Danas čitam, po mom mišljenju, najbolji komad I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Sada je na mojoj listi mojih omiljenih knjiga. Čitajući sam imao neopisive osjećaje i dojmove. Iako ne dijelim u potpunosti stavove glavnog lika Bazarova, nešto me privlači njegovom liku. Sviđa mi se način na koji razmišlja, njegova kontradiktornost i obrana svojih interesa u društvu.

Posebno je zanimljivo gledati unutarnji mir junak. Samo je jedna žena uspjela u njemu probuditi duboke osjećaje, koje on ne prepoznaje, ako još točnije - poriče. Ne razumije što mu se događa, ima novi osjećaj poput ljubavi, njemu stran. Duboko u sebi shvaća da se sav njegov nihilizam urušava, te iz toga postaje ljutiji i još sebičniji u odnosu na druge. A to ne vodi ničemu dobrom.

Ovo djelo pokriva gotovo sve teme. Roman ima puno zapleta i ljubavne linije pa postaje još uzbudljivije.

(Još nema ocjena)

Ostali radovi na ovu temu:

1. Sitnikov je pseudonihilist koji sebe naziva Bazarovovim učenikom. Uvijek u svemu pokušava oponašati svog idola, biti što slobodniji i hrabar, pokazati isto...
2. U romanu "Očevi i sinovi" Bazarov Glavni lik... Odmah s prvih stranica romana, junak me privlači svojom pojavom i neobičnim ponašanjem. Visoki bazari...
3. U djelu Turgenjeva "Očevi i sinovi" možemo promatrati razvoj glavnog lika Bazarova. Kao u mnogima genijalne kreacije, jedna slika može prenijeti određenu ...
4. 20. svibnja 1859. godine. Četrdesettrogodišnji zemljoposjednik Nikolaj Petrovič Kirsanov, koji je izgledao mnogo starije od svojih godina, u stanju silnog uzbuđenja, čekao je u gostionici Arkadije, njegov ...

Imao sam želju da se ispričam (ne znam - Bazarovu? Turgenjevu?) za glupo prvo čitanje i one prve dojmove o kojima sam pisao. Gdje sam vidio jednu zbrku u pogledima, vidio sam nevjerojatnu snagu i dosljednost osobe koja griješi, "preko ruba", ali traži. Jučer sam, listajući udžbenik, naišao na riječi koje je Tolstoj rekao o sebi, ali one su, po mom mišljenju, vrlo prikladne za ljude poput Bazarova: „Moraš se boriti, griješiti, pasti i opet ustati, ali smirenost je podlost duše. Činilo mi se da je Bazarov ravnodušan prema svemu lijepom. Volio je, i istinski volio. Taj je osjećaj u njemu rodio drugu osobu, koju nije primijetio u sebi, i samog Bazarova. Kako je htio iščupati ovu ljubav iz sebe! A nije mogao, jer je bio jako jak čovjek, pa se jako i zauvijek zaljubio.

"... Sloboda, do koje je stalo vlasti..." - ima li u ovim riječima nade za reformu kao pravo oslobođenje? A zar nema prezira prema narodu u riječima o seljačkom pijanstvu? Ne postoji ni jedno ni drugo, barem za čitatelja koji čita tekst otvorenog uma. Riječ "sloboda" u odnosu na goruću reformu (da ne zaboravimo - radnja romana se događa 1859.) bila je uobičajena među seljacima i među naprednom inteligencijom, ma kako se razmatrala sama mogućnost slobode. Evo dokaza iz pjesme N. A. Nekrasova "Vijesti o selu" (1860.):

Dolazi zajedno u moju kolibu. Više da više ljudi: - Pa govori brzo, Što si čuo o slobodi?

A o reformi koja se već dogodila, užasno razočaravajuća za stihove, ipak je smatrao mogućim napisati pjesmu "Sloboda" (1861.): Znam: umjesto mreža kmetova, Ljudi su izmislili mnoge druge, Pa , ali narodu ih je lakše razotkriti. Muza! pozdravi slobodu s nadom!

Po riječima Bazarova, jednako je teško čuti odobravanje reforme, kao i u stihovima Nekrasova. Uz to, cijela replika junaka je ljutitog i ironičnog karaktera. A u svom odnosu prema seljačkom pijanstvu, Bazarov je očiti pristaša Dobroljubova (članak "Narodna stvar", 1859.) i Nekrasova, koji je u krčmi i votki vidio zaklete neprijatelje narodne slobode. Ubrzo nakon Turgenjevljevih lekcija, učenici devetog razreda će proučavati pjesmu "Ko u Rusiji dobro živi", čitat će iz nje poglavlje "Pijana noć" ...

Dakle, ispada da se autoru “Očeva i sinova” zamjera što je odstupio od povijesne istine gdje je striktno slijedi. Takvi prigovori o drugim odlomcima romana više nisu utemeljeni. One su generirane određenim razdobljem razvoja znanosti o književnosti i rezultat su nepažnje prema specifičnoj, nezamjenjivoj društvenoj ulozi verbalne umjetnosti, koja se u najboljim kreacijama može probiti kroz sve prepreke istina života.

Prema Pisarevu, Bazarova karakterizira Pechorin temperament, Pechorin mentalna snaga... I općenito se pojavljuje u nizu cijele galerije "pametnih ljudi" - Onjegina, Pečorina, Belᴛᴏʙykha, Rudina. To su ljudi koji ne žele živjeti životom onih stotina tisuća "nedjeljivih" (atoma) koji nikada nisu "koristili svoj mozak kao instrument samostalnog razmišljanja" i koji su "živjeli sretno do kraja života".

“Pametnim ljudima” je uvijek bilo dosadno, tužno, čak su čeznuli za nezadovoljenom željom da djeluju, da budu korisni.

Ali sada nova vrsta takvih ljudi. Sada " pametni ljudi»Postalo je jasno da čežnja nije dovoljna? da se sreća ne može izmoliti, mora se osvojiti. Nažalost, oni još ne vide put do toga. “U praktičnom smislu, nemoćni su kao i Rudin, ali su shvatili da su nemoćni i prestali su mahati rukama. “Ne mogu sada glumiti”, svaki od ovih novih ljudi misli u sebi, “neću pokušavati; Prezirem sve što me okružuje, i neću skrivati ​​taj prezir

Otići ću u borbu protiv zla kada se osjećam jakim.” Bazarovi, prema kritičaru, uopće nisu neradnici. Naprotiv, za razliku od svojih prethodnika, oni su radni proleteri, prisiljeni su zaraditi komad kruha. Ali njihova glavna prednost je drugačija. “Pečorini imaju volju bez znanja, Rudini imaju znanje bez volje; Bazarov ima i znanje i volju. Misao i djelo stapaju se u jednu čvrstu cjelinu." Slučaj Bazarovih je upravo kritičko misaono djelo, koje provodi visoko razvijena, potpuno neovisna osoba, slobodna od bilo kakvih praznovjerja, autoritativnosti, prihvaćenih normi.

Kritičar je nedvojbeno u pravu kada govori o nezavisnosti Bazarova. No, zar junaci doista nemaju moralne zakone, načela ili cjelinu? Istina je da se ne razmeće njima, šuti u odgovoru na izravno pitanje Pavla Petroviča, govori Arkadiju da djeluje na ovaj ili onaj način "zbog osjećaja" da mu je "mozak tako uređen". Prisjetimo se borbe između Evgenija Bazarova i Pavela Kirsanova. Zar iza poricanja doista nema ideala, nema uvjerenja? "Moj djed je orao zemlju", kaže Bazarov, "s oholim ponosom." Važno je shvatiti da je za njega važno ne samo kao argument u sporu, da je vjerojatnije da će on nego Pavel Petrovič biti prepoznat kao "njihov sunarodnjak". Bazarov prezire "aristokrate", to jest ljude koji se hvale pravima dobivenim ne osobnim zaslugama, već nasljedstvom. Istina, i sam Bazarov spreman je ići protiv svog naroda - protiv njihovog neznanja, pijanstva, praznovjerja, patrijarhalne poslušnosti. Nije li jasno da iza svega toga stoje istinski demokratski ideali heroja?

Stranica 1 iz 1

Prepričavanje drame Ivana Kocherge "Jaroslav Mudri". Prvi čin "Falcon"

Događaji se odvijaju u kneževskom dvoru 1030. U jednoj od odaja (u galeriji) sjede redovnici - prepisivači knjiga: redovnik-umjetnik Nikita, koji crta oglavlja i minijature za knjige, redovnik-pisar Svičkogas, jeromonah Sylvester, koji usmjerava sav posao. Svi čekaju povratak kneza Jaroslava iz Čudija, gdje se borio. Sylvester poziva pisare: ...

Drama "Oluja sa grmljavinom". Glavni sadržaj - prvi čin

Gradski vrt se prostire na visokoj obali Volge. Svaki dan ovdje dolazi lokalni samouki urar Kuligin, gleda Volgu i ne može se zasititi. I danas je na svojoj omiljenoj klupi. Razgovor s Vanjom Kudrjašom, poletnim tipom, činovnikom najbogatijeg lokalnog trgovca - Savelom Prokofjevičem Dikijem. Curl se dosađuje s Kuliginovim užicima: dobro, pogled, dobro, lijepo, pa što? U blizini primjećuju Kudrjaševa vlasnika, Dikija, koji kažnjava svog nećaka Borisa Grigorijeviča. - Piercing muškarac! - Kovrčava se smiješi...

"Život protojereja Avvakuma" prvo je autobiografsko djelo ruske književnosti

"Život protojereja Avvakuma" - prvi autobiografsko djelo Ruska književnost, u kojoj je sam protojerej Avvakum pričao o sebi i svom dugotrpljenom životu. Govoreći o djelima protojereja Avvakuma, A.N. Tolstoj je napisao: „To su bili briljantni „život” i „poruke” pobunjenika, izbezumljenog protopop Avvakuma, koji je završio književna djelatnost strašno mučenje i pogubljenje u Pustozersku. Habakukov govor je sve o gestama, kanon je uništen u paramparčad, fizički osjećate prisutnost pripovjedača, njegove geste, njegov glas." Zaključak Proučivši poetiku pojedinih djela Stara ruska književnost, donijeli smo zaključak o posebnostima žanra življenja. Život je žanr staroruske književnosti koji opisuje život sveca. V ovaj žanr postoje različiti hagiografski tipovi: život-martirija (priča o mučenici sveca) monaški život (priča o svim životni put pravednik, njegova pobožnost, asketizam, čuda koja je činio, itd.

Prepričavanje Fonvizinove komedije "Malodoljetnik" - prvi čin

Fenomen I Gzh. Prostakova, pregledavajući Mitrofanov novi kaftan, kori Trishku da je natezala i pokvarila stvar. Ona šalje Eremejevnu za krojača, a Mitrofana za oca. Fenomen II Prostakov, nazivajući Trishku "stokom" i "lopovima zecem", grdi ga zbog pokvarenog kaftana. Trishka se opravdava: on je samouk. Na to Prostakova odgovara da ni prvi krojač nije učio ni od koga. Na što Trishka briljantno prigovara: - Da, prvi je krojač, možda, šio gore od mog. Fenomen III Prostakov grdi svog muža što se skriva od nje i traži da se riješi spor oko kaftana ...

Moj dojam čitanja priče "Elk" E. Gutsala

E. Gutsalo rođen je u selu u regiji Vinnitsa u obitelji učitelja. Diplomirao na Pedagoškom institutu N.V. Gogol Nizhyn. Radio je kao novinar u raznim izdanjima, u izdavačkoj kući “ sovjetski pisac". Prozaist, pjesnik, scenarist. Autor više knjiga poezije, mnogih zbirki priča, novela, romana ("Ljudi među ljudima", "Jabuke iz jesenski vrt"," Okupan Lovage ", " Mrtva zona ", " Srodna lomača ", " Školski kruh ", " Posuđenik ", " Parada planeta ", itd.). Napisao je mnogo za djecu ("Konji su proletjeli", "U selu roda", "Sayora", "Deniska", "Žuti dar" itd.). Laureat nagrade Y. Yanovsky i Državne nagrade TG Shevchenko. Njegova djela prevedena su na mnoge jezike svijeta i poznata su daleko izvan granica Ukrajine. Velika je sreća za čovjeka uživati ​​u blagodatima prirode, uživati ​​u njezinoj ljepoti. Čini se da je život svugdje lijep. Ali otkud onda okrutnost, bezdušnost, podlost?...

Na pitanje moje mišljenje o romanu, očevi i djeca, pitao ih je autor ____NAJBOLJI DEČKO____ najbolji odgovor je Čini mi se da je problem "oca i djece" u romanu samo povod za sukob, a razlog je to što su očevi i djeca bili predstavnici različitih ideja. Već opisujući heroje, Turgenjev suprotstavlja Bazarovljevu prljavu halju, koju sam vlasnik naziva "odjećom", modernoj kravati i gležnjačama Pavla Petroviča.
Općenito je prihvaćeno da u komunikaciji između Pavla Petroviča i Bazarova potpuna pobjeda ostaje na potonjem, a ipak na Bazarovljevu sudbinu pada vrlo relativan trijumf. I Bazarov i Pavel Petrovič mogu se optužiti da se vole svađati. Kirsanov govori o potrebi praćenja vlasti i vjerovanja u njih. A Bazarov poriče racionalnost i jednog i drugog. Pavel Petrovich tvrdi da samo nemoralni i prazni ljudi mogu živjeti bez principa. A Eugene vjeruje da je princip prazna i neruska riječ.
Kirsanov zamjera Bazarovu prezir prema narodu i kaže da "narod zaslužuje da se o njemu brine". A ako pratite cijeli rad, onda ima mnogo područja u kojima se ne slažu. Tako, na primjer, Bazarov vjeruje: "Pristojan kemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika."
Vjerujem da je Bazarov u pravu, da sve istine o autoritetu treba dovesti u pitanje. Ali u isto vrijeme, ne bi trebao zaboraviti na svoj stav prema prošloj kulturi, o kulturi svojih predaka, a Bazarov potpuno odbacuje sve što je povezano s prošlošću. Za njega je istina moderna znanost, moderna prirodna znanost. Bazarov sve poriče povijesne vrijednosti... Prezire divljenje Pavela Petroviča prema umjetnosti, kritizira njihov odnos prema ljubavi. Izazivajući staru generaciju, junak ide predaleko. On sam sebi stvara problem, štoviše, negiranje umjetnosti, koja je bliska Pavlu Petroviču, negira svaku umjetnost. Isto se događa i s odnosom prema ljubavi, prema principima itd.
Autor, uspoređujući likove i životne pozicije Bazarov i Kirsanova pokazuju problem "očeva i djece" u sporovima. U sporu se rađa istina i Turgenjev tu istinu želi prenijeti čitatelju. Turgenjev pokušava pokazati da su pozicije Bazarova i Pavla Petroviča ekstremne: u jednom vidimo ostatke prošlosti, a u drugom netrpeljivost. Dakle, istina izmiče stranama u sporu: Kirsanovu nedostaje razumijevanja, a Bazarovu nedostaje poštovanje prema roditeljima.
Dakle, imamo dva apsolutno različiti junaci... I autor će kroz roman isticati njihove različitosti. Već na prvim stranicama jasno je da autor prikazuje Bazarova kao ljepšu osobu od Pavla Petroviča. Bazarova je nemoguće ponoviti, a istovremeno ima ponešto od svakog od nas. Riječ je o čovjeku nevelike pameti, koji ima svoje stajalište i koji ga zna braniti.
Na temelju navedenog, uvjereni smo da pozicija junaka posebno dolazi do izražaja u sporovima. U njima dolazi o nepomirljivom sukobu ne toliko između "očeva i djece" koliko između aristokrata i demokrata.
Autor u svom romanu opisuje još jednog junaka - Arkadija, predstavljajući ga kao istomišljenika Bazarovu. Ali s moje točke gledišta, Arkadij je osoba koja ima drugačije gledište od Bazarova. Arkadij je vrlo sličan svom ocu, želi izgledati kao odrasla osoba, biti kao Bazarov. Ali zapravo, Arkadiju ne treba ništa više od svog oca: tišina rodni dom, voljena supruga, voljena djeco. I ta želja nadjača Bazarovovu ideju o univerzalnoj sreći. Ovo je također Nikolaj Petrovič.
Najvjerojatnije će Arkadij ponoviti put svog oca nakon što je Bazarov napustio život sa svojim idejama. Arkadij je u Bazarovljevim očima "derište", "meki liberalni džentlmen". Bazarov ne želi prihvatiti i prepoznati ljubaznost Arkadija, sanjivost Nikolaja Petroviča, njihovu ljubav prema glazbi i poeziji. On sve poriče, pa nema razumijevanja između Arkadija i Bazarova, nastaje nesloga koja se tiče ne samo njihovih uvjerenja, već i vrijednosti koje su im drage. Tu nastaje jaz između prošlosti i sadašnjosti.

Središnje mjesto u Turgenjevljevom romanu Očevi i sinovi zauzima Evgenij Vasiljev - Bazarov. Na to je usmjerena sva pažnja romana. Bazarov je sin okružnog liječnika, nihilista koji je studirao određene znanosti i medicinu. Otac nije mogao u potpunosti osigurati svog sina, pa je sam Bazarov bio prisiljen probijati se u ljude. Težak studentski život, život s sitnim novcem, nije pokvario Bazarova i dao mu je strogost na licu. Moj prvi dojam o Bazarovu nije mi bio ugodan, čak je izazvao nekakvo zanemarivanje njega, njegovog izgled razlikovao ga od ostalog naroda, od sive mase. Visok rast, duga kapuljača s resicama. Dugo i mršavo lice sa širokim čelom, ravnim prema gore, šiljastim nosom, velikim zelenkastim očima i visećim zaliscima boje pesosa, izražavalo je samopouzdanje i inteligenciju. Pojedini likovi, poput dukserice s resicama, širokog čela, šiljastog nosa, ustrajnog i snishodljivog osmijeha, pokazali su i isticali njegov ponos i izvanredno samopouzdanje. Bazarov je imao dobra reputacija u društvu je napravio izvrsnu karijeru. Udario je svoju karijeru glavom, svojim izvanrednim umom, a ne niskim naklonom i zagovorom važnog ujaka. Bazarov se odlikuje velikim umom i kao rezultat toga ostavlja snažan dojam na ljude koji naiđu na njega. On definira pravo ljudsko biće. Pravi muškarac je, kaže, onaj o kome se ne misli, ali koga se mora pokoravati ili ga mrziti. Sam Bazarov odgovara definiciji stvarne osobe; na druge ostavlja dojam: neke zastrašuje i odbija, druge potčinjava. Kao izuzetno inteligentna osoba, nije sreo sebi ravnog. Kad sretnem osobu koja ne bi prošla preda mnom, rekao je sa konstelacijom, tada ću promijeniti mišljenje o sebi. Bazarov je ponosna i ponosna osoba. Gleda s visine na ljude i rijetko skriva svoj poluprezir, napola pokroviteljski odnos prema onima koji ga mrze i onima koji mu se pokoravaju. Nikada nikoga nije volio, nikoga nije trebao, nikoga se nije bojao, pa stoga nikoga nije štedio. Ne razumijem kako možeš živjeti a da ne obraćaš pažnju ni na koga. Bazarov, s druge strane, djeluje posvuda i u svemu kako hoće ili kako mu se čini isplativim i zgodnim. Njega kontrolira samo određeni hir ili određene rase. Kao što je Pisarev rekao: Bazarov ni pod sobom, ni izvan sebe, ni u sebi ne priznaje nikakav regulator, nikakav moralni zakon, nikakvo načelo. Bazarovov ironičan stav prema nepromišljenosti, prema romantizmu, umjetnička djela književnosti, umjetnosti, do lirskih poriva prelazi u duboki cinizam. Ali uz sve svoje nedostatke, Bazarov je vrlo snažna narav, plemenita i istinska osoba, negdje čak i iskrena: prema ljudima se ponaša onako kako ih doživljava, ako mu se osoba sviđa, onda mu se sviđa iskreno, bez razmišljanja, ako ne, onda ne, ali i iskreno. Bazarov je slika koja objedinjuje sve kvalitete koje su, malo po malo, bile u svim progresivnim i progresivnim ljudima njegova vremena.

Opišite svoje dojmove čitanja knjige I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi"

U ruskoj književnosti ima mnogo knjiga koje zaslužuju da se čitaju i proučavaju, da im se dive i pričaju. Jedno od takvih djela je, po meni, roman I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi".

Ovo djelo se može nazvati romanom rasprave, romanom spora. U njemu pisac izražava svoj stav prema "modnom" filozofskom trendu 60-ih godina 19. stoljeća - nihilizmu.

Dopustite mi da vas podsjetim da je temelj ovog koncepta bilo potpuno poricanje cjelokupnog akumuliranog iskustva čovječanstva. Nihilisti su tvrdili da je njihov životni zadatak uništiti baštinu svojih predaka i time osloboditi ljude od "nepotrebnog smeća", odnosno sveg bogatstva svjetske kulturne misli.

Protagonist Očeva i sinova upravo je takav nihilist - Jevgenij Bazarov. Ovo je mladi pučanin, student medicine. Važno je porijeklo heroja - od djetinjstva nije bio uključen tradicijsku kulturu, na ono što je ruska aristokracija apsorbirala s majčinim mlijekom. Možda je zato junak toliko preziran prema poeziji, glazbi, prirodi, ljubavi, konačno?

Sve što čini "život duše" Bazarov prezire, sve je to podvrgnuto njegovom nemilosrdnom ismijavanju. Junak vjeruje da je važno samo ono što je materijalno, ono što se tiče vitalnih, fizioloških potreba. A sve ostalo su "gluposti", izmišljotine onih neprilagođenih životu, slabi ljudi.

Ovo gledište je jedan ideološki pol u romanu. Drugi mu je radikalno suprotan - mišljenje je Pavla Petroviča Kirsanova, aristokrata, ruskog plemića. Za ovu osobu, sve što Bazarov poziva da uništi bit je života, njegov temelj. Stoga je toliko ogorčen idejama protagonista, prihvaća ih s neprijateljstvom, smatra ih opasnim i destruktivnim. Zato se on, prvom prilikom, očajnički svađa s nihilistom, iako smatra da je Bazarov jači.

Dakle, Evgeny Vasilievich ima prezir stav prema poeziji i glazbi. Smatra da je “pristojan kemičar dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika”. Prisjetimo se kako se junak ruga Arkadijevom ocu kada optužuje Nikolaja Petroviča za ove "grijehe": "Uzaludno čita poeziju i jedva razumije kućanske poslove...", "Smiluj se! sa četrdeset četiri godine, muškarac, pater familias, u ... m okrugu - svira violončelo!" itd.

Osim toga, Bazarov ne vjeruje u prirodu kao nešto živo, koje ima svoje zakone, mudrije i vječnije od zakona ljudskog društva. Junak kaže Arkadiju: „A priroda nije ništa u smislu u kojem je ti razumiješ. Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik."

Evgenij Bazarov također pristupa ljudskim odnosima s čisto pragmatične, materijalističke točke gledišta. Tako, na primjer, smatra da se ljubav između muškarca i žene objašnjava samo fiziologijom, instinktima i nema mjesta visokim osjećajima.

Turgenjev započinje svoju raspravu s junakom, razotkrivanje njegovih stavova upravo pobijanjem njegovih pogleda na ljubav. Sasvim neočekivano, Bazarov se zaljubljuje, zaljubljuje se točno onako kako o tome pišu u romanima koje prezire, do ludila, do samozaborava, do gubitka samopoštovanja. Scena junakove izjave ljubavi jedna je od najemotivnijih scena romana: „Bazarov je prislonio čelo na staklo prozora. Dahtao je; cijelo mu je tijelo vidno drhtalo. ...u njemu je tukla ta strast, snažna i teška - strast slična zlobi i, možda, njoj srodna”.

Bazarov shvaća da se zaljubio. Ova činjenica za junaka je slična katastrofi, prirodnoj katastrofi - on shvaća da je cijela njegova teorija propala, da je on obična osoba, isti "slabak" kao Kirsanovi i slični. Što dalje? Kako živjeti? Bazarov nije imao oslonac, niti stožer na koji bi se mogao osloniti. Nije u stanju radikalno promijeniti svoj svjetonazor, prihvatiti ono što je razumio - Vječne vrijednosti postojati i uvijek će postojati, što je osnova ljudskog postojanja.

Od ovog trenutka počinje duhovna smrt junaka, njegovo izumiranje, koje završava fizičkom smrću Bazarova u finalu djela. Važno, to posljednja osoba koju je Evgeny Vasilyevich želio vidjeti u svom životu bila je upravo Anna Sergeevna Odintsova.

Tako Turgenjev razotkriva poziciju svog junaka, a time i nihilističku teoriju općenito. Ali razumijemo da pisac ne odobrava poziciju Pavla Petroviča Kirsanova, koji je okoštao u svojim "načelima" i ne želi se razvijati, ići naprijed.

Turgenjev shvaća važnost tehnički napredak, njegovu važnost i nužnost. No, pritom su najvažnije, kako pisac u svom romanu tvrdi, vječne vrijednosti, iskustvo koje su prenijeli preci. Odbijajući sve to, osoba se uništava, osuđujući svoje potomstvo na izumiranje.

Očevi i sinovi je knjiga koja je na mene ostavila snažan dojam i natjerala me na razmišljanje o mnogim pitanjima. No, unatoč ozbiljnosti ovog djela, mnoge su njegove stranice pune suptilnog humora, ironije, sjajni opisi ruska priroda. Proveo sam mnogo prekrasnih minuta u komunikaciji s autorom i likovima ovog romana, pa sam vam odlučio reći upravo o njemu.