Simboli kršćanske vjere i njihovo značenje. Značenje drevnih kršćanskih likova prikazanih oko hrama Svetim Ilinskiy

12.10.2019

Čitati i

Zašto je Sofya preferirala Chapkom Mollylly?

Posjetimo hramove i otvaranje crkvenih knjiga, suočavamo se s puno svih vrsta vjerskih simbola, čija se vrijednost ponekad događa ne razumljiva. To je osobito vidljivo kada morate uzeti u obzir ikone, kao i freske, slike ili gravure, stvorene na biblijskim parcelama prije mnogo stoljeća. Da bismo razumjeli svoj tajni jezik, upoznat ćemo se s nekim od najčešće korištenih likova u njima i razgovarati o njihovom podrijetlu.

Tajni znakovi prvih kršćana

Najraniji kršćanski simboli nalaze se na zidovima rimskih katakomba, gdje su sljedbenici učenja Isusa Krista u situaciji okrutnog progona od strane vlasti potajno počinili obožavanje. Te se slike razlikuju od onih koje smo danas navikli vidjeti na zidovima naših hramova. Drevni kršćanski simboli bili su karakter Tyunopisi, koji je ujedinio nezainteresirane, a ipak su već imali potpuno definirano teološko značenje.

Kršćani prvih stoljeća nisu znali ikone u obliku u kojem postoje danas, a na zidovima katakuba su prikazani samo samir, već samo simboli koji izražavaju one ili druge strane njegove suštine. Svojom pažljivom studijom otkriva se cijela dubina teologije rane crkve. Među najčešćim slikama možete vidjeti neku vrstu pastira, janjetine, košare s kruhom, vinogračem grožđa i mnogim drugim likovima. Nešto kasnije, u V-VI stoljećima, kada se kršćanstvo iz progonjenih vlasti sekcije pretvorilo u državnu religiju, dodan im je križ.

Kršćanski simboli i njihove vrijednosti su neprekinuti, to jest, ljudi koji još nisu bili posvećeni značenju učenja i koji nisu prihvatili sveti krštenje bili su vrsta vizualnog propovijedanja za članove Crkve. Oni su postali nastavak slušatelja koji su se izraženi pred njima, ali značenje koje je otkrio samo bliski krug svojih učenika.

Prve simboličke slike Spasitelja

Jedna od najstarijih simboličkih scena katakomske slike je prizor "obožavanja Magi". Istraživači su otkrili dvanaest takvih fresaka iz drugog stoljeća, odnosno ispunjena oko stoljeća nakon događaja opisanih u evanđelju. Položili su duboko teološko značenje. Istočni mudri ljudi koji su došli pokriti Spasitelja Božić, kao da svjedoče o predviđanju njegovog izgleda drevnih proroka i simboliziraju neraskidivu povezanost između starog i Novog zavjeta.

U istom razdoblju na zidovima katakomba, pojavljuje se natpis, izrađeni od grčkih slova ιχθςp (prevedeni - "riba"). U ruskom čitanju zvuči kao "ichtis". To je akronim, tj. Stabilan pogled na kraticu, koja je bila neovisna. Formira se od početnih slova grčkih riječi koje čine izraz "Isus Krist Boga Sina Spasitelja", au njemu je zaključen glavni lik kršćanske vjere, a zatim je detaljno opisao u dokumentima Nicene ekumenske katedrale , koja se održala u 325 u Malayi Aziji. Dobar pastir, kao i Ichtis se smatraju prve slike Isusa Krista u umjetnosti ranokršćanskog razdoblja.

Znatiželjno je primijetiti da je u ranoj kršćanskoj simbolici to akronim, koji je označio Sina Božjeg, koji je došao u svijet, doista odgovarao slici ribe. Znanstvenici ga nalaze nekoliko objašnjenja. Obično ukazuju na Kristove studente, od kojih su mnogi izvorno ribari. Osim toga, sjećaju se riječi Spasitelja da je kraljevstvo nebesko poput ne-morskog kralja u moru, što se ispostavlja da je riba raznih vrsta. To uključuje i brojne epizode evanđelja povezane s ribolovom i zasićenjem točnosti (gladna).

Što je Chrizam?

Simboli kršćanske nastave uključuju tako vrlo čest znak kao "Chrism". Činilo se, kao što je prihvaćeno da vjeruju, čak iu apostolskim vremenima, ali je primio široko rasprostranjeno od IV stoljeća i predstavlja sliku grčkih slova χ i ρ, što je početak riječi χριστος, što znači Mesiju ili pomazano od Boga. Često, osim njih, grčka slova α (alfa) i ω (omega), nalik na Kristove riječi da je alfoy i omega, to jest, početak i kraj svega.

Slike ovog znaka često se javljaju na kovanicama, u mozaičnim pripravcima, kao i na olakšicama koje su ukrašene sarkofage. Fotografija jednog od njih daje se u članku. U ruskoj pravoslavljem, Krist je stekao nešto drugo značenje. Pisma X i P dešifrirana kao početak ruskih riječi Krist je rođen, što je ovaj znak učinio simbolom nagrade. U dizajnu modernih crkava susreće se kao i drugi najpoznatiji kršćanski likovi.

Križ - simbol Krista

Sve što je dovoljno, ali prvi kršćani nisu obožavali križ. Glavni simbol kršćanske vjere raspodijeljen je samo u V stoljeću. Prvi kršćani njegovih slika nisu. Međutim, nakon njegovog izgleda, on je na kratko vrijeme postao obvezna pripadnost svakog hrama, a potom i prirodni simbolizam vjernika.

Treba napomenuti da je Krist bio živ na najstarijim Kristovim raspenjima, a često je okrunjena Tsaristička kruna. Štoviše, on je u pravilu bio pričvršćen na pobjednički izgled. Nokti, kao i rane i krv Spasitelja pojavili su se samo u slikama iz 9. stoljeća, odnosno u razdoblju kasnog srednjeg vijeka.

Janjetina koja je postala žrtva otkupljenja

Mnogi kršćanski likovi potječu iz starih zavjeta. Među njima, još jedna slika Spasitelja, napravljena u obliku janjetine. Zaključena je jednom od temeljnih dogmi religije o žrtvi, koju je Krist donio na pomirenje grijeha čovjeka. Kao u davna vremena, janjetina se dala šutnju Boga, pa sam sada sam Gospodin postao na žrtveniku svog jedinog društva kako bi se riješio ljudi od ozbiljnosti izvornog grijeha.

U ranokršćanskim vremenima, kada su sljedbenici nove vjere bili prisiljeni pridržavati se zavjere, ovaj simbol je bio vrlo zgodan jer je njegovo značenje moglo samo razumjeti. Za sve ostale ostao je bezopasan slika janjetine, koji se ne može skrivati, staviti bilo gdje.

Međutim, na šestom držanom 680. u Carigradu, ovaj simbol je zabranjen. Umjesto toga, propisano je na svim slikama kako bi Kristu iznimno ljudski izgled. Objašnjenje je rekao da bi se to postiglo veću usklađenost s povijesnom istinom, kao i stvaranje jednostavnosti u njegovoj percepciji vjernici. Od danas je počela povijest ikonografije Spasitelja.

Ista katedrala izdala je još jednu odluku, a ne izgubio snagu sadašnjosti. Na temelju ovog dokumenta zabranjeno je napraviti bilo kakve slike križa za život na Zemlji. U objašnjenju, bilo je prilično logično i osjetljivo naznačeno da je bilo neprihvatljivo da sipajte noge, zahvaljujući kojem smo svi bili eliminirani iz prokletstva, koji se dogodio nad čovječanstvom nakon izvornog sječe.

Ljiljan i sidro

Tu su i kršćanski likovi i znakovi generirani od strane svete tradicije i Pisma. Jedan od njih je stilizirana slika ljiljana. Njegov izgled je zbog činjenice da je, prema legendi, Arhanđela Gabriel, koji je činio Djevice Marije s dobrim vijestima o njezinoj izvrsnoj destinaciji, održao u ruci ovaj cvijet. Od tada, bijela ljiljana postala je simbol nesavršenosti Blažene Djevice.

To je bio razlog što je u srednjovjekovnoj ikonografiji uključen u tradiciju prikazivanja s Lily u rukama svetaca, poznata po čistoći njegovog života. Isti simbol datira iz prije kršćanskih vremena. U jednoj od starih knjiga knjiga, što je ime "pjesma pjesme", kaže da je hram velikog kralja Salomona ukrašen ljiljanima, koji su vezali ovaj cvijet sa slikom mudra vlade.

S obzirom na kršćanske likove i njihova značenja, također je potrebno sjetiti sidrene slike. Zahvaljujemo se riječima apostola Pavla iz njegove "poslanice Židovima". U njemu, prvak prave vjere volio je nadu da će ispuniti sigurno i snažno sidro, nevidljivo povezivanje članova Crkve s kraljevstvom neba. Kao rezultat toga, sidro je postao simbol nade za spasenje duše od vječne smrti, a njegova se slika često može naći među drugim kršćanskim simbolima.

Slika goluba u kršćanskoj simbolici

Kao što je gore spomenuto, sadržaj kršćanskih znakova često će biti sljedeći među biblijskim tekstovima. U tom smislu, prikladno je zapamtiti sliku goluba koji ima dvostruku tumačenje. U Starom zavjetu, on je dodijeljen ulogu nositelja dobre vijesti kad se vratio u Kovčeg Noea, dao je da zna da su se poplavne vode povukle, a opasnost je prošla. U tom kontekstu, golub je napravljen i prosperitet unutar ne samo vjerski, već je i općenito prihvaćen u cijelom svijetu simbola.

Na stranicama Novog zavjeta, golub postaje vidljiva personifikacija Duha Svetoga, koji se spustio na Krista u vrijeme njegovog krštenja u Jordanu. Stoga je u kršćanskoj tradiciji njegova slika stekla upravo to značenje. Golub simbolizira treće izlegavanje jednog Boga - svetog Trojstva.

Slike koje simboliziraju četiri evanđelista

Stari zavjet, odnosno, na psalti, koji čini jednu od svojih knjiga, pripada sliku o orlama koje simbolizira mlade i snage. Osnova za to bila su riječi pripisane kralju Davidu i zatvorenoj u stotinu drugog psalam: "Otvorit ćemo Yako (kao orao) vašu mladost." Nije slučajno da je orao postao simbol apostola Ivana - najmlađih od evanđelista.

To će biti prikladno spomenuti kršćanske likove koji označavaju autore drugih tri kanonska evanđelja. Prvi od njih je evanđelist Matthew - odgovara anđeoskoj slici koja utjelovljuje sliku mesijanskog odredišta Sina Božjeg poslanog u svijet za njegovo spasenje. Zatim je on evanđelistički oznaka. Uz to, uobičajeno je prikazati lav, simbolizirajući kraljevsko dostojanstvo Spasitelja i njezinu moć. Treći blijekovnici (riječ "evanđelje" u prijevodu znači "dobra vijest") je evanđelist Luke. On je u pratnji žrtvenog janjeta ili tele, naglašavajući otkupiteljsku važnost zemaljskog ministarstva Sina Božjega.

Ovi simboli kršćanske religije uvijek se nalaze u slikanju pravoslavnih crkava. Obično se mogu vidjeti na četiri strane luka koja podržava kupolu, u središtu, u kojem je pravilo prikazano od strane Spasitelja. Osim toga, oni su, zajedno s imidžom konvencija, ukrasite kraljevske vrata.

Simboli čija vrijednost nije uvijek jasna

Često, posjetitelji pravoslavnih crkava su iznenađujuće slika šestokosa zvijezde - isto kao i država naizgled, koja komunikacija može pravoslavni kršćanski likovi s ovim čisto židovskim znakom? Zapravo, ovdje ne postoji ništa što bi se moglo iznenaditi - šestokosa zvijezda u ovom slučaju samo naglašava povezivanje Crkve Novog zavjeta sa svojim Starog zavjeta, i nema nikakve veze s politikom.

Usput, ne sjećajte se elementa kršćanskog simbola, na putu. U posljednjih nekoliko godina, često je ukrašena vrhovima Božića i Nove godine. Ona je dizajnirana da prikaže onaj koji u božićnoj noći istaknuo je put do špilje, u kojoj se Spasitelj pojavio.

I još jedan lik zove pitanja. Na temelju križeva križeva kupole pravoslavnih crkava, često je moguće vidjeti polumjesec smješten u horizontalnom položaju. Od sebe pripada muslimanskom vjerskom atributu, a zatim se takav sastav nepravilno tumači, dajući joj izraz proslave kršćanstva nad islamom. Zapravo, nije.

Ležeći horizontalni polumjesec je u ovom slučaju simbolična slika kršćanske crkve, koja se daje slika broda ili vjernika koji nose chel kroz olujne vode života mora. Usput, ovaj simbol se također primjenjuje na broj najranijih, a može se vidjeti u jednoj ili drugoj izvedbi na zidovima rimskih katakomba.

Kršćanski karakter Trojstva

Prije razgovora o ovom važnom dijelu kršćanske simbolike, pozornost bi trebala biti usmjerena na činjenicu da je, za razliku od poganskih triada, čiji je sastav uvijek uključivao tri neovisna i odvojena "postojala" božanstva, kršćanski Trojstvo je jedinstvo od tri šešir, nerazdvojni, ali ne i spoj u jednu cjelinu. Bog je jedan u tri lica, od kojih svaki otkriva jednu od stranaka njegove suštine.

U skladu s tim, budući da je razdoblje ranog kršćanstva, simboli namijenjeni vizualnoj inkarnaciji ovog Trojstva. Najstariji od njih su slike tri prstena ili ribljih isprekidanih. Otkriveni su na zidovima rimskih katakomba. Oni se mogu smatrati najranije da je dogmat od Svetog Trojstva, koji se pojavljuje samo na kraju II.

Također, elementi simbolizma koji podrazumijevaju sveti Trojstvo, iako se to činilo, kao što se smatra, malo kasnije, treba pripisati jednakostranični trokut, ponekad zaokružen okolo. Kao i svi drugi kršćanski likovi, ima duboko značenje. U tom slučaju, naglašava ne samo njegovo beskonačnost. Često unutar nje nalazi se slika oka, odnosno, Oke Bog, što ukazuje na to da je Gospodin sve-viđenje i sveprisutan.

Povijest Crkve zna više složenijih na simbolima za crtanje Svetog Trojstva, koji se pojavio u određenim razdobljima. Ali uvijek i na svim slikama, elementi koji ukazuju na jedinstvo i istodobno nesposobnost do tri komponente njegovih elemenata bili su uvijek. Često se mogu vidjeti u dizajnu mnogih trenutno hramova - istočno i povezani s zapadnim smjerovima kršćanstva.

Razgovarajmo o simbolizmu pravoslavne crkve. Zašto o simbolizmu, ali zato što bilo koji lik nosi određeni smisao skraćivanja, njegovo smanjeno opterećenje.

Glavni simbol ROC-a je kao poznati križ. Ovaj simbol je prisutan svugdje, od native, do vjenčanog tijesta pravoslavnih crkava i samostana. I to je ono što je zanimljivo, iz nekog razloga, izgled križeva na kupooke na najviše nesporazumnog načina nedavno se počeo mijenjati. Ilustriramo ga.

Novi križevi instalirani na hramskim kupolama:

U selu UMYA VADA Distrikt, križevi su posvećeni za podignuti Spassky hram

Cross Temple Serafi Sarovsky u Medvedkovu

Ali križevi na kupolima povijesnih spomenika prebačeni su u državu RH

Uskrsnuće Novi manastir oyerusalem

Katedrala Sofija u Vologdi

Evo kako su elementi križa križnih svećenika:

Svatko tko je vidio pravoslavni križ obratio pozornost na svoj kosi fit, istina nije uvijek bila prisutna na križevima. Ali ne mnogi znaju da je ova noga simbolički predstavlja križ "ljuska" strašnog suda, kao što nas svećenici uvjeravaju.
Ako se sjećate raspeće Isusa Krista, nemojte raditi bez priče o dva pljačkaša, razapet pored njega. Jedan od pljačkaši pokajani grijeha, vjerovali su u križa u Isusu i ušao s njim u nebeskom kraljevstvu. Drugi zločinac je ostao nekvalificiran. Tako u životu svake osobe - križ služi kao mjera njegove duhovne države. Ili pod težinom grijeha križne trake vage se spušta, ili, lagano, diže se.
Šest-šiljasti pravoslavni križ s kosim nižim prerazom je jedan od najstarijih ruskih križeva.
U ljudima je podnožje križa dobio ime "stajao". Desni kraj svoje donje prečke za pletenice uvijek se podiže prema gore, pokazujući, kao Božji kompas, put smjera. Za razliku od uobičajenog kompasa "strelica", to je nepokretno: gornji kraj na sjeveru i dno prema jugu.

Polumjesec na dnu je simbolička zdjela , Kombinirani vino grožđa i posudu podsjećaju prilikom obavljanja sakramenta euharistije (zajedništva) - kruh i vino prikazani su u tijelu i krvi Kristove , Dolazeći od strane Svetih tajni, osoba se povezuje s Kristom i izrađuje sudionik vječnog života.

Čak i brza usporedba tih znakova pokazuje značajnu razliku. I takva usporedba može se dati i donijeti. Dakle, što je razlika? Ono što je steklo i izgubio našu crkvu tijekom ove supstitucije, a ne zamjenu, naime zamjene. Radimo se s ovim problemom.

U srcu starijih križeva, ukrašena i ukrašavajući veličanstvenu kupolu leži duboko staroslavensku antiku, naime Bukova staroslavan stipendije pismenosti ( http://www.knlife.ru/antient-culture/slaviane/prajazik/bukovnik-VseiasVetNoi-gramoti.html) Križ. Ovaj razred je dodijeljen našim precima prije više od 7.500 godina i sadrži 144 simbola - bukva. Natpis i semantička slika kljuna Križ Vodimo na slici:

Tako veličanstveni i raznoliki u početnom (osjetljivom) razumijevanju temelje korijena "križ" koji su napisani mnogi i mnogi volumeni o tome. Mnogi kljunovi nose elemente na križu, češće, međutim, prema sastavu "križa" - ovog natopnog prikaza ljudskog izvora biomembrana, a ne samo to. I ne čudi se nikome ikone - "neinteligentni nebitnjak nesigurnog nebeskog prostora i moždani udar" ona izravno ili neizravno ima križ.

I nije slučajno u srcu svih simbola svakoča drevne Arya leži križ

Sada, međutim, razumijevanje koliko teško je teško pobijediti hevristry, čak i ljudi ponekad počeli shvaćati "iščekivanje" u smislu "" nositi njihov križ ", navodno nepoželjna, teška stvar. Ali potrebno je poraziti GRATIS ljudskog roda !!! Gazes za pokušaj podizanja gađenja za značenje bukve križa koji se sastoji od elemenataA i, ma, o A i drugi, od davnina počeli prikazivati \u200b\u200bkriž, kao da je (Jacred) je instrument mučenja, mučeništva. I to je sramota da su psi obješeni mnogi čak i naizgled educirani kršćani na simbolu prsa privremenog mučeništva Krista kao privremena pobjeda nad Sinom Božjem s pokušajem da ovjekovjetu židovskih noktiju u Isusu Kristu, dok bi Sin Božji trebao pojede kršćani - kao krv pomoću zajedništva. Prema njima, ispostavilo se da umjesto srčanog Krista, biljka likera-votke za opijeniziranje vjernika u Kristu.

Prava namjera bukve križa je ova trikrure, starije osobe na sjaju! - Bioenergy beytization u još više uzvišenim sustavima životnih derivata.

Dakle, pravoslavni križ je još jedan zaduživanje najstarijeg "poganskog" znanja naših predaka, izrezanih i iskrivljenih nasuprot njihovoj suprotnosti.

Prve kršćanske simboličke slike pojavljuju se u slikarstvu rimskih katakomba i odnose se na razdoblje progona kršćana u Rimskom Carstvu. Tijekom tog razdoblja simboli su bili karakter tynopisi, dopuštajući nezainteresirane da se međusobno poznaju, ali značenje simbola već odražava formativnu kršćansku teologiju. Protopressil Alexander Schmeman bilješke:

Rana crkva nije znala ikone u svojoj modernoj dogmatskoj vrijednosti. Početak kršćanske umjetnosti - slikarstvo katakombi - simboličan (...) to je sklon prikazati ne toliko božanstva kao funkciju božanstva.

Aktivna uporaba u drevnoj crkvi raznih simbola, a ne ikone oslikane slike la Asspensky veže na činjenicu da je "za postupno pripremiti ljude da doista nerazumljivog otajstva nagrade, Crkva je prvi put pozvala na jeziku, više za njih, prihvatljivo od izravne slike. " Također, simboličke slike, po njegovom mišljenju, korištene su kao način prikrivanja kršćanskih sakramenata najavljenih prije vremena njihovog krštenja.

Tako je Kirill Jeruzalem napisao: "Čujte evanđelje svima je dopušteno, ali slava Evanđelja je osigurana s jednim iskrenim Kristovim ministrima. Oni koji nisu mogli slušati, Gospodin je govorio u prispodobama, i sama je razgovarao s učenicima. " Drevne slike katabase uključuju scene "štovanje wilts" (oko 12 fresaka s ovom parcelom), koje su datirane u II stoljeću. Također, II. Stoljeće odnosi se na izgled u katakombima slika akronim ιχθςς ili simbolizira svoju ribu.

Među ostalim simbolima katakomskog slikanja se dodjeljuju:

sidro - slika nade (sidro je potpora broda u moru, nada je potpora duše u kršćanstvu). Ova slika je već prisutna u poslanici Židovima apostola Pavla (Heb. 6: 18-20);
golub - simbol Duha Svetoga; · Phoenix - Simbol uskrsnuća;
eagle - simbol mladih ("Uko Yako Youth Youth Youth Youth" (Ps. 102: 5));
paun je simbol besmrtnosti (prema drevnom, njegovo tijelo nije bilo podvrgnuto raspadanju);
pijetao - simbol uskrsnuća (pijetla potoka budi se od sna, a buđenje kršćana treba podsjetiti vjernike o strašnom sudu i univerzalnom uskrsnuću mrtvih);
jaganjca je simbol Isusa Krista;
lav je simbol moći i moći;
ograničenje masline - simbol vječnog svijeta;
ljiljan - simbol čistoće (distribuiran zbog utjecaja apokrifnih priča o prezentaciji arhanđela Gabriela Djevice Marije s Navještenjem ljiljana cvijeta);
grožđa vinove loze i košarice s kruhom - simboli euharistije.

Karakteristike 35 glavnih likova i znakova kršćanstva

1. Hee ro. - jedan od najranijih simbola kršćana kršćana. Ona se formira nametanjem dva prva slova grčke verzije riječi Krist: chi \u003d x i ro \u003d str. Iako tehnički chi ro nije križ, povezan je s Kristovom raspećem i simbolizira njegov status Gospodina. Vjeruje se da je prvi koristio HEE RO na početku IV stoljeća. OGLAS Car Konstantin, ukrašavajući ih labarumom, vojnim standardom. Prema kršćanskoj isprici IV stoljeća laktacije, uoči bitke milvijskog mosta 312. Gospodin se pojavio Konstantinu i naredio sliku HEE RO na štitovima ratnika. Nakon Konstantinove pobjede u bitci na Milvijskom mostu, Cie Ro postao je službeni amblem carstva. Arheolozi su pronašli dokaz da je Chi ro prikazan na kacigi i štitu Konstantina, kao i njegovih vojnika. Na kovanicama i medaljonima koji su kovani u doba Uprave Konstantina, HEE je također isklesana. Do 350 oglasa Slike se počele pojavljivati \u200b\u200bna kršćanskim sarkofanim i freske.

2. Jagnje: Kristov simbol kao uskrsno žrtveno janje, kao i simbol kršćana, koji su ih podsjetili da je Krist naš pastir, a Peter je naredio da nahrani svoje ovce. Jagnje je također služio znak sv. Agnes (njezin dan se slavi 21. siječnja), mučeništvo ranog kršćanstva.

3. Krstitelj križ: Sastoji se od grčkog križa s grčkim slovom "X" - početno pismo Riječi Krista, simbolizirajući oživljavanje i stoga je povezan s obred krštenja.

4. Cross Peter: Kad je Peter osuđen na mučenike, zamolio je da razapne glavu iz poštovanja prema Kristu. Dakle, obrnuti latinski križ postao je njegov simbol. Osim toga, služi kao simbol papinstva. Nažalost, ovaj križ također koriste sotonisti čiji je cilj "udar" kršćanstva (vidi, na primjer, njihova "crna masa"), uključujući latinski križ.

5. Acyus(Njihov-tus) ili Ichtis u većim sredstvima "riba". Grčka pisma koja su napisala riječ: Yota, Hee, Teta, Ipsilon i Sigma. U engleskom prijevodu je Ixoye. Pet po imenovanim grčkim pismima su prva slova riječi Iesous Christosa, UEIOS, Sotera, što znači "Isus Krist, Sin Božji, Spasitelj." Ovaj simbol je uglavnom korišten među ranim kršćanima u I-II stoljećima. OGLAS Simbol je doveden iz Aleksandrije (Egipat), koji je u to vrijeme bio prepun primorske luke. Roba je otišla iz ove luke diljem Europe. Zbog toga je simbol Ichtisa prvi koji je počeo koristiti mornare kako bi se odnosilo na Boga blizu njih.

6. Ružin cvijet: Sveti Dev, Majka Božja, simbol mučeništva, tajnih ispovijedi. Pet ruža, u kombinaciji zajedno, označavaju pet Kristovih rana.

7. Jeruzalemski križ: Također poznat kao križ križara, sastoji se od pet grčkih križeva koji simboliziraju: a) pet Kristovih rana; b) 4 evanđelje i 4 strane svijeta (4 križeve manje) i samog Krista (veliki križ). Križ je bio čest simbol tijekom ratova s \u200b\u200bislamskim agresorima.

8. Latinski križTakođer poznat kao protestantski križ i zapadni križ. Latinski križ (CRUX ORNINARIA) služi kao simbol kršćanstva, unatoč činjenici da je dugo prije temelja kršćanske crkve, bio je simboli pogana. Stvoren je u Kini i Africi. Njegove slike se nalaze na skandinavskim skulpturama brončanog stoljeća, utjelovljujući sliku Boga rata i Thorusa. Križ se smatra čarobnim simbolom. On donosi sreću i razlikuje zlo. Neki znanstvenici interpretiraju rock oslikane slike kao simbol sunca ili simbola

Zemlja, čiji su zraci označavali sjeverno, južno, istok i zapad. Drugi ukazuju na njegovu sličnost s ljudskom figurom.

9. Golubica: Simbol Duha Svetoga, dio kulta krštenja Gospodina i Pedesetnice. On također simbolizira oslobođenje duše nakon smrti, koristi se za pozivanje golubova Noa, Harbinger nade.

10, Sidro: Slike ovog simbola u groblju Svete Domilitle se odnose na I. stoljeće, nalaze se iu katakombima u epitapiji II i III stoljeća, ali posebno mnogi od njih na groblju svete Priscille (samo postoje Oko 70 uzoraka), Sveti Caliksta, Coetemtarium Majus. Pogledajte poruku Židovima 6:19.

11. Osam križa: Osam presjeka se također naziva pravoslavni križ ili križ sv. Lazara. Najmanja križanja označava naslov, gdje je napisan "Isus Norazhai, kralj Židov", gornji kraj križa je put do nebeskog kraljevstva, koji je pokazao Krist. Sed-party križa je varijacija pravoslavnog križa, gdje se naslov ne odnosi na križa, već odozgo.

12. Brod: On je drevni kršćanski simbol koji je simbolizirao crkvu i svaki pojedini vjernik. Prelazi s polumjesec, koji se mogu vidjeti na mnogim crkvama, samo prikazuju takav brod gdje je križ jedra.

13. CarVary Cross: Cross-Calvary je monaški (ili samplen). Simbolizira Kristovu žrtvu. Rasprostranjen u davna vremena, sada je cross-Calvary izvezena samo u Paramatvanci i anale.

14. Vino: To je Evanđeoski Kristov način. Ovaj simbol ima vlastitu vrijednost za Crkvu: njegovi članovi su grane i grožđa za grožđe - simbol zajedništva. U Novom zavjetu, vino za grožđe je simbol raja.

15, Ihs.: Još jedno popularno ime Kristovo monogram. Ovo su tri slova grčkog imena Isusa. Ali s padom Grčke počeo se pojavljivati \u200b\u200bdrugim, latinskim, monogramima s imenom Spasitelja, često - u suradnji s križem.

16. Trokut - Simbol Svetog Trojstva. Svaka od stranaka personificira hiposta Boga - oca, sina i Duha Svetoga. Sve strane su jednake, a zajedno čine jednu cjelinu.

17. Strelice, ili ray piercing srca - aluzija za izjavu sv. Augustin u "ispovijedi". Tri strijele probijaju srce simboliziraju proročanstvo Simeona.

18. Lubanja ili Adamova glava Jednako tako, to je kao simbol smrti i simbol pobjede nad njim. Prema svetoj legendi, pepeo Adama bio je u Kalvariji, kada je raspeto Krista. Krv Spasitelja, pranje lubanje Adama, simbolički oprao sve čovječanstvo i dao mu priliku za spasenje.

19. Orao - simbol uzašašća. On je simbol duše koja traži Boga. Često - simbol novog života, pravde, hrabrosti i vjere. Također, orao simbolizira evanđelist Jaonne.

20. Oka - simbol alokacije, sveznanje i mudrosti. Obično se prikazuje upisano u trokut - karakter Trojstva. Također može simbolizirati nadu.

21. Serafi - Anđeli, najbliži Bogu. Oni su šest-ciklus i nose vatrene mačeve, mogu imati od jednog do 16 lica. Kao simbol, oni označavaju čišćenje vatrogasnog duha, božansku groznicu i ljubav.

22. Kruh - To je referenca na biblijsku epizodu, kada je pet tisuća ljudi zasićeno pet kruhom. Kruh je prikazan u obliku ne-brisaka (snopovi simboliziraju zbirku apostola) ili u obliku kruha za zajedništvo.

23. Dobar pastir. Glavni izvor ove slike je evanđeoska prispodoba, u kojoj se i sam Krist naziva tako (u 10: 11-16). Stvarna slika pastira je ukorijenjena u Starom zavjetu, gdje su vođe Izraela (Mojsije - 63:11, Joshua - Brojevi 27: 16-17, Tsar David u Psalmu 77, 71, 23) nazivaju se pastiri, sama Gospodin kaže - "Gospodine, pastir moj" (PS Gospodin kaže - "Gospodine, moj pastir" (Ps 23: 1-2). Dakle, Krist u evanđeoskoj prispodobi ukazuje na ispunjenje proročanstva i stjecanja utjeha od Božjih naroda. Osim toga, žena je imala pastir da ima sve jasno značenje, tako da je danas u kršćanstvu uobičajeno da nazove svećenika pastira, a laika je stado. Krist-pastir je prikazan u Oblik drevnog pastira odjeven u Hiton, u pastirskoj sandalama, često s osobljem i posudom za mlijeko; u njegovim rukama on može zadržati flautu. Mliječni brod simbolizira sakrament; štap - snaga; flauta - slatkoća njegova učenja ("nitko nikada nije rekao kao ovaj čovjek" - ying 7:46) i nada, nada. Takav je mozaik početka IV stoljeća. Bazilika iz Akvilea.

24. Gorući grm - To je trn grm, koji gori, ali ne gori. U njegovoj slici, Mojsije je došao k Bogu, pozivajući ga da dovede ljude iz Izraela iz Egipta. Nezadovoljni buggy je također simbol Majke Božjega, koji je dotaknuo Duha Svetoga.

25. Lav - simbol budnosti i uskrsnuća i jednog od Kristovih simbola. On je također simbol evanđelističke oznake i povezan je s moć i kraljevsko dostojanstvo Kristova.

26. tele (bik ili vol) - simbol evanđelističkog luke. Bik znači žrtveno Ministarstvo Spasitelja, njegov kum. Također, Ox se smatra simbolom svih mučenika.

27. Anđeo Simbolizira ljudsku prirodu Krista, njegovu zemaljsku izvedbu. Također je simbol evanđelista Matthewa.

28. Gral - Ovo je plovilo u kojem je Joseph Arimafi navodno okupio krv iz krugova Isusa Krista tijekom raspela. Povijest ovog broda, koja je stekla čudesnu silu, odredio je francuski pisac od početka XII stoljeća od Coreyne de Troita i stoljeće kasnije, u više detalja Roberta de Voronena na temelju apokrifnog evanđelja. Prema legendi, gral se pohranjuje u planinskom dvorcu, ispunjen je svetim dnevnim boravkom, zaposlenicima za zajedništvo i davanje prekrasnim silama. Fanatična potraga za relikvija vitezovi križari na mnogo načina pridonijeli stvaranju legendi o groblju, prerađenim i ukrašenim sudjelovanjem mnogih autora i došli do vrhunca u priči o Parsiffalu i Galadi.

29. Nimbus To je sjajan krug da su drevni grčki i rimski umjetnici, koji prikazuju bogove i heroje, često su postavljeni iznad glava, označavajući da su to viši, nezemaljski, nadnaravna stvorenja. U ikonografiji kršćanstva Nimbi od davnina postala je pripadnost slika najviših Trojstva, anđela, Gospe i sveta; Često je pratili i Jaganjčevu Božju i brojke životinja koje služe simbolima četiriju evanđelista. U isto vrijeme, na neke ikone su instalirani nimoviti posebne vrste. Na primjer, lizac Očevog liza stavljen je pod Namm koji je u prvom obliku

trokut, a zatim oblik šesterostručene zvijezde formirane s dva jednakostranična trokuta. Nimba Djevica Marija je uvijek okrugla i često je ukusno uređena. Nimbi sveci ili druge božanske osobe obično su okrugli i bez ukrasa.

30. Crkva U kršćanskoj simbolici, crkva ima nekoliko vrijednosti. Njegova osnovna vrijednost je Božja kuća. Može se također razumjeti kao Kristovo tijelo. Ponekad je crkva povezana s kovčegom, au tom smislu to znači spasenje za sve svoje župljane. U slikanju crkve, smještena u svetu ruku, znači da je ovaj svetac bio osnivač ili biskup ove crkve. Međutim, crkva u rukama sv. Jerome i sv. Gregory ne znači neku određenu zgradu, ali crkva općenito, koju su ovi sveci imali ogromnu podršku i postali njezini prvi očevi.

31. Pelikan, Prekrasna legenda povezana je s ovom pticom, koja postoji u desecima nekih različitih mogućnosti jedni od drugih, ali vrlo slično značenju o idejama evanđelja: samopožrtvovanje, spaljivanje kroz spol tijela i krvi Kristova. Pelikani žive u obalnim trskom u toplom mediteranskom moru i često su podvrgnuti grizu zmija. Odrasle ptice hrane ih i imuni na njihov otrov, a još nema pilića. Prema legendi, ako će Pelicanski pilići ugristi otrovnu zmiju, onda otkopka vlastite grudi da zgrabi krv s potrebnim antitijelima i oni spašavaju svoje živote. Stoga je Pelican često prikazan na svetim brodovima ili na mjestima stvaranja kršćanskih svjetskih usluga.

32. Chisma - Ovo je monogram sastavljen od prvih slova grčke riječi "Krista" - "pomazana". Neki istraživači pogrešno identificiraju ovaj kršćanski simbol s sezonom izlučivanja Zeusa - "Labarum". Na rubovima monograma nalaze se grčka slova "a" i "ω". Krist je bio prikazan na sarkofama mučenika, u mozaicima Baptistera (krštena), na štitovima ratnika, pa čak iu rimskim novčićima - nakon razdoblja progona.

33. Ljiljan - Simbol kršćanske čistoće, neospornosti i ljepote. Prve slike ljiljana, sudeći po pjesmi pjesme, služila je ukras hrama Solomona. Prema legendi, Arhanđeo Gabriel na dan Navještenja došao je na Djevicu Mariju s bijelom Lillijom, koja je od tada postala simbol njezine čistoće, nevinosti i predanosti Bogu. S istim cvijetom, kršćani su prikazivali svete, poznate po čistoći života, mučenicima i mučenicima.

34. Feniks Predstavlja sliku uskrsnuća povezane s drevnom legendom o vječnoj ptici. Phoenix je živio nekoliko stoljeća i kad je imao vremena umrijeti, odletio je u Egipat i spalio tamo. Samo gomila hranjivog pepela ostala je iz ptice u kojoj je nakon nekog vremena rođen novi život. Uskoro, novi odbijen Phoenix pobunio se iz njega i poletio kako bi tražio avanture.

35. Penis - Ovo je simbol univerzalnog uskrsnuća koji očekuje sve u drugom Kristovu dolasku. Baš kao što je škripanje pijetla budi ljude iz sna, cijevi anđela će prekinuti ljude na kraju vremena kako bi upoznali Gospodina, strašnog suda i nasljedstvo novog života.

Simboli boja kršćanstva

Najznačajnija razlika između "poganskog" razdoblja simbolike boje iz "kršćanskog" je, prije svega, u činjenici da se svjetlo i boja potpuno zaustave identificirati s Bogom, mističnim silama i postati njihova

atribute, osobine i znakove. Prema kršćanskim kanonima, Bog je stvorio svijet, uključujući i svjetlo (boju), ali on se ne sviđa na svjetlo. Srednjovjekovni teolog (na primjer, Avrelius Augustin), hvaleći svjetlo i boju, kao i manifestacije božanskog, međutim, ukazuju da oni (boje) mogu biti lažne (od Sotone) i identificirajući ih s Bogom je zabluda, pa čak i grijeh.

Bijeli

Samo bijela boja ostaje nepokolebljivi simbol svetosti i duhovnosti. Posebno je važna važnost bijele kao čistoće i nečistoće, oslobođenje od grijeha. U bijeloj odjeći, anđeli su prikazani, sveci, uskrslog Krista. Bijela odjeća stavila je pretvarača kršćana. Također bijela boja je boja krštenja, zajedništva, praznika Kristova, Uskrs, Uzašašće. U pravoslavnoj crkvi, bijela se koristi u svim obožavacima iz Uskrsa do dana Trojstva. Duh Sveti prikazan je kao bijela goluba. Bijela Lilia simbolizira čistoću, prati slike Djevice Marije. White nema negativne vrijednosti u kršćanstvu. U ranom kršćanstvu popretilo je pozitivno simbolično značenje žute, kao boje Duha Svetoga, Božansko otkrivenje, prosvjetljenje, itd. Ali kasnije, žuto dobiva negativno značenje. U doba gotike, počinje se smatrati bojom izdaje, izdaje, prevare, ljubomore. U crkvenoj umjetnosti Kaina i izdajica, Juda Iskariot često prikazuju žute brade.

Zlato

U kršćanskom slikarstvu kao izraz božanskog otkrivenja. Zlatni sjaj utjelovljuje vječno božansko svjetlo. Mnoge zlatne boje percipira se kao zvijezda svjetlost s neba.

Crvena

U kršćanstvu simbolizira krv Kristova, prolio za spas ljudi i, dakle, - i njegovu ljubav prema ljudima. To je boja vatre vjere, mučeništva i strasti Gospodnje, kao i kraljevska proslava pravde i pobjede nad zlom. Crvena - boja obožavatelja na blagdan Duha Svetoga, Palm nedjelju, tijekom strastvenog tjedna, u danima sjećanja na mučenike koji su prolivene krv za njihovu vjeru. Crvena ruža ukazuje na prolio krv i rane Krista, na zdjeli, uzimajući "svetu krv". Stoga se simbolizira u ovom kontekstu. Reds se slavi u kalendaru radosnih događanja posvećenih Kristu, hromi i svecima. Od crkvenog kalendara, tradicija je donijela svečane datume. Uskršnji Krist u hramovima počinje u bijelim haljinama u znak božanskog svjetla. Ali uskrsna liturgija je već (u nekim hramovima uobičajeno je promijeniti otisnosti, tako da se svećenik pojavljuje svaki put u Rizi druge boje) i cijeli tjedan služi u Red Rizi. Često se crvena odjeća koristi za Trojstvo.

Plavo

To je boja neba, istine, poniznosti, besmrtnosti, čistoće, pobožnosti, krštenja, harmonije. Izrazio je ideju samopožrtvovanja i krotkosti. Plava boja kao da posreduje povezanost neba i zemlje, između Boga i svijeta. Budući da plava plava boja izražava spremnost osobe da zauzima za sebe prisutnost i snagu Boga, plava je postala boja vjere, boju odanosti, boju želje za nečim tajanstvenim i divnim. Plava boja je boja Djevice Marije, uobičajeno je prikazati plavi kišni ogrtač. Maria u tom smislu - Kraljica nebeskog, pokriva

ovaj plašt, štiti i spašava vjernike (Katedrala Pokrovsky). Na slikanju hramova posvećenih Majci Božjoj, boji nebeskog plavog. Tamno plava je karakteristična za sliku kerubis odjeće, koja je stalno u pobožnim refleksijama.

Zeleni

Ova boja je bila više "zemlja" značila život, proljeće, cvijet prirode, mladih. Ovo je boja Kristova križa, Grala (prema legendi, istekla iz cijelog smaragda). Zelena je identificirana s velikim Trojstvom. Na ovom odmoru, prema tradiciji, hramovima i apartmanima, uobičajeno je ukrasiti bukete zelenih grančica. U isto vrijeme, zelena je imala negativno značenje - lukavo, iskušenje, đavolski iskušenje (Sotona je pripisana očima zelene boje).

Crno

Stav prema crnoj bio je, uglavnom negativan, kao boja zla, grijeh, vrag i pakao, kao i - smrt. U vrijednostima crne, kao u primitivnim narodima, razvio se i aspekt "ritualne smrti", smrt za svijet. Stoga je crna postala boja monaške. Crni gavran iz kršćana značilo je nevolje. Ali crna ne samo takva tragična vrijednost. U ikonu slika u nekim parcelama, on znači božansku misteriju. Na primjer, na crnoj pozadini, što je značilo nerazumljivu dubinu svemira, prikazan je prostor - starljivac u kruni u ikonu najsuvremenije od Duha Svetoga.

Ljubičasta

Formira se miješanjem crvene i plave (plave). Dakle, ljubičasta boja kombinira početak i kraj svjetla spektra. Simbolizira intimno znanje, tišinu, duhovnost. U ranom kršćanstvu, ljubičasta simbolizirala je tugu, naklonost. Ova boja se asimilira uspomene na križa i veliku uslugu, gdje patnje i raspeće Gospodina Isusa Krista sjećaju se za spašavanje ljudi. Kao znak najviše duhovnosti, u kombinaciji s idejom božjeg Spasitelja, ova se boja koristi za biskupa plašt, tako da je pravoslavni biskup kao što je imao cjelinu u Gloor podvig nebeskog biskupa , a imitator čiji je biskup u crkvi.

Smeđa i siva

Brown i sive su boje običnih. Njihovo simbolično značenje, osobito u ranom srednjem vijeku, bilo je, čisto, negativno. Oni su značili siromaštvo, beznađe, blaga, grozota itd. Brown - Zemlja boja, tuga. On simbolizira poniznost, odbacivanje svjetovnog života. Siva (miješanje bijele i crno, dobro i zlo) - boju pepela, praznina. Nakon drevnog doba u srednjem vijeku u Europi, boja je ponovno vratila svoju poziciju, prvenstveno kao simbol mističnih sila i fenomena, što je posebno karakteristično za rano kršćanstvo.

Najstarije kršćanske simboličke slike odnose se na vrijeme drevne Chatakobne crkve i prvih progona. Tada se simbolika koristi prvenstveno kao kriptogram, tynsoppt, tako da se jedinice mogu prepoznati u neprijateljskom okruženju. Međutim, značenje simbola bilo je u potpunosti zbog vjerskih iskustava; Dakle, može se tvrditi da su im prenijeli teologiju rane crkve.

Svijet "drugih" otvoren je u ovom svijetu kroz simbole, stoga je simbolička vizija vlasništvo osobe koja je namijenjena da bude u ova dva svijeta. Budući da se božanska na jedan stupanj ili drugi otvara ljudima svih prekrsnih kultura, ne čudi da crkva koristi neke od "poganskih" slika, koje izlaze iz svojih korijena u poganstvu, ali u dubinama ljudske svijesti , gdje čak i većina vatreni ateisti imaju gnjavažu pisanja. U isto vrijeme, crkva čisti i pojašnjava ove simbole, pokazuje istinu koja stoji iza njih u svjetlu otkrivenja. Oni se ispostavljaju sličnim vratima drugom svijetu, pokriveni za pogane i otvoriti manifestaciju u kršćanstvu. Imajte na umu da je u predkršćanskom svijetu, starozavjetna crkva prosvijetljena u najvećoj cjelovitosti. Izrael je znao put znanja jednog Boga, i dakle, jezik njegovih simbola bio je najprikladniji za ono što je stajalo iza njih. Stoga, mnogi stari zavjet, transformacijski simboli prirodno ulaze u kršćansku simboliku. Objektivno, to je zbog činjenice da su prvi kršćani uglavnom bili ljudi iz židovskog okruženja.

Simbolika kršćanske umjetnosti ovog pore bila je manifestacija "prirodnog" za vjersku osobu vizije svijeta, bio je način da upoznaju intimne dubine svemira i njegovog Stvoritelja.

Stav prema neposrednoj slici Boga i "nevidljivom svijetu" bio je dvosmislen čak i među ranim ocima crkve; Sve prije njihovih očiju imala primjer poganstva u kojem su se vjerske veneracije dogodile na Primordnošću Božanskog i prebačeni su u njegov oblik utjelovljen u jednom ili drugom materijalu.

Bio je to vrlo težak zadatak da umjetnički prenosi tajnu inkarnacije i križa. Prema riječima Leonid Asspenskyja, "Kako bi se postupno pripremili ljude da doista nerazumljivi otajstvo nagrade, Crkva je najprije privlačila na jeziku, više za njih prihvatljive od izravne slike." To objašnjava obilje simbola u ranokršćanskoj umjetnosti.

Bogati materijal za proučavanje ranokršćanske simbolike daje stvaranju Clement Alexandria, koji piše o poželjnim slikama za kršćane. Legura slika vjetrobranskog stakla i opće kulture nalazimo u himni Krista njezina kompozicije (cca. 190):

Ovdje ćemo dati samo glavne simbole iz ukupnosti drevne kršćanske simbolike, koji prenosi holističku sliku svijeta crkve i težnje nebeskog kraljevstva.

Glavni simboli su prirodno povezani s najznačajnijim u životu Crkve - Spasitelja, kum njegova i sakrament Bog-Euharistije odobrio ga je. Dakle, glavni euharistijski simboli: kruh, grožđe, predmeti povezani s vinogradarskom slučaju - dobila je najraširenije u slikanju katakombama, u epigrafiji; Prikazani su na svetim brodovima i kućanskim predmetima. Zapravo, euharistijski simboli uključuju slike vinove loze i kruha.

H.leb. Također je prikazano u obliku ne-brisanja (snopovi mogu simbolizirati zbirku apostola), te u obliku komada zajedništva. Dajemo crtež, jasno privlačan čudu poboljšanja kruha (MF 14: 17-21; MF 15: 32-38) i istovremeno prikazuje kruh euharistije (za simbolizam slike riba, vidi dolje). Vino - Evanđeoska slika Krista, jedan izvor života za osobu koju služi kroz sakrament. Simbol vinove loze također ima važnost Crkve: njezini članovi - grane; Grožđa koji često ključu ptice, suštinu simbola zajedništva - način života u Kristu. Vino grožđa u Starom zavjetu - simbol zemlje obećanih, u novom raju; U toj vrijednosti, vino se još uvijek koristi kao dekorativni element. Ovdje je savršena slika vinove loze iz Mozaic Mauzoleum San Constanta u Rimu.

Simboli grožđa također uključuju slike šalica i bačva koje se koriste prilikom čišćenja.

Ostanimo prije svega na monogram nazvan po Kristu. Ovaj monogram, koji se sastoji od početnih slova X i P, bio je uvelike raspodijeljen, možda od apostolskih vremena. Nalazimo ga u epigrafiji, na reljefima sarkofaga, u mozaicima, itd. Možda monogram datira iz riječi apokalipse o "tiskanju Božjeg života" (REV 7: 2) i "novo ime pobjede "(Rev 2:17) - Vjerni u kraljevstvu Božje.

Grčki naslov CR \u003cSMA monogram (vlastiti. "Pobjedi, miropomaning") može se prevesti kao "ispis". Oblik monograme je značajno modificiran tijekom vremena. Drevni oblici :. Najviše uključena opcija je komplicirana u RanneConstantinovsky vrijeme:, u redu. 335. Pretvoren je u (nestaje slovo X). Ovaj je oblik bio vrlo proširen na istoku, osobito u Egiptu.

Slike križa i sidra spajaju se u ranokršćanski dragulj.Pratili su ribe - Kristovi simboli, a iz osnovnih grana palmi rastu - simboli trijumfa. U doslovnom smislu, kao slika spasenja,sidrenje se koristi na slici s dvije uhvaćene kršćanske ribe iz rimskih katakomba iz II. Stoljeća.

ALI Ovo je još jedan, grafički razrađen iz iste parcele.

D.roume zajednički simbol - brod, koji se također često okreće na slici križa. U mnogim drevnim kulturama brod je simbol ljudskog života koji pluta do neizbježnog pristaništa.

Ali u kršćanstvu, brod je povezan s Crkvom. Crkva kao brod, koji je vodio Krist, je uobičajena metafora (vidi gore u himni aleksandrijskog klimata). Ali svi kršćani mogu biti poput broda, nakon crkvenog broda. U kršćanskim slikama broda, noseći valove života mora, pod znakom križa i vođenja Kristu, adekvatno je izrazio sliku kršćanskog života, čiji plod je stjecanje vječnog života u jedinstvu sa Bogom.

U novom naslovu, simbolika ribe povezana je s propovijed; Bivši ribari, a nakon apostola, Krist naziva "katesine ljudi" (MF 4:19; MK 1:17), a kraljevstvo nebesko voli "ne-čovjek, bačen u more i uhvati ribu svih vrsta "(MF 13:47).

Euharistijska vrijednost ribe veže za transformativne evanđeoske trake: zasićenost ljudi u pustinji kroz kruh i ribu (MK 6,34-44; MK 8,1-9), obrok Krista i apostola na jezeru Tivsel na jezeru Nedjelja (ying 21: 9-22) koja se često prikazuje u katalumbaču, zatvoreno s tajnom večerom. U Pismu, Krist kaže: "Postoje li takva osoba između vas, tko, kad ga njegov sin pita kruh, hoće li mu dati kamen? A kada će riba tražiti zmiju? "(MF 7: 9-10). Prema mišljenju prevoditelja, slika ribe odnosi se na Krista kao istinski kruh kruh, za razliku od zmije koja simbolizira đavla. Slika ribe se često kombinira s imidžom košare s kruhom i vinom, a time i simbol ribe povezan je s samom Kristom. Napisali smo iznad toga da ova korelacija doprinosi grafičkom izgledu grčkog naziva ribe. Simboli ribe pretvaraju se i sa sakramentom krštenja. Kao što Tertulian kaže: "Mi smo male ribe, na čelu s našim" CQJ, rađamo se u vodi i može se ući u vodu kao u vodi. "

Na slici - slika ribe koja je služila kao screensaver do slova SVT-a. Vazirano velika.

Kristov križ i njegovo uskrsnuće, apokaliptične težnje univerzalnog uskrsnuća i pravi život crkve u sakramentu Euharistije - to je suština slika koje se skrivaju iza simbola kršćanstva, od kojih su neki postupno, počevši od Vrijeme KONSTANTIN je veliki, bio je zamjen s više izravnih slika.

Među ostalim simbolima katakomskog slikanja se dodjeljuju:

sidro - slika nade (sidro je potpora broda u moru, nada je potpora duše u kršćanstvu). Ova slika je već prisutna u poslanici Židovima apostola Pavla (Heb. 6: 18-20);
golub - simbol Duha Svetoga; · Phoenix - Simbol uskrsnuća;
eagle - simbol mladih ("Uko Yako Youth Youth Youth Youth" (Ps. 102: 5));
paun je simbol besmrtnosti (prema drevnom, njegovo tijelo nije bilo podvrgnuto raspadanju);
pijetao - simbol uskrsnuća (pijetla potoka budi se od sna, a buđenje kršćana treba podsjetiti vjernike o strašnom sudu i univerzalnom uskrsnuću mrtvih);
jaganjca je simbol Isusa Krista;
lav je simbol moći i moći;
ograničenje masline - simbol vječnog svijeta;
ljiljan - simbol čistoće (distribuiran zbog utjecaja apokrifnih priča o prezentaciji arhanđela Gabriela Djevice Marije s Navještenjem ljiljana cvijeta);
grožđa vinove loze i košarice s kruhom - simboli euharistije.