Մշակութային կարծրատիպեր: Ստերեոտիպը, որպես մշակութային երեւույթ

Ստերեոտիպերը ձեւեր են, որոնք որոշում են ոչ միայն անհատների, այլեւ խմբերի, մշակույթների, էթնիկ խմբերի, հասարակությունների պահվածքը: Հասկանալի է, որ դրանք պետք է ձեռնարկվեն որոշ սահմանափակումների մասով: Էթնիկ հոգեբանության մասնագետներ, ուսումնասիրելով էթնիկ մշակութային կարծրատիպերը, նշեք, որ ազգը Բարձր մակարդակ Տնտեսական զարգացում, շեշտը դնում է այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են միտքը, գործարարությունը, ձեռնարկությունը եւ ազգը `ավելի հետամնաց տնտեսությամբ` բարություն, ջերմություն, հյուրընկալություն: Ասված Ս. Գ. Տեր-Մինասովայի հաստատումը, ըստ ամերիկյան հասարակության, ամերիկյան հասարակության, պրոֆեսիոնալիզմի, քրտնաջան աշխատանքի, պատասխանատվության եւ այլն ավելի է գնահատվում ամերիկյան հասարակության մեջ, իսկ ռուսերեն, հյուրընկալություն, մարդասիրություն, արդարություն:

Ըստ էթոնոկենցիզմի ոլորտում հետազոտության, կարելի է եզրակացնել, որ անհատների մեծամասնությունը հաշվի է առնում, թե ինչ է կատարվում իրենց մշակույթում բնական եւ ճիշտ, եւ ինչ է կատարվում այլ մշակույթներում: Սա վերաբերում է վարքի, սովորույթների, նորմերի եւ արժեքների:

Որպես կանոն, մի կողմից, էթնիկ կարծրատիպերը լուրջ խոչընդոտ են միջմշակութային հաղորդակցության մեջ: Մյուս կողմից, իր բոլոր սխեմայով եւ ընդհանրացումով, այլ ժողովուրդների եւ մշակույթների վերաբերյալ կարծրատիպային գաղափարները պատրաստ են մեկ ուրիշի մշակույթի հետ բախման, թուլացնել հարվածը:

Ստերեոտիպերը հնարավորություն են տալիս մարդուն որպես ամբողջություն նկարել աշխարհի մասին, դուրս գալ իր նեղ սոցիալական, աշխարհագրական եւ քաղաքական աշխարհի շրջանակներից: Ստերեոտիպերի ձեւավորման պատճառը, որպես կանոն, ազգային-մշակութային առանձնահատկության անտեղյակությունն է `մեկ կամ մեկ այլ ընդհանրության ներկայացուցիչների վարքագիծը, սահմանափակ հորիզոն եւ այլն: Ստերեոտիպերը ենթադրում են որոշակի ակնկալիքներ այլ մշակույթների ներկայացուցիչների պահվածքի մոդելների վերաբերյալ: Այնուամենայնիվ, հարկ է նշել, որ մասամբ կարծրատիպերի ձեւավորումը ամրապնդվում է իրական փաստերով: Այնուամենայնիվ, կարծրատիպերը սովորաբար նույնական չեն ազգային բնույթի, ոչ էլ իրենց մասին մարդկանց ներկայացմանը:

Հասկանալի է, որ կարծրատիպերը արտացոլվում են լեզվով: Ժամանակի ընթացքում անընդհատ կրկնելով արտահայտությունները ձեռք են բերում որոշակի լեզվական կայունություն եւ անցնում կլիշեի մակարդակին:

Ստերեոտիպերի գործառույթները կարող են լինել հետեւյալ կերպարը (Է. Ն. Բելայա).

• 1) Համեմատաբար հուսալի տեղեկատվության փոխանցման գործառույթը: Եթե \u200b\u200bխորթ մշակույթ եք ունենում, մարդիկ հակված են շտկելու եւ ընդհանրացնել իրենց տեսածը, ստեղծելով մշակութային հիմնական մոդել.
• 2) կողմնորոշիչ կարծրատիպի գործառույթը ուղղակիորեն հետեւում է նախորդ գործառույթից: Նրա դերը շրջակա աշխարհի պարզեցված մատրիցա ստեղծելն է, որոշակի «ուղեցույց».
• 3) Իրականության ստեղծման վրա ազդեցության գործառույթը `կարծրատիպերի օգնությամբ տեղի է ունենում իր եւ ինչ-որ մեկի մշակութային մոդելների հստակ տարբերակումը: Ստերեոտիպը օգնում է հիմնական մշակութային ինքնության պահպանմանը:

Ըստ կարծրատիպերի տեսակի, կարող եք տարբերակել Ավտոմեքենաների ավտոմեքենաների(Կայուն կարծիքներ, որոնք զարգացել են իրենց մասին, իրենց սեփական մշակույթը `տեղեկատվության տարբեր աղբյուրների ազդեցության տակ) եւ Հարերոստերպիպեր - Արտաքին կարծրատիպեր, որոնք զարգանում են մեկ մշակույթի ներկայացուցիչներից մեկ ուրիշի մասին:

Որպես օրինակ կարելի է բերել մի քանի ընդհանուր սոցիալոկուլտուրական կարծրատիպեր:

Գերմանական կարծրատիպ. Բյուրոկրատական, չափազանց ջանասեր աշխատանքի մեջ, չափազանց ճշգրիտ: Ռացիոնալիզմը դնում է գլխի անկյունում:

Ֆրանսիացիների կարծրատիպը, ամբարտավան, տաք, հուզական: Որպես կանոն, շատ զգույշ կան ինչպես պաշտոնյան, այնպես էլ ոչ ֆորմալ հարաբերություններում: Ցավը վերաբերում է քաղաքավարությանը: Տնտեսություն եւ ճնշող:

Բրիտանացիների կարծրատիպը. Շատ պահպանողական, բավականին փակ եւ ամբարտավան են `կապված այլ մշակույթների ներկայացուցիչների հետ:

Նորվեգների կարծրատիպը. Լուռ, անուղղակի, ամբողջովին գրգռված, փակ:

Finns- ի կարծրատիպը. Նրանք մի փոքր ասում են, քիչ են ուտում, չեն սիրում տոները: Նվիրաբերությունների վարվելակարգում թանկ նվերները չեն ընդունվում:

Մենք կարեւոր ենք միայն Դելիին, որը հետապնդում է ձեռնարկությունների, այլ բիզնեսի եւ հասարակության փոխադարձ կախվածության մասին »:

Մինչ այժմ այս հարաբերությունների խորը ընկալումը հաճախ պակասում է ինչպես ռուս ձեռներեցներն ու հասարակությունը, որպես ամբողջություն, որի արդյունքում բոլոր կողմերը տառապում են:

Այսպիսով, գերմանական մոդելը եւ ձեռք բերված աշխատանքային հաղորդակցության ոլորտում փորձը ուսումնասիրելով `կարող է օգնել Ռուսաստանում կենսական նշանակություն ունենալ Կարեւոր դեր - տարածեք եւ ամրացրեք հասարակության մեջ բիզնեսի մասին ճիշտ գաղափարները, այսինքն, առաջին հերթին, աշխատանքի միջոցով սեփական ներուժը կյանքի կոչելու հնարավորությունը

Կրելը, ոչ թե թեթեւ շահույթի միջոց: Բացի այդ, հասարակությունը պետք է կրթվի քաղաքացիների մեջ, հասկանալու համար, որ զբաղմունքը Սեփական բիզնեսը - Գործընթացը երկարաժամկետ եւ դժվար է, եւ դրանով պետք է պատրաստվել: Այն նաեւ ձեռնարկության սեփականատիրոջ ինչ-որ բանով զբաղվելու միջոց չէ, այլ պատասխանատու գործընթաց, որը հսկայական ազդեցություն է ունենում հասարակության վրա: Դա նաեւ բացարձակապես ակնհայտ է

Հարուստ

կենտ

կկանգնի անհամեմատելիորեն ավելի կոշտ մրցակցություն եւ ստիպված կլինեն օգտագործել

Հաղորդակցական տեխնոլոգիաների կողմից տրամադրված հասարակության հետ աշխատելու բոլոր հնարավորությունները, որոնք ցույց են տալիս գերմանական փորձը:

Մատենագիտական \u200b\u200bցուցակը

1. Baikov S. V. Հաղորդակցման տեխնոլոգիաներ. Գործիքներ եւ սոցիալ-մշակութային տեսանկյուն. ... Cand Փիլոլ: գիտություն Մ., 2007 թ.

2. Car րի փոխադրող E. Ինչպես մարդիկ ապրում են սպիտակ լույսի ներքո: Սանկտ Պետերբուրգ, 1904, էջ. 40-45:

Ստացել է 10.06.08:

Միջմշակութային հաղորդակցության մեջ ազգային մշակույթի կարծրատիպեր

A. A. Panagin

Յուրաքանչյուր ժողովուրդ, յուրաքանչյուր ժողովուրդ ունի իր գաղափարները շրջակա միջավայրի վերաբերյալ, կան որոշակի կարծրատիպեր `իրենց, ինչպես համեմատ, իրենց, վարքի եւ ավանդույթի համեմատությամբ

Հանրագիտարանային բառարանում սոցիալական կարծրատիպը սահմանվում է որպես «սխեմատիկ, ստանդարտացված պատկեր կամ գաղափար Սոցիալական երեւույթ կամ առարկա, սովորաբար հուզական

Իր մշակութային տարածությունների շրջանակներում ներկված են եւ տիրապետում

եւ համեմատաբար այլ լեզու եւ մշակութային տարածքի ներկայացուցիչներ: Ցուցաբերել

Գիտություն ... արտահայտում է մարդու սովորական վերաբերմունքը ցանկացած երեւույթի, որը հաստատվել է սոցիալական պայմանների ազդեցության տակ եւ նախնական փորձի ազդեցության տակ ... »:

Երկար ժամանակ կա հակասություն, «ՊԱՇՏՊԱՆԱԿԱՆ ՏԱՐԱԾԱՇՐԱՆՆԵՐԻ ՆԵՐԿԱՅԱՈՒԻՉՆԵՐԻ ՆԵՐԿԱՅԱՈՒԻՉՆԵՐԻ ՆԵՐԿԱՅԱՈՒԻՉՆԵՐԻ ՆԵՐԿԱՅԱՈՒԻՉՆԵՐԻ ՆԵՐԿԱՅԱՈՒԻՉՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ, փորձեր են արվում պարզել

Անունը եւ «Ստերեոտիպը» հայեցակարգը գրավում են հետազոտողների ուշադրությունը (I. S. Kon, V. V. Krasnyh, W. Lippman, I. Yu Yu. Մարկովինա, Ա. Վ. Պավլովսկայա, Յու:

Այս խնդիրը. Մենք կքննարկենք կարծրատիպի երեւույթը որպես հայեցակարգ, որը ներառում է մեկ ազգի ներկայացումը մեկ այլ ազգի մշակույթի վրա որպես ամբողջություն:

Քննարկվում է հասարակության մեջ ազգային կարծրատիպերի առաքելությունն ու բաշխումը, քննարկվում են ժողովուրդների հարաբերությունների վրա նրանց ազդեցության հարցը:

mI. Հետազոտությունների մեջ համաձայնություն չկա

Լեյ եւ հարաբերական «կարծրատիպ» բառը օգտագործելու օրինականության հետ: Ժամանակակից հումանիտար գիտության մեջ կարծրատիպի հայեցակարգը միջառարկայական է: Սկզբնապես ձեռք բերված զարգացում սոցիոլոգիայի հողի վրա եւ Սոցիալական հոգեբանություն 1920-ականներից ի վեր ապագայում կարծրատիպի հայեցակարգը վերլուծության առարկա էր կապի, ազգագրության, գրականության եւ մշակույթի պատմության տեսության տեսանկյունից: Ուսումնասիրվում են ազգային կարծրատիպերը Տարբեր գիտություններ - Սոցիոլոգիա, հոգեբանություն, քաղաքագիտություն, բանասիրություն, պատմություն եւ յուրաքանչյուր գիտություն յուրովի մեկնաբանում են այս երեւույթը:

«Ստերեոտիպ» տերմինը [հունարենից: «Ստերեոս» պինդ, Typos Imprint] Գիտական \u200b\u200bտպաքանակը ծանոթացնում է ամերիկացի սոցիոլոգ Վ. Լիպմանի կողմից: Այս տերմինը Նա ունիվերսալ ճանաչում ստացավ իր «Հասարակական կարծիքը» (1922), որի ընթացքում ստերեոտիպերը որոշվում էին որպես «պատկերներ մեր գիտակցության մեջ» (նկարները մեր գլխում): Ստերեոտիպի բոլոր հետագա սահմանումները որպես լեզվական, փիլիսոփայական, սոցիալական եւ հոգեբանական (ազգագրական, մշակութային եւ վարքագծային) երեւույթը ինչ-որ կերպ հիմնված են Lippmann- ի սահմանման վրա, այս կամ այն \u200b\u200bձեւով `շեշտելով այս երեւույթի տարբեր ասպեկտներ` դրա ստատիկ, հաստատում, hy- inthrogiedness (տենդենց): Սոցիալական հոգեբանության տեսանկյունից ստերեոտիպի հայեցակարգը մշակել է, Վ. Lippmann- ը նշվեց Կարեւոր հատկություն Այս հայեցակարգը ուշադրություն է դարձնում աշխարհի որոշակի իդեալական պատկերի վրա, որը ձեւավորվում է մեկ կամ մեկ այլ համայնքի ներկայացուցիչների մտքում, եւ հասարակության սպասումներին արձագանքելու ունակությունը:

Ստերեոտիպերը թույլ են տալիս մարդուն որպես ամբողջություն ունենալ աշխարհի գաղափարը, դուրս գալ նեղ սոցիալական, աշխարհագրական եւ քաղաքական միջավայրից: Lippmann- ը գրել է, որ կարծրատիպերը այնքան համառորեն փոխանցվում են սերնդից սերնդեսերունդ

Ընդունված է որպես տվյալ, իրականություն, կենսաբանական փաստ: Եթե \u200b\u200bմարդու անձնական փորձը կարծրատիպ է, ապա ամենից հաճախ տեղի է ունենում երկուսից մեկը. Անձը անպիտան է, չի հետաքրքրում իր տեսակետները փոխելու կամ դա չի նկատի: Հաստատելով կանոնը, եւ սովորաբար պարզապես մոռանում է դրա մասին: Անձը ենթակա է, հետաքրքրասեր, իրականության հետ կապված կարծրատիպի բախման մեջ փոխում է շրջակա աշխարհի ընկալումը:

Lippmann- ը ոչ միայն մտցրեց «Ստերեոտիպ» տերմինը, «կարծրատիպ» տերմին տվեց նրան, բայց շեշտեց այս երեւույթի կարեւորությունը: Քննիչը եկել է այն եզրակացության, որ «Ստերեոտիպային համակարգը» ... Գուցե մեր անձնական ավանդույթի գավազան է, նա պաշտպանում է մեր տեղը հասարակության մեջ ... եւ օգնում է ժամանակը մեր զբաղված կյանքում եւ օգնում է ժամանակը

Մենք խուսափում ենք շփոթված փորձերից |

Տեսեք, որ աշխարհը կայուն է եւ ծածկված է ամբողջությամբ »: Սթարի նման պատկերացումով Rogue- ին հատկացվում է երկու կարեւոր հատկանիշներ. Նախ, այն որոշվում է մշակույթով, եւ- | Երկրորդ, զբաղվածությունը փրկելու միջոց է | ջանք եւ, համապատասխանաբար, լեզվական | միջոցներ:

Եթե \u200b\u200bԼիպմանը տեսական դրեց

Ստերեոտիպերի ուսումնասիրման հիմունքները, ապա ամերիկացիները. |

kie գիտնականներ Կ. Բրիլի եւ Դ. Կաթց 1933 անգամ - | Մենք աշխատել ենք ավելի ուշ ստացված տեխնիկան: Լայն բաշխում եւ երկար տարիներ | Ով է վճռական դարձել հետազոտողների համար | Ազգային կարծրատիպեր: Brelie and Katz OP- | Չափազանցվել է էթնիկ կարծրատիպը `« Քաղցր | Ներածություն, քիչ հետեւողական | Այն իրողությունները, որոնք նա ձգտում է նախա- | հավաքածուն եւ բնածին անձից բխող հատկությունները նախ որոշում են երեւույթը եւ հետո

Արդեն մեղադրել նրան »: Ես

Երկրորդ Համաշխարհային պատերազմ Տվեց նոր մղիչ | էթնիկ կարծրատիպերի ուսումնասիրությանը: Նա հստակ ցույց տվեց մեծ դեր Խաղալ | Ավանդական կայուն տեսակետներ- | Ծննդաբերություն միմյանց մասին, քանի որ կարեւոր է ուսումնասիրել նման գաղափարների ձեւավորման ձեւերը (եւ, հետեւաբար, ազդեցությունները):

Վերանայված ժամանակահատվածում հրապարակված էթնիկ կարծրատիպերի ուսումնասիրման խնդիրներին նվիրված աշխատանքների մեծ մասը, հիմնվելով սոցիոլոգիական OP- ի նյութերի հիման վրա. |

ցող: Այսպիսով, ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի նախաձեռնությամբ անցկացվեց լայնածավալ ուսումնասիրություն `որոշելու, թե ինչպես են մեկ երկրի ներկայացուցիչները ընկալում այլ երկրների ժողովուրդներին, ինչպես նաեւ, թե ինչ գործոններ են որոշում նրանց ընկալումը: Հոգեբան Օ. Կլենբերգ, նախատեսված

Լեզուի տարբեր ինքնաթիռներ `ֆորմալ (լեզու, լեզու կլիշեն, լեզվի կառուցվածքների եւ այլնի շրջանակներում համադրման ձեւականությունը, համադրման սկզբունքները) սեմալտ (հիմնական / հիմնական արժեքի հետ կապված լեզվական ստորաբաժանումների): Համար

Սույն ուսումնասիրության արդյունքների ստախոսությունը, կարծրատիպի լեզվական ուսումնասիրությունները հատկապես որոշեցին «էթնիկ կարծրատիպ» ասպեկտների հայեցակարգը, ինչպես

Որպես պատկեր, մարդկանց մտքում `իրենց կամ այլ ազգային խմբերի վերաբերյալ: Նա հավատում էր, որ նման պատկերները կամ ներկայացումը սովորաբար տարածված են

Հասարակություն; Որպես կանոն, դրանք չափազանց պարզունակ եւ անպատասխանատու են օբյեկտիվ իրականության համար:

Ռուսաստանում կարծրատիպերը ուսումնասիրելու խնդիրները այդքան ուշադրություն չեն դարձրել, որքան Արեւմուտքում: Միեւնույն ժամանակ, մեր երկրում մշակվել են մի շարք հետաքրքիր եւ օրիգինալ հասկացություններ: Ն. Ա. Եռոֆեեւի հայեցակարգը, որը հիմնված է պատմական նյութի վրա, նույնպես հետաքրքիր եւ գիտականորեն հիմնված է: Հեղինակ, չնայած նա հրաժարվում է «կարծրատիպ» տերմինից, զգալի ուշադրություն է դարձնում միմյանց կողմից ընկալման խնդիրներին: Ի վերջո.

Էթնոլինգվիստիզմում «կարծրատիպ» տերմինը վերաբերում է լեզվին եւ մշակույթին, այսինքն, հասկացվում է որպես մտավոր (միտք) կարծրատիպ, որը փոխկապակցվում է աշխարհի պատկերից: Լեզվի նկար

Աշխարհը եւ լեզվով կարծրատիպը կապված են որպես մաս եւ ամբողջ մաս, մինչդեռ լեզուն կարծրատիպը հասկացվում է որպես դատավճիռ կամ մի քանի վճիռներ, որոնք պատկանում են օտար լեզուների որոշակի օբյեկտին պատկանող:

Ստերեոտիպի հայեցակարգը պարզվեց, որ ժամանակակից լեզվաբանության մեջ լայնորեն պահանջվում է (Է. Բարտհինսկու, Է. Լ. Բերեզովիչի, Վ. Կոբոժեւայի, Վ. Կոբոժեւայի, Լ. Պ. Կրատինի, Վ. Լեզվաբանների դիրքորոշումից կարծրատիպերը համարվում են սահմանված սովորական իմաստաբանական եւ (կամ) ձեւական կառույցներ, որոնք կազմում են օբյեկտի մշակութային եւ լեզվական պատկերը. Այսպիսով, լեզվական մոտեցման շրջանակներում կարծրատիպը կարող է առնչվել երկու տարբեր գիտությունների, կարող եք եզրակացություններ անել.

Ստերեոտիպը եւ նրա լեզվական նշանը, կարծրատիպը եւ իմաստը (կարծրատիպ եւ ճանաչողական սեմալտիկա), կարծրատիպի ճանաչողական կառուցվածքը, լեզվական իրականության հայեցակարգավորման ուղիները: Ստերեոտիպը նույնպես հասկացվում է որպես առարկայի սուբյեկտիվ որոշիչ ներկայացուցչություն, որում նկարագրական եւ գնահատական \u200b\u200bնշաններ գոյակցում են, եւ որը իրականության մեկնաբանման արդյունք է սոցիալական զարգացած ճանաչողական մոդելների շրջանակներում:

Աշխատանքների ցուցակը թվարկված լեզվաբանները նշում են, որ էթնոկուլտուրական կարծրատիպերը կատարում են հետեւյալ գործառույթները.

Սոցիալ-էթնիկ ինտեգրման գործառույթը: Մի կողմից կարծրատիպը բավարարում է ճանաչողական ջանքերի տնտեսության հոգեկան անհրաժեշտությունը, մյուս կողմից `հասարակությունը պետք է պահպանի համայնքի ներքին տարածքը եւ նրա ընդդիմությունը այլ մարդկային համայնքների նկատմամբ.

Էթնիկ կարծրատիպերի պաշտպանիչ գործառույթը դրսեւորվում է այն փաստով, որ դրանք նպաստում են ավանդական արժեքային համակարգի պահպանմանը, ինչպես իր համայնքի (ավտոմեքենաների) հետ կապված եւ «աներոսներոտիպեր» -ի հետ կապված:

ԿԱԶՄԱԿԵՐՊԱԿԱՆ գործառույթ Էթնիկ կարծրատիպերը օգտագործվում են «սեփական» համայնքի ներկայացուցիչների միջեւ տեղեկատվության փոխանակում կատարելու համար «իրենց« օտար »եւ« խորթ »բառերի միջեւ« իրենց »-ի մեջ« իրենց »).

Էթնիկ կարծրատիպերի ճանաչողական գործառույթի օգնությամբ ձեւավորվում է պատկեր Արտաքին աշխարհ եւ իր սեփական միկրոկոսմը.

Էթնիկական կարծրատիպերի շահագործման գործառույթը դա որոշակի պայմաններում է, նրանք կարող են հանդես գալ որպես գաղափարական եւ քաղաքական նպատակներով զանգվածների վրա մտավոր ազդեցության գործիք:

«Ստերեոտիպի» հայեցակարգը վերլուծելուց հետո

Յուրաքանչյուր անձ ունի անհատ Անձնական փորձ, շրջակա աշխարհի ընկալման հատուկ ձեւ, որի հիման վրա ստեղծվում է իր գլխում, այսպես կոչված, «աշխարհի նկարը», որն իր իրականության օբյեկտիվ մասն է ներառում եւ անհատի կողմից իրականության սուբյեկտիվ գնահատական: Ստերեոտիպը այս նկարի մի մասն է.

Գիտնականների մեծ մասը ներգրավված է այս խնդրի ուսումնասիրության մեջ, նշեք, որ կարծրատիպերի հիմնական առանձնահատկությունն է մշակույթի նրանց որոշումը. Աշխարհի մասին անձի ներկայացուցչությունները ձեւավորվում են մշակութային միջավայրի ազդեցության տակ, որում նա ապրում է.

Մարդկանց մեծամասնության կողմից տարածված կարծրատիպերը կարող են տարբեր լինել `կախված պատմական, միջազգային, ինչպես նաեւ որոշակի երկրում ներքաղաքական իրավիճակից.

Ստերեոտիպը ոչ միայն մտավոր կերպար է, այլեւ նրա բանավոր կեղեւը, այսպես թե ինչպես է կարծրատիպերը գոյություն ունենան լեզվի մակարդակում, նորմայի տեսքով:

Այսպիսով, կարծրատիպը համեմատաբար կայուն, ընդհանրացնող պատկեր է կամ մի շարք բնութագրեր (հաճախ կեղծ), որոնք բնութագրվում են իրենց մշակութային եւ լեզվական տարածության ներկայացուցիչների կամ այլ ազգերի ներկայացուցիչների կողմից. Աշխարհի մասին անձի ներկայացուցչությունը, ձեւավորելով մշակութային միջավայրի ազդեցության տակ (այլ կերպ ասած, սա մշակութային եւ որոշիչ ներկայացում է), որն առկա է ինչպես մտավոր կերպարի տեսքով, այնպես էլ բանավոր կճեպի ձեւով: Ընթացքն ու հաղորդակցման արդյունքը (վարքի) համաձայն որոշակի սեմոտիկ մոդելների: Ստերեոտիպը (որպես ընդհանուր հասկացություն) ներառում է մի ստանդարտ, որը ոչ լեզվական իրականություն է, եւ լեզվի մակարդակում գոյություն ունեցող նորմը: Որպես կարծրատիպեր, նրանք կարող են հանդես գալ որպես մեկ այլ մարդկանց բնութագրեր, եւ այդ ամենը վերաբերում է մեկ ազգի գաղափարներին, որպես ամբողջություն, որպես ամբողջություն: Ընդհանուր հասկացություններ, Խոսքի հաղորդակցություն, վարք, բարոյական եւ եթերային նորմեր, ավանդույթներ, սովորույթներ եւ այլն:

Ազգային մշակույթի համատեքստում իր լայն պատկերացմամբ օգտագործելով ստերեոտիպի որոշում, խորհուրդ է տրվում հաշվի առնել Ընդհանուր հատկություններ Որոշակի սոցիալական խմբի բնույթը: Այս դեպքում նրանք խոսում են ազգային բնույթի մասին:

Հոգեբանության մեջ բնավորության հայեցակարգը օգտագործվում է կայուն անհատական \u200b\u200bանհատական \u200b\u200bհատկությունների մի շարք, որոնք դրսեւորվում են նրա գործունեության եւ կապի մեջ: Նախկինում ենթադրվում էր, որ յուրաքանչյուր ժողովուրդ ուներ իրենց հատուկ «ոգին», եւ ազգային բնույթի խնդիրը հանգեցրեց այս «ոգու» առանձնահատկությունների հստակեցմանը: Այս տեսակետից ազգային բնույթը հասկացվում է որպես այս մշակույթի, կայանքների, վարքային նորմերի համար հատուկ հատուկ արժեքների կայուն համալիր: Ազգային առանձնահատկությունը հայտնաբերվում է տարբեր ժողովուրդների հաղորդակցության նորմերի եւ ավանդույթների համեմատությամբ:

Մարդիկ ընկալում են էթնիկ մշակութային կարծրատիպերը, որոնք շատերը հասկանում են որպես առասպել, որքան նմուշներ, որոնք պետք է տեղավորվեն: Հետեւաբար, ազգային բնության առանձնահատկությունների վերաբերյալ կարծրատիպային գաղափարները որոշակի ազդեցություն են ունենում մարդկանց վրա, խթանելով նրանց այդ բնավորության հատկությունների ձեւավորումը եւ խոսքի վարքի ստանդարտները, որոնք արտացոլվում են պրագմատիկ կլիշեներում Կարեւոր գործոն Ազգամիջյան հարաբերություններում:

Շատ հետազոտողների աշխատանքներում Ազգային բնույթ Դիմում է որպես իրական առանձնահատկությունների հատուկ շարք: Նշելով յուրաքանչյուր մարդու ազգային առանձնահատկությունները, այն ներառում է. Ինքնազբաղվածություն, սովորություններ, համեր, ազգային զգացմունքների, ազգային մշակույթի, կյանքի, ազգային հպարտության եւ ազգային կարծրատիպերի հետ կապված ավանդույթներ այլ ժողովուրդների հետ կապված: Պարզվել է, որ մարդկանց մեծամասնությունը ունի շատ կայուն կարծրատիպեր որոշակի ազգային բնույթի հետ կապված, այսինքն, այն համոզմունքը, որ ազգերի որոշ ներկայացուցիչներ բավականին համառ գաղափարներ են ցուցաբերում հատուկ հատկությունների այլ ազգերի առկայության վերաբերյալ: Կարեւոր է, որ հաճախ այս կարծրատիպերը կախված են նրանից, թե ինչպես է այս ազգը «պահում» այս ժամանակահատվածում:

Ըստ D. B. Parygin- ի, «անկասկած տարբեր է հոգեբանական բնութագրերի առկայության փաստը տարբեր Սոցիալական խմբեր, հասարակության շերտերն ու դասերը, ինչպես նաեւ ազգեր եւ ժողովուրդներ »: Ն. And and andildin- ը հասնում է նմանատիպ տեսանկյունից, որը որոշում է ազգային բնույթը որպես »

Հատուկ գնում Հոգեբանական հատկություններովքեր դարձել են ավելի մեծ կամ փոքր քայլ

ոչ էլ բնածին հասարակական եւ էթնիկ համայնքին հատուկ տնտեսական, մշակութային եւ Բնական պայմաններ Նրա զարգացումը »:

Ս.Մ. Հարությունյանը, ով նաեւ ճանաչում է ազգային բնույթի առկայությունը կամ «ազգի հոգեբանական պահեստը», այն որոշում է որպես «զգացմունքների եւ հույզերի յուրահատուկ ազգային բույր, մտքերի եւ ավանդույթների կայուն եւ գործողությունների յուրօրինակ ազգային բույր, մտքերի եւ ավանդույթների Նյութական կյանքի պայմանների ազդեցության տակ, հատկություններ Պատմական զարգացում Այս ազգը եւ դրսեւորվում է իր ազգային մշակույթի առանձնահատկություններում »:

Միանգամայն տարածված է ազգային բնույթի կարծիքը, որի համաձայն դա այս ժողովրդի համար հատուկ, յուրահատուկ առանձնահատկությունների շարք չէ, բայց մի տեսակ համընդհանուր հավաքածու Ունիվերսալ հատկություններ, Վ. Գ. Կոստոմարովը լիագումար զեկույցում 1998-ի մարտին «Ռուսական շաբաթվա շաբաթ» բացման ժամանակ

Ազգային մշակույթի մասին նույն բանը. «Ազգային մշակույթը եզակի հատկությունների շարք չէ Այս ազգը, Համընդհանուր առանձնահատկությունների եւ գաղափարների հատուկ շարք »: Յու Վ. Բրոմլին նաեւ խոսեց «միայն ազգային բնույթի առանձնահատկությունների, նրանց դրսեւորման նրբությունների հարաբերական բնութագրերի մասին»:

Մեկ այլ մարդու մշակույթի կարծրատիպերի ընկալման գործընթացում ձեւավորվել է որոշակի վերաբերմունք: Ամենից հաճախ դրանք ընկալվում են որպես այլ բան: Այսպիսով, մշակույթների բախումը ծագում է. Ընդունված (եւ սրանք կարծրատիպեր են) ինքնուրույն եւ ուրիշի մշակույթում: Տարբեր մշակույթների բնութագրիչ կարծրատիպերի բախումը (այսինքն `կոնֆլիկտային մշակույթներ), կարող է հանգամանքների դժվարություններ առաջացնել,« մշակութային ցնցում »պատճառ դառնալ եւ այդպիսով հանգեցնել այլ մարդկանց մշակույթի թյուրիմացության:

Կան RoadstereeAretes, որոնք արտացոլում են, թե ինչ են մտածում մարդիկ իրենց մասին, եւ մեկ այլ մարդկանց հետ կապված հեթերոստե-ելույթը, ավելի կարեւոր է, համեմատած Roadstereothipas- ի համեմատ: Օրինակ, այն փաստը, որ իր ժողովուրդը համարվում է հաշվարկի դրսեւորում, մեկ այլ անձանց `ագահության դրսեւորում: Որպես նկարազարդում, մենք ներկայացնում ենք գերմանացիների դեմ ռուսների կարծրատիպային տեսակետները:

1. Սերը գարեջրի համար: Անհնար է ասել, որ գարեջուրը մի տեսակ ազգային հատուկ խմիչք է: Այլ երկրները նույնպես գարեջուր են խմում: Բայց միեւնույն ժամանակ, բոլորը ընդունում են, որ գարեջուրը նման չափով գերմանական գյուտը է, որ ամբողջ Գերմանիան կարող է ապահով ասել սերտի, գունատ դեղին, շագանակագույն գույնի այս փրփրացող խմիչքով: «Կիրքը գարեջրի եւ հմտության գերազանց գերազանց

անել դա

հատկություն ոչ

tsev, եւ նրանք տարբերվել են ամենահին ժամանակներից »: Արդեն միջին ճանապարհով գարեջրի ուսումնասիրության մեծ մասը համարվում էր հիմնական pi- ի մեկը

Լեյը հավատարիմ է այն տեսակետին, որ ազգային բնույթը մի ազգի բնույթ է կրում բնավորության գծերի մի շարք: Մեր կարծիքով, ազգային բնույթի նման ընկալումը բավականին նեղ է: Մենք համաձայն ենք Ս.Մ.Հարությունյանի հետ, որը որոշում է ազգային բնույթը, որպես այս երկրի մշակութային եւ պատմական զարգացման ազդեցության տակ ձեւավորվող բնավորության հատկությունների, ավանդույթների, ավանդույթների, ավանդույթների, ավանդույթների, ավանդույթների: Այսպիսով, հնարավոր է զուգահեռ նկարել երկու հասկացությունների միջեւ. «Ազգային

Նալնի կերպար »եւ« կարծրատիպ ». Նրանք համարժեք են միմյանց, նույնական: Նրանց տարբերությունը բաղկացած է միայն այն բանի, որ «ազգային բնույթի» հայեցակարգը ընդհանուր եւ «կարծրատիպ» - տեսակ է, այսինքն, ազգայինի մաս

Նիշ:

Գերմանական արտադրանքներ, նրանք անվանում են Flüssiges Brot գարեջուր, որը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «հեղուկ հաց»:

2. Գերմանացիների բյուրոկրատիան, որի մասին լսվում են ռուսներ, ոչ մի դեպքում առասպելը: Գոյություն ունենալով Գերմանիայում գոնե մի քանի օր անցկացնելու համար օտարերկրացին պետք է լրացնի ձեւերի զանգված:

3. Գործին համապատասխանություն: Deutsch Sein Heist, eine Sache Um ihrer Selbst Willen Treiben- ը, որը բառացիորեն նշանակում է «գերմանական լինելը նշանակում է դա անել հանուն իր համար»: Սա Թեւավոր արտահայտություն Ries է Richard Wagner «Deutsche Kunst und Deutsche Politik» (1867), որտեղ նա գրում է. «... եղել է Deutsch Sei: Nämlich, Die Sache .. "(Գերմանացիները աշխատասեր են եւ պատրաստ են որեւէ բան բերել)

Վերջը, հաճախ հաղթական.) Մենք հավատում ենք, որ գործի այս վերաբերմունքը ծագել է պատվերի սիրուց:

4. Գերմանացիները հայտնի ճշգրտություն են, սերը կարգի, մաքրության, ճշտապահության համար: Բոլորը արված են Առօրյա կյանքՊետք է արվի այնպես, ինչպես պետք է, որ Գերմանիայում բիզնեսի մակերեսայինը չի հաստատում: Գերմանացիների կարգի սերը արտացոլվեց ասացվածքների մեջ.

Ordnung ist das halbe leben. (Պատվիրեք `բոլոր բաների հոգին):

Ordnung Muss Sein. (Պետք է պատվիրել)

Heilige Ordnung, Segensreiche Himmelstochter. (Սուրբ Պարկ `երկնքի օրհնյալ որդի):

5. կոպիտություն / ամբարտավանություն: Շատ ռուսներ հակված են մտածել, որ գերմանացիները կոպիտ ազգ են, բայց իրականում դրանք պարզապես պարզ են: German անկացած գերմանացի գրեթե միշտ ասում է ձեզ, թե իրականում ինչ է մտածում: Գերմանացիները համարվում են ամբարտավան, քանի որ նրանց լեզուն հնչում է ամբարտավան եւ քանի որ կարծում են, որ բոլորը գիտեն (նույնիսկ եթե դա այդպես չէ):

6. Գերմանիայում կան բազմաթիվ կանոններ եւ դեղատոմսեր, եւ օտարերկրացիները, հատկապես ռուսերեն, դրանք առանձնապես կարեւոր չեն: Եթե \u200b\u200bդուք խախտում եք ընդհանուր ընդունված կանոնները, գերմաներենն անմիջապես պարզ է դառնում, որ դուք օտար եք:

7. Հումորի զգացում: Չի կարելի ասել, որ գերմանացիները հումորի զգացում չունեն, այն պարզապես մեկ այլ է, քան ռուսները, եւ տարբեր իրավիճակներում տարբեր ձեւերով դրսեւորվում է տարբեր իրավիճակներում: Մեզ համար գերմանական հումորը կարող է լուրջ թվալ գերմանացիների բյուրոկրատիայի, մեծ թվով կանոնների եւ կանոնակարգերի եւ դրանց կարգի մեջ ներառված լինելու մեջ ներառված:

8. Գերմանացիները օգտագործում են ձեռքսեղմման ժեստ, որտեղ էլ որ լինեն եւ յուրաքանչյուրի հետ հանդիպող յուրաքանչյուրի հետ: Ձեռքը համարվում է հարգանքի տուրք, քաղաքավարությանը: Միայն երիտասարդներն ու մտերիմները փոխարինում են ձեռքսեղմումը ցանկացած այլ ժեստով:

Willly HellPach (1877-1955), գերմանացի բժիշկ եւ հոգեբան, հողի մշակույթի նախարար Բադեն-Վիշտեմբերգ եւ հետագայում այս երկրի վարչապետը, 1954-ին, թողարկեց գերմանական կերպարի գիրքը: Դրանում նա վերլուծում է գերմանական բնույթի հիմնական հատկությունները: Ըստ հեղինակի, չնայած

Պատմական ժների բոլոր փոփոխությունները եւ ծայրամասերը

Հատկապես համատեղ գերմանական բնավորության իրավիճակները

toychivi- ն ու անփոփոխ հայտնվեցին հիմքը

Հատկություններ. Schaffensdrag «Ստեղծագործական գործունեության ծարավ». Gründlichkeit "Foundation Just"; Ordnungsliebe «Սերը կարգի համար»; J eigensinn, Dickkopfigkeit «Preystravia», - համառ-;

գնա »; Vertraumtheit «երազկոտ» եւ j

Manierverachtung «Բացահայտում է լավ [ձեւերը»:

Ա. Վ. Պավլովսկայան առանձնացնում է երկու կատեգորիաներ:

Ստերեոտիպեր. Մակերես եւ խորություն: Մակերեւութային կարծրատիպեր - J

Սրանք գաղափարներ են որոշակի մարդկանց մասին, \\

որոնք պայմանավորված են պատմական, միջազգային

Մայրենի, ներքաղաքական իրավիճակը կամ J այլ ժամանակային գործոններ: Այս ստերեո | Տեսակները փոխվում են `կախված աշխարհի եւ հասարակության իրավիճակից: Նրանց տեւողությունը կլիներ

Ապրանքները կախված են մեկի ընդհանուր կայունությունից:

Հասարակություն: Սա սովորաբար պատկերների ներկայացումն է. կապված հատուկ պատմականորեն `ես

mI իրողություններ: Մակերեւութային կարծրատիպեր I.

ներկայացնում են անկասկած հետաքրքրություն առաջ

Ընդհանուր պատմաբանների, ինչպես նաեւ ինտերնետի յուրաքանչյուր անձի համար

Նախագծող սոցիալ-քաղաքական գործընթացներ, ժ

Ինչ է կատարվում հասարակության մեջ: Ես

Ի տարբերություն մակերեսային, խորը |

Կարծրատիպերը անփոփոխ են: Նրանք չեն փոխվում I- ում

Ժամանակի հոսքը: Խորը կարծրատիպեր

Հետագա զարմանալի կայունություն եւ անուններ - i

Բայց դրանք ամենամեծ հետաքրքրությունն են: Ուսումնասիրել հատկությունները ազգային:

Նիշ. Ստերեոտիպերն իրենք իրենց գործն են տալիս

al, ուսումնասիրելու այն մարդկանց, ովքեր ես եմ

Կարծրատիպերի առարկա, բայց գնահատող բնութագրերը | Խմբի առանձնահատկությունները, որոնցում J J- ն բաժանվում է:

Ելնելով էթնիկ համագործակցության ձեւավորման վրա

Գիտելիք եւ մշակույթ, որպես կարգավորիչներ j

Մարդկային պահպանման ակտը որպես բնածին, ժ

Այսպես ձեռք բերված սոցիալիզմի գործընթացում - i

Գործոններ - մշակութային կարծրատիպեր, որոնք

տարեկանը մարսվում է պահից

Մարդը սկսում է իրեն ճանաչել |

Հատուկ էթնիկ խումբ, որոշակի պաշտամունք- |

Ռոյ եւ գիտակցել ձեզ իրենց տարրի հետ: Բու

Էթնոսի մտավոր կարծրատիպերի ուսումնական պլանը

Յուրաքանչյուրին հայտնի է նրա ներկայացուցիչին: Ստերեո I.

Տեսակները օգտագործվում են բնիկ խոսնակների կողմից ստանդարտում

dart հաղորդակցության իրավիճակներ: Եվ գերիշխանությունը:

Ստերեոտիպը կարող է գործել գործնականում:

որեւէ մեկը, եւ ոչ միայն տրամաբանորեն մարդու հիմնական պահվածքը ցանկացած հասարակության մեջ բնորոշ է

Մշակույթի կայունությունը, դրա կենսունակությունը պայմանավորված է այն բանի շնորհիվ, թե ինչպես զարգացրին այն կառույցները, որոնք որոշում են դրա միասնությունը, ամբողջականությունը: Մշակույթի ամբողջականությունը ենթադրում է մշակույթի կարծրատիպերի մշակում `վարքի կարծրատիպեր, ընկալում, հասկացողություն, կապի, այսպես թե ինչպես է աշխարհի ընդհանուր պատկերի կարծրատիպերը: Վ.ԱՍ ՄԱՍլովան շեշտում է, որ մարդկանց կյանքում կյանքում կյանքի երեւույթների հաճախականությունը կարեւոր դեր է ստերեոտիպերի ձեւավորման գործում, որը հաճախ արտահայտվում է այս օբյեկտների հետ ավելի երկար մարդկային շփումներով Նման առարկաներ:

Նկատի ունեցեք, որ յուրաքանչյուր անձի պահվածքը անհատապես եւ բազմազան, բայց, չնայած

Դա է, այսինքն, այն ենթակա է այս հասարակության մեջ զարգացած չափանիշներին:

Այսպիսով, ցանկացած հասարակության մեջ առկա են կարծրատիպերը, բայց հատկապես կարեւոր է շեշտել, որ դրանցից յուրաքանչյուրի կարծրատիպերի մի շարք զուտ հատուկ է: Մշակութային եւ լեզվական տարածության մեջ մարդու վարքի կարգավորման ժամանակ մշակութային կարծրատիպերը մեծ ազդեցություն են ունենում, որոնք սկսում են ենթադրվել այն պահից, երբ մարդը սկսում է իրականացնել որոշակի էթնոսի մի մասի կողմից: Այսպիսով, վարքի երկու ձեւ կարող է առանձնանալ մեկ կամ մեկ այլ սոցիալ-մշակութային տարածքում. Ազատ, փոփոխական վարք (յուրաքանչյուր անձի համար անհատական) եւ առկա կարծրատին ներկայացված կարգավորվող պահվածքը

] Դրա համար անվտանգ է պնդել, որ փխրուն պահվածքը:

Մատենագիտական \u200b\u200bցուցակը

1. Հարությունյան Ս. Մ. Ազգ եւ նրա մտավոր պահեստ: Կրասնոդար, 1966 թ.

2. Բրոմլի Յու: Վ. Էթնոս եւ ազգագրություն: Մ., 1975 թ.

3. Vodovozova E. N. Ինչպես մարդիկ ապրում են սպիտակ լույսի ներքո: Գերմանացիներ: Սանկտ Պետերբուրգ., 1904:

4. Jandildin N. Բնություն Ազգային հոգեբանություն, Ալմա-Ատա, 1971:

5. Էրոոֆեեւ Ն. Ա. Թուման Ալբիոն: Մ., 1982 թ.

6. Maslova V. A. LingVoculturology. Մ., 2001 թ.

7. Նոր պատկերազարդ հանրագիտարանային բառարան / ed. հաշվել : V. եւ .. BORODULIN [եւ ուրիշներ] մ. Մեծ Ռուսական հանրագիտարան, 2000.

8. Pavlovskaya A.V. Էթնիկ կարծրատիպերը միջմշակութային հաղորդակցության լույսի ներքո / / Vestn: MSU. ՍԵՐ 19. Լեզվաբանություն եւ միջմշակութային հաղորդակցություն: 1998 թ. Թիվ 1.

9. Parygin D. B. Հասարակական տրամադրությունը: Մ., 1966 թ.

10. KATZ D., BRALY K. Քոլեջի հարյուր ուսանողների մոտ հարյուր ուսանողների մոտ // ամսագիր աննորմալ եւ սոցիալական հոգեբանության մեջ: 1933. Վոլ. 28:

Կարծրատիպերը, որպես մշակութային երեւույթ

Մարդկային գիտակցությունը օժտված է շրջապատող մարդու օբյեկտիվ իրականությունը արտացոլելու ունեցվածքով, եւ այս արտացոլումը օբյեկտիվ աշխարհի սուբյեկտիվ պատկեր է, այսինքն: Որոշակի մոդել, աշխարհի նկարը: Իրականության գիտակցության օբյեկտի օբյեկտի, ընդգրկված են կարծրատիպերի մեխանիզմներ: Աշխարհի պատկերի առանձին հատվածի գիտակցության մեջ արտացոլման արդյունքը կարծրատիպ է, ֆիքսված մտավոր «նկար» [Red 2002: 177-178]: Այսպիսով, իմաստալից «տեսակետ» կարծրատիպը գիտակցության մեջ պահվող աշխարհի պատկերի որոշակի կայուն հատված է:

Ստերեոտիպային երեւույթը ինքնին համարվում է ոչ միայն լեզվաբանների, այլեւ սոցիոլոգների, ազգագրագետների, ճանաչողաբանների, հոգեբանների, էթնոպսիստոլոգների, էթնիկ մասնագետների (U. Lippman, I. S. Kon, Yu.D.Ar.E. Prokhorov , Va maslova):

Սոցիալական կարծրատիպերը դրսեւորվում են որպես անձի մտածողության եւ պահվածքի կարծրատիպեր: Էթնոկուլտուրական կարծրատիպերը ընդհանրացված գաղափար են Բնորոշ հատկություններորեւէ մարդկանց բնութագրելով: Գերմանական ճշգրտություն, ռուսական «Ավոս», չինական արարողություններ, աֆրիկյան խառնվածքներ, իտալացիների ջերմաստիճան, ֆինների համառություն, էստոնացիների, լեհական հալածանքների, որոնք վերաբերում են նրա ներկայացուցչին:

Կոստիվ լեզվաբանության եւ էթնոլինգվեգիստության մեջ կարծրատիպը վերաբերում է լեզվին եւ մշակույթին իմաստալից կողմին, այսինքն: Դա հասկացվում է որպես հոգեկան (միտք) կարծրատիպ, որը կապված է «աշխարհի միամիտ պատկերից»: Նման պատկերացումներ, որոնք մենք հանդիպում ենք Է. Բարթմինսկու եւ նրա դպրոցի աշխատանքներում. Աշխարհի լեզվի պատկերը եւ լեզվական կարծրատիպը համապատասխանում են նրան որպես մաս եւ ամբողջությամբ, մինչդեռ լեզուն կարծրատիպը հասկացվում է որպես դատավճիռ կամ մի քանի վճիռներ, առարկայի սուբյեկտիվ որոշիչ ներկայացուցչությանը պատկանող Որում նկարագրական եւ գնահատական \u200b\u200bառանձնահատկությունները գոյակցում են եւ ինչը իրականության մեկնաբանման արդյունքն է սոցիալապես զարգացած ճանաչողական մոդելների շրջանակներում: Մենք համարում ենք, որ լեզուն կարծրատիպը ոչ միայն դատավճիռ է կամ մի քանի վճիռներ, այլեւ ցանկացած կայուն արտահայտություն, որը բաղկացած է մի քանի բառից, օրինակ, կայուն համեմատություն, կլիշե եւ այլն: Նման կարծրատիպերի օգտագործումը հեշտացնում եւ պարզեցնում է հաղորդակցությունը, խնայելով հաղորդակցման ուժը:

Ստերեոտիպը մեկնաբանում է ժամանակակից սոցիալական գիտություններում, քանի որ «անհատների խմբի վրա կայուն պարզեցված ընդհանրացումների մի շարք, որոնք թույլ են տալիս խմբի անդամներին բաժանել կատեգորիաների»: Այնուամենայնիվ, կարծրատիպը կիրառվում է ոչ միայն առարկաների խմբերի: Նա նաեւ արտահայտում է մարդու սովորական վերաբերմունքը ցանկացած երեւույթի կամ իրադարձության: Ստերեոտիպերը ձեւավորվում են անհատականությունը սոցիալականության զարգացման գործընթացում եւ ավելացվում են սոցիալական պայմանների ազդեցության տակ եւ նախորդ փորձի ազդեցության տակ:

Լեզվաբանական մշակաբանկագիտության մեջ առանձնանում են հետեւյալ կարծրատիպերի հետեւյալ տեսակները. Պարզ եւ դյուրակիր: Եվ նրանց եւ այլոց մեջ կան ճանապարհային ճանապարհներ եւ էլերերոստերներ: (Մտածեք օրինակների մասին):

Ստերեոտիպերը միշտ ազգային են, եւ եթե անալոգները գտնվեն այլ մշակույթներում, սրանք քվազի հետեւում են, քանի որ ընդհանուր առմամբ համընկնում են, մանրամասներ, որոնք հիմնարար նշանակություն ունեն: Օրինակ, հերթի երեւույթներն ու իրավիճակը Տարբեր մշակույթներ Տարբեր, եւ, հետեւաբար, կարծրատիպային պահվածքը տարբեր կլինի. Ռուսաստանում նրանք հարցնում են «Ով է վերջին»: կամ պարզապես կանգնել մի շարք թվով Եվրոպական երկրներ Հեռացրեք դատապարտյալները հատուկ մեքենայի մեջ, ապա հետեւեք պատուհանի վրա լույս տեսած թվերին, օրինակ, փոստով:

Հարությունյանի խոսքով, «զգացմունքների եւ հույզերի յուրահատուկ ազգային բույր, մտքերի եւ գործողությունների պատկերը, սովորությունների եւ ավանդույթների կայուն եւ ազգային առանձնահատկությունները, որոնք ազդում են այս ազգի պատմական զարգացման պայմանների վրա, եւ դրսեւորվում են իր ազգային մշակույթի առանձնահատկություններում »: Այլ կերպ ասած, մի ազգի մեջ բնորոշ բնավորության գծեր:

Էթնիկ մշակութային կարծրատիպերը չեն կարող համարվել կապի մշակույթից առանձին, քանի որ ազգամիջյան հաղորդակցությունը մեկուսացված տարածք չէ Հասարակական կյանքեւ համակարգում ապահովելու մեխանիզմ, մարդկային մշակույթի բոլոր տարրերի գործունեությունը:

Միջտարածավալ կապի մշակույթը հատուկ համակարգ է Այս էթոնոսը Ստերեոտիպավորված ձեւեր, սկզբունքներ, հաղորդակցական գործունեության մեթոդներ: Էթնոկուլտուրական կարծրատիպերի համակարգը հատուկ հարմարեցված է էթնոսի կյանքում սոցիալապես նշանակալի գործառույթներ կատարելու համար:

Միջմշակութային հաղորդակցության իրավիճակներում էթնիկ կարծրատիպերը վարքի «ուղեցույցներ» են: Ձեւավորված ներկայացուցչությունների հիման վրա մենք նախապես կանխատեսում ենք մեկ այլ էթնոսի ներկայացուցիչների պահվածքը եւ չցանկանալով, միջքաղաքային հաղորդակցության գործընթացում հեռավորություն ենք հաստատում:

Մեկ այլ էթնիկ հատորի ընկալումը անհիշող միջավայրի հետ շփման անմիջական պատասխանն է: Սովորաբար, ընկալումը անցնում է իր էթնիկական «ես» պրիզմայով, այսինքն `էթնիկ պատկանելությամբ սահմանված մտածողության եւ վարքի որոշակի ավանդական կարծրատիպ: Այժմ, երբ էթնիկ տարբերությունները ավելի ու ավելի գերակշռում են մարդկանց պահվածքը, այլ էթնիկ խմբերի ընկալման բնույթը սահմանելը, միջմշակութային հաղորդակցությունը շատ խնդիրներ է առաջացնում:

Էթնիկ կարծրատիպերի ձեւավորման հիմքը մատուցվում է մշակութային տարբերություններ, որոնք հեշտությամբ ընկալվում են միջմշակութային փոխազդեցությամբ: Ձեւավորվում է էթնիկ մշակութային կապերի գոտում `էթնիկ գաղափարների համակարգերի հիման վրա` իրենց սեփական եւ այլ կերպ երեւակայական եւ իրական առանձնահատկությունների վերաբերյալ էթնիկ խմբեր, Ստերեոտիպերը ամրագրված են ենթագիտակցական մակարդակի վրա, քանի որ չկասկածել հրշեջ բերքի ներկայացուցիչների հետ կապված հրամայականին:

Մշակույթները մասամբ նման են, եւ մասամբ տարբերվում են ընդհանուր խնդիրների լուծման գործում: Համեմատած մշակաբույսերի յուրաքանչյուր զույգի համար զուգադիպությունը ընկալվում է որպես ճիշտ եւ սովորաբար չի նկատվում: Տարբերությունների տարածքը անակնկալ, գրգռում, մերժում եւ ընկալվում է որպես սովորական ազգային հատկություն `մշակույթի կարծրատիպ:

Ռուսական կարծրատիպ. Ծույլ, անպատասխանատու, մելանխոլիկ:

Ամերիկյան կարծրատիպ. Միամիտ, ագրեսիվ, անսկզբում, աշխատասեր:

Գերմանական կարծրատիպ. Անսահման, բյուրոկրատական, չափազանց ջանասեր աշխատանքի մեջ:

Ֆրանսիական կարծրատիպ, ամբարտավան, տաք, հիերարխիկ, հուզական:

Մշակույթի հայեցակարգին մոտ գտնվող հայեցակարգը ազգային մտածելակերպն է `որոշակի մշակույթով ապրող մարդկանց ինտեգրող բնութագրերը, ինչը թույլ է տալիս նկարագրել իրենց շուրջը աշխարհի երեւակայական տեսլականը եւ բացատրել դրանց պատասխանների առանձնահատկությունները:

Թեմա 5. «Մշակութային ցնցումների» հայեցակարգը: Միջմշակութային հակամարտությունը հաղթահարելու ռազմավարություններ

Ընդհանուր առմամբ հայտնի է միջմշակութային ցնցումների երեւույթը: Նրա հետ, գրեթե բոլոր նրանք, ովքեր աշխատել կամ ապրել են արտերկրում, համեմատաբար երկար ժամանակահատվածներ:

Միջմշակութային ցնցումը սովորական արժեքի կողմնորոշումների կորստից առաջացած խառնաշփոթի եւ անօգնականության վիճակ է եւ հարցերի պատասխաններ տալու անկարողությունը. Որտեղ, երբ եւ ինչպես դա անել:

Հատկապես հաճախ, առաջին հանդիպումների եւ ժամադրության ընթացքում հայտնաբերվում են միջմշակութային սխալների հիման վրա բխող բախումները: Այս իրավիճակներում է, որ մենեջերներն ու ղեկավարները, հատկապես նրանք, ովքեր չունեն օտար լեզուներ եւ օտարերկրացիների հետ շփման մեծ փորձ չունեն, պետք է լինեն ծայրաստիճան ուշադիր եւ զգույշ:

Մշակութային ցնցումների դրսեւորման վեց ձեւ.

լարման `հոգեբանական հարմարվողականության հասնելու համար կցված ջանքերի շնորհիվ.

կորստի զգացում `ընկերներից զրկելու, նրանց դիրքի, մասնագիտության, ունեցվածքի պատճառով.

Մենակության (մերժման) զգացողություն նոր մշակույթում, որը կարող է վերածվել այս մշակույթի ժխտման.

դերակատարման եւ ինքնորոշման զգացման խախտում. Անհանգստություն, վերածվելով վրդովմունքի եւ զզվանքի մշակութային տարբերությունների տեղեկացվածությունից հետո.

Անլիարժեքության զգացումը իրավիճակը հաղթահարելու անկարողության պատճառով:

Մշակութային ցնցումների հիմնական պատճառը մշակույթների տարբերությունն է: Մշակութային ցնցումների ախտանիշները կարող են շատ տարբեր լինել, ուտեստների, սպիտակեղենի, ջրի որակի եւ սննդի մաքրման խնամքից `հոգեսոմատիկ խանգարումների, ընդհանուր անհանգստության, անքնության, վախի համար:

Միջմշակութային ցնցում, որը բնութագրվում է անվճռականության, անօգնականության, դեպրեսիայի վիճակով, դժգոհ է ինքն իրենից: Առանց բացառության, գործարարները գոյատեւեցին այս վիճակը: Սա կապված է ոչ միայն մեկ այլ երկիր տեղափոխվելուն, այլեւ գործունեության փոփոխությամբ, պաշտոնական դիրքի փոփոխություն, մեկ ընկերությունից մյուսը անցում եւ այլն:

Շատ հետազոտողներ կարծում են, որ միջմշակութային ցնցումների հիմքը միջմշակութային հաղորդակցությունների խախտումն է: Սովորաբար առանձնացված չորս մշակութային ցնցումների չորս դասական փուլեր:

Փուլ-Էյուպորիա, ուրախ վերածնունդ: Այս փուլը հաճախ անվանում են «մեղրամիս» միջմշակութային ցնցում: Այս ժամանակահատվածը բնութագրվում է ակնկալիքների բարձր աստիճանով, դրական արժեքների վրա կենտրոնանալու ցանկությունը:

Մշակութային ցնցումների փուլը ինքնին, հիասթափությունն ու գրգռումը: Այս փուլի ախտանիշները ներառում են տան կարոտ, մտահոգության զգացում, դեպրեսիա, հոգնածություն, դյուրագրգռություն եւ նույնիսկ ագրեսիվություն: Այս պայմաններից շատերն ուղեկցվում են անլիարժեքության բարդույթով, նոր մշակույթը ընկալելու, հաղորդակցությունը սահմանափակելու դժկամությունը միայն իր հայրենակիցների հետ սահմանափակելու մասին:

Փուլտրաթյա երրորդ - աստիճանական հարմարանքների փուլ, վերականգնում: Այս ժամանակահատվածում կա նորի արտացոլում Մշակութային միջավայր, Վերադառնում է շրջակա աշխարհի դրական ընկալումը, լավագույնի համար հույսի զգացումը աճում է:

Չորրորդ փուլը `ամբողջական սարքի փուլը, շրջելի մշակութային ցնցումը: Այս փուլը բնութագրվում է նոր մշակույթի արժեքների իրազեկվածությամբ եւ միեւնույն ժամանակ քննադատական \u200b\u200bպատկերացում ունենալ սեփական երկրի մշակույթի մասին:

Հակադարձողական մշակութային ցնցում - մի շարք սենսացիաներ, որոնք ապրում են մարդը, ով երկար ժամանակ ապրում էր արտերկրում, տուն վերադառնալիս:

Շուկայում հաջողությունը մեծապես կախված է ընկերության մշակութային հարմարվողականությունից, նրա աշխատակիցներից, միջմշակութային հաղորդակցությունների ոլորտում իրենց իրավասությունից: Մշակութային անզորությունը, ռիսկի տակ գտնվող միջուկային հաղորդակցության ազդեցությունը, ներառյալ դրամական միջոցը, ընկերության հաջողությունը: Ձախողված գործարք կատարելիս եւ այստեղ, թերեւս, վերջին դերը չի խաղում օտարերկրյա գործընկերոջ հետ շփվելու անկարողությունը, գործընկերների երկրի անտեղյակության, պատմության, մշակույթի անտեղյակությունը կարող է նվազեցնել վաճառքի եւ գնումների վերաբերմունքը Ընկերությունը կվատթարանա: Միջմշակութային շփումների արդյունավետության կարեւոր բաղադրիչը օտար լեզուների իմացությունն է: Լեզուն կարեւոր դեր է խաղում տեղեկատվության հավաքման եւ դրա գնահատման գործում, լեզուն հնարավորություն է տալիս հասկանալ այլ մարդկանց մշակույթի, դրանք դառնում են ավելի բաց: Միջոց մշակութային ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ առանց օտար լեզվի իմացության մասին չափազանց դժվար է, եթե ընդհանուր առմամբ հնարավոր է լրջորեն ուսումնասիրել եւ հասկանալ այլ երկրի մշակույթը: Մտնել գլոբալ աշխարհ, միջազգային բիզնեսի հաջող կառավարումը պահանջում է միջմշակութային գրագիտության ձեւավորում: Միջմշակութային հաղորդակցությունների մեկ այլ խոչընդոտ կարող է լինել կարծրատիպային, պարզեցված ընկալում եւ իրականության երեւույթների ստանդարտացում: Կառավարիչը, ով վստահում էր նախորդ փորձին, կարծրատիպը հաճախ սխալներ է թույլ տալիս: Հաղորդակցման ունակությունները դժվար են եւ հաճախ հանգեցնում են միջմշակութային ցնցումների: Խստորեն խոսելով, կարծրատիպը պարալիզացնում է ստեղծագործական մտածողությունը, կործանարարորեն ազդում է նորը ընկալելու ունակության վրա:

Մշակութային միջավայրում կարեւոր տեղ է գրավում որոշակի երկրի արժեքների, նորմերի եւ ավանդույթների համակարգը: Լավ վերաբերմունքը ոչ միայն երկրի մշակութային ժառանգությանը, այլեւ այս երկրի էթիկական նորմերի իմացությունն անհրաժեշտ է միջազգային գործունեության հետ կապված մենեջերի համար: Դժբախտաբար, միջմշակութային հաղորդակցության խախտման ամենակարեւոր պատճառը եւ միջմշակութային ցնցումների տեղի ունեցածը էթնոկենտիզմը է, որը կապված է գերազանցության զգացողություն, որը մեկ մշակույթի ներկայացուցիչների հետ կապված է: Համագործակցության համար ավելի կործանարար ոչինչ չկա, քան գործընկերոջ նկատմամբ աշխատանքից ազատող վերաբերմունք, իր արժեքների համակարգը եւ նրան հայացքները պարտադրելու ցանկությունը: Էթնոկենտրիզմի եւ էգոկենտրիզմի դրսեւորումը միշտ էլ կործանարար է բիզնեսի համար եւ սովորաբար ուղեկցվում է մրցունակության կորստով: Ժամանակակից պայմաններում բիզնեսի հաջողությունների հասնել հնարավոր չէ, առանց այլ երկրների մշակույթին եւ ավանդույթներին, ինչպես նաեւ անհնար է հասնել կարիերայի հաջողության ընկերության մեջ, որի գործարար մշակույթը չի ընդունում եւ դատապարտում: Բիզնեսում, ինչպես ցանկացած տեսակի գործունեության մեջ, դեռեւս համապատասխան ոսկե կանոնը բարոյականության կանոն. Հավատալով մյուս ձեւին, որը ցանկանում եք բուժել ձեզ:

Մշակութային ցնցումների ծանրության աստիճանը եւ միջմշակութային հարմարվողականության տեւողությունը կախված են շատ գործոններից, ներքին (անհատական) եւ արտաքին (խմբային):

Գործոնների առաջին խմբում մարդու անհատական \u200b\u200bբնութագրերը ամենակարեւորն են, սեռը, տարիքը, կերպարի հատկությունները: Հետեւաբար, վերջերս հետազոտողները կարծում են, որ կրթության գործոնը հարմարվելու համար ավելի կարեւոր է: Որքան բարձր է դա, այնքան ավելի հաջող հարմարվողականություն է: Կրթությունը, նույնիսկ առանց հաշվի առնելու մշակութային բովանդակությունը, ընդլայնում է մարդու ներքին հնարավորությունները: Քան fasciner նկար Մարդկանց աշխարհը, այնքան ավելի հեշտ եւ արագ, նա ընկալում է նորամուծությունները:

Այս ուսումնասիրությունների կապակցությամբ գիտնականները փորձեր են կատարել առանձնահատկությունների որոշակի համընդհանուր շարք, որոնք պետք է ունենան մի մարդու, ով մեկ ուրիշի մշակույթով պատրաստվում է մեկ ուրիշի երկրում: Սովորաբար կոչվում են հետեւյալ անձի առանձնահատկությունները. Մասնագիտական \u200b\u200bիրավասություն, բարձր ինքնասիրություն, մարդասիրություն, մարդասիրություն, տարբեր տեսակետներ, շրջապատող մարդկանց նկատմամբ հետաքրքրություն, համբերություն, ներքին ինքնատիրապետում, քաջություն, քաջություն, քաջություն, քաջություն, քաջություն, քաջություն, քաջություն: Եթե \u200b\u200bմշակութային հեռավորությունը չափազանց մեծ է, հարմարեցումը հեշտ չի հոսքի: Հարմարվողականության եւ մշակութային ցնցումների հաղթահարման ներքին գործոնները ներառում են նաեւ մարդու կյանքի փորձի հանգամանքները: Ահա ամենակարեւորը `հարմարվողականության դրդապատճառները: Լեզվի, պատմության եւ մշակույթի իմացության առկայությունը, անշուշտ, հեշտացնելու է հարմարեցումը:

Ռուսաստանում գործող արտասահմանյան ընկերությունները ստեղծում են աշխատանքային գործընթացների նոր մոդելներ հաղորդելու նոր եղանակներ, աշխատողների արհեստավարժության նոր պահանջներ: Չնայած այն հանգամանքին, որ միջազգային ընկերությունների շատ աշխատակիցներ ունեն լավ օտար լեզու, բարդ մշակութային տարածության կողմնորոշումը կարող է շատ դժվար լինել, ինչը ազդում է որոշումների կայացման վրա եւ պարզապես աշխատողների միջեւ շփվելու վրա: Անձնակազմի հաջող փոխազդեցության նախադրյալը միջմշակութային իրավասությունների զարգացումն է:

Անհատի հակամարտության լուծման ուղիները `խորթ միջավայրով.

Գետոացիա («Գետտո» բառից): Այս երեւույթը տեղի է ունենում այն \u200b\u200bժամանակ, երբ ներգաղթյալները ժամանում են ուրիշի երկիր, որոշակի ներքին կամ արտաքին պատճառների պատճառով, դրանք փակ են իրենց շրջապատում, նվազագույնի հասցնելով շփումը շրջակա հասարակության եւ նրա մշակույթի հետ: Նրանք հաճախ բնակվում են քաղաքի նույն տարածքում, որտեղ նրանք խոսում են մայրենի լեզու, Պահպանեք սպառման մոդելները, որոնք սովոր են տանը: Շատ խոշոր եւ նույնիսկ միջին չափի քաղաքներում կարող եք տեսնել չինարեն, հնդկական թաղամասեր: Նյու Յորքի Brighton Beach- ը Ամերիկայի ներգաղթյալներից ստեղծված մշակութային անկլավ է Սովետական \u200b\u200bՄիությունովքեր չեն կարողանում կամ չցանկանալով նորացնել սոցիալականացմանը: Նման մշակութային գետտոյում, ազգային խոհանոց, համապատասխան երկրի հուշանվերների խանութներ, եւ այլն, կենտրոնացված են: Այս ոլորտներում երկրի մշակույթի ատրիբուտների համապատասխան պահանջարկը, որտեղից են եկել շրջանի կամ նրանց նախնիների բնակիչները:

Ձուլումը Gasotization- ի հակառակ մշակութային ցնցումը հաղթահարելու միջոց է: Այս դեպքում անհատը հնարավորինս արագ որոնում է հրաժարվել իր մշակույթից եւ ձուլել հյուրընկալ երկրի մշակույթը: Ամերիկայում այդպիսի մարդիկ շատ մեծ ամերիկացիներ են, քան նրանք, որոնց նախնիները վայրէջք են կատարել հարյուր տարի առաջ:

Միջանկյալ ռազմավարություն, որը ներգաղթյալները ձգտում են սովորել նոր մշակույթ, բայց միեւնույն ժամանակ հարստացնել այն, որը բերեց նրանց հետ: Այսպիսով, իտալական սպագետտի, պիցցա դարձավ ԱՄՆ ազգային ուտեստներ, եւ հնդկական, չինական խոհանոցներ, Մեծ Բրիտանիայում, ԱՄՆ-ում եւ շատ այլ երկրներում սպառման մի մասը:

Մասնակի ձուլումը նրա մշակույթի մերժումն է եւ նորը առանձին ոլորտներում նոր զարգացում: Այսպիսով, ամենից հաճախ ներգաղթյալները ստիպված են հարմարվել տվյալ երկրում ընդունված նորմերին: Այնուամենայնիվ, ընտանիքում նրանք հաճախ փորձում են պահպանել իրենց ազգային մշակույթը, պահպանել ազգային խոհանոցի նվիրվածությունը, բնակարանների ձեւավորման ոճը: Հաճախ պահպանում է ավանդական կրոնի նվիրվածությունը:

Գաղութացումը պարտադրում է իրենց ներգաղթյալները Մշակութային արժեքներ, Նորմեր, լեզու տեղի բնակիչներին: Այս դեպքում սպառման ոճը ներկայացվում է նոր հողի հետ եւ դառնում է գերիշխող կամ երկրում, որպես ամբողջությամբ կամ բնակչության որոշակի խմբերի: Դասական օրինակ Մշակութային գաղութացումը Ասիայում եւ Աֆրիկայում արեւմտյան եվրոպական երկրների կայսրությունների ստեղծումն էր, որն ուղեկցվում էր այնտեղ եվրոպական մշակույթի տարրեր տնկելով:

Այնուամենայնիվ, երբեմն Արեւմտյան Եվրոպայում կյանքի ամերիկացիացումը կոչվում է որպես երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո մշակութային գաղութացման օրինակ: Այս մոտեցմամբ հետխորհրդային Ռուսաստանում մշակութային տեղաշարժերը նույնպես կարելի է անվանել մշակութային գաղութացք:

Ճանաչողական դիսոնանս - (անգլերենից. Բառեր, ճանաչողական - «ճանաչողական» եւ դիսոնանսներ `« ներդաշնակության պակաս ») - որոշակի օբյեկտի գիտակցմամբ բնութագրմամբ բնութագրվում է բախումի վիճակը կամ Երեւույթը, որում մեկ տարրի գոյությունից մեկը մյուսի ժխտումն է, եւ հարակից անհամապատասխանությունը հոգեբանական անհանգստության զգացում է: Դիսոնանսը կարող է հայտնվել մշակութային սովորության տարբերությունների պատճառով:

100 Ռ. Առաջին կարգի բոնուս

Ընտրեք աշխատանքի տեսակը Թեզ Դասընթացի աշխատանքներ Վերացական Մագիստրոսի դիսերտացիայի զեկույցը գործնականում հոդվածների մասին զեկույցի ակնարկ Փորձարկում Առաջադրանքների դիմում Բիզնես պլանի պատասխաններ Պատասխաններ Creative Work Essay Collactions Թարգմանության ներկայացման մասին Թարգմանության ներկայացում Տեքստը Սահմանել է տեքստի յուրահատկության թեկնածուի լաբորատորիա Աշխատանքի այլ բարելավում

Պարզեք գինը

Մշակութային կարծրատիպերի ուսումնասիրությունը, դրանց կայունությունը, ընտրությունը կապված են կարիքների հետ Ժամանակակից կյանք, այն մասին, թե իրազեկվածության մասին, որ ձեւավորվել է տարբեր հանգամանքների, ներառյալ սահմանափակ գիտելիքների հնարավորությունները, «այլ», «այլ մշակույթի» պատկերը, որպես ամբողջություն, հաճախ իրականությունից, ունի նույն պատմական եւ մշակութային նշանակությունը Իրականությունն իր իրականությունն արհեստականորեն ստեղծված դիտումներից սկսում է ակտիվ դեր ունենալ ժամանակակիցների մտածելակերպի ձեւավորման եւ, հավանաբար, հետագա սերունդների ձեւավորման գործում: Մարդը, ով աշխարհը ընկալում է իր հայրենի մշակույթում գերակշռող գաղափարների, հարաբերությունների եւ արժեքների համաձայն, պահում է նրանց համապատասխան: Հետեւաբար, աշխարհի մասին մարդկանց շնորհանդեսները միշտ էլ հարաբերական եւ բազմազան են եւ կախված են այն բանից, թե ինչ մշակույթ է ծնվել եւ մեծացել: Հասկանալու համար, թե ինչու է մեկ այլ մշակույթի ներկայացուցիչը պահում այս ձեւով որոշակի սոցիալ առեւտրի համատեքստում, առաջին հերթին պետք է հասկանան, թե ինչպես է նա ընկալում այս աշխարհը, պատկերացրեք, թե ինչպես է գործում իրավիճակը: Հանդիպում այլ ժողովուրդների եւ մշակույթների ներկայացուցիչների հետ, անձը սովորաբար դրսեւորում է իր մշակույթի տեսանկյունից իրենց պահվածքը ընկալելու բնական միտում, մինչդեռ `զրուցակիցը դժվար է նավարկելու այլ սոցիալական եւ մշակութային միջավայրում: Ամենից հաճախ ուրիշի լեզվի մասին հասկանալու բացակայությունը, ժեստերի խորհրդանիշները, դեմքի ընդարձակումը եւ վարքի այլ տարրերը հանգեցնում են իրենց գործողությունների իմաստի աղավաղված մեկնաբանության, ինչը նշանակում է այդպիսի բացասական զգացմունքների, որպես զգոնություն, արհամարհանք, թշնամություն: Ստերեոտիպերը կարծրատիպերի հավաքական գիտակցության ձեւն են, արտացոլում են մարդկանց հանրային փորձը, ընդհանուր առմամբ կրկնվող ընդհանուր պրակտիկայում: Դրանք ձեւավորվում են որպես արդյունք Համատեղ գործունեություն Մարդիկ `շեշտելով որոշակի հատկություններում մարդու գիտակցությունը, շրջակա աշխարհի տեսքի հատկությունները, որոնք հայտնի են, տեսանելի կամ հասկացվում են մեծ թվով մարդկանց կողմից: Իր բովանդակության մեջ կարծրատիպերը այս հատկությունների եւ հատկությունների կենտրոնացված արտահայտությունն են, առավել սխեմատիկ եւ հստակ փոխանցող իրենց էությունը: (Օրինակ, եվրոպացիները, ովքեր առաջին անգամ շփվում էին ճապոնացի Խոսեք այդպիսի տխուր բաների մասին, որպես հիվանդ հարազատների հիվանդություն կամ մահ: Դա հիմք դարձավ լուռ, ցինիզմի եւ ճապոնացիների դաժանության մասին: Այնուամենայնիվ, այդպիսի դեպքերում պետք է հասկանալ ժպիտը այն իմաստը, որ այն չունի Եվրոպական մշակույթ վարքագիծ, եւ ճապոներեն: Այնտեղ նա իրականում խորհրդանշում է ճապոնացիների ցանկությունը, որպեսզի չխանգարեն շրջապատող իրենց անձնական վիշտերը:) գոյություն ունի տարբեր տեսակներ Կարծրատիպեր: Դրանք ներառում են հետեւյալը. Ռասայական եւ էթնիկ կարծրատիպեր. Սա լրացուցիչ ներառում է բնիկ ամերիկացիներ, սեւ կարծրատիպեր, Միջին Արեւելք եւ մահմեդական կարծրատիպեր, իռլանդական կարծրատիպեր, իտալական կարծրատիպեր, արեւելյան եւ Լամինյան կարծրատիպեր: Գենդերային կարծրատիպեր. Դրանք ներառում են տղամարդ, կին եւ տրանսսեքսուալ կարծրատիպեր: Սոցիալ-տնտեսական կարծրատիպեր. Դրանք դասակարգվում են որպես անօթեւան, աշխատանքային դաս եւ կարծրատիպերի վերեւում: