Tema duhovnog ponovnog rođenja osobe u pričama A. P

Čehov je majstor kratkih priča, a predmet istraživanja u njima najčešće za pisca postaje unutarnji svijet osobe.

Bio je neumoljivi neprijatelj vulgarnosti i filisterstva, mrzio je i prezirao mještane, njihov prazan i besciljni život, lišen visokih težnji i ideala. Glavno pitanje koje je A.P. Čehov postavljao tijekom cijele svoje karijere su razlozi gubitka duhovnosti od strane osobe, njezin moralni pad.

Najčešće su takvi razlozi osjetljivost osobe na utjecaj sredine u kojoj živi. Književnika brine da se ljudi s dobrim unutarnjim sklonostima, čista srca i dobre duše, oni ljudi koji su pozvani voditi narod, pretvore u obične ljude, degradiraju pod utjecajem sredine u kojoj se nalaze. Najindikativnija je u tom pogledu, po meni, priča “Ionych”.

Dmitry Ionych Startsev, mladi liječnik, inteligentna i zanimljiva osoba, nalazi se u zabačenom, sivom provincijskom gradiću S. Potpuno se posvećuje poslu, živi kao pustinjak. Startsev prezire obične ljude s kojima se nema o čemu razgovarati, jer se njihovi interesi svode samo na hranu, vino, karte i tračeve. Startsev je rijetko razgovarao sa svojim pacijentima, jer, bez obzira što je rekao, građani su sve doživljavali kao osobnu uvredu. Nisu u stanju razmišljati i razgovarati o bilo čemu što se ne tiče hrane ili njihovih malih svakodnevnih interesa. Kad je Startsev pokušao s njima razgovarati o prednostima rada, svi su osjetili prijekor zbog toga. Za stanovnike grada Startsev je bio stranac, građani su ga zvali "napuhani Poljak", osjećajući njegovu odvojenost od njih.

Ali vrijeme prolazi, a Dmitrij Startsev tone i postaje isti kao oni. Junak se promijenio pod utjecajem protoka vremena, čemu je imao malo otpora. Više ne suosjeća sa susjedima, postaje pohlepan, ravnodušan. Bolnica, koja mu je prije oduzimala svu snagu i vrijeme, više ne zanima Startseva, izgubio je sve svoje ideale, obuzela ga je vulgarnost filistarskog života. Nema što drugo u životu raditi osim jesti, piti, štedjeti novac i kartati u klubu.

Junak je mrzio i prezirao život mještana oko sebe, ali to ga na kraju nije spriječilo da sam umnoži njihov broj. Čehov nam je pokazao proces transformacije mladog liječnika Dmitrija Startseva u pohlepnog pohlepnog plivača, kojeg sada svi zovu jednostavno Jonych, ističući time da je u njihovom gradu postao "svoj".

Čak ni sjećanja na njegovu bivšu ljubav prema Ekaterini Turkini ne mogu probuditi Startsevovu napola usnulu dušu. Umorno razmišlja: "Dobro je da je nisam oženio." Startsev je duhovno mrtav. To stvara još bolniji dojam, jer je potpuno svjestan u kakvu močvaru tone, ali se ni na koji način ne pokušava boriti s njom. Ne žali ni mladosti, ni ljubavi, ni svojih neispunjenih nadanja. Junak je mrzio i prezirao život mještana oko sebe, ali to ga na kraju nije spriječilo da sam umnoži njihov broj.

Cijeli život A.P. Čehova je zanimala tema ljudskog duhovnog preporoda. Pisac je razmišljao o tome kako se ljudi mijenjaju. Čehov je uvijek sanjao da promijeni osobu na bolje, ali je vidio da njegovi snovi nisu uvijek slični stvarnosti.

Pitao se zašto dobrodušni pristojni ljudi odjednom postaju nepristojni i licemjerni. Koji su razlozi za to? Anton Pavlovič je u svojim djelima uvijek analizirao, pretpostavljao i pokušavao objasniti promjenu ljudi na bolje ili na gore.

Prema riječima spisateljice, na duhovni preporod utjecale su životne promjene: brak, napredovanje u karijeri, tuga u obitelji i mnoge, mnoge druge životne situacije.

Razmotrimo nekoliko djela i pokušajmo razumjeti misli pisca, složiti se s njima ili, obrnuto, opovrgnuti ih. Na primjer, u poznatoj lirskoj komediji "Voćnjak trešnje" susrećemo takvog junaka kao što je mladi lakaj Yasha, koji nije ništa poput osobe, običnog momka sa sela. Zašto mu se život promijenio na gore? Gdje su nestali dobri osjećaji, duhovne kvalitete ruskog seoskog čovjeka?

Čehov nam otkriva te promjene povezujući ih sa životnom situacijom. Jednostavno je: Yasha, nakon što je pet godina proveo sa svojim zemljoposjednikom u inozemstvu, vratio se u svoju domovinu. Ali kako je ovih pet godina utjecalo na njega! Kada je Yasha rečeno da ga je majka došla vidjeti i da sjedi od jučer, on na to nikako nije reagirao, samo je pokazao svoju pokvarenu nutrinu: “Bog je uopće s njom! Vrlo potrebno. Mogao sam doći i sutra."

Bogatstvo i ljepota velegradskog života u inozemstvu negativno su utjecali na lakeja. Tamo je pokupio neke "jeftine stvari": "Da, gospodine, lijepo je popušiti cigaru na čistom zraku..." Ali budući da je Yasha neobrazovana osoba, on to trubi, ne razumije da nije postao inteligentna i svjetovna osoba zbog toga.

Čehov je mrzio knjižne fraze, moderne riječi i sve namišljeno, čime se Rus želio prikazati kao Europljanin. Na primjeru Yasha, pisac jasno daje do znanja čitatelju da je sve to glupo i apsolutno nepotrebno. Čehov pokazuje do koje se mjere čovjek može promijeniti ako teži samo vanjskom uglađenosti i prezire one koji (kako mu se čini) nisu tako razvijeni i prosvijećeni kao on.

Anton Pavlovič je uvijek žalio takve ljude i želio je da postanu jednostavniji, istinitiji, prirodniji. Čehov ima mnogo takvih heroja. Jedna od njih je Olga Ivanovna Dymova, junakinja priče "Skakanje". Riječ je o mladoj ženi koja živi od svog muža, do kojeg joj nije stalo, ismijava ga sa svojim prijateljicama, koje joj zapravo nisu prijateljice.

Olgi Ivanovnoj se čini da sam Dymov to ne primjećuje, jer je, s njezine točke gledišta, on jednostavna, uskogrudna osoba, za razliku od nje - profinjena, umjetnička, svjetovna. Ima mnogo izvanrednih poznanika: umjetnike, glumce, među njima je i "zemljoposjednik - ilustrator amater".

Sve njezino društvo “sudbinom pokvareno”, sve – bogataši, boemi. Među ovom tvrtkom, doktor Dymov se ispostavi da je stranac. Njegova mlada supruga, koja je jako voljela pjevati, na klaviru, slikati bojama, kipariti, privukla je ovu boemsku publiku.

Ona im je došla, a ne obrnuto, jer nakon smrti njenog muža, kada nije bilo novca i muda, tih takozvanih prijatelja više nije bilo. Tek tada je Olga Ivanovna shvatila koliko je licemjerna i nepravedna prema svome mužu. Uostalom, Dymov ju je volio, ali je li voljela njega? Ne, voljela je biti voljena, volio je njegov stav prema njoj i pouzdanost u svemu.

Olga Ivanovna je jako vjerovala u svoje prijatelje, koji su je neprestano hvalili: "Upropaštava se: da nije lijena i sabrala se, onda bi postala divna pjevačica." Ispostavilo se da su sve pohvale samo laskanje, a Olga Ivanovna je bila osoba s kojom se moglo provoditi vrijeme, ne bez ugodnosti. Kad joj je muž umro, a sama Olga Ivanovna postala je nepotrebna.

Mentorstvo

Počeo sam pomagati pridošlicama kada sam i sam više-manje raščistio sve svoje probleme i ruševine. Do ove godine sam se brinuo o sebi i nadahnuto ispravljao postojeći prijevod Velike knjige (srećom, i sam imam iskustvo prevoditelja, a to me jako zanijelo), a onda sam morao rješavati probleme u osobnom životu i ponovno se vraćam onim trenucima u svom inventaru koje sam prvi put “taktično” obišao. Od tada se šalim na ovu temu: “Ako ne pokušate napraviti program što temeljitije i poštenije, onda će vas program napraviti”.

I počela je pomagati jer se sva ta osobna prtljaga i dobivena iz Velike knjige nije mogla uzeti i gurnuti pod jastuk. A pomaganje drugima bio je izvrstan način da se pobjegne od osobnih nevolja. Iskustvo s prvom štićenicom, koja je došla do rezultata obećanog u Velikoj knjizi, što joj se dogodilo i što je postala - to me jednostavno oduševilo i shvatilo veličinu Više sile. Pred mojim očima je doslovce prošla kroz cijelu podlogu i ponovno se rodila. Zapravo, to mi je još uvijek glavna motivacija. Ne mogu si uskratiti zadovoljstvo da gledam što čovjek može postići zajedno sa svojom Višom moći. U početku sam odabrao poziciju: primarni izvor i ono što je u njemu napisano važniji je od mog osobnog iskustva i razumijevanja kako to učiniti. Razlog tome bilo je moje zapažanje kako se poruka iskrivljuje tijekom prijenosa "osobnog iskustva". A imao sam i trenutke koji nisu bili vezani uz radnje opisane u Velikoj knjizi, a još uvijek postoje. Ali to nije razlog da se osobna uvjerenja i zablude prebacuju na neupućenu osobu. Stoga sam dao tekst Velike knjige i zamolio osobu da učini, koliko je moguće, ono što je tamo opisano.

U AA postoji princip "nepromjenjivosti poruke" - kao poruka AA, pridošlica dobiva program djelovanja opisan u nepromjenjivom dijelu Velike knjige. Pokušao sam se pridržavati tog principa, a vrijeme je pokazalo da nije bilo uzalud. Moji štićenici su mi više puta u tekstu ukazivali "A ovdje se ne piše tako, ovdje je drugačije..." i radili što je napisano, a ne što sam ja. Oni su u knjizi vidjeli ono što sam ja, pod teretom osobnih predrasuda, jednostavno drugačije pročitao.

Ovo je moj um, sve treba zakomplicirati i obojati na svoj način. A osobni trenuci, koji iz nekog razloga ne dosegnu ili nisu dostupni kada i sama pokušam poduzeti korake, odjednom postanu jednostavni i očiti kada pomognete nekom drugom. Vjerojatno zato što u ovom trenutku nema obveze. Mentorstvo je obostrano, svaka osoba, ne znajući, puno ulaže u moj duhovni rast.

U mentorstvu je moja uloga mala, na prvom mjestu je sama osoba i njen odnos s Višom silom, kako ona to razumije. Svoje osobno iskustvo i razumijevanje držim u pozadini, kako ne bih zbunio osobu i ne bih nametnuo svoje. Ljudi su jedinstveni – gdje ja imam manjak, čovjek može imati višak. Najvažniji je njegov osobni put do svog istinskog ja i njegovih koncepata. O svom ću vam, naravno, pričati, ali kasnije. Vrlo često vidim od mene očekivanje uloge „psihoterapeuta“, da ću sada uzeti i reći čovjeku cijelu istinu o njegovim zabludama. Ali ne, neću, jer ne vidim. Samo Viša sila može vidjeti ono najdublje u osobi i samoj osobi, ako joj Viša sila pruži takvu priliku. Stoga mi je najvažnije da čovjek u sebi pronađe odgovore na pitanja. Cijenim sve što čovjek dobije, jer svatko radi točno onoliko koliko može u ovom trenutku, za “dubinu i širinu” imat će ostatak života i alate koje je savladao. Za 1-9 koraka sasvim je dovoljno mjesec-tri, ne više.

Ne dolaze svi do kraja, primijetio sam jednu prekretnicu, koju čovjek ili prolazi i ide do kraja, ili na ovom mjestu ostavlja Veliku knjigu – prijelaz u Četvrtom koraku da razmisli o svom “pravom ja”. Ako uspijete proći ovaj trenutak, tada dolazi do rekonstrukcije u temeljima svjetonazora, a iskrenih 5-9 koraka ide bez ikakvog napora. Osoba jednostavno ne može drugačije. Ali čini mi se da to nije strašno, ako osoba ne želi ići dalje, i dalje ostajemo prijatelji. Vjerujem Bogu, on će osobu izvesti svojim vlastitim putovima, ne nužno sa mnom, i ne nužno onako kako sam ja hodao. Nakon što osoba savlada deseti, jedanaesti i počne sam dvanaesti korak, više nisam mentor. Kako se kaže, "svi odgovori su kod Viših sila, alati su u našim rukama", ni sada nismo drugačiji.

I svaka nova osoba me uči “ne igrati ulogu Boga”, ne osuđivati, poštivati ​​slobodnu volju i izbor druge osobe i vjerovati Bogu.

Ekaterina S. (Istanbul)

O karmičkom ponovnom rođenju duše tijekom jednog životnog ciklusa.

Nešto mi govori da će ova tema biti pomalo teška za običnu percepciju. Međutim, pišem ga prvenstveno za one koji imaju slična iskustva, pa su stoga sposobni razumjeti zamršenost karmičke prirode ljudske duše.

Činjenica je da naša duša ima svojstvo stalnog razvoja i evolucije. Osoba koja dosegne novu razinu vlastite svijesti, u nekim se religijama označava kao "dvaput rođena". Suština ove, na prvi pogled, definicije je da duša, dosegnuvši određenu granicu svog razvoja, simbolički umire, ostavljajući sve nepotrebne nakupine u praznini, te se ponovno rađa, ali sa širim mogućnostima, dovoljnim da asimilira više složeno i ozbiljno duhovno iskustvo, usredotočeno već na ciljeve drugačijeg i višeg reda.

Da duša ima sposobnost prelaska iz jednog tijela u drugo, postoje neki dokazi koji su dobiveni tijekom eksperimenata s hipnozom. Uronjeni u duboki hipnotički trans, ljudi su pričali o svojim prošlim reinkarnacijama, detaljno opisujući mjesta u kojima su živjeli i komunicirajući na svom materinjem jeziku. Naknadne provjere potvrdile su 100% točnost ovih informacija. Štoviše, neki ljudi su imali slučajeve otvaranja sjećanja na prošlost, pa su čak pronašli i vlastite grobove, odnosno grobove onih tijela u kojima su bili prije, što je zauzvrat ojačalo njihovo uvjerenje da duša ima besmrtnu prirodu. U svakom slučaju, ne podliježe destruktivnom utjecaju koji je pogodan za bilo koju materiju unutar Sunčevog sustava.

Koncept karme ima religijsko podrijetlo, a potječe od podrijetla hinduizma, simbolizirajući određeno iskustvo koje duša akumulira tijekom cijelog svog života, a čiji se utjecaj očituje u svakom sljedećem životu osobe. Nažalost, razlika u uvjetima u kojima se nova osoba rađa, sa stajališta hinduističke filozofije, opisana je pomalo nejasno, a općenito se temelji na kastinskom sustavu društva. Međutim, brojni primjeri života pojedinaca, kako bogatih tako i siromašnih, često pobijaju ovaj sumnjiv obrazac. Inače, duša rođena u bogatstvu morala je ne samo zaraditi svoje novo mjesto uz pomoć prijašnjih vrlina u prošlim životima, već i nastaviti svoj razvoj, usredotočujući se isključivo na duhovni rast. Dok u životu duhovni rast u cjelini nije određen uvjetima rođenja i življenja, već svojstvima i težnjama same duše. Štoviše, za duhovni rast nisu potrebni posebni životni uvjeti, a ponekad siromaštvo i značajna materijalna ograničenja samo pridonose duhovnoj evoluciji osobe, zahvaljujući njegovoj unutarnjoj intuiciji i težnjama da spozna sposobnosti svog duha.

Utjecaj karme na život pojedinca vrlo je golem, kao i utjecaj prirodnih uvjeta na život fizičkog tijela. Međutim, često razmišljamo o željama, pripisujući karmi ona svojstva koja ona ne posjeduje zbog svoje specifičnosti i složenosti. Naravno, lijepo je pomisliti da se neki viši Razum već pobrinuo za nas i svakome dao ono što zaslužuje, ocrtavši svakome svoju i individualnu sudbinu, od čijeg utjecaja nećemo pobjeći. Ali pod takvim uvjetima zaboravljamo da nestaje cjelokupno značenje karmičkog utjecaja na osobu. Svemogući je mogao odmah sagledati sve sudbine odjednom, dovodeći nas do njihove završne faze i tako ih dovodeći u jedno savršenstvo, koje odgovara ideji vjerske apokalipse, uz obaveznu raspodjelu svih koristi i kazni. Ali ovaj pristup krši jedno od glavnih pravila svemira – pravo osobnog izbora. A to znači da glavni Božji posao nije pratiti svaku pojedinačnu sudbinu kako bi za nju izradio vlastiti raspored događaja, već stvoriti jedan duhovni mehanizam, čiji se utjecaj proteže na sve, kao utjecaj prirode proteže se na sva živa bića. To znači da mehanizam karme nije u potpunosti shvaćen, kao što nije proučena ni priroda same duše.

U tom smislu, iako je religija neosporna baštinica dugogodišnje duhovne kulture čovjeka, ona ipak sadrži niz značajnih nedostataka, od kojih je glavni dogma, te zabrana bilo kakvog proučavanja karmičkih zakona ili svojstava ljudski duh. U posljednje vrijeme ovu funkciju sve više preuzima znanost, pokušavajući tako jasno dokazati ne samo prisutnost duha, već i njegova fizička svojstva. Ako pretpostavimo da religija u svom obliku nije ništa drugo nego naslijeđe najvažnijih informacija prošlosti, koje su našim dalekim precima prenijeli od razvijenijih bića, onda je to prije svega sjeme istine koje može proklijati ako su posađene u odgovarajuće tlo za istraživanje... No umjesto toga, svećenici i drugi kler preferiraju funkciju čuvara duhovnih artefakata, ne dopuštajući im da ih koriste kako bi došli do dna suštine. Previše činjenica i primjera neovisnih istraživanja upućuju na to da su izvor ove ili one vjerske istine informacije koje su prenijela bića iz drugih solarnih sustava. Kao najupečatljiviji primjer navodi se religija malog afričkog plemena, koje, zadržavši se na razini primitivnog razvoja, ima znanje o zvijezdama, svemiru i pojedinim zvjezdanim sustavima. Uz to, uzmemo li u obzir primjere onih koji su postigli stanje prosvjetljenja, u kojem se otvara izravna veza s višim umom, onda se zasigurno može tvrditi da su neki od vjerskih tekstova objave takvih ljudi. Ali opet, moramo uzeti u obzir okolnost i vrijeme u kojem su ti tekstovi napisani. Moguće je da su za to vrijeme i tu razinu razvoja ovi tekstovi bili razumljiv prikaz, čak i ako je tema pripovijesti bila transcendentalna. Međutim, moderna osoba, nakon što je postigla stanje prosvjetljenja, s odgovarajućom razinom inteligencije, može opisati svoje ponašanje u mnogo informativnijem obliku. No, vratimo se glavnoj temi rasprave.

Kao što znate, svako tijelo sadrži DNK kod, koji sadrži sjećanje na sve genetske promjene u prošlosti. Ako se pokaže da je DNK kod neispravan, tada se ova generička grana prekida, ustupajući mjesto drugima, savršenijima. Često nismo u mogućnosti pratiti sve promjene koje se događaju u DNK, budući da se evolucija pojedinih komponenti tijela može odvijati na mikrorazini, a da ne spominjemo stalnu dinamiku prilagodljivosti novim uvjetima. Općenito, u našoj više-manje poznatoj povijesti ponekad nismo u stanju razumjeti zbog razlika u mišljenjima i zapisima, što onda govori o DNK? Doista, zapravo proučavanjem DNK koda, vidimo gotovu sliku i možemo samo nagađati što je pridonijelo njegovoj izgradnji. Pa ipak, sam svemir u svojoj biti ima zakon ponavljanja sličnosti. Uvijek postoji nešto u životu što može poslužiti kao smanjena ili uvećana kopija nečega drugog, imajući u svojoj ukupnosti opći princip ili stvaranja ili funkcioniranja.

Slijedom toga, princip stalne promjene DNK koda, i njegov kasniji prijenos s jedne generacije na drugu, također se može odvijati u evoluciji svake pojedinačne duše. Samo ono što nazivamo DNK, u duši, može imati svojstvo karme – svojevrsno duhovno nasljeđe životnog iskustva kroz sve životne cikluse. Štoviše, ovo iskustvo, odbacujući kao nepotrebnu, ogromnu količinu nepotrebnih informacija, sadrži osnovne principe formiranja duha, svojevrsnu arhivu duhovnih informacija, zahvaljujući kojoj svaki sljedeći život omogućuje osobi da se puno brže snalazi u životu. prostor, te, formirajući se kao osoba, transcendirati kako bi prevladao nove duhovne visine i promijenio vlastitu sudbinu u stvarnom vremenu, mijenjajući tako svoju budućnost, a točnije, prilagođavajući svoju budućnost uvjetima pogodnim za vaš razvoj.

Dakle, možemo pretpostaviti da se duhovna evolucija često može odvijati u jednoj osobi, u potpuno različitim vremenskim intervalima, različitim od uobičajenih zemaljskih ciklusa. I dok živimo životom svog fizičkog tijela, vremenski ograničenog na određeni interval, naša duša je u stanju doživjeti svoje ponovno rođenje nekoliko puta, zahvaljujući želji za duhovnim rastom i odgovarajućim praksama. Vrijeme, u ovom slučaju, igra potpuno drugačiju ulogu i za tijelo i za dušu, budući da je duša, za razliku od tijela, sposobna putovati svojom životnom linijom, kako prema prošlosti tako i prema mogućoj budućnosti, iznova i iznova. ponovno prilagođavajući svoju rutu. I sami smo sposobni mentalno putovati kroz događaje iz prošlosti, proučavajući povijesne informacije u određenom vremenskom razdoblju. U ovom slučaju tijelo je ograničenije, a to je ograničenje zbog svojstava ljudskog genetskog koda, za koji su oštri skokovi nemogući, a da ne spominjemo zakone fizike koji ograničavaju brzinu kretanja naših tijela u prostoru i dakle u vremenu. Zamislimo na trenutak da tijelo nije ništa drugo nego mehanički kostur robota, sa svim sustavom zaštite i održavanja života. A DNK, zauzvrat, igra ulogu programa koji učinkovito održava funkciju takvog kostura. Sada zamislite da ste napunjeni DNK programom, novom verzijom koja je dizajnirana za kosture izdanja 100 godina unaprijed? Možemo li jamčiti potpunu kompatibilnost zastarjelog hardvera s novim softverom? Mislim da ne.
Ali u slučaju duše takva mogućnost postoji, inače kako objasniti činjenicu da razmišljanja nekih mudraca i filozofa od prije više stoljeća nisu samo moderna s našima, nego su relevantna i za budućnost koja je već došla? Shvaćate li na što ciljam? To znači da je duša sposobna u svojoj evoluciji nadmašiti vrijeme kojim je naše tijelo ograničeno. I sve to funkcionira ne usprkos, već naprotiv, zahvaljujući zakonu karme i zakonu prava na izbor.

Jeste li primijetili znakove dramatičnih promjena osobnosti među svojim najdražima? Osobno sam ih primijetio, i to ne samo kod prijatelja nego i kod sebe. Obično su moje unutarnje promjene imale i vanjski odraz. Čim se pojavio novi hobi, kao iu procesu njegovog razvoja, dobivao sam nove informacije i često potpuno mijenjao sustav svog osobnog svjetonazora. U prosjeku se to događalo svake tri godine. Naravno, ponekad su me neke vanjske okolnosti tjerale na takve promjene, ali sam primijetio da je uz osobnu želju da nešto promijenim u svom životu kvaliteta promjena bila značajnija od onih prisilnih, koje je diktirala nužnost vanjskih okolnosti. Ali upravo u trenutku kada su moje promjene kao rezultat duhovnih praksi poprimile svjesni karakter, učestalost raznih duhovnih preporoda porasla je na nekoliko slučajeva godišnje. Sve me to navelo na ideju da duša ima sposobnost mijenjanja pod utjecajem svjesne želje za duhovnim rastom, no mehanizam samih promjena izravno je povezan s našom karmičkom prošlošću, budućnošću i sadašnjošću.

No, prije nego što nastavim svoju priču na ovu temu, želio bih vam skrenuti pozornost na odraz malo drugačije prirode.
Jako me dirnu neke izjave da Bog nikada nije u krivu. Odmah je jasno da osoba ne govori konkretno o Bogu, već o svom osobnom predstavljanju Boga, u kojem izgleda “idealno”. Ako Bog nije bio u zabludi, onda je vjerojatno da čovjek u obliku u kojem sada postoji jednostavno nije postojao. Uočava se preveliki kontrast između idealnog savršenstva ljudskog tijela i punog raznih nesavršenosti ljudskog uma. Osim toga, iskustvo naše univerzalne sličnosti u mnogočemu svjedoči o značajnom stupnju pogrešnosti naših ideja i njihovoj čestoj nesavršenosti. Kao rezultat, postajemo na neki način nedovršeni s gledišta duhovnog i racionalnog razvoja, a posjedujemo najviše mogućih savršenih alata za prevođenje naših ideja i planova u život - tijelo.
Pretpostavimo na trenutak da Bog ima sposobnost umnožavati kopije sebe kako bi izvršio više zadataka. Kopija Boga u ovom slučaju, mora imati zajedničku osnovu ili prirodu s njim, ali u isto vrijeme specijalizirana za niz pitanja koja određuju opseg jedne zadaće. Zamislite znanstvenika koji, posjedujući ogromnu zalihu znanja, jednostavno se ne može nositi s obimom zadataka koje je sebi postavio, a vrijeme u ovoj situaciji radi protiv njega. Čak i ako Bog ima dovoljno vremena, navodim primjer znanstvenika samo radi bolje percepcije svoje ideje. Dakle, ovaj će znanstvenik pokušati pronaći najsposobnije učenike za sebe, budući da, za razliku od Boga, nema sposobnost kopiranja samog sebe. A ti isti učenici, na temelju općeg gradiva i najbolje prakse svog učitelja, ipak će nastaviti njegov rad, svaki na svoj način, i svaki će na svoj način izmišljati nove smjerove. Štoviše, neki će dobiti veći rezultat, dok će drugi, naprotiv, ne samo zbog znanja nego i osobnih kvaliteta koje se razlikuju od njihovog učitelja. Zamislite samo da ste napravili nekoliko kopija sebe, a te će kopije, posjedujući vaše iskustvo i znanje, ipak početi voditi samostalan život, a svaka će od njih imati svoja postignuća, istraživanje i duhovni rast, neovisno o vašim rezultatima.
Iznova i iznova griješi, takva kopija počinje poboljšavati svoje područje, dovodeći ga do najznačajnijeg rezultata. No, budući da razlika u iskustvu kopija ne dopušta postizanje ujednačenog savršenstva na svim područjima, Bog ih odlučuje obdariti individualnošću svijesti i šalje ih, da tako kažem, na praksu u onim područjima života koja su jednostavno stvorena. učiti od njih na vlastitim greškama. I zašto, na primjer, zemlja nije takav medij za individualni samorazvoj pojedinačne duše, zaodjeven u idealno oruđe za osobno istraživanje? Mehanizam života i smrti omogućuje duši da glavni rezultat svog savršenstva konsolidira u jedinstvenu informacijsku bazu, dok se sve privremeno i propadljivo obnavlja zajedno s pamćenjem, a u sljedećem pokušaju savršenstva duša čini nove pogreške i nadopunjuje svoju praznine, koje- završivši svoj put, vratit će se svom izvornom izvoru, ili prijeći na novu razinu razvoja na drugom planetu, gdje uvjeti dopuštaju puno manji broj pogrešaka, te se fokusirati na više zadatke. U ovom slučaju, mehanizam karme je idealni zakon duhovnog razvoja odvojene čestice Boga.

Svaki put kada naiđemo na koncept karme, često ga tumačimo u svjetlu koje je najbliže našem shvaćanju. Naravno, puno je lakše misliti da nas zakon karme automatski raspoređuje na nove točke života na planeti, u koje su već uključene sve naše nagrade i kazne za pogreške i vrline iz prošlosti. Ali takav princip u potpunosti proturječi teoriji evolucije duše, kao i značenju duhovnog razvoja. Uostalom, koji je smisao razvijati se i zapravo težiti bilo čemu, ako je vaša sudbina već odlučena odozgo? I u ovom slučaju, sve što možete učiniti je otplatiti nagomilani karmički dug ili napraviti nove dugove za budući život.
Vjeruje se da svaki karmički dug koji naslijedimo iz prethodnog života i putuje s nama u drugi, akumulirajući se tako u ukupnom iznosu dugova, koji se nazivaju općom riječju karma. No, čini mi se da ti dugovi imaju sasvim drugu prirodu, a on je taj koji nas u konačnici oblikuje kao osobu.

Razmislimo o ovome. Pretpostavimo da duša nakon smrti fizičkog tijela prelazi u paralelnu ravan stvarnosti, kao da prelazi na drugu stranu zrcalnog odraza, upravo zato da bi tamo mogla postojati bez svakodnevnog opskrbe energijom, što je provodi kroz naše tijelo i osjetila. Postavlja se pitanje što ćemo točno biti prisiljeni prenijeti u drugu stvarnost ako je većina naših znanja korisna samo u ovom životu, dok su u drugoj stvarnosti beskorisna?
No, ne zaboravimo da u mnogočemu sposobnost našeg mišljenja, kao i djela, koja su prirodni nastavak naših misli, ovise o našem karakteru, točnije, o njegovim osobinama koje imaju najveći utjecaj. . Svaka emocionalna inkontinencija, manifestacija agresije, navika laganja, podložnost strastima i ovisnost o raznim senzualnim užicima, čini nas ne samo promiskuitetnima u vlastitim odlukama, već često dovode do nepromišljenih postupaka koji nas često jako skupo koštaju. I naprotiv, optimistična osoba, s velikom snagom volje i maksimalnom ljubavlju prema životu, sposobna je u svim novim uvjetima oblikovati svoj život u maksimalnom obliku samodostatnosti. Može nam se činiti da takve kvalitete nisu toliko značajne kao znanje koje posjedujemo. Međutim, ako na dva nenaseljena otoka postoje dvije potpuno različite osobe koje nemaju iskustva s preživljavanjem na ovim prostorima, tko je po vama sposobniji za preživljavanje?

A sada pretpostavimo da je naš božanski princip iz kojeg potječe naša duša u početku bio savršen, ali na stupnju početno visokih razina svijesti, koje su na ovom svijetu prikladne samo u obliku duhovnog razvoja. Naša prilagodba lokalnim uvjetima mogla je oblikovati taj tip karaktera, koji je postupno postao daleko od duhovnog savršenstva. Stoga, glavna zadaća duše nije samo prilagodba životnim uvjetima, nego i povratak svome Božanskom podrijetlu, kroz duge duhovne transformacije koje se obavljaju tijekom mnogih životnih ciklusa. Zapravo, svaku manu karaktera naslijedili smo u našem novom životu. Posljedično, u novom životu, unatoč čistom sjećanju iz prošlosti, počinjemo se ponašati na isti način i počinjemo patiti upravo od onih želja od kojih smo patili ranije. Tako ispada da nas umjesto karmičke kazne progoni naslijeđe, čiji smo uzrok i sami bili. Drugim riječima, od sebe ne možemo pobjeći nigdje, ni u vremenu ni u prostoru, pa se ova situacija može promijeniti samo promjenom sebe, što je sama evolucija duše koja se ne pokorava zakonima vremena.

Zajedno s negativnim čimbenicima koje smo naslijedili iz prošlih života, kao rezultat svjesnih promjena, zajedno s njima nestaje i naša prošlost koju smo prisiljeni vući sa sobom, kao dodatni teret, gurajući tako svoju bolju budućnost još dalje.
Karmičke dugove i njihovu raznolikost mogu odrediti one ovisnosti koje nas karakteriziraju i koje nam zadaju najveću količinu patnje. Onaj tko je, na primjer, podložan okovama bluda, cijeli će se život vući iza suknji, pa će od toga patiti točno do vremena kada će nas senilna slabost ukazati na izgubljeno vrijeme u tom pogledu. Svatko tko je cijeli život težio novcu, neprestano će venuti od vlastite pohlepe, uvijek iznova kvareći život sebi i drugima. Onaj tko je u prošlim životima bio lijen, a tu lijenost u sebi nije uspio pobijediti, prisiljen je patiti zbog vlastitog naslijeđa u ovom životu. Onaj tko nije znao voljeti, ostaje bez ljubavi u sadašnjosti sve dok ne nauči voljeti. A takav koncept nije samo neutralan u odnosu na pojmove dobra i zla, već predstavlja i prirodni obrazac privatnog izbora, u kojem dobivate upravo ono čemu ste težili, a ne ono što zaslužujete.

Vjerojatno ste primijetili da utjecaj vremena na razvoj ljudske civilizacije, u mnogočemu podsjeća na čestu promjenu krajolika, dok su glavne mane i vrline čovječanstva ostale nepromijenjene, a nisu ni evoluirale, s izuzetkom rijetkih pojedinaca, koje za nas nazivamo uobičajenim izrazom - genij ili svetac, ali ne pokušavajući niti vlastitim primjerom ponoviti njihov rezultat. Naravno, u ovom slučaju lakše je osloniti se na diktat sudbine, ne shvaćajući da smo mi sami glavni diktator u svojoj sudbini. Religija je u ovom pitanju najpokazniji primjer. Vjernici su stoljećima ponekad iz dana u dan ponavljali one istine kojima se ni sami nisu približili u životu, iako su te istine izvedive.

Karma je u velikoj mjeri hijerarhijska struktura, a sastoji se od trenutne karme naših djelovanja u sadašnjosti, nasljedne karme prošlih života, teritorijalne karme koja određuje polje djelovanja itd. Osim savršenog tijela, Bog nam je dao sve potrebne alate za duhovni razvoj, uključujući pravo izbora i sposobnost griješenja. I na mnogo načina, naš razvoj ovisi o našem osobnom konceptu Boga. Svatko tko svog Boga zamišlja kao općeg i svemoćnog tiranina, ljubomornu osobu koja je spremna kazniti svakoga tko ga ne posluša i tko je spreman iskušati svoje stado neljudskim provokacijama, pokušat će biti poput njega i sam. O tome savršeno svjedoče biografije mnogih kraljeva tirana koji su, unatoč svojim krvavim aktivnostima, bili vrlo pobožni ljudi i smatrali su svoj izbor ispravnim. Nepotrebno je reći da se takvih karakternih navika nije lako riješiti?

Često prihvaćajući Boga kakvog ga prikazuje ova ili ona religija, mi se time svojevoljno odričemo Boga kakvog ga možemo vidjeti uz pomoć vlastite duhovne vizije, okrećući se svojoj nutrini. Naposljetku, naše ja, u svom izvornom svjetlu, nije ništa drugo nego odraz cjeline u zasebnom dijelu, kao što struktura atoma odražava cijeli svemir u sebi. I kako Boga možete vidjeti drugačije, ako naše vlastito podrijetlo, naša nutrina, pročišćena od utjecaja vremena, ima božansko podrijetlo?
Za nekoga čija se predstava o Bogu formira iz osobnog nesavršenog pogleda, Bog će uvijek imati značajne nedostatke na koje je teško zatvoriti oči čak i slijepom vjerom. Stoga, odbijajući religioznu vjeru u Boga, osoba često stječe pravu vjeru, bez okvira i ograničenja u vlastitom savršenstvu i razumijevanju Božanske suštine.
Mi idealiziramo Boga, samo u okviru osobne ideje o njemu, a ta ideja za nas postaje zvijezda vodilja u svijetu samousavršavanja. Onaj koji je u sebi pronašao snagu da nadvlada mnoge vlastite poroke, ugleda Boga u njegovoj pravoj ljepoti i iz korijena promijeni svoj život. Možemo vidjeti mnoge primjere takvih promjena u povijesti čovječanstva, u osobi najistaknutijih ljudi različitih epoha i vremena.

Posljedično, lanac našeg duhovnog preporoda, odnosno njihova mogućnost, najizravniji je put do Boga. Pa čak i ako je ovaj planet daleko od jedinog na kojem duša mora proći vlastito pročišćenje, ipak kraj opravdava sredstva uložena u nju.
Budućnost pojedinca podsjeća na razne linije metroa, gdje on sam bira svoj smjer putovanja. I slobodno birate bilo koju stranu. Duhovna evolucija, poput evolucije DNK, osnažuje nas s odgovarajućim sposobnostima da jasnije vidimo svoj najviši cilj. Dok duhovna degradacija, naprotiv, zatvara moguće mogućnosti razvoja, čineći nas ljubiteljima niskih i grubih užitaka, sličnih potrebama životinja. I nema ništa pravednije od toga da nam date slobodu da biramo da radimo kako želimo.

Duša uvijek ima priliku vratiti se općem svjetlu Božanske suštine. Ali tada će izgubiti svoju individualnost, koju cijeni, a sva njezina postignuća jednostavno će biti nula. Bilo bi to kao da se jabuka, umjesto da postane stablo jabuke, odlučila vratiti se na granu i tamo živjeti maksimalno ugodno.
Najzanimljivije je da se takvo nuliranje u okviru jedne religije može smatrati i postizanjem nirvane i potpunim brisanjem osobnosti, kao i paklenom kaznom, čija vatra briše naše osobnosti i vraća naše duše na početak. , kao što se otpadni metal topi u novu gredicu čelika. Neizbježan gubitak individualizacije zbog duhovne uzaludnosti, za neke se može smatrati Božjom kaznom za grijehe. I to nije iznenađujuće, budući da čak i u umirućem stanju čovjek pokušava zadržati sve što ga povezuje s njegovom osobnošću, zaboravljajući da sve materijalno ima prirodu propadanja.
Ali za roditelja nema veće radosti ako se njegovo dijete ne samo pokaže dostojnim svojih roditelja, već se pokaže i kao snažna i kreativna osoba. I sve je to u našoj moći.

Na kraju svoje priče moram istaknuti utjecaj nasljeđa u temi duhovne evolucije kao jedno od obilježja karmičkog utjecaja, o čemu do sada znamo malo, oslanjajući se samo na fizičke podatke DNK, a ne uzimajući u obzir vjerojatnost zbog koje je duša sposobna putovati od jednog tijela do drugog, kroz cijelu granu predaka, inkarnirajući se u svoje unuke i praunuke, znajući kakvo je nasljeđe u njihovim tijelima. Zamislite samo da nas briga o našim budućim precima, ne samo s tjelesnog, nego i sa strane duhovnog zdravlja, čini privrženijima svojoj grani od onih koji ne postavljaju slična pitanja, a nalaze se u stanju opisanom kao “bez klana i plemena”.
Pa ipak, svatko od nas ima potencijal za duhovno ponovno rođenje, stječući u svakom takvom ponovnom rođenju one kvalitete duše koje nam omogućuju stjecanje novih znanja koje doprinose duhovnom rastu.