Stvaranje sindikata sovjetskih pisaca. Unija pisaca SSSR-a

M. Gorky

M. Gorky. Prikupljeni radovi u trideset volumena M., Gichl, 1953 Volumen 27. Članci, izvješća, govori, pozdravi (1933-1936) tako - prvi univerzalni kongres pisaca Sovjetske socijalističke republike i regija završili su svoj rad. Taj se rad pokazao tako značajnim i raznovrsnim da sada, u posljednjoj riječi, mogu samo izvana nacrtati njezino duboko značenje, mogu samo primijetiti najznačajnije od onoga što je otkriveno. Kongresu i na početku nekih i čak se čini, mnogi pisci nisu razumjeli značenje organizacije Kongresa. "Zašto je on?" Upitali su te ljude. "Razgovarajmo, mi ćemo nestati, i sve će ostati kao što je bilo." To su vrlo čudni ljudi, a na Kongresu su se s pravom nazvali ravnodušnim. Oni ih vide vidjeti da u našoj stvarnosti postoji nešto drugo "kao što je bilo", ali nema ravnodušnosti za svijest, koja ostaje samo zato što proletarijat, vlasnik zemlje, nije dovoljno vremena za potpuno uništiti, uništiti ove ostatke , Ti ljudi su prilično zadovoljni činjenicom da je već učinjeno da im je pomogao unaprijediti, na udobnim položajima i da su ojačali njihove prirodne individualne individualne individualne. Oni ne shvaćaju da smo svi vrlo mali ljudi u usporedbi s velikom stvar koja se izvodi na svijetu, ne razumijemo da živimo i radimo na početku prvog čina posljednje tragedije rada čovječanstva. Već su navikli živjeti bez osjećaja ponosa na značenje osobnog bića i njegu samo da bi zadržali prigušenu lakoću, prigušene granice njihovih malih, slabo uglađenih talenata. Njima nije jasno da je značenje osobnog bića da se produbi i proširi značenje multimilijunskih masa masovnih masa trune. Međutim, te milijske mase poslane su Kongresu svojih predstavnika: radnika različitih područja proizvodnje, izumitelja, kolektivnih poljoprivrednika, pionira. Cijela se zemlja suočila s ljubavnikom Unije Socijalističkih vijeća ", ustao je i predstavio im - na ronjenje, da ih rade - visoke zahtjeve. Ti ljudi su velika sadašnja i budućnost Sovjeta. Prekidajući naše razgovore, sjaj bez presedana slijepo, donijeli su svoje pobjede - kruh, zrakoplove, metal - sami, doveli su se kao temu kao njihov rad, ljubav, život. I svaka od njih zvučala je kao pjesma, jer u svakoj boljševizmu grmljavine. Sirovi, žurno napravili redove pjesama Viktor Gusevaispravno proslavite značenje događaja: grmljavina boljševizma, autohtoni konverter svijeta i preteča strašnih događaja diljem svijeta gotovo se grmilo. Što vidim pobjedu boljševizma na kongresu pisaca? U činjenici da se oni koji su smatrali nestrazistim, "grijani", prepoznate, - s iskrenošću, u punini koja se ne usuđujem sumnjati, - prepoznao borševizam jedine borbene ideje u kreativnosti, u slikanju riječ. Cijenim ovu pobjedu visoko, za mene, pisac, znam kako su vrlo gosti i osjećaj pisca, koji pokušavaju pronaći slobodu kreativnosti izvan strogih uputa povijesti, izvan svoje glavne, organizirajuće ideje. Odstupanja od matematički ravne crte razvijene od krvave povijesti trudnog čovječanstva i vedro osvijetljene nastavom, koje uspostavljaju da se svijet može mijenjati samo proletarijatom i samo putem revolucionarnog štrajka, a zatim kroz socijalistički organizirani rad Radnici i seljaci, - odstupanja od matematičkog izravnog objašnjenih su da su naše emocije starije od naše inteligencije, činjenica da u našim emocijama postoji mnogo naslijeđenih i ova nasljednica neprijatelj proturječi indikacijama uma. Rođeni smo u razredu razreda, gdje se svi trebaju braniti protiv svih, a mnogi ljudi ulaze u besprimjeran društvo, od kojih je međusobno povjerenje, koji imaju stoljetnu borbu za ugodno mjesto u životu, osjećaj Poštovanje i ljubav prema čovječanstvu, kreator svih vrijednosti. Nemamo dovoljno iskrenosti za samokritike, pokazujemo previše sitne mesh gnjev kada kritiziramo jedni druge. Još uvijek nam se čini da kritiziramo natjecatelja našem komadu kruha, a ne drug za posao, koji uzima sve veću vrijednost uzročnog sredstva svih najboljih revolucionarnih sila svijeta. Mi, pisci, umjetnički radnici su najistaknutiji, u zabludi, s obzirom na naše iskustvo s jedinom imovinom, dok je on sugestija stvarnosti i - u prošlosti - njezin vrlo težak dar. U prošlosti, drugovi, za sve smo već vidjeli i vidjeli da je nova stvarnost, dobrobit boljševika, utjelovljujući um i volju masa, - nova stvarnost nudi nam dar je prekrasan - neviđeni dar intelektualnog cvatnje mnogih milijuna radnih ljudi. Podsjećam divan govor Vsevolod Ivanova,ovaj bi trebao ostati u našem sjećanju kao uzorak iskrene samokritike umjetnika, politički razmišljanje. Govor zaslužuje istu pozornost Yu. Oleshi, L. Seifullini mnogi drugi. Prije dvije godine Joseph Staljin,briga o poboljšanju kvalitete literature, rekao je komunističkim piscima: "Naučite pisati s ne-partizanima." Da ne spominjem da su umjetnici ne-djelomičara naučili jesu li komunisti saznali za umjetnike, trebam napomenuti da nijedna stranka nije naučila razmišljati o proletarijatu. (Pljesak.) Jednom u stanju bijesnog pesimizmizma, Leonid Andreev je rekao: "Poslašivač je sretniji pisac, zna da torta voli djecu i dame. A pisac je loša osoba koja čini dobro, ne znajući za koga i sumnja u Da je to uopće potrebno. Zato većina pisaca nema želju da ugodi nekoga, i želim uvrijediti sve. " Pisci Unije sovjetskih socijalističkih republika vide za koga rade. Sam čitatelj dolazi na njih, čitatelj ih naziva "tuš inženjerima" i zahtijeva da organiziraju jednostavne riječi u dobrom, istinite slike njegovog osjećaja, osjećaja, misli, njegovog herojskog rada. Nikada nije bilo takve gusto, izravno jedinstvo čitatelja s piscem, nikada nije bilo nigdje, iu toj činjenici - poteškoće moramo prevladati, ali u toj činjenici naša sreća koju još nismo naučili cijeniti. Kao što su kulture bratskih republika, nacionalnih oblika, ostaju i moraju biti socijalističke, - naša kreativnost trebala bi ostati individualna za oblike i biti socijalistički Leninsko u značenju svoje glavne, vodeće ideje. Značenje toga je oslobođenje ljudi iz ostataka prošlosti, od sugestije kriminalne i iskrivljene misli i osjećaj klasne povijesti, - povijest podizanja ljudi - robova, intelektualaca - dual-sided ili ravnodušnih, Anarhisti ili renegude, skeptici i kritičari, ili slučajnost nepomirljivosti. Na kraju, kongres daje pravo na nadu da će od sada, koncept "nestranačkog pisca" ostati samo formalni koncept, interno, svatko od nas će se osjećati kao pravi član Lenjinističke stranke, tako lijepo i potaknulo njihovo povjerenje u čast i rad pisaca netrijazanskog rezolucije Kongresa All-sindikala. Na ovom kongresu izdali smo multi-milijun čitatelja i vladu mnogo računa, i, naravno, sada smo dužni platiti mjenicu poštenu, dobru kvalitetu. Učinit ćemo to ako ne zaboravite nastupe naših čitatelja potaknuti nas - iu njihovom broju naše djece, - ne zaboravite koliko je velika važnost književnosti u našoj zemlji, koja nam se prezentiraju visoki zahtjevi. Nećemo ga zaboraviti, ako se odmah uništavaju u svom okruženju, svi ostaci grupnih odnosa - odnosi koji su smiješni i odvratni su poput borbe u Moskvi za lokalitet - za mjesta u Boyar Dumu i kraljevoj pirande bliže mu. Trebali bismo dobro zapamtiti pametne riječi druže Seifullina, koji je ispravno rekao da ćemo "biti prerano i rado su napravili pisce." I ne zaboravite upute za drugo Nejakova,Što smo za 1928-1931 dali 75 posto knjiga koje nisu prihvatljive za drugo izdanje, odnosno vrlo loše knjige. "Razumijete koliko smo višak napravili, koliko su višak troškova učinili, ne samo materijal, već i duhovni troškovi naših ljudi, naši kreatori socijalizma koji čitaju sivu, lošu, a ponekad i jamstvenu knjigu. To nije samo Pogreška tima za pisanje, ali to je također jedna od bruto izdavačkih pogrešaka. " Kraj posljednje fraze drugoga Nejakova, smatram da je previše meka i prijateljski. Sve što se kaže, okrenuo sam se piscima cijelog kongresa i to znači, predstavnicima bratskih republika. Nemam razloga i želja da ih dodijelimo na posebnom mjestu, jer oni ne rade ne samo da svojim ljudima, ali svi su na svim narodima Unije Socijalističkih republika i autonomnih regija. Povijest ih nameće istu odgovornost za njihov rad, kao u Rusima. Nedostatak vremena imam malo čitanja knjiga napisanih od strane pisaca sindikata republika, ali i mali koji sam čitao od mene, inspirira mi čvrsto povjerenje da ćemo uskoro dobiti knjigu od njih, divno na novosti materijala i snagu slike. Dopustite mi da se sjetim da broj ljudi ne utječe na kvalitetu talenata. Mala Norveška stvorile su ogromne figure Gamsuna, Ibsen. Židovi su nedavno umrli gotovo briljantni pjesnik Bialik i bili isključivo talentirani satirističke i humorističke veličine Aleichem, Latvijci su stvorili snažan pjesnik Rainis, Finska - Eino-Leino, - ne takva mala zemlja koja ne bi pružila velike umjetničke riječi. Nazvao sam samo najveće, a ne sve, a ja sam nazvao pisce rođene u uvjetima kapitalističkog društva. U republikama naroda, bratskim za nas, pisci su rođeni iz proletarijata, a na primjeru naše zemlje vidimo što je talentirana djeca stvorila proletarijat u kratkom vremenu i kako ih kontinuirano stvara. Ali privlačim prijateljski savjet koji se može razumjeti kao zahtjev za predstavnike nacionalnosti Kavkaza i središnje Azije. Na mene i - znam - ne samo za mene, napravio nevjerojatan dojam ohug SULEIMAN STALSKY.Vidio sam ovog starca, nepismenog, ali mudrog, sjedeći u predsjedniku, šapnuo je, stvarajući moje pjesme, a onda je, homer XX stoljeća, bio je nevjerojatno pročitao ih. (Pljesak.) Vodite brigu o ljudima koji su sposobni stvarati takve bisere poezije, koju Suleiman stvara. Ponavljam: početak umjetnosti riječi - u folkloru. Prikupite svoj folklor, učiti iz njega, obradite ga. Daje mnogo materijala i vi i nama, pjesnike i nagrade Unije. Što ćemo bolje znati prošlost, to je lakše, dublje i radosno razumijemo veliko značenje sadašnjosti, radimo. Govor na sastancima Kongresa i razgovorima izvan Soba za sastanke pronašao je jedinstvo naših osjetila i želja, jedinstvo svrhovitosti i pronašao neprihvatljivo mali poznanik s našom umjetnošću i općenito s kulturom bratskih republika. Ako ne želimo izaći iz vatre koji je bljesnuo na Kongresu, moramo poduzeti sve mjere da se blokiraju još svjetlije. Potrebno je započeti uzajamnu i široku upoznavanje s kulturama bratskih republika. Prvo morate organizirati All-Union kazalište u Moskvi, koji bi se pokazalo na pozornici, u drami i komediji, životu i životu nacionalnih republika u svojoj povijesnoj prošlosti i herojskoj prisutnosti. (Pljesak.)Sljedeće: potrebno je objaviti u ruskim zbirkama trenutne proze i poezije nacionalnih republika i regija, u dobrim prijevodima. (Pljesak.)Potrebno je prevesti i književnost za djecu. Pisci i znanstvenici nacionalnih republika moraju napisati priče o njihovim zemljama i državama, priča koje bi međusobno upoznale narode svih republika. Ove priče o zemljama Unije sovjetskih socijalističkih republika poslužit će kao vrlo dobro sredstvo međusobnog razumijevanja i unutarnjeg, ideološkog zapinja svih ljudi od sedam republika. To je međusobno razumijevanje, to je jedinstvo sila potrebna ne samo za sve ljude Unije republika - oni su nužni kao lekcija i primjer za cjelokupne radne ljude na Zemlji, protiv kojih njegov stari neprijatelj, kapitalizam , organizira se pod novim ladlerom - fašizmom. Kolektivni rad na stvaranju knjige "Uzroci i ljudi od dva petogodišnji plan" mogu poslužiti kao dobra, praktična metoda osvjetljenja kulturnih veza i poslovnih međuovizija Unije naših republika. Ova knjiga trebala bi pokazati radnu snagu Unije sovjetskih socijalističkih republika u obliku eseja i priča rezultata svog rada i činjenica kulturnog i obrazovnog utjecaja rada na ljude, na rast uma i. Volja jedinice, o oslobađanju od uskih granica Individuals of Individuals of MesWhansky, na odgoju u kontekstu kolektivnog rada nove, socijalističke individualnosti, - pokazati spiralu, prema kojoj idemo naprijed i idemo više. Sudjelovanje u ovom radu je apsolutno potrebno za pisce svih bratskih republika, svih regija. Još uvijek smo u toj fazi razvoja kada se trebamo uvjeriti u naš kulturni rast. Od svega što je rečeno na Kongresu, najsprenije i važnije je da su mnogi mladi pisci prvi put osjetili svoju važnost i odgovornost u zemlji i razumjeli njihovu nedovoljnu spremnost na posao. Kolektivni rad na stvaranju knjiga koje pokrivaju procese velikog rada, mijenjajući svijet i ljude, poslužit će za nas izvrsno sredstvo samoobrazovanja, samoobrazovanja. U nedostatku ozbiljne, filozofske kritike, tako da je zvuk koji je pokazao činjenicom mnogih profesionalnih kritičara na Kongresu, moramo se uzeti za samokritike ne riječima, ali u stvari, izravno u radu na materijalu. Na način kolektivnog rada pisaca druženja Erenburgpovezani skeptični, bojeći se da metoda takvog rada može štetno ograničiti razvoj pojedinca, sposobnosti radne jedinice. Drugovi Vsevolod Ivanov i Lydia Seifullina, prigovor na njega, čini mi se, raspršio je svoje strahove. Drugocjeni Erenburg izgleda da je prijem kolektivnog rada da se rad brigade. Te tehnike nemaju druge sličnosti, osim fizičkih: skupina, skupine rade u drugom slučaju. Ali brigada radi s armiranom betonom, drvo, metal, itd., Uvijek s definitivno monotonim materijalom koji treba dati unaprijed određeni oblik. U brigadi individualnost se može identificirati samo s snagom svog rada. Kolektivni rad na materijalu društvenih fenomena, rad na razmišljanju, imidž životnih procesa, - među Koi, posebno, imaju svoje mjesto i djelovanje udarnih brigada, je rad na beskonačno različitim činjenicama i svakoj pojedinačnoj jedinici Svaki pisac ima pravo birati za sebe, jedan ili drugi broj činjenica je prema njegovom grobu, njegovim interesima i sposobnostima. Kolektivni rad pisaca nad pojavama života u prošlosti i prisutan za najviše, svijetlo rasvjeta načina za budućnost ima neku sličnost s radom laboratorija, znanstveno istražujući one ili druge fenomene organskog života. Poznato je da se eksperiment temelji na temelju svake metode - studija, studija - i ova metoda zauzvrat ukazuje na daljnje istraživačke putove. Imam hrabrost da mislim da je to metoda kolektivnog rada s materijalom kako bi nam pomogao da najbolje razumijemo što bi socijalistički realizam trebao biti. Drugovi, u našoj zemlji logika djeluje preuzima logiku koncepata, to je ono što moramo osjećati. Moje povjerenje je da je ovaj prijem kolektivnog kreativnosti može dati apsolutno originalne, neviđene zanimljive knjige, tako da preuzmem hrabrost da ponudim takvo djelo i naše goste, odlične majstore europske književnosti. (Pljesak.) Hoće li pokušati dati knjigu koja bi prikazala dan buržoaskog svijeta? Mislim na bilo koji dan: 25. rujna, 7. listopada ili 15. prosinca, to je ravnodušno. Morate uzeti tjedan dana kao što je odbila svjetski pritisak na vaše stranice. Potrebno je pokazati svim raznovitim kaos modernog života u Parizu i Grenobleu, u Londonu i Šangaju, u San Franciscu, Ženevi, Rimu, Dublinu, itd., Itd, u gradovima, selima, na vodi i na kopnu. Potrebno je dati blagdane bogatih i samoubojstava siromašnih, sastanaka akademija, znanstvenika društava i odražava se u kronike novina na divlje nepismenosti, praznovjerja, zločina, činjenice usavršavanja rafinirane kulture, udari radnici, šale i svakodnevne drame - arogantne plakove luksuza, podvige prevaranti, leže politički lideri, - trebamo, ponavljam, dajem običan, radni dan sa svim ludim, fantastičnoj Variea njegovih pojava. To je djelo škare mnogo više od posla olovke. Naravno, komentari su neizbježni, ali mi se čini da bi također trebali biti kratki kao sjajni. No, činjenice trebaju biti komentirane činjenicom, a na ovim krpama, na ovom broju dana komentar pisaca bi trebao blještati, kao iskru, plamen misli. Općenito, potrebno je pokazati "umjetničku" kreativnost povijesti tijekom jednog dana. Nitko to nije učinio, ali treba učiniti! A ako se skupina naših gostiju odvija za takav rad - oni će, naravno, dati svijetu nešto nevidljivo, neuobičajeno zanimljivo, blistavo svijetle i duboko poučne. (Pljesak.) Organizacijska ideja o fašizmu je rasna teorija, teorija koja gradi njemačku, romaničku, latinski ili anglosaksonski utrka kao jedina sila kao da je u stanju nastaviti daljnji razvoj kulture, - "čistokrvna" rasna kultura , Na temelju, kao što je poznato po nemilosti i sve više cinično iskorištavanje ogromne većine ljudi je brojčano beznačajna manjina. To je numerički, neznatna manjina je zanemariva iu svojoj intelektualnoj snazi, procijenjena je na izradu metoda rada ljudi i blago prirode koja pripada ljudima o radu. Iz svih talenata kapitalizma, jednom igrajući pozitivnu ulogu organizatora civilizacije i materijalne kulture, moderni kapitalizam zadržao je samo mistično povjerenje u njegovo pravo na vlasti u proletarijat i seljaštvo. No, protiv tog misticizma kapitalista, povijest je iznijela stvarnu činjenicu - snagu revolucionarnog proletarijata u organizaciji nepovoljnog i nerezidenta, povijesno opravdana, zastrašujuća istina o podučavanju Mark-- LenjinČinjenica "Unified front" u Francuskoj i još fizički opipljiviji činjenica je sindikat proletarijata sovjetskih socijalističkih republika. Prije snage tih činjenica, otrovan, ali lagan i lagani fašizam magla neizbježno i uskoro će raspršiti. Ova magla, kao što vidimo, otrov i zavodi samo avanturiste, samo ljudi neprincipijelnog, ravnodušnog, - ljudi za koje je "svejedno" i koji su ravnodušni kome ubiti, - ljudi koji su proizvodi degeneracije buržoaskog društva i plaćenika kapitalizma za najviše podloge, gadne i krvave djela. Glavna snaga feudal kapitalizma je oružje koje proizvodi radničku klasu za njega - puške, strojnice, oružje, plinove za trovanje, i sve tako dalje, koji se može usmjeriti u bilo koje vrijeme i šalje se kapitalisti protiv radnika. Ali to nije daleko vrijeme, kada će radnici revolucionarne vještine uništiti mistike kapitalista. Međutim, oni pripremaju novu svjetsku klaonicu, organiziraju masovno istrebljenje proletera cijelog svijeta na području nacionalnih kapitalističkih bitaka, čija je svrha za održavanje, porobljava porobljavanje malih nacionalnosti, pretvarajući ih u robove Afrike - poluglasti životinje koje su dužne naporno raditi i kupuju loše, trule robe samo da su kraljevi industrije akumulirane masnoće zlata - prokletstvo rada ljudi, - zlato, s neznatnim zaprašivanjem kapitalista plaćaju radnicima za Činjenica da se šali i sami lanci, sami proizvode oružje. Ovdje, u odnosu na koji akutni omjeri nastave, naš kongres naših sindikata je radio, uoči onoga što će katastrofa nastaviti raditi našim piscima Unije sovjetskih socijalističkih republika! U ovom radu ne može biti mjesta za osobne sitnice. Revolucionarni internacionalizam protiv buržoaskog nacionalizma, rasizma, fašizma - to je ono što je povijesno značenje naših dana. Što možemo učiniti? Već smo učinili nešto. Nismo loši za zajednicu svih sila radikalne, antifašističke inteligencije, a mi uzrokuje proletersku, revolucionarnu literaturu u svim zemljama svijeta. Naše okoline ima predstavnike gotovo svih europskih književnosti. Magnet koji ih je privukao našoj zemlji nije samo mudro djelo stranke, umu zemlje, herojsku energiju proletarijata republika, ali i naš rad. U određenoj mjeri svaki pisac vodi svoje čitatelje, - mislim da se može reći. Rimski rolland, Andre jimajte lakše pravo na sebe nazvati "inženjeri duše". Jean Richard Block, Andre Malro, PVI, Aragon, Toller, Becher, neki- Neću navesti sve - to su svijetla imena isključivo talentiranih ljudi, a sve to su oštri suci buržoazije svojih zemalja, svi ti ljudi koji mogu mrziti, ali znaju kako voljeti. (Pljesak.)Nismo znali kako pozvati još mnogo toga, što također posjeduje u cijelom lijepom ljudskom daru ljubavi i mržnje, nismo znali kako ih pozvati, a to su naša značajna vina ispred njih. Ali siguran sam da će drugi kongres sovjetskih pisaca biti ukrašen s mnogim desetaka pisaca na Zapadu i istoka, pisaca Kine, Indije, i bez sumnje je da smo uoči Unije oko III Međunarodnog od svih najboljih i najtežih ljudi umjetnosti, znanosti i tehnologije. (Pljesak.) Između stranaca i nas nastala malo i - osobno za mene - ne sasvim jasno neslaganje o pitanju procjene položaja pojedinca u besklasnom društvu ... ovo je pitanje karakteristično za prednost akademskog, filozofskog i, naravno, Bilo je nemoguće istaknuti jedan ili dva sastanka ili u jednom razgovoru ... Suština slučaja je da u Europi i svugdje u svijetu pisac koji ima ceste stoljetnog osvajanja kulture i koji to vidi Oči kapitalističke buržoazije, ovi osvajanja kulture izgubili su cijenu koju je bilo koji dan knjigu bilo koji pošten pisac može biti spaljen javno - u Europi, pisac sve više osjeća bol gonete buržoazije, boji se oživljavanja srednjovjekovnog barbarstva , što vjerojatno ne bi isključilo institucije inkvizicije za heretički razmišljanje. U Europi, buržoazija i vlada pripadaju iskrenom piscu sve više i više neprijateljskih. Nemamo buržoazije, a naša vlada je naši učitelji i naši drugovi, u punom smislu riječi drugovi. Uvjeti u ovom trenutku ponekad potiču prosvjedu protiv osobne osobnosti individualističke misli, ali zemlja i vlada duboko su zainteresirani za potrebu za slobodnim rastom individualnosti i da to predviđaju svim sredstvima u uvjetima zemlje koja jest prisiljeni provesti ogromnu količinu sredstava za samoobranu protiv novog barbara - europske buržoazije, naoružane zubima na petama. Naš kongres radio je na visokim notama iskrenih hobija umjetnosti našeg i pod sloganom: podići kvalitetu rada! Potrebno je reći da je savršen alat, to bolje pruža pobjedu. Knjiga je glavni i snažan instrument socijalističke kulture. Visoka kvaliteta knjige zahtijeva proletarijat, naš glavni, više milijuna čitatelja; Visokokvalitetne knjige su potrebne za stotine novaka pisaca koji idu u literaturu iz proletarijatnog okruženja - iz tvornice i od kolektivnih farmi svih republika i regija naše zemlje. Trebamo pažljivo tu mladost, kontinuirano i s ljubavlju pomažeći teškom putu koji je ona izabrao, ali, kao što je Seifulline rečeno ispravno, ne bi trebalo žuriti da ih "učinite pisačima" i trebaju ih pamtiti u nastavi drugoga Caraka za neplodna, neprofitabilna potrošnja na proizvodnju braka knjige. Za ovaj brak moramo odgovoriti kolektivno. Na potrebu poboljšanja kvalitete našeg dramaturgije vruće i uvjerljivo je rekao sve naše dramatike. Siguran sam da će organizacija Ally Unionskog kazališta i "kazališta klasičnog" vrlo mnogo pomoći da se asimilira visoku tehniku \u200b\u200bdrevnih i srednjovjekovnih dramatičara, a drama bratskih republika proširit će granice subjekta, hoće li Navedite nove originalne sudare. u izvješću Bukharinapostoji jedna točka koja zahtijeva prigovor. Govoreći o poeziji Mayakovsky,N. I. Bukharin nije obilježio štetno - po mom mišljenju - "Hyperbiz", karakterističan za ovaj vrlo utjecajni i izvorni pjesnik. Kao primjer takav utjecaj uzimam pjesme vrlo najzeleniji pjesnik Prokofijev- Čini se da je uredio roman Molchanova"Seljak", "roman, koji je naveden u" književnoj zabavi ", u kojem je seljak poput budala proslavljen kao moderan Mikula Selyaninovich. Prokofijev prikazuje stihove neke Pavel Gromov - "Veliki junak", previše, Mikula. Pavel Gromov je nevjerojatan gubitak. Svjetska pjesma hoda o njemu, dok je hodao, lituya s mačem i vatrom. To - ramena da vrata- Groughd na Don. I prašinu iz izleta zarobila mjesec. To - usta poput podruma- Hodala je, sve je preživjelo. Dakle, vuk ne prolazi i ris ne radi. To - jagodici koji ploče i usta poput lijesa- Bio je to potpuni vlasnik prednosti i staze. U drugoj pjesmi, Prokofijeva opisuje tako strašno: najstariji sin ne zna jednaku, Noge-- zapisnik, grudi-- planina. On je jedan vrijedi kako Lavra Duž popločanog dvorišta. ...Mu brkovi-- što spaljuje Brada-- taj drljač. ... Sedam poželjevo voli iznenada. Kakva koza! Usput, Laurea je bogat, gužvi samostan, gotovo grad, kao što je Kijev i Trinity-Sergiev Lavra. Zato vodi hiperbolizam Mayakovskyja! U Prokofijevu ga komplicira, čini se, također hiperbolizmom Keevepjevačica mistične suštine seljaštva i još mnogo mistične "snage Zemlje". Ne poričem stjecanje prokofijeva, njegovu želju da se epic čak i pohvalno. Međutim, želja za epicom zahtijeva znanje o ZPOS-u, a na putu prema njemu nemoguće je napisati takve pjesme: u poljima je letala, churr je bio u vlasništvu sudbine. Ako su oluje otišle udesno - otišla je na lijevi cjedi. Oluje su ponovno udahnule ljutnju, snažne strelice svih geografskih širine (?). Ako su oluje otišle lijevo, Lurika - naprotiv. Mislim da je to već - ne ep. Izgleda kao berba pjesma, koja je htjela biti smiješna: dva prijatelja živjela u Kijevu, nevjerojatnim ljudima. Prvo rodno mjesto bilo je s juga, a drugi je suprotan. Prva strašna bila je kondicija, a drugi je bio idiot, prvi je umro od zatvora, a drugi je suprotan. Naša sovjetska poezija za kratki život njezina života postigao je uspjeh vrlo značajan, ali baš kao i proza, sadrži vrlo pravednu prazninu, pokyank i slamu. U borbi za visoku kvalitetu proze i poezije moramo ažurirati i produbiti temu, čistoću i zvuk jezika. Priča nas su nas vratila kao graditelji nove kulture, a to nas dalje obvezuje na tebi naprijed i više, tako da nas je cijeli svijet radnika vidio i čuo naše glasove. Svijet bi bio vrlo dobar i zahvalno čuo glasove pjesnika, ako su pokušali stvoriti pjesme s glazbenicima, - novim, koji svijet nema, ali koji bi trebao imati. Daleko je od istinito da su melodije starih pjesama Rusa, Ukrajinaca, Georgijanca ispunjene tugom, vjerojatno, Tatari, Armenci imaju pjesme u ožujku, ples, strip, ples, radne ritmove, ali govorim samo o čemu Znam. Stari ruski, gruzijski, ukrajinske pjesme imaju beskrajnu raznolikost muzikaliteta, a naši su se pjesnici trebali upoznati s takvim zbirkama pjesama, kao što su "Velikorspos" Shapekao zbirka Dragomani Kulishai drugi ovaj tip. Siguran sam da bi takav poznanik bio izvor inspiracije za pjesnike i glazbenike i da će radnici primiti prekrasne nove pjesme - dar za dugo vremena počašćeni. Potrebno je uzeti u obzir da je drevna melodija, čak i donekle modificirana, ali ispunjena novim riječima, stvara pjesmu koja će se lako i brzo naučiti. Potrebno je samo razumjeti značenje ritma: presnimavanje dubine može se rastegnuti dužinu minuta, ali možete pjevati na plesnom ritmu. Ne bi bilo potrebno učiniti mlade pjesnike da prikriju stvaranje narodnih pjesama. Naprijed i više je put za sve nas, drugovi, to je put, jedino dostojno ljudi naše zemlje, naše ere. Što to znači? To znači: potrebno je ustati iznad male, osobne širenja, iznad ponosa, iznad borbe za prvo mjesto, iznad želje da zapovijeda drugima, je iznad svega što nas naslijedi od vulgarnosti i gluposti iz prošlosti , Uključeni smo u veliki slučaj, stvar svjetske važnosti i mora biti osobno dostojno sudjelovati u njemu. Ulazimo u doba, punu najveće tragedije, i moramo se pripremiti, naučiti preobraziti ovu tragediju u one predane oblike, kao što ste znali kako prikazati njegove drevne tragike. Nikada ne možemo zaboraviti na minutu što misli o nama, slušajući nas, cijeli svijet rada nacije, da radimo prije čitatelja i gledatelja, koji još nije bio u cijeloj povijesti čovječanstva. Potičem vas, drugovi, naučiti - naučiti razmišljati, raditi, naučiti poštovati i cijeniti jedni druge, kako cijeniti jedni druge borce u poljima bitke, a ne trošite sile u borbi jedan od drugoga, dok Priča vas je pozvala na nemilosrdnu borbu sa starim svijetom. Japanci su se pojavili na kongresu Hijicato,kineski Hu Lan-chii keetank Amy Xiao. Čini se da su ti drugovi provjeravali ruke, obilježavajući jedinstvo u svrsi revolucionarnog proletarijata zemlje, čija se buržoazija odvija s akutnom i fatalnom palom u ludilo imperijalizma, a zemlja čija buržoazija ne samo ne samo Oddati svoju žrtvu imperijalistima, ali i žrtvovati ga u korist imperijalizma stranaca, kao i ruski zemljoposjednici i proizvođači to učinili u 1918-1922, koristeći Zinić pomoć Europe, Amerike, Japana trgovci. Kongres nije jasno jasno primijetio govore predstavnika revolucionarnog proletarijata dviju zemalja Istoka, što se može objasniti samo ekstremnim umor uzrokovan dvotjednim radom koji je zahtijevao veliku napetost pozornosti na kraju , Nakon što je završio svoj rad, sve-sindikalni kongres pisaca jednoglasno izražava iskrenu zahvaljujući vladi za dopuštenje Kongresa i široku pomoć njegova rada. Kongres sveučilišta pisaca primjećuje da je uspjeh unutarnje, ideološke udruge pisaca, svijetle i krute utvrđene na sastancima Kongresa, rezultat je odluke Središnjeg odbora Lenjinske stranke - Staljin od 23. travnja , 1932., - odluke, koje su osuđene za grupiranje pisaca na temelju nemaju ništa općenito, s velikim zadacima naše sovjetske književnosti u cijelosti, ali ne i negiranjem udruga o tehničkim pitanjima različitih kreativnog rada. Kongres pisaca duboko se usuđuje i ponosi se pozornost, što mu je velikodušno donijelo brojne izaslanstva čitatelja. Pisci Unije sovjetskih socijalističkih republika neće prisiliti čitatelje predstaviti im i iskreno pokušati ispuniti ove zahtjeve. Većina pisaca, sudeći po izgradnji svojih govora, savršeno shvaćeno koliko je u svojoj domovini naše književnosti iznimno, shvatio što su demonstracija stroga, ali ljubavni odnos čitatelja do književnosti kontinuirano obvezuje u literaturu kontinuirano za cijeli kongres. Imamo pravo vjerovati da je ova ljubav uzrokovana zaslugama, radom naše mlade književnosti. Čitatelj nam je dao pravo da budemo ponosni na stav za nas čitatelju i zabavu Lenjina, ali ne bismo trebali pretjerivati \u200b\u200bvažnost našeg rada, još uvijek ne savršen. Samo-obrazovanje prema samokriticizmu, kontinuiranoj borbi za kvalitetu knjiga, planiranost rada, - koliko je dopušteno u našem obrtu, - razumijevanje literature kao procesa, stvaramo kolektivno i nametanje međusobne odgovornosti Djelo međusobno, odgovornost za čitatelja je nalazi, koje moramo učiniti od demonstracije čitatelja na kongresu. Ovi nalazi obvezuju nas da odmah započnemo praktični rad - organizacija sveučilišne književnosti u cjelini. Moramo tretirati najgori i najvredniji materijal govora na Kongresu, kako bi nam služili privremen - Naglašavam riječ "privremena" - smjernice u našem budućem radu, trebala bi ojačati na svaki način i proširiti vezu za Kongres s literaturom bratskih republika. Na kongresu, prije nego što je lice predstavnika revolucionarne književnosti Europe, nažalost i nedostojnost literature otkriveno loše znanje ili potpuno neznanje od strane američkih europskih jezika. Zbog činjenice da će se naše veze s europskim piscima neizbježno proširiti, moramo predstaviti našu proučavanje europskih jezika za korištenje naše studije. Također je potrebno jer će se otvoriti pred nama mogućnost čitanja u izvornicima najvećih djela slikanja u Riječi. Ne manje važno poznavanje armenskih jezika, Gruzijeva, Tatara, Turaka, itd Moramo razviti zajednički program za nastavu s početničkim piscima, - program koji bi isključio subjektivizam iz ovog posla, iznimno štetan za mlade. Da biste to učinili, morate kombinirati časopise "rast" i "književnu studiju" u jednom časopisu književne i pedagoške prirode i otkazati nekoliko uspješnih razreda pojedinih pisaca s početnicima. Puno posla, sve je to apsolutno potrebno. U našoj zemlji, to je neprihvatljivo, tako da je rast literature razvio gravitacijom, dužni smo pripremiti promjenu u sebe, proširiti broj samih radnika. Tada bismo trebali zamoliti vlade da razgovara o potrebi organiziranja organizacije u Moskvi "All-Union Kazalište", u kojem bi umjetnici svih nacionalista sindikata sovjetskih socijalističkih republika imali priliku upoznati nas, Rusi, sa svojim Dramatična umjetnost i kroz nju - s prošlim i pravim kulturnim životom. Glavna, stalna trupa ovog kazališta trebala bi biti ruska, koja bi igrala igru \u200b\u200bAzerbajdžana, Armenaca, Bjelorusijaca, Georgijanaca, Tatara i svih ostalih državljana središnje Azije, Kavkaza, Sibira - na ruskom, u primjeru prijevoda. Brzi rast literature bratskih republika obvezuje da ozbiljno slijedimo rast ove književnosti i može značajno doprinijeti rastu ruske drame. Potrebno je razgovarati o organizaciji u Moskvi "kazalištu klasičnog", u kojem bi se igralo samo igra klasičnog repertoara. Oni, znajući gledatelja na pisce s uzorcima dramske kreativnosti starih Grka, Španjolca i Britanaca iz srednjeg vijeka, povećali su zahtjeve gledatelja na kazalište, pisci - za sebe. Moramo obratiti pozornost na literaturu područja, posebno istočnog i zapadnog Sibira, uključiti ga u krug naše pozornosti, ispisati u časopisima Centra, uzeti u obzir njegovu važnost kao organizator kulture. Moramo zamoliti od vlade da riješi Uniju pisaca da stavi spomenik Hero-Pionar Pavel Morozov, koji su ubili njegovi rođaci zbog činjenice da, koji je shvatio vjenčanu aktivnost rodbine krvlju, izabrao je interese zapošljavanje nacije rada. Potrebno je riješiti objavljivanje almanaha sadašnje fikcije bratskih nacionalnih republika, najmanje četiri knjige godišnje, a Almanaham dati naslov "Uniju" ili "bratstvo" s podnaslovom: "Zbirke moderne fikcije Savez socijalističkih sovjetskih republika. " Dragi drugovi! Uvijek smo ogroman, raznolik posao za dobrobit naše domovine, koju stvaramo kao domovinu proletarijata svih zemalja. Za posao, drugove! Prijateljski, tanak, plamteći-- za posao! Dugo živite prijateljski, jakom jedinstvu radnika i boraca u Riječi, dugo žive sve ujedinjene crvene vojske pisaca! I neka proletarijat, naš čitatelj, naš čitatelj,-- reader-prijatelj koji je bio tako strastveno čekao za iskrene pisce RusijeXIX.stoljeće i koje je došlo, s ljubavlju nas okružuje i uči raditi! Dugo živi stranka Lenjina-- vođa proletarijata, neka žive vođa stranke Josepha Staljina! (Olujni, dugi ne-prestanak pljesak, pretvarajući se u ovacije. Svatko ustane i pjevaju "Internationale".)

Bilješke

U dvadeset sedmog volumena uključivala je članke, izvješća, govore, pozdrave, napisan i izgovorio M. Gorky u 1933-1936. Neki od njih bili su uključeni u ovlaštene zbirke novinarskih i književnih i kritičnih radova ("publicistički članci", izdanje 2 - 1933; "na literaturi", izdanje 1 - 1933, izdanje 2 - 1935, te u izdanju 3. - 1937, pripremajući se za tiskanje tijekom autora) i opetovano uredio M. Gorky. Većina uključena u članke, izvješća, govori, pozdrave su objavljeni u periodičnom tisku i nisu uključeni u ovlaštene zbirke. Prikupljanje spisa, izvješća, govora, pozdrav M. Gorky je prvi put uključen.

Prvo ispisano u novinama "Pravda", 1934, NO 242, 2. rujna, "Izvestiya CEC SSSSR i VTCIK", 1934, br. 206, 2. rujna ", književni Gazeta", 1934, br. 117, 2. rujna i "Književni Lenjingradd ", 1934, ne 45, 3. rujna, kao iu publikacijama: "Prvi sve-sindikalni kongres sovjetskih pisaca", stenografski izvještaj, M. 1934; M. Gorky, sovjetska književnost, Goslisdat, M. 1934. uključen je u drugu i treću publikaciju zbirke članaka M. Gorky "na literaturi". Ispisano s manjim smanjenjem teksta drugog izdanja navedene kolekcije, izbušeno s rukopisima i strojevima (Arhiv A. M. Gorky).

Sovjetski književni kritičar1930 - sredinom 1950-ih

Značajke nove književne ere.- Stvaranje sojeza sovjetskih pisaca. Rezolucija stranke "na pereizgradnja književnih i umjetničkih organizacija. " Prvi kongres sovjetskih pisaca. Uloga M. Gorky u književnomŽivot 1930-ih.-Party književni kritiska- Pisanje književne kritike: a.a. Fadeev,A. N. Tolstoy, A. P. PlatonOnov.- Tipologija književno-creenastupi.-A. P. Selivanovsky. D. P. MIRSKY.- Književna kritika u svjetlu stranačkih odluka.- V. V. Yermilov.-Kriza književne kritike.

Raznolikost književnog života 1920-ih, pluralizam ideoloških i estetskih instalacija, aktivnosti brojnih škola i smjerova pretvara se u svoje suprotno u novim društvenim i književnim okolnostima. Ako je 1920-ih književna situacija formirana i određena književnom kritikom, tada od 1929. književni život, kao i život u zemlji u cjelini, nastavio je u teškim vizama staljinističke ideologije.

S ukorjenjivanjem i žestokom totalitarizma, književnost je stalno bila u zoni bliske pozornosti stranačkog vodstva. U ulozi književnih kritičara, takve istaknute brojke boljševizma, poput Trockija, Lunacharsky, Bukharina, zagovaraju se, ali njihove književne i kritičke procjene u 1920-ima nisu nosili prirodu jedinog mogućeg, kao što će se dogoditi u 1930-ima i 1930-ih s staljinističkim književnim presudama.

Stvaranje i uvođenje koncepta socijalističkog realizma, koji je doveo do ujedinjenja naše kulture, provedeno je istodobno s drugim kampanjama koje su pozvane da se udaju za osvajanje socijalizma.

Već u kasnim 1920-ima, počelo je pretraživanje, sposobno identificirati tu veliku i jednu, koja je trebala postati zajednička

sve Sovjetske kreativne platforme. Još je nepoznato, koji je prvi predložio koliko neuvjerljivo na fraze i tako uspješan koncept "socijalističkog realizma". Međutim, upravo taj pojam i ideje ugrađene u njoj utvrdili su sudbinu domaće literature dugi niz godina, dajući književni kritičari pravo da ga distribuira svim radovima koji su izbacili na sovjetskom tlu - sve do Rimskog M. Bulgakov " Majstor i margarita ", okrenite pisce, nisam se uspio uklopiti u stroge kanove socijalističkog realizma.

Povratak iz emigracije u inzistiranju Staljina M. Gorky uspio je ispuniti društvenu funkciju, povjerena mu, i zajedno s cijelom grupom developera, među kojima su Rappovtsinci okupirali preferencijalno mjesto, pomogli u razmatranju procesa "ponovnog ujedinjenja" sovjetskih pisaca koji su bili dio različitih skupina i udruga., Tako je zamišljen i proveden plan za stvaranje sindikata sovjetskih pisaca. Treba naglasiti da je Unija stvorena ne suprotno, ali u skladu s težnjama mnogih i mnogih sovjetskih pisaca. Većina književnih skupina bila je blizu Samorem, val E. Zamjatine, B. Pilnyak, M. Bulgakov, uklonjen je iz uredničkih postova istaknutih književnih kritičara ere - A. Voronsky i V. Polonsky. Rappov izdanja (1931. pojavio se još jedan časopis - "RAPP") Struja Ispis članaka s takvim imenima: "Ne svu ostalo, koje viče", "ulicom", "buket rat ljubavi", "klasni neprijatelj u književnosti". Naravno, takva situacija, pisci su ocijenili kao manifestacija ne-volatilnosti i nastojali se riješiti nasilnog skrbništva nad Rapp. Čitati Faketon I. ilf i e.petrov "dati mu ga prigovaranje" (1932) zamisliti Zašto mnogi sovjetski pisci oduševljeno reagirali na ideju Unije.

Usvojena je 23. travnja 1932. godine, usvojena je rješenje Središnjeg odbora CPP-a (B) "o restrukturiranju književnih i umjetničkih organizacija". Sve postojeće organizacije su nadutile ovim odlukom, a stvoren je jedinstvo sovjetskih pisaca. U okruženju za pisanje, odnos prema rezoluciji bio je najuzbudljiviji, budući članovi Unije još nisu pogodili da umjesto RAPP-a, književna organizacija bez presedana i nečuvene mogućnosti izjednačavanja dolazi. Kongres sovjetskih pisaca trebao bi se održati vrlo brzo, ali prema obiteljskim okolnostima Gorkyja, ovaj događaj je odgođen.

Prvi kongres sovjetskih pisaca otvoren je 17. kolovoza 1934. i trajao je dva tjedna. Kongres je održan kao veliki all-sindikalni odmor, čiji je glavni lik bio M. Gorky. Tablica Presidium-298

mA se dotakla na pozadini ogromnog gorkog portreta, M. Gorky je otvorio Kongres, napravio izvješće o socijalističkom realizmu na njemu, razgovarao s kratkim sažetkom, zaključio je rad Kongresa.

Svečana atmosfera vladala je na Kongresu podržana su brojnim govorima pisaca čija su imena bila i relativno nedavno izazvala jedinstvenu negativnu procjenu. I.EEREBURG i V. Shklovsky, K. Chukovsky i L. Leonov, L. Seifullina i S. Kirsanov napravljeni su s svijetlim govorima. Veliki osjećaji izrazili su B. Pasternak: "Dvanaest dana sam zbog stola predsjednika, zajedno s mojim drugovima, vodio sa svima vama tihi razgovor. Razmijenili smo poglede i suze Roastrokenda, objasnili su znakovima i vikali cvijećem. Dvanaest dana Ujedinjeno nam je zapanjujuća sreća činjenice da je ovaj visoki pjesnički jezik rođen u razgovoru s našom modernom "1.

Pafos užitak je prekinut kada je riječ o književnoj kritici. Pisci su se žalili da kritičari imaju crvenu i crnu ploču i ugled za pisanje često ovise o kritičnim vremenskim primjedbama: "Nemoguće je dopustiti da književna analiza autorovog rada odmah je utjecala na njegov društveni status" (I. Eren-Burg). Bilo je riječ o punom i beznadnom odsustvu ozbiljnih kritika, koji je ostao u kritikama rappinskih divljaka. I satir mich. Koltsov je ponudio zabavni projekt: "Unesite obrazac za članove pisca unije<...> Pisci će nositi obrazac, a bit će podijeljeno žanrovima. Otprilike: crveno lice - za prozu, plavo za poeziju i crno - za kritičare. I unesite ikone: za prozu - Inkwella, za poeziju - lira, i za kritike - malu palicu. Ona ide na ulični kritičar s četiri dvostruke u Petticeu, a svi pisci na ulici su ispred prednje strane. "

Izvješće o gorkim i suradnicima o svjetskoj književnosti, o drami, o prozi, o dječjoj književnosti bio je znak izjave. Prijelomac u službeno svečanom protoku Kongresa došao je nakon izvješća N. Bukharina, koji je govorio o potrebi revizije književnog užada, te u vezi s kojom je vođa nove poetske ere zvao Pasternak. Izvješće Bukharina bilo je neočekivano i stoga je eksplozivno. U procesu raspravljanja o izvješću, pokazali su se sudionici Kongresa i razlika u pogledu na povijest i budućnost sovjetske književnosti i razlike u temperamentu. Oštre polemičke nastupe zamijenjene jedni druge, univerzalne smirenosti i osjećaja umiješanosti u jednoj jedinstvu u to vrijeme

"Prvi kongres sovjetskih pisaca: transkript. M., 1934. str. 548.

moj je nestao. Ali uzbuđenje u dvorani ubrzo je prošlo, budući da su svi razumjeli, na koje se približava značajni i svečani finalni Kongres.

Završne riječi koje su zvučale na Kongresu i pripadaju Gorkyju određena je književnim životom zemlje već nekoliko desetljeća: "Što vidim pobjedu boljševizma na kongresu pisaca? U činjenici da se oni koji su smatrali nestražinom, "grijani", prepoznate - s iskrenošću, u potpunosti od kojih se nisam usudio sumnjati, - prepoznao je boršavizam jedine, borbene vodeće ideje u kreativnosti, u slikanju riječ. "

Dana 2. rujna 1934. godine održan je prvi plenum Odbora Unije sovjetskih pisaca izabranih na kongresu All-sindikala. Predsjednik Odbora Unije postao je M. Gorky. Do smrti pisca 1936. godine književni život u zemlji prošao je pod znakom M. Gorky, koji je napravio iznimno mnogo za korijen proletersku ideologiju u literaturi, povećati autoritet sovjetske književnosti u svijetu. Čak i prije konačnog poteza u Moskvu, M. Gorky postaje inicijator publikacije i urednik časopisa naših postignuća, godišnjih godine XVI, "Godina XVII", itd. (Godina od početka revolucije), velika -Scale publikacije "Povijest tvornice i biljaka", "povijest građanskog rata" - uz sudjelovanje velikog broja autora koji nisu imali odnos prema zanimanju pisanja.

M. Gorky objavljuje časopis "Književna studija", osmišljena za provođenje elementarnih konzultacija za novo vidljive pisce. Budući da je M.Gorky pridaje važnost dječje književnosti, u paralelno s već postojećim dječjim časopisima "Hedgehog", "Chizh", "Murzilka", "Pioneer", "Prijateljski dečki", "Berfire" i magazin "Dječja književnost "Gdje se tiskaju književni kritični proizvodi, rasprave nastaju o knjigama A. Gaidara, L. Panteleeva, B. Zhitkov, str. Maršak, K. Chukovsky.

Ostvarivši se od strane organizatora i nadahnuće nove književne politike, M. Gorky aktivno sudjeluje u književnom kritičnom procesu. Krajem 1920-ih, Gorky članci su posvećeni proučavanju vlastitog pisca: "Ralgara istine", "Bilješke čitatelja", "o tome kako sam naučio pisati", itd. 1930-ih, M. Gorky se odražava o specifičnostima književnog slučaja ("na književnosti", "o literaturi i drugoj literaturi", "o prozi", "na jeziku", "na predstavama"), koji je samo otvorena umjetnička metoda proletera literatura ("o umjetničkoj metodi sovjetske književnosti", "na Uniji pisaca", "o pripremi za Kongres") i konačno, naglašava odnos kulturne konstrukcije s žestokom borbom klase ("Tko ste vi, Gospodar kulture? "," Na šalama i nešto drugo "). 300.

Oduševljeno slijedi M. Gorky o činjenici da se otvara u sovjetskoj zemlji.

Apsolutno je uvjeren da se socijalistička "oslobođenje" jučerašnjih lopova i gangstera javlja na izgradnji Belor-Bal-Tiy kanala, M. Gorky organizira brojni pisac, koji je stvorio ogroman folija, uredio veliki folija pisac - Knjiga o bijelom Chang-Baltičkom kanalu, u kojem je rad hrabrih zaposlenika GPU-a (glavno političko upravljanje, naknadno poznat kao NKVD, MGB, KGB), ponovno educirajući "Kunasti". M. Gorky, vjerojatno, nije znao kako je moć stroj u suzbijanju neslaganja u sovjetskoj zemlji odmotavanje. U Muzeju Gorkyja (u Moskvi), jedini, izdani za Gorky, novinske sobe, u kojima su materijali o političkim procesima, nakon što su radili u zemlji, zamijenjeni su neutralnim novinarskim izvješćima o sljedećem uspjehu u industriji. U međuvremenu, sva potpora koju pruža M. Gorky Staljin bio je povezan ne samo s činjenicom da je M. Gorky bio zaštićen od stvarnog života u Moskvi iu zemlji. Činjenica je da je M. Gorky vjerovao u potrebu radikalnog poboljšanja čovjeka.

M. Gorky je u više navrata govorio i napisao da ne osjeća sažaljenje zbog patnje, a činilo mu se da će država podignuti u Rusiji moći podići ljude koji nisu bili opterećeni kompleksom simpatije i mentalnih magneta. M. Gorky se javno pokajao da u 1918-21, inteligencija nije umrla od gladi. Volio je osjetiti sovjetski muškarac koji je uključen u velike i bez presedana postignuća. Zato je pronašao visoke riječi, karakterizirajući Staljin i uzimajući u obzir "snažan lik". Vjerojatno nisu sve u riječima i djelovanju Staljina i njegovih suradnika dogovorili Gorky, ali na epistolarnom i novinarskom priznanju dosegnuto nas, ne prezentiraju negativne procjene stranaka i državnih struktura.

Dakle, nakon kombiniranja pisaca u jedinstvenu Uniju, nakon kohezije o njima. Formiranje estetske metodologije, književno doba počinje, u kojem su pisci dobro shvatili da bi trebali slušati određeni program kreativnog i ljudskog ponašanja.

Težak okvir pisanja života reguliran je ulaznicama do kuće kreativnosti, apartmana u prestižnim kućama za pisanje, izvanrednim publikacijama u glavnim publikacijama i izdavačkim kućama, književnim nagradama, promocija na stjecanju u pisanju organizacije i - glavna stvar - povjerenje , samouvjerenost

stranke i vlade. Nemojte ulaziti u savez ili izaći iz njega, biti isključeni iz sindikata pisaca - namijenjeni da izgubite pravo na objavljivanje njihovih djela. Književna i pisca hijerarhija podignuta je prema uzorku hijerarhije stranke-vlade. Što je socijalističko realizam, teoretika književnosti i književnih kritičara, koji su stvorili veliki broj radova na ovoj temi, znao je. Kada je Staljin upitao, koja je bit socijalističkog realizma, odgovorio je: "Pišite istinu, to će biti socijalističko realizam." Dakle, najpoznatije književne kritične presude Staljina odlikuju se takvim sažetim i čitanim susjednim formulacijama: "Ova stvar je jača od" Fausta "Goethe (ljubav poraza smrti)" - o bajkovoj priči o Gorky "Djevojka i smrti", "Mayakovsky je bio i ostaje najbolji, talentirani pjesnik naših sovjetskih epoha. Staljin se više puta susreo s piscima, dajući smjernice i procjenu novosti književnosti, sjeo je svoj govor citati i slike iz svjetskih klasika. Staljin u ulozi književne kritike i kritike preuzima funkcije književnog suda u posljednjoj instanci. Od 1930-ih planira se i proces kanonizirajućih lenjinističkih književnih ideja.

♦ * ♦

Za dvadeset godina - od početka 1930-ih prije početka 1950-ih, sovjetska književna kritika predstavljena je uglavnom izvješća i govora, stranačke odluke i propise. Književna kritika imala je priliku ostvariti svoju kreativnu potentnost u intervalima jedne stranke koja vlada na drugu i stoga se može zvati zabavaknjiževna kritika.Njegova suština i metodologija ispuštena su u govorima, govorima, člancima i službenim dokumentima, čiji su autori bili I.STALIN, A. EVYANOV, Književne funkcije A. Scherbakov, D. Polikarpov, A. Andreev, itd. Glavne značajke takvog Književna kritika su teška sigurnost i kontinuirana jedinstvenost prosudbi, žanra i stila monotonije, odbacivanje "drugog" stajališta - u drugim riječima - ideološki i estetski monologizam.

Čak i književna kritika pisca, obično obilježena značajkama svijetle individualnosti, u ovih godina uzoraka govora i izvedbi odgovara ukupnom duhu vremena. Alecsandr Aleksandrovich Fadeev(1901-1956), koji je radio 1939-1944 od strane tajnika predsjednika Unije sovjetskih pisaca, i sa

1946. do 1953. od strane glavnog tajnika Unije, njegovi književni i kritički nastupi bili su posvećeni, u pravilu, odnosima književnosti i sovjetske stvarnosti: "književnost i život", "učiti iz života", "idite ravno u život - ljubav život!" "U učenju života - ključ uspjeha." Takav monotonski naslov diktiran potrebama staljinističkog doba: bilo je potrebno pisati i razgovarati o javnoj ulozi književnosti. Deklarativnost se smatrala potrebnim atributom novinarske književne kritike.

Aktivno se bavi književnim kritikama i vratio se iz emigracije Alexey Nikolaevich Tolstoy(1882-1945). U prethodnim godinama, načelo apolitičke umjetnosti, Tolstoy je počeo aktivno govoriti i pisati o književnosti stranke. Njegovi članci posvećeni su inovativnoj ulozi sovjetske književnosti, odobrenje načela socijalističkog realizma.

Druga vrsta književnog i kritičkog razgraničenja prikazana je u radu Andrei Platonovich Platonova (Clementova)(1899-1951). Još uvijek je misterija, zašto takav tanki umjetnik, izvanredan pisac 20. stoljeća, autor "Kotlovan" i "chathing", predstavio je niz uzoraka književnih i kritičnih članaka u kojima se puškar tumači kao "naš drug" , u besmislenoj retorici sovjetske proze razlikuju se obilježja umjetničke romantike, a rad Gogola i Dostojevskog se tumači kao "buržoaski" i "unatrag". V. Verkhin vjeruje da specifičnosti Platon-Critica leži u svom izlučivanju - dijelove ruskog skrivenog govora i sukob cenzure 1. Na istinskim književnim sposobnostima pisca, može se prosuditi duboko tumačenje poezije A. Akhmatova.

Ovo je vjerojatno samo jedno od objašnjenja. Drugi očito leži u značajkama Platonsovog pisanja na sve. Izvorni Kosonazychini heroji Platonovskaya proze, propustili su kroz autorovu ironiju i stvarali zveckanje mješavine opasne književne igre, ne mogu utjecati na platonsku kritičku prozu. Još jedna stvar treba zapamtiti: književna kritika Platonsonova odmarališta tijekom godina "ne-tiskanja", a njegovi "refleksiji čitatelja" postaju kritične procjene jednog od mnogih proleterskih čitatelja koji su došli u veliku literaturu. I činjenica da je on jedan od mnogih, "Masa", Platonov stalno naglašava, vodeći književni pregled kao u ime jednog od njihovih književnih heroja.

"Vidiš o tome: Perchin V.Ruska književna kritika 1930-ih: kritika i javne svijesti o doba. St. Petersburg., 1997.

Njega književna kritika često je bio u središtu književne kritike. Na jednom od plenuma Uprave pisca 1935. godine, poznati predstavnik ove profesije I. M. Blessov je rekao o kritikama. U ovim i naknadnim izvješćima o sličnim temama mogu se pronaći jedna i iste strukturne komponente, isti klišeri i formule. U izvješćima o statusu i zadacima sovjetske književne kritike jasno su definirani sljedeći nodalni problemi: pitanje kritike je relevantno, više nego ikad; Književna kritika je sastavni dio socijalističke kulture; Potrebno je boriti se protiv ostataka kapitalizma u svijesti ljudi; Potrebno je skupiti oko zabave i izbjegavati grupe; Literatura još uvijek zaostaje i kritike iz literature; Književna kritika trebala bi naglasiti stranku stranke i klasičnost književnosti.

Divan kroničar književnog života, V. CVERVEIN vodi fragment stenografskog izvješća "Kritičari za spora". Sastanak se održao u kući pisaca. Mayakovsky u ožujku 1939. Ovdje se okupili vječni natjecatelji - pisci Moskve i Lenjingrada kako bi razgovarali o "kritičnom mjestu sovjetske književnosti" (K. Fedin). I opet - zajedničke fraze o visokom imenovanju kritika, o hrabrosti i fantaziji u književnom i kritičkom radu.

Održavanje cjelokupnog koncepta govora i članaka posvećenih zadacima sovjetske književne kritike, autori su neko vrijeme učinili amandman. Tako su 1930-ih napisali o tako obveznoj kvaliteti književne kritike kao revolucionarne oprezne.

U književnoj kritici 1930-40 .Binina, ja. Altman, v.goffee, m.lifshitsa, E. Mustangova. Njihovi članci i pregledi utvrdili su stvarno stanje književnog života.

Književna kritika Staljinističke ere u svom ukupnom obliku bila je ne-visina ideološka mašta za veliku literaturu, iako se na zajedničkoj unutar pozadini mogu razlikovati i zanimljive nalaze i točne prosudbe.

Alexey Pavlovich Selivanovsky(1900-1938) Književno-kritične aktivnosti započele su 1920-ih. Bio je jedan od čelnika rap, surađivao u časopisima "na književnom postu" i "listopad". Tijekom 1930-ih, Selivanovsky je izdao knjige "eseje o povijesti ruske sovjetske poezije" (1936.) i "u književnim bitkama" (1936.), objavljenom u časopisu "Književni kritičar". Kao i drugi bivši rappovtsy, Selivantovsky je naglasio: "Mi

ispravio sam se i ispravio zabavu "1 Najpoznatija djela - "žeđ za novom osobom" (o "porazu" A. Fadeeva), "prevare i ljubav zanda" (o Yu. Olesh), "Smijeh ILF-a i Petrova", kao i članci o d , Bednaya, N. Tikhonov, I. Selvinsky, V. Ulugovsky. Ova i druga djela su napisana sa stajališta socijalističkih stranaka, umjetnički tekst se u njima razmatra u kontekstu vulgarno-sociološke konvergencije sa stvarnošću. Na primjer, kritičar potiče kreatore Osta Bender da ojačaju obilježja klase neprijatelja, a Paphos sovjetske književnosti Selivaninanovsky vidi u "umjetničkoj izjavi sustava socijalističkih odnosa na Zemlji." U isto vrijeme, književno-kritički rad Selivanivanov-neba odražava trendove koji nemaju eru: to se odnosi na članke o poeziji.

Procjene Selivanovsky idu ovdje ugovorene s općenito prihvaćenim. On pokušava shvatiti ritam i fonetske neoplazme Khlebnikovih, nastoji razumjeti suštinu aqmeizma (pozivajući ime gumileve), nakon što je isključen kroz terminološku usnu ere ("poezija kasnog buržoaskog klasicizma", "Imperijalist Poezija "," Poezija političkih generalizacija "), kritičar proširuje poetsko polje na račun imena izgledalo bi beznadno izgubljeno doba tridesetih godina prošlog stoljeća. Selivanovsky je bio potisnut. Rehabilitirali posthumno.

Sovjetski period djelatnosti bivšeg dospjelih iseljenika zaslužuje pozornost. Dmitry Petrovich Mirsky (Svyatopolka(1890-1939). U sovjetskoj Rusiji, 1930-ih svjetovno ispisuje niz članaka i predstava posvećenih stranoj književnosti. On također posjeduje članke o M. Sholokhovu, N. Zabolotkomu, E. Bagritsky, P. Vasilyev. Članci i knjige Mirskog posebno dodijeljenog na općoj književnoj kritičkoj pozadini: otkriven je u svojim presudama i često sam sebi dopustio procjenu koja se nije podudarala s procjenama službene kritike. Dakle, Mirsky je bio uvjeren u jedinstvo ruske književnosti post-revolucionarnog razdoblja 2. Unatoč činjenici da je kreativna individualnost kritike apsorbirala razne trenutne trendove i trendove, element vulgarnog i sociološkog čitanja tekstova bio je prilično jak u djelima Mirskyja. Mirsky je bio potisnut. Rehabilitirali posthumno.

Intervencija i kontrola stranačkih tijela doveli su do pogoršanja književne i društvene situacije. IZ

Selivanovsky A.U književnim bitkama. M., 1959. P. 452. 2, vidi ovo: Perchin V.Dmitry Svyatopolk-Mirsky // Ruska književna kritika 1930-ih: kritika i javne svijesti o doba. Spb., 1997. P. 205-228.

Godine 1933. objavljen je mjesečni časopis "Književni kritičar" u zemlji, koju je uredio P. F. Yudina, a kasnije - M. M.M. Rosen-Tal. Naravno, ovaj časopis bio je objavljivanje njegove ere, daleko od uvijek odgovora na ime. Ipak, postao je puno lakira književno-kritičke misli, jer operativna kritika - recenzije, recenzije, članci rasprave bili su u blizini sljedećeg ili manje ozbiljnog povijesnog i književnog rada i teorijskog rada. Kao rezultat toga, Uredba stranke od 2. prosinca 1940. "Na književnoj kritici i bibliografiji", objavljivanje jedinstvenog časopisa je prekinuta.

Još više tužno u njihovim posljedicama bila je odluka Središnjeg odbora CPSU-a (b) od 14. kolovoza 1946. "na časopisima" Star "i" Lenjingrad ". Ovaj dokument koji prethodi njegovoj izgledi rasprave o temi na CPSA CPS CPS (B), a posebno izvješće o A. Zhdanovu na sastanku pisaca u Lenjingradu ne samo da je zaustavio objavljivanje časopisa Lenjingrada, već je također sadržavao nepartijske, uvredljive izjave upućena A.AKHMATOVI i M.zeshoshchenko. Nakon objave rezolucije i Akhmatova, i Zoshchenko bile su u suštini ekspemmuntirani od književnog i izdavačkog procesa; Ostajali su upisivanje samo umjetničkih prijevoda.

Bila je to party književna kritika u izvornom jasnoj-jednocinskom izrazu. Stranke odluke preuzete su preko igre I. Selvinsky "Unka - White Bear" (1937.) i dijelovi "Domik" V. Katayev (1940.), o igri "Misel" L. Lonov (1940.) i "T" , Fadeev a.a. " (1940), o časopisu "Listopad" (1943.) i časopisa "Banner" (1944). Kontrola promatračke stranke nad literaturom je zamijenila književnu kritiku. Dokaz o tome - relativno je nedavno vidio prikupljanje svjetla dokumenata koji svjedoče o raskošnim cenzurama stranke 1.

Književna kontroverza pod tim uvjetima činila se neprikladna. Međutim, očuvane su rudenti književnih rasprava. Na primjer, u razdoblju od 1935. do 1940. održane su rasprave o formalizmu i vulgarnoj sociologiji. U stvari, bilo je to odjeci 1920-ih sporova 1920-ih, a glavni su navijači - navijači formalne škole i predstavnici socioloških književnih studija - dali su sljedeći, ovaj put - posljednja bitka. Ako uzmemo u obzir da je 90% pisaca ušlo u Uniju sovjetskih pisaca 1934. godine, do 1937-1938. Bio je potisnut, može se razumjeti da su razgovori o kasnim 1930-ima organizirane odobreno i nastavljene

Književna fronta: povijest političke cenzure: 1932-1946. M., 1994.306.

iznimno trom. Ako je u 1920-ima "kriv" kritičar mogao izgubiti povjerenje u stranke drugove, tada je 1930-ih izgubio život. Tom prigodom, karakter Bulgakovsky romana Azazello govorio je Margarita: "Jedno je dobiti čekić u staklenoj kritici od mesinga i druge stvari - on je u svom srcu."

Nakon što je diplomirao iz publikacije "tihog don" M.Sholokhov, iznenada je bila fiksirana književna kritika, a postojali su odgovori u kojima je Sholokhov bio prijekoran u nepravilnom kraju epskog, u činjenici da je pisac privukao sliku Melekhov. Bilo je kratkih rasprava o povijesnim romanima, o prozi N. Oostrovsky i D. Furnama.

Tijekom Velikog patriotskog rata oslabila je pozornost stranke i vlade do književne kritike, a ona nije dala vlastite sjajne klice. Još jedan napor za "poboljšanje kvalitete" književne kritike je proveden 1947. godine, kada je A. A. Fadeev je napisao o svom stanju i zadacima. Često obrazloženje FADEEV dodao je ideju da socijalistički realizam može sadržavati i romantične elemente. Fadeeva je podržan Vladimir Vladimirovich Yermilov(1904-1965), autor koji se sjećaju suvremenika fraze, u kojima je samo "blago" reeded Formulom N. Chernyshevsky: "Lijepo je našeživot".

Pišući s bacanjem s osvjetljenjem i povećanom izražajnom, V. Yermilov, književni kritičar i književni kritičar započeo je svoje govore još 1920-ih i postao nažalost poznat u 1930-ih i 1940-ih. Ermilov je uvijek ostao jedan od najznačajnijih slika o midru u sovjetskom književnom životu. Bio je nezamjenjiv aktivni sudionik u svim književnim raspravama o različitim desetljećima. Duga jetra sovjetske književne kritike, V. Yermilov bio je veliki način i novinarstvo. Godine 1926-29, on je uredio magazin Rappov "Young Guard", 1932.-38. Napravio je uredništvo "Crvenog Novog", 1946-50 "književni novine" objavljen je pod njegovom vodstvom. Unatoč činjenici da je Yermilov bio dio vodstva Rappova, lako je odbio ideološke težnje ove organizacije i 1930-ih usredotočenih na monografske studije kreativnosti M. Koltsov, M. Gorky, V. Mayakovsky. U različitim godinama, s konjunturni i dogmatskom položaju, oštro je govorio o prozi I. ilf i Yong. Petrov, K. Powetsky, o poeziji A. Tvardovsky i L. Martynov, o drami V. Grossmana.

In] 936 u knjizi "San Gorky", napisan odmah nakon smrti pisca, Yermilov je tvrdio da je apsolutna veza između M. Gorkyja i ideje pobjedničkog socijalizma. U finalu knjige, kritičar je detaljno rastavio prednosti Staljinističke ustave, koji je postao, prema Čermilovu, osebujna apoteoza gorki ideja.

Tijekom 1940-ih, Yermilov je autor niza članaka u kojima je pomisao na odgovornu odgovornost pisca i kritičara 1 čvrsto proglašen. Prema riječima Yermilove, vrlo demokratska književnost svijeta može se smatrati literaturom socijalističkog realizma. Sumnjive "tendencije", manifestirane u djelima Zoshchenko i Akhmatova, naravno, "duboko neprijateljski prema sovjetskoj demokraciji."

Yermilov bez umora borio se s "političkom neodgovornošću" i "sokolom", s "mističnom izopačenjem stvarnosti" i "pesimizmom", s "trulim školističkim" i "teorijama", "propovijedanje Tolstovsky samouprave". Bio je jedan od tvornica tendencije i pucketanje književno-kritičke frazeologije, marljivo replicirano 1930-50-ih. Prema imenima Yermilove, lako je zamisliti kako su patovi koji su previšili: "Protiv mušćevizma u književnoj kritici", "protiv reaktivnih ideja u radu FM Dostojevskog", "o lažnom razumijevanju tradicija", "Štetna igra "", "Klevetnička priča o A. Platonsovoj", itd. Književne skladbe Yermilove proglasili su oružje potrebno za zaštitu "originalne stranke" u umjetnosti.

Ermilov je entuzijastično podržao pomisao na A. Novanov, izražen od njega na prvom kongresu pisaca, da bi socijalističko realizam trebao biti metoda ne samo sovjetske književnosti, nego i sovjetske kritike. Yermilov je igrao svoju ulogu u borbi protiv "kozmopolitanizma" - u nemilosrdnom državnom djelovanju kasnih 1940-ih. On je proglasio imena pisaca "kozmopolitana", koji su sebi omogućili da vide umjetničke utjecaje svjetskog klasika u ruskoj književnosti.

Godine 1950-60s, Yermilov se usredotočio na povijesne i književne studije, od kojih je većina posvećena A. Češki

Cm.: Ermilov u,Najvensku književnost svijeta: članci 1946-1947. M., 1947.

wu. U međuvremenu, Ermilov je priključen značajan značaj za književno-kritičkog rada. Nakon XX kongresa stranke, u skladu s novim trendovima, kritičar je počeo slobodno pisati, mast je, prišao je umjetničkom tekstu i počeo obratiti pozornost na svoj poetski sustav. 1 Međutim, Yermilov je zadržao odanost sebi i uveo beskrajne reference na party dokumente u izgradnju svojih članaka, povjerenje prvenstveno na vrijeme pravodobno izrazio političku ideju, a ne književno i umjetničko otkriće. Šezdesetih godina, Ermilov kritičar gubi svoj bivši utjecaj, a njegovi se članci percipiraju kao obični fenomeni olujnog književnog procesa koji je privukao pažnju čitatelja za potpuno različita imena i umjetničke ideje.

U povijesti Ermilove književnosti, V. Mamokovsky zauvijek "uveden" V.Makovsky, koji je bio neugodan u Riječi, koji je imao kritiku u njegovom smrću pismo, i prije toga, pisanje jednog od slogana do predstave "kupka":

ne isparite

birokrati Roy. Nema dovoljno kupke

i niti sapunite vas. I natrag

birokrati

pomaže kritičarima olovke -

poput Ermilova ...

Godine 1949. u zemlji je počela "borba kozmopolizma". U dijelovima unije pisaca održan je još jedan val teških radnika. Pisci se opetovano pokaju, a književni kritičari usredotočili su se oko sljedećih "pozitivnih" činjenica koje su se manifestirali u demonstracijskoj književnoj knjizi reptila. Krajem 1940-ih - početkom pedesetih godina, umiru sovjetska književna kritika. Bila je prisiljena "uzeti u naoružanje" teorije konfonflishera poznata po demagoškoj iskrenosti. Kritika, kao i književnost, čini se oštrim kutovima, radosno, s cerebralnim bljeskovima, dobrodošlicom izgledom književnih djela, čije je ime bilo namijenjeno da inspirira ponos i optimizam. Pisci su boli složili se s napisanim izmjenama. Ohladiti

"Vidi, na primjer: Yermilov V.Vrijeme vremena: na tradicije sovjetske književnosti. M., 1964.

sicijski primjer tragičnog hrabrosti - izmjena A. Fadeev Roman "Young Guard". Knjiga književnosti u bajonetima je pošla iskrena književnost - knjige koje dolaze protiv zajedničkog raspoloženja. Negativni pregledi pojavili su se o pjesmama A.Vardovski, V. Grossmanove romane "za pravog slučaja" i V.Nekrasov "u rovovima Staljingrada", agent i priče V. Panova. Godine 1940-ih - ranih 1950-ih, sovjetska književna kritika doživljava najtežu krizu.

Veliki događaj književnog života naše zemlje bio je stvoriti sindikat sovjetskih pisaca, u čijoj je organizaciji i čiji je rad Gorky velik dio.

Dakle, krajem travnja 1932. stan Gorkyja, koji je upravo stigao iz Sorrento, bio je sastanak pisaca. Raspravlja se o uredbom Središnjeg odbora središnje komisije (b) o restrukturiranju književnih i umjetničkih organizacija i osnivanje Unije sovjetskih pisaca. Drugi sastanak pisaca u Malaja Nikitskaya održan je u listopadu.

Stvaranje ujedinjene organizacije ujedinjene unije umjesto različitih književnih skupina, međusobno je bio važan korak u razvoju sovjetske književnosti. U 20-ima, u borbi književnih skupina, ne samo na principiju borbu za stranku u umjetnosti, teške ukidanje razvoja sovjetske književnosti, borbe protiv ponavljanja buržoaske ideologije, uključenosti u književnu kreativnost širokih masa , ali i nezdravi trendovi - Zazna, intriga, padine, minimiziranje osobnih računa, sumnjiv stav prema svim kritičkim komentarima, beskrajnim organizatorima, ometajući pisce od kreativnog rada, od izravnog poslovanja - za pisanje.

I gorak nije volio globalsko - lanut uskraćivanje svih koji su stvorili pisci koji nisu bili uključeni u to ili da književnu skupinu, a naprotiv, neizmjerno hvatanje bilo kojeg posla koji je napisao bilo koji od članova grupe , Gorky je procijenio djela, ne vjerujući u ono što je književna skupina pripadao njegovom autoru, i, na primjer, oštro osudio neke djela svojih drugova za "znanje". Bio je za kreativnu konkurenciju u literaturi raznih pisanja pojedinaca i smjera, nije prepoznala prava da diktira svoja mišljenja drugima s drugim, zapovijedajući ih. Gorky se radovao raznim piscem, osim on, umjetničkim oblicima. Dakle, on je prepoznao pojedinačna postignuća dekadentnih logornih pisaca, općenito, vanzemaljca. "Dobra, vrijedna knjiga" nazvana gorko roman "mali dev" f.solologub - pisac, koji je u više navrata govorio s osudom. Gorky je sudjelovao u književnoj borbi - odobrenje tih djela koje su prezentirane s pristojnom pohvalama, osuda onih koji je smatrao štetnim i lošim, ali nikada nije odobrio grupnu borbu, grupni spol u literaturi, "štetne ormare u bliskim kvadratcima od Grupni interesi, težnje na taj način počela se probijati kroz "zapovjednika visine".

"Kućište, drobljenje za grupe, uzajamno gnusanje, oscilacije i šatore razmotriti katastrofu na prednjoj strani literature ..." - napisao je 1930. godine, bez davanja prednost bilo kojoj književnoj skupini bez ometanja grupnog nesklada.

Postojanje raznih književnih organizacija više nije odgovorilo na situaciju u zemlji. Ideološko i političko jedinstvo sovjetskih ljudi, uključujući umjetničku inteligenciju, zahtijevalo je stvaranje jedinstvenog pisca.

Predsjednik Organizacijskog odbora o pripremi Kongresa, Gorky s velikom energijom počeo je stvarati jedinstvenu organizaciju za pisanje svih sindikata; A.A. Fadeev, aa.surkov, a.S. Sheerbakov mu je pomogao.

Dana 17. kolovoza 1934. otvara se prvi sveučilišni kongres sovjetskih pisaca. Bilo je prisustvovalo oko 600 delegata s više od 50 nacionalnosti.

Kongres se održao tijekom velikih postignuća sovjetske zemlje u izgradnji socijalizma. Nove tvornice, tvornice, gradovi, sustav kolektivnog poljoprivrednog gospodarstva poražen u selu. U svim područjima socijalističke gradnje, nova osoba radila, formirana za jedan i pol desetljeća sovjetske zgrade - čovjek novog morala, novu globalnost.

U obliku nove osobe, sovjetska literatura je odigrala veliku ulogu. Eliminacija nepismenosti, kulturne revolucije u zemlji, bez presedana vuča za znanje i umjetnost najširih masa stvorila je literaturu s moćnom snagom u socijalističkoj izgradnji. Nevidljivi srodsjesti knjiga jasno su svjedočili: do 1934. godine objavljeno je 8 milijuna primjeraka Gorky romana "Majke", oko 4 milijuna "mirnog don" M.Sholokhov, 1 milijun "Tsushimi" A.S. Novikov-Surbowa.

Kongres pisaca postao je veliki događaj u životu cijele zemlje, cijeli sovjetski narod. I nije ni čudo što je Kongres bio govorio na radnim sastancima, u Institutu publici, u dijelovima Crvene armije, u pionirskim kampovima.

Kongres je bio šesnaest dana, a svi ti vrući kolovoz dani su ogorčeni, jednoglasno izabrani od strane predsjednika Kongresa, sjedili su u predsjedniku na dugim sastancima, slušali govore na pauze, a nakon sastanka razgovarao je s gostima i Delegati, došli su do dolazaka Kongresu stranih pisaca i pisaca od savezničkih republika

Pisac je izgovorio uvodni govor, napravio izvješće.

"Visina zahtjeva koji su predstavljeni umjetničkoj književnosti brzo ažurirane stvarnosti i kulturnog i revolucionarnog rada Lenjinske stranke - visina ovih zahtjeva je posljedica procjene vrijednosti koje je stranka vezana za umjetnost slikarstva u Riječi. Nije bilo država u svijetu u kojem bi znanost i književnost koristila tako prijateljsku pomoć, kao što su roboti o podizanju stručnih kvalifikacija radnika umjetnosti i znanosti ...

Stanje proletera trebala bi podići tisuće odličnih "majstora kulture", "inženjeri duše". To je potrebno kako bi se vratila cijela masa radnih ljudi svugdje u svijetu pravo na razvijanje uma, talenata, sposobnosti ... "- rekao je gorko na Kongresu.

Kongres je pokazao da je sovjetska književnost istinito komunističkoj partiji, borbi za umjetnost, koja služi ljudima, umjetnost socijalističkog realizma. Svirao je veliku ulogu u povijesti sovjetske književnosti. U sedam godina između prvog kongresa sovjetskih pisaca i Velikog domoljačkog rata (1934-1941), "tihi don" Masholokhov ", hodanje po stadama" TolStoy je dovršen, primio je Reader's Priznanje "Cesta do oceana" L. Leonov, "Ljudi iz Outback" A. Malyyshkin, "zemlja Murai" A.Travarkovsky, "Tanker" Derbent "Y. Krymovi," Puškin "Y. TTYNYANOVA," Posljednji Udege "A.Fadeeva", Belieta Usamljena "V. Kataeva", Tanya "A. Arbuzova," Čovjek s pištoljem "N.Pogodina i mnoga druga djela koja čine Zlatni fond sovjetske književnosti.

Rezolucija Kongresa zabilježena je "nepodmirena uloga ... veliki proleterski pisac Maxim Gorky" u ujedinjenju književnih snaga u zemlji. Gorky je izabran za predsjednika Uprave pisaca.

Uvijek je izuzetno osjetljiva i pažljivo se odnose na književne poslove (nije čitao rukopise poslane ako se osjeća malo nezdravo, bojeći se kao loše raspoloženje nije utjecalo na procjenu čitanja), Gorky je bio svjestan ogromne odgovornosti njegovog posta.

U polju književnosti, kultura uopće, Gorky je uživala u velikoj autoritet, ali je uvijek slušao druge, nikada nije razmišljao o svojoj presudi "istina u posljednjem slučaju", u njegovim člancima i govorima izrazili su koncepte koje je razvila sovjetska književnost onih godine u cjelini. Razmotrio je rad literature od strane tima kolektivnog, šoka, Reda, tima u literaturi bio je opisan da je Gorky neprihvatljiv. "... Ja nisam tromjesečni čuvar, a ne na sve" šefove ", ali isti ruski pisac, poput vas", napisao je B. Loverev još 1927. godine.

Središnja figura sovjetske književnosti o tim godinama, umjetnik sa svjetskim imenom, Gorky nije odobrio hype i beskrajne pohvale oko sebe i napisao, na primjer, da je objavljivanje sjećanja na njega: "Čovjek, koji još živi" , ne kao: "Volio bi malo!"

O rukopisu jednog kritičara, koji želi uvjeriti čitatelju u ispravnost njegovih presuda, često citira Gorky, Alexey Maksimovich je napisao: "Mislim da je potrebno napomenuti da je M.Gork za nas nije vlast nesporno, ali kako Iz prošlosti je pozornost na proučavanje, ozbiljnu kritiku. "

Gorky je dobro shvatio, koje je vlasti koristila njegova riječ, stoga je bila vrlo oprezna u svojim procjenama sadašnjeg književnog života, velikodušan za pohvalu, ali vrlo oprezno u cenzurira. U svojim javnim govorima, novinski članci posljednjih godina nisu tako često postoje riječi koje osuđuju ovaj ili drugi pisac - ovo je Gorky radije radi u pismima i razgovorima.

"Ako ga pohvalim, odvest ćete ga, ako ga svađam - gristi ga", rekao je Gorky na izložbi umjetnosti novinaru, nevažno iznudio mišljenje pisca o određenom umjetniku.

"Način na način, posebno je javno, iz štandova ili stolice na sastanku u Aleksejskom Maksimoviću, onaj sramežljivoj nespretnosti i marljivosti, koja se osjeća u pokretima i zajedničkom habiranju vrlo jake osobe koja pažljivo natječe svoje geste, Bojeći se da povrijedi bilo koga, podsjeća L. Cissile. - Da, autentični ratnik Riječi, ogorčen, kad je govorio kod ljudi, pokušala je ne smetaju nekoga nestabilno sa svojom snažnom riječju. I to bi se moglo činiti kao govor nespretan. Ali kakva je toplina moć utjecaja, koja je dubina srca osjećala iza svake riječi Gorky! "

Najveći pisac svoga vremena, Gorky nije razmotrio umjetnost kao osobni, individualni posao. Smatrao je svoju kreativnost, kao i djelo drugih pisaca - starih i mladih, poznatih i slavnih, dio ogromnog poslovanja sve sovjetske književnosti, cijeli sovjetski narod. Gorky je bio jednako dobar i jednako strog i piscu koji je zaslužio čast i priznanje, a autor prvi u životu knjige: "... ne biste trebali misliti da smo mi, pisci, primili neka pohvala pisma iz nje. Za procjenu naših književnih djela. Imao je jedini čvrsti kriterij: interesi sovjetskih čitatelja, a ako mu se činilo da smo donijeli bilo kakvu štetu tim interesima, osjećao se prisilno izraziti našu najokrutniju istinu ", piše K. Chukovsky.

Iznenadio sam da pisci nisu dovoljni da privuku temu rada, temu sovjetske radničke klase: "Za tri tisuće pisaca registriranih u Uniji (Unija sovjetskih pisaca. - IN), i dalje intelektualci, sin intelektualce i Njegov dramatični pojas, još uvijek je omiljeni junak. Sobody. "

Velika pozornost je ogorčeno na vojnoj temi u literaturi: "Mi smo uoči rata ... - napisao je u ožujku 1935. - Naša literatura treba uzeti stvarno sudjelovanje u organizaciji obrane."

Gorky u tridesetim godinama u tridesetih godina govori teorija sovjetske književnosti.

On se neumorno ponavlja da pisac mora razumjeti marksističko-lenjinističku doktrinu klasita književnosti: "Književnost nikada nije bila osobna stvar stojiljnog ili lava Tolstoya, to je uvijek pitanje ere, zemlje, klase ... pisac - oči , uši i glas klase ... uvijek je i neizbježno klasno tijelo, njegov senzor. On doživljava, oblike, opisuje osjećaj, želje, tjeskobu, nade, strasti, interese, poroke i zasluge njihove klase. , Dok postoji klasna država, pisac je čovjek okoliša i epohe - trebale bi služiti i služiti, on to želi ili ne želi, uz rezervacije ili bez rezerve, interese njegove ere, njegovog okruženja ... Radna klasa kaže: Književnost bi trebala biti jedan od kulturnih instrumenata u mojim rukama, mora poslužiti moj slučaj, jer je moj posao univerzalni posao. "

Gorky je više puta naglasio da je načelo komunističke partije glavna stvar u radu svakog sovjetskog pisca - bez obzira na to je li se sastoji od u stranci ili ne. Ali ova se stranka ne može izraziti drugačije, kao u visokom umjetničkom obliku. Stranka u umjetnosti bila je za gorki umjetnički izraz vitalnih interesa proletarijata, radnih masa.

Gorky sam proveo u svojim djelima iu javnim aktivnostima, stranci. Njegova kreativnost, prožeta strastvenom, nepomirljivom strankom, bio je dio poslovanja u zajednici, koji je V.i. Lenjin napisao u članku "Party Organizacija i stranačka književnost".

Često piše puno i govori ogorču o socijalističkom realizmu u ovim godinama - umjetnička metoda sovjetske književnosti. Glavni zadatak socijalističkog realizma bio je gorak razmatrao "inicijaciju socijalističke, revolucionarne svjetske utimiju, minigraciju". To ukazuje da za pravu sliku i razumijevanje danas, potrebno je jasno vidjeti i predstavljati dan sutra, budućnost, na temelju perspektiva za razvoj, pokazati današnji život, samo znajući i pravilno predstavljanje budućnosti, vi može ponoviti sadašnjost.

Socijalistički realizam nije bio izumio gorak. Nijedna kreativna metoda nastaje u jednom danu, ne stvara jedna osoba. Razvija se dugi niz godina u kreativnoj praksi mnogih umjetnika, kreativno magistriraju baštinu prošlosti. Nova metoda u umjetnosti pojavljuje se kao odgovor na novi život i umjetničke zahtjeve čovječanstva. Socijalistički realizam je formiran istovremeno s rastom političke borbe, s povećanjem samosvijesti revolucionarnog proletarijata, razvoja njenog estetskog razumijevanja svijeta. Vrlo određivanje kreativne metode sovjetske književnosti - "socijalističkog realizma", koji se pojavio 1932., odredio je već postojeće književne fenomene. Ova umjetnička metoda nastala je prvenstveno tijekom književnog procesa - a ne samo u sovjetskim vremenima - i ne teorijskim performansama ili propisima. Naravno, nemoguće je podcijeniti i teorijsko razumijevanje književnih fenomena. I ovdje, kao u konkretnoj umjetničkoj praksi, uloga M. Gorky bila je izuzetno velika.

Zahtjev za "pogled na sadašnjost budućnosti" nije značilo uljepšavanje stvarnosti, njegova idealizacija: "Socijalistički realizam - umjetnost jake! Dovoljno jaka za neustrašivo gledati u lice života ..."

Gorky je zahtijevao istinu, ali istina nije posebna činjenica, već istina krilatih, osvijetljenih velikim idejama velikog sutra. Socijalistički realizam za njega je realna slika života u svom razvoju sa stajališta marksističkog Maidosa. "Znanstveni socijalizam, napisao je gorko", stvorio je za nas najviše intelektualne visoravan, od kojih je prošlost jasno vidljiva i izravan i jedini način za budućnost je naznačeno ... ".

Smatrao je socijalistički realizam kao preklopni način, formiran, koji se nalazi u kontinuiranom pokretu. Ni njihova ni i neke druge formule i "instalacije" nisu smatrali da je ravnatelj i finale. Nije bilo slučajno da je često govorio o socijalističkom realizmu u budućnosti, na primjer: "ponosni, radosni patos ... daju našu književnost novi ton pomoći će joj da stvori nove oblike, stvorit će novi smjer potreban za nas - Socijalistički realizam "(Italics. - I. N.).

U socijalističkom realizmu napisao je gorak, spajanje realističnog i romantičnog početka. Prema njegovim mislima, "spajanje romantizma i realizma" općenito je karakteristično za "veliku literaturu": "U odnosu na takve klasične pisce, što su Balzac, TurgeVev, Tolstoy, Gogol, Leskov, Česi, teško je reći Dovoljna točnost - tko su oni, romantike ili realisti? U velikim umjetnicima, realizam i romantizam uvijek je kao da je povezan. "

Gorky nije identificirao svoj osobni pisac Manera s metodom socijalističkog realizma, vjerujući da širok okvir ove umjetničke metode doprinosi identifikaciji i razvoju različitih umjetničkih pojedinaca i stilova.

Govoreći o problemu tipične u literaturi, o isprepliću u čovjeku iu umjetničkom obliku klase i individualne osobine, gorko ukazao da su znakovi klase osobe nisu vanjski, "upitnik", ali su vrlo duboko isprepleteni, isprepleteni s Individualne značajke, utječu na njih i u određenoj se mjeri se pretvaraju u jednu ili drugu "individualnu verziju" zlona, \u200b\u200bokrutnost, vrhunac itd. Dakle, istaknuo je da "proletarijat o socijalnoj situaciji ... ne uvijek proletarijata u duhu" skreće pozornost na potrebu umjetničkog razumijevanja socijalne psihologije - karakteristike karaktera osobe uzrokovane njegovom pripadaju određenoj društvenoj skupini ,

Jedinstvo ideoloških aspiracija sovjetskih pisaca, socijalističkog realizma kao metode sovjetske književnosti, ukazuje na gorak, ni u kojem slučaju ne zahtijeva umjetničke ujednačenosti pisaca, odbijanje kreativne individualnosti; Dobro je znao da je tema, heroji, zaplet, mameru narativni pisac uvijek biraju sebe i diktira ga nešto glupo, štetno i smiješno.

U tome, Gorky je bio jedan s Lenjinom, koji je napisao 1905. godine, da je u književnom slučaju "svakako je potrebno osigurati veću izloženost osobne inicijative, pojedinačnih sklonosti, protjerivanja misli i fantazije, obliku i sadržaja."

Stvarno podsjeća o gorkim piscima da ljudi, jednostavna obična osoba, odlučujuća moć povijesti. On se protivi radu u kojima su sve zasluge u vojnim operacijama pripisani zapovjednicima (a ponekad i jednom osobi) i običnim borcima, naoružani ljudi ostaju u sjeni. "Glavni nedostatak vaše priče", piše P. Pavlenko (riječ je o romanu "na istoku." - IN), - je savršen nedostatak herojske jedinice u njoj - običan crveni borac ... vi pokazali su samo zapovjednike heroje, ali ne postoji niti jedna stranica na kojoj biste pokušali prikazati junaštvo mase i obične jedinice. Ovo je barem čudno. "

Mnogo čini gorak, jedan od promatrača sovjetske književne znanosti, za propagandu i proučavanje ruske klasične literature. Njegovi članci o književnim pitanjima udaraju širinu privučenog materijala, sadrže duboke procjene kreativnosti rusko-klasičnih pisaca. Marksistička analiza umjetnosti, prema Gorkyju, pomoći će pravilno razumjeti pisce iz prošlosti, razumjeti svoja postignuća i zablude. "Genij Dostojevskog je nesporno, prema snazi \u200b\u200bslikovnosti njegovog talenta jednaka je, možda samo Shakespeare", napisao je gorč, ističući ogromni utjecaj pisača ideja u ruskom društvenom životu. U tom je utjecaju potrebno shvatiti i ne zaobići je.

"... Ja sam protiv transformacije pravne literature u ilegalnom, koji se prodaje" s poda, "zavodi mladost njegove" zabranjene "i prisiljava da očekuju" neobjašnjive užitke "iz ove književnosti", objasnio je Gorki uzroci za koje je smatrao da treba objaviti "demone", rimskog dostoevskog, u kojem je revolucionarno kretanje 70-ih iskrivio, bio je istaknut, atipični ekstremni su izdani za glavnu stvar koja određuje tipično.

Glavna skupština SSSR akademije znanosti 24. ožujka 1934. jednoglasno je izabrao gorko ravnatelj Puškin kuće (Institut za rusku književnost) u Lenjingradu - znanstvena institucija koja se bavi studijom ruske i sovjetske književnosti i objavljivanja akademskog ( najpotpunije, znanstveno dokazane i komentirane) zbirke skladbi ruskih klasika; U Puškinskoj kući nalazi se književni muzej koji predstavlja portrete i publikacije djela najvećih ruskih pisaca, njihovih osobnih stvari; U najbogatijoj arhivi Instituta čuvaju se rukopisi pisaca.

Neprestano u području gledišta Gorky i moderne vanjske kulture. Socijalna oluja dvadesetog stoljeća - Prvi svjetski rat, listopad revolucija u Rusiji, govore proletarijata Europe i Amerike - vladavina buržoazije, ubrzala je političko truljenje kapitalističkog sustava. Nije mogla utjecati na ideologiju i na kulturu dominantnih razreda, što je istinito i duboko otvoren gorko: "proces razgradnje buržoazije je sveobuhvatan proces, a literatura nije isključena iz njega."

Važna uloga u tridesetima odigrala je govor pisca na jeziku fikcije. Gorky branio situaciju da je jezik sredstvo kulture na nacionalnoj razini i "pisac mora pisati na ruskom, a ne u Vyatskom, ne u Balahonskyju", protivio se entuzijazmu s dijalektima i žargonizmima karakterističnim za brojnih pisaca u 1930-ima ( Na primjer, za f.parter), protiv umjetničke neopravdane riječi.

Još 1926. godine, Gorky je napisao da je jezik moderne književnosti "kaotično" začepljeno "od strane smeća" lokalne rijeke ", koji, najčešće, suštinu izobličenja običnih i točnih riječi."

Uzgoj literature jargonisa i dijalektima proturječila je kretanje života. Rast kulture širokih masa, eliminacija nepismenosti primijenio je najjače udarce na povlačenje s književnog jezika, prema njezinim narušavanjem, na žargonima i dijalektima.

Za gorak, potražnja za bogatim, figurativnim jezikom bio je dio borbe za visoku kulturu pisca.

Pokazalo se, istaknuo je pisac da su seljaci Turgenev, Lion Tolstoy, Gleb Uppensky govorili svjetliji i izražajniji od junaka modernih djela o selu, ipak, horizonti seljaka koji su počinili revoluciju koja je prošla građanski rat bio je širi, njihovo razumijevanje života dublje.

Prekomjerno, umjetničko ne razumno korištenje spatričnih i nepravilnih riječi, Gorky u prvom pisanju godina "sagriješio" i sam, ali, postaje zreli umjetnik, ispravio ih. Evo primjera iz "Chelkasha".

U prvoj publikaciji, 1895, bilo je:

"A gdje je u kocci gdje ...??" Odjednom je zamolio Gavrila, ušuljajući oči u čamcu. "

"Eh, kabava kiša jebala!" - šapnuo je osoba. "

U budućnosti, gorko prepravite ove fraze ovako:

"A gdje?", Rekao je Gabril, nemirno gledajući brod. "

"Eh, Haba Kiša je otišla! - šapnuo je Chelkash."

Na vlastitom iskustvu, nepotrebnost umjetničke ne razumne potrošnje srurantskih i narječja, Gorky je uvjerio da i sovjetskih pisaca.

Gorky u raspravi pisaca odvijala prije Kongresa, L. Lonov, A. Tolstoy, S. Marshak, Y.libinsky, M. Slonimsky, N. Nikhonov, O.forsh, V. Chiskov, Sun.ivanov, A. Makarenko, L. Sayfullina, V.Sayanov, L. Sobolev. Objavljivanje članka Gorkyja "na jeziku", "True" u uredništvu napisao je: "Uredništvo istine u potpunosti je podržan od strane Gorky u svojoj borbi za kvalitetu književnog govora, za daljnji uspon sovjetske književnosti. ""

Mnogo i tvrdoglavo se bori gorak zbog povećanja vještina književnih mladih, njezinu zajedničku kulturu. Ovaj rad bio je posebno relevantan u godinama kada su ljudi iz narodnog medija došli do književnosti, koji nisu imali čvrste obrazovne baze, a kulturni rast čitajućih masa bio je izvanredno brzi tempo. "Mi smo prijeti vrlo originalni, ali impulsna prilika", Gorky je razgovarao s ironijom ", vidi čitatelje kompetentnije od pisaca." Stoga, on piše mnogo o književnim vještinama, ona se temelji na časopisu "Književna studija", na stranicama od kojih su iskusni autori i kritičari rastavili djela početnika, opisali kako je Pushkin, Gogol, Turgenev, Dostojevski, Nekrasov, L. Tolstoy , Stand, Balzac, Merim, Zola; K. Fedlin, n.tikhonov, B. Lorev, P. Pavlenko, F. Carlakov; Gorky sam ispisao članke "kao što sam studirao", "razgovori o obrtu", "o književnoj tehnici", "o prozi", "na predstavama", "o socijalističkom realizmu", "razgovor s mladim", "književni zabava "i drugi.

Časopis je išao prema ogromnom interesu za književnu kreativnost među širokim masama, ispričala je o radu književnih krugova, o radu ruskih klasika - Puškin, Gogol, Goncharov, Shchedrin, Dostojevsky, Nekrasova, Čehov.

Pisac sa svjetskim imenom, Gorky je studirao do posljednjih dana - i od priznatih majstora i mladih pisaca, onih koji su upravo počeli raditi, čiji su glasovi zvučali na nov način i svježe. "Osjećam se mlađe od mojih godina jer se ne umorim od učenja ... spoznaja - instinkt, isto kao i ljubav i glad", napisao je.

Poziv učiti od klasika, razviti njihove tradicije, Gorky Teško osuđen imitacija, epigionizam, želju mehanički slijediti stil ili govorni način priznatog pisca.

Na inicijativu Gorky stvoren je književni institut - jedina obrazovna ustanova na svijetu kako bi pripremila osoblje za pisanje. Institut sada postoji. Od datuma temelja nosi ime Gorkyja.

Gorky visoko stavlja titulu sovjetskih pisaca i potiče pisce da se sjećaju o odgovornosti njihovog rada i njihovo ponašanje, osuđuje kontinuirano raspoloženje grupnog spola, Češke, individualizma, moralno u okruženju pisanja. "Epoch reflektualno zahtijeva pisac sudjelovanja u izgradnji novog svijeta, u obrani zemlje, u borbi protiv trgovaca ... - Epoch zahtijeva literaturu aktivnog sudjelovanja u razredu bitke ... Sovjetski Pisac se mora podići s kulturnom osobom, trebao bi pogledati literaturu ne kao put do sitosti i slave, i kao revolucionarni slučaj, trebalo bi razmotriti pažljivo, pošten stav prema drugovima za rad. "

Kada je jedan od novačkih autora izjavio da "pisac ne može biti enciklopedist", Gorky je odgovorio: "Ako je to vaše čvrsto uvjerenje - bacanje, za vjerovanje kaže da ne možete ili ne želite učiti. Pisac bi trebao znati Koliko god je to moguće. I pokušavate se vratiti pravo na nepismenu. " Napisao je sarkazmom o "majkama čvrstog doba, solidno malim, koji nisu u stanju učiti"; "Oni su složene fikcije iz materijala novinskih članaka, vrlo zadovoljni samima i ljubomorno čuvaju lice u literaturi."

Biti vrlo zahtjevan za "braće pisaca", Gorky u isto vrijeme štiti ih od sitnog pritvora, razumijevanje fine neuro-psihičke organizacije umjetnika, vrlo osjetljivo na osobnost pisca. Dakle, dojam, lako rođen od raspoloženja Sun.ivanov, bio je nježno, prijateljski savjet: "Ne dopustite da idete na snagu đavla potidenosti, iritacije, lijenosti i drugih smrtnih grijeha ..." Zanimanja Bolest Tolstoy, Gorky ga je napisao: "Vrijeme je da biste naučili da se brinete o sebi za izvrstan rad koji ste tako majstorski, pouzdano."

Pomogli su ogorču pisca i financijski. Kada je početnik pjesnik Pavel Zheleznov, nakon što je dobio iznos od njega, jednak svojoj zaradi za godinu, zbunjen, Gorky je rekao: "Učiti, raditi, a kad odete u ljude, pomozite o nekom sposoban mladiću, i mi ćemo biti u izračunu! "

"Umjetnik je posebno potreban prijatelj", napisao je, a u takvom prijatelju - osjetljivom, pažljivom, zahtjevnom, a kada je to potrebno i oštro, strog, bio je za mnoge pisce - predizvodno i sovjetsko - ogorčeno. Njegova iznimna pozornost, sposobnost slušanja i razumijevanja sugovornika bila je osnova da je uspio brzo potaknuti desetke pisača i slika svojih knjiga koje su bile najbolja postignuća sovjetske književnosti. Bilo je na inicijativu Gorky napisao je F. Gladkov, autobiografske priče.

Zahtjevni pisci, koji su ih strogi kritizirali zbog propusnosti i grešaka, bili su uznemireni, kada su ljudi koji su rastavili u njemu odvedeni da prosuđuju "teško pitanje književnosti". Bio je vrlo uznemiren da su kritične nastupi upućene individualnim piscima u neprihvatljivom tonu, osjetio želju da ih zadavim nerazumljiv njemu, zamišljaju njihovu potragu (ponekad pogrešaka) kao politički napadi na sovjetski sustav: "Mislim da smo pretjerano zlostavljani po konceptima "klasa neprijatelja", "protu-revolucionar", a to najčešće čini osrednji ljudi, ljudi sumnjive vrijednosti, avanturiste i "rvichi". Kao što je priča pokazala, nažalost, strahovi pisca nisu bili neutemeljeni.

Mima Gorky nije prošao bilo koji od izvanrednih djela literature za te godine. "Hvala na" Petru "(Roman" Peter I ". - I.N.)" On piše A.N. Tolstoy, - primio je knjigu ... Čitala sam, divim se, zavidim. Kako srebro zvuči knjigu, ono što nevjerojatno tanko , mudri detalji i - niti uniformi! " "Leonov je vrlo talentiran, talentiran za život", primjećuje, imajući u vidu roman "hrana". Uz pohvalu, Gorky o roman V.Qina "s druge strane" (1928).

Kao i prije, gorak plaća veliku pozornost na nacionalnu literaturu, uređuje zbirke "Kreativnost naroda SSSR-a" i "Armenska poezija", piše predgovor za Adygea Bajke. Visoko je cijenio priču o hramu Hrama Yukagirsk Writer "Život Nieurgin Senior" (1934) - o tragičnom životu Chukchija u pre-revolucionarnom vremenu.

Dakle, šesti dio "mirne doni" M.Sholokhova uplašili su neke od književnih figura tih godina koji su u njemu vidjeli koncentraciju mračnih boja.

U "listopadu" prestao tiskati Sholokhovsky Roman, zatražio je isključiti mjesta koja su prikazana na vrhu Don, a koji proizlaze iz pogrešnih, a ponekad i kaznenih djela pojedinih predstavnika sovjetske vlasti. Prejuducirani kritičari - Reosigurači su prosvjedovali čak i protiv činjenice da je autor pokazao Crvene vojske, pogoršala je gore od kozačkih. "Nije važno da nisam išao loše, ali činjenica da smo loše porazili one koji su izvrsno išli dobro", rekao je Sholokhov Gorky.

Gorky, čitanje šestog dijela, rekao je piscu: "Knjiga je dobro napisana i da će ići bez skraćenica." Postigao ga je.

Promovirao je gorak i objavljivanje "Zlatnog tele" - drugi satirični roman I. ILF i E.Petrov, koji je sastao mnogo prigovora od onih koji su vjerovali da je Satira općenito nepotrebno u sovjetskoj književnosti.

Gorky je bila autoritativna figura u sovjetskoj književnosti tridesetih godina prošlog stoljeća. Ali bilo bi pogrešno uzeti u obzir da je odgovoran za sve što se dogodilo u njemu. Prvo, gorak, svjestan svog autoriteta, bio je oprezan u procjenama, nije nametnuo svoje mišljenje, smatralo se gledištima drugih, iako to nije uvijek dogovoreno s njima. Drugo, drugi autoritativni pisci i kritičari i kritičari obavljeni su u isto vrijeme s gorkim u literaturi, živahnim raspravama u časopisima i novinama. A ne sve ono što je ponudio gorak, proveden je.

"Nisam čovjek, ja sam institucija", rekao je gorko, au ovoj šali bilo je mnogo istine. Predsjednik Upravnog odbora pisaca, uredio ga je časopisi, čitao časopise, pročitao rukopis, bio je inicijator desetaka publikacija, pisanje članaka, umjetnička djela ... "Da, umoran sam, ali sam umoran, ali Ovo nije umor u dobi, već rezultat kontinuiranog dugotrajnog napona. "Samghin me jede." Sedvana desetina hodala je Gorky, ali njegova je energija još uvijek bila nezamjesta.

Gorky - inicijator objave časopisa: "Naša postignuća", "kolektivni farmer", "u inozemstvu", "književna studija", ilustrirana mjesečnim "SSSR-om na građevinarstvu", književni Almanahov, serijske publikacije "Povijest građanskog rata" , "Povijest tvornice i biljaka", "knjižnica pjesnika", "povijest mladog XIX stoljeća", "Život divnih ljudi"; On misli da je "povijest sela", "povijest gradova", "povijest razlike", "povijest žena" je "velika važnost žene u razvoju ruske kulture u području znanosti." , književnost, slikarstvo, pedagogija, u razvoju umjetnosti industrije. " Pisac izvodi ideju o knjizi "Povijest boljševika" ili "Život boljševik", gledajući "stvarnu, domaću povijest stranke" u njoj.

Uređeni od strane mnogih knjiga u seriji "Život divnih ljudi", Gorky ukazuje na potrebu da se uključe u nizu Lomonosov, Dokuchaev, Lassalye, Mendeleev, Bayrona, Micrin, Boljševiks, počevši od Vladimira Ilyich, krajeva tipične privatne stranke, "Kao i St. Petersburg Boljševik, predsjednik Vijeća Distrikta Petrogradne strane A.K. svrthodov, ubio Petlyurovtsy 1919. godine.

Serijske publikacije započele su pod gorkim i sada: Oko pet stotina knjiga "Život divnih ljudi" (uključujući i biografiju Gorky, tri puta više od zbirke književnih portreta). Tom "Povijest građanskog rata", koji se pojavio tijekom života pisca, nadopunjen je još četiri, mnoge volumne povijesti gradova - Moskva, Kijev, Lenjingrad, objavljuju knjige o povijesti tvornica.

Više od 400 knjiga objavljenih u osnovanom gorkom "knjižnici pjesnika" - temeljni luk spomenika ruske poezije, počevši od folklora i završava današnjim danom. Serija uključuje i zbirke djela najvećih pjesnika naroda SSSR-a. Sada je objavljena "knjižnica pjesnika". Sastoji se od velikog (znanstvenog tipa) i male serije. U svakoj od knjiga postoji uvodni članak i komentari (objašnjenja).

Serija objavljena djela ne samo veliki pjesnici, Korifeev (kao što su Puškin, Nekrasov, Mayakovsky), već i mnogo manje poznatih pjesnika koji su odigrali svoju ulogu u formiranju ruske poetske kulture (na primjer, - i.kozlova, I. Surikova, I. Annensky, B. Kornilova).

Magazin na bazi "naših postignuća" (1929-1936) usredotočio se na uspjeh zemlje Sovjeta (naziv časopisa također zna jasno) - rast industrije, izgradnju cesta, navodnjavanje, uvođenje Oprema u poljoprivredi itd. Mnogi su napisali "naša postignuća" o kolektivizaciji poljoprivrede, brojnim sobama bio je posvećen postignućima pojedinih republika - Armenija, Chuvashia, Sjeverna Osetia.

Gorky je privukla suradnju tranzita proizvodnje, znanstvenika. AE.Fersman, V.G. Khlopain, M.F. Ivanov, Aff, N.N. Burdenko. Zahvaljujući zabrinutosti i pomaganju Gorkyju u "našim postignućima", Plejada slavnih sovjetskih pisaca i novinara: B.agapov, P. Luknetsky, L. Niklin, K. Pouustovsky, V.Kastsky, M. Prishvin, L. Kissil, Y.ilin, TTS i drugi.

O tome kako su odgovorili "naša postignuća" zahtjeva čitatelja, digitalno kažu brojeve. Cirkulacija Gorky Magazine dosegao je 75 tisuća primjeraka, dok je cirkulacija drugih mjesečnih izdanja bilo mnogo manje ("listopad" - 15 tisuća, "zvijezda" - samo 8 tisuća).

Na četiri jezika - ruski, engleski, njemački i francuski - časopis "SSSR na građevinarstvu" (1930-1941), koji sadrže fotodokunte o životu sovjetske zemlje, u pratnji kratkih potpisa (sada je objavljen i časopis - Sovjetski Savez).

Za časopis "Kolhozninik" (1934-1939), Gorky je uredio oko dvjesto rukopisa i o odbacu tkanje - navodeći njihove nedostatke u detalje detaljno: poteškoća s prezentacijom materijala ili pretjerano pojednostavljenje njegovog podneska, nedostatak odgovora na pitanja postavljen, itd. "U kolektivnim farmama, selo" seljak "pokazalo je da zna kako odabrati knjigu u knjižnici, savršeno razlikuje literaturu iz otpadnog papira", rekao je. Časopis je vidio svjetlo Gorky priča o starom selu "SCONIK i vatra", "Eagle", "Bull", napisan na novom umjetničkom način za pisca, s suzdržanom intonacijom, tužnom humorom.

Časopis "u inozemstvu" (1930-1938) na bogatom stvarnom materijalu rekao je čitatelju o stranom životu, o radnom pokretu, pokazao moralnu degradaciju kapitalističkog svijeta, upozorio je na pripremu imperijalista novog svjetskog rata. Gorky tvrdoglavo je postigla da je časopis na materijalu bio pristupačan i raznolik, fascinantan. Savjetovao je da privuče pisce na suradnju, koji su posjetili u inozemstvu, preporučili stavljanje karikatura, govoreći o rubnicama buržoaskog života. Na stranicama časopisa, M.Koltsov, L. Nikulin, Em. Yaroslavsky, D. Zaslavsky, kao i strani pisci - A. Barbis, R.Rollan, Martin-Andersen Neks, I. Bhecher, slike su tiskane f , Mazelel, A. Daeneki, d.moro.

Knjiga "Dan mira" povezan je s časopisom, proveden na inicijativi Gorkyja. Rečeno je oko jednog dana u životu našeg planeta - od 27. rujna 1635. godine, uspoređuje se svijet socijalizma i svijeta kapitalizma.

Rukopis je pročitao gorak, ali nije vidio knjige.

Godine 1961. objavljena je nova knjiga "Dan mira", volumen više od 100 tiskanih listova, što je reflektiralo događaje 27. rujna 1960. godine. Trenutno se objavljuje tjedno "u inozemstvu - pregled stranog tiska.

Posebna pozornost posvećena ogorču u obliku članaka i eseja objavljenih u časopisima. Zatražio je dostupnost prezentacije, u kombinaciji s obzirom na narodni čitač, oštro se protivio "SUKONNY jeziku", "verbalnom polaritetu", protiv pojednostavljenog razgovora s čitateljem kao lice duhovno nerazvijenim. Ne, bila je strastveno potvrđena ogorčena, au malom radniku za ramenima puno životno iskustvo, mudrost generacija.

Pažljivo je gledao pisca i izgled publikacija - jasnoća fonta, kvaliteta papira, svjetline i dostupnosti ilustracija. Dakle, pregledavajući materijale za časopis "Kolkrozniki", Gorky je istaknuo da reprodukcije slika I.e. Pepina "ukidanje nose" i V.D. Polenova "Pravo g." Bez objašnjenja može biti nerazumljiv čitatelj.

Pisac s velikom pažnjom prati kretanje robova, dijeli svoje bogato iskustvo. Dakle, postoje njegove brošure "Rabelkoram", "Pismo Solkamramu", "Rabacure i Warlocks. O tome kako sam naučio pisati" (1928).

Pohađao eseje i bilješke Rabakova kao dokaz o neposrednim sudionicima velikih zgrada socijalizma, videći pokazatelj rasta kulture radne klase sovjetske zemlje, gorak nije pretjerivao kreativne mogućnosti svojih autora. Za razliku od nekih književnih figura tih godina koji su vjerovali da budućnost književnosti pripada slakrama, demagički se suprotstavljali svojim knjižecima za viši generacije, vjerovao je da samo neke od rabrija može postati pravi pisci. Gorky je dobro shvatio što je talent, koji su visoki zahtjevi prisutni pravi - "velika" - književnost prema njezinim kreatorima.

Uspjesi sovjetskih ljudi bili su duboko zadovoljni piscem, i on je požalio da se ne može voziti zemlju, da vidi postignuća zemlje savjeta. "Naša želja za Alexey Maksimovich," Yaroslavsky kolektivni farmer NV Belusov napisao je "seljačkim novinama" - ići i vidjeti ne samo ekonomski jake kolektivne farme ... ali kolektivne farme su slabe koje trebaju njihov materijalni i ekonomski jačanje, i, Uzimajući dvije od njih, snažnih i slabih, pišite o njima knjigu s predstavom, kako provesti javnu ekonomiju ... "" Ako nisam ometao mojih godina ", odgovorio je pisac:" Ja, naravno, ja bih, naravno, , dobio je godinu dana hoda na kolektivne farme ".

Gorky je aktivni publicist, često u tisku s člancima o različitim temama. Godine 1931., "Pravda" stavila je 40 govora pisca, 1932. - 30, 1933. - 32, 1934. - 28, 1935. - 40.

Trideseti su bili važan i težak period u povijesti sovjetske zemlje. SSSR je bio prvi na svijetu da izgradi socijalističko društvo na znanstvenoj marksističkoj osnovi. Prvi na svijetu ... to znači proći kroz koji nitko nikada nije hodao, prevladao poteškoće koje gotovo nitko drugi prevlada. Bilo je napeta pretraživanja za socijalistički razvoj zemlje, kreativnu praktičnu primjenu marksizma za rješavanje konkretnih dnevnih pitanja.

Industrija se brzo raste u SSSR-u, nastaju kolektivne farme. Turtsib se pridružio Sibiru sa središnjom Azijom, pokrenuo je Staljingrad traktor, izgrađen Dneproges, Komsomolsk raste ... iz poljoprivredne zemlje, SSSR postaje moćna industrijska snaga. Radne dane, uspjesi u ekonomskoj i društvenoj izgradnji socijalizma - predmet konstantnih prosuđivanja i odraz pisca, teme njegovih usmenih i tiskanih govora.

"Život svaki dan postaje neki iznenađujuće zanimljivi ... - rekao je ogorčen. - Proletarijat sindikata Sovjeta pokazalo se da ne postoji takva prepreka da ne može nadvladati, nema zadatka da ne može riješiti, ne svrha on nije Može postići ... - Četi znanstvenog socijalizma sve su više i duboko provedene od strane aktivnosti stranke ... "

Željela je pisac tema rada, obrazovanja u čovjeku ljubavi prema radu, organska potreba za rad: "Sve u svijetu je stvoreno i stvoreno poteškoćama, to je poznato, to je razumljivo, to bi trebalo biti posebno dobro osjećati radnika. .. U zemlji Sovjeta, svrha rada je pružiti sve stanovništva zemlje svih radnih proizvoda koji su potrebni tako da su svi ljudi puni dobro obučeni, imalo bi udobne domove, bilo zdravo, koristili bismo Sve prednosti života, u zemlji Sovjeta Svrha rada - razvoj kulture, razvoj uma i volje da živi, \u200b\u200bstvaraju uzorno stanje kulturnih radnika ... Svaki rad u Uniji Sovjeta - države je potrebno i društveno korisno ne kao djelo koje stvara "jednostavnost života" za "izabran", ali kao rad koji gradi "novi svijet" za cijelu masu radnika i seljaka za svaku od jedinica ove mase. " Gorky se brinuo da nije sva krv zainteresirana za uspjehe sovjetske zemlje, da "poezija radne procese još uvijek nije dovoljno duboka da se osjećaju mladi ljudi" da mnogi još nisu svjesni temeljne prirode rada u socijalizmu.

Gorky je naglasio važnost rada kao temelj kulture, izložena neprijateljstva eksploativnih nastava za napredak, tvrdio je povijesnu ulogu radničke klase i komunističke partije u stvaranju socijalističke kulture. "Um, najbolji, najaktivniji i energičniji um rada Narod Unije Sovjeta utjelovljen je u boljševičkoj stranci", napisao je u listopadu 1932. godine, pozdravljajući Dneprostruevi.

Brz rast kulturnih snaga zemlje Gorky nije razmotrio ulave: "Radna klasa Unije Sovjeta ne smatra razvoj materijalne kulture konačnog cilja, ne ograničava svoj rad u ciljeve samo obogaćivanja Njihova zemlja, to jest, samo-koncepcija. Shvatio je da mu je potrebna materijalna kultura kao tlo i osnova za razvoj duhovne, intelektualne kulture ".

Gorky se raduje: "Vidjevši i osjećaj kako se mali vlasnik seljaka ponovno rađa, postaje prava zajednica, svjesni sovjetski građanin, borac za svjetsku istinu Lenjina i stranke vjernih studenata." Odlučujući skretanje sela na putu kolektivnog upravljanja gospodarstvom, na putu socijalizma, pisac se odnosi na "veliku pobjedu energije proletarijata."

"Velika je radost - izgraditi prekrasan, nepristojni život na kolektivnom poljoprivrednom zemljištu" - to je rezultat mnogih godina Gorky mislio na teške sudbine ruskog čovjeka.

Vrlo cijeni gorku ulogu znanosti i njezinih ljudi u izgradnji socijalizma: "Stranka koju organizira učenja Marx - Lenjina stranka komunista radnika i seljaka je energičan i diljem svijeta, jedini nesebični vođa od rada ljudi - duboko shvaća važnost znanosti, tehnologije, umjetnosti kao instrumenta strukture novog svijeta. "

Piše s boli o plodovima lošeg upravljanja - smrti riba, šuma, poziva na pažljivi stav prema prirodi, razumnoj uporabi svog bogatstva, podsjeća da "osoba socijalizma mora biti prazan vlasnik, a ne grabežljivac."

Jedan od posljednjih govora Gorkyja u press-sjećanju na akademika I.P. Pavlov, napisan u vezi sa smrću velikog znanstvenika.

Borba za novog svijeta, svijet socijalizma nije bio samo borba s ekonomskom retardacijom, koja je bila u baštini iz Tsarističke Rusije, ali i borbe s ostacima prošlosti u svijesti ljudi, pogledima i idejama, vanzemaljski socijalistički društvo. I ovdje je Gorky novinarstvo bilo svijetlo i učinkovito oružje. Navrata se protivio vjerskoj crkvenoj dropi, vjeruje da je bilo potrebno objavljivanje crkvenih knjiga s kritičnim notama. "Zašto ne objaviti Bibliju s kritičkim komentarima ... Biblija je knjiga visoke stupnjeve netočne, netočne. I protiv svakog od onih tekstova koji mogu nominirati neprijatelj, možete pronaći dobar šator tekstova kontradiktornog. Biblija mora znati ", kazao je Gorky na otvaranju II. Kongres militantnog Sugurizana 1929. godine. U religiji, pisac je vidio ne samo neprijateljsku ideologiju, već i odraz ideja ljudi, narodne iskustva, elemenata umjetničkog kreativnosti: "vjerska kreativnost smatram umjetničkom: Buddhini život, Krist, Mahomet - poput fantastičnih romana."

Uvijek zabrinuta ogorčena položaj žene u društvu, njegova uloga u životu općenito, potreba za ženom "podići svoju ulogu u svijetu - vlastitu dominaciju, kulturno - i duhovno - primjedba"; On je o tome napisao u "Fairy Tales of Italija", "Majke", priča, rukama, dijelovima, člancima. Gorky se radovao na oslobođenje žene iz obiteljskog i društvenog ugnjetavanja, s bijesom napisao o sramotnim ostacima prošlosti u odnosu na ženu.

Pisac je neumorno poticao da se bori s meshness: "lupanje, razneseno ekonomski, široko je raspršeno" žustro "(drobljenje. - IN) Djelovanje eksplozije i ponovno se vrlo primjetno okreće u našoj stvarnosti ... Počinjemo Napravite novi sloj ljudi počinje ostvariti. Ovo je - trgovac, junački zatvoren, sposoban za napad. On je heter, on je opasan, on prodire u sve rupe. Ovaj novi sloj mreže organiziran je iznutra mnogo jače od unutrašnjosti Prije, sada je strašniji neprijatelj nego u danima moje mladosti. "

Važna tema Gorky novinarstva tridesetih godina - humanizam, humanizam je istinski i imaginarno. U prvim godinama revolucije ponekad je napustio razred, proleterski pogled u pitanjima humanizma, pisac sada uporno naglašava društvenu i povijesnu uvjetovanost pristupa osobnosti.

"Mi smo ... - Gorky je govorio 1934. godine, - kao ljudi koji tvrde originalni humanizam - revolucionarni proletarijat, - humanizam sile osmišljene od strane povijesti oslobađanja svijeta radnika iz zavisti, pohlepa, vulgarnosti, gluposti - od sve brkosti koje je tijekom stoljeća iskrivila stanovništvo rada. "

Socijalistički humanizam Gorky je humanizam aktivan, militantni, na temelju znanstvenog spoznaja zakona društvenog razvoja. Na temelju interesa proletarijata, socijalističko humanizam izražava univerzalne težnje, jer se, oslobađajući, radni razlog stvara uvjete za oslobođenje svih ljudi.

Često djeluje gorko na međunarodnim pitanjima.

Rat se može i treba spriječiti, a to je u moć da mase - prvenstveno radne klase.

Prijetnja svijetu, humanizam, kultura je nastavila u tim godinama prvenstveno od njemačkog fašizma.

Fašistički državni udar u Njemačkoj ukrali Gorkyju: "Ostat ćete sami, zamislit ćete što se događa povijesni svinja, i zaslijepljena od svijetle cvjetanje ljudske vulgarnosti, zlonačenosti, arogancije, počinjete sanjati o tome kako bi bilo dobro razbiti Nekoliko lica koje pripadaju "kreatorima" moderne stvarnosti. I vrlo Nelskovo počinje razmišljati o proletarijancima Europe ... o stupnju političke samosvijesti o većini njemačkih radnika. " Gorky je shvatio društvenu prirodu fašizma, vidjela u njemu šok sila buržoazije, pribjegla posljednjem alatu - zlatni krvavi teror, pokušati odgoditi uvredljivo kretanje povijesti, odgoditi njegovu smrt.

"Propovijedanje srednjovjekovnih ideja - on piše o zapadnoj Europi, potrebno je strašniji i ludnički karakter, koji se dosljedno provodi, tvrdoglavo i često talentirano." U isto vrijeme, čitanje o neočeljenom fašizmu, njegovim progonima za prkos, pisac je rekao: "Što više tiranina potiskuje slobodu misli i istječe rekalcitrant, dublje će napraviti grob ... um i savjest neće dopustiti povratak srednjem vijeku ".

U vrijeme rasta vojne opasnosti, Gorky se okrenuo naprednoj inteligentiji Zapada s pitanjem - "S kojom ste vi, majstori kulture?": S svijetom humanizma ili sa svijetom neprijateljstva do svega? On potiče inteligenciju zapadne Europe da podrži Sovjetski Savez i Međunarodni proletarijat u borbi protiv fašizma, s prijetnjom rata.

"... ako rat bljeska protiv razreda, čije sile živim i rade, - napisao sam gorak u 1929, - također ću ići u običan borac u svojoj vojsci. Neću ići jer - znam: Ona će pobijediti, a time i ono što je sjajno, samo posao radne klase Unije Sovjeta je moj legitiman posao, moja dužnost. "

Dubina misli, strast osjećaja, vještina prezentacije odlikuje se Gorky novinarstvo. Imamo veliki građanin Velike zemlje, uvjereni borac za mir i socijalizam, vrhunski posjedovanje umjetnosti novinarske riječi. Govori pisca bili su slobodni od predložaka i šablona u tim godinama u novinarstvu predložaka i šablona, \u200b\u200bneugodno ponavljanje "zajedničkih mjesta", obilje ponude.

Jabicistike više od bilo kojeg drugog književnog žanra izravan je odgovor na dan zlih, koji je blisko pripadan drugim vrstama literature vezano za zahtjeve i potrebe trenutnog trenutka. Publikistički članci bilo kojeg pisca odražavaju ideje i koncepte koji su postojali u društvu tog vremena, prezentacije i koncepti, od kojih neki u povijesti prolazi kroz promjene. "Istina dana" nije uvijek i ne u svemu se podudara s "istinom stoljećem" i "istinitom pričom", a potrebno je znati, čitanje novinarstva proteklih godina.

Vrlo voljena gorka djeca. Ova ljubav je bila izdržljiva i dugo.

U mladih godina na blagdane, prikupljajući momke s cijele ulice, napustio ih je cijeli dan u šumi i povratak, često je umorne najumornijim na ramenima i natrag - u posebno napravljenoj fotelja.

Perentno prikazana gorka djeca u svom radu - djela "Thomasa Gordeyev", "tri", "djetinjstva", "bajke o Italiji", "Strast-Mordesti", "gledatelji".

U Malaya Nikitskaya posjetili Gorky posjetili su irkutsk pioniri. Sudionici književnog kruga napisali su knjigu o svojim životima - "Hurney baza". Kopija je poslala Gorky. Volio je knjigu, a 15 "pušača" posuđene su putovanjem u Moskvu. Stigli su u dane rada Kongresa pisaca. Jedan od "kurba" govorio je iz štandova Kongresa, a onda su momci posjetili Gorky *.

* O sastanku s piscem, rekli su u knjizi "Posjeti Gorky" (obje knjige su ponovno tiskani u Irkutsku 1962.).

Pisac se divio formiranju i talentu sovjetske djece. Podsjetio je: "U njihovoj dobi, čak i desetina onoga što znaju, nepoznato mi je. I još jednom se sjećala talentirane djece koja su umrla u mojim očima - to je jedna od najizrazitijih mrlja moje sjećanja ... djeca rastu kolektivisti - ovdje je jedan od velikih osvajanja naše stvarnosti. "

Ali gorak je bio pažljivo djeci ne samo kao otac, djed, sudionik njihove zabave, samo muškarca. Uvijek je bio pisac, javna figura, uvijek mnogo razmišljala o sudbini onih koji će zamijeniti svoju generaciju.

Mnogo snage daje piscu organizacije i stvaranje književnosti za djecu, određuje svoja načela, brine se da su knjige za momke napisale ljude koji vole djecu, razumiju svoj unutarnji svijet, njihove zahtjeve, želje, interese. "Odlična osoba i desktivi su podignuti na čelu dječje književnosti", napisao je gorak u veljači 1933. o Maršaku, koji je na njegovoj inicijativi uputio upravu dječjih knjiga.

Djeca su bili dugogodišnji dopisnici Gorkyja, a on im je odgovorio - prijateljski, često u šali, uvijek dobronamjerno. "Osjećam se veliko zadovoljstvo, prepisivanje s djecom", priznao je pisac. Nije bilo sentimentalnosti u njegovom rukovanju djecom, ali bilo je interesa za njih, unutarnje poštovanje, takt, razumnu potražnju koja je uzela u obzir dob i razinu razvoja djece.

"Dobro vam je poslalo dobro pismo, - napisao gorak pioniri daleke Igarka, koji ga je zamolio da savjetuje kako napisati knjigu o svojim životima i studiranju. - Bogato je sjaj u jednostavnim i jasnim riječima svoje snage i jasnoće vaših načina do najvišeg cilja života, - načine za cilj da su vaši očevi i djedovi postavili prije svih ljudi.

Knjiga "Mi smo iz Igarka", napisane prema Gorkyju Plan, pojavio se nakon smrti pisca s posvećenjem: "Spomen na velikog pisca, naš učitelj i prijatelj Alexei Maksimovich Gorky posvetiti naš rad. Autori."

Ali, spaljivanje djece, pisac je zahtijevao od njih, nije prošao lijenost, nepismenost. Objavljeno u "Pravdi" dobila sam nepismeno pismo Penza Schoolchildrenca, napisao je: "Ashabular za učenike četvrtog razreda da napiše tako malo, vrlo sramotno! I trebate te, kao i bezumne plaće i nemaste poput tebe , zatražio našu nesposobnost da jasno izrazimo naše misli i vaše neznanje gramatike. Više niste mali, i vrijeme je da shvatite da vaši očevi i majka ne rade junački kako bi djeca porasla neznalicama ... " U isto vrijeme, pisanje nježno djetetovo djetinjstvo: "Dečki, ja objavljujem vaše pismo u novinama, ali ne zovem tvoja imena jer ne želim družiti vas okrutno podignuti vas za svoju lakoću."

Djeca su platila piscu s odmazditeljskom ljubavlju. Dakle, drugi razreda Kira V. s dječjom spontanošću žalio se da gorko ne može živjeti kao dobro kao ona: "Volio bih te da živiš na mom mjestu barem jedan dan kad su bili mali."

Od kraja 1934. (do prosinca), Gorky ponovno u Tesseliju. On i dalje radi na "životu Klim-Samgin", provodi opsežnu korespondenciju.

Cijela je zemlja šokirala izlučiva ubojstva 1. prosinca 1934. istaknute figure Komunističke partije S.M. Kirova. "Potpuno sam depresivan ubojstvom Kirova", piše gorak Fedina ", osjećam se razmazivanje slomljenim i općenito - loše. Stvarno sam volio i poštivao tu osobu."

Ljeto 1935. Gorky živi u brdima. Ovdje ima r.Rollan. Francuski pisac zabilježio je u svom dnevniku: "Gorky se u potpunosti podudara u načinu na koji ste stvorili. Vrlo visoka, iznad mene, značajna, ružna, dobro lice, veliki patka nos, velike brkove, plavuša, plavuša, sjedeći obrve, sijede kose ... Dobre blijedo plave oči, u dubinama od kojih je tuga vidljiva ... "

U Gorkyju su se održali sastanci s piscima, znanstvenicima, metrostro-testerima, glumcima, skladateljima. Igrao D.Kabalevsky, G.nigauz, L. Knipper, B. Shechter. Gorky je mnogo govorio o naciji glazbe, obratio se pozornost skladatelja na najbogatiji glazbeni folklor naroda SSSR-a.

"Mjesec proveden u SSSR-u bio je pun za mene velike lekcije, bogate i plodne dojmove i srčane sjećanja; glavni je tri tjedna komunikacije s mojim skupim prijateljem Maxim Gorkyjem", napisao je Roljak.

U Gorkiju, Gorky je bio Staljin, Voroshilov i ostali članovi vlade, skladatelja i glazbenika, sovjetskih i inozemnih pisaca (uključujući G. Mandus i A. Barbaus, 1934.), u Moskvi padobrani, Metrostroyov šok, pioniri, učenici rada, Majstori sovjetskog kina, za rad kojim je pažljivo pratio Gorky, odobravajući suprotstavljeni "Chapaev", "Pyshchka", "Thunder".

11. kolovoza pisac odlazi u Gorky, odakle s prijateljima i obitelji (kćer-in-zakon i unuka) čini putovanje uz Volgu (hodao je oko Volge u ljeto 1934.).

Pisac je htio posljednji put da se divi Volga, a okolica je osjećala da će se oprostiti na rijeku djetinjstva i mladih. Putovanje je bilo teško za Gorkyja: mučiti toplinu i stvari, trajno potresanje iz previše moćnih automobila samo je izgrađen "Maxim Gorky" ("Možete bez njega", pisac je gunđao, vidjevši njegovo ime na parobrodu).

Gorky je razgovarao s strankom i sovjetskim vođama gradova, kojim je parobrod plovio, rekao je o svojoj mladosti, o Volga životu tih godina, slušao posljednje shalypin zapise, nedavno donio Catherine Pavlovna iz Pariza iz Velikog pjevača.

"Svugdje na obalama rijeka, u gradovima postoji neumorni rad izgradnje novog svijeta, uzbudljivo radost i ponos", gorki dojmovi putovanja u pismu R. Roljak.

Krajem rujna, Gorky je ponovno otišao u Tesseli.

Tesseli - riječ grčki i preveden "tišina". Tišina je ovdje stvarno bila izvanredna. Vikendica s velikim lansiranim parkom, zatvorenim s tri strane uz planine, udaljila je od prolaza. Jedno-kata kući u obliku slova "T" bila je okružena Samshetom i Juniper.

Gorky je zauzela dvije sobe - spavaću sobu i ured, ostatak je bio općenito korištenje svih stanovnika vikendica. U uredu pisca, kut jugoistoka, uvijek je bilo puno sunca; Od prozora možete vidjeti more, a park ga je spustio. Pod prozorom ormarića na borovoj grani - hranilica za ptice.

Od tri do pet sati u bilo kojem vremenu, u bilo koje doba godine, Gorcy je radio u vrtu - Pokal cvijet davanje im bez uporabe za povlačenjem u guranima. Uskoro je vrt stavljen u red, a Alexey Maksimovich je bio vrlo ponosan na to.

"Ispravna izmjena mentalnih i fizičkih klasa oživit će čovječanstvo, učinit će zdravom, izdržljivom i životom radosnom ... - rekao je." Neka roditelji i škola vode djeci da rade za rad, i oni će dobiti osloboditi ih od Lenji, neposlušnosti i drugih poroka. "Oni će im dati najjače oružje za život."

U minutama od fizičkog rada, rekao je pisac, takve misli dolaze na pamet, takve slike su rođene, koje, sjedenje za stolom, ne uhvatiti sat.

U Tessieli do Gorkyja, Sun.ivanov, A. Trenev, Maršak, Pavlenko, Trenev, Babel, istaknuta stranačka slika postshev, francuski pisac A. Malro. Ovdje piše poznati portret Gorkyja - crkve revolucije umjetnika I.I. Krodsky.

Život u Tesesseli bio je pisac ne. Piše Roljak koji je kao Čehov zatvoren u Krim, ali prisiljen ostati ovdje zbog zime kako bi sačuvao izvedbu.

"Volim sve cvijeće i sve boje zemlje, i čovjek, najbolje od nje, svi moji dani bili su divni za mene iz tajne, i nisam umoran od divljenja", rekao je junak starog čovjeka Godine 1906. i ta ljubav prema životu, Gorky je zadržala čovjeku do posljednjih dana.

I zdravlje je sve više i više.

Zbog bolesti, Gorky nije mogao ići u Pariz - na Međunarodni kongres u obrani kulture (njegova privlačnost Kongresu tiskana je u "Pravdi").

"Počinjem grichly. Performance pada ... srce radi lijeno i cprialno", piše on u svibnju 1935. godine. Kada je Gorky radio u parku, u blizini je bio automobil s jastukom za kisik - samo u slučaju. Takav jastuk je bio pri ruci i tijekom razgovora s gostima *.

* Ponekad je za Gorky pripremio oko tri stotine jastuka kisika dnevno.

Strip pjesme sami presavijeni:

Bilo je potrebno živjeti skromno, ne raskida u vrtu kamenja i ne mislim noću o puštanju gadovima.

Ali ne misleći "o nadirnicama" Gortak nije mogao.

"Bojim se samo jednog: srce će se zaustaviti prije nego što imam vremena da završim roman", napisao je gorak 22. ožujka 1936. godine. Alas, bio je u pravu - "Klim Bomgin" Gorky diplomirao nije imao vremena: najnovije stranice ostale su neprihvatljive.

Davanje puno snage i vremena organizacijskog i administrativnog i uredničkog rada, najrazličitiju pomoć drugovima u Peruu, vodeći opsežnu korespondenciju, Gorky se uvijek sjećao i rekao da je glavna stvar pisca pisati. I napisao je ... napisao puno - "život Klim-samgina", igra, novinarske i kritične članke.

"Oproštaj" Gorky Roman "Život Klim Samgin" * - Enciklopedija ruskog života pred-revolucionarnih četrdeset tisuća.

* Prvi volumen je dovršen 1926. godine, drugi - u 1928, treći - 1930., a četvrti nije bio završen.

Plan "Samgin" zreli dugo vremena. Na rubu stoljeća, Gorky je počeo "Život g.platon ilyich penikin", a zatim je skicirao prolaz "Moje ime je Yakov Ivanovich Petrov ...", a zatim je radio na "bilješki dr. Ryakhane", napisao je priču " Svejedno ".

No, povijest od četiri volumena Nikudichnik Klima Samgin nije bila jednostavna utjelovljenje dugogodišnjeg plana. U pričama o ljudima i događajima proteklih desetljeća, Gorky je istraživao veliki i relevantni smislen značenje: "prošlost lišće s fantastičnoj brzini ... ali ostavlja otrovnu prašinu, a iz ove prašine - sumpor sumpor, sumpor sumpor, Dupni um. Znaš prošlost - to je potrebno, bez da se to znanje zbunjuje u životu i možeš ući u tu prljavu, krvavu močvaru, iz koje sam nas doveo i stavio širok stazu do velikog sretnog budućeg mudrog učitelja Vladimir Ilyich Lenjin. "

U "životu Klima Samgin" Gorky shvaća ruski život četrdeset pre-revolucionarnih godina sa stajališta velikog umjetnika i duboki mislilac obogaćen iskustvom socijalističke revolucije. Nije ni čudo Gorky, viši suvremeni self, radujući na romanu, ponovno je promatrao marksističke procjene povijesnog procesa, iznosila je popis Lenjinova izjava o imperijalizmu, stranačkim odlukama 1907-1917.

U knjižnici pisca pohranjuje se "manifest komunističke partije" objave 1932. i rada Leninskeya "i revolucije" objavljivanja 1931. godine. Gorky za vrijeme posla zatražio povjesničare o cijenama sijena, zobi i mesa u Rusiji 1915. godine, studirao je uspomene i dokumente. "Trebam točne datume smrtnih slučajeva, vagajući na prijestolju, korontacije, ubrzavanje Dume, itd.", Napisao je 1926. godine u SSSR-u i zatražio knjigu s "točnom kronologijom događaja na kraju." XIX i početak dvadesetog stoljeća. Prije rata. 14 godina. "

U romanu, majstorski opisuje krvavu katastrofu u danima kruniranja Nikolaja II - "Khodyanka", izložbu Nizhny Novgorod, deveti od siječnja, revolucija 1905., pogreb Baumana, Stolipinsky reakcija, prvi svijet Rat.

Uz izravno pod nazivom Nikolay II, Kerensky, Shalyapin, Rodrianko, u romanu je pokazao: "Bez pozivanja prezimena", Savva Morozov ("Čovjek s osobom Tatara"), pisac N. Zlatovratsky ("Sedoborgen Bellist"), E , Chirikov ("modni pisac, dubishny čovjek"), m.gorky sam ("ryry, slično kao vojnik"), itd.

Ali "Samgin" nije povijesna kronika, a ne udžbenik ili povijest povijesti. Brojni važan događaji nisu pokriveni u romanu, nema mnogo osoba koje su odigrale važnu ulogu u Rusiji u tim godinama. Ruski pokret prema socijalističkoj revoluciji nije u povijesnim događajima, već u duhovnom životu, filozofskim sporovima, osobnim dramama i sudbinama heroja. "Život Klima Samgin" je prvenstveno ideološki roman, koji pokazuje kretanje zemlje na revoluciju kroz ideološke sporove, filozofske tokove, knjige koje se čitaju o tome i o kojima se spominje stotine literature, glazba, slika - od "Iliad" do Gorkyja Komada "na dnu"). Heroji romana smatraju više i razgovaraju nego što djeluju. Osim toga, život je prikazan gorkim što vidi njezinu samginu, ali ne vidi mnogo ili ne vidi krivo.

Čitatelj prolazi populisti, pravni marksisti, idealisti, desetljeći, sektači, boljševici - prema piscu, "svi razredi", "teče", "smjerovi", svi oglasi krajeva stoljeća i oluje početka Dwentieth "." Život Klim Samgin "- Roman o ruskom pre-revolucionarnom društvu, o složenom pleksusu ideoloških i društvenih snaga u Rusiji početka 20. stoljeća. Pisac nacrta kolaps stanovništva, pojavu pravnog Marksizam i marksizam revolucionarnog, izgleda i društvenih korijena dekupatorija, njegov raznolik grananje, burno poslovanje buržoazije, revolucionarnih događaja. 1905-1907, raščlasti mistici, pornografija i cinizam u vrijeme reakcije, povećanje snage proleterska stranka.

Gorky romantika usmjerena je protiv buržoaskog individualizma, svestran utjelovljenog pisca u glavnom junaku - odvjetniku Cyma Ivanovich Samghin.

"Individualizam je infektivna i opasna bolest, njezini korijeni u instinktu imovine, odgojene u stoljećima, a pokazuju privatnu imovinu, - ova će se bolest neizbježno razvijati, ružno i proždire ljude, kao što je pumpa", napisala je gorak.

Klim iz ukrasnih godina uvjeren je u njegovu originalnost, ekskluzivnost: "Nije bilo više ljudi koji su ga vidjeli." Ova želja biti originalna, koja nije izgledala kao svi ostali sa svojim djetinjstvom - roditeljima. No, uskoro, "izmisliti sebe" postao je i Klim, pretvarajući se u mali starac, stranca na dječje igre, zabavu, sjene.

Djetinjstvo i mladi klime dovode do sjećanja na puške linije:

Blagoslovljen, koji je bio mlad kao najmanji ... ili mudri četverostruko Marshak: Nije bilo vremena izreke da djeca ne žive, a pripremaju se za život. Ali malo je vjerojatno da onaj koji, koji gleda, ne živi u svom životu, ne živi u djetinjstvu.

Dijete mora imati djetinjstvo sa svojim radostima i žitaricama, a ne dječja starost - gorak se više puta. Pogledao je s tugom na "starijim osobama" maloljetnici siromašnih koji je došao u božićno drvce Nizhny Novgorod, 1909. napisao je Baku djeci kako bi bili djeca ("više podvala"), a ne mali starci.

Upravo uvjeren u svoju ekskluzivnost, Klimshin u stvari - "intelektualt prosječne cijene", običan čovjek, lišen od velikog uma i samo čovječanstvo.

Samgine živi u tjeskobnom pre-revolucionarnom vremenu. Bez obzira na to kako je želio, ali od neizbježno približavanja političkog šoka ne skriva se. U duši, Klim se boji predstojeće revolucije, interno razumije da ne treba ništa od revolucije, ali što više učvrste nezainteresiranu službu, pružajući revolucionare nekim uslugama. Boljševiks povjerenje Samgine, Klim ispunjava njihove upute - u duši, bez suosjećanja s revolucijom. Tijekom moćnog revolucionarnog početka mase, to je profitabilnije biti strah od revolucije i sigurnije - tako misli da Samgin. To ga potiče i ispraznost, želju da igra ulogu istaknute javne lik.

Klim - "umanjen buntra", pomogao je revolucionarnom ne od vjere u revoluciji, već od straha od njezine neizbježnosti. Tako dolazi do zaključka: "Potrebna je revolucija kako bi uništila revolucionare." Nije ni čudo što je Žalm pukovnik, pametan čovjek, upoznao s spokojem Samgin, iskreno iznenadio zašto nije završio vladu: na kraju svima, duša je za postojeći red.

Izlaganje Klima Samgin, prateći svoj životni put od kolijevke do smrti u revolucionarnim danima 1917., pisac je bio daleko od fatalizma - priznavanje neizbježnosti sudbine, ljudske nemoći da promijeni svoj životni put. Čovjek - tvrdio je ogorčen sa svim svojim radom - nije osuđen na okolnosti života, možda će morati postati viši. Kao i Matthew Kozhemyakina, klima je imala priliku (a ne sama!) Da se pobjegne s vlastitog puta, doista ući u "veliki život" - i osobno iu društvenom planu. Voli ženu - i boji se strasti, bježi od nje. Atmosfera revolucionarnog lifta u zemlji također utječe na Samin.

U Romanju, Gorky istražuje kako je inteligencija, koja je mnogo toga provela o ljudima, da bi zemlja i moć trebala pripadati njemu, i samo on, nakon 1917. godine, kad su ljudi zapravo preuzeli moć u ruke, ispostavilo se da su u a znatan dio neprijateljske revolucije. Uzrok ovog pisca vidi u individualizmu, u "trom, ali neispunjenom i neovlaštenom samozapošljavanju."

Roman Gorky - Roman ne o cijeloj ruskoj inteligentiji. Mnogo intelektualaca prihvatilo je listopad - koji ranije, koji je kasnije, koji je u potpunosti, koji je u značajnom dijelu. Klim Sumgine je umjetnički generalizacija pisca onih osobina inteligencije, koji - zajedno - doveli su do neprijateljstva svog dijela socijalističkog udara.

Samghin dovršava i sažima rad Gorky Galerije buržoaskih intelektualaca, prikazanih u "Varniku Oleovova" i "DACKETS", sve više i više ostavio ljude, a više posvećeno duhovno (ne čudi se titl romana - "Povijest praznog" Duša"). Na ovoj slici, obilježja mnogih ljudi koji su se sastali u životni put Gorky također se prikupljaju, ali Samghin nije portret određene osobe. Pisac je nazvao one koji su mu dali materijal za Samgin, pisci Mirolybov, Pyatnitsky, Bunin, posjeduju - ljudi s različitim likovima i sudbinama.

SamGhina se protivi Boljševiku Kutuzovu u romanu, čovjek sa širokim rasponom, vjerujući u proletarijat. Za razliku od duhovno bolne clime, to je zdravo tijelo i duhovni čovjek, šarmantan, razumijevanje umjetnosti. Svi najbolji koncentrati oko njega - iu proletarijatu i inteligencija. Ne, Klimmu Sumgin je daleko od cijele ruske inteligencije, iako postoji znatan dio toga. Tu su i Kutuzov - veličanstvena eruditna osoba, talentirani govornik i polemicist, nalaze se Elizabeth Spivak i Lyubasha Somov, i Yevgeni Yurin i drugi.

Oni se približavaju kampu cutuzov i macarov, neaktivnosti (postoje neke značajke samog Gorky), Tagilsky, Marina Zotov, Lyutov - kompleks, kontradiktorne, vesele ljude.

Široko pokazuje gorkog života u romanu, rastu popularne svijesti, želja mase na slobodu. Pravi ljudi su jaki mentalno i fizički, pametni - ne kao Samgina. Ali čitatelj i pisac sam vide istinu života kroz glavu junaka romana. Ljudi u "Samghinu" u složenom isprepliću "prokletu baštinu" prošlosti i revolucionarnog, duhovnog rasta. Iz narodnog medija, vjerne sluge prijestolja izađuju i borci za nacionalni rad.

U "životu Klima Samgin" napisao stari pisac, ne vidljiv pad ili slabljenje talenata. Prije nas je novo snažno polijetanje genija. Često svježe sjećanje na pisca, umjetnička snaga njegove knjige je ogromna.

Kroz cijeli roman prolazi izvornu umjetničku metodu "zrcala". Sve značajke samgina odražavaju se - više akutne ili smanjene u drugim karakteristikama romana. To, s jedne strane, promiče "jedinstvenost" glavnog karaktera romana, a na drugoj - čini ga generalizacijom cijele društvene skupine. Takva je dijalektika umjetničke slike.

Mirni način prezentacije skriva sebe i duboko kritične, ironične stavove prema svijetu prikazani, divljenjem za one koji pripremaju revoluciju. Bez skrivanja (slova), njegov oštro negativan stav prema Samgini, Gorky je snažno nastojao izbjeći u romanu autorovih procjena heroja, pod uvjetom da se izloži - riječima, mislima, akcijama.

Vrlo komplicirano umjetnički, roman "Life Klimgin" nije lako. To zahtijeva veliku erudiciju, duboko znanje o prikazanoj eri, zamišljen stav prema čitanju. Nije ni čudo da je Gorky mislio napisati "skraćenu" verziju romana.

Sumgine je književni tip, koji ima svjetsku važnost, utjelovljujući duhovni klaustar buržoaskog intelektualnog individualista u doba proleterskih revolucija.

Kao "Manovshchina", "Khlestakovshchayna", "Oblomovshchina", "Belikovshchina", "Samginchina" postala je odlučujući sažetak sustava mišljenja i djela karakterističnih za određeni društveni tip. Samginchina - ideologija i psihologija trgovca - osobito opasno, jer je teško uhvatiti, teško je kazniti. SamGhina zaraziti druge ravnoduškom, s imaginarnom "pametnošću", pripremiti zemlju za zla djela, otežati razvijati život, mrziti sve svijetle, neobične, talentirane, ali oni i sami ostaju na stranu, štoviše, vanjski, vanjski, vanjski, vanjski , vidljivo sudjelovanje u velikom slučaju sasvim ih pouzdano pokriva od prijekora i optužbi.

Slika klime Samgin nije samo rezultat opažanja i na napuhavanje velikog umjetnika tijekom života. Usko je povezano s ruskom i svjetskom književnom tradicijom; Nije ni čudo da je Gorky naglasio da intelektualac-individualist, osoba "zasigurno srednje intelektualne sposobnosti, lišen bilo kakvih živih kvaliteta, prolazi u literaturi u XIX stoljeću." Buržoaski inteligent simunskog tipa bio je napisan i suvremenici Gorky, ali su dali ovaj broj neopravdani duhovni značaj, ne mogu vidjeti, poput gorke, iza imaginarne jedinstvenosti i originalnosti unutarnje sive i praznine.

Duboka i multilateralna, umjetnički savršena generalizacija obilježja ljudskog karaktera, obrasce javnog života, svojstveni u jednoj povijesno konkretnoj situaciji, ne samo jednoj generaciji ljudi, čini "život Klim-samu" knjige važnu, pouku i zanimljivo za naknadne generacije. U rimskom, Gorky istražuje takva društvena i psihička pitanja koja nisu ograničena na Rusiju, niti povijesnu eru prikazanu u romanu. Događaji prikazani u "Samghinu" oduzimaju nas 50-100 godina. No roman je danas relevantan. Samgina, koža, Tomilines, Zotov, Lyutovy - heroji i danas u kapitalističkih zemalja. Njihove sumnje, bacanje, potraga za puno je opisano u potrazi i bacanjem inteligencije buržoaskih zemalja. Da, i imamo neke osobine pripitaka, svjesnost Meshchansky još nije ostavila prošlost. "Samghin sjeme" nazvan kritičar M. Sheglov Graziansky - jedan od junaka rimskog L. Leonova "Ruske šume".

Svibanj 1936. u Krim je bio suhi i sparan, bilo je sunčano u Moskvi, gdje je gorak ostao 26. svibnja. U auto zatučenosti i često otvorenim prozorima. Pisac je više puta morao disati iz jastuka za kisik.

I u Moskvi, također, gurnuti, ali i jak vjetar s nemilosrdnim suncem. Dana 1. lipnja, pisac je bio ozbiljno bolestan s influencom, pogoršala plućne i srčane bolesti.

Od 6. lipnja, "istinito", "izstvestia" i ostale novine objavljuju se dnevna izvješća o zdravlju pisca, ali za njega se poseban broj istine tiskao - bez ovog biltena.

"Kada se pisac razbolio," podsjeća na L. Cissile, - Milijuni čitatelja ujutro su uhvatili novine i tražeći bilten o svom zdravlju tamo kasnije, kao sažetak prednjeg ili prije nego što - stupnjevi sjeverne širine, gdje je led Chelyuskintsev plutao. "

Pacijenti su posjetili vođe stranke i vlade. Iz cijele zemlje, iz cijelog svijeta, želje brzog oporavka. Moskovski pioniri mu donijeli cvijeće.

Dyspena nije dala gorko u krevetu, a on je sjedio gotovo cijelo vrijeme na stolici. Kada je došlo do privremenog reljefa, Alexey Maksimovich se šali, nasmijao se njegovoj bespomoćnosti, govorio o književnosti, o životu, Lenjin se prisjetio nekoliko puta. Bol koji je strpljivo prebacio. Posljednja knjiga, koja je Gorky čitala bila je proučavanje poznatog sovjetskog povjesničara E.V.Tarle "Napoleon"; Na mnogim svojim stranicama su očuvane oznake pisca, posljednja je 316 stranica, u sredini knjige.

Gorka smrt nije se bojala, iako je razmišljala o njoj više od jednom.

"Nekoliko puta u životu, volje i nevidljivosti, morao sam doživjeti blizinu smrti, a mnogi su dobri ljudi umrli u mojim očima. To me je zarazilo osjećajem organske gagradnosti da" umire ", do smrti. Strah prije nego što - nikad Iskusni, "- prepoznao je 1926. godine.

Ali nisam htjela umrijeti: "Živio bih i živio. Svaki novi dan nosi čudo. A budućnost je da ne fantazija ne očekuje ... - rekao je. - Medicinska znanost o lukav, ali moćna. , A na Zemlji postoji bolest koju će biti moguće živjeti i može živjeti kao stotinu godina od pedeset. A onda rano umiremo, prerano! "

Misli o smrti, o tragičnoj kratkog ljudskog života često su zabrinjavali pisca posljednjih godina. Oni su odražavali u igri "Egor Boychov i drugi"; Pisac je pomislio da stupi na priču L.N. Tolstoy "Smrt Ivana Iyich".

Gorky je pokazao veliki interes za problem dugovječnosti, mnogo je napravio mnogo toga za stvaranje instituta za eksperimentalnu medicinu Sveučilišta, među ostalim pitanjima sudjelovanja u problemima ljudskog produženja. Nakon što je upitao profesora Speransky, je li besmrtnost izvedivo. "To nije izvedivo i ne može biti izvedivo. Biologija je biologija i smrt svog glavnog zakona."

"" Ali možemo ga prevariti? "Ona udari na vrata, a mi ćemo reći, osjećati se stotinu godina.

Ovo možemo.

A ja sam više od tebe, a ostatak čovječanstva vjerojatno neće zahtijevati. "

16. lipnja dogodilo se posljednje privremeno olakšanje. Pomašujući ruke s liječnicima, Gorky je rekao: "Očito ću ići okolo." Ali "iskočiti" iz bolesti nije uspio, a u 11 sati. 10 min. Jutro 18. lipnja, gorak je umro u kućici na brdima.

Kad je Gorkyjeva ruka još uvijek držala olovku, napisao je na papirnatim listovima:

"Dva procesa su konjugirani: Letargija živčanog života - kao da stanice živaca izađu - prekrivene su pepelom, a sve misli su sive, u isto vrijeme - brz luk želja da govori, i On datira iz gluposti, osjećam da kažem nesuklonosti, iako su fraze još uvijek smislene ".

Kao velika osobna tuga doživjela je smrt gorcy sovjetskih ljudi.

Plakajte planine, plačući rijeke: "Gorish naša umrla", nešto dosadno svugdje. U dvorištima, momci plaču: "Gorish naš gorko" umro. Umro mi je, žao mi je što sam oprostio! Umro je, draga. Umro je, žao mi je što sam oprostio. Gorky je umro - tako je osmogodišnja Svetlana Kinast iz Vijeća "rudara" Azov-Crnog teritorija izrazila svoje osjećaje nesposobnosti, ali iskrene stihove.

I petnaestogodišnja Stepan prolazi u knjizi "Mi smo iz Igarka" napisali:

"Oh Bold Falcon, ti si nad zemljom, udišem borbu, visoka parna. Od bitaka okrutnosti napravili si srce, ljubav je puna.

S ponosom ste bacili prokletstvo pohlepne, živeći u praznom hodu tuđoj krvi. Dao si svoju ruku siromašnim, a rob je vidio put do svjetla.

Za generacije idući u život, uvijek ćete biti svjetlinov sunce.

Lijepo ste živjeli ... naučit ćemo vaš život i zauvijek će udisati borbu, poput vas, voljene osobe, poput vas, našeg sokola!

Sjetit ćemo se i hvaliti zauvijek vaše brige i biti će jaka kao i vi, voljena osoba, - hrabri Falcon.

Vaš gubitak, gubitak prijatelja, prebacili smo se s jecanjem u srcu.

Zbogom, učitelju! Zbogom, ljubavi! "

Lijes s tijelom pisca, a zatim urn s pepelom instaliran je u kući sindikata. Tisuće ljudi prolazile su kroz dvoranu za kolonu, dajući posljednji dug velikom sinu velikih ljudi.

Dana 20. lipnja na Crvenom trgu odvijala je žalost. Artiplarički volleys grmio, orkestri su svirali himnu radnih ljudi cijelog svijeta "International". Urn s pepelom pisca bio je zatvoren u Kremljnom zidu - gdje se prašina istaknutih figura komunističke partije, sovjetsko stanje i međunarodni radni pokret.

"Veliki ljudi nemaju dva datuma njihovog postojanja u povijesti - rođenje i smrt, već samo jedan datum: njihovo rođenje", rekao je Alexey Tolstoy u žalbenom skupu. I bio je u pravu. Nema pisca s nama, ali njegove knjige "grade i žive pomoć", podučavaju istinu, neustrašivost, mudrost života.

Gorky je prošao iz života prije više od trideset godina. Ali sve to vrijeme - i za vrijeme Velikog domorobnog rata iu godinama raspoređene komunističke izgradnje - ostao je i ostaje s nama. Gorky priče, priče, romani i danas i dalje uzbuđuju čitatelja, stavite ozbiljne i zanimljive probleme ispred sebe. Kao i svaki doista veliki umjetnik, nove generacije vide Gorkyja ne samo ono što su vidjeli svoje prethodnike, već i otvoriti novi, malo primijećeno ili uopće nezapaženo, suglasnost s današnjim danom.

Gorky knjige i danas su naši prijatelji, savjetnici, mentori. On je živ, živ po tom životu čije ime je besmrtnost. Njegove velike kreacije su njegovi romani, priče, igra, priče. Postao sam prva književnost svjetske sovjetske književnosti, čiji je kolijevci bio veliki, mudri mentor i učitelj Alexey Maksimovich Gorky.

Stoljeće od rođenja Gorkyja, zabilježeno 1968. godine, postao je u našoj zemlji u nacionalnoj poštivanju velikog pisca. To govori o vitalnosti Gorky baštine, o njegovoj ulozi u borbi za proslavu komunizma. Godinama su generacije zamijenjene, ali uvijek s nama u borbi za osobu, za komunizam, fumeričnu riječ crkve revolucije.

Unija pisaca

Savez pisaca SSSR - organizacija profesionalnih pisaca SSSR-a. Stvoren je 1934. godine na prvom kongresu pisaca SSSR-a, sazvana u skladu s Uredbom Središnjeg odbora CPSU-a (b) od 23. travnja 1932. godine. Ovaj sindikat je zamijenjen svim piscima koji su postojali prije organizacije: ujedinjeni na bilo kojoj ideološkoj ili estetskoj platformi (prolaz ") i promatranim piscima pisanja sindikata (cjelokupna unija pisaca, sve-reklame).

U Povelji pisca Unije, kao rezultat 1934. godine, rečeno je: "Unija sovjetskih pisaca stavlja početnu svrhu stvaranja djela visoke umjetničke vrijednosti zasićene herojskom borbom Međunarodnog proletarijata, Paphosa pobjede socijalizma, odražavajući veliku mudrost i herizmu komunističke partije. Unija sovjetskih pisaca ima za cilj stvoriti umjetničke radove dostojno od velike epohe socijalizma. " Povelja je više puta uređena i promijenjena. Izmijenjeni 1971. godine, Unija pisaca SSSR - "dobrovoljne javne kreativne organizacije, ujedinjujući profesionalne pisce Sovjetskog Saveza, sudjelovanje u borbi za izgradnju komunizma, za socijalni napredak, mira i prijateljstva između naroda."

Povelja je dodijeljena definiciji socijalističkog realizma, kao glavna metoda sovjetske književnosti i književne kritike, nakon čega je bio preduvjet za članstvo u zajedničkom ulaganju.

Najviše tijelo SSSR zajedničkog ulaganja bio je Kongres pisaca (između 1934. i 1954., suprotno Povelji, nije se sazivao).

Voditelj USSR zajedničkog ulaganja prema Charter 1934. bio je predsjednik uprave. Prvi predsjednik u 1934-1936 odbora Unije pisaca SSSR-a bio je Maxim Gorky. Istodobno, stvarno upravljanje aktivnostima Unije provelo je prvi tajnik zajedničkog ulaganja Aleksandra Shcherbakov. Tada su predsjednici bili Alexey Tolstoy (1936-1938); Alexander Fadeev (1938-1944 i 1946-1954); Nikolay Tikhonov (1944-1946); Alexey Surkov (1954-1959); Konstantin Fedlin (1959-1977). Prema Povelji od 1977. godine, vodstvo sindikata pisaca provelo je prvi tajnik Odbora. Ovaj položaj je zauzeo: geoorgy Markov (1977-1986); Vladimir Karpov (od 1986., podnio je ostavku u studenom 1990., ali je nastavio provoditi predmete do kolovoza 1991. godine); Timur Pulatov (1991).

Strukturne podjele USSR zajedničkih ulaganja bili su regionalne književne organizacije s strukturom sličnom središnjom organizacijom: zajedničkim pothvatima Unije i autonomne republike, pisanje organizacija regija, rubova, gradova Moskva i Lenjingrad.

Ispis tijela SP SSSR-a bili su "književni novine", časopisi "Novi svijet", "Banner", "Prijateljstvo naroda", "Pitanja književnosti", "Književni pregled", "Dječja književnost", " Strana književnost "," mladi "," sovjetska književnost "(objavljena na stranim jezicima)," kazalište "," Sovjetski Geymland "(za Yiddska)," Star "," Knjiga ".

Odbor zajedničkog ulaganja USSR-a bio je izdavačka kuća "sovjetski pisac", književni institut. M. Gorky, književna konzultacija za početnike Autori, Ured za All-Union za propagandu fikcije, središnju kuću pisaca. A. A. Fadeev u Moskvi.

Također u strukturi zajedničkog pothvata bilo je raznih jedinica koje su provele funkcije upravljanja i kontrole. Dakle, sva strana putovanja JV članova bila su podložno odobrenju strane Komisije SP SZSS.

U odboru zajedničkog pothvata, SSSR je upravljao književnim fondom, regionalne organizacije pisaca također imale vlastite litoflone. Zadatak Lithordsa bio je pružanje materijalne potpore članovima (odnosno, rang "pisca) u obliku pružanja stanova, izgradnje i održavanja" pisanja "sela, medicinske i sanatorijske usluge, pružajući vaučere na "Kuća kreativnosti pisaca", pružanje domaćih usluga, opskrbu s oskudnom robom i prehrambenim proizvodima.

Pristupanje članova unije pisaca izvršena je na temelju izjave na kojoj su trebale biti preporuke triju članova zajedničkog pothvata. Pisac koji se želi pridružiti Uniji trebao je imati dvije objavljene knjige i pošaljeti na njima. Aplikacija se smatrala na sastanku lokalne grane USSR zajedničkog pothvata i bio je primiti najmanje dvije trećine glasovanja prilikom glasovanja, a zatim se razmotrio tajništvo ili odbor zajedničkog ulaganja u SSSR-u i najmanje polovicu njihovih glasova moraju uzeti u obzir. Godine 1934. bilo je 1500 članova u Uniji, 1989. - 9920.

Godine 1976. izvijestio je da je od ukupnog broja članova Unije, 3665 napiši na ruskom jeziku.

Pisac bi mogao biti isključen iz sindikata pisca. Razlog izuzeće može poslužiti:

- Kritika pisca na dijelu najviših stranaka. Primjer je iznimka M.M. Zoshchenko i A. Akhmatova, koji je slijedio izvješće o Zhdanovu u kolovozu 1946. i stranci dekreta "na časopisima" Star "i" Lenjingrad ";

- Publikacija u inozemstvu ne objavljuje se u SSSR-u. B. PASTERNAK za objavljivanje u Italiji, "Dr. Zhivago" 1957. godine, premašio je prvi za ovaj motiv;

- objavljivanje u "Samizdat";

- otkriveno neslaganje s politikom CPSU-a i sovjetske države;

- sudjelovanje u javnim govorima (potpisivanje otvorenih slova) s prosvjedima protiv progona disidenata.

Isključeno iz Unije pisaca odbio je objaviti knjige i objavljivanje u časopisima podređeni zajedničkom pothvatu, gotovo su bili lišeni prilike da zarađuju književni rad. Uz iznimku od njih iz Unije došlo je do iznimke litofanda, koji očaravaju poteškoće s opipljivim materijalom. Iznimka od zajedničkog pothvata na političkim razlozima, u pravilu, prepušta se u širokom publicitetu, što se ponekad pretvorilo u stvarnu ozljedu. U nekim slučajevima, iznimka je popraćena kaznenim progonom prema člancima "Anti-sovjetskih agitacija i propaganda" i "raspodjela svjetskih lažnih izrada koje narušavaju sovjetska država i socijalni sustav", lišavanje državljanstva USSR-a prisilnog iseljavanja.

Prema političkim razlozima iz sindikata pisaca, A. Sinyavsky, Yu. Daniel, N. Korzhavin, Vladimov, L. Chukovskaya, A. Solzhenitsyn, V. Maximov, V. Nekrasov, A. Galich, E. Ekind, V. Istrošena, I. Dzuby, N. Lukash, Viktor Erofeev, E. Popov, F. Svjetla. U znak prosvjeda protiv Popova i Erofeev iz SP u prosincu 1979. godine, V. Aksenov, I. Lynnyanskaya i S. Lipkin najavio je svoj izlaz iz Unije pisaca SSSR-a.

Nakon kolapsa SSSR-a 1991. godine, Savez pisaca SSSR-a podijeljen je u mnoge organizacije u raznim zemljama post-sovjetskog prostora.

Glavni nasljednici SP SSSSR-a u Rusiji su međunarodna zajednica pisanja saveza, koji je dugogodišnji Sergej Mikhalkov, savez pisaca Rusije i Savez ruskih pisaca.

Tlo za odvajanje jedinstvene zajednice pisaca SSSR-a, u kojima se sastojalo oko 11.000 ljudi, za dva krila: Unija pisaca Rusije (SPR) i Unija ruskih pisaca (PSA) bio je tzv. "Pismo 74". Prvi je uključivao one koji su bili solidard s autorima "pisma 74.", u drugom piscima, u pravilu, liberalnim pogledima. Služio je kao pokazatelj raspoloženja koji su dominirali tada u brojnim književnim likovima. Najpoznatiji, najtalentiraniji pisaci Rusije govorili su o opasnosti od rurosphobinije, o nevjeri odabranoj "restrukturiranju", značenje patriotizma za oživljavanje Rusije.

Unija pisaca Rusije je sve-ruska javna organizacija koja ujedinjuje brojne ruske i inozemne pisce. 1991. godine na temelju jedinstvene unije pisaca SSSR-a. Prvi predsjednik - Jurij Bondarev. Za 2004. godinu, Unija se sastojala od 93 regionalne organizacije i United 6991 ljudi. U 2004. godini osnovana je komemorativna medalja A. P. Čehov kako bi obilježila 100. obljetnicu smrti A. P. Čehova. Dodijeljeni osobama dodijelile su književnu nagradu nazvanu po A. P. Čehov "za doprinos ruskoj modernoj književnosti."

Savez ruskih pisaca - sve-ruska javna organizacija, koja ujedinjuje ruske i inozemne pisce. Unija ruskih pisaca formirana je 1991. godine tijekom kolapsa Unije pisaca SSSR-a. Na porijeklu njegova stvaranja, Dmitry Lici, Sergey Zaligin, Victor Astaafiev, Yuri Naginik, Anatolij Zhigulin, Vladimir Sokolov, Roman od vojnika. Prvi tajnik Unije ruskih pisaca: Svetlana Vasilenko.

Unija ruskih pisaca je suosnivač i organizator nagrade Voloshinsky, Voloshin natjecanja i Voloshin festivala u Koktebelu, sve-ruski sastanci mladih pisaca, ulazi u organizacijsko povjerenstvo za proslavu jubileev ma sholokhova, NV Gogol, U Tvardovsky i drugim istaknutim piscima, u žiri međunarodne književne premije. Jurij Dolgoruky, on drži "pokrajinske književne večeri" u Moskvi, bio je inicijator izgradnje spomenika OE Mandelstam u 2008. godini, sudjeluje na međunarodnim i ruskim sajmovima knjiga, zajedno s Unijom novinara Rusije, provodi konferencije pisaca žena, Kreativne večeri, književno čitanje u knjižnicama, školama i sveučilištima, okrugli stolovi o pitanjima prijevoda, regionalna proza \u200b\u200bseminare, poezija i kritika.

Uz Uniju ruskih pisaca, objavljivanje "Unija ruskih pisaca" je otvorena.

Prije 80 godina, 23. travnja 1932., Središnji odbor CPSU-a (B) usvojio je rezoluciju "o restrukturiranju književnih i umjetničkih organizacija". Dokument je sadržavao direktivu prema kojoj su sve organizacije pisača koje su postojale u prvim godinama sovjetske moći podliježu raspadanju. Postojala je jedinstvena sindikat sovjetskih pisaca na njihovom mjestu.

Rappa i rappovtsy

Nova ekonomska politika koju su proveli boljševike od proljeća 1921., omogućili su neku slobodu i relativni pluralizam u svim sferama društva, s izuzetkom politike. U 20-ima, za razliku od kasnijeg vremena, otvoreno su se natjecale razne umjetničke metode i stilovi. Književno okruženje koegzistirao je niz smjerova, trendova i škola. Ali u odnosima između skupina nisu zaustavili squabbys. Što nije iznenađujuće: kreativni ljudi su uvijek bili arogantni, rane i zavidni.

Dok su ljudi čitali stihove Yesinena (sudeći po zahtjevima u knjižnicama), u borbi protiv međugrupa, počelo je uzimati organizacije koje propovijedaju uski klase, sociološki pristup ciljevima književnosti. All-Union Udruga proleterskih pisaca (VAPP) i Ruska udruga proleterskih pisaca (RAPP) tvrdio je ulogu ekspresa vlasti. Rappovtsy, nije neugodno u izrazima, kritizirao sve pisce, koji, po njihovom mišljenju, nisu bili u skladu s kriterijima sovjetskog pisca.

Tvrdnja postaje ideološki nadzornik nad piscima izrazio je Rappov magazin "na postu". Već u svojoj prvoj sobi (1923.), išli su mnogi poznati pisci i pjesnici. G. Lelevich (Pseudonih Laburi Kalmanson) tvrdio je: "Uz jaz društvenih veza, neka posebna osjetljivost živčanog sustava karakteristična je za Mayakovskog. Nije zdravo, barem žestoko gnjev, a ne oštro zlo, već neka vrsta iznimke, neurastenija, histerijalnost. " Boris volin je shvatio da u knjizi "Život i smrt Nikolai Kumora" Ilya Erenburg "Maja Majeta Vrata revolucije ne samo s velikim udarcima, on je posipao na njih i male prskanje." Lion Sosnovsky jebeno živi u inozemstvu: "Dakle, revolucija, a njegova najkušalna manifestacija - građanski rat - za Maxim Gorky - borbu velikih zvijeri. Pišite o ovoj borbi, prema Gorkyju, ne bi trebali, jer morate napisati mnogo grubih i okrutnih ... Čitat ćemo i ponovno pročitati i pročitati staro (tj. Ispravno) Gorky, sa svojim borbenim pjesmama, punom hrabrošću i izbrisati, I pokušajte zaboraviti na novu gorku, koja je postala slatka za buržoaske krugove Europe, a koji je tužan u mirnom životu i o vremenu kada će svi ljudi jesti ... jedna masna kaša. " Zaboravite ogorču, međutim, nije uspio. Ali o tome ispod.

Godine 1926. časopis "na postu" počeo se zvati "na književnom postu". U isto vrijeme, njegov odgovoran urednik bio je vrlo šareni lik - kritičar i publicist Leopold Averbach. Vrijedno je spomenuti o njemu.

Averbakhu je održan (za sada) na povezane veze koje su pružili ugodan život s kraljevskim načinom i karijerom sa sovjetskom moći. Budući ideolog rapa činio je sina glavnog Volga proizvođača i nećaka boljševika Yakov Sverdlovlov, a zatim je postao zet dugogodišnjeg leninskog suradnika Vladimira Bonch Bonch Bonch i Crurd of the Fiskal Henry Berry ,

Averbach se ispostavilo da je mladi junior, energičan, ambiciozan i ne lišen talenta organizatora. Rame do ramena s averbachom borbom protiv vanzemaljske ideologije bila je ideolozi i aktivisti rap pisca Dmitry furmanov, Vladimir Kirschon, Alexander Fadeev, Vladimir Stavsky, dramaturgome Adhenogen, kritičar Vladimir Yermilov. Kirchon će kasnije pisati: "Bilo je u časopisu" na književnom postu ", postojao je otpor ideolozima buržoaske, Kulack literature, Trocyyistam, Voronistne, Pereverzevshchina, Levatkog vulparianiškog, itd.". Isporučeno je mnogim piscima. Konkretno, Mihail Bulgakov. Kažu da je nezaboravna slika kanala Schwonnera inspirirana autorom "Pas Heart" od strane direktora (iz "u postu").

U međuvremenu, koagulacija NEP-a, počela na kraju 20-ih na inicijativu Staljina, nije bila ograničena na čvrstu kolektivu poljoprivrede i tečaj o socijalističkoj industriji. Aktivnosti kreativne inteligencije također su odlučili staviti pod bliže organizacijske, ideološke i političke kontrole jedine vladajuće stranke. Osim toga, jasno nije opravdano od strane tvrtke RAPP da postane ideološki organizator sovjetske književnosti. Njegovi vođe nisu bili autoritativni za druge pisce pod nazivom "Simpatički" i "kolege putnici".

Povratak "rasipnog" genija i kraj rappa

Glavni tajnik Središnjeg odbora CPSU-a (B) znao je da je u književnosti i kino, što je više nego pažljivo. Unatoč radnom opterećenju, mnogo je čitao i redovito proveo kazalište. Play Bulgakov "Dani turbine" gledali su 15 puta. Kao Nicholas I, u odnosima s nekim piscima Staljin preferira osobne cenzure. Posljedica toga izgled takvog žanra, kao pismo vođe od pisca.

Početkom 30-ih godina u vodstvu zemlje, došlo je do razumijevanja da je vrijeme da završimo na "književnom frontu". Centralizirati kontrolu potrebnu konsolidacijsku sliku. Takvo, prema Staljinu, bio je postati veliki ruski pisac Aleksej Maksimovich Gorky. Bio je to njegov povratak u SSSR koji je bio posljednja točka u povijesti Pappa.

FATE je igrala s Averbachom Žao mi je šala. Zahvaljujući Berryju, aktivno je sudjelovao u operaciji Gorky obrisa iz Italije. Pao rođak volio je pisac, koji je napisao Staljinu 25. siječnja 1932.: "Tri tjedna da je Jiver živio, pogledao sam ga i vjerujem da je to vrlo pametna, dobro nadarena osoba koja se još nije okrenula, kao što to, treba i na koju trebaju studirati ". Godine 1937., kada je Gorky već bio mrtav, a bobica je uhićena, uzeo je Averbacha. U priopćenju novih ljudi komesara u unutrašnjosti, Nikolai Yezhov "Good-darovite muškarac" priznao je da je on "posebno u žurbi Gorky iz Sorrento", budući da je bobica "zamolio da sustavno uvjeravam Alexey Maximovich u brzu potpunu polazak iz Italije. "

Dakle, Pap figure su se iznenadili kad su otkrili da je njihova organizacija koja su zli jezici nazvali "Staljinist Dublin", Staljin više nije potreban. U Kremlju "Kukitchen" već je pripremao "jelo", koji je dobio slavu kao rezoluciju Središnjeg odbora CPSU-a (B) "o restrukturiranju književnih i umjetničkih organizacija." Tijekom pripreme, dokument je više puta prerađen na samom vrhu. Član politburova Središnjeg odbora, prvi tajni red MK i MGC CBP (B) Lazar Kaganović u njega je uveden.

23. travnja 1932. donesena je odluka. Rekla je da je okvir proleterskih književnih i umjetničkih organizacija postao kočnica za rast umjetničke kreativnosti. Postojala je "opasnost od transformacije tih organizacija iz najviše mobilizacije sovjetskih pisaca i umjetnika oko zadataka socijalističke izgradnje u sredstva za kultiviranje ormara za obradu, odvajanje od političkih zadataka modernosti i iz značajnih skupina pisaca i umjetnika koji suosjećaju s njim. Socijalistička konstrukcija. " Središnji odbor CPSU-a (B), prepoznajući potrebnu za uklanjanje organizacije Prilog Toleta, odlučio je "ujediniti sve pisce koji podržavaju platformu sovjetske moći i nastoje sudjelovati u socijalističkoj izgradnji, u jedinstvenu Uniju sovjetskih pisaca s tim. komunistička frakcija u njemu. " I "provoditi slične promjene u odnosu na druge vrste umjetnosti (kombinirajući glazbenike, skladatelje, umjetnike, arhitekte itd. Organizacije).

I premda je dokument izazvao radost daleko od svih pisaca, mnogi od njih s odobrenjem doživljavaju ideju o stvaranju jednog saveza pisaca. Nadam se i iznijeli vlast ideju da držite sveučilišnu kongres pisaca.

"Pitao sam Staljina ..."

Na reakciji na dekret Središnjeg odbora u selu Rappovrats, možete suditi pismo Fadeeve Kaganovič 10. svibnja 1932. godine. Fadeev je patio: Osam godina njegovog "zrelog života nije otišao u borbu za socijalizam, na književnoj parceli ove borbe, nije otišao boriti se za zabavu i njezin središnji odbor s klasnim neprijateljem, ali na nekim grupnim i skupinama i. \\ T krug ".

Nakon 26. svibnja, predsjedništvo Organizacijskog odbora za kongres Sovjetskih pisaca održao je prvi sastanak, s pismom Staljinu i Kaganoviću obratio se Kirschonu. Ovo je vrlo odvažno vrijeme za vrijeme vođe dostojno detaljnog citiranja. Autor pjesme "upitao sam Yašenya ..." (pjesma koju je napisao Michael Tariverdiev) ogorčen:

"Odlučio promijeniti urednike svih književnih novina i časopisa. Promjena ovoga, koja se primjenjuje iz priloženog protokola, ima za cilj dovršiti eliminaciju bivšeg vodstva RAPP-a i pisaca i kritičara koji su razdvojili njegov položaj. Ne samo da je upucao urednik Avertbacha, Fadeev, Selivanovsky, Kirschon, ali i uredništvo sastavljen na takav način da samo t. Fadeev i Athenogoov uvedeni su u uredništvu, gdje, osim njih, 8-10 ljudi, tov. Averbach je ostavio član uredništva "književno nasljeđe", a ostali drugovi - Makaryev, Karavava, Yermalovi, Sutirin, Buachidze, Shushkhanov, Libidan, Gorbunov, Serehryansky, Illeysh, Selivani, Troshčenko, Gidash, Luzgin, Luzgin, \\ t Yasensky, Mikitenko, Kirshon i drugi su izvedeni s svugdje i nisu uključeni u ovu rezoluciju u bilo kojem uređivanju.

Vjerovao sam da je takva masovna eliminacija grupe kožu komunističke pisače, već nekoliko godina branila, iako s pogreškama, liniju bugova na književnoj fronti, ne može se postići konsolidacijom komunista u jedinstvenom Uniji. Čini mi se da to nije konsolidacija, ali likvidacija ...

Tov. Staljin je govorio o potrebi da nas stavi u "jednake uvjete". No, s ovim položajem, možda neće biti "jednaki uvjeti", već porazu. Odluka organizacijskog odbora nas ne ostavlja niti jedan časopis. Odgovorni urednici organizacijskog odbora odobrili su drugove iz filozofskog vodstva, žestoko se bore protiv nas i podupirući skupinu panferova ...

Nisam vjerovao da se to tako diskreditira ispred stranačkih pisaca - komunista, da ne trebaju biti povjereni uređivanju ne samo jedan književni časopis, a potrebno je pozvati drugove s drugog mjesta ideološkog prednjeg - filozofa za vodstvo literature. Čini mi se da su planirane drugovi koji nisu vodili nikakav književni rad i nepoznat sa svojom praksom vodio će časopise lošije u novim i teškim uvjetima od komunističkih pisaca. "

Činjenica da nije mogao "izraziti svoja razmatranja" na sastanku komunističke frakcije Organizacijskog odbora: "Odluka je napravljena na sljedeći način: Zavod za frakciju (Tt. Grona, kirpotin i panferov) preuzeli su sve te odluke bez ikakve rasprave s komunističkim piscima, barem s članovima Organizacijskog odbora, a zatim je izdao predsjedniku s nestranačkim piscima, gdje je odobren.

Dovršavanje pisma, Kirchon je pitao: "Želimo se aktivno i energično baviti provedbom odluke Središnjeg odbora. Želimo dati boljševik. Pitamo nam priliku da radimo na književnoj fronti, ispravite pogreške koje smo prihvatili u nove uvjete. Konkretno, tražimo Centralni odbor da nas ostavi časopis "na književnom postu". Pod vodstvom stranke stvorili smo ovaj časopis 1926. godine, koji se 6 godina uglavnom borio za šaržnu liniju. "

Staljinistički tajništvo Središnjeg odbora CPSU-a (b) i ovaj put neugodno iznenađeni Rappovtsiansi. Rezolucija 22. lipnja "o književnim časopisima" propisane "za ujedinjenje časopisa" na književnom postu "," za marksističku literaturu i proletersku književnost "u jednom mjesečnom časopisu". Članovi njegovog uredništva su imenovani "T.T. Dynadma, Yudina, Kirschon, Bela Illsh, Zelinsky K., Grona, Serafimovich, Sutirin i kirpotin. " Fadeev je postao član uredništva časopisa "Red Novy".

Averbach je učinio još jedan odgovornu narudžbu. Godine 1933. postao je član poznatog izleta na pisce na bijelom čeralu (1931. godine, kanal je prebačen na održavanje OGPU-a i I.O. Glava bobica). Alexey Tolstoy, Vsevolod Ivanov, Leonid Leonov, Mihail Zoshchenko, Lev Nikulin, Boris Pilnyak, Valentin Kataev, Victor Shklovsky, Marietta Shaginyan, Vera Inbert, ILF i Petrov, itd. Tada su pisatelji stvorili kolektivni rad - "Bijeli kanal-baltički kanal ime Staljin. " Averbakh, koji je napisao samo nekoliko stranica, pao je u sumnjivu čast za uređivanje objavljivanja. Njegovo prezime kao posvećenik pojavljuje na naslovnoj stranici knjige zajedno s imenima Gorky i Farine sjemenke - glava bijele Sergej Baltičke korelacije i rada logora.

Prvi kongres pisaca: lice i razmjenu

Priprema i sve-sindikalni kongres sovjetskih pisaca protezao se tijekom dva više od godinu dana. Pisci su nastavili saznati odnos i žaliti se Staljinu na Gorkyju i jedni drugima. Dakle, Fyodor Panferov je rekao "najboljem prijatelju sovjetskih pisaca": "Averanbach Ruke Gorky me žele odbaciti greben." Istina je objavio članak Gorky "o jeziku" (03/18/1934). Piše o panferovu da koristi "besmislene i ružne riječi ruski", iako "stoji na čelu časopisa (" listopad ". - O.N.) I podučava mlade pisce, biti, koji su očito ne mogu učiti ili žele učiti." Panferov je podnio zahtjev za potporu Staljinu. A on je smatrao da je rasprava prebacila na dopušteni okvir, stavio je točku u njega.

Prvi kongres sindikata sovjetskih pisaca, koji je počeo raditi na 17. kolovoza 1934., postao je veliki događaj u životu zemlje. Gorky je pozdravio delegate (377 - s odlučnim glasom, 220 - s deliberativnim): "s ponosom i radosti, otvarajući prvi u povijesti svijeta, kongres pisaca sindikata Sovjetskih socijalističkih republika, grlili 170 milijuna ljudi u svojim granicama (olujni, dugotrajni pljesak). "

Gosti Kongresa bili su Louis Aragon, Andre Malo, Friedrich Wolf, Yakuba Kadri i ostali strani pisatelji. Da bi razgovarali o svim pitanjima, uzelo je 26 sastanaka. Gorky je napravio izvješće o sovjetskoj književnosti, Maršaku - o dječjoj književnosti, Radeku - o modernoj svjetskoj književnosti, Bukharin - o poeziji, poetici i ciljevima poetske kreativnosti u SSSR-u. Izvjestitelji o drami pokazali su se da su četiri - Valery kirpotin, Alexey Tolstoy, Vladimir Kirschon i Nikolaj Pogodin. Prijavljena izvješća i na više privatnih pitanja. Nikolay Tikhonov govorio je o Lenjingradskim pjesnicima, a Kuzma Gorbunov - o radu izdavačkih kuća s početničkim piscima. S izvješćima o situaciji u svojoj književnosti napravljen je predstavnici svih republika unija (pitam se gdje i gdje danas razgovaraju?).

Međutim, nije bilo posla i "organa". Pronašli su anonimno pismo anti-sovjetske ili kritike Staljina, a također su zabilježili riječi Isaaca Babil: "Pogledajte Gorky i Demyan siromašne. Oni mrze jedni druge, a na kongresu sjede u blizini, poput golubova. Pretpostavljam, s onim što bi užitak doveli do borbe na ovom kongresu svaki od njihovih grupa. " Ključne izjave Bukharina za pjesnike, Alexander Zharov je odgovorio na epigram:

Naš kongres bio je radostan

I izravnati,

I dan je bio taj zastrašujuće mil -

Starac Bukharin je nas primijetio

I, u lijes, blagoslovljen.

Pokazalo se da su riječi proročke: četiri godine kasnije, Bukharin nije živio do 50 godina ...

Dana 1. rujna zatvaranje foruma za pisanje, gorko je proglasio pobjedu boljševizma na Kongresu. Način umjetničkog znanja svijeta najavio je socijalistički realizam.

Međutim, iznutra, rad Kongresa nije izgledao tako dugu. Ponašanje Gorky uzrokovao je ozbiljan nezadovoljstvo u Politburovom središnjem odboru. Činjenica da je Staljin nije bio oduševljen njegovom izvješću, potvrđeno od strane telegrama, 30. kolovoza, koji je došao iz tajnika koji je bio miran u Sočiju: "Gorky je primio diskretnosti u odnosu na stranku, ušutkani u izvješćem odlukom Središnjeg odbora na Rapp. Ispalo je izvješće ne o sovjetskoj književnosti, već o nečemu drugom. "

U izvješću Stalina o rezultatima Kongresa Zhdanova napisao je:

"Završeni su slučajevi s kongresom sovjetskih pisaca. Jučer je jednoglasno izabrao popis predsječavanja i tajništva odbora ... Većina svega buke bila je oko izvješća Bukharina, a posebno oko posljednje riječi. Zbog činjenice da su pjesnici-komunisti Demyan siromašni, Smetian i drugi okupili da kritiziraju svoje izvješće, Bukharin u panici zatražio da intervenira i spriječi političke napade. Došli smo do spašavanja u ovom poslu, prikupljanje izvršavanja izvršenja i davanje uputa koje je to TOV. Komunisti nisu dopustili nikakve političke generalizacije protiv Bukharina u kritici. Kritika je, međutim, izašla prilično jaka ...

Najviše je to bio s gorkim. Usred Kongresa ponovno se prijavio na ostavku. Bilo mi je povjereno da ga uvjeri da napravi izjavu da sam učinio. Zahtjev na ulogu odluke Središnjeg odbora za Rapp, koju je napravio u posljednjoj riječi, Gorky je ublažio, usmeno, da ne povrijedi s ovom odlukom, ali to znači da je to potrebno. Cijelo je vrijeme ohrabreno, u mojoj najdublje uvjerenju, svim vrstama nastupa, poput ostavki, vlastitih popisa vodstva, itd. Cijelo je vrijeme govorio o nemogućnosti komunističkih pisaca da vode književni pokret, o pogrešnim odnosima s AvertBakhom (nije bio na kongresu. - On), itd. Na kraju Kongresa, generalni lift ga je zarobio i zamjenjuje trake pad i skepticizam i težnju od "pušača" u književnom radu. "

Brojna pisma i žalbe pisaca na Staljinu svjedočila da u potpunosti "pobjeći od" pušača "u književnom radu" "Burestvestinik" ne može ni nakon kongresa. Međutim, već je bio osobni problem Gorkyja. "Vođa naroda" postigao je svoj cilj: Unija sovjetskih pisaca nastalih na njegovoj inicijativi postao je važan i pouzdan element staljinističkog sustava moći.

Oleg Nazarov, D.I.N.

Izravni govor

Od govora tajnika Središnjeg odbora CSP-a (B) Andrei Zhdanov na sve-Union Kongres sovjetskih pisaca 17. kolovoza 1934.:

Drug Staljin nazvao je naše pisce inženjerima ljudskih duša. Što to znači? Koje dužnosti nameću ovom naslovu?

To znači, prvo, znati život da biste ga mogli iskreno prikazati u umjetničkim djelima, to nije scholastic, ne mrtav, ne samo kao "objektivna stvarnost", već da prikazuje stvarnost u revolucionarnom razvoju.

U isto vrijeme, istinitost i povijesna specifičnost umjetničke slike trebaju se kombinirati s zadatkom ideoloških promjena i odgoja radnika ljudi u duhu socijalizma. Ova metoda fikcije i književne kritike je ono što nazivamo metodom socijalističkog realizma.

Naša sovjetska književnost ne boji se optužbi tendencije. Da, sovjetska književnost Teddenzynova, jer ne postoji i ne može biti u eri klasne borbe literature, a ne klase, a ne tendenciozan, navodno apolitska (pljesak).

Dokument

"O situaciji u sindikatu sovjetskih pisaca"

Tajnika Središnjeg odbora CPSU-a (B) - itd. Staljin, Kaganovič, Andreev, Zhdanov, Da

Sadašnje stanje unije sovjetskih pisaca je izuzetno alarm. Kreativna udruga pisaca, namijenjena politički i organizaciji, okupljanja pisca mase i bori se za visoku ideološku i umjetničku kvalitetu sovjetske književnosti, napori njegovih sadašnjih vođa sve više i više pretvaraju u neku vrstu odjela birokratskog literature.

Odluka Središnjeg odbora CPSU-a (b) od 23. travnja 1932. u protekle dvije godine, uprava Unije je zapravo ignorirana. Unija nema ozbiljnog rada s piscima. U središtu njegove pozornosti nije pisac i njezine aktivnosti, ali uglavnom razne gospodarske poslove i preko nestabilnih obrazaca.

Unija je postala u nekim ogromnim pribora, u dubinama od kojih ide beskrajni sastanci. Pisci koji ne žele nestati iz Unije, zbog neprekidnog susreta Židova, zapravo jednom pisati. Slučaj je, na primjer, došao do točke na jednom od sastanaka Tajništva. Ulog sugerira da daju piscu Višnevsky kreativni odmor. Vishnevsky, kao što je poznato, ne radi u bilo kojoj ustanovi i dakle, "kreativni odmor" znači za njega odmora od beskrajnih sastanaka u Uniji.

Kao rezultat slične organizacije slučajeva u Uniji, postoji dilema: ili moraju "raditi" u Uniji, tj. Sjediti ili pisati ...

Organizacija stranke nije čvrsta, u IT-u - neprestanim utorima i grizu. Bez pokušaja pronaći ili ne znati kako pronaći pravi pristup ne-partizanskim piscima, pojedinim komunističkim piscima, u suštini uskrsnuo od Rappovshchina, pokušati postati put do krila oblaka ne-partizana ...

Glava Odjel za tisak i objavljivanje Središnjeg odbora CPP-a (B)

A. Nikitin