Autobiografsko djelo je priča n Tolstoja. Značajke žanra autobiografske priče na primjeru djela L.N.

Rođen 29. prosinca 1882. (10. siječnja 1883.) u gradu Nikolajevsku, provincija Samara, danas grad Pugačev, Saratovska oblast, u obitelji zemljoposjednika. Tolstojev otac - grof Nikolaj Aleksandrovič Tolstoj, majka - dječja spisateljica Aleksandra Leontjevna Bostrom, rođena Turgenjeva, rođakinja decembrista N.I. Turgenjev. Odgojio ga je očuh Aleksej Apolonovič Bostrom, liberal i nasljednik "šezdesetih". Djetinjstvo je prošlo na farmi Sosnovka u blizini Samare, koja je pripadala njegovom očuhu. Osnovno obrazovanje stekao je kod kuće pod vodstvom gostujućeg učitelja.

Mladost Tolstoj

Majka A.N. Tolstoj

Očuh A.A. Bostrom

Godine 1897. Tolstoj je upisao realnu školu u Syzranu, a sljedeće godine je prebačen u samarsku realnu školu koju je završio 1901. godine. Iste godine upisuje odsjek strojarstva. U to vrijeme pripadaju njegove prve pjesme, neslobodne od imitacije Nekrasova i Nadsona. Tolstoj sudjeluje u studentskim štrajkovima i demonstracijama. Godine 1907., neposredno prije obrane diplome, Tolstoj je napustio institut, odlučivši se posvetiti književnosti.

Godine 1908. napisao je knjigu pjesama "Iza plavih rijeka" - rezultat njegovog prvog upoznavanja s ruskim folklorom. Ovom vremenu pripadaju i prvi prozni eksperimenti - "Svračine priče".

Tolstojev rani rad bio je pod utjecajem M. Vološina, koji je tih godina bio s njim prijatelj. Godine 1909. napisao je prvu priču Tjedan u Turgenjevu, koja je kasnije uvrštena u knjigu Zavolzhye. Tada su objavljena dva romana - "Ekscentrici" i "Šopati majstor". Tolstojeva djela privukla su pozornost M. Gorkog, koji je u njemu vidio "... pisca, bez sumnje velikog, snažnog ..." Kritičari su također pozitivno ocijenili njegove prve objave.

Listopadska revolucija u sudbini pisca

Godine 1921. pisac se preselio u Berlin i postao član Smenovehovljeve grupe "Uoči" (društveno-politički pokret ruske emigrantske inteligencije, koji je napustio borbu protiv sovjetske vlasti i prešao na njezino de facto priznanje). Bivši prijatelji imigranti okrenuli su se od A. Tolstoja. Godine 1922. Tolstoj je objavio “Otvoreno pismo N.V. Čajkovskom”, objašnjavajući mu razloge svog raskida s bijelom emigracijom i priznavajući sovjetsku vlast kao jedinu silu sposobnu spasiti Rusiju.

Stil A.N. Tolstoj

Pisac na poslu

Tijekom desetljeća intenzivnog stvaralačkog rada, pisac razvija vlastiti stil. Njegove su posebnosti izoštrena fabula, ukus za punopravnu i sočnu riječ, izvučenu iz dubina narodnog govora. Konačno, visoko umijeće analiziranja herojeva unutarnjeg svijeta kroz posebnu interpretaciju njegovih postupaka, djela, ono što bi sam pisac nazvao "gestualnom snagom riječi". Postoji, na primjer, u "Petru Velikom" scena kada mladi car, saznavši za smrt svog prijatelja i suradnika Franza Leforta, odmah napušta Voronjež i, "uništavajući glasnike", stiže u Moskvu. Stanje šokiranog Petra, njegovi nijemi jecaji, savršeno je preneseno: “Dugo je stajao, stavivši ruku na rub lijesa... Ramena su se počela micati ispod zelenog kaftana, potiljak bio povučen.”

Dvadesetih godina 20. stoljeća umjetnik se okreće raznim žanrovskim i tematskim područjima. Hirovit spoj XVIII stoljeća. ("Grof Cagliostro", ciklus djela o Petru I) i daleka budućnost - doba međuplanetarnih letova ("Aelita", 1922), znanstvenofantastična utopija (roman "Hiperboloid inženjera Garina", 1927) i moralna i svakodnevna priča iz doba NEP-a (“Plavi gradovi”, 1925.; “Viper”, 1928.), konačno, satira, koja se povremeno pretvara u optužujući pamflet (“Avantura Nevzorova, ili Ibikus”, 1924.; a ciklus djela o iseljeništvu), te socio-psihološki ep („Hod po mukama“, 1921-1941). O čemu god A. Tolstoj pisao, znakovi njegovog jedinstvenog stila ostaju nepokolebljivi: šarenilo slikovite prirode, kiparski stil, koji pomažu u ponovnom stvaranju materijalne teksture, te svježine i iskona, kada ono što je napisano kao da nestaje, i čitatelj uranja u samu gustinu punokrvnog i trpkog života .

Povratak u SSSR

Godine 1923. A.N. Tolstoj se vratio u SSSR, gdje je objavio posljednje djelo nastalo u inozemstvu - znanstvenofantastični roman "Aelita" i roman "Sestre" (1922., 2. izdanje 1925., prvi dio trilogije "Hod kroz muke"). Nakon što je iskusio gorčinu privremenog odbijanja od domovine, pisac je priznao: „Život u izbjeglištvu bio je najteže razdoblje mog života. Tamo sam shvatio što znači biti parija, osoba odsječena od svoje domovine, bestežinska, bestjelesna, nikome ne potrebna, ni pod kojim okolnostima.

Godine 1937. Tolstoj je posjetio republikansku Španjolsku, govorio je na međunarodnim antifašističkim kongresima u Parizu, Londonu i Madridu.

Tijekom Velikog Domovinskog rata

Tijekom Velikog Domovinskog rata Aleksej Tolstoj nastavio je intenzivno raditi u tri smjera. To su proza ​​- "Priče Ivana Sudareva", ideja velikog epskog romana o vojničkom podvigu naroda "Ognjena rijeka (Na pravom putu)", dramaturgija - dramska priča iz dvije drame. o Ivanu Groznom - "Orao i orao" i "Teške godine". Puno radi u žanru novinarstva. Značajna značajka vojnog novinarstva A. Tolstoja je aktivno korištenje ideja i slika herojske prošlosti naše domovine, njezine stoljetne povijesti.

23. veljače 1945. Aleksej Nikolajevič Tolstoj je umro u Moskvi prije nego što je uspio dovršiti svoj spisateljski plan o podvigu ruskog naroda u Velikom domovinskom ratu.

Osobni život

Tolstoj se ženio četiri puta.

Djeca spisateljica

Pisac sa sinovima

Nagrade

Godine 1941. Tolstoj je dobio Staljinovu nagradu za svoj roman Petar I.

Dilogija "Ivan Grozni" ("Orao i orao", 1941. i "Teške godine", 1943.)

Eseji, publicistika ("Priče Ivana Sudareva", 1942-44)

Knjiga za djecu "Zlatni ključ, ili Pinokijeve pustolovine" (1936.)

Članci o književnom stvaralaštvu

Kao i sva djela Lava Tolstoja, trilogija „Djetinjstvo. Mladost. Mladost ”bila je, zapravo, utjelovljenje velikog broja ideja i pothvata. U radu na djelu pisac je pomno brusio svaku frazu, svaku sižejnu kombinaciju, nastojao sva umjetnička sredstva podrediti jasnom pridržavanju opće ideje. U tekstu Tolstojevih djela sve je važno, nema sitnica. Svaka se riječ ne koristi slučajno, svaka epizoda je promišljena.

Glavni cilj LN Tolstoja je prikazati razvoj osobe kao osobe tijekom djetinjstva, adolescencije i mladosti, odnosno u onim razdobljima života kada se osoba najpotpunije osjeća u svijetu, svoju neraskidivost s njim i zatim, kada počinje odvajanje sebe od svijeta i razumijevanje njegove okoline. Zasebne priče čine trilogiju, ali se radnja u njima odvija prema ideji, prvo na imanju Irtenjevih (“Djetinjstvo”), a zatim se svijet značajno širi (“Dječaštvo”). U priči “Mladost” tema obitelji, kod kuće, zvuči višestruko prigušenije, ustupajući mjesto temi Nikolenkinog odnosa s vanjskim svijetom. Nije slučajno da se smrću majke u prvom dijelu ruši sklad odnosa u obitelji, u drugom umire baka, ponijevši sa sobom veliku moralnu snagu, a u trećem se otac ponovno ženi. žena čiji je ravnomjeran osmijeh uvijek isti. Povratak nekadašnje obiteljske sreće postaje potpuno nemoguć. Između priča postoji logička povezanost, opravdana prvenstveno logikom pisca: formiranje osobe, iako je podijeljeno na određene faze, zapravo je kontinuirano.

Pripovijedanje u prvom licu u trilogiji uspostavlja vezu djela s književnim tradicijama toga doba. Osim toga, psihološki približava čitatelja junaku. I konačno, takav prikaz događaja ukazuje na određeni stupanj autobiografskog rada. No, ne može se reći da je autobiografija bila najzgodniji način utjelovljenja određene ideje u djelo, jer upravo ona, sudeći prema izjavama samog pisca, nije dopuštala ostvarenje izvorne ideje. L. „N. Tolstoj je djelo zamislio kao tetralogiju, odnosno htio je prikazati četiri stupnja u razvoju ljudske osobnosti, ali filozofski pogledi samog pisca u to vrijeme nisu se uklapali u okvir radnje. . Zašto je to još uvijek autobiografija? Činjenica je da je, kako je rekao NG Černiševski, LN Tolstoj "izuzetno pažljivo proučavao tipove života ljudskog duha u sebi", što mu je omogućilo "slikanje unutarnjih kretnje osobe.” Međutim, važno je da u trilogiji zapravo postoje dva glavna lika: Nikolenka Irteniev i odrasla osoba, prisjećajući se svog djetinjstva, mladosti, mladosti. Usporedba pogleda djeteta i odraslog pojedinca oduvijek je bila predmet interesa LN Tolstoja. A distanca u vremenu je jednostavno neophodna: LN Tolstoj je svoja djela pisao o svemu što je trenutno u trenutku kada je zabrinut, što znači da je u trilogiji trebalo biti mjesta za analizu ruskog život općenito.

Ovdje je analiza ruskog života svojevrsna projekcija njegova vlastitog života. Da biste to vidjeli, potrebno je okrenuti se onim trenucima njegova života, u kojima postoji veza s trilogijom i drugim djelima Leva Nikolajeviča.

Tolstoj je bio četvrto dijete u velikoj plemićkoj obitelji. Njegova majka, rođena princeza Volkonskaya, umrla je kada Tolstoj još nije imao dvije godine, ali prema pričama članova obitelji, imao je dobru predodžbu o "njezinom duhovnom izgledu": neke osobine majke ( briljantno obrazovanje, osjetljivost na umjetnost, sklonost razmišljanju, pa čak i portretnu sličnost Tolstoj je dao princezi Mariji Nikolajevni Bolkonskoj ("Rat i mir") Tolstojevom ocu, sudioniku Domovinskog rata, kojeg pisac pamti po dobroćudnosti i podrugljivosti karakter, ljubav prema čitanju, lovu (poslužio je kao prototip Nikolaju Rostovu), također je rano umro (1837.). Daleka rođakinja TA Ergolskaya, koja je imala ogroman utjecaj na Tolstoja, bila je angažirana: „ona me naučila duhovnom užitak ljubavi.” Uspomene iz djetinjstva uvijek su za Tolstoja ostale najradosnije: obiteljske tradicije, prvi dojmovi o životu plemićkog posjeda poslužili su kao bogata građa za njegova djela, što se odrazilo u autobiografskoj priči “Djetinjstvo”.

Kada je Tolstoj imao 13 godina, obitelj se preselila u Kazan, u kuću P. I. Yushkove, rođaka i skrbnika djece. Godine 1844. Tolstoj je upisao sveučilište u Kazanu na Odsjeku za orijentalne jezike Filozofskog fakulteta, a zatim se prebacio na Pravni fakultet, gdje je studirao manje od dvije godine: nastava u njemu nije izazvala živo zanimanje i strastveno se prepuštao u svjetovnoj zabavi. U proljeće 1847., nakon što je podnio ostavku na sveučilištu "zbog lošeg zdravlja i kućnih prilika", Tolstoj odlazi u Jasnu Poljanu s čvrstom namjerom da studira cijeli smjer pravnih znanosti (kako bi položio ispit kao vanjski student), "praktična medicina", jezici, poljoprivreda, povijest, geografska statistika, napisati diplomski rad i "postići najviši stupanj savršenstva u glazbi i slikarstvu".

Nakon ljeta na selu, razočaran neuspješnim iskustvom gospodarenja na novim, povoljnim uvjetima za kmetove (ovaj pokušaj prikazan je u priči Jutro veleposjednika, 1857.), Tolstoj je u jesen 1847. otišao prvo u Moskvu, a zatim za Sankt Peterburg polagati kandidatske ispite na sveučilištu. Njegov se način života u tom razdoblju često mijenjao: ili se danima pripremao i polagao ispite, zatim se strastveno posvetio glazbi, zatim je namjeravao započeti birokratsku karijeru, zatim je sanjao da postane pitomac u pukovniji konjske garde. Religijska raspoloženja, koja su dosezala do asketizma, izmjenjivala su se s veseljem, kartama, izletima kod Cigana. U obitelji su ga smatrali "najsitnijim momkom", a dugove koje je tada napravio uspio je vratiti tek mnogo godina kasnije. No, upravo su te godine bile obojene intenzivnom introspekcijom i borbom sa samim sobom, što se odražava u dnevniku koji je Tolstoj vodio cijeli život. Istovremeno je imao ozbiljnu želju za pisanjem i pojavile su se prve nedovršene umjetničke skice.

Godine 1851., njegov stariji brat Nikolaj, časnik u vojsci, nagovorio je Tolstoja da zajedno otputuju na Kavkaz. Gotovo tri godine Tolstoj je živio u kozačkom selu na obali Tereka, putujući u Kizljar, Tiflis, Vladikavkaz i sudjelujući u neprijateljstvima (isprva dobrovoljno, a zatim je bio angažiran). Kavkaska narav i patrijarhalna jednostavnost kozačkog života, koja je pogodila Tolstoja u suprotnosti sa životom plemićkog kruga i s bolnim odrazom čovjeka obrazovanog društva, dali su materijal za autobiografsku priču "Kozaci" (1852.- 63). Kavkaski dojmovi odrazili su se i u pričama "Racija" (1853), "Sječa šume" (1855), kao i u kasnijoj priči "Hadži Murad" (1896-1904, objavljena 1912). Vraćajući se u Rusiju, Tolstoj je u svom dnevniku zapisao da se zaljubio u ovu "divlju zemlju, u kojoj se tako čudno i poetski spajaju dvije najsuprotnije stvari - rat i sloboda". Na Kavkazu je Tolstoj napisao priču "Djetinjstvo" i poslao je u časopis "Sovremennik" ne otkrivajući svoje ime (objavljeno 1852. pod inicijalima LN; zajedno s kasnijim pričama "Dječaštvo", 1852-54, i "Mladost" , 1855 -57, sastavio autobiografsku trilogiju). Književni prvijenac Tolstoju je odmah donio pravo priznanje.

Godine 1854. Tolstoj je raspoređen u Dunavsku vojsku u Bukureštu. Dosadni stožerni život ubrzo ga je prisilio da se prebaci u krimsku vojsku, u opkoljeni Sevastopolj, gdje je zapovijedao baterijom na 4. bastionu, pokazujući rijetku osobnu hrabrost (odlikovan je Redom sv. Ane i medaljama). Na Krimu su Tolstoja zarobili novi dojmovi i književni planovi (on je trebao izdavati časopis za vojnike), ovdje je počeo pisati ciklus "Sevastopoljskih priča", koje su ubrzo objavljene i imale ogroman uspjeh (Čak i Aleksandar Pročitao sam esej "Sevastopolj u prosincu"). Prva Tolstojeva djela oduševila su književne kritičare svojom hrabrom psihološkom analizom i detaljnom slikom "dijalektike duše" (N. G. Černiševski). Neke od ideja koje su se pojavile tijekom ovih godina omogućuju da se u mladom artiljerijskom časniku nagađa pokojni Tolstoj propovjednik: sanjao je o "osnivanju nove religije" - "Kristove religije, ali pročišćene od vjere i misterija, praktične religija."

U studenom 1855. Tolstoj je stigao u Petrograd i odmah ušao u krug Sovremenika (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenjev, A. N. Ostrovski, I. A. Gončarov i dr.), gdje je dočekan kao „velika nada ruske književnosti“ (Nekrasov). Tolstoj je sudjelovao na večerama i čitanjima, u osnivanju Književnog fonda, bio upleten u sporove i sukobe pisaca, ali se osjećao kao stranac u ovoj sredini, što je kasnije u Ispovijedi (1879-82) detaljno opisao: " Ti ljudi su mi se gadili, a ja sam se gadio." U jesen 1856., nakon umirovljenja, Tolstoj odlazi u Jasnu Poljanu, a početkom 1857. odlazi u inozemstvo. Posjetio je Francusku, Italiju, Švicarsku, Njemačku (švicarski dojmovi odražavaju se u priči "Lucern"), u jesen se vratio u Moskvu, zatim u Yasnu Polyanu.

Godine 1859. Tolstoj je u selu otvorio školu za seljačku djecu, pomogao je u osnivanju više od 20 škola u okolici Jasne Poljane, a Tolstoj je bio toliko očaran tim zanimanjem da je 1860. po drugi put otišao u inozemstvo da se upozna s škole Europe. Tolstoj je puno putovao, proveo mjesec i pol dana u Londonu (gdje je često viđao A. I. Herzena), bio u Njemačkoj, Francuskoj, Švicarskoj, Belgiji, proučavao popularne pedagoške sustave, koji u osnovi nisu zadovoljili pisca. Tolstoj je svoje ideje iznio u posebnim člancima, tvrdeći da temelj obrazovanja treba biti "sloboda učenika" i odbacivanje nasilja u nastavi. Godine 1862. objavio je pedagoški časopis Yasnaya Polyana s knjigama za čitanje kao dodatak, koji su u Rusiji postali isti klasični primjeri dječje i narodne književnosti kao i oni koje je sastavio početkom 1870-ih. "ABC" i "Novi ABC". Godine 1862., u odsutnosti Tolstoja, izvršena je pretraga u Yasnaya Polyani (tražili su tajnu tiskaru).

Međutim, o trilogiji.

Prema autorovoj zamisli, "Djetinjstvo", "Adolescencija" i "Mladost", kao i priča "Mladost", koja, međutim, nije napisana, trebali su činiti roman "Četiri epohe razvoja". Prikazujući korak po korak formiranje lika Nikolaja Irtenjeva, pisac pomno ispituje kako je okolina utjecala na njegovog junaka - najprije uži krug obitelji, a potom i sve širi krug njegovih novih poznanika, vršnjaka, prijatelja, suparnika. U prvom dovršenom djelu, posvećenom ranom i, kako je Tolstoj tvrdio, najboljem, najpoetičnijem razdoblju ljudskog života - djetinjstvu, on s dubokom tugom piše da su među ljudima podignute krute barijere, dijeleći ih u mnoge skupine, kategorije. , krugovi i krugovi. Čitatelj ne sumnja da mladom Tolstojevom junaku neće biti lako pronaći mjesto i posao u svijetu koji živi po zakonima otuđenja. Naknadni tijek priče potvrđuje ovu pretpostavku. Adolescencija se pokazala posebno teškom za Irtenyeva. Crtajući ovu "epohu" u životu junaka, pisac je odlučio "pokazati loš utjecaj" na Irtenjeva "taštine odgajatelja i sukoba interesa obitelji". U scenama Irtenjevljevog sveučilišnog života iz priče „Mladost“ suosjećajno su prikazani njegovi novi poznanici i prijatelji, studenti raznočinci, naglašena je njihova mentalna i moralna superiornost nad aristokratskim junakom koji je ispovijedao kodeks svjetovne osobe.

Iskrena želja mladog Nehljudova, koji je glavni lik u priči "Jutro zemljoposjednika", da učini dobro svojim kmetovima izgleda kao naivni san poluobrazovanog studenta koji prvi put u životu , vidio kako teško živi njegovo "kršteno imanje".

Na samom početku Tolstojeva spisateljskog puta, tema razjedinjenosti ljudi snažno prodire u njegovo djelo. U trilogiji "Djetinjstvo", "Dječaštvo", "Mladost" jasno se otkriva etička nedosljednost ideala svjetovne osobe, aristokrata "po nasljeđu". Kavkaske vojne priče pisca („Racija“, „Sječa šume“, „Degradirano“) i priče o obrani Sevastopolja zadivile su čitatelje ne samo oštrom istinom o ratu, već i smjelim osudama aristokratskih časnika koji su došao u vojsku po činove, rublje i nagrade. U Jutru veleposjednika i Polikuški tragedija ruskog predreformnog sela prikazana je tolikom snagom da je nemoral kmetstva postao još očitiji poštenim ljudima.

U trilogiji svako poglavlje sadrži određenu misao, epizodu iz života osobe. Stoga je konstrukcija unutar poglavlja podložna unutarnjem razvoju, prijenosu stanja junaka. Duge tolstojanske fraze, sloj po sloj, razinu po razinu, grade kulu ljudskih osjeta i iskustava. L. N. Tolstoj pokazuje svoje junake u onim uvjetima i u onim okolnostima u kojima se njihova osobnost može najjasnije očitovati. Junak trilogije nalazi se pred smrću, a ovdje sve konvencije više nisu važne. Prikazan je odnos heroja s običnim ljudima, odnosno osoba je, takoreći, testirana "nacionalnošću". Male, ali nevjerojatno svijetle inkluzije u tkivu pripovijesti utkane su trenutke u kojima govorimo o nečemu što je izvan djetetova shvaćanja, a što junaku može biti poznato samo iz priča drugih ljudi, na primjer, rata. Kontakt s nečim nepoznatim u pravilu se za dijete pretvara u gotovo tragediju, a sjećanja na takve trenutke padaju na pamet, posebno u trenucima očaja. Na primjer, nakon svađe sa St.-Jermeom, Nikolenka se počinje iskreno smatrati nelegitimnom, prisjećajući se fragmenata razgovora drugih ljudi.

Naravno, L. N. Tolstoj majstorski koristi takve tradicionalne ruske književne metode predstavljanja osobina osobe kao što je opisivanje portreta heroja, prikazivanje njegove geste, ponašanja, jer su sve to vanjske manifestacije unutarnjeg svijeta. Iznimno su važne govorne karakteristike junaka trilogije. Profinjeni francuski je dobar za ljude comme il faut, mješavina njemačkog i lomljenog ruskog karakterizira Karla Ivanoviča. Također nije iznenađujuće da je iskrena priča Nijemca napisana na ruskom jeziku s odvojenim uključcima njemačkih fraza.

Dakle, vidimo da je trilogija L. N. Tolstoja “Djetinjstvo. Mladost. Mladost” izgrađena je na stalnoj usporedbi unutarnjeg i vanjskog svijeta osobe. Očigledna je autobiografska priroda trilogije.

Glavni cilj pisca, naravno, bio je analizirati što čini bit svake osobe. A u vještini provođenja takve analize, po mom mišljenju, Lav Tolstoj ne poznaje ravnog.

Aleksej Nikolajevič Tolstoj, čija će biografija biti razmotrena u ovom članku, pisac je svijetlog i višestrukog talenta. Pisao je romane o povijesnoj prošlosti Rusije i sadašnjosti, drame i priče, političke pamflete i scenarije, bajke za djecu i autobiografsku priču. Svima će biti korisno znati o sudbini ove divne osobe.

Podrijetlo

Biografija Tolstoja Alekseja Nikolajeviča započela je davne 1883. godine. Rođen je 29. prosinca u Nikolajevsku, u Samarskoj guberniji. Budući pisac odgajan je u obitelji zemljoposjednika. Njegov očuh - A. Bostrom - bio je nasljednik šezdesetih i liberal. Tolstojeva majka, Aleksandra Leontijevna, napustila je svog zakonitog muža zbog njega. Bila je obrazovana žena plemićkog porijekla. Njezino djevojačko prezime je Turgenjeva, bila je pranećakinja dekabrista Nikolaja Turgenjeva. Otac pisca bio je grof Nikolaj Aleksandrovič Tolstoj. Međutim, neki pripisuju očinstvo dječakovu očuhu, Alekseju Apolonoviču Bostromu. Ovaj trenutak u podrijetlu Alekseja Nikolajeviča još uvijek je misterij za biografe.

Djetinjstvo

Dječak je u ranim godinama proveo u Sosnovki, farmi koja je pripadala njegovom očuhu. Budući pisac osnovno obrazovanje stekao je kod kuće, studirajući pod vodstvom gostujućeg učitelja. Nadalje, biografija Alekseja Tolstoja nastavila se u Samari, kamo se preselio 1897. s roditeljima. Tamo je dječak upisao realnu školu i diplomirao 1901. Zatim se preselio u Petersburg kako bi nastavio školovanje. Tamo je Aleksej Nikolajevič ušao u Tehnološki institut na odjel mehanike. U isto vrijeme pripadaju i njegovi prvi pjesnički eksperimenti, nastali pod utjecajem Nadsona i Nekrasova.

Rani rad

Pisanje je toliko zaokupilo mladića da je 1907. godine, prije obrane diplome, napustio institut i odlučio se u potpunosti posvetiti književnom stvaralaštvu. Kratka biografija Alekseja Tolstoja kaže da je 1908. godine sastavio knjigu pjesama pod nazivom "Iza plavih rijeka", što je rezultat njegovog poznanstva s ruskim folklorom. Godinu dana kasnije napisao je svoju prvu priču - "Tjedan dana u Turgenjevu". Tada su svjetlo ugledala dva spisateljica - "Šopavi majstor" i "Ekscentrici". Sam M. Gorky skrenuo je pozornost na djela Alekseja Tolstoja. Opisao ih je kao kreacije nedvojbeno velikog i moćnog pisca. Kritika je također pokazala naklonost prvim autorovim objavama.

Ratne godine

Biografija Alekseja Tolstoja tijekom Prvog svjetskog rata zaslužuje posebnu pozornost. Pisac je radio kao ratni dopisnik ruske publikacije Vedomosti, bio je na bojišnici, posjećivao Francusku i Englesku. U to vrijeme napisao je niz priča i eseja o ratu: "Na gori", "Lijepa dama", "Pod vodom". Aleksej Nikolajevič se također okrenuo dramaturgiji i skladao dvije drame - "Kit ubojica" i "Nečista moć". Događaji Veljačke revolucije pobudili su književnikov interes za probleme ruske državnosti. Ozbiljno se zainteresirao za povijest vremena Petra Velikog. Pisac je mnogo dana proveo u arhivima, pokušavajući proniknuti u bit tog teškog vremena.

Aleksej Nikolajevič je s neprijateljstvom prihvatio Oktobarsku revoluciju. Za vrijeme općih previranja umrla su mu braća i strijeljani ostali rođaci, neki su umrli od bolesti i gladi. Pisac je za sve krivio boljševike. I dalje je nastavio s radom, povijesne su se teme pojavljivale u njegovom djelu (priče "Petrov dan", "Zabluda"), ali se 1918. s obitelji preselio u Odesu, a odatle emigrirao u inozemstvo.

Emigracija

Biografija Alekseja Tolstoja nastavila se u Parizu. Pisac je o tom razdoblju govorio kao o najtežem razdoblju svog života. Daleko od kuće, teško mu je bilo. Domaći nered pogoršava činjenica da Tolstoj nije mogao pronaći istomišljenike u emigrantskom okruženju. Nitko nije dijelio njegovu bezgraničnu vjeru u ruski narod. Prevladavajući opresivnu čežnju za domovinom, Aleksej Nikolajevič skladao je nekoliko djela prožetih sjećanjima na slatko djetinjstvo. Godine 1920. napisao je priču "Nikitino djetinjstvo", a dvije godine kasnije objavio je knjigu "Avanture Nikite Roshchina". 1921. Tolstoj se preselio u Berlin. Ovdje se pridružio grupi Smenovekhov "Uoči". Ovo društveno-političko udruženje ruskih emigranata napustilo je borbu protiv moći Sovjeta i prešlo na njezino stvarno priznanje. Kao rezultat toga, bivši prijatelji u emigraciji okrenuli su leđa Alekseju Nikolajeviču. Godine 1922. Gorki je posjetio Berlin. S njim je pisac uspostavio bliske prijateljske odnose. Pod utjecajem Alekseja Maksimoviča, pisac je 1922. objavio "Otvoreno pismo N. V. Čajkovskom" u kojem je objasnio razloge svog raskida s bijelom emigracijom i bezuvjetno priznatu sovjetsku vlast. Za života u inozemstvu Tolstoj je napisao mnoga prozna djela: "Rukopis pronađen ispod kreveta", "Crni petak", roman "Aelita" i prvi dio trilogije "Hod kroz muke" - "Sestre".

Povratak kući

Biografija Tolstoja Alekseja Nikolajeviča 1923. godine napravila je novi sudbonosni zaokret - pisac se vratio u Rusiju. U domovini je u narednim godinama, uz nebrojene romane i pripovijetke, napisao drugi i treći dio “Hodanja kroz muke”: “Osamnaesta godina” i “Tmurno jutro”. Zatim je pisac stvorio iskreno neuspješnu lojalističku priču "Kruh", u kojoj je veličao obranu Tsaritsina pod vodstvom Staljina, i pompoznu predstavu "Put do pobjede". Međutim, Aleksej Nikolajevič ubrzo je došao na stvarno briljantnu ideju. Počinje sastavljati povijesni roman "Petar Veliki", u kojem na svaki način odobrava djelovanje velikog reformatora. Staljinove oštre metode trebale su biti ukorijenjene duboko u ruskoj povijesti. Vlasti su cijenile ovu gestu. Aleksej Tolstoj, čija je kratka biografija dana u ovom članku, bio je obasut svim vrstama usluga i zaradio nadimak "drug grof". Roman "Petar Veliki" pisac je stvarao gotovo šesnaest godina, a ostao je nedovršen.

Veliki domovinski rat

Aleksej Nikolajevič Tolstoj, čija je biografija zanimljiva i poučna, tijekom godina Drugog svjetskog rata često je govorio pričama, esejima, člancima, čiji su glavni likovi bili obični ljudi koji su se uspjeli pokazati u teškim kušnjama. Tijekom ratnih godina uspio je sjajno pokazati svoj novinarski dar. Aleksej Nikolajevič napisao je više od šezdeset domoljubnih članaka, uključujući i poznati esej pod nazivom "Domovina" (1941., 7. studenog). Osim toga, sastavio je ciklus frontalnih eseja "Priče Ivana Sudareva" i dramsku duologiju "Ivan Grozni". U svojim je djelima Aleksej Tolstoj nastojao prenijeti neuništivi duh svojih sunarodnjaka. "Ruski karakter" je priča koja čitatelje tjera na razmišljanje o onima koji su uspjeli dati svoje živote za slobodu Otadžbine. Nakon toga, pisac je želio napisati roman o podvigu ruskog naroda tijekom Velikog Domovinskog rata, ali taj je plan ostao neispunjen.

posljednje godine života

Gosti su cijelo vrijeme dolazili u gostoljubivu i otvorenu kuću književnika. Ovdje su se okupili zanimljivi ljudi: glazbenici, glumci, pisci. Aleksej Tolstoj, kojem ruski karakter nije dopuštao da se zatvori u četiri zida i potpuno se posveti kreativnosti, znao je živjeti na veliki način i velikodušno je dijelio pogodnosti koje je dobio s prijateljima. Pisac je bio oženjen nekoliko puta, žene su ga voljele zbog neobično lakog raspoloženja i širine prirode.

Biografija Alekseja Tolstoja završila je 1945., 23. veljače, u Moskvi. Samo nekoliko mjeseci nije doživio pobjedu. Pisac je pokopan s velikim počastima na groblju Novodevichy u Moskvi.

Tolstoj Aleksej Konstantinovič. Djetinjstvo

Poznato je da se više od jednog Alekseja Tolstoja izjasnilo u ruskoj književnosti. Kratka biografija jednog od njih bila je gore navedena, ali drugi poznati ruski pisac ne zaslužuje manje pažnje. Tolstoj Konstantin Aleksejevič rođen je 28. rujna 1878. u selu Krasny Rog, Černigovska gubernija. Otac mu je bio grof Tolstoj Konstantin Petrovič, a majka vanbračna kći grofa Razumovskog Ane Aleksejevne Perovske. Iz nepoznatih razloga, žena je odmah nakon rođenja dječaka prekinula s mužem, a umjesto vlastitog oca, buduću spisateljicu odgajao je stric s majčine strane A. A. Perovsky. Ovaj čovjek postao je poznat u ruskoj književnosti pod pseudonimom Anthony Pogorelsky.

Aleksej je svoje prve godine proveo u Ukrajini, na imanju svog ujaka, selu Pogorelci. Od desete godine dječak je stalno odvođen u inozemstvo. Budući književnik bio je član najužeg kruga prijestolonasljednika, budućeg cara Aleksandra II.

Karijera i kreativnost

Sazrijevši, Aleksej Konstantinovič Tolstoj napravio je uspješnu civilnu karijeru. Najprije je (1934.) raspoređen u "studente" moskovskog arhiva pri Ministarstvu vanjskih poslova, zatim je služio u ruskoj diplomatskoj misiji u Njemačkoj, a 1940. stupio je u službu u Petrogradu na dvoru, gdje je dobio čin komorskog junkera 1943 .

Kratka biografija Alekseja Tolstoja ne može otkriti sve značajne događaje u njegovom životu. Poznato je da je 1830-1840-ih na francuskom skladao dva fantastična djela: priče "Susret nakon tri stotine godina" i "Ghoulova obitelj". U svibnju 1941. pisac je prvi put objavio svoju knjigu - fantastičnu priču "Ghoul". Belinsky je vrlo povoljno reagirao na ovo djelo i u njemu je vidio naznake izvanrednog talenta.

Osobni život

Biografiju Tolstoja Alekseja Konstantinoviča 1850. godine obilježio je važan događaj - zaljubio se u ženu pukovnika Millera Sofiju Andrejevnu. Ovaj brak službeno je formaliziran tek 1863. godine, jer su ga spriječili rođaci ljubavnika. S jedne strane, bivši suprug Sofye Andreevne ni na koji način nije dao razvod, a s druge strane, majka spisateljice na svaki mogući način ometala je odnos svog sina.

Aleksej Tolstoj, čiji je rad i život obrađen u ovom članku, umirovljen je 1861. godine. Nastanio se u blizini Sankt Peterburga, na obali rijeke Tesne na imanju Pustynka, a samo je povremeno posjećivao glavni grad. U sljedećem desetljeću života (1860-1870) često je putovao u inozemstvo i putovao u Englesku, Francusku, Njemačku, Italiju. Pisac nije odustao od svog rada i stalno je objavljivan u časopisima Vestnik Evropy, Russkiy Vestnik i Sovremennik. Godine 1867. Aleksej Konstantinovič Tolstoj objavio je zbirku svojih pjesama. Biografija ovog čovjeka bila je puna zanimljivih događaja. Ostavio je trag u ruskoj književnosti.

propast

Pisac je preminuo 1975. godine, 28. rujna, tijekom još jednog napada jake glavobolje. Biografija Tolstoja Konstantina Aleksejeviča završila je jer si je ubrizgao previše morfija, koji mu je propisao liječnik. Muzej-imanje ovog izvanrednog čovjeka nalazi se u Krasny Rogu (regija Bryansk). Ovdje je pisac proveo svoje djetinjstvo i ovdje se više puta vraćao. Na ovom imanju svoje posljednje utočište našao je Aleksej Konstantinovič Tolstoj, čija je biografija zanimljiva mnogima. Književnik nije ostavio djecu iza sebe. Odgajao je samo svoju usvojenu kćer Sofiju Petrovnu Bakhmetjevu.

Tolstoj Aleksej Konstantinovič. stvaralačko nasljeđe

Djela Alekseja Tolstoja odlikovala su se zamjetnom originalnošću. Pisac je stvorio mnoge satirične pjesme i balade. Autor je i poznatog povijesnog romana Prince Silver. Kreativna biografija Tolstoja Alekseja Konstantinoviča također je povezana s pisanjem dramske trilogije o Ivanu Groznom. Osim toga, lirske pjesme pripadaju peru ovog izvanrednog autora. Dovoljno je prisjetiti se stihova iz popularne romanse "Među bučnom loptom ..." da bismo cijenili punu snagu književnog talenta Alekseja Konstantinoviča. Tolstoj je bio i dobar dramatičar. Godine 1898. otvorenje Moskovskog umjetničkog kazališta obilježilo je uprizorenje njegove povijesne drame Car Fjodor Joanovich.

A svakako je nemoguće zanemariti komični talent ove divne spisateljice. Aleksej Konstantinovič Tolstoj, čija je biografija vrlo bogata, zajedno s braćom Zhemchuzhny, stvorio je besmrtnu sliku Kozme Prutkova. Više od polovice spisa ovog smiješnog lika pripada njegovom autorstvu.

Sada znate biografije dvaju istaknutih ruskih pisaca. Tolstoj je prezime koje se zauvijek učvrstilo u ruskoj književnosti kao simbol najvišeg književnog talenta, koji ne može svatko nadmašiti.

Priča "Djetinjstvo" L.N. Tolstoj (psihologija djetinjstva, autobiografska proza)

Uvod

Život L.N. Tolstoj

1 Djetinjstvo i adolescencija

2 Mladost i život na Kavkazu

Priča o JI.H. Tolstoj "Djetinjstvo"

Zaključak

Uvod

Tema djetinjstva duboko je organska za Tolstojevo djelo i izražava karakteristične značajke njegovih pogleda na čovjeka i društvo. I nije slučajno što je Tolstoj svoje prvo umjetničko djelo posvetio ovoj temi. Vodeći, temeljni početak u duhovnom razvoju Nikolenke Irtenjev je njegova želja za dobrotom, za istinom, za istinom, za ljubavlju, za ljepotom. Početni izvor tih njegovih visokih duhovnih težnji je slika njegove majke, koja je za njega personificirala sve ono najljepše. Jednostavna Ruskinja, Natalia Savishna, odigrala je veliku ulogu u Nikolenkinom duhovnom razvoju.

U svojoj priči Tolstoj djetinjstvo naziva najsretnijim razdobljem ljudskog života. Koje vrijeme može biti bolje nego kada su dvije najbolje vrline - nevina veselje i bezgranična potreba za ljubavlju - bile jedini motiv u životu?" Djetinjstvo Nikolenke Irtenjeve bilo je nemirno, u djetinjstvu je doživio mnogo moralnih patnji, razočaranja u narodu. oko njega, uključujući i one njemu najbliže, razočaranja u sebe.

Relevantnost ove studije određena je obilježjima sadašnje faze proučavanja kreativnog naslijeđa Tolstoja na temelju Cjelovitih djela L.N. Tolstoj u stotinu svezaka.

Objavljeni svesci, uključujući rana spisateljeva djela, uveli su u znanstveni optjecaj novoprovjerene tekstove i nacrte izdanja i inačice Tolstojevih priča "Djetinjstvo", "Adolescencija", "Mladost", dali su novu tekstualnu potporu povijesti njihova teksta. , što nam omogućuje da izvučemo neke zaključke u proučavanju autobiografske trilogije.

Zahtijeva detaljnije razmatranje problematike umjetničkih specifičnosti priče "Djetinjstvo", njezinih žanrovskih obilježja i naposljetku, kako je pisac uspio stvoriti tako opsežnu sliku djetinjstva u smislu stupnja umjetničke generalizacije u prvom priča o trilogiji.

Povijest proučavanja L.N. Tolstoj je dugačak i uključuje mnoga autoritativna imena (N.G. Chernyshevsky, H.H. Gusev, B.M. Eikhenbaum, E.H. Kupreyanova, B.I. Bursov, Ya.S. Bilinkis, I.V. Chuprina, M.B. Khrapchenko, LD Gromova-Opulskaja), njegovu dubinu umjetničkog savršenstva i dubinu umjetničkog savršenstva. su uvjerljivo dokazane. No, to nije postavilo zadatak analizirati priču u književnom kontekstu, u nizu suvremenih priča o njezinu djetinjstvu. Takav pristup, naravno, ograničavao je mogućnosti povijesne, književne i umjetničke analize Tolstojeva remek-djela.

U skladu s ovim predmetom proučavanja je psihologija djetinjstva.

Predmet istraživanja je priča „Djetinjstvo“.

Svrha kolegija: razumjeti koja je uloga metode "dijalektike duše" u djelu "Djetinjstvo".

Ciljevi nastavnog rada:

razmotriti život L.N. Tolstoj;

napraviti analizu književnog teksta;

odrediti kvalitativne karakteristike metode "dijalektike duše" u djelu L.N. Tolstoj;

analizirati ulogu "dijalektike duše" kao glavne metode koju je koristio L.N. Tolstoj otkriti lik glavne junakinje Nikolenke u priči "Djetinjstvo".

Teorijski značaj poduzetog istraživanja ogleda se u korištenju različitih literarnih metoda koje su omogućile cjelovito i šire predstavljanje problematike koja se proučava.

Metodološka osnova rada je skup međusobno komplementarnih pristupa i metoda: sistemsko-tipoloških i komparativnih metoda analize književnosti.

1. Život L.N. Tolstoj

1 Djetinjstvo i adolescencija

debela likovna spisateljica djetinjstva

Lev Nikolajevič Tolstoj rođen je 28. kolovoza (9. rujna, novi stil) 1828. u imanju Jasnaja Poljana, Tulska gubernija, u jednoj od najuglednijih ruskih plemićkih obitelji.

Obitelj Tolstoj je u Rusiji postojala šest stotina godina. Pradjed Lava Tolstoja, Andrej Ivanovič, bio je unuk Petra Andrejeviča Tolstoja, jednog od glavnih pokretača pobune Strelci pod princezom Sofijom. Nakon pada Sofije, prešao je na stranu Petra. godišnje Tolstoja je 1701. godine, u razdoblju oštrog zaoštravanja rusko-turskih odnosa, Petar I. imenovao na važno i teško mjesto izaslanika u Carigradu. Dvaput je morao sjediti u dvorcu sa sedam tornjeva, prikazanom na grbu obitelji Tolstoj u čast posebnih diplomatskih zasluga plemenitog pretka. Godine 1717. P.A. Tolstoj je caru učinio osobito važnu uslugu nagovarajući careviča Alekseja da se iz Napulja vrati u Rusiju. Za sudjelovanje u istrazi, suđenju i tajnom pogubljenju Tsarevicha P.A. Tolstoj je dobio posjede i stavljen na čelo Tajnog vladinog ureda.

Na dan krunidbe Katarine I. dobio je grofovsku titulu, budući da je zajedno s Menšikovom energično pridonio njezinu ustupanju. Ali pod Petrom II, sinom carevića Alekseja, P.A. Tolstoj je pao u nemilost i u dobi od 82 godine bio je prognan u Solovetski samostan, gdje je ubrzo umro. Tek 1760. godine, pod caricom Elizavetom Petrovnom, dostojanstvo grofa vraćeno je potomstvu Petra Andrejeviča.

Književnikov djed, Ilja Andrejevič Tolstoj, bio je veseo, povjerljiv, ali nemaran čovjek. Prokockao je sve svoje bogatstvo i bio je prisiljen, uz pomoć utjecajne rodbine, osigurati mjesto guvernera u Kazanu. Pomoglo je pokroviteljstvo svemoćnog ministra rata Nikolaja Ivanoviča Gorčakova, za čiju je kćer Pelageju Nikolajevnu bio oženjen. Kao najstarija u obitelji Gorčakov, baka Leva Nikolajeviča uživala je njihovo posebno poštovanje i čast (sam Lav Tolstoj će kasnije pokušati obnoviti te veze, tražeći mjesto ađutanta pod vrhovnim zapovjednikom Južne armije, Mihailom Dmitrijevičom Gorčakovim- Sevastopoljski).

U obitelji I.A. Tolstoj je živio učenik, dalji rođak P.N. Gorchakova Tatyana Alexandrovna Ergolskaya i potajno je bila zaljubljena u svog sina Nikolaja Iljiča. Godine 1812., u dobi od sedamnaest godina, Nikolaj Iljič, unatoč užasu, strahu i beskorisnim nagovorima svojih roditelja, odlučio je stupiti u vojnu službu kao ađutant kneza Andreja Ivanoviča Gorčakova, sudjelovao je u vojnim kampanjama 1813-1814, bio je zarobljen. od strane Francuza i 1815. puštena je ruska vojska koja ulazi u Pariz.

Poslije Drugog svjetskog rata otišao je u mirovinu, došao u Kazan, ali ga je smrt oca ostavila u siromaštvu sa starom majkom, naviklom na luksuz, sestrom i sestričnom T.A. Yergolskaya u naručju. Tada je na obiteljskom vijeću donesena odluka: Pelageya Nikolaevna blagoslovila je sina za brak s bogatom i plemenitom princezom Marijom Nikolajevnom Volkonskom, a bratić je tu odluku donio s kršćanskom poniznošću. Tako se Tolstoj preselio živjeti u posjed princeze - Yasnaya Polyana.

Slika Tolstojeva pradjeda po majci Sergeja Fedoroviča Volkonskog bila je okružena legendom u obiteljskim sjećanjima. Kao general bojnik sudjelovao je u Sedmogodišnjem ratu. Njegova čežnja supruga jednom je sanjala da joj je određeni glas zapovjedio da svom mužu pošalje ikonu koju je moguće nositi. Preko feldmaršala Apraksina ikona je odmah dostavljena. I u bitci, neprijateljski metak pogađa Sergeja Fedoroviča u prsa, ali ikona mu spašava život. Od tada je ikonu kao svetu relikviju čuvao djed L. Tolstoja, Nikolaj Sergejevič. Spisateljica će se poslužiti obiteljskom tradicijom u "Ratu i miru", gdje princeza Marija moli Andreja, koji odlazi u rat, da stavi škapular: "Misli što hoćeš," kaže, "ali učini to umjesto mene. Učini to, molim te! On je još uvijek otac moga oca, naš djed, nosio ga je u svim ratovima...”.

Nikolaj Sergejevič Volkonski, pisacev djed, bio je državnik blizak carici Katarini II. No, suočen s njezinim omiljenim Potemkinom, ponosni princ je platio svojom dvorskom karijerom i guverner ga je protjerao u Arhangelsk. Nakon umirovljenja, oženio se princezom Ekaterinom Dmitrievnom Trubetskoy i nastanio se na imanju Yasnaya Polyana. Ekaterina Dmitrievna je rano umrla, ostavivši mu jedinu kćer Mariju. Sa svojom voljenom kćeri i njezinim francuskim suputnikom, osramoćeni princ živio je u Yasnaya Polyani do 1821. godine i bio je pokopan u Lavri Trojice-Sergius. Seljaci i dvorovi poštivali su svog važnog i razumnog gospodara, koji se brinuo za njihovu dobrobit. Na imanju je sagradio bogatu kuriju, uredio park i iskopao veliki ribnjak Yasnaya Polyana.

Godine 1822. oživjela je Jasnaja Poljana koja je ostala bez roditelja, a u nju se nastanio novi vlasnik Nikolaj Iljič Tolstoj. Njegov je obiteljski život u početku bio sretan. Srednjeg rasta, živahan, prijateljskog lica i uvijek tužnih očiju, N.I. Tolstoj je svoj život proveo u kućanstvu, u lovu na puške i pse, u parnicama, naslijeđenim od nemarnog oca. Djeca su otišla: 1823. prvorođeni Nikolaj, zatim Sergej (1826.), Dmitrij (1827.), Lev i, konačno, dugo očekivana kći Marija (1830.). Međutim, pokazalo se da je njezino rođenje bilo za N.I. Tolstoj s neutješnom tugom: Marija Nikolajevna umrla je tijekom poroda, a obitelj Tolstoj ostala je siroče.

Levushka tada nije imala ni dvije godine, jer je ostao bez majke, ali prema pričama bliskih ljudi, Tolstoj je cijeli život pažljivo čuvao njezin duhovni izgled. "Činila mi se tako visokim, čistim, duhovnim bićem da sam često... molio se njenoj duši, moleći je da mi pomogne, a ova je molitva uvijek puno pomogla." Tolstojev voljeni brat Nikolenka bio je vrlo sličan njegovoj majci: "ravnodušnost prema sudovima drugih ljudi i skromnost, koja je dostigla točku da su pokušavali sakriti mentalne, obrazovne i moralne prednosti koje su imali u odnosu na druge ljude. Činilo se da se stide ove prednosti." I još jedna nevjerojatna značajka privukla je Tolstoja u tim skupim stvorenjima - nikada nikoga nisu osuđivali. Jednom je Tolstoj u "Žitijima svetaca" Dimitrija Rostovskog pročitao priču o monahu koji je imao mnogo nedostataka, ali je nakon smrti završio među svecima. Zaslužio je to što u cijelom životu nikoga nije osudio. Sluge su se sjećale da je, suočena s nepravdom, Marija Nikolajevna običavala "crvenjeti, čak i plakati, ali nikad ne bi rekla ni jednu grubu riječ".

Majku je zamijenila izvanredna žena, teta Tatjana Aleksandrovna Ergolskaja, koja je bila osoba odlučnog i nesebičnog karaktera. Ona je, prema L. Tolstoju, još uvijek voljela svog oca, "ali se nije udala za njega jer nije htjela pokvariti svoje čiste, pjesničke odnose s njim i s nama". Najveći utjecaj na život L. Tolstoja imala je Tatjana Aleksandrovna: „Taj utjecaj bio je, prije svega, u tome što me je još u djetinjstvu učila duhovnom užitku ljubavi. Nije me tome naučila riječima, već cijelom svojom budući da me je zarazila ljubavlju.Vidio sam, osjetio kako je za nju dobro voljeti, i shvatio sam sreću ljubavi.

Do pet godina L.N. Tolstoj je odgajan s djevojčicama - njegovom sestrom Mašom i Tolstojevom posvojenom kćerkom Dunečkom. Djeca su imala omiljenu igru ​​"slatkica". "Slatka" koja je igrala ulogu djeteta gotovo je uvijek bila dojmljiva i osjetljiva Leva-reva. Djevojke su ga mazile, liječile, stavljale u krevet, a on je krotko poslušao. Kada je dječak imao pet godina, prebačen je u vrtić, kod svoje braće.

Kao dijete, Tolstoj je bio okružen toplom, obiteljskom atmosferom. Ovdje su cijenili srodne osjećaje i rado davali utočište voljenima. U obitelji Tolstoj živjela je, na primjer, očeva sestra Aleksandra Iljinična, koja je u mladosti doživjela tešku dramu: muž joj je poludio. Bila je, prema Tolstojevim memoarima, "istinski religiozna žena". “Njezine omiljene aktivnosti” su “čitanje života svetaca, razgovor sa strancima, luđacima, redovnicima i redovnicama, od kojih su neki uvijek živjeli u našoj kući, a neki su posjećivali samo moju tetu”. Alexandra Ilyinichna "živjela je istinski kršćanskim životom, trudeći se ne samo izbjeći svaki luksuz i usluge, nego pokušavajući što je više moguće služiti drugima. Nikada nije imala novca, jer je sve što je imala dijelila onima koji su tražili."

Kao dječak, Tolstoj je pomno promatrao vjerne ljude iz naroda, lutalice, hodočasnike, svete lude. "... Drago mi je", napisao je Tolstoj, "što sam od djetinjstva nesvjesno naučio razumjeti visinu njihovog podviga." I što je najvažnije, ti su ljudi bili dio obitelji Tolstoj kao njezin sastavni dio, pomičući bliske obiteljske granice i šireći obiteljske osjećaje djece ne samo na „bliže“, nego i na „daleke“ – na cijeli svijet.

“Sjećam se kako su mi se neki kušači činili lijepi i kako je Turkinja Maša posebno bila dobra. U vrijeme Božića u Yasnaya Polyana su došli i neočekivani gosti, prijatelji mog oca. Tako su jednog dana Islenevi došli s cijelom obitelji - otac s tri sina i tri kćeri. Galopirali su četrdeset versta u trojkama po snijegom prekrivenim ravnicama, potajno se presvukli sa seljacima u selu i odjeveni došli do kuće Yasnaya Polyana.

Od djetinjstva je u Tolstojevoj duši sazrijevala "ideja naroda". "...Sva lica koja okružuju moje djetinjstvo - od oca do kočijaša - čine mi se izuzetno dobrim ljudima", rekao je Tolstoj. "Vjerojatno mi se moj čisti osjećaj ljubavi, poput svijetle zrake, otkrio u ljudima (uvijek postoje) njihova najbolja svojstva, a činjenica da su mi se svi ti ljudi činili iznimno dobrima bila je puno bliža istini nego kad sam vidio samo njihove nedostatke.

U siječnju 1837. obitelj Tolstoj otišla je u Moskvu: došlo je vrijeme da se njihov najstariji sin Nikolenka pripremi za upis na sveučilište. U Tolstojevu su se umu te promjene poklopile s tragičnim događajem: 21. lipnja 1837. njegov otac, koji je tamo otišao osobnim poslom, iznenada je umro u Tuli. U Jasnoj Poljani su ga sahranili sestra Aleksandra Iljinična i stariji brat Nikolaj.

Devetogodišnja Levushka je prvi put doživjela osjećaj užasa pred misterijom života i smrti. Otac mu je umro nije kod kuće, a dječak dugo nije mogao vjerovati da ga nema. Tražio je oca dok je šetao među strancima u Moskvi i često bi se prevario kada bi u potoku prolaznika susreo svoje lice. Osjećaj nepopravljivog gubitka iz djetinjstva ubrzo je prerastao u osjećaj nade i nevjere u smrt. Baka se nije mogla pomiriti s onim što se dogodilo. Navečer je otvarala vrata susjedne sobe i uvjeravala sve da ga je vidjela. No, uvjerena u iluzornost svojih halucinacija, pala je u histeriju, mučila sebe i ljude oko sebe, posebno djecu, a devet mjeseci kasnije nije mogla podnijeti nesreću koja ju je zadesila i umrla. "Okrugla siročad", jadali su se suosjećajni poznanici pri susretu s braćom Tolstoj, "nedavno mi je umro otac, a sada i baka."

Djeca bez roditelja bila su razdvojena: starija su ostala u Moskvi, mlađa su se, zajedno s Levushkom, vratila u Yasnaya Polyana pod brigom T.A. Ergolskaya i Alexandra Ilyinichna, kao i njemački učitelj Fjodor Ivanovič Ressel, gotovo domorodac u dobroj ruskoj obitelji.

U ljeto 1841. Aleksandra Iljinična iznenada je umrla tijekom hodočašća u Optinsku pustinju. Starija Nikolenka obratila se za pomoć svojoj posljednjoj tetki, očevoj sestri Pelageji Iljinični Juškovoj, koja je živjela u Kazanu. Odmah je stigla, prikupila potrebnu imovinu u Yasnaya Polyani i, uzevši djecu, odvela ih u Kazan. Nikolenka, drugi skrbnik obitelji bez roditelja nakon tetke, prešao je na Kazansko sveučilište iz Moskve na drugu godinu matematičkog odjela Filozofskog fakulteta. T.A. se teško odvajala od svoje djece. Ergolskaya, ostajući čuvar iznenada praznog gnijezda Yasnaya Polyana. Nedostajala je i Levushki: jedina utjeha bili su ljetni mjeseci, kada je Pelageya Ilyinichna svake godine dovodila djecu koja odrastaju u selo za praznike.

2 Mladost i život na Kavkazu

Godine 1843. Sergej i Dmitrij slijedili su Nikolenku na matematički odjel Filozofskog fakulteta Sveučilišta u Kazanu. Jedino Levushka nije volio matematiku. Godine 1842.-1844. tvrdoglavo se pripremao za fakultet orijentalnih jezika: osim znanja osnovnih predmeta gimnazijskog tečaja, bila je potrebna posebna obuka tatarskog, turskog i arapskog jezika. Godine 1844. Tolstoj je, ne bez poteškoća, položio rigorozne prijemne ispite i bio upisan kao student "orijentalnog" fakulteta, ali je bio neodgovoran prema studiju na sveučilištu. U to se vrijeme sprijateljio s aristokratskom plemićkom djecom, bio je redovit na balovima, amaterskim zabavama kazanskog "visokog" društva i ispovijedao ideale "comme il faut" - svjetovnog mladića koji elegantne aristokratske manire stavlja iznad svega. i prezire ljude "non-comme il faut".

Nakon toga, Tolstoj se sa stidom prisjetio tih hobija, zbog čega je pao na ispitima prve godine. Pod pokroviteljstvom svoje tetke, kćeri bivšeg guvernera Kazana, uspio se prebaciti na pravni fakultet sveučilišta. Ovdje profesor D.I. skreće pozornost na darovitog mladića (* 84). Meyer. Nudi mu posao na komparativnoj studiji čuvene "Upute" Katarine II i rasprave francuskog filozofa i književnika Montesquieua "O duhu zakona". Sa strašću i ustrajnošću, općenito svojstvenim njemu, Tolstoj se posvećuje ovom proučavanju. Kod Montesquieua mu se pažnja prebacuje na Rousseauova djela koja su odlučnog mladića toliko zaokupila da je nakon kratkog razmišljanja "napustio sveučilište upravo zato što je želio studirati".

Napušta Kazan, odlazi u Jasnu Poljanu, koju je naslijedio nakon što su mladi Tolstoji bratski podijelili bogato nasljedstvo knezova Volkonskih među sobom. Tolstoj proučava svih dvadeset svezaka kompletnog Rousseauova djela i dolazi do ideje da ispravi svijet oko sebe kroz samousavršavanje. Rousseau uvjerava mladog mislioca da nije bitak ono što određuje svijest, već da svijest oblikuje bitak. Glavni poticaj za promjenu života je introspekcija, preobrazba svake vlastite osobnosti.

Tolstoj je fasciniran idejom moralnog preporoda čovječanstva koju započinje samim sobom: vodi dnevnik u kojem, slijedeći Rousseaua, s najvećom iskrenošću i neposrednošću analizira negativne aspekte svog lika. Mladić se ne štedi, slijedi ne samo svoja sramotna djela, već i misli nedostojne visoko moralne osobe. Tako počinje misaoni rad bez premca koji bi Tolstoj radio cijeli svoj život. Tolstojevi dnevnici svojevrsni su nacrti njegovih spisateljskih planova: iz dana u dan u njima se provodi tvrdoglavo samospoznaja i introspekcija, nakuplja se materijal za umjetnička djela.

Tolstojeve dnevnike treba znati pravilno čitati i razumjeti. U njima se pisac usredotočuje na poroke i nedostatke, ne samo stvarne, nego ponekad i imaginarne. U dnevnicima se provodi bolan duhovni rad samopročišćenja: poput Rousseaua, Tolstoj je uvjeren da je razumijevanje svojih slabosti ujedno i oslobađanje od njih, stalno uzdizanje iznad njih. Pritom se od samog početka ocrtava značajna razlika između Tolstoja i Rousseaua. Rousseau cijelo vrijeme misli na sebe, juri sa svojim porocima i na kraju postaje nesvjesni zarobljenik svog "ja". Tolstojeva je introspekcija, s druge strane, otvorena za susrete s drugima. Mladić se sjeća da na raspolaganju ima 530 duša kmetova. “Nije li grijeh prepustiti ih na milost i nemilost grubim starješinama i upraviteljima zbog planova za zadovoljstvo i ambicije... Osjećam se sposobnim biti dobar gospodar; a da bih to bio, kako razumijem ovu riječ, ne potrebna je kandidatska diploma, bez zvanja..."

I Tolstoj se doista trudi, u mjeri u kojoj su još uvijek naivne predodžbe o seljaku, nekako promijeniti život naroda. Neuspjesi na tom putu kasnije će se odraziti u nedovršenoj priči "Jutro veleposjednika". Ali ono što nam je sada važno nije toliko rezultat koliko smjer traženja. Za razliku od Rousseaua, Tolstoj je uvjeren da se na putu beskrajnih mogućnosti moralnog rasta koje se daju čovjeku "postavlja strašna kočnica - ljubav prema sebi, odnosno sjećanje na sebe, koje proizvodi impotenciju. Ali čim čovjek izbije ove kočnice, on prima svemoć".

Bilo je to jako teško savladati, riješiti se ove „strašne kočnice“ u mladosti. Tolstoj juri okolo, pada u krajnosti. Nakon neuspjeha u gospodarskim transformacijama odlazi u Sankt Peterburg, uspješno polaže dva kandidatska ispita na Pravnom fakultetu sveučilišta, ali napušta ono što je započeo. Godine 1850. postavljen je za službu u uredu Tulske zemaljske vlade, ali služba ga također nije zadovoljila.

U ljeto 1851. Nikolenka dolazi na godišnji odmor s časničke službe na Kavkazu i odlučuje smjesta spasiti brata od mentalne zbrke, dramatično mijenjajući njegov život. Sa sobom vodi Tolstoja na Kavkaz.

Braća su stigla u selo Starogladkovskaja, gdje se Tolstoj prvi put susreo sa svijetom slobodnih Kozaka, koji ga je fascinirao i osvojio. Kozačko selo, koje nije poznavalo kmetstvo, živjelo je punokrvnim zajedničkim životom.

Divio se ponosnim i neovisnim likovima Kozaka, te se sprijateljio s jednim od njih - Epishkom, strastvenim lovcem i mudrim seljakom. Ponekad ga je uhvatila želja da odustane od svega i živi, ​​poput njih, jednostavnim, prirodnim životom. Ali neka je prepreka stajala na putu ovom jedinstvu. Kozaci su na mladog kadeta gledali kao na osobu iz njima stranog svijeta "majstora" i bili su oprezni prema njemu. Epishka je snishodljivo slušala Tolstojeva razmišljanja o moralnom samousavršavanju, uviđajući u njima hir gospodara i "inteligenciju" nepotrebne za jednostavan život. O tome koliko je civilizacijskoj osobi teško vratiti se patrijarhalnoj jednostavnosti, Tolstoj je kasnije ispričao svojim čitateljima u priči "Kozaci", čija je ideja nastala i sazrijevala na Kavkazu.

3 Drugo rođenje L.N. Tolstoj

Tolstojev svjesni život - ako pretpostavimo da je započeo s 18 godina - podijeljen je na dvije jednake polovice od 32 godine, od kojih se druga od prve razlikuje kao dan od noći. Govorimo o promjeni koja je ujedno i duhovno prosvjetljenje – o radikalnoj promjeni moralnih temelja života.

Iako su romani i priče donijeli slavu Tolstoju, a veliki honorari ojačali njegovo bogatstvo, ipak je njegova književna vjera počela potkopavati. Vidio je da pisci ne igraju svoju ulogu: podučavaju ne znajući što da podučavaju, i neprestano se međusobno svađaju čija je istina veća, u svom su radu vođeni sebičnim motivima u većoj mjeri nego obični ljudi koji se ne pretvaraju na ulogu mentora društva. Tolstoju ništa nije donijelo potpuno zadovoljstvo. Razočarenja koja su pratila svaku njegovu aktivnost postala su izvor rastućih unutarnjih previranja od kojih ništa nije moglo spasiti. Sve veća duhovna kriza dovela je do oštrog i nepovratnog preokreta u Tolstojevu svjetonazoru. Ova revolucija je bila početak druge polovice života.

Druga polovica L.N. Tolstoj je bio negacija prvog. Došao je do zaključka da je i on, kao i većina ljudi, živio život bez smisla – živio je za sebe. Sve što je cijenio - zadovoljstvo, slavu, bogatstvo - podliježe propadanju i zaboravu.

Tolstoj se probudio za novi život. Srcem, umom i voljom prihvatio je Kristov program i svu svoju snagu posvetio tome da ga slijedi, da ga opravdava i propovijeda.

Duhovna obnova osobnosti jedna je od središnjih tema posljednjeg Tolstojeva romana Uskrsnuće (1899.), koji je napisao u vrijeme kada je postao kršćanin i neotpor. Glavni junak, princ Nekhlyudov, ispada porotnik u slučaju djevojke optužene za ubojstvo, u kojoj prepoznaje Katjušu Maslovu, sluškinju svojih tetaka, koju je on jednom zaveo i napustio. Ta je činjenica preokrenula Nekhlyudov život naglavačke. Svoju osobnu krivnju vidio je u padu Katjuše Maslove i krivnju svoje klase u padu milijuna takvih Katjuša. Bog koji je živio u njemu probudio se u njegovom umu , a Nekhlyudov je pronašao to stajalište, koje mu je omogućilo da iznova pogleda na svoj život i one oko sebe i otkrije njegovu potpunu unutarnju laž. Šokiran, Nekhlyudov je raskinuo sa svojom okolinom i slijedio Maslovu na težak rad. Nagla transformacija Nehljudova iz gospodina, lakomislenog razbijača života u iskrenog kršćanina, započela je u obliku dubokog pokajanja, probuđene savjesti i bila je popraćena intenzivnim mentalnim radom. Osim toga, u osobnosti Nehljudova Tolstoj identificira najmanje dva preduvjeta koji su pogodovali takvoj transformaciji - oštar, radoznao um koji je osjetljivo fiksirao laži i licemjerje u ljudskim odnosima, kao i izraženu sklonost promjenama. Drugi je posebno važan: Svaka osoba nosi u sebi rudimente svih ljudskih osobina i ponekad očituje jedno, ponekad drugo, a često nije nimalo nalik sebi, ostajući svejedno jedno i sebi. Za neke ljude te su promjene posebno nagle. I Nekhlyudov je pripadao takvim ljudima.

Prenesemo li Tolstojevu analizu Nehljudovljeve duhovne revolucije na samog Tolstoja, vidimo puno sličnosti. Tolstoj je također bio vrlo sklon drastičnim promjenama, okušao se na različitim poljima. U vlastitom životu iskusio je sve osnovne motive povezane sa svjetovnim idejama sreće i došao do zaključka da one ne donose mir duši. Upravo je ta punina iskustva, koja nije ostavljala iluzije da nešto novo može dati smisao životu, postala je važan preduvjet za duhovni preokret.

Da bi životni izbor dobio dostojan status, u očima Tolstoja, morao je biti opravdan pred razumom. Uz takvu stalnu budnost uma, bilo je malo rupa za prijevaru i samozavaravanje, prikrivanje izvorne nemoralnosti, nečovječnosti takozvanih civiliziranih oblika života. U njihovom razotkrivanju Tolstoj je bio nemilosrdan.

Također, 50-godišnja prekretnica života mogla bi poslužiti kao vanjski poticaj duhovnoj preobrazbi Tolstoja. 50. godišnjica posebno je doba u životu svake osobe, podsjetnik da život ima kraj. I Tolstoja je podsjetilo na istu stvar. Problem smrti zabrinjavao je Tolstoja i prije. Tolstoja je uvijek zbunjivala smrt, posebno smrt u obliku legalnih ubojstava. Prije je to bila sporedna tema, sada je postala glavna, sada se smrt doživljavala kao brz i neizbježan kraj. Suočen s potrebom da sazna svoj osobni stav prema smrti, Tolstoj je otkrio da njegov život, njegove vrijednosti ne izdržavaju ispit smrti. Nijednom činu, niti cijelom svom životu, nisam mogao dati nikakvo racionalno značenje. Samo sam se iznenadio kako to nisam mogao shvatiti na samom početku. Sve je to već odavno svima poznato. Ne danas, sutra, bolesti, smrt (i već su došle) na voljene, na mene, i neće ostati ništa osim smrada i crva. Moja djela, kakva god bila, sva će biti zaboravljena – prije, kasnije, a mene neće biti. Pa zašto se mučiti? . Ove Tolstojeve riječi ispovijedi otkriti i prirodu i neposredni izvor njegove duhovne bolesti, koja bi se mogla opisati kao panika pred smrću. Jasno je shvatio da se samo takav život može smatrati smislenim, koji je u stanju potvrditi se pred neizbježnom smrću, izdržati test pitanja: Zašto se mučiti, zašto uopće živjeti, ako će sve progutati smrt? . Tolstoj je sebi postavio cilj pronaći ono što nije podložno smrti.

4 Odlazak i smrt Lava Tolstoja

Posljednjih godina života Tolstoj je nosio težak križ intenzivnog mentalnog rada. Shvativši da je "vjera bez djela mrtva", nastojao je uskladiti svoj nauk s načinom života koji je sam vodio i kojeg se držala njegova obitelj. U svom dnevniku od 2. srpnja 1908. godine zapisao je: “Sumnje su se pojavile da li sam dobro radio što sam šutio i da li bi bilo bolje da odem, sakrijte se. To ne radim uglavnom zato što je za sebe, kako bi se riješio života zatrovanog sa svih strana. I vjerujem da mi treba upravo taj prijenos ovog života. Jednom se, vraćajući se iz usamljene šetnje šumom, Tolstoj, radosnog, nadahnutog lica, obratio svom prijatelju V.G. Chertkov: "Ali razmišljao sam puno i jako dobro. I postalo mi je toliko jasno da kada stojite na raskrižju i ne znate što učiniti, uvijek trebate dati prednost odluci u kojoj je više samopouzdanja. poricanje.” njegov odlazak iz Yasne Polyane donio bi njegove najmilije, a zarad ljubavi prema ženi i djeci, koji nisu u potpunosti dijelili njegovu vjersku doktrinu, Tolstoj se ponizio, žrtvujući osobne potrebe i želje. Samoodricanje ga je natjeralo da strpljivo podnosi taj život Jasne Poljane, koji se u mnogočemu razlikovao od njegovih uvjerenja. Moramo odati počast i Tolstojevoj supruzi, Sofiji Andrejevni, koja je nastojala s razumijevanjem i strpljenjem postupati prema njegovim duhovnim potragama i, koliko je mogla, pokušavala ublažiti oštrinu njegovih osjećaja.

Ali što su mu dani brže prolazili do zalaska sunca, to je bolnije shvaćao svu nepravdu, sav grijeh gospodskog života usred siromaštva koje je okruživalo Jasnu Poljanu. Patio je od svijesti o lažnom položaju pred seljacima, u koji su ga stavljali vanjski uvjeti života. Znao je da većina njegovih učenika i sljedbenika osuđuje "gospodarski" način života svog učitelja. 21. listopada 1910. Tolstoj je svom prijatelju, seljaku M.P. Novikov: „Nikada nisam krio od tebe da u ovoj kući vreo kao pakao, i uvijek sam mislio i želio otići negdje u šumu, u lož, ili u selo u bob, gdje bismo jedni drugima pomagali. Ali Bog mi nije dao snage da raskinem s obitelji, moja slabost je možda grijeh, ali za svoje osobno zadovoljstvo nisam mogao natjerati druge da pate, čak ni obiteljske.

Već 1894. Tolstoj se odrekao svake osobne imovine za sebe, ponašajući se kao da je mrtav, te dao vlasništvo nad cjelokupnom imovinom svojoj ženi i djeci. Sada ga je mučilo pitanje je li pogriješio prenijevši zemlju na nasljednike, a ne na domaće seljake. Suvremenici su se sjećali kako je Tolstoj gorko jecao kad je slučajno naišao na konjanika koji je vukao starog seljaka iz Jasne Poljane koji je bio uhvaćen u gospodarevoj šumi, kojeg je dobro poznavao i poštovao.

Odnosi između Leva Nikolajeviča i njegove obitelji posebno su se pogoršali kada je pisac službeno odbio tantijeme za sva svoja djela koja je napisao nakon duhovnog prekida.

Sve je to činilo Tolstoja sve sklonijim odlasku. Konačno, u noći s 27. na 28. listopada 1910. potajno je napustio Jasnu Poljanu, u pratnji svoje odane kćeri Aleksandre Lvovne i dr. Dušana Makovitskog. Na putu se prehladio i dobio upalu pluća. Morao sam sići s vlaka i stati na stanici Astapovo Rjazanske željeznice. Tolstojev položaj se svakim satom pogoršavao. Kao odgovor na napore svojih rođaka, umirući Tolstoj je rekao: "Ne, ne. Samo jedno vam savjetujem da zapamtite da na svijetu osim Lava Tolstoja ima mnogo ljudi, a vi gledate u jednog Lava."

"Istina... volim puno... kao oni..." - bile su to njegove posljednje riječi pisca, izgovorene 7. (20.) studenog 1910. godine.

Evo što je V. G. Chertkov napisao o Tolstojevu odlasku: "Sve s Tolstojem bilo je originalno i neočekivano. Takva je bila situacija njegove smrti. U okolnostima u kojima je bio stavljen i s onom nevjerojatnom osjetljivošću i odgovornošću na primljene dojmove, što je odlikovalo njegovu iznimna priroda - ništa drugo se nije moglo i nije smjelo dogoditi osim točno onoga što se dogodilo. Upravo ono što se dogodilo bilo je upravo ono što je odgovaralo i vanjskim okolnostima i unutarnjem duhovnom izgledu Lava Tolstoja. Svaki drugi rasplet njegovih obiteljskih odnosa, bilo koji drugi uvjeti njegove smrti, ma koliko odgovarali jednom ili onom tradicionalnom predlošku, u ovom slučaju bi bile laži i laži.Lev Nikolajevič je otišao i umro bez visoke sentimentalnosti i osjetljivih fraza, bez glasnih riječi i lijepih gesta - kako je živio - istinito, iskreno i jednostavno. A bolji, prikladniji kraj za njegov život nije se mogao zamisliti; m i neizbježan".

2. Priča o L.N. Tolstoj "Djetinjstvo"

1 Analiza književnog teksta

Priča "Djetinjstvo" prvi je dio autobiografske trilogije ruskog realističkog pisca L.N. Tolstoj. Ovo djelo govori o najsretnijem vremenu ljudskog života, o tome kako čovjek ulazi u svijet i kako ga ovaj svijet susreće - s neobičnim radostima i beskrajnim tjeskobama.

Protagonistica djela Nikolenka Irteniev, kao i svako dijete, radoznalo gleda na svijet oko sebe, proučava ga, mnogo mu se otkriva po prvi put. Autor je svog junaka obdario nemirnom savješću i stalnom duševnom tjeskobom. Poznavajući svijet, nastoji razumjeti postupke drugih i u sebi. Već prva epizoda pokazuje koliko je složen duhovni svijet ovog desetogodišnjeg dječaka.

Priča počinje beznačajnim, beznačajnim događajem u dječjoj sobi. Učitelj Karl Ivanovič probudio je Nikolenku udarivši muhu tik iznad njegove glave krekerom od šećernog papira na štapiću. Ali učinio je to tako nespretno da je dotaknuo ikonu koja je visjela na naslonu kreveta, a mrtva muha pala je ravno na Nikolenkino lice. Ovaj neugodan čin odmah je razljutio dječaka. Počinje razmišljati zašto je Karl Ivanovič to učinio. Zašto je ubio muhu nad svojim krevetom, a ne nad krevetom svog brata Volodje? Je li moguće da će ga samo zato što je Nikolenka najmlađa svi nekažnjeno mučiti i vrijeđati? Frustrirana, Nikolenka odlučuje da Karl Ivanovič cijeli život razmišlja kako da mu napravi probleme, da je Karl Ivanovič zla, "gadna osoba". No, prođe samo nekoliko minuta, a Karl Ivanovič dolazi do Nikolenkinog kreveta i počinje, smijući se, škakljajući petama, govoreći nježno na njemačkom: "Pa, dobro, lijen!" A u dječakovoj duši već se nagomilavaju novi osjećaji. “Kako je ljubazan i kako nas voli”, misli Nikolenka. Postaje živciran i na sebe i na Karla Ivanoviča, želi se smijati i plakati u isto vrijeme. Sram ga je, ne može shvatiti kako prije nekoliko minuta "nije mogao voljeti Karla Ivanoviča i smatrati da su mu odvratni kućni ogrtač, kapa i rese". Sada se sve to Nikolenki činilo "izuzetno slatkim, a čak se i kićanka činila jasnim dokazom njegove dobrote." Frustriran, dječak je počeo plakati. A ljubazno lice učitelja, pognuto nad njim, sudjelovanje kojim je pokušavao pogoditi uzrok dječjih suza, „natjeralo ih je da poteku još obilnije“.

U učionici je Karl Ivanovič bio "potpuno druga osoba: bio je mentor". Glas mu je postao strog i više nije imao onaj izraz ljubaznosti koji je Nikolenku ganuo do suza. Dječak pažljivo pregledava učionicu, u kojoj se nalaze mnoge stvari Karla Ivanoviča, i mogu puno reći o svom vlasniku. Nikolenka vidi samog Karla Ivanoviča u dugom vatiranom kućnom ogrtaču i u crvenoj kapi, ispod koje se naziru rijetka sijeda kosa. Učitelj sjedi za stolom na kojem stoji "krug od kartona umetnut u drvenu nogu" (ovaj je krug Karl Ivanovič "sam izmislio i napravio kako bi zaštitio svoje slabe oči od jakog svjetla"). Blizu njega su sat, karirani rupčić, crna okrugla burmutica, zelena torbica za naočale, klešta na pladnju. Sve stvari uredno i uredno leže na svojim mjestima. Stoga Nikolenka dolazi do zaključka da "Karl Ivanovič ima čistu savjest i mirnu dušu."

Ponekad je Nikolenka uhvatila Karla Ivanycha u trenucima kada su njegove "plave, poluzatvorene oči gledale s nekim posebnim izrazom, a usne su mu se tužno smiješile". I tada dječak pomisli: “Jadni, jadni starac! Toliko nas je, igramo se, zabavljamo se, a on je sasvim sam i nitko ga ne mazi...”. Dotrčao je, uhvatio ga za ruku i rekao: "Dragi Karle Ivanoviču!" Ove iskrene riječi uvijek su duboko dirnule učitelja. Ali bilo je trenutaka kada Nikolenka, izgubljena u mislima, nije čula riječi učitelja i time ga uvrijedila.

Samo ovo poglavlje, u kojem se junak prisjeća svog odnosa sa svojim učiteljem Karlom Ivanovičem, pokazuje da godine djetinjstva Nikolenke Irtenjeve nisu bile nemarne. Neprestano je promatrao, razmišljao, učio analizirati. Ali što je najvažnije, od djetinjstva je u njemu bila položena želja za dobrotom, istinom, istinom, ljubavlju i ljepotom.

2 Uloga "dijalektike duše" kao glavne umjetničke metode koju je koristio L.N. Tolstoj otkriva lik glavne junakinje Nikolenke u priči "Djetinjstvo"

Priča "Djetinjstvo" objavljena je u najnaprednijem časopisu tog vremena - u "Sovremenniku" 1852. godine. Urednik ovog časopisa je veliki pjesnik N.A. Nekrasov je napomenuo da autor priče ima talent, da se priča odlikuje jednostavnošću i istinitošću sadržaja.

Prema Tolstoju, svaku od epoha ljudskog života karakteriziraju određene značajke. U iskonskoj duhovnoj čistoći, u neposrednosti i svježini osjećaja, u povjerljivosti neiskusnog srca, Tolstoj vidi sreću djetinjstva.

Utjelovljenje istine života u umjetničkoj riječi - to je uobičajena zadaća stvaralaštva za Tolstoja, koju je rješavao cijeli život i koja je godinama i iskustvom postajala sve lakša - može biti samo poznatija. Kad je napisao “Djetinjstvo” bilo je neobično teško. Likovi priče: majka, otac, stari učitelj Karl Ivanovič, brat Volodja, sestra Lyubochka, Katenka - kći guvernante Mimi, sluge. Glavni lik priče je Nikolenka Irteniev - dječak iz plemićke obitelji, živi i odgaja se po ustaljenim pravilima, prijatelj je s djecom iz istih obitelji. Voli svoje roditelje i ponosan je na njih. Ali Nikolenkine godine djetinjstva bile su nemirne. Doživio je mnoga razočaranja u ljude oko sebe, uključujući i one koji su mu bili najbliži.

Nikolenka je kao dijete posebno težila dobroti, istini, ljubavi i ljepoti. A izvor svega najljepšeg u ovim godinama za njega je bila njegova majka. S kakvom se ljubavlju sjeća zvukova njezina glasa, koji su bili "tako slatki i gostoljubivi", nježnog dodira njezinih ruku, "tužnog, šarmantnog osmijeha". Nikolenkina ljubav prema majci i ljubav prema Bogu "nekako su se čudno spojile u jedno osjećanje" i to mu je učinilo da se njegova duša osjeća "lako, lagano i razdovoljno", te je počeo sanjati da će "Bog svima dati sreću, da svi budu sretan...".

Jednostavna Ruskinja, Natalija Savišna, odigrala je veliku ulogu u duhovnom razvoju dječaka. “Cijeli njezin život bio je čista, nesebična ljubav i nesebičnost”, usadila je Nikolenku ideju da je dobrota jedna od glavnih osobina u životu osobe. Djetinjstvo Nikolenki je živio u zadovoljstvu i luksuzu na račun rada kmetova. Odgojen je u uvjerenju da je gospodin, gospodar. Sluge i seljaci s poštovanjem ga zovu imenom i patronimom. Čak se ni stara, počasna domaćica Natalya Savishna, koja je uživala čast u kući, koju je Nikolenka voljela, ne usuđuje, po njegovom mišljenju, ne samo da ga kazni za njegovu šalu, već i da mu kaže "ti". “Kao Natalya Savishna, samo Natalya, kažete mi, i također je tuče po licu mokrim stolnjakom, kao dječak iz dvorišta. Ne, to je strašno! - rekao je s ogorčenjem i ljutnjom.

Nikolenka oštro osjeća laž i prijevaru, kažnjava se zato što je primijetila te osobine u sebi. Jednom je za rođendan svoje bake napisao pjesme, u kojima je bila i rečenica da voli svoju baku kao svoju majku. Majka mu je tada već umrla, a Nikolenka to argumentira ovako: ako je ovaj stih iskren, znači da je prestao voljeti svoju majku; a ako i dalje voli svoju majku, znači da je napravio laž u odnosu na svoju baku. Dječaka to jako muči.

Veliko mjesto u priči zauzima opis osjećaja ljubavi prema ljudima, a ta sposobnost djeteta da voli druge oduševljava Tolstoja. Ali autor istovremeno pokazuje kako svijet velikih ljudi, svijet odraslih uništava taj osjećaj. Nikolenka je bila vezana za dječaka Seryozha Ivina, ali se nije usuđivala reći mu o svojoj naklonosti, nije se usudila uzeti ga za ruku, reći kako mu je drago što ga vidi, „Nisam se ni usudila zvati ga Seryozha, ali svakako Sergej”, jer je “svaki izraz osjetljivosti dokazivao djetinjast i činjenicu da je onaj koji si je to dopustio još dječak. Sazrijevši, junak je više puta požalio što je u djetinjstvu, "a da još nije prošao te gorke kušnje koje odrasle dovode do opreza i hladnoće u odnosima", lišio se "čistih užitaka nježne djetinje naklonosti samo zbog jedne neobične želja za oponašanjem velikih."

Nikolenkin odnos prema Ilenki Grapu otkriva još jednu crtu njegova karaktera, koja također odražava loš utjecaj "velikog" svijeta na njega. Ilenka Grap bila je iz siromašne obitelji, postala je predmet ismijavanja i maltretiranja od strane dječaka iz kruga Nikolenke Irtenjev, a u tome je sudjelovala i Nikolenka. Ali tada je, kao i uvijek, osjetio sram i grižnju savjesti. Nikolenka Irteniev se često duboko kaje za svoja loša djela i oštro doživljava svoje neuspjehe. To ga karakterizira kao misleću osobu, sposobnu analizirati svoje ponašanje i osobu koja počinje odrastati.

U priči "Djetinjstvo" ima puno autobiografskog: pojedinačne misli, osjećaji, iskustva i raspoloženja glavne junakinje - Nikolenke Irtenjeva, mnogi događaji u njegovom životu: dječje igre, lov, putovanje u Moskvu, nastava u učionici, čitanje poezija. Mnogi likovi u priči podsjećaju na ljude koji su okruživali Tolstoja kao dijete. Ali priča nije samo autobiografija pisca. Riječ je o umjetničkom djelu koje sažima ono što je književnik vidio i čuo – prikazuje život djeteta stare plemićke obitelji u prvoj polovici 19. stoljeća.

Lav Nikolajevič Tolstoj piše u svom dnevniku o ovoj priči: "Moja ideja je bila da opišem priču ne svoju, već priču mojih prijatelja iz djetinjstva." Iznimna zapaženost, istinitost u prikazu osjećaja i događaja, svojstvena Tolstoju, pojavila se već u ovom njegovom prvom djelu.

Ali raspoloženje se brzo mijenja. Nevjerojatno istinito, Tolstoj odaje ta djetinjasta, izravna, naivna i iskrena iskustva, otkriva dječji svijet, pun i radosti i tuge, i nježnih osjećaja djeteta prema majci, i ljubavi prema svemu što ga okružuje. Sve dobro, dobro, nego što je djetinjstvo drago, Tolstoj prikazuje u osjećajima Nikolenke.

Koristeći se sredstvima figurativne izražajnosti Tolstoja, mogu se razumjeti motivi Nikolenkina ponašanja.

U sceni “Lov” analiza osjećaja i postupaka dolazi iz perspektive protagonistice priče Nikolenke.

“Odjednom je Zhiran urlao i pojurio takvom snagom da sam zamalo pao. Osvrnula sam se. Na rubu šume, stavivši jedno uho, a podigavši ​​drugo, preskoči zec. Krv mi je navirala u glavu, a ja sam u tom trenutku sve zaboravio: viknuo sam nešto izbezumljenim glasom, pustio psa i pojurio u bijeg. Ali prije nego što sam stigao to učiniti, već sam se počeo kajati: zec je sjeo, skočio i više ga nisam vidio.

Ali što me bilo sramota kad se, prateći pse, koje su u glas vodili do topa, iz grmlja pojavio Turčin! Vidio je moju grešku (koja se sastojala u tome što to nisam mogao podnijeti) i, prezirno me pogledavši, rekao je samo: "Oh, gospodaru!" Ali morate znati kako je rečeno! Lakše bi mi bilo da me kao zeca objesi o sedlo. Dugo sam stajao u velikom očaju na istom mjestu, nisam zvao psa i samo sam ponavljao, udarajući se po bedrima.

Bože moj, što sam učinio!

U ovoj epizodi Nikolenka doživljava mnoge osjećaje u pokretu: od srama do samoprezira i nemogućnosti da bilo što popravi. U sceni s dječakom iz siromašne obitelji - Ilnkom Grap, otkriva se nehotična iskrenost podsvjesne želje da se bolje vidi i intuitivno traži samoopravdanje.

“Nikolenka od djetinjstva zna da nije dorastao ne samo dvorskim dječacima, nego ni djeci siromaha, a ne plemića. Tu ovisnost i nejednakost osjetila je i Ilenka Grap, dječak iz siromašne obitelji. Stoga je bio tako plašljiv u svom odnosu s dječacima Irtenievs i Ivins. Rugali su mu se. Čak je i Nikolenka, prirodno ljubazan dječak, “činio tako prezrivo stvorenje da se ne treba žaliti niti razmišljati o tome.” Ali Nikolenka sama sebe osuđuje zbog toga. Neprestano pokušava shvatiti svoje postupke, osjećaje. U njegov svijetli dječji svijet, ispunjen ljubavlju, srećom i radošću, često upadaju tuge. Nikolenka pati kada u sebi primijeti loše osobine: neiskrenost, taštinu, bezdušnost.

U ovom odlomku Nikolenka je osjećala stid i grižnju savjesti. Nikolenka Irteniev se često duboko kaje za svoja loša djela i oštro doživljava svoje neuspjehe. To ga karakterizira kao misleću osobu, sposobnu analizirati svoje ponašanje i osobu koja počinje odrastati.

U poglavlju "Nastava u radnoj i dnevnoj sobi" kroz snove se otkrivaju osjećaji junakinje.Odsvirala je koncert Fielda - njenog učitelja. Zadrijemao sam, a u mašti su mi se pojavila neka lagana, svijetla i prozirna sjećanja. Svirala je Beethovenovu Patetičku sonatu, a ja se sjećam nečeg tužnog, teškog i tmurnog. Maman je često svirala ova dva komada; pa se jako dobro sjećam osjećaja koji se u meni probudio. Osjećaj je bio poput sjećanja; ali sjećanja na što? Osjećao sam se kao da se sjećate nečega što se nikada nije dogodilo.”

Ova epizoda kod Nikolenke izaziva niz različitih osjećaja: od svijetlih i toplih uspomena do teških i tmurnih. Tolstoj pokazuje Nikolenkin dojam o vanjskom svijetu.

“Dan je bio vruć. Ujutro su se na horizontu pojavili bijeli, bizarno oblikovani oblaci; onda ih je mali povjetarac počeo tjerati sve bliže i bliže, tako da su s vremena na vrijeme zaklanjali sunce. Koliko god oblaci hodali i crnili, vidjelo se da im nije suđeno da se skupe u grmljavini i posljednji put ometaju naše zadovoljstvo. Pred večer su se opet počeli razilaziti: neki su problijedili, odužili se i potrčali prema horizontu; drugi, tik iznad glave, pretvorili su se u bijele prozirne ljuske; samo se jedan veliki crni oblak zaustavio na istoku. Karl Ivanovič je uvijek znao kamo će koji oblak otići; najavio je da će ovaj oblak ići na Maslovku, da neće biti kiše i da će vrijeme biti izvrsno.

Ima poetsku percepciju prirode. On ne osjeća samo povjetarac, već i mali povjetarac; neki oblaci za njega su „problijedili, produžili se i pobjegli na obzorje; drugi se iznad glave pretvorili u prozirne ljuske. U ovoj epizodi Nikolenka osjeća povezanost s prirodom: oduševljenje i zadovoljstvo.

Zaključak

L.H. Tolstoj se u priči dotiče širokog spektra pitanja. Razmišljajući o tome kako se odvija proces formiranja čovjekove osobnosti, koje su prekretnice odrastanja djeteta, L.N. Tolstoj piše autobiografsku trilogiju. Trilogiju otvara priča "Djetinjstvo" koja prikazuje "najsretnije doba" ljudskog života.

U priči "Djetinjstvo" L.H. Tolstoj se dotiče raznih problema: odnosa među ljudima, problema moralnog izbora, stava osobe prema istini, problema zahvalnosti i drugih. Odnos između glavne junakinje Nikolenke Irtenev i njegovog oca nije bio lak. Nikolenka svog oca karakterizira kao čovjeka prošlog stoljeća, koji po mnogo čemu nije razumio moderne ljude; veći dio života proveo u zabavi. Glavne strasti tijekom njegova života bile su karte i žene. Otac je poslušao i bojao se. Bio je kontradiktorna osoba: “Govorio je vrlo uzbudljivo, a ta je sposobnost, čini mi se, povećala fleksibilnost njegovih pravila: bio je u stanju opisati isti čin kao najslađu šalu i kao nisku podlost.” Odnos prema majci u kući Irtenevovih bio je potpuno drugačiji. Upravo je ona stvorila toplu, iskrenu atmosferu u kući, bez koje je normalan život nemoguć: „Kad bih u teškim trenucima svog života uopće mogao baciti pogled na ovaj osmijeh, ne bih znao što je tuga. Čini mi se da u jednom osmijehu leži ono što se zove ljepota lica...”. Iskren, ljubazan osmijeh preobrazio je lice majke i učinio svijet oko sebe čišćim, boljim. Koliko u životu čovjeka znači iskrena ljubaznost i odaziv, sposobnost slušanja i razumijevanja svakoga.

L.H. Tolstoj detaljno ispituje problem zahvalnosti u priči kroz svoj odnos prema Karlu Ivanoviču, njemačkom odgojitelju dječaka u obitelji Irtenjev. Iznimno poštovano ponašanje Karla Ivanoviča za jutarnjim čajem u poglavlju "Maman" karakterizira ga kao uglednu, odgojenu, dobro odgojenu osobu.

Popis korištene literature

1. Romanova N.I. Mali i odrasli Irteniev u L.N. Tolstoj "Djetinjstvo" // Ruski govor. - M.: Nauka, 2008. - Br. 1. - S. 19-22.

Romanova N.I. Priča o S.T. Aksakov "Djetinjstvo Bagrova-unuka" i značajke memoarske literature // Znanstveni radovi Moskovskog pedagoškog državnog sveučilišta: zbornik članaka. - M.: Prometej, 2010. - S. "103-106.

Romanova N.I. Dvije priče o djetinjstvu: Nikolaj M. (II. Kulish) i L.N. Tolstoj N. Filološka znanost u 21. stoljeću: Pogled na mlade. Materijali VI sveruske konferencije mladih znanstvenika. - Moskva - Jaroslavlj, 2009. - S. 170-179.

Romanova N.I. Jezična originalnost priče S.T. Aksakov "Djetinjstvo Bagrova-unuka" // Jezik klasične književnosti. Izvještaji s međunarodnog skupa: U 2 sveska - M .: Krug, 2009. - T. 1. - S. 207-216.

Romanova N.I. Umjetničke značajke priča o djetinjstvu // JI.H. Tolstoj - književnik, mislilac, filozof (do 180. godišnjice rođenja). Materijali Međunarodnog znanstveno-praktičnog skupa. - Belgorod, 2009. -S. 126-133 (prikaz, stručni).

Dnevnik L. N. Tolstoja, vol. I (1895-1899), ur. V. G. Chertkova, Moskva, 1916.

Dnevnik mladosti L.N. Tolstoj, tom I (1847-1852), ur. V G. Čertkova, M., 1917.

Gusev N.N., Život L.N. Tolstoj. Mladi Tolstoj (1828-1862), ur. Tolstojev muzej, M., 1927.

Gusev N.N., Kronika života i rada L.N. Tolstoj, ur. "Academia", M. - L., 1936.

Studija kreativnosti T.: Lenjin V.I., Djela, 3. izd., Vol. XII (članak "Lav Tolstoj, kao ogledalo ruske revolucije").

Leontiev K.N., O romanima gr. L.N. Tolstoj. Analiza, stil i trend. (Kritička studija), M., 1911.

Breitburg S., Lav Tolstoj čita Kapital. - M. - L., 1935.

Gudziy N.K., Kako je L. Tolstoj radio, ur. "Sovjetski pisac", M., 1936.

Zbirke članaka i materijala o Tolstoju: Međunarodni Tolstojev almanah, sastav. P. Sergeenko, ur. "Knjiga", M., 1909.

Draganov P.D., grof L.N. Tolstoj kao svjetski pisac i distribucija njegovih djela u Rusiji i inozemstvu, Sankt Peterburg, 1903.

Tolstoj (1850-1860). Materijali, članci, ur. U I. Sreznjevsky, ur. Akad. Nauke SSSR-a, L., 1927.

podučavanje

Trebate pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačivši temu odmah kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.

Književna aktivnost Lava Tolstoja trajala je oko šezdeset godina. Njegovo prvo pojavljivanje u tisku datira iz 1852. godine, kada se Tolstojeva priča "Djetinjstvo" pojavila u vodećem časopisu tog doba, Sovremenniku, koji je uređivao Nekrasov. Autor priče tada je imao dvadeset četiri godine. Njegovo ime u literaturi još nikome nije bilo poznato. Tolstoj se nije usudio potpisati svoje prvo djelo punim imenom i potpisao ga je slovima: L. N. T.

U međuvremenu, "Djetinjstvo" svjedoči ne samo o snazi, već i o zrelosti talenta mlade spisateljice. Bilo je to djelo afirmiranog majstora, privuklo je pozornost mase čitatelja i književnih krugova. Ubrzo nakon objavljivanja "Djetinjstva" u tisku (u istom "Sovremenniku"), pojavila su se nova Tolstojeva djela - "Dječaštvo", priče o Kavkazu, a zatim i poznate sevastopoljske priče.

Tolstoj je zauzeo svoje mjesto među najistaknutijim piscima tog vremena, o njemu su počeli govoriti kao o velikoj nadi ruske književnosti. Tolstoja su dočekali Nekrasov i Turgenjev, a Černiševski je o njemu napisao prekrasan članak, koji je do danas izvanredno djelo u Tolstojevoj književnosti.

Tolstoj je počeo raditi na Djetinjstvu u siječnju 1851., a završio u srpnju 1852. Između početka i kraja rada na Djetinjstvu dogodila se ozbiljna promjena u Tolstojevu životu: u travnju 1851. odlazi sa starijim bratom Nikolajem na Kavkaz, gdje služi kao časnik u vojsci. Nekoliko mjeseci kasnije, Tolstoj je upisan u vojsku. U vojsci je bio do jeseni 1855., aktivno je sudjelovao u herojskoj obrani Sevastopolja.

Tolstojev odlazak na Kavkaz uzrokovan je dubokom krizom u njegovom duhovnom životu. Ova kriza počela je u njegovim studentskim godinama. Tolstoj je vrlo rano počeo uočavati negativne aspekte u ljudima oko sebe, u sebi, u uvjetima među kojima je morao živjeti. Dokolica, taština, odsutnost ikakvih ozbiljnih duhovnih interesa, neiskrenost i laž - nedostaci su koje Tolstoj s ogorčenjem primjećuje kod sebi bliskih ljudi, a dijelom i kod sebe. Tolstoj razmišlja o pitanju visoke svrhe čovjeka, pokušava pronaći pravi posao u životu. Studiranje na sveučilištu ga ne zadovoljava, napušta sveučilište 1847., nakon trogodišnjeg boravka na njemu, a iz Kazana odlazi na svoje imanje - Yasnaya Polyana. Ovdje pokušava upravljati svojim posjedom, uglavnom kako bi olakšao položaj kmetova. Od ovih pokušaja ništa ne dolazi. Seljaci mu ne vjeruju, njegovi pokušaji da im pomogne smatraju se lukavim trikovima zemljoposjednika.

Uvjeren u neizvedivost svojih namjera, Tolstoj je mladić počeo provoditi vrijeme uglavnom u Moskvi, dijelom u Sankt Peterburgu. Izvana je vodio stil života tipičan za mladića iz bogate plemićke obitelji. Zapravo, ništa ga nije zadovoljilo. Sve dublje je razmišljao o svrsi i smislu života. Ovo intenzivno misaono djelo mladog Tolstoja odrazilo se u dnevniku koji je tada vodio. Dnevnički su zapisi sve više rasli, približavali ga književnim idejama.

Tolstojev svjetonazor formiran je kao svjetonazor osobe koja je nastojala razumjeti najdublje procese koji su se odvijali u suvremenoj stvarnosti. Dokument koji o tome svjedoči je dnevnik mladog Tolstoja. Dnevnik je književniku služio kao škola u kojoj se formiralo njegovo književno umijeće.

Na Kavkazu, a potom i u Sevastopolju, u stalnoj komunikaciji s ruskim vojnicima, jednostavnim i istovremeno veličanstvenim ljudima, jačala je Tolstojeva simpatija prema narodu, produbljivao se njegov negativan odnos prema eksploatatorskom sustavu.

Početak Tolstojeve književne djelatnosti poklapa se s početkom novog uzleta oslobodilačkog pokreta u Rusiji. Istodobno je započeo svoju djelatnost veliki revolucionarni demokrat Černiševski, istog doba kao i Tolstoj. Černiševski i Tolstoj stajali su na različitim ideološkim pozicijama: Černiševski je bio ideolog seljačke revolucije, a Tolstoj je do kraja 70-ih bio povezan s ideologijom i životnim pozicijama plemstva, ali je istovremeno imao najdublje simpatije za ljudi, koji su shvaćali užas njegovog položaja, neprestano razmišljaju o tome koja sredstva mogu upotrijebiti za ublažavanje njegove sudbine. Tolstojeva simpatija prema narodu i umjetnikovo razumijevanje položaja naroda našli su snažan i živ odraz već u njegovim prvim djelima. Djelo mladog Tolstoja neraskidivo je povezano s početkom demokratskog uspona u zemlji, s rastom sve napredne ruske književnosti tog vremena. Zato je Tolstoja tako srdačno dočekala ruska demokracija.

Veza s narodom, koju je Tolstoj uspostavio u ranoj fazi svog života, poslužila je kao polazište za sve njegove stvaralačke aktivnosti. Problem naroda glavni je problem cijelog Tolstojeva djela.

U članku „L. N. Tolstoj i moderni radnički pokret ”V. I. Lenjin je napisao:

“Tolstoj je izvrsno poznavao ruralnu Rusiju, život zemljoposjednika i seljaka. On je u svojim umjetničkim djelima dao takve slike ovoga života, koje spadaju u najbolja djela svjetske književnosti. Oštro lomljenje svih "starih temelja" ruralne Rusije izoštrilo je njegovu pozornost, produbilo zanimanje za ono što se oko njega događalo i dovelo do prekretnice u cjelokupnom svjetonazoru. Rođenjem i odgojem, Tolstoj je pripadao najvišem zemljoposjedničkom plemstvu u Rusiji - prekinuo je sa svim uobičajenim pogledima na ovu sredinu - i u svojim posljednjim djelima pao je strastvenom kritikom svih modernih državnih, crkvenih, društvenih, ekonomskih poredaka utemeljenih na porobljavanje masa na njihovom siromaštvu, na propasti seljaka i sitnih posjednika uopće, na nasilju i licemjerju koji od vrha do dna prožima sav suvremeni život.

U djelu Tolstoja, u njegovim pričama, pripovijetkama, dramama, romanima - "Rat i mir", "Ana Karenjina", "Nedjelja", - kako ističe VI Lenjin, u povijesti Rusije odrazilo se čitavo doba, u životu ruskog naroda, doba od 1861. do 1905. godine. Lenjin ovu epohu naziva epohom priprema za prvu rusku revoluciju, revolucijom 1905. godine. U tom smislu Lenjin govori o Tolstoju kao zrcalu ruske revolucije. Lenjin naglašava da je Tolstoj u svom djelu odrazio i njegovu snagu i njegovu slabost.

Lenjin Tolstoja karakterizira kao najvećeg umjetnika realista, čiji je rad bio iskorak u umjetničkom razvoju cijelog čovječanstva.

Tolstojev realizam neprestano se razvijao tijekom cijele njegove karijere, ali se velikom snagom i originalnošću očitovao već u njegovim najranijim djelima.

Nedugo nakon završetka “Djetinjstva” Tolstoj je osmislio djelo u četiri dijela – “Četiri epohe razvoja”. Pod prvim dijelom ovog djela podrazumijevalo se "Djetinjstvo", pod drugim - "Adolescencija", pod trećim - "Mladost", pod četvrtim - "Mladost". Tolstoj nije izvršio cijeli plan: "Mladost" uopće nije napisana, a "Mladost" nije dovedena do kraja, za drugu polovicu priče samo je prvo poglavlje napisano u nacrtu. Tolstoj je radio na Dječačkoj dobi od kraja 1852. do ožujka 1854. godine. "Mladost" je započela u ožujku 1855. - dovršena u rujnu 1856., kada je prošlo oko godinu dana od Tolstojeva odlaska iz vojske.

U svom djelu Četiri epohe razvoja Tolstoj je namjeravao prikazati proces formiranja ljudskog karaktera od najranijeg djetinjstva, kada se rađa duhovni život, do mladosti, kada se potpuno samoopredeljuje.

Na slici junaka Tolstoja u velikoj se mjeri odražavaju osobine osobnosti samog autora. “Djetinjstvo”, “Dječaštvo” i “Mladost” se stoga obično naziva autobiografskim pričama. To su priče o velikoj snazi ​​umjetničke generalizacije. Sama slika; Nikolenka Irteniev je duboko tipična slika. Slika Nikolenke Irtenyev utjelovljuje značajke najboljeg predstavnika plemstva, koji je s njom ušao u nepomirljivu neslogu. Tolstoj pokazuje i kako okruženje u kojem je njegov junak živio negativno utječe na njega, te kako se junak pokušava oduprijeti okolini, izdići se iznad nje.

Junak Tolstoja je čovjek snažnog karaktera i izvanrednih sposobnosti. Nije mogao biti drugačije. Stvaranje slike takvog junaka olakšao je Tolstoj jer se oslanjao na vlastitu biografiju.

Priča "Djetinjstvo", kao i autobiografska trilogija u cjelini, često se nazivala plemićkom kronikom. Tolstojeva autobiografska trilogija bila je suprotstavljena autobiografskim djelima Gorkog. Neki istraživači Gorkog djela istaknuli su da je Tolstoj opisao "sretno djetinjstvo", djetinjstvo koje ne poznaje brige i nevolje, djetinjstvo plemenitog djeteta, a Gorki se, prema tim istraživačima, suprotstavlja Tolstoju kao umjetniku koji je opisao nesretno djetinjstvo. , djetinjstvo puno briga i nedaća, djetinjstvo koje ne poznaje nikakve radosti. Suprotstavljanje Gorkog i Tolstoja je protuzakonito; iskrivljuje Tolstojevu autobiografsku trilogiju. Djetinjstvo Nikolenke Irtenjev, koje opisuje Tolstoj, nije kao djetinjstvo Aljoše Peškova, ali nikako nije idilično, sretno djetinjstvo. Tolstoja je najmanje od svega zanimalo diviti se zadovoljstvu kojim je Nikolenka Irtenjev bila okružena. Tolstoja zanima potpuno druga strana njegova junaka.

Vodeći, temeljni početak u duhovnom razvoju Nikolenke Irtenjev i tijekom djetinjstva, i tijekom adolescencije, i tijekom mladosti je njegova želja za dobrotom, za istinom, za istinom, za ljubavlju, za ljepotom.

Koji su razlozi, koji je izvor tih težnji Nikolenke Irtenjev?

Početni izvor ovih visokih duhovnih težnji Nikolenke Irtenjev je slika njegove majke, koja je za njega personificirala sve lijepo. Jednostavna Ruskinja, Natalija Savišna, odigrala je veliku ulogu u duhovnom razvoju Nikolenke Irtenjev.

U svojoj priči Tolstoj djetinjstvo doista naziva sretnim razdobljem u ljudskom životu. Ali u kojem smislu? Što on misli pod dječjom srećom? XV. poglavlje priče se zove "Djetinjstvo". Počinje riječima:

“Sretno, sretno, nepovratno vrijeme djetinjstva! Kako ne voljeti, ne čuvati uspomene na nju? Ova sjećanja osvježavaju, uzdižu moju dušu i služe mi kao izvor najboljih užitaka.

Na kraju poglavlja Tolstoj se ponovno poziva na karakterizaciju djetinjstva kao sretnog razdoblja ljudskog života:

“Hoće li se ikada vratiti ona svježina, nemarnost, potreba za ljubavlju i snaga vjere koju posjedujete u djetinjstvu? Koje bi vrijeme moglo biti bolje od kad su dvije najbolje vrline, nevina veselje i bezgranična potreba za ljubavlju, bili jedini motivi u životu?

Dakle, vidimo da Tolstoj djetinjstvo naziva sretnim razdobljem ljudskog života u smislu da je u to vrijeme osoba najsposobnija iskusiti ljubav prema drugima i činiti im dobro. Samo u tom ograničenom smislu djetinjstvo se Tolstoju činilo najsretnijim razdobljem u životu.

Zapravo, djetinjstvo Nikolenke Irteniev, koje je opisao Tolstoj, nikako nije bilo sretno. Nikolenka Irtenjev je u djetinjstvu doživjela mnogo moralnih patnji, razočaranja u ljude oko sebe, uključujući i one najbliže, razočaranja u sebe.

Priča "Djetinjstvo" počinje prizorom u dječjoj sobi, počinje beznačajnim, beznačajnim događajem. Učitelj Karl Ivanovič ubio je muhu, a mrtva muha pala je na glavu Nikolenke Irtenjeve. Nikolenka počinje razmišljati zašto je Karl Ivanovič to učinio. Zašto je Karl Ivanovič ubio muhu iznad svog kreveta? Zašto mu je Karl Ivanovič pravio probleme, Nikolenka? Zašto Karl Ivanovič nije ubio muhu iznad kreveta Volodje, Nikolenkina brata? Razmišljajući o tim pitanjima, Nikolenka Irteniev dolazi na tako sumornu pomisao da je svrha života Karla Ivanoviča zadati nevolje njemu, Nikolenki Irtenjevu; da je Karl Ivanovič zla, neugodna osoba. No, prođe nekoliko minuta i Karl Ivanovič dolazi do Nikolenkinog kreveta i počinje ga škakljati. Ovaj čin Karla Ivanoviča daje Nikolenki novi materijal za razmišljanje. Nikolenku je bilo drago što ju je Karl Ivanovič škakljao, a sada misli da je bio krajnje nepravedan, pripisavši Karlu Ivanoviču (kad je ubio muhu nad glavom) najzle namjere.

Već ova epizoda daje Tolstoju razlog da pokaže koliko je duhovni svijet čovjeka složen.

Bitno obilježje Tolstojeva prikaza njegova junaka je to što Tolstoj pokazuje kako Nikolenka Irtenjev postupno otkriva nesklad između vanjske ljuske svijeta oko sebe i njegovog pravog sadržaja. Nikolenka Irteniev postupno shvaća da ljudi koje susreće, ne isključujući svoje najbliže i najdraže, zapravo uopće nisu onakvima kakvima žele izgledati. Nikolenka Irteniev u svakom čovjeku uočava neprirodnost i laž, a to kod njega razvija nemilosrdnost prema ljudima, kao i prema sebi, budući da u sebi vidi laž i neprirodnost svojstvene ljudima. Primjećujući tu kvalitetu u sebi, on sam sebe moralno kažnjava. S tim u vezi karakteristično je poglavlje XVI – „Pjesme“. Pjesme je Nikolenka napisala povodom rođendana svoje bake. Imaju rečenicu da on voli svoju baku kao svoju majku. Nakon što je to otkrila, Nikolenka Irteniev počinje otkrivati ​​kako je mogao napisati takav redak. S jedne strane u tim riječima vidi svojevrsnu izdaju prema majci, a s druge strane neiskrenost prema baki. Nikolenka argumentira ovako: ako je ovaj redak iskren, to znači da je prestao voljeti svoju majku; a ako voli svoju majku kao prije, to znači da je počinio neistinu u odnosu na svoju baku.

Sve navedene epizode svjedoče o duhovnom rastu junaka. Jedan izraz toga je razvoj u njemu analitičkih sposobnosti. Ali ta ista analitička sposobnost, pridonoseći obogaćivanju duhovnog svijeta djeteta, uništava u njemu naivnost, neuračunljivu vjeru u sve dobro i lijepo, što je Tolstoj smatrao "najboljim darom" djetinjstva. To je dobro ilustrirano u poglavlju VIII - "Igre". Djeca se igraju, a igra im pričinjava veliko zadovoljstvo. Ali to zadovoljstvo dobivaju do te mjere da im se igra čini pravim životom. Čim se ovo naivno uvjerenje izgubi, igra prestaje pružati zadovoljstvo djeci. Prvi koji je izrazio ideju da igra nije stvarna, Volodja je Nikolenkin stariji brat. Nikolenka shvaća da je Volodya u pravu, ali su ga Volodjine riječi duboko uznemirile.

Nikolenka razmišlja: “Ako stvarno sudiš, onda neće biti igre. I neće biti igre, što onda ostaje? .."

Ova posljednja rečenica je značajna. Svjedoči da je stvarni život (a ne igra) donio malo radosti Nikolenki Irtenjevu. Pravi život za Nikolenku je život "velikih", odnosno odraslih, njemu bliskih ljudi. I sada Nikolenka Irteniev živi, ​​takoreći, u dva svijeta - u svijetu djece, koji svojom harmonijom privlači, i u svijetu odraslih, punom međusobnog nepovjerenja.

Veliko mjesto u Tolstojevoj priči zauzima opis osjećaja ljubavi prema ljudima, a ta sposobnost djeteta da voli druge, možda se najviše od svega divi Tolstoju. Ali diveći se tom osjećaju djeteta, Tolstoj pokazuje kako svijet velikih ljudi, svijet odraslih plemenitog društva, uništava taj osjećaj, ne daje mu priliku da se razvije u svoj čistoći i neposrednosti. Nikolenka Irteniev bila je vezana za dječaka Seryozha Ivina;

ali stvarno nije mogao reći o svojoj privrženosti, ovaj osjećaj je u njemu zamro.

Odnos Nikolenke Irtenjev prema Ilinki Grapu otkriva još jednu osobinu njegova karaktera, opet odražavajući loš utjecaj svijeta "velikih" na njega. Tolstoj pokazuje da je njegov junak bio sposoban ne samo za ljubav, već i za okrutnost. Ilenka Grap bila je iz siromašne obitelji, a postao je predmet ismijavanja i maltretiranja dječaka iz kruga Nikolenke Irtenjev. Nikolenka ide ukorak s prijateljima. Ali tada, kao i uvijek, osjeća sram i grižnju savjesti.

Posljednja poglavlja priče, povezana s opisom smrti junakove majke, sažimaju, takoreći, njegov duhovni i moralni razvoj u djetinjstvu. U ovim posljednjim poglavljima doslovno se biče neiskrenost, laž i licemjerje sekularnih ljudi. Nikolenka Irtenjev gleda kako on sam i njemu bliski ljudi preživljavaju smrt njegove majke. Utvrđuje da nitko od njih, s izuzetkom jednostavne Ruskinje - Natalije Savišne, nije bio potpuno iskren u izražavanju svojih osjećaja. Otac kao da je bio šokiran nesrećom, ali Nikolenka napominje da je otac bio spektakularan, kao i uvijek. A to mu se nije svidjelo kod oca, natjeralo ga je na pomisao da očeva tuga nije, kako kaže, "sasvim čista tuga". Nikolenka ne vjeruje u potpunosti u iskrenost bakinih osjećaja. Okrutno osuđuje Nikolenku i sebe zbog činjenice da je samo jednu minutu bio potpuno zaokupljen svojom tugom.

Jedina osoba u čiju je iskrenost Nikolenka potpuno i potpuno vjerovala bila je Natalya Savishna. Ali ona jednostavno nije pripadala svjetovnom krugu. Važno je napomenuti da su posljednje stranice priče posvećene upravo slici Natalije Savishne. Zanimljiva je činjenica da Nikolenka Irteniev stavlja sliku Natalije Savišnje uz sliku svoje majke. Stoga priznaje da je Natalya Savishna u njegovom životu igrala istu važnu ulogu kao i njegova majka, a možda čak i važniju.

Završne stranice priče "Djetinjstvo" prekrivene su dubokom tugom. Nikolenka Irteniev je u sjećanju na svoju majku i Nataliju Savišnu, koja je tada već umrla. Nikolenka je sigurna da su s njihovom smrću nestale najsvjetlije stranice njegova života.

U priči “Adolescencija”, za razliku od “Djetinjstva”, koja pokazuje naivnu ravnotežu između analitičke sposobnosti djeteta i njegove vjere u sve dobro i lijepo, junakova analitička sposobnost prevladava nad vjerom. “Dječaštvo” je vrlo sumorna priča, po tome se razlikuje i od “Djetinjstva” i od “Mladosti”.

U prvim poglavljima "Adolescencije" Nikolenka Irteniev, takoreći, oprašta se od djetinjstva prije nego što uđe u novu fazu svog razvoja. Konačni oproštaj od djetinjstva odvija se u poglavljima posvećenim Karlu Ivanoviču. Rastavljajući se s Nikolenkom, Karl Ivanovič mu priča svoju priču. O sebi govori kao o duboko nesretnoj osobi, a u isto vrijeme, iz priče o Karlu Ivanoviču jasno se vidi da je vrlo ljubazna osoba, da nikome u životu nije učinio zlo, da je, naprotiv, , uvijek je nastojao činiti dobro ljudima.

Kao rezultat svih nesreća koje je prošao Karl Ivanovič, postao je čovjek ne samo nesretan, već i otuđen od svijeta. I upravo po toj strani svog karaktera Karl Ivanovič je blizak Nikolenki Irteniev, i to ga čini zanimljivim. Uz pomoć priče o Karlu Ivanoviču Tolstoj pomaže čitatelju razumjeti bit svog junaka. Nakon onih poglavlja u kojima je ispričana priča o Karlu Ivanychu, slijede poglavlja: "Jedinica", "Ključ", "Izdajica", "Pomrčina", "Snovi" - poglavlja koja opisuju nesreće samog Nikolenke Irtenjeva.. U tim poglavljima Nikolenka ponekad, unatoč razlikama u godinama i položaju, izgleda vrlo slično Karlu Ivanoviču. I ovdje Nikolenka izravno uspoređuje njegovu sudbinu sa sudbinom Karla Ivanoviča.

Što znači ova usporedba junaka priče s Karlom Ivanovičem? Ovo značenje pokazuje da se već u to vrijeme duhovnog razvoja Nikolenke Irtenjev, kao i Karl Ivanovič, osjećao kao osoba otuđena od svijeta u kojem je živio.

Karla Ivanoviča, čiji je izgled odgovarao duhovnom svijetu Nikolenke Irtenyev, zamijenio je novi učitelj - Francuz Jerome. Jeronim za Nikolenku Irtenjev utjelovljenje je onog svijeta koji mu je već postao omražen, ali koji je, prema svom položaju, morao poštivati. Ovo iritirano doba učinilo ga je usamljenim. A sada, nakon poglavlja, koje nosi tako izražajan naziv - "Mržnja" (ovo je poglavlje posvećeno Lögbte "u i objašnjava odnos Nikolenke Irtenyev prema ljudima oko sebe), dolazi poglavlje "Djevojčica". Ovo poglavlje počinje ovako :

“Osjećao sam se sve više i više sam i zadužen? moja su zadovoljstva bila samotna razmišljanja i promatranja.

Kao rezultat te usamljenosti nastaje privlačnost Nikolenke-Irtenjeve prema drugom društvu, običnim ljudima.

Međutim, veza između junaka Tolstoja i svijeta običnih ljudi koji se pojavio u tom razdoblju još uvijek je vrlo krhka. Do sada su ti odnosi epizodni i nasumični. No, ipak, čak i tijekom tog razdoblja, svijet običnih ljudi bio je vrlo važan za Nikolenku Irtenyev.

Tolstojev junak prikazan je u pokretu i razvoju. Samozadovoljstvo i samozadovoljstvo su mu potpuno strani. Neprestano usavršavajući i obogaćujući svoj duhovni svijet, ulazi u sve dublji nesklad s plemenitom okolinom koja ga okružuje. Tolstojeve autobiografske priče prožete su duhom društvene kritike i društvenog prokazivanja vladajuće manjine. Kod Nikolenke Irtenjeva ta svojstva nalaze se u začecima koje će Tolstoj kasnije obdariti svojim junacima kao što su Pjer Bezuhov (“Rat i mir”), Konstantin Levin (“Ana Karenjina”), Dmitrij Nehljudov (“Nedjelja”).

Prošlo je stotinu godina od objavljivanja Tolstojevih autobiografskih priča, ali i danas zadržavaju svu svoju snagu. Oni nisu ništa manje dragi sovjetskom čitatelju nego progresivnom čitatelju onoga vremena kada su napisani i objavljeni. Bliski su nam, prije svega, ljubavlju prema osobi, sa svim bogatstvom njenog duhovnog svijeta, svojom idejom o visokoj svrsi osobe, vjerom u osobu, u njenu sposobnost da sve pobijedi. nisko i nedostojno.

Započevši svoju književnu djelatnost pričom "Djetinjstvo", Tolstoj je kroz svoju karijeru stvorio ogroman broj prekrasnih umjetničkih djela, među kojima se ističu njegovi briljantni romani - "Rat i mir", "Ana Karenjina", "Nedjelja". Tolstoj i njegovo djelo ponos su ruske književnosti, ruskog naroda. Lenjin je u razgovoru s Gorkim rekao da u Europi ne postoji takav umjetnik koji bi se mogao staviti uz Tolstoja. Prema Gorkomu, Tolstoj je cijeli svijet; a osoba koja nije čitala Tolstoja ne može sebe smatrati kulturnom osobom, osobom koja poznaje svoju domovinu.

B. Bursov

Ažurirano: 23.09.2011

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipografsku pogrešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i ostalim čitateljima.

Hvala na pažnji.