Slobodno zidarstvo nije religija, a ne pretjerano tajno društvo, a ne forum, a ne vojska, a ne sastanak. Ovo je poredak poput viteško; Bratstvo ljudi ujedinjenih zajedničkim idejama, tajnama i dizajnom.

Njihove namjere, u međuvremenu, nisu tako lukavi, jer vole prijaviti u člancima izloženosti i mistično dokumentarne filmove, Tko su takve zidari?

Masoni nisu relikvija prošlosti, oni otvoreno postoje do danas i ne skrivaju svoje dodatke i poglede.

Ukupno B. suvremeni svijet Postoji oko pet milijuna predstavnika bratstva., Zemljopisno se većina njih nalazi u Americi i Engleskoj (oko 50%), ostali su distribuirani širom svijeta.

Biti masovan - ne znači biti tajna špijun. Ako je vaš susjed član narudžbe, on može mirno proglasiti, smanjiti travnjak ili sjediti na prijateljskim mjestima. Međutim, malo je vjerojatno da će se širiti oko tajne bratstva, bez obzira na to kako pokušati.

Tko su takve freestyle zidani i gdje su zidari?

Službena formacija slobodnog zidarstva počela je točno prije 300 godina, 1717. godine. Tada je to u Londonu prvi sjajan krevet, dominirao preko ostalih zajednica.

Međutim, tajni profesionalni cehovi pojavili su se u 13-14.

Prvi hram, prema legendi, izgrađen je na zapovijedi kralja Salomona. Bio je tako zadovoljan s radom Archora, koji im je dao posebnu privilegiju - potpunu slobodu od poreza.

Slava o najvećim graditeljima brzo razbacana širom svijeta, a oni su bili pozvani na različite gradove i utege kako bi ojačali katedrale (s istim ugodnim, "slobodnim" uvjetima).

Bricklayers je nesmetano nezgrapno - jer graditelji hramova nisu postojali granice i vizni režim. Cijela nagrada je podijeljena strogo, a za ogradu samih od varalice, pojavili su se tajni simboli i rituali.

Obični radni razred, koji se sastoji od nepismenih kamenih komora i arhitekata, jedino se može slobodno kretati po Europi: zahvaljujući posebnim vještinama u izgradnji hramova iz netretiranog kamena bili su zadovoljni svugdje.

Oni su posjedovali vrijedno znanje u geometriji i astronomiji te su imali ideju o zakonima božanskog - dodijelili su besplatni zidni oblozi od ukupne mase.

U izgradnji katedrala, majstori i učenici propovijedali su ideale bratstva, prijateljstva i jednakosti, najvažnije za masonske saveze.

Oni su ujedinjeni u ceh i proveli sastanke u posebnim krevetima. Sve je počelo s izgradnjom Božjih hramova, ali su njihove ideje tekle u simboličku izgradnju novog života na temelju morala i vrline.

Vjeruje se da je na temelju Kamenotex ceha koji je formiran naredbu, u redovima od kojih je počeo uzeti velike muževe, daleko od arhitekture. U svakom slučaju, sami slobodni zidari smatraju sljedbenicima i nasljednicima "slobodnih zidaka".

Do sada su njihovi glavni simboli ostaju nacionalna znanost i cirkula (glavni atributi srednjovjekovne arhitekture) povezani u fancy romb.

Zašto masoni smatraju veliki urotnici

Do početka epohe prosvjetljenja u krugu zidara uključivao je mnoge najveće svijetle umove. To su bili znanstvenici, pisci, kreatori, politički lideri.

U različito vrijeme, Benjamin Franklin, Voltaire, Henry Ford, Winston Churchill, George Washington i Mozart bili su prisutni u ložama.

Istodobno je bila religija (s vlastitom legendi o Hiramu, graditelji prvog hrama, nepravedno ubio tri zavidne mlađe radnike), te tajnu, utjecajnu političku stranku (koja pripisuju stotine zavjere za promjenu svijeta ).

Plovovsko osoblje i birokrati sanjali su o uništavanju zidara. Dijelom zato što glavni prioritet za one i ostaje sloboda volje. Njihova učenja i načela bliska idealima revolucionara spriječili su i crkve i izabranu vladu.

Međutim, u ruke masonske lože koncentriraju veliku moć - Uključeno je najutjecajnijih ljudi epohe, što bi moglo predstaviti ideje bratstva na terenu.

U 18. stoljeću, zizemci su počeli slijediti, s godinama pripisivanjem mnogih intriga i nepristranih činjenica, od obožavanja đavla pred podjelom Vatikana, od zavjere s Židovima prije ubojstva princeze Diane.

Nisu ih mogli uništiti, ali krajem 19. stoljeća bili su obvezni objaviti pune popise članova naloga.

Simboli i ideje slobodnog zidarstva

Svi masoni su muškarci. To su isključivo vjernici, među njima nema ateista. Frankmalizam od davnina se oslanja na monoteistička uvjerenja (u jednoj višoj snazi), bez naglašavanja neke određene religije.

Osim toga, propisi i načela najučinkovitijih "slobodnih zidaka" temelje se na temelju modernog slobodnog zidarstva.

Zidari se ističu posebnim simbolima tako da se članovi bratstva mogu lako prepoznati, Često nose prstenove s posebnim graviranjem, ukrasite odjeću čudnim natpisima i prugama i "na poseban način" potres.

Oni prolaze mističnu obred predanosti (u kojoj moraju "umrijeti" i "uskrsnuo" tri puta), daju zakletvu i borbu za svoju braću u posljednje (čak odbijaju svjedočiti protiv pravnih postupaka).

Masoni pojedinih gradova kombiniraju se u lokalne odsjeke sa samoupravama koje su neobračno kontrolirane od strane velikih laika postojećih u svakoj zemlji.

Mason se smatra slobodnim i dobrovoljnim graditeljem novog, na temelju vrlina života. Čovjek s nesretnim umom i plemenitim mislima suprotstavljenim fanaticima, despotskim i neznalicama.

Povijest slobodnog zidarstva - bratstvo "slobodnog zidanja", od trenutka njegovog pojavljivanja, prekriven je debelim slojem legendi.

Prema najčešćim od njih, pojava slobodnog zidarstva datira iz vremena kralja Salomona, koji je naložio liječnički službenik (arhitekt) iz gume Hiram Abiff (ponekad je identificiran s glavnim aparatom Collector Solomon - Adononiram). upravljanje strukturom hrama u Jeruzalemu. Ovaj arhitekt radnici bili su podijeljeni u tri razreda, osebujne korporacije; A da bi se međusobno prepoznale, instalirani su riječi, znakovi i dodir. Odavde, prema Masonovu uspostavljeni su stupnjevi slobodnog zidarstva i posebnog simboličkog jezika braće Masona.

"Mystery of Masons", 2013 ", 16+

Stand Dodaj: Legends o Hiram Abiff (Adononirame), koji zidari često koriste, ne u Bibliji. Ona je preuzeta iz židovske legende i daje jedan od glavnih izvora mitologije "slobodnih zidaka".

Odjekuje prvi i verzijada su progenitori laži slobodnih zidnih ploča ( izvorna loža Ovo je samo mjesto za spremanje radnih alata i odmor) Rimske fakultete obrtnika ili komunikacija pojavili su se. To su bile skupine radionica koje se sastoje od legija Rimskog Carstva, koje su zajedno s vojnicima došle do osvojenih zemljišta. Članovi takvih udruga, ili cehova, izgrađene crkve, katedrale, hramove i druge veličanstvene zgrade. Nakon kolapsa Rimskog carstva, misija nije nestala. Oni su bili visoko cijenjeni u srednjem vijeku, pape, koji su im pružili posebne povlastice i zaštitu, do prve polovice 14. stoljeća, kada su vlasti došle papu Benedikt XII. Uskoro je ceh master-komacijev izgubio zaštitu papinskog prijestolja i počeo se procesuirati kao osumnjičenici u stvaranju tajnog društva.

Sljedeća legenda To ukazuje da slobodno zidarstvo dolazi od reda templara (Temmarovikov), koji je bio slomljen francuski kralj Philipp IV i papa V za "sotonizam, odluku kršćanstva i cirkulacije".

Narudžba je pod zemljom i potajno nastavila svoje aktivnosti. Jacques (Yakov) de Mel (voditelj Reda) i njegovi drugovi umrli su na vatri, ali ranije izvršenje, voditeljice osuđenog naloga organizirani su i utvrđeni da se kasnije počeli zvati okultni, skriveni ili škotski svijet. "

Općenito, istina, vjerojatno, kao i uvijek negdje u sredini.

Za bolje razumijevanje subjekta s tIT za dijeljenje operativnog slobodnog zidarstva - postoje do 18. stoljeća i biti profesionalna udruga - gdje je riječ "mason" označavala graditelja i u početku je bio povezan samo s arhitektonskim radom, a zatim samo s radom na kamen, cigla i pločica. ( Kasnije se počeo izići i dizajneri, asistenti, komunalni radnici i drugi ljudi koji se bave sličnim plovilima) I. voditeljica slobodnog zidarstva

Špekulativni slobodni zidovi nisu bili slobodni po profesiji, radije, "počasni članovi" različitih organizacija usvojenih u operativnim krevetima. Najraniji zapis o prisutnosti na sastanku operativne lože ne-masoniju se odnosi na 8. lipnja 1600. lipnja, kada je u zidinu uzeo John Boswell, stanodavac Ochinleksan iz Škotske.

Očigledno je organizacija operativnih zidara, u organizaciji profesionalne, a ne nacionalne osnove i opsjednut slobodom kretanja potreban za vrijeme izgradnje srednjovjekovnih vijeća i izabrani su bivši templari za infiltraciju.

Međutim, vratimo malo natrag ....

18. ožujka 1314., Veliki majstor areditiranog reda templara - Jacques de Mole - završio je život u vatri (). Papa Clement V i francuski kralj Filip lijepe su napravili svoje. Jedno od najvećih vojno-financijskog carstva je red templara, - Kanola u letu. No, neka od blaga Reda, uključujući mistično smisao (zdjela Grala, itd.), Možda su spašeni i preostali templari počeli su raditi stvaranjem tajnih društava. Svrha njihovog života bila je osveta.

Godina nije prolazila, budući da je prokletstvo Jacques de Mole počela ostvariti - Klement V i Filip lijepi ušli u svijet drugih. Ali temelj njihovog uzgoja - moć crkve i kralja je proširena

Zanimljiv:
1. Slogan "Nekam", to jest, misija, on se vrlo često čuje u višim poglavljima slobodnog zida, ali se vjeruje da je strogost ubojica Hirama, graditelja Solomonskog hrama. Za stupanj Kadoshe, predsjednik jasno objašnjava ono što je bit slučaja je: " Yakov Mole ... vaše srce se ne kuha od vitalnog značaja, a ne osjećate ne neumoljivu mržnju za tri polaznika koje kunete mržnju i na kojoj biste trebali osvetiti smrt Yakov molu? Ovdje je moj brat, prave slobodno zidarstvo, ono što nam se prenosi. "
2. Povelja o templarima služila je kao osnova za stvaranje zajednice za super tlo. Možda je to bio prvi projekt jednog europskog.

Čak i ako ne vjerujete u Boga, Lucifer ili Sotona, trebali biste shvatiti da postoji veliki broj ljudi koji vjeruju da njihova vjera i djelovanja na temelju te vjere utječu na sve. Stoga je religija uvijek igrala važnu ulogu u smjeru djelovanja tajnih društava.

Postupno, mnogi ljudi mističnog smisla blisko isprepleteni s slobodno zidarstvo. I redoslijed rosenkraisera odigrao je veliku ulogu., Tvrdeći da su poznati po tajni drevnom znanju. Tako je legenda rođena da je zidarstvo nasljednika tajnih otajstava istoka i Drevni Egipt. (Prema legendi, zidarstvo u Egiptu doveo je veliko fraothec Miceraim, unuk studenog)

Najvažniji simbol za besplatne zidne ploče je pregača, izvorno iznimno jednostavan i lišen svih vrsta nakita. Kasnije je zamijenjen bijelom kožom ovčje kože, au ovom obliku se koristi do danas.

Slobodno zidarstvo, nasljednici templara iluminata.

Po prvi put, termin zidarstvo (slobodni zidanje) nalazi se u pjesmi "Halilliel Rukopis", nazvan od Jamesa Halilluela, koji ga je otkrio u britanskom muzeju i objavljen 1840. godine, a zatim 1844. također zna kako Regius rukopis je također poznat. Stručnjaci pripadaju 1390 g

U četrnaestom stoljeću prvi se susrećemo s najvišom predanošću " Zmija bratstvo"(Ili zmaj). Pod latinskim naslovom "Iluminati" Ti ljudi koji su posvetili svoje aktivnosti očuvanju "tajne" i priznanja Lucifera, kao jednog i jedinog, postali su poznati po cijelom svijetu. ( Drevna biblijska riječ "zmija", "Nahens" dolazi iz korijena NHSH, što znači "dešifriranje, otvaranje"; Latinski "Illumentare" znači "prosvijetliti, saznati, znati").

Ovdje je program jedne od grana Iluminata - Afganistansko društvo za roshing iluminati;

- otkazati privatnu imovinu
- Uklanjanje religije
- Otkazivanje država
- Vjera u činjenicu da prosvjetljenje dolazi od najvišeg stvorenja, koji bira razred savršenih ljudi za organizaciju i upravljanje svijetom
- Vjera u plan konverzije za društveni sustav svijeta kontroliranjem država jedan za drugim
- Vera u činjenici da je nakon postizanja četvrtog stupnja, posvećena da se kontaktiraju s nepoznatim promatračima obdarenim znanjem stoljeća.

Ništa ne podsjeća? ...

Članovi Roshanije nazivaju se i članovi naloga. Red je redoslijed pretraživanja. Kul je propovijedao da nije bilo raja, ni pakao, samo je duhovno stanje potpuno drugačije od života koje znamo. Duh je mogao i dalje biti jak na zemlji kroz člana Reda, ali samo ako je Duh bio član naloga do smrti. Prema tome, članovi naloga ojačaju svoju moć uzimajući ga od duhova mrtvih članova. Posvećena zakletvom, koja ih oslobađa od bilo kakvih obveza, osim odanosti redoslijedu, i to zvuči ovako: "Dajem sebi vječnu znanost i nepokolebljivu lojalnost i pokornost na narudžbu ... Ljudi koji ne padaju pod našu tajnu znak je naš pravni plijen. "
Tajni znak - provedite ruku na čelu, dlan;
Obrnut znak - Uzmite prste, podržavajući lakat s slobodnom rukom.

Explorer povijesti "slobodnih zidaka", Vernadsky, napisao je da je među rukopisima lanskyjevog masona, spira se spid sivog papira, na kojem je zabilježeno: "Car Peter I i Leforte bili su uzeti u predlošcima . " Prema drugoj verziji, Petar je posvetio Velikog majstora britanskog slobodnog ziskophora Christophera. Odvijala se u dva desetljeća u razdoblju, koji se službeno smatra da je datum stvaranja engleskih laži. 1717. godine slobodno zidarstvo je otišao na površinu.

Takav izlaz je neizravno potvrđen sljedećom činjenicom. Masonska zbirka "simboli i amblem", sastavili su francuski de la feam na kraju XVII. Stoljeća, objavljen je na ruskom u Amsterdamu 1707. godine!

1705 godina. Versailles. Duke Philip Orleans prikuplja potomke bogova templara. Stvoreno je društvo "Malo uskrsnuće templara". Stvoren na dan spaljivanja Jacques de Male. Uskoro postoje popisi Velikog majstora Reda de Bolee u vojvodu Orleansa. Naglašava kontinuitet predrajanih tradicija, pometen u tajnosti i stoljećima.

1743 godine. Graf Saint-Germain po prvi put javno nastupa u Lyonu ispred lokalne masonske lažne laž. Stupanj viteza Kadosh, koji bi se trebao osvetiti na templare. Tada je objašnjena masonska medalja. On prikazuje grmlje ljiljana (simbol kraljevske moći), borio se mač i izbio natpis: "Osveta će dati svoj usjev."

Početak službenih aktivnosti zidara.

Besplatni zidni oblici radili su u usklađivanju apsolutne tajnosti u Engleskoj, Škotskoj i Irskoj, najozbiljnijoj pozornosti ljudskim pravima i protestantizmu.

24. lipnja 1717 London Velika dom slobodnog zidara otvorene aktivnosti, To je to - taj datum, koji se zove mnoga povijesna istraživanja kao temelj osnivanja kretanja slobodnih zidaka. Službeno, prilično je pošteno, ali tajna njihovih aktivnosti počela je dugo prije, a kao što je već spomenuto, sva njihova tajnost ne bi imala nikakvog smisla, ako je i danas, svaka želja mogu saznati kada, gdje i što su i koji su besplatni zidni obručali. Više \u003e\u003e\u003e

Novi sustav predanosti imao je tri stupnja: student, podmetač i majstor koji je sastavio takozvani "plavi" stupanj (u Njemačkoj u Njemačkoj).

Engleska velika loža osnovana je, prije svega kako bi podržala vladajuću dinastiju Hannover. Godine 1737. Friedrich, Princ Wales, dobio je i najveće stupnjeve. Tijekom sljedećih generacija, kraljevska obitelj Hannovers također je okupirala mjesto Velike majstora (Augustus Friedrich, kralj George IV, King Edward VII i kralja Georg VI).

Međutim, još nije zaboravljeno da je 1688. godine Hannover House zbacila dinastiju Stewart (Yakov II) i militantno Jastobinci, još uvijek sanjao o obnovi njegovog sina, Yakov III na prijestolju. 1725. godine, Michael Ramsi osnovao je Škotski hram Lodge podržava Jacobinsa.
Načelo potpore i zaraćene stranke kako bi ne ostao u prikupljanju, u budućnosti će se koristiti više od jednom. Ali tko je mogao biti nepoznati treći dioničar, koji je bio zainteresiran za sukob lava slobodnih zidaka?

Tajni red bavarskih iluminata.

U XVIII. Stoljeće Njemačka je postala središtem Europskog kretanja hrama slobodnih zidanih zrnaca (njihova ideologija nije imala ništa ili malo zajedničko s originalnom ideologijom hramovih hramova). Knightov stupanj bili su povezani s Volnokamcheny sustavom "strogog promatranja", što je značilo da su se inicijati trebali zakleti u najstrožem podnošenju onih čiji je rang bio veći. Glava, koja se zvala "nepoznata" i nosila je titulu "vitez. Crvenog pero "bio je vjeran" škotski stupnjevi ", odnosno, starts.

I 1770
isusuit Canonik Adam Weishaupt utemeljen u Ingolstadtu "Tajni nalog bavarskih iluminata", međutim, ne bi se trebali miješati s prethodno spomenutim Iluminatima. Zanimljivo je da je Bankir Rothschild bio vjerovnik Weishaupta. O ovoj činjenici da ćemo se sjetiti kasnije.

Bavarski Iluminati bio je strukturiran kao krugovi unutar krugova (žarulja). Ako su aktivnosti članova da ostanu potpuno tajne, ograničene su na rad u vlastitom krugu, što je omogućilo postizanje visokih stupnjeva tajnosti. Samo oni koji su došli u Većina unutarnjeg kruga, svjesne istinske ciljeve "bavarskih iluminata". Članovi s nižim stupnjevima izvijestili su da uopće nema viših stupnjeva, a istovremeno su skrivali ime velikog učitelja, točno kao prema pravilima "strogo promatranje".

Ako govorimo o tome gdje je ideologija iluminata Weishaupte zapravo otkrivena, potrebno je razmotriti dokument koji je postao poznat pod nazivom "Novi zastanak Sotone", koji je pohranjen od strane bavarskih iluminata kao potpuno tajnu. Za širu javnost, Ovaj dokument bio je dostupan samo 1875. godine, kada je kurir Bavarci osvjetljava na putu iz Frankfurta do Pariza ubijen munjama, a neke od tih informacija o zavjeri svjetske ljestvice postale su dostupne.

Urotnici su imali znanje o već postojećim krevetima slobodnih zidana i počeli su sustavno prodorati u njih, hvatanje kontrole (stavak 11. protokola). Odsjeci, koji su već bili "položena faza", označene su pojmom "odsjeka Velikog istoka".

Kada je 1. svibnja 1, 1776. potpisana Američka deklaracija o neovisnosti, Adam Weishaupt je završio rad na pažljivom planu, a Bavarski Iluminati su započeli svoje službene aktivnosti. Ovaj datum danas je službeni datum ustanove "Bavarski Iluminati". Ali najviše važne godine Za naredbu, međutim, bili su šest godina prije njenog službenog izgleda na sceni.

16. srpnja 1782., u Wilhelmsbadu, spoj je zaključen između slobodnih zidaka i bavarskih iluminata. Rezultat kongresa u Wilhelmsbadu bio je pretpostavka u ložama Židova, koji su u to vrijeme gotovo potpuno nestali. (A sada ću se sjetiti da je Židov - Rothschild financirao Weishauptu. Sada je mogao izravno utjecati na tajne odsjeke). Gotovo ništa o onome što je odlučeno na ovom sastanku nije bilo otvoreno za javnost, jer su svi prisutni donijeli zakletvu apsolutnu tajnost.

No, tajne su počeli propuštati izvana i 11. listopada 1785., bavarski Kurfürste proveo je pretragu u kući gospodina Pozadine Cvake, glavnog pomoćnika Weishaupta. U isto vrijeme, u detalje su pronađeni mnogi dokumenti koji opisuju planove bavarskih iluminata, "Novi svjetski poredak" (Novus Ordo Seclorum).

Bavarski Kurfürste odmah je odlučio objaviti ove radove kao "originalne rukopise Reda i sekte Iluminati." Nakon toga, objavljivanje, pokušalo se širiti što je moguće šire - kako bi se spriječilo europske monarhije. Weisshaw je izabrao naziv profesorstva, i otišao je pod zemljom.

Budući da je povjerenje slobodno proširilo da je Red iluminata uništen, za njih je postalo moguće nastaviti svoje aktivnosti u okruženju tajnosti, a kasnije usvojiti novo ime. Dakle, u nekoliko godina, javnost je saznala o nastanku društva "Njemačko jedinstvo", koji je bio angažiran u širenju propagande osvjetljavanja među novim društvima čitatelja. Tada je izgledala poznati slogan:

"Bratstvo za ravnopravnost slobode".
Pohvalio je francuska revolucija, koja dovodi do činjenice da je 1793. godine, glava Louisa XVI uvrnula se u kolica giljotinu.

Sjedinjene Američke Države nisu ostale.

Nakon završetka rata za neovisnost, američki lodge Mason je poprskao iz engleske lože i formirao vlastitu veliku američku laž. Sastojao se od "kruga Yorka", koji sadrži deset stupnjeva (deseti stupanj templara) i "škotskog kruga", podijeljen s 33 stupnjeva (stupnjeva).

Svi europski odsjeci "Veliki istok" već su u potpunosti pod kontrolom bavarskih iluminata, ali američki slobodni zidari, u to vrijeme još nisu prožeti duhom iluminizmom Weishaupta, ali vrijeme prolazilo i infiltracijom "Bavarski Iluminati" u Američki odsjeci nastavili su.

Ovdje je izvadak iz govora osnivača KU-KLOURA KLAN-a, suvereign - GrandMaster "Senior i usvojen škotski krug slobodnih zidaka" Alberta lemljenog, govorio je 7. travnja 1889., ispred 32. stupnja "škotskog" Krug":

"Poštavamo Boga, ali to je Bog koji obožava bez predrasuda. Religija slobodnih zidanja je dizajnirana prvenstveno da nam je dovelo do svih posvećenih najvišim stupnjevima u čistoći Luciferovljeve učenja. Da Lucifer nije bio Bog, bilo da su bili Adonai (Krist ), Djeluje koji su obilježeni pečatom okrutnosti, mansionality ... i odbacujući znanost; još uvijek klevete na njega (Lucifer)?

Da, Lucifer je Bog, a nažalost, Adonai je također Bog. Kako stari zakon kaže: Nema svjetla bez sjene, nema ljepote bez ružnoće i nema bijelog bez crnog; Stoga apsolut može postojati samo u dva bogove ... zato je nastajanje sotonizma heresy. I istinski čista, uistinu filozofska religija je vjera u Luciferu, Bog svjetla, jednako posluživanje Adonai. Ali Lucifer, Bog svjetla i dobra, bori se za čovječanstvo protiv Adonaija, Bog tame i okrutnosti. "

Svatko može pronaći ovaj citat u glavnim dokumentima lemljenja u knjižnici škotskog kruga u Washingtonu. Ono što nalikuje ideologiji Katara natočenim templarima.

Ovo je napisano o tome, ali George Washington i većina njegovih generali su bili besplatni zidni oblici. To je upravo razlog da ne bi bilo nas bez posla slobodnog zidaka danas.

Američki pečat, piramida sa svim vidite oko, državni grb na stražnjem dijelu preše, Phoenix, kao i početna zvjezdica s 13 pruga i 13 zvjezdica - svi su stari i važni simboli slobodnih zidaka, i Njihovu crtež je napravio Adam Weishaupt, iako simbolizam ima više od vremena starog Egipta.

Na
Veliki ispis United States možemo vidjeti drevni simbol Bratstvo Snake (Zmaj), koji je, kao što je poznato, je sve-viđenje pristup u piramidu koji predstavlja Lucifer u obliku mudrosti. Odmah pod piramidom, možete primijetiti riječi "Novus Ordo Sesolorum", što znači novi svjetski poredak.

U tisku: 9 rep perja iz orla, 13 listova na maslinovim granama, 13 linija i pruga, 13 strelica, 13 slova u "e pluribus unum", 13 zvjezdica na zelenom križu odozgo, 13 kamena u piramidi, 13 slova u "Annuitu Coeptis" Trinaest - mistični broj Sotone i svih tih mističnih brojeva od posebne su važnosti za zidare. Masonska simbolika može se vidjeti ne samo u Sjedinjenim Državama, to je obilno uobičajeno širom svijeta.

Da bi postao masovan, kandidat za zidare treba uložiti ložu na mjestu prebivališta, nakon što je primio pred-poziv iz važećeg člana, koji postaje njegov jamca. U nekim jurisdikcijama, potrebno je da kandidat traži pridruživanje 3 puta, ali postaje sve manje i rjeđe. U nekim jurisdikcijama, ulazne informacije su mnogo otvorenije kako bi potencijalni kandidat znao gdje pronaći dodatne informacije. Bez obzira na to kako je kandidat dobio poziv na laž, odluka o njegovom upisu uzima zatvoreni glas. Članovi glasova za pristupne kugle; Oni koji su protiv - crni. Broj glasova protiv potrebnih za odbacivanje primjene kandidata utvrđuje lokalni veliki laž i u nekim jurisdikcijama jednak je 1 glas.

Da bi postao masovan, kandidat je dužan:

1. Budući da je muškarac i želio je dobrovoljno postati freewent.

2. Vjerujte u jedan Bog-Stvoritelj.

3. biti stariji od minimalne dobi (18-25 godina, ovisno o jurisdikciji).

4. Biti zdrav um i vrlo riješena osoba s nerepliciranom ugledom.

5. Biti slobodan od rođenja (to jest, ne biti rob, danas je ovaj zahtjev prilično anakronizam; u nekim jurisdikcijama je otkazan).

Odstupanje od tih zahtjeva obično je pokazatelj da li je organizacija u stvarnosti. Međutim, u nekim jurisdikcijama dopušteno je odstupanje koja omogućuje sinu Masona da se pridruži laži ranije od minimuma za ovu jurisdikciju starosti (ali u svakom slučaju, kandidat ne može biti mlađi od 18 godina).

Neke velike odsjeke u Sjedinjenim Državama imaju dodatne zahtjeve: na primjer, kandidat je dužan živjeti u ovoj jurisdikciji određeno vremensko razdoblje, obično najmanje 6 mjeseci.

Slobodno zidarstvo u Rusiji pojavio se usred XVIII. Stoljeća. U masonskim legendama, osnivači zida u Rusiji često se zove Peter I i njegovi suradnici Franza Lefort i Patrick Gordon. Ova verzija, međutim, nema dokumentarne potvrde. Vjerojatnije je da su prva odsjeka u Rusiji osnovana od strane opće ruske službe James Kate 1740-ih. U dokumentima Velike lože, Engleska ukazuje na to da je 1740. imenovan pokrajinski veliki majstor Rusije. U početku, većina članova Rusa bili su stranci - časnici u ruskoj službi i trgovcima, ali uskoro je veći broj ruskih slobodnih zidara za rođenje. 1750-ih, loža pod vodstvom grofa R.I. radila je u St. Petersburgu Vorontsova.

Godine 1772., pokrajinski veliki učitelj postao je kancelar i.p. Elagin, koji je u Rusiji reorganizirao odsjeke u Rusiji. Osim i.p. Elagina u Velikoj provincijskoj lozi na čelu s njim u St. Petersburgu je u to vrijeme uključio svjetski poznat, kao graf r.i. Vorontsov (guverner-master), glavni general A.L. Shcherbachev, princ i.v. Neskitsky i drugi. Ispod prve polovice 70-ih godina 18. stoljeća, pod prvom polovicom 70-ih godina XVIII stoljeća, Muzani (majstor I.P Elagin), Urania (majstor V.i. Lukinski), bellons (i.v. nevvitsky), "astrey" (ya .F. Dubian), "Mars" (Iasi, majstor PI Melissino), "Minerva" (Baron Hartenberg), kao i "skromnost" (St. Petersburg), "Klio" (Moskva), "Priče" (Moskva- Polotsk), "jednakost" (Moskva-Petersburg), "Catherine" i "Tri Podo" (Arkhangelsk), "Erato" (Peterburg) i Lodge pod kontrolom RI-a Vorontsova u Vladimiru. Ukupan broj članova elagina je jedva oko 400 ljudi.

Takozvani Qinnendorf sustav, koji je osnovan od strane bivšeg gofmeister Brunungschweigian dvorišta u Rusiji 1771. godine, postao je alternativni masonski sustav Elaginskaya. P.-b. Reikhel. Godine 1772-1776. Rehel je utemeljio još nekoliko laži: "Apollo" (St. Petersburg), "Garefokrat" (St. Petersburg), "Apollo" (Riga), "Isis", "Gorus" (St. Petersburg ), Latonski (St. Petersburg), "Nemesis" (St. Petersburg) i "Oziris" (St. Petersburg - Moskva). Godine 1776., nakon pregovora, Elagin i Rechelaevsky odsjeci ujedinjeni u jedan sustav. U 1780-ima, takozvani "švedski sustav" zisonskih čvorova također je bio proširen u Rusiji, ali je njegova popularnost zabilježena s početkom rusko-švedskog rata 1788-1790.

16. srpnja 1782. godine, prikupljena je Konvencija Wilhelmsbad, predsjedavala vojvodu od Ferdinanda Braunschweigsky. Na kongresu su prisustvovali predstavnici Francuske, Gornja i Donja Njemačka, Austrija i Italija; Rusija je također imala reprezentativni ured. Na konvenciji, Rusija, "U pozornosti opsežnog prostora i velikom broju laži, ljubomorno u njemu", prepoznata je za osmu pokrajinu Reda.

Nova faza razvoja ruskog slobodnog zidarstva povezana je s imenom N.I. Novikova, koja je ušla u zidare 1775. godine u jednom od elagina. Zajedno s Johannom Schwarzom Novikov, u Moskvi je bila široko obrazovna aktivnost u Moskvi, gdje je pomaknut središte djelatnosti ruskog slobodnog zidarstva.

Dana 1. kolovoza 1822., masonske odsjeke službeno su zatvorene najvišim resordom Aleksandra I. To, međutim, nije značilo prestanak masonskog rada, a prilično je prijenos laži koje su ranije radile otvoreno, zatvoren Raditi.

Nova faza širenja zida u Rusiji odnosi se na početak 20. stoljeća, kada su u Rusiji dobili veliki raspon domaćeg istoka iz Francuske, a zatim se pretvorio u Veliki istočno od naroda Rusije. Slobodno zidarstvo početka 20. stoljeća bio je politički. Nakon listopada revolucija iz 1917. godine, masonske organizacije su zabranjene, zidari su progonili HCH-GPU-NKVD. Mali broj ruskih laži radio je u emigraciji, prije svega, u Francuskoj. Tijekom vremena, broj ruskih zidara odbio, zbog starenja iseljenika. Tijekom njemačkog okupacije Francuske tijekom drugog svijeta preostali ruski odsjeci bili su zatvoreni, zajedno sa svim francuskim nogama.

Dana 24. lipnja 1995. godine, Velika dosje iz Rusije osnovana je pod pokroviteljstvom Velike nacionalne lože Francuske, pod jurisdikcijom u kojem djeluju 12 radionica (simbolične laži), stalno hosting novih članova. Velika dom Rusije bila je prepoznata redovita, a instalirana su bratska veza s njom: Ujedinjena velika dom Engleske; Velika majčinska loža Škotske; Velika dosje iz Irske; Velika nacionalna loža Francuske; Ujedinjena velika dom Njemačke; Velika dosje u Austriji; Velika loža od Turske; Velika dosje u New Yorku i mnoge druge velike jurisdikcije širom svijeta.

XX. Stoljeće.

Na prvi pogled, svijet do početka dvadesetog stoljeća bio je u mirovanju. Ali samo na prvi pogled. Do početka stoljeća, spajanje slobodnog zidarstva s velikim kapitalom uglavnom je zaključeno, prvenstveno zbog napora obitelji Rothschild, infiltracije slobodnih masona uspješno i osvjetljava došlo do zaključka da je dosljedno i u potpunosti i u potpunosti Provesti svoje planove usmjerene na postizanje novog svjetskog poretka ", moraju uzrokovati da se stanje potpune ruševine, prevlada koje ne može biti bilo koje države.

Većina povjesničara se slaže da je početak rata napravljen, zapravo, trivijalni sukob između Austrije i Srbije. Ubojstvo u Sarajevu austrijskog nasljednika do prijestolja, Ercgerzoga Franz Ferdinand i njegova supruga Sofia srpske ubojice iz okultnog tajnog društva "Crna ruka" postala je početak Prvog svjetskog rata. Rat je vrlo profitabilan za bankare. Tako Bernard Baruch , koji je otišao do mjesta predsjednika odbora za vojnu industriju SAD-a, povećao je svoj početni kapital od milijun na 200 milijuna dolara.

Činjenica da je Versailles zaključio u skladu s planovima Rothschilda, naravno, shvaćeno:
Woodrow Wilson, Rothschild lutka, zajedno sa svojim savjetnicima i agentima Rothschilda, pukovniče i Bernard Barukha, sudjelovao je na američkoj strani.
S engleske strane, točnije, sa strane "krune" bio je Lloyd George, član "C00 komiteta" sa svojim savjetnikom Sir Filip Sasunom, vjerni sljedbenik Ambrelskog Rothschilda i član engleskog "tajnog vijeća" ".
Francusko izaslanstvo sastojalo se od premijera Clemence i Georgea Mandele. Mandel, nee Jero Beam Rothschild, često se zove Francuski Dizraelski, a on je igrao svoju zabavu savršeno.

Versailles Sporazum opisao je Philip Snowden u sljedećim izrazima: "Ovaj ugovor mogao analizirati sve pljačkaše, imperijaliste i militariste. Bio je fatalni udarac za sve one koji su se nadali da će kraj rata donijeti svijet. Ovo nije Mirovni ugovor, ali najava sljedećeg rata. Ovo je izdaja demokracije i sve pale u ovom ratu. Ugovor se povlači u svjetlo Božjih istinskih ciljeva svih saveznika. "(City Carstvo, str. 42).

Lloyd George je rekao: "Imamo pisani dokument u našim rukama, jamčimo rat u dvadeset godina ... ako ponudite ljude (Njemačku) uvjete koje ne može ispuniti pod bilo kojim okolnostima, onda će sigurno ometati ugovor ili će početi rat. "

O ulozi masonije, financijski kontrolira Rothschild (cionisti) u razvoju revolucije u Rusiji postoji mnogo pouzdanih povijesnih dokaza. Neću ih detaljno stati, ali ja ću dati samo citat iz knjige "sjećanja" Arone Simanovič (osobni tajnik Troputine): "Lieba Davidovich Trocky (ranija Bronstyn) nastojala je srušiti najveću moć u svijetu - Rusija - Rusija je rekla: "Moramo ga pretvoriti u pustinju svojstvenom bijelim crncima, koje ćemo dati takvu tiraniju, koja nikada nije sanjala na najstrašniji despot istoka. Jedina razlika je u tome što ova tiranija neće biti u redu, ali s lijeve strane, a ne bijela, ali crvena. U doslovnom smislu te riječi, crvena, jer smo zatvor, takva krv teče, pred kojim drhtaju i blijede sve ljudske gubitke kapitalističkih ratova. Najveći bankari iza oceana će raditi u bliskom kontaktu s nama ...

Ako osvojimo revoluciju, distribuira Rusiju, a zatim na pogrebnoj olupini, ojačat će moć cionizma i postati takva sila da cijeli svijet ide na koljena. Pokazat ćemo koja je stvarna moć. Prema teroru, krvavim kupkama donijet ćemo ruske inteligencije u potpunu intervenciju, idiotinu, na životinjsku državu. "

U cionističkoj zavjeri je lako vjerovati, jer su Židovi stvarno odigrali istaknutu ulogu u revoluciji. Policajci bijelih vojske često nisu htjeli shvatiti da je sudjelovanje Židova u revoluciji objašnjeno diskriminacijom, koje su bili podvrgnuti kraljevskom načinu, te da su kraljevi bili prethodno ubijeni, a čistokrvni Rusi. Slična predrasuda je objašnjena jednostavno: ljudi su stalno izjavili da je Židov izvor bilo kojeg zla. Učili su se da ruski ljudi vole kralja i posvetili su autokraciji, a oni su navikli da se skrivaju i od sebe da nije tako dugo. Tražili su jednostavno objašnjenje za katastrofu koja je izbila i riješila njihov svijet.

Do posljednjih vremena, Židov je značio samo jednu stvar: priznati židovsku religiju. Za vjernike, Židovi "Boljševička revolucija" nisu značile provedbu svojih težnji, već novu prijetnju. U to je vrijeme vjernici Židova bili podvrgnuti istim progonima u Sovjetskom Savezu, kao i kršćanima. Sovjetska vlada zatvorila je sinagoge, pretvarajući ih u klubove, odbacio židovske vjerske, kulturne i filantropske institucije, zabranili sve židovske knjige bez obzira na njihov sadržaj. Židovi-boljševici nisu osjećali osjećaj solidarnosti s vjernicima. Kada su židovski zastupnici posjetili Trockoga i zamolili ga da ne izaziva "bijeli vojnik" na organizaciji pogroma, odgovorio je: "Vratite se svojim Židovima i dajte im da nisam Židov i ne zanima me što se događa s onim što se događa s tim. Vi "[vidi: N. Valentin, Antisemitens Spiegel. Beč, 1937, S. 179-180.]. Ovdje je vidljivo nepremostiv ponor, koji se propagandisti antisemitizma pokušavaju prikriti po svemu.

Postojao je još jedan razlog zašto široke mase Židova nisu podržali novu moć: Bile su u većini malih trgovaca i privatnih umjetnika. Unatoč ekstremnom siromaštvu, oni se ne prebrojavaju ideolozi revolucije saveznicima boljševika. Iako su Židovi konfigurirani protiv kraljevskog režima, koji je podvrgnut diskriminaciji, postali su i svi, samo ne komunisti. Tijekom kratkog jaza, kada je bilo moguće slobodno izraziti političke stavove, Židovi su pali na stranu buržoaske stranke ustanosnih demokrata (kadeta). U 20-ima je više od trećine židovskog stanovništva lišeno građanskih prava u usporedbi s pet-šest posto neživosti stanovništva.

Nesumnjivo, Židovi, to jest, lica židovskog podrijetla, činio nesrazmjerno u vodstvu (iako ne iz ukupnog kompozicije) serija boljševika i mušnjih. Razlog razumijevanja nije težak. To su bili ljudi, u pravilu, slomljeni tradicionalnom židovskom zajednicom i židovskom religijom, koja ih nije spasila od diskriminacije i progona na carizmu. To je ono što objašnjava njihov dolazak u redove lijevih stranaka. Politika je uglavnom bila studenti, a Židov je morao imati doista izvanredne sposobnosti da stignu na sveučilište, jer je u to vrijeme bilo službene kamatne stope (5%) za upis Židova na više obrazovnih ustanova. Prilikom ulaska u redove stranke, ispostavilo se da su mnogo bolji od drugih pripremljenih i stoga zauzeli viši stupovi. Ova situacija je više puta ponovljena u drugim zemljama, gdje se židovski intelektualci uspješno borili s antisemitizmom, ne tražeći podršku i utjehu u religiji.

Židovi političari, u pravilu, idealisti inspirirani idejom izgradnje društva, gdje će se uništiti sve vrste diskriminacije. To su obično loši političari, a oni se obično čiste odmah nakon što se postigne pobjednička revolucija. U Rusiji su Židovi bili znatno više u Menshevistu nego u vodstvu boljševika. Svi Židovi-Mensheviki su naknadno prognani ili uništeni. Ista sudbina je pretrpjela Židove među čelnicima boljševika, gotovo svi su ubijeni u 30-ih.

To su činjenice. Ali vjera ne oslobađa činjenice, a mit o židovsko-komunističkoj parceli pokazalo se da je više uvredljiviji od mita o zavjeri židovsko-masonskog. Građanski rat u Rusiji, isprepleteni s protokolima Zion mudraca, prvi je pokazao svoju snagu i vitalnost.

Međutim ... nakon boljševičke revolucije, "Standard nafte" (Rockefeller) kupio je od ruskog 50% od najbogatijih kavkaskih naftnih polja, unatoč činjenici da su službeno provedeni kroz postupak nacionalizacije. Godine 1927., "standardno ulje" Izgradili smo prvu rafineriju u Rusiji ulazak u isto s ruskim ugovorima da će se ulje prodati u Europi, te je tako osigurati proizvodnju od 75 milijuna dolara od boljševika.

Naravno, još uvijek možete spekulirati o masonskim simbolizmom u "društvenom", petogrami, ime crvene vojske, pionirske veze i oblik "Budoov" - ali po mom mišljenju sve to je glupost, s pažljivom razmatranjem jest jasno da su slučajnosti privučene za uši. Međutim, ekonomske i političke države kažu nedvosmisleno - pad ruskog carstva pokrenuo je vanjski kapital i, možda je Romanovs bio još jedna žrtva u antimonarškom politikama Masonova. (Usput, "biti spreman" previše masonski moto.)

U 20-im -30 i opet ćemo vidjeti potporu dviju suprotnih snaga na svijetu - komunizam u Rusiji i fašizmu u Njemačkoj. Već sam napisao o ulozi mističnog slobodnog zidarstva u formiranju njemačkog nacionalnog socijalizma, ali želio bih naglasiti ogromnu ulogu rothschilda novca (usko povezano s zidarima) u formiranju III Reicha i oslobađanja Drugog svjetskog rata ,

Rat je prvenstveno novac.

Stvoren nakon Prvog svjetskog rata, za plaćanje reparacija, švicarska "Banka međunarodnog monetarnog poravnanja", donijela je rothschildi značajan profit od provizija pri pretvaranju valuta, ali se najsretniji financijski interes očituje u jednom od stupova njemačkog jezika Gospodarstvo, međunarodni kartel IG Farben, koji su kontrolirali Rothschildi. U vodstvu IG Farbena, između ostalog, Max i Paul Warburg (Federalne rezervne banke Sjedinjenih Država) također su održani. Kemitchell, koji se također sastojao od upravnog odbora Federalna rezerva i nacionalna gradska banka, a osim njegove, g.a.metz iz "Bank Manhattan".

Osim toga, podružnice ITT-a i opće električne izravno podržavaju SS. Do 1936. godine u obnovi njemačkog vojnog automobila sudjelovalo je više od 100 američkih tvrtki. Među njima su bili glavni motori, Ford, međunarodni žetelice i du Pont. Motivi ovih ulagača, u svakom slučaju, nisu bili kratkoročna poduzeća, budući da je sporazum između tih korporacija i njemačke vlade predvidio zabranu da se povuku iz Njemačke, čak i jedan pfennig.

Dohodak je počeo djelovati samo pet godina kasnije, kada je Japanci napali Pierl Harbor i na taj način povukao Sjedinjene Države u Drugi svjetski rat. Kao što možete vidjeti, do tada sve je već bilo zakazano u detaljima. To jednostavno nije znalo drugi od onih posvećenih to vrijeme.

U isto vrijeme, i.G. Farben je podržao Hitler, njegov kartel partner, "Ulje standard" (Rockefeller) borio se s nacistima. Ili, na primjer, "Ford Motor Company" izgradio vojno prijevoz za američku vojsku, ali u isto vrijeme proizvedeno U Njemačkoj, vojni automobili za naciste. Ford i Opel (podružnica generalnih motora, pod kontrolom J.P. Morgana) i bili su najveći proizvođači spremnika u Hitlerovoj Njemačkoj.

Bez obzira na to kako bi rat izgledao, svi su joj multimilionair već unaprijed osvojili. U skladu s ovim načelom, mnogi događaji su provedeni tijekom Drugog svjetskog rata.

Zašto to nije moguće pročitati u školskom udžbeniku ili enciklopediji? Sve je jednostavno - Rockefeller Foundation 1946. godine objavio je 139.000 dolara kako bi predstavila javnost određenoj službenoj verziji Drugog svjetskog rata, koji je potpuno skriven i okultno-mističnim pristupom nacizma i stvarnim uspostavom nacističkog režima od strane američkih bankara , Među glavnim organizacijama koje su odobrile novac bio je korporacijski standard ulje Rockefeller

Vrijeme je da se preselimo na jedan svijet ...

U lipnju 1991. u njemačkom gradu pijeska na sastanku Bilderberg kluba, David Rockefeller je rekao: "Svijet je danas savršeniji i više se predisponira za stvaranje jedinstvene globalne vlade ... nadzemne vlasti intelektualna elita I Svjetski bankari su poželjniji od prava naroda na samoodređenje, koje smo slijedili tijekom stoljeća "....
Kratka povijest slobodnog zidarstva
http://maason.net.ua/maason_history.php.

Na sljedećim stranicama:

Tijekom dugih stoljeća, u mnogim europskim zemljama, zidarstvo Mosttnikov, pekara i zvona, kirurzi i drugi obrtnici su živjeli zaštićeni i nadzor svojih radionica. U srednjim lječilišta, na početku novog vremena, profesionalne korporacije pružile su njihove članove određenim društvenim statusom i razinama, kontrolirali kvalitetu tehničke opreme i konačnog proizvoda. Majstori koji stoje na čelu radionica često su bili često prihvaćeni u isto vrijeme s gradskim i lokalnim vlastima, podržavajući javni red, stabilne cijene i plaće te proizvode proizvoda. Srednji vijek znalo je mnoge rukotvorine radionice, ali je samo Masonska korporacija uspjela otići u nove ekonomske uvjete, pretvoriti u nešto potpuno novo - u ma çonnerie, U XVII stoljeću Gradovi Škotska i Engleska zaključali su ostatak Europe u smislu plaća i radnih uvjeta u građevinskoj industriji. Sustav radionice srušio se i Mason Corporation postupno je počeo dopustiti

ljudi koji su bili izvan svoje profesije. Na to je gurnuo potrebu za novim novčanim primicima (ulaznice): Financiranje građevinskih radova zahtijevalo je dodatna ulaganja. Zapravo, transformacija rukotvorine radionice u zajednici novog Phantipala je posljedica potrebe. Nisu svi tradicionalni zidni uređaji pronašli svoje mjesto u ovom ažuriranom sustavu.

Nove zajednice vladale su atmosferu uzajamne prijateljske, ali su privukli ne samo o tome. Kommersant Igentlmen Lodge činilo se u žarištu kulture. Doista, viši majstori-Bricklayers bili su u stanju čitati i pisati, bili bi zavareni u Vmaatmatiku i arhitekturu, posebno u vojnoj i civilnoj utvrdi. Mitovi koji su okruživali odsjeke povezane vještine zidaka u području geometrije s drevnim znanjem, naslijeđenim nizom helenističkog Egipta - Hermes Trissegista ("tri puta najveće"). Međutim, očito, ne samo aura legendarnog prošlosti privukla je Masonicanje obrazovanih predstavnika drugih zanimanja: odsjeci su bili mjesto gdje bi bogati poduzetnici mogli početi dating s korisnim ljudima koji poznaju glavu u arhitekturi ili inženjeringu. Među prvim slobodnim zidarima usvojenim u desnoj "sa strane" 1650-ih, bio je Škotska Sir Robert Mori - znanstvenik, vojni inženjer, jedan od osnivača Londonskog kraljevskog društva i aktivni sudionik u građanskom graniku Engleske. Poput Oxford Antikvarijar Elaias Ashmol, koji je postao slobodan zidar oko istih godina, Mori se nadao da će ga zidarstvo upoznati s mudrošću matematičara i mehanika antike. Sva njegova pisma potpisao je masonski znak, naglašavajući vjernost bratstvu. Posljednjih desetljeća XVII. Njegov primjer slijedio je vrlo mnogo engleskih gospodina.

Možda nikada nećemo moći detaljno saznati, kako je točno povijesni proces transformacije obrtničke radionice u zatvorenoj zajednici gospodina. Ako postoje neki dokumenti u Škotskoj, britanski masonski arhiv ovog razdoblja nestao je. Škotski povjesničar David Stevenson smatra se novom slobodno zidarstvo njegove domovine, vjerujući da je u Škotskoj koji se prvi put pretvorio u njihove rodalitis klubove. Međutim, propovijedanje bratstva i organizacijskih načela koje su izvezene iz Engleske u kontinentalnu Europu i postali zajednički cijelom masonskim kretanjem prosvjetiteljstva, nisu se temeljili na škotskim običajima, a ne na oblik odbora usvojen u Škotskoj , Umjesto toga, u ožujku koji se zidanje oslanjao na uspostavu i ideale koje je stvorio britanska revolucija tijekom borbe protiv RoyayisMabsolum. Arhiv Londonskog kraljevskog društva zadržali su

276
Znatiželjni dokument od 1659. (registrirajte VO & [c] ix), koji nedvosmisleno naglašava povezanost zidanja s državnom snagom. Kaže da je "ovaj obrt [...] osnovan plemenitim kraljevima, knezovima i drugim poštom", a posvećena sedam slobodnih umjetnosti, posebno geometriju - znanost o "ocu mudraca" Hermes, koji je "pronašao" Dva kamena stupa, pri čemu su bili izrezbareni znanje, uputili ljude i prenijeli te znanje na graditelje babilonske kule. " Prezentacija "riječi i simbola FrankMada" u ovom rukopisu je prilično adekvatno povijesni kontekst. Revolucija i podrijetlo ustavnih tijela, na temelju sustava zakona i pravila, odražava se: dokument ležerno se odnosi na "parlament" i poziva članove lože "iskreno slijediti [...] Odgovornosti uspostavljene ustavom ".

Treba napomenuti ovdje da prema "Oxford Engleski rječnik" do sredine XVII. Stoljeća. Riječ "ustav" nije korišten za određivanje skupa pravila ili norme bilo koje zajednice. Međutim, u 1650-ima, nakon izvršenja Charlesa I, Engleski parlament usvojio je niz zakona o državnom vlasništvu; I gotovo istodobno u zemlji počeo se pojavljivati \u200b\u200bnedržavne organizacije s vlastitim "ustavima", međutim, ponekad vrlo uvjetovane. Dokument od 1659. godine bio je pripovijedan, bez obzira na francuske kraljeve došao na vlast izborima, i da je u biblijskim vremenima "kralj [...] osuđen i parlament da pronađe sredstva" pomoć nezaposlenima. I engleski zidari bili izvorno smatra se nezavisno povezanim - ponekad fatalnim načinima - s sudbinom država i monarha. Nakon demokratskih revolucija kraja XVIII stoljeća, Europa i američka masion i Amerika došla je do zaključka o zajednici njihovih interesa. Oko 1800 u krugovima protu-revolucionara rođeno je lažnu tezu o slobodnoj zavjeri kao korijenski uzrok francuske revolucije. Od tog vremena, slobodno zidarstvo je postalo povezano s tajnim subverzivnim aktivnostima. Do 1789. godine, nije bio toliko povezan s političkim djelovanjem kao i društvenim životom i intelektualnim napretkom.

Masonske odsjeke epohe prosvjetljenja u svojoj praksi (izbore, podređenost manjine većini, tradicija čuti govor izabranih čelnika dosje, Udruga svih nacionalnih leži pod pokroviteljstvom Velike lože, Razvoj ustava) oslanjao se na ideale jednakosti i priznavanja vrijednosti osobne zasluge osobe. To je zbog rasta autoriteta Parlamenta, jačanja gradske buržoazije i malog ruralnog plemstva koja je vjerovala u njihove snage, kao i utjecaj republikanske književnosti i novinarstva, koji je rođen u sredini XVII. Stoljeće u

277
Radovi Johna Harringtona i razvili su takve teoretičare kao Algernon Sydney, John Locke i John Taland. Posljednji - pristalica baterije Vigov, koji je održan na početku XVIII stoljeća. Republikanski pregledi - izravno je povezan s londonskim odsjekom. Tako je masonska ideja promicanja osobe na društvenom stubištu u skladu s njegovim osobnim zaslugama je ideja koja opravdava egalitarnog bratstva ljudi koji su slobodni u izboru njihovih vođa - prije svega, na englesku republikansku tradiciju. Međutim, nije spriječilo da noge budu vrlo hijerarhized strukture i traže pokroviteljstvo aristokracije svugdje. U zemljama europskog kontinenta, masoni su posebno dragocjeni tajna, tajni dio njihovih aktivnosti, što je dovelo do osnivanja novih stupnjeva, razviti dodatne rituale i ceremonije, kao i na pojavu imitacije (takva imitacija bila je Iskreno politizizirani društvo Iluminati sa sjedištem u Bavariji 1776.). U drugim sukobima, na primjer, u američkom redoslijedu Cincinnat (koji je, možda, pripadao Georgeu Washingtonu), bilo je više o razlikama, privilegijama i organizaciji banketa. Što se tiče osvjetljanih, otvoreno su izazvali vlasti i bili su predmet državnog nadzora, iako je broj njihovih članova nikada nije premašio šest stotina.

Oko 1720-ih, broj masona u Londonu počeo je oštro rasti. Vlasti su ostale ravnodušne za ovaj proces. Štoviše, mnogi od njihovih predstavnika sami su ušli u nove radionice. I od posljednjeg desetljeća XVII. Odsjeci su se nadopunjavali ne toliko zidaka kao obrazovani gospoda, bio je proces društvene preorijentacije. Njegova simbolička prekretnica bila je izbor velikog majstora poznatog arhitekta Sir Christophera Rena 1720. Dakle, slobodno zidarstvo postaje sve više i više. Godine 1723. Londonski veliki London objavio je svoj "ustav". Ovaj dokument je odmah dobio široku slavu i preveden je na mnoge jezike. Upotreba oblika broja množina umjesto jedinog kao da je predložio da "ustav" predstavljaju amalgam svih povelja kombiniranih laži. Sam pojam bio je nesumnjivo engleski, jer je u francuskoj tradiciji tog vremena riječ "ustav" određen komponente bilo kojeg organizma ili komponenti Uprave: "Ustav" tijela naziva se kombinacija tijela i članova. Samo vrlo postupno tijekom 18. stoljeća ovaj je pojam stekao novo značenje na francuskom jeziku, u skladu s kojima se "Ustav" pretvorio u zakonodavni akt, na primjer, u činu Ustava moći na temelju javnog ugovora. Tako je Francuska značajno zaostajala u Englesku u tom pogledu, gdje je u prvim desetljećima XVIII stoljeća. Loža Velikog istoka dobila je svoj ustav i uspostavio potpuno svijet i svjetovnu rutinu svog života.

Jedan od najstarijih dokumenata koji se odnose na širenje slobodnog zidarstva na europskom kontinentu su "ustav" grupe francuskih Guenotov-Libertinova, koji je u Haagu osnovao 1710. godine. Uključio je izdavače, novinare, novinare, znanstvenike. Zvali su jedni druge braće. Imali su i njihov veliki učitelj i njihovu tajnicu. Danas je Haag "Ustav" u arhivi Johna Tololanda, pohranjen u Britanskoj knjižnici. Među onima čiji su potpisi pod ovim dokumentom, mnogi ljudi iz kruga tajnika Marshan Prosper grupe - francuski izdavač knjiga i novinar koji je prošao u Nizozemskoj. Arhiv Marshana u knjižnici Sveučilišta u Leidensky - najvredniji izvor povijesti europskog slobodnog zidarstva. Celand je ušao u kontakt s Marshanovim krugom tijekom svojih putovanja u Europi. Masonska loža (ili njegova imitacija) mogu se činiti posebno atraktivnim ljudima "bez korijena" (trgovaca, kozmopolitana), budući da je proglasila antiku porijeklom, priznao demokratsku etiku, upravljala je najnaprednija načela za to vrijeme i na Isto vrijeme lako se prilagođava okusima raznih ljudi, šireći svoju brigu za svaku braću. Haaška skupina je rado koristila masonske terminologije, iako je u osnovi bio angažiran u organizacijskim blagdanima. Ipak, među najbližim prijateljima, Marshan je naveo Jean Rousse de Mrsi - još jedan egzil, koji je kasnije postao vođa francuskih zidara u Amsterdamu. Isprva je bio politički agent naranče kuće, a zatim se preselio u službu Austrijancima. Čovjek dubokih političkih strasti, Russa de Missy mrzio je francuski apsolutizam, au religijskom planu smatrao se "panteistom".

Treba napomenuti ovdje da teoretski, zidari se morali pridržavati "religije svoje zemlje ili njihove nacije, što god to bilo." No, "Ustav" iz 1723. promijenio je ovo pravilo: "Od sada je prepoznat više prikladnije zahtijevati da su oni [" braća] priznali religiju koja dolazi sa svakim od njih. " S obzirom na duboku ispovijed kontradikcija, u Velikoj Britaniji kidanje, slobodno zidar naglo je ograničio niz temeljnih vjerskih pitanja, prema kojima su se stajališta braće poklapali. Dakle, postalo je polje široke vjerske slobode, gdje je deizam postojao na par s panteizmom i ateizmom. Stoga se ne smijemo iznenaditi što je bilo mnogo virgasa u engleskim sukobima i puno

279
znanstvenici; Da se u Parizu, filozof i Mason Gelvetius proglasio materijalistom, au Amsterdamu Russa de Mrsi učinio je izbor u korist panteizma (kao što je toland), a to Montesquieu, koji je također bio Mason, bio je najvjerojatnije defektor. Stoga ne čudi da se mnoga židovska prezimena nalaze u londonskim popisima Londonskih ili Amsterdamskih zidara. No, odsjeci koji djeluju u njemačkim zemljama, Židovi nisu bili, jer su njemački charteri proglasili: "Samo kršćanin, bez obzira na sektu koju je pripadao [...], može se usvojiti u članovima lože" ("slobodno zidarstvo: slika u svjetlu istine "-" Freymaureay: skizzirt im lichte der wahrheit", Frankfurt am Main, 1785.S. devetnaest).

U Francuskoj su neki odsjeci uzeli u svojim redovima i katolici, a protestanti, pa čak i glumci. U dokumentima jedne pariške lože spomenute "Negrid Trubacch" iz kraljevske pukovnije. Uz iznimku Italije i katoličkih zemalja Njemačke, kršćanski vokabular rijetko se koristi u masonskim ceremonijama. Sada, kada je 1738. godine, Katolička crkva osudila ulazak katolika u odsjeku, naglasila je da je zidarstvo postao nova religija, osim organizirana na republikanskom obrascu (postojao je čest izbor). Naravno, mnogi život prepoznaje da su odsjeci šire novu vrstu religioznosti i razgovarali su ljude da se ponašaju, što je neizbježno ušlo u sukob s tradicionalnom religijom i kraljevskom moći. Međutim, osuda zidane crkve samo je povećala njegovu privlačnost u oči onih koji su se pokušali na umu i napreduju. Sredinom stoljeća, ulazak u ložu počeo je ne značiti ne toliko privrženost materijalizmu i ateizmu povezanom s imenima nekih filozofa, koliko strast za novim idejama stoljeća obrazovanja.

Utjecaj laži primjenjivao ne samo na intelektualni i društveni život doba. Sekularne eliti kontinentalne Europe već dugo nisu uspjele razviti oblik samouprave, što bi bilo izvan župnih zajednica i komunalnih vijeća te je imala nacionalnu ljestvicu. Malomosmarry je pomogao bogatim ljudima da ovladaju umjetnost samouprave, na koju su se pridružili u kolonijama (kao subjekti njihovih carstava), au svojoj domovini, gdje bi mogli utjecati na potragu za lokalnim i nacionalnim (kroz velike odsjeke) , Simonizacija se prvo proširilo, u Batavi Republici i selu, a zatim je otišao na istok - do Praga i Moskve, i Nazapad - Philadelphiji i Haitiju. Pripadnost enzazhalu znači političku zrelost čovjeka, njegovu neovisnost crkvenog autoriteta. U Napulju, radionice se ujedinjuju oko reformatora i progresivno razmišljanje ljudi, A u kolonizam je postao sredstvo za kulturno jedinstvo Europljana, odražava se (zajedno s crkvenim i znanstvenim zajednicama) veličinu njihovih kolonijalnih carstava.

Svi su se nastojali pridružiti redovima zidara i diplomati i vladini dužnosnici i predstavnici slobodnih profesija (odvjetnici, liječnici, učitelji, trgovci). U luteranskoj Švedskoj, cijelom kraljevskom dvorištu, počevši od samog Monarha i njegovih ministara, ušao je u laž, koji je proveo svoje sastanke u Kraljevskoj palači. U Švedskoj, Velika Britanija i Američka kolonija otvorena su otvorena otvorena, koja svjedoči dobronamjernu percepciju javnim mnijenjem. U širenju zidarstva u Parizu i Haagu, britanski diplomati su odigrali odlučujuću ulogu. Poznato je, na primjer, da je u 1930-ima pariška policija u očekivanju u rezidenciji engleskog veleposlanika Gospodina Waldgreiva, gdje su održane čarolije loža. U Berlinu, slobodno zidarstvo procvjetao usred stoljeća, a Friedrich je veliko vješto iskoristio kako bi osigurao njegov utjecaj. Pod snažnim utjecajem Josipa II bili su 80-te bečki odsjeka, na temelju kojih je Mozart radio.

U katoličkom dijelu Europe, masonska etika se razlikuje manje inovacija i liberalizma. U Njemačkoj, do 1770. bilo je oko 300 kreveta, čiji su članovi bili mnogi uljudnosti i predstavnici najviše uprave (osobito u Münchenu, Bayreyju, Leipzigu i Weimari), kao i takvi iznimno ljudi, poput Goethea, Vilanda, manje , Moritz, Georg Forster i Friedrich Jacobi. Radikalna njemačka sekta Iluminata, na temelju najuvjerenih sljedbenika francuskog materijalizma - Weisgaupta, postao je poznat upravo zbog one kao svjesno imitirane slobodno zidarstvo. Kretanje rozenkrijeva s njihovom takozvanom poslušnjom odigrano je još više od velike uloge u njemačkom filmu. Prema ovom sustavu, kojeg je izumio barun, duhovna osoba i članovi svakog masonskog stupnja ili na razini imala je duhovnu osobu, a sami članovi su imitirali običaji i ritualni vitezovi. Konzervativna struktura njemačkog podnesena, dakle, autokratska i duboko hijerarhijska. U ceremonijama i u spisima njemačkih zidara često su se čuli kršćanski motivi i bilješke o misticizmu. Najspojnija u tom pogledu "Pretvori", na čelu s vojvodu od Ferdinanda Braunschweig (ovaj pokret, bilo je sljedbenika u Italiji, pa čak i mirisima). U konačnici, svi "heretički" odstupanja slobodnog zidarstva - kao na strani inovacija iu smjeru konzervativizma - kako ako se riješi jedan politički ekstremizam, koji se širi u Europi u posljednje desetljeće XVIII. Stoljeće Pod utjecajem frankuz revolucije.

281
Pojava laži ili njihovih sličnosti svugdje svjedoče o relativnom prosperitetu tvrtke, koji se neizbježno odražava u sofisticiranim interijerima, u elegantnoj odjeći, u bankutom festivala. Unatoč nekoj ovisnosti o slobodnim zidarima kolektivnom penjanju, odsjeci su stavili na ideju pristojnosti, formirali su njihov karakter, razgovarali ih s disciplinom i dobrim manirima. Londonske radionice ponekad se iznajmljuju zajedničkom reprodukciji nastupa, a prema propitivacima "braće" ponašali su se mnogo više nego bilo gdje dvorana. Pravilo da danas čini publiku tišinu u kazalištu ili na koncertu i slušaju umjetnike, polako su postavili sami i značajnu ulogu slobodnog zidarstva u odobravanju ideja o pristojnosti i suzdržanosti u drugoj polovici stoljeća treba prepoznati. Općenito, prosvjetiteljstvo je bio vrlo složen proces povezan s razvojem ideja i novim oblicima socijalne prakse - javne rasprave, komunikacije, individualne čitanje, ukidanje cenzure. Svi su zahtijevali šire širenje pravila ljubaznosti, sukladnosti s poznatom disciplinom i dekorumom. U tom procesu su sudjelovali.

Ulaznice svugdje u Europi bile su prilično visoke, iako proporcionalne prihodima. Što prije ili kasnije (ovisno o društvenom sastavu), svaki krevet je nastavio svoj pravni status (Recon a) i izlije u izvrsnu doživotnu zemlju. Radionice su se razlikovale jedni od drugih: neki su uzeli samo osobe plemenitog podrijetla, drugi - studenti Imedikija, treći je razbio svoja vrata malim trgovcima čak i s glumcima, dok ih većinu dana nisu imali u svom krugu. Odnos između radionice i "braće" bio je djelomično po dogovoru, na temelju plaćanja doprinosa, djelomično su izgledali prilično obitelj, povjerljive. 1780-ih, kad god je francuski Veliki istok morao pružiti pomoć potrebitima "braćo", osvojio starije žene, zidari su pokazali da su još uvijek između dva svijeta: jedan - moderno - na temelju ugovornih načela; Drugi je bio prednost feudalnog, a primarna je uloga odigrana od strane privilegija rođenja i ranga. Često se dogodilo da je bilo koji mason žalio na pisani zahtjev za materijalnu svijest, naglašavajući da je vrijeme kada je bio mlad i bogat, platio sve namete, dogovorene pristojne trikove za "braću" i općenito sažetim član njegove odsjeke. Tako je tvrdio da ima puno pravo pomoći aristokrata koji su bili na glavi Velikog istoka.

282
Članstvo u radionici s pravom na sudjelovanje (upravljanje) može biti kao građanska prava i obveze. Ova značajka zidanja s visokim svjetlinom s najvećom svjetlinom manifestirala je Wavsty, gdje je nakon 1750. godine ulazak u ložu značilo izražavanje potpore prosvijetljenih reformi i opoziciji tradicionalnim rezidencijama svećenstva. Stoga se broj zidara brzo povećao, osobito među predstavnicima slobodnih zanimanja. Kasnije, 1980-ih, Beč Veliki Istok otišao je na izravnu suradnju s vladom: eliminirajući "Rebarske" odsjeke u austrijskoj Nizozemskoj, zadržao je tamo samo tri radionice, pripisuje "povjerljivih" zidara, au srpnju 1786. godine obavijestio je Josip II da je "opće upravljanje zidom sada u potpunosti u skladu s carskim urednjim." Dakle, masonska organizacija, širi svoju mrežu diljem Europe, preuzela je vlastito restrukturiranje kako bi podržala strategiju monarhističke države. Mnogi odsjeci katoličke Europe ne samo da nisu pokazali protivljenje apsolutizmu, već mu je i pružio potporu.

Malomosnjarina na vlast ga je gurnula na samoidentifikaciju s državnim institucijama. Primjer toga može poslužiti nizozemske radionice. Godine 1756. formirali su nacionalne laži na istoku odabirom organizacijskog oblika republikanskih država. Oni nisu dodirnuli ovaj uređaj na svoje njemačke "braće" koji su doživjeli neke poteškoće s stvaranjem nacionalne pravednosti lože, ali i tvrde da bi opće države mogle poslužiti kao "viši sud za cijelu masonski naciju" (libraner Loža, Haag, Kloss MS 190 E 47). Baš kao što su opće države obdarile svaku provinciju ove zemlje širokim suverenitetom, decentralizacija moći na Velikim istoku zajamčena svaki pojedinačni krevet s visokim stupnjem neovisnosti. U isto vrijeme, Veliki majstor Haaškog baruna Butzelara postao je "Narodna skupština", u kojoj su sustavno sudjelovali svi nizozemski zidari. Ritual ovog sastanka bio je strogo reguliran: "Brothers" s pokretanjem; Prvi simbolizirao je zakonodavstvo nizozemskih pokrajina - Staten Van Holland; Slijedili su "braću" koju su odabrali predstavnici Velikog majstora; Sljedeći - službenici radionica, ostatak "braće" i pozvani. "Braća" je morala pjevati zbor, simbolički tvrdeći jedinstvo lože, a možda i pustiti nesvjesno i cijelu naciju. Kao što znate, iz druge polovice XVIII. Rast nacionalističkog sentimenta uočen je u svim zapadnoj Europi.

283
Unatoč tome, jedna od najkarakterističnih značajki masonopolita. Radionice su redovito prihvaćene od svih krajeva zapadnog svijeta i od kolonija, proveli su korespondenciju s udovcu, raspršene po svjetlu. U isto vrijeme, pamćenje zidara, vrline bile su procvjetale i nagrađene na nacionalnom polju. Obrazovanje je napravilo poticaj reformističkih težnji u različitim područjima života, a utjecaji prekomjernih povlastica i korupcije uvjerili su i viokonosti u potrebi ažuriranja uređaja za upravljanje državnim upravljanjem. S ove točke gledišta, masonski odsjeci (čak odsjeci "stroge poslušnosti") su više od bilo koje druge oblike društvenih kontakata XVIII stoljeća, služili su kao škole upravljanja, dude bi mogli doživjeti svoje sposobnosti u politici lokalnog i potencijalno i nacionalnoj razini. Naravno, postojali su ljudi koji, govoreći o potrebi reformi, podrazumijevali su povrat srednjovjekovnim nalozima, ali bilo je malo takvih.

Rivalstvo slobodnih zidara s državom za pravo na vođenje nacije odražava i dokumente francuskih laži. Godine 1738., Jacobit Shevalieda Ramsey je rekao u Parizu, u kojem je tvrdio da masonski zidarstvo "pokušava stvoriti savršenu duhovnu naciju." Područje Jack odmah je postalo poznato: njegove su kopije otkrivene u Reims, Dijonu i Haagu. U 1760-ih, Bruxelles policija zaplijenila je veličanstven uzorak francuske simbolike ožičenja, prikazujući "grb Francuske, osvjetljavajući masonske atribute" (AG Bruxelles, MS 1105 i 124). 1770-ih, francuski odsjeci su pokušali stvoriti određenu središnju vlast. Malo je podsjetio parlamentarne ili internthapanske strukture koje su provele vlast na terenu. Na temelju okolnosti, slobodovima je morao izmisliti posebne oblike organizacije upravljanja na nacionalnoj razini. Godine 1774. nova pariška doma Velikog istoka uspostavila je Narodnu skupštinu, u kojoj su bili prikupljeni predstavnici cijele nacije, obdareni pravo glasa i obvezu plaćanja doprinosa na Velikim istoku. Nekoliko godina kasnije, 1779. godine, određeni govor u Grenobleu podigao je važno pitanje: "Je li moguće djelovati u interesu općeg dobra kroz naše moderne institucije moći, ako je formulacija takva da većina ljudi prisiljava ostati čvrsto mjesto koje su dodijeljene prirodi? " (Grenoble, MS Q 50). Francuska loža Velikog istoka pokušala je preuzeti Ethol Javnog predstavništva u Parizu: s jedne strane, biti bliže vlastima; S druge strane, razboriti sumnje koje su zgusnute širom svijeta. Osim predstavničkog montaže, Veliki Istok je također uspostavio javne novčane urede kako bi pomogli onima koji trebaju "braću" i "sestre". Ustrajan za donošenje
Nova generacija slobodnih zidara bila je u političkim aktivnostima i vjeruje u njegovu sposobnost upravljanja državom. To ih je učinilo potencijalno opasnim, iako većina tih ljudi nije nibout nibove ni republikanci.

Želja za sudjelovanjem u upravljanju državom također je bila svojstvena ženskim nogama koje su se počele širiti na kontinentu. Prva mješovita radionica poznata nam se pojavila u Haagu 1751. godine, ali francuski adeptivni odsjeci aktivno aktivno djeluju u Europskoj vječnoj loži u europskom jeziku. Treba napomenuti da je "ustav" od 1723. bio kategorički zabranjen ženama u zidare. Ova zabrana je djelovala u Velikoj Britaniji iu Americi, ali je kontinentalna Europa slomila. Posvojitelji su dali ženama priliku da komuniciraju u krugu istomišljenika ljudi koji su odvojili obrazovne ideale: moliti na "velikom arhitektu" - Bog Newtonove znanosti, izmisliti rituale i govor. Glavna figura o ženskim ceremonijama Worshija bila je kraljica Amazona. Okružena "sestrama", obdarena vojnim redovima, "kraljica" napravila obrede inicijacije ne samo žena, nego i muškarce. Katehiste vjernika nazvali su žene kako bi prepoznali nepravdu muškaraca, da izgube Igor, da podređuju odnos u obitelji svoje volje na iriskiju imovinu na ravnopravnom mužu. Na istoj inteligenciji "kraljice" u "velikom patrijarhu", "muškarci smatraju da su vlasnici žena, a zatim zahtijevali da" sestre "budu oslobođeni ovog ropstva i tretirani muškarci koji ne bi prihvatili svoje slobode kao Tirana. Dakle, u 1780-ih, francuski masonski dopise doprinijeli su napretku u odnosima muškaraca i žena. Stoga je potrebno misliti da su se francuski ljudi pridružili prosvjetljenju u vlastitim dnevnim sobama ili u nekoliko pariških salona.

FreeMoNry je konkretizirao takve apstraktne ideale, kao um, jednakost, neovisnost, iako i dalje ostaju ostvarive. Do sredine XVIII stoljeća. Loše su brojili oko 50 tisuća Europljana i Amerikanaca. Za 1785. bilo je oko 1500 žena među slobodnim zidarima. Nemamo brojke koje odražavaju situaciju u kolonijama, ali znamo da se odsjeci šire s tom gestom kao razne grane kršćanstva. Masons izrazite uzvišeni ideali epohe prosvjetljenja, ali nisu dopustili seljaci u svojim redovima, radnici, često - žene, i čvrsto zatvorili vrata svojih radionica pred robovima. Ipak, odsjeci su aswilder na jednakost i dostojanstvo, neovisnosti, sloboda govora i nasilja su bili suočeni s budućnošću, u kraljevstvu Lurova i egalitarnih ideala. Već je jedna stvar bila dovoljna da donese mržnju neprijatelja demokracije u XVIII. Stoljeću. Danas smo suočeni s njom u mladih država istočne Europe i Rusije.

Povijest slobodnog zidarstva je izgubljena u antičko doba i uspostaviti pouzdanost podrijetla zidara iz jednog ili drugog od mnogih misterija društva antike nije moguće. Zidarstvo u sadašnjem obliku prethodila je početne anti-školske sekte i tajni društva, čiji su načela uglavnom posudili modernim zidarima.

Jedna od najopasnijih sekti za u nastalog kršćanstva bila je sekta gnostika, čiji su predstavnici bili: Simon Volkhv i Deacon Nikolay, i iz škole apostola, ebiona, Saturna, itd.

Gnostici su propovijedali mjehurić i prepoznali lucifera pravom Bogu dobra, i Kristov demon. Za njih se sve u kršćanskom svijetu smatralo zamjenom, to je bila vrlina i svi dogme kršćanstva oni se protivili riječi "gnoza", što je značilo "znanje".

Njihovi su sastanci bili tajna i, uzrokujući nečistu moć na njih, pokušali su oponašati čuda apostola.

Bazilid iz Aleksandrije, koji je živio početkom prvog stoljeća nakon rođenja Kristova, propovijedao je Metamphose. Njegov sustav još uvijek ima sljedbenike između nekih sljedbenika "stražnjih laži" zidara. Gnostici, kao iu drevnim Židovima i modernim zidarima, bila je zmija u velikoj čast.

Mason je izmijenio nastavu gnostika, pozivajući ga policajcem. Službenik je obožavao zmiju. Legende za prve redove slobodnog zidarstva izrađuju ih od službenika.

Službenik je bio prije svega postavljen Sofijom ili vječnom mudrošću. Polu-Bog Urgos (veliki arhitekt svemira) daje život osobi. Bog se bori s genijema zlih ialda-mlijeka. Jalda-Maoho šalje svoj arhanđeo Mihail za zabrani osobu da kuknu plodove uma. Dobar bog urgosa zatim šalje časnika - zmija koja uvjerava osobu da ne sluša Boga jer um daje čovjeku život. Nakon daha Jalde-Maohoh (zlog Boga), cijelo čovječanstvo je okrutno. Zatim demi urgos ( dobar Bog) Razdvaja dio mog Božanstva Krista na Zemlji da umre zlo božanstvo, dajući mu Kristu [tako u izvornoj] žrtvovanju, nakon čega je zli Bog obećao da će zaustaviti progon čovječanstva zbog činjenice da je nastojao na pamet. Juda, koji je izdao Isusa, počašćen je kao svetac jer je kroz njega čovječanstvo primilo oproštenje. U istom poštovanju i Kainu. Evanđelje je napisao ArkHangel Mikhail, zašto je podložan prokletstvu, a potrebno je učiniti sve naprotiv napisano.

Na svojim sastancima, časnik je bio angažiran u crnoj magiji i razotkrivanju.

Ista vrsta sekte bile su Coronfite, Valentinci, ebionisti, komori, Nikolaiti, Adamici, Stratiotici, Barbiot, itd. Nakon strašnog, najvažniji pretvarač gnosticizma bio je Manicheev sekta. Čovjek [u modernoj književnosti - mana] bio je rob rođen u Perziji. Stigao je u Rimsko carstvo propovijedati svoju religiju, koja je činila mješavinu kršćanske religije s kultom Zoroistra. Prema njegovom učenju, Materia je bila božanska, Sotona - Bog bogova, Sofija Majka života, to je duša materije. Bitos - Bog, koji se sastoji od dvije početke dobrog i zla, zauvijek se bore. Napravio je čovjeka. Zli princip stvorio je tijelo i dobro dalo dušu. Društvo je, unatoč grubosti njegove teorije, bio je veliki uspjeh. Manovi podijeljeni sektaški u dva iscjedak - slušatelji i savršeni, posljednji je izabran i bio je vrlo malo. Ovo tajno društvo već je imalo tri znaka za prepoznavanje članova lozinke, geste i dodira. Prepoznavanje tijela stvaranjem zlog načela, a duša je dobra, učili su preziru tijelo i razotkriti ga svim vrstama ekscesa i, poput masonskih stražnjih odsjeka, dopustiti ženama u njihovoj procjeni. Općenito, ova sekta je snažno pridonijela padu morala i ubrzo pokrivao svu kršćanstvo od viših na niže klase. Do kraja 4. stoljeća bilo je u punoj snazi, šireći se na istok, Galliju i Španjolsku. Na čelu svega ovog pokreta bio je poznati nalazila.

U 841. Maniai je dosegla takvu moć da ih je car Justinian počeo slijediti. Većina ih je tada pobjegla i osnovana u Bugarskoj. U srednjem vijeku, sekta je obnovljena od strane nekih Pavl, osnovan na planini Agra skloništa za sve jecaje društva. Religija je bila mješavina uređaja Manicheev i gnostika, ali je u vlasništvu tajni ove sekte i upravljala drugim gnostikama. Proslavili su svoje odvratne orgije u noći Velikog petka, kao i modernim zidarima u rangu Roses-križa [Rosenkrazers]. Na svojim sesijama nazvali su Sotonu. Učili su da je Bog, koji je stvorio svijet, ostavio ga i sanjao o nedjelovanju; On drži mlađeg sina u svom nebu, a viši - Sotona, dao je svijetu u ured, tako Sotona je istinski Bog čovječanstva, i možete ga ugoditi, činiti sve naprotiv ono što je napisano u evanđelju. Sljedbenici ovog učenja razdijelili su se u velikom broju u Francuskoj, gdje su utemeljeni u Aquitaine, Orleans i Normandiji. Pad s progona svećenstva, nosili su monašku odjeću, lebdeći užas stanovništvu s tajnim ubojstvima i potkopavaju kršćanstvo, dok su nosili odjeću dodijeljene svećenstvu. Godine 1017. svi su orleanci bili među njihovim pristašema. Distribuiranje svjetla, sljedbenika ove sekte - zidari srednjeg vijeka - nosili su različita imena: u Bugariji su se nazvali Bogomili, u Flandriji Catara, u drugim područjima nastavljačkih, osnova, leonista, aragoniranih, albigoimaca, itd. Od svih njih, Albigoisi su bili najnerumpiraniji sekt.

Tata nevino III obratio je pozornost na njih. Rat s Albiganima rastegnut od 1210 do 1228, a borba od njih dovela je do institucije inkvizicije u 1229

Albigoisa je već bio progonjen element: sami su podigli banner pobune protiv crkve i vlade. Albojci su obožavali Lucifer i molili njegovu sliku, izlažući ga žrtvi nepravde i tiraniji zla Boga, kojeg kršćani priznaju i vjerovali su da je konačno kraljevstvo Sotone. U svojim obredima, uhvatili su pred idolom lucifera male djece, tražeći od njega da im daju zlato. U Italiji, Lucifer obožavatelji pažljivo se sakrili pod imenom "Brothers" ("Fratyachelli"), šalju brojne misionare u Njemačku i, uglavnom na Bohemiju. Iz Bohemije, Yang Zhizhi, sljedbenik ove sekte, prosuo plamen ustanak, uništavajući samostane i počinili sve vrste zločina. Yana Syzhka Moderni zidari smatraju svojim prethodnikom. To je ono što pišu u časopisu 1885. (Chaine D ").

"Ovo je Yang Zhiwa i Jan Gus staviti temelje masonski zidar u Bohemiji. Yang Zhizhi je slijedio reforme [u smislu - provedene, provedene ciljeve], vjerske, političke i sociološke i značili vraćanje Sotone. Prikazan ga je nedužnom žrtvom despotske moći. Otišao je dalje i stavio ga iznad Boga i Bibliju. Umjesto pozdravljanja, "Bog će biti s tobom", rekao je: "Neka vas netko želi dobrodošlo."

U kronološkom redoslijedu anti-dijete pokreta, sada redoslijed templara. Na početku postojanja, ovaj je red posvećen Crkvi. Osnovao ga je Gogo de Paine i Gottfried Somer - dva vitezova, u pratnji Gottfried Boulevard u Palestini kako bi osigurao put hodočasnika u lijes Gospodnji i obranu kršćana protiv Saracina. Bodas II [u modernoj literaturi - Baldoon], Kralj Jeruzalem, dao im je palaču za boravak, izgrađen na mjestu bivšeg hrama Solomona - zbog čega su nazvali templari [fra. Templiji - hram - hram], zašto i sada sve kuće u kojima se zove zidani odsjeci, nazivaju se hramovima.

Nakon što je primio odobrenje Reda, Gogo de Pine, koji je putovao Francuskom, Engleskom, Španjolskom i Italijom, prikupio sredstva i dovela do Palestine cijelu vojsku svih vrsta otpada od društva i Crkve. Na vrhu viteške odjeće nosili su bijelu odjeću s crvenim križem na prsima. Prvi put njezina postojanja, oni su sveto izvodili obećali siromaštvo, skromnost i poslušnost, ali nakon prestanka križarskih ratova bili su u kontaktu s muslimanima, a posebno s Izmailom, koji je sastavio tajno muslimansko društvo, koji je priznao kult Sotone. Dovodeći žrtve na idol Bafometheu, templari su dugo održavali u najvećoj tajnosti njihove izdaje kršćanstvu. Nakon smrti Louisa IX, templari su izgubili gotovo sve svoje osvajanja i 1279. imali su samo grad Sidon. Godine 1291. templari su protjerani od strane Sultana Kaira iz Palestine i osnovali su na otoku Cipru iu Francuskoj, gdje, zahvaljujući svom velikom bogatstvu, uzeli su izvanredno mjesto u zemlji. U to vrijeme, u Parizu su u vlasništvu gotovo trećinu grada, temeljito utvrđeni.

Na početku XIV stoljeća stigli su do najviše snage. U Španjolskoj su templari pripadali sedamnaest velikih utvrda i imali su veze s najvišom aristokracijom tih vremena. Ubrzo nakon toga, nesloj je započeo redom, a neke od njihovih tajne su otkrivene, ali je zaveden križ, koji su nosili odjeću, spasio ih je od sumnje da služi Sotone.

U društvu su postojale samo glasine da je Red podijelio sranje svih vojnika i osnivanje svjetske Republike. Nadalje, počelo je točnije izloženost njihovih aktivnosti, a Ministarstvo kulta gnostika i Manicheev postalo je poznato.

Dana 5. listopada 1307, kralj Filip je naredio uhititi sve templare na francuskom teritoriju. Unatoč značajnim dokazima, zbog zagovora i prosvjeda pape Klementa V, koji nije vjerovao u svoju krivnju, Philip je umro 1309. godine, svi naredbe protiv templara - on sam oduzmio od mjesta svećenika, biskupa i inkvizitora, koji izvijestili su aktivnostima naloga i oslobodili uhićeni.

Papa Clement V započeo je samu posljedicu, ali s njegovim najvećim zaprepašću, velikim učitanjima, velikom svećeniku i vitezovima naredbe dao je isto testiranje, priznajući njihov kult kao istinito. Proces je nastao u cijeloj Francuskoj, Italiji, Engleskoj i Španjolskoj. Neprijatelji kršćanske religije optužili su vlade i tate u želji da iskoriste bogatstvo reda, koji su u stvarnosti, iako su odabrani iz templara, ali su prebačeni u red vitezova na otoku Malti. (U suvremenoj slobodnoj zidarstvu u obredu predanosti naslovu "Kadosh", psovke se šalju vitezovima Malte, koji su ukrali bogatstvo templara.)

Na kraju, neki od templara platili su svoje živote, ali više od 40.000, nakon što su pokušali duhovno pokajanje, post i uhićenje, preživjeli su i Philip i papa Klementa V i nastavili priznati njihov kult, pronalaženje podrške u odnosima s najvišom aristokracijom u Sve zemlje i izlažu progon njihovog naloga kako je nečuveno nepravedno progonstvo.

Godine 1525., Saint Lelio Socin rođen je u gradu Sienni u Italiji, koji je postavio osnovu modernog slobodnog zidarstva. Zajedno s Lutherom i Calvinom podigli su ustanak protiv [katoličke] crkve i osnovao 1546. godine u gradu Vicenzi, privid Akademije. Društvo je posjetilo da je odbila Sveti Trojstvo, veći grijeh, inkarnaciju i uskrsnuće. Čak su i moderni protestanti otkrili da je društvo otišlo predaleko jer su propovijedali puni ateizam.

Venecijanska Republika, uznemirena novim pokretom počeo je slijediti. Julius Garland i Francis Ruego pogubljeni su, a ostali su se osjećali i utemeljili u Švicarskoj, Njemačkoj i Turskoj. Lelio Socin je umro u Zurichu, ostavljajući svoj nećak svom nećaku svih njegovih spisa.

Faust Socin pronašao je svoju religiju ateizam. On kaže da osoba ne bi trebala vjerovati ništa što nadilazi um, i želi organizirati svjetski skepticizam, kao zajedničku religiju, kršćanstvo mora progoniti beskrajnom mržnjom, kao religiju na temelju ropstva i praznovjerja.

Društvo je njegov faust Socin organizirao na takav način da bi mogao djelovati u katoličkim i protestantskim zemljama: protestanti su bili uzbuđeni u mržnji zbog katolika. Katolici su zaraženi ateizmom i nakon toga prešli u kulturni lucifera.

Godine 1587. Faust Socin je osnovana u Krakovu, gdje je osnovao svoje društvo. Poznavanje srca čovjeka i njegove želje za ljubavlju, prevario je one koji su ga slušali, lažnu himeru očiglednog "bratstva", zašto i dali svoje sljedbenike "socijalistima" imena "Unije braće Poljske", " Braće zajednice "," braća Masonice "i" Besplatno Mason Brothers ". Uskoro je zločin i tajna ubojstva socioanista otvorila mržnju prema ljudima i 1598. Krakowana, provalio u prostorije društva, izvukao je F. Socin na ulicu i spalio sve svoje knjige s njim. Faust Socin pobjegao je na njegov prijatelj Poljak Abraham Blontsky, gdje je umro 1604. godine

Prije njegove smrti, njegov sumorni učinak proširio u Poljsku, Englesku, Nizozemsku, Francusku, Italiju, Mađarskoj, Transilvania, Moravskoj, Šleskoj, Prusiji i Brandenburgu. U Engleskoj su socijanisti nazvali "neovisni" bili snažno snažni, gdje je propovijedala univerzalna jednakost. U Njemačkoj su bili poznati kao "slobodni suci", "Rose Brothers i Cross" i "iluministi". Poseban teror uopće ojačan u ovom trenutku Društvo Svete tehnologije ("sveti osveta"), koje su bile izvršno tijelo "slobodnih sudaca". Ovo društvo je slijedilo svoje neprijatelje tajnim ubojstvima, od kojih se većina visoko rangirana lica ne može oduševiti.

Tako Sud proizvodi: Tajni sastanak objasnio je vene lica protiv društva. Nakon što je čuo optužbu, predsjednik je bacio uže za sredinu poda i sve, stavio, pljunuo na njega, izražavajući smrtnu kaznu, nakon čega su dali puno, koji će ga ispuniti. Ubijeno je visio na kolniku na drvo, a na dnu sam izbio natpis s oznakom njegove krivnje i kaznu koju je nametnuo društvo svetog Wemera.

Godine 1614. Redoslijed "slobodnih sudaca" pretvoren je u tajno društvo koje se bavi alkemijom i magijom pod nazivom "Roses i Cross Brothers" (Rosenkreyers), koji su priznali doktrine gnostika, Manicheev, templari i Socinian. Svi ostali sljedbenici F. Socinova ideja vrlo su brzo vezani za ovo društvo, a ona je prodro u sudskim sferama: dr. Call Rudolf i tajnik kardinala Mazarini bili su njegovi članovi. Društvo je pažljivo skrivalo njegovo postojanje da je tijekom stoljeća vlada nije posumnjala da je njegova prisutnost, u međuvremenu cijelo ovo vrijeme u Parizu bila njihova kreveta.

Godine 1694., u Engleskoj, Društvo socijalista nazvalo je "neovisno", želeći napraviti vlastiti postojanje, a istodobno se ponašati protiv kolege i antikomu propagande, pitali se da pokriju aktivnosti ne samo ne samo opasno, već i korisno.

Osnovao je društvo "slobodnog [ili slobodnog] zidarstva", graditelji različitih zgrada, osobito hramova u gotičkom stilu. Prema Povelje, članovi ovog društva bili su putovati oko zemalja u potrazi za radom, a ne sudjelovali u politici ili vjerskim pitanjima. U svakom većem gradu imali su agenta, uglavnom nevin, koji im je dao sklonište i hranu na račun članova "neovisnog" koji žive u ovom gradu. Sloboda kretanja i poboljšanja u radu uskoro je bilo dovoljno za ovo partnerstvo "Mason" slave, a njihove tajne njihove umjetnosti su okupili.

To je početak modernog "slobodnog zidarstva", inače da kažem "Fran Masons". U svim zemljama koristili su pokroviteljstvo i povlastice. Njihovi sastanci su zvani Lodges. Znati je zabilježeno u pokroviteljima i počasnim članovima ... ali uskoro je društvo opadalo.

Godine 1702. velamasma majstora slobodnih zidara Christophes je štetan, budući da se broj laži počinje smanjiti, odbio je vodstvo i društvo je ostalo bez poglavlja.

U nekoliko godina tajna engleskog bratstva Roses-križa odlučila je iskoristiti zakonitost situacije i ugled društva braće Masona.

Godine 1717. formirano je novo društvo. Voditelj svog Johna Dezagüla, izbačen iz Francuske kao rezultat Nantesa Edicta, neprijatelja Katoličke crkve, proglasio je povezanost bratstva zidara s bratstvom Roses-križa, pozivajući ovo društvo "Frances".

Tražio je pokroviteljstvo od vlade, pozvao je počasne članove novog društva visokih osoba koje su pokrile tajne aktivnosti ovog društva s njihovim imenom po imenu. Uskoro su otvorene četiri odsjeka u različitim gradovima kraljevstva. Ovi odsjeci čine Veliku malu Englesku pod vodstvom Anthony Sayer.

U kratkom vremenskom razdoblju, aktivnosti engleskih zidara nadilaze kraljevstvo, a 1721. osnovan je krevet pod kontrolom Karl Rad Cliff [Radclifa]. Godine 1737. u Hamburgu se temelji u Hamburgu 1740. u Berlinu, gdje je Friedrich, prijatelj Voltairea, bio njegov zaštitnik, 1741. u Hannoveru, 1749. godine u Pragu, 1774. u Württembergu, itd., Kroz Njemačku i Austriju.

U Rusiji je u Moskvi utemeljen u Moskvi 1731

U Francuskoj, slobodno zidarstvo je dano vrlo brzo: 1725. godine, loža na engleskom konobe Hurun temelji se na izgovoru zaštite kraljeva Engleske. Osnivači o tome - Lord Darwen je štetan i grof garnest, možda nisu mislili da će kasnije biti vladati.

Godine 1728., još jedna laž je osnovala princ Charles Edward Stewart u gradu Arrasu, pod nazivom "Škotska jacobistors". Ovaj krevet bio je pod vlastima Lano i Robespierre, oca budućeg predsjednika Konvencije.

Unatoč rezanju od zajedništva iz Pape, francuski da znaju, privučeni od strane tajanstvenih i čudnih rituala i veličanstvenih banketa, pojurio u ložu s kriminalcem, ne znajući da će kasnije biti koštao njezin život i njezin kralj.

Grossmaster Lodge, Duke Antensky, naknadno prenosi svoju moć na plesni učitelj Lakerrn, koji pretvara odsjeke aristokratskog u demokratski i zajedno s ritualm "Škotski" uspostavlja ritual demokratske "Veliki istok" rituala. Mirabo donosi otajstvo društva iluminista iz Berlina i još više podupire demokraciju. Uskoro je broj laži u Francuskoj premašio 700 i dan revolucije 1789. godine. Cijelo francusko dvorište, osim kralja Louis XVI A kraljica su bili članovi masonskih doma.

Revolucija je postignuta, slobodno zidarstvo je uzeo ploče u rukama i da zna, neozlučno pohađaju odsjeke, bio je podvrgnut masovnom premlaćivanju.

Usput, vođe pokreta, poput Marata, Dantona, Robespierrea, Gullena, našeg, Teruan, Prule, Praier, David i mnogi drugi - bili su Židovi.

Ubijanje u ime "bratstva" u prvim danima revolucije od 70.000 građana i stavljajući u ime "slobode" od 170.000 u zatvorima, slobodno zidarstvo je proslavio prvi uspjeh svojih aktivnosti.

Ali što je otajstvo takvog uspjeha? Jedina stvar u propovijedanju načela naturalizma. "Priroda" ... u svim prirodom ... u svemu što moraju dominirati strasti osobe, ništa ih ne bi trebalo obuzdati, ni zakon ni religiju ili moći. Sam čovjek u sebi nosi božanski početak, um je njegova boginja, ne postoji ništa drugo, ne postoji ništa, strast - njegov legitimni zaborav. "

"Dolje s religijom, svećenicima, tatama, proponom Tirana-Kings, udio magistracije, policije i vojne moći. Na kraju, napadaju moć, uništavajući sve što mogu, opljačkati blaga i riješiti se njihovih strasti ... vrlina postaje vrlina, a vrlina je poraz ... "

Sumorni i okrutni "Kadosh" Robespierre, proglašavajući kao Božanstvo "um", htio je vidjeti religiju u Francuskoj, Luciferovu religiju, koja je, međutim, nije uspjela. Napoleon I, bio sam sam Mason, pokroviteljstvo i posjetio ložu. Zidovi su ga podnijeli u svom okruženju protiv njihovih načela, ali to više nije bilo potrebno za njegovo pokroviteljstvo, oni su zaronio protiv njega i doprinijeli njegovom padu. Nakon toga, velemasma masonry Lafayette podignut je na prijestolje Louisa Philipe, koji je zaradio uvažavanje i podršku kralja, ako je dokazano da zidari navodno štitili liberalni vladar, ali sve to je učinjeno samo zato što ljudi nisu bili spremni Republika i 1848. pokazala je da im je potrebno samo vrijeme i slabu vladu kako bi bolje pripremili novu revoluciju.

1848-1860 U slobodno zidarstvo Francuske, dominacija Židove. Ovo pleme koje povijesno čuva u revolucionarnom kretanju svih zemalja i naroda, koji je prethodno sudjelovao u svim anti-školskim društvima, konačno je konačno postigao jednakost, ali i dominacije.

Godine 1860., Adolf Creerty, nakon što je došao do zaključka da dezintegracija Židova na države može završiti sa svojom smrću, okrenuo se s moćnom riječju za Židove svijeta, pozivajući ih da formiraju svjetski izraelsku uniju. Njegova je ideja provedena, a Pariz je imenovan Centrom za Svjetsku uniju "Hobur-Kohl-Izrael-Hoberem" s motom iz Talmude:

"Sve za jedan i jedan za sve."

Svi Židovi svijeta bili su podložni obavljanju Unije. Njegov visoki čuvar Židova Maroko i Ruski Židov i emancipirao je Židov u Francuskoj, jednako su podložni svojim visokim skrbnika. Znak Unije: Dvije ruke tresu se još jedan, ispod njih globus, a savezi su testirani iznad njih. Središnji ured Unije sastoji se od 60 članova, au svakoj državi postoji jedan odbor.

Formiran 1863. godine, Društvo za disekciju prosvjetljenja između Židova Rusije, prema svjedočenju Brafmana, poznatog istraživača Jerave, je tajna podružnica Svjetske izraelske unije. Svijet Izraelska Unija ima tri gola.

1. Promicati emancipaciju Židova.

2. Poduprite one koji pate za svoje židovsko podrijetlo.

3. Podržati sve književne publikacije koje mogu doprinijeti postizanju ciljeva zakazanih za 1 i 2.

U ovom programu, duh svih plemena i aktivnosti Unije političkog u najširem smislu te riječi.

Godine 1863. došlo je do korespondencije Unije s ruskim veleposlanikom u Francuskoj čak io prijelazu jednog židovskog u pravoslavljem.

Adolf Creek, koji je stvorio svjetski izraelski sindikat izabran je za velikog vijeća francuskog slobodnog zidarstva. Na banketu masona Velikog vijeća u travnju 1874. godine, predsjedavajuća povelja natočila je svoje osjećaje prema Francuskoj, nazvao je "prekrasnom rodnom mjestu židovske slobode". "Ja sam iz utrke koju su svi prezirali", rekao je, "i samo velikodušnost u svijetu francuskih ljudi dugujemo da nam, preziravši Židovi, uzeli su širom otvorena vrata i pozvali na civilni život. O tome su nas osnivali, dajući nam potpuna prava državljanstva. Ja, Židov, sada veliki veliki veliki veliki francuski slobodno zidarstvo. " Naravno, moć nije ostavila lančane ruke Židove, a sadašnji tužni položaj Francuske je u potpunosti u vlasništvu. Program sekte strogo se neumorno provodi unatoč želji francuske nacije. Tehnika putovanja glasova na izborima u parlamentu je tako dobro postavljen da je ne-mason gotovo nemoguće biti predstavnik ljudi u odjelu zastupnika. Prema Senya Franco-Ruske Unije, slobodno zidarstvo je još više ojačani i početak otvorenog rata protiv kršćanske crkve, protiv militarizma i vodi francuska nacija Dovršiti propadanje.

Takva situacija u bilo kojoj zemlji je korisna samo Židovima, jer se neorganizacija strane vlade koja ih mrzi ne odnosi se na židovske ljude koji imaju svoju nacionalnu vladu u osobi svijeta Izraelske unije.

U svim zemljama, osim aristokracije i ljudi koji se odnose na vlast, treći je natjecatelj za takve slobodno zidarstvo. Primjer Francuske ukazuje na nas da je liberalizam najviših sfera pripremio tlo za revoluciju, ali ni aristokracija nije primila vlasti. Primio je slobodno zidarstvo. Koristeći njegovu starosnu tajnu organizaciju, uništila je aristokraciju kao i njegove arizere istih ljudi kao vladajuća klasa, i sam počeo vladati zemljom.

Ovdje je kratka povijest slobodnog zidarstva - ovo misteriozno svjetsko društvo koje predstavlja centar za revolucionarnog pokreta u svakom od kutova svijeta koji se ne zaustavljaju kada dosegnu željeni rezultatii neumorno nastavljajući svoj podzemni rad raspadanja državnog sustava. U apsolutnoj monarhiji hranile su temelje autokracije, ali, postižući ustavno pravilo, koristeći vješti predvodnu kampanju, prodiru u novi parlament, pokušavajući iskoristiti većinu glasova kako bi mogli provoditi sve vrste " Sloboda "na zakonodavni način, nadalje, vješto pokrivajući svoje aktivnosti, navodno za dobrobit svih čovječanstva, vodeći široku propagandu liberalnih ideja u narodu, podržavajući sve progresivne stranke, voditi zemlju u Republiku, gdje su Na čelu Odbora i, koji imaju podmornicu, koji su u osobi predsjednika, ne reagiraju na pogreške u upravljanju zemljima, već uživaju u njima da dokažu potrebu za demokratskim odborom i univerzalnim izravnim, jednakim i tajnim glasovanjem , Potonji s mogućnošću podmirenja glasova i odgovarajućom kampanjom (izborna kampanja) dopušta ljudima da se u parlamentu u parlamentu. Najbliži cilj slobodnog zidarstva je stoga borba za vlast. Kako zidar uživa u svojoj moći, vidjet će se od dalje.

Pogledi na slobodno zidanje u društvu do nedavno bili su vrlo neizvjesni. Zidarske branitelje kažu da je to filantropsko društvo koje pomaže siromašnima, tako da nitko ne to ne zna, koji ne ometa nikakvu politiku u vjerskim pitanjima u zemlji propovijedajući moralnost i pozivajući Boga "veliki arhitekt svemira". Protivnici, naprotiv, kažu da je ova sekta i sekta opasna za unutarnji mir Svaka zemlja koja propovijeda ideje o apsolutnoj slobodi čovjeka, koja mu je priroda dala, stvarajući ga, organiziraju revolucionarno kretanje ljudi mase i pod imenom velikog arhitekta svemira Lucifera, izopačujući sve Pojmovi dobrih i zlih, vrlina i vice, koji su usvojeni u kršćanskom svijetu.

Sva ta pitanja zabrinuta su zbog mnogo desetljeća umova europskih naroda u Europi, a tajnik društva je uvijek, unatoč svim "slobodama", prisiljeni sumnjivo da liječe svoje aktivnosti.

Poticaj na izloženost dano je ubojstvu u Americi 1826. godine. Novinar Williams Morgan, koji je objavio neke od pouzdanih tajna. Tužba je istaknula aktivnosti bratstva i javnost je bila izuzetno uzbuđena. Slobodno zidarstvo svečano odričenih ubojica i sve se postupno osvjetljavalo. Kao odjeci ovog procesa, u drugim zemljama, izloženost osoba, iz nekog razloga, nisu potrebne za one koji su počeli slijediti svoju osvetu, onda su mnogi od onih koji su došli do visokih redova, vide da su u tijeku ciljevima, Nasuprot njihovih kršćanskih i moralnih stavova, počeo je ostaviti red i dokumentirati kako bi dokazali ekstremnu opasnost od masonskih doktrina i potpuno ih isprepliću na sredstvima za postizanje ciljeva.

Zidom je odgovorilo na sve napade i još uvijek u potpunosti šuti, nikada ne ulazi u kontroverze i, u ekstremnim slučajevima, javno je obrnuto od izdajnika i kompromitiranih osoba, klevetu na njih u tisku.

Ministarstvo obrazovanja Ruske Federacije

Tomsk država

Pedagoški sveučilište

Pokušati demitologization

Izvedena:

Student c. 250 μ

Ludzish L.A.

Znanstveni savjetnik:

Gurieva i.yu.

Recenzent:

___________________

Uvod ................................................. .. ................................................ .. 3.

1. antička baština slobodnog zidarstva ............................................ , ................ pet

1.1. Izvori inspiracije slobodnog zidarstva ............................................. , 5

1.2. Vanjska strana naloga ............................................ ... .............. osam

1.3. Unutarnja strana naloga ............................................ ..... ....... 12

2. slobodno zidarstvo na zapadu ............................................ ... ........................ 22.

2.1. Engleski operativni slobodno zidarstvo .......................................... 22

1.2. Francuski slobodno zidarstvo ................................................ .............. trideset

1.3. Talijanski dom ................................................ ....................... 36.

3. slobodno zidarstvo u Rusiji ............................................. .. .............................. 39.

3.1. Ruski slobodno zidarstvo XVIII stoljeća ............................................ ... ...... 39.

3.2. Početno razdoblje (1731-1762) .................................. 40

3.3. Drugo razdoblje (176201781): prva polovica vladavine carice Catherine II (zidana moralna) ......................... 44

3.4. Treće razdoblje (1781-1792): potraga za najvišim stupnjevima i pobjedom rosenncacelysta (znanstvena slobodna zidarstva) .......................... .... ....................... 48.

3.5. Slobodno zidarstvo dvadesetog stoljeća ............................................. .. ...................... 57.

Zaključak ................................................. .............. .................................... ....... 67.

Književnost................................................. ........................................... 71.

Aplikacije ................................................. .......................................... 72.

Uvod

Trenutno, slobodno zidarstvo je tema prilično široke i najčešće emocionalne rasprave.

Posebno je nedavno, javni interes povećao se na ovo pitanje. To se objašnjava činjenicom da je slobodno zidarstvo kao tajni organizacija, suprotno njegovom učenju u svim socijalisti, zabranjeno je dugo vremena zabranjeno u Rusiji, a ne samo u našoj zemlji, već iu većini socijalističkih zemalja Zapada. Povećan interes za problem slobodnog zidarstva također je objašnjen činjenicom "socijalne psihologije" ili interesa društva na cijelu tajanstvenu, smještenu izvan tradicionalnog racionalističkog svjetonazora (uma).

Zadovoljiti čitavanje znatiželje, i često slijediti modu, nedavno postoji veliki broj književnosti o temi slobodnog zidarstva u rasponu od bulevara, namijenjen za širu javnost, koja često preferira lažne informacije i završava s manje znanstvenih radova, koji S druge strane može se podvrgnuti kritičaru, kritički tretiraju.

Na primjer, prema svjedočenju N. Berberove iz 1930-ih u Sovjetskom Savezu, za pola stoljeća, bilo je praktički nije bilo publikacija o zidovima, čak i stranom, da ne spominjem ruski. Samo u 70-ima, val publikacija najuglednijeg i kvaliteta bio je obješen na nepripremljenom čitatelju. Ako su na zapadu, tajni društva širokog raspona tipova već dugo postaju integralni atribut političkog života, a zatim za ruski čitatelj 70-ih i 80-ih, masonska tema je postala najrealnija otkrivenja. Vrlo mogućnost postojanja otajstva činilo se sovjetskim čovjekom Kramole. I u našem vremenu, očuvana nekoliko pre-revolucionarnih publikacija posvećenih slobodnoj zidarstvu, najvećim dijelom predstavlja činjenice sumnjive. Odavde, gotovo svi autori koji pišu o slobodno zidarstvu, i prošle godine i XX stoljeća prisiljeni su razvrstati isti izvori, koji prisiljavaju vlastite i nagađanje sve ostalo.

Uzimajući u obzir činjenicu da zidarstvo iu naše vrijeme predstavljaju "pitanje zbunjujuće", htio bih razmotriti zidanje s objektivne strane, tumačenje djela poznatih autora, istraživača slobodnog zidarstva - M. Maramarko, N. Berberove, m , Hall, Maks, Ward i mnogi drugi. Moj cilj: sustavno razmotriti stvarnost povijesti masonske organizacije, njihovo obrazovanje, aktivnosti, zadatke. Po mom mišljenju, to bi trebalo doprinijeti demitologizaciji povijesti slobodnog zidarstva.

U mom radu, želio bih istaknuti slobodno zidarstvo, kako s vanjskim i iznutra. Vanjska strana utječe na povijesni razvoj Reda, masonskih rituala, njegovu simboliku. Što se tiče unutrašnjosti, on nastoji prodrijeti u dubine masonske nastave, dati joj filozofsku i simboličku interpretaciju, otkrivaju duhovno značenje slobodnog zida, njegova veza s kulturne tradicije Različite religije i ezoterične učenja.

Interes za zidanje u mom radu također je pratiti u smislu socijalne psihologije, drugim riječima, pokušat ću istražiti kako ljudi liječe zidanje, koji ciljevi, interesi ih podrazumijevaju da se pridruže slobodnoj organizaciji. U isto vrijeme, pokušat ću osvijetliti tamnu stranu masonskog reda povezanog sa svim skandaloznim incidentima u povijesti čovječanstva, a zatim, kako je zidarstvo utjecalo na ishod revolucija. Oslanjajući se na izvore gore navedenih autora, volio bih razmotriti zidane zapadne i slobodne patriotike, identificirati zajedničke značajke, pronaći svoju razliku.

Struktura mog rada je takva: rad se sastoji od tri poglavlja. Prvo poglavlje razmatra duhovno podrijetlo slobodnog zidarstva, koji su u drevnoj baštini.

1. antička baština slobodnog zidarstva

U ovom poglavlju pokušat ćemo reproducirati pravu povijest pojave slobodnog zidarstva. Osim toga, zato što se daje cilj otkrivanja mita o zidanju. Ovo je težak zadatak, jer U početku, slobodno zidarstvo je okruženo gustom legendom za maglu. Oni imaju dvostruku vrstu: legende masona i slobodnog zidarstva, koji su nastali u mediju "nepoduzećenih" i legendi masonskih, koji obavljaju moralnu, obrazovnu ulogu u masonske organizacije. Žalba na podrijetlo pojave slobodnog zidarstva pomoći će nam da razumijemo što su ideološki i etički korijeni ove organizacije, motivi njegove pojave i daljnjeg razvoja.

Treba napomenuti da je zapravo pouzdane informacije o pojavljivanju zidanja vrlo mala, pa čak i ono što postoji na vidiku je potpuna konfuzija. Stoga su mnoge studije slobodnog zidarstva, posebice A. maki, pokušale sistematizirati sve dostupne materijale, koji je stekao sljedeći oblik. Podrijetlo zidarstva počelo se smanjuje na sljedeće izvore:

1. patrijarhalna religija.

2. Drevne poganske misterije.

3. Hram kralja Salomona.

4. križari.

5. Knights-templari.

6. Romski obrtnici.

7. Operativno slobodno zidarstvo.

8. RosencRaceri XVIII stoljeća.

9. Oliver Cromwell i uspjesi njegove politike.

10. Podnositelji zahtjeva za obnovu dinastije Stuart na britanskom prijestolju.

11. Sir Christopher Ren.

12. Dr. Dezagül i njegovi suradnici 1717. godine.

Međutim, neki istraživači slobodnog zidarstva traže korijenje pedigrenog stabla u poganskim tajni, drugi ih povezuju s aktivnostima poznatih ličnosti - prave i mitske.

Pokušat ćemo zajedno sakupiti najvažnije povijesne trenutke smislene za daljnji razvoj naloga. Usporedite masonske verzije i znanstveni odnos prema njemu.

FreeMoNry ili "Red slobodnog zidarstva" predstavljaju snažan i plodan tijek sive antike. Prema masonskim pogledama, ljudi su podijeljeni u dvije suprotne kategorije: posvećene i Profanov. Namjenski - to su osobe usvojene, primljene na Red, koji znaju njegove tajne, tj. Frankmade su "besplatni zidni brijaci". Profani - to se ne prihvaćaju od strane narudžbe, "Ugrd", a ne zidari nisu posvećeni. Uz pretpostavku takve podjele, masonski autori, kao i okultisti u pogledima s njim odnose se na tajne drevnih egipatskih svećenika, koji su navodno prvi podijelili ljude na posvećene i Profanov.

FreeMoNry široko koristi drevne grčke mitove, imena stvarnih i mističnih znakova. U pravilu, u takvim mitovima prikupljali su osobnosti koje su razvile svoje sposobnosti do nadnaravne. Dakle, na primjer, mit o Alpelu, koji se pretvorio u podzemnu rijeku Arcadiju, slijedi, nakon čega slijedi njegov voljeni Arthow. Ovaj mit je posebno cijenjen zidanjem, jer "Podzemna rijeka" postala je simbol pokreta, tajnosti i predanosti. Zatim postoji mit o argonautima, u kojem će simbol poduzeća, kada je dosegnuo cilj, koji je bio povezan s vađenjem zlatne rune. Povezani zidari otajstva raznih smjerova i sadržaja Orphic, Eleusinsky, domiomary, Offic, Eleusinsky, Domiomion, Cyibey, sekti gnostici, Essen, Manicheans također su navedeni. Osim starih grčkih znakova. Slobodno zidarstvo uključuje u svojoj povijesnoj prtljazi biblijskih heroja, počevši od Adama, "prvog masonskog", koji je imao "božansko znanje", stariji studeni, kralj Salomon i okončajući mudrih ljudi na istoku, od Babilona i Perzije do Indija i Kina. Ovdje je panteon od antike učitelja koji su svoje aktivnosti stvorili povoljan uvjet za pojavu slobodnog zidarstva: Rama, Krišnu, Buddhu, Orpheus, Pitagore, Platon, Confucije, Mojsije, Isuse, Magomet. U svom povijesnom razvoju, slobodno zidarstvo je apsorbirao učenja drevnih društava, sekte. Gdje su bili posvećeni "izabranom" tako da svladavaju tamo s idejama o strukturi svijeta i njegovoj božanskoj hijerarhiji. Štoviše, stjecanje viših istina povezana je s posebnim razvojem osobnosti, koji je dostupan kroz ovladavanje "inicijacije" od misterije, kroz misterij i rituale.

Načelo ezoterizma, inicijacije kroz sakramente zajednički je s vjerskim. Ali ako je pristup vjerskoj doktrini otvoren svima, masonska doktrina ostaje mnogo malo. Skrivaju se od vanjskog svijeta. Takvo drevno društvo u slobodnoj zidarstvu predstavlja Pitagorejsko društvo. Njezin osnivač veliki znanstvenik Pitagoras je postavio da shvati sve sakramente. Putovao je u Egipat, gdje je bio posvećen otajstvu otajstva i prihvatio je redoslijed svećenika. Povratak u domovinu Croton. U VI stoljeću PRIJE KRISTA. Pitagora je osnovao sličan poredak, poznat kao Pitagorejsko društvo. Želeći se pridružiti Red je testiran u odnosu na njegovo obrazovanje, sposobnost poslušnosti: bilo je i potvrda o njegovom ponašanju i njegovim navikama. Članovi Pitagorejskog društva bili su podvrgnuti posebnoj disciplini, razlikovanje je napravljen između pridošlica i "starih muškaraca", jer Potonji su bili posvećeni najvišim znanstvenim tajnama. Otkrića koja je napravila Pitagorejsko društvo u području astronomije, geometrije, matematike otišlo je do temelja ljudske kulture. Društvo je koristilo metode egipatskih svećenika koji su kombinirali ozbiljnu znanost s certifikatom. Pythagoras privlači moderne masone, prvenstveno činjenicu da je on prvi koji je uveo teška i teška pravila za upis u njegovo društvo, koji je uzeo posebno elitar i zatvoreni karakter (vidi Dodatak).

Poznato je da su tajni društva, i točnije, vjerski mistični sindikati posvećeni, čije su aktivnosti savlađene u obliku tajni, bili u antici ne samo među Egipćanima i Grcima, već i iz Haldeev, Perzijanca, Rimljana, Židova i drugi narodi. Prema DEP-u. Releg, neophodna pojava takvih sindikata u različitim zemljama bila je zbog ritualnih razmatranja i želju vrhunskog sustava plemstva u vlasništvu robova prema odvajanju od ostatka društva za povećanje duhovne i političke dominacije nad njim. Dominacija toga je opravdana snažnom voljom bogova, čiji su tumači bili članovi društva. Često, stvarne tajne političke moći maskirane uz pomoć misterije.

U očima većine ljudi, oni koji su posjedovali tajnu mogli su izravno tretirati nebo, božanstva. Oni postavljaju odabir odabranog. A često i vlasništvo nad tajnim dopuštenim "posvećenim" za zauzimanje posebnog položaja u društvu, da ima veliki utjecaj, pristup bogatstvu. U isto vrijeme, nemoguće je poricati da je istraživanje, kreativni element bio prisutan u "razumijevanju istine". Budući da je u takvim društvima glavni kontingent bio inteligencije, ljudi su talentirani, veliki um. Međutim, njihove aktivnosti nisu mogle biti nezainteresirani. Razumijevanje istine nije uvijek provedeno u ime same znanja i njegove distribucije. Vrlo brzo diktira svoju vlastitu: inteligencija, um, sposobnost da se cilj zauzme visoku poziciju u društvu, uzdizanje hijerarhijskog stubišta, za obogaćivanje.

1.2. Vanjsku stranu narudžbe

Možete beskrajno navesti različite sekte, društva koja su rođena i umrla, opet rođena ... Međutim, do danas, "masonsko društvo" zauzima utjecajnu situaciju. Ako postoji, to znači da je sve to dugogodišnje postojanje, zadovoljilo ljudsko društvo, odgovaralo njegovim željama i ostao je atraktivan u različitim povijesnim fazama.

Da biste to razumjeli, morate se obratiti i vanjskom i unutarnju masovniju.

Vanjska strana se odnosi na prirodu Reda Reda, koji se smatra u poglavljima od 2.3 - njezinih rituala, amblema, zakona, zagovaranja ideja. Unutarnja strana leži u slobodnoj simbolici, koja je, prema T. Sokolovskaya, otkriva cijelu suštinu masonske organizacije: otajstvo, nerazdvojni priključak svakog člana sa svojim društvom, kažnjavljivost izdajnika, zaštitu društva i njezina Odvojeni član, široka propaganda masonskih ideja i borba za masonske ideale ". Svaki simbol ima svoje objašnjenje i istovremeno praktična primjena.

Tako, pravilo i visak simbolizirati jednakost nastave.

Koromet - simbol pravde.

Kompas - služi kao simbol javnosti.

Nagolnik - Prema nekoj interpretaciji znači savjest.

Običan kamen - To je bruto moral, kaos.

Kubični kamen - Obrađena morala.

Čekić - Služi za liječenje divljih kamenja, a budući da pripada gospodarstvu, onda služi istovremeno sa simbolom moći.

Mušterija - ustavno slabosti ljudi i strogosti sami sebi.

Grana akacije - besmrtnost.

Lijes, lubanja, kosti - prezir smrti; Tuga o nestanku istine.

Haljina članova masonske organizacije općenito se opisuje zajednička vrlina.

Kružni šešir - simbol slobode.

Goli mač - kažnjavanje zakona, simbol borbe za vlast, trikovi zlikovaca, zaštita nevinosti.

Bodež - simbol preferencije smrti.

Ispis slobodnog zidarstva služi nekoliko amblema. Najčešći krug je u kojem se zaključuje dva međusobno povezana jednakostranična trokuta, od kojih je jedan okrenut, a drugi dolje. Ovo je veliki nalog za ispis. Osim toga, postoje jednostavniji brtvi, od kojih je jedna od šest šiljasta zvijezda.

Treba napomenuti da je suština njezina nastave nije iscrpljena gore navedeno, suština njegove vježbe nije iscrpljena. Činjenica da, prema profesoru Wardu, u istom simbolu može biti nekoliko vrijednosti "Mattreshka" važna za proučavanje masonske simbolike. Svaka vrijednost, kao što bi trebala biti pripremljena po svojoj prisutnosti, sljedeće, kao što je "traženje" u masonskim znanosti promiče.

Redoslijed "slobodnih zidaka" - organizacija je duboko urođena i očuvanje masonske tajne jedno od glavnih pravila bratstva. Nakon pridruživanja članstva svatko daje zakletvu o neotkrivanju njezina uključenosti u red, njegove predanosti. Pri ulasku u masonski red, osoba mora u potpunosti i uplašeno mu pripada. Naravno, ostaje državljanin njegove države, ali, prije svega, on je Mason. Ulazak u red prethodi složeni ritual inicijacije.

Dakle, svaki mason "prihvaćanje obveza neupitne podređenosti treba biti bez napuhavanja i oscilacija, samo u interesu naloga za donošenje svih žrtava, idite na patnju i smrt za masonske ideale, zadržavajući tajnu i odanost naredbi. Moto svake masije "Budi spreman!" (Od Ustava Velike lože Francuske).

Za vanjsku vanjsku kulturu, kao što sam naglasio gore, propaganda ideje se broji.

Bilo koji masonski krevet mora poslužiti kao propagandni centar. Zidari su neprimjetno izliveni u svakodnevni život, ne mogu pobjeći od svakodnevnog života, jer Oni još uvijek ostaju građani Republike Republike i omalovale su živjeti i raditi u njemu.

Jedna od masonskih vlasti, Piccolo Tiger želi braću u svojoj knjizi: "Pokušaj prodrijeti bilo kakav izgovor da prodire u raznim društvima, koji imaju svoj cilj, industriju, glazbu, umjetnost; prikupiti" ništa-noar "na čelu pastira, dobro certificirani i lakovjerni čovjek. "

Masomonijalnost djeluje po sporug prijedloga, priprema za usvajanje masonskih učenja. Sveta dužnost svakog svog člana je da "svjetlo kraljevske umjetnosti prosvijetli cijeli svemir."

Ovdje možete vidjeti kako su židovski serobi i Biblija u susjedstvu grčkih stupova i Cosmogonine Egipta. Alati košnju plovila su isprepleteni s heraldry vitezovi - mač i bodež. Situacija u kutiji podsjeća na nešto što je muzej, nešto kazalište u kojem nekoliko ploča bira nekoliko ploča. Međutim, činjenica postojanja takvog alata, pištolja masonske nastave i na nišanim danima ostaje činjenica. Sa svojom lopatom, cirkulacijom, trokutom, kostima, lijesom, svijećom i drugim atributima masonskih ceremonija, braća se ne razdvajaju stoljećima. Koji je uspjeh takve aplikacije? Možete pronaći svoje objašnjenje za ovo pitanje. Zidari ujedinjuju ljude, ne samo građane jedne zemlje, ali često ljudi različitih uvjerenja, nacionalnosti, različitih okusa.

Stoga su rekviziti slobodnog zida tako specifično uvjetovani, namjer je simboliziran. Stoga se čini pomalo naivnim. Na primjer, "... kako bi se osjećao Krista, pretvarači Afrikanci to prikazuju na svojim" brojkama "crno, onda svatko može pronaći svoje" (Zamoysky, 91).

Stoga je bitno značenje masonske simbolike je da je dizajniran za dvosmisleno tumačenje, predstavlja dvosmislen karakter.

Dakle, zamislite ljestvicu slobodnog zidarstva, koja je izvedena masonskim simbolikom kao "stubište oko sedam koraka koji dovode do hrama kralja Salomona." Svaki put posvećeno zidarima, vidi "ljestvice savršenstva" u različitim kutovima. Rodin stavlja plemenite ciljeve koji su diktirali zabrinutost zbog ljudi. Još jedan, ulazi u laž, nastoji steći povoljne veze koje bi mogle doprinijeti njegovom profesionalnom uspjehu, visokom javnom situaciji. Na ovom računu, poznati masonski ideolog dt. Ward primjećuje da "... kombinacija" visoke i niske "u tumačenju masonskih svrha čini se donekle proizvoljnim." Tajna vitalnosti je ovdje zaključena. Povijesno gledano, slobodno zidarstvo je apsorbiralo mnogo ljudi plemenitog, nesebičnog, talentiranih i genijalnih. Često se to dogodilo u razdobljima revolucija protiv natjecanja, ratovi za neovisnost, razbijanje starog, stjecanja navijača. Međutim, za budućnost slobodnog zidarstva, takva "šah" crno-bijela priroda, dva kapa, smislenost imala je drugačiju tumačenje. Ovdje su programirane i svijetle i tamne strane, a najnovije "niske akcije" braća su uvijek bile dobivene objašnjenja: njihova sredstva za postizanje uspjeha diktirana višim razmatranjima.

1.3. Unutarnja strana reda.

Drugo pitanje u vezi s jednako važnim aspektima naše studije odnosi se na proučavanje unutar masonske tradicije. Unutarnja strana se usredotočuje na duboku simboliku, koja je zasićena svim masonskim učenjima. U radu sam već primijetio da mitologije, poznate osobnosti, koje su osnova masonske nastave naširoko koriste u slobodno zidarstvo.

Međutim, što se tiče jezgre masonskih uvjerenja zahtijeva duboku i smislenu studiju.

Glavna stvar "Masonov" predstavlja "veliki arhitekt svemira". Ovdje istraživač svakako ima pitanja u vezi s takvom masonskim tumačenjem glavnog božanstva. Pitanje osnivanja takvog imena utječe na problem - koji će obožavati, u kojem vjeruju graditelji "Hrama Solomona". Samo nekoliko znaju šifriranu verziju ovog imena. Prema čl. Knight (Knight S. OP. City p 233) "dvije trećine slobodnih zidara ne mogu odgovoriti na pitanje prave prirode vlastitog Boga, velikog arhitekta. Te su informacije intimne. Otkrivaju se samo kad se zidari kreću uz hijerarhijsko stubište, ovisno o stupnju duhovnog obrazovanja svakog od članova bratstva.

U raznim religijama svijeta postoji neka vrsta božanstva, vrhovnog vladara svega, Boga, Stvoritelja i slično. Na primjer, u pravoslavljem, Bog je predstavljen u 3 osobe: Bog-otac, Bog-sin, (Isus Krist) i Duh Sveti.

U masonskim učenju, Božanstvo se tumači kao nešto "ima važnost svega", za to se podnosi veliki arhitekt svemira.

Zapravo, u masonskim poveljima, zabranjeno je izgovoriti ime božanske "VSE", možda zbog tog značenja ostaje neobjavljeno, i stoga je zbog ovog urdnosti moguće razne verzije Njegovo tumačenje. Mnogi istraživači često postavljaju isto pitanje, a odnos prema masonskim učenjima s koreliranim kršćanstvom. Prema čl. Knight "nespojivo je s kršćanskim religijama. Ona ih povezuje zajedno - to je prisutnost vjerske osnove u drugoj ".

Kako bi se u potpunosti zamisliti masonski vrhovni božanski, kao i identificirati podrijetlo podrijetla sustava podjele na privilegijama (u masonskim hijerarhijskom stubištu), treba se ponovno primijeniti na mitologiju. Glavni mit o masonskim učenjem govori priču o izgradnji solomonskog hrama (vidi Dodatak). Zanimljivo za zidare je načelo izgradnje, što dovodi do adoniona. Načelo tog značenja da su vojni graditelji s ukupnim brojem "180 tisuća radnika bili podijeljeni prema njihovoj profesiji, sposobnostima. Vještine, na radionici, na čelu koji su bili odabrani menadžeri Učitelja.

Prije početka zanimljive naracije građevinske povijesti Solomona, htio bih reći o dionskim arhitektima, koji je kralj Solomon koristio u izgradnji svog hrama. Ova građevinska organizacija bila je poštovana ne samo po izvrsnoj sposobnosti za izgradnju hramova, ali iu činjenici da je temelj njihove filozofije u vezi s izgradnjom bila načela simetrije, izvedene iz omjera utvrđenih prirodom, između dijelova i članova čovjeka tijelo, u odnosu na arhitekturu.

Počnimo s činjenicom da su se diony arhitekti smatrali najgorim bratstvom obrtnika u drevnom svijetu. Ova se organizacija sastojala isključivo dioniza posvećena kultu, koja se posvetila znanosti o izgradnji i umjetnosti uređenja zgrada. Oni su bili upućeni dizajnom i izgradnjom najvažnijih javnih zgrada i spomenika.

Prema općem uvjerenju, Dingian arhitekti su imali najdublje poznavanje znanosti o arhitektonici, u isto vrijeme, tako su tako pažljivo držali tajne svoje vještine, da su samo mali fragmenti ostali iz njihovih ezoteričnih učenja. Tako prema odobrenju DT-a. Weiss, "Dingian arhitekti su se pojavili najkasnije 1000 godina prije Kristove rođenja. Imali su posebne znakove da se međusobno prepoznaju. Bogata je morala pomoći siromašnima. Svi se članovi sastojali od općina pod kontrolom majstora (poglavica). Godišnje, red je dao festivalu (u gradu u kojem je bio). Njihova ceremonija smatrala se svetom. Prema općem mišljenju, članovi naloga imali su sredstva za komunikaciju sa svim svjetski poznatim, a od njih, bez ikakve sumnje, došlo je do cehova lutajućih zidara, koji su postali poznati u srednjem vijeku u Engleskoj "(vidi dalje).

Dingian arhitekte šire se u cijeloj regiji Malaya Azije, dosegli Egipat i Indiju (povijesna referenca svjedoči o tome). Oni su se uspostavili u gotovo svim zemljama Mediterana i s pojavom Rimskog carstva prodrle u središnjoj Europi, pa čak i u Englesku (vidi dalje).

Jedan od najčudnijih predstavnika ove organizacije bio je Vitruvius (svjetska povijest, T.II, str. 661). On je poznat kao autor "deset knjiga o arhitekturi", kao i kreator "postignuća građevinske opreme".

U različitim dijelovima njegova rada, Vitruvius čini nagovještaj na filozofiji temelj Dioni koncept, načela simetrije (vidi zahtjev). Što ukazuje na mnoge autore. Izgrađeni su izgrađeni diony graditelji i zapravo bili "propovijed u kamen". Čak i nepoduzeće, koji nisu mogli cijeniti kozmička načela utvrđena u ovim djelima ljudskog genija i vještine, bili su preplavljeni osjećajem veličine i simetrije koji proizlaze iz najnaprednijeg odnosa između stupaca, lukova, lukova i kupališta. Variranje veličina, materijala, mjesto nakita i boja, graditelji su izazivali cilj izazvati određenu senzualnu ili emocionalnu reakciju u promatraču.

Najviša aspiracija Dioni arhitekata bila je izgraditi zgrade tako skladne, kao samo skladnu prirodu. Vjerovali su da je izgradnja izgrađena na taj način ne bi bila podložna destruktivnom utjecaju vremena. I kao logična posljedica takvog filozofskog pristupa, takva zgrada, koja je u punoj harmoniji i fuziji s prostorom postat će Oracle (mjesto gdje su predviđene legende božanske). Prema studiji Josepha de Kosta, "Dingian Ritual imaju svoje podrijetlo od astronomije." Prema njegovom stajalištu, posvećen ovom nalogu, u kombinaciji svoje građevinske umjetnosti astronomskim načelima. Toliko podignute građevine temeljile su se na geometrijskim strukturama posuđenim u zvjezdanom nebu; Odavde se hram može planirati ili prema konstelaciji pegasusa ili vaga. U isto vrijeme, mnogi simboli i terminologija Dioni ceh došlo je do najvećeg od elemenata arhitekture.

U zanimljivoj znanstvenoj činjenici, činjenica da su donijski arhitekti, kao pogani u vjeri sudjelovali u izgradnji ranokršćanskih opatija i katedrala, čiji drevni zidovi još uvijek nose simbole ovih prosvijetljenih graditelja (mnogi autori povijesti slobodnog zidarstva su skloni na ovu činjenicu). Zgrada alati kao što su kružni, kvadrat, ravnalo, drveni čekić može se vidjeti na ulazu u crkve starog svjetla ili vješto prikazane na freskama. I danas portali katedrale Notre Dame sadrže velika otajstvo, Većina ih je uništena tijekom francuske revolucije, ali preživjeli dijelovi, posebno bas-reljefi, ukazuju na sliku rosenncraisera (vidi dalje) i masonske ambleme.

Prikolica Dioni arhitekata je također pod u modernim masonskim odsjecima. Prikazan je u obliku crne i bijele šahovske ploče. Prema tome, pod nosi bivšu simboliku koja je izrasla iz metafizičkih doktrina drevnog društva.

Osim operativnog aspekta organizacije Dioni arhitekata, mazonizam je apsorbirao u svoj podučavanje špekulativnog filozofskog koda. Ovdje se čovječanstvo smatra grubim netretiranim kamenom, minirano iz utrobe prirode. Ovaj grubi blok je prava primjena rada kvalificiranih kamnetsa, koji raste, brušenje, poliranje, pretvarajući se u prekrasan umjetničko djelo.

Baš kao i Dioni arhitekti, zidari poštuju božanstvo pod maskom velikog arhitekta, kao i majstori umjetnika, "koji proizvodi nepristojne stijene u području prostora i smanjuje ih u svemire."

Proučavanje izvora masonske simbolike ukazuje na to da su podrijetlo masonske ideologije pratiti u antici, odavde masonskih rituala, simboli bi trebali održavati mnogo od različitih sekata, društava i institucija kroz koje je slobodno zidarstvo prošlo prije usvajanja modernog izgleda ,

Stoga se susrećemo u slobodnoj zidarstvu što sam ukazao prije, indijske, egipatske, židovske i kršćanske ideje, simbole i uvjete.

Međutim, najviše zidarstvo "mora" od strane Dioni arhitekata, njihov kult, zahvaljujući kojem su posuđeni veliki broj simbola i rituala arhitektonske znanosti. Prema riječima Charlesa Heckenona iz ovih drevnih i prosvijetljenih majstora "percipira nasljedstvo" nedovršenog hrama civilizacije - ogromnu nevidljivu strukturu, nad kojim su inicirani graditelji radili s temelja osnivanja njihovog bratstva (vidi izgradnju Solomonovog hrama ). U ovom odjeljku, započnimo našu priču s razjašnjavanjem osobnosti kralja Salomona, božanskog od kojih je zastupljen masonskim mitologijom. Od tog svjedočanstva da se stalno susrećemo na našem načinu proučavanja zidanja i susret ćemo se spominjati Tsar Salomon, slijedi da su ta osoba i njegovi djela važni za masonske simbolike.

Kao "svjetska povijest" pokazuje (T.ii, str. 503) "Tsar Salomon, sin Davida, bio je čovjek akutnog uma, patriota zemlje, koji je mnogo učinio za dobrobit njegovih naroda." Znači, to je većina kralja, prema biblijskom pismu, odlučio sam izgraditi hram ", u svijetu ne bi bilo jednaki."

Masonska legenda o izgradnji solomonskog hrama snažno je raspršena s verzijom biblijskog pisma, posebno s obzirom na Hiram. Prema Pismu, majstor se vratio u svoju zemlju, nakon završetka izgradnje. Međutim, u slobodnoj alegoriji ubijen je. Međutim, objasnio je. Masonski ideolozi, povijesni detalji nisu toliko značajni, ovdje nije važno, ali alegorija stoji iza nje. Odavde je došlo do nove legende o izgradnji majstora, izumio je zidari (A. bijeli, nova enciklopedija slobodnog zidarstva). Inači, kao glavni graditelj, podijelili su radnike u 3 skupine, koje su se nazivali dolazni pripravnici, drugovi s obrtnicima i majstorima od zidnih mjesta (majstori). Svaka grupa je dodijeljena prepoznatljiva znaka, riječi i pravila s kojima je bilo moguće brzo odrediti pripadnost zaposlenika. Da bi se posao bio svjestan, Adoniram je upoznao radnike sa znanjem o odabranim mudrim muškarcima, nudeći im simbole i izražavaju ih; Stupanj znanja bio je proporcionalan stupnjevima učenika, pripravnika i majstora. Međutim, prema legendi, neki radnici su ostali nezadovoljni svojim položajem, tvrdili su veću pritužbu. Konačno, tri druga, Artisan je odlučio izraziti lozinku s Hiramom kao magisterij iz Hirama. Podkarasya Hiram i prima odbijanje otkrivanja riječi majstora, razbojnici su ga ubili s vladom, cirkulacijom, čekićem. Tijelo je pokopano pod Moria planinom, gdje je posađena grana Acacia na grobu. Nakon što je saznao o smrti vašeg pomoćnika, Solomon je došao u veliku tugu, zapovjedio je da pronađe tijelo velikog učitelja. Kao znak nevinosti u ubojstvu, radnici su se pojavili u bijelim rukavicama. Tijelo je pronađeno, ali majstori iz straha da je drevna riječ već izgubila važnost, odlučili su ga zamijeniti s prvim tko će biti izgovoren iz tijela pokojnog majstora. Kao trenutak, kada su vidjeli tijelo, sklizirao je oni prisutni: "Tijelo iz kostiju je odvojeno", drugim riječima "Macbenak". Ovo je izraz i uzimala je prepoznatljiva riječ radionice.

Nakon smrti arhitekta Salomona odluči se pridržavati načela organizacije Hirama. Oni su potrebni za stvaranje svjetske organizacije graditelja simboličkog "hrama Solomona". Tako talijanski autor Frankochchija u svojoj knjizi sugerira da je Salomon odobrio korporaciju izabrao, koji je u službi Boga i kralja, alat za narudžbu i izvršenje pravde (Francocci, OP.113).

Najbolje informirani masonski autori shvatili su da je Solomonov hram prezentacija u minijaturi univerzalnog hrama, čiji je postignuće prakticirano od strane "slobodnih zidaka".

A.e. White je napisao o tome: "Hram je u prirodi u makrokokokroziku, pa je hram simbol cijelog svemira, vrstu manifestacije."

Tako, sa stajališta onih koji razmatra masoniju, rezultat nastavka aktivnosti tajnih društava arhitekata i graditelja, koji se stoljećima ujedini u zatvorenom vrpu majstora obrtnika. Hiram-Abiff bio je veliki majstor ne samo grad Tira, već i cijele masonske učenja.

Kao što znate, njihova filozofija ležala je u uporabi u proporcijama i ukrasima hramova, palača, mauzoleja, utvrda i drugih javnih zgrada. Svaki zaposlenik dobio je lozinku (hijeroglif), koji je zabilježio kamenje složeno u zgradi kako bi pokazao nastojeću generaciju da je na taj način posvetio veliku arhitekturu svemira najnaprednijeg "proizvoda" svog rada. Ovdje možete donijeti izjave povjesničara koji su mnogi arhitektonski spomenici (hijeroglifi) obilježeni našim vremenom: rimski zidovi, grčki hramovi, komore velike piramide, podzemnih zidova Jeruzalema, kao i ruševine u Engleskoj, Francuska, Škotska, Njemačka i druge zemlje.

Stoga se legenda o hramu pojavljuje pred nama kao koncentraciju božanskih tajni arhitekture u omjerima zemaljskih graditelja.

Sumiranje gore navedeno, još jednom bih želio naglasiti da je baština slobodnog zidarstva neprocjenjiva za čovječanstvo (kao i svaka druga doktrina, na temelju moralnih i etičkih načela). Prije svega, postaje neprocjenjivo u proučavanju njegovih filozofskih simbola, od kojih je većina shvatila učenja antike musti: mistici, teozofi, alkemičari.

Rituali i simboli su neophodni za razumijevanje masonske organizacije i ciljeve koje provode masonski zidarstvo. I masonski rituali i masonski simboli u našem vremenu i dalje su relevantni zbog činjenice da su rođeni korodiranim misliocima i kadulje antika. Mnoga znanost i umjetnost pridonijeli razvoju masonske simbolike.

Treba napomenuti da masonska ideologija nije iznimna, iz niza odlaska. Ista etička načela bila su pribor i druge moralne vježbe. Međutim, kao u bilo kojem nastavi, postoji neka vrsta grožđica, originalnost, različitost slobodnog zidarstva je da je proveo svoje humanitarne i filozofske ideje, utjelovljujući ih u cijeli niz likova i obreda.

U svom kratkom popisu rituala "slobodnog zidnog mjesta", nisam naveo cilj praćenja potpuno pojave obreda, rođenja simbola i njihovog razvoja, jer to predstavlja složeni zadatak koji zahtijeva posebnu znanje o antici. Prije svega, pokušao sam se usredotočiti na tu ritualnost i simbolizam značajnija, karakteristična za slobodno zidarstvo.

Naravno, treba napomenuti da su svi filozofski trendovi koji hodaju paralelno s zidom, pokušali ukrasiti život osobe, odvratiti ga od životne rutine, života. Ali oni su bili vlastiti kao pozitivne i negativne kvalitete. Tako u svijetu.

Ono što se te negativne doktrine manifestiraju, koje su doveli, predstavljaju proučavanje pitanja u kasnijim poglavljima ovog rada.

I to je bio na toj kulminaciji točke završetka glave koju bih želio donijeti riječi masonskog ideloga, profesor Ward: "Malomossonry je sveučilište univerzalne ljestvice, u kojem su slobodne znanosti i umjetnost duše, Oni koji im otkrivaju svoja srca. Njegove stolice - stanište mudrosti, njegovi stupovi podržavaju lukove univerzalnog obrazovanja, njihova ploča za crtanje ispunjena su vječnim istinama svih stoljeća i na one koji razumiju njihovu svetu dubinu tako dugo od željenog ključa na tajne koje je čovječanstvo nastojalo otkriti iz pojave ljudskog uma. "

U sljedećem poglavlju želim razmotriti stvarni povijest nastanka naloga, kao i aktivnosti masonskih organizacija u brojnim zemljama Zapada, gdje je bio najutjecajniji, bitan utjecaj na društveni život, uključujući u Rusiji. Uspoređujući, identificirajući opće i značajke, dublja ćemo esenciju masonskih ideja.

2. slobodno zidarstvo na zapadu

2.1. Engleski operativni slobodno zidarstvo.

U razdoblju srednjeg vijeka, palače i katedrale su izgrađene desetljećima, ili čak i tijekom stoljeća. Dakle, katedrala sv. Petra u Rimu izgrađena je 68 godina, Kölnska katedrala - 632 godine.

Pod takvim tempom rada, Kamnetse, zid, arhitekti su morali stalno živjeti u blizini zgrada. Takvo mjesto stvari bilo je uzrok građevnih artela. Stoga riječ Frank-Mason (Besplatno Mason) - tj. "Free Mason" prošao je s engleskog na druge europske jezike. U takvoj riječi u razdoblju srednjeg vijeka, graditelji-graditelji XIV stoljeća su označeni. U početku, u doba gotičkog stila, to je bio poznati Artel - "Kamenote od labavog kamenja". Za razliku od običnih Kamenotesova, radili su s mekšim stijenama kao što su mramor ili vapnenac, koji su se koristili za tanji u bas-reljefnu rad, izgradnju ukrasa. Rezanjem slobodnog kamena masona i engleske slobodne slobodne riječi došlo je do toga.

U doba gotike, ova kategorija majstora bila je prepoznata kao najsposobnija i najsposobnija. Građevinska umjetnost Većina svega cvjetala u Francuskoj i na sjevernoj Italiji. Prema dokumentima, srednjovjekovni obrtnici-masons imaju privilegiju da se slobodno kreću uz razne zemlje Europe. Uzimajući izgradnju katedrala, dvoraca i palača masonske obrtničke organizacije donijela je neprocjenjiv doprinos svjetskoj umjetnosti.

Izvorno operativna (konstrukcija) slobodno zidarstvo nije imalo zajedničku autonomnu organizaciju. Postupno, s razvojem cehova u Engleskoj, učitelji su se počeli ujediniti u korporacijama, takozvanim odsjecima. Po prvi put se pojam "krevet" pojavljuje 1278. godine u radu vezanim uz izgradnju kraljevske opatije.

U operativnoj slobodnoj ploči Engleske došlo je do prakse iskustva kandidata, tj. Početno razdoblje istraživanja, na kraju koji je kandidat postao član organizacije, puno sudionika u korporaciji (lože). Čarobnjak nije bio dostupan svima. Da biste ga dobili, bilo je potrebno imati posebnu kompetenciju i kvalifikacije. Ova činjenica je značajna razlika u modernom slobodnoj zidarstvu, gdje se svatko može prijaviti za stupanj majstora. Ritualna komponenta operativne peći pojavljuje se 1598. godine. Bio je na primitivnoj razini i izražen u znakovima i lozinkama ove lože. Masoni srednjeg vijeka uveli su razne alegorije u njihova učenja, simboli povezane s kulturom prethodnog poganskog svijeta. Takva kombinacija kršćanskih i poganskih simbola pretvorila se u konceptualnu strukturu modernog slobodnog zidarstva. Građevinske korporacije cvjetale su tijekom 2 stoljeća.

Najstariji dokumenti koji su sišli do danas, koji privlače položaj engleskih laži, pripadaju sredini XIV i početak XV stoljeća. Od povelja (zakona), odsjeci su pokazali da je rad takvih laži provedeno u zatvorenoj sobi. Za red rada i ponašanja Masona, promatrao je viši majstor. Dobro poznata popularnost operativnog zamrzavanja, njezina stabilnost u društvu (jer su članovi loža uvijek imali posao i primili pristojnu zaradu), potaknuli su plemenite predstavnike, a lice lokalnih stanodavaca, baruna, bogatih svećenika došlo je u kontakt s jednostavnim zidnim pločama , često dolaze iz siromaštva.

Građevinski odsjeci, bez obzira na njihovu popularnost, okružena halo otajstvom. To se očitovao u želji da se očuva, prije svega, profesionalne tajne, neke proizvodne tajne, dakle, kao rezultat tog razloga, članovi stranke uživali su u konvencionalnim znakovima i simbolima. Zatvaranje radionice doprinijelo je razvoju spyage, uzajamne asistente i uzajamne pomoći graditelja.

Plemenita gospoda nije zbunila prisutnost niske klase, jer među njima su se susreli poznati majstori, Umjetnici, kao što je Christopher Ren, izvanredan arhitekt Engleska.

Neki su ušli u pravo zbog ambicioznih interesa, u nadi da će mu pomoći na putu do karijere. Drugi, predstavnici znanstvenih krugova, ušli su u red zbog razumijevanja.

Uskoro, kao rezultat reformi Heinricha VIII, obrtnici su bili lišeni mnogih njihovih privilegija (nekako voditi bijesan način života).

Postupno se građevinske korporacije počele odbiti. Zidari, odbijajući njihovu organizaciju, počeli su ići na zaradu u drugim gradovima, na taj način određuje tranziciju operativnog svijeta na špekulativan.

Do 1620-1621. Prvi podaci o prijemu na engleskom slobodnoj zidarstvu neppofesionala. U narednim godinama, ovaj fenomen bio je široko raspoređen ne samo u Engleskoj, već iu drugim zemljama svijeta. Prema povjesničarima, grana operativnog slobodnog zidarstva u spekulatima dogodila se pod utjecajem pojedinaca vezanih uz masonski pokret. Nova vrsta slobodnog zidarstva uglavnom se sastojala uglavnom od teorijskih zidara, nositelja posebnog znanja i moralne teorije duhovne gradnje među ljudima.

Filantropski i reformski trendovi XVII. Stoljeća, zajedno s njegovom tendencijom tajnim društvima i simboličkom ritualu, prebačeni su na sljedeće generacije i utjecali na prirodu i sudbinu modernog slobodnog zidarstva.

Ogroman broj ljudi kao plemenitog i srednjeg bogatstva požurio je u novi protok. Umorni ste od beskrajnog sudopera i borbene moći, ljudi su tražili mirno postojanje i podršku. Stalno biti u društvu, navika boravka pretvorila se u strast za klubovima i krugovima. Imena takvih klubova izgovorena su za sebe: "Klub zgodnih i nakaza" ili "Red of Lgunov". Kao i obično, takvi klubovi nisu slijedili nikakav javni ciljevi, međutim, zahvaljujući svojoj originalnoj povelji i ritualu, takvi klubovi ometaju ljude od svakodnevice, čime se stvara iluzija ozbiljnog poslovanja, zapošljavanja. To je bilo dovoljno da postane popularan u kratkom vremenu.

S vremenom su kralj krvni časnici dodani plemstvu. FreeMoNry je primio ime "Royal Art", a "Njega" nije slijedio odvojeno jedan od drugoga. Redovita londonske konobe, klubovi i krugovi odlučili su se ujediniti. I 24. srpnja 1717. godine na dan sv. Ivana Krstitelja došlo je do udruženja svih masonskih krugova u velikom opterećenju. Od tada, 24. srpnja, prepoznat je kao rođendan modernog zidarstva, a Ivan Krstitelj je njegov sveti zaštitnik. U zidarima su vidjeli novu vrstu braće Rosenncaser, as druge strane, ateisti i politički opasni ljudi su se sumnjali. U početku, slobodno zidarstvo je bila mala organizacija, ali s vremenom je počeo brzo ući u modu.

Posljedica popularnosti slobodnog zida i savjest, vezati muze iskrenog prijateljstva ljudi različite religije. "

Budući da je slobodno zidarstvo dobio oblik organizacije, trebalo je prihvatiti Povelju. Bili su knjizi ustava 1723. godine, koju je objavio J. Andersen. Ustav je utvrdio uvjete za pridruživanje loži, pravima i obvezama "slobodnih zidaka", norme ponašanja u krevetu i izvan nje, odnos između glava i podređenih.

Dakle, prva masonska povelja proglasila je odanost feudalnom sustavu, religioznost, religioznost, ovlastio podjelu ljudi na "pristojno". Proveo je razliku između izabrane braće i ostatka mase - nepročišćenja. Braća su bile angažirane ne samo kontemplativnim aktivnostima, provodeći je u razgovorima, sporovima, ali i praktičnim aktivnostima: dobrotvorna organizacija bila je njezina glavna svrha.

Nakon uspostavljanja Velike lože u Engleskoj, počeo je brz rast slobodnog zidarstva. Godine 1724., 52 odsjeka su podređene velikom domovi Engleske. Godine 1725. postoji krevet u Parizu., 1728. - u Madridu, 1729. - u Gibraltar, 1733. - u Hamburgu, 1735. - u Haagu i Stockholmu, 1738. - stvoren je poljski krevet.

Utjecaj na masonske odsjeke velikog elementa očituje se u komplikaciji početnog rituala - u pojavi parade kostimi, bujne ceremonije, kazališne procesije. Ali glavni značajna promjena Ritual je bio pojavljivanje novih masonskih stupnjeva ili redovima. Od starog učenja, stupanj studenta i radnika (majstor) bio je naslijeđen. Tijekom vremena, stupanj majstora odvojen, tako da je postojao sustav od 3 stupnja s posebnim stupnjem za svaki stupanj.

Kao što je već spomenuto ranije, zidarstvo u svojoj ideološkoj prirodi ostaje isto svugdje, ne može se promijeniti (kao što je, na primjer, ne postoji japanska ili njemačka matematika, matematika svugdje je isti). Ista pitanja zabrinutosti i freebies. Međutim, nacionalne, kulturne, vjerske značajke društva, kao i domišljatost pojedinaca, nameću svoj oblik i organizacijsku strukturu.

Odavde postoje brojni sustavi i Obediences koji se razlikuju po imenima, broj stupnjeva posvećenosti. Ritual. Svaki sustav njezinih kreatora i vođa smatrali su jedini ispravni, pozivajući drugu ne-tajnost, ispravljena. Istina sustava određena je prednost broja stupnjeva posvećenosti - što je viši stupanj inicijacije, više vrijedni brata. Dakle, postavljena je vertikalna masonska hijerarhija. To je karakteristično ne u veličanstvenim imenima stupnjeva, već složenost podređenosti podređenosti višoj braći.

Prvi, engleski zidari osnovani 3 posvećenost predanosti: student, šegrt i majstor. Ovi stupnjevi čine Ivan ili simbolički (golub) slobodno zidarstvo.

U skladu sa stupnjevima uspostavljene su odsjeci 3 vrste: student, pripravnici i majstori. Razumijevanje braća nije dopušteno u odsjecima najviših stupnjeva predanosti, dok su veći posjetitelji i kontroliraju donji stupnjevi. Dakle, u slobodnoj zidarstvu postiže se jedinstvo volje i željezne discipline.

U svakom sustavu "braće", razni stupnjevi se međusobno razlikuju s njihovim regalijom: pregače sa slikom odgovarajuće simbolike, prsne vrpce, rukavice, medalje. Više stupanj, više vješti i bogatije masonske odjeće, jer Svi ovi atributi doprinose ljubaznosti i stvara "braću" uzvišeni psihološki stav.

Poznat je po psihološkom utjecaju na osobnost koju proizvodi povećanje ureda ili ranga. Često, u ovom slučaju, jedna osoba ima osjećaj otuđenja pred drugima, a često i osjećaj izvrsnosti. Zato se zidarstvo često naziva elitna organizacija.

"Kraljevski luk" pojavio se u časnom stupnju engleskog luksuznog sustava. Studije škotskog baruna M.N. Ramzaja i njemački baron k.g. Pozadinski gund stupanj se pomnožio. U Clermont sustavu tijekom tri simboličke stupnjeve, prošireno je još šest: Škotski majstor, izabran majstor, vitez istoka, vitez ružičastog križa, vitez omotač križa, kraljevski-karchitector. Postupno, piramida anglosaksona i francuskog slobodnog zidarstva do 33 stupnja.

Posvećenost stupnju, izbori upravljanja mnogo laži i glasovima, druga pitanja rješavaju zajedno glasovanjem. Zapravo, zidarstvo nije demokratski, ali autoritarni, za neupitne zapovijedi potječu od vrha do dna.

Čarteri "slobodnih zidaka", strukturu koodiranih laži i glavnih gradova, u mnogim zemljama svijeta, složen sustav stupnjeva s centraliziranom kontrolom. Stvorio ne radi smiješnih ljudi, manje skloni besmislenosti i opremi. Kombinirajući u Uniju zatvoren iz društva, oni slijede neke predmete koji opravdavaju funkcioniranje takvog složenog i opsežnog mehanizma. Saznajte ih - ne jednostavan zadatak.

Već u simboličkom krevetu, osoba nadahnjuje potrebu "umrijeti" za prošlost i "oživjeti" za novi, nadnaravni život, ljubav i zaštititi sve, ali i "brate", koji se obično pridržava drugih političkih ili vjerskih stavova i čak se smatra osobnim neprijateljem. U riječi, svi masonski rituali, na ovaj ili onaj način, mijenjaju inicijaciju i predstavljaju elemente prijedloga, preliminarnog programiranja (Kositsky).

Posvećeno upoznavanje s tajnim znakovima, gestama i lozinkama njegovog stupnja, tako da je u slučaju mogao identificirati "braću", dodijeliti mu novo ime i prezime. Znakovi se poslužuju rukom, prstima.

Rituali posvećenosti posebno na simboličke stupnjeve. Značenje simbola i alegorije, riječ sve vanjske, formalne strane slobodnog zidarstva smatraju se misterijom samo uvjetno s ciljem obrazovnog utjecaja na "braću", misterija uvijek privlači osobu koja je spremna čak i podnijeti rizik za posjed. Jednom u mrežama slobodnog zidarstva, ponekad ponekad žali ulazak u ložu, ali ne mora razmišljati o izlazu - posvećenoj zakletvom.

U XVIII. Stoljeću povijest engleskog slobodnog zidarstva obilježila je sukobi Velike lože Engleske i razne masonske odsjeke koje su uspoređene paralelno s njom. Takozvana nova slobodna zidarstva, koju predstavlja ova društva, nastojao je reformirati u Povelji o starosti. Neslaganje između dvije vrste laži - nova i stara bila je isključivo rituala. U staroj slobodnoj zidarstvu (tj. Njemački i škotski element prevladao je u velikoj loži). Društveno, to je predstavljeno više demokratskih razreda: za obrtnike i male buržoaske. Tijekom vremena, sastav oba peći postaje sve homogeniji. Elita prevladava u oba elementa. Stari sporovi postupno su zaboravljeni, ritualne razlike su izglađene. Do kraja XVIII stoljeća mnogi su zidari bili predstavnici starog i novog svijeta. Sve je doprinijelo njihovom jedinstvu i, konačno, 1813. godine je proglašen Veliki kombinirani dom Engleske.

Uz pristaše masonske nastave, postojali su stari protivnici slobodnog zidarstva. Organizirali su neobrađene procesije u kojima su se izdali masonski rituali i promrmljali.

Na engleskom, pod bilo kojim izlikom počeo prodrijeti u avanturiste kako bi istražio otajstvo Reda "Besplatnih Masonicajca" i ubadajući njegov autoritet u društvu. Kao što se često događa, praksa dolazi u sukob s teorijom. Već onda praktični slučajevi "slobodnog zidanja" nisu odgovarali njihovim moralnim savršenstvu. U engleskim nogama bilo je beskrajnih kuća, svečane procesije i druge zabave. Kao iu svijetu Profanova, glavobolja je postala norma ponašanja buržoazije iu krevetima. Zbog činjenice da je slobodno zidarstvo korišten za zabavne nastave, njezini su glavni članovi došli iz plemića, a zatim zidarstvo, dakle, stekao karakter aristokratskog kluba.

Papinsko prijestolje vidio je u zidanju sile, koja, iako nije dovela do ateizma, ali je potkopala utjecaj katoličanstva u političkom i duhovnom životu društva. Godine 1838. Papa CleimenXII objavio je posebnu encikliku, u kojoj je osudio naredbu i zaprijetio iskopavanjem iz crkve onih koji pripadaju njemu. Enciklika je pozvala inkviziciju za početak potrage. U romaničkim zemljama, zidari su poslani u izgnanstvo, nazvali Katvoa. No, represije nisu dobile širok opseg, ali je samo stvorio oletrom mučenika korisne za narudžbu.

Dugotrajna borba sa samom crkvom pokazuje da je slobodno zidarstvo, ostajući u načelu vjerski pokret, bez žurbe s religijom do kraja, bit će vrlo daleko od tradicionalnih oblika djevojke usvojen u kršćanskim ispovijestima.

Veliki arhitekt svemira je načelo svjetskog života koji samo po sebi postoji, u apsolutnom, u svijetu rođaka je u pravu. Pravda, dobra i ljepota.

2.2. Francuski slobodno zidarstvo

Rana povijest francuskog slobodnog zidarstva usko je povezana s prilivom engleskog do Francuske, nakon revolucije XVII. Stoljeća. To su uglavnom bili imigranti i ljubitelji dinastije Stuart.

Prva masonska loža osnovana je 1778. godine nazvana Velikim istočno od Francuske. FreeMoNry se brzo primjenjuje na početak 30-ih godina XVIII stoljeća u Francuskoj, na popisu 5 laži. Ovdje je bilo moguće ispuniti bilo koga. U francuskim nogama bilo je aristokrati, buržoaski, revolucionari. Uz Yakobinsky plemstvo, u Francuskoj se organiziraju odsjeke engleskog plemstva, vjernu kuću Hannover.

Do tog vremena javnosti, a politička struktura bila je idealna i za francusko plemstvo, umorno od IGA kraljevskog apsolutizma, a za francusku buržoaziju, što je zauzvrat bilo željno usporediti s najvišom klasom.

Osobajna politika kralja Francuske Louis XIV, koja je dovela do sramote i propasti u zemlji, ne može izazvati prosvjed ljudi potlačenih i duhovno i ekonomski. U takvim uvjetima religiozni osjećaj buržoazije traži vjerski osjećaj buržoazije, koji je s jedne strane kontrolirao dominantnu katoličku crkvu, a s druge strane policijski progon. Često potraga za novim vjerskim oblikom vodio je francuske tragače vjerskog oblika kako bi otkrila propovjednike i šarlatane. Kao rezultat ove situacije, neodređeni ideal masonskog bratstva sa svojom vjerskom moralnom bojom, pronašao je utočište u Francuskoj. Slobodno zidarstvo se brzo širi. Lodge se pojavljuju u velikim gradovima Francuske: Lyon, Ruang, Cana, Toulouse.

U isto vrijeme, slab razvoj društvene samosvijesti doveo je do činjenice da je francusko društvo doživjelo samo vanjsku stranu vanjske strane vježbi i rituala. Što se tiče sadržaja vježbe, nije se razlikovala u "posebnoj ozbiljnosti morala", jer Većinom je braća proveo vrijeme u restoranima i chasketama, gdje je kartaška igra, večere, ispunio glavno zanimanje.

U međuvremenu, policijski progon nije prestao. Braća su provedena za buku Skupštine koju su stvorili svoje ponašanje. S druge strane, osumnjičeni su za tajnu revolucionarnu zavjeru.

Unatoč tome, slobodno zidarstvo je bio u potražnji. Postao je tema dana, i otvorio je put do redova III razreda. U isto vrijeme, kaotično širenje slobodnog zidarstva u francuskim provincijama, kao i želje male informirane braće, shvaćaju osnovu masonske nastave, da znaju istinu, dovela je do činjenice da je slobodno zidarstvo u različitim plućima počeo predstavljaju modificiranu verziju. Izgradnja hrama kralja Salomona, ime rituala, stupnjeva, škotski obredi pitali su se s engleskom verzijom u potpunoj konfuziji, pružajući priliku za različite avanturiste da "opljačkaju na temu".

Neki od njih dobili su cilj ukloniti slobodno zidarstvo "na čistoj vodi", drugi nisu pitali ništa drugo nego korist od ambicioznih interesa. Treći trećine nastojala je koristiti slobodno zidarstvo u svojim političkim namjerama.

Jedan od predstavnika avanturističkog toka u društvu bio je Andre Ramze. Pokušao je uspostaviti vezu između slobodnog zidarstva i rakošnog reda. Novi propovjednik je sanjao o kozmopolitanskoj Republici. Dakle, korištenje slobodnog zidarstva za potrebe plaćenika omogućilo je novim tumačima da se odmaknu od načela masonske filozofske nastave slobodnog zidarstva, a ne uzimajući u obzir njegov glavni zakon. Kao rezultat tih razloga, najviši stupnjevi zidarstva počeli su se pojavljivati \u200b\u200bu mnogim masonskim odsjecima, kao što je "izabran arhitekt". Temeljena je potraga za komplikacijom stupnjeva i veličanstvenim procvatom multiplaste sustava, prema T. Sokolovskaya na "velikoj društvenoj činjenici".

Ta je činjenica bila borba između plemstva i buržoazije. Počevši od 1755. u Francuskoj, napredni ljudi su pokušali reorganizirati slobodno zidarstvo. Dakle, francuski slobodno zidarstvo u potpunosti i neopozivo izgubljeni od engleskih naloga. Prve inovacije uključene u Povelju novog slobodnog zidarstva priznale su kršćansku religiju. I također u izumu sustava od 25 stupnjeva podijeljenih u 7 redova.

U isto vrijeme, treba napomenuti da destruktivna navika zabavnih objekata nije napustila ovo vrijeme i francuska braća. Čak i blizina slobodnog zida u svećenstvu nije spasila bratstvo od novog progona i policije i Rimokatoličke crkve. Aktivnosti laži stalno su osudili viši predstavnici svećenstva, uključujući i same tate.

U međuvremenu, francuski zidari izrazili su toleranciju za religiju. Glavna stvar koju su masoni bili potrebni od vlasti su nepovredivost osobe i zakonitosti, koji je bio sastavni dio duhovnosti masonskog bratstva.

U međuvremenu, broj laži kontinuirano rasla. Otvorena trgovina započela je u tvrtki za kupnju masonskih pečata, certifikata, znakova, razlika. U društvu je počelo kaos. Nesreće su nastale gurnule francuske masone na potrebu za reformama. Ova reforma rezultirala je poznatom javnom skupštinom 1772-73, koji je trajao nekoliko mjeseci i dobio ime nacionalnog. Na sastanku su sudjelovali oko 100 predstavnika različitih francuskih pokrajina. Dakle, "nacionalna" skupština omogućila je razmotriti problem postojanja slobodnog zidarstva u Francuskoj.

Nakon reorganizacije, ustala su 3 komore, pariza i pokrajine. Rad u loži bio je podređen nadzoru 22 pokrajinskog inspektora, koji je nakon isteka vremena zastupao izvješća o radu laži. Nastavljajući slučaj unutarnje organizacije slobodnog zidarstva, vrhovni predstavnici naloga uspostaviti 3 simboličkog stupnja, a također izmisliti takozvane "posvojite" odsjeke u kojima su žene dopuštene.

Dakle, zahvaljujući reformi, odsjeci se konačno prilagođavali postojećem javnom i političkom rantu Francuske. Aktivnosti masonskih laži smanjene su isključivo na poslove dobrotvorne svrhe: pomoć siromašnima, siročadi, podršci za osobe s invaliditetom.

U ovom trenutku, sve europsko društvo pokrilo je jedinu želju da znaju tajne duha i fizičkog svijeta. Obožavanje mističnih otajstava i tajne bilježi takve predstavnike svijeta učenjaka. Švedska.

Francusko društvo, koje se uglavnom sastojalo od slobodnih zidara, nije bilo iznimke od pravila. Moderna želja da znaju tajne duha i fizičkog svijeta, oklijeva svoje korijene u Francuskoj. U mnogim masonskim krevetima, kabala je proučavana, alegorijska interpretacija likova je sofisticirano. U ložama, braća su krenuli na otklanjanje ljudi. Općenito, entuzijazam ljudi su počeli dolaziti do tajne svjetskih otajstava, nastojeći uhvatiti značenje života, kreativnosti i smrti. Zahvaljujući ovom neobičnom modu na svim mističnim, vrijeme je za reprodukciju "samoprostovantnih muškaraca" u društvu. Takvi su ljudi bili počašćeni za posjedovanje alkemijske mudrosti i života eliksira. Jasne šarlatane otvoreno se nasmijale lako dotični pojedincima, čime se stvaraju halo "Maga". Jedan od najuglednijih grofa Calosostro, koji je dobio slavu u Europi, kao i još jedan njegov prethodnik, grof Saint-Germain, poznat u gospodaru Francuskog suda, kao i dobročinitelj kralja Louisa XV.

U Francuskoj je još bilo 2 odsjeka: Velika dom Francuske i Velikog istoka. Protjerivanje od strane vlasti leži, a to je omogućilo da noge proširuju svoje "vjerne". Zbog toga je broj laži dosegao 600 u cijeloj Francuskoj, iznos do 100 osoba u svakoj.

Postupno, odsjeci su formirani u Francuskoj, dodijeljene nekim interesima, stručnim znakovima ili u kombinaciji nekim znanstvenim istraživanjima.

Revolucija se približava Francuskoj. Kakvu je ulogu učinila slobodno zidarstvo? Ne postoji jedno gledište o ovom pitanju. John Robinson ukazuje na sudjelovanje slobodnog zidarstva u francuskoj revoluciji: "U masonskim odsjecima, embrij je razvio štetan počeo uništiti religiju i moral." Još jedan pristaša takvog mišljenja, oca Bruiryla. U svojoj dvoslojnom izdanju nastoji dokazati da je masonski nalog bio glavni krivac velike revolucije. Istodobno, "slobodni zidni nazivi" bili su u zemlji revolucionara iu zemlji kontrolnih revolucionara. Na najekstremnijim položajima bilo je takvih zidara poput Dannova i Marata, a na drugoj strani - Mester i Tassen. Međutim, prema tvrdnji većine povjesničara između širenja masonskih ideala i francuske revolucije 1789. godine moguće je vidjeti samo komunikaciju u vremenu, ali ne i uzročni odnos. Arhivski materijali kažu o tome. Tijekom francuske revolucije, aktivnosti laži zapravo zaustavljaju: odsjeci su uronjeni u stupor, zaspati. Neki su zidari iselili neko vrijeme, drugi su otišli u političke klubove. Malo je lože uspjelo postojati u takvom zauzetom vremenu. Nakon smrti Robespiera, zidari su bili toliko uplašeni da je ta činjenica dugo pomaknuta za provođenje razgovora s političarima. Jedna lekcija je još uvijek sačuvana u preživjelih kreveta - to je zbirka donacija za vojne uniforme. Nakon revolucionarnog vremena, preživjeli kreveti uspiju sačuvati lojalnost katoličke crkve, ali nova narudžbe u zemlji prisiljavaju ih da zamijene masonske blagdane, bacaju imena svetaca i preuzimaju ime "republikanske francuske laži." . " U isto vrijeme, ovi masonski odsjeci uzrokuju sumnju na navijače revolucije. Odsjeci su bili zabranjeni. Njihovo mjesto uzeli su nacionalna društva, demokratska u sastavu, otvorena za sve i povezano s aktivnim središtem - klub Jacobin u Parizu.

Sumorni pokrov terora obuhvaća francusko društvo. Na skelištu, glavna upravitelja - Philip Orleans, dio članova Velikog istočnog umire.

Poduzeti teške godine. Zemlja se probudi od užasa. Godine 1795. Energetski R. de Montanus ponovno poziva Uniju preživjelih članova slobodnog zidarstva. Međutim, njihov bivši duh "figura filantropije" već je nestao. Vjerska struja, nakon što je umanjena, izolirana u društvo, službeno priznaje vlada. Loše žive sa starim tradicionalnim oblicima. Broj banketa, patriotskih događaja raste.

Treba napomenuti u zaključku da slobodno zidarstvo nije igrao značajnu ulogu u Francuskoj, koju je bila u Engleskoj. To je bio samo kapljica u tom moćnom ideološkom toku XVIII stoljeća, koji je završio s velikom francuskom revolucijom. Glavna vrijednost slobodnog zida bila je ulazak društva. Masonske odsjeke stvorene su s ciljem kako bi se ljudi umorili od života, održavaju u teška situacija, dajte hranu za dušu i tijelo.

Zidarstvo je sudjelovao u velikoj francuskoj revoluciji, bilo je teško dati razumni odgovor: s jedne strane vidimo pogled na slobodove samih slobodnih zidara, koji opovrgavaju bilo kakvo sudjelovanje reda u revolucionarnim aktivnostima. I općenito, u bilo kojoj drugoj aktivnosti otkrivanja dobrog i slavnog naziva slobodnog zidarstva. S druge strane, suočavamo se, najvjerojatnije, protivnici masonskih učenja, koji pokušavaju sve njihove premke kako bi pasle "bratstvo slobodnih zidaka", često bez dobrih dokaza. Potrebno je uzeti u obzir činjenicu da je slobodno zidarstvo u samom središtu događaja i često je u njoj uključivao najistaknutije prednosti društva. FreeMoNry nije mogao zatvoriti oči, prolaziti uz uši "simboličke teme" - revolucionarne fermentacije u društvu. Nije mogao i nije želio, jer Oni su bili članovi istog društva. I, posljedično, to je prijeteći položaj stvari u vlastitoj povijesti zemlje, koju oni sami svjedoci ne mogu biti stranci. U usnama, najvjerojatnije su upravo učinili da su razgovarali o oslabljenoj revoluciji, budući da su Robespierre, i Danton, i Brisso i mnogi drugi bili ideološki inspirativni.

Masonski život u Francuskoj bio je slomljen revolucionarnim razdobljem u smislu da takvi ideali kao sloboda, jednakost, bratstvo, koji je pjevao i bio počašćeni zidari nisu ukorijenili u atmosferi Napoleonskog doba. Francuska revolucija nosi masonov otisak u tome, stotinu se odnosi na svoja opća informativna načela, nikako u svojoj političkoj stvarnosti.

Stoga je odobrenje neke od činjenica da su zidari napravili revoluciju u Francuskoj u obzir po mom mišljenju pretjerano.

2.3. Talijanska loža.

U Italiji, XVIII. Stoljeće, Masonija uglavnom odražava stvarnost zemlje fragmentirane brojnim patuljcima. Svugdje su bili odsjeci koji djeluju pod utjecajem određenih ingenih pokrovitelja - britanskih, francuskih, Austrijanaca. Fragmentacija kretanja očituje se ne samo u politički, već i doktrinarna.

U Veneciji su zidari bili Casanova i Goldeni. Prvi zajedno sa svojim avanturističkim avanturama bili su zainteresirani za magiju i kabalu. Goldeni, s obzirom na slobodno zidarstvo kao najprikladnije tvrtke za prijateljske večeri. U Toskani, engleski dosjeksi se sastojali od deista i slobodnih mislilaca. U drugoj polovici stoljeća odobreni su smjer inakultulti i protok misli, povezan s francuskim spiritualizmom.

Prvi pokušaj je napravljen kako bi se uspostavila središnja masonska organizacija koja širi svoje aktivnosti na cijelu Italiju na Napoleonsku epohu. Nakon pada cara talijanska organizacija bila je u krizi. Pokazalo se da su se odsjeci potpuno neprikladno mjesto za najneobuđivačke brojke koje su provele rad u zavjeri diljem zemlje. U tu svrhu stvorene su brojna tajni društva, što je pokušalo oponašati jezik i običaje zidara.

U Italiji mnogi istraživači masonske povijesti provode vezu između zidanja i karbonskih reda. Prilikom proučavanja rituala, ugljik je usvojen u svakodnevnom životu, pozornost je privučena na postojanje zajedničkog spoja ugljen s masonskim ritualima.

Međutim, ne postoji dovoljno dokaza o slučajnosti njihove organizacijske strukture između zidara i karbonskih radova. Mnogi odobravaju činjenicu rivalstva između njih.

Tijekom razdoblja riživih, izvanrednih zidara bilo je DZ. Garibaldi, Cavour, Concolier Peph.

Od 1861. i u narednim godinama, masonski sastavni sastanci održani su u mnogim talijanskim gradovima, što je dovelo do činjenice da je 1874. godine formuliran jedinstveni masonski ustav.

U posljednjih dvadeset godina, na kraju stoljeća, sudari između katoličke crkve i slobodnog zida u Italiji stekao je dramatičan intenzitet. Bilo je to vrijeme kada su zidari organizirali pretplatu na prikupljanje sredstava za izgradnju spomenika Jordan Brunu u Rimu.

Međutim, istodobno je nemoguće reći da talijanski slobodno zidarstvo, govoreći kasni XIX. Stoljeće s položajem koji kritizira katoličku crkvu, izravno navodeći sukfulenciju svećenika. Međutim, Bog je priča, viši svjetonazor, na koje su zemlje usmjerene.

Godine 1908. došlo je do povijesnog podjele talijanskog slobodnog zidarstva. Tijekom rasprava u kući zastupnika talijanskog parlamenta o pitanju daljnje poučavanja religije u školi.

Većina slobodnih zidara u epohi prvog svjetskog rata izražena je za ulazak Italije u ratu u ime zaštite demokratskih načela, čime je ušao u odluke međunarodnog masonskog pokreta, koja je stajala na pozicijama pacifizma i neutralnost.

S obzirom na fašizam, utjecajni masonski krugovi stavljaju pritisak na upravljanje redoslijedom, zahtijevajući ga da podrži program novak fascizam San Sepalkro (1919). To se nastavlja do pokreta na čelu s Mussolinija nije pronašao pravu bit njezinih namjera skrivenih do vremena do vremena pod demagoškim sloganima "nacionalnog patriotizma" i vodstva u zemlji demokratskog poretka.

Većina zidara dovela je kao nepomirljive protivnike fašizma. Ali oni koji su u početku podlegli fašističkom demagogu, ubrzo su revidirali svoja stajališta i ušli u put antifašističke borbe. Živ primjer ovoga je domicio parigue.

Najmoćniji za prve desetljeće dvadesetog stoljeća, francuski slobodno zidarstvo je slomljen ratom i nacističkom okupacijom.

U drugim zemljama Europe, slobodno zidarstvo nakon rata nikada nije bio oživljen. Njegov zalazak sunca nastavio je. Na primjer, u Španjolskoj, masovno sudjelovanje slobodnih zidara u redovima antidesise tijekom građanski rat To je koštala ukupnu zabranu narudžbe.

U socijalističkim zemljama istočne Europe, masonski odsjeci prestali postojati. Zbog ozbiljne kritike, koje su bili podvrgnuti tisku i medijima. Dakle, s odlaskom iz života istaknutih zidara, na primjer, predsjednik Čehoslovakije E. Benesh, slobodno zidarstvo, kao tečaj misli, počeo se osušiti u takvim zemljama.

Dakle, zid je napravio povijesnu kaznu.

3. slobodno zidarstvo u Rusiji

3.1. Ruski slobodno zidarstvo XVIII. Stoljeća.

U povijesti ruske kulture nema ruske kulture, čini se zbunjujućom i složenom pitanju od pitanja o podrijetlu i razvoju slobodnog zidarstva u Rusiji. Konkretno, to je istina u odnosu na zidarstvo XVIII stoljeća, tj. Samo vrijeme kada je odigrao značajnu ulogu u našem povijesnom razvoju. Glavne poteškoće pri pokušaju istraživanja istraživača, iako je svaka posebna ideja o dosljednom razvoju našeg masonskog pokreta je ekstremni koncept arhivskog materijala koji se odnosi na "vanjsku povijest Reda" u Rusiji: oni koji se odnose na propisane obične Zakoni tajne, naši zidari ostavili su iznimno nekoliko tragova njihovog organizacijskog rada, a od tih tragova, većinu vremena je pažljivo uništen na pojavu strmih vremena "progona" na bratstvu. Naši arhivi zaključuju u sebi, dakle, mnogi rituali svih vrsta masonskih sustava, povelja, zbirki različitih masonskih sadržaja, među kojima se samo vrlo rijetko nailazi na fragmentarne i mračne vijesti o sudbini ruskog slobodnog zidarstva XVIII stoljeća. Najvredniji materijal za povjesničara je službeni i privatna korespondencija Ruska braća, protokoli o skupštini itd., Ovdje je relativno u neznatnom iznosu. Također je moguće požaliti u pruskim istraživačima, stranim slobodnim arhivima djelomično su pogođeni u vrijeme kada je još uvijek ovisio o stranim lažima.

Dakle, pravo poglavlje o razvoju ruskog slobodnog zidarstva od njezina početka do kraja vladavine Katarine II ima na umu samo za uspostavljanje glavnih, glavnih točaka ovog razvoja, bez tvrdnje ni potpunosti, na djetinjstvu Stvarni podaci u njemu, čija je provjera je trenutno izuzetno teška.

S obzirom na to razdoblje, po našem mišljenju, raspada se tri glavne stvari: a) početno razdoblje, kada je slobodno zidarstvo bio samo moderan fenomen, posuđen sa Zapada bez ikakve kritike i koji nije nosio gotovo nikakve znakove zajedničke zajednice potrebe. Ovo razdoblje pokriva vrijeme od nastanka slobodnog zidarstva u Rusiji otprilike prije početka vladavine Catherine II. Zatim slijedi B) drugo razdoblje, kada je slobodno zidarstvo bio u Rusiji prva moralna filozofija; To je razdoblje prevalencije triju prvih stupnjeva "Joanovsky" ili "simboličkog" slobodnog zidarstva, proteže se od početka 80-ih. I konačno, c) treće razdoblje je vrijeme dominacije imamo "najviše stupnjeve", kvazi znanstvene strane slobodnog zidarstva, a posebno rosisserizma, pokrivajući 80-ih do smrti Catherine zidarstva u 90-ima.

3.2. Početno razdoblje (1731-1762)

Među ruskim slobodima bilo je legenda da je prvi slobodan ležaj u Rusiji osnovan od strane Petra Velikog, odmah na povratku iz prvog odloma putovanja: Christopher Vern sam, poznatog osnivača engleskog slobodnog zidarstva, kao da ga je posvetio Pravilnik o narudžbi; Učitelju stolice u utemeljenom Petru Lodgeu bio je Lefort, Gordon-prvi, a sam kralj bio je drugi nadglednik. Tradicija Ova, lišena neke vrste dokumentarnih osnova, sama se nalazi samo neizravna potvrda u tom velikom pogledu, koje je ime Petra koristio među ruskom braćom XVIII stoljeća, koji je imao poznatu "pjesmu Petera veliku" poznatu "pjesmu od" Peter ". To pokazuje samo da su naši slobodni zidari namjerno ili nesvjesno povezani s masonskim idejama Petrove konverzije aktivnosti: "koji je bio u Rusiji iste inovacije u smislu civilizacije, koji se zidari morao smatrati njihovom bratstvu."

Prve, bezuvjetno pouzdane vijesti o početku svijeta u Rusiji odnosi se na 1731. godine, kada je, kao službeni engleski izvor, Velikinja Veliki London London Lov Lovel imenovao je kapetana Johna Philips na pokrajinski veliki učitelj "za cijelu Rusiju." Dakle, početno slobodno zidarstvo došao do nas, kao i drugdje na kontinentu, iz Engleske, ali, naravno, ne može biti pitanje o ruskom slobodnoj zidarstvu. I Philips, naravno, distribuirali redoslijed nastave samo u krugu njihovih istomišljenika ljudi koji su se preselili u Rusiju. Ovaj krug, očito, bio je čvrsto održan tijekom cijelog razdoblja njemačkih poplava pod Annom Joanovnom, budući da je već 10 godina kasnije (1740.), Englezi Velika loža imenovana je za novi Veličanstvo za Rusiju u suočavanju s generalom ruske službe Jamesa ( Yakov). Možda bi se do tog vremena trebali pripisati prve slučajeve unosa ruskih naroda u masonske unije: ne dar Ruska braća vjeruju točno ključno osnivač slobodnog zidarstva u Rusiji.

Više ne čujemo o engleskom slobodno zidarstvo do 1771. godine, kada je utemeljena u St. Petersburg Lodge Parfait Uniji, koji britanski izvori nazivaju prvo pravo lažno u Rusiji. Ova okolnost, kao i isključivo, engleski sastav članova lože pokazuje da ovaj oblik slobodnog zidarstva nije imao široko rasprostranjen do uvođenja T. Naz. Elaginski sustav, tj. najviše Catherine Times. Slično tome, imali smo neznatno utjecaj francuskog slobodnog zidarstva, čiji su tragovi, međutim, sačuvani u obliku francuskih imena masonskih naslova i stupnjeva (VeneraBrabral, Meter, EKOS, EKOS stupnjevi, itd.). Bilo bi mnogo prirodnije očekivati \u200b\u200bdistribuciju među ruskom braćom njemačke slobodno zidarstvo u vezi s njemačkim utjecajem u zemlji, Anne Joanovna. Doista, postoji vrlo mraka, vijest o seksu sv. Petersburga s Berlinskom falijom "Tri globusa" u 1738-1744. Budući da je potonji uspostavljen samo 1740. godine, bilo je očito, manje ili više aktivni odnos s njemačkim odsjekom mogao bi početi tek nakon ovog pojma.

Dakle, slobodno zidarstvo u Rusiji počinje se razvijati u četrdesetim godinama, tj. Već u vladavini Elizabete, iako još uvijek ostaje stranac za rusko društvo i regrutirat će "adeptove" uglavnom među njemačkim elementom u St. Petersburgu, samo povremeno privlače neke predstavnike ruskog plemstva, usko su se suočili sa stranim životom i, možda koji se pridružio! »Narudžba" tijekom boravka u inozemstvu. Tako je 1747. godine bio poznati ispitivanje grofa Golova koji se vratio iz Njemačke, u postupcima od kojih Elizabeth "zadovoljni razlozi moraju biti potpuno sumnjali, jer ga je sumnjao u ne vrlo čist odnos s pruskim kraljem. Budući da je Friedrich bio poznat po rejnoj Massi, prirodno je da su utori tijekom ispitivanja trebaju dati iskreno svjedočanstvo i o njegovoj pripadnosti masoniranju. Osim sebe, nazvao je čak i grofova Zakhara i Ivana Chernysheva, kao "koji je živio u istom redoslijedu." U ovom trenutku, međutim, slobodno zidarstvo nije mogao privući više ili manje značajan krug ljudi ruskog podrijetla sebi, jer je naše društvo bilo gotovo potpuno bez ideoloških interesa: vidio je u oddanskom radu samo zabavno, posvećeno u očima Rusa plemstvo njezina stranog podrijetla. Zanimljivo svjedočanstvo je prilično neozbiljan stav prema slobodnom zidom u tim danima je povijest ulaska u red slavnog IV. Phrt. Elagija. Naknadno, mason i pokrajinski veliki majstor za sve Rusije, Elagin je ušao u bratstvo "slobodnog zidarstva" (1750.) samo iz znatiželje i taštine: s jedne strane, poznata masonska "misterija" privukla ga je i na Ostalo - Prilika Komunikacija s ljudima, "Koi u hostelu je poznata" i stoje visoko iznad njega "i redove i prednosti i znakove." Nije to učinjeno ovdje i bez "šume nade" kako bi se prijavio pokroviteljstvo "prijatelja koji mogu potaknuti njegovu sreću." Jasno je da su oni ozbiljni unutarnji motivi koji su prisilili Elagin6a naknadno traže dublji sadržaj u slobodnoj zidarstvu, a onda su još bili odsutni, jer su bili odsutni u ruskom društvu. Sasvim je jasno da Elagin nije mogao naći nikakvu uporabu tada u slobodnoj zidarstvu, jer nije bilo sjene bilo koje nastave, ispod podučavanja morala. Vidio je samo predmete nerazumljivih, obredi su čudni, djelovanja bezobzirnih i čuli simbole o svijetu kontradiktorne, objašnjenja mračnih i zvučnih mlaznica, koje ili ne žele ili ne poznaju majstore bez ikakvog okusa. Nastava u usnama čak su dovele do negativnog mišljenja o moralnoj strani zidanja: sve u krevetu činilo mu se u igri ljudi koji su se ponekad htjeli pridružiti. Svi prisutni samo su bili samo, prema njemu, s vrstama moći u otvorenom ležaju šala i na svečanoj večeri za neslaganje obroka, nerazumljive pjesme riču. Iako je dojam koji je djelomično prouzročio s neozbiljnim paretom prema slobodnom zidu samog Elagine, s zadovoljstvom posjeta odsjecima, ipak, to nesumnjivo pokazuje da zidry nije imao nikakvih korijena u svijesti ruskog društva i često stekao ružne oblike Odgovarajući grubi žeđ za zadovoljstvima, koji karakterizira ljude Elizabethan ere, malo povoljne za ozbiljnu isporuku pitanja vjere i morala, a time i za razvoj slobodnog zidarstva. Nije tada u slobodnoj zidarstvu i bilo kojoj snažnoj organizaciji, nije bilo stalnih odnosa između ruskih laži kod stranih iz jednostavnog razloga što ne bi moglo biti ozbiljne zabrinutosti o jačanju i širenju narudžbe u Rusiji.

Samo na kraju vladavine Elizabeth počinje se pojavljivati \u200b\u200bneke znakove buđenja javnosti - interesa u najobrazovijim slojem ruskog društva. Četvrti europsko prosvjetljenje, napravljen ruskom životu Petra Velikog, treba, naravno, ometati integritet bivšeg patrijarhalnog teksta duhovnog života moskovskog ruskog i izazvati instinktivnu želju da se dogovori o koordinaciji starih ideala Nove zapadne kulture u ruskom društvu. Podrazumijeva se da se to ne dogodi odmah, i samo na kraju odbora Elizabete, primijetimo znakove prvih pokušaja razvijanja novog idealističkog svjetonazora koji zadovoljava probijenu javnu samosvijest: ovi pokušaji su prirodno smanjeni na opravdanje i jačanje vjerskog i moralnog idealizma na novim načelima prosvijetljenog uma, koji je došao zamijeniti crkveno tijelo. Uistinu, u najopljujnijim slojevima društva, trenutni realizam Petrovsky ere zamijenjen je u ovom trenutku bez jasnih idealnih pretraživanja koja su pronašla blijedo izraz u moralnim trendovima prvih ruskih časopisa i, posebno u tijelu Sveučilišta Moskov Mladi. Na kraju vladavine Elizabete, slobodno zidarstvo počeo korijen u ruskom tlu, dajući gotove oblike za idealističke težnje, prvi put probudio umove najboljeg dijela mladih ljudi.

Dakle, početno razdoblje postojanja slobodnog zidarstva u Rusiji karakterizirano je općim odsustvom bilo koje nacionalne boje: to je bio samo moda, štoviše, relativno čest zajednički, "igračka za prazne umove", prema Elagini, i samo u Sam kraju tog razdoblja primjećuje se znakovi neke veze između zidanja i nejasno pritiskajući idealističke potrebe u najboljem dijelu društva. Ovi znakovi pokazuju nam mogućnost pojavnog trenutka kada će se dostaviti pozitivan sadržaj masonske nastave i u odnosu na ruske ljude, pružajući im ozbiljnu potporu u njihovim nejasnim težnjama za izgradnju po prvi put u Rusiji čvrste javnosti svijet.

3.3. Drugo razdoblje (176201781): prva polovica / vladavina carice Catherine II (zidarstvo morala)

Kratkoročna vladavina Petra III, iako je bila vrlo povoljna za širenje slobodnog zidarstva, još nije mogao, ali dati pravilno tlo za rasprostranjeni razvoj masonskih ideja u ruskom društvu. Novi car, koji blijedi ispred Friedricha, oispittiramo potonje, donio je očigledno pokroviteljstvo "slobodne cigle": čak je dao kuću "postojanosti" u St. Petersburgu, prema legendi, on je vodio masonske radove u OranIenbaum. Ali ova okolnost nije doprinijela rasprostranjenom poretku, tj. Za to je još uvijek nije bilo najvažnijeg i nužnog stanja - nije bilo ruskih inteligencije, ujedinjenih zajedničkim duhovnim interesima, koje su jedva opisuju na kraju prethodne vladavine i još uvijek bili lišeni više ili manje ozbiljne obrazovne temelje. Snažan poticaj za razvoj inteligentne misli bio je početak vladavine carice Catherine II.

Ruska socijalna misao u Catherininom vremenu preselila se značajno brže ispred puta prirodnog usklađivanja praznog vjerskog idealizma Moskovskog ruskog s novim trendovima obrazovne ere, koji je osnovao Otzvuk u reformiranoj Rusiji. Ovo pomirenje lako može pronaći mjesto za podršku na temelju hobija s religijskim moralnim sadržajem masonskih učenja, a vidjeli smo neke znakove ove prilike na kraju prethodne vladavine. Ali u isto vrijeme, razvoj redoslijeda "slobodnog Masonovog" polako je otišao: zidarstvo je nedostajalo solidnu organizaciju, jer Tada nije bilo i ne može još biti među Rusima energičnih fanatika masonske ideje, koji bi ga koristio prema buđenim potrebama nacionalne svijesti: i dalje su i dalje u embriju. Zato su budući stupovi ruskog slobodnog zidarstva, poput Elagine, nisu vidjeli i mogli vidjeti nešto atraktivno u učenju Reda. Da bi slobodno zidarstvo bio široko rasprostranjen tako da može postati ruski pokret javnog pokreta, kako smo ga kasnije vidjeli, prije svega, trebala nam je činjenica formiranja prve ruske inteligencije, a za to su njegovi budući predstavnici imali Ozbiljna pripremna umjetnost, morali su preživjeti duboko interno šok, doživjeti strašno stanje duhovnog splita i patnje od gubitka bivšeg duhovnog integriteta: tek tada će se vratiti na zaboravljenu slobodno zidarstvo kako bi pronašli spasenje iz sumnje su mučili svoje sumnje i mentalne obroke. Ova umjetnost bila je za rusko društvo koje je planirano rukama posvećene carice s izvanrednom brzinom koja je zahvatila široke javne krugove.

Kako je smjer skeptika, validacija ne može biti u ovom trenutku buđenje ruske misli. Počela je živjeti i stoga nije mogla odmah otići na put destruktivnog poricanja. Stoga je valianizam XVIII stoljeća, neočekivano prekinut prirodni tijek javne misli, bio je samo moderan način. Bilo je, iako površna, ali tjeskoba fenomena, koja je doprinijela širokoj javnoj korupciji. Duboka svijest o javnoj opasnosti i potreba za ozbiljnom borbom s integralnim utjecajem "validacije" i služio je kao tlo koje je dovelo do prvih krugova ruske inteligencije, a ulogu glavnog alata u ovoj borbi igrao Slobodno zidarstvo. Od sada, slobodno zidanje u Rusiji postaje ruski masovan, unatoč ingeničkom podrijetlu i za strane oblike. Čak je i njegov sadržaj bio stranac, ali ga je zagrijao ruski duh koji je probudio nacionalnu samosvijest i stoga može biti u svim pravdama koje se zove prvi idealistički tijek ruske društvene misli. Čini mi se da mi se čini, a postoji velika važnost našeg masonskog pokreta u XVIII. Stoljeću. Gotovo deset godina od početka nove vladavine, zidarstvo se razvija relativno sporo, iako su neki znakovi želje za jačim organizacijom naloga vidljivi od strane odnosa s Njemačkom: tako, utemeljena 1762. godine, primljena je "majazhable pristanak" Lodge Priznavanje i pokroviteljstvo sa strankama Berlinske lože. U ovom trenutku, takozvani "viši stupnjevi" prodirali su u Europu gotovo svugdje, a taj je pokret odmah pogodio Rusiju. Odmah nakon tkanja u Njemačkoj, njemački obrazac pod imenom "strogo promatranje" uveden je u St. Petersburgu. Viši stupnjevi ovog sustava, sa svojim viteškim haljinama i ukrasima, uživali su među ruskom plemstvu velikim uspjehom. No, među najboljim dijelom ruske inteligencije, "strogo promatranje" uzrokovalo je negativan stav. Stoga su odsjeci koji pripadaju prednjim sustavom često degenerirani u "bučne festivale".

Prava povijest slobodnog zidarstva u Rusiji počinje samo u 70-ima, kada istovremeno nastajemo s dva masonska sustava koji uživaju ogroman uspjeh. Odsjeci ovih sustava su tzv elagin i Qinnendorf (švedsko-berlin) - u ovom trenutku radili u prva tri stupnja "Joanovsky" ili "simboličkog" svijeta, koji je ostvario cilj vjerskog i moralnog obrazovanja osoba. Ruski zidari su radili na pročišćavanju od poroka grešne osobe. Takav masonski moral bio je blagotvoran učinak na društvo, služeći u isto vrijeme reakcija protiv modnih trendova zapadnoeuropske skeptične misli.

Glavna uloga u ovom razdoblju ruskog slobodnog zidarstva pripada poznatom I.P. Elagija, zahvaljujući kojoj je u ruskoj slobodnoj zisonici počeo prevladati engleski utjecaj. No, uskoro je "društvo Elaginskog sustava" moralo zadovoljiti i pridružiti se borbi s novim oblikom njemačkog slobodnog zidarstva prodro u Rusiju, s takozvanim zinnendorf ili preciznije i točnije, švedski-Berlin sustav.

Dakle, na početku sedamdesetih godina, dvije izdržljive masonske organizacije odmah se pojavljuju u Rusiji, koje odmah ulaze u borbu za dominantni utjecaj u zemlji. Ovo suparništvo se odmah ispostavilo kao njemački - potpuno nepodnošljiv. Stoga njemački krevet nije imao ništa učiniti kako se okrenuti Elaginu. I zato Odnos braće Yelginsky društva na masoniju nije bio dovoljno ozbiljan, Elagin je lako podlegao uvjerenjima u rehelu, šef njemačke lože, zavedene obećanjima da će mu pružiti istinske akte u kojima je potreban Elagin Njezina djela i koga je ublažio slobodno srce. Bilo kako bilo, rehelel je sjajno ispunio svoj plan: 3. rujna 1776. povezanost Rechelhevsky i Elagines i Elagin odbio je britanski sustav i obećao da će uvesti rad u nogama pod švedskim Berlinskim sustavom. Činilo se da je Reichel u Rusiji. Opet se vraća sretna kapka astrey, ali njegove nade nisu bili predodređeni da se ostvare, a primat švedskog-berlinskog sustava u Rusiji pokazala se izuzetno kratka povezanost elaginskih i refelijskih kreveta bez trenja. U području podređenih braće su imale podjelu, koji je tada bio doveo do nove potrage za "istinskom" slobodnoj zidarstvu i podređenju Rusa Švedske. Ali razmatrani su dani švedskog Berlinskog sustava. Uskoro je papir poslan iz Berlina, u kojem je želja da se uspostavi nova velika nacionalna laž u St. Petersburgu. Elagin, očito, brzo razočaran u ovom sustavu i, vjerojatno se u nadolazećim godinama vratio na engleski slobodno zidarstvo. Daljnja sudbina elagina nepoznata je njihovom zatvaranju 1784. godine. Prema priči o Masonu L ... Ra, ruski odsjeci su radili potpuno nesmetani u tom razdoblju, ali 1784. godine iz nepoznatih razloga, radovi elagina su suspendirana na zahtjev provincijskog velamastera i uz suglasnost članova laži, ali bez naručivanja najviših vlada. Kao rezultat toga, carica je počašćen da prenese red "za savjesnost svojih članova kako bi izbjegli bilo kakve kontakte s inozemnim zidarima, s tim političkim odnosima, hrani veliko poštovanje za njih." Elagin je vratio svoj rad samo 1786. godine i, dok je na novim osnovama, o čemu će se raspravljati u nastavku. U ovom trenutku koji mi je razmotrio, prevladavanje prevladava prema strani novog švedskog sustava, Qinnendorfsy je uopće nestaje.

3.4. Treće razdoblje (1781-1792): potraga za najvišim stupnjevima i pobjedom rosenncacelysta (znanstveni slobodno zidarstvo).

Iz gore navedenog slijedi da masonska aktivnost u St. Petersburgu u drugoj polovici sedamdesetih, iako su neselektivno, ali vrlo živahni karakter. "Shatting" braće s jedne strane na drugu, neočekivane prijelaze iz jednog sustava na drugo - od strogo promatranje engleskog slobodnog zidarstva, od Elagine do Zinnendorfa, zatim iz švedskog-Berlinskog sustava do Rosenciely - sve je to svjedočio da je u ruskoj slobodnoj zimi počeo Manifestirati neke nove grozničave neselektivne dijelove koje je rusko društvo počelo napraviti novu potražnju za slobodno zidarstvo i željno tražiti odgovore na probude pitanja. Švedski-Berlin sustav, za razliku od engleskog, dao je neko zadovoljstvo slobodnim zidarima, koji su tražili istine. Ali, ipak, slobodno zidarstvo Reikheleva, ubrzo je razočarao većinu braće, a razlog za ovaj fenomen može se lako riješiti. Novikov ukazuje na nju, govoreći: "Privrženost svima do zidarstva pomnoženo, a baron se povukao više od četiri ili pet, nisam se sjećam, stupnjevi nisu dali, rekavši da više nije dopustio, ali bi trebao izgledati." Ovdje, u ovim riječima, cijela priča o daljnjem razvoju slobodnog zidarstva u Rusiji: jasno je da je "moralno poučavanje" zidanja prvih triju tri stupnja prestala zadovoljiti ruske braće - umove koje je uzgajao od strane Voltterheriizma zahtijevao je drugu hranu, Prema buđenju obrazovanja, ali hrana je trebala imati nasuprot Walteriance, a ne skeptičan, ali svakako vjerska i idealistička priroda, ne uništavajući, ali jačanje i razumno opravdavajući prirođene početke morala i religioznosti. Budući da se valianizam oslanjao na zapadnoeuropsku znanost, tada je borba protiv njega potrebna ista oružja, koja je izvan granica blijedog zidarsko-kršćanskog morala. Takva "znanost" je napravljena hitnoj potrebi ruske inteligencije i, sa slabim razvojem kritičke misli, na kraju je trebalo voditi do strastvenog nesigurnosti od masonskih mistika i prirodne filozofije. Na toj osnovi, doista, najbolji ruski slobodni zidari svi se složili, čak i neprijateljski na svaki drugi sustavi. Sada ćemo se obratiti opisu vanjskog procesa naše masonske potrage u kasnim 70-ima i početkom 80-ih.

Vodimo ovdje vrijeme strastvenog o ruskim zidarima sa švedskim predloškama, iako smatramo početkom trećeg i posljednjeg razdoblja intenzivnog života ruskog svijeta XVIII stoljeća samo od 1781. godine zbog osjećaja nezadovoljstva ovim sustavom bio je glavni razlog uvođenja rosenncacelysta i najupečatljiviji pokazatelj u kojem je strana bila usmjerena željama ruske braće.

Dakle, želja da prodirete u mistike najviših stupnjeva koji nisu primili zadovoljstvo u rehelaleovoj slobodnoj zidarstvu, donijeli su rusku braću za ideju da traže nove "stupnjeve" zapadnoeuropskim izvorima. Pripadnici ranije švedskom Berlinu slobodno zidarstvo, oni su prirodno razmišljali o Švedskoj. Dakle, 1778. godine, Phoenix poglavlje osnovano je u St. Petersburgu, poznatoj kao velika nacionalna loža švedskog sustava. Dakle, u bliskoj ovisnosti o Švedskoj, ruski slobodni zidari smatraju da će konačno dobiti najviše znanje o pravilniku, ali uskoro su morali biti brutalno razočarani. Od tog trenutka, dominantno značenje sv. Petersburga u povijesti ruskog slobodnog zidarstva završava: primarna uloga sada se odvija do moskovskih odsjeka, u kojoj su se usredotočile najbolje ruske inteligentne snage.

Među vođama Moskovskog zidarstva održan je bivši zaposlenik Reikhelskog princa N.N. Trubetskoy, majstor lože Oziris, koji se nisu držali za Uniju Elagine i Reikhela. Općenito, Moskvi lože mnogo su pretrpjeli od nedostatka vitke organizacije i jedinstva, a razvoj zida bio je vrlo usran u usporedbi s sv. Petersburg sve dok je šef Moskovskog bratstva - Novikov i Schwartz, koji je došao u Moskvu 1779. godine na čelu. Oni su dali snažan poticaj brzom razvoju slobodnog zidarstva u cijeloj Rusiji, stavljajući početak svjetlucavog razdoblja svog postojanja povezanog s uvođenjem rosenncacelysta. U međuvremenu, masonski posao otišao u Moskvi loše: Glavni laži, princa Trubetsky, "" Bilo je vrlo tiho i članovi zaostaju, "stoga je najokušajniju masonska braća pronašla neku vrstu lažnog sklada, koji se sastojao od malog broja Članovi odsjeka. Uključuje: nn. Trubetskaya, Novikov, M.M. Heraskov, i.p. Turgenev, a.m. Kutuzov i drugi. Bilo je dopušteno u ovu laž i schwartz. Ubrzo je otišao u Kurland kako bi pronašao pravi djela 1781 Schwartz je primio dva pisma od majstora Kurlyandskaya Lodge, koji je odlučio sudbinu ruskog slobodnog zidarstva.

Tako je Schwartz postao glava ruske rosenncaze.

Dakle, od povratka Schwartza zbog granice (nache. 1782.) i prije njegove smrti (počevši 1784.), Moskva zidari usvojili dvostruku organizaciju: prvi, najviši viteški stupanj strogog promatranja, čiji su se članovi usredotočili na dva kapitula - trubetkoye i Tatishchev, kojim upravlja masonskim odsjekom, podređeni, i drugo, Roselkracessism, koji je na čelu s Schwartzom.

Za privremeno usvajanje "viteško diplome", Moskovski zidari nagrađeni su dobivanjem "teorijskog stupnja solomonskih znanosti", koji je sadržavao osim rituala teorijskog stupnja, glavna načela rosancraisan znanosti, koju su tako strastveno postigli. U pola 1782. godine u Vilchermad je održana generalasone konvencija, na kojoj je sustav strogog promatranja oštro transformiran od razdvajanja od reda templara. Dakle, viteštvo je formalno uništena i Rusija je dobila priznanje do 8. pokrajine strogo promatranje.

Broj masonskih laži podređen moskovskom prefekturu brzo se povećao. Nakon smrti Schwartza, vrhovni predstavnik rozeracessizma imenovan je Baron Schroeder, koji je došao u Moskvu oko 1782. godine, ali nije koristio poseban utjecaj u Moskvi i ubrzo je sortirao ruske rosenkroyers zbog novčanih tokova. Godine 1784. razvoj rosenncacelysta pomalo je usporen zbog najave "tišine" (tišine) koja je uslijedila iz viših oddarija. Do 1785. godine nastavljen je rad. Ali sudbina rosenncacelysta bila je zanemarena. Godine 1786., vjerojatno zbog bilo kakvih vladinih naloga, svi masonski odsjeci bili su pod kontrolom Moskovskog bratstva, a bili su zatvoreni. Državni progon nije spriječio djela bilo kakvih rozenkraucera, nego i "teoretski stupanj": braća su se nastavile okupljati "u tišini", pa čak i pokušali ispisati "ordreinsky" knjige u tajni tipografiji. No, na kraju 1786. godine, Schroeder je rekao da s početkom 1787. godine, svi sastanci narudžbi, dopisivanje i seksualni odnos. No, unatoč tim sastancima, nastavili su proći četiri, pet puta godišnje, ali postupno se broj braće rastopio i u suštini 1787. s Rosenciely pratnje. A carica koji je pobijedio njegov utjecaj na samom kraju niti razvoja rosicracessism, doprinijela je njegovom neuspješnom oživljavanju rani XIX. Stoljeća, kada je ruska svijest bila ispred masonske "znanosti", au ložama sam tražio drugu modernu hranu: veza zidanja s političkim pokretima prvog tromjesečja novog stoljeća jasno ukazuje na buđenje već Potpuno različiti interesi koji su koristili redoslijed, kao izvrsnu organizacijsku školu, i vaginu u njoj je novi, dublji društveni sadržaj.

Dakle, ista binarodna moralna moralna strana bila je temeljila na Ros. Roscecissee, koji se ne razlikuje od obične masonske želje za moralnim samousavršavanjem, koji ga je pričvrstio na značajke neke vrste "stanovanja XVIII stoljeća". Ali njegov "znanstveni" dio glavne privlačne sile bio je njegov "znanstveni". Masoni Ova znanost je prošla kroz jedan od "mudrih", - Solomona, koji je "jedna od najažerka u našoj znanosti, au svojim je doba bilo mnogo filozofa u Judeji." Pridružili su se i "predstavili filozofski slučaj pod krinkom izgradnje hrama Solomonov, ta je veza dosegla nas pod imenom slobodne košnje, a pohvale su pravde da su uzeli svoje podrijetlo od strukture hrama." Prvo, svi zidari bili su filozofi, ali su majstori počeli skrivati \u200b\u200bobjašnjenja znakova i tajanstvenih obreda. Prava mudrost, koja se odražava u mnogim misterijama antike, uspostavljenom biram, na kraju, tako je dobio rosenkroima koji su tajanstveni šefovi i trenutno su jedini vlasnici. Njihov "sastanak" se čuva u prikrivanju: oni su "u nekom dijelu ovog vidljivog svijeta, kao u raju na otvorenom, gdje stvaraju i izvode velike i nevjerojatne čuda, jer imaju blaga ruda mineralnih kraljevstava: ta čuda ustrajaju Veliki posao (Une Grande Oeuvre), koji će se otvoriti u jednom trenutku i sat, što će se dogoditi kada se podigne rod, rođen za dio više pročišćenog ili više uzvišenog božanskog liubomatinskog. " Dakle, znanje o najvišim tajni prirode se smanjuje od rozenkraucera na "tajne znanosti" - na magiju (naravno, "božanska", a ne neka vrsta, кабале и алхимии. Нам неизвестно, каких ступеней достигли русские братья в розенкрейцерстве и насколько пошли они в своих работах дальше "теоретического градуса", но из показаний Новикова видно, что многие из них были "приняты в орден". Поэтому интересно будет познакомится с тем, что составляло предмет "работ" в высших степенях розенкрейцерства: именно здесь раскрываются дикие нелепости и по ним можно судить о тех печальных результатах, к которым пришло русское масонское движение, вызванное живыми потребностями общественной мысли и запутавшееся в конце концов в дебрях магии и алхимии вследствие недостаточной подготовленности русского ума к восприятию истинной науки. Познание природы сводилось в конечном счёте к исканию философского камня, обращающего неблагородные металлы в золото, панацеи или " всеобщего универсального врачества" и к "божественной магии", то есть к попыткам входить в сношения со светлыми духами, а познание Бога - к мистическим толкованиям Священного Писания. Не может быть сомнения в том, что вся розенкрейцерская "наука" была в Западной Европе явным анахронизмом. Её дикие крайности и в России, конечно, не были явлением, благоприятно отражавшимся на нашем общественном развитии, так как отвлекали русский "ум, ещё в суждениях зыбкий", от нормального пути к усвоению настоящей европейской культуры. Но в русском розенкрейцерстве были и свои хорошие стороны, не прошедшие бесследно для истории нашей культуры и объясняющие, почему примкнули к этому движению лучшие интеллигентные силы России. Прежде всего важно, что это было первое у нас интеллигентное общественное течение, в первый раз сплотившее русских людей и направившее их в сторону служения общественным нуждам и интересам в формах широкой благотворительности и борьбы против "волътерианства", поколебавшего правильный ход нашей культуры. Всем известна филантропическая деятельность русских масонов XVIII века, и не случайно, конечно, почвой, на которой она возникла, было розенкрейцерство: именно розенкрейцеры открывали больницы и аптеки, создавали успехи русского просвещения, шли на помощь голодающей России своею "братской" любовью к человечеству. Розенкрейцерство, бывшее на Западе явлением умственной отсталости, у нас было совершенной новостью, и впервые давало русскому обществу известное миросозерцание, какое, - это вопрос другой, - но важно, что оно было дано, что впервые, благодаря розенкрейцерству, была создана его необходимость. Это была первая философская система в России, которая, составляя определённое идеалистическое мировоззрение, сыграла немаловажную просветительную роль в XVIII веке: успешно борясь с влиянием чуждого русскому духу волытерианства, розенкрейцерство, несмотря на свои дикие крайности и смешные стороны, воспитывало, дисциплинировало русские умы, давало им впервые серьёзную умственную пищу, приучало, - правда, помощью мистической теософии и масонской натурфилософии,- к постоянной, напряженной и новой для них работе отвлечённой мысли. Также, ещё одна сторона розенкрейцерства, - не только, конечно, переводы мистических книг, сделанных русскими масонами, но главным образом самостоятельные попытки масонского творчества и особенно речи в собраниях братьев, несомненно внесла свою долю и в дело обогащения русского литературного языка.!}

Ostaje još nekoliko riječi o sudbini Elagina, koji, zaustavljajući svoj rad 1784. godine, ubrzo ih je ponovno nastavio svjesni Elagina, čija je masonska aktivnost ukradena, iskoristila je povoljne okolnosti i na zahtjev Podružnica povezivanja su pokušali nastaviti "lanac vježbi" podređeni njemu. Prikupljanjem njegove "braće" u poglavlju čitao je brojne razgovore kako bi ih upoznali s novim temeljima budućih razreda u engleskim odsjecima. HATENGING RESHENCACELYSTA i suosjećajući s progonima protiv njega od strane vlade, Elagin u Duhu je vrlo tipičan rosenncaray. Saznao je da je "zidarstvo najstarija tajanstvena znanost, a sveta mudrost se zove da sadrži sve ostale znanosti i članke u sebi." Ali to je ništa drugo nego fantastična priča o "iskra svjetla" Rosenncaser, krenula u spisi Schwartza. Sljedeće, koje su knjige Elagini dale temelje za njegovo novo "istinsko" znanje? On poziva starog i novog zavjeta, oca Crkve, drevnih filozofa, a onda se susrećemo s imenima Yermia Tresmegista, alkemičare Welling i Roberta Flucybe, itd. Uostalom, ovo je sve omiljene knjige Roselkreyarda, do Koga je, očito pripadao prvom učitelju Elaginu. Program osmišljenih elaginskih eseja upravo ono što je sadržaj glavnog vodstva rozenkraucera - "teorijski stupanj solomonskih znanosti" i drugih knjiga "po narudžbi". Posuđuju od njih, bez znanja, sve njegove tajne, elagin u isto vrijeme, s nevjerojatnom naivetitutututu, pozivi rosenkraucers "ne slobodno zidanje, ali fanatike ili praznine" - upravo za činjenicu da "ključ ovog božanskog pisma ne daje." ključ ". Ako je samo znao da je ključ želio otvoriti najviše tajne s takvom svetkopom, postoji ključ od vrata koji vode do prebivališta "bratstva zlato-ružičastog križa", pa ga je mrzio.

Tako je završio potragu za Elaginom, au procesu koji je opisuje, nalazimo najbolji dokaz da je u rosenkrary znanosti, kao u moralnoj filozofiji svjetskih prvih triju tri stupnja, elementi koji odgovaraju dubokim javnim potrebama stoljeća bili su zaključio.

Catherine II s velikom sumnjom iz slobodnog zida. Isprva, ismijavanje obreda od "slobodnih zidaka" u svojim komedijama, naknadno je Carica vidjela prijetnju njegovom pravilu u ovoj tajnoj organizaciji.

Malomosnjari su bili ugnjetavani sa svih strana. S objektivnom stranicom, Catherine II nije morala prigovoriti zidare. Njihova glavna djelatnost bila je posvećena dobrotvornoj organizaciji. I činjenica da su izveli smiješne rituale - sve to nije vrijedno ozbiljne pozornosti. Jedina stvar koja je uznemirena od strane Tsarny Yard su knjige izdane u tiskarskoj kući Moskovskog sveučilišta koje je uredio Novikova N.I. I lopukhin. Naziv knjiga podrazumijeva njihov sadržaj, a budući da su oboje bili tako čudni i nerazumljivi, a time i zastrašujuće za cijelo okruženje (budući da su vidjeli savjete upućene upravi Katarine II).

Kao rezultat toga, mnogi izvanredni prosvjetitelj era, u osobi njezina glavnog predstavnika N.I. Novikova je osuđena za kaznu zatvora. Nepoložna optužba koja je pala na čelnike najistaknutijih javnih figura otežala je ozbiljan dojam na javnu svijest.

Razvoj masonske nastave dosegao je vrhunac u doba reformi mladog cara Aleksandra I.

U prvim parovima svoje vladavine, slobodno zidarstvo je proglasilo liberalno-demokratske ideje, rekao je humanizam i prosvjetljenje. Mnoge političke figure, predstavnici znanstvenih krugova, ušle su u lože. Mnogi od njih su privukli modni, druga vjera u mogućnost moralnog poboljšanja, otajstvo novog učenja, pomp obreda, naslova i prilika da bude među naprednim prosvijetljenim, kao i utjecajnim ljudima zemlja.

Liberalizam masonskih ideja bio je suglasan s mladim kraljem. I sve se činilo da je bolje. Nakon uspješnog završetka rata 1812. godine, kada su se ruska vojska s trijumfa vratila iz Europe u njihovu domovinu, donijeli su s njima u opojni duh pobjede, žeđ za slobodom i slobodom. Ta žeđ je pronašla prinos ne samo u literaturi, nego iu olujnom životu tajnih krugova koji su se pojavili jedan po jedan u objema kapitalima i pokrajinama Rusije. Suvorov i Kutuzov pripadali su masonskim protoku.

Jačanje revolucionarnih aspiracija, prema Aleksandru i, potaknulo ga je da zatvori sve masonske udruge, jer iz "službenika koji sada postoje tako tužni u drugim rubovima posljedica."

Godine 1822. masonske odsjeke su u međuvremenu zabranjeni, mnogi od njih "Asteya" lože, nastavljaju svoje aktivnosti. Certifikati o povjesničarima ukazuju na tajne masonske društva u cijeloj Rusiji: u Kijevu, Zhytomyr, Odessa, Vilno, Moskva i Tomsk.

3.5. Zidarstvo dvadesetog stoljeća

Nakon 80 godina stvarne tišine masonskih figura, na kraju XIX stoljeća, uzima se aktivni pripravak za oživljavanje ruskog reda "Besplatnog Masonovog". Pokušaj oživljavanja slobodnog zidarstva bio je orijentiran da se u početku naselio na Zapadu, a zatim uz pomoć autoriteta utjecajnih osoba, legalizirati slobodno zidarstvo iu Rusiji.

Pariz je bio najprikladniji u smislu stvaranja ruske lože. Godine 1887. uz pomoć aktivnih sudionika u oživljavanju zida na zapadu otvara se ruska loža "kozmos". Ušla je u ljude tog razdoblja: profesor M.M. Kovalevsky, koji je bio u niskom glasu pod nazivom "General u trgovačkim vjenčanjima". Izvanredan znanstvenik pridonio je otvaranju "Ruske škole društvenih znanosti" u Parizu. Nakon "prostora", otvaranje druge lože u Parizu, u kojem V.A. Maklanov, e.v. de Roberti, pisci A.V. Amfiteatre, v.i. Nemirovich-Danchenko.

Zbog činjenice da je ruski slobodno zidarstvo u Francuskoj sigurno proslijedio i "čak i slomio korijenje", bilo je nemoguće odgoditi pokušaj legalizacije zida u Rusiji. Vrijeme je to favorizirano.

Gotovo neposredno nakon i ruske revolucije, malo vremena, "kada strasti idu u" iz Pariza do Rusije dolazi MM. Kovelvsky s direktivom za otvaranje masonskih odsjeka. Slučaj je bio 1906. godine. Tako je ruski slobodno zidarstvo XX stoljeća. Proizlazi među urbanom populacijom Rusije, u početnom razdoblju industrijskog-tehničkog razdoblja europskog kontinenta.

Snažan rast buržoazije, pojavu novih proizvodnih odnosa, fenomene zbog mehaniziranog napretka, novi izumi promijenili su svjetsku električnu energiju, fotografiju, telefon, telegraf, automobil, strojnu guncu i zrakoplov - između 1880. - 1914. godine. Svijet je bio promijenjen s divovskom snagom i nečuvenom tempom, u kojem su Rusi živjeli s njihovim stimenima i stanodavcima.

Sve te fenomene osjećaju se u dvjema glasovima, a zatim u pokrajinskim gradovima. Oživljavanje slobodnog zidarstva u Rusiji uzrokovano je 3 bitne događaje u životu zemlje:

Ruski poraz u ruskom - japanskom ratu,

Revolucija 1905,

Smeđi rast inteligencije suprotno svim zabranama i "preprekama"

Ova visina je bila, ruku pod ruku ne samo rast buržoazije velike i male, koji je, poput inteligencije "pritisnut" na svim stranama u ruskom životu: za zabrane kralja, na zatvaranju sveučilišta, do Kočenje sjednice Dume, kako bi ugušila misao, da kasni sve što se odnosi na materijalni i mentalni napredak stanovništva, i njezinu jednakost ispred Zapada.

Ovdje ne govorimo o revolucionarima, već o protivnicima revolucija, u isto vrijeme žedne, ali samo miran način. Ti su ljudi pripadali M.M. Kovalevsky (1857-1916), i.i. Bazhenov, V.a. Macnanov, D.O. Bebutov. Zbog činjenice da je dopuštena službena institucija slobodnog zidarstva, postalo je određeni oblik postojanja društvene misli, koji je jednostavno bio jednostavno uokviren prije zidarstva. Kraljevski režim jednostavno nije dopustio. Slobodno zidarstvo je postao atraktivan zbog činjenice da su njegovi korijeni postali neka vrsta središta komunikacije ljudi koji se bave jedina svrha - Reorganizirati postojeći apsolutistički sustav kroz mirne reforme.

U metropolitanskim krugovima, slobodno zidarstvo se sastojao u svojoj velikoj većini ljudi koji su uključeni u politiku; Uglavnom od desni kadeta, koji se često nazivaju "renoviranje mira", a ne mirnom obnovom zemlje. U svojim memoarima, bivši Mason L.N. Cherman kaže da je u kutiji, 16 ljudi bile numeričke, uglavnom kadete, estere, mensheviks. Na. Borodin, a.a. Leontiev, s.p. Shvetsov, i.i. Mayko, n.s. Chchiidze; "Na više smo navrata nadahnuli da bismo trebali usmjeriti kroz našu braću, članove Dume, tijek našeg života." Kadeti su prevladavali u vrhovnim masonskim vlastima. Ova činjenica služi uvjeravajući da je slobodno zidarstvo nije imao ni vjerski etički, ni filozofski i revolucionar, već čisto političko udruživanje. Upravo je riječ o masonskim ideologom J. Warda. Prava svrha ovog slobodnog zidarstva bila je politička.

U ruskoj domovi, nije igrao "militantnu ulogu koju je igrao u Francuskoj." Ateisti u krevetima bili su, ali pitanje religije nije ih isključio. Prema M.A. Osorgin "... Nevjerojatna osoba - strašno voli sve vrste rituala i vjeruje da ih svatko trebaju: daju osjećaj zajednici, odvajanju, igraju ulogu svih svetih subjekata, u njima ljepotu i hijerarhiju." Glavna stvar koja je povezala "braću" slobodu i bratstvo. Brothers je požurio da postignu te ideje sve njihove snage.

Također je potrebno zapamtiti da je tijekom tih godina pitanje odvajanja crkve iz države podignut samo radikali. Liberalno-omani ljudi smatraju ovo pitanje neblagove.

Paralelno s istim godinama (1905-1906), aktivnosti "marinista", šape i Philippes sa Zapada oživjele su u Rusiji.

Blizu Martinista u ruskom društvu stajali su Filalette. Njegovo podrijetlo, ovo društvo je vodilo okultne krugove XVIII stoljeća, uglavnom u Europi.

Bliski stav prema Martinistima imao je još jedan lucifer krevet, koji je nastao oko 1910. godine. Poznato je da je uključivao neke simbolističke pjesnike: vyach. Ivanov, Bruce, bijeli. Krevet nije nadahnuo posebno povjerenje u društvo i kao rezultat toga nije dugo trajao.

U isto vrijeme, u Rusiji je počela pisati o slobodnoj zidarstvu kao "sotonskog reda". Navijači autokracije i svećenstva prikazivali su njegov razarač pravoslavlja, "Sotone".

Razlog za takvu optužbu od strane vlasti bio je širenje različitih teozofskih društava, koji imaju okultne znanosti u glavnom okupaciji. Zbog činjenice da je teozopsko društvo službeno zabranjeno u društvu, a slobodno zidarstvo u svojoj strukturi bio je urođeno, neki su rangirali dva od tih društava, potpuno drugačija u sadržaju kao nešto u cjelini.

Teozofsko društvo bilo je usko povezano s redoslijedom "ljudskog prava" (koje su se okupili masonskim). Stvoren je spajanjem malih krugova spiritualističkih ljubavnika, članova biakforme, kao E.P. BLAVATSKAYA, A. Bazant, CH.V. Lidbiter, J. Krishnamurti. Ti su predstavnici pozvali na "ujediniti narode, stranke, religije, sindikati, ekonomske, sportske i druge društva. Svatko mora težiti jedinstvu, živeći s jednim životom."

Dakle, zadatak duhovnog jedinstva na temelju nove univerzalne religije, koji je shvatio teozofijom. Vidimo da je to ništa zajedničko između masonskih načela i teozofske doktrine zapravo.

1907., nakon ulaska u svjetlo N.P. Vasilyeva "True, o kadetima" o slobodnoj zidarstvu, svatko je odmah govorio. Knjiga je prijavila informacije o član države Duma e.i. Cedrini i mnogi od njegovih članova predstavnika države Duma bili su povezani s zidom.

Uskoro, ostale informacije o činjenici da je "utočište" masonske lože u državnoj Dumi pokazala kao volontersko-gospodarsko društvo. Činjenica da je ovo društvo uključivalo ljude plemenito, daleko od siromašnih, vrlo uspješnih. U izjavi o slobodnim zidara otvoreno je prepoznala povezanost zidara s financijskim i industrijskim krugovima. "U sada, kapitalističko razdoblje razvoja koje je doživjelo čovječanstvo, postoji mnogo financijskih krugova, a time i povezanost masonskih članova s \u200b\u200bfinancijskom prednost je prilično potkrijepljen." Ljudi bez države ulaze u masonske organizacije jednostavno nisu imali pravo. To se objašnjava činjenicom da je prema povelji masonske lože (bilo koja zemlja), svi njegovi članovi bili dužni doprinijeti. Dakle, na primjer, u Francuskoj, minimalni doprinos bio je 15 franka. To je ono što ritual N. Berberov piše o tome: "Zbirka novca je održana na svakoj sjednici slobodnih zidara. U redovima je požurio" torbu ", u kojoj su se stavili kovanice i papiri. Što će biti poslano u Vrhovno vijeće, nakon što je minimalni iznos odbijen za tekuće troškove ". U slučaju da netko nije mogao platiti, bio je privremeni koncesija. U slučaju trećeg podsjetnika na neplaćanje, došlo je do takozvana "zračenja" ili iznimka, jednostavno pogađa ime s popisa. Zračenje je imalo ozbiljne posljedice za bilo koju osobu koja se održava u slobodnoj organizaciji. Uništila je činjenicu ljudskog znojnica.

Isto je to bilo isto što je bilo zračenje i u slučaju kršenja zakletve. Iznimka od loža može biti "dodijeljena" svi koji su posjedovali brbljanje, jurnjava, onima koji su sumnjali u ravnodušan stav prema tajnama slobodnog zidarstva.

Na temelju gore navedenog, može se dodati da je "materijalno" pitanje nikada nije stajalo u akutnom obliku ispred masonskog reda, kako u Rusiji iu drugim zemljama.

Tako u Rusiji, princ d.o. Bebutov i grof orlov, a.a. Davydov je dodijeljen "braći" pod hramovima njihovim palačama i apartmanima, kao i velikim materijalnim sredstvima za njihov sadržaj.

Broj masonskih laži u pre-revolucionarnim godinama i dalje napreduje.

Tako je 1909. bila godina prosperiteta triju laži: "Revival", "Vojna loža" i "Phoenix". Godine 1910. osnovan je mali muškarci ". Godine 1912. "Vrhovno vijeće naroda Rusije" nastalo je u najstrožim tajnosti, koji je kontrolirao aktivnosti svih masonskih laži u Rusiji. Stvarno vodstvo ove laži provelo je N.V. Nekrasov, a.f. Kerensky, M.i. Tereshchenko i sur., Što objašnjava blisku povezanost tih osoba u privremenoj vladi, poznatu zajednicu svog položaja, unatoč pripadnosti različitim političkim strankama.

Godine 1914. u Petrogradu je objavio brošuru "Ideologija Frankmalizma", zahvaljujući ovoj publikaciji, zidarstvo otvoreno izjavljuje svoje postojanje u Rusiji. U ovom izdanju Masons je pokušao pripremiti vladajuće krugove za legalizaciju narudžbe. Autori su proglasili odani stav prema postojećem sustavu. Zidarstvo kroz ovo izdanje pokušalo je raspršiti predrasude i istovremeno proglasiti svoj društveni utjecaj.

Deklaracija o slobodnoj zidarstvu rekao je sve vrijeme da "Frankmalizam ne postoji snažan tečaj i granice. Ovdje ljudi ispunjavaju sve religije, a sada prodire u Rusiju." Činilo se da su im vlasti u ustavno-ograničenom obliku monarha i, općenito, sva načela su postavljena na poznatom jeziku kadeta.

1915-1916. Nekoliko novih laži otvoreno uklj. "Duma Lodge". U isto vrijeme, vrhovni Vijeće naroda Rusije povjerava svim majstorima na području Rusko carstvo kako bi sastavljao popis buduće vlade.

Dakle, mi smo još jednom uvjereni da je zidarstvo u Rusiji uglavnom pokriven političkim interesima zbog činjenice da se njezin prevladavajući dio sastojao od članova raznih političkih stranaka, uglavnom iz kadeta. Program ove stranke sastojao se u promjeni u Rusiji u Rusiji kroz demokratske reforme. Kadeti su bili protiv revolucije, vjerujući da bilo koje "ažuriranje bi trebalo biti mirno."

Dakle, u objema su prijestolnicima, članovi Dume: profesori, diplomati, članovi vojnog industrijskog odbora, članovi Zemsky i Gradski unija, odvjetnici, vojska, zemljište, "društveni aktivisti" koji su se sazivali u masonskim ložama).

Popisi onih koji će upravljati zemljom u budućnosti bili su spremni. Sve je bilo poznato. Popis je uključivao najpoznatije i utjecajnije ljude u zemlji: i.i. Dmitryukov, P.N. Ignantiev, grof p.a. Hejden.

N. Berberova predstavlja cijeli popis mjesta raznih organizacija, gdje "Osobe" proširena "(gore navedena) uvijek mogu pronaći podršku, dobiti pomoć. Takva osebujna društva su:

Francusko veleposlanstvo u St. Petersburgu;

Državna duma;

Progresivni blok;

Oslobodilačka zajednica (do 1905.);

Stranke kadeta, Okabristov, Trudovikov (folk socijalisti);

Radna skupina u vojnom industrijskom odboru.

Ideju vojne zavjere koju njeguje A. Gucci. Octobrist, izvorno iz obitelji trgovaca, imao je prilično kompliciranu biografiju iza svojih ramena. Navest ću ga ukratko: u mladosti, borio se protiv Britanaca; Povratak u njegovu domovinu, postao je direktor Moskovske banke; Ušao u državnu dumu. Postati predsjednik III Gradske Dume, više puta susreo s kraljem Nikolaj II, i izvijestio mu o rezultatima njegovih aktivnosti. Do 1915-1916 Nakon kvarova na prednjoj strani, Guchev je pozvao Alexeyev, Ruzski, Krimski na "vojnu laž" generala. U namjeri uključeni ukloniti rasputina i prisiliti kralja kako bi se odrekao prijestolja. I izgraditi njegov brat - Mihail. 1917 postao je za ruske zidare apogee o njihovim aktivnostima. Planovi su ih promijenili jedan po jedan.

U isto vrijeme, u St. Petersburgu i Moskvi, vodeći članovi Vrhovnog vijeća razgovarali su o planovima za svrdnju autokracije i zamijenili svoju učinkovitiju vladu, koja se vjeruje u Parizu iu Londonu pridonijeli su aktivnijem sudjelovanju Rusije u ratu protiv Njemačke. U isto vrijeme, zaustaviti revolucionarnu fermentaciju u zemlji, koja je zaprijetila da će se razviti u revoluciju, nije bilo mogućnosti.

Dakle, bilješke N. Berberov u St. Petersburgu "... na sastancima u stanu Gorkyja, Orlov, Davydov i ostalih članova slobodnog zidarstva," morski plan "palače udara. U Moskvi su se okupili zidari PP Rypushinsky, Kuskovoy, Konovalova.

U međuvremenu, u veljači 1917. godine, u ročkovoj dinastiji došlo je do buržoasko-demokratske revolucije. Nakon revolucije diljem zemlje nastaju radnici. Zastupnici vojnika i seljaka. U međuvremenu. Masonska organizacija nastojala je iskoristiti "privremenu" konfuziju u zemlji. Stvorena je privremena vlada. Unatoč hitnoj aktivnosti masonskih članova, Red uspijeva izbjeći široko rasprostranjeno otkrivanje njegovog uključivanja u sve. Godine 1917. "Društvo je ostalo još više klasificirano nego prije revolucije. Dakle, među 10 privremenih članova vlade, 9 bili su slobodni zidari." Jedini koji nije ušao u redove "braće" bio je P. Milyukov, bivši vođa kadetske stranke, prvi ministar vanjskih poslova u privremenoj vlasti. Više trezventno procjenjuje događaje tijekom revolucije u veljači, Milyukov temeljito i iskreno opisao "pravu sliku o stanju" u svojim memoarima objavljenim 1955. godine u New Yorku. Primijetivši vodeću ulogu Kerenskyja, Nekrasova, Tereshchenko i Konovalova u privremenoj vladi, da "... Osim svih značajnih razlika u karakteru, političke uloge ili u prošlim događajima, bilo je nešto što je ujedinio ovo" četiri ". Za ove "nešto" značilo uzajamne okolnosti koje dolaze iz istog izvora. "

Nešto kasnije, postaje jasno da su "međusobne okolnosti" o kojoj je Milyukov govorio, na ovaj ili onaj način, pripadao je kolektivnoj predanosti zidara ujedinjenih u "Vrhovnom vijeću naroda Rusije". Njihova zakletva bila je: "Držati odanost velikom istoku Francuske i pod kojim okolnostima ne baciti saveznike ...". Zato se Kerensky i njegovi suradnici borili za posljednje. Kerensky, Tereshchenko je ostao vjeran svome zakletvu do kraja. A onda kad je sve urušeno - listopad pobijedilo, a boljševike su preuzeli moć u svoje ruke, "preživjeli vrh" služio je tko je na: neki sjeverno, drugi - jug, treći, istok. Ipak, nadajući se da će se ponovno vratiti na trupe i nositi se s socijalističkom revolucijom koju je predvodio Lenjin.

Nakon uspostave sovjetske moći, ruski slobodno zidarstvo bio je prisiljen napustiti svoju domovinu. Daljnji život ostataka "Vrhovnog vijeća naroda Rusije", koji se dogodio u emigraciji, zaslužuje manje pozornosti. Ruski slobodno zidarstvo početka dvadesetog stoljeća imao je grandioznu aktivnost u Rusiji, ali nije imalo vremena za osvajanje mjesta u globalnom svijetu.

Nakon 20-ih godina, u egzilu, ruska masonizma nema značajne uloge. Ipak, pokušalo je preživjeti, iako je bilo vrlo teško. Biti ovisno o francuskom slobodnoj zidarstvu među ruskim predstavnicima, naravno, bilo je prilika za preživljavanje, ali u isto vrijeme, posljednja odluka nije ostala za Rusi, patio je od "ruskog ponosa".

Od gore navedenog, vidimo da je Sinai kihao, 12 svete zapovijedi "braće" u Rusiji. XIX-N. Dvadesetog stoljeća za ništa. Zajedno s njima i svih tajanstvenih planova i tajni ugovori o zavjeri svjetski časni i mudrosti Majstora - u parlamentima, na burzama, u sindikatima, u glavnom sjedištu i na prijestolju. Čak je i mit sam o svjetskoj moći nestao niotkuda. S tim slažem i O.F. Solovyov, koji izražava svoje uvjerenje "... povijest slobodnog zidarstva u Rusiji već duže vrijeme ne ukazuje na njezino značenje."

Nisu mogli donijeti stvar na kraj, čime je izgubio najskuplje što su imali: Rusiju, laž, budućnost.

Na čelu svijeta slobodno zidarstvo stajao je svjetski Masonsko Vrhovno vijeće, koji se sastojao od časti i mudrosti. U ovom vijeću ruski nije bilo dopušteno imati svoje mjesto. Ruski zidari ušli su u njega s francuskim izaslanstvom. Zbog ove ovisnosti, ruski zidari trebaju biti koordinirani s francuskim.

Prema N. Berberovoj, Svjetsko Vrhovno vijeće utjecalo je - u različitim godinama s različitim prednostima u zemljama republikanca, manje u zemljama u kojima vlada vlada, ustavna i autokrata pravila.

Ako prije 1914. - 1915 U Rusiji je bilo moguće nešto učiniti, a zatim u emigraciji bilo je moguće utjecati jedni na druge. Utjecaj Lenjina, a zatim se ne dogodi s Staljinom na Staljin. 50% masona Lenjina eliminirano u prvim godinama nakon revolucije, dio je objavljen na zapadu, a ostatak je zaključio Staljin u procesima. Zadatak slobodnog zidarstva je utjecati na vanjski i unutarnji politički život svijeta - ne mogu se nikada provoditi ruski zidari

Zaključak

Glavni cilj, koji se provodi u radu sastoji se u smrtonosnoj demitologizaciji, tj. U pokušaju oslobađanja slobodnog zidarstva od nekog halo mita, legende da će biti u mnogim književnim izvorima.

Povijest slobodnog zidarstva je još uvijek posebna i vrlo složena tema istraživanja, zbog činjenice da je malo sačuvana od zapravo pouzdanih izvora.

Općenito, njegov oblik, literatura na slobodno zidarstvo predstavlja fiktivne činjenice, često "unatrag", u kojem se mora vjerovati, jer ne postoji ništa drugo. Mnogo kritika je izliveno na glavu "siromašnih" zidara. Ono što jednostavno nisu krivi! Njihove aktivnosti pripisane su svim smrtnim grijesima, koje su postojale samo u svijetu. Ovaj položaj kritika dolazi od činjenice da je "slobodno zidarstvo kao tajno društvo je bio konspiaktivni karakter. A sva tajna, skrivena od očiju ljudi uvijek je bila zastrašujuća. Masomonije se ne može držati otvoreno" kod ljudi ", biti javni domena zbog onih zaklesa koje su se pridružili kada su se pridružili loži, zbog tih vrijednosti koje su zidari bili tretirani i koji bi izgubili značenje u njihovom deklasiranju i objavljivanju. Neki izjavljuju da rituali, ritual i raznolikost stupnjeva, sve to predstavlja Naivne atribute masonskog života. Pitanje izvan slobodnog zidarstva služilo je kao razlog javnih napora, onih koji su glasine u umu cijelog svečanosti masonskih sjednica.

Po mom mišljenju, oni koji su sudi slobodno zidarstvo "ne znajući" njega, ne postoje i ne sastoje se u njemu, ne znaju kao rezultat toga i istinskog sadržaja njihovih učenja. Svi kritičari su obični ljudi. Često postavljaju isto pitanje: "Kako bi pametan i osjetljivi ljudi, ljudi duhovnog spaljivanja i želju da vide nešto duboko, originalno i lijepo u slobodno zidarstvo, odlučujući čimbenik u duhovnom životu ljudi." Platona]

Možete odgovoriti na ovo pitanje. Ako uzmemo u obzir slobodno zidarstvo tijekom svog povijesnog razvoja, postaje jasno: slobodno zidarstvo je uvijek bio određeni centar kohezije izvanrednog u raznim zaslugama zasluge. Bila je to neka vrsta "prikrivenog" oblika javna svijest, svijest koju su izvan slobodnih zidara rastavili i jedinstvo.

Ako uzmete ideju slobodnog zidarstva, što je zapravo privuklo ljude, po mom mišljenju, to je stvarno takva: atraktivna i čak lijepa.

A što može biti "ružno" u tim drevnim mitovima, koji su zidari u kojima su likovi koji su stigli do božanske sile prikupljaju se vlastitom poboljšanjem.

Što bi moglo biti "loše" u masonskim teorije, što naglašava um ljudskog "kao mjeru svih stvari". Koji stvara religiju humanizma i nereligijskog morala. Ona uspostavlja načela univerzalnog morala jednako prihvatljiva za sve narode iu svim uvjetima. Koji poziva na ujedinjenje ljudi bez razlike u nacionalnosti, religiji i kulturi. Posljednji ideal svih aspiracija proglašava - kraljevstvo ljubavi i istine.

Činjenica da je slobodno zidarstvo razvio novi učenje, za razliku od bilo koje druge svjetske denominacije. Doktrina koja omogućuje svu ostavštinu antike, koja otvara mudrost proteklih godina. Mudrost, koja se otkriva masonskim simbolima, koji su neki šifrirani u njima. Dakle, nepoznata priča o slobodno zidarstvom i slobodnim obrocima može se otkriti u simbolizmu i kriptogramima srednjeg vijeka.

Poznati istraživač Meshevnica M. Hall svjedoči nam da se identificira nekoliko simbola slobodnog zidarstva. Mnogi od njih su još uvijek šifrirani hijeroglifnom abecedom. Ostale legende koje se odnose na ulogu zida u društvu odnose se na one koje svaki revolucionarni korak ili nacionalno oslobođenje pokret ili pobuna vidi zidare kao svojim glavnim sudionicima.

Prvi od tih lažnih žalbi pojavio se u vrijeme papačkog bika, branded masona kao predstavnici mračnih sila.

Ponovno biste trebali spomenuti ulogu zidanja na 19-20 V. U buržoaskoj revoluciji u Francuskoj je izvršila značajnu ulogu. Masonski redovi uključivali su "vladare dum", koji su olakšali temelje feudalizma, kritizirali vjerski dogmatizam, objavio javno mišljenje kako bi ga odobrio na novim, progresivnim položajima u to vrijeme. Voltaire, DIDRO, Rousseau, "Enciklopedisti", čelnici "francuskog bratstva" položili su temelj društva na temelju kapitalističkog vlasništva.

Što se tiče povijesti Rusije, slika mason neprijatelja je uvijek stajala u sovjetskoj književnosti proteklih godina. U slobodnim zidarima vidjeli su zavjere. Svećenika povezana s njima stvaranje tajnih krugova, kao što je teozofsko društvo ili sotonske sekte. Predstavnici bijele emigracije nagomilali su sve nevolje Rusije za zidare, pogotovo rušenje apsolutne monarhije. Kraljevska policija optužila je revolucionare, s prikazom s lutkama masonskih urotnika. Ovdje se treba uputiti na mišljenje N. Berberove, koji je svjedok i izravni sudionik u povijesnim događajima. U svojoj knjizi, "Ljudi i odsjeci", govori o velikoj ulozi Mason Odeonov u povijesti Rusije, uključujući i revolucionarnog pokreta. Konkretno, utjecaj zidarstva na događaje povezane s revolucijom u veljači.

No, kao i za same slobodo, prema N. Berberovoyu, željeli su mirno obnovu Rusije, kroz evolucijsku transformaciju.

Slobodno zidarstvo 20 V. U našoj zemlji, bio je politički oslikaniji nego u drugim zemljama Zapada, zbog nedostatka civilnog društva u Rusiji.

Da, mnogo legendi povezano je s zidarima. Neki od njih stvorili su same slobodne slobode, čini se da se uzdiže vlastite tradicije, u jednostavan pokušaj održavanja njihovih učenja, preživjeti.

A ako netko tvrdi da je "i zidari su sudjelovali u nekom tamnom događaju, to ne znači da je ovaj događaj uzrokovan njima i da su odigrali određenu ulogu u njemu.

Kako bi se smanjila sva raznolikost društveno-ekonomskih, političkih čimbenika za djelovanje najmanje jednog utjecajnog tajnog društva, to znači iskriviti povijesnu istinu. U mom radu pokušao sam izbjeći kritične procjene i zaključke, i pridržavati se objektivnoj strani slučaja.

Književnost

1. Bakunina t.v. Ruski zidari, M., 1990.

2. Runner a.pfrankonac, Vitebsk, 1984.

3. Berberry N., Ljudi i Lodge, M.: "Napredak".

4. Svjetska povijest, t.ii, iv.

5. DAL V., Objasni rječnik ruskog jezika, M., 1955., T.II.

6. Zamoysky L., iza pročelje masonskog hrama, M., 1990.

7. Ivanov V., pravoslavni mir i slobodno zidarstvo, M., 1993.

8. Kositsky A.V., Masons, M., 1938.

9. Maramarco M., slobodno zidarstvo u prošlosti i sadašnjosti, M.: "Napredak", 1990.

10. slobodno zidarstvo. T.Sokolovskaya, St. Petersburg, 1914.

11. MILYUKOV P., uspomene 1859-1917, New York, T.2.

12. Nis E. Glavne značajke modernog slobodnog zidarstva.

13. Novikov R.D., zidari i ruska kultura, M., 1996.

14. Platonov O.A., Ternisti kruna Rusije, M., 1996.

15. Serkov a.i., povijest ruskog slobodnog zidarstva, 1997.

16. Sovjetski enciklopedijski rječnik.

17. Objašnjenje Sorvar u blizini Ed UShakov, M., 1938.

18. Odjel J., tumačenje viših stupnjeva u slobodnoj narudžbi

19. Hall t.t., tumačenje tajnih vježbi, glava, 1997., t.iiii

Primjena

Prilog 1.

Pitagora je rođen između 600 i 590. Savijena rođenja Krista i živio je oko 100 godina. Učenje Pitagore kaže da je izvrstan sa sadržajem istočnih i zapadnih egzotičnih škola. Pitagore su pokrenuli u egipatskom, babilonskom, kaldejskoj misteriji. Nakon povratka s lutalica, Pythagoras je osnovao školu ili kao sveučilište u Crotoneu, dorijskoj koloniji južne Italije. Okupio je malu skupinu vjernih studenata koji su se posvetili dubokoj mudrosti, bio je otvoren, kao i osnove okultne matematike, glazbe, astronomije, koja se smatrala trokutastim osnovicom za sve umjetnosti i znanosti.

Proučavanje geometrije, glazbe i astronomije smatrana je neophodno za razumijevanje Boga ili prirode.

Bog Pitagore bio je monada ili jedan, što je sve. Opisao je Boga kao vrhovni um, dispergiran u svim dijelovima svemira, kao uzrok svih stvari, umu svih stvari i moć svih stvari.

Pythagoras je odredio znanje kao plod mentalnog akumulacije. Glavni način da se postigne um bio je promatranja. Mudrost je razumijevanje izvora, uzrok svih stvari, a može se postići samo podizanjem intelekta do točke u kojoj intuitivno shvaća nevidljive manifestacije. Konačni izvor koji bi trebao biti shvaćen od strane mudrosti bio je monada, tajanstveni vječni Pythagorior atom. (Hall T., str.220.)

Frank Higgens - Masonski ideolog daje sljedeći sažetak masonskih doktrina: "Pitagorina učenja imaju veliku važnost za zidare, jer je to bio rezultat njegovih kontakata s vodećim filozofima cijelog civiliziranog svijeta vremena i predstavljao ono što su se svi složili , Tako, argumenti Pitagori u obrani čistog monoteizma dovoljni su dokazi da je jedinstvo Boga bila najviša tajna svih drevnih inicijativa.

Pitagorina filozofska škola bila je i značajan niz pokretanja, jer je prisilio učenike da prođu kroz različite korake i nikada nisu ušli u osobni kontakt s njima dok ne postignu određeni stupanj savršenstva. Bilo je tri stupnja. Prvo, to se odnosilo na "matematiku" - njegovi su studenti bili optuženi znanje o matematici i geometriji, koji je bio i onda mogao biti sada ako je slobodno zidarstvo ispravno provedeno, osnova na kojoj je podignuta zgrada. Drugo, to se odnosilo na "teoriju", koja se bavila vještim prijedlozima točnih znanosti. Konačno, bilo je o stupnju "konzole", koji je prisvojio kandidat kada je pričvrstio svjetlo punog prosvjetljenja. Učenici Pythood škole podijeljeni su u "exoterrics" ili učenike vanjskog stupnja i "ezoteric", onih koji su prošli treći stupanj inicijacije i dopušteno je za tajnu mudrost. "

Dodatak 2.

Solomon, personifikacija univerzalne mudrosti.

Pokušat ćemo razumjeti u ovom odjeljku koje su interesi naziv Solomona i koja vrijednost predstavlja za slobodno zidarstvo. Dakle, ime Solomon može se podijeliti na dijelove soli - oh, koji simboliziraju svjetlo, slavu i istinu, kako i zasebno.

Prema drevnim učenjima, Solomon je bio posvećen (iniciran) u škole otajstva i hrama, koji su izgrađeni, zapravo je inicijacija doma u kojoj je bila masa poganskih, filozofskih i faličnih amblema. Stupci, nara, stupovi su okrunjeni s palminim granama, granatama, kao i zavjese - svi ti znakovi pokazuju da je Solomon hram napravljen prema sličnosti istih hramova u Egiptu i Atlantis.

Prema učenjima tajne, postoje tri hramova Solomona, kao što postoje tri velika majstora. Prvi hram je sjajna kuća svemira, usred koju se nalazi sunce (sol), stiskanje na zlatno prijestolje.

Dvanaest znakova zodijaka su njegovi drugovi, - obrtnici koji su se okupili oko njihovog sjajnog Gospodina. Tri svjetla - zvijezda, sunčana i lunarna - osvjetljava ovaj svemirski hram. U pratnji vlaka iz planeta, mjeseca i asteroida, ovaj božanski kralj (Salomon), s čijem se slavu ne može usporediti s bilo kojim od zemaljskih monarha, svečano marširamo prostor.

Dok kirogrami predstavljaju aktivno fizičko svjetlo sunca, Solomon znači svoj nevidljivi, ali svemoćni duhovni i intelektualni sjaj.

Drugi simbolički hram je ljudsko tijelo - mala kuća napravljena na slici velikog univerzalnog doma. Evo riječi apostola Paula: "Znate li da ste Gospodinovi hram i da Božji duh živi u vama?"

Dakle, slobodno zidarstvo u hramu iz kamena ne može biti spekulativan, ali slobodno zidarstvo u živom hramu tijela je operativan.

Treći simbolički hram je Soulara kuća (Soulara kuća), a ne vidljiva struktura, kompatibilnost više masonske mudrosti. Misterija ove nematerijalne strukture skrivena je pod somom psuchikonom alegorijom ili plavom - zlatnom odjećom (u zamrzavanju).

Duša, dizajnirana iz nevidljivog vatrenog tvari, gorući metal, odvija majstor koji radi u obliku gline (fizičko tijelo) i naziva se font. Hram ljudske duše gradi tri majstora slobodnih zidara (zidari), personificiraju ljubav, mudrost i službu.

Ovaj hram, koji je podigao (pristanak) zakon života, je stanovnik Božjeg duha. Iskren (Soular) Hram je prava vječna kuća, a onaj koji ga može podići ili nabubati, je pravi majstor masona. Slobodno zidarstvo je rezultat i dokaz toga.

Dodatak 3.

Uređaj hrama temelji se na načelima simetrije, koja mora pažljivo pratiti arhitekt. Oni su posljedica omjera u aυαλογια. Udio je podudarnost između dijelova i cijelog broja. Odavde se dobivaju načela simetrije. Bez simetrije i omjera, ne može biti načela uređaja hrama, odnosno, ako ne postoji točan omjer između njegovih dijelova, koji postoji u dobro koherentnoj osobi. Budući da je ljudsko tijelo formirano po prirodi da je lice od donjih korijena kose je potrebno čelo prije brade uzima desetinu svega rasta. Isto za četku iz zgloba do vrha srednjeg prsta, za glavu od krune do brade - osmog dijela, za vrat i ramena s vrha prsnog koša do donjih korijena kose - Šesti dio, od sredine prsa i vrh vrha. Ako razmislite o veličini osobe, udaljenost od dna jagodica na nosnice jednaka je udaljenosti od posljednje točke do linije između obrva. Odavde do donjih korijena kose - trećinu duljine cijelog lica, uključujući čelo. Duljina stopala je šesti dio visine tijela, duljina podlaktice je jedna četvrtina, širina dojke je također jedna četvrtina. Ostali članovi također imaju vlastite simetrične omjere koje su koristili poznati umjetnici i kipari antike.

Zgrade dionizijskih graditelja zgrade bile su zapravo "propovijedi u kamenu". Čak i nepoduzetni, koji nisu bili u stanju u potpunosti cijeniti kozmička načela utvrđena u tim djelima ljudskog genija i vještine, bili su preplavljeni osjećajem veličine i simetrije koji su nastali iz najnaprednijeg odnosa između stupaca, lukova, lukova i kupola. Variranje veličina, materijala, mjesto nakita i boja, graditelji su protjerali cilj u promatraču određenu mentalnu ili emocionalnu reakciju. Vitruvius, na primjer, opisuje mjesto brončanog vaza u sobi, što je dovelo do određene promjene u tonu i zvuku ljudskog glasa. Slično tome, svaka soba kroz koju je bila posvećena misteriji, imala je akustiku. Dakle, u jednoj dvorani, glas svećenika pojačao se u tako mjeri koja se činila vibriranjem cijele sobe. U drugoj sobi glas se smirio i omekšao tako da je zvučao kao srebrno zvono. U nekim podzemnim prijelazima, činilo se da je kandidat lišen glasa, jer, unatoč činjenici da je gotovo viknuo, bio je gotovo šapat vlastitog glasa. Međutim, nakon što je prošao nekoliko koraka, otkrio je da se utišati njegovo uzdah pretvara u buku.

Mystery - tajni kultni rituali u religijama drevnog svijeta, do kojih je samo posvećen, kao i vjerskim procesijama s elementima prezentacije u istočnim religijama, obredima, pogubljenim u masonskim usnama.

U masonskim lože

Raj, Kraljevstvo Eden Asterija.

Stupovi

Kontemplativan

Numerički prevladavajući dio bilo kojeg reda, masovne potpore vodećeg vrha.

Razdoblje nacionalnog pokreta oslobodilaca pod vodstvom J. Garibaldi.