Dante Divine Commedia il significato del lavoro. Letteratura straniera ridotta

"La Divina Commedia" è il più grande lavoro del Medioevo sulla soglia del Rinascimento. Dante ha creato una guida per il dopolometro in tali dettagli (specialmente nella prima parte) che i suoi contemporanei avevano paura del poeta: erano sicuri che era davvero del mondo. Esattamente cento capitoli raccontano un insolito viaggio a Dio. Il prodotto contiene un sacco di riferimento all'antichità, quindi senza conoscenze di base sui miti, non sarà facile leggere questo libro. Offriamo di familiarizzare con la breve residenza della "Divina Commedia" Aligiery Dante, e raccomandare anche di leggere con precisione e comprendere con precisione.

La narrativa sta conducendo dalla prima persona. Dante Aligiery in mezzo alla vita si è perso nella foresta. Il poeta è minacciato con il pericolo degli animali predatori, personifica i vizi: il lupo, Leo e Ryne (in alcune traduzioni Panther). È salvato dal fantasma dell'antico poeta romano Vergil, che Dante si onora come insegnante. Vergilia propone di andare in viaggio attraverso l'inferno, il naso e il paradiso. Dante ha paura, ma l'antico poeta riferisce che lo fa su richiesta di Beatrice, che ha deceduto amato aligiery per salvare la sua anima. Vanno sulla strada. Sopra le porte dell'inferno, le parole sono prese che se l'anima cade qui, la speranza non la aiuterà più, perché dall'inferno non uscirà più. Ci sono anche le anime di "insignificante" che non hanno fatto bontà nella vita o nel male. Né all'inferno, in nessun paradiso non possono ottenere. Attraverso il fiume Ahern, gli eroi trasportano la mitica guardia di Charon. Dante è privo di coscienza, come dopo ogni transizione verso il prossimo cerchio.

1. L'inferno è presentato nel poema sotto forma di un imbuto che conduce al centro della terra, sotto Gerusalemme. Nel primo cerchio Inferno, indossa il nome "Limb", Dante incontra le anime dei giusti, che sono morte davanti alla natività di Cristo. Queste persone erano pagani e non possono essere salvate. Anche in Limbe sono le anime dei bambini non nati. Qui, al buio, simile al Regno di Aida, riposando l'anima di Vergil. Dante sta parlando con Homer, Sophokl, Euripid e altri poeti antichi.
2. Secondo round È un processo dei peccatori alla testa del demone di Minos. Come Haron, Minos è indignato dal fatto che c'è una persona vivente all'inferno, ma Vergil lo spiega tutti. Nel secondo turno, perseguitato dalla testa di passioni dell'altro, le anime sono tormentate, montato nel peccato di dolce valutazione (Cleopatra, Elena Troyanskaya, Achille e altri).
3. Peccato del terzo cerchio - Czechodie. Giant Breed Dog Cerber Breats molte volte respirando nei peccatori di fango. Tra questi c'è l'eroe di uno dei romanzi "Decameron", Golubor Chakco. Chiede Dante di raccontare vivo.
4. Custode quarto cerchio - Bes Plutos (in mitologia - Dio della ricchezza). Poteri e mandrini che rotolano le pietre e sposarsi. Tra le prime note Dante molti clero.
5. Quinto round - Swamp Styhiya, in cui fluisce Aheron. È annegato arrabbiato. Attraverso di esso, i poeti vengono spediti dalla barca del flegium - il figlio di Ares, che ha distrutto il tempio delfico. La barca nuota contro la torre della città di Dit. In esso, i peccatori soffrono, che hanno commesso i peccati non più sulla debolezza, ma nella loro volontà. Non ci sono demoni per molto tempo per molto tempo, esorta di Vergil non aiuta.
6. Il cancello apre il messaggero celeste che è venuto in aiuto degli eroi sull'acqua. Sesto Circle L'inferno è un cimitero con gradini brucianti attorno a quali burole e hydra volano. Gli eretici si trovano nel fuoco, tra cui Dante nota la tomba dei papà, che lasciò la Chiesa cattolica. Riconosce anche il nemico politico dei suoi antenati. I morti non sanno del presente, ma possono vedere il futuro.
7. Settimo round Dedicato alla violenza, è sorvegliato dal minotavr. I poeti vedono le rovine formate dal terremoto durante la morte di Gesù Cristo. Questo posto è diviso in 3 RVA: violenza contro il vicino, contro te stesso e contro Dio. Nel primo flusso scorrevole che scorre, in cui i peccatori sono annegati, e su tutti quelli che stanno cercando di uscire, i centauri cacciano. Chirone, il cui sangue ha ucciso Ercole, interseca gli eroi. La seconda cintura è piena di alberi in cui vivono gli anime suicidi. Intorno al cerchio Garpia, attaccando costantemente le piante. Quando Dante fonde il ramo, la gemita è distribuita e flussi sanguigno invece di resina. Soul Suicides ha abbandonato i propri corpi e non tornerà a loro dopo un terribile campo. Nella terza Rava Dante e Vergili passano attraverso il campo del deserto, sui quali i governi rilassati si trovano sotto la pioggia infuocata. Vergil spiega Dante che il fiume Aiaron e Schemi, che scorre nel lago del Kocit, sono le lacrime dell'umanità, municate in vizi. Per scendere all'ottavo cerchio, gli eroi si siedono sul mostro volante Gerion, personificati inganno.
8. Ottavo round Deceivers e ladri che bruciano in fiamme. Fussori del fiume Kala, alcuni peccatori sono privi di arti, uno di loro si muove, tenendo la testa invece di una lanterna, gli altri cambiamenti con corpi con un serpente in una farina terribile. I demoni spaventano i poeti e (per attirare una trappola) mostrano loro la strada sbagliata, ma il verso è riuscito a salvare Dante. Ulisse sono tormentati qui, i Pneumatici Primeter, così come i contemporanei di Dante. Gli eroi arrivano al pozzo dei giganti - non Vodel, Efiat e Antea, che tollerano i poeti al nono circolo.
9. Ultimo cerchio dell'inferno È una grotta di ghiaccio in cui i traditori soffrono, congelati nel ghiaccio. Tra loro, Caino che ha ucciso suo fratello. Sono arrabbiati con il loro destino, senza essere accusato di incolpare tutti. Nel centro della terra, è visto un mostro a tre teste Lucifer. Nei tre pastosi, svanisce le Brutas e Cassia (traditori di Caesar), così come Giuda. I poeti strisciano sopra la lana Lucifero giù, ma presto Dante è sorpreso che si spostano, poiché questo è l'emisfero opposto. I poeti sono selezionati sulla superficie della terra fino all'isola, su cui si trova il Purgatorio - una montagna alta con un vertice troncato.

Purgatorio

Angel si sta muovendo sulla riva dell'anima, premiata Paradise. I piedi sono affollati, cioè quelli che si sono precipitati, ma allo stesso tempo pigro per farlo. Dante e Vergili passano attraverso la valle dei governanti della Terra al cancello del Purgatorio, a cui tre passaggi stanno guidando: uno specchio, ruvido e ardente-rosso. Angel cattura 7 lettere "P" (peccati) sulla fronte Aligieri. Sul dolore puoi salire solo nel giorno, è impossibile girarsi.

La prima foglia del purgatorio è occupata dall'orgoglio, indossando pietre pesanti sulle spalle. Sotto i piedi di Dante vede immagini con esempi di umiltà (ad esempio, l'Annunciazione della Vergine) e Punired Pride (la caduta degli angeli ribellati). Ogni gomma guardia gli angeli. Durante il sollevamento sulla seconda sporgenza, il primo "P" scompare e il resto diventa meno chiaro.

I poeti si alzano sopra. Qui, lungo la scogliera, l'invidia è seduta, priva di visione. Dopo ogni ascensore al prossimo procedimento, Dante vede i sogni, personificando le sue ricerche e la salita spirituale.

Il terzo appello è abitato da arrabbiato. Le anime vagano nella nebbia che avvolgevano la montagna in questa parte: questo è il modo in cui la rabbia stava gli occhi durante la vita. Dante non è la prima volta che ascolta le solenne esclamazioni degli angeli.

I primi tre rendimenti sono stati dedicati ai peccati associati all'amore per il male. Quarto - con amore insufficiente di Dio. Il resto è con amore per falsi benefici. La quarta sporgenza è piena di triste, che è costretta a correre in giro per la montagna.

Sulla quinta sporgenza si trovano mercanti e mandrini rilassati. Dante cade sulle sue ginocchia prima dell'anima del padre romano, ma lei chiede di non interferire con lei pregare. Tutti iniziano a lodare Dio quando si sentono il terremoto: succede quando l'anima diventa guarire. Questa volta il poeta delle stazioni è salvato. Si unisce Dante e Vergil.

Asciudita dalla fame di Birdy sulla sesta sporgenza affollata attorno all'albero con appetitoso sul tipo di frutta, a cui è impossibile da raggiungere. Questo è un discendente dell'albero della conoscenza. Dante riconosce il suo amico Forese e comunica con lui.

L'ultima sporgenza è piena di fuoco, attraverso il quale la folla di sodomico e coloro che hanno sperimentato l'amore di cottage correre. Dante e Vergili passano attraverso la fiamma. L'ultima lettera "P" scompare. Dante perde di nuovo la coscienza e vede un sogno, poiché una ragazza si raccoglie per altri fiori.

Il poeta si sveglia nel paradiso terreno, il luogo in cui ha vissuto Adamo ed Eva. Estate scorre qui (il fiume per l'oblio del peccato) e il nemico (il fiume del ricordo del bene). Dante sente forti venti: il leader conduce al movimento del paradiso. Il poeta diventa testimone della processione che va a un peccatore si riserva. Tra questi ci sono bestie invisibili, le persone che personificano le virtù, oltre a Griffon - un semi-side mezzo montato, il simbolo di Cristo. Con l'avvento di Beatrice, accompagnato da cento angeli Vergil scompare. Dante si pente nell'erveria della sua amata, dopo di che la ragazza di Mailda lo sporge al volo. Agli occhi di Beatrice Dante vede il riflesso del grifone che cambia costantemente. Il Griffin collega la croce dai rami dell'albero della conoscenza, ed è coperto di frutta. Dante osserva la visione che simboleggia il destino della Chiesa cattolica: l'aquila arriva sul carro, la volpe sta rubando, il drago si schianta da sotto terra, dopo di che il carro si trasforma in un mostro. Dante è immerso in un peccato.

Paradiso

Dante e Beatrice si arrampicano nel cielo attraverso la sfera del fuoco. Guarda, lui è su di lei. Raggiungono il primo cielo - la luna, penetrando all'interno del satellite terrestre. Ecco l'anima dei violatori dei voters, che il poeta prende per riflessioni.

Gli eroi aumentano il mercurio, dove sono abitate figure ambiziose. Molte anime incandescenti volano verso di loro, uno di loro - l'imperatore del Giustiniano - riflette sulla storia di Roma. Una spiegazione della necessità di crocifissione.

Su Venere, nel terzo cielo, vivono amando, solennemente filando in aria insieme agli angeli.

Il sole, come tutti i pianeti del poema, gira intorno alla terra. La stella più brillante abita gli uomini saggi. La danza delle anime canta sul fatto che la loro luce rimarrà dopo la risurrezione, ma brillerà all'interno del corpo. Tra questi, Dante nota il Foma Aquinos.

Il quinto cielo è Marte, l'habitat dei guerrieri per la fede. All'interno del pianeta dai raggi sta andando alla croce, lungo la quale le anime volano e cantano. Se il padre di Dante va tra l'orgoglio del Purgatorio, allora suo nonno meritato stare qui su Marte. L'anima del antenato prevede Dante Exile.

Dante e Beatrice sono sollevati a Giove, dove i righelli fieli sono felici. Anime, tra cui ci sono David, Konstantin e altri governanti, sono costruiti in frasi istruttivi e poi in un'enorme aquila. Coloro che vivevano a Cristo si aspettavano ancora lui e hanno il diritto di arrivare al paradiso.

Al settimo cielo - Saturno - i contemptanti vivono, cioè, monaci e teologi. Beatrice chiede a Dante di distrarre da lei, e il poeta nota la scala, secondo quali angeli e anime luminose scendono a lui, simili alle luci.

Dal cielo stellato, dove vivono le anime trionfanti, Dante vede la terra. Dalla luce intensa, perde la coscienza, sentendosi che lui attenua la vista. Gli eroi incontrano Arcangelo Gabriel. L'Apostolo Pietro chiede ad Aligiery sulla fede, l'Apostolo Jacob - sulla speranza, e l'Apostolo John - sull'amore. Dante risponde a tutti in affermativa: crede, spera e ama. Beatrice rimuove la polvere da Dante's Eye. Aligiery sta parlando con Adamo, dopo di che vede come Pietro è coperto di colore criminale: questo è un segno che il Papa di recitazione sta iniziando il suo titolo.

Dante e Beatrice raggiungono il leader, un piccolo punto di luce, con il quale può essere visto come gli angeli portano al movimento del paradiso. Questo posto sembra il cielo più piccolo, mentre con l'ascensione degli eroi ogni cielo dovrebbe essere più del precedente. Dante scopre che il compito principale degli angeli è il movimento del paradiso.

Alla fine, Dante cade in imperi o una rosa di venti e vede il fiume della luce, passando in un lago all'interno di una rosa gigante, che si trasforma in un anfiteatro. San Bernard Clebrovsky diventa il terzo conduttore Dante, come Beatrice invia il trono. Le anime dei giusti sono sedute sui gradini affollati. A metà della femmina mezza maria, Lucia, Eva, Rachel e Beatrice. Di fronte a loro, diretto dal Giovanni il Battista, un uomo si siede. Bernard Clevrospique indica al piano superiore, e Dante, perdendo gradualmente la coscienza dalla forte luce, vede Dio: tre cerchi multicolori, che si riflettono, in uno dei quali il poeta inizia a distinguere il volto umano. Dante Aligiery smette di vedere e si sveglia.

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Secondo il monaco, Guillaria, Dante ha iniziato a scrivere la sua poesia in latino. I primi tre versi erano i seguenti:

Ultima Regga Canam, Fluido Contermina Mundo,

Brevetto di Spiribus Quae Lata, Quae Praemia Solvut

Pro Meritis Cuicunque Suis (Data Lege Tonantis). -

"A Dimidio Dierum Meorum Vadam Adports Infori." Vulgata. Biblia.

Nel mezzo di n. g. strade I.e. Per il 35 ° anno di vita, l'età che Dante nel suo conveto chiama il vertice della vita umana. Secondo l'opinione generale, Dante è nato nel 1265: è diventato 35 anni che aveva 1300 g;; Ma, inoltre, dalla canzone dell inferno di XXI, è chiaro che Dante implica l'inizio della sua vagabondaggio a 1.300 anni, durante l'anniversario annunciato da Papho Bonifacim VIII, nella Settimana appassionata al grande venerdì, - un anno in cui ha causato 35 anni, anche se Il suo poema è stato scritto molto più tardi; Pertanto, tutti gli incidenti accaduti più tardi di quest'anno sono dati come previsioni.

Foresta oscura,secondo l'interpretazione ordinaria di quasi tutti i commentatori, significa affatto la vita umana, e in relazione al poeta - la sua stessa vita è particolarmente vera, cioè la vita, ha realizzato delusioni, picchiato dalle passioni. Altri sotto il nome della foresta, ovviamente, lo stato politico di Firenze del tempo (che Dante chiama tRISTA SELVA,Pulito. XIV, 64), e collegando tutti i personaggi di questa canzone mistica in uno, dargli un'importanza politica. Ecco l'es. Come un conte perkari (Apolog. Di Dante. Vol. II, p. 2: FEC. 38: 386 della proposta) Spiega questa canzone: nel 1300, per il 35 ° anno di vita, Dante, eletto ai Priori di Firenze, presto era convinto tra lo stelo, intrighi e furia delle parti che il vero percorso per il bene pubblico è perso, e che lui stesso è dentro foresta oscuradisastri ed espulsione. Quando ha provato a salire collineil vertice della felicità dello stato, fu introdotto in un ostacolo insormontabile dalla sua città natale (Barca con il film Schuro),orgoglio e ambizione del re francese Philip Beautiful e Brother La sua Carla Valua (Leone),e cura e piani ambiziosi di papà Boniface VIII (Lupo).Quindi, indulgere nel suo atteggiamento poetico e mettendo tutta la speranza dei dizionari militari di Charles Great, Señora Veronsky ( PSA.) Ha scritto il suo poema, dove, con l'assistenza della contemplazione spirituale (Donna Gentile),illuminazione celeste (Lucia)e teologia ( Beatrice),guidato dalla mente, saggezza dell'uomo, impersonale in poesia (Virginia),È quello di superare il punto di punizione, purificazione e riconoscimenti, in questo modo, i vizi, confortare e correggere le debolezze e premiare la virtù dell'immersione nella contemplazione del bene più alto. Si può vedere che l'obiettivo finale del poema è chiedere la nazione dei viziosi, strappati dai partner, all'unità di politica, morale e religiosa.

Dante è sfuggito a questa vita eseguita da passioni e delusioni, in particolare le parti delle parti, in cui doveva andare come un governante di Firenze; Ma questa vita era così terribile che il ricordo di lei dà di nuovo origine all'orrore.

Nella sceneggiatura: "Quindi la città è (foresta) quella morte è un po 'di più". - L'Eternally Gorky World (Io Mondo Senia Fine Amaro) è pubblicità (paradiso XVII. 112). - "Come una vera morte distrugge la nostra esistenza terrena, quindi la morte morale ci priva di una chiara coscienza, libera la manifestazione della nostra volontà, e quindi la morte morale è un po 'meglio della morte stessa del reale". Strakefuss.

Dormire significa da un lato, debolezza umana, l'oscuramento della luce interiore, la mancanza di auto-conoscenza, in una sola parola - l'assoluta di spirito; D'altra parte, il sogno è la transizione verso il mondo spirituale (vedi ADA III, 136).

Collina, Spiegando la maggior parte dei commentatori, significa virtù, secondo un'altra salita al bene più alto. Nell'originale Dante Awakens a The Hill Sole; sole colline - L'inizio della salvezza, quel minuto in cui la nostra anima sorge di salvare dubbi, la roccia pensava che il modo in cui siamo andati in questo momento è falso.

I limiti di Yudoli.Yudol è un campo di vita temporaneo, che di solito chiamiamo lacrime e disastri di Yudolia. Dalle canzoni XX dell'inferno, art. 127-130, si può vedere che in questo Judo, il poeta ha servito il bindoso del mese. Un mese significa una luce debole della saggezza umana. Copia.

Pianeta, le persone principali della strada diretta, c'è un sole, che, secondo il sistema Ptolomeva, appartiene ai pianeti. Il sole non ha solo il significato del materiale brillato, ma, in contrasto con il mese (filosofia), c'è una conoscenza completa e diretta, ispirazione divina. Copia.

Anche il bagliore della conoscenza divina è già in grado di ridurre in noi parzialmente la falsa timore del Yudoli terrestri; Ma scompare completamente solo se siamo completamente utili dalla paura del Signore, come Beatrice (Hell II, 82-93). Copia.

Durante l'arrampicata, la gamba, che facciamo affidamento, è sempre sotto. "Giosca dal più basso al più alto, siamo alimentati lentamente, solo passo dopo passo, solo se è saldamente e giustamente alzato in basso: l'ascesa dello spirituale è soggetta alle stesse leggi come fisiche." Strakefuss.

Bar (Incia, Leuncia, Lynx, Apertura di Catus Pardus), sull'interpretazione dei commentatori antichi, significa Sweistance, Lion - Pride o popolazione, Lupo - Cura e povero; Altri, specialmente il più nuovo, vedi Firenze e Guelfi a Barce, a Lion - Francia e in particolare Charles Valua, in Wolchite - Papa o fumo romano, e, secondo questo, danno all'intera prima canzone il significato di pura-politico. Spiegando il cannegisser, i bar, Leo e Wolf significa tre gradi di sensualità, danni morali alle persone: i bar stanno risvegliando la sensualità, che è indicata dalla sua velocità e agilità, della pelle e della pelle motley; Il leone è la sensualità già risvegliata, prevalente e non nascosta, che richiede soddisfazione: perché è raffigurata con il grande (nell'originale: sollevato) testa, affamato, arrabbiato prima del fatto che l'aria intorno a lui rabbrividisce; Infine, il lupo è l'immagine di coloro che hanno completamente tradito il peccato, perché si dice che sia già stato un veleno della vita, perché Dante è completamente privabile per calmare e rapinare e più rapidi in una morte morale.

Questo tercin è determinato dal momento del poeta. È stato detto sopra, è iniziato il grande venerdì alla settimana che passa o il 25 marzo: è diventato circa l'equinozio primaverile. Tuttavia, Filalettes, basandosi sulle canzoni XXI del diavolo, ritiene che il viaggio della sua Dante sia iniziato il 4 aprile. - Amore divinosulla rappresentazione del Dante, c'è la causa del traffico del celeste. - Top star. È indicato dalla costellazione dell'Ariete, che in questo momento arriva il sole.

La "Divina Commedia" è un gioco creato da Dante Aligiery nel 14 ° secolo, che è un'enciclopedia medievale di conoscenza nella scienza, politica, filosofia e teologia. Il lavoro è considerato un monumento della letteratura dell'Italia e della letteratura mondiale.

Il personaggio principale del lavoro è Dante stesso, la storia è condotta dalla prima persona. Quando l'autore ha compiuto 35 anni, di notte, fu perso nella foresta ed era molto spaventato. In lontananza, nota la montagna, arrivando a loro, cercando di alzarsi, ma nel suo percorso c'è un lupo e un lupo che non gli permette di andare avanti. L'eroe non ha nulla di più che tornato nella foresta. Qui ha incontrato lo Spirito dello scrittore Vergil, che ha promesso di mostrargli i circoli dell'inferno e del purgatorio e spenderlo in paradiso. L'aligiery è risolta durante il viaggio.

Inferno. Insieme al versgil sono adatti per i nemici dell'inferno. Ci sono gemiti. È tormentato dalle anime di coloro che non hanno commesso un bene né il male. Dopo aver visto il fiume, secondo il quale il presidente sedie i morti prima della prima cerchia dell'inferno.

Vedono Agnello. Qui le anime dei poeti e dei bambini non attaccati vivono qui. Accanto al prossimo round, Minos decide di determinare ciascuno dei peccatori. I viaggiatori hanno notato le anime voluttuose, che porta il vento. La doccia di Cleopatra è volata qui. All'ingresso del terzo cerchio del diavolo, gli eroi incontrono il cane di Cerber. Accanto a lui nel fango sotto una pioggia torrenziale furono deposti. C'è un amico di Dante Chakco qui. Chiede Dante di ricordargli di familiarizzare di lui nel mondo. Il quarto round è preparato dai rifiuti di lavoratori e tempesta. Il quinto cerchio del diavolo sta aspettando pigro e chi non è morto per pacificare la loro rabbia. Sono serrati in una palude, dove non possono uscire. I vagabondi sono arrivati \u200b\u200ba una torre sconosciuta circondata dall'acqua. Attraverso di esso, la barca è servita dal demone del file.

E ora la città dei morti spalancò gli eroi. I profumi che vivono qui non perdono i sentieri di entrare in città. Ma dove né prendono, sorge il messaggero del cielo, che li distingue dà loro l'opportunità di entrare. Nella città dei vagabondi abbiamo visto le bare brucianti, da cui i mois non stavano credendo.

Il settimo cerchio è molto meno del resto, era tra le montagne. L'ingresso è tornata da Minotaur. Qui i viaggiatori hanno incontrato un fiume bollente, il sangue pieno. Cuocere i ladri e i tiranni, e stanno sparando dalla cipolla del Centauri. Uno dei tiratori accompagna i viaggiatori e li aiuta a spostarsi.

Ovunque cespugli, cosa essere orgogliosi del sangue. Questi sono suicidi che stanno infinitamente peeling arpi. I nuovi peccatori vanno a Dante. Tra questi, il poeta ha riconosciuto il suo insegnante, colpevole del leone dello stesso amore sessuale.

L'ottavo circolo è composto da 10 Pvov. Nel primo di loro, i sedruttori delle donne sono seduti, che ha battuto la spiaggia con tutto il potere dei demoni. Nel seguente nella massa informale di Cala, si trovano i lestiet. Della successiva RVA, solo i piedi dei confessori sono visibili, che erano gentili con la loro posizione. Le teste non sono visibili, sono sotto le pietre. Nel quinto nella resina bollente, lanciano anti-corde. Dopo aver attraversato le rocce, i treni incontrano i ladri, che mordono i serpenti, i consulenti eseguiti, i creatori dei problemi.

Sulla grande palma del antey attraverso il pozzo consegna gli eroi al centro della terra. Di fronte agli eroi - il lago ghiacciato, in cui le anime delle persone erano bloccate, che tradiscono i loro parenti. Nel cuore del lago, la testa dell'Inferno Liquiefer vive. Ha tre facce: Cassia, Bruta e Giuda. Una stretta trincea si estende da Lucifero, secondo i quali i viaggiatori sono difficili da passare sulla superficie e vedere il cielo.

Purgatorio. All'improvviso, il mare si salparò per consegnarli alla riva. Raggiungere sushi, i viaggiatori vanno al Grouse del Purgatorio. Qui parlano peccatori, che si pentivano nel peccato e non sono caduti nell'inferno. Dante è stanco e si sdraia per rilassarsi sull'erba. Si addormenta e viene trasferito alle porte del Purgatorio. Qui l'angelo disegna sette lettere "g" sulla sua fronte. Simboli uno scomparirà mentre si muove verso l'alto.

Solo sette cerchi. Vive qui, per esempio, invidioso e winggles. Ognuno di loro viene pulito in base al loro peccato. Così occhi invidiosi dell'occhio e le alture stanno morendo di fame.

Paradiso. Guardando tutto questo, i viaggiatori passarono il muro infuocato per andare in paradiso. Tutto fiorisce, c'è una splendida fragranza in giro, ci sono uomini anziani in abiti luminosi. E Dante notò il suo amore - Beatrice. Dall'eccitazione, il poeta perde la coscienza e viene a se stesso in estate, il fiume Oblivion. Venendo fuori dall'acqua, l'eroe arriva al fiume, le cui acque rendono pensieri sul buon benessere. Ora Dante è pronto a salire sopra. E lui insieme a Beatrice ascende in paradiso. Fley hanno volato quattro cielo, arrivarono a Marte e Giove, dove vivono solo le anime.

La luce dei pianeti cade e si fonde insieme nella figura dell'aquila - il simbolo del potere, che si è sviluppato qui. L'uccello sta parlando con Dante, è infinitamente giusto. Successivamente, gli eroi volano il settimo e l'ottavo cielo, dove Dante parla con i giusti. Nel nono cielo Dante, notò un punto brillante - un simbolo di purezza. Poi Dante si schianta all'impero - al nebuco superiore, dove incontrò il vecchio Bernard, il suo mentore. Due, guardano la luce proveniente dalla doccia dei bambini. Dopo il cartello depositato da Bernard, Dante guarda in cima e guarda Dio nella Trinità.

8 ° GRADO

Aligiere Dante.

La Divina Commedia

Inferno

L'eroe principale del poema, il poeta Dante stesso, cade nella foresta, dove incontra Leopardo, Leo e lupo (allegoria dei vizi umani). Beatrice gli manda un reimbat del poeta romano Vergil.

Canzoni secondo - Terzo

Al cancello eroe vede l'iscrizione:

"Attraverso me vai alla città del tormento più difficile,

Attraverso me vai al tormento e zapov,

Attraverso me vanno tra generazioni di fogne.

La destra destra del creatore dei miei edifici:

Mi ha fatto il potere che tutti danno alla luce

La saggezza più alta e percholyubs.

Solo dopo di me il mondo divenne un cancello riduce.

Niente per sempre, sono su tutti e un secolo.

Lascia la speranza di qualsiasi arrivo qui. "

I poeti sono entrati e hanno visto le anime Ridaychi di coloro che vivevano solo per se stessi. Charon, il corriere delle anime dei morti, non voleva prendere Dante, ma Vergili è d'accordo.

Quarta canzoni - sesto

Nella prima cerchia dell'Inferno (Limo), hanno visto bambini infrangibili e virtuosi non cristiani (Omero, Orazio, Ovidi).

Nel secondo turno, la coda minos indica la dimensione del muk ai violatori della fedeltà coniugale (Cleopatra, Elena, Semiramide). Qui sente la storia della storia d'amore di Farn a Paolo, che baciò solo nel giardino mentre leggono libri sull'amore. Dante simpatizza anime francesi.

L'ingresso al terzo cerchio protegge il cane a tre teste del Cerber. Qui sei punito dalle anime del grembo.

<...> Per gholtony, sono apprezzato

Quel CHVAKALO ha preso in giro tutte le conoscenze -

E qui sto lanciando sotto la pioggia, i poveri.<...>

Canzoni settimo - nono

Nel quarto round, l'ingresso alle anime e il plutone bruciato nascosto.

Nel sesto cerchio c'erano eretiche, stupratori, bugiardi e sanitari.

Decima canzoni - dodicesimo

L'ingresso del settimo cerchio fu saltato tre centauro, che non darono alle anime per uscire dal fiume pieno di sangue bollente.

Tredicesima canzoni - sedicesimo

Il settimo cerchio era diviso in tre cinghie: tiranni, suicidi, ladri.

Canzoni del diciassettesimo - trenta

L'ottavo round è descritto dove il cono Gerion ha aiutato i poeti. In dieci strappi, c'erano sedruttori, lystsov, svincomers, sovrani, tangenti, ipocreici, ladri, consulenti deserti, definizioni di discordia e falsi metalli, persone, denaro e parole.

Sono stati picchiati con le loro puttane, tenevano i serpenti a Kali, li hanno puniti con una spada pesante.

Trentuno canzoni - trentaquattro

Nel pozzo, che ha combinato l'ottavo round con l'ultimo, nono cerchio del diavolo, i giganti hanno sofferto. Nella prima cintura del nono circolo c'erano traditori dei loro parenti (Caino), nella seconda cintura, traditori della madrepatria (antenora), nel terzo traditore di amici (tololi), e nel quarto - traditore dei benefattori (Gedecca). Queste anime erano in tre paste di Lucifero (Giuda, Brut e Cassia).

Quindi, i viaggiatori erano al centro dell'universo e si alzarono verso la ciotola del sud.

Purgatorio

Prime canzoni - Nono

Il Purgatorio era tra l'oceano, in cima al quale era il paradiso terrestre.

È descritto dalla fine, dove le anime di inconciliabili con la Chiesa cadono (il re della Sicilia Manfred), la negligenza e coloro che sono morti non con la loro morte. Prima che il primo cerchio del purulento di Dante vede un sogno: l'aquila nel cielo vuole prendere la sua anima. Quindi il leone appare e mostra l'ingresso al Purgatorio.

Decima canzoni - Ventisettesimo

Descrive sette cerchi del purgatorio.

Il primo round - pomposo (Nioba rise di Laton, che negli unici due figli. Per questo, sette figlie e sette figli sono stati uccisi).

Il secondo round è invidioso, che serviva esempi di generosità.

Il terzo turno - arrabbiato (Marco) è pulito dall'esempio di mitezza.

Il quarto round è pigro.

Il quinto cerchio è avaro. I poeti sentono gli shock della montagna, quando qualche anima è presa in paradiso.

Sixth Circle - Przezdvі ricevono esempi di restrizioni, e nel settimo round - l'amore è gli esempi di purezza (vergine Maria).

Prima di entrare nel paradiso terrestre, Vergil dice e consiglia di prendere la corona e il mitra sulla fronte come i segni del potere. "

Twenty-ottava canzoni - trentatré

Descrive il paradiso terreno. Dante passa la foresta divina, due fiumi: l'estate prende riferimenti ai peccati, e semplicemente dà ricordi di buone azioni. Prima di superare le immagini bibliche. A Beatrice apparve, notando che "cedone verso il quarto terrestre". Lo ha ordinato di trasmettere a quelli visti da persone, per la loro strada si distingue da Dio.

Paradiso

Prime canzoni - Nono

Dante è entrato nel paradiso eho ottenuto per la prima volta il cielo Mizyatichev, dove c'erano profumi che i voti rotti (mirtilli, che erano rapidamente sposati).

Il terzo cielo è Venere - gli spiriti dell'amore.

Denth Songs - Twentieth

Sovetetsev Sky ha nominato spiriti di scienziati (Thomas Akvinsky, Albert Great).

<...> Tutto ciò che morto o morto non diventa, - solo il default del pensiero che l'aspetto del Signore nel suo amore le dà.<...>

Il cielo di Case brillava di una croce dagli spiriti dei militari.

Sesto cielo - Yupіterov - Heavenly Eagle parla della necessità di fede per la salvezza.

Canzone ventunsent-first - trentatré

Il settimo cielo - Saturno - gli spiriti dei contemplati risolvono il problema dello scopo del destino, declino dei monasteri.

L'ottavo cielo è stellato - Dante Immagine del trionfo di Cristo. Apostoli Pietro e Giacobbe, il poeta ha dato risposte al sostituto della fede e della speranza, Apostolo John - sull'amore. Tutto l'amore dei sacerdoti è rivolto a Dio.

Al nono, cristallino, il cielo fu osservato dall'autore della bellezza celeste e dalla deformità terrena, armonia della Gerarchia celeste.

Beatrice continua a parlare del declino della chiesa, falsi predicatori.

Il decimo e fiammeggiante cielo - la luce della grazia di Dio sotto forma di rose con i petali di anime beatitudine.

Beatrice ritorna "sulla terza panchina nel cerchio superiore".

Dante in Ecstasy Insistesenze Preghiere.

Il poema è stato completato dal diavolo di tutta la configurazione dell'amore paradisiaco.

La tragedia che non poteva chiamare il suo lavoro solo perché quelle, come tutti i generi di "letteratura alta", scrisse in latino. Dante lo ha anche scritto nel suo nativo italiano. "Divina Commedia" è il frutto dell'intera seconda metà della vita e della creatività di Dante. In questo lavoro, la visione del mondo del poeta si è riflessa con la massima completezza. Dante agisce qui come l'ultimo grande poeta del Medioevo, il poeta che continua lo sviluppo della letteratura feudale.

Edizione

Traduzione in russo

• A. S. Norova, "Estratto dalla terza canzone del poema inferno" ("figlio della patria", 1823, n. 30);
• F. Fan dim, inferno, traduzione dall'italiano (San Pietroburgo, 1842-48; prosa);
• D. E. MIN "HELL", traduzione della dimensione dello script (Moscow, 1856);
• D. E. Min, "Prima canzone Purgatory" ("West russo"., 1865, 9);
• V. A. Petrov, "Divina Commedia" (per. Con ital. Tercins, San Pietroburgo, 1871, 3a edizione 1872; Transdola solo "inferno");
• D. Minaev, "Divina Commedia" (LPC. E San Pietroburgo. 1874, 1875, 1876, 1879, Trastr. Non dall'originale, Tercins);
• P. I. Vainberg, "Hell", Song 3rd, "Vestn. Eb. ", 1875, n. 5);
• GOLOVANOV N. N., "Divina Commedia" (1899-1902);
• M. L. Lozinsky, "Divina Commedia" (, Premio Stalin);
• A. A. Ilyushin (creato negli anni '80, la prima pubblicazione parziale nel 1988, in edizione completa nel 1995);
• V. S. Lemport, "Divina Commedia" (1996-1997);
• V. Maranzman, (San Pietroburgo, 2006).

Struttura

"La Divina Commedia" è costruita estremamente simmetricamente. Si disintegra in tre parti: la prima parte ("inferno") è composta da 34 canzoni, il secondo ("Purgatorio") e il terzo ("paradiso") - 33 canzoni. La prima parte è composta da due canzoni introduttive e 32, descrivendo la pressione sanguigna, poiché non può esserci armonia in esso. Il poema è scritto da tercins - estranei composti da tre linee. Il Dante attaccato a loro un'interpretazione mistica - quindi il numero 3 è connesso con l'idea cristiana della Trinità, il numero 33 dovrebbe ricordare gli anni della vita della Terra di Gesù Cristo, ecc. Totale nella "Commedia divina" 100 canzoni 100 - Simbolo della perfezione).

Tracciare

Dante con Versgil e l'inizio dei loro vagabondi sul Merbal Mire (in miniatura medievale)

Secondo la tradizione cattolica, è costituito dal mondo dell afterlime anno Dominidove cadi per sempre i peccatori condannati purgatorio - La posizione dei peccatori dei peccatori, e raya. - La dimora di beati.

Dante Dettagli questa visione e descrive il dispositivo del mondo dopo il mondo, con definizione grafica che fissa tutti i dettagli della sua architettura. Nella canzone introduttiva, Dante racconta come ha raggiunto la metà del sentiero della vita, è stata persa una volta nella foresta densa e come un poeta Virgilio, dopo averlo spalato da tre animali selvatici che lo ha bloccato il sentiero, suggerì che Dante aveva un Viaggio sull'aldilà. Avendo appreso che Vergilio è stato inviato da Beatrice, il defunto morto del defunto di Dante, fu dato alla guida del poeta senza un brivido.

Inferno

L'inferno ha una forma di un imbuto colossale costituito da cerchi concentrici, la chiusura stretta dei quali riposa al centro della terra. Avendo superato il run-up dell'inferno, abitato dalle anime di persone insignificanti, indecise, entrano nella prima cerchia dell'inferno, il cosiddetto arto (A., IV, 25-151), dove le anime dei pagani virtuosi, Chi non conosceva il vero Dio, ma avvicinando a questa conoscenza e quello impoverito dal tormento infernale. Qui Dante vede i rappresentanti eccezionali della cultura antica - Aristotele, Eurypid, Homer e altri. Il prossimo cerchio è pieno di anime di persone che hanno fatto una passione sfrenata. Tra gli indossabili Wild Swirl Dante vede Francesca e Rimini e il suo amato Paolo, che cadde vittima dell'amore proibito l'uno con l'altro. Mentre Dante accompagnato da versic, scende tutto il più basso e inferiore, diventa testimone al tormento dei biasimi, costretti a soffrire di pioggia e grandine, comprando e sprecando, senza stanco rotolando enormi pietre, arrabbiato, legato in una palude. Sono seguiti da un'eterna fiamme di eretici e eresyarh (tra cui l'imperatore Friedrich II, papà Anastasii II), tiranici e assassini che galleggiano in flussi di sangue bollenti, suicidi, trasformati in piante, blasfemerici e stupratori, bruciatori, farina che sono molto diversificati . Infine, Dante penetra l'ultimo, il 9 ° round dell'inferno, progettato per i criminali più terribili. Qui la dimora dei traditori e dei traditori, di cui il più grande - Giuda Iskariot, Bruut e Cassio, - Lucifero li rosicchiali, che sorge una volta su Angel di Dio, il re del male, condannato alla conclusione nel centro della terra. La descrizione del terribile tipo di Lucifero termina l'ultima canzone della prima parte del poema.

Purgatorio

Purgatorio

Spostando un corridoio stretto che collega il centro della terra con il secondo emisfero, Dante e Vergili vanno sulla superficie del terreno. Lì, nel mezzo dell'isola circondato dall'oceano, scatta sotto forma di una montagna troncata del cono - purgatorio, come l'inferno composto da un certo numero di cerchi, che sono ridotti mentre si avvicinano alla cima della montagna. L'ingresso custodito dell'Angelo Purgatorio ammette il Dante alla prima cerchia del Purgatorio, disegnando la spada di sette P (Peccatum - peccato) nella sua fronte, cioè un simbolo di sette peccati mortali. Mentre Dante sorge più in alto, aggirando un cerchio dopo l'altro, queste lettere scompaiono, così quando Dante, raggiungendo la cima della montagna, entra nell'ultima "Paradiso della Terra" in cima all'ultima "Terra", è già libero dai segni iniettando politicismo. I cerchi di questi ultimi sono abitati da anime di peccatori, che raggiungono le loro anime. Qui l'orgoglio è schiarito, costretto a piegarsi sotto il peso delle loro spalle della schiena di gravità, invidioso, arrabbiato, negligente, avido, ecc. Vergil porta Dante alle porte del paradiso, dove lui, per non sapere il battesimo, nessun accesso.

Paradiso

Nel paradiso terrestre, Vergil è sostituito da Beatrice, presserving sulla carrozzina della miniatura (Allegoria della Chiesa trionfante); Incoraggia Dante al pentimento, e poi l'ha esitato, illuminato, sul cielo. La parte finale del poema è dedicata ai vacchetti di Dante sul paradiso celeste. Quest'ultimo consiste di sette sfere del terreno e dei sette pianeti appropriati (secondo il sistema a livello di Ptolema): le sfere della luna, il mercurio, il Venere, ecc., Seguite dalle sfere di stelle fisse e cristallo, - la sfera di cristallo È gli imperi - l'infinita l'area abitata dal benedetto, contemplando Dio, è l'ultima sfera che dà vita a tutto essenzialmente. Dalle sfere di Bernard, Dante vede l'imperatore del Giustiniano, che lo conosce con la storia dell'impero romano, insegnanti di fede, martiri per la fede, le cui anime brillanti formano una croce scintillante; Ascendendo più in alto e superiore, Dante vede Cristo e Mary Maria, Angeli e, infine, la "Rose celeste" è rivelata di fronte a lui - la posizione di beati. Qui Dante acquisisce la grazia più alta, raggiungendo la comunicazione con il creatore.

"Commedia" è l'ultimo e più maturo prodotto di Dante.

Analisi del lavoro

Sotto forma del poema - l'aldilà di cui c'erano molti nella letteratura medievale. Come i poeti medievali, detiene su un'asta allegorica. Quindi una fitta foresta, in cui il poeta è stato abitato da metà strada l'essere terreno, è un simbolo di complicazioni della vita. Tre bestie che vengono attaccati lì: Lynx, Leo e Wolf - le tre passioni più forti: sensualità, credito, avidità. Queste allegorie danno anche un'interpretazione politica: Lynx - Firenze, macchie sulle cui pelli debbano essere denotate dall'ostilità di GUVF e Morti. Lion - Un simbolo di ruvida forza fisica - Francia; Lupo, grasso e lussurioso - Papal Kuria. Questi animali minacciano l'unità nazionale dell'Italia, che Dante sognava, unità, fissando la monarchia feudale (alcuni degli storici della letteratura danno un'interpretazione politica per l'intera poema). La bestia salva il poeta di Vergili - la mente inviata al poeta Beatrice (teologia - fede). Vergil conduce Dante attraverso la pressione sanguigna in purm e sulla soglia del paradiso è inferiore a Beatrice. Il significato di questa allegoria è il fatto che una persona delle passioni salva la mente, e la conoscenza della scienza divina conferisce alla beatitudine eternal.

La "Divina Commedia" è intrisa con le tendenze politiche dell'autore. Dante non manca mai il caso per contare con la sua ideologica, anche con nemici personali; Odia Roshovshchikov, condanna un prestito come "Likhva", condanna la sua età da un secolo di profitto e sobrio. A suo parere, il denaro è una fonte di tutti i tipi di arrabbiarsi. Dark Real, si oppone al passato luminoso Firenze Borgeois - Firenze Feudale, quando la semplicità di morale, moderazione, la "difesa" del cavaliere ("Paradiso", la storia di Katchchagvid), un impero feudale (cfr. Trattato Dante "sulla monarchia"). Tercines "Purgatorio", accompagnando la comparsa di Sodella (Ahi Serva Italia), sembra un immobile di morte. Al PAP, poiché il principio di Dante si riferisce alla più grande rivelazione, anche se i singoli rappresentanti di esso, in particolare quelli che hanno contribuito al consolidamento in Italia del sistema borghese odia; Alcuni dati dei dati si riuniscono all'inferno. La sua religione è il cattolicesimo, anche se l'alieno della persona della persona, alieno alla vecchia ortodossia, sebbene la religione panteistica mistica e francescana dell'amore, che sono accettate con tutta la passione, è anche tessuta, sebbene la religione panteistica mistica e francescana sia anche una deviazione acuta dal cattolicesimo classico. La sua filosofia è la teologia, la sua scienza - scolasticità, la sua poesia è un'allegoria. Gli ideali ascetici a Dante non sono ancora morti, e onora l'amore libero (inferno, il 2 ° turno, il famoso episodio con Francia e Rimini e Paolo). Ma non un peccato per lui amore, che porta al soggetto del culto di un puro impulso platonico (cfr. "Nuova vita", amore Dante a Beatrice). È la grande forza del mondo, che "guida il sole e altri splendenti." E l'umiltà non è più una virtù incondizionata. "Chi nella gloria delle forze non aggiorna la vittoria, non assaggia le miniere di frutta nella lotta". Sia lo spirito di interessia, il desiderio di spingere il cerchio della conoscenza e la conoscenza con il mondo collegato alla "virtù" (Virtue e Conoscenza), che incoraggia le maledizioni eroiche, è proclamato dall'ideale.

Dante ha costruito la sua visione da pezzi di vita reale. Gli angoli separati dell'Italia, che sono collocati in Pigtone con circuiti grafici, sono andati al design dell'aldilà. E così tante immagini umane viventi sono disseminate nel poema, tante figure tipiche, tante vivide situazioni psicologiche che la letteratura continua anche a disegnare da lì. Le persone che soffrono all'inferno stanno portando il pentimento nel purgatorio (e la natura e la natura del seno corrispondono al volume e alla natura della punizione) sono in Bliss in Paradiso - tutte le persone viventi. In queste centinaia non ci sono figure e due sono le stesse. Non c'è una singola immagine in questa enorme galleria di figure storiche, che non sarebbero illuminate dall'intupista intuizione plastica del poeta. Nessuna meraviglia che Firenze stava vivendo una striscia di un sollevamento economico e culturale così teso. La forte sensazione del paesaggio e dell'uomo, che è mostrato nella "commedia" e che il mondo studiato a Dante, era possibile solo nel contesto sociale di Firenze, lontano dal resto dell'Europa. Episodi separati del poema, come Francesca e Paolo, Farinat nella loro tomba alla griglia, Ugolino e figli, Kapani e Ulisse, non simili alle immagini antiche, al cherubini neri con una sottile logica diabolica, preparati sulla sua pietra, fino ad oggi prodotti forti impressione.

Concetto di inferno in "Divina Commedia"

Dante e Vergil all'inferno

Prima che l'ingresso sia un'anima miserabile che non ha funzionato con il bene, né il male, compresi gli "angeli di un cattivo gregge", che non erano con il diavolo, e non con Dio.

• 1 ° cerchio (agnello). Bambini irrisolti e non cristiani virtuosi.
• 2 ° round. Affari dolci (nuvole e adultiurs).
• 3 ° cerchio. Greenshots, torrenti.
• 4 ° round. Poteri e pattuglie (amore per la spesa eccessiva).
• 5 ° Cerchio (Swamp Stygian). Arrabbiato e pigro.
• 6 ° Circle (City Dit). Eretici e falsi insegnanti.
• 7 ° round.
  • 1a cintura. Rangers nel prossimo e sulla sua proprietà (tirannia e ladri).
  • 2a cintura. Austerità su se stesse (suicidi) e sulla propria proprietà (giocatori e mootture, cioè combattenti senza senso della loro proprietà).
  • 3a cintura. Campi sopra la divinità (bestemmia), contro la natura (sodomitis) e arte (lucidalità).
• 8 ° round. Ingannato non distillato. Consiste di dieci Pvov (Mallazha, o fessure malvagi), che sono separate da ogni altro alberi (rotolamento). In direzione del centro, la regione delle slot cattive mostra, quindi ogni fossato successivo e ogni albero successivo si trovano leggermente al di sotto del precedente, e le pendenze concave esterne di ciascun RVA sopra l'interno, deposito ( Inferno , Xxiv, 37-40). Il primo albero è adiacente al muro circolare. Nel centro di Gamb è la profondità di un pozzo largo e buio, in fondo al quale si trova l'ultimo, nono, cerchio dell'inferno. Dal piede delle altezze di pietra (articolo 16), cioè da un muro circolare, a questo raggio di andare bene, come i raggi delle ruote, le creste di pietra, attraversando il Rs e gli alberi, e sopra i strati sono piegati sotto forma di ponti o archi. Nelle slot del male, ingannatori che sono stati ingannati da persone che non sono legate ai legami speciali di fiducia.
  • 1 ° fossato. Sostanze e sedruttori.
  • 2 ° fossato. Lytz.
  • 3 ° fossato. Tops, persone spirituali di alto rango che commerciarono i post della Chiesa.
  • 4 ° fossato. Canzoni, gadels, stella, stregoni.
  • 5 ° fossato. Mtzompi, tangenti.
  • 6 ° fossa. Ipocriti.
  • 7 ° fossa. I ladri .
  • 8 ° fossa. Consulenti di asciugatura.
  • 9 ° fossa. Orari di discordia (Magomet, Ali, Prelimico e altri).
  • 10 ° fossa. Alchemisti, falsi testimoni, contraffattori.
• 9 ° round. Ingannato fidato. Ice Lake Kocit.
  • Cintura Caino. Traditori di parenti.
  • Cintura antenna. Traditore della madrepatria e persone che la pensano allo stesso modo.
  • Cintura di Toltolia. Traditore di amici e sotraznikov.
  • Cintura Gedecca. Traditore dei benefattori, la maestosità del divino e del umano.
  • Nel mezzo, al centro dell'universo, inserito nei tormenti di ghiaccio (Lucifero) nelle tre paste di traditori della Maestà del Terreno e del Paradiso (Giuda, Bruta e Cassia).

Costruire un modello di inferno ( Inferno , Xi, 16-66), Dante segue Aristotele, che nella sua "etica" (kn. VII, CH I) si riferisce al 1 ° scarico dei peccati di irritante (incontinenza), a 2 - peccati della violenza ("violento Scottle "o Matta Bestialitade), al 3 ° - peccati dell'inganno (" Malice "o Malizia). Dante 2-5-E cerchi per i disoccupati, il settimo round per gli stupratori, l'8-9 ° - per i deceiversari (8 ° - solo per i decaver, il 9 ° - per i traditori). Quindi, che un peccato è materiale, più scuse.

Eretici - Apostati dalla fede e negativi di Dio - assegnati soprattutto dal sonma dei peccatori che riempiono i cerchi superiori e inferiori, nel sesto cerchio. Nell'abisso dell'Inferno inferiore (A., VIII, 75), tre crough, come tre gradini, sono tre cerchi - dal settimo del Nono. In questi cerchi, la rabbia è punibile, manuale o con forza (violenza) o inganno.

Il concetto di purgatorio nella "Divina Commedia"

Tre virtù santi sono la cosiddetta fede "teologica", speranza e amore. Il resto sono quattro "principali" o "naturali" (vedi ca. Ch., I, 23-27).

Dante la raffigura sotto forma di un'enorme montagna, torreggiante nell'emisfero australe nel centro dell'oceano. Ha un cono troncato. La striscia costiera e la parte inferiore della montagna formano la conservazione, e la cima della famiglia oboyaceo della sporgenza (i sette cerchi in realtà purificando). Una foresta del deserto del paradiso della terra è posto su una cima piatta di Dante Mountain.

Vergilia stabilisce la dottrina dell'amore come fonte di tutto il bene e il male e spiega la gradazione dei circoli di purgazione: cerchi I, II, III - Amore per "Alien Evil", cioè Zechlantia (orgoglio, invidia, rabbia); Circle IV è un amore insufficiente per il vero bene (sconforto); Circles V, VI, VII - Amore eccessivo per i beni falsi (Corestatrolubiye, Creazione, Sweistance). I cerchi corrispondono a peccati mortali biblici.

• Prostril.
  • Video del purgatorio di montagna. Qui, le anime appena applicate dei morti stanno aspettando l'accesso al Purgatorio. Morto sotto la scoscesa della Chiesa, ma depentabile prima della morte nei loro peccati, aspettando un periodo di tempo, trenta volte il tempo in cui sono rimasti nella "schiacciamento della Chiesa".
  • La prima sporgenza. Realemorable, più lento con il pentimento.
  • Seconda sporgenza. Reale, morta violentemente morte.
• La valle dei governanti della terra (non appartiene al montaggio)
• 1 ° round. Orgoglio.
• 2 ° round. Invidioso.
• 3 ° cerchio. Arrabbiato.
• 4 ° round. Triste.
• 5 ° round. Poteri e pattuglie.
• 6 ° round. Greenshots.
• 7 ° round. Sweatsens.
• Paradiso della terra.

Il concetto di paradiso nella "Divina Commedia"

(tra parentesi - esempi di personalità fornite da Dante)

• 1 cielo (Luna) è la dimora dell'osservazione del debito (iFafay, Agamennone, la costanza di Normannskaya).
• 2 cielo (Mercurio) è la dimora dei riformatori (giustificativi) e interessati innocentemente (infidie).
• 3 cielo (Venere) - La dimora degli amanti (Karl Martell, Kunitz, Femmina Marsiglia, Didona, Rhodopean, Raava).
• 4 cielo (Sole) - La dimora degli uomini saggi e dei grandi scienziati. Formano due cerchi ("danza").
  • 1 ° Cerchio: Thomas Akvinsky, Albert Background Truchdt, Francesco Graziano, Peter Lombard, Areopagite Dionisio, Pavel Orezia, Boation, Isidor Siviglia, Letto onorevole, Ricard, Siger Brabantsky.
  • 2 ° Circle: Bonaventura, Francescani Augustine e Illuminat, Goratore, Aimpedanti Peter, Peter Spagnolo, Giovanni Zlatoust, Anselm, Ely Donat, Raban Maur, Joachim.
• 5 cielo (Marte) - La dimora dei guerrieri per la fede (Joshua Navin, Giuda McCaway, Roland, Boulevard Gottfried, Robert Gwiscar).
• 6 cielo (Giove) - La dimora dei righelli fieristici (re biblici david ed Ezechia, imperatore Traian, il re del Gulielmo II, buono e l'eroe di "aneida" Rifey).
• 7 cielo (Saturno) è la dimora del teologo e dei monaci (Benedetto Nursysky, Peter Damiani).
• 8 cielo (Sphere stelle).
• 9 cielo (Primo motore, cristallo). Dante descrive la struttura dei residenti celesti (vedi i ranghi degli angeli).
• 10 cielo (Empires) è una rosa fiammeggiante e un fiume radiante (il nucleo della rosa e l'ison dell'anfiteatro celeste) è la dimora della divinità. Sulle rive del fiume (le fasi dell'anfiteatro, che sono divise in altri 2 semicirchi - l'antico Testamento e il Nuovo Testamento) spremere le anime beatitudine. Maria (Nostra Signora) - Diretta, sotto Her - Adamo e Pietro, Mosè, Rachel e Beatrice, Sarah, Rebek, Judifie, Ruth, e altri. Sito di fronte Giovanni, sotto di esso - Lucia, Francis, Benedetto, Agostino, ecc.

Momenti scientifici, delusioni e commenti

• Inferno , XI, 113-114. La costellazione del pesce è salita sull'orizzonte, e (Costellazione di grandi orsi) inchinato a nord-ovest (Kavr; lat. Caurus. - Nome del vento del nord-ovest). Ciò significa che prima dell'alba, è rimasta due ore.
• Inferno , Xxix, 9. Che il loro percorso è ventidue miglia distrettuali. (Circa gli abitanti del decimo dell'ottavo circolo) - A giudicare dall'approssimazione medievale del numero PI, il diametro dell'ultimo cerchio del inferno è di 7 miglia.
• Inferno , XXX, 74. Battista in lega catturata - Moneta fiorentina dorata, Florine (Flore). Il patrono della città è stato raffigurato sul lato anteriore - Giovanni Battista, e sulla girondatura - stemma fiorentino, Lily (Fiore - fiore, da dove il nome della moneta).
• Inferno , XXXIV, 139. La parola "Shining" (Stelle - Stelle) termina ciascuno dei tre carrelli della "Divina Commedia".
• Purgatorio , I, 19-21. Faro dell'amore, bel pianeta - cioè, Venere, eclissare con la sua luminosità della costellazione del pesce in cui si trovava.
• Purgatorio , I, 22. Astyia. - cioè, al Polo celeste, in questo caso a sud.
• Purgatorio , I, 30. Carro - Grande maggiore, nascosto dietro l'orizzonte.
• Purgatorio , II, 1-3. Su Dante, una montagna di Purgatorio e Gerusalemme si trova a estremità opposte del diametro della terra, quindi hanno un orizzonte comune. Nell'emisfero settentrionale, la cima del Meridiano celeste ("Circle di mezza giornata"), attraversando questo orizzonte, cade sopra Gerusalemme. Nell'ora descritta, il sole visibile a Gerusalemme era leggermente al tramonto, in modo da apparire nel paradiso.
• Purgatorio , II, 4-6. E notte ... - Secondo la geografia medievale, Gerusalemme si trova nel mezzo del sushi, situato nell'emisfero settentrionale tra il cerchio polare e l'equatore e estendendo dall'ovest ad est solo sulla longitudine. I restanti tre quarti del globo sono coperti con acque oceaniche. In una distanza uguale da Gerusalemme, ci sono: all'estremo est - la foce di Gange, negli estremi ovest - poli di Ercole, Spagna e Marocco. Quando il sole arriva a Gerusalemme, la notte viene dal lato della banda. Nel periodo dell'anno descritto, cioè al momento dell'Equinox di primavera, la notte tiene le scale nelle mani, cioè, è nella costellazione delle scale, opporsi al sole nella costellazione di Ariete. In autunno, quando "supererà" la giornata e diventerà più adatto di lui, uscirà dalla costellazione delle scale, cioè "allevia".
• Purgatorio , III, 37. Quia. - Parola latina che significa "perché", e nel Medioevo, anche nel senso del buco ("cosa"). Scienze scolastiche, seguendo Aristotele, distinguere la duplice conoscenza: scire quia. - conoscenza dell'esistente - e propertice della frizza quid. - Conoscenza delle cause di quella esistente. Vergilius consiglia alle persone di contentare il primo tipo di conoscenza, non aderendo i motivi per cui è.
• Purgatorio , IV, 71-72. La strada in cui le regole infelici faeton - Zodiac.
• Purgatorio , XXIII, 32-33. Chi sta cercando "Omo" ... - Si credeva che nelle caratteristiche del volto umano, puoi leggere il "homo dei" "(" uomo di Dio "), e gli occhi raffigurano due" O ", e sopracciglia e il naso - la lettera M.
• Purgatorio , XXVIII, 97-108. Secondo la fisica di Aristotel, "coppie bagnate" sono generate da precipitazioni atmosferiche, e "coppie secche" - il vento. MailDa spiega che solo al di sotto del livello del cancello del Purgatorio è osservato da questo tipo di problemi, generati dal traghetto, che "seguendo il calore", cioè sotto l'influenza del calore solare sale dall'acqua e dal suolo; Al culmine del paradiso terreno, solo un vento uniforme rimane causato dalla rotazione del primo solido.
• Purgatorio , XXVIII, 82-83. Dodici anziani addirittura - Ventiquattro libri dell'Antico Testamento.
• Purgatorio , XXXIII, 43. Cinquecento quindici. - Designazione misteriosa del prossimo represso della Chiesa e dell'agente riducente dell'Impero, che distrugge il "ladro" (il Bludnitsa della canzone XXXII, che prese il posto di qualcun altro) e il "Giant" (re francese). Modulo numeri DXV, quando i segni sono permutibili - la parola dvx (leader) e i commentatori più antichi sono così interrotti.
• Purgatorio , XXXIII, 139. L'account è disposto - Nella costruzione della Divina Commedia, Dante è conforme alla rigida simmetria. In ciascuna delle tre parti (Cint) - 33 canzoni; "L'inferno" contiene, inoltre, un'altra canzone che serve l'ingresso all'intero poema. Il volume di ciascuna delle cento canzoni è approssimativamente lo stesso.
• Paradiso , XIII, 51. E la mezza ala nel cerchio non c'è altro - Non ci possono essere due opinioni, proprio come un centro è possibile nel cerchio.
• Paradiso , XIV, 102. Dei due raggi, un segno sacro era scaglionato, che nei confini dei quadranti è nascosto - Segmenti di contatto dei quadranti (quarti) I cerchi formano il segno della croce.
• Paradiso , XVIII, 113. A Lilea M. - Gothic M ricorda il giglio araldico.
• Paradiso , XXV, 101-102: Essere al cancro, una perla simile ... - A PARTIRE DAL