Analisi dell'episodio nel lavoro di bug. Lezione di sviluppo vocale con elementi di analisi linguistica (nell'esempio dell'analisi del discernimento del romanzo "Oblomov")

Un'analisi dell'episodio nel lavoro epico è molto difficile per molti studenti e insegnanti il \u200b\u200btema del saggio. Quali sono le difficoltà nel lavorare sul tema di questo tipo? Prima di tutto, nella necessità di capire quale posto nella struttura del lavoro è occupato da un episodio, nella capacità di analizzare in modo indipendente il testo, dato sia il suo contenuto che il modulo, durante l'analisi di rivelare le caratteristiche generali del Modo creativo e il mondo dell'autore e nel suo complesso, possono essere, meno significativi, ma non meno difficili problemi (n.i. Pavlov). Proviamo a tenerli in considerazione analizzando due piccoli frammenti interrelati del lavoro epico.

È noto che Goncharov ha attaccato grande importanza per la sensazione di amore. Con la foce del Gallez nel romanzo "Oblomov" ha detto che "l'amore con la forza della leva archimede muove il mondo". Sotto l'influenza dell'amore, una persona può trasformare interiormente, per ottenere l'obiettivo della vita, innamorato disegna energia. Senza amore, la vita perde senso, l'amore riempie la sua poesia (v.a. nedzvetsky). Il significato del tema dell'amore per l'autore del romanzo, la sua attrattiva per il giovane lettore ha determinato la scelta degli episodi per l'analisi: la spiegazione di Obsov con Olga Ilinskaya in 6 capitolo 2 della parte e spiegazione di Oblomov con Agafey Pshettitsyna nel capitolo 4 della parte della scopa. È in questi episodi che le caratteristiche sia dell'eroe di capitale che della sua amata, sono state rivelate una comprensione dell'amore con uno scrittore. Un'analisi degli episodi aiuta a comprendere le caratteristiche artistiche, il simbolismo del romanzo.

Così, spiegazione di Olga e Ilya Iyich ...

Per iniziare con l'analisi di questo episodio, è importante scoprire cosa lo precedesse nella relazione degli eroi, dare le loro caratteristiche compresse. E Oblomov, e Olga, indubbiamente, gli eroi preferiti di Goncharov. Entrambi sono disegnati dall'autore con grande simpatia. Ma se le scope sono pigre, e provoca costantemente il sorriso dell'autore in relazione a lui, allora Olga è attivo, attivo. Stolz, andarsene, istruito il suo Oblomov e ha chiesto di non dargli tutto il giorno. Olga Stolz ha promesso di soddisfare e già anticipando la sua vittoria sulla pigrizia di Oblomov. Vide, come accanto a lei, cambiò notevolmente: apatia, l'immobilità fu cambiata da revival e attività, era allegro e pieno di vita. Olga, naturalmente, sente che il principale e, forse, l'unica ragione per un tale cambiamento è che gli insetti sono innamorati di esso.

E in effetti è. Gli spettacoli Goncharov Oblomov capaci delle esperienze più profonde dei momenti poetici dell'essere. L'anima dell'eroe fin dall'infanzia era soggetta all'influenza della poesia: i suoi racconti di bambinaia lo catturarono, li percepì come realtà. Nella sua giovinezza, "i poeti lo hanno schiacciato per il vivere: è diventato giovani uomini, come tutti gli altri. E per lui, era felice, non cambiando nessuno, tutto il momento sorridente della vita, le forze fiorenti, sperano di essere, il desiderio di bene, valore, attività, l'era di forte battito cardiaco, polso, tremante, dischi entusiasti e lacrime dolci . La mente e il cuore si illuminarono: ha scosso la doccia, l'anima ha richiesto attività. "

E anche se il tempo dell'adolescenza è a lungo dietro, nell'anima degli obbatti, il giovane, il "poeta" chiama la sua galleria. Durante il canto di Olga, l'eroe "scoppiata, esitò, con difficoltà trattenere le lacrime e persino più difficili da soffocarlo gioioso, pronto a fuggire dall'anima di un grido. Per molto tempo non sentiva un simile vigore, una tale forza che sembrava essere rosemente rose dal fondo dell'anima, pronta sulla feat. " Ma l'autore sa che tutto questo è solo un impulso istantaneo, e quindi termina la frase ironicamente: "Avrebbe persino partire per questo minuto all'estero, se dovesse solo sedermi e andare".

Olga canta "Casta Diva", e "tutto entusiasmo, cerniera che spinge pensieri in testa, brividi come aghi che corrono intorno al corpo - tutto questo distrutto Oblomov: è esausto". Sotto l'influenza della musica, cantando nel cuore di Oblomov, il senso dell'amore spirituale e profondo. L'eroe ammira Olga, in cerca di un'anima meravigliosa in esso: "Lui ... l'ho guardata come se non i miei occhi, ma il pensiero, con tutta la mia volontà, come un magnetizzatore, ma guardava involontariamente, non avendo la forza no guardare. "Mio Dio, qual è la sua bella! Ci sono quelli del mondo! - Pensò, guardando gli occhi quasi spaventati. - Questo candore, questi occhi, dove, come nel pochin, scuro e brilla qualcosa insieme, l'anima deve essere! ". Anche la risposta di Olga è spiritualmente e poetica.

L'amore degli eroi rivela i veri parenti delle loro anime. Tra loro, si verifica lo scambio di misteri e sentimenti, solo due comunicazioni spirituali sono stabilite da due comunicazioni pacifiche e il lavoro nel lavoro di V.A. Zhukovsky, altri poeti romantici russi: "Sì Sono qualcosa mi muovo da esso, - pensò, - qualcosa esce da me. Il cuore è qui, inizia a bollire e battere ...<…> Mio Dio, che felicità la guardarsi! Anche respirare duramente. " "Non guardarmi come strano," disse, "Sono anche imbarazzante ... E tu, giusto, voglio prendere qualcosa dalla mia anima ... " (Qui e poi italiano il mio. - NON.). Love Olga e Oblomov - Un incendio che brucia nelle loro anime, li avvicina: "entrambi, al di fuori del fisso, scoppiano nel fuoco interiore, tremati uguale trepidazione, negli occhi c'erano lacrime, causato dallo stesso umore" Active, Active Olga e Liegehoglock, gli obcomementi non sono inferiori l'uno all'altro nelle sottigliezze dell'organizzazione mentale.

All'improvviso, per l'eroina e per se stesso dopo il canto, Olga, Oblomov ha ammesso innamorato: "Il suo sguardo si è incontrato con il suo sguardo, come diretto a lei: questo aspetto è stato fissato, quasi pazzo; Non sembravano bug, ma passione.

Olga si rese conto che aveva una parola che non era dominato in lui e che era la verità. "

Gli eroi capiscono l'amore in diversi modi. Oblomov - tutta la sensazione. In ogni fase e un atto, è estremamente sincero, il suo "cuore infelice" brilla in tutto. Olga anche orgoglioso, c'è una mente accanto alla sensazione. Tuttavia, dopo il riconoscimento inappropriato di Oblomov, entrambi comprendono la necessità di una spiegazione e di andare l'uno verso l'altro, sperimentando grave eccitazione spirituale. Olga, naturalmente, spera che l'eroe ripeterà le sue parole sull'amore, ma ricorda che lei stessa deve essere rigorosa e osservare tutta la decenza. Gli obloni hanno paura delle riunioni con Olga, realizzando che avrà bisogno di fare un atto decisivo: o per confermare il suo riconoscimento, o per prendere una parola incurante, - ma non è pronto per nessuno o per l'altro. Dopo essere andato al parco e sapendo che si sarebbe incontrato lì con Olga, non ha preso alcuna decisione.

Goncharov - un grande maestro psicologo - l'inizio della scena della spiegazione degli eroi alla fine di 6 capitoli 2 dei nuovi costrutti in modo da sottolineare il parallelo permanente nel loro stato mentale e quindi dimostrare un'uguaglianza del lettore sensato di Eroi innamorati, Kinship le loro anime: "All'improvviso qualcuno va, lei sente. "C'è qualcuno ..." - Ho pensato il bug. E hanno accettato di affrontare.

Olga Sergeevna! - disse, scuotendo come una foglia di aspen.

Ilya iyich! Rispose timidamente ed entrambi si fermarono.

Ciao, ha detto.

Ciao, ha detto. "

Nella scena delle spiegazioni, l'autore dimostra chiaramente che Oblomov vive con un cuore, a differenza di Olga, della mente vivente. E pertanto, il discorso dell'eroe è pieno di esclamazioni entusiaste o afflitte, le repliche affermative piene di sentimento, pensiero: "Quindi ... no, domani ... come nutrirsi." "Credimi, era intestato ... non potevo resistere ...". Nelle repliche e piccoli monologhi interni di Oblomov, i punti che si aggirano i suoi sentimenti che riempiono la sua anima, ma allo stesso tempo indecisione, incertezza, novità e ambiguità per lui delle sensazioni più esperte. Prima di Olga, non è fiducioso in se stessa, non sa cosa aspettarsi dal suo prossimo minuto: una parola delicata, da cui il cuore batteva felicemente, o una nocche, che porta l'esclamazione "a se stessa": "Oh, male !

Durante la descrizione di Olga Goncharov utilizza fondamentalmente il metodo caratteristico esterno, una breve osservazione, che corregge e caratterizza il suo gesto, la vista, l'intonazione, il discorso. Olga - Tutti i movimento e l'azione. Quelle repliche che pronunciava "a se stessa", breve, pieno di energia, come repliche indirizzate alla scopa. O gli chiede qualcosa, o richiede l'azione: "Che lui (Galley. - NON.) scrive? "; "Che cosa siete?"; "Quando?"; "Fumo quanto ha un buon profumo!"; "Ti piace nelle stanze era pulito?". Nel discorso dell'eroina, la rapidità della sua natura si manifesta, le macchie di fuoco interiore che bruciavano sulle sue guance. Olga deve contenere intenzionalmente il movimento dell'anima.

Goncharov costruisce la scena di spiegazione come un atto drammatico, avendo una preoccupazione, il culmine, la giunzione. Più forte è le parole di Oblomov che il suo riconoscimento innamorato era sconosciuto, "solo dalla musica". Olga, questa scusa è profondamente rattristosa, raddrizza e cade i fiori, gli occhi sono sbiaditi, due macchie rosa scompaiono sulle guance, lei "fortemente si precipitò da un ramo dall'albero ... ha immediatamente gettato ... in pista", "La sua gola era nella sua gola" si diresse rapidamente a casa. Oblomov sta cercando di mantenere Olga, è sorpreso da quale azione aveva le sue parole. Ora è più importante per lui come una confessione sconosciuta e il perdono per averlo addolorato le sue scuse, specialmente perché non era vero. Tenendo Olga, è sinceramente e non si vergogna di aprire il suo cuore: "... per il bene di Dio, non andarsene, altrimenti avrò una tale pietra sulla mia anima ...".

Avendo sentito dietro queste parole dell'eroe della sua anima amorevole, Olga comincia a raggiungere persistentemente un nuovo riconoscimento da lui. Lei "estrae" lui con le sue questioni implacabili: "Perché?"; "Cosa c'è dentro?"; "Bene?"; "Perché sta piangendo?"; "Che cosa?". Sta impazientemente in attesa, lentamente, "come se con difficoltà" spenda sui gradini delle scale. E gli insetti le raccontano di nuovo sull'amore. Al requisito energetico di Olga, l'eroe risponde indefinitamente, lentamente: "Non conosco ...<...> Ho passato la vergogna ora: non mi vergogno della mia parola ... Mi sembra, in esso ... "" ... lo stesso ... eccitazione ... lo stesso ... scusa ... Scusa, scusa - lei non posso cantare con lui ... ". Queste parole sono il culmine della scena. Un'omissione di esso è la chiamata dell'eroina: "... solo in avanti ...". In questa ultima frase, Olga può sentire l'avvertimento dell'eroe "avanti" per essere più attente nei suoi discorsi. Eppure, sembra che queste parole siano simboliche, suonano una chiamata per la scopa, la filosofia vitale dell'eroina è espressa, il suo costante movimento rapido in avanti, per il quale anche Stolz non avrà molto tempo. I simboli delle parole confermano i gesti degli eroi: lei "istantaneamente lampeggiata nella porta di vetro e rimase come inserita." Il destino del loro amore dipende dal fatto che le scope possano seguire la chiamata Olga: "Avanti!".

Nella scena delle spiegazioni, come in generale, Olga è attiva nelle relazioni, subisce il ruolo di un uomo. La trama dell'amore nel romanzo ha un sottotesto mitologico: Olga ha pensato alla scopa come un galatee, "con il quale lei stessa doveva essere pigmalione". In effetti, per qualche periodo riuscì a "respirare l'anima" a Oblomov: lo affascina con un look amorevole, un sorriso, sussurro, "disse e cantò per lui, così che non sedeva sul naso sbagliato, le palpebre, in modo che tutto parlasse e cantò incessantemente in esso è molto. " E quando si trova sul lato Vyborg, Olga Taik si incontrerà con lui nel giardino estivo, sulla Neva, arriverà da lui sull'appartamento. Le cuoce e si è capito che vive accanto a Olga. Non sarà lei, è "morto". Avvisa questa eroina anche quando non pensa alla separazione. Ma la sensazione di Olga è ragionevole e orgogliosa. L'amore per la Broomstimazione si trasformerà gradualmente in Burdensome Care per lui. Comprenderà che sta scendendo, e la sensazione di autoconservazione le dirà la via d'uscita: discerneremo con la scopa. Nella scena del loro ultimo spiegazione di Olga Hero rimproverà: "La pietra sarebbe venuta alla vita da quello che ho fatto ...". Avendo amato la galleria, si vergognerà dell'eroe del suo primo "romanzo", lo chiamerà la parola Tarantyev e Sonechiki - "Borsa". Il ruolo del Pygmalione non era al potere dell'eroina.

Le relazioni d'amore di Olga e Oblomov sono implementate su uno sfondo naturale, i cuori degli eroi sono aperti alla natura. Il momento del più alto decollo spirituale, il periodo di tiro dei sentimenti - l'incontro e la spiegazione degli eroi - chiusi con il momento più poetico nella vita della natura - con la primavera e l'inizio dell'estate, a volte fioritura di alberi ed erbe. Le date si verificano in un bel parco fragrante. Nella spiegazione degli eroi, la natura è coinvolta, il che aiuta a rivelare le loro anime. Successivamente, l'amore di Olga e Oblomov dalla comunicazione mentale si trasformerà in passione. L'eroina sperimenterà raffiche di passione durante un temporale, in mezzo all'estate. Ma la scopa ha fatto una proposta, ed è accettato. Ora, per l'eroe, l'amore si trasforma in un debito grave. Lo confronta con gli "OSP", che Galz "instillato" con Olga. Nell'anima dell'eroina, c'è anche un sentimento di insoddisfazione per la sua relazione con Oblomov: "... cadde in pensosità dolorosa: qualcosa di freddo, come un serpente, strisciato nel cuore, sledandogli da un sogno e caldo , il favoloso mondo dell'amore si è trasformato in un giorno d'autunno quando tutti gli oggetti sembrano in grigio. " Succede quando "l'estate è stata combattuta, a sinistra. Al mattino e le serate sono diventate buie e formaggi. " Obloni e Olga si scoppiano, quando la Neva si congelerà e la terra coprirà la neve. Tornando al lato Vyborg Dopo aver rotto con Olga, gli insetti vedranno la neve: "Neve, neve, neve!<…> Tutto è caduto addormentato! ". Nelle quinte di Love Dates Olga e Oblomov sono immagini ripetitive: un ramo lilla, fuoco come simboli della vita. Restituiranno altre immagini: freddo, oscurità, neve - simboli della morte.

Una delle immagini simboliche che passa attraverso l'intero romanzo è l'immagine del fuoco. Il nome Ilya indica che l'eroe è relativamente infuocato. Sull'antico Testament Motes, illya è associato al fuoco celeste (TA Agapkin). Nelle idee del popolo, delya profeta, di God-Stuffitz o Gromovik - "possente, vecchio, il vecchio dai capelli grigi", che viaggia intorno al carro ardente "dalla fine alla fine degli infiniti campi celeste e la mano punitiva della sua stella con Un'altezza di sovratensione di frecce di pietra infuocata ... "(S. V. Maksimov). Il nome di Olga significa "santo", "torcia" (vita dei santi); "Il suo elemento era leggero", scrive il Goncharov di lei. Il cognome non si verifica per conto di ilya, il nome di God-Gola. Il pianeta, che appartiene a Olga, è la luna, la sorgente luminosa, una delle slave celestly defunti luminose (A.n. Afanasyev). L'immagine del fuoco che è presente nella scena della spiegazione è il fuoco dell'amore. Brucia nelle anime degli eroi e determina la loro trasformazione esterna e interna. "Nei riti slavi e nei cospirazioni, si rifletteva come l'amore Fuoco Love Fire" (A.l. Toporkov). Love Oblomov e Olga è la combustione dei cuori: la vita "brucia", "bollente dal cuore". "Entrambi, esterni fissi, scoppiano nel fuoco interiore ...".

Parcheggio raggi del fuoco dell'amore per Oblomov e il desiderato, e sono distruttivi. Il fuoco si riferisce a un modo poetico di "polvere di cuore", puoi bruciare nel "fuoco delle passioni" (Biderman). Già ai primi incontri con Olga Ilya Iyich lamenta: "Ho ferito per me qualcosa di imbarazzante, mi brucia." Ma allo stesso tempo chiede: "Ah, se mi piacerebbe che io, cosa mi brucia ora - e domani e sempre! E poi no - sono gasna, cadendo! ". Olga per lui - la fonte desiderata di questo fuoco: "Mi sento disgustato, tutto è noioso; Sono una macchina: vado, lo faccio e non notiamo cosa faccio. Sei il fuoco e la forza di questa macchina ... ". Ma sotto i raggi dell'impalcatura, il cuore ha bruciato il cuore di Oblomov: era stanco del ruolo innaturale per se stesso e chiedeva a Olga riposare: "Il mio intero organismo è scioccato: non richiede nemmeno la calma temporanea ...". Dietro il divario con Olga seguì la malattia dell'eroe e caldo.

Le frecce infuocate di ilya, il bombardiere di Dio, ha raggiunto l'obiettivo: Olga ha anche amato illya iyich. Nella scena di una spiegazione dell'amore con una scopa, quando si sente una persona cara, due punti rosa stanno bruciando sulle sue guance. Quando Obglomov dice che il suo riconoscimento innamorato non era vero, è "solo dalla musica", "cambiò in faccia: due macchie rosa e gli occhi erano mancanti." L'eroe ripete il suo riconoscimento, e sulle guance dell'eroina, due punti rosa appaiono come un segno della passione antincendio, che sta bruciando nella sua anima. L'influenza del senso dell'amore per la scopa è fruttuosa per un'eroina. Mentre i raggi del sole caldo maturano ogni feto e Olga, osservando la galleria, "Ripe", "sviluppata". Ma Olga, come insetti, ha sperimentato la densità della passione antincendio, cadde e l'eroina, mentre l'eroe è stato girato. Stolz ha appena scoperto Olga a Parigi: "Le caratteristiche di lei, ma lei pallida, occhi come se fossero addormentati, e non c'è un sorriso per bambini sulle sue labbra, senza ingenua, incuria".

Goncharov usa le spiegazioni degli eroi nella scena simbolics Flowers.. Oblomov offre Olga Lily. Nel libro n.f. Svolotsky "Fiori nelle leggende e leggende" A proposito di questo fiore è dichiarato come un simbolo di zanici mentali, amore e felicità. Olga "gettò il ramo lilla e lo annusò, chiudendo il viso e il naso.

Fumo quanto bene ha un buon profumo! Disse e chiuse il naso e lui. " Il ramo lilla apparirà nel romanzo non una volta e dopo questa scena. Olga con grande amore ricamerarà Lilla in memoria del primo appuntamento. Gli eroi si romperanno quando l'estate cambierà l'inverno, "si allontanarono Lilacs, scomparve." N.f. Zolotsky scrive su questo fiore: "A est, da dove, come sappiamo, Lilac succede, serve l'emblema della separazione triste, e quindi l'innamorato lo presenta comunemente con la sua amata solo quando divergono o separano per sempre." Elezione del lilla come emblema, un simbolo di amore, eroi e non è sospettato. Ologsoni, che dice: "... Né gli amers, né le rose non piace non piacciono" e non si suppone di rifiuta quei fiori che sono simboli di amore e amore attrazione, e insieme a Olga preferiscono loro Lilac, che al Molto inizio della loro relazione saluta la separazione (I.V. Gracheva).

Scene Spiegazione Oblomov e Agafa Matveyevna Nel romanzo è preparato dalla storia di come si stanno sviluppando le relazioni di questi eroi, quali sentimenti stanno vivendo l'un l'altro.

Cosa appare l'amore di Oblomov ad Agafier Matveyevna? La sensazione dell'eroe alla vedova del grano Goncharov non vuole chiamare amore, parla di lui con un umorismo invariato. La sensazione non è come niente come il fatto che l'eroe stava vivendo in relazione a Olga. Poi - una sensazione romantica, spirituale, - una coscienza, desideri orgogliosi e ansia, desiderio di imprese, tormenti dolorosi che "il tempo tocca che il suo potere sta morendo che non ha fatto nulla, né malvagio, né buono, che prasden lui e lo non vive, ma stimoli. " Ma quell'amore era simile alla "ope", "corey", "caldo", quasi un eroe distrutto. Oblomov "rabbrividì quando la ricordò." Dopo che il dirottamento sperimentato "Illya Ilyich stava morendo per molto tempo, per l'intero orologio, è stato sconfitto in pensosità dolorosa ...<…> Padrona ... lo ha trovato in lacrime. Poi, poco, il luogo del dolore vivente ha rubato un'indifferenza silenziosa. " Oblomov acquisisce gradualmente immobilità, viscere. Anche durante una spiegazione d'amore con Agafie Matveyevaya, "i suoi occhi non brillavano".

La sensazione della vedova del grano porta l'eroe della dolce pace desiderata. Dimostrano parole che trasmettono le sue esperienze e azioni: "Rimese Felicly"; "Fermò gli occhi"; "Lentamente con il piede rivelò la porta"; "Scherzato dalla hostess"; "Tutto questo è stato fatto ultimamente"; "Non preoccupato per l'allarme"; lui "voleva sedersi sul divano e non abbassare gli occhi dai suoi gomiti"; "È come se una mano invisibile piantata come una pianta preziosa, all'ombra del calore, sotto la radice dalla pioggia e si prende cura di lui, amano." Goncharov caratterizza solo le manifestazioni esterne dei sentimenti: l'anima, la mente, il cuore di Oblomov con una perdita di amore per Olga cadde in silenzio.

Agafia Matveyevna Oblomov Love? Nella sua vita, niente del genere non è successo a incontrarlo. Vide che era opposto al suo tardo marito - il segretario del college di Pshetitsyn; Sembra affatto "audacemente e liberamente, come se avesse bisogno di umiltà"; la sua faccia è bianca e delicata; mani bianche e piccole; I suoi manieri sono ingannati e belli; La conversazione è intelligente e bella; Lingerie che indossa un sottile, cambialo ogni giorno; Lavato con sapone fragrante, le unghie pulite. Nella vista dell'eroina, "Barina, brilla, brilla! Inoltre, è così gentile: quanto gentilmente cammina, fa il movimento, toccato a mano - come il velluto ...<...> E sembra e parla delicatamente, con tale gentilezza ... ".

Goncharov confronta ironicamente la nascita dell'amore nell'anima dell'eroina con il "sedimento del mare", "con la crepe delle montagne", con una febbre fredda o incurabile. I sentimenti di Agafa Matveyevna, l'autore passa con un umorismo morbido, come se non credendo se stesso, si permette solo di indovinare di loro. La sensazione della sua eroina "non si è mai chiesta." Non ha un nome per lei. Sembra "trovato"; "Non è diventata la sua"; "Passata a questo dolce giogo sicuramente senza resistenze e hobby, senza tremito, senza passione, senza premonizioni vaghe, lingue, senza giocare e nervi musicale." L'aspetto di Agafa Matveyevna, il suo comportamento sarà ora dipendente dalla relazione con il suo Oblomov. Dopo aver rotto con Olga, era malato, cupo, a malapena parla con lei, - è più sottile, diventa "precisamente pietra", i difetti sono evidenti; Oblomov prende vita, appare "sorriso gentile", cominciò a "guardarla affettuosamente affettuosamente, per guardare la porta su di lei e scherzando - lei cadde di nuovo via, di nuovo la fattoria l'aveva portata vividamente, allegramente, divertente .. . ". Allo stesso tempo, lei "non poteva solo pokoke con una scopa, per mostrargli un certo segno che stava accadendo in lei, ma lei ... mai capito e non capiva ...".

L'amore di Agafi Matveyevna si è manifestato, come l'amore per il contadino russo, nella devozione alla bara. Ha volontariamente indossato le preoccupazioni "artiglio" di Ilya Ilich ed è stato fortunato questo pesante che con gioia. Il significato della sua vita, tutte le sue fattorie divennero la sua pace e convenienza. L'amore dell'eroina si manifesta in azione: "Fai un'osservazione" se si raffredda o digerisce l'orecchio; Non dorme, "gira con un fianco sul lato, è battezzato, sospira", se illya iyich non è lungo la sera; "Saltando dal letto, sfida il primo", "getterà la gonna", "corre in cucina, gonfia Zakhar, Anice e manda un crollo del cancello", se arriva tardi; "Tre salti sono in cucina" per tracciare, se fosse ben saldato per il caffè del laya iyich.

La dedizione disinteressata di Agafa Matveyevna è espressa nel fatto che durante l'anima dell'eroe, dimenticando se stesso e i suoi figli, importava per lui, lasciando le notti del suo letto, e al mattino fuggito alla chiesa per pregare per il suo Salute. Lei "si precipitò in ginocchio e mentiva da molto tempo, girando la testa verso il pavimento ..." Settimamente da tutta la casa Agafya Matveyevna depositata e ha venduto l'ultima cosa che aveva, perle, pellicce, vestiti, - solo per nutrire Ilya ilyich, quando il fratello li assorbe entrambi. Dopo lo sciopero, che è accaduto alla scopa, gli sforzi di Agafa Matveyevna, l'eroe era andato e tornò in vita.

La scena della spiegazione di Oblomov e Agafa Matveyevna alla fine del capitolo 4 della parte del Goncharov romano si oppone alla scena della spiegazione di Oblomov con Olga. Le confessioni d'amore di Olga e Oblomov sono avvenute in primavera, in un parco fiorito. La spiegazione di ilya iyich e Agafa Matveyevna si presenta in cucina, il periodo dell'anno qui non ha importanza qui: la vita sul lato del Vyborg, come nella frantumazione, scorre ugualmente anche in inverno, e in estate - questa è la vita in ciclico tempo. Il tempo del calendario è ora sostituito dalla famiglia. Nelle mani dell'eroina non è un ramo di Lilla, ma un mortaio con un pestello. Eroi con lo stesso senso parlare di cannella, accappatoio, amore e bacio, sulle prospettive per la vita futura.

La prima spiegazione si è conclusa con il fascino energetico di Olga, il secondo - la chiamata di Oblomov: "Buona Agafia Matveyevna!<…> Sai che: vai al villaggio per vivere: c'è una famiglia! Ciò che non è: funghi, bacche, marmellate, uccelli, barnyard ... ". Oblomov chiama l'eroina in una frantumazione, nel suo mondo ideale. In risposta, Agafya Matveyevna dice: "Sono nati qui, il secolo viveva qui, ed è necessario morire". In queste parole, la sua filosofia vitale è stata espressa. Non conosce una vita diversa, tranne nel cerchio in cerchio, in tempo ciclico, in rotazione attorno al proprio focolare, perché e la chiamata è opposta alla chiamata di Olga. E l'eroe è d'accordo con l'eroina: "Voleva solo sederti sul divano e non abbassare gli occhi dai suoi gomiti". Agafia Matveyevna, come insetti, l'eroina di idillioya, in cui è obbligatorio, organico "attaccamento, incrementale della vita e dei suoi eventi al posto". "L'unità del luogo della vita delle generazioni indebolisce e ammorbidisce i confini temporanei tra vite individuali e tra le varie fasi della stessa vita", si avvicina e si fonde la culla e la grave, l'infanzia e la vecchiaia ", (M.V. Roddin).

Se in una relazione con Olga "maschile" il ruolo del gestore ha assunto un'eroina, quindi nelle relazioni con Agafei Matveyevna come attivo, il lato dell'accezione è l'obit. Sente la sua superiorità sull'eroina, il comportamento di Agafa Matveyevna per lui è prevedibile e comprensibile. Nella scena delle spiegazioni, è fiducioso in se stesso, le sue repliche di breve ed energica: "E se ti impedisco?"; "E se ti bacio?"; "Bene, baciami!". Nel discorso dell'eroe, non ci sono punti così frequenti che l'autore ha usato la spiegazione nella scena con Olga, e oltre il quale era nascosto da una sensazione inespressa e controversa.

A differenza di Olga, che è l'intero sentimento e raffica, Agafia Matveyevna risponde all'eroe della silenziosa accettazione di tutte le sue parole e azioni. Lei è sempre liscia e ugualmente calma. L'unica forma di un'espressione della sensazione di lei - sorriso: anche quando il suo respiro brucia la guancia, sorride solo. Sembrerebbe che l'eroe non rivivere mai la "Galazia in pietra" - Agafy Matveyevna. Ma non è. Anche se non si vedeva nel ruolo di Pigmalione, ma l'amore di lui sarebbe la ragione della trasformazione interna dell'eroina. Dopo la morte di ilya iyich, "si rese conto che ha perso e illuminò la sua vita che Dio aveva investito la sua anima nella sua vita e tirò fuori di nuovo; che il sole era acceso e nutrito per sempre ... per sempre; Ma la vita di lei ... "Era per sempre.

I sentimenti di Olga e Oblomov sono tagliati, spirituali, Olga per Oblomov è alto e inviolabile, l'immagine è correlata nel suo sogno (vedi il 4 capitolo 2 del romanzo) con l'immagine di una donna ideale, moglie. Anche Agafia, Matveyevna, dal sogno di un eroe. Questo è lo stesso "rosso self-serving" "con un collo abbronzato, con gomiti nudi, con occhi timidamente omessi, ma impeccabili". Lo stesso Oblomov arriva in cucina, sale una conversazione gentile e divertente, prende Matveyevna agafia per i suoi gomiti, senza darle una cannella, si appoggia e la bacia sulla guancia. L'eroina le consente solo di avere questi segni di attenzione, mentre "un po ', per la vista solo, si difende dal barskaya carezza (" guarda, mi sveglio cannella, non avrai nulla da mettere nella torta ", notò "), E se stessa è felice ..". Tutte questa scena è un'immagine classica del corteggiamento del barin, "Basic Love". Pertanto, l'ironia dell'autore in discorso degli eroi: "Si muove verso di esso, come un fuoco caldo, e una volta si muoveva molto vicino, quasi fino al fuoco, almeno prima del focolaio"; Risponde alla sua flirt, "Guardando in un mortaio come nell'abisso e un pestello spietato" e il bacio prende, "non si chiedeva, non imbarazzato, non una veste, ma in piedi dritto e ancora, come un cavallo che è indossato da l'artiglio."

Nella seconda scena di spiegazione, come nel primo, presente l'immagine del fuoco: Oblomov "più vicino ad Agafie Matveyevna - come se fuso al fuoco, da cui tutto si sta diventando più caldo e più caldo ...". Tuttavia, in questo caso, non stiamo parlando del fuoco della passione, del fuoco dell'amore, ma sul fuoco di una messa a fuoco casalinga, il focus della casa, la famiglia. Secondo le idee del popolo, il God-Stume "ha mandato una cerniera dal cielo, arrabbiata sul fuoco della terra e ha organizzato il primo focolare". "Nella fiamma del focus, il fuoco celeste del Perun," Note A.n. Afanasyev. Nel suo lavoro, "i significati religiosi-pagani di Slavyanin" scrive: "Il centro di casa era il posto più sacro, un personaggio religioso si è trasferito a tutta la dimora". L'attenzione è l'inizio che unisce le persone in famiglia alla Comunità associata a obbligazioni correlate. A Dalla sua focolare natale in una frantumazione ", tra la mirasima e la morale calda e le usanze della madrepatria, muovendosi oltre vent'anni dalle braccia nell'abbraccio di parenti, amici e conoscenti," gli insetti erano profondamente "penetranti La famiglia ha cominciato "e vagarò sempre su di lui. Nei suoi sogni vive l'immagine del focus, attorno al quale sarebbe stata costruita tutta la sua vita, la vita dei suoi amici, parenti. L'adorazione di un fuoco fatto in casa nella casa dei macerini Goncharov si confronta con il culto del fuoco ovest. Altri incendi in obliquo non lo sapevano e non volevano sapere.

La vita di Oblomov su una strada di Pea, non importa quanto previsto la messa a fuoco. Il pranzo qui non ha fatto bollire il fuoco, ma è stato servito pronto. Alla parte del Vyborg, un sogno e una vita coincisero. Nella casa di Augusta Matveyevna, che è per l'eroe del "buon" "regalo di Dio" (la vita dei santi), il fuoco del fuoco, il fuoco Vesti, e lei stessa svolge il ruolo di Vestniki, il custode del focolare, la sua amante. Il ministero del fuoco e il ministero della scopa perché si fondono in uno.

Come sai: "I romani hanno onorato il fuoco inesausto della dea velese, protetto dai dispositivi di Vestnikov." "Vesta raffigurata o raggiando una messa a fuoco in fiamme, o con una lampada in fiamme in mano" (Afanasyev). Nell'immagine della Dea Vesta, i Romani sottolineavano soprattutto la sua purezza luminosa. È per ordinare che ama e apprezza gli insetti di Agafy Matveyevna, la chiama: "Emicrania!" L'eroina è anche a modo suo castità, anche se ha figli: non sente le arrugginizioni della passione, come Olga, anche quando gli insetti la baciano.

La somiglianza di Augusta Matveyevna con Occidente conferma un'altra circostanza: a Roma e Tibur (Tivoli), i templi rotondi sono stati costruiti in onore di questa dea (S.I. Radzig). Nella casa di Agafa Matveyevna, la vita si sta muovendo verso il giorno in un cerchio, e l'eroina è felice con tale vita. Eroi che vivono in un cerchio di Sunrich stessi in rotondità: Brookoms pieno e rotondo, reintegrato Agafia Matveyevna, anche gli articoli in questa casa Round: in cucina - teiere pubblicate e in miniatura, tazze, lattine, guance, nella sala da pranzo - tavola rotonda, Nella dispensa - testa sahara, pacchi, korchagi, cestelli ...

Come vero wisp, Agafia Matveyevna è fedele a casa, al focolare, alla fine, adempiendo il suo dovere sulla terra. E dopo la morte di Oblomov, rimane in casa, al focus. Ora come il custode del focus, sentendosi particolarmente la sua connessione con un marito morto. Ecco perché è adorato dalla sua tomba. "La rimozione degli antenati è associata al fuoco", scrive Afanasyev. Le altre azioni dell'eroina e delle immagini sono anche direttamente correlate al fuoco, è circostante: ad esempio, razza e vende polli, e il gallo è un simbolo di fuoco.

God-Rod-Rivets Ilya Profeta è significativo per gli slavi e come divinità, creando un raccolto (un afanasyev), scuotere come "il santo patrono del raccolto e la fertilità, un seminatore, un mietitore e un dono di merci ... da Ilyin del giorno hanno iniziato la raccolta o la pulizia finita .... "Peter - con un dispositivo di raffreddamento, ilya - con una torta", dice le persone "(T A. Agapkin). Pertanto, importante nel contesto del lavoro è il fatto che l'eroina cuoce torte, cheesecakes, pane. Indossa il cognome "Pane" di PShenitsyn. Questo autore indica direttamente la dipendenza da Agafa Matveyevna di ilya. Il ministero del fuoco e il ministero della scopa perché si fondono in uno. Illya Ilyich è il suo Dio, questo è il sole che si illuminò nella sua vita. Per Agafa, Matveevna Oblomov "brilla, splendente." Lei stessa "brilla" nei raggi del sole-oblomo, onora l'eroe, mentre i contadini hanno onorato Dio.

Nella seconda scena della spiegazione dell'amore c'è un'altra immagine simbolica - questo l'immagine di una veste. Per l'eroe, l'accappatoio diventa destino: gli insetti hanno messo i suoi dodici anni fa, quando ha gettato il servizio, chiuso nel suo appartamento e si sdraiati sul divano. È entusiasta con il proprio accappatoio, vede in esso "oscurità di sgradevoli vantaggi: è morbido, flessibile; Il corpo non lo sente; Lui, come uno schiavo obbediente, conquista al movimento del corpo auto-suonare ". Bunny in un accappatoio, gli insetti sperano di nascondersi da tutti i problemi di vita. L'accappatoio scompare dalla vita di Oblomov, quando si innamora di Olga (Tarantyev ha preso una veste con il resto degli oggetti sul lato Vyborg). Con Olga alla vita di Oblomov, esplosioni di luce. E il lettore appare spero che l'accappatoio non abbia più bisogno di un eroe. Ma non appena l'eroe inizia a "crescere" al lato Vyborg, Agafia Matveyevna ricorderà a lui di un cappotto, la si laverà e lo sottraggerà. L'accappatoio diventerà un attributo obbligatorio e invariato dei rapporti familiari di Oblomov e Agafa Matveyevna: "Di cosa è di nuovo in una dotazione biliardo?" - Esclassa attentamente sulla scena di una spiegazione dell'amore. - "Skiphe sì, andiamo presto, porterò e smetterò ...". L'eroina potrebbe essere perché parla di un accappatoio con tale amore e cura che è una specie di garanzia che Olga appartiene a lei e solo a lei: Olga ha lasciato le sue affermazioni: non ne aveva bisogno in un accappatoio.

L'immagine di una veste nella finale del romanzo acquisisce una tonalità minacciosa. Beat sulle spalle di Oblomov Zakhar al momento in cui l'eroe ritorna a casa dopo aver rotto con Olga, nel 12 capitolo 3 del romanzo. In questo capitolo, l'accappatoio risulta essere in una serie di immagini che simboleggiano la morte: è freddo, neve. Nell'ultima parte del romanzo, è associato a Savan. Fonde l'etichetta di una veste. Lui, come sarebbe stato suggerito dal proprietario: "Crescere nella larghezza, completa, mi nasconderò, ti porterò a chiunque. Nella mia patria, in est, pienezza - un segno di ricchezza, benessere, pace. Dopotutto, è dall'infanzia che colpisce. Non ho mai creato nulla di inconveniente. " La larghezza della veste, l'opportunità di avvolgerla due volte renderla simile al funerale, alle scarpe mortali, in cui avvolto il morto. L'accappatoio è ora direttamente minacciato con l'eroe: "Più si arriva a costruire in me, cedere a Len e Apatia, più vicino a cui sei a morte."

Concludendo, vorrei dire che l'analisi degli episodi nel romanzo "Obsov" consente agli studenti di allegare gli studenti al mondo del lavoro, per comprendere le idee sulle esperienze d'amore e il carattere degli eroi, sulla comprensione dell'autore dell'amore . Analizzando un piccolo frammento del testo, l'insegnante sarà in grado di mostrare visivamente l'abilità dello scrittore-psicologo, le caratteristiche del suo pensiero poetico, la profondità del romanzo.

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In Roman I.A. Balov, abbiamo anche a che fare con il principio di progettazione della dualità, ma la dualità non è satirica. L'oggetto estetico della percezione artistica in questo caso non raddoppia su un'alta definizione e una danza bassa nel campo di una posizione di valori singola, in essa vengono combinate intenzioni di valore reciprocamente esclusive.

Per questo motivo, una spedizione infinita del "Bad" o dell'eroe "BAD" o "BUON" del romanzo - questa sussistenza assonnata con un'anima di piccione, in qualsiasi categoria, e con qualsiasi posizione, non è permesso, in linea di principio, per l'intero romano Il mondo, come il suo eroe non coincide con se stesso, appare in una doppia vista della visione. Tale è l'estetica "ottica" di questo intero artistico.

Il fatto è che l'ultima frase del testo (e gli disse che è stato scritto qui) contiene una rivelazione fondamentalmente importante. Si scopre che ci siamo conosciuti non con la vita, il carattere e la personalità di Oblomov nella creazione del loro autore e quindi indiscutibilità per noi, i lettori (come va con i cavi di Tolstoy, ad esempio), ma solo con una delle possibili versioni intrazi questa vita - con la versione della galleria. Tuttavia, il lettore attento noterà il fatto che non tutto, ora noto a lui, potrebbe essere noto alla Galleria. Dallo stesso terreno di terra arrivò al testo? Deve essere assunto, questa informazione è stata portata dallo scrittore, che ha registrato la storia della Galleria.

Era inaspettato su questo nel capitolo finale del personaggio, sappiamo estremamente pochi. A nostra disposizione c'è solo il suo ritratto: pieno, con un volto apatico, premuroso, come se gli occhi assonnati, si sono chiesti dai destini umani, ma dice, è iridato. Perché è un ritratto dello stesso Obloma o, almeno, un uomo di un tipo di manico di scopa opposto alla galleria. Quindi, la Goncharova romana è una versione della vita del Capo Capo appartenente a un uomo attivo che non è un'adeguata "oblomeness", ma in contemplazione e integrata da un'altra persona - contemplativa.

Questa interconnessione di due versioni viene creata "effetto ottico" di una sorta di "miopia" estetica, costringendo gli interpreti di nuovo e di nuovo guardare l'aspetto vago.

Nel primo capitolo del romanzo sulla dualità del punto di vista, organizzando il processo della sua lettura, il lettore non è ancora noto nulla. Tuttavia, la pagina iniziale del testo contiene già una serie di opposte profonde, all'incrocio di cui sono osservati gli obbatti e appaiono una specie di overture a un complesso e organicamente contraddittorio artistico. Dall'inizio dell'opposizione, l'ambiguo, è costruito un sistema ambivalente di valori che occupano il mondo romanzesco.

Prima di tutto, notiamo un cronotopo a due vie a casa. Dalla prima frase del testo, impariamo che illya iyich vive in una delle grandi case, la cui popolazione sarà per tutta la città. Tuttavia, in questa casa di qualcun altro di nonpatar skip, è solo un appartamento, e l'appartamento rimosso da loro è privo di tracce viventi della presenza umana. Nella replica Volkova dal secondo capitolo ci sono case divertenti di nuovo stile nuove, dove la metà della città è (già metropolitana), che è impegnata in modo spiacevole da Oblomov.

Il tema del suo stesso (patriarcale, famiglia) a casa 06Hlov si verifica anche nel primo capitolo. Questo è un oggetto di leggende storiche su questo una vecchia casa, l'unica cronaca, guidata da vecchi servi, bambinaie, madri e trasmessi dal genere al genere<...> Ealgente, come il santuario. Ma illya ilyich non vive più a casa sua, lasciando l'alterità della magnitudine suscettibile per sempre.

Secondo lui inerente allo stile di vita degli insetti - un uomo molto familiare. L'uomo fatto in casa senza una casa è che la paradossalità iniziale di un'immagine a due vie del capo dell'eroe.

Un'opposizione peculiare del capitolo iniziale, nonché il testo successivo, è l'incomprensione delle idee e dei pensieri che occupano improvvisamente il contrario ochaasonale. La faccia di Ilya Ilyich è caratterizzata dalla mancanza di qualsiasi idea definita. Ma il pensiero è stato camminato da un uccello gratis su questa faccia. Tuttavia, l'idea come piano di diversi cambiamenti e miglioramenti nell'ordine di gestione della sua tenuta è un motivo significativo del primo capitolo. Successivamente, l'eroe stesso diventerà l'oggetto di una tale idea: dopo tutto, l'effetto principale del romanzo si riduce all'attuazione infruttuosa del piano di Gallez e Olga - il piano di alterazione di Oblomov.

All'incrocio della lotta interiore tra l'allarme, che occasionalmente congelato sotto forma di una certa idea, e un pensiero libero - mentre la mente non è stata ancora aiutata - si trova l'anima dell'eroe, che è apertamente e chiaramente brillava Gli occhi, in un sorriso, in ogni movimento della testa, mani. Questa è forse l'unica cosa che non ossa, che è la base dell'identità di Oblomov. Alla fine del romanzo, i personaggi associano una simpatia comune, un ricordo di pulito, come un cristallo, anima del morto.

Le più ovvie delle prime pagine del lavoro appaiono l'opposizione della pace e del trambusto quotidiano.

La pace è inizialmente rivelata a noi sdraiata un eroe, che non era necessaria<...> né casualità<...> Né godimento<...> Era il suo stato normale. Dietro questo sdraiato, l'immagine di una vita ampia e deceduta nel deserto del villaggio. Il trambusto originariamente appare la fodom dell'enorme trasporto della casa (pulizia), il quale ha portato il barin all'orrore. Con la successiva marea delle preoccupazioni quotidiane, l'immagine di un fuss cresce nella via della vita stessa: Oh, mio \u200b\u200bDio! I tocchi di vita ci vogliono ovunque.

Già nel prossimo capitolo, l'originale per ilya iyich e la chiave per il romanzo come un'intera disposizione di fuss e pace è impostato: dieci posti in un giorno - infelice! - pensò Oblomov. - E questa è la vita!<...> Dov'è la persona qui? Cosa è diviso e sparso?<...> infelice! "Concludeva, girando la schiena e gioire che non aveva desideri e pensieri così vuoti che non stava andando, ma si trova qui, pur mantenendo la sua dignità umana e la sua pace.

Nel contesto di questo ragionamento, dove il concetto di vita umana inizia a disturbare, la pace è alternativa alla vita e non lo evadendo. Torna nel primo capitolo, Zakhar ha affermato: Cerco di non rimpiangere la mia vita! (cioè non rimpiangere la sua pace).

L'intera azione successiva del romanzo è che l'eroe di questo preside per lui sta perdendo la pace, e poi lo acquisisce di nuovo.

Tuttavia, durante il romanzo, il valore vitale della pace raddoppierà anche: è positivo nel confronto del trambusto, ma come il contrario del caso, si rivelerà il valore del non esercitato e in questo senso negativo. Contro lo sfondo dell'attività commerciale del Gallez (Ah, se vivi duecentotrecento anni! Non importa quanto sia stato possibile remake!) Oblomovsky Pochka agisce sinonimo di morte: tocca la vita, non c'è pace! L'ultimo addormentarsi ... Per sempre ... Uno dei più le opposizioni essenziali del Dipartimento Romantico, "Volacement compattato" (Bakhtin) intorno all'eroe, dovrebbe, naturalmente, riconoscere l'opposizione dell'Est e dell'Europa.

Il famoso corpo di ilya iyich è un vero accappatoio orientale, senza il minimo accenno d'Europa, cucito dalla moda asiatica invariata, preservando la luminosità della vernice orientale e la forza del tessuto, conquistando il suo proprietario come schiavo obbediente. Allo stesso tempo, la sala Oblomov sembrava perfettamente pulita nel gusto europeo, emettendo il desiderio di conformarsi al decoro della decentenza inevitabile. E quando nel prossimo capitolo dei lupi, propone di portare un paio di nuovi guanti al processo (questo è solo da Parigi), i bug non esitano ad essere d'accordo.

Tuttavia, l'eroe è internamente così rimosso dal "decoro" rispettato il "decoro", che come se avesse chiesto ai suoi occhi: "Chi ha riversato qui e metti tutto?" Successivamente, penserà al popolo diverso da lui stesso, magazzino: non vanno al loro cappellino, segnando la testa verso l'Europa attiva.

Il confronto dell'Europa e dell'Asia, aspirato fin dall'inizio, ci dice che il destino e le profonde caratteristiche del personaggio principale sembrano avere l'atteggiamento più diretto nei confronti del fenomeno eurasiatico della Russia stessa.

Se la figura Oblomov può davvero essere interpretata come una certa personificazione della mentalità russa, quindi nel sistema di personaggi, attualizzando vari lati di questa figura, l'opposizione di "russo" (Eastnità) Zahar e Warytsy (è caratteristica della sua lode: Quindi cuci ... che nessuna francese non lo fa), da un lato, e "Germania" (Germania "(Galleria occidentale) e Olga - dall'altra.

Nel primo capitolo, lo Stolz non è ancora apparso, ma la sua melodia in un'overture sembra già - nelle parole degli accurati della scarsa scarsa tedesca di Zakhar: e dove i tedeschi prendono il suto?<...> Non ce l'hanno, come noi, in modo che nei cabinet dessistono un grappolo di vecchi abiti indossati o digitato l'intero angolo delle croste del pane per l'inverno.

La rusticità dello stesso Zakhar raddoppierà, priva di certezza orientale o occidentale. Nei suoi indumenti semi-amorosi, non è uno schiavo obbediente orientale (corse fuori, dimostra Barina il suo non aggregato), ma dotato della voce di un cane a catena ed è il nemico dei miglioramenti europei: gli stivali da soli sono pieni di se stessi : Qualche macchina da scrivere inventata!<...> Timbro, vergogna, a rare scompare! In contrasto con l'uomo russo, Zakhar bollirà la barba, ma i Bucknbards di lui sono tali che vorrebbero tre barbe.

Il servo incarna indubbiamente uno dei lati dell'immagine di un doppio barin, che è rivelato nel loro silenzio scambio di presunte osservazioni. Tuttavia, porta non solo la pigrizia e il fatalismo orientale (sulla parte posteriore del divano: non è un secolo per lei: è necessario abbattere un giorno), ma anche una religiosità incrollabile: pulizia rituale alla Settimana Santa e prima di Buon Natale la riluttanza a cambiare l'immagine dell'immagine data a lui. Quest'ultimo si oppone chiaramente al piano di diversi cambiamenti e miglioramenti a Ilya Iyich. Ma Oblomov, qualsiasi riforma, in contrasto con il Galler, è completamente alieno.

Tyu v.i. - Analisi del testo dell'arte - M., 2009

Roman Goncharova "Oblomov" è stato scritto nel 1858, e nel 1859 stampato in "Note domestiche". Tuttavia, la prima parte del lavoro - "Sleep Oblomov" ha visto la luce nel 1849 dalla "collezione letteraria", diventando un elemento del segno della storia e la costruzione ideologica del romanzo. "Oblomov" è una delle opere della trilogia romantica di Goncharov, che includeva anche la "storia ordinaria" e "aperta". Nel libro, l'autore colpisce sia molti testimoni per la sua era - la formazione di una nuova società russa e confronto tra la mentalità russa originale dei benefici europei e i problemi "eterni" del significato della vita, dell'amore e della felicità umana. Un'analisi dettagliata di "Oblomov" Goncharova consentirà di rivelare l'idea dell'autore più probabile ed è meglio capire il brillante lavoro della letteratura russa del XIX secolo.

Genere e direzione letteraria

Il romano "Oblomov" è stato scritto nella tradizione del realismo di direzione letterario, come evidenziato dai seguenti segnali: il conflitto centrale delle opere, sviluppando tra il personaggio principale e la società, che non condivide il suo stile di vita; Immagine realistica della realtà, che riflette molti fatti storici domestici; La presenza di personaggi tipici per l'era - funzionari, imprenditori, borghesi, servitori, ecc., Che interagiscono tra loro, e nel corso della narrazione, lo sviluppo (o il degrado) della personalità dei personaggi principali è chiaramente tracciato .

La specificità del genere del lavoro ti consente di interpretarlo, prima di tutto, come un romanzo sociale e domestico, rivelando il problema di "oblomovshich" nell'autore moderno dell'era, il suo disastroso effetto sui burgher. Inoltre, il lavoro dovrebbe essere considerato come un filosofico che colpisce molte importanti "domande eterne" e il romanticismo psicologico - Goncharov rivela finemente il mondo interiore e il carattere di ogni eroe, analizzando le ragioni delle loro azioni e ulteriore destino.

Composizione

L'analisi del romanzo "Oblomov" non sarebbe completa senza considerazione delle caratteristiche composite del lavoro. Il libro è composto da quattro parti. La prima parte e il capitolo 1-4 del secondo sono una descrizione di un giorno della vita di Oblomov, compresi gli eventi nell'appartamento dell'eroe, la sua caratteristica dell'autore, nonché importante per l'intero capitolo della trama - Sleep Oblomov. Questa parte del lavoro è l'esposizione del libro.

5-11 Capitoli e la terza parte sono l'effetto principale del romanzo, che descrive la relazione di Oblomov e Olga. Il climax del lavoro diventa separazione dell'amato, portando al fatto che illya ilyich fluisce di nuovo nel vecchio stato di "Oblomovshchina".

La quarta parte è l'epilogo del romanzo, raccontando la vita continua degli eroi. L'abpiezza del libro diventa la morte di Oblomov in una certa somiglianza di "schiacciamento" creato da lui e al grano.
Il romanzo è diviso in tre parti convenzionali - 1) L'eroe è impegnato nell'ideale illusorio, una lontana "frantumazione"; 2) Galleria e Olga rimuovono Oblomov dallo stato di pigrizia e apatia, costringendo a vivere e agire; 3) Illya Ilyich ritorna nuovamente al precedente stato di degrado, trovando "frantumazione" nel grano. Nonostante il fatto che la storia di base di Olga e Oblomov sia diventata il nodo principale della trama, da un punto di vista psicologico, il Leitmotifomano romano è l'immagine del degrado dell'identità di ilya iyich, il suo graduale decadimento fino alla morte effettiva.

Sistema di carattere

Il nucleo centrale dei personaggi è rappresentato da due immagini maschi e femmine opponibili - scopa e galleria, così come ilinskaya e grano. Apathetic, calmo, più interessato alla vita, tavolo caldo e ricco di Brookoms e Pshenitsyn agisce da vettori di obsoleti, le idee arcaiche della rete russa. Per loro "Oblomovka" come stato di calma, abbondanza dalla pace e l'inattività spirituale è lo scopo principale. Ciò è contrario all'attività, alle attività, alla praticità della Galleria e Olga - sono portatori di nuove idee e norme europee, aggiornate mentalità russa-europea.

Caratteri maschili

L'analisi di Oblomov e Stolz come personaggi speculari comporta considerazione di loro come eroi di varie proiezioni temporanee. Quindi, illya iyich è un rappresentante del passato, per lui non c'è presente, e l'effimero "rottura del futuro" per lui non esiste anche. Oblomov vive solo l'ultima volta, per lui tutto il meglio era già molto tempo nell'infanzia, cioè, cercò indietro, senza apprezzamento l'esperienza e la conoscenza ricevute nel corso degli anni. Questo è il motivo per cui il ritorno alla "oblotness" nell'appartamento di Pshetitsyna fu accompagnato dal pieno degrado della personalità della persona - era come se fosse tornato in un'infanzia profonda, che stava sognando per molti anni.

Per la galleria non c'è passato e presente, è diretto solo per il futuro. A differenza del Oblomov, che è consapevole dell'obiettivo e il risultato della sua vita è il raggiungimento del lontano "paradiso" schiacciante, Andrei Ivanovich vede l'obiettivo, per lui diventa un mezzo per raggiungere gli obiettivi - lavoro permanente. Molti ricercatori confrontano i galletti con un meccanismo automatizzato, magistralmente sintonizzato privo di spiritualità interiore, che trova quando comunichi con una scopa. Andrei Ivanovich agisce nel romanzo da un personaggio-praticante che non ha tempo per pensare fino a quando non hai bisogno di crearne e costruisci uno nuovo, incluso te stesso. Tuttavia, se l'Obgal è stato guardato il passato e aveva paura di guardare nel futuro, allora i Gallets non hanno avuto il tempo di fermarti, guardare indietro e capire, da dove e cosa va. Forse, proprio a causa della mancanza di punti di riferimento accurati alla fine del romanzo, Stolz stesso entra nel "vassoio schiacciante" che trova la calma nella sua proprietà.

Entrambi i personaggi maschi sono lontani dall'ideale di Goncharova, che volevano dimostrare che è anche importante ricordare il suo passato e onorare le radici, come uno sviluppo personale costante, imparare qualcosa di nuovo e continuo movimento. Solo una personalità così armoniosa, che vive nel tempo presente, che ha combinato la poesia e la buona natura della mentalità russa con l'attività e la lavorazione laboriosa dell'Europa, è degna dell'autore, per diventare la base per una nuova società russa. Forse una persona come una persona potrebbe essere Andrei, figlio oblomov.

Caratteri femminili

Se l'immagine dei caratteri maschili per l'autore, un'importante comprensione della loro direzione e significato della vita era importante, quindi le immagini femminili sono associate principalmente a domande di amore e felicità familiare. Agafia e Olga non solo hanno un'origine diversa, l'educazione e l'educazione, ma hanno anche un carattere diverso. Il grano mito, dai capelli, silenzioso ed economico percepisce il marito come una persona più importante e significativa, il suo amore confina con l'adorazione e la confusione di suo marito, che è normale all'interno del quadro delle antiche tradizioni arcaiche del Domostroja. Per Olga Beloved è, prima di tutto, una persona è uguale a lei, amico e insegnante. Illyinskaya vede tutte le carenze di Oblomov e fino a quando la fine sta cercando di cambiare l'amante - nonostante il fatto che Olga sia raffigurata dalla ragazza emotiva, creativa a qualsiasi domanda sia adatta pratiche e logicamente. Roman Olga e Oblomov fin dall'inizio è stato condannato - per completarsi a vicenda, qualcuno avrebbe dovuto cambiare, ma nessuno di loro voleva abbandonare le solite opinioni e gli eroi continuarono ad affrontarsi inconsciamente a vicenda.

Simboli di Oblomovka.

La frantumazione appare di fronte al lettore un certo luogo favoloso e irraggiungibile, dove non solo gli insetti cercano, ma anche Stolz, che si alza costantemente lassù, e cercando di raccogliere il lavoro alla fine del lavoro, che rimase dal vecchio Groom - Zakhar. Tuttavia, se per Andrei Ivanovich il villaggio è privato delle sue qualità mitteiche e attrae piuttosto intuitivo, poco chiaro per il livello dell'eroe che collega la galleria con le tradizioni degli antenati, quindi per il laya iyich, diventa il centro del suo intero universo illusorio , in cui esiste un uomo. La frantumazione è un simbolo di tutto il vecchio, dilapidativo, lasciando, per il quale le scope stanno cercando di afferrare che conduce al degrado dell'eroe - lui stesso scuote e muore.

Nel sogno di Ilya Iyich, la frantumazione è strettamente legata con riti, fiabe, leggende, che fa parte dell'antico mito del paradiso del villaggio. Oblomov, si associa se stesso con gli eroi della Nanny Fairy Tales, come se cada in questo antico, esistente nel mondo parallelo. Tuttavia, l'eroe non è a conoscenza di dove finiscono i sogni e l'illusione iniziano, sostituendo il significato della vita. Falso, irraggiungibile, il chip non si avvicina all'eroe - sembra solo averla trovata in grano, mentre si trasformò lentamente in una "pianta" che cessa di pensare e vivere una vita piena, completamente imbottita del mondo sogni.

I problemi

Goncharov nel lavoro di "Oblomov" ha toccato molte questioni storiche, pubbliche e filosofiche, molte delle quali non perdono la loro rilevanza e dai nostri giorni. Il problema centrale del lavoro è il problema di "oblomeness" come fenomeno storico e sociale tra i borghesi russi che non vogliono adottare nuove basi sociali e cambiamenti. Goncharov mostra come "Oblomovshchina" non diventa solo un problema per la società, ma anche per la persona stessa, che gradualmente degradosi, rinfrescando con i suoi ricordi, illusioni e sogni del mondo reale.
L'immagine nel romanzo della mentalità nazionale russa è di particolare importanza per comprendere la mentalità nazionale russa - come esempio dei personaggi principali (padrone di casa, imprenditore, una giovane ragazza-sposa, moglie) e secondaria (servitori, timoni, funzionari, Scrittori, ecc.) E anche la divulgazione di una natura nazionale russa in contrasto con la mentalità europea sull'esempio dell'interazione di Oblomov e Stolz.

Un posto importante nel romanzo occupano problemi del significato della vita dell'eroe, della sua felicità personale, dei luoghi nella società e del mondo. Oblomov è una tipica "persona esterna", per la quale il mondo che si sforzava del futuro non era disponibile e lontano, mentre l'effimero, esistente essenzialmente nei sogni, la perfetta frantumazione era qualcosa di vicino e più reale che anche i sentimenti di Olga. Goncharov non ha rappresentato l'amore onnicomprensivo, il vero amore tra gli eroi - in ciascuno dei casi era basato su altri sentimenti prevalenti - su sogni e illusioni tra Olga e OblMogov; Sull'amicizia tra Olga e Stolts; Nel rispetto da Oblomov e adorazioni di Agafia.

Argomento e idea

Nel romanzo di "Oblomov" Goncharov, considerando il tema storico del cambio della società nel 19 ° secolo attraverso il prisma di un fenomeno così sociale come "Oblomovshchina", rivela la sua azione distruttiva non solo per una nuova società, ma anche per il Personalità di ogni individuo, rintracciando l'influenza di "Oblomovshchanina" sul destino di Iya Iyich. Alla fine del lavoro, l'autore non conduce il lettore a un singolo pensiero, che era più diritti - galleria o scope, ma l'analisi delle opere di "Oblomov" Goncharov mostra che una personalità armoniosa, così come un decente La società, è possibile solo con piena accettazione del loro passato, prove da lì le fondamenta, con un desiderio costante per il funzionamento continuo e continuazione.

Conclusione

Goncharov nel romanzo di "Oblomov" ha introdotto per la prima volta il concetto di "Oblomovshchina", che rimane una parola numerosa e ora per la designazione di apatiste, bloccata nelle illusioni e nei sogni del passato, della gente pigra. Nel lavoro, l'autore colpisce una serie di importanti e rilevanti in qualsiasi epoca di questioni sociali e filosofiche che consentono al lettore moderno in un nuovo modo di dare un'occhiata alla propria vita.

Prova sul lavoro

Un posto importante nelle lezioni della letteratura a scuola è occupato dall'analisi critica di "Oblomov". Goncharov è la più grande prosa del centro del XIX secolo. I suoi romanzi hanno avuto un impatto significativo sullo sviluppo della letteratura domestica del secolo specificato. I libri dello scrittore si distinguono per il profondo psicologismo, il dramma, così come la formulazione dei problemi attuali del tempo moderno, che, tuttavia, è significativo oggi.

La prima parte del libro

Lo studio della composizione del romanzo implica principalmente l'analisi di "Oblomov". All'inizio del loro lavoro, Goncharov descrive in dettaglio il modo di vivere che ha portato il suo eroe. Dall'inizio del lavoro, i lettori conoscono questo personaggio attraverso gli occhi dei suoi visitatori. Ma l'autore trasmette anche lo stato interiore di Ilya Iyich, che, dopo la partenza di ciascuno degli ospiti, viene lanciato in un lungo ragionamento, rivelandolo come una persona non comune. Condurre tutto il giorno a casa, senza lavorare e toccato dalla vita, gli insetti sono comunque chiesti da domande filosofiche complesse sul significato dell'esistenza, degli obiettivi e delle prospettive di una carriera pubblica.

Sta cercando di capire la causa della propria inattività, inattività e piena indifferenza a tutto ciò che sta accadendo. L'enfasi sullo stato mentale del personaggio deve includere l'analisi di "Oblomov". Goncharov è un maestro di creare ritratti psicologici dei suoi eroi. Mostra che illya iyich è un uomo configurato da filosoficamente, che gli impedisce di condurre uno stile di vita, che sta cercando di infondere il suo migliore amico della Galleria d'infanzia.

Descrizione del villaggio

Grecharov ha dato grande importanza alla descrizione della formazione del suo eroe. "Oblomov" (Sleep Oblomov, l'analisi dei quali è tradizionalmente la parte principale della lezione della scuola, spiega il carattere di ilya iyich) è un prodotto chiave nel lavoro dello scrittore, poiché ha rivelato i problemi più importanti della realtà russa della sua realtà russa del suo tempo. Questo sogno mostra il villaggio in cui l'eroe è nato e cresciuto. In questo posto, gli abitanti si sono distinti per l'insolita morbidezza del carattere, chiarezza, cordialità.

Non importavano nulla, non ha pensato alla carriera o all'educazione. Tutte queste persone vivevano oggi, il loro valore principale era accogliente comfort, calore, cura l'uno per l'altro. Pertanto, le piccole scope erano completamente sotto la tutela di una madre amorevole, parenti, sue bambinaie, i confini. Questo spiega la sua inazione in età adulta.

Vazka.

Più forte alla fine, alcune cose possono portare il suo amico con alcune cose. Lo porta fuori da casa, introduce nuove persone. Incontro con una giovane, bella, ragazza intelligente Olga Ilinskaya cambiando radicalmente la vita di Oblomov. Si innamora di lei, e questo amore lo sta dipingendo. L'eroe inizia a condurre uno stile di vita attivo: impara, legge molto, esegue passeggiate frequenti e lunghe. Iyinskaya, seguendo le istruzioni della Galleria, in ogni modo ha spinto la sua nuova conoscenza per varie attività.

La caratteristica della loro relazione include parte integrante nell'analisi di "Oblomov". Goncharov descrive come successivamente la loro attrazione reciproca si è trasformata in una sensazione forte e profonda. Dopo un po 'hanno spiegato e decise di sposarsi.

Culmine

Era un evento importante nella vita del personaggio. Tuttavia, aveva paura di quanto sia andata la loro relazione. Le piaceva la comunicazione con Olga, tuttavia, essendo per natura tranquilla, timida e indecisa, sentì che non è stato in grado di assumere le obbligazioni matrimoniali. Descritto in dettaglio l'evoluzione psicologica del suo personaggio I.A. Goncharov. "Oblomov" (l'analisi del romanzo comporta un'analisi dettagliata dei motivi della rottura di Olga e del personaggio principale) - questo è un romanzo che è dedicato principalmente alle sottili osservazioni dell'autore per lo stato mentale dei personaggi.

Illyinskaya sentì l'indecisione ed esitare del suo sposo. Non aveva dubitato del suo amore, ma la sua attiva Kipping Natura ha richiesto una vita attiva e piena. Il momento più intenso del lavoro è il momento della spiegazione degli eroi tra di loro quando si scopre quanto sono lontani l'uno dall'altro, nonostante l'amore. L'analisi del romanzo di Goncharov "Oblomov" spiega la differenza nei loro personaggi. Olga era molto esigente nei confronti di se stesso e degli altri. Elya ilyich si è rivelato incompleto fino alla piena trasformazione della sua personalità e dal solito stile di vita. Ha cambiato molto sotto l'influenza dell'amore, ma nel profondo dell'anima rimase lo stesso. Era in questa ultima conversazione con il suo amato eroe chiama il suo vizio "Grunceman" - il concetto che è entrato nel discorso quotidiano.

Giunzione

Uno dei migliori Prosaikov metà del diciannovesimo secolo è considerato I.A. Goncharov. "Oblomov" (l'analisi del lavoro dovrebbe includere e descrivere l'ultimo periodo della vita dell'eroe) è un romanzo che mostra lo sviluppo della persona principale di un punto di vista psicologico. Dopo una pausa con Olga Ilya Iyich sposa la sua appartamento Hostess Anice. Questa donna corrispondeva pienamente alle sue idee sulla famiglia e sulla moglie. A sua casa, il diya iyich si è nuovamente caduto nel primo, anche la peggiore inazione, che molto sconvolta il suo amico Stolz e Olga. Tuttavia, l'autore rivela le cause interne di tale trasformazione del personaggio.

Spiega questa delusione dalla perdita della sua amata ragazza. Questo stato passò all'eroe in piena apatia e indifferenza per tutto ciò che circonda, che lo ha effettivamente portato in seguito a morte. Lo scrittore mostra pienamente il lettore che l'estremità fisica dell'eroe era la conseguenza del suo vuoto spirituale, che non poteva compilare le preoccupazioni e l'amore sincero e semplice dell'anice.

Eroi

Oblomov si oppone a Gallez e Olga Ilinskaya. Il primo è stato russificato tedesco. Ha lavorato molto, curato per la sua carriera, ma allo stesso tempo non ha perso pace e gentilezza, per il quale illya ilyaich lo amava. Stolz sinceramente curato per il suo migliore amico, ha cercato di portarlo e affascinare alcuni affari. Alla fine del lavoro, sposò Olga, con il quale era simile ai personaggi. Quest'ultimo, forse, è l'ideale per lo scrittore. È attivo, propositivo, ma allo stesso tempo intelligente e trattenuto.

Studiando la prima scena

Per garantire il materiale percorso, gli scolari possono offrire di fare un'analisi dell'episodio di Roman Goncharov "Oblomov". Ad esempio, vengono scelte le scene delle visite degli ospiti all'eroe all'inizio del libro, poiché i loro dialoghi danno la prima idea del principale volto di recitazione del romanzo. I lettori vedono che illya iyich si rifiuta di partecipare a vari casi dei suoi compagni.

Tutti loro sono occupati e cercando di passarlo in ogni modo, ma senza alcun risultato. Dopo la loro partenza, illya ilyich sostiene l'inutilità del loro trambusto, lezioni, lavoro. Viene chiesto al principale numero di tutto il lavoro: e dove in tutto questo è un uomo? La simpatia dell'autore in questo caso è chiaramente sul lato di Ilya Iyich, anche se non approva il suo stile di vita.

"Oblomov" è un romanzo, che nella sua rivelazione graduale mostra la fine dell'era della cancellazione di Serfdom e l'impossibilità del normale sviluppo e della crescita della personalità nelle condizioni di un prospero allora servued. L'analisi risultante del romanzo "Bakes" è la conferma visiva. Il personaggio principale è rappresentato dall'autore come immagine collettiva di una persona che non può dopo il servizio di unirsi a un po 'di business e trovare una risposta alla domanda: come vivere? Roman "Oblomov" è una miscela di romanticismo con una volontà indebolita di una persona, tenerezza sincera.

"Oblomov": analisi del capitolo 1

Applicando il metodo di restringimento graduato (graduale) di immagini, Goncharov ci trasferisce prima a una delle strade principali dell'aristocrazia nella città di Pietroburgo, spostando l'essenza delle azioni in una grande casa multi-depleted, dove cadiamo L'abitazione e "spazzano" del personaggio principale.

La stanza disordinata corrisponde sia all'aspetto che all'umore interiore del proprietario, dove scopriamo che "i tappeti erano in punti" e "lavati sotto forma di festone di Poutine". E l'eroe stesso - l'Obfomov si aggrappa periodicamente: "Zakhar!". E dopo il borgo e bussare "saltando da qualche parte", il secondo carattere del romanzo ci sorge davanti a noi, il servo, anche in una forma piuttosto antiestetica. LaCkey Zakhar per il proprietario della casa Oblomov non è solo un "servitore fedele", agisce anche come il guardiano dei ricordi generici, amico, Nanniki. Questo autore dimostra chiaramente, rappresentando la rimperazione delle scene di famiglia divertenti a causa della comunione di Lacey con Barin.

Grazie all'ipocrisia grossolana, Frank e sfrenata, la maniera della comunicazione di Sakara, conosciamo le caratteristiche negative di Oblomov - e con l'odio del lavoro, e con la sete di pace e ozio, e con la tendenza ad esagerare le proprie preoccupazioni .

Tra il servitore e il proprietario, il parallelo è chiaramente rintracciato: proprio come il laya ilyich oblomov parla disinteressatamente sul piano, LaCkey Zahar dimostra le intenzioni per svolgere una pulizia generale. Basta non pensare che non dovrebbe essere che Zakhar sia un doppi proprietario o un semplice pigro. Non giudicarlo così superficialmente.

La vita di Ilya Iyich, come lo era, nella sua speciale Mirka, che tollera anche l'invasione degli estranei: molte persone hanno una questione per lui. Il proprietario è stato bussò alla porta e al salto secolare dei lupi, Penkin - uno scrittore alla moda, un funzionario diligente del Savybinsky e il Dead Tarantyev, anche una specie di "uomo degli anni indefiniti, con una fisionomia indefinita". Petersburger attirano il calore dell'anima nell'appartamento di Oblomov e della morbidezza del suo proprietario. Anche un tale scafolo, come Tarantyev, capisce che in questa casa troverà "riparo caldo e calmo".

Essenzialmente, una spiegazione è prevista per la spiegazione del perché bug come funzionario non ha raggiunto il successo.

Vediamo che il "mercoledì non ha" imparato ", l'ambiente dell'inversione", simile al capo eroe, che, infatti, è in termini spirituali molto più alti di tutti i suoi ospiti.

Oblomov entro la fine della prima parte del romanzo è pronto a cambiare la sua vita precedente. L'eroe è sotto pressione da circostanze esterne sotto forma della necessità di muoversi a causa della riduzione della resa della proprietà. Solo qui i motivi interni sono più importanti. E prima di dover vedere il risultato degli sforzi del proprietario del padrone di casa di Ilya Iyich, salire dal divano, l'autore conduce un romanzo speciale sui bambini dei bambini del personaggio - "Sleep Oblomov".

Sleep Oblomov: analisi dell'episodio

In questo passaggio, troviamo la risposta alla domanda su come un ragazzo vigoroso e frisky ilya oblomov si trasformò in un uomo che non vuole nessuno e conosce nulla, il pazzo del suo ufficio e servendolo la lacca.

Oblomovsky Sleep è la connessione del passato e del presente, la predeterminazione del destino dell'eroe. Il sonno mostra come tale persona è apparsa come illya oblomov, la cui personalità combina funzioni buone e piacevoli, nonché completa indifferenza per gli eventi che si svolgono, il desiderio di alienazione completa.

In un senso più ampio, il sonno è lo stato generale dell'anima dell'eroe. La frantumazione presentata esiste solo per risvegliare al mattino, e la sera ad addormentarsi. Quindi i bug incontrano il loro ufficio su Vyborg dal trambusto della vita non libera, cercando di trovare la pace e la dimensione. L'eroe è sicuro che solo in un sogno ha una completa libertà e può comandare il tempo, come desiderato vedere la madre a lunga distanza e passare all'angolo "Golly Corner".

L'analisi del capitolo del 9 ° Oblomov mostra che l'eroe cerca di dormire, sostituendo loro la sensazione di libertà. Essendo una metafora della vita dell'eroe, "il sonno oblomov" passa attraverso l'intero spazio del romanzo, determinando che erano i sogni della "persona per creare l'altra, una persona a disagio" tra il mondo naturale, e in esso cercare Motivazione e divertimento nell'immaginazione o raggi inattivi o raggi delle frizioni ordinarie delle circostanze e dei motivi dei fenomeni. "

Analisi dei 3 capitoli "Oblomov"

In questo capitolo, il romanzo vediamo come Oblomov visita Andrei Stolz - un amico dell'infanzia.

Già sulla soglia di ilya iyich, i Gallets si addormentano lamentele sulla propria salute: il bruciore di stomaco al tormento e il superamento del barmetto. Il medico lo consiglia di viaggiare, ma a meno che l'uomo comune vada "... in America ed Egitto! ... ha fatto il disperato qualcuno che ha un capezzolo di vita". Tutta la paura e gli argomenti di Oblomov sono incomprensibili e divertenti.

Stolz, avendo familiarizzato con la lettera, offre un amico per agire e distinguere la sua visione di risolvere questo problema.

Ma no, tale non è per ilya iyich. I cambiamenti per lui sono diffidenti nel mondo. Le cuocere non credono che i cambiamenti darà un risultato, così come un piano per convertire una frantumazione, che scrive per un solo anno. Illya ilyich non è in grado di apportare cambiamenti nella propria vita, gli costano il costo di troppi sforzi.

Pertanto, il precedente riguardo al romanzo di Goncharov "Oblomov", l'analisi di cui hai appena letto, rivela la debolezza dello spirito dell'umano e della crisi dell'incertezza dell'essere, consapevolezza dell'esistenza spirituale Nishchensky della personalità e dell'umiltà esso Riassumendo, si dovrebbe dire che ai nostri giorni è possibile soddisfare l'oblotoment ", quindi il problema descritto dall'autore è rilevante oggi.