Sholokhov sudbina čovjeka izražajna sredstva. "Umjetnička posebnost priče" Sudbina čovjeka "

Dvanaest godina nakon velikog Patriotski rat Godine 1957, ma Sholokhov piše priču o "sudbini čovjeka", čiji je glavni lik jednostavan ruski čovjek - Andrei Sokolov.

Identitet Andrei Sokolova M. Sholokhov otvara se raznim umjetničke tehnike, karakterizirajući akcije, pokazujući odnos heroja s razliciti ljudi, stavljajući ga u razne Životne situacije, Priča o sudbini Andrei Sokolova provodi se od prve osobe, što čini priču osobom za čitatelju, samog junaka karakterizira svoje postupke. Autor uz pomoć umjetničkog i izražajnog sredstva daje evaluaciju. Dakle, čitatelj uči pozivu pisca. Na primjer, sastanak Andrei Sokolova, pripovjedač je skrenuo pozornost na njegove "velike tamne ruke", svjedočeći o teškom radu ublažavanja, koji je pao u njegov udio, i na "očima, kao poprike kao pepeo", govori o iskustvu.

Prije rata, Andrei Sokolov živio je obično: "Studirao je Avtodelo, sjeo na Baranku na teretu," oženio se svojom voljenom Irinkom, njegov sin i dvije kćeri su rođeni ", radili ... ovih deset godina i noć i noć. "" Dobro je zaradio ... ne živjeli ... ne lošiji ljudi"" Rat je promijenio svoj život. Andrei Sokolov pamti scenu oproštajne za svoju ženu, koji je "pritisnuo ... kao list u granu, i samo svi drhtavi, a on ne može ugasiti riječi", odbio je svoju ženu i nije mogla oprostiti godinama, jer je to bio njihov posljednji sastanak. Tako autor opisuje stanje Andrei Sokolova nakon što je rekao: "... Nisam vidio iste suze u njegovim kao da je mrtva, izumrla oči." Ova stavka pokazuje omjer junaka u prošlosti: za njega događaji tih dana su još uvijek najvažniji u životu, Sokolov je još uvijek živ, ali ima "mrtve oči".

Tijekom ratnih godina, junak ima pravi test - zatočeništvo. Otpor, duševna tvrdoća, moć karaktera pokazala je Andrei Sokolov i tamo: bez razmišljanja, ubio je izdajnik koji je htio dati svoj vod zapovjednik; pokušao trčati. Značajna scena na zapovjedniku Muller, gdje je vodio gladan, umoran nakon težak posao Sokolova. I ovdje junak nije trzao Neću odustati od pištolja da imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos i da u govedu nisu me isključili, bez obzira koliko teško. " Hrabrost ruskog vojnika udarila je Muller. Nakon što je primio kruh i komad Sala, Andrei Sokolov podijeljena hrana između zatvorenika jednako, "podijeljena bez ogorčenja." Ta činjenica također svjedoči o širini ruske duše. Puhanje iz zatočeništva, u bolnici, junak uči o smrti svoje supruge i kćeri. Smrt voljenih nije naškodila, opet sanja o sreći sada sa svojim sinom Anatolijom: "Starkovsky snovi su počeli noću: kako će rat završiti kao sin Zhenya i on će živjeti s mladim ljudima, kupiti i unuci do medicinske sestre. " Ali rat je odveo Andrei Sokolov i Sina. Jedina stvar koja nije uzela rat od junaka je osjećaj samopoštovanja, časti, ljubavi prema ljudima. Ruski vojnik nije sam naškodio, bio je u mogućnosti prevladati sebe i pronaći relativnu dušu u maloj sirotište. Andrey Sokolov - vlasnik jak karakter: Uspio je preživjeti u nečovječnim uvjetima fašističkog zatočeništva, preživio smrt voljenih, pronašao je novi sin.

Naziv priče "Sudbina čovjeka" važna je za razumijevanje suštine prirode jednostavnog ruskog vojnika. Život određene osobe sažet će pisac i postaje sudbina tisuća ruskih ljudi koji su preživjeli rat i izgubili svoje najmilije, ali one koji zadržavaju glavnu stvar - ljudska duša, Humanistički fokus priče dopušta piscu da govori Andrei Sokolov kao pravi čovjek. Glavna sredstva za otkrivanje slike glavnog junaka je monolog-priča o vojču o sebi. Ovdje autor djeluje kao slušatelj, ne dajući izravne procjene događaja, već samo gledajući status Andrei Sokolov: "Pripovjedač na minutu tihi, a zatim je već rekao s drugim, povremenim i tihim glasom." Iskrenost junaka natjerala ga je bliže autoru: "Stranac, ali čovjek koji je postao blizu mene ustane, ispružio veliku, tvrdu, poput stabla, ruku ..."

Dakle, slika Andrei Sokolov, karakter heroja otkriva pisac kroz njegov govor, vlastitu karakteristiku akcija, autorska procjena čula, kroz ime priče o "sudbini čovjeka".

U CMD uređenom od strane I.N. Suhi poznanstvo s kreativnošću ma Sholokhova počinje u 7. razredu proučavajući priču o "sudbini čovjeka".

U skladu s programom predlaže se školske djece da usporede priču o ma Sholokhov sa svojim filmskim tumačenjem. Stoga je priprema nastavnika potrebna za takav rad, stvarajući interpretacije.

Godine 1959. filmski redatelj S.F. je objavljen na zaslonima. BONGARCHUK, scenarij na koji je Y. Lukin, F. Shakhmegonov i M.A. Sholokhov. Izvođač vodeća uloga S.f. postao Bondarchuk.

Film je vrlo blizu teksta priče, pa pogledajte tumačenje ravnatelja nije lako ne samo studentima. Razlike se pojavljuju na razini motiva.

U priči o ma Sholokhov o cijeni pobjede Mnogi likovi - slike i motivi, autor povezuje određenu sudbinu i široku generalizaciju.

Kroz cijelu priču prolazi motiv ceste i izvan ceste. Tema ceste povezana je s ratom i suprotstavljenom mirnom životu, temi kuće. Andrei Sokolov je razbijen od obitelji na stanici, a sav njegov boravak u ratu se pretvara u pokret, s posla vozač ispred prednjeg dijela u Njemačku i radi na rudnicima. I između njih - kretanje zatvorenika na zapadu, pokušaj bijega, povratku s zatvorenika fašista na istoku ... rat za osobu pretvorio u nedostatak stabilnosti, stalnu promjenu u stvarnosti, teritoriju, potoci ljudi su pozdravili, nedostatak doma.

U isto vrijeme, to je pokret na sudbinu od života do smrti. Andrei Sokolov govori zajedništvu samo neke epizode svoje vojne sudbine, a svi se kombiniraju s jednom logikom: to su trenuci kada je bila neizbježna, je li to bila kontuzija tijekom aktuata na putu do baterije ili bijeg ili a dijalog s lagerführer Müller.

Nije iznimka i posljednji, uspješni bijeg Andrei Sokolov iz zatočeništva - povratak u njegovu i zaprijetili su mu kampovima, samo Staljinsky, i bilo je potrebno vrlo pokušati poštedjeti svoje.

Pokret na cestama rata, bez obzira na to kako je to učinjeno, uvijek je određena jednom riječju - zapovjednik šalje Andrei Sokolov na bateriju puni automobil školjke: "Surfate, sokolovi?" Uvijek je situacija koja nudi heroja da bira između života i smrti, između časti i sramote. Duhovni izbor je još bliže junaku do smrti, borba za život donosi sramotu.

Nije poznato da li će taj pokret zaustaviti mali Vanyu, koju je Andrey pronašao novi sin.
Do kraja priče o boli u srcu, oni se daju sve jače i snove svake noći pokojnu obitelj.

Prvi poslijeratni proljeće, naprotiv, povezan je s motivom izvan ceste, kao da se priroda nastoji zaustaviti ovaj konstantan pokret, ali ne može. Zemlja je nedavno oslobođena ispod snijega. Voda je već rastopljena, odmrznuta srca, a Andrei Sokolov je još uvijek na putu. Ne samo zato što vozač ne radi. Čežnja je potrebno, ako dugo borave na jednom mjestu, a povremeno mijenja mjesto boravka. Slučaj na cesti je oboren, ali ne i ranjena krava - čini se da pomaže heroja da zaustavi: manji događaj dovodi do uskraćivanja vozačke dozvole, "Shofinger Book". Ali junak pronalazi zaobilazno rješenje kako oporaviti dokumente i opet nastavlja. Na križanju, na granici dviju država, Andrei Sokolov se susreo s autorizacijom.

Motiv put na ma Sholokhov pridonosi činjenici da čitatelj čini sliku osobe - stablo s odvijačem korijena. Novi korijeni su nemogući, povratak u život je protiv zakona prirode. Na kraju priče, Andrei Sokolov nalikuje autoru više nije biljka, već suhi pijesak, napušten u rubovima drugih ljudi vojnim uraganom bez presedana. I činjenica da dva takva zrna dva - muškarca i djeteta pomaže razumjeti da je ovo stanje univerzalno, kombinira mnoge od tih i drugih poznatih i nepoznat autor od ljudi. Ovo je opasno stanje: ljudi u zemlji mogu formirati pustinju.

Na kraju priče m.a. Sholokhov se stoji s novinarskim fragmentom, koji se čini da se izdaju izvan granica umjetnosti. Ali on se usredotočuje na pažnju čitatelja na tragičnu finalu "i želio bih misliti da je ovaj ruski čovjek, osoba nefleksibilne volje, iscrpljena ..." to bi htjelo, "znači", ne mislim, ali ja stvarno želim da te misli doći. " Dojmovi autora sa sastanka s Andrei Sokolov vodite autora na pravi osjećaj: ljudi su imali dovoljno snage da pobijede i preživljavaju, još uvijek postoje snage za rad, ali malo da žive. Stoga su uklonjeni Andrei Sokolov, a Vanya na kraju priče su uklonjeni, a Vaova vada ručkom s oproštajnim.

Heroji idu u budućnost, kao da je u ratu, spreman za prevladavanje. Dakle, rat nije završio za njih, mirni život nije došao, a smrt se približava.

Motiv ceste čini priču o "sudbini osobe" radom tragičnog zvuka.

Članak je objavljen uz potporu tvrtke Angelshin koji pruža usluge mobilne gume. Stručnjaci tvrtke u bilo koje doba dana i noći spremni su otići na mjesto gdje je bio problem s kotačima vašeg automobila, bilo da je to živahni put, parking ili garažu, te pružiti potrebnu profesionalnu pomoć. Mobile Timor je promjena kotača različitih profila i radijusa, uređivanja diskova, popravak guma i balansiranje kotača, demontaža i montažu gume na disku, kao i postavljanje niske profilne gume. U riječi, mobilna guma će doći na mjesto gdje kažete, u vrijeme kada vam je prikladno, i da će proizvesti sve vrste shinmatskih djela bilo koje složenosti koje se provode u stacionarnim uvjetima u usluzi automobila. svi detaljne informacije Možete pogledati o uslugama koje pruža tvrtka, kao i trošak posla koji se izvode na Angelshin.ru.

F Ilm "Sudbina čovjeka" započinje krajolik proljeća, ali ne rano, poput m.a. Sholokhov, a kasno: pogled na gledatelja je zelena stabla, polja već žive novi život zemljište. Čak nije jasno zašto Vanya u kaputu i vozi topli šal. Idi iz farme heroja - i idite čvrstom cestom, koji i vodi ih i čuva. Titri filma su dani na pozadini poplava, mirne vode, koja je preplavila korijene drveća, ali ne prelazi put za ljude, tu je mirno i samostalno, ne miješa u cjelokupnu logiku života.

Ceste rata Andrei Sokolov u filmu prisutni su kao autor priče, poput slomljene pošiljke, prolazeći kroz šumu i polje, kao beskonačni pokret od situacije do situacije.

Film se također pojavljuje i drugi motivi ceste, koji nije pisac. Jedan od njih je vlak. Teška, guranje crnog metara dimnog metala postaje simbol rata, neumorivu sudbinu, konačno, simbol Njemačke. Motivni pokret vlaka se mijenja u filmu - od manje agresivnosti na agresivniji, osobito kada vlak juri do gledatelja, točnije, na fotoaparatu koja je položila između tračnica. Ali isti motiv podsjeća čitatelja: junak nije samo upleten, već i putnik. Izvana, zastrašujući vlak nije tako opasan.

Konačno, u finalu Andrei Sokolov i Vanya idu na put, ali iz nekog razloga ne na brod, čekajući prijelaz, a zatim uz rijeku na čvrstim i suhim tražiču.

Postoji promjena u značenju simbola motiva. Cesta ovdje više nije simbol vojne nestabilnosti, nego i normalno stanje junaka. Sav život je potez uz cestu: prešao sam s jednog u drugi - to je točno od rata u mirnom životu. Tragični zvuk priče Finale je otkazan u sadržaju ovog motiva u filmu.

Simbol slike ceste utječe na sadržaj slike junaka. Na primjer, junak S. Bondarchuk ne ide na prelazak, već se okreće s puta da se opusti i govori o svom životu slučajni prijatelj. Ali što je s objašnjenjima Andrei Sokolovljem, zašto je rijetko napisao svoju obitelj s prednje strane? Prezirao je one koji se žale na poteškoće i pomiče svoju patnju na ramenima drugih ljudi. Logika ponašanja junaka M.A. Sholokhov je jednostavan: junak sjedi na obali u očekivanju broda i govori o sebi ", zatvarajući stanku." S.f. Bondarchuk Hero posebno u potrazi za sugovornika kako bi ulili njegova iskustva na njega, to jest, to stoji više slab čovjekTko se želi žaliti na sudbinu.

Sadržaj motiva sna se mijenja. Sjećamo se toga u priči m.a. Sholokhova, motiv snova se pojavljuje na kraju priče o Andrei Sokolovu o sebi. Već je usvojio Vanyu, ali srce boli sve češće i noću počelo sanjati o pokojnoj obitelji, odvojen od njega bodljikave žice. U snu, Andrei pokušava gurnuti žicu, au ovom trenutku su blizu nestajanja.

Čitatelj razumije ovu priču da se Andrei približava posljednjoj liniji, ali još nije povezan sa svojim rođacima, iako to traži podsvjesno. Vođenju za njih. S druge strane, ovaj san je povezan sa životom: Andrey se budi i vidi jastuk u suzama. To je san oslobađa svijest Andreija, vraća mu priliku da se osjeća, što znači istisnuti svoj temperament i živjeti dalje.

Kretanje sna u priči dvostruko znamenkasti: to znači liniju između života i smrti na koju je heroj prikladan i stanje povratka na novi red života. Nakon što je stigao do posljednjeg lica, Andrei Sokolov se može vratiti i ponoviti pokušaj izgradnje kuće.

U filmu S.F. BONGARCHUK ANDREI SOKOLOV više puta vidi u snu svojih najmilijih, a "ide na brašno". Ali on govori slučajnim susretom samo onih epizoda njegove sudbine kad je pogledao u lice smrti. Spavanje postaje znak blizine do smrti, moguće je, možda mistični motiv: oni koji su umrli blizu najkritičnijih trenutaka pomažu Andrei da izbjegne smrt.

Ali ovo korištenje motiva spavanja u filmu gubi vrijednost posljednje značajke na koju Andrei dolazi do kraja svih događaja. Dakle, ovaj san više ne može biti živo za iscrpljenu dušu Andrei Sokolov. On se ispostavi da je emocionalni znak patnje da doživljava heroja.
U ovom snu, pojavljuju se sve domaće, uključujući živote Anatolijskog sina. Bodljikava žica Ona ne postaje simbol smrti koja se odvaja od mrtvih, ali simbol samog rata, držeći heroja, lišavajući pravo da se vrati kući.

Okviri koji se pojavljuju u tijeku filma iu skladu s odgovarajućim spavanjem Andrei Sokolov vjerojatno treba zamijeniti sjećanja na junaka, koji je, biti u zatočeništvu, razgovarao dvije godine s mrtvima kao živ. Sjećanja njihovih rođaka povezani su Andrei Sokolov sa životom, dali su silema da izdrže muku zatočeništva.

Kao rezultat toga, postoji semantička kontradikcija: snovi - u isto vrijeme simbol smrti i simbol života, znak značajke i znak izgubljena kuća U isto vrijeme. I ne možemo naći sklad ova dva značenja ili njihova dijalektička interakcija, naprotiv, postoji potreba da odlučite: ili nešto ili drugo.

Udaljenost spavanja ostaje nejasna, emocionalna i doprinosi razumijevanju.

Ostalo poravnanje akcenata, mijenjanje značenja motiva utječe na sadržaj slike junaka u filmu. Heroj s.f. Bondarchuk kaže i čini isto kao i junak ma Sholokhov. Neočekivano za gledatelja, možda anonimni kut i veliki planovi, Ali oni postaju "malo", koji uvodi druga značenja.

S ekrana na gledatelju često izgleda lijepa osoba S pjesničkim izgledom izražajnih očiju, u kojem se bol i iznenađenje zamrznula. Duša junaka živi u njima, koja je pala izvan nevjerojatne patnje. Doista, Andrei Sokolov ma Sholokhov - čovjek s natječajem ljubavno srce, Ali, osim toga, on je oštro i jak čovjekkoji ne traži vanjsku manifestaciju njegove nježnosti.

Direktor i umjetnik glavna uloga S.F. BONDCHUK je stvorio sliku drugog Andrei Sokolov - više emocionalnije i lirske, manje teške i hrabre. Čini se da njegov junak naglašava kako ga boli.

A miris u prirodi glavnog karaktera podrazumijeva i drugo razumijevanje parcele.
U priči o ma Sholokhov lanac događaja iz života Andrei Sokolov svaki put je izgrađen u jednoj shemi. Isprva, autor daje čitatelju da se upozna s alternativnom situacijom, a zatim s motivom izbora, i, konačno, čin Andrei Sokolova. Svaka epizoda pokazuje: Sokolov bira duhovni motivUnatoč činjenici da donosi junak smrti.

Fizičko uništenje Andrei je tako jednostavno, što nije ni zadatak neprijateljskih snaga. Mnogo važnije razbiti duh. Rat nastoji provaliti unutrašnji svijet Hero, odvodite ga dušu i pretvorite u razborito stvorenje.

Prvi sastanak s Nijemcima koji su pronašli krivotvorenu Andrey, dokazali su to. Jedan od vojnika doista želi proći kroz ruski iz stroja, jer, vidjevši neprijatelja, diže se kako bi se upoznao s smrću. Drugi prestaje drug, ali ne zato što je duhovno jača, ali suprotno - jer apsolutno razborito. Dolazi na kontuziju, veže mišiće i daje odlaganje da ide na zapad. Izračun primitivnog materijala, žeđ za novcem vodi neprijatelja.

Svaka sljedeća epizoda pokazuje stanje duha junaka i pokazuje duh duha njegovih neprijatelja, bilo da je to epizoda u crkvi s ubojstvom izdajica, pokušaj bijega ili borbe s Muller. Hero odbija piti pobjedu njemačkog oružja, osim toga, Muller Sokolov tvrdi svoje pravo da živi onako kako ste koristili, kao i on, a ne kao neprijatelj mu nudi.

Iznenađujuće je da se lanac testova iznenada kvalitativno mijenja s paradoksalnim putem: heroj njegovih postupaka približava se smrti ne slomljena, ali ispostavilo se da je bliže životu. Heroj ma Sholokhov prolazi test, osvaja duhovnu pobjedu i dobiva fizičko spasenje. On je poput moćnog hrasta na vjetru.

Andrei Sokolov s.f. BONDCHUK ne toliko s događajima, koliko volja valova se daje i pluta nizvodno, kao da ga nepoznata moćna moć potiče na cestama rata, poput poderanog lista.

Na početku filma, to je osoba koja živi s obiteljskom srećom. Tijekom rata dobiva planinu koja ga je mučila. Junak koji pati od junaka postaje znak ovog unutarnjeg brašna.

Heroj s.f. Bondarchuk bolno doživljava zatočeništvo. U usporedbi s unutarnjim mukama, fizički se čini dovoljno jakim. Čak i pastiri koji su pronašli bjegunca u Ove, ne muče dovoljno okrutno. Pisac - psi u ovom trenutku borili su se s cijelom odjećom i pohvalili tijelo, a zatim pobijedili Nijemci; Donio goli i krvavi kamp. Ne vidimo takve brutalne scene u filmu. Junak juri pobjeći u slikovitom strašnom gimnatetu, koju Sokolov drži kad ga se ovčari pridruži. Na kraju epizode vidimo junak u istoj gimnastičkoj, koji se nije mnogo promijenio nakon bijega. Hero ne istječe krv.

Imajte na umu da Gimnastock Andrei Sokolov za dvije godine rada na rudnicima u Njemačkoj ostaje njegova stalna odjeća, ne vidimo heroja u obliku zatvorenika ni u koncentracijskom logoru. Jasno je da je to temeljno rješenje kreatora filma. Možda je gimnastracija trebala naglasiti borbeni duh vojnika u zatočeništvu? Ali ona postaje znak da su fizičke muke bile kako slijedi da čak i poderana Gimnastrastrock nije patila.

Na junaku S.F. Bondarchuk emocionalna patnja je veća od fizičkog ili duhovnog.

Na toj pozadini, scena se pojavljuje u kući Ivana Timofeevich, koji nije u priči.

Nakon bijega od zatočeništva Andrei Sokolov primi kuću za odmor. U priči o odmoru vozi čovjek koji već poznaje predsjednika susjeda tragična smrt Njegova obitelj. Došao je do lijevka na mjestu kuće, slušao na groblju šutnju: "Stajao je, ubio njegovu dušu i ponovno otišao u stanicu." Ali ne udio duše, ali duboka patnja skriva iza fraze, koju je Sokolov izdao: "Oh, i bilo je teško za mene, brate." A čitatelj razumije da junak nema snage da razgovara više od ovih nekoliko riječi, jer se bol zauvijek smjestila u čovjeku. U priči, Andrei Sokolov sve je tako izdržavanje u tonu teške jednostavnosti, što samo povećava dubinu i tragediju tuge.

U filmu S.F. Bondarchuk Hero i dalje na susjedu pije gorak s njim, a zatim plače, razmazivši suze u lice i, konačno, u ljutnji, razbija patephone ploču, podsjećajući ga na miran kućni život. Prazne boce Na tablici nadopunjuju sliku.

Ova epizoda jednostavno proturječi sadržaju slike heroja. Sholokhov. Pisac je junak izgubio sposobnost plakanja. Ugasio izgled, kao da je poprskao pepelom, oči su udarile autora-pripovjedač. Sposobnost plakanja s poteškoćama vraća Andrej Sokolovkom do kraja događaja, nakon što je usvojio Vanyu.

Ravnatelj tvrdi: junak je izgubio sposobnost plakanja nakon gorkih vijesti o smrti obitelji. To u potpunosti odgovara njegovom konceptu, prema kojem je zatočeništvo i koncentracijski kampovi dobili heroj ne tako teško.

U m.a. Sholokhov Andrei Sokolov više nije mogao plakati; Nakon primitka tragičnih vijesti, izgubio je sposobnost jesti i svakog interesa za svijet, dva tjedna ležati na bolničkom krevetu.

Epizoda s Ivanom Timofeevicom u filmu je u suprotnosti s vrijednostima autora-pripovjedača. Na kraju posla prekinuo je Andrejem i Vanjom, ali se dječak okrenuo i ponovno ga je mahnuo. Autor je bio prisiljen brzo okrenuti, tako da dijete nije vidjelo "muške suze".

M Ottie suze su povezane s formiranjem posebne estetike u M.A. Sholokhov. Tradicionalno, usporedba priče o piscu s pričom o E.Hemaniunga "starca i mora", u kojem je suština junaka je oštra muževina ribara. Ma Sholokhov je bio u dijalogu s e.hehngewayom, stvarajući sliku druge osobe čija je oštra muškost rođena ne na kućnom tlu, ali lijevo vatru, bol, poniženje dugi niz godina, na kraju, od najdublja tuga. Poznato je da ma Sholokhov ispred glasnog čitanja nove priče u izdavačkoj kući "True" u prosincu 1956. rekao je da sudbina osobe izgleda drugačije od Hemingwaya.

Kupnja suze postaje znak nježnog i hrabrog srca: muškarci ne plaču. Patnja djeteta može se probuditi u ovom čovjeku "gorivo na suzu" boli i prosvjeda. Suze pijane Andrei Sokolov u filmu stječu suprotno značenje. Heroj s.f. Bondarchuk, više lirika i ženstvenosti, ispred publike doseže lako histeriku.

Bliže finalu, to je više u priči m.a. Sholokhov na prvom mjestu nije vanjska platna događanja, nego psiholog slike heroja. Na uranjanju čitatelja u unutarnjem stanju junaka, epizoda s Lagerführer Muller i priča o liječenju u bolnici, i zbogom do Anatolijskog sina. Tragični događaji u Sokolovskom životu, nevoljko koje kaže, a sada ga traži autor, koji je sljedeći.

Naravno, psihologizam je samo ojačan u povijesti sastanka s Vanjom. U priči, ova epizoda se odlikuje otvorenim prepoznavanjem osjećaja. Vidio sam Sokolov Vanyu nekoliko puta od čaja i počeo mu nedostajati, jer je bio "voljen". Priča o prvom dijalogu Sokolova i Vanya prenosi, u kojoj je mjeri odrasla osoba pridružila situaciji u stanju djeteta. Ovdje Vanya sjedi na trijemu i "vidi sve, gladan", pa je široko otkrio glazuru, i ovdje. Senzori heroja bilježe unutarnje države.

U vrhunskom vrhuncu epizode, heroj se kreće s pričom o prošlosti za priču u sadašnjem vremenu, kao da opet doživljava ovaj trenutak ovdje i sada. Piercing krik djeteta živi u sjećanju, drhtavši mu tele, maglu u vlastitim očima, vlastitom drhtući ...

Za razliku od junaka E. Hehemingui, koji je također izgradio svoj odnos s dječakom, junak M.A. Sholokhov iskreno raduje probuđenih osjećaja: "Srce se kreće."

Posljednja epizoda s Wanneryom protiv pozadine takve slike junaka također stječe druge nijanse značenja.

Heroj s.f. BONGARCHUK izražava svoja iskustva, nakon što se penje u sobu ili dim cigaretom, ali gotovo ne vidimo njegove oči, a ruke mu ne drhti. Ekspresija iskustava nije iznutra, pa ih gledatelj percipira ne tako snažno i duboko kao autor priče. On opet u situaciji koja postaje više suđenja, opet plutaju i tijekom zraka nedostaje.

Može se pretpostaviti da je pravi junak filma S.F. Bondarchuk nije Andrei Sokolov, ali sudbina, koja je, poput uragana, pretvara ga u ciklus života. Ali onda, sve akcije Andrei Sokolova postaju manifestacija njegove duhovne slobode i neovisnosti, nego se prilagoditi tom uraganu, a ne otpor, već asimilaciji.

Kao rezultat toga, vidimo dva slična vani, ali različiti heroji, Junak pisca odmah se zaboravlja i uvijek se brine o tim "njihovim" koji su bili blizu, on je otac i vojnici. Njegov udio pao je nepodnošljivi testovi. Piljenje muškost ne potiskuje osjećaje u njemu, odražava posebnu državu: rat je uništio sposobnost osjećanja. Mogućnost voljeti, smatra se samom životom, jer živi s dušom, a njegov duh je uvijek jak i slobodan.

Redatelj junak je nesumnjivo iskren i stoga plaća dug prije "njegova". Prolazi teška suđenja koja, ipak ne dovode do stanja oštrog muškosti. On je spreman vratiti se na miran život i ne razumije zašto ga sudbina ne dopušta. Hero je uvrijedio sudbinu, u potraživanjima za život, i stoga sine recepcije. Percipira kao slab zamjenski gubitak.

Ovaj junak također živi duša, ali njegov duh slabi kao rezultat testova.

Usporedba priče i filma nesumnjivo će pomoći učenicima da u potpunosti razumiju sliku koju je stvorio pisac, kako bi procijenio svoju ljepotu i snagu.

Što je humanistički patos rada?

U priči "Sudbina čovjeka" M.A. Sholokhov je izražen humanističkim prosvjedom pisca protiv nečovječnosti rata. Velika narodna tragedija rata opisuje pisca u ovoj priči. Rat se protivi Sholokhovljevim slikama mirnog života.

U maloj količini rada ispred čitatelja prolazi život junaka, koji je život domovine. Andrei Sokolov je miran radnik koji mrzi rat. Kao što je najveći dragulj čuva ga u srcu sjećanja na predratni život svoje obitelji: "Žena je odgojila u sirotištu. Syrotka ... naučila je od djetinjstva, s koliko kilograma Liha stoji, možda je utjecao na njezin karakter. Sa strane da izgleda - ne tako da je bila istaknuta, ali ipak, nisam gledala iz nje, ali u fokusu. I nije bilo lijepo i dobrodošlo meni ... ".

Sreća mirnog života Sokolova razbila je izdajničku napad neprijatelja. Fašizam, nečija zemlja nose smrt, uništenje. Rat je uništio obitelj, Sokolovsku kuću. A ovdje počinje značajno zvučati motiv vječnog razdvajanja. U zatočeništvu junaka "gotovo svake noći, o sebi, naravno, i s Irinom, a djeca su razgovarali" i više nisu bili u svijetu. Hero Sholokhov ispada znatne testove: ozljedu, fašističko zatočeništvo, smrt obitelji ostaje u stražnjem dijelu, tragična smrt Ljubljeni sin Anatolij posljednjeg dana rata. Sve je to nametnulo znak na prirodi, položaj heroja. "Za ono što vi, život, tako sam osakaćen? Što sam disaccustomer? " - Sokolov pita i ne pronalazi odgovor. I pisca humanizma u ovoj bliskoj pozornost na sudbinu jednostavan čovjek, u suosjećajnom položaju.

Otkrivajući sliku njegovog junaka, pisac koristi portret detalje. "Jeste li ikada vidjeli oči kao poprike kao pepeo ispunjeni tako nejednakom smrtnom čežnju da je teško gledati u njima?" - pita Sholokhov. Konvesticija rata i miran život, pisac vješto koristi krajolike. Tako nakon niza tragične slike Priča daje sliku prirode: "U potopljenom, djetlić je rekao šumi šume. Svi su se lijeno premjestili suhe naušnice na toplom vjetru; Sve, kao da je pod uske bijelim jedalima, plutao oblake u najvišoj plavoj, ali mi je već bio drugačije u tim trenucima žalosne tišine vulgarnog svijeta, pripremajući se velikom tišini proljeća, do vječna izjava živjeti u životu. " Autorska misao je opipljiva ovdje o vječnom sukobu života i smrti.

Rat je uništio milijune sudbine. Mali dječak Vanyusha, koji je zaklonio Andrej Sokolov ostao je siroče. I ova ljubav prema djetetu ispostavilo se da je životna vlaga, koja je počela liječiti herojeno srce ranjeno. Ostavio sam sam, Andrei Sokolov zamijenio oca maloj vanyugle. A ta je ljubav postala sila davanja koja je postupno vratila junak u život.

Slika kritičara Andrei Sokolov ispravlja se slikom nevjerojatnog vojnika, naglašavajući folk osnovu priče. Poput nevjerojatnog vojnika, heroj sholokhov bio je majstor za sve njegove ruke, izašao je iz svih testova, a on je napustio smrt od smrti. U parceli vidimo vrijeme događanja - junak ima troje djece, on je ozlijeđen tri puta, razgovarajući tri puta o njegovoj krivi prije svoje žene. Troralni događaji - omiljeni folklor recepcija. Također značajno u priči sukob svjetla i tame, simbolizira sukob mira i rata. Kada je Sokolov zarobljen, njemački kutak naredbe da mu odlaze "na zalazak sunca", gdje je noć, smrt. Kada je junak pobjegao, držao je put "pravo na izlazak sunca", gdje je svjetlo i život. Kad je pronađen sin Anatolije, onda je u životu bio sjajan kao sunce zbog oblaka. "

Općenito, mnogi izražajni detalji podsjetili su se na dijalektički sukob života i smrti u priči. Na primjer, portret. Oči dječaka, usvojeni junak, su svijetle kao nebushko. Sokolova - "Kao aspirirani pepeo."

/ / / Jedinstvenost sastava priče o sholokhovu "sudbinu čovjeka"

Sastav originalnosti poznati rad Mikhail Sholokhova "Sudbina čovjeka" je da je to priča u priči.

Opis predstojeće prirode uključen je u tekst ne za eleganciju sloga, već za udrugu s sudbinom osobe koja također oživljava nakon nedaća.

Priča počinje s dolaskom glavnog karaktera. Jak čovjek Zajedno s malim dječakom pokupila je autora na tkani. Očekivali su brod na prijelazu, i da prođe vrijeme, počeo je opušteni razgovor.

Priča o glavnom karakteru o sebi može se smatrati vrhuncem zajednički tekst, Ako ga smatrate odvojeno, a zatim se raspoređuju njegovi kompozicijski dijelovi. Izložba - predratni život Sokolovskog života. Kravata - skrb na prednji, oproštaj za obitelj. Kulminacija je suđenje, razgovor s zapovjednikom, objašnjenje s Vanjom.

Junction u priči u ime glavnog karaktera - br. Ali postoji časopis, generalni je glavni lik i dječak odlaze, a pripovjedač se brine i pokuša ne plakati, kako ne bi povrijedio srce dječaka.

Obiteljski sastav rada uključuje dvije priče: vanjske i unutarnje. I, prema tome, to podrazumijeva dva priča. Prva priča je u ime autora, a drugi u ime glavnog karaktera. Ova konstrukcija priče omogućuje vam da dublje sliku glavnog karaktera.

Razgovara o njegovoj sudbini, obraćajući pozornost na događaje i njihove osjećaje. Ali on ne vidi ništa posebno u sebi. Autor, naprotiv, cijeni sam junak, primjećuje visoke moralne kvalitete stvarne osobe u njemu.

Hvala kompozicijski prijem "Priča u priči" Autor je primijenio sva tri načina na sliku u literaturi: epos, tekstovi i drama. Na početku priče postavljen epski opis proljetni dan, Ne postoji ništa posebno u činjenici da svake godine dolazi proljeće. Međutim, ovo ima simboličko značenje "Na isti način na koji priroda dolazi u život - osoba oživljava nakon što su nevolje pretrpjele.

U priči o glavnom karakteru postoje elementi drame. Kao iu predstavi, junak otvara svoju sliku kroz monologe. A primjedbe autora pomaže u njegovom potpunom objavljivanju. Kao u drami, postoji napeti sukob - osoba protiv rata, čovječanstvo protiv okrutnosti.

Lyrics su također mnogo u priči. Glavni lik Govori o svojim osjećajima i iskustvima. Andrei prizor za priznavanje je da je on njegov tata, zapanjujući svojom emocionalnošću.

U finalu, pripovjedač kaže da gotovo ne može zadržati suze, brinući se nakon heroja. Pokušava shvatiti što osjeća: poštovanje, divljenje, sažaljenje u odnosu na novi poznanik. Taj je poznanik ostavio svijetle staze u duši priče.

Slika na slici Andrei Sokolova prikazana je multiceted i realan. On govori o sebi vrlo jednostavno koristeći integralni izrazi. I priča govori o njemu poštovanja.