Legende i mitovi drevne Kine. Kineski mit o nastanku svijeta

Povijest drevne kineske civilizacije ili rađanje svemira

Drevni kineski mitovi opisuju povijest drevne kineske civilizacije od rođenja svemira. Moglo bi se reći da od Velikog praska, ali to je dio moderne znanstvene mitologije, au drevnim mitovima Kine, Svemir se opisuje kao neka vrsta jajeta koje je razbijeno iznutra. Možda bi, da je u tom trenutku postojao neki vanjski promatrač, za njega to izgledalo kao eksplozija. Uostalom, jaje je bilo ispunjeno kaosom.

Iz ovog kaosa, uz pomoć sila svemira Yin i Yang, nastao je Pangu. Ovaj dio drevnih mitova Kine sasvim je kompatibilan sa modernim znanstvenim mitom o tome kako se iz kaosa kemijski elementi na Zemlji se slučajno ispostavila molekula DNK. Dakle, prema teoriji o nastanku života, prihvaćenoj u drevnoj kineskoj civilizaciji, sve je počelo s pretkom Panguom, koji je razbio jaje. Prema jednoj verziji ovoga drevni mit U Kini je Pangu koristio sjekiru, s kojom je često bio prikazan na starinama. Može se pretpostaviti da je ovaj alat nastao iz okolnog kaosa, čime je postao prvi materijalni objekt.

Pangu razdvaja Nebo i Zemlju.Kaos je pobjegao iz jajeta, podijelivši se na lake i teške elemente. Točnije, lagani elementi su se podigli i formirali Nebo - svjetlosni početak, protein (yang), a teški su se spustili i stvorili Zemlju - oblačno, žumanjak (yin). Teško je ne primijetiti određeni odnos između drevnih mitova Kine i znanstveno objašnjenje stvaranje Sunčev sustav... Prema kojem je naš planetarni sustav nastao od rotirajućeg kaotičnog oblaka plinova i teških elemenata. Pod utjecajem rotacije teški elementi su se nakupljali bliže središtu, oko Sunca, koji su se pojavili tijekom prirodnih uzroka (o kojima ovdje nećemo raspravljati). Formirali su čvrste planete i svjetlosne elemente koji su se nakupljali bliže rubu - plinoviti divovi(Jupiter, Saturn, Neptun...)

Život na Zemlji u drevnim mitovima Kine

No, vratimo se na teoriju o podrijetlu života usvojenu u drevnoj civilizaciji Kine, na ono što naša samouvjerena znanost naziva mitologijom. Dakle, drevni kineski mitovi govore kako je Pangu, kao prvi i jedini stanovnik novog svemira, spustio noge na tlo, glavu na nebo i počeo rasti.

Tijekom 18.000 godina udaljenost između neba i zemlje svaki dan se povećavala za 3 metra sve dok ne dosegne današnje razmjere. Konačno, kada je vidio da se zemlja i nebo više neće sjediniti, njegovo se tijelo reinkarniralo u cijeli svijet. Prema drevnim mitovima Kine, dah Pangua postao je vjetar i oblaci, tijelo s rukama i nogama postalo je ogromne planine i četiri strane svijeta, krv je postala rijeke, meso je postalo tlo, koža je postala trava i drveće... drevna civilizacija Kine time potvrđuje mitove drugih naroda, u kojima je našem planetu dodijeljena uloga živog bića ili organizma.

Prema drevnim mitovima Kine, kada se Zemlja već odvojila od neba, uzdizale su se veličanstvene planine, rijeke pune ribe tekle u mora, šume i stepe su bile preplavljene divljim životinjama, svijet je još uvijek bio nepotpun bez ljudskog roda . I tada počinje povijest stvaranja čovječanstva. Kao i kod drugih religijskih verzija, religije drevne kineske civilizacije vjerovale su da su ljudi stvoreni od gline. U raspravi iz II stoljeća " Opći smisao običaji "tvorac ljudi bila je Nuiva - veliki ženski duh. U drevnim mitovima Kine, Nuiva je viđena kao uljepšavač svijeta, pa je stoga prikazivana s mjernim kvadratom u ruci ili, kao personifikacija ženski Yin, držeći Mjesečev disk. Nuiva je prikazana sa ljudsko tijelo, ptičje noge i zmijski rep. Uzela je šaku gline i počela klesati figure, one su oživjele i postale ljudi. Nuiwa je shvatila da nema dovoljno snage ni vremena da zaslijepi sve ljude koji bi mogli naseliti zemlju.

A onda je Nuiva razvukao uže kroz tekuću glinu. Kad je božica zatresla uže, komadići gline su poletjeli na sve strane. Padajući na zemlju, pretvorili su se u ljude. Ali ili zato što nisu oblikovane ručno, ili zato što se barska glina još uvijek razlikovala po sastavu od one iz koje su oblikovani prvi ljudi, ali drevni kineski mitovi tvrde da su ljudi više brz način izrada se bitno razlikovala od ručne izrade. Zato su bogati i plemeniti ljudi koje su bogovi napravili svojim rukama od žute zemlje, dok su siromašni i beznačajni ljudi napravljeni užetom.

Nadalje, Nuiva je svojim kreacijama dala priliku da se samostalno razmnožavaju. Istina, prije toga im je dala zakon o odgovornosti obje strane u braku, koji se strogo poštivao u drevnoj civilizaciji Kine. Od tada, za Kineze koji štuju drevne mitove Kine, Nuiva se smatra zaštitnicom vjenčanja, u čijoj moći da spasi ženu od neplodnosti. Nuivina božanstvenost bila je toliko jaka da se čak iz njezine nutrine rodilo 10 božanstava. No, Nuwine zasluge tu ne prestaju.

Nuwa progenitor štiti čovječanstvo

Ljudi su tada živjeli sretno do kraja života - tako obično završavaju bajke europska tradicija, ali ovdje nije bajka, nego drevni mitovi Kine, pa su zasad živjeli sretno. Do tog vremena, sve dok nije počeo prvi rat bogova. Između duha Zhurong vatre i duha Gungong vode.

Nuiva je neko vrijeme živio mirno, ne znajući za brige. Ali zemlju, koju su već naseljavali ljudi koje je ona stvorila, zahvatile su velike katastrofe. Na nekim mjestima se nebo srušilo, a tu su se pojavile ogromne crne rupe. Duh vatre Zhuzhong rodio je duh voda Gonggonga, borba protiv kojih je zauzela veliko mjesto u antičke mitologije... Drevni kineski mitovi opisuju nevjerojatnu vatru i toplinu koja je procurila kroz njih, kao i vatru koja je zahvatila šume na Zemlji. Na Zemlji su nastale depresije kroz koje su šikljale podzemne vode. Dvije suprotnosti koje karakteriziraju drevna civilizacija Kina, dva neprijateljska elementa, Voda i Vatra, udružili su snage kako bi uništili ljude.

Vidjevši kako ljudska bića pate, Nuiva se, kao pravi uljepšavač svijeta, dala na posao "krpanja" svoda koji curi. Skupljala je raznobojno kamenje i, rastapajući ih na vatri, ispunila nebeske rupe dobivenom masom. Kako bi ojačao nebo, Nuiva je odsjekao četiri noge divovske kornjače i stavio ih na četiri dijela zemlje kao podupirače koji podupiru nebeski svod. Svod je ojačao, ali se nije vratio u prijašnje stanje. Prema drevnim mitovima Kine, on je pomalo žmirio, ali u stvarnosti se to može vidjeti po kretanju sunca, mjeseca i zvijezda. Osim toga, na jugoistoku Nebeskog Carstva nastala je ogromna depresija koja je postala Ocean.

Kina je zemlja obavijena mitovima i legendama. srednje kraljevstvo - drevna država, puna tajni i paradoksi. Marljivi kineski narod oduvijek je imao kutak ispunjen poezijom u svojim dušama.

Samo Kinezi su bili u stanju miješati uzvišenu filozofiju i čudna, ponekad besmislena uvjerenja .

Legende i mitovi drevne Kine mijenjali su se tijekom vremena. Primitivna narodna religija, zdrav razum Konfucija, rituali i magija taoizma, uzvišena duhovnost budizma je lonac za topljenje, kombinacija bogova za sve prilike.

Neki mitovi Kine imaju nešto zajedničko s legendama drugih kultura. Na primjer, mit o stvaranju nalikuje mnogim sličnim pričama u kojima se svijet formira iz tijela primarnog bića.

U početku je posvuda bio mrak i vladao je kaos.

U mraku je nastalo jaje, a unutar njega je div je rođen .

Kada je narastao do divovskih razmjera, ispružio je ogromne udove i time razbio školjku. Lakši dijelovi jajeta isplivali su i formirali nebo, dok su gušći dijelovi spustili i postali zemlja.

Tako su se pojavili zemlja i nebo – Yin i Yang.

Pangu je bio zadovoljan svojim djelom. Ali bojao se da će se nebo i zemlja opet spojiti, pa je stao između njih ... Njegova glava drži nebo, a noge su mu čvrsto na zemlji. Pangu je rastao brzinom od tri metra dnevno za 18.000 ljetno razdoblje, povećavajući prostor između neba i zemlje dok se ne učvrste na sigurnoj udaljenosti jedno od drugog. Nakon što su završili svoju misiju, Pangu je mirne savjesti umro, a njegovo tijelo je otišlo stvarati svijet i sve njegove elemente .

Vjetar i oblaci nastali su od njegova daha , glas mu je postao grom i munja, oči su mu blistale od sunca i mjeseca, ruke i noge su mu se pojavile četiri strane svijeta, zubi i kosti zasjale drago kamenje, a falus mu se uzdigao u planine. Njegovo se meso pretvorilo u tlo i biljke, njegova krv u rijeke i tako dalje.

I iako je Pangu umro, mnogi vjeruju da je on ipak odgovoran za vrijeme koji varira u skladu s njegovim raspoloženjem.

Legende o kineskim zmajevima

Zmaj je središnji dio kineskih legendi i mitova. Prvi zmaj pojavio u mitskoj eri cara Fu-Xija , i ispunio rupu na nebu koju je napravilo čudovište Kung Kung. Kineske legende to govore njegovo buđenje, san i disanje određivali su dan i noć, godišnje doba i vrijeme.

V kineska mitologija postoji pet vrsta zmajeva:

• čuvanje bogova i careva;
• kontroliranje vjetra i kiše;
• zemaljski
• rijeka i more;
• čuvari skrivenog blaga.

Zmaj je najviša duhovna moć , najstariji u istočnoj mitologiji i najčešći motiv u kineskoj umjetnosti. Zmajevi predstavljaju nebesku i zemaljsku moć, mudrost i snagu. Žive u vodi i donose bogatstvo i sreću, kao i oborine za usjeve.

Zmaj uvijek sudjeluje u tradicionalnim povorkama kineske Nove godine da otjeraju zle duhove koji žele pokvariti praznik.

Kineski Kung Fu mitovi

Omotano legendama i kung fuom Kine. Kung Fu - borilačke vještine , čija je svrha samoobrana, očuvanje zdravlja i samousavršavanje. Tamo je zajedničke teme v različitih stilova koji oponašaju kretanje životinja crpe inspiraciju iz raznih kineske filozofije, mitovi i legende.

U zaključku

Legende i mitovi Kine, koji su izvorno bili regionalni, širili su se piktografskim pisanjem, nadilazeći jezične barijere. Ali čak i sada, u svakoj pokrajini Nebeskog Carstva postoje lokalna vjerovanja, i to vrlo čudna i iznenađujuća. Bogovi su ovdje veseli i razigrani i obdareni ljudske slabosti... Kina - Čudesna zemlja obavijen bezbroj legendi i mitova!

Pregledi: 73

Kineska mitologija složena je kombinacija nekoliko drevnih mitoloških sustava – starokineskog, budističkog i taoističkog. Bilo je moguće rekonstruirati mitologiju Drevne Kine na temelju povijesnih i filozofskih, religijskih učenja - velikih djela nastalih nekoliko stoljeća prije naše ere. Među njima - "Shu-jing" (datira iz XIV-XI stoljeća prije Krista, "Knjiga povijesti" iz Konfucijanskog petoknjižja), "I-Ching" (nastao u VIII-VII stoljeću prije Krista, "Knjiga promjena")," Chuang Tzu ", (IV-III st. pr. Kr., prema imenu filozofa)," Le-tzu "(" Traktat učitelja Le ")," Huainan-tzu "(II. st. pr. Kr., rasprava o mitologiji). Mnogo podataka o klasičnoj mitologiji izvlači se iz rasprave "Shan Hai Jing" ("Kanon planina i mora", III-sredina 1. tisućljeća pr. Kr.) i poezije Qu Yuana.

Stara kineska mitologija

Težnja za historiziranjem na svim razinama posebno je karakteristična za kinesku mitologiju. Tako su, na primjer, junaci mitova susjedni carevima, a manji duhovi - s dužnosnicima: vjeruje se da su bili stvarne ličnosti, likovi duboke antike.

Totemske životinje nisu od manje važnosti. Vjeruje se da su vjerovanja i legende dvaju plemena činile osnovu kineske mitologije. Prvo pleme vjerovalo je da je lastavica njihov predak, drugo je zmiju smatralo praotcem. Dakle, postupno je zmija u mitovima poprimila izgled zmaja (Mjeseca), koji je bio povezan s podzemnim silama i elementom vode, a ptica je, prema brojnim verzijama, prototip Fenghuanga, mitske ptice. Kombinirani simbol Zmaja i Fenghuanga personifikacija je suverena i carice.

U ovom mitu o Panguu izražene su kozmološke ideje drevnih plemena Nebeskog Carstva, a izražena je i jedna od ključnih ideja istočnjačke filozofije - povezanost vanjskog i unutarnjeg kozmosa.

Ciklus mitova o Nuivi, polučovjeku-polu zmiji, smatra se još drevnijim. U mitovima, Nuiva se pojavljuje kao demijurg, rodonačelnik ljudi i svih stvari. A ako Pangu sudjeluje u stvaranju elemenata i svijeta nesvjesno, pasivno, tada Nuiva osobno poboljšava i obnavlja svijet: na primjer, u mitovima ona popravlja nebo, podupire svijet nogama kornjače, a također prikuplja pepeo od trske da se vode ne prolije.

Jedan od najpoznatijih drevnih mitova o heroju je mit o Fusi, koji se smatra pretkom jednog od istočnokineskih plemena. Tradicionalno, Fushi je predstavljen pod krinkom čovjeka ptice, koji se brine za čovječanstvo. Mitovi govore kako je Fusi naučio ljude loviti i pecati, pržiti meso na vatri. Upravo se on smatra izumiteljem ribarskih mreža i trigrama za proricanje. Stručnjaci sugeriraju da je totemska životinja - lastavica - bila utjelovljena na slici Fusija.

Mitovi također govore o daljnjoj sudbini Fusija, koji se, prema legendi, oženio svojom sestrom Nuivom za ponovno rođenje čovječanstva nakon potopa. Štoviše, prema ranim mitovima, potop je bio utjelovljenje vodenog kaosa, a nakon toga se počeo tumačiti kao kazna za grijehe.

Kasna narodna mitologija Kine

Za kasnije vrijeme u kineskoj mitologiji postoji tradicija obrnute historizacije. mitski junaci... Za srednji vijek karakteristična je mitologizacija povijesnih ličnosti. Počeli su se pretvarati u bogove, zaštitnike gradova i obrta. Sada se čini da su razlozi pobožnosti ove ili one figure slučajni, iako se to često događalo službeno po carevoj naredbi.

Na primjer, mitologizacija Liu Beija, zapovjednika iz 3. stoljeća nove ere. Iz njegovih biografija je poznato da se u mladosti bavio tkanjem prostirki i cipela od slame, što ga je u kasnoj kineskoj mitologiji učinilo bogom tkalaca. I njegov prijatelj Guan Yu, poznat po svojoj hrabrosti, deificiran je kao čuvar samostana, a kasnije i kao zaštitnik demona. A od 16. stoljeća postao je bog rata Guandija. Kao ovo pravi heroji 3. st. pr kasnije pretvoreni u univerzalne dobročinitelje.

Do kraja prvog tisućljeća, mitološki sustavi Kine sve se više približavaju. Sinkretička mitologija objedinjuje budističku, taoističku, narodnu mitologiju i junake konfucijanskog kulta u jedan sustav. Sinkretizacija je bila još aktivnija u selu, gdje su se u jednom hramu mogli nalaziti kipovi Bude, Konfucija i Lao Tzua. U gradovima je proces bio sporiji, a pristaše različitih religija i dalje su preferirale različita božanstva.

Međutim, sinkretizam je doveo do pojave konsolidiranog panteona bogova na čelu s Yudijem u srednjem vijeku. Tijekom razdoblja kasni srednji vijek mitološki junaci sinkretički panteon počeo se pojavljivati ​​na narodne grafike koji je zamijenio kineske ikone. Ove su udlage uobičajene do danas.

U početku je u Svemiru postojao samo primitivni vodeni kaos Hun-tun, sličnog oblika kokošje jaje, a bezoblične slike lutale su u mrklom mraku. U ovom svjetskom jajetu, Pan-gu je rođen sam.

Dugo je Pan-gu čvrsto spavao. A kad se probudio, vidio je tamu oko sebe, i to ga je rastužilo. Tada je Pan-gu razbio ljusku jajeta i izašao van. Sve što je bilo u jajetu, lagano i čisto, uzdiglo se i postalo nebo - Yang, a sve teško i grubo sišlo je i postalo zemlja - Yin.

Nakon svog rođenja, Pan-gu je stvorio cijeli Svemir od pet primarnih elemenata: Vode, Zemlje, Vatre, Drva i Metala. Pan-gu je udahnuo, a vjetrovi i kiše su se rodili, izdahnuli - gromovi su tutnjali i munje sijevale; ako je otvorio oči, onda je došao dan kad ih je zatvorio – zavladala je noć.

Pan-guu se svidjelo ono što je stvoreno i bojao se da će se nebo i zemlja ponovno pomiješati u primitivni kaos. Stoga je Pan-gu čvrsto naslonio noge na tlo, a ruke na nebo, sprječavajući ih da se dodirnu. Prošlo je osamnaest tisuća godina. Svakim danom nebo se dizalo sve više i više, zemlja je postajala sve jača i veća, a Pan-gu je rastao, nastavljajući držati nebo raširenih ruku... Konačno, nebo je postalo tako visoko, a zemlja tako čvrsta da se više nisu mogli spojiti u jedno. Tada je Pan-gu spustio ruke, legao na zemlju - i umro.

Njegov dah je postao vjetar i oblaci, njegov glas je postao grom, njegove oči su postale sunce i mjesec, njegova krv je postala rijeke, njegova kosa je postala drveće, kosti su postale metali i kamenje. Biseri su nastali iz Panguovog sjemena, a nefritis iz koštane srži. Od istih insekata koji su puzali po Pan-guovom tijelu ispali su ljudi.

Ali postoji još jedna legenda koja nije ništa gora

Preci ljudi nazivaju se i par božanskih blizanaca Fu-si i Nui-wu, koji su živjeli na svetoj planini Kun-lun. Bili su djeca mora, Veliki Bog Shen-nun, koji je preuzeo masku poluljudi, poluzmija: blizanci su opsjedali ljudske glave i tijela morskih zmajeva-zmija.

Postoje različite priče o tome kako je Nui-wa postao rodonačelnik čovječanstva. Neki kažu da je isprva rodila određenu bezobličnu grudvicu, izrezala je na male komadiće i rasula po cijeloj zemlji. Gdje su pali, pojavili su se ljudi. Drugi tvrde da je jednom Nui-wa, sjedeći na obali ribnjaka, počela oblikovati mali lik od gline - privid nje same. Glineno stvorenje pokazalo se vrlo radosnim i prijateljskim, a Nui-nama se toliko svidjelo da je isklesala još mnogo istih ljudi. Htjela je cijelu zemlju naseliti ljudima. Da bi joj olakšala posao, uzela je dugačku lozu, umočila je u tekuću glinu i protresla. Razbacane grude gline odmah su se pretvorile u ljude.

Ali teško je oblikovati glinu bez savijanja, a Nui-wa je umorna. Zatim je ljude podijelila na muškarce i žene, zapovjedila im da žive u obiteljima i imaju djecu.

Fu-si je učio svoju djecu loviti i pecati, praviti vatru i kuhati hranu, izumio "se" - glazbeni instrument kao što su gusli, ribarske mreže, zamke i druge korisne stvari. Osim toga, nacrtao je osam trigrama - simboličkih znakova koji odražavaju različite pojave i koncepte, koje danas nazivamo "Knjiga promjena".

Ljudi su živjeli sretni spokojan život ne znajući ni za neprijateljstvo ni zavist. Zemlja je urodila plodom u izobilju, a ljudi nisu trebali raditi da bi se prehranili. Djeca koja su se rodila ležala su, kao u kolijevci, u ptičja gnijezda, a ptice su ih zabavljale svojim cvrkutom. Lavovi i tigrovi bili su privrženi poput mačaka, a zmije nisu bile otrovne.

Ali jednog dana su se duh vode Gun-gun i duh vatre Chzhu-jong međusobno posvađali i započeli rat. Duh vatre je pobijedio, a poraženi duh vode u očaju je udario glavom o planinu Buzhou, koja je podupirala nebo, da se planina rascijepila. Izgubivši oslonac, dio neba je pao na zemlju, razbivši ga na nekoliko mjesta. Podzemna voda je šikljala iz praznina, brisala sve na svom putu.

Nui-wa je požurio spasiti svijet. Skupila je pet kamenčića različite boje, otopio ih na vatri i zapečatio rupu na nebu. U Kini postoji vjerovanje da ako dobro pogledate, možete vidjeti mrlju na nebu koja se razlikuje po boji. U drugoj verziji mita, Nui-wa je popravio nebo malim sjajnim kamenčićima koji su se pretvorili u zvijezde. Tada je Nui-wa spalio mnogo trske, skupio nastali pepeo u hrpu i pregradio vodene tokove.

Red je uspostavljen. Ali nakon popravka svijet je bio malo iskrivljen. Nebo se nagnulo prema zapadu, a sunce i mjesec su se tamo počeli spuštati svaki dan, a na jugoistoku se stvorila depresija u koju su jurile sve rijeke na zemlji. Sada se Nu-wa mogla odmoriti. Prema nekim verzijama mita, umrla je, prema drugima, uzašla je na nebo, gdje još uvijek živi u potpunoj povučenosti.

Drevni kineski mitovi opisuju povijest drevne kineske civilizacije od rođenja svemira. Moglo bi se reći da još od Velikog praska, ali to je dio moderne znanstvene mitologije, au drevnim mitovima Kine, Svemir se opisuje kao neka vrsta jajeta koje je razbijeno iznutra. Možda bi, da je u tom trenutku postojao vanjski promatrač, za njega to izgledalo kao eksplozija. Uostalom, jaje je bilo ispunjeno kaosom.

Stvaranje Zemlje i Neba

Iz ovog kaosa, uz pomoć sila svemira Yin i Yang, nastao je Pangu. Ovaj dio drevnih mitova Kine sasvim je kompatibilan sa modernim znanstvenim mitom o tome kako je molekula DNK slučajno nastala iz kaosa kemijskih elemenata na Zemlji. Dakle, prema teoriji nastanka života, prihvaćenoj u drevnoj kineskoj civilizaciji, sve je počelo s pretkom Panguom, koji je razbio jaje. Prema jednoj verziji ovog drevnog mita, Pangu je koristio sjekiru, s kojom je često bio prikazan na starinama. Može se pretpostaviti da je ovo oruđe stvoreno iz okolnog kaosa, čime je postao prvi materijalni objekt.

Kaos je pobjegao iz jajeta, podijelivši se na lake i teške elemente. Točnije, laki elementi su se podigli i formirali Nebo - svjetlosni početak, protein (yang), a teški su se spustili i stvorili Zemlju - oblačno, žumanjak (yin). Teško je ne primijetiti određeni odnos između drevnih mitova Kine i znanstvenog objašnjenja nastanka Sunčevog sustava. Prema kojem je naš planetarni sustav nastao od rotirajućeg kaotičnog oblaka plinova i teških elemenata. Pod utjecajem rotacije teški elementi su se nakupljali bliže središtu, oko Sunca, koji su se pojavili prirodnim uzrocima (o kojima ovdje nećemo raspravljati). Formirali su čvrste planete, i svjetlosne elemente koji su se nakupljali bliže rubu - plinovite divove (Jupiter, Saturn, Neptun...)

No, vratimo se na teoriju o podrijetlu života usvojenu u drevnoj civilizaciji Kine, na ono što naša samouvjerena znanost naziva mitologijom. Dakle, drevni kineski mitovi govore kako je Pangu, kao prvi i jedini stanovnik novog svemira, spustio noge na tlo, glavu na nebo i počeo rasti. Tijekom 18.000 godina, udaljenost između neba i zemlje svaki dan se povećavala za 3 metra sve dok ne dosegne današnje razmjere. Nakon toga Panguovo tijelo se raspalo i reinkarniralo u cijeli svijet. Njegov dah je postao vjetar i oblaci, njegov torzo s rukama i nogama postao je goleme planine i četiri kardinalne točke, krv je postala rijeke, meso je postalo tlo, koža je postala trava i drveće... Drevna civilizacija Kine tako potvrđuje mitove drugih naroda u kojem je našem planetu dodijeljena uloga živog bića ili organizma.

Stvaranje ljudi

Prema drevnim legendama, kada se zemlja već odvojila od neba, sve je bilo na njoj - digle su se veličanstvene planine, rijeke pune ribe tekle su u mora, šume i stepe su bile preplavljene divljim životinjama, ali svijet je još uvijek bio nepotpun bez ljudska utrka.

Kao iu raznim religijskim verzijama, u staroj Kini se vjerovalo da su ljudi stvoreni od gline. U raspravi iz 2. stoljeća "Opće značenje običaja" piše da je tvorac ljudi bio Nuiva - veliki ženski duh. U drevnim mitovima Kine, Nuiwa je viđena kao uljepšavateljica svijeta, pa su je stoga prikazivali s mjernim kvadratom u ruci ili, kao personifikaciju ženskog principa Yina, s Mjesečevim diskom u rukama . Nuiva je prikazana s ljudskim tijelom, ptičjim nogama i zmijskim repom. Uzela je šaku gline i počela klesati figure, one su oživjele i postale ljudi.

Nuiwa je shvatila da nema dovoljno snage ni vremena da zaslijepi sve ljude koji bi mogli naseliti zemlju. A onda je razvukla uže kroz tekuću glinu. Kad je božica zatresla uže, komadići gline su poletjeli na sve strane. Padajući na zemlju, pretvorili su se u ljude. No, krovni filc zbog činjenice da nisu oblikovani ručno, krovni filc jer se močvarna glina, ipak, razlikovala po svom sastavu od onog od kojeg su prvi ljudi bili zaslijepljeni, ali drevni mitovi Kine tvrde da ljudi brži način stvaranja bitno se razlikovao od onih koji su stvoreni ručno. Tako se vjeruje da su bogati i plemeniti ljudi stvoreni od strane bogova vlastitim rukama od žute zemlje, dok su siromašni i beznačajni ljudi stvoreni uz pomoć užeta.

Nadalje, Nuiva je svojim kreacijama dala priliku da se samostalno razmnožavaju. Istina, prije toga im je dala zakon o odgovornosti obje strane u braku, koji se strogo poštivao u drevnoj civilizaciji Kine. Za Kineze, Nuwa se smatrala zaštitnicom vjenčanja, koja je mogla spasiti ženu od neplodnosti. Nuivina božanstvenost bila je toliko jaka da se čak iz njezine nutrine rodilo 10 božanstava. No, Nuwine zasluge tu ne prestaju.

Nuwa progenitor štiti čovječanstvo

Nuiva je neko vrijeme živio mirno, ne znajući za brige. Ali zemlju, koju su već naseljavali ljudi koje je ona stvorila, zahvatile su velike katastrofe. Na nekim mjestima se nebo srušilo, a tu su se pojavile ogromne crne rupe. Duh vatre Chzhuzhong iznjedrio je duh voda Gungonga, borba protiv kojih je zauzimala veliko mjesto u drevnoj mitologiji. Drevni kineski mitovi opisuju nevjerojatnu vatru i toplinu koja je procurila kroz njih, kao i vatru koja je zahvatila šume na Zemlji. U tlu su nastala udubljenja kroz koja su šikljale podzemne vode. Dvije suprotnosti koje karakteriziraju drevnu kinesku civilizaciju, dva neprijateljska elementa, Voda i Vatra, udružili su snage kako bi uništili ljude.

Vidjevši kako ljudska bića pate, Nuiva se, kao pravi uljepšavač svijeta, dala na posao "krpanja" svoda koji curi. Skupljala je raznobojno kamenje i, rastapajući ih na vatri, ispunila nebeske rupe dobivenom masom. Kako bi ojačao nebo, Nuiva je odsjekao četiri noge divovske kornjače i stavio ih na četiri dijela zemlje kao podupirače koji podupiru nebeski svod. Svod je ojačao, ali se nije vratio u prijašnje stanje. Malo je zaškiljio, ali u stvarnosti se to vidi po kretanju sunca, mjeseca i zvijezda. Osim toga, na jugoistoku Nebeskog Carstva nastala je ogromna depresija koja je postala Ocean.

Ksenia Velichko. The Epoch Times