L'arciduca Massimiliano, futuro imperatore Massimiliano I, e Maria di Borgogna. teatro folcloristico

Dramma "Zar Massimiliano" (a volte Maksimyan, Maksimyan) si è diffuso in tutta la Russia (provincie di Pietroburgo, Mosca, Tver, Yaroslavl, Kostroma, Russia settentrionale, Don, Terek, Urali, Siberia), Bielorussia (province di Minsk, Mogilev, Vitebsk), Ucraina (Kiev, Chernigov, Podolsk, Kharkiv, Kherson). province.), Moldavia. Si suonava nell'ambiente militare, marinaio, urbano, lavorativo, contadino 3 .

Sono state espresse diverse opinioni sull'origine di questo dramma. Probabilmente avevano ragione i ricercatori che credevano che il motivo della sua creazione fosse la situazione politica. inizio XVIII secolo: il conflitto tra Pietro I e il figlio Alessio e l'esecuzione di quest'ultimo. Nella memoria delle persone c'era l'omicidio di suo figlio da parte di Ivan il Terribile. Sonicide non poteva che intaccare l'atteggiamento del popolo nei confronti dei sovrani. Ciò ha contribuito alla diffusione del dramma. Va anche tenuto conto che era noto tra la gente il versetto spirituale "Kirik e Ulita", in cui, come nel dramma, il crudele zar Massimiliano chiede che il neonato Kirik rinunci alla sua fede nel Dio cristiano. Kirik, come l'eroe del dramma Adolf, rimane fedele a Dio.

È stata effettuata una ricerca persistente per la fonte diretta del dramma, ma non è stata trovata. Probabilmente non c'era una sola fonte. Allo stesso tempo, è indiscutibile il collegamento dell'opera teatrale con il repertorio del teatro cittadino russo del XVII-XVIII secolo, così come l'influenza delle storie tradotte (romanzi cavallereschi) e delle loro drammatizzazioni della stessa epoca sul suo testo, che è stato dimostrato da un certo numero di ricercatori. Tuttavia, non importa quanto vario fonti letterarie"Zar Massimiliano" è essenzialmente diverso: il collegamento dell'opera teatrale con la realtà russa.

Il dramma si basa sul conflitto tra il tiranno zar Massimiliano e suo figlio Adolfo. Il padre pagano chiede al figlio di dimettersi fede cristiana, ma rifiuta risolutamente:

- Sono i tuoi dei idoli

Mi sono messo sotto i piedi

Calpesto la terra, non voglio crederci.

Credo in nostro Signore Gesù Cristo,

E lo bacio sulle labbra

E osservo la sua legge.

Zar Massimiano comandi guardia carceraria.

- Vai e porta mio figlio Adolf nella prigione

farlo morire di fame.

Dategli una libbra di pane e una libbra d'acqua 1 .

Adolfo nella prigione. Lo zar Massimiliano si rivolge tre volte ad Adolf con la sua richiesta, ma lui rifiuta sempre. Poi il re chiama il boia Brambeo e ordina l'esecuzione di Adolf.

Il dramma descrive la crudeltà dello zar Massimiliano non solo con suo figlio. In una versione, lui, come il re Erode, ordina il guerriero (qui: Anika-guerriera) uccidi i bambini:

- Guerriero, mio ​​guerriero.

Scendi in tutti i paesi di Betlemme,

DApicchiare, abbattere quattordicimila bambini.

Se non uccidi nessuno.

Portami vivo.

Baba (Rachel) appare e chiede al re:

- Perché mio figlio

Scomparire innocentemente?

Il re è implacabile

- Che vergogna

Quando ho mandato un guerriero

Un guerriero armato?

Guerriero, mio ​​guerriero

Uccidi questo bambino

Esbarazzati di quella nonna!

Un guerriero uccide un bambino. Rachel sta piangendo 1 . .

Lo zar Massimiliano si oppone al figlio Adolfo. Lo dice audacemente a suo padre giù la madre lungo il Volga cavalcò E conla banda libera, con i ladri, lo sapeva 2 , che era il loro ataman 3 ; ordina la liberazione di un prigioniero (resta), piantato per ordine di suo padre 4 . Nel dramma, Adolf ha difeso fermamente le sue convinzioni, ha sopportato il tormento, è andato alla morte, ma non ha tradito i suoi ideali, che hanno suscitato simpatia e simpatia. Il boia, dopo aver eseguito l'ordine del re e ucciso Adolf, si è pugnalato a morte con le parole:

Per che amava

Si è tagliato la testa per questo.

Correggo il debito del re

E Sto morendo io stesso 5 .

L'ordine del re di uccidere suo figlio, l'immagine dell'esecuzione di Adolf, il suicidio del boia - immagini tragiche. Ma la performance doveva divertire il pubblico, era necessaria una distensione. Si è stabilita una tradizione per mettere in atto episodi farseschi, satirici e umoristici. Tali sono le conversazioni dei Becchini, del Sarto, del Dottore, perfino del funerale della salma di Adolfo da parte del Patriarca. Un'acuta satira sul clero è sorta quando si è raffigurato il matrimonio dello zar Massimiliano con la dea (il sacerdote e il diacono nella taverna hanno bevuto libro di matrimonio, e via zaupokoynuyu sbornia) 1.

Ricercatore drammi popolari N. N. Vinogradov scrisse dello "zar Massimiliano": "Apparendo a metà del 18° secolo e passando di bocca in bocca, di generazione in generazione, questo spettacolo subì inevitabilmente i più diversi cambiamenti, accorciandosi e allungandosi a piacimento. gradualmente attirò in sé un tutta una serie di scene singole e piccole opere dello stesso genere. Di conseguenza, in molte versioni, si ottiene una lunga serie di scene singole, un'intera collezione di volti diversi, un caleidoscopio variopinto delle posizioni più diverse; il generale il significato della commedia, non c'è unità della trama, rimane solo l'unità del nome. Ecco, ad esempio, quale serie di trame è praticata nella maggior parte delle opzioni non molto comuni (in termini di volume): 1) Maksemyan e Adolf (principale); 2) Dea e Marte;

3) Mamma; 4) Anika e la morte; 5) Barca. Spesso non sono affatto collegati, a volte la connessione è puramente meccanica. A queste trame dobbiamo ancora aggiungere tutta una serie di inserti sotto forma di singole scene comiche, sia stabili, permanenti (dottore, sarto, gitano, becchino...), sia casuali, sporadiche (n-esimo numero); a volte il gioco inizia con verte pom 2.

A poco a poco, il tema della lotta per le credenze religiose è diventato meno rilevante: ciò ha reso possibile la rappresentazione satirica del clero, nonché i riti funebri e matrimoniali della chiesa. A 1959 v. nella regione di Arkhangelsk è stata registrata una versione del dramma in cui non sono nemmeno menzionate le credenze religiose del padre e del figlio 3 . Allo stesso tempo, il problema della tirannia, la lotta alla violenza ha continuato ad appassionare il pubblico. Nel dramma "Zar Massimiliano" fu fatto un sostituto: il re chiese a suo figlio non il tradimento delle credenze religiose, ma il matrimonio con la sua sposa da regno lontano, che ha trovato. Adolf ha rifiutato di sposarsi con la stessa fermezza con cui ha rifiutato di cambiare la sua fede. E fu giustiziato.

A volte il dramma si concludeva con la morte dello stesso zar Massimiliano, che poteva essere percepita come una punizione per la crudeltà e il filicidio.

Il dialogo tra la Morte e lo zar Massimiliano coincideva quasi alla lettera con il verso spirituale: il dialogo tra Anika la guerriera e la Morte.

Morte (salendo al trono, si rivolge allo zar Massimiliano):

- Seguimi!

Zar Massimiliano:

- Onda, mia cara Morte,

Dammi una vita di almeno tre anni,

Per me trarne profitto E gestisci il tuo regno. Morte:

- Non c'è vita per te nemmeno per un anno.

- Non ci sarà tempo per te nemmeno per tre ore,

Ed ecco la mia falce orientale.

(Lo colpisce al collo con una falce. Il re cade) 1 .

Il dramma "Tsar Massimiliano" è di grande volume. Spesso veniva copiato su quaderni e provato prima dello spettacolo. Tuttavia, in esso sono state sviluppate anche situazioni stereotipate, nonché formule che hanno contribuito alla memorizzazione e alla riproduzione del dramma. Tali, ad esempio, sono scene di combattimenti, formule-risposte di Adolf a suo padre ( "Io sono i tuoi dei idoli TerSono sotto i miei piedi..." eccetera.). Lo zar Massimiliano Skorokhod (o un altro attore) e il rapporto di arrivo del chiamato.

Zar Massimiliano:

- Maresciallo di Skorokhod,

ioappendere davanti al trono

ggZar rosa Massimiliano!

Skorochod:

- Tornerò da destra a sinistra

Davanti al trono del formidabile zar Massimiliano io comparirò:

Oh grande maestro.

Terribile zar Massimiliano,

Perché chiami il maresciallo di Skorokhod?

O atti, comandi decreti?

O la mia spada è opaca?

O io, maresciallo di Skorokhod, quello che hai davanti

colpevole? 1

Nella versione citata del dramma, questa formula di relazione è ripetuta 26 volte (Skorokhod la pronuncia 18 volte, Markushka 3 volte, Adolf e Anika-guerriero 2 volte ciascuno, Boia 1 volta).

Va aggiunto a quanto detto che nello "Zar Massimiliano" ci sono le stesse situazioni e luoghi comuni del dramma "La barca". Ad esempio: Adolfo - con un cappello di ladri era noto; sulla sepoltura degli assassinati dicono: "Rimuovi questo corpo in modo che non lo facciafumante... "- eccetera.

Così, il dramma "Zar Massimiliano" sorse e si sviluppò sotto l'influenza di altre opere popolari, romanzi cavallereschi, stampe popolari, folklore di canzoni popolari, poesie spirituali 2 .

Storia della creazione

L'opera si basava sulla descrizione del dramma popolare "Zar Massimiliano" nella collezione di Bakrylov, in cui l'autore raccoglieva ampio materiale folcloristico. L'autore ha compilato diversi vividi esempi di drammi popolari nella cultura russa e ha creato la sua versione dell'opera teatrale "Zar Massimiliano". Avendo conosciuto questo lavoro di Bakrylov, Alexei Remizov ha espresso l'opinione che l'opera è stata scritta in modo grezzo e volgare e le sue parti erano collegate tra loro meccanicamente. Dopo una riunione della commissione editoriale, durante la quale è stato discusso il codice di Bakrylov, Remizov ha deciso di creare la sua versione dell'opera teatrale.

Remizov ha lavorato al dramma non solo come scrittore, ma anche come scienziato, basandosi in gran parte su opere storiche e filologiche:

“... io, che pongo la mia, forse, l'unica pietra per creare il futuro ottimo lavoro che darà tutto il regno mito popolare, ritengo mio dovere, non attenendomi alla tradizione della nostra letteratura, annotare appunti e raccontarvi l'andamento del mio lavoro.

Nel suo lavoro, Remizov ha cercato di incarnare le sue idee sul teatro popolare ideale: il "teatro delle piazze e dei boschi di querce" e lo spettacolo misterioso in contrasto con il "teatro delle mura". In pratica, questo desiderio è stato espresso nel fatto che Remizov ha semplificato il più possibile la messa in scena dell'opera e, rispetto all'opera di Bakrylov, ha ridotto significativamente il numero di personaggi. Riducendo i rilievi descrittivi, fece "un passo dal teatro naturalistico".

Complotto

In molti modi, la trama del dramma popolare si basa sulla storia di Pietro I e dello Zarevich Alexei. Lo zar Massimiliano è uno zar che decide di sposare una zarina straniera e di rinunciare alla fede ortodossa. Il figlio del re, Adolf, si oppone al matrimonio del padre. Cercando di ribaltare la decisione di suo figlio, lo zar Massimiliano prende in custodia Adolf e alla fine lo giustizia.

Eroi

• Zar Massimiliano (Massimiano, Massimiano) - "un re formidabile e forte", che progettava di sposare una principessa d'oltremare e rifiutare Fede ortodossa, ma per adorare "dei idoli". Cammina in una corona e con gli ordini, brandisce uno scettro o una spada.
• Adolf è il figlio dello zar Massimiliano, che rifiuta di pregare gli "dei idoli", per i quali lo zar Massimiliano lo giustizia. Entra uniforme militare, ma più semplice di quella del re. Dopo la reclusione - debole e senza insegne.
• Cavaliere Brambeus - esorta il re a cambiare idea e a non giustiziare l'innocente Adolfo, ma lo zar Massimiliano non lo ascolta. Enorme e grigio.
• Skorokhod - informa tutti sulla volontà dello zar Massimiliano.
• Un vecchio scavatore di tombe prepara una tomba per Adolf (lo stesso A.M. Remizov lo ha paragonato ai becchini nella tragedia di Shakespeare Amleto).
• La vecchia-morte - arriva per il re Makismiliano.

Appunti

Collegamenti

• La commedia "Zar Massimiliano" nell'elaborazione di A.F. Nekrylova e N.I. Savushkina

Fondazione Wikimedia. 2010.

• Zar Konstantin (nave di linea, 1779)
• Re Salomone: Il più saggio dei saggi

Guarda cos'è "Zar Massimiliano" in altri dizionari:

"Re Massimiliano"- RE MASSIMILIANO è la commedia folcloristica più popolare. L'azione si svolge in una terra condizionale (non sono un imperatore russo, non un re francese...). La base del gioco è il conflitto del re con suo figlio Adolf, che è del nostro idolo (cioè pagano) ... ... Dizionario enciclopedico umanitario russo

Massimiliano- Per questo articolo, la scheda modello ((Nome)) non è compilata. Puoi aiutare il progetto aggiungendolo. Massimiliano lat. ... Wikipedia

Massimiliano III d'Austria- (12 ottobre 1558, Wiener Neustadt 2 novembre 1618, Vienna) Arciduca d'Austria della dinastia degli Asburgo ... Wikipedia

lo zar Ivan il Terribile

lo zar Pietro I- Peter I Alekseevich Ritratto di Peter I. Paul Delaroche (1838) ... Wikipedia

Zar e Granduca di Mosca- Regno del Regno di Russia Regno di Russia ← ... Wikipedia

Ivan il Terribile (zar)- "Giovanni IV" reindirizza qui, vedere Giovanni IV (disambiguazione). Negli annali viene utilizzato anche il soprannome Terribile in relazione a Ivan III. Ivan IV il Terribile Ivan IV Vasilyevich ... Wikipedia

Voloshin Massimiliano Aleksandrovic - (vero nome Kirijenko Voloshin). (1877 1932), poeta, critico d 'arte, pittore. In poesia, il sentimento filiale della natura nel suo insieme cosmico, la tragica esperienza dei destini storici della Russia: le raccolte Iverny (1918), Deaf and Dumb Demons ... dizionario enciclopedico

Nicola I (zar)- Nicholas I Pavlovich ... Wikipedia

Ferdinando I (re di Bulgaria)- Questo termine ha altri significati, vedi Ferdinando I. Ferdinando I Ferdinando I ... Wikipedia

Libri

• AM Remizov. Opere raccolte. Volume 12. Rusaliya, A. M. Remizov. Il libro "Rusalia" (Il dodicesimo volume delle opere raccolte di A. M. Remizov) include opere drammatiche: "Azione demoniaca", "La tragedia del principe Iscariota di Giuda", "Azione su George ... Acquista per 2421 rubli
• Materiali inediti della spedizione di B. M. e Yu. M. Sokolov. 1926-1928. Sulle tracce di Rybnikov e Hilferding. In 2 volumi. Volume 2. Dramma popolare. Poesia di matrimonio. Testo casuale. Castuski. Fiabe e prosa non fiabesca. Creatività dei contadini, . Il volume è composto da testi folcloristici unici raccolti negli anni '20. XX secolo nella zona culturale riservata del nord russo. Include testi di drammi popolari ("Zar Massimiliano" e "La barca"),...

Frammento dell'articolo di Anna Nekrylova "Tsar Maximilian" nel People's Theatre, pubblicato nel libro "People's Theatre":

<...>"Aleksey Remizov, il cui lavoro è permeato da immagini e temi del folklore russo, basato sull'insieme di testi "Zar Massimiliano" pubblicato all'inizio del XX secolo, ha creato un'opera d'autore - un dramma, dove, insieme agli eroi tradizionali, personaggi inventati da lui da era moderna, dove i diavoli preferiti di Remizov si sono rivelati i capibanda.

Nel frattempo, lo "zar Massimiliano" non se ne andò scena popolare e nel 20° secolo. Organizzatore teatro popolare nella sua tenuta Polenovo nella provincia di Tula era la famiglia dell'artista V.D. Polenov. La figlia dell'artista, E.V. Sacharov, lasciò memorie curiose, scritte in modo molto vivido e leggermente ironico su una delle esibizioni dello "zar Massimiliano", avvenuta nel 1918. Negli anni '20 e '30, spettacoli teatrali popolari furono messi in scena sui palchi dei club a Zaonezhye e Kargopol, nelle regioni di Tver e Yaroslavl e in alcuni luoghi della Siberia. Nel 1967, gli studenti di filologia dell'Università di Mosca in un affollato auditorium mostrarono il loro "zar Massimiliano", ricostruito a seguito di spedizioni sul fiume. Onega. All'inizio degli anni '80, lo "zar Massimiliano" fu ripreso dalla famosa squadra di Dmitry Pokrovsky. Secondo i frammenti trovati negli archivi e registrati durante le spedizioni delle forze di Novgorod complesso folcloristico"Kudesy" è stato riportato alla versione locale di questo dramma, saldamente incluso nel repertorio di "Kudesy" e interpretato con successo sotto le mura del Cremlino di Novgorod.

Frammento dell'articolo di Anna Kasumova "Regali di Natale" sulla rivista teatrale di San Pietroburgo (2002):

<...>“La performance di Galibin, mostrata al Festival di Natale, come “Players”, ha il suo predecessore a San Pietroburgo: Galibin ha affrontato il tema della storia russa ne “Il racconto dello zar Pietro”. A Novosibirsk, ha continuato questo tema, tornando alle origini: il dramma popolare "Zar Massimiliano" (disegnato da Eduard Kochergin), tuttavia, nell'interpretazione del drammaturgo E. Gremina, decorato con una poesia di Alexei Tolstoj. "La nostra terra è ricca, non c'è solo ordine in essa" - il leitmotiv risuona durante l'intera performance. Lo zar Massimiliano, scelto dal popolo, acquisisce un seguito. Inizia il primo round del gioco, che prosegue fino alla morte del sovrano. Poi - ancora una volta: scelgono un re, un seguito, e ogni volta che il re rimane lo stesso, solo che viene chiamato in modo diverso, a seconda del corso Storia russa. Alexander Galibin aggiunge i propri nomi ai nomi esistenti di Alexei Tolstoj: Massimiliano o ci appare sotto forma di Stalin, poi improvvisamente, come Krusciov, inizia a battere la scarpa sul pulpito. Eltsin, Gorbaciov e Lenin sono qui parodiati, e tutto questo ricorda partita finale Club di allegro e pieno di risorse. Gli elementi del musical non fanno che aumentare l'impressione. Prendendo i microfoni, le persone improvvisamente non cantano affatto un grido russo, ma il più popolare "Hanno ucciso un uomo di colore, hanno ucciso" ... E poi - "Dio salvi lo zar" ... O forse Galibin ha ragione, forse è esattamente quello che è, storia recente Russia, - infinite variazioni sul tema dell'opera teatrale di E. Gremina "Zar Massimiliano"?<...>

Il dramma "Zar Massimiliano" (a volte Maksimyan, Maksimyan) è stato ampiamente distribuito in tutta la Russia (Petersburg, Mosca, Tver, Yaroslavl, province di Kostroma, Russia settentrionale, Don, Terek, Ural, Siberia), Bielorussia (Minsk, Mogilev, labbra di Vitebsk. ), Ucraina (province di Kiev, Chernihiv, Podolsk, Kharkov, Kherson.), Moldavia. Si giocava in un ambiente militare, marinaio, urbano, lavorativo, contadino.

Sono state espresse diverse opinioni sull'origine di questo dramma. Probabilmente avevano ragione i ricercatori, che ritenevano che la situazione politica dell'inizio del XVIII secolo fosse la ragione della sua creazione: il conflitto tra Pietro I e suo figlio Alessio e l'esecuzione di quest'ultimo. Nella memoria delle persone c'era l'omicidio di suo figlio da parte di Ivan il Terribile. Sonicide non poteva che intaccare l'atteggiamento del popolo nei confronti dei sovrani. Ciò ha contribuito alla diffusione del dramma. Va anche tenuto conto che era noto tra la gente il versetto spirituale "Kirik e Ulita", in cui, come nel dramma, il crudele zar Massimiliano chiede che il neonato Kirik rinunci alla sua fede nel Dio cristiano. Kirik, come l'eroe del dramma Adolf, rimane fedele a Dio.

È stata effettuata una ricerca persistente per la fonte diretta del dramma, ma non è stata trovata. Probabilmente non c'era una sola fonte. Allo stesso tempo, il collegamento dell'opera teatrale con il repertorio del teatro cittadino russo del XVII-XVIII secolo è indiscutibile, così come l'influenza delle storie tradotte sul suo testo ( romanzi cavallereschi) e le loro drammatizzazioni della stessa epoca, il che è stato dimostrato da numerosi ricercatori. Tuttavia, per quanto diverse possano essere le fonti letterarie dello "zar Massimiliano", ciò che è essenzialmente diverso è il collegamento dell'opera teatrale con la realtà russa.

Il dramma si basa sul conflitto tra il tiranno zar Massimiliano e suo figlio Adolfo. Il padre pagano chiede al figlio di abbandonare la fede cristiana, ma rifiuta risolutamente:

— Io sono i tuoi dei degli idoli

Mi sono messo sotto i piedi

Calpesto la terra, non voglio crederci.

Credo in nostro Signore Gesù Cristo,

E lo bacio sulle labbra

E osservo la sua legge.

Lo zar Maksimyan comanda la guardia carceraria.

"Vai e porta mio figlio Adolf nella prigione."

farlo morire di fame.

Dategli una libbra di pane e una libbra d'acqua.

Adolfo nella prigione. Lo zar Massimiliano si rivolge tre volte ad Adolf con la sua richiesta, ma lui rifiuta sempre. Quindi il re chiama il boia Brambeus e ordina l'esecuzione di Adolf.

Il dramma descrive la crudeltà dello zar Massimiliano non solo con suo figlio. In una versione, lui, come il re Erode, ordina a un guerriero (qui: Anike il guerriero) di uccidere i bambini:

Guerriero, mio ​​guerriero.

Scendi in tutti i paesi di Betlemme,

Abbatti, abbatti quattordicimila bambini.

Se non uccidi nessuno.

Portami vivo.

Baba (Rachel) appare e chiede al re:

Perché mio figlio

Scomparire innocentemente?

Il re è implacabile

- Che vergogna

Quando ho mandato un guerriero

Un guerriero armato?

Guerriero, mio ​​guerriero

Uccidi questo bambino

E scaccia quella donna!

Un guerriero uccide un bambino. Rachel sta piangendo..

Lo zar Massimiliano si oppone al figlio Adolfo. Dice audacemente a suo padre che ha cavalcato la madre lungo il Volga e con una banda libera, con ladri, sapeva di essere il loro capo; ordina il rilascio di un prigioniero (restant) dal carcere, che è stato imprigionato per ordine di suo padre. Nel dramma, Adolf ha difeso fermamente le sue convinzioni, ha sopportato il tormento, è andato alla morte, ma non ha tradito i suoi ideali, che hanno suscitato simpatia e simpatia. Il boia, dopo aver eseguito l'ordine del re e ucciso Adolf, si è pugnalato a morte con le parole:

Perché amavi

Si è tagliato la testa per questo.

Correggo il debito del re

E sto morendo io stesso.

L'ordine del re di uccidere suo figlio, l'immagine dell'esecuzione di Adolf, il suicidio del boia sono quadri tragici. Ma la performance doveva divertire il pubblico, era necessaria una distensione. Si è stabilita una tradizione per mettere in atto episodi farseschi, satirici e umoristici. Tali sono le conversazioni dei Becchini, del Sarto, del Dottore, perfino del funerale della salma di Adolfo da parte del Patriarca. Una forte satira sul clero è emersa quando si è raffigurato il matrimonio dello zar Massimiliano con la dea (il prete e il diacono nella taverna hanno bevuto il libro delle nozze e si sono ubriacati al funerale).

Il ricercatore di drammi popolari N. N. Vinogradov ha scritto dello "zar Massimiliano": "Apparendo a metà XVIII secolo e passando di bocca in bocca, di generazione in generazione, questo dramma subiva inevitabilmente i più diversi mutamenti, accorciati e allungati a piacimento. Essendo stata apprezzata dalla gente, a poco a poco attirò in sé tutta una serie di scene separate e piccole opere dello stesso tipo. Di conseguenza, in molte versioni, si ottiene una lunga serie di singole scene, un'intera collezione di personaggi diversi, un caleidoscopio eterogeneo delle posizioni più diverse; è perduto buon senso play, non c'è unità di trama, rimane solo l'unità del titolo.

Ecco, ad esempio, quale serie di trame è praticata nella maggior parte delle opzioni non molto comuni (in termini di volume): 1) Maksemyan e Adolf (principale); 2) Dea e Marte; 3) Mamma; 4) Anika e la morte; 5) Barca. Spesso non sono affatto collegati, a volte la connessione è puramente meccanica. A queste trame dobbiamo ancora aggiungere tutta una serie di inserti sotto forma di singole scene comiche, sia stabili, permanenti (dottore, sarto, gitano, becchino...), sia casuali, sporadiche (n-esimo numero); a volte il gioco inizia con un vert pom.

A poco a poco, il tema della lotta per le credenze religiose è diventato meno rilevante: ciò lo ha reso possibile immagine satirica ministri del culto, nonché i riti religiosi di sepoltura e matrimonio. Nel 1959, nella regione di Arkhangelsk. è stata registrata una versione del dramma, in cui non sono state nemmeno menzionate le credenze religiose del padre e del figlio. Allo stesso tempo, il problema della tirannia, la lotta alla violenza ha continuato ad appassionare il pubblico. Nel dramma "Zar Massimiliano" fu fatto un sostituto: lo zar chiese a suo figlio non il tradimento delle credenze religiose, ma il matrimonio con una sposa di un regno lontano, che aveva trovato. Adolf ha rifiutato di sposarsi con la stessa fermezza con cui ha rifiutato di cambiare la sua fede. E fu giustiziato.

A volte il dramma si concludeva con la morte dello stesso zar Massimiliano, che poteva essere percepita come una punizione per la crudeltà e il filicidio.

Il dialogo tra la Morte e lo zar Massimiliano coincideva quasi alla lettera con il verso spirituale: il dialogo tra Anika la guerriera e la Morte.

Morte (salendo al trono, si rivolge allo zar Massimiliano):

- Seguimi!

Zar Massimiliano:

- Saluta, mia cara Morte,

Dammi una vita di almeno tre anni,

Per me trarne profitto

E gestisci il tuo regno.

- Non avrai una scadenza per tre ore,

Ed ecco la mia falce orientale.

(Lo colpisce con una falce al collo. Il re cade).

Il dramma "Tsar Massimiliano" è di grande volume. Spesso veniva copiato su quaderni e provato prima dello spettacolo. Tuttavia, in esso sono state sviluppate anche situazioni stereotipate, nonché formule che hanno contribuito alla memorizzazione e alla riproduzione del dramma. Tali, ad esempio, sono scene di combattimenti, formule-risposte di Adolf a suo padre ("Tormento i tuoi dèi idoli sotto i miei piedi ...", ecc.). La telefonata dello zar Massimiliano Skorokhod (o altro attore) e il verbale del convocato all'arrivo acquistarono forma stabile.

Zar Massimiliano:

- Maresciallo di campo di Skorokhod,

Apparire davanti al trono

Terribile zar Massimiliano!

Skorochod:

- Tornerò da destra a sinistra,

Davanti al trono del formidabile zar Massimiliano io comparirò:

Oh grande maestro.

Terribile zar Massimiliano,

Perché chiami il maresciallo di Skorokhod?

O atti, comandi decreti?

O la mia spada è opaca?

O sono io, feldmaresciallo Skorokhod, cosa ho fatto di male prima di te?

Nella versione citata del dramma, questa formula di rapporto è ripetuta 26 volte (Skorokhod lo dice 18 volte, Markushka 3 volte, Adolf e Anika il guerriero 2 volte ciascuno, Boia 1 volta).

Va aggiunto a quanto detto che nello "Zar Massimiliano" ci sono le stesse situazioni e luoghi comuni del dramma "La barca". Ad esempio: era noto Adolf - con un cappello di ladri; sulla sepoltura dell'assassinato dicono: "Rimuovi questo corpo in modo che non cova sotto la cenere da terra ..." - ecc.

Così, il dramma "Zar Massimiliano" sorse e si sviluppò sotto l'influenza di altre opere popolari, romanzi cavallereschi, stampe popolari, folklore della canzone, versetti spirituali.

Zueva TV, Kirdan BP Folclore russo - M., 2002

dramma d'azione di solito si verifica in qualsiasi stanza, anche nella capanna di un contadino. Al centro della stanza, un trono per il re viene costruito con sedie, per lui - "una corona, uno scettro e un globo su un piatto d'oro".

Fenomeno 1

Lo Speeder esce. Camminava molto veloce e senza fiato. Skorokhod riferisce di essere stato inviato dall'ufficio del re per preparare un posto per il trono reale. Salutandoci, Skorokhod annuncia che il re ora uscirà. Sul palco compaiono senatori, guardie reali e guerrieri.

Fenomeno 2

Entra lo zar Massimiliano. È alto, porta la barba, formidabile, parla forte e tagliente. Il re si rivolge al pubblico con le parole che provengono dall'ufficio reale. Ma non è uno zar francese e non un imperatore russo, ma un formidabile e forte "tuo zar Massimiliano". Poi guarda il trono preparato per lui, lo indica con la mano e chiede per chi è stata preparata tale “struttura precedente”. Lui stesso risponde alla sua stessa domanda: il trono è stato eretto per lui, perché è il re. Il re dice che siederà sul trono per processare suo figlio, Adolf. Seduto su una piattaforma rialzata, chiama ad alta voce i suoi fedeli paggi.

Fenomeni 3 - 5

Zar Massimiliano ordina ai paggi di portare Adolf nelle sue stanze per una conversazione segreta. In attesa dell'arrivo del figlio, Massimiliano indossa i suoi paramenti reali.

Fenomeno 6

Una delle pagine riporta che hanno eseguito l'ordine reale e hanno portato "il figlio amorevole di Adolf". Zar Massimiliano

Ora fuori dalla mia vista. (Le pagine se ne vanno), ADOLF (sempre in ginocchio) O misericordioso sovrano E glorioso zar Massimiliano, mio ​​gentilissimo genitore, padre, ti colpisco con la fronte sulla terra madre. Perché invochi il tuo caro figlio Adolf O cosa gli ordini di fare? Zar Massimiliano Caro Adolfo, figlio mio, ora la tua venuta non è gioiosa per me: ora ho imparato da un servo, che hai abbandonato i nostri dei idoli e li tradisci, e segretamente onori alcuni nuovi. Temi la mia ira dei genitori e adora i nostri dei idoli. ADOLF (senza alzarsi dalle sue ginocchia) Metto i tuoi dèi idoli sotto i miei piedi, credo nel Signore Gesù Cristo, dipingo il segno della croce contro i tuoi dèi E ne osservo la santa legge.

Zar Massimiliano da tali parole, era seriamente arrabbiato: ora Adolfne può diventare l'erede al trono, ma deve mettersi al servizio della sua legge. Il re chiama di nuovo ad alta voce i paggi.

Apparizioni 7 - 8

Massimiliano dice ai paggi di portare in prigione il figlio disobbediente. La porta si apre, in essa viene mostrato il Bogatyr dalla crescita gigantesca, estrae la sua sciabola, si dirige lentamente verso il trono dello zar Massimiliano. Avvicinandosi al trono, il bogatiro si ferma, colpisce il pavimento con la lancia e dice che lo zar Massimiliano sta facendo un processo iniquo contro Adolfo. L'eroe è l'ambasciatore romano e vuole parlare con lo zar Massimiliano. Il re gli permette di continuare il suo discorso sfacciato. L'eroe chiama il re "un barbaro e un assassino", che può distruggere l'anima di Adolf. Tutti hanno pietà del giovane, lo piangono, lo considerano un vero eroe. L'eroe invita lo zar Massimiliano a cambiare idea. Il re, fuori di sé dall'ira, grida, pesta i piedi e scaccia l'ambasciatore dalla sua vista. L'eroe dice addio al re e lo minaccia di tornare di nuovo per vendicare Adolf.

Apparizioni 9-13

Zar Massimiliano chiama di nuovo i suoi fedeli paggi, li manda in prigione per il figlio ribelle. Le pagine portano Adolf. Adolf si avvicina al trono e si inginocchia. Adolf chiede umilmente a suo padre perché ha chiamato suo figlio e cosa gli ordina di fare. Lo zar Massimiliano si chiede se Adolf abbia cambiato idea, se la prigione ha fame, se crederà ancora negli dei giusti. Ma Adolf risponde fermamente che "mette gli antichi dei sotto i suoi piedi". Lo zar Massimiliano è molto arrabbiato, grida a suo figlio, promettendogli una severa punizione per la disobbedienza. Quindi convoca Speedwalker e gli dice di portare il fabbro. Il re ordina al fabbro di incatenare il figlio disobbediente. Il fabbro non crede alle sue orecchie, finge di non capire l'ordine, quindi rifiuta di accettare la moneta per lavoro e infine esegue con riluttanza l'ordine. L'Adolf incatenato viene portato via dalle pagine. Salutando un genitore formidabile, Adolf canta una canzone triste. Il re resta seduto in triste pensieroso.

Apparizioni 14-15

Un gigantesco cavaliere appare davanti al re. Colpendo rumorosamente le sue armi e senza alcun rispetto per il re, grida a squarciagola la sua determinazione a combattere contro l'ingiusta corte reale: L'iracondo zar Massimiliano scaccia l'audace cavaliere, chiama di nuovo a lui il fedele Skorokhod e racconta lui a chiamare Anika la guerriera.

Apparizioni 16-19

Anika è una guerriera (enorme crescita, in armatura, in un elmo e in altre armi, si avvicina al trono, scuote la sua arma...) Lo zar Massimiliano chiama di nuovo i suoi fedeli paggi e ordina loro di portare suo figlio Adolf. Le pagine portano un figlio disobbediente. Adolf è esausto, in catene, si muove a malapena, parla a bassa voce, pietosamente. Cade in ginocchio e chiede allo zar-padre perché lo chiama di nuovo. Lo zar Massimiliano interroga: Adolf ha cambiato idea, l'imminente morte dolorosa lo ha spaventato. Adolf mantiene la sua posizione: credo in Gesù Cristo, "che ha creato il cielo e la terra". Lo zar Massimiliano con rabbia grida a suo figlio, gli ordina di essere messo a morte malvagia. Chiama di nuovo Skorokhod e gli dà l'ordine di portare Brambeus il Cavaliere.

Apparizioni 20 - 21

Brambeus saluta re, lo augura anni e salute e chiede perché lo zar Massimiliano lo ha chiamato a sé e qual è l'ordine. Il re indica Adolf, che è in piedi, chinando obbedientemente la testolina sulle spalle, e ordina a Brambeus di uccidere il giovane proprio lì, davanti al padre. Brambeus non può credere; è spaventato, di tanto in tanto guarda il re e Adolfo, chiede al re di non dargli un tale ordine. In centocinquanta anni della sua vita, Brambeus non ha ucciso una sola persona, e ora, quando è invecchiato, non vuole prendersi un tale peccato sulla sua anima:

"Quando giovane sangue caldo schizza sulla mia testa grigia, allora io stesso devo morire di morte!”

Apparizioni 23 - 26

Anika il guerriero viene dal re e riferisce di aver sconfitto tutti gli infedeli, salvato il re dalla morte malvagia. Il re elogia Anika, chiama Skorokhod, che ha chiamato i cavalieri per lodare Anika. Improvvisamente il re vede una donna sulla soglia. E la donna, dirigendosi verso il trono regale, dice:

"Non sono una donna, non sono ubriaca, sono la tua morte testarda."

Lo zar Massimiliano aveva paura, si alzò dall'eminenza reale e prega i soldati di proteggerlo dalla morte. I guerrieri stanno cercando di proteggere il loro re, bloccando la strada della Morte, ma lei agitò la sua falce e tutte le armi dei guerrieri caddero. La morte si avvicina al trono e dice allo zar Massimiliano di seguirla. E prega il vecchio di dargli altri tre anni per vivere un po' e regnare. La morte non dà al re un anno. Quindi il re chiede di dargli altri tre mesi per vivere e regnare. Né la Morte gli dà nemmeno un mese. Lo zar Massimiliano prega di concedergli almeno tre giorni, ma la morte non gli concede nemmeno tre ore. Colpì il re con una falce affilata sul collo e lui cadde.

Evento 27

Lo speed walker arriva al centro e si rivolge al pubblico:

"Qui, pubblico rispettabile, il sipario si chiude, e l'attaccamento finisce tutto, e gli attori si affidano a te per il tè."