una città"). "Sulla radice dei folli" - questo è il titolo esplicativo del secondo capitolo. La narrazione qui è una cronaca in natura, l'autore racconta la vita e la vita degli stupidi - come venivano chiamati gli abitanti di Foolov. L'era preistorica descritta nel capitolo sembra fantastica e grottescamente ridicola. E i popoli che vivevano qui in quei giorni appaiono del tutto gretti e ridicoli.

In questa parte del romanzo, l'autore imita chiaramente il Lay of Igor's Host nel modo di presentazione, il che è confermato dal breve contenuto. La “Storia di una città” (“Sulle radici dei folli” in particolare) appare quindi un'opera molto assurda e satirica.

capitolo 3

Questa parte è un breve elenco di tutti i ventidue governatori della città di Foolov con piccoli commenti, che contengono i principali meriti di ciascun funzionario e il motivo della morte di ciascuno di essi. Ad esempio, Lamvrokakis è stato catturato da cimici a letto e Ferapontov è stato fatto a pezzi dai cani nella foresta.

capitolo 4

Inizia la narrazione principale del romanzo, come dimostra il riassunto ("Storia di una città"). "Organchik" - questo è il titolo del capitolo 4 e il soprannome di uno dei più notevoli governatori della città che i Fooloviti videro.

Brudasty (Organchik) aveva in testa un meccanismo al posto del cervello in grado di riprodurre due parole: "Non tollererò" e "Rovinerò". Il regno di questo funzionario avrebbe potuto essere lungo e di successo, se un giorno la sua testa non fosse scomparsa. Una mattina l'impiegato entrò per riferire a Brudasty e vide solo il corpo del governatore della città, ma la sua testa non era visibile sul posto. In città sono iniziati i disordini. Si è scoperto che l'orologiaio Baibakov ha cercato di riparare l'organo che era nella testa del governatore della città, ma non ci è riuscito e ha inviato una lettera a Wintelgalter con la richiesta di inviare una nuova testa. Affascinanti, ma con un pizzico di assurdità, si svolgono gli eventi di questo capitolo, che ne trasmette la sintesi.

"La storia di una città" (Organchik è uno degli eroi più brillanti e illustrativi qui) non è solo un romanzo che espone il sistema statale, ma anche una parodia dei governanti della Russia. Saltykov-Shchedrin disegna un eroe che è in grado di pronunciare solo due righe, ma il suo diritto al potere non è contestato. Al contrario, non appena la testa viene portata, viene messa a posto e l'agitazione in città cessa.

Capitolo 5

Continuiamo a presentare il riassunto. "La storia di una città" (Saltykov-Shchedrin) è un'opera che denuncia in modo colorito l'assurdità della vita dei monarchi russi. E il quinto capitolo non ha fatto eccezione, descrive la lotta per il potere dopo che la città è stata lasciata senza un sovrano nominato dall'alto.

Dopo aver sequestrato il tesoro, Iraida Paleologova prese il posto del sindaco. Ordina a tutti coloro che sono insoddisfatti del suo governo di essere catturati e costretti a riconoscere il suo potere. Ma in Foolov appare un altro contendente per il potere, che riesce a rovesciare Iraida - Clementine de Bourbon.

Ma il regno di Clementinka non durò a lungo, apparve un terzo contendente per il potere: Amalia Stockfish. Ha dato da bere ai cittadini, che hanno afferrato e messo Clementine in una gabbia.

Quindi Nelka Lyadokhovskaya prese il potere, e dietro di lei c'era Dunka l'uomo grasso, e con lei Matryona la narice.

Questa confusione con le autorità è continuata per sette giorni, fino a quando il sindaco nominato dalle autorità, Semyon Konstantinovich Dvoekurov, è arrivato a Foolov.

Capitolo 6

Ora la storia del regno di Dvoekurov sarà un riassunto ("La storia di una città", Saltykov-Shchedrin) per capitoli. Questo attivo governatore della città ha emesso un decreto su uso obbligatorio i Fooloviti di alloro e senape. La cosa più significativa che ha fatto Dvoekurov è stata la proposta di aprire un'accademia a Foolov. La cronaca non ha conservato nessun altro dato della sua biografia.

Capitolo 7

Il capitolo descrive sei anni prosperi nella vita dei Fooloviti: non c'erano incendi, fame, malattie o bestiame che cadeva. E tutto grazie al regno di Petr Petrovich Ferdishchenko.

Ma non conosce pietà per i funzionari del satiro, che Saltykov-Shchedrin maneggia così abilmente. "La storia di una città", la cui sintesi stiamo considerando, non è ricca per tempi felici. E ora, nel settimo anno del suo regno, tutto cambia. Ferdyschenko si innamorò di Alena Osipova, che lo rifiutò perché sposata. Il marito di Alena, Mitka, dopo aver appreso questo, si è ribellato alle autorità. Ferdischenko lo esiliò in Siberia per questo. L'intera città ha dovuto pagare per i peccati di Mitka - è arrivata la carestia. I Fooloviti accusarono Alena di questo e la gettarono dal campanile. Dopo di che, il pane è apparso in città.

Capitolo 8

Gli eventi inclusi nel sommario ("La storia di una città") continuano a svolgersi. Un estratto (il grado 8 sta studiando questo momento) dal libro che li descrive è solitamente incluso in curriculum scolastico... Il punto qui è che il sindaco si è innamorato di nuovo, ma ora con Domashka l'arciere.

Ora la città è sopraffatta da un altro disastro: un incendio, dal quale è stato possibile fuggire solo grazie alla pioggia. Le persone stolte incolpano il governatore della città per quello che è successo e pretendono che risponda di tutti i suoi peccati. Ferdishchenko si pente pubblicamente, ma scrive subito una denuncia contro le persone che hanno osato opporsi al governo. Dopo aver appreso questo, tutti gli abitanti della città erano insensibili alla paura.

Capitolo 9

L'attualità, la presa in giro maliziosa e il desiderio di correggere la deplorevole situazione nel paese si manifestano nel romanzo scritto da Saltykov-Shchedrin ("Storia di una città"). Il riassunto offre un'opportunità in più per convincersene. Ferdischenko decide di trarre profitto dai pascoli. È convinto che dal suo aspetto le erbe diventeranno più verdi ei fiori più rigogliosi. Inizia il suo viaggio attraverso i prati, accompagnato dall'ubriachezza e dall'intimidazione dei Fooloviti, che termina con la bocca del sindaco che si contorce per l'eccesso di cibo.

Un nuovo sindaco viene inviato a Foolov - Vasilisk Semenovich Borodavkin.

Capitolo 10

Una breve sintesi sarà dedicata alla descrizione del nuovo sindaco. "La storia di una città", un brano (classe 8) di cui si insegna a scuola, può attrarre giovani lettori solo il suo lato satirico.

Il nuovo sindaco si differenzia in quanto è abituato a gridare costantemente e da questo a raggiungere il suo obiettivo. Dormito con uno solo occhio chiuso, mentre il secondo teneva d'occhio tutto. Ed era uno scrittore - ha scritto un progetto sull'esercito e sulla marina, aggiungendovi una riga ogni giorno.

Wartkin prima ha combattuto per l'illuminazione, poi si è reso conto che lo sconcerto è meglio del polimorfismo e ha iniziato a combatterlo. Morì nel 1798.

Capitolo 11

Continuiamo ad esporre in dettaglio il riassunto ("La storia di una città"). Saltykov-Shchedrin, rompendo la narrazione per capitoli, ha reso ogni parte del romanzo una pietra miliare separata nella storia di Foolov. Così, stanchi della guerra legata all'educazione, i Fooloviti chiesero che la città fosse completamente liberata da essa. Pertanto, la riforma del nuovo sindaco Mikaladze (il divieto di emanare leggi e la cessazione della lotta contro l'istruzione) è piaciuta loro. L'unica debolezza del nuovo funzionario del governo era il suo amore per le donne. Morì di esaurimento.

capitolo 12

Saltykov-Shchedrin (La storia di una città) inizia questa sezione della storia con una descrizione dei tempi difficili per i Fooloviti. Un riassunto (un estratto di questo capitolo è spesso riportato nei libri di testo scolastici) racconta che a causa del costante cambio di governo, o addirittura della completa assenza del sindaco, la città era governata dal quartiere, che portò Foolov alla fame e alla rovina.

Quindi il francese du Chariot fu nominato in città, che amava mangiare torte ripiene e divertirsi, ma gli affari di stato non lo interessavano.

I Fooloviti iniziarono a costruire una torre, il cui fine era raggiungere il cielo, per adorare Volos e Perun. Il loro linguaggio divenne come un misto di scimmia e umano. Gli stolti cominciarono a considerarsi i più saggi del mondo.

Un interessante riassunto per capitoli della "Storia di una città". Pertanto, il cambiamento nei Fooloviti descritto in questa parte ricorda le storie bibliche sulla città di Babilonia.

Il nuovo sindaco Melancholyov accettò favorevolmente la caduta nella morale dei Fooloviti, considerandola un vero godimento della vita.

Capitolo 13

Il riassunto sta per finire. La "Storia di una città" (Saltykov-Shchedrin) è divisa in capitoli in modo che il penultimo capitolo diventi una descrizione della morte di Foolov.

Le idee del nuovo sindaco Gloom-Burcheev sull'uguaglianza trasformano la città in una caserma, dove ogni libertà di pensiero viene immediatamente punita. Questa disposizione della vita porta alla scomparsa di Foolov e alla morte dei Fooloviti.

capitolo 14

Come conclude Saltykov-Shchedrin la sua storia? La storia di una città (un riassunto dell'ultimo capitolo è presentato di seguito) è finita. In conclusione, l'autore presenta una raccolta di opere dei governatori della città di Foolov su come dovrebbero essere gestiti i subordinati, quali doveri dovrebbero essere svolti dal potere supremo, come dovrebbe comportarsi e apparire il governatore.

ME Saltykov-Shchedrin - il grande autore satirico del XIX secolo. Nelle sue opere, ha sollevato i temi più importanti, le questioni eterne, su cui pensava tutta l'umanità progressista.

La corona della satira di M. E. Saltykov-Shchedrin è considerata La storia di una città, che iniziò a scrivere nel 1868 e terminò nel 1870. L'attenzione dello scrittore è sulla città di Foolov, così come sui Fooloviti che abitano in questa città.

Queste immagini sono profondamente simboliche: la città di Shchedrin non è solo l'incarnazione del vuoto e dell'ozio umano, ma l'incarnazione dell'intera Russia zarista, del suo intero ordine sociale e politico. Uscito alla fine del XIX secolo, l'opera suscitò una grande risonanza non solo negli ristretti circoli letterari, ma anche nel vasto pubblico.

La censura e alcuni critici hanno interpretato La storia di una città come una satira riferita esclusivamente al passato della Russia e principalmente al XVIII secolo. Ma questa comprensione del lavoro non è del tutto corretta. Shchedrin offre qui una rappresentazione satirica dell'intero sistema dell'autocrazia russa, combinando e intrecciando il passato con il presente. I suoi sindaci sono vignette generalizzate in cui si riconoscono zar e nobili russi non solo del passato, ma anche di quelli della moderna Shchedrin.

Il protagonista de "La storia di una città" è un popolo, la cui immagine generalizzata si svela di capitolo in capitolo sempre più ampiamente. Questo accade mentre sempre più sindaci entrano nel corso della storia. Ma gli stessi portatori del potere supremo della città di Foolov svolgono un ruolo molto importante nell'opera. Sono la personificazione di tutti i vizi, portatori di "peccati capitali".

La processione dei sindaci di Foolov è aperta da Dementy Varlamovich Brudasty. Questa immagine incorpora le caratteristiche del dispotismo del governo, della stupidità e della ristrettezza di vedute. Nella testa di Brudasty c'è un meccanismo che produce una sola parola: "Non lo tollero!" Questa è la formula più breve per un sistema autocratico.

I Fooloviti sono veri "ammiratori" delle autorità, salutano con gioia Brudasty, sognano la prosperità della città. Ma le loro aspettative non si sono avverate, poiché la loro vita è peggiorata molto: "i tempi sono venuti bui e terribili". Tuttavia, osserva ironicamente Shchedrin, i Fooloviti "non furono portati via né dalle idee rivoluzionarie che erano di moda in quel momento, né dalle tentazioni presentate dall'anarchia, ma rimasero fedeli all'amore per il potere".

L'immagine della testa, che non ha nulla a che fare con il corpo, appare anche quando descrive un altro sindaco, che Shchedrin chiama Brufolo. Solo lui aveva una "testa ripiena" che una volta era stata mangiata da un funzionario. Quella fu la fine dell'attività ingloriosa di Pimple.

L'ampia marcia dei governatori della città si conclude con una descrizione delle attività di Gloom-Burcheev, che è una satira sull'organizzazione dei cosiddetti "insediamenti militari" intrapresa da Arakcheev su richiesta di Alessandro I. Questa descrizione non è tanto satirico quanto grottesco. Gloom-Grumblev agisce secondo il principio: "Giro quello che voglio": "Non ha ancora dato ordini, ma tutti hanno già capito che la fine è arrivata".

Questo sindaco trasformò la città in una caserma, sfidò la natura stessa: decise di fermare il fiume. Ma il fiume non ha ceduto. Questa opposizione rivela l'essenza stessa dell'opera: il fiume è un'immagine allegorica della Russia progressista. Questo è un Paese che va avanti, lasciando da parte la "spazzatura" e la "spazzatura" con cui Gloom-Grumblev ha voluto interrompere la sua corrente, fermarne il flusso.

Ma, inoltre, il fiume simboleggia le persone "come l'incarnazione dell'idea di democrazia". Era questo tipo di persone che Shchedrin voleva vedere in Russia: persone capaci di pensare e comprendere il significato della loro esistenza. Intorno a sé vedeva solo "persone storiche", cioè reali, non idealizzate. Secondo Shchedrin, queste sono "persone, come tutte le altre, con l'unica condizione che le loro proprietà naturali fossero ricoperte da una massa di atomi superficiali ..."

Questi "atomi" - passività, ignoranza, amore per il capo, oppressione, creduloneria, capacità di esplosioni di rabbia cieca e crudeltà - sono descritti dal satirico in una forma estremamente esagerata.

Shchedrin scrive che un Foolovita è "una persona che viene battuta con sorprendente costanza e che, ovviamente, non può arrivare a nessun altro risultato che stordita". E solo il regno di Gloom-Grumblev ha portato al fatto che l'assurdità "ordinaria", con tutta la loro calunnia, sentiva che "è impossibile respirare ulteriormente in quest'aria".

Pertanto, Saltykov-Shchedrin solleva nel suo lavoro importanti problemi che sono sempre rilevanti: il rapporto tra il popolo e il governo, l'essenza del carattere russo, la natura e le cause del potere statale, le questioni della psicologia umana e così via . Inoltre, in La storia di una città, esprime il suo ideale sociale e civile, che si esprime "al contrario", ridicolizzando i vizi della società russa e del governo russo.

Come ha determinato uno dei ricercatori del lavoro di ME Saltykov-Shchedrin V.K. Kirpotin, "Shchedrin non era interessato alle biografie dei sindaci. La sua attenzione era sul potere che determinava la vita del paese e la natura del governo. Il potere è esplorato da un satirico ...

Erast Andreevich Melanov - sindaco di Foolov, consigliere di stato. "Amico di Karamzin" (porta il nome di uno dei personaggi principali del suo " povera Lisa"). "La tenerezza e la sensibilità del cuore" non gli hanno impedito di "disporre abbastanza a suo agio dei beni dello Stato"...

Paleologova Iraida Lukinichna è il primo degli impostori apparsi dopo la confusione causata dalla storia di Brudas-ty-Organchik. Ha basato le sue affermazioni sul suo cognome "storico" e sul fatto che il suo defunto marito, un ufficiale giudiziario del vino, era una volta da qualche parte temporaneamente ...

Nell'opera di Saltykov-Shchedrin "La storia di una città" (1869 -1870) occupa uno dei luoghi centrali. Questo è un esemplare sorprendente satira politica, in cui le fondamenta stesse dell'autocrazia sono esposte a una critica intransigente, è esposta ogni forma di dispotismo, ...

Nel 1870, dopo una serie di pubblicazioni di singoli capitoli, fu pubblicata l'opera di Mikhail Saltykov-Shchedrin "La storia di una città". Questo evento ha ricevuto un'ampia risposta pubblica: lo scrittore è stato accusato di deridere il popolo russo e di denigrare i fatti Storia russa... Il genere dell'opera - racconto satirico, denunciando i costumi, il rapporto tra le autorità e il popolo in una società autocratica.

La storia "La storia di una città" è piena di dispositivi come l'ironia, il grottesco, il linguaggio esopico, l'allegoria. Tutto ciò consente all'autore, in alcuni episodi che portano quanto descritto all'assurdo, di raffigurare vividamente l'assoluta obbedienza del popolo a qualsiasi arbitrarietà delle autorità. I vizi della società dell'autore contemporaneo non sono stati eliminati ai nostri giorni. Dopo aver letto la "Storia di una città" in riepilogo capitolo per capitolo imparerai di più punti importanti opere che dimostrano chiaramente l'orientamento satirico della storia.

personaggi principali

I personaggi principali della storia sono i sindaci, ognuno dei quali è riuscito in qualche modo a essere ricordato nella storia della città di Foolov. Poiché la storia descrive molti ritratti di sindaci, vale la pena soffermarsi sui personaggi più significativi.

Tettona- ha scioccato i residenti con la sua categorizzazione, le sue esclamazioni in ogni occasione "Mi rovinerò!" e "Non tollero!"

Dvoekurov con le sue "grandi" riforme riguardanti alloro e senape, sembra completamente innocuo sullo sfondo dei successivi sindaci.

Wartkin- ha combattuto con la sua stessa gente "per l'illuminazione".

Ferdyschenko- la sua avidità e lussuria hanno quasi ucciso i cittadini.

Acne- la gente non era pronta per un tale sovrano come lui - la gente viveva troppo bene sotto di lui, che non interferiva in nessun affare.

Gloom-Grumblev- nonostante tutta la sua idiozia, è riuscito non solo a diventare il sindaco, ma anche a distruggere l'intera città, cercando di dare vita alla sua folle idea.

Altri caratteri

Se i protagonisti sono i sindaci, i minori sono le persone con cui interagiscono. La gente comune viene mostrata come un'immagine collettiva. L'autore nel suo insieme lo ritrae come obbediente al suo sovrano, pronto a sopportare tutta l'oppressione e le varie stranezze del suo potere. Indicato dall'autore come una massa senza volto che si ribella solo quando intorno c'è una morte generale di persone per fame o per incendi.

Dall'editore

"The Story of a Town" racconta la città di Foolov, la sua storia. Il capitolo "Dall'editore" nella voce dell'autore assicura al lettore che il "cronista" è autentico. Invita il lettore "a cogliere la fisionomia della città ea tenere traccia di come i vari cambiamenti avvenuti simultaneamente nelle sfere superiori si siano riflessi nella sua storia". L'autore sottolinea che la trama della narrazione è monotona, "è quasi esclusivamente esaurita dalle biografie dei sindaci".

Discorso al lettore dell'ultimo archivista-cronista

In questo capitolo, l'autore si pone il compito di trasmettere la "commovente corrispondenza" delle autorità cittadine, "al meglio dell'ardire" al popolo, "alla misura del ringraziamento". L'archivista racconta che presenterà al lettore la storia del governo nella città di Foolov dei sindaci, uno dopo l'altro sostituito al posto più alto. I cantastorie, quattro cronisti locali, raccontano a turno i "veri" avvenimenti accaduti in città dal 1731 al 1825.

Sulle radici dell'origine dei Fooloviti

Questo capitolo racconta la preistoria, come antica tribù gli stupidi ottennero una vittoria sulle tribù vicine di mangiatori di cipolle, mangiatori di zampilli, mangiatori di trichechi, rane, kosobryhikh e altri. Dopo la vittoria, gli stupidi iniziarono a pensare a come mettere le cose in ordine nella loro nuova società, dal momento che le cose non andavano bene per loro: o "impastarono il Volga con farina d'avena" o "trascinarono il vitello allo stabilimento balneare" . Decisero che avevano bisogno di un sovrano. A tal fine, gli stupidi andarono a cercare un principe che li governasse. Tuttavia, tutti i principi a cui si rivolsero con questa richiesta rifiutarono, poiché nessuno voleva governare gli stupidi. I principi, dopo aver "insegnato" con la verga, lasciarono andare i pasticcioni in pace e con "onore". Disperati, si sono rivolti a un ladro ribelle che è stato in grado di aiutare a trovare il principe. Il principe accettò di governarli, ma non visse con i pasticcioni: inviò un ladro novotor come suo governatore.

Golovotyapov fu ribattezzato "Fooloviti" e la città, di conseguenza, iniziò a essere chiamata "Foolov".
Non era affatto difficile per il Novotor gestire i Fooloviti: questo popolo si distingueva per l'obbedienza e l'esecuzione incondizionata degli ordini delle autorità. Tuttavia, questo non è piaciuto al loro sovrano, il novatore voleva rivolte che potessero essere pacificate. La fine del suo regno fu molto triste: il ladro ribelle sorpreso a rubare al punto che il principe non poteva sopportarlo e gli mandò un cappio. Ma il novatore è anche riuscito a uscire da questa situazione: senza aspettare il ciclo, "si è pugnalato con un cetriolo".

Quindi altri sovrani, inviati dal principe, iniziarono ad apparire uno per uno a Foolov. Tutti loro - Odoyev, Orlovets, Kalyazinites - si sono rivelati ladri spudorati anche peggio dell'innovatore. Il principe era stanco di tali eventi, è venuto personalmente in città gridando: "Farò un casino!" Con questo grido iniziò il conto alla rovescia del "tempo storico".

Inventario dei governatori della città, in tempi diversi nella città di Foolov dalle autorità superiori messe (1731 - 1826)

Questo capitolo elenca i governatori della città di Foolov per nome e menziona brevemente i loro "risultati". Si parla di ventidue sovrani. Quindi, ad esempio, su uno dei governatori della città nel documento è scritto come segue: “22) Intercept-Zalivatsky, Arcangelo Stratilatovich, maggiore. Non citerò questo. Entrò in Foolov su un cavallo bianco, bruciò la palestra e abolì le scienze. ”(Il significato del capitolo non è chiaro)

Organchik

L'anno 1762 fu segnato dall'inizio del regno del sindaco Dementy Varlamovich Brudasty. Gli sciocchi furono sorpresi dal fatto che il loro nuovo sovrano fosse cupo e non disse nulla tranne due frasi: "Non tollererò!" e "Mi romperò!" Non sapevano cosa pensare fino a quando non fu rivelato il segreto di Brudasty: la sua testa era completamente vuota. L'impiegato ha visto accidentalmente una cosa terribile: il corpo del governatore della città, come al solito, era seduto al tavolo, ma la sua testa giaceva separatamente sul tavolo. E non c'era proprio niente dentro. I cittadini non sapevano cosa fare ora. Ricordarono Baibakov, un orologiaio e maestro d'organo, che era recentemente venuto a vedere Brudasty. Dopo aver interrogato Baybakov, i Fooloviti scoprirono che il capo del sindaco era dotato di un organo musicale, che eseguiva solo due pezzi: "Non lo tollererò!" e "Mi romperò!" L'organo è fuori uso, umido sulla strada. Il maestro non poteva aggiustarlo da solo, quindi ordinò una nuova testa a San Pietroburgo, ma l'ordine fu ritardato.

Ne seguì l'anarchia, la cui fine fu posta dall'apparizione inaspettata dei due sovrani-impostori assolutamente identici. Si sono visti, “si guardavano con gli occhi” e gli abitanti che assistevano a questa scena si disperdevano lentamente in silenzio. Un messaggero arrivato dalla provincia portò con sé entrambi i "sindaci" e a Foolov iniziò l'anarchia, che durò un'intera settimana.

La leggenda dei sei governatori della città (Immagine della guerra civile di Foolov)

Questa volta è stata molto movimentata nella sfera del governo cittadino: la città è sopravvissuta fino a sei sindaci. I residenti hanno assistito alla lotta di Iraida Lukinichna Paleologova, Clementinka de Bourbon, Amalia Karlovna Stockfish. La prima le assicurava che era degna di essere sindaco perché suo marito era da tempo impegnato nelle attività di governatore della città, la seconda era occupata da suo padre, la terza era una volta lei stessa una pompadour gradonal. Oltre a quelli nominati, anche Nelka Lyadokhovskaya, Dunka il grasso cinque e Matryonka-narice rivendicarono il potere. Quest'ultimo non aveva alcun motivo per rivendicare il ruolo di sindaci. In città furono combattute dure battaglie. I Fooloviti annegarono e gettarono i loro concittadini dal campanile. La città è stanca dell'anarchia. E poi finalmente è apparso un nuovo sindaco: Semyon Konstatinovich Dvoekurov.

Notizie su Dvoekurov

Il nuovo sovrano Dvoekurov governò Foolov per otto anni. È noto come una persona di vedute avanzate. Dvoekurov ha sviluppato attività che sono diventate vantaggiose per la città. Sotto di lui, iniziarono a dedicarsi alla produzione di miele e birra, ordinarono di mangiare senape e foglia d'alloro... Era sua intenzione stabilire un'accademia a Foolov.

città affamata

Il regno di Dvoekurov fu sostituito da Petr Petrovich Ferdyshchenko. La città ha vissuto per sei anni in prosperità e prosperità. Ma nel settimo anno, il sindaco si innamorò di Alena Osipova, la moglie del cocchiere Mitka. Tuttavia, Alenka non condivideva i sentimenti di Petr Petrovich. Ferdyschenko ha intrapreso ogni sorta di azione per far innamorare Alyonka di lui, mandando persino Mitka in Siberia. Alenka ha sostenuto il corteggiamento del sindaco.

A Foolov iniziò una siccità, seguita da carestie e morti umane. I Fooloviti persero la pazienza e inviarono un messaggero a Ferdischenko, ma il vagante non tornò. Anche l'istanza presentata non ha trovato risposta. Allora gli abitanti si ribellarono e gettarono Alenka dal campanile. Una compagnia di soldati arrivò in città per reprimere la rivolta.

città di paglia

Il prossimo interesse amoroso di Pyotr Petrovich fu il tiratore Domashka, che riconquistò dall'"opchestvo". Insieme a Nuovo amore gli incendi causati dalla siccità sono arrivati ​​in città. La Pushkarskaya Sloboda fu bruciata, poi Bolotnaya e Negodnitsa. I Fooloviti accusarono Ferdischenko di una nuova disgrazia.

Viaggiatore fantastico

La nuova stupidità di Ferdyschenko non ha portato nuovi problemi ai cittadini: ha fatto un viaggio attraverso il pascolo della città, costringendo i residenti a presentarsi con il cibo. Il viaggio terminò tre giorni dopo con la morte di Ferdyshchenko per gola. I Fooloviti temevano di essere accusati di aver deliberatamente "nutrito il brigadiere". Tuttavia, una settimana dopo, i timori dei cittadini si sono dissipati: un nuovo governatore è arrivato dalla provincia. Wartkin, risoluto e attivo, segnò l'inizio dell'"età dell'oro" di Foolov. La gente iniziò a vivere in abbondanza.

Guerre dell'Illuminismo

Vasilisk Semenovich Borodavkin, il nuovo sindaco di Foolov, studiò la storia della città e decise che l'unico sovrano precedente ad essere uguale a Dvoekurov, e fu persino stupito dal fatto che il suo predecessore avesse lastricato le strade della città e riscosse arretrati, ma da ciò che fu seminato con lui senape. Sfortunatamente, la gente l'ha già dimenticato e ha persino smesso di seminare questa cultura. Wartkin decise di ricordare i vecchi tempi, di riprendere a seminare senape ea mangiarla. Ma i residenti ostinatamente non volevano tornare al passato. Gli sciocchi si ribellarono in ginocchio. Avevano paura che se obbedissero a Wartkin, in futuro li costringerà "non c'è ancora abominio". Il sindaco ha intrapreso una campagna militare contro Streletskaya Sloboda, "la fonte di tutti i mali", per reprimere la rivolta. L'escursione è durata nove giorni ed è difficile definirla completamente riuscita. Nell'oscurità assoluta, i loro combattevano contro i loro. Il sindaco ha subito il tradimento dei suoi sostenitori: una mattina ha scoperto che Di più i soldati sono stati licenziati, sostituiti da soldatini di stagno, riferendosi a una determinata risoluzione. Tuttavia, il sindaco riuscì a resistere, organizzando una riserva di soldatini di stagno. Raggiunse l'insediamento, ma non trovò nessuno. Wartkin iniziò a smantellare le case sui tronchi, costringendo l'insediamento ad arrendersi.
Il futuro ha portato altre tre guerre, combattute anche per "l'illuminazione". La prima delle tre guerre successive fu combattuta per spiegare agli abitanti della città i benefici delle fondamenta in pietra delle case, la seconda era dovuta al rifiuto dei residenti di coltivare la camomilla persiana e la terza era contro l'istituzione di un'accademia in la città.
Il risultato del governo di Wartkin fu l'impoverimento della città. Il sindaco è morto nel momento in cui ha deciso ancora una volta di bruciare la città.

L'era del licenziamento dalle guerre

In forma abbreviata, gli eventi successivi assomigliano a questo: la città alla fine divenne impoverita sotto il prossimo sovrano, il capitano Negodyaev, che sostituì Wartkin. I cattivi furono presto licenziati per non essere d'accordo con l'imposizione della costituzione. Tuttavia, il cronista considerava questa ragione formale. Il vero motivo era il fatto che il sindaco un tempo fungeva da fuochista, il che in una certa misura era considerato appartenente al principio democratico. E le guerre per l'illuminazione e contro di essa non erano necessarie alla città stremata dalle battaglie. Dopo il licenziamento di Negodyaev, "Cerkeshenin" Mikeladze ha preso le redini nelle sue mani. Tuttavia, il suo regno non ha influito in alcun modo sulla situazione in città: il sindaco non si è affatto occupato di Foolov, poiché tutti i suoi pensieri erano collegati esclusivamente al gentil sesso.

Benevolensky Feofilakt Irinarkhovic divenne il successore di Mikeladze. Speransky era un amico nel seminario del nuovo governatore della città, e da lui, a quanto pare, Benevolensky trasmise l'amore per la legislazione. Scrisse le seguenti leggi: “Che ogni uomo abbia un cuore contrito”, “Che ogni anima tremi” e “Che ogni grillo conosca i sei corrispondenti al suo titolo”. Tuttavia, Benevolenskys non aveva il diritto di scrivere leggi, era costretto a pubblicarle in segreto e di notte a spargere le sue opere per la città. Questo non durò a lungo: fu sospettato di avere legami con Napoleone e fu licenziato.

Successivamente fu nominato il tenente colonnello Pimple. Era sorprendente che sotto di lui la città vivesse in abbondanza, i raccolti erano enormi, nonostante il sindaco non si occupasse affatto dei suoi doveri diretti. I cittadini di nuovo sospettavano qualcosa. E avevano ragione nei loro sospetti: il capo della nobiltà si accorse che dalla testa del sindaco trasuda odore di tartufo. Ha attaccato Pimple e ha mangiato la testa imbottita del sovrano.

Adorazione e pentimento di Mammona

Un successore del brufolo mangiato è apparso in Foolov: il consigliere di stato Ivanov. Tuttavia, morì presto, poiché "si rivelò così piccolo da non poter contenere nulla di esteso".

Fu sostituito dal visconte de Chariot. Questo sovrano non sapeva come fare altro che divertirsi tutto il tempo, organizzare mascherate. Egli “non ha fatto affari e non ha interferito con l'amministrazione. Quest'ultima circostanza prometteva di prolungare senza fine la prosperità dei Fooloviti ... ”Ma l'emigrante, che permise agli abitanti di volgersi al paganesimo, fu ordinato di essere inviato all'estero. È interessante notare che si è rivelato una donna speciale.

Il consigliere di Stato Erast Andreevich Grustilov fu il successivo a comparire a Foolov. Al momento della sua apparizione, gli abitanti della città erano già diventati idolatri assoluti. Hanno dimenticato Dio, sono sprofondati nella dissolutezza e nella pigrizia. Smisero di lavorare, seminando campi, sperando in una sorta di felicità e, di conseguenza, la carestia arrivò in città. A Melancholyov importava molto poco di questa situazione, dal momento che era impegnato con le palle. Tuttavia, presto si verificarono dei cambiamenti. La moglie del farmacista Pfeier ha influenzato Melancholyov, sottolineando vero percorso di bene. E le persone principali della città erano i miserabili e i santi stolti, che nell'era dell'idolatria si trovavano ai margini della vita.

Gli abitanti di Foolov si pentirono dei loro peccati, ma quella fu la fine della questione: i Foolov non iniziarono mai a lavorare. Di notte, l'élite della città si riuniva per leggere le opere del signor Strakhov. Questo divenne presto noto alle autorità superiori e Melancholyov dovette dire addio alla carica di governatore.

Conferma del pentimento. Conclusione

Gloom-Grumblev è diventato l'ultimo sindaco di Foolov. Quest'uomo era un completo idiota - "il tipo più puro di idiota", come scrive l'autore. Per se stesso, ha impostato l'unico obiettivo- fare della città di Foolov la città di Nepreklonsk, "eternamente degna della memoria del Granduca Svyatoslav Igorevich". L'adamantino doveva apparire così: le strade della città dovrebbero essere uniformemente diritte, anche le case e gli edifici dovrebbero essere identici tra loro, anche le persone. Ogni casa dovrebbe diventare una "unità di insediamento", che sarà sorvegliata da lui, Gloom-Burcheeva, una spia. I cittadini lo chiamavano "Satana" e provavano una vaga paura del loro sovrano. Come si è scoperto, non era infondato: il sindaco ha sviluppato programma dettagliato e cominciò a dargli vita. Distrusse la città senza lasciare nulla di intentato. Ora il compito era costruire la città dei suoi sogni. Ma il fiume ha violato questi piani, ha interferito. Gloom-Grumblev ha iniziato una vera guerra con lei, ha usato tutta la spazzatura rimasta a causa della distruzione della città. Tuttavia, il fiume non si arrese, erodendo tutte le dighe e le dighe in costruzione. Gloom-Grumblev si voltò e, guidando il popolo, si allontanò dal fiume. Scelse un nuovo posto per costruire la città, una pianura pianeggiante, e iniziò a costruire la città dei suoi sogni. Tuttavia, qualcosa è andato storto. Sfortunatamente, non è stato possibile scoprire cosa interferisse esattamente con la costruzione, poiché i documenti con i dettagli di questa storia non sono stati conservati. L'epilogo divenne noto: “…il tempo ha smesso di scorrere. Alla fine la terra tremò, il sole si oscurò... i Fooloviti caddero bocconi. Un orrore indescrivibile apparve su tutti i volti, prese tutti i cuori. È venuto ... ". Cosa è successo esattamente, il lettore non lo sa. Tuttavia, il destino di Gloom-Burcheev è il seguente: “il furfante è scomparso all'istante, come se fosse scomparso nel nulla. La storia ha smesso di scorrere".

Documenti a sostegno

Alla fine della narrazione vengono pubblicati i "Documenti di giustificazione", che sono le opere di Borodavkin, Mikeladze e Benevolensky, scritte per l'edificazione di altri sindaci.

Conclusione

Una breve rivisitazione di "La storia di una città" dimostra chiaramente non solo la direzione satirica della storia, ma indica anche ambiguamente paralleli storici. Le immagini dei sindaci sono copiate da figure storiche, molti eventi si riferiscono anche a colpi di palazzo. Versione completa la storia, ovviamente, fornirà l'opportunità di conoscere in dettaglio il contenuto dell'opera.

Test di storia

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"La storia di una città". ("La vita sotto il giogo della follia") Shchedrin ha scritto, rispondendo a coloro che hanno visto la "satira storica" ​​nella "Storia di una città", che "non deride affatto la storia, ma un certo ordine di cose", cioè , “gli stessi fondamenti della vita che esistevano nel XVIII secolo”, ma che “esistono ancora”. Fantastico "mondo delle meraviglie", ricreato utilizzando le realtà storiche del XVIII - inizio XIX secoli, un mondo che minaccia il presente, e ancor più il futuro, è un mondo profondamente tragico. E la "derisione", o scherno, gioca nella satira di Shchedrin ruolo speciale... “Questa non è nemmeno una risata, ma una situazione tragica.<...>Raffigurando la vita sotto il giogo della follia, ho contato sull'eccitazione nel lettore di un sentimento amaro, e per niente allegro ”(da una lettera di Saltykov a AN Pypin del 2 aprile 1871).

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Qual è l'“ordine delle cose”, quei “fondamenti della vita” che vengono derisi in “Storia di una città”? Nel suo "Discorso al lettore dall'ultimo archivista-cronista" - Pavlushka Masloboinikov - questo stesso cronista scrive con entusiasmo della "commovente corrispondenza" dei Fooloviti e dei loro leader. L'"editore" (Shchedrin) nella prefazione rivela il significato di questa "corrispondenza": "tutti", cioè i sindaci di Foolov, "frustano i cittadini", mentre i cittadini "tremano" allo stesso tempo. "Sezione" è un segno di soppressione e violenza, una sorta di denominatore, generalizzando artisticamente i "miracoli" dello zelo amministrativo dei governatori delle città. "Awe" è anche un segno, anche un denominatore comune, questa volta - di "amore per il capo" filisteo. E il denominatore comune di entrambi è la "commovente corrispondenza", in altre parole, una rappresentazione grottesca del rapporto tra potere (secants) e filistei (seks). Questa è la vita politica della città di Foolov in qualsiasi momento della sua storia.

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Il primo capitolo della "Storia di una città" - "Sulla radice dell'origine dei Fooloviti", dopo il "Discorso al lettore dell'ultimo archivista-cronista" - ha lo scopo di mostrare ciò che ha determinato esattamente una tale storia del città. Nel capitolo "Sulla radice dei Fooloviti" Shchedrin parodia la storia del cronista e la sua presentazione da parte dello storico; arte popolare con la sua caratteristica autoironia, “autoironia”. Quindi, a famosi esperti e collezionisti di folklore I. Sakharov e V. Dahl, prende quei soprannomi beffardi che sono stati scambiati dai residenti di diverse città e villaggi russi: "testa di legno" - Yegoryeviti, "mangiamorte" - cittadini di Arkhangelsk, "lukoedy" - persone di Arzamas , ecc. Shchedrin sapeva e quegli aneddoti che sono attribuiti ai "ciechi" - i Poshekhon, persi in tre pini. N.M. Karamzin nella "Storia dello Stato russo", utilizzando come fonte il "Racconto degli anni passati" - monumento più antico Annali russi, creati in inizio XII monaco del secolo Monastero di Kiev-Pechersky Nestor, parla delle numerose tribù che vivevano in epoca preistorica sul territorio Russia futura, nominando Polyans, Radimichs, Vyatichs, Drevlyans e altri. La Cronaca di Nesterov dice di loro: "... e non c'era verità tra loro, e generazione dopo generazione si alzarono, e ebbero una lotta, e iniziarono a combattere l'uno con l'altro. E si dicevano: "Cerchiamo un principe che ci governi e giudichi di diritto". Perché: "La nostra terra è grande e abbondante, ma non c'è ordine in essa". Karamzin ripete la storia di Nestor sulla vocazione dei principi varangiani nell'862, traendone conclusioni che corrispondono al suo concetto della storia dello stato russo.

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Nell'inimicizia e nelle lotte intestine, dice il cronista di Foolov, i pasticcioni alla fine vinsero, perché le altre tribù non sapevano come sbattere la testa. Ma, avendo vinto, i pasticcioni e poi commettono tutte le stesse insensate gesta. Poi, su consiglio dell'anziano Dobromysl, gli stupidi decidono di cercare un principe. Solo il terzo principe di coloro a cui vanno i pasticcioni, accetta di "offrirsi" e "premerlo": "Ma se non sapessi vivere secondo la tua volontà e te stesso, sciocco, ti auguravi la schiavitù, allora lo farai d'ora in poi non saranno chiamati pasticcioni, ma folli”... E "vieni nella mia persona in Foolov", "grida: - Lo rovino!" È così che suonava per la prima volta questa parola-presunzione, la parola-simbolo, con cui "i tempi storici hanno avuto inizio", iniziò, infatti, la storia della città di Foolov. E i Fooloviti sono chiamati Fooloviti perché hanno barattato la loro libertà con il potere principesco, che ha scelto la violenza come strumento principale del suo dominio: il massacro. Questa è la "radice" della loro origine.

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La vera base storica dell'opera La storia di Foolov nella descrizione del Cronista di Foolov inizia nel 1731, quando la nipote di Pietro I, Anna Ioannovna, salì al trono e termina nel 1825 (la morte di Alessandro I e la rivolta dei decabristi) o 1826 ( l'incoronazione di Nicola I). Allo stesso tempo, vengono chiamati i nomi di coloro che sono realmente esistiti e governati in Russia ("lavoratore temporaneo" sotto l'imperatrice Anna Ioannovna, duca di Curlandia Biron, l'imperatrice Elisabetta Petrovna - "mite Elisabetta", l'onnipotente favorita di Caterina II, principe Grigory Potemkin e altri). E molto altro in questo "Inventario" ha accennato ai fatti reali della storia russa.

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La vera base storica del lavoro dell'Alternanza dei governatori della città in "Storia..." non è casuale. Serve, da un lato, a raggiungere un obiettivo ideologico e artistico e, dall'altro, si basa sulla cronologia storica attuale. Il regno dei primi due - secondo l'"Inventario" - dei sindaci cade negli anni del regno di Anna Ioannovna, l'epoca della cosiddetta "Bironovschina", quando il capo dello Stato divenne in realtà l'autocratico, crudele e immorale "lavoratore temporaneo" Duca di Curlandia Ernst Johann Biron. "Bironovshchina" come incarnazione caratteristica del sistema di favoritismo politico può essere paragonata a "arakcheyevschina" - l'onnipotenza sotto Alessandro I Arakcheev - l'organizzatore del sistema di "insediamenti militari" di soldati contadini: "cupo burcheyevschina" nell'ultimo capitolo di “Storia di una città” è l'indubbio pseudonimo di “arakcheyevschina””. Con un'interpretazione satirica di queste due epoche della storia della Russia, Shchedrin inizia e finisce La storia di una città come una satira su certo tipo struttura politica e sociale, non limitata al secolo che è servito da "modello" di tale dispositivo.

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Organchik Dementy Varlamovich Brudasty "(" Organchik "), che" galoppò "al comune" di Foolov "nell'agosto 1762, cioè poco dopo il colpo di stato di giugno che portò al potere la saggia e illuminata Caterina. I Fooloviti amanti del capo si rallegrarono naturalmente. anche pericolosi sognatori", che sostenevano che "sotto il nuovo sindaco, il commercio fiorirà e<...>sotto la supervisione dei sorveglianti di quartiere<то есть полицейских!>ci saranno scienze e arti "" appena irruppe nel pascolo cittadino, come proprio lì, proprio sul confine, attraversarono molti cocchieri". E i Fooloviti dovevano "sperimentare a quali amare prove può essere sottoposto il più persistente amore per il potere". E al ricevimento degli "arcangeli burocratici", cioè le autorità cittadine, Brudasty, "lampeggiando gli occhi, disse:" Non tollererò! " - e scomparve nell'ufficio." Ecco come suonavano quelle parole significative, il motivo che determinerà l'atmosfera politica e morale della vita irragionevole di Fool. “Unheard of Activity ha iniziato improvvisamente a ribollire in tutte le parti della città.<...>Afferrano e catturano, frustano e frustano, descrivono e vendono.<...>Il ruggito e il crepitio corrono da un capo all'altro della città, e su tutto questo baccano, su tutta questa confusione, come il grido di un uccello da preda, regna minaccioso: "Non tollero!" E incombeva sulla città, penetrava nel cuore della gente comune "paura minacciosa e inspiegabile" causata dall'attività follemente febbrile di un uomo o di una bambola a orologeria.

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Organo Nella febbre della paura universale, si sta preparando una situazione assurdamente fantastica: la sedizione di Foolov (si diceva in un sussurro che Brudasty non era affatto una grandinata, ma un lupo mannaro inviato a Foolov "per frivolezza"!) E la ribellione di Foolov su in ginocchio (un modo tipico dei folli per dichiarare il loro amore per il capo"): i temerari" si offrivano a tutte le persone di cadere in ginocchio e chiedere perdono "(in cosa?) -" Cosa, se è ritenuto necessario<вышней властью>così che in Foolov, per amor suo, c'era proprio questo, e non un altro sindaco? " (L'argomento dei "peccati" di Foolov apparirà più di una volta sulle pagine della "Storia di una città"). La fantasmagoria dell'esistenza di Foolov sta crescendo: è allora che si scopre che sulle spalle di Brudasty non c'è una testa, ma una scatola "d'organo" vuota, il cui meccanismo deteriorato non è in grado di suonare nemmeno una semplice melodia carica di qualche minaccia disumana. - il sindaco - "organo" si sdoppia all'improvviso: due personaggi grotteschi con una testa di scatola "musicale" meccanica montata su un torso umano appaiono davanti a una folla che si ribella in nome dell'amore per il potere. !" Un solo suono è in grado di fare il meccanismo Organchik, un solo spaventoso motivo da perdere, e anche questo motivo si raddoppia, si amplifica nel grido di un doppio che improvvisamente si è presentato davanti alla folla: "Lo farò a pezzi!" A l'uomo meccanico, un "organo", una bambola senz'anima simboleggia un noioso meccanismo di potere. La comicità della situazione acquista forza tragica nel grottesco.

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Wartkin "conteneva ... in sé" un sacco di urla. Nel suo saggio "Pensieri sull'unanimità del governatore della città, così come sull'autocrazia del governatore della città e così via", non si rifletteva tanto anche sui suoi "ideali", ma sulla routine quotidiana della sua comunicazione con i cittadini, ciascuno dei quali, secondo alla sua convinzione, "è sempre la colpa di qualcosa".: "Il discorso dovrebbe essere brusco, lo sguardo che promette ulteriori ordini, l'andatura è irregolare, come se convulsa". E sebbene si lamentasse di avere le mani legate e scrivesse segretamente una carta "sul non limitare i governatori della città dalle leggi", in effetti, non era imbarazzato da nulla e, intraprendendo guerre "per l'illuminazione", iniziò una campagna contro i cittadini , devastando case e insediamenti. Wartkin Vasilisk Semyonovich è un tipo di sindaco, "le cui gambe erano pronte a scappare da qualche parte in qualsiasi momento".

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Wartkin Nonostante la natura fantastica dei singoli dettagli (l'esercito di Wartkin era formato da soldatini di stagno, i cui volti erano pieni di sangue al momento giusto), questi episodi avevano una base storica molto reale: l'introduzione forzata delle patate, a partire dai tempi di Caterina . Quali sono stati i "problemi" per la conversione alla "fede" della patata possono essere visti dal rapporto ufficiale sulla provincia di Vyatka, probabilmente nota a Saltykov, che ha prestato servizio lì: "Per portare la folla in confusione, il governatore ordinò una raffica di 46 cannoni da sparare. 30 persone sono state gettate a terra”. I contadini non insistettero più, "assicurandosi, - come si legge nello stesso documento, - a favore delle misure del governo per coltivare questo ortaggio". Confrontiamo con questo quanto detto nel saggio di Wartkin: "... Può anche succedere che la folla, come irrigidita nella sua rozzezza e inveterità, si irrigidisca nella ferocia. Allora è necessario sparare".

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Caratteristiche dei Fooloviti. I Foolovtsy sono gli abitanti della città, la cui immagine è apparsa per la prima volta nei primi anni del 1860. nei saggi dello scrittore "Fools and Foolovtsy" e "Foolish debauchery", vietati dalla censura. I Fooloviti, come ha spiegato Shchedrin in una polemica con i critici del libro, sono un "popolo storico", cioè reale, non idealizzato, "persone, come tutte le altre, con l'unica condizione che le loro proprietà naturali fossero ricoperte da una massa di atomi superficiali ... Pertanto, non si tratta di vere "proprietà", ma c'è ... solo di atomi superficiali ". Questi "atomi" - passività, ignoranza, "amore per il potere", oppressione, creduloneria, capacità di esplosioni di rabbia cieca e crudeltà - sono descritti dal satirico in una forma estremamente esagerata. Foolovets - "un uomo che è martellato con sorprendente costanza e che, ovviamente, non può arrivare a nessun altro risultato che stordito". La manifestazione di altre "proprietà" ha le conseguenze più tragiche per i loro proprietari.

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"Era terribile" Nel 1810, Alessandro I avanzò l'idea di una forma speciale di squartamento delle truppe, i cosiddetti "insediamenti militari", che Arakcheev, allora presidente del Dipartimento degli affari militari del Consiglio di Stato, iniziò subito ad attuare. Impero russo... Tuttavia, in generale, le attività di Arakcheev, con la partecipazione attiva dello stesso zar, nell'organizzazione di "insediamenti militari" si svilupparono dopo il 1815. Come risultato di questa riforma dell'esercito, in dieci anni prese forma un intero sistema socio-politico, catturando una parte significativa del territorio della Russia e fino a diverse centinaia di migliaia di contadini ("coloni militari"). Rimasti contadini, dovettero lavorare alla loro assegnazione dei campi, ma nello stesso tempo divennero soldati, subordinati, insieme alle loro famiglie, alla più severa disciplina, ai minimi dettagli regolati non solo dai militari, ma anche dal lavoro e regime domestico. In questo caso, la vita stessa ha presentato qualcosa di così folle che Shchedrin non ha potuto che inserire questo fantastico "progetto" nella cornice satirica di "La storia di una città". Gli stolti avrebbero dovuto sopportare un altro "pentimento" - incommensurabilmente più terribile. La terribile figura di Gloom-Burcheev ha evocato direttamente e immediatamente nella mente dei lettori lo sguardo e, in particolare, le attività del "lavoratore temporaneo" Aleksandrovskiy, l'onnipotente AA. Arakcheeva.

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Gloom-Burcheevschina Tra gli elementi che componevano la natura di Gloom-Burcheev, non c'era traccia di alcuna emozione: tutto ciò che era umano era sostituito in lui da "adesione, agendo con la regolarità del meccanismo più distinto". Di nuovo, abbiamo davanti a noi una bambola, un meccanismo “programmato” solo per una linea retta, portata all'assurdo, alla nudità. Una tale perversione dell'essenza stessa, della natura stessa della natura umana, è allo stesso tempo la realizzazione completa dell'idea di autocrazia nella sua forma, purificata al limite di ogni movimento, iridescente con numerose sfumature e colori di vita. Il ritratto di Gloom-Burcheev, conservato negli archivi della città, è il volto (maschera) di tale potere: “Davanti agli occhi dello spettatore, il tipo più puro di idiota che ha preso una decisione cupa e ha promesso di eseguirla sorge davanti agli occhi di chi guarda”. "Ka-za-r-rmy!" - questa è una formula breve, finale, esauriente del cupo ideale di Burcheev. Stupenda nella sua semplicità e disumanità della caserma, la "distopia" del cupo-burcheev è una tale idea dell'ideale di una struttura sociale, che mira non a raggiungere la pienezza dell'esistenza umana, ma, al contrario, la sua umiliante semplificazione.

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Interception-Zalivatsky Chronicle, conservata da quattro archivisti, si interrompe nel 1825. Quest'anno arriva "qualcuno" che si rivela "più terribile" Gloom-Grumblev, e proprio allora, come si dice nella prefazione "Dall'editore", "apparentemente, anche per gli archivisti attività letteraria ha cessato di essere disponibile." Il simbolo dell'"impasse storica" ​​che arrivò nel 1825 (o 1826) doveva essere l'Intercept-Zalivatsky Archangel Stratilatovich, un maggiore, di cui nell'"Inventario ai governatori della città" si dice solo: "Tenerò silenzio su questo. Entrò a Foolov su un cavallo bianco, bruciò la palestra e abolì le scienze". Questa figura inquietante non è un'allusione allegorica profondamente nascosta all'arrivo di una nuova era "extra-storica" ​​o di uno stallo storico dopo la sconfitta della rivolta decabrista e l'ascesa al trono di Nicola I? Il linguaggio di Shchedrin di Esopo è così ricco che qui sono impossibili interpretazioni univoche, poiché distorcono significati profondi la sua satira, anche se un tale confronto suggerisce se stesso.

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Fine della storia. Che cos'è"? Alcuni ricercatori del lavoro di Shchedrin credevano che "esso" simboleggiasse l'espressione della rabbia della gente, la rabbia dei Fooloviti "vergognati" - una rivolta, una rivoluzione. Questa ipotesi si basa sul fatto che i Fooloviti, quando la "tazza era troppo piena", dopo incontri notturni segreti, probabilmente presero provvedimenti per il loro rilascio. Tuttavia, sembra certo che Shchedrin lasci deliberatamente senza risposta la domanda: quali sono queste azioni e a cosa hanno portato? È "dopo" che il misterioso "esso" appare alla "folla insensibile". In ogni caso, è ovvio che "esso" stupisca non solo il sindaco Gloom-Grumblev, ma anche gli stessi Fooloviti. "Esso" appare come una punizione, come un verdetto della storia di Foolov in generale.

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CONCLUSIONE "La storia di una città" di Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin (1826-1889) è stata definita dai suoi contemporanei "una satira sulla storia dello stato russo". Questo libro rimane rilevante nel nostro tempo, essendo, infatti, non uno spietato verdetto della "realtà russa", ma un'operazione chirurgica spietata che espone e cura le "ulcere" della società.

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