L'origine degli yakuts come un popolo. Religione Aar Ayyy - Cosa predica la fede originale Yakut

17.04.2019

Look antropologico

I yakuts di razza nell'aspetto sono più come il kirghiz che sui mongoli.

Hanno una forma ovale di una persona, non alta, ma una fronte ampia e liscia con occhi neri piuttosto grandi e secoli leggermente falciati, le guance sono moderatamente espresse. Una caratteristica della persona yakut è lo sviluppo sproporzionato della parte facciale centrale a scapito della fronte e del mento. Il colore della faccia è buio, ha una tinta grigia o di bronzo. Il naso è dritto, spesso con un hubble. La bocca è grande, i denti sono una grande tonalità giallastra. I capelli sono neri, dritti, rigidi, sul viso e su altre parti del corpo, la vegetazione dei capelli è completamente assente.

La crescita è bassa, 160-165 centimetri. Il potere muscoloso di yakut non differisce. Avere mani lunghe e sottili, gambe corte e curve.

I movimenti sono lenti e pesanti.

Gli organi dei sensi sono solo meglio sviluppati dal corpo uditivo. Yakuts non distinguono affatto uno degli altri colori (ad esempio, sfumature di blu: viola, blu, blu), per la quale non ci sono designazioni speciali nella loro lingua.

linguaggio

Il linguaggio di yakut appartiene a gruppo turistico La famiglia Altai ha un gruppo di Govorov: Central, Vilyuyskaya, Nord-ovest, Taimyr. In linguaggio di yakut molte parole origine mongola (Circa il 30% delle parole), ci sono anche circa il 10% delle parole di origine sconosciuta che non hanno analoghi in altre lingue.

Il linguaggio di yakut nelle caratteristiche lessicali-fonetiche e la costruzione grammaticale può essere attribuita al numero di antiche leggi turche. Di S.E. Malov, Yakutsky nel suo design è considerato complementare. Di conseguenza, o la base del linguaggio yakut non era inizialmente turkic, o lei separava dalla stessa Türkskaya in antichità lontana, quando quest'ultimo ha sperimentato il periodo dell'enorme impatto linguistico delle tribù indorane e sviluppata in futuro separatamente.

Allo stesso tempo, il linguaggio di Yakuts è inequivocabile in modo inequivocabile alla sua somiglianza con le lingue dei popoli Turkic Tatar. Tatars e Bashkir, causando la regione di Yakut, è stato abbastanza per diversi mesi per imparare la lingua, mentre i russi avevano bisogno per questo. La difficoltà principale è completamente diversa dalla fonetica yakut russa. Ci sono suoni che l'orecchio europeo inizia a distinguere solo dopo una lunga dipendenza, e le donne europee non sono in grado di riprodurli completamente (ad esempio, il suono "NG").

Rende difficile studiare il linguaggio yakut elevato numero Espressioni e incertezze sinonimi di forme grammaticali: ad esempio, non ci sono nascita e aggettivi per nomi e aggettivi non sono coerenti con loro.

Origine

L'origine degli yakuts può essere rintracciata in modo affidabile solo da circa la metà del II Millennium AD. Chi erano gli antenati di Yakuts per determinare esattamente, è anche impossibile stabilire il tempo del loro insediamento nel paese, dove ora sono la gara prevalente, la loro posizione prima del reinsediamento. L'origine degli yakuts può essere rintracciata solo sulla base di analisi linguistica e la somiglianza dei dettagli della vita e delle tradizioni religiose.

L'etnogenesi di yakuts dovrebbe appartenere apparentemente con l'epoca dei primi nomadi, quando le culture del tipo di Scito-siberiano si sono sviluppate a ovest dell'Asia centrale e nella South Siberia. I prerequisiti separati per questa trasformazione sul territorio della Siberia meridionale vanno al II Millennium BC. L'etnogenesi più distinta di yakuts può essere rintracciata nella cultura di Pazyryk Mountain Altai.. I suoi vettori erano vicini a Sakam Central Asia e al Kazakistan. Questo substrato di Dotyurk nella cultura dei popoli di Sayano-Altai e Yakuts si manifesta nella loro fattoria, nelle cose sviluppate durante la prima nomadità, come il ferro Tesla, l'orecchini a filo, il rame e la grivna d'argento, le scarpe di cuoio, le tazze di legno. Queste antiche origini sono tracciate nell'arte decorativa e applicata di Altaiani, Tuvintsev e Yakuts, che conservavano l'influenza dello "Stile animale".

Il substrato antico è rilevato da yakuts e in rito sepolto. Questo è prima di tutto la personificazione di un cavallo con la morte, la usanza di installare un pilastro di legno sulla tomba - il simbolo del "albero della vita", così come la presenza di kibes - persone speciali impegnate in sepolture, che, Come i "servitori dei morti" zoroastrici, tenuti fuori dagli insediamenti. Questo complesso include una cultura del cavallo e un concetto dualistico - l'opposizione dei DEGS Ayya, personificati bene principi creativi E Abahah, demoni malvagi.

Questi materiali sono coerenti con i dati dell'immunogenetica. Così, nel sangue, il 29% degli yakuts studiato da V.V.fefelova in diverse parti della Repubblica, è stata trovata l'antigene HLA-AI, trovato solo nelle popolazioni europee-simili. Si verifica spesso in yakuts in combinazione con un altro antigene HLA-BI7, che è tracciato nel sangue di soli due popoli - yakuts e indiani-hindi. Tutto ciò porta all'idea che alcuni antichi gruppi meticolosi hanno preso parte all'etnogenesi di yakuts, forse non direttamente i Pazyrykans, ma, naturalmente, associati a Altai Pazyrykites, il cui tipo fisico differiva con una miscela mongoloide più evidente.

Le origini di Scitthian-Hunnie nell'etnogenesi di Yakuts sono state ulteriormente sviluppate in due direzioni. Il primo condizionatamente può essere chiamato "Occidentale" o Southibirsk, era basato sulle origini sviluppate sotto l'influenza dell'etnocultura indorana. Secondo - "orientale" o "centrale asiatico". È rappresentato, anche se alcuni, i paralleli in hekut-hunnian in cultura. Questa tradizione "centrale asiatica" è addestrata nell'antropologia di yakuts e idee religioseAssociato con la festa dell'intelligence YYAH e i resti del Chole del cielo - Tanar.

L'antica epoca turca, iniziata nel VI secolo, in termini di copertura territoriale e la grandezza della sua risonanza culturale e politica, non era affatto inferiore al periodo precedente. Con questo periodo, la cultura generale in generale, la formazione delle fondamenta turistiche della lingua e della cultura yakut è associata. Il confronto della cultura degli yakuts con l'anticatureture ha mostrato che in Yakut Pantheon e mitologia, è più coerente con quei partiti dell'antica religione turca, che si sviluppò sotto l'influenza della precedente SCYTHIAN SIBERIAN ERA. Yakuta ha mantenuto molto in credenze e riti funebri, in particolare, per analogia con le antiche pietre turche, gli yakuts erano con pali di legno.

Ma se negli antichi turchi, il numero di pietre sulla tomba del defunto, a seconda della gente uccisa in guerra, poi in Yakuts, il numero di colonne installate dipendeva dal numero di cavalli allentati e mangiati sulla sua Trezne. Yurta, dove morì l'uomo, si è rotto fino alla fondazione e ha ottenuto i piedi terrestri quadrangolari, come gli antichi recinti turchi che circondano la tomba. Sul posto dove giaceva il defunto, Yakuts mettono l'idolo-cieco. Nuovi standard culturali, trasformando le tradizioni dei primi nomadi, sono stati sviluppati nell'epoca anticourk. Le stesse leggi sono caratterizzate dalla cultura materiale degli yakuts, che, quindi, possono essere considerati come un intero turchino.

Gli antenati turchi di yakuts possono essere attribuiti al senso più ampio per il numero di "Dinlinins Gaoguy" - tribù telebovsky, tra cui uno dei luoghi principali apparteneti all'antico Uigur. Nella cultura yakut, molti paralleli sono conservati, indicando questo: riti religiosi, l'uso di un cavallo per una collusione alla conclusione dei matrimoni, alcuni termini associati alle credenze. Le tribù tribali della Baikola trattavano anche la tribù del Gruppo Kururan, che includeva anche i merkiti, che ha svolto un ruolo ben noto nella formazione degli allevatori di bestiame di Lena. Nell'origine, il Kuryan prese parte locale, in tutte le probabilità, i lavoratori del bestiame di lingua mongola associati alla cultura delle tombe o delle fognature piastrellate e, forse, gli antichi tung. Ma ancora in questo processo valore guida Apparteneva all'emergere di tribù turistiche, relative all'antico Uigur e al Kirghiz. Cultura Il Kurykan si è sviluppato in stretto contatto con la regione di Krasnoyarsk-Minusinsky. Sotto l'influenza del substrato di linguaggio mongonia locale, l'economia Nomadic Turkic ha preso forma nell'allevamento di bovini semi-semi. Successivamente, gli yakuts attraverso i suoi antenati Baikal diffondono la loro famiglia di bestiame in media Lena, alcuni articoli per la casa, le forme di abitazioni, le navi argillose e probabilmente hanno ereditato il loro principale tipo fisico.

Nei secoli X-XI nel Baikal, le tribù di lingua mongola apparivano sul lino superiore. La loro sistemazione congiunta è iniziata con i discendenti di Kurykan. In futuro, parte di questa popolazione (discendenti di Kurykan e altri gruppi di lingua turca che hanno sperimentato i forti effetti linguistici dei mongoli) scendevano lungo il Lena e divenne il nucleo nella formazione di yakuts.

Nell'etnogenesi di yakuts, anche la partecipazione del secondo gruppo di lingua turca con il patrimonio kipchak è tracciato. Questo è confermato dalla presenza di diverse centinaia di paralleli lessicali di yakut-kypchak nella lingua yakut. Il patrimonio del kipchak sembra manifestarsi attraverso gli etnimi di Cananas e Sakha. Il primo di loro aveva una probabile connessione con gli antichi etnonimo di Hanla, i cui sostegni in seguito divennero parte dei molti popoli turchi medievali, in particolare il loro ruolo nell'origine dei Kazaks. Questo dovrebbe spiegare la presenza di un certo numero di comuni yakut-kazakh ethnonyms: ODIY - ADAI, Argin - Argyn, Maeram Supbo - Meyram Sopi, Eras Kouw - Orazkeldy, Tour Tugul - Gorstur. Il collegamento, gli yakut vincolanti con il kipchak, è l'etnimo di Saka, con una varietà di opzioni fonetiche trovate tra i popoli turchi: succo, saklar, sacoo, Seleller, Sakal, Satar, Sakha. Inizialmente, questo etnimo, apparentemente, è entrato nel cerchio delle tribù Telebovsky. Tra questi, insieme agli Uigurs, Kurykans, le fonti cinesi sono collocate nella tribù cantante.

Rodance of Yakuts con bolle è determinata dalla presenza di elementi culturali comuni a loro - il rito della sepoltura con un cavo, la produzione di cavalli ripieni, colonne antropomorfi di culto in legno, oggetti di gioielli associati a una cultura pazyryk (orecchini sotto forma di Una domanda, hryvnia), motivi ornamentali comuni. Pertanto, l'antica direzione Yuzhnosibirsk nell'etnogenesi di yakuts nell'epoca del Medioevo è stata continuata dalla cleps.

Queste scoperte hanno principalmente ricevuto conferma sulla base di uno studio comparativo della cultura tradizionale di yakuts e delle culture dei popoli turchi di Sayano-Altai. In generale, queste obbligazioni culturali si disintegrano in due strati principali - l'antico keychak turco e medievale. In una sezione più convenzionale, gli Yakuts si avvicinano al primo strato attraverso il "componente linguistico" di Ozzo-Uygur con il Sagai, il gruppo Belfir di Khakasov, con Tuvs e alcune tribù dei Nortieri. In tutti questi popoli, oltre al principale allevamento di bovini, la cultura dell'aspetto della montagna e della taiga è anche comune con i quali sono collegate le abilità e le tecniche di caccia della pesca, la costruzione di abitazioni stazionarie. Secondo lo "strato kipchak", i yakuts si avvicinano all'altopiano meridionale, Tobolsk, Barabinsky e Chulm Tatar, Kumandints, Televisori, Kachinskaya e Gruppo Kyzyl di Khakasov. Apparentemente, su questa linea, gli elementi di elementi indipendenti di elementi indipendenti di elementi autosufficienti penetrano in Yakutsky, e il prestito dalle lingue finne-ugrico e indipendente in Turkic è abbastanza frequente per designare un numero di alberi e arbusti. Di conseguenza, questi contatti sono principalmente correlati alla cultura della foresta "collezionista".

Secondo i rapporti, la penetrazione dei primi gruppi di bestiame nella piscina di Medio Lena, che divenne la base della formazione della nazione Yakut, cominciò nel XIV secolo (forse alla fine del XIII secolo). Nella forma generale di cultura materiale, alcune origini locali associate ai primi viaggiatori sono tracciate. età del ferro, con il ruolo dominante delle fondamenta meridionali.

Alieni, padroneggiare la Yakutia centrale, ha reso i cambiamenti fondamentali nella vita economica della regione - mucche led e cavalli con loro, organizzarono un'economia del pascolo del fieno. I materiali da archeologici e monumenti dei secoli XVII-XVIII hanno registrato una continuità con la cultura di Kulun-Athantanthev. Il complesso dimora di Yakut Burial e gli insediamenti dei secoli XVII-XVIII trova i suoi più vicini analogie nella Siberia meridionale, copre principalmente i distretti di Altai e l'Upper Yenisei all'interno dei secoli X-XIV. Paralleli osservati tra le culture Kuryan e Kulun-Atha, in questo momento, come dovrebbe essere impiantato. Ma i legami del kypchak-yakut nella somiglianza dei tratti della cultura materiale e il rito funeraria sono rivelati.

L'influenza del mezzo mongolo in monumenti archeologici dei secoli XIV-XVIII non è praticamente non tracciata. Ma si manifesta nel materiale della lingua e la fattoria è un strato potente indipendente.

Da questo punto di vista, sistemando l'allevamento di bovini, combinato con la pesca e la caccia, la dimora e la costruzione di case, abbigliamento, abbigliamento, scarpe, arte ornamentale, la vista religiosa e mitologica degli Yakuts si basano sul sud dell'Eibirsk, la piattaforma Turkica. E la creatività popolare già orale, la conoscenza popolare è stata finalmente formata nel bacino di Medio Lena sotto l'influenza del componente mongolo.

Le leggende storiche di Yakuts, in tutto il consenso con i dati dell'archeologia ed etnografia, vincolano l'origine delle persone con il processo di reinsediamento. Secondo questi dati, è gruppi socialiDiretto da OMOGO, EL Tè e Uluu-Khor, costituivano la spina dorsale principale yakut People.. Di fronte a Omogo, puoi vedere i discendenti del Kurykan appartenenti alla lingua al Gruppo Ogzu. Ma la loro lingua, a quanto pare, ha sperimentato l'influenza dell'antico Pribaikalskaya e un sedimentale mezzo medievale del linguaggio mongolo. Elii personificato il Gruppo Kipchak Southernobirsk presentato nei principali cangalassiani. Le parole del kipchak nella lingua yakut, per definizione di G.V. Popova, sono rappresentate principalmente da parole rapide. Ne consegue che questo gruppo non ha avuto un impatto tangibile sul sistema fonetico e grammaticale della lingua del nucleo di Yakuts Staroturk. Le tradizioni su Uluu-Khorov riflettono l'arrivo dei gruppi mongoli sulla fodera centrale. Questo è coerente con l'assunzione di linguisti sul vivere la popolazione del linguaggio mongolo nel territorio delle moderne regioni "Accorrehension" della Yakutia centrale.

Secondo i rapporti, la formazione di una moderna apparenza fisica di yakuts è finita non prima del mezzo del II Millennium AD. In media lino basato sulla miscelazione dei pro e dei gruppi aborigeni. Nell'immagine antropologica di yakuts, due tipi di un asiatico centrale piuttosto potente, rappresentato dal nucleo Baikalian, che ha sperimentato l'influenza delle tribù mongoli, e il tipo antropologico dell'uccello sud con un antico gene del gene europeo. In futuro, questi due tipi si fondono in uno, formando la parte meridionale dei moderni yakuts. Allo stesso tempo, grazie alla partecipazione di Hartesv, il tipo centrale asiatico diventa il predominante.

Vita e fattoria

La cultura tradizionale è più pienamente rappresentata da Ambensky-Lensky e Vilyuski Yakuta. I yakuts settentrionali sono vicini dalla cultura evenisti e Yukagiram, Olekminsky sono fortemente accuratamente in russo.

Le principali classi tradizionali - Allevamento di cavalli (in documenti russi del XVII secolo, Yakuts furono chiamati "persone equestri") e bestiame. Gli uomini erano curati per cavalli, in bovini - donne. Nel North Bred Deer. I bestiame furono tenuti in estate ai piedi della poppa, in inverno nei Chlevins (hotons). Yakut BreyStock Breestock differisce la resistenza, ma erano improduttivi. Il rilevamento era noto anche prima dell'arrivo dei russi.

Anche la pesca è stata sviluppata. La pesca per lo più in estate, in inverno, il pesce è stato catturato nella buca, e il gentiluomo collettivo è stato soddisfatto della sezione della produzione tra tutti i partecipanti. Per i poveri che non avevano un bestiame, la pesca era l'occupazione principale (nei documenti del XVII secolo, il termine "pescatori" - Balyx è usato nel senso del "povero uomo"), sono state anche specializzate alcune tribù - Le cosiddette "escursioni" - mandati, ontula, kokyi, kiriytteey, kirghi, mani e altri.

La caccia era particolarmente comune nel nord, costituiva una fonte principale di cibo (levigatura, lepre, cervo del nord, alce, uccello). In una taiga, la venuta dei russi era conosciuta sia la caccia alla carne e la pelliccia (orso, alci, proteine, volpe, lepre), in futuro, a causa del declino del numero di animali, il suo significato è caduto. Le tecniche di caccia specifiche sono caratteristiche: con un toro (un cacciatore che affonda per l'estrazione mineraria, nascondentesi per il toro), il cavallo del cavallo inseguisce lungo il sentiero, a volte con i cani.

Si trovava anche la raccolta - la collezione di Pine e Barch Crook (strato interno della crosta), raccolto per l'inverno in forma essiccata, radice (saran, chekane, ecc.), Verdi (cipolle selvatiche, rafano, acetosa), solo Il lampone era usato dalle bacche impurenti.

L'agricoltura (orzo, a un grano minore) è stato preso in prestito dai russi in tardi XVII. Secolo e fino al centro del XIX secolo, è stato sviluppato molto debolmente. La sua distribuzione (specialmente nel distretto di Olkmin) ha promosso coloni russi di esilio.

Il trattamento del legno è stato sviluppato (intaglio artistico, colorazione con decotto di Olkhov), berrers, pelliccia, pelle; Realizzato in piatti in pelle, da pelli di cavalli e mucche, cucite in calancatore, - tappetini, da pelliccia di Harea - coperte, ecc.; Dai capelli del cavallo, i cavi erano trapelati, i cavi, impastati, ricamati. La filatura, la tessitura e il rolling rolling erano assenti. La produzione di ceramiche dello stucco, identificando yakuts tra gli altri popoli della Siberia, è stato preservato. Sono stati sviluppati ferro fusione e forgiatura, che avevano inventario, fusione e inseguimento d'argento, rame, dal XIX secolo - intagliando sull'osso del mammut.

Mossa per lo più cavalcando, i carichi sono stati trasportati da un fratello. Si savano riconoscere le cuciture da Cacil Cacile, Sani (Silis Cheaharga, in seguito - il tipo di sani di legno russo), sfruttato di solito in tori, nei capannoni del nord-renna. Le barche, come Wavenkov, stavano abbaiando (tu) o in fondo a tavola, in seguito i russi sono stati presi in prestito navi a vela-carbasses.

Alloggio

Gli insediamenti invernali (Kyolek) erano situati vicino ai bilanci, consistevano in 1-3 yeurt, estate - in pascoli, contati fino a 10 yurta. Yurta invernale (Balagan, Daye) aveva pareti in pendenza da tronchi sottili in piedi su un ceppo rettangolare a cabase e un tetto basso duplex. Le pareti erano fallite al di fuori dell'argilla con un letame, il tetto sopra il log a stratificato come corteccia e terra. La casa è stata messa ai lati del mondo, l'ingresso era disposto nel lato est, le finestre del sud e occidentale, il tetto era focalizzato da nord a sud. A destra dell'ingresso, nell'angolo nord-orientale, il focolare (OCEO) è stato organizzato - una pipa delle storie, un'argilla incelave, che è stata trascurata attraverso il tetto. Rende lungo le pareti sono state organizzate. L'angolo più onorevole del sud-ovest è stato il più onorevole. Il muro occidentale aveva un maestro. Nara lasciata dall'ingresso era destinato a giovani maschili, lavoratori, a destra, al focolare, per le donne. L'angolo anteriore mette il tavolo (osculizione) e gli sgabelli. Dal lato nord allo yurt, Khlev (Homon) era attaccato, spesso sotto un tetto con abitazioni, la porta di essa dal Yurt era dietro il focolare. Prima di entrare nella yurta, un baldacchino o una tettoia è stato soddisfatto. Yurt era circondato da un basso argine, spesso con una recinzione. La casa è stata impostata una conmanione, spesso decorata con intagli.

Gli Estate Yurts differivano poco dall'inverno. Invece di Hoton, il prete è stato messo sui vitelli (Titik), i capannoni, ecc. C'era un edificio conico da Peresiy, coperto di corteccia (Urassa), nel Nord - Turden (Kalyman, Kholuman). Dalla fine del XVIII secolo, sono conosciute le preoccupazioni poligonali dei Yurts con un tetto piramidale. Dalla seconda metà del XVIII secolo, diffusione di capanne russe.

capi di abbigliamento

I. abbigliamento Donna - Pantaloni in pelle corti nel natasiglio, pelliccia di pelliccia, note in pelle, caftano monopetto (sonno), inverno - pelliccia, in estate - da fette di cavallo o di vacchetta all'interno, ricco - dal tessuto. Più tardi, sono apparsi schermi di tessuto con colletto posticipato (orbah). Gli uomini sono stati respinti con una cintura in pelle con un coltello e un fuoco, ricco - con placche d'argento e rame. È caratterizzato da un caftano lungo in pelliccia nuziale femminile (saluns), ricamato con stoffa rossa e verde e posa dorata; Un elegante cappello di pelliccia femminile realizzato in pelliccia costosa, scendendo sulla schiena e le spalle, con un panno alto, un velluto o un top broccato con un argento blah (Toro) e altre decorazioni. I gioielli in argento e oro da donna sono comuni. Scarpe - Stivali alti invernali da Olenih o Konsky Skur Lana Outward (ERebes), Stivali per la pelle della pelle estiva (Saara) con un napanese coperto di stoffa, nelle donne - con appliqué, calze lunghe in pelliccia.

Cibo

Il cibo principale è un latticino, specialmente in estate: dal latte Mare - Kumys, dalla mucca - Prostokvasha (Suorat, Sora), crema (Curechech), olio; Sega petrolifera fusa o con un kum; Suorat fu raccolto per l'inverno in una forma congelata (TAR) con l'aggiunta di bacche, radici, ecc.; Da esso con l'aggiunta di acqua, farina, radice, comunione di pino, ecc. Preparati una zuppatura (bougas). Il cibo di pesce ha svolto un ruolo importante per i poveri e nelle regioni settentrionali in cui non c'erano un bestiame, la carne era usata principalmente ricca. Convenzione particolarmente apprezzata. Nel XIX secolo, viene utilizzata la farina di orzo: torte fresche, pancake, pancake salamat cedarlo da esso. Le verdure erano conosciute nel distretto di Olkmin.

Religione

Le credenze tradizionali erano basate su sciamanici. Il mondo consisteva in diversi livelli, Yurung Aya Toyon, Nizhnya - Ala Buura Toyon, e altri, è stato considerato importante per essere il culto della fertilità femminile dell'Ayyyyt. Gli spiriti che vivono nel mondo superiore sono stati sacrificati ai cavalli, nelle mucche più basse. La vacanza principale è una vacanza a primavera-estate Kummy (Yizakh), accompagnata dalle lampade di Kums da grandi tazze di legno (Coroon), giochi, competizioni sportive, ecc.

Ortodossia diffusa B. XVIII-XIX secoli. Ma il culto cristiano fu combinato con la fede in spiriti buoni e maligni, gli spiriti degli sciamani morti, ospita. Gli elementi del totemismo sono preservati: la famiglia aveva un protettore di animali, che era proibito uccidere, chiamare il nome.

introduzione

Capitolo 1. Cultura tradizionale dei popoli di Yakutia.

1.1. La cultura dei popoli di Yakutia nei secoli XVII-XVIII. E la diffusione del cristianesimo ............................................. .......................... 2.

1.2. Yakuta ................................................. ............................. 4.

Capitolo 2. Credenze, cultura, vita .

2.1. Credenze ................................................. ........................................ 12.

2.2. Vacanze ................................................. ............................ 17.

2.3. Ornamenti ................................................. ..................................... ... 18.

2.4. Conclusione ................................................. ....................... ..19.

2.5. Letteratura usata ................................................ ... ... 20.

Cultura tradizionale dei popoli di yakutia in XVII. - XVIII. BB.

Nella tradizionale cultura dei popoli di Yakutia fino alla fine del XVIII secolo. Nessun cambiamento significativo ha avuto luogo. Con questa sezione in questa sezione è data caratteristiche generali Le culture dei popoli indigeni della regione dei secoli XVII - XVIII.

I popoli dell'intera regione di Lena iniziano a cambiare lo stile di vita e il tipo di attività, c'è un cambiamento nella lingua e nella cultura tradizionale. L'evento principale in questo cambiamento è stata la carica di Yasak. La maggior parte La popolazione indigena è partita dalle classi principali e vai alla caccia alla chiusura. Yukagira, Avena e evenks vanno a lezioni di pelliccia, lanciando la pastore delle renne. Nel mezzo del XVIIV, Yasak ha iniziato a pagare yakuts, 80 anni. Lo stesso secolo cominciò a pagare Yasak anche, evenche e Yukagira, Chukchi cominciò a pagare le tasse entro la metà del XVIII secolo.

C'è un cambiamento nella vita di tutti i giorni, le case per il bestiame diventano un edificio separato, gli edifici del valore economico (fienili, stoccaggio, il bagno) appaiono, l'abbigliamento di yakuts è cambiato, che è realizzato in tessuto russo o straniero.

Diffusione del cristianesimo.

Prima dell'adozione del cristianesimo, Yakuts erano pagani, credevano negli spiriti e la presenza di mondi diversi.

Con l'avvento dei russi, Yakuts cominciò a muoversi gradualmente nel cristianesimo. Il primo cominciò a trasferirsi nella fede ortodossa di una donna che sposava i russi. Uomini accettati nuova religioneHanno ricevuto un regalo ricco di caftano e sono stati rilasciati da Yasak per diversi anni.

In Yakutia, con l'adozione del cristianesimo, le dogane e la morale di yakuts stanno cambiando, tali concetti scompaiono come vendetta del sangue, relative relazioni sono indebolite. Yakuts ricevono nomi e cognomi, spread di alfabetizzazione. Chiese e monasteri diventano centri di illuminazione e tipografia.

Solo nella XIX. I libri della chiesa appaiono nella lingua yakut e i primi sacerdoti di yakuts. Inizia la persecuzione di sciamani e persecuzioni sui sostenitori dello sciamanesimo. Gli sciamani che non hanno accettato il cristianesimo si sono riferiti.

Yakuta.

La principale occupazione di yakuts era l'allevamento di cavalli e bovini, nelle regioni settentrionali erano impegnati nel pastore delle renne. I cattlers hanno fatto oscillare stagionale, e in inverno per il bestiame è stato immesso dal fieno. Grande importanza Pesca e caccia trattenuta. In generale, è stata creata una fattoria specifica molto peculiare - allevamento di bestiame sedentario. Era un ottimo posto per l'allevamento di cavalli. Il culto sviluppato del cavallo, la terminologia turistica dell'allevamento di cavalli parla per il fatto che i cavalli sono stati dati da Saha Southern Agastors. Inoltre, la ricerca condotta da I.P. Guriv, ha mostrato l'alta somiglianza genetica dei cavalli di yakut con i cavalli di steppa - con rocce mongoli e akhalteinskaya, con un cavallo kazako come Jaba, in parte con Kirghizista e, che è particolarmente interessante, con i cavalli giapponesi di Cherry Island.

Durante il periodo di bacino medio di Lena, gli antenati di Yuzhnosibirsk di Yakuts hanno un'importanza economica particolarmente grande ha avuto un cavallo che possiede la capacità di "battere" la neve da zoccoli, per rompere la crosta di ghiaccio, nutrirsi. Bestiame per lo swing distante non è adattato e appare di solito durante il periodo di economia semi-semi-seducente decorata. Come sai, Yakuts non è stato nominato, ma si è trasferito dall'inverno all'anneton. Ciò corrispondeva alla dimora di yakut, Turuorbach Dueye, yurta stazionaria in legno.

Secondo fonti scritte dei secoli XVII-XVIII. È noto che gli Yakuts vivevano nei Yurts nei Yurts, "Avvolto la terra", e in estate - nel birshevy Yurts.

Una descrizione interessante è costituita da Giapponese, che ha visitato Yakutia alla fine del XVIII V.: "Nel mezzo del soffitto, è stato fatto un grande buco a cui è stata posata una grossa tavola ghiacciata, grazie a quale all'interno del yakut la casa è molto leggera. "

Gli insediamenti di yakut erano solitamente costituiti da numerose abitazioni situate dall'altra in una distanza considerevole. Yurts in legno quasi invariati fino al centro del XX secolo. "Ho scritto l'interno della Yakut Yurt, - ho scritto VL Serhevsky nel suo libro" Yakuta ", soprattutto di notte, illuminato dalla fiamma rossa del fuoco, ha prodotto una piccola impressione fantastica ... I suoi fianchi, isolati da in piedi rotondo I registri, sembrano strisciati da ombreggiati le scanalature, e il tutto con il soffitto ... con i pilastri negli angoli, con una massa della foresta, cadendo delicatamente dal tetto a terra, sembra essere una specie di tenda orientale. Solo un tessuto orientale leggero a causa delle circostanze è sostituito da un albero deciduo dorato qui ... ".

Le porte della Yakut Yurt erano situate sul lato est, verso sole ascendente. Nei secoli XVII-XVIII. I caminetti (Camulope Ohokh) non erano argilla rotta, ma spalmati da esso, e tutto il tempo si è chiesto. Hotons sono stati separati solo da una partizione a basso rinforzo. Le abitazioni furono costruite da piccoli alberi, poiché consideravano un peccato tagliare un albero spesso. Yurt aveva un numero dispari di finestre. I lettini dell'Orona, che camminano lungo i muri meridionali e occidentali della dimora, erano ampi e sono andati a letto. Avevano altezze diverse. L'auricolo più basso è stato posizionato sul lato destro, vicino all'ingresso (Uη Oon), e più alto - l'ospite ", in modo che la felicità del proprietario non fosse inferiore alla felicità degli ospiti". Gli oroni del lato ovest sono stati separati l'uno dall'altro con partizioni solide, e la fine della fine è stata presa nella parte anteriore, lasciando solo un buco per una piccola porta, spinto fuori dall'interno. Le partizioni non sono solide tra le cancellere del lato sud. Il giorno era seduto su di loro e chiamato l'Ormon Oron "Seat". A questo proposito, il primo NAR orientale sul lato sud di Yurts fu chiamato a Starin Caenul Oloch "free seduta", il secondo - Orto Oroj, il "sedile centrale", la terza Nara ha la stessa parete del sud - tspectiyer Oloch o Uluutuyar Oloch, "Power Session"; Il primo Orone sul lato occidentale della Yurta chiamato Cagul Ooh, "Sacred Seat", il secondo Orone - Darhan Oloh, "Scancy Onorario", il terzo dal lato settentrionale del Western Wall-Kencheter Oloh "Children's Sedia". E la Nara sul lato nord del Yurt si chiamava Cuerell Ooh, Lena per servi o "alunni".

Per l'alloggio invernale, è stato scelto un posto impercettibile inferiore, da qualche parte nella parte inferiore dell'Als (Elaini) o vicino al bordo della foresta, dove era meglio protetto dai venti freddi. Questi erano considerati i venti settentrionali e occidentali, quindi mettono la yurta sulla parte settentrionale o occidentale della compensazione.

In generale, si dovrebbe notare che quando si sceglie un posto per l'alloggio, hanno cercato di trovare un angolo felice appartato. Non si sono stabiliti tra i vecchi alberi potenti, perché quest'ultimo ha già preso felicità, il potere della terra. Come in Geomanzia cinese, è stata data la scelta del luogo per l'alloggio in un valore eccezionale. Pertanto, il bestiame desidera in questi casi spesso ha fatto appello all'aiuto dello sciamano. Indirizzato anche a fortunato, ad esempio, per fortunare con un cucchiaio muto.

Nei secoli XVII-XVIII. Grandi famiglie patriarcali (Carghan come un "cognome" romano) sono stati ospitati in diverse case: URUN Dayie, "Casa Bianca" occupava i proprietari, nei seguenti figli sposati e in Harayee "Black, Thin House" erano situati servitori e schiavi .

In estate, una grande famiglia ricca viveva nella forma stazionaria (non pieghevole) della forma a forma di cono di urace. Costava molto costoso e aveva dimensioni significative. Torna nel XVIII secolo. La maggior parte degli alloggi estivi in \u200b\u200bfamiglie benestanti consisteva in tale yurta di Breest. Erano chiamati "muc. Kurdoulahah Mogol Uras" (con tre cinture Grandi Uras mongoli).

I diametri arancioni e più piccoli erano diffusi. Quindi, le medie di Urasa erano chiamate Dalla Uras, a forma di forma bassa e larga; Hanas Urasa, alta Uras, ma un piccolo diametro. Tra questi, il più grande aveva 10 m di altezza e di 8 m di diametro.

Nel XVII secolo Yakuts erano nazione post-pettinata, cioè Nathodology determinata nelle condizioni della società di classe iniziale sulla base dei resti esistenti di un'organizzazione tribale e senza uno stato a forma di stato. In termini socioeconomici, si sviluppò sulla base delle relazioni feudali-patriarcali. La Società di Yakut consisteva, da un lato, dalla piccola nobiltà e dalle comunità ordinarie economicamente indipendenti e dall'altra parte, dagli schiavi patriarcali e da un LUDA (Bondal) dipendente da (Bondal).

Nel XVII - XVIII secolo. C'erano due forme della famiglia - un piccolo monogamo, costituito da genitori e per lo più figli minori, e una grande famiglia patriarcale, unendo famiglie di studio del sangue, a capo della quale era il Patriarca Padre. Allo stesso tempo prevedeva la prima varietà di famiglie. S.a. Tokarev ha trovato una grande famiglia esclusivamente nelle fattorie della Toyon. È stato contabilizzato, tranne che per lo stesso giocattolo, i suoi fratelli, figli, nipoti, federali, faccende (schiavi) con mogli e figli. Tale famiglia si chiamava Aga-Carghan, inoltre, la parola AAA nella traduzione letterale del "Senior in Età". A questo proposito, Aga-Uus, tipo patriarcale, inizialmente potrebbe designare una grande famiglia patriarcale.

Rapporti patriarcali Predeterminati Matrimonio con Calma (Suul) come condizione principale per il matrimonio. Ma raramente praticato il matrimonio con lo scambio di spose. C'era una usanza della levirata, secondo cui dopo la morte del fratello maggiore, sua moglie e figli andarono alla famiglia del fratello minore.

Nel tempo studiato, Sakha Diono esisteva una forma vicina di una comunità, che di solito sorge nell'era della decomposizione del sistema primitivo. Era un'unione di famiglie sul principio dei legami territoriali, in parte con proprietà congiunta sui mezzi di produzione (pascoli, fieno, terra commerciale). S.v. Bakhrushin e S.A. Tokarev ha osservato che i sensi degli yakuts nel XVII secolo. Siamo stati affittati, passati dall'eredità, venduti. L'oggetto della proprietà privata e parte dei terreni di pesca. Diverse comunità rurali ammontavano al cosiddetto. "Volost", con un numero relativamente costante di aziende agricole. Nel 1640, a giudicare dai documenti russi, sono stati stabiliti 35 volte di yakut. S.a. Tokarev ha determinato queste parrocchie come gruppi tribali, e A. A. Borisov propose un Ranneyakutsky Ulus da considerare come un'associazione territoriale composta da clan o come provincia etno-geografica. Grande di loro c'erano Bohryurskaya, Meki, vivaio, Borogonskaya, Betyu, che aveva da 500 a 900 uomini adulti. La popolazione totale in ciascuno di essi esitò da 2 a 5 mila persone. Ma tra loro incontrati e dove il numero totale della popolazione non ha superato 100 persone.

Nella questione dell'origine di Yakuts, il punto di vista della migrazione volgare, il punto di vista della migrazione volgare, espressi per la prima volta dai ricercatori del XVIII secolo. (Strenelberg, Miller, Gmlin, Fisher) e ripetuto con differenze solo nei dettagli di tutti gli autori, fino al più recente. Questo punto di vista "L'origine degli yakuts dal sud" è considerata un assioma etnografico.

Tuttavia, questo concetto semplificato non può soddisfarci. Sostituisce il problema della formazione delle persone yakut come una questione del suo movimento geografico, si basa su un approccio non storico al problema dell'etnogenesi e non dà la chiave di comprendere la complessità e l'originalità della cultura e della lingua yakut . Questo concetto spiega solo alcune caratteristiche della cultura e del linguaggio di yakuts, ma lascia un numero di altri senza spiegazione.

I tentativi furono ripetutamente fatti per identificare yakuts con quelli o altri dagli antichi popoli dell'Asia: sono stati riuniti con Hunnov, Sakas, Uigurs, Kurykans, Sakyats, Uryanhami. Ma tutti questi tentativi sono basati su o su una consonanza dei nomi di questo o quella nazione con l'autostima degli Yakuts "Saka", o su considerazioni geografiche estremamente tremante.

Per avvicinarsi correttamente al problema dell'etnogenesi di yakuts, è necessario innanzitutto di sollevare la questione della composizione etnica delle persone yakut. In che misura il gruppo omogeneo rappresenta questo popolo e quali dati sono disponibili, il che consentirebbe di assegnare i suoi componenti.

Non solo attualmente, ma anche nell'era della conquista russa, cioè vicino al centro del XVII secolo, Yakuta era un gruppo etnico già consolidato. Si distinguono drasticamente tra tutti i loro vicini - tribù di caccia alle foreste - non solo un livello superiore di economico e sviluppo socialeMa anche dal fatto che, al contrario della massa motley e multilingue delle tribù Tungus-Lamut-Yukagir, Yakuts parlò nella stessa lingua.

Tuttavia, in socio-politicamente, yakuts nell'era della conquista russa erano lontani dall'unità. Hanno condiviso con un sacco di tribù, grandi e piccole, indipendenti l'una dall'altra. Secondo i libri Yasar e altri documenti del XVII secolo. Possiamo avere un'idea abbastanza completa della composizione tribidale della popolazione yakut di quel tempo, in parte e sull'insediamento geografico delle tribù individuali e dei loro numeri.

Sappiamo fino a 80 titoli di tribù grandi e piccole yakut che esistevano nel XVII secolo. Il numero dei più grandi di loro (megins, kangalasi, i meretizi, ecc.) Erano 2-5 mila persone in ciascuno, altri avevano diverse centinaia di anime.

È abbastanza legale presumere che questi gruppi riproduttivi riflettono in un certo punto complesso, la composizione combinata interna della nazione Yakut.

Questa ipotesi è confermata dall'analisi del materiale sia antropologico che linguistico ed etnografico.

Lo studio della composizione razziale, della cultura materiale e spirituale, lingua ed etnonimia di Yakutov rivela l'eterogeneità degli elementi inclusi nelle persone yakut.

I dati antropologici (materiali Hekker in 4 yakut stati) indicano la presenza di due o più principali tipi razziali nella popolazione yakut, di cui una parte che conta ha una connessione con il tipo di tunconi di Severobaykal (Roginsky), e forse il Nord Asian.

Un'idea piuttosto chiara dell'eterogeneità della composizione della gente di yakut dà un'analisi della cultura materiale degli yakuts. Quest'ultimo contiene elementi molto disomogenei per origine. L'economia allevamento del bestiame di Yakuts ha ovviamente origine del sud e collega Yakuts con le culture nomade della Siberia meridionale e dell'Asia centrale. Tuttavia, l'allevamento del bestiame di Yakuts è stato peculiare lavorazione nelle condizioni della natura settentrionale (acclimatazione delle razze di bovini, l'originalità dei metodi di considerazione del bestiame, ecc.). Al contrario, la pesca e la caccia all'economia di Yakutov non rilevano alcun collegamento con il sud, e ha un'origine chiaramente locale, taiga.

Nei vestiti di Yakut, vediamo accanto agli elementi che collegano gli yakuts con la Siberia meridionale (festivo "Sangy", cappelli da donna), tali tipi che dovrebbero essere considerati locali ("sonno", ecc.).

Particolarmente indicativo delle forme di alloggio. Elementi di origine del sud qui non troviamo quasi. Il tipo dominante di dimora yakut - "Balagan" sotto forma di una piramide troncata dei poli inclinati - può essere portato solo con il vecchio tipo di dimora "paleoisiano" - una quadranique, da cui lui,
Immutabile e sviluppato. Un altro, ora quasi scomparito, tipo - conico "Urassa" - navigando di nuovo gli yakut con la cultura della caccia taiga.

Quindi, l'analisi della cultura materiale di Yakuts conferma che la conclusione che la cultura yakut di origine complessa è che nella sua composizione, su un certo numero di elementi elencati dalle steppe meridionali, ci sono un certo numero di elementi del Nord, Taiga, quello è, origine autoctonale. È particolarmente importante sottolineare che tutti questi elementi non sono passati meccanicamente alla cultura yakut, ma sono stati riciclati, e che alcuni di loro sono stati dati solo l'inizio sviluppo indipendente Tratti culturali originali presso lo Yakutskoy locale.

Analisi dei fenomeni della cultura spirituale, in particolare la religione, in termini di chiarimento collegamenti culturali Yakuts, è un compito impegnativo. Per confrontare a tal fine, le forme principali e il contenuto delle credenze e il culto di yakuts con fenomeni simili in altri popoli sono inutili, poiché rappresentano solo il riflesso del sistema socio-economico di questa nazione E le loro somiglianze non stanno sempre parlando di relazione culturale. Quest'ultimo può essere rintracciato in dettagli separati in rituali e credenze, così come da theonimics (i nomi delle divinità). Qui troviamo alcune caratteristiche comuni con credenze Buryat (i nomi di alcune divinità), ma più con culti tungusky (tipo di sciamanesimo, tuta e forma di uno sciamano, un culto di caccia), e in alcuni dettagli con Paleoisian (profumo sciamanico "Kleleni "|| Chukotka" KELEL »|| KORYAK" Kala "|] Yukagir" Cuckul "," Koro ").

Queste linguistiche confermano anche la correttezza del nostro punto di vista difficoltà. etnia Yakut nation.

Il linguaggio di Yakut è molto ben studiato dal punto di vista della sua connessione con le lingue turche e mongoli (Bettlingk, Yastrembsky, Radlov, Pekarsky), ma non ancora studiato in termini di comunicazione con lingue Tungus e Paleoisian. Tuttavia, nel meraviglioso lavoro di Radlov su Yakutsksksky, è stato dimostrato che questa lingua non è turca, ma rappresenta il linguaggio di "origine sconosciuta", sottoposto allo sviluppo della mongolizzazione, e poi (due volte) la turco, e che il La moderna struttura turca del linguaggio YAKUT è solo il risultato dell'ultima fase del suo sviluppo.

Il substrato in cui è probabile che l'educazione del linguaggio Yakut abbia probabilmente dialetti del tung del bacino di Lensky-Alandanian-Vilyui. Le tracce di questo substrato sono tracciate non solo nel dizionario Yakut, ma anche nella fonetica (la fuga e l'Akuta di Yakutov, geograficamente correlate alle aree di Tungusky, e dialetti accrescensibili; longitudine di vocali e consonanti) e in grammaticale rigoroso ( mancanza di un caso locale). È possibile che in futuro sarà possibile rilevare e ancora più antico Paleoisian (Yukagir) plast in Yakutsky.

Infine, l'etnonimia di yakuts non solo mantiene le tracce di una varietà e varietà di composizione delle persone di yakut, ma forniscono anche indicazioni più accurate della presenza nel suo mezzo come gli elementi sedentari del sud e del nord locale. Le tribù e il parto di yakut possono essere considerati i resti dei gruppi tribali meridionali e del parto (ora Ameg): Batatuline, orini, harbians, tumatov, ergici, tag, kirghi, kiriyttev. Al contrario, una serie di altre categorie di nascita e tribù dovrebbero essere considerate i resti dei gruppi locali che sono stati sottoposti a yakutizzazione: Bytovsky, Chordunsky, Ospetsky e altre nascite e halsels; La nascita del letto singolo è anche a Tungus.

In Yakut folklore, sono state conservate tracce di origine di lingua straniera di alcuni di questi gruppi riproduttivi. Quindi, Yakuts hanno un ricordo che Horins (Khorolor) parlò in una lingua speciale. C'è anche il detto yakut: "Non a Horolorski ti dice, ma a Yakutski"; Yakuts settentrionali hanno un'espressione "buona" - la lingua degli orini, un linguaggio sfidato e incomprensibile. Anche le tracce sono conservate che Uranhaians erano uno speciale gruppo tribale. Probabilmente, dopo averli combinarli con la tribù Sakh, l'espressione "Uranhhai-Sakha", intendendo l'intera gente di yakut.

Per quanto riguarda l'origine del termine "sakha" - l'attuale autostima degli yakuts, quindi, si è scoperto, era il nome di una delle tribù incluse nella nazione yakutiana. Il trasferimento di questo nome a tutta la nazionalità è stato probabilmente causato dalla predominanza di questa tribù in termini sociali o culturali. È possibile consentire il collegamento storico di questa tribù di Sakha con "Sakhyat" Rashid-Eddin, e forse con gli antichi saks dell'Asia centrale. Ma questa ipotesi non significa affatto quanti vecchi ricercatori hanno permesso che Yakuts in General siano discendenti diretti di questi Saccs o Sakyats.

La tribù di Sakha deve essere identificata, identificarsi con i portatori di questo turcoLa cui penetrazione, dal punto di vista di Radlov, ha dato il design finale del linguaggio Yakut, informandolo del suo attuale sistema turco.

Tutti i fatti sopra menzionati sono quindi indicati dallo stesso: circa composizione complicata Yakut nation, sulla presenza di elementi diversi-posti, vari e alti circuiti in esso. Alcuni di questi elementi hanno un'origine locale della Northwater, e la presenza di loro nella composizione della popolazione di yakut non significa nient'altro che la presenza di un antico strato autoctono, che può essere considerato condizionale "tungusky", e forse paleoisiano. Ma l'altra parte ha una connessione diretta con il Nomadic South: questo tipo di elementi è tracciato nella lingua e nella cultura, e nell'etnonimia di yakuts. La presenza di questi elementi "meridionali" nella popolazione di yakut è un fatto che non è dubbioso. Ma l'intera domanda è l'interpretazione di questo fatto, nello spiegare l'origine di questi elementi "meridionali".

Il processo della formazione delle persone yakut consisteva nell'interazione economica e culturale dei pastori nativi di caccia e renne e gruppi di bestiame dei semi. Questo modo è stato prodotto da un tipo culturale comune (in cui l'industria del bestiame era prevalenza) e il linguaggio di yakut è stato formato (basato sul substrato locale, ma con il dominio degli elementi del seme turco, che ha causato il design turco del discorso yakut ).

La maggior parte della penetrazione del nord, nella piscina di Medio Lena, i gruppi di bestiame della South Siberia non indossano il carattere di un singolo reinsediamento di massa di tutto il popolo. Tale trasferimento, ad una distanza di 2,5 migliaia di chilometri, nelle zone sconosciute e desertiche della Taiga del Nord, sarebbe impossibile. Infatti, a giudicare da tutti i dati disponibili, c'era una promozione lenta e graduale dei singoli gruppi generici (Turkic e Mongolian) parte del Baikal, parte dall'Amur superiore e centrale. Movimento potrebbe Itti e giù su Lena all'area del presente Yakutsk, e su Lena, attraverso lupi chechusky o Suntero-Olekminsk su Vilyui, e Vitima, e Olekes, e persino da Aldan. Il parto mostruoso mosso, probabilmente tappe, persistendo in luoghi più convenienti sulla strada. La maggior parte, con ogni probabilità, ha perso il loro bestiame, molti di loro sono morti.

Ma per molti secoli, dopo una varietà di fallimenti, gruppi separati Era possibile avanzare al pool di Medio Lena e acclimatare qui il loro bestiame.

Nel distretto di Alandanian-Vilyu, i sedici gruppi di bestiame si sono incontrati con la popolazione locale della caccia e della pesca - Tungusky o Paleoisiano nella lingua. Le relazioni stabilite tra gli alieni e gli aborigeni erano ovviamente diversi, ma erano quasi solitamente ostili. Documenti russi del XVII secolo. Nella maggior parte dei casi, dipingono l'immagine di pacifiche relazioni economiche e nazionali tra i bovini e i cacciatori tung di Yakuta. Tra quelli e gli altri c'erano uno scambio regolare, redditizio per entrambe le parti.

Queste relazioni economiche pacifiche di alieni e aborigeni erano il prerequisito più importante per il processo di riavvicinamento graduale e fondamentale, a causa della quale è stata formata la nazione di yakut.

Pertanto, il processo di Yakut Ethnogenesi era un processo complesso che procedeva principalmente al posto del presente habitat di yakuts. Consisteva a unire i gruppi di allevamento del bovino del seme con la caccia al taiga locale e le tribù di pesca. La superiorità culturale degli alieni, i vettori di un allevamento di bovini più progressisti e la struttura economica, ha portato alla predominanza dei dialetti portati da loro, che è stato espresso nel colpo turco del linguaggio yakut, in cui tuttavia, l'aborigeni, up-turkic e il substrato pre-mongol è chiaramente tracciato. Lo stesso si può dire. Circa tutta la cultura yakut: lo strato dominante in esso è una cultura del bestiame di origine della steppa, ma da sotto questo strato, il serbatoio più antico della caccia della taiga e della pesca della pesca-la cultura paleoisia è abbastanza chiara.

Yakuts che si chiamano Sakha (Sakhalar) - nazionalità, che, secondo gli studi archeologici ed etnografici, è stato formato come risultato della miscelazione delle tribù turche con la popolazione nella regione della città media del fiume Lena. Il processo di formazione della nazionalità è terminato in circa XIV-XV secoli. Alcuni gruppi, ad esempio, gli allevatori di yakuta-rende sono stati formati molto più tardi a causa della miscelazione con evenisti nella regione nord-ovest.

Sakha appartiene al tipo nord asiatico della gara mongoloide. La vita e la cultura degli yakuts sono strettamente intrecciati con i popoli asiatici centrali origine TurkicaTuttavia, a causa di un numero di fattori ed è significativamente diverso da loro.

Yakuts vivono in una regione con un clima affilato-continentale, ma allo stesso tempo sono stati iniettati per il principale allevamento di bestiame e anche l'agricoltura. Condizioni meteorologiche difficili interessate abbigliamento nazionale. Anche come abbigliamento da sposa, le spose Yakut usano pellicce.

Cultura e vita del popolo di Yakutia

Yakuts guidò pedigree dalle tribù nomadi. Pertanto, vivi in \u200b\u200bYurts. Tuttavia, in contrasto con il feltro mongolo yurt, la dimora rotonda degli yakuts è eretta dai gambi di piccoli alberi con un tetto a catena a forma di cono. Un sacco di finestre sono disposte nelle pareti, sotto i quali le lettini si trovano a diverse altezze. Tra loro, le partizioni che formano la parvenza di stanze sono stabilite, e nel centro c'è un focus Mashael. Per l'estate, è possibile erettare i Yurts di Birchy temporanei - l'uranio. E dal XX secolo, alcuni yakut si stabiliranno nelle taccuoni.

La loro vita è associata allo sciamanesimo. La costruzione della casa, la nascita dei bambini e molti altri aspetti della vita non passano senza la partecipazione dello sciamano. D'altra parte, una parte significativa del milione di popolazione di Yakuts professa cristianesimo ortodosso o aderisce a tutte le convinzioni agnostiche.

Il fenomeno culturale più caratteristico è le storie poetiche di Olonkho, che possono con fino a 36 mila linee rimate. L'EPIC è trasmessa dalla generazione in generazione tra i Master per artisti, e abbastanza recentemente, queste narrazioni sono state incluse nella lista di intangibili eredità culturale UNESCO. Buona memoria e alta aspettativa di vita - uno di caratteristiche distintive Yakuts.

In connessione con questa funzione, un risultato personalizzato in base a quale morire vecchio uomo chiede a qualcuno di giovane generazione E gli racconta tutte le sue connessioni sociali - amici, nemici. Gli yakuts si distinguono per attività sociali, anche se i loro insediamenti sono diversi yurti situati in una distanza impressionante. Le principali relazioni sociali si verificano durante le grandi festività, i quali sono le quali sono le vacanze di Kumsa - Yizakh.

Non meno caratteristiche della cultura yakut è una gola cantando e prestazioni della musica sullo strumento nazionale di omus, una delle opzioni per un wargan condensato. Il materiale separato è degno di coltelli yakut con lama asimmetrica. C'è un coltello simile in quasi tutte le famiglie.

Tradizioni e dogane della gente di Yakutia

Le dogane e i riti di yakuts sono strettamente correlati alle credenze popolari. Sono seguiti anche da molti ortodossi o agnostici. La struttura delle credenze è molto simile a un sintetismo - ogni manifestazione della natura ha il suo spirito, ma comunica con loro sciamani. Layout della yurta e della nascita di un bambino, la conclusione del matrimonio e la sepoltura non è senza kamlany.

È interessante notare che fino a poco tempo fa, le famiglie di Yakut erano poligamine, ogni moglie di un marito aveva la propria economia e alloggio. Apparentemente sotto l'influenza dell'assimilazione con yakuts russi, sono ancora passati alle cellule monogami della società.

Un posto importante nella vita di ogni yakut è occupato dalla vacanza di Kumsa Yizh. Diversi riti sono progettati per garantire gli dei. I cacciatori sono famosi Baia-fisarmonica, donne - Ayyatsyt. Vacanza a piedi Danza universale del sole - Oshai. Tutti i partecipanti sono presi dalle armi e organizzano una danza enorme.

Il fuoco ha proprietà sacre in qualsiasi momento dell'anno. Pertanto, ogni pasto nella casa di yakut inizia con i dolcetti del fuoco - lanciando cibo al fuoco e all'irrigazione dal suo latte. L'alimentazione del fuoco è uno dei momenti chiave di qualsiasi vacanza e attività.

Multinazionale Yakutsk confessa diverse religioni - cristianesimo, islam, buddismo e altri. Quattro anni fa, nel 2011, il riconoscimento ufficiale ha anche ricevuto l'originale Yakut Vera - Aar Aya YeeGale ..

Dalla storia della fede Aar Ayya

"Aar Ayya Itegele" esiste fin dall'inizio dell'origine del popolo di Sakha. Il ruolo dei predicatori, dei sacerdoti, dei portatori di fede Aar Ayya ha condotto Aya Shamans che ha goduto di enorme autorità e rispetto della popolazione.

Secondo Sosmogony Aya, il mondo è composto da tre parti: il mondo superiore in cui il Supremo Divino, il Mid-World, dove vivono le persone, e malavita - L'abdicazione degli spiriti maligni.

Il capo, il dio supremo è l'URUN Aar Toyon.

Nel mezzo del mondo, vengono osservati tutti gli articoli, ognuno ha il loro spirito guardiano. Gli sciamani attraverso Algys (appello agli spiriti e delle divinità) e Kamlany (speciali azioni rituali, durante le quali lo sciamano comunicato direttamente con liquori) è stato trattato, curando le persone, chiese la vita tranquilla, vide il futuro.

Nel 17 ° secolo, nel 1696 dal decreto del governatore Arsenyev, i riti pubblici e le preghiere di massa degli sciamani Aya nella valle di Tuyma era vietati. Da questo tempo, il culto di massa di Aar Ayya ha iniziato a dimenticare.

Dagli anni '60, Ayya Shaman Vladimir Kondakov, dottore di scienze mediche e psicologiche, ha iniziato strettamente con lo studio della religione originale di Sakha. È stato scritto oltre 30 libri sulla religione di Aar Ayya e della medicina tradizionale. Ha anche creato l'associazione dei guaritori delle persone, ha fondato la scuola e l'istituto per l'associazione, attraverso il quale passò più di mille persone.

Ufficialmente, Vera Aar Ayya è stata registrata nel 2011. Le tre organizzazioni di Aar Ayai Itegelec sono state registrate - a Yakutsk, Nürbe e Sunta. La maggior parte dei guaritori e degli allegoni si trovano e con sede nel distretto di Santar.

Nel 2010, 45 deputati Il Tumen ha sostenuto il fascino di Roman Dmitriva (il primo campione olimpico di Yakut) al Presidente della Russia sull'inclusione di TenGlignytry (Deifica del cielo) nella lista delle religioni raccomandate per lo studio sotto il soggetto "Fondamenti della cultura spirituale e nazionale dei popoli della Russia ". L'iniziativa di continuazione non ha ricevuto, e, per quanto è noto, non è andato oltre i limiti della Repubblica.

NEL questa volta AAR Ayay nelle scuole non è studiato.

Ayyy Shaman - Vladimir Kondakov

Sami. libro famoso Vladimir Kondakova - "Religia Aar Ayya", come la Bibbia cristiana, che descrive tutte le fondazioni della fede yakut, le accuse, i requisiti della religione, le basi dell'istruzione di Ayya, e l'altra.

Yakut Church - "Aar Ayyay Itegelin Dayete"

Aar Ayya Iyegalin Dayete si trova nella zona della fattoria di pollame, tra le case di campagna.

Siamo incontrati da Tamara Timofeyev, che lavora qui. In una stanza accogliente al primo piano c'è un modesto museo, in cui i libri di Vladimir Kondakov sono un posto speciale, ci sono anche i suoi costumi sciamani, tamburelli e altri attributi della religione yakut. Al secondo piano ci sono biblioteche e camere per il trattamento. A proposito, nello stesso edificio è l'ufficio dell'Associazione del tallone delle persone Yakutia.

Nel frattempo, ci siamo seduti al tavolo con Tamara Tamara e iniziamo la conversazione.

In Yakutia, un enorme numero di guaritori diversi che si sono riferiti con i predicatori della religione di yakut. Sono tutti collegati con l'organizzazione AAR Ayya?

Non. Non sono legati alla religione di Aar Ayya. Non possiamo rispondere a tutti. L'unica cosa che possiamo dire è che prediciamo la religione Aar Ayya, che Vladimir Kondakov ha restaurato. L'interpretazione di altri guaritori e gli allegimenti sono leggermente diversi, ma la nostra base è la lavorazione di Vladimir Kondakov. Vera Aar Ayya morì nell'oblio, e solo grazie al suo enorme lavoro, i canoni della religione, i nomi dei santi, le alghe e le case, i riti sono stati restaurati.

- "House Arch" ha una relazione con te?

Non. La "Casa dell'Arco" è più adatta per la "Casa della cultura", perché contiene vari eventi culturali. Tu, diciamo che puoi immaginare in chiesa ortodossa Era uno spettacolo folk o avrebbe guidato un lavoratore culturale?

- Per esempio, divinazione popolare su Tangh (periodo di gennaio gadas)?

E sono tra loro. In generale, le sessioni spirituali non sono i benvenute in alcuna religione, sia che si tratti di cristianesimo, buddismo o islam. Anche nella religione Aar Ayya è indesiderabile cercare di conoscere il suo destino. Tutto è determinato, e non ci dovrebbero essere interventi estranei.

- Il destino è previsto?

Quando una persona nasce, poi nel gruppo di destino del destino del giocattolo Dvylga con Upurantayaya, Sruhrucut (Heavenly Chericar) registra il suo destino. Per questo, atti, azioni, pensieri di tutti i parenti della carriera appena nata sono considerati da vicino.

- Vicino all'espressione "Bambini responsabili dei peccati dei padri"?

Giusto. Se una persona che ha commesso un peccato grave non lo paga per la sua vita, allora i bambini prima del nono ginocchio risponderà a questo peccato. Questa è la legge Ayya.

- Qual è l'essenza della religione Aar Ayya?

Questa è una religione molto tranquilla. Non ci sono insegnamenti e idee militanti, aggressivi. In antichità, yakuts a causa di motivi religiosi non hanno combattuto con nessuno.

L'obiettivo principale della religione è l'educazione di Ayya umana - la persona giusta, buona e laboriosa. La schiavitù dell'uomo e di altri popoli era considerata un grande peccato. Ciò che è necessario da una persona dovrebbe estrarre il suo lavoro.

Deve essere atteggiamento attento alla natura madre. Tutto necessario nella vita una persona viene dalla natura. La natura è il Breadwinner di un uomo, e quindi una persona deve ripristinare sistematicamente la natura e le sue risorse. Qual è lo stato della natura, tale e lo stato delle persone che vivono in esso.

La cosa più importante è: nella nostra religione, sono conservati antichi metodi di trattamento, nonché metodi di trattamento delle benedizioni algey con talpe e antiche e divine cospirazioni. Vladimir Kondakov ha scritto su questo nel suo libro "Religion Aar Ayyy".

- Secondo la religione, una persona deve mantenere il suo kut (spirito). Cosa significa questo?

La persona è composta da tre kut: ie-kut (invisibile, eterno, corpo antimateria), Salgyn-Kut (Aura), Bore-Kut (corpo fisico). Tutti e tre i corpi sono collegati da Divine Fire Sur. Sur dà movimento a tutti che Kut, dà energia vitale Ogni cellula del corpo fisico. Salute, Atti, crescita spirituale L'uomo dipende da lui.

Nel cortile "Aar Ayyy Danyae" installato tre sirge

- come per il pagamento. Perché i guaritori non trattano gratuitamente?Perché gli allegimenti all'ora di performance richiedono da 3 mila rubli?C'è una sensazione che Vera Ayya sia una copertura per fare soldi.

Qualsiasi religione esiste da donazioni. La religione è separata dallo Stato: nessuna sovvenzione, nessun supporto. Ci sono solo credenti. Ogni credente mette qualcosa a ciò che adora, rianimato e ulteriormente sviluppato. Quindi dovrebbe essere. A volte le persone vengono e iniziano a essere offese, perché prendi soldi per quello che dovresti fare? Le singole alghe, sì, stanno una certa quantità, ma quando le persone vengono trattate collettivamente, per il benessere generale, la benedizione viene effettuata senza pagamento.

Per quanto riguarda le accuse comuni ora. Durante l'oblio della nostra religione originale, molte algie sono state perse. Quegli algali che ora sono praticati quasi ad ogni passo sono, così com'era, "famiglia", per la maggior parte sono diretti a buon umore della terra, senza richiamare le divinità superiori.

Come fa il "Aar Ayya Danyae"? Hai preghiere o conferenze? Quanto lavori, ci sono vacanze?

Per essere onesti, ci sono poche persone che ci camminano per organizzare eventi permanenti. Stiamo conducendo seminari, corsi per coloro che vogliono conoscere la loro fede originale. Sempre pronto a consigliare, consigliare, diretto. Lavoriamo senza giorni liberi. È possibile contattare per telefono: 8914-257-39-84.

- Stiamo parlando più di un'ora, durante questo periodo non c'era un singolo visitatore.

Percorso per fede - via sofisticata. Giovani lavori, hanno poco tempo. Di solito affrontiamo le persone di generazione più anziana - prega per i loro figli, i nipoti, i bendichi. Una persona ha il desiderio di unirsi a religione di solito nasce nella vecchiaia, con l'arrivo della saggezza.

- Aar Ayya Danyae è così lontano dal centro. È sconveniente ottenere.

In generale, tempo impertento, la religione Ayya non aveva bisogno di un posto speciale per raccogliere persone. Gli sciamani hanno sempre condotto i loro riti sotto cielo aperto. Siamo i figli del cielo. La cosa principale, la fede dovrebbe essere nel cuore di una persona, non dovrebbe dare via dalle sue radici. C'era un caso quando una donna è venuta da noi per la benedizione, che è venuta a lavorare da lontano a Yakutsk. Era un'altra fede, ma tuttavia ha saggiamente fatto, "avere amici", guardati dal sostegno degli spiriti locali. Tutto nella valle di Tuymada è interconnesso, queste sono le nostre radici, la nostra storia, la nostra fede.

La gente scompare senza fede, ma la fede dovrebbe essere vera.

Come 60.