Vasily Kuragin

Anatol Kuragin

Kuragina Helen

Anna Pavlovna Sherer

Boris Drubetsky

Conte Rostov

Contessa di Rostov

La moglie del conte Rostov, "una donna con tipo orientale viso magro, quarantacinque anni, apparentemente sfinito dai bambini ... La lentezza dei suoi movimenti e del suo modo di parlare, che proveniva dalla debolezza delle sue forze, le conferivano uno sguardo significativo che ispira rispetto. R. crea nella sua famiglia un'atmosfera di amore e gentilezza, tiene molto al destino dei suoi figli. La notizia della morte del figlio più giovane e amato di Petya la fa quasi impazzire. È abituata al lusso e all'adempimento dei minimi capricci, e lo richiede dopo la morte del marito.

Natascia Rostova

Figlia del conte e della contessa Rostov. Ha gli occhi neri grande bocca, brutto, ma vivo ... ". Caratteristiche distintive N. - emotività e sensibilità. Non è molto intelligente, ma ha un'incredibile capacità di indovinare le persone. È capace di azioni nobili, può dimenticare i suoi interessi per il bene delle altre persone. Quindi, invita la sua famiglia a portare i feriti sui carri, lasciando le loro proprietà. N. si prende cura di sua madre con tutta la sua dedizione dopo la morte di Petya. N. ha molto voce bellissima lei è molto musicale. Con il suo canto riesce a risvegliare il meglio di una persona. Tolstoj nota la vicinanza di N. alla gente comune. Questa è una delle sue migliori qualità. N. vive in un'atmosfera di amore e felicità. I cambiamenti nella sua vita si verificano dopo l'incontro con il principe Andrei. N. diventa la sua sposa, ma in seguito si interessa ad Anatole Kuragin. Dopo poco N. comprende tutta la forza della sua colpa davanti al principe, prima della sua morte la perdona, lei rimane con lui fino alla sua morte. N. prova vero amore per Pierre, si capiscono perfettamente, stanno molto bene insieme. Diventa sua moglie e si arrende completamente al ruolo di moglie e madre.

Nikolaj Rostov

Figlio del conte Rostov. "Un giovane riccio con un'espressione aperta." L'eroe si distingue per "rapidità ed entusiasmo", è allegro, aperto, amichevole ed emotivo. N. partecipa alle campagne militari e alla guerra patriottica del 1812. Nella battaglia di Shengraben, N. attacca dapprima molto coraggiosamente, ma poi viene ferito al braccio. Questa ferita lo fa prendere dal panico, pensa a come può morire lui, "che tutti amano così tanto". Questo evento sminuisce in qualche modo l'immagine dell'eroe. Dopo che N. diventa un ufficiale coraggioso, un vero ussaro, rimanendo fedele al dovere. N. ha avuto una lunga relazione con Sonya e stava per farcela Atto nobile, sposando una dote contro la volontà della madre. Ma riceve una lettera da Sonya in cui lei dice che lo sta lasciando andare. Dopo la morte del padre, N. si prende cura della famiglia, dimettendosi. Lei e Marya Bolkonskaya si innamorano l'una dell'altra e si sposano.

Petja Rostov

Il figlio più giovane dei Rostov. All'inizio del romanzo vediamo P. da bambino. È un tipico rappresentante della sua famiglia, gentile, allegro, musicale. Vuole imitare suo fratello maggiore e andare nella vita lungo la linea militare. Nel 1812 era pieno di impulsi patriottici ed entrò nell'esercito. Durante la guerra, il giovane finisce accidentalmente con un incarico nel distaccamento di Denisov, dove rimane, volendo prendere parte al caso reale. Muore accidentalmente, mostrando tutte le sue migliori qualità nei confronti dei suoi compagni il giorno prima. La sua morte è tragedia più grande per la sua famiglia.

Pierre Bezuchov

Sonya

Dolochov

Nikolaj Bolkonskij

Andrej Bolkonskij

Figlio del principe Bolkonsky, fratello Principessa Maria. All'inizio del romanzo vediamo B. come una persona intelligente, orgogliosa, ma piuttosto arrogante. Disprezza le persone dell'alta società, è infelice nel matrimonio e non rispetta la sua bella moglie. B. è molto sobrio, ben educato, ha una forte volontà. Questo eroe sta attraversando un grande cambiamento spirituale. Innanzitutto vediamo che il suo idolo è Napoleone, che considera un grande uomo. B. va in guerra, va a esercito attivo. Lì combatte alla pari con tutti i soldati, mostra grande coraggio, compostezza e prudenza. Partecipa alla battaglia di Shengraben. B. fu gravemente ferito nella battaglia di Austerlitz. Questo momento è estremamente importante, perché fu allora che iniziò la rinascita spirituale dell'eroe. Sdraiato immobile e vedendo sopra di sé il cielo calmo ed eterno di Austerlitz, B. comprende tutta la meschinità e la stupidità di tutto ciò che accade in guerra. Si è reso conto che in realtà dovrebbero esserci valori completamente diversi nella vita rispetto a quelli che aveva fino ad ora. Tutte le imprese, la gloria non contano. C'è solo questo cielo vasto ed eterno. Nello stesso episodio B. vede Napoleone e comprende tutta l'insignificanza di quest'uomo. B. torna a casa, dove tutti lo credevano morto. Sua moglie muore di parto, ma il bambino sopravvive. L'eroe è scioccato dalla morte di sua moglie e si sente in colpa davanti a lei. Decide di non prestare più servizio, si stabilisce a Bogucharovo, si prende cura della casa, alleva suo figlio, legge molti libri. Durante un viaggio a San Pietroburgo, B. incontra per la seconda volta Natasha Rostova. Un sentimento profondo si risveglia in lui, gli eroi decidono di sposarsi. Il padre di B. non è d'accordo con la scelta del figlio, rimandano le nozze di un anno, l'eroe va all'estero. Dopo il tradimento della sposa, torna nell'esercito sotto la guida di Kutuzov. Durante la battaglia di Borodino fu ferito a morte. Per caso lascia Mosca con il treno dei Rostov. Prima della sua morte, perdona Natasha e capisce vero significato Amore.

Lisa Bolkonskaja

Principessa Maria

Kutuzov

Alessandro
ARCANGELSO

Eroi di Guerra e Pace

Continuiamo a pubblicare capitoli del nuovo libro di testo sulla letteratura russa per la decima elementare

Sistema caratteriale

Come tutto nell'epico "Guerra e pace", è estremamente complesso e molto semplice allo stesso tempo.

Complicato - perché la composizione del libro è multiforme, dozzine di trame, intrecciate, formano il suo denso tessuto artistico. Semplice, perché tutti gli eroi eterogenei appartenenti a circoli di classe, cultura e proprietà incompatibili sono chiaramente divisi in più gruppi. E troviamo questa divisione a tutti i livelli, in tutte le parti dell'epopea. Questi sono gruppi di eroi ugualmente distanti da vita popolare, dal movimento spontaneo della storia, dalla verità - o ugualmente vicino a loro.

L'epopea del romanzo di Tolstoj è permeata dall'idea che il processo storico inconoscibile e oggettivo sia controllato direttamente da Dio; che una persona può scegliere la strada giusta sia nella vita privata che nella grande storia non con l'aiuto di una mente orgogliosa, ma con l'aiuto di un cuore sensibile. Chi ha indovinato, ha sentito il corso misterioso della storia e le leggi non meno misteriose della vita quotidiana, è saggio e grande, anche se piccolo nella sua posizione sociale. Chi si vanta del suo potere sulla natura delle cose, chi impone egoisticamente i suoi interessi personali alla vita, è meschino, anche se è grande nella sua posizione sociale. In conformità con questo rigido opposizione Gli eroi di Tolstoj sono "distribuiti" in diversi tipi, in diversi gruppi.

Giocatori di vita

Oh giorni - chiamiamoli playboy - impegnati solo a chiacchierare, a sistemare i propri affari personali, a servire i propri capricci meschini, i propri desideri egocentrici. E ad ogni costo, indipendentemente dal destino delle altre persone. Questo è il più basso di tutti i ranghi nella gerarchia tolstoiana. I personaggi a lui legati sono sempre dello stesso tipo; il narratore usa con aria di sfida lo stesso dettaglio per caratterizzarli.

La direttrice del salone di Mosca, Anna Pavlovna Sherer, che appare sulle pagine di Guerra e pace, ogni volta con un sorriso innaturale, si sposta da un cerchio all'altro e tratta gli ospiti con un visitatore interessante. È sicura di formare l'opinione pubblica e di influenzare il corso delle cose (sebbene lei stessa cambi le sue convinzioni proprio sulla scia della moda).

Il diplomatico Bilibin è convinto che siano loro, i diplomatici, a controllare il processo storico (ma in realtà è impegnato in chiacchiere: da una scena all'altra raccoglie rughe sulla fronte e pronuncia una parola tagliente pre-preparata) .

La madre di Drubetskoy, Anna Mikhailovna, che promuove ostinatamente suo figlio, accompagna tutte le sue conversazioni con un sorriso triste. Nello stesso Boris Drubetsky, non appena appare sulle pagine dell'epopea, il narratore evidenzia sempre una caratteristica: la sua calma indifferente di carrierista intelligente e orgoglioso.

Non appena il narratore inizia a parlare della predatrice Helen, menzionerà sicuramente le sue lussuose spalle e il suo busto. E con qualsiasi apparizione della giovane moglie di Andrei Bolkonsky, la piccola principessa, il narratore presterà attenzione al suo labbro alzato con i baffi.

Questa monotonia del dispositivo narrativo testimonia non la povertà dell'arsenale artistico, ma, al contrario, l'obiettivo deliberato che l'autore si pone per il narratore. Giocatori di vita loro stessi sono monotoni - e immutati; solo le loro opinioni cambiano, l'essere rimane lo stesso. Non si sviluppano. E l'immobilità delle loro immagini, la somiglianza con maschere mortali, è sottolineata con precisione stilistica.

L'unico personaggio dell'epopea che appartiene a questo gruppo "inferiore" e, nonostante tutto, è dotato di un carattere mobile e vivace è Fyodor Dolokhov. "Ufficiale Semyonovsky, giocatore famoso e Breter”, è dotato di un aspetto straordinario - e questo solo lo distingue dalla serie generale playboy: “Le linee... della bocca erano meravigliosamente leggermente curve. Nel mezzo, il labbro superiore ricadeva energicamente sul forte labbro inferiore in un cuneo affilato, e agli angoli si formavano qualcosa come due sorrisi, uno per lato; e tutti insieme, e soprattutto in combinazione con uno sguardo fermo, insolente, intelligente, facevano una tale impressione che era impossibile non notare questa faccia.

Inoltre, Dolokhov langue, manca in quella pozza mondano vita che fa schifo il resto bruciatori. Ecco perché si concede tutto ciò che è serio, entra in storie scandalose (come la trama con un orso e un quartiermastro nella prima parte, per la quale Dolokhov è stato retrocesso al grado). Nelle scene di battaglia, diventiamo testimoni dell'impavidità di Dolokhov, poi vediamo con quanta tenerezza tratta sua madre... Ma la sua impavidità è senza scopo, la tenerezza di Dolokhov è un'eccezione alle sue stesse regole. E l'odio e il disprezzo per le persone diventano le regole.

Ciò si manifesta pienamente nell'episodio con Pierre (diventando l'amante di Helen, Dolokhov provoca Bezukhov a duello), e nel momento in cui Dolokhov aiuta Anatole Kuragin a preparare il rapimento di Natasha. E soprattutto - nella scena del gioco di carte: Fedor picchia crudelmente e disonestamente Nikolai Rostov, sfogando vilmente su di lui la sua rabbia contro Sonya, che ha rifiutato Dolokhov.

Ribellione di Dolokhovsky contro il mondo (e questo è anche "il mondo"!) playboy alla fine si scopre che lui stesso brucia la sua vita, la lascia spruzzare. Ed è particolarmente offensivo realizzare il narratore, che individua Dolokhov dalla serie generale, come se gli desse la possibilità di uscire dal terribile cerchio.

E al centro di questo cerchio, questo imbuto che fa schifo anime umane, - la famiglia Kuragin.

La principale qualità "generica" ​​dell'intera famiglia è il freddo egoismo. È inerente a suo padre, il principe Vasily, con la sua cortese autocoscienza. Non senza motivo, per la prima volta, il principe appare davanti al lettore proprio "in un'uniforme da corte, ricamata, in calze, in scarpe, con stelle, con un'espressione luminosa di una faccia piatta". Lo stesso principe Vasily non calcola nulla, non pianifica in anticipo, si può dire che l'istinto agisce per lui: quando cerca di sposare suo figlio Anatole con la principessa Mary, e quando cerca di privare Pierre della sua eredità, e quando, dopo aver sofferto una sconfitta involontaria lungo la strada, impone a Pierre sua figlia Helen.

Helen, il cui "sorriso immutabile" sottolinea l'unicità, l'unidimensionalità di questa eroina, non è in grado di cambiare. Sembrava essersi congelata per anni nello stesso stato: bellezza statica, mortalmente scultorea. Kuragina inoltre non pianifica specificamente nulla, obbedisce anche a un istinto quasi animale: avvicinare il marito e allontanarlo, fare amanti e intendersi convertire al cattolicesimo, preparare il terreno per il divorzio e iniziare due romanzi contemporaneamente, uno dei quali (qualsiasi ) dovrebbe essere coronato dal matrimonio.

La bellezza esteriore sostituisce il contenuto interiore di Helen. Questa caratteristica si estende a suo fratello, Anatole Kuragin. Un uomo alto e bello con “bei grandi occhi”, non è dotato di mente (sebbene non stupido come suo fratello Ippolit), ma “d'altra parte aveva anche la capacità di calma, preziosa per la luce, e immutabile fiducia." Questa fiducia è simile all'istinto del profitto, che possiede le anime del principe Vasily ed Helen. E sebbene Anatole non persegua il guadagno personale, va a caccia di piaceri con la stessa insaziabile passione e con la stessa prontezza a sacrificare qualsiasi vicino. Così fa con Natasha Rostova, facendola innamorare di lui, preparandosi a portarla via - e senza pensare al suo destino, al destino di Andrei Bolkonsky, che Natasha sposerà ...

In realtà, i Kuragin giocano nella dimensione vana, “mondana” del “mondo” proprio il ruolo che Napoleone gioca nella dimensione “militare”: personificano l'indifferenza secolare verso il bene e il male. A loro capriccio, i Kuragin coinvolgono la vita circostante in un terribile vortice. Questa famiglia è come una piscina. Avvicinandosi a lui a una distanza pericolosa, è facile morire: solo un miracolo salva sia Pierre, sia Natasha, sia Andrei Bolkonsky (che avrebbe sicuramente sfidato Anatole a duello, se non fosse stato per le circostanze della guerra).

Capi

Alla prima, più bassa categoria di eroi - playboy- nell'epopea di Tolstoj corrisponde all'ultima categoria superiore di eroi - capi . Il modo in cui sono rappresentati è lo stesso: il narratore richiama l'attenzione su un singolo tratto del carattere, del comportamento o dell'aspetto del personaggio. E ogni volta che il lettore incontra questo eroe, indica ostinatamente, quasi invadentemente, questa caratteristica.

Giocatori di vita appartengono al "mondo" nel peggiore dei suoi significati, nulla nella storia dipende da loro, ruotano nel vuoto del salotto. Capi sono indissolubilmente legati alla guerra (sempre nel cattivo senso della parola); stanno alla testa degli scontri storici, separati dai comuni mortali da un velo impenetrabile della loro stessa grandezza. Ma se i Kuragin Veramente coinvolgi la vita circostante nel vortice mondano, allora capi dei popoli soltanto pensare che coinvolgono l'umanità nel vortice storico. In realtà, sono solo giocattoli del caso, strumenti nelle mani invisibili della Provvidenza.

E qui fermiamoci un attimo per metterci d'accordo su una cosa. regola importante. E una volta per tutte. Nella finzione ti sei già incontrato e ti imbatterai più di una volta in immagini di personaggi storici reali. Nell'epopea di Tolstoj, questi sono Alessandro I, Napoleone, Barclay de Tolly, generali russi e francesi e il governatore generale di Mosca Rostopchin. Ma non dobbiamo, non abbiamo il diritto di confondere le figure storiche "reali" con il loro condizionale immagini che recitano in romanzi, racconti, poesie. E l'imperatore sovrano, e Napoleone, e Rostopchin, e in particolare Barclay de Tolly, e altri personaggi di Tolstoj, allevati in Guerra e pace, sono gli stessi immaginario eroi come Pierre Bezukhov, come Natasha Rostova o Anatole Kuragin.

Sembrano vere figure storiche un po' più di quanto Fedor Dolokhov assomigli al suo prototipo, festaiolo e temerario R.I. Dolokhov e Vasily Denisov - sul poeta partigiano Denis Vasilyevich Davydov. Il profilo esterno delle loro biografie può essere riprodotto in un'opera letteraria con scrupolosa accuratezza scientifica, ma il contenuto interno è investito in esse dallo scrittore, inventato secondo l'immagine della vita che crea nella sua opera.

Solo dopo aver padroneggiato questa regola ferrea e irrevocabile, potremo andare avanti.

Quindi, discutendo la categoria più bassa degli eroi di Guerra e Pace, siamo giunti alla conclusione che ha la sua "massa" (Anna Pavlovna Sherer o, ad esempio, Berg), il suo centro (Kuragins) e la sua periferia ( Dolochov). Secondo lo stesso principio, il rango più alto è organizzato e organizzato.

Direttore di capi, il che significa che il più pericoloso, il più ingannevole di loro è Napoleone.

Nell'epopea di Tolstoj due Immagini napoleoniche. Uno ci abita leggenda sul grande comandante, che si raccontano l'un l'altro caratteri diversi e in cui appare ora come un potente genio, ora come un altrettanto potente cattivo. Non solo i visitatori del salone di Anna Pavlovna Scherer, ma anche Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov credono in questa leggenda in diverse fasi del loro viaggio. All'inizio vediamo Napoleone attraverso i loro occhi, lo immaginiamo alla luce del loro ideale di vita.

E un'altra immagine è un personaggio che agisce sulle pagine dell'epopea e mostrato attraverso gli occhi del narratore e degli eroi che lo incontrano improvvisamente sui campi di battaglia. Per la prima volta Napoleone come personaggio di "Guerra e pace" appare nei capitoli dedicati alla battaglia di Austerlitz; prima il narratore lo descrive, poi lo vediamo dal punto di vista del principe Andrei.

Il ferito Bolkonsky, che recentemente ha idolatrato capo dei popoli, nota sul volto di Napoleone, chinandosi su di lui, "lo splendore dell'autocompiacimento e della felicità". Avendo appena vissuto uno sconvolgimento spirituale, guarda negli occhi il suo ex idolo e pensa "all'insignificanza della grandezza, all'insignificanza della vita, di cui nessuno poteva capire il significato". E "l'eroe stesso gli sembrava così meschino, con questa meschina vanità e gioia della vittoria, rispetto a quel cielo alto, giusto e gentile che vedeva e comprendeva".

E il narratore - sia nei capitoli di Austerlitz, sia in quelli di Tilsit, sia nei capitoli di Borodino - sottolinea invariabilmente l'insignificanza ordinaria e comica dell'aspetto di una persona idolatrata e odiata dal mondo intero. Una figura "grassa, bassa", "con spalle larghe e grosse e pancia e petto involontariamente sporgenti, aveva quell'aspetto rappresentativo e corpulento che hanno le persone di quarant'anni in sala".

IN romanzesco non c'è traccia del potere nell'immagine di Napoleone, in cui è contenuto leggendario la sua immagine. Per Tolstoj conta solo una cosa: Napoleone, che si immaginava il motore della storia, è infatti pietoso e soprattutto insignificante. Il destino impersonale (o l'inconoscibile volontà della Provvidenza) lo ha reso uno strumento del processo storico, e si è immaginato l'artefice delle sue vittorie. È a Napoleone che si riferiscono le parole del finale storiosofico del libro: “Per noi, con la misura del bene e del male dataci da Cristo, non c'è nulla di incommensurabile. E non c'è grandezza dove non c'è semplicità, bontà e verità».

Una copia ridotta e degradata di Napoleone, una sua parodia, è il sindaco di Mosca Rostopchin. Si agita, sfarfalla, appende manifesti, litiga con Kutuzov, pensando che il destino dei moscoviti, il destino della Russia, dipenda dalle sue decisioni. Ma il narratore spiega severamente e fermamente al lettore che i residenti di Mosca hanno iniziato a lasciare la capitale, non perché qualcuno li abbia chiamati a farlo, ma perché hanno obbedito alla volontà della Provvidenza che hanno indovinato. E l'incendio è scoppiato a Mosca, non perché Rostopchin lo volesse così (e ancor di più non contrariamente ai suoi ordini), ma perché lei non poteva bruciare: nelle case di legno abbandonate dove si sono insediati gli invasori, prima o poi scoppia inevitabilmente un incendio.

Rostopchin ha con la partenza dei moscoviti e gli incendi di Mosca lo stesso rapporto che Napoleone ha con la vittoria di Austerlitz o con la fuga del valoroso esercito francese dalla Russia. L'unica cosa che è veramente in suo potere (così come in potere di Napoleone) è proteggere le vite dei cittadini e delle milizie a lui affidate, o disperderle, per capriccio o paura.

La scena chiave in cui l'atteggiamento del narratore capi in generale e all'immagine di Rostopchin in particolare - il linciaggio del figlio del mercante Vereshchagin (Volume III, Capitoli XXIV-XXV). In esso, il sovrano si rivela come una persona crudele e debole che ha una paura mortale di una folla inferocita e, inorridita davanti ad essa, è pronta a spargere sangue senza processo o indagine. Vereshchagin è descritto in modo molto dettagliato, con evidente compassione ("tintinnando con le catene ... premendo il bavero di un cappotto di pelle di pecora ... con un gesto sottomesso"). Ma dopotutto, Rostopchin sulla sua futura vittima non guardare- il narratore ripete specificamente più volte, con pressione: "Rostopchin non lo guardò". Capi trattare le persone non come esseri viventi, ma come strumenti del loro potere. E quindi sono peggiori della folla, più terribili di essa.

Non c'è da stupirsi che anche la folla arrabbiata e cupa nel cortile della casa Rostopchinsky non voglia precipitarsi contro Vereshchagin, accusato di tradimento. Rostopchin è costretto a ripetere più volte, mettendola contro il figlio del mercante: “Battilo!.. Lascia che il traditore muoia e non disonorare il nome del russo!.. Rubino! Ordino!" Ma anche dopo questo ordine di chiamata diretto, la folla "gemette e avanzò, ma si fermò di nuovo". Vede ancora un uomo in Vereshchagin e non osa precipitarsi verso di lui: "Un tipo alto, con un'espressione pietrificata sul viso e con una mano alzata ferma, stava di fronte a Vereshchagin". Solo dopo, in obbedienza all'ordine dell'ufficiale, il soldato "con la faccia distorta dalla rabbia colpì Vereshchagin sulla testa con uno spadone smussato" e il figlio del mercante con un cappotto di pelle di pecora di volpe "brevemente e sorpreso" gridò: " una barriera tesa al massimo grado sentimento umano, che stava ancora trattenendo la folla, irruppe all'istante.

Le immagini di Napoleone e Rostopchin stanno ai poli opposti di questo gruppo di eroi in Guerra e pace. E il grosso capi formare qui tutti i tipi di generali, capi di tutti i tipi. Tutti loro, come uno, non comprendono le leggi imperscrutabili della storia, pensano che l'esito della battaglia dipenda solo da loro, dai loro talenti militari o capacità politiche. Non importa quale esercito servano contemporaneamente: francese, austriaco o russo. E nell'epico Barclay de Tolly, un secco "tedesco" al servizio russo, diventa la personificazione di tutta questa massa di generali. Non capisce nulla nello spirito del popolo e, insieme ad altri "tedeschi", crede nel corretto schema di disposizione "Die erste Colonne marschiert, die zweite Colonne marschiert" ("La prima colonna avanza, la seconda colonna avanza") .

Il vero comandante russo Barclay de Tolly, a differenza immagine artistica, creato da Tolstoj, non era un "tedesco" (proveniva da una famiglia scozzese, inoltre, russificata molto tempo fa). E nel suo lavoro non ha mai fatto affidamento su uno schema. Ma qui sta il confine tra il personaggio storico e il suo modo che la letteratura crea. Nell'immagine del mondo di Tolstoj, i "tedeschi" non sono veri rappresentanti di un popolo reale, ma un simbolo estraneità e il freddo razionalismo, che ci impedisce solo di comprendere il corso naturale delle cose. Pertanto, Barclay de Tolly as eroe del romanzo si trasforma in un secco "tedesco", cosa che in realtà non era.

E proprio sul bordo di questo gruppo di eroi, sul confine che separa il falso capi da uomo saggio(ne parleremo un po 'più tardi), c'è un'immagine dello zar russo Alessandro I. È così isolato dalla serie generale che all'inizio sembra addirittura che la sua immagine sia priva di noiosa univocità, che sia complessa e multicomponente. Inoltre, l'immagine di Alessandro I è invariabilmente presentata in un alone di ammirazione.

Ma poniamoci una domanda: di chiÈ l'ammirazione del narratore o dei personaggi? E poi tutto andrà immediatamente a posto.

Qui vediamo Alessandro per la prima volta durante la rassegna delle truppe austriache e russe (Volume I, Parte Terza, Capitolo VIII). Prima esso neutro descrive il narratore: "Il bel, giovane imperatore Alessandro ... con il suo viso piacevole e la sua voce sonora e tranquilla ha attirato tutto il potere dell'attenzione". E poi iniziamo a guardare il re attraverso gli occhi innamorato Nicholas Rostov in esso: “Nicholas chiaramente, in ogni dettaglio, ha esaminato il volto bello, giovane e felice dell'imperatore, ha provato una sensazione di tenerezza e gioia, come non aveva mai provato. Tutto - ogni tratto, ogni movimento - gli sembrava affascinante nel sovrano. Il narratore scopre in Alexander ordinario caratteristiche: bello, piacevole. E Nikolai Rostov scopre in loro una qualità completamente diversa, eccellente laurea: gli sembrano belli, “affascinanti”.

Ma ecco il capitolo XV della stessa parte, qui il narratore e il principe Andrei guardano a turno Alessandro I, che non è affatto innamorato del sovrano. Questa volta non c'è un tale divario interno nelle valutazioni emotive. Il sovrano incontra Kutuzov, che chiaramente non gli piace (e non sappiamo ancora quanto il narratore apprezzi Kutuzov).

Sembrerebbe che il narratore sia di nuovo obiettivo e neutrale: “Un'impressione spiacevole, solo come i resti di nebbia in un cielo limpido, attraversò il volto giovane e felice dell'imperatore e scomparve ... la stessa affascinante combinazione di maestà e la mansuetudine era nei suoi begli occhi grigi, e sulle labbra sottili la stessa possibilità di varie espressioni e l'espressione prevalente di una giovinezza compiacente e innocente. Di nuovo il "viso giovane e felice", di nuovo l'aspetto affascinante... Eppure, attenzione: il narratore alza il velo sul proprio atteggiamento nei confronti di tutte queste qualità del re. Dice direttamente: "su labbra sottili" c'era "la possibilità di varie espressioni". Cioè, Alessandro I indossa sempre maschere, dietro le quali si nasconde il suo vero volto.

Cos'è questa faccia? È contraddittorio. Ha sia gentilezza, sincerità - e falsità, bugie. Ma il nocciolo della questione è che Alessandro si oppone a Napoleone; Tolstoj non vuole sminuire la sua immagine, ma non può esaltarla. Pertanto, ricorre all'unico metodo possibile: mostra il re Prima di tutto attraverso gli occhi degli eroi, di regola, a lui devoti e adoratori del suo genio. Sono loro che, accecati dal loro amore e devozione, prestano attenzione solo a migliori manifestazioni varie i volti di Alessandro; sono loro che riconoscono in lui il reale capo.

Nel capitolo XVIII, Rostov rivede lo zar: “Il sovrano era pallido, le sue guance erano infossate e i suoi occhi erano infossati; ma più fascino, mansuetudine era nei suoi lineamenti. Questo è un tipico aspetto di Rostov: l'aspetto di un ufficiale onesto ma superficiale innamorato del suo sovrano. Tuttavia, ora Nikolai Rostov incontra lo zar lontano dai nobili, dai mille occhi fissi su di lui; davanti a lui c'è un semplice mortale sofferente, addolorato per la sconfitta dell'esercito: "Solo qualcosa di lungo e fervente parlò al sovrano", e lui "apparentemente scoppiò in lacrime, chiuse gli occhi con la mano e strinse la mano a Tolya" . .. Poi vedremo il re attraverso gli occhi di un Drubetskoy cortesemente orgoglioso (volume III, prima parte, capitolo III), l'entusiasta Petya Rostov (capitolo XX, stessa parte e volume), Pierre - nel momento in cui era catturato dall'entusiasmo generale durante l'incontro moscovita del sovrano con le deputazioni della nobiltà e dei mercanti (capitolo XXIII )...

Il narratore, con il suo atteggiamento, rimane per il momento nell'ombra. Dice solo tra i denti all'inizio del terzo volume: "Lo zar è schiavo della storia", ma si astiene da valutazioni dirette della personalità di Alessandro I fino alla fine del quarto volume, quando lo zar affronta direttamente Kutuzov (capitoli X e XI, parte quarta). Solo qui, e solo per breve tempo, mostra la sua contenuta disapprovazione. Dopotutto, stiamo parlando delle dimissioni di Kutuzov, che aveva appena vinto una vittoria su Napoleone insieme a tutto il popolo russo!

E il risultato della trama di "Alessandro" sarà riassunto solo nell'epilogo, dove il narratore farà del suo meglio per mantenere la giustizia nei confronti dello zar, avvicinando la sua immagine all'immagine di Kutuzov: quest'ultima era necessaria per il movimento dei popoli da ovest a est, e il primo - per il movimento di ritorno dei popoli da est a ovest.

Persone normali

Sia i playboy che i leader del romanzo sono contrari persone normali guidato dall'amante della verità, l'amante di Mosca Marya Dmitrievna Akhrosimova. Nel loro mondo interpreta lo stesso ruolo di mondo I Kuragin e i Bilibin sono interpretati da Anna Pavlovna Sherer, una signora di San Pietroburgo. Non sono saliti al di sopra del livello generale del loro tempo, della loro epoca, non hanno conosciuto la verità della vita delle persone, ma vivono istintivamente in accordo condizionale con essa. Sebbene a volte agiscano in modo errato, le debolezze umane sono pienamente inerenti a loro.

Questa discrepanza, questa differenza di potenziale, la combinazione di diverse qualità in una personalità, buona e non così, distingue favorevolmente persone normali e da playboy, e da capi. Gli eroi assegnati a questa categoria, di regola, sono persone superficiali, eppure i loro ritratti sono dipinti con colori diversi, ovviamente privi di univocità, uniformità.

Tale, nel complesso, è l'ospitale famiglia di Mosca Rostov.

Il vecchio conte Ilya Andreevich, padre di Natasha, Nikolai, Petya, Vera, è un uomo debole, permette ai gestori di derubarlo, soffre al pensiero che stia rovinando i bambini, ma non può farci niente. Partenza per il villaggio per due anni, tentativo di trasferirsi a San Pietroburgo e trovare un posto che cambia poco nello stato generale delle cose.

Il conte non è troppo intelligente, ma allo stesso tempo è pienamente dotato da Dio di doni del cuore: ospitalità, cordialità, amore per la famiglia e per i bambini. Due scene lo caratterizzano da questo lato - ed entrambe sono permeate di lirismo, estasi di gioia: una descrizione di una cena in una casa di Rostov in onore di Bagration e una descrizione di una caccia al cane. (Analizza tu stesso entrambe queste scene, mostra come mezzi artistici il narratore esprime il suo atteggiamento nei confronti di ciò che sta accadendo.) E un'altra scena è straordinariamente importante per comprendere l'immagine del vecchio conte: la partenza dalla Mosca in fiamme. È lui che per primo dà allo sconsiderato (dal punto di vista del buon senso) l'ordine di mettere i feriti sui carri; dopo aver rimosso dal carro la proprietà acquisita per il bene di ufficiali e soldati russi, i Rostov infliggono l'ultimo, irreparabile colpo alla propria condizione ... Ma non solo salvano diverse vite, ma anche, inaspettatamente per se stessi, danno una possibilità a Natasha riconciliarsi con Andrei.

Anche la moglie di Ilya Andreevich, la contessa Rostova, non ha una mente speciale, quella mente scientifica astratta, a cui il narratore tratta con evidente diffidenza. È irrimediabilmente dietro la vita moderna; e quando la famiglia è completamente rovinata, la contessa non riesce nemmeno a capire perché dovrebbero rinunciare alla propria carrozza e non può mandare una carrozza per una delle sue amiche. Inoltre, vediamo l'ingiustizia, a volte la crudeltà della contessa nei confronti di Sonya, che è completamente innocente per il fatto di essere una dote.

Eppure ha anche un dono speciale di umanità, che la separa dalla folla dei playboy, la avvicina alla verità della vita. È un dono d'amore per i propri figli; amore istintivamente saggio, profondo e disinteressato. Le decisioni che prende sui figli non sono solo dettate dal desiderio di guadagno e di salvare la famiglia dalla rovina (anche se anche questa); hanno lo scopo di organizzare la vita dei bambini stessi il modo migliore. E quando la contessa viene a sapere della morte del suo amato figlio minore in guerra, la sua vita, in sostanza, finisce; evitando a malapena la follia, invecchia all'istante e perde interesse attivo per ciò che sta accadendo intorno.

Tutte le migliori qualità di Rostov sono state trasmesse ai bambini, a tutti tranne che alla Vera secca, prudente e quindi non amata. (Avendo sposato Berg, si è naturalmente spostata dalla categoria persone normali in numero playboy.) E anche - ad eccezione dell'allieva dei Rostov Sonya, che, nonostante tutta la sua gentilezza e sacrificio, si rivela un "fiore vuoto" e gradualmente, seguendo Vera, rotola giù dal mondo arrotondato persone normali nell'aereo playboy.

Particolarmente toccante è la più giovane, Petya, che ha assorbito completamente l'atmosfera della casa di Rostov. Come suo padre e sua madre, non è troppo intelligente, ma estremamente sincero e sincero; questa sincerità si esprime in modo speciale nella sua musicalità. Petya si arrende all'istante all'impulso del cuore; pertanto, è dal suo punto di vista che guardiamo dalla folla patriottica di Mosca allo zar Alessandro I e condividiamo il genuino entusiasmo giovanile. (Anche se riteniamo che l'atteggiamento del narratore nei confronti dell'imperatore non sia così inequivocabile come il giovane personaggio.) La morte di Petya a causa di un proiettile nemico è uno degli episodi più toccanti e memorabili dell'epopea di Tolstoj.

Ma come si ha il proprio centro? playboy, e capi, quindi ha anche persone normali abitare le pagine di Guerra e Pace. Questo centro è Nikolai Rostov e Marya Bolkonskaya, le cui linee di vita, divise nel corso di tre volumi, alla fine si intersecano comunque, obbedendo alla legge non scritta dell'affinità.

“Un giovane riccio dall'espressione aperta”, si distingue per “rapidità ed entusiasmo”. Nikolai, come al solito, è superficiale ("aveva quel comune senso di mediocrità che gli diceva cosa avrebbe dovuto essere", dice senza mezzi termini il narratore). Ma d'altra parte è molto emotivo, impulsivo, cordiale e quindi musicale, come tutti i Rostov.

Il suo percorso di vita è tracciato nell'epopea in modo quasi altrettanto dettagliato dei percorsi dei personaggi principali: Pierre, Andrei, Natasha. All'inizio di Guerra e pace, vediamo Nikolai come un giovane studente universitario che abbandona la scuola per arruolarsi nell'esercito. Poi abbiamo un giovane ufficiale del reggimento ussaro di Pavlograd, desideroso di combattere e invidioso dell'esperto guerriero Vaska Denisov.

Uno degli episodi chiave della trama di Nikolai Rostov è l'attraversamento dell'Enns, e poi una ferita alla mano durante la battaglia di Shengraben. Qui l'eroe incontra per la prima volta una contraddizione insolubile nella sua anima; lui, che si considerava un impavido patriota, scopre improvvisamente di aver paura della morte e che il solo pensiero della morte è assurdo: lui, che "tutti amano così tanto". Questa esperienza non solo non riduce l'immagine dell'eroe, anzi: è in quel momento che avviene la sua maturazione spirituale.

Eppure, non per niente a Nikolai piace così tanto nell'esercito - ed è così scomodo dentro vita ordinaria. Il reggimento è un mondo speciale (un altro mondo nel mezzo guerre), in cui tutto è organizzato in modo logico, semplice, inequivocabile. Ci sono subordinati, c'è un comandante e c'è un comandante dei comandanti: l'imperatore sovrano, che è così naturale e così piacevole adorare. E l'intera vita dei civili consiste in infinite complessità, di simpatie e antipatie umane, lo scontro di interessi privati ​​e gli obiettivi comuni della classe. Arrivato a casa in vacanza, Rostov o rimane invischiato nella sua relazione con Sonya, o perde completamente contro Dolokhov, il che mette la famiglia sull'orlo di un disastro finanziario - e infatti fugge dalla vita mondana al reggimento, come un monaco al suo monastero . (Il fatto che nell'esercito si applichino le stesse regole "mondane", sembra non accorgersene; quando nel reggimento deve risolvere complessi problemi morali - ad esempio, con l'ufficiale Telyanin, che ha rubato un portafoglio - Rostov è completamente perso .)

Come ogni eroe che afferma di avere una linea indipendente nello spazio del romanzo e una partecipazione attiva allo sviluppo dell'intrigo principale, Nikolai è "gravato" da una trama d'amore. È un piccolo gentile uomo giusto, e quindi, avendo promesso in gioventù di sposare la dote Sonya, si considera legato per il resto della sua vita. E nessuna persuasione della madre, nessun accenno di parenti sulla necessità di cercare una sposa ricca può scuoterlo. Nonostante il fatto che i suoi sentimenti per Sonya attraversino fasi diverse: o svaniscono completamente, poi ritornano di nuovo, poi scompaiono di nuovo.

Pertanto, il momento più drammatico del destino di Nikolai arriva dopo l'incontro a Bogucharov. Qui, durante i tragici eventi dell'estate del 1812, incontra casualmente la principessa Marya Bolkonskaya, una delle spose più ricche della Russia, che avrebbero sognato di sposarlo; Rostov aiuta disinteressatamente i Bolkonsky a uscire da Bogucharov - ed entrambi, Nikolai e Marya, sentono improvvisamente un'attrazione reciproca. Ma cosa c'è nell'ambiente playboy(e la maggior parte persone normali troppo) è considerata la norma, per loro si rivela un ostacolo, quasi insormontabile: lei è ricca, lui è povero.

Solo il potere del sentimento naturale è in grado di superare questa barriera; essendosi sposati, Rostov e la principessa Marya vivono in perfetta armonia, poiché Kitty e Levin vivranno in seguito ad Anna Karenina. Tuttavia, la differenza tra l'onesta mediocrità e un'esplosione di ricerca della verità sta nel fatto che la prima non conosce lo sviluppo, non riconosce i dubbi. Come abbiamo già notato, nella prima parte dell'epilogo tra Nikolai Rostov, da un lato, Pierre Bezukhov e Nikolenka Bolkonsky, dall'altro si sta preparando un conflitto invisibile, la cui linea si estende in lontananza, oltre la trama azione.

Pierre, a costo di nuovi tormenti morali, nuovi errori e nuove ricerche, viene trascinato in un'altra svolta. grande storia: diventa un membro delle prime organizzazioni pre-Decembriste. Nikolenka è completamente dalla sua parte; è facile calcolare che al momento della rivolta in Piazza del Senato sarà un giovane, molto probabilmente un ufficiale, e con un senso morale così elevato, sarà dalla parte dei ribelli. E il sincero, rispettabile, ottuso Nikolai, che una volta per tutte si è fermato nello sviluppo, sa in anticipo che in tal caso sparerà agli avversari del legittimo sovrano, il suo amato sovrano ...

Cercatori di verità

Questa è la più importante delle categorie; senza eroi Cercatori di verità non ci sarebbe affatto un'epica "Guerra e pace". Solo due personaggi, due amici intimi: Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov hanno il diritto di rivendicare questo "titolo" speciale. Non possono essere definiti incondizionatamente positivi; per creare le loro immagini, il narratore utilizza una varietà di colori, ma è grazie a ambiguità sembrano particolarmente voluminosi e luminosi.

Entrambi, il principe Andrei e il conte Pierre, sono ricchi (Bolkonsky - inizialmente illegittimo Bezukhov - dopo la morte improvvisa del padre), intelligenti, anche se in modi diversi. La mente di Bolkonsky è fredda e acuta; La mente di Bezukhov è ingenua, ma organica. Come molti giovani dell'800, vanno pazzi per Napoleone; sogno orgoglioso di un ruolo speciale nella storia del mondo, il che significa la convinzione che lo sia proprio personalità gestisce il corso delle cose, è ugualmente inerente sia a Bolkonsky che a Bezukhov. Da questo punto in comune, il narratore disegna due trame molto diverse, che dapprima divergono molto, per poi riconnettersi, intersecandosi nello spazio della verità.

Ma è qui che si scopre che Cercatori di verità diventano contro la loro volontà. Né l'uno né l'altro cercheranno la verità, non lottano per la perfezione morale e all'inizio sono sicuri che la verità sia stata loro rivelata a immagine di Napoleone. Sono spinti a un'intensa ricerca della verità dalle circostanze esterne, e forse dalla stessa Provvidenza. È solo che le qualità spirituali di Andrei e Pierre sono tali che ognuno di loro è in grado di rispondere alla sfida del destino, di rispondere alla sua domanda silenziosa; questa è l'unica ragione per cui alla fine si elevano al di sopra del livello generale.

Principe Andrea

Bolkonsky all'inizio del libro è infelice; non ama la sua dolce ma vuota moglie; indifferente al nascituro e in futuro non mostra speciali sentimenti paterni. L'"istinto" familiare gli è estraneo quanto l'"istinto" secolare; non riesce ad inserirsi persone normali per gli stessi motivi per cui non può essere nella serie playboy. Né il freddo vuoto del grande mondo, né il calore del nido familiare lo attraggono. Ma per entrare nel numero degli eletti capi Non solo potrebbe, ma gli piacerebbe molto. Napoleone, lo ripetiamo ancora e ancora, per lui è un esempio di vita e una guida.

Avendo appreso da Bilibin che l'esercito russo (si svolge nel 1805) si trovava in una situazione senza speranza, il principe Andrei è quasi contento della tragica notizia. “Gli venne in mente che era proprio per lui che era destinato a condurre l'esercito russo fuori da questa situazione, che eccolo qui, quel Tolone, che lo avrebbe portato fuori dai ranghi di ufficiali sconosciuti e avrebbe aperto la prima strada per gloria per lui” (Volume I, Parte Seconda, Capitolo XII ). Come va a finire, lo sai già, abbiamo analizzato in dettaglio la scena con il cielo eterno di Austerlitz. La verità viene rivelata al principe Andrei stessa senza alcuno sforzo da parte sua; non giunge alla conclusione sull'insignificanza di tutti gli "eroi" narcisistici di fronte all'eternità - questa conclusione È lui immediatamente e nella sua interezza.

Sembrerebbe che la trama di Bolkonsky sia già esaurita alla fine del primo volume e l'autore non ha altra scelta che dichiarare morto l'eroe. E qui, contrariamente alla logica ordinaria, inizia la cosa più importante... ricerca della verità. Avendo accettato la verità immediatamente e nella sua interezza, il principe Andrei la perde improvvisamente e inizia una lunga e dolorosa ricerca, tornando alla sensazione che una volta lo aveva visitato sul campo di Austerlitz.

Tornando a casa, dove tutti pensavano che fosse morto, Andrei viene a sapere della nascita di suo figlio e della morte di sua moglie: la piccola principessa dal labbro superiore corto scompare dal suo orizzonte di vita proprio nel momento in cui è pronto ad aprire finalmente il suo cuore a lei! Questa notizia sconvolge l'eroe e risveglia in lui un senso di colpa davanti alla moglie morta; in partenza servizio militare(insieme a un vano sogno di grandezza personale), Bolkonsky si stabilisce a Bogucharovo, fa i lavori domestici, legge e alleva suo figlio.

Sembrerebbe che anticipi il percorso che Nikolai Rostov seguirà alla fine del quarto volume, insieme alla sorella di Andrei, la principessa Marya. (Confronta da solo le descrizioni delle faccende domestiche di Bolkonsky in Bogucharov e Rostov in Lysy Gory - e sarai convinto della somiglianza non casuale, troverai un'altra trama parallela.) Ma questa è la differenza tra ordinario eroi di "Guerra e pace" e Cercatori di verità che i primi si fermino dove i secondi continuano il loro inarrestabile movimento.

Bolkonsky, che ha appreso la verità del cielo eterno, pensa che sia sufficiente rinunciare all'orgoglio personale per trovare la pace della mente. Ma in realtà, la vita del villaggio non può accogliere la sua energia non spesa. E la verità, accolta come in dono, non subita personalmente, non acquisita in seguito a una lunga ricerca, comincia a sfuggirgli. Andrei nel villaggio appassisce, la sua anima sembra prosciugarsi. Pierre, arrivato a Bogucharovo, fu colpito da un terribile cambiamento avvenuto in un amico: “Le parole erano affettuose, il sorriso era sulle labbra e sul viso del principe Andrei, ma il suo sguardo era spento, morto, a cui, nonostante un desiderio visibile, il principe Andrei non poteva dare uno splendore gioioso e allegro." Solo per un momento il principe risveglia un felice senso di appartenenza alla verità - quando per la prima volta dopo essere stato ferito presta attenzione al cielo eterno. E poi il velo della disperazione copre di nuovo il suo orizzonte di vita.

Quello che è successo? Perché l'autore "condanna" il suo eroe a tormenti inspiegabili? Innanzitutto perché l'eroe deve autonomamente “maturare” alla verità che gli è stata rivelata per volontà della Provvidenza. L'anima del principe Andrei ha davanti a sé un lavoro difficile, dovrà affrontare numerose prove prima di ritrovare un senso di verità incrollabile. E da quel momento in poi, la trama del principe Andrei è paragonata a una spirale: va su un nuovo giro, ripetendo la fase precedente del suo destino a un livello più complesso. È destinato ad innamorarsi di nuovo, ad abbandonarsi di nuovo a pensieri ambiziosi, ad essere di nuovo deluso, sia nell'amore che nei pensieri. E infine, torna alla verità.

La terza parte del secondo volume si apre con una descrizione simbolica del viaggio di Andrei nelle tenute di Ryazan. La primavera sta arrivando; all'ingresso del bosco, Andrey nota una vecchia quercia sul ciglio della strada.

“Probabilmente dieci volte più vecchio delle betulle che componevano la foresta, era dieci volte più spesso e due volte più alto di ogni betulla. Era un'enorme quercia a due circonferenze, con i rami spezzati molto tempo fa, a quanto pare, e con la corteccia spezzata, ricoperta di vecchie piaghe. Con le sue enormi mani e dita goffe, distese asimmetricamente, goffe, stava tra le betulle sorridenti come un vecchio mostro arrabbiato e sprezzante. Solo che non voleva sottomettersi al fascino della primavera e non voleva vedere né la primavera né il sole.

È chiaro che nell'immagine di questa quercia personificato Lo stesso principe Andrei, che non risponde alla gioia eterna di rinnovare la vita, è morto. Ma sugli affari delle tenute di Ryazan, Bolkonsky dovrà incontrare Ilya Andreevich Rostov e, dopo aver trascorso la notte nella casa di Rostov, il principe nota di nuovo un cielo primaverile luminoso, quasi senza stelle. E poi sente accidentalmente la conversazione eccitata tra Sonya e Natasha.

Un sentimento d'amore si risveglia latentemente nel cuore di Andrei (sebbene l'eroe stesso non lo capisca ancora); come un personaggio racconto popolare, è come cosparso di acqua viva - e sulla via del ritorno, già all'inizio di giugno, il principe vede di nuovo una quercia, personificante lui stesso.

“La vecchia quercia, tutta trasformata, distesa come una tenda di succosa vegetazione scura, era elettrizzata, ondeggiando leggermente ai raggi del sole della sera... Succose foglie giovani si facevano strada attraverso il duro centenario corteccia senza nodi... Tutto minuti migliori la sua vita gli fu improvvisamente ricordata allo stesso tempo. E Austerlitz con un cielo alto, e il volto morto e di rimprovero di sua moglie, e Pierre sul traghetto, e una ragazza eccitata dalla bellezza della notte, e questa notte, e la luna ... "

Tornato a San Pietroburgo, Bolkonsky è impegnato in attività sociali con rinnovato vigore; crede di essere ora guidato non dalla vanità personale, non dall'orgoglio, non dal "napoleonismo", ma da un desiderio disinteressato di servire le persone, di servire la Patria.Il suo nuovo eroe, leader, idolo è il giovane energico riformatore Speransky. , che vuole trasformare la Russia, Bolkonsky pronto a seguire esattamente come prima era pronto a imitare Napoleone in tutto, che voleva gettare ai suoi piedi l'intero universo.

Ma Tolstoj costruisce la trama in modo tale che il lettore fin dall'inizio senta che qualcosa non va del tutto bene; Andrei vede un eroe in Speransky e il narratore ne vede un altro capo. Ecco come viene descritta la conoscenza di Bolkonsky con Speransky nel capitolo V della terza parte del secondo volume:

“Il principe Andrei ... osservava tutti i movimenti di Speransky, quest'uomo, un seminarista insignificante e ora nelle sue mani - queste mani bianche e paffute - che aveva il destino della Russia, come pensava Bolkonsky. Il principe Andrei fu colpito dalla calma straordinaria e sprezzante con cui Speransky rispose al vecchio. Sembrava rivolgersi a lui con la sua parola condiscendente da un'altezza incommensurabile.

Cosa in questa citazione riflette il punto di vista del personaggio e cosa - il punto di vista del narratore?

Il giudizio sull '"insignificante seminarista" che tiene in mano il destino della Russia, ovviamente, esprime la posizione dell'incantato Bolkonsky, che lui stesso non si accorge di come trasferisce a Speransky i tratti di Napoleone. E un chiarimento beffardo - "come pensava Bolkonsky" - arriva dal narratore. La "calma sprezzante" di Speransky è notata dal principe Andrei e dall'arroganza capo("da altezze incommensurabili...") - il narratore.

In altre parole, il principe Andrei, in un nuovo giro della sua biografia, ripete l'errore della sua giovinezza; è di nuovo accecato dal falso esempio dell'orgoglio di qualcun altro, in cui il proprio orgoglio trova il suo nutrimento. Ma qui nella vita di Bolkonsky avviene un incontro significativo: incontra proprio Natasha Rostova, la cui voce notte di luna nella tenuta di Ryazan lo riportò in vita. Innamorarsi è inevitabile; il matrimonio è una conclusione scontata. Ma poiché il padre severo, il vecchio Bolkonsky, non acconsente a un matrimonio precoce, Andrei è costretto ad andare all'estero e smettere di lavorare con Speransky, il che potrebbe sedurlo, attirarlo sulla strada precedente capo. E la drammatica rottura con la sposa dopo la sua fuga fallita con Kuragin spinge completamente il principe Andrei, come gli sembra, ai margini del processo storico, alla periferia dell'impero. È di nuovo sotto il comando di Kutuzov.

Ma in realtà, Dio continua a condurre Bolkonsky in modo speciale, a Lui solo. Superata la tentazione dell'esempio di Napoleone, evitando felicemente la tentazione dell'esempio di Speransky, perdendo ancora una volta la speranza per la felicità familiare, il principe Andrei nel terzo volte ripete lo schema del suo destino. Perché, caduto sotto il comando di Kutuzov, è impercettibilmente carico dell'energia tranquilla del vecchio saggio comandante, come prima era carico dell'energia tempestosa di Napoleone e della fredda energia di Speransky.

Tolstoj non usa accidentalmente il principio del folklore Sfida triplo eroe: dopotutto, a differenza di Napoleone e Speransky, Kutuzov è veramente vicino alla gente, è tutt'uno con loro. Maggiori dettagli sull'immagine artistica di Kutuzov in "Guerra e pace" saranno discussi in seguito; per ora, concentriamoci su questo. Fino ad ora Bolkonsky sapeva di adorare Napoleone, immaginava di imitare segretamente Speransky. E il fatto che segua l'esempio di Kutuzov, adotti la "nazionalità" del grande comandante, l'eroe non sospetta nemmeno. Il lavoro spirituale dell'autoeducazione, usando l'esempio di Kutuzov, procede in lui in modo latente, latente.

Inoltre, Bolkonsky è sicuro che la decisione di lasciare il quartier generale di Kutuzov e andare al fronte, per precipitarsi nel vivo delle battaglie, gli venga spontaneamente, da sola. In effetti, riprende da Mikhail Illarionovich una saggia visione puramente popolare la natura della guerra, che è incompatibile con gli intrighi di corte e l'orgoglio capi. Se l'eroico desiderio di raccogliere lo stendardo del reggimento sul campo di Austerlitz era il "Tulon" del principe Andrei, allora la decisione sacrificale di partecipare alle battaglie della guerra patriottica è, se volete, il suo "Borodino", paragonabile a un piccolo livello a un separato vita umana con la grande battaglia di Borodino, moralmente vinta da Kutuzov.

Fu alla vigilia della battaglia di Borodino che Andrei incontrò il suo amico Pierre; in corso tra di loro terzo(di nuovo un numero folcloristico!) conversazione significativa. Il primo ebbe luogo a San Pietroburgo (volume I, parte prima, capitolo VI), durante il quale Andrei per la prima volta si tolse la maschera di un laico sprezzante e disse francamente a un amico che stava imitando Napoleone. Durante il secondo (Volume II, Parte Seconda, Capitolo XI), tenutosi a Bogucharovo, Pierre vide davanti a sé un uomo che dubitava tristemente del significato della vita, dell'esistenza di Dio, che era diventato internamente morto e aveva perso l'incentivo a muoversi. Questo incontro con Pierre divenne per il principe Andrei "un'epoca dalla quale, sebbene in apparenza sia la stessa, ma nel mondo interiore iniziò la sua nuova vita".

Ed ecco la terza conversazione (Volume III, Parte Seconda, Capitolo XXV). Superata un'alienazione involontaria, alla vigilia del giorno in cui, forse, moriranno entrambi, gli amici discutono ancora una volta francamente del più sottile, del più temi importanti. Non filosofano - non c'è né tempo né energia per filosofare; ma ciascuna delle loro parole, anche molto ingiuste (come l'opinione di Andrey sui prigionieri), viene pesata su bilance speciali. E il passaggio finale di Bolkonsky suona come una premonizione di morte imminente: “Ah, anima mia, ultimamente mi è diventato difficile vivere. Vedo che ho cominciato a capire troppo. E non va bene per una persona mangiare dall'albero della conoscenza del bene e del male ... Beh, non per molto! Ha aggiunto.

L'infortunio sul campo di Borodin ripete nella composizione la scena dell'infortunio di Andrey sul campo dell'Austerlitz; e lì, e qui la verità viene improvvisamente rivelata all'eroe. Questa verità è amore, compassione, fede in Dio. (Ecco un altro parallelo della trama.) Ma il nocciolo della questione è che nel primo volume avevamo un personaggio per il quale la verità era nonostante qualunque cosa; ora vediamo Bolkonsky, che è riuscito a prepararsi all'accettazione della verità - a costo dell'angoscia mentale e del lancio. Nota: l'ultima persona che Andrei vede sul campo di Austerlitz è l'insignificante Napoleone, che gli sembrava fantastico; e l'ultima persona che vede sul campo di Borodino è il suo nemico, Anatol Kuragin, anch'egli gravemente ferito ...

Andrey è avanti nuovo incontro con Natascia; ultimo incontro. Inoltre, anche qui funziona il principio folcloristico della tripla ripetizione. Per la prima volta, Andrei ascolta Natasha (senza vederla) a Otradnoye. Poi si innamora di lei durante il primo ballo di Natasha (Volume II, Parte terza, Capitolo XVII), le parla e le fa un'offerta. E ora - il Bolkonsky ferito a Mosca, vicino alla casa dei Rostov, proprio nel momento in cui Natasha ordina di consegnare i carri ai feriti. Il senso di questo incontro finale è il perdono e la riconciliazione; dopo aver perdonato Natasha, riconciliato con lei, Andrei ne ha finalmente compreso il significato Amore e quindi pronto con vita terrena parte... La sua morte è raffigurata non come una tragedia irreparabile, ma come solennemente triste totale campo terreno attraversato.

Non c'è da stupirsi che Tolstoj introduca con cura il tema del Vangelo nel tessuto della sua narrazione.

Siamo già abituati al fatto che gli eroi della letteratura russa del secondo metà del XIX secoli spesso raccolgono questo libro principale del cristianesimo, che racconta la vita terrena, l'insegnamento e la risurrezione di Gesù Cristo; ricorda almeno il romanzo di Dostoevskij Delitto e castigo. Tuttavia, Dostoevskij ha scritto del suo tempo, mentre Tolstoj si è rivolto agli eventi dell'inizio del secolo, quando le persone istruite dell'alta società si sono rivolte al Vangelo molto meno frequentemente. In slavo ecclesiastico, per la maggior parte, leggevano male, raramente ricorrevano alla Bibbia francese; solo dopo la seconda guerra mondiale iniziarono i lavori per tradurre il Vangelo in russo vivo. Questo lavoro era diretto dal futuro metropolita di Mosca Filaret (Drozdov); L'uscita del Vangelo russo nel 1819 influenzò molti scrittori, tra cui Pushkin e Vyazemsky.

Il principe Andrei è destinato a morire nel 1812; tuttavia, Lev Nikolaevich ha commesso una decisiva violazione della cronologia, e nei pensieri morenti di Bolkonsky, le citazioni emergono proprio dal Vangelo russo: gli uccelli del cielo "non seminano, né mietono", ma "tuo Padre li nutre" .. . Perché? Sì, per il semplice motivo che Tolstoj vuole dimostrare che la saggezza evangelica è entrata nell'anima di Andrei, è entrata a far parte dei suoi stessi pensieri, legge il Vangelo come spiegazione della sua Propria vita e la sua stessa morte. Se lo scrittore costringesse l'eroe a citare il Vangelo in francese o anche in slavo ecclesiastico, questo separerebbe immediatamente il suo mondo interiore dal mondo evangelico. (In generale, nel romanzo, i personaggi parlano francese più spesso, più sono lontani dalla verità pubblica; Natasha Rostova generalmente parla solo una riga in francese su quattro volumi!) E l'obiettivo di Tolstoj è esattamente l'opposto: cerca di collega per sempre l'immagine di Andrei, che ha trovato la verità, con il tema del Vangelo.

Pierre Bezuchov

Se la trama del principe Andrei è a forma di spirale e ogni fase successiva della sua vita ripete la fase precedente in una nuova svolta, allora la trama di Pierre è fino all'epilogo- sembra un cerchio che si restringe con al centro la figura di un contadino Platon Karataev.

Questo cerchio all'inizio dell'epopea è incommensurabilmente ampio, quasi come lo stesso Pierre: "un giovane grasso e massiccio con la testa tagliata, con gli occhiali". Come il principe Andrei, Bezukhov non si sente cercatore della verità; anche lui considera Napoleone un grande uomo - e si accontenta dell'idea diffusa che la storia sia gestita da grandi uomini, "eroi".

Conosciamo Pierre proprio nel momento in cui, per eccesso di vitalità, prende parte a baldoria e quasi rapina (la storia del quartiere). La forza vitale è il suo vantaggio sulla luce morta (Andrei dice che Pierre è l'unica "persona vivente"). E questo è il suo problema principale, poiché Bezukhov non sa dove applicare la sua forza eroica, è senza scopo, c'è qualcosa in esso Le esigenze spirituali e mentali speciali sono insite in Pierre fin dall'inizio (motivo per cui sceglie Andrei come suo amico), ma sono sparse, non rivestite in una forma chiara e distinta.

Pierre si distingue per energia, sensualità, passione raggiungente, estrema ingegnosità e miopia (letteralmente e figurativamente); tutto questo condanna Pierre a passi avventati. Non appena Bezukhov diventa l'erede di un'enorme fortuna, playboy immediatamente lo impigliano con le loro reti, il principe Vasily sposa Pierre con Helen. Certo, la vita familiare non è data; accettare le regole in base alle quali vive l'alta società bruciatori, Pierre non può. E ora, dopo essersi separato da Helen, per la prima volta inizia consapevolmente a cercare una risposta alle domande che lo tormentano sul senso della vita, sul destino dell'uomo.

"Cosa c'è che non va? Che bene? Cosa dovresti amare, cosa dovresti odiare? Perché vivo e cosa sono? Cos'è la vita, cos'è la morte? Quale potere governa tutto? si chiese. E non c'era risposta a nessuna di queste domande, tranne una, non una risposta logica, per niente a queste domande. Questa risposta è stata: “Se muori, tutto finirà. Morirai e saprai tutto, o smetterai di chiedere”. Ma era anche spaventoso morire” (volume II, parte seconda, capitolo I.).

E poi nel suo percorso di vita incontra un vecchio mentore massone, Joseph Alekseevich. (I massoni erano membri di organizzazioni religiose e politiche, "ordini", "logge", che si prefiggevano l'obiettivo dell'auto-miglioramento morale e intendevano trasformare la società e lo stato su questa base.) La strada lungo la quale Pierre percorre funge da metafora del percorso della vita nell'epopea; Lo stesso Iosif Alekseevich si avvicina a Bezukhov alla stazione di posta di Torzhok e inizia una conversazione con lui sul misterioso destino dell'uomo. Dall'ombra di genere del romanzo di famiglia si passa subito allo spazio del romanzo di educazione; Tolstoj stilizza in modo leggermente evidente i capitoli "massoni" come romanzo in prosa della fine del XVIII - inizio XIX secolo.

In queste conversazioni, conversazioni, letture e riflessioni, viene rivelata a Pierre la stessa verità che apparve sul campo di Austerlitz al principe Andrei (che potrebbe anche aver attraversato la "abilità massonica"; in una conversazione con Pierre, Bolkonsky menziona beffardamente il guanti che i massoni ricevono prima del matrimonio per il prescelto). Il senso della vita non è in un'impresa eroica, non nel diventare un leader, come Napoleone, ma nel servire le persone, sentirsi coinvolti nell'eternità...

Ma la verità è riapre, suona ovattato, come un'eco lontana. E più lontano, più dolorosamente Bezukhov sente l'inganno della maggioranza dei massoni, la discrepanza tra la loro meschina vita secolare e gli ideali universali proclamati. Sì, Joseph Alekseevich rimane per sempre un'autorità morale per lui, ma la stessa Massoneria alla fine cessa di soddisfare i bisogni spirituali di Pierre. Inoltre, la riconciliazione con Helen, alla quale è passato sotto l'influenza massonica, non porta a nulla di buono. E avendo fatto un passo in campo sociale nella direzione indicata dai massoni, avendo avviato una riforma nelle sue tenute, Pierre subisce un'inevitabile sconfitta: la sua impraticabilità, creduloneria e non sistematica condannano l'esperimento fondiario al fallimento.

Il deluso Bezukhov all'inizio si trasforma in un'ombra bonaria della moglie predatrice; sembra un vortice playboy sta per chiudersi su di lui. Poi ricomincia a bere, fare baldoria, ritorna alle abitudini solitarie della giovinezza - e alla fine si trasferisce da San Pietroburgo a Mosca. Abbiamo notato più di una volta che nella letteratura russa del XIX secolo Pietroburgo era associata al centro europeo della vita burocratica, politica e culturale della Russia; Mosca - con un habitat russo rurale e tradizionale di nobili in pensione e mocassini signorili. La trasformazione di Pierre da San Pietroburgo in moscovita equivale al suo rifiuto di ogni aspirazione di vita.

E qui si avvicinano gli eventi tragici e purificatori della guerra patriottica del 1812. Per Bezukhov hanno un significato molto speciale e personale. Dopotutto, è innamorato da tempo di Natasha Rostova, le speranze di un'alleanza con la quale sono state cancellate due volte: dal suo matrimonio con Helen e dalla promessa di Natasha al principe Andrei. Solo dopo la storia con Kuragin, nel superare le conseguenze di cui Pierre ha avuto un ruolo enorme, Bezukhov spiega a metà il suo amore a Natasha: “È andato tutto? ripeté. - Se non fossi io, ma la persona più bella, intelligente e migliore del mondo, e fossi libero, chiederei in questo momento in ginocchio la tua mano e il tuo amore ”(Volume II, Parte Quinta, Capitolo XXII).

Non è un caso che subito dopo la scena della spiegazione con Natasha Tolstaya, gli occhi di Pierre mostrino la famosa cometa del 1811, che prefigurava l'inizio della guerra: “A Pierre sembrava che questa stella corrispondesse pienamente a ciò che era nel suo ammorbidito e anima incoraggiata che sbocciò in una nuova vita”. Il tema della prova nazionale e il tema della salvezza personale si fondono in questa puntata.

Passo dopo passo, l'ostinato autore porta il suo amato eroe a comprendere due verità indissolubilmente legate: la verità della sincera vita familiare e la verità dell'unità nazionale. Per curiosità, Pierre si reca al campo di Borodino proprio alla vigilia della grande battaglia; osservando, comunicando con i soldati, prepara la sua mente e il suo cuore a percepire il pensiero che Bolkonsky gli esprimerà durante la loro ultima conversazione di Borodino: la verità è dove “loro”, soldati comuni, russi comuni.

Le opinioni che Bezukhov professava all'inizio di Guerra e pace sono ribaltate, prima vedeva in Napoleone la fonte del movimento storico, ora vede in lui la fonte del male storico, l'Anticristo. Ed è pronto a sacrificarsi per la salvezza dell'umanità. Il lettore deve capire: il percorso spirituale di Pierre è solo a metà; l'eroe non si è ancora messo d'accordo con il narratore, il quale è convinto (e convince il lettore) che non si tratti affatto di Napoleone, che l'imperatore francese sia solo un giocattolo nelle mani della Provvidenza. Ma le esperienze vissute da Bezukhov nella prigionia francese e, soprattutto, la sua conoscenza con Platon Karataev completeranno il lavoro che è già iniziato in lui.

Durante l'esecuzione dei prigionieri (scena che smentisce le crudeli argomentazioni di Andrei durante l'ultima conversazione con Borodino), lo stesso Pierre si riconosce come uno strumento nelle mani degli altri; la sua vita e la sua morte non dipendono realmente da lui. E la comunicazione con un semplice contadino, un soldato "arrotondato" del reggimento Apsheron Platon Karataev, rivela finalmente a Pierre la prospettiva di una nuova filosofia di vita. Lo scopo di una persona non è diventare una personalità brillante, separata da tutte le altre personalità, ma riflettere la vita delle persone nella sua interezza, diventare parte dell'universo. Solo allora ci si può sentire veramente immortali: “Ah, ah, ah! Pierre rise. E disse ad alta voce a se stesso: - Il soldato non mi ha fatto entrare. Mi ha preso, mi ha rinchiuso. Sono tenuto prigioniero. Chi io? Me? Io - la mia anima immortale! Ah, ah, ah! .. Ah, ah, ah! .. - rise con le lacrime agli occhi ... Pierre guardò nel cielo, nelle profondità delle stelle che se ne andavano, suonando. “E tutto questo è mio, e tutto questo è in me, e tutto questo sono io!..”” (Volume IV, Parte Seconda, Capitolo XIV).

Non c'è da stupirsi che questi riflessi di Pierre suonino quasi come popolare le poesie, sottolineano, hanno rafforzato il ritmo interno e irregolare:

Il soldato non mi ha fatto entrare.
Mi ha preso, mi ha rinchiuso.
Sono tenuto prigioniero.
Chi io? Me?

La verità suona come canzone folk, - e il cielo, verso il quale Pierre dirige il suo sguardo, fa ricordare al lettore attento il finale del terzo volume, la vista della cometa e, soprattutto, il cielo di Austerlitz. Ma la differenza tra la scena di Austerlitz e l'esperienza che ha visitato Pierre in cattività è fondamentale. Andrei, come abbiamo già detto, alla fine del primo volume si trova faccia a faccia con la verità nonostante proprie intenzioni. Ha solo una strada lunga e tortuosa per arrivarci. E Pierre lo comprende per la prima volta infine ricerca dolorosa.

Ma non c'è niente di definitivo nell'epopea di Tolstoj. Ricorda che abbiamo detto che la trama di Pierre è unica Sembra circolare, che se guardi nell'epilogo, l'immagine cambierà in qualche modo? Ora leggi l'episodio dell'arrivo di Bezukhov da San Pietroburgo e in particolare la scena della conversazione in ufficio - con Nikolai Rostov, Denisov e Nikolenka Bolkonsky (capitoli XIV-XVI del primo epilogo). Pierre, lo stesso Pierre Bezukhov, che ha già compreso la pienezza della verità pubblica, che ha rinunciato alle ambizioni personali, ricomincia a parlare della necessità di correggere il malessere sociale, della necessità di contrastare gli errori del governo. Non è difficile indovinare che divenne un membro delle prime società decabriste e che un nuovo temporale iniziò a gonfiarsi sull'orizzonte storico della Russia.

Natasha, con il suo istinto femminile, indovina la domanda che ovviamente lo stesso narratore vorrebbe porre a Pierre. “Sai cosa sto pensando? - ha detto, - su Platon Karataev. Come è lui? Adesso ti approverebbe?"

Che succede? L'eroe ha iniziato a rifuggire dalla verità che aveva guadagnato e sofferto? E quello di mezzo ha ragione ordinario Umano Nikolai Rostov, che parla con disapprovazione dei piani di Pierre e dei suoi nuovi compagni? Quindi Nikolai ora è più vicino a Platon Karataev che a Pierre stesso?

Sì e no. SÌ- poiché Pierre si discosta indubbiamente dall'ideale di pace "arrotondato", familiare, nazionale, è pronto a unirsi alla "guerra". SÌ- perché era già passato nel suo periodo massonico attraverso la tentazione di tendere al bene pubblico, e attraverso la tentazione di ambizioni personali - nel momento in cui contava il numero della bestia a nome di Napoleone e si convinceva che fosse lui, Pierre, che era destinato a salvare l'umanità da questo cattivo. NO- perché l'intera epopea "Guerra e pace" è permeata di un pensiero che Rostov non è in grado di comprendere: non siamo liberi nei nostri desideri, nella nostra scelta - di partecipare o non partecipare agli sconvolgimenti storici.

Pierre è molto più vicino di Rostov a questo "nervo" della storia; tra le altre cose, Karataev gli ha insegnato con il suo esempio invia circostanze, accettale così come sono. Entrando in una società segreta, Pierre si allontana dall'ideale e, in un certo senso, torna indietro di parecchi passi nel suo sviluppo - ma non perché vuole questo, ma perché lui non può eludere il corso oggettivo delle cose. E, forse, avendo parzialmente perso la verità, la apprende ancora più profondamente alla fine del suo nuovo percorso.

L'epopea si conclude quindi con un ragionamento storiosofico globale, il cui significato è formulato nella sua ultima frase: "... è necessario abbandonare la libertà inesistente e riconoscere la dipendenza che non sentiamo".

Saggi

Ve ne abbiamo parlato playboy, o capi, Di persone normali, o Cercatori di verità. Ma c'è un'altra categoria di eroi in Guerra e pace, uno specchio opposto capi. Questo - saggi. Cioè, personaggi che hanno compreso la verità della vita pubblica e sono un esempio per altri eroi che cercano la verità. Questi sono, prima di tutto, il capitano dello staff Tushin, Platon Karataev e Kutuzov.

Il capitano dello staff Tushin appare nella scena della battaglia di Shengraben; lo vediamo prima attraverso gli occhi del principe Andrei - e questo non è casuale. Se le circostanze fossero andate diversamente e Bolkonsky fosse internamente pronto per questo incontro, avrebbe potuto svolgere nella sua vita lo stesso ruolo che avrebbe avuto l'incontro con Platon Karataev nella vita di Pierre. Tuttavia, ahimè, Andrei è ancora accecato dal sogno della sua stessa Tolone. Avendo difeso Tushin nel capitolo XXI (volume I, parte seconda), quando tace colpevolmente davanti a Bagration e non vuole estradare capo, - Il principe Andrei non capisce che dietro il silenzio di Tushin non c'è il servilismo, ma la comprensione dell'etica nascosta della vita popolare. Bolkonsky non è ancora pronto per incontrare il suo Karataev.

"Un piccolo uomo dalle spalle tonde", il comandante di una batteria di artiglieria, Tushin fin dall'inizio fa un'impressione estremamente favorevole sul lettore; l'imbarazzo esterno fa solo scattare la sua indubbia mente naturale. Non senza ragione, caratterizzando Tushin, Tolstoj ricorre alla sua tecnica preferita, attira l'attenzione sugli occhi dell'eroe, questo lo specchio del proprio cuore: "Silenziosamente e sorridendo, Tushin, camminando da un piede all'altro, guardava interrogativamente con occhi grandi, intelligenti e gentili ..." (Volume I, Parte Seconda, Capitolo XV).

Ma perché si presta tanta attenzione a una figura così insignificante, peraltro, nella scena che segue immediatamente il capitolo dedicato allo stesso Napoleone? L'ipotesi non arriva immediatamente al lettore. Ma ora arriva al capitolo XX e l'immagine del capitano di stato maggiore inizia gradualmente a crescere fino a raggiungere proporzioni simboliche.

"Piccolo Tushin con una pipa morsa da un lato" insieme alla sua batteria dimenticato e lasciato senza copertura; quasi non se ne accorge, perché è completamente assorbito generale atto, si sente parte integrante di tutto il popolo. Alla vigilia della battaglia, questo goffo ometto ha parlato della paura della morte e della completa incertezza sulla vita eterna; Ora si sta trasformando davanti ai nostri occhi.

Il narratore lo mostra piccolo umano grande piano: “nella sua testa si era stabilito un mondo fantastico, che costituiva il suo piacere in quel momento. Le pistole nemiche nella sua immaginazione non erano pistole, ma pipe da cui un fumatore invisibile emetteva fumo in rari sbuffi. In questo momento, non sono gli eserciti russo e francese che si stanno affrontando: il piccolo Napoleone, che si immagina grande, e il piccolo Tushin, che è salito alla vera grandezza, si stanno affrontando. Non ha paura della morte, ha solo paura dei suoi superiori, e diventa subito timido quando un colonnello di stato maggiore appare sulla batteria. Quindi (Glavka XXI) Tushin aiuta cordialmente tutti i feriti (incluso Nikolai Rostov).

Nel secondo volume, incontreremo ancora una volta il Capitano Tushin, che ha perso il braccio durante la guerra (analizza da solo il capitolo XVIII della seconda parte (Rostov arriva in ospedale), presta particolare attenzione a come - e perché esattamente - Tushin si riferisce all'intenzione di Vasily Denisov di sporgere denuncia ai suoi superiori).

E Tushin e un altro Tolstoj saggio- Platon Karataev, sono dotati delle stesse proprietà “fisiche”: sono piccoli di statura, hanno caratteri simili: sono affettuosi e di buon carattere. Ma Tushin si sente parte integrante della vita della gente comune solo nel bel mezzo di guerre, e dentro circostanze pacificheè semplice, gentile, timido e molto una persona comune. E Platone è coinvolto in questa vita sempre, in ogni circostanza. E avanti guerra e soprattutto capace pace. Perché indossa mondo nella tua anima.

Pierre incontra Platone in un momento difficile della sua vita: in cattività, quando il suo destino è in bilico e dipende da molti incidenti. La prima cosa che attira la sua attenzione (e stranamente la calma) è rotondità Karataev, un'armoniosa combinazione dell'aspetto dell'esterno e dell'aspetto dell'interno. In Platone tutto è rotondo: sia i movimenti, sia la vita che stabilisce intorno a sé, e persino l '"odore" familiare. Il narratore, con la sua caratteristica insistenza, ripete le parole "rotondo", "arrotondato" tutte le volte che nella scena sul campo di Austerlitz ha ripetuto la parola "cielo".

Andrei Bolkonsky durante la battaglia di Shengraben non era pronto per incontrare il suo Karataev, il capitano dello staff Tushin. E Pierre, al tempo degli eventi di Mosca, era maturato per imparare molto da Platone. E soprattutto - un vero atteggiamento nei confronti della vita. Ecco perché Karataev "è rimasto per sempre nell'anima di Pierre il ricordo e la personificazione più potente e caro di tutto ciò che è russo, gentile e rotondo". Dopotutto, sulla via del ritorno da Borodino a Mosca, Bezukhov fece un sogno durante il quale Pierre udì una voce. "La guerra è la più difficile sottomissione della libertà umana alle leggi di Dio", disse la voce. - La semplicità è obbedienza a Dio, non puoi allontanarti da lui. E Essi sono semplici. Essi non dire, ma fai. La parola detta è d'argento, quella non detta è d'oro. Una persona non può possedere nulla finché ha paura della morte. E chi non ha paura di lei, tutto gli appartiene. ... Collegare tutto? si disse Pierre. - No, non connetterti. Non puoi combinare i pensieri, ma incontro tutti questi pensieri - questo è ciò di cui hai bisogno! SÌ, devi abbinare, devi abbinare!”

Platon Karataev è l'incarnazione di questo sogno; tutto è in esso associati, non ha paura della morte, pensa nei proverbi, in cui è riassunta la secolare saggezza popolare, non per niente Pierre sente in sogno il proverbio "La parola detta è d'argento, ma quella non detta è d'oro".

Platon Karataev può essere definito una personalità brillante? Non c'è modo. Al contrario, generalmente non una persona poiché non ha i suoi bisogni spirituali speciali, separato dalle persone, non ci sono aspirazioni e desideri. È più di una personalità per Tolstoj, è una particella dell'anima delle persone. Karataev non ricorda le sue stesse parole pronunciate un minuto fa, perché non pensa nel solito senso di questa parola, cioè non costruisce il suo ragionamento in una catena logica. Semplicemente, come direbbero le persone moderne, la sua mente è "connessa" alla coscienza pubblica e ai giudizi di Platone riprodurre saggezza trascendentale.

Karataev non ha un amore "speciale" per le persone: tratta tutti allo stesso modo amorevolmente. E al maestro Pierre, e al soldato francese che ordinò a Platone di cucire una camicia, e al cane traballante che gli si affezionò. Non essendo personalità lui non vede personalità e intorno a lui, chiunque incontri è la stessa particella di un unico universo, come lo stesso Platone. La morte o la separazione non hanno quindi alcuna importanza per lui; Karataev non è turbato quando scopre che la persona con cui si è avvicinato è improvvisamente scomparsa - dopotutto, nulla cambia da questo! La vita eterna del popolo continua e in ogni nuovo incontro si rivelerà la sua immutabile presenza.

La lezione principale che Bezukhov impara dalla comunicazione con Karataev, la qualità principale che cerca di adottare dal suo "maestro", è dipendenza volontaria dalla vita eterna del popolo. Solo lei dà a una persona una sensazione reale libertà. E quando Karataev, essendosi ammalato, inizia a restare indietro rispetto alla colonna dei prigionieri e viene colpito come un cane, Pierre non è troppo turbato. La vita individuale di Karataev è finita, ma quella eterna, nazionale, in cui è coinvolto, continua e non ci sarà fine. Ecco perché Tolstoj completa la trama di Karataev con il secondo sogno di Pierre, visto dal prigioniero Bezukhov nel villaggio di Shamshevo. “La vita è tutto. La vita è Dio. Tutto si muove e si muove, e questo movimento è Dio ... "

"Karataev!" Pierre ricordava.

E all'improvviso Pierre si presentò come un vecchio insegnante vivente, dimenticato da tempo e mite che insegnava geografia a Pierre in Svizzera ... mostrò a Pierre un globo. Questo globo era una palla viva, oscillante, senza dimensioni. L'intera superficie della sfera era costituita da gocce strettamente compresse insieme. E queste gocce si muovevano tutte, si muovevano e poi si fondevano da diverse in una, poi da una si dividevano in molte. Ogni goccia si sforzava di fuoriuscire, di catturare lo spazio più grande, ma altre, lottando per lo stesso, lo schiacciavano, a volte lo distruggevano, a volte si fondevano con esso.

Questa è la vita, - disse il vecchio insegnante ...

Dio è nel mezzo e ogni goccia cerca di espandersi per rifletterlo nella dimensione più grande ... Eccolo, Karataev, ora versato e scomparso.

Nella metafora della vita come “palla liquida oscillante” composta da singole gocce, si uniscono tutte le immagini simboliche di “Guerra e Pace” di cui abbiamo parlato sopra: il fuso, il meccanismo dell'orologio e il formicaio; un movimento circolare che collega tutto con tutto: questa è l'idea di Tolstoj del popolo, della storia, della famiglia. L'incontro con Platon Karataev avvicina molto Pierre alla comprensione di questa verità.

Dall'immagine del capitano dello staff Tushin, siamo saliti, come su un gradino, all'immagine di Platon Karataev. Ma anche da Platone nello spazio dell'epopea si sale di un altro passo. L'immagine del feldmaresciallo popolare Kutuzov è posta qui a un'altezza irraggiungibile. Questo un vecchio uomo, dai capelli grigi, grasso, calpestando pesantemente, con una faccia paffuta sfigurata da una ferita, torreggia sul capitano Tushin e persino su Platon Karataev: la verità nazionalità percepito da loro istintivamente, lo comprese coscientemente e lo elevò a principio della sua vita e della sua attività militare.

La cosa principale per Kutuzov (a differenza di tutti i leader guidati da Napoleone) è deviare personale decisione orgogliosa Indovinare corretto corso degli eventi e non interferire affinché si sviluppino secondo la volontà di Dio, in verità. Dopo averlo incontrato per la prima volta nel primo volume, nella scena della rivista nei pressi di Brenau, vediamo davanti a noi un vecchio distratto e furbo, un vecchio attivista, che si distingue per un “affetto di rispetto”. E non lo capiamo subito maschera l'attivista irragionevole, che Kutuzov indossa quando si avvicina alle persone al potere, in particolare allo zar, è solo uno dei tanti modi della sua autodifesa. Dopotutto, non può, non deve permettere la reale interferenza di queste persone soddisfatte di sé nel corso degli eventi, e quindi è obbligato a eludere affettuosamente la loro volontà, senza contraddirla a parole. Quindi lo farà schivare e dalla battaglia con Napoleone durante la seconda guerra mondiale.

Kutuzov, come appare nelle scene di battaglia del terzo e quarto volume, non è una figura, ma contemplativo, è convinto che la vittoria non richieda la mente, non lo schema, ma "qualcos'altro, indipendente dalla mente e dalla conoscenza". E soprattutto - "hai bisogno di pazienza e tempo". Il vecchio comandante ne ha entrambi in abbondanza; è dotato del dono della "calma contemplazione del corso degli eventi" e vede il suo scopo principale in non fare danni. Cioè ascoltare tutte le segnalazioni, tutte le considerazioni principali, utili (cioè coerenti con il corso naturale delle cose) da sostenere, dannose da respingere.

E il segreto principale che Kutuzov ha compreso, come è raffigurato in Guerra e pace, è il segreto per mantenere spirito popolare , forza principale in ogni lotta contro qualsiasi nemico della Patria.

Ecco perché questa persona anziana, debole e voluttuosa personifica l'idea di Tolstoj di una politica ideale, che comprendeva la saggezza principale: una persona non può influenzare il corso degli eventi storici e deve rinunciare all'idea di libertà a favore dell'idea di necessità. Tolstoj “incarica” Bolkonsky di esprimere questo pensiero: guardando Kutuzov dopo essere stato nominato comandante in capo, il principe Andrei riflette: “Non avrà niente di suo. Lui ... capisce che c'è qualcosa di più forte e significativo della sua volontà - questo è un inevitabile corso degli eventi ... E, cosa più importante ... che è russo, nonostante il romanzo di Genlis e i detti francesi ... "( Tomo III, Parte seconda, capitolo XVI).

Senza la figura di Kutuzov, Tolstoj non avrebbe risolto uno dei principali compiti artistici della sua epopea: opporre alla "forma ingannevole di un eroe europeo, presumibilmente controllante delle persone, che la storia ha inventato" con la "figura semplice, modesta e quindi veramente maestosa" di un eroe nazionale che non si stabilirà mai in questa "forma ingannevole" .

Natascia Rostova

Se traduciamo la tipologia degli eroi dell'epopea nel linguaggio tradizionale dei termini letterari, lo schema interno si rivelerà da solo. Il mondo della vita quotidiana e il mondo delle bugie sono opposti drammatico E epico caratteri. drammatico i personaggi di Pierre e Andrei sono pieni di contraddizioni interne, sono sempre in movimento e sviluppo; epico i personaggi di Karataev e Kutuzov colpiscono per la loro integrità. Ma c'è un personaggio nella galleria dei ritratti creata da Tolstoj in Guerra e pace che non rientra in nessuna delle categorie elencate. Questo lirico carattere personaggio principale epopee di Natasha Rostova.

Appartiene ai playboy? È impossibile pensare a questo. Con la sua sincerità, con il suo accresciuto senso di giustizia! Si riferisce a persone normali, come i loro parenti, Rostov? In molti modi, sì; eppure non per niente sia Pierre che Andrey cercano il suo amore, sono attratti da lei, isolati dai ranghi generali. In cui cercatore della verità esso - a differenza di loro - non può essere chiamato in alcun modo. Non importa quanto rileggiamo le scene in cui recita Natasha, non ne troveremo mai un accenno ricerca ideale morale, verità, verità. E nell'epilogo, dopo il matrimonio, perde persino la luminosità del suo temperamento, la spiritualità del suo aspetto; i pannolini per bambini sostituiscono per lei ciò che Pierre e Andrei ricevono riflessioni sulla verità e sullo scopo della vita.

Come il resto dei Rostov, Natasha non è dotata di una mente acuta; quando nel capitolo XVII del quartultimo volume, e poi nell'epilogo, la vediamo accanto alla donna enfaticamente intelligente Marya Bolkonskaya-Rostova, questa differenza è particolarmente sorprendente. Natasha, come sottolinea il narratore, semplicemente "non si è degnata di essere intelligente". D'altra parte, è dotato di qualcos'altro, che per Tolstoj è più importante di una mente astratta, ancora più importante della ricerca della verità: l'istinto di conoscere la vita per esperienza. È questa qualità inspiegabile che avvicina l'immagine di Natasha uomo saggio, prima di tutto a Kutuzov, nonostante sia più vicina in tutto il resto persone normali. È semplicemente impossibile “attribuirlo” a una qualsiasi categoria: non obbedisce a nessuna classificazione, irrompe oltre i limiti di ogni definizione.

Natasha, "dagli occhi neri, con una bocca grande, brutta, ma viva", il più emotivo di tutti i personaggi dell'epopea; quindi è la più musicale di tutti i Rostov. L'elemento della musica vive non solo nel suo canto, che tutti intorno riconoscono come meraviglioso, ma anche in quello stesso voce Natascia. Ricorda, dopotutto, il cuore di Andrei ha tremato per la prima volta quando ha sentito la conversazione di Natasha con Sonya in una notte di luna, senza vedere le ragazze parlare. Il canto di Natasha guarisce il fratello Nikolai, che cade nella disperazione dopo aver perso quarantatremila, che ha rovinato la famiglia Rostov.

Da una radice emotiva, sensibile, intuitiva, sia il suo egoismo, che si rivela pienamente nella storia con Anatole Kuragin, sia il suo altruismo, che si manifesta sia nella scena con i carri per i feriti nei vigili del fuoco di Mosca, sia nel episodi in cui viene mostrato come si prende cura del morente Andrei, come si prende cura di sua madre, sconvolto dalla notizia della morte di Petya.

E il regalo principale che le viene fatto e che la eleva al di sopra di tutti gli altri eroi dell'epopea, anche i migliori, è uno speciale il dono della felicità. Tutti loro soffrono, soffrono, cercano la verità - o, come l'impersonale Platon Karataev, la possiedono affettuosamente; solo Natasha si rallegra disinteressatamente della vita, sente il suo polso febbrile e condivide generosamente la sua felicità con tutti quelli che la circondano. La sua felicità è nella sua naturalezza; ecco perché il narratore contrappone così duramente la scena del primo ballo di Natasha Rostova con l'episodio della sua conoscenza e dell'innamoramento di Anatole Kuragin. Nota: questa conoscenza avviene in Teatro(volume II, parte quinta, capitolo IX). Cioè, dove regna un gioco, finzione. Questo non è abbastanza per Tolstoj; costringe il narratore epico a scendere lungo i gradini delle emozioni, da utilizzare nelle descrizioni di ciò che sta accadendo sarcasmo, sottolineano fortemente l'idea di innaturalità atmosfera in cui nasce il sentimento di Natasha per Kuragin.

Non c'è da stupirsi solo per lirico all'eroina, Natasha, viene assegnato il paragone più famoso di Guerra e Pace. In quel momento, quando Pierre, dopo una lunga separazione, incontra Rostova insieme alla Principessa Mary e non la riconosce, e all'improvviso “un volto dagli occhi attenti con difficoltà, con uno sforzo, come una porta arrugginita si apre, sorride, e da questo la porta dissolta improvvisamente annusò e inondò Pierre di felicità dimenticata ... Lo annusò, lo inghiottì e lo inghiottì tutto ”(capitolo XV del quartultimo volume).

Ma vera vocazione Natasha, come mostra Tolstoj nell'epilogo (e inaspettatamente per molti lettori), si è rivelata solo nella maternità. Entrata nei bambini, si realizza in loro e attraverso di loro; e questo non è casuale: in fondo la famiglia per Tolstoj è lo stesso cosmo, lo stesso mondo integrale e salvifico, come la fede cristiana, come la vita delle persone.

Lev Nikolaevich Tolstoy, con la sua pura penna russa, ha dato vita a un intero mondo di personaggi nel romanzo Guerra e pace. I suoi personaggi immaginari, che si intrecciano nel tutto famiglie nobili O legami familiari tra famiglie, presenta al lettore moderno un vero riflesso di quelle persone che vivevano nei tempi descritti dall'autore. Uno di libri più grandi di importanza mondiale, "Guerra e pace" con la sicurezza di uno storico professionista, ma allo stesso tempo, come in uno specchio, presenta al mondo intero quello spirito russo, quei personaggi della società secolare, quegli eventi storici che erano invariabilmente presenti alla fine del XVIII e all'inizio del XIX secolo.
E sullo sfondo di questi eventi si mostra la grandezza dell'anima russa, in tutta la sua forza e diversità.

L.N. Tolstoy e gli eroi del romanzo "Guerra e pace" stanno vivendo gli eventi dell'ultimo diciannovesimo secolo, ma Lev Nikolayevich inizia a descrivere gli eventi del 1805. L'imminente guerra con i francesi, l'avvicinarsi decisamente del mondo intero e la crescente grandezza di Napoleone, la confusione nei circoli secolari di Mosca e l'apparente calma nella società secolare di San Pietroburgo: tutto ciò può essere definito una sorta di sfondo contro il quale, come geniale artista, l'autore ha disegnato i suoi personaggi. Ci sono molti eroi - circa 550 o 600. Ci sono figure sia principali che centrali, e ce ne sono altre o appena menzionate. In totale, gli eroi di "Guerra e pace" possono essere suddivisi in tre gruppi: personaggi centrali, secondari e citati. Tra tutti ci sono sia personaggi di fantasia, sia prototipi delle persone che circondavano lo scrittore in quel momento, sia reali. figure storiche. Considera i personaggi principali del romanzo.

Citazioni dal romanzo "Guerra e pace"

- ... Penso spesso a come a volte la felicità della vita sia distribuita ingiustamente.

Una persona non può possedere nulla finché ha paura della morte. E chi non ha paura di lei, tutto gli appartiene.

Fino ad ora, grazie a Dio, sono stata amica dei miei figli e godo della loro piena fiducia, - ha detto la contessa, ripetendo l'errore di tanti genitori che credono che i propri figli non abbiano segreti per loro.

Tutto, dai tovaglioli all'argento, alla maiolica e al cristallo, portava quella speciale impronta di novità che accade nella casa dei giovani sposi.

Se tutti combattessero solo secondo le proprie convinzioni, non ci sarebbe la guerra.

L'appassionata divenne la sua posizione sociale, ea volte, quando nemmeno voleva, lei, per non deludere le aspettative di chi la conosceva, diventava un'appassionata.

Tutto, amare tutti, sacrificarsi sempre per amore, significava non amare nessuno, significava non vivere questa vita terrena.

Mai, mai sposarsi, amico mio; ecco il mio consiglio per te: non sposarti finché non dici a te stesso che hai fatto tutto il possibile, e finché non smetti di amare la donna che hai scelto, finché non la vedi chiaramente; altrimenti commetterai un errore crudele e irreparabile. Sposa un vecchio, inutile ...

Le figure centrali del romanzo "Guerra e pace"

Rostov - conti e contesse

Rostov Ilya Andreevich

Conte, padre di quattro figli: Natasha, Vera, Nikolai e Petya. Una persona molto gentile e generosa che amava molto la vita. La sua esorbitante generosità alla fine lo ha portato alla stravaganza. marito amorevole e padre. Un ottimo organizzatore di vari balli e ricevimenti. Tuttavia, la sua vita su larga scala e l'assistenza disinteressata ai feriti durante la guerra con i francesi e la partenza dei russi da Mosca hanno inferto colpi fatali alle sue condizioni. La sua coscienza lo tormentava costantemente a causa dell'imminente povertà della sua famiglia, ma non poteva farne a meno. Dopo la morte del figlio più giovane Petya, il conte fu spezzato, ma, tuttavia, riprese vita durante i preparativi per il matrimonio di Natasha e Pierre Bezukhov. Ci vogliono solo pochi mesi dopo il matrimonio dei Bezukhov, quando muore il conte Rostov.

Rostova Natalya (moglie di Ilya Andreevich Rostov)

Moglie del conte Rostov e madre di quattro figli, questa donna, all'età di quarantacinque anni, aveva tratti orientali. Il fulcro della lentezza e della gravità in lei era considerato da altri come la solidità e l'alto significato della sua personalità per la famiglia. Ma motivo reale i suoi modi, forse, risiedono nella condizione fisica esausta e debole dovuta al parto e all'educazione di quattro figli. Ama moltissimo la sua famiglia e i suoi figli, quindi la notizia della morte del figlio più giovane di Petya l'ha quasi fatta impazzire. Proprio come Ilya Andreevich, la contessa Rostova amava molto il lusso e l'esecuzione di tutti i suoi ordini.

Leo Tolstoy e gli eroi del romanzo "Guerra e pace" nella contessa Rostova hanno contribuito a rivelare il prototipo della nonna dell'autore: Tolstoy Pelageya Nikolaevna.

Rostov Nikolay

Figlio del conte Rostov Ilya Andreevich. Un fratello e un figlio affettuosi che onora la sua famiglia, ma allo stesso tempo ama servire Esercito russo cosa molto significativa e importante per la sua dignità. Anche nei suoi commilitoni vedeva spesso la sua seconda famiglia. Sebbene fosse innamorato di sua cugina Sonya da molto tempo, alla fine del romanzo sposa la principessa Marya Bolkonskaya. Un giovane molto energico, con i capelli ricci e una "espressione aperta". Il suo patriottismo e il suo amore per l'imperatore di Russia non si sono mai esauriti. Dopo aver attraversato molte difficoltà di guerra, diventa un ussaro coraggioso e coraggioso. Dopo la morte di padre Ilya Andreevich, Nikolai si ritira per correggere gli affari finanziari della famiglia, saldare i debiti e, infine, diventare un buon marito per Marya Bolkonskaya.

Sembra a Tolstoj Leo Nikolaevich come prototipo di suo padre.

Rostov Natasha

Figlia del conte e della contessa Rostov. molto energico e ragazza emotiva, considerata brutta, ma vivace e attraente, non è molto intelligente, ma intuitiva, perché riusciva a “indovinare” perfettamente le persone, il loro stato d'animo e alcuni tratti caratteriali. Molto impetuoso per la nobiltà e il sacrificio di sé. Canta e balla magnificamente, che a quel tempo era un'importante qualità caratterizzante per una ragazza di una società secolare. La qualità più importante di Natasha, che Leo Tolstoy, come i suoi eroi, sottolinea ripetutamente nel romanzo Guerra e pace, è la vicinanza al semplice popolo russo. Sì, e lei stessa ha assorbito l'intera russicità della cultura e la forza dello spirito della nazione. Tuttavia, questa ragazza vive nella sua illusione di bontà, felicità e amore, che, dopo qualche tempo, porta Natasha nella realtà. Sono questi colpi del destino e i suoi sentimenti sinceri che fanno di Natasha Rostova un'adulta e le danno, di conseguenza, una maturità vero amore a Pierre Bezuchov. La storia della rinascita della sua anima merita un rispetto speciale, poiché Natasha ha iniziato a frequentare la chiesa dopo aver ceduto alla tentazione di un ingannevole seduttore. Se sei interessato alle opere di Tolstoj, che danno uno sguardo più approfondito all'eredità cristiana del nostro popolo, allora devi leggere un libro su padre Sergio e su come ha combattuto la tentazione.

Un prototipo collettivo della nuora dello scrittore Tatyana Andreevna Kuzminskaya, così come sua sorella, la moglie di Lev Nikolaevich, Sophia Andreevna.

Rostova Vera

Figlia del conte e della contessa Rostov. Era famosa per il suo carattere severo e le osservazioni inappropriate, anche se giuste, nella società. Non si sa perché, ma sua madre non l'amava davvero e Vera lo sentiva profondamente, a quanto pare, quindi spesso andava contro tutti quelli che la circondavano. Più tardi divenne la moglie di Boris Drubetskoy.

È il prototipo della sorella di Tolstoj Sophia, la moglie di Leo Nikolayevich, il cui nome era Elizabeth Bers.

Rostov Petr

Solo un ragazzo, figlio del conte e della contessa dei Rostov. Crescendo Petya, il giovane ha cercato di andare in guerra, e in modo tale che i suoi genitori non potessero tenerlo affatto. Fuggì lo stesso dalle cure dei genitori e decise per il reggimento ussaro di Denissov. Petya muore nella prima battaglia, senza avere il tempo di combattere. La sua morte ha gravemente paralizzato la sua famiglia.

Sonya

La gloriosa ragazza in miniatura Sonya era la nipote nativa del conte Rostov e ha vissuto tutta la sua vita sotto il suo tetto. Il suo amore a lungo termine per Nikolai Rostov è diventato fatale per lei, perché non è mai riuscita a unirsi a lui in matrimonio. Inoltre, il vecchio conte Natalya Rostova era molto contrario al loro matrimonio, perché erano cugini. Sonya agisce nobilmente, rifiutando Dolokhov e accettando di amare solo Nikolai per tutta la vita, liberandolo dalla promessa di sposarla. Per il resto della sua vita vive con la vecchia contessa affidata alle cure di Nikolai Rostov.

Il prototipo di questo personaggio apparentemente insignificante era la cugina di secondo grado di Lev Nikolayevich, Tatyana Aleksandrovna Ergolskaya.

Bolkonsky - principi e principesse

Bolkonsky Nikolai Andreevich

Il padre del protagonista, il principe Andrei Bolkonsky. In passato, il generale in capo ad interim, nel presente, il principe, che si è guadagnato il soprannome di "re prussiano" nella società secolare russa. Socialmente attivo, severo come un padre, duro, pedante, ma saggio proprietario del suo patrimonio. Esteriormente, era un vecchio magro con una parrucca bianca incipriata, folte sopracciglia che pendevano su occhi penetranti e intelligenti. Non gli piace mostrare sentimenti nemmeno per i suoi amati figlio e figlia. Infastidisce costantemente sua figlia Mary con pignoli e parole taglienti. Seduto nella sua tenuta, il principe Nikolai è costantemente all'erta per gli eventi che si svolgono in Russia, e solo prima della sua morte perde una completa comprensione della portata della tragedia della guerra russa con Napoleone.

Il prototipo del principe Nikolai Andreevich era il nonno dello scrittore Volkonsky Nikolai Sergeevich.

Bolkonsky Andrei

Principe, figlio di Nikolai Andreevich. Ambizioso, come suo padre, trattenuto nella manifestazione di impulsi sensuali, ma ama moltissimo suo padre e sua sorella. Sposato con la "piccola principessa" Lisa. Ha fatto una buona carriera militare. Filosofeggia molto sulla vita, sul significato e sullo stato del suo spirito. Da cui è chiaro che è in una sorta di costante ricerca. Dopo la morte di sua moglie a Natasha, Rostova ha visto la speranza per se stesso, una ragazza vera, e non falsa come nella società secolare, e una certa luce di felicità futura, quindi era innamorato di lei. Dopo aver fatto un'offerta a Natasha, è stato costretto ad andare all'estero per le cure, il che è servito come una vera prova dei loro sentimenti per entrambi. Di conseguenza, il loro matrimonio è fallito. Il principe Andrei entrò in guerra con Napoleone e fu gravemente ferito, dopodiché non sopravvisse e morì per una grave ferita. Natasha si prese cura di lui con devozione fino alla fine della sua morte.

Bolkonskaya Marya

Figlia del principe Nikolai e sorella di Andrei Bolkonsky. Una ragazza molto mite, non bella, ma di buon cuore e molto ricca, come una sposa. La sua ispirazione e devozione alla religione servono come tanti esempi di gentilezza e mansuetudine. Ama indimenticabilmente suo padre, che spesso la prendeva in giro con il suo ridicolo, i rimproveri e le iniezioni. E ama anche suo fratello, il principe Andrei. Non accettò subito Natasha Rostova come futura nuora, perché le sembrava troppo frivola per suo fratello Andrei. Dopo tutte le difficoltà vissute, sposa Nikolai Rostov.

Il prototipo di Marya è la madre di Leo Tolstoy - Volkonskaya Maria Nikolaevna.

Bezukhov: conti e contesse

Bezukhov Pierre (Pyotr Kirillovich)

Uno dei personaggi principali che merita molta attenzione e la valutazione più positiva. Questo personaggio ha subito molti traumi e dolori mentali, possedendo in sé un carattere gentile e molto nobile. Tolstoj e gli eroi del romanzo "Guerra e pace" esprimono molto spesso il loro amore e l'accettazione di Pierre Bezukhov come uomo di altissima morale, compiacente e uomo dalla mente filosofica. Lev Nikolayevich ama moltissimo il suo eroe, Pierre. Come amico di Andrei Bolkonsky, il giovane conte Pierre Bezukhov è molto devoto e reattivo. Nonostante i vari intrighi che gli si intrecciavano sotto il naso, Pierre non si amareggiò e non perse il suo buon carattere nei confronti delle persone. E sposando Natalya Rostova, ha finalmente trovato quella grazia e felicità che gli mancavano tanto nella sua prima moglie, Helen. Alla fine del romanzo si può rintracciare il suo desiderio di cambiare le basi politiche in Russia, e da lontano si possono anche intuire i suoi umori decabristi. (100%) 4 voti

In questo articolo, ti presenteremo i personaggi principali dell'opera di Leo Tolstoy "Guerra e pace". Le caratteristiche dei personaggi includono le caratteristiche principali dell'aspetto e del mondo interiore. Tutti i personaggi della storia sono molto interessanti. Di volume molto grande è il romanzo "Guerra e pace". Le caratteristiche degli eroi vengono fornite solo brevemente, ma nel frattempo è possibile scrivere un'opera separata per ciascuno di essi. Iniziamo la nostra analisi con una descrizione della famiglia Rostov.

Ilya Andreevich Rostov

La famiglia Rostov nell'opera è un tipico rappresentante moscovita della nobiltà. Il suo capo, Ilya Andreevich, è noto per la sua generosità e ospitalità. Questo è un conte, il padre di Petya, Vera, Nikolai e Natasha Rostovs, un uomo ricco e un gentiluomo di Mosca. È motivato, di buon carattere, ama vivere. In generale, parlando della famiglia Rostov, va notato che la sincerità, la buona volontà, il contatto vivace e la facilità nella comunicazione erano caratteristiche di tutti i suoi rappresentanti.

Alcuni episodi della vita del nonno dello scrittore sono stati usati da lui per creare l'immagine di Rostov. Il destino di questa persona è aggravato dalla realizzazione della rovina, che non comprende immediatamente e non può fermare. Nel suo aspetto ci sono anche alcune somiglianze con il prototipo. Questa tecnica è stata utilizzata dall'autore non solo in relazione a Ilya Andreevich. Alcune caratteristiche interne ed esterne dei parenti e degli amici di Leo Tolstoy sono indovinate anche in altri personaggi, il che è confermato dalle caratteristiche degli eroi. "Guerra e pace" è un'opera su larga scala con un numero enorme di personaggi.

Nikolaj Rostov

Nikolai Rostov - figlio di Ilya Andreevich, fratello di Petya, Natasha e Vera, ussaro, ufficiale. Alla fine del romanzo, appare come il marito della principessa Marya Bolkonskaya. Nell'aspetto di quest'uomo si potevano vedere "entusiasmo" e "rapidità". Rifletteva alcune delle caratteristiche del padre dello scrittore, che partecipò alla guerra del 1812. Questo eroe si distingue per caratteristiche come allegria, apertura, buona volontà e sacrificio di sé. Convinto di non essere un diplomatico o un funzionario, Nikolai lascia l'università all'inizio del romanzo ed entra nel reggimento ussaro. Qui partecipa alla guerra patriottica del 1812, alle campagne militari. Nicholas prende il suo primo battesimo di fuoco quando l'Enns viene attraversato. Nella battaglia di Shengraben fu ferito al braccio. Dopo aver superato il test, quest'uomo diventa un vero ussaro, un ufficiale coraggioso.

Petja Rostov

Petya Rostov è il figlio più piccolo della famiglia Rostov, fratello di Natasha, Nikolai e Vera. Appare all'inizio dell'opera da ragazzino. Petya, come tutti i Rostov, è allegro e gentile, musicale. Vuole imitare suo fratello e vuole anche arruolarsi nell'esercito. Dopo la partenza di Nikolai, Petya diventa la preoccupazione principale della madre, che solo in quel momento si rende conto della profondità del suo amore per questo bambino. Durante la guerra finisce accidentalmente nel distaccamento Denisov con un incarico, dove rimane, perché vuole prendere parte al caso. Petya muore per caso, mostrando prima della sua morte le migliori caratteristiche dei Rostov nei rapporti con i suoi compagni.

Contessa di Rostov

Rostova è un'eroina, quando crea l'immagine di cui l'autore ha usato, così come alcune circostanze della vita di L. A. Bers, la suocera di Lev Nikolayevich, così come P. N. Tolstoy, la nonna paterna dello scrittore. La contessa è abituata a vivere in un'atmosfera di gentilezza e amore, nel lusso. È orgogliosa della fiducia e dell'amicizia dei suoi figli, li coccola, si preoccupa per il loro destino. Nonostante la debolezza esterna, anche qualche eroina prende decisioni ragionevoli ed equilibrate riguardo ai suoi figli. Dettato dall'amore per i bambini e dal suo desiderio di sposare Nikolai con una ricca sposa ad ogni costo, così come dalla pignoleria Sonya.

Natascia Rostova

Natasha Rostova è uno dei personaggi principali dell'opera. È la figlia di Rostov, la sorella di Petya, Vera e Nikolai. Alla fine del romanzo, diventa la moglie di Pierre Bezukhov. Questa ragazza è presentata come "brutta, ma viva", con una grande bocca, occhi neri. La moglie di Tolstoj e sua sorella T. A. Bers sono state il prototipo di questa immagine: Natasha è molto sensibile ed emotiva, può indovinare intuitivamente i caratteri delle persone, a volte egoista nelle manifestazioni dei sentimenti, ma molto spesso capace di sacrificio di sé e dimenticanza di sé . Lo vediamo, ad esempio, durante la rimozione dei feriti da Mosca, così come nell'episodio dell'allattamento alla madre dopo la morte di Petya.

Uno dei principali vantaggi di Natasha è la sua musicalità, la sua bella voce. Con il suo canto, può risvegliare tutto il meglio che c'è in una persona. Questo è ciò che salva Nikolai dalla disperazione dopo aver perso una grande quantità.

Natasha, costantemente portata via, vive in un'atmosfera di felicità e amore. Dopo aver incontrato il principe Andrei, avviene un cambiamento nel suo destino. L'insulto inflitto da Bolkonsky (il vecchio principe) spinge questa eroina ad innamorarsi di Kuragin ea rifiutare il principe Andrei. Solo dopo aver sentito e sperimentato molto, si rende conto della sua colpa davanti a Bolkonsky. Ma questa ragazza prova il vero amore solo per Pierre, di cui diventa moglie alla fine del romanzo.

Sonya

Sonya è l'allievo e la nipote del conte Rostov, cresciuto nella sua famiglia. Ha 15 anni all'inizio della storia. Questa ragazza si adatta perfettamente alla famiglia Rostov, è insolitamente amichevole e vicina a Natasha, è innamorata di Nikolai fin dall'infanzia. Sonya è silenziosa, sobria, cauta, ragionevole, ha una capacità altamente sviluppata di sacrificio di sé. Attira l'attenzione con purezza morale e bellezza, ma non ha il fascino e l'immediatezza che possiede Natasha.

Pierre Bezuchov

Pierre Bezukhov è uno dei personaggi principali del romanzo. Pertanto, senza di lui, la caratterizzazione degli eroi ("Guerra e pace") sarebbe incompleta. Descriviamo brevemente Pierre Bezukhov. È il figlio illegittimo di un conte, un famoso nobile, che divenne l'erede di un'enorme fortuna e titolo. Nell'opera è raffigurato come un giovane grasso e massiccio, con gli occhiali. Questo eroe si distingue per uno sguardo timido, intelligente, naturale e attento. Fu allevato all'estero, apparve in Russia poco prima dell'inizio della campagna del 1805 e della morte di suo padre. Pierre è incline a riflessioni filosofiche, intelligente, di buon cuore e gentile, compassionevole verso gli altri. È anche poco pratico, a volte soggetto a passioni. Andrei Bolkonsky, il suo più caro amico, caratterizza questo eroe come l'unica "persona vivente" tra tutti i rappresentanti del mondo.

Anatol Kuragin

Anatole Kuragin - ufficiale, fratello di Ippolit ed Helen, figlio del principe Vasily. A differenza di Ippolit, il "pazzo calmo", il padre di Anatole considera Anatole un "pazzo irrequieto" che deve sempre essere salvato da vari guai. Questo eroe è stupido, sfacciato, azzimato, non eloquente nelle conversazioni, depravato, non intraprendente, ma ha fiducia. Considera la vita come un costante divertimento e piacere.

Andrej Bolkonskij

Andrei Bolkonsky è uno dei personaggi principali dell'opera, il principe, il fratello della principessa Marya, figlio di N. A. Bolkonsky. Descritto come un giovane "abbastanza bello" di "piccola statura". È orgoglioso, intelligente, alla ricerca di grandi contenuti spirituali e intellettuali nella vita. Andrey è istruito, sobrio, pratico, ha una forte volontà. Il suo idolo all'inizio del romanzo è Napoleone, che la nostra caratterizzazione degli eroi presenterà anche ai lettori appena sotto ("Guerra e pace"). Andrei Balkonsky sogna di imitarlo. Dopo aver partecipato alla guerra, vive nel villaggio, alleva suo figlio e si prende cura della casa. Quindi torna nell'esercito, muore nella battaglia di Borodino.

Platone Karataev

Immagina questo eroe dell'opera "Guerra e pace". Platon Karataev - un soldato che ha incontrato Pierre Bezukhov in cattività. Nel servizio, è soprannominato il Falco. Si noti che questo personaggio non era nella versione originale dell'opera. Il suo aspetto è stato causato dal design finale nel concetto filosofico di "Guerra e pace" dell'immagine di Pierre.

Quando ha incontrato per la prima volta quest'uomo bonario e affettuoso, Pierre è stato colpito dalla sensazione di qualcosa di calmo che emanava da lui. Questo personaggio attrae gli altri con la sua calma, gentilezza, sicurezza e sorriso. Dopo la morte di Karataev, grazie alla sua saggezza, filosofia popolare, espressa inconsciamente nel suo comportamento, Pierre Bezukhov comprende il significato della vita.

Ma non sono raffigurati solo nell'opera "Guerra e pace". Le caratteristiche degli eroi includono figure storiche reali. I principali sono Kutuzov e Napoleone. Le loro immagini sono descritte in dettaglio nell'opera "Guerra e pace". Di seguito sono riportate le caratteristiche degli eroi che abbiamo citato.

Kutuzov

Kutuzov nel romanzo, come nella realtà, è il comandante in capo dell'esercito russo. Descritto come un uomo dal viso paffuto, sfigurato da una ferita, dai passi pesanti, pieno, dai capelli grigi. Per la prima volta sulle pagine del romanzo appare in un episodio in cui viene raffigurata una rassegna di truppe vicino a Branau. Impressiona tutti con la sua conoscenza della questione, così come l'attenzione che si nasconde dietro la distrazione esterna. Kutuzov sa essere diplomatico, è piuttosto astuto. Prima della battaglia di Shengraben, benedice Bagration con le lacrime agli occhi. Uno dei preferiti di ufficiali militari e soldati. Crede che siano necessari tempo e pazienza per vincere la campagna contro Napoleone, che non sia la conoscenza, l'intelligenza o i piani che possono decidere la questione, ma qualcos'altro che non dipende da loro, che una persona non è in grado di influenzare realmente il corso della storia. Kutuzov contempla il corso degli eventi più che intervenire in essi. Sa però ricordare tutto, ascoltare, vedere, non interferire con nulla di utile e non permettere nulla di dannoso. Questa è una figura modesta, semplice e quindi maestosa.

Napoleone

Napoleone è una vera persona storica, l'imperatore francese. Alla vigilia degli eventi principali del romanzo c'è l'idolo di Andrei Bolkonsky. Anche Pierre Bezukhov si inchina davanti alla grandezza di quest'uomo. La sua fiducia e il suo compiacimento si esprimono nell'opinione che la sua presenza immerga le persone nell'oblio di sé e nella gioia, che tutto nel mondo dipende solo dalla sua volontà.

Questa è una breve descrizione dei personaggi del romanzo "Guerra e pace". Può servire come base per un'analisi più dettagliata. Facendo riferimento al lavoro, è possibile integrarlo se necessario. descrizione dettagliata eroi. "Guerra e pace" (1 volume - l'introduzione dei personaggi principali, successivo - lo sviluppo dei personaggi) descrive in dettaglio ciascuno di questi personaggi. Mondo interiore molti di loro cambiano nel tempo. Pertanto, Leo Tolstoy presenta in dinamica le caratteristiche degli eroi ("Guerra e pace"). Il volume 2, ad esempio, riflette la loro vita tra il 1806 e il 1812. I prossimi due volumi descrivono ulteriori eventi, il loro riflesso nel destino dei personaggi.

Le caratteristiche degli eroi sono di grande importanza per comprendere una tale creazione di Leo Tolstoy come l'opera "Guerra e pace". Attraverso di loro si riflette la filosofia del romanzo, si trasmettono le idee ei pensieri dell'autore.

Eroi del romanzo "Guerra e pace"

LN Tolstoy ha posto il "pensiero popolare" come base per valutare gli eroi del suo libro. Kutuzov, Bagration, i capitani Tushin e Timokhin, Andrey Bolkonsky e Pierre Bezukhov, Petya Rostov, Vasily Denisov, insieme al popolo, si alzano per difendere la loro patria. Con tutto il cuore amano la loro patria e le persone e l'eroina del romanzo, la meravigliosa "strega" Natasha Rostova. I personaggi negativi del romanzo: il principe Vasily Kuragin ei suoi figli Anatole, Ippolit ed Helen, il carrierista Boris Drubetskoy, l'estirpatore di denaro Berg, generali stranieri al servizio russo - sono tutti lontani dalla gente e si preoccupano solo del proprio benefici personali.

L'impareggiabile impresa di Mosca è immortalata nel romanzo. I suoi abitanti, a differenza degli abitanti delle capitali di altri paesi conquistati da Napoleone, non vollero sottomettersi ai conquistatori e lasciarono città natale. “Per il popolo russo”, dice Tolstoj, “non poteva esserci dubbio se sarebbe stato un bene o un male sotto il dominio francese a Mosca. Era impossibile essere sotto il controllo dei francesi: era il peggiore di tutti.

Entrare a Mosca, che sembrava un alveare vuoto. Napoleone sentiva che su di lui e sui suoi eserciti si alzava la mano del nemico più forte. Iniziò a cercare con insistenza una tregua e inviò due volte ambasciatori a Kutuzov. A nome del popolo e dell'esercito, Kutuzov respinse decisamente la proposta di pace di Napoleone e organizzò una controffensiva delle sue truppe, sostenute da distaccamenti partigiani.

Dopo aver subito una sconfitta nella battaglia di Tarutino, Napoleone lasciò Mosca. Presto iniziò una fuga disordinata dei suoi reggimenti. Trasformate in folle di predoni e ladri, le truppe napoleoniche tornarono indietro lungo la stessa strada che le condusse alla capitale russa.

Dopo la battaglia vicino a Krasny Kutuzov si è rivolto ai suoi soldati con un discorso in cui si è congratulato di cuore con loro per la vittoria e li ha ringraziati per il loro fedele servizio alla patria. Nella scena sotto Krasnoy, la nazionalità più profonda del grande comandante, il suo amore per coloro che hanno salvato la sua patria dalla schiavitù straniera, il suo vero patriottismo si rivela con speciale penetrazione.

Tuttavia, va notato che ci sono scene in Guerra e pace in cui l'immagine di Kutuzov è mostrata in modo incoerente. Tolstoj credeva che lo sviluppo di tutti gli eventi che si svolgono nel mondo non dipendesse dalla volontà delle persone, ma fosse predeterminato dall'alto. Allo scrittore sembrava che Kutuzov la pensasse allo stesso modo e non ritenesse necessario interferire nello sviluppo degli eventi. Ma questo contraddice decisamente l'immagine di Kutuzov, creata dallo stesso Tolstoj. Lo scrittore sottolinea che il grande comandante ha saputo comprendere lo spirito dell'esercito e ha cercato di controllarlo, che tutti i pensieri di Kutuzov e tutte le sue azioni erano finalizzati a un unico obiettivo: sconfiggere il nemico.

Anche l'immagine del soldato Platon Karataev, con cui Pierre Bezukhov si è incontrato e ha stretto amicizia in cattività, è disegnata in modo contraddittorio nel romanzo. Karataev è caratterizzato da caratteristiche come gentilezza, umiltà, prontezza a perdonare e dimenticare qualsiasi offesa. Pierre ascolta con sorpresa, e poi con gioia, le storie di Karataev, che finiscono sempre con chiamate evangeliche ad amare tutti e perdonare tutti. Ma lo stesso Pierre ha dovuto vedere la terribile fine di Platon Karataev. Quando i francesi guidarono un gruppo di prigionieri lungo una fangosa strada autunnale, Karataev cadde dalla debolezza e non riuscì a rialzarsi. E le guardie gli hanno sparato spietatamente. Non si può dimenticare questa scena terribile: l'assassinato Karataev giace vicino a una strada forestale fangosa, e un cagnolino affamato, solitario e gelido si siede e ulula vicino a lui, che ha salvato così di recente dalla morte ...

Fortunatamente, le caratteristiche di "Karataev" erano insolite per il popolo russo che difendeva la propria terra. Leggendo "Guerra e pace", vediamo che non fu Platon Karataev a sconfiggere l'esercito di Napoleone. Ciò è stato fatto dagli impavidi artiglieri del modesto capitano Tushin, dai coraggiosi soldati del capitano Timokhin, dai cavalieri di Uvarov e dai partigiani del capitano Denisov. L'esercito russo e il popolo russo hanno sconfitto il nemico. E questo è mostrato con forza convincente nel romanzo. Non è un caso che durante la seconda guerra mondiale il libro di Tolstoj fosse un libro di riferimento per persone di diversi paesi che combattevano contro l'invasione delle orde fasciste di Hitler. E servirà sempre come fonte di ispirazione patriottica per le persone che amano la libertà.

Dall'epilogo che conclude il romanzo, apprendiamo come vissero i suoi personaggi dopo la fine della guerra patriottica del 1812. Pierre Bezukhov e Natasha Rostova si sono uniti ai loro destini, hanno trovato la loro felicità. Pierre è ancora preoccupato per il futuro della sua patria. Divenne membro di un'organizzazione segreta da cui in seguito sarebbero emersi i Decabristi. La giovane Nikolenka Bolkonsky, figlio del principe Andrei, morto per una ferita ricevuta sul campo di Borodino, ascolta attentamente i suoi accesi discorsi.

Puoi indovinare il futuro di queste persone ascoltando la loro conversazione. Nikolenka chiese a Pierre: "Zio Pierre ... Se papà fosse vivo ... sarebbe d'accordo con te?" E Pierre ha risposto: "Penso di sì ..."

Alla fine del romanzo, Tolstoj disegna un sogno di Nikolenka Bolkonsky. "Lui e lo zio Pierre hanno preceduto un enorme esercito", ha sognato Nikolenka. Hanno intrapreso un'impresa difficile e gloriosa. Nikolenka era accompagnata da suo padre, che incoraggiava sia lui che lo zio Pierre. Al risveglio, Nikolenka prende una ferma decisione: vivere in modo tale da essere degna della memoria di suo padre. "Padre! Padre! Nikolaenka pensa. "Sì, farò ciò di cui anche lui sarebbe contento."

Con questo giuramento, Nikolenka Tolstoy completa la trama del romanzo, come se aprisse il velo al futuro, tendendo i fili da un'epoca all'altra della vita russa, quando gli eroi del 1825, i Decabristi, entrarono nell'arena storica.

Così finisce l'opera alla quale Tolstoj, per sua stessa ammissione, dedicò cinque anni di "lavoro continuo ed eccezionale".