Drevni povijesni narodi na području Krim. Što nacije žive u Krim

Krim je jedan od nevjerojatnih uglova Zemlje. Na temelju njegovog zemljopisnog položaja bio je na križanju staništa različitih naroda, stajao na putu svojih povijesnih pokreta. Interesi mnogih zemalja i cijele civilizacije suočavaju se s tako malim teritorijem. Poluotok Krim više nego jednom postao arena krvavih ratova i bitaka, bio je dio nekoliko država i carstava.

Razlikovan prirodni uvjeti Narodi raznih kultura i tradicija za nomade privukli su Krim za nomade, bilo je opsežnih pašnjaka, za sastava - plodne zemlje, za lovce - šume s mnogo igre, za plodove mora - udobne uvale i uvale, puno ribe , Stoga su se mnogi narodi naselili ovdje postajući dio krimskog etničkog konglomerata i sudionika svih povijesnih događaja na poluotoku. Ljudi, čije su tradicije, običaji, religije, život živjeli u susjedstvu. To je dovelo do nesporazuma, pa čak i na krvave sukobe. Civilni radnici zaustavili su se kad je došlo do razumijevanja da je dobro živjeti i procvatiti samo u miru, harmoniji i uzajamnom poštovanju.

Narodi nastanjuju Krim

Etnička povijest Krim vrlo je složena i dramatična. Jedna stvar se može reći: nikada nacionalni sastav poluotoka nije bio monotoni, osobito u planinskom dijelu i primorskim područjima. Govoreći o stanovništvu planine Tavrichesky u II stoljeću. BC, rimski povjesničar Plinije starije bilježe da tamo ima 30 nacija. Planine i otoci često su služili kao utočište za Relic Peoples, nekad veliki, a zatim se spustili od povijesne arene. Tako je bio s militantnim gotama koji su osvojili gotovo cijelu Europu, a zatim se raspali u svojim razdobljima na početku srednjeg vijeka. A na Krim naselju bilo je spremno zadržati do XV stoljeća. Posljednji podsjetnik na njih je selo Kok-Goat (sada borovnica), to jest, plave oči.

Danas u Krim više od 30 nacionalnih kulturnih udruga, od kojih je 24 službeno registrirano. Nacionalne palete zastupaju polu-umiruće etničke skupine i etničke skupine, od kojih su mnoge zadržale svoju tradicionalnu kulturu kućanstva.

Ležerne fotografije Krim

Najviše brojne etnose. U Krim, naravno, ruski, Treba napomenuti da u Krim se pojavljuju dugo prije tatara, barem od vremena princa princa Vladimira na Chersonesosu. Već onda, zajedno s Bizantinima, ovdje se trguju ruski trgovci, a neke od njih naselili su u kolege ozbiljno i dugo vremena. Međutim, tek nakon pridruživanja Krim, Rusija javlja numeričku prednost Rusa nad drugim narodima koji obiluju poluotoku. Za komparativ kratko vrijeme Rusi su činili više od polovice stanovništva. Dolazi, uglavnom iz središnje pokrajine Chernozem Rusije: Kursk, Orlovskaya, Tambov i drugi.

Od davnina je Krim bio polietnički teritorij. Dugo vremena na poluotoku, osnovana je bogata, zanimljiva i svjetska važnost, zanimljiva i kulturna baština, S kraja XVIII - rani XIX. Eksplozivno Zbog niza povijesnih događaja na poluotoku počeo se pojavljivati \u200b\u200bpredstavnici različitih naroda, koji je odigrao određenu ulogu u ekonomskoj, društveno-političkoj i kulturnoj (arhitekturi, religiji, tradicionalnoj i potrošačkoj kulturi, glazbi, umjetnost itd.) života.

Etničke skupine i etničke skupine pridonijele su kulturnoj baštini Krim, koji je u agregatu bogati i zanimljiv turizam, ujedinjujući u etnografskom i etničkom turizmu. Trenutno u Autonomna republika Krim ima više od 30 nacionalnih i kulturnih udruga, od kojih je 24 službeno registrirano. Nacionalne palete zastupaju semalne etničke skupine i etničke skupine, od kojih su mnogi zadržali svoju tradicionalnu kulturu kućanstva i aktivno popularizirali svoju povijesnu i kulturnu baštinu.

Drugo, narodi (etničke skupine), masovno se pojavile na poluotoku 150 ili više - prije 200 godina, imaju neku vrstu povijesti i kulture. Njihova tradicionalna kultura kućanstava bila je na ovaj ili onaj način podvrgnut etničkoj asimilaciji, međusobni utjecaj: regionalne značajke pojavile su se u njemu, a neke su se stranke materijalne i duhovne kulture sačuvale i počele aktivno oživjeti od kasnih 80-ih - ranih 90-ih. XX. Stoljeće. Među njima su Bugari, Nijemci, Rusi, Ukrajinci, Bjelorusija, Židovi, Česi, Poljaci, Asirci, Estonija, francuski i Talijani.

I treće, nakon 1945. godine, Azerbejdžani, Korejci, Volga Tatari, Mordva, Korejci, ganggane i Rusi, Ukrajinci i Bjelorusija iz različitih regija, počeo je dolaziti u Krim, i postupno formirati dijaspore. Ova stranica opisuje etnografske objekte koji karakteriziraju kulturu 16 etničkih zajednica.

Uključuje arhitektonske spomenike koji su ostali u srednjovjekovnim talijanima (Mlečanima i nježnoj) i ranokršćanskim kulturnim spomenicima, koji se smatraju polietničkim objektima, budući da nije uvijek moguće odrediti etničku pripadnost kreatora kultnih objekata ili u kompleksima uključuju objekte koje su stvorili predstavnici različitih etničkih skupina, dugo vremena Susjedni na području Krim.

Stock Foto prekrasna mjesta Krim

Armenci

Za karakterizaciju objekata tradicionalna kultura Armenci trebaju privlačiti povijest njihovog preseljenja iz drevne prijestolnice Armenije Ani. Jezgra prvih arminanskih naselja bila je drevna sol (stara Krimora) i kafić (feodozija), o čemu svjedoče brojni kronični izvori. Najbolji spomenici armenske arhitekture koncentrirani su u istočnoj i jugoistočnoj Krim i pripadaju XIV - XV stoljećima. Lijepi uzorci urbanog stanovanja su sačuvani u Feodosiji, Sudaku, starim Krim i malim selima.

Posebni izletnički interes je samostan kompleks Surba-Khacha ("Sv. Križa"), datum izgradnje - 1338 se nalazi tri kilometra jugozapadno od grada starog Krim. Ansambl samostana Surb-Khach je jedan od najboljih djela armenskih arhitekata ne samo na Krimu. Pokazala je glavne značajke arhemenske arhitekture niske imovine. Trenutno je samostan u nadležnosti Državnog odbora ARC-a o zaštiti i korištenju povijesnih i kulturnih spomenika.

Bivši samostan Surba Stefanosa (6,5 km južno od grada Old Krim), te minijaturnu crkvu dvanaest apostola, koji je dio kompleksa srednjeg vijeka u Sudaku. Od 40 armenskih crkava CAFA sačuvane su nekoliko do sada. Među njima - crkva George-pobjednika - sićušna bazilna struktura, značajnija u veličini hramova Ivana preteča i arhanđela Mihaila i Gabriela s izrezbarenom kupolom, ukrašena najfinijim kamenim rezbarijama. U Feodosiji, Sudak i stari Krim i njihova okolica sačuvali su Khachkars - drevne nadgrobnice s imidžom križa.

U staroj Krim jednom godišnje prikuplja članovi armenske zajednice Krim, gosti iz Armenije i daleko u inozemstvu - do 500 ljudi prikupljaju se za uzdizanje križa. Odmor ima uslugu u hramovima, izvršena tradicionalni obrediNacionalna jela se pripremaju.

Belorus

Povijest pojave Bjelorusija na Krimu odnosi se na kraj XVIII stoljeća. Migranti svoje Bjelorusije stigli su na poluotok i u XIX - XX stoljeća. Trenutno su mjesta kompaktnog boravka Bjelorušica širok raspon okruga Simferopolsky i sela Maryanovka Krasnogvardeysky okrug, U selu radi široka muzej ljudiS etnografskim izlaganjem prema tradicionalnoj potrošačkoj kulturi Bjelorusija, postoje djeca i odrasle folklorne skupine. Tradicionalni dani kulture Republike Bjelorusije postali su tradicionalni, u kojem nisu samo Bjelorusini Krim aktivno uključeni, već i profesionalni izvođači iz Bjelorusije.

Bugari

Kultura Bugara je od interesa, što se pojavi na Krim odnosi na početak XIX stoljeća. Prema tradicionalnoj kulturi kućanstava, Bugari su otkrili 5 etnografskih objekata koji su pozornost. Oni mogu poslužiti kao očuvane kuće izgradnje 80-ih. Xix stoljeća - početak XX stoljeća. U tradicionalnom arhitektonskom stilu i tradicionalnom planiranju u selu Kursk, okruga Belogorsky (bivša kolonija, KISLAV) i PGT. Koktkbel, koji je odigrao značajnu ulogu u ekonomskoj, društveno-političkoj, vjerskoj i kulturni život Do 1944. godine, bogata folklorna baština ostala je u selu Zhelyabovka Niznegorsky okruga, organiziraju se folk praznici, igraju se običaji i obredi.

grčki

U području gledišta studija Krimskog etnografskog muzeja, Institut orijentalnih studija, grčka etnička skupina Grka pada (novo vrijeme). To su potomci migranata različitih razdoblja od kopna Grčke i otoka arhipelaga kasnog XVIII - početak XIX stoljeća.

Jedno od sela, koji je sačuvao spomenike tradicionalne kulture Grka koji su stigli u Krim nakon rusko-turskog rata (1828-1829) iz Rumugelia (istočna Frakia), selo Chernopol (bivši Karachol) Belogorskyja Okrug. Stanovi početka 20. stoljeća ovdje su sačuvani. Trenutno je Crkva obnovljena u ime svetaca Konstantina i Elena (izgrađena 1913.), izvor sv. Konstantina - "Sveta kritika", gdje Grci dolaze nakon liturgije za ispiranje i piće. Uživajte u slavi Grka Krim i Donjeck regije Svetog Holiday Panair, koji se održava godišnje od strane Chernopolskaya zajednice 3. i 4. lipnja. Narodni obredi, Tradicije i običaji, folklor bogate pjesme su sačuvani ne samo u obiteljima, već iu narodnom timu. U siječnju 2000. u selu Chernopol je otvoren Etnografski muzej.

Osim takozvanog "novog novogreičkog", mnogi spomenici koji karakteriziraju različita razdoblja grčke kulture na Krimu sačuvana su u Krim. Kršćanske i muslimanske nekropole XVI-XVII stoljećima pronađeni su u četvrti Bakhhisarai. Među starim brojem grčkog stanovništva bili su grčki kršćani (MAMUA) i Turkić-govor - Uruma, tako da su natpisi na nadgrobni spomenici nađeni na dva jezika. Ovi neprocjenjivi spomenici povijesti i kulture, od kojih su mnogi datirani i zadržani ukras uzrokuju ogromno zanimanje stanovnicima poluotoka i istraživača. Dakle, selo Bakhchisarai okrug je visoka, bogata, klanca, pregledavanje, višestruka, zelena s kršćanskim i muslimanskim nekropalima, sačuvano stanovanje XIX stoljeća. Može se dodijeliti kao etnografski objekti koji karakteriziraju duhovnu i materijalnu kulturu kasnog srednjovjekovnog stanovništva Krim - Grci.

Za dugogodišnji boravak s predstavnicima drugih etničkih skupina (Rusi), bilo je uzajamnog utjecaja kultura ne samo na području materijala, nego i duhovnog. Poznato je da se samo-dimenzioniranje ljudi jedne od grana u grčkoj liniji - Busty, koji se pojavio zbog dugog zajedničkog boravka nekoliko etničkih skupina. Takva smjesa i montaža usjeva poznati su u selu Alekseevka Belogorsk Distrikta (nekadašnje selo Sartan). Ovi objekti zahtijevaju daljnje istraživanje i poseban dogovor.

Mnogi kultni spomenici kršćanstva razdoblja srednjeg vijeka i novo vrijeme povezani su s kulturom Grka. Jedan od zanimljivih spomenika kulture grčkog-kršćanina je samostan Uznesenja u stijenama pod Bakhchisaramom, osnivaju koji pripada VII. Stoljeću. oglas. Značenje samostana, kao zaštitnika kršćana, privuklo je mnoge mještane na naselje oko njega. U srednjem vijeku u blizini samostana bilo je grčko naselje, gdje je, prema legendi, stanovnici bili ikona Božje majke Panagi. Danas, ovaj objekt privlači mnogi hodočasnici, ona je održana u njemu.

Ukupan broj objekata dodijeljenih za kulturu Grka - 13, geografski smještenih u Bakhhisaraiju i Belogorsk okruzima i Gradu Simferopol (grčki trgovinski redovi, bivša crkva Konstantina i Elena, fontana A. Copup).

Židovi

Povijest različitih naroda Krim je proučavana neravnomjerno. Trenutno, najveći interes znanstvenika privlači povijest židovskih zajednica na poluotoku, koji se pojavio ovdje iz prvih stoljeća naše ere, kao i povijest Karaim i Crkakov, koji je izašao iz srednjovjekovnih židovskih zajednica i razmatraju sebe nezavisne etničke grupe.

Nakon 1783. godine, brojne židovske obitelji aškenazijskog osjećaja preselile su se u Krim (Židovi-Aškekazis bili su oko 95% broja Židova bivši SSSR, tj., bili su potomci takozvanih njemačkih Židova). Pojava brojnih Aškenazovih Židova na poluotoku povezana je s njegovom uključivanjem 1804. godine kao matrica, tj. Područja, gdje je bilo dopušteno obrijati Židove. Tijekom XIX stoljeća. Commons u Kerch, Feodosia, Simferopol, Evpatoria, Sevastopol, kao iu ruralnim područjima pojavljuju se. 1923-1924 Prirodno preseljenje Židova u Krim, uglavnom iz Bjelorusije i stvaranje židovskih poljoprivrednih kolonija, uglavnom u stepa poluotoka. Interesi mogu predstavljati standardne kuće za židovske imigrante izgrađene pod programom američke židovske ujedinjene agronomske korporacije (Agrojodined) kao osnova za stvaranje muzeja na otvorenom ili etnografskom selu.

Trenutno, turistički i izletni interesi mogu uzrokovati tradicionalne aktivnosti židovskog urbanog stanovništva u području rukotvorina (krojača, umjetnika, nakita, itd.), Kao i vjerski i duhovni život zajednice. Prema stupnju očuvanih objekata (sinagoge, stambene zgrade, škole), grad Simferopol, Feodosia, Kerch, gdje treba istaknuti početkom 20. stoljeća. živjela je brojna zajednica.

U Kerch, zgrade nekoliko sinagoga su očuvane, obiteljska kuća Ginzburga, u dobrom stanju i bivšoj židovskoj ulici (sada Volody Dubinin ulica), smještena u povijesnom dijelu grada.

Talijani

Interes među turistima također mogu izazvati etničku skupinu Talijana, koji je tijekom polovice XIX stoljeća. Hrana u Feodosiji i Kerch. Kerch Group of Talijana bila je jedan od brojnih na jugu Rusije, nakon što su Talijani Odessa, uglavnom sačuvani u 30-im godinama - 40. stoljeća. XX. Stoljeće, a njihovi potomci žive u gradu i sada. Kerch "kolonija" nije bilo čvrsto selo, zauzeto s istim talijanima. Smjestili su se na periferiji Kerch, a sada su ulicama u kojima su živjeli dio grada. Jedan od očuvanih predmeta je rimokatolička katedrala, ugrađena sredinom XIX. u. I sada djeluje. Nalazi se u povijesnom dijelu grada. Zanimljiva je činjenica da je u katoličkoj crkvi časnih sestara, podrijetlom talijanskog, bio angažiran u pletenju elegantne čipke.

Karaimi.

Veliki interes među turistima ima karamsku kulturu. U XIX stoljeću Središte javnog i kulturnog života Karaimova iz Chufut-Kalesela u Evpatoriju, postojale su zajednice iu drugim gradovima poluotoka - u Bakhchisaraye, Kerch, Feodosia, Simferopol.

Etnografski objekti mogu služiti kao očuvani spomenici u Evpatoriji - Kenass kompleks: Bolshaya Kenassa (izgradnja 1807.), mala kenassa (1815) i dvorišta s arkadama (XVIII - XIX stoljećima), brojne stambene zgrade s tradicionalnom arhitekturom i rasporedom (za Primjer, Kuća M. Shishman, bivša vikendica Bobovicha, kuće s Armechelemom P. 3. Duvanca, itd.), Duvanovskaya Karai-Ljebovina, kao i jedinstvena karaidna nekropola, koja nije izbjegla gubitke u prethodnim godinama.

Objekti u feodoziji trebaju biti dodan ovom popisu: bivša vikendica Solomonov Kryma (izgrađena 1914.) i zgrade bivša vikendica Stamboli (1909-1914). U prvoj zgradi sada je sanatorij "izlazak sunca", au drugom Izvršnom odboru grada Drugog teodozije. Osim toga, na izložbi Feodosi lokalni muzej Izložena je stalna izložba o Karaim kulturi.

U Simferopol se sačuva zgrada Kenassa (1896, Perestroika 1934/1935), gdje se trenutno nalazi Uredništvo GTRK "Krim", kao i kuće koje pripadaju Karaimamu u povijesnom dijelu Simferopola, tzv. "Stari Grad".

Jedna od remek-djela srednjovjekovne arhitekture je tvrđava i špiljski grad Chufut-Kale, gdje su sačuvani mnogi spomenici na povijesti i kulturi Karaimova (tvrđava ", Cave City" (tvrđava ", špiljski grad", Kenassa, Kuća A. Firkovich, karaite groblje Banta Timez). Ovaj kompleks na kulturi Karaimova jedan je od obećavajućih etnografskih objekata. Karaitno društvo ima plan za svoj razvoj. Bakhhisarai povijesni i kulturni rezervat se čuvaju i uspostavlja se i izložavaju skup kulture kulture kulture Chufut Calais i Bakhchisaraya. Broj kulturnih objekata je više od 10, od kojih je glavni "chufut-kele", već se koristi u uslugama turističkog razgledavanja.

Creci

Fokus Krim kulture u XIX stoljeću. Karasu Bazar je ostao (Belogsk; Crimea zajednica se ovdje pojavila iz XVI. Stoljeća). Grad je sačuvan. "Krim Sloboda", koja se pretvarala na lijevu stranu rijeke Karaše. U XX stoljeću Postupno, duhovni i kulturni život u Kramchaku se kreću u Simferopol, koji ostaje takav i sada. Od očuvanih spomenika treba zapamtiti o zgradi bivšeg Kriela.

Krimski tatari

Kulturni objekti trebaju se pripisati etnografskim objektima u krumpirinom-tatarskoj kulturi. Po religiji krimski tatari - muslimani, ispovijedaju islam; Njihovi kultni objekti su džamija.

Utjecaj turske arhitekture na arhitekturu Krim može se smatrati strukturama poznatog turskog arhitekta Hadji-Sinane (kraj XV - XVI stoljeća). Ovo je džamija Jum-Jami u Evpatoriji, džamiji i kupkama u Feodosiji. Juma-Jamina džamija je dobro očuvana. Moćna ogromna ruža na jednokatni gradskim četvrtima starog dijela grada. Džamija Khan Uzbek u gradu Old Krim.

Zanimljive građevine su nadgrobni mauzolej-durbi. Oni su osam-marširani ili kvadrat u smislu kupole preklapanja i kripte. Kao etnografski objekti, takvi se dups dodjeljuju u četvrti Bakhchisarai.

Muslimanska arhitektura naziva se palača Khan u Bakhchisaraiju. 1740-43 U palači izgrađena je velika Khan džamija Khan-Jami. Dva minareta su sačuvana, koje su visoke tanke kule s vijčanim stubima unutar i balkona na katu. Zapadni zid džamije naslikao je iranski majstor Omer. Sada je to prostor izloženosti povijesnom i kulturnom muzeju Bakhhisarai. Mala džamija palače je jedna od ranih građevina palače (XVI. Stoljeća), koju je izgradila vrsta kršćanskih hramova. Najnoviji restauratorski radovi obnovljeni su slikama XVI - XVIII.

U XV stoljeću izgrađena je džamija ezferopol. Postoji pretpostavka da je postojala khan metvica. Džamija je kvadratna zgrada, preko koje je kupola podignuta na osmerokutnoj bazi. Zgrada džamije prešla je u muslimansku zajednicu Simferopol.

Godine 1989. prebačen je u muslimansku zajednicu s Kebirom Jami džamijom u Simferopolu. Vrijeme izgradnje - 1508g., Izgrađen u tradicionalnoj muslimanskoj arhitekturi, više puta nastavio. S džamijom obrazovna ustanova - MADRASA, čija je zgrada također sačuvana u gradu.

Od velikog interesa je Zindzhiryli-Madrasa, koja je u predgrađu Bakhchisaraya - Starlae (ranije. Salachik). Madrasa je izgrađen 1500. Khan Mengilly-Gipeom. To je rad rane krimske tatarske arhitekture. To je smanjena i pojednostavljena verzija SELD-a MADRASA u Maloj Aziji. MADRASA je jedina preživjela struktura ove vrste u Krim.

Stari tatarski groblji s ukopavanjem XVIII - XIX stoljeća također se mogu pripisati etnografskim objektima za kulturu krimskih tatara., Spasiti tradicionalne nadgrobnice s natpisima i ukrasima. Mjesto - sela i međupristorno područje Bakhhisarai okruga.

Turistički interes je tradicionalna (ruralna) kriminalna tatarska arhitektura. Primjeri stanovanja, kao i javne i gospodarske zgrade, sačuvani su u gotovo svim dijelovima Krim, imaju regionalne značajke (steppe, podnožje i južne obale Krim). Najveća koncentracija takvih etnografskih objekata pada na grad Bakhhisarai, Bakhchisaray, Simferopol i Belogorsky okruga, kao i selo Alushta i Sudak Gradskog vijeća i starog Krim. Broj ruralnih mjesta i gradova trenutno su mjesto sastanka za kolege seljana i narodni praznici.

Oživljavanje određene specifičnosti objekata, koji su bili zainteresirani za turiste i putnike koji su već u XIX stoljeću, možda u današnje vrijeme. Na primjer, glazba i ples, gdje je profesionalno i narodni kolektivi, Oni se također mogu koristiti u dramatizaciji tradicija, obreda, praznika. Na kraju XIX i ranih XX stoljeća. Pozornost turista privlači i naširoko koristi u izletničkim uslugama, dirigentima i pastirima, koji su se razlikovali od drugih slojeva krimskih tatara s vitalnošću, pa čak i tradicionalnom odjećom.

Ukupno u Krim, kao najočuvaniji na mjestima dobrog prijevoza dostupnosti, s bazom za daljnji razvoj u trenutno Više od 30 objekata može se razlikovati u skladu s tradicionalnom krimskom tatarskom kulturom.

Nijemci

Pozornost turista može privući kulturu Nijemaca, koji je sačuvan u Krim u obliku arhitektonskih objekata - javnih i kultnih zgrada, kao i tradicionalne ruralne arhitekture. Najistacionalniji način poznavanja s materijalnom i duhovnom kulturom Nijemaca je neposredna putovanja na bivše njemačke kolonije sa sjedištem u 1804-1805. Iu XIX stoljeću. Na poluotoku. Broj njemačkih kolonija bio je brojno, uglavnom su koncentrirani u stepskom dijelu Krim.

Trenutno je identificiran niz zlikovaca (bivših kolonija), koji su odigrali značajnu ulogu u ekonomskom, društveno-političkom, vjerskom i kulturnom životu Nijemaca do 1941., prije svega - ovo su bivše kolonije Nezatza, Frementanta i rosenthal (sada s. Krasnogorier, odmaralište i mirisna okruga Belogorsky), smještena na kratkoj udaljenosti od drugih i zvučnika kao složenih etnografskih objekata koji karakteriziraju tradicionalno planiranje Sellius, arhitektura (kuće, imanja, kućanstvo).

Prilika da se upoznate s kultnim objektima - zgradom katoličke crkve (izgrađena 1867.), u str. Aromatično - trenutno se daje ruskoj pravoslavnoj crkvi Krimske biskupije. Poznanik s uništenim Kirychi u s. Krasnogorier se može provesti na materijalima Državni arhiv Autonomna Republika Krim. Zgrada je izgrađena 1825. godine, obnovljena 1914. godine, Kirch je dobio ime po caru Nicholasu II, ali u 60-ih godina potpuno uništen.

Među očuvanim objektima su osnovna škola i središnja škola (izgrađena 1876.), kao i stare njemačke groblja (XIX-XX stoljećima). Ovi objekti imaju dobru transportnu dostupnost, stupanj očuvanja spomenika, ali zahtijevaju daljnji aranžman, postavljanje spomenika za računovodstvo i interes njemačkih društava, budući da Nijemci ne žive u selima. Među objektima na selu, broj drugih sela može se razlikovati na selu, na primjer, Aleksandrovka i Lenjina (bivša kolonija Biutel) u Krasnogvardeysky okrugu, Zlatno polje (kolonija Zurichtal) Kirovskog okruga i Kolchugina ( Kolonija Kronenthala) Simferopol regije. U objektima na kulturi Nijemaca, Krim također mora uključivati \u200b\u200bkultne objekte, zgrade socijalni značaj U gradovima, na primjer, Simferopol, Yalta, Sudak, (na posljednjem mjestu nalaze se objekti u selu. Ugodan Sudak Gradsko vijeće, to jest, teritorij bivše kolonije Sudaka, koji je bio u svojoj specijalizaciji vinarstva ).

Trenutno, broj etnografskih (u ruralnim područjima) i arhitektonskih objekata dodijeljenih na kulturi Nijemaca, više od 20 godina.

Rusi

Spomenici ruske kulture u Krim gotovo su pod zaštitom države i na ovaj ili onaj način, uključeni u razne turističke putove. Primjer je palača grofa Vorontsova u Alupki, koji je jedan od najupečatljivijih spomenika arhitekture "ruskog razdoblja" u povijesti Krim (nakon potpisivanja Catherine II manifesta o pristupanju Krim za Rusiju, mnogi luksuzan, izveden u najbolje tradicije vremena kulturnih spomenika koji pripadaju ruskom i ruskom pjenom i plemstvu).

Palača Alupkinsky izgrađena je na projektu engleskog arhitekta E. Babera, ali je utjelovio obilježja i klasicizma i romantičnih i gotičkih oblika, kao i tehnika mauritanske arhitekture. Ova se struktura može pripisati polietilenskom kulturnim spomenicima, ali ne i etničkoj pripadnosti određena je stilom izvršenja korištenim stilovima, tehnikama, pa čak i priborom arhitekta. Glavna značajka koja dodjeljuje ovaj objekt je rusko okruženje za postojanje.

Prema istom načelu, Livadia palača, izgrađena 1911. godine, pripisuje se spomenicima ruske kulture. Prema projektu Yalta arhitekta N. Krasna, na licu mjesta 1882. godine. Palača. Zgrada je sagrađena zadnja riječ Tehnike: ovdje i centralno grijanje i dizalo i električna rasvjeta. Kamini instalirani u dvoranama služe ne samo s dekorativnim ukrasom, već također mogu dati dvorane palače. Tradicionalna za rusku arhitekturu XVII stoljeća. Obrasci određuju izgled crkve Alexandrovsk u Yalti, koju je izgradio i arhitekt Krasnov (1881).

U Sevastopolju se čuvaju mnoge zgrade koje su završene u tradiciji rusko-bizantskog stila. Svijetlo utjelovljenje ovog područja - katedrala Vladimir - Grobnica admirals.p. Lazareva, V.a. Kornjava, V.i. ISTOMY, P.S. Nakhimov (izgrađen 1881. godine arhitekta K.A. tone). Uporaba oblika i prijemika klase se grade u 50-ima. Xx u. Ansumps stambenih zgrada na Avenue Nakhimov. U stilu ruskog klasicizma, izveden je broj zgrada u Simferopol - bivši prigradski dvorac MWGauzen liječnika (1811), stabilnu kuću Taranovu-Belozerovu (1825.), kuća za odmor Vorontsova u parku "Salgir". Sve te zgrade su zaštićene zakonom i propisima republikanskih tijela o sigurnosti, mogu biti uključeni u popis etnografskih objekata u ruskoj kulturi.

Remek-djela tradicionalne ruralne ruske kulture identificirane su u procesu proučavanja Simferopol regije. To su sami sela na kraju XVIII. Stoljeća. Umirovljeni vojnici Ruske vojske - Maženka, Kurtsy, Kamenka (Bogurcha). Među prvim ruskim naseljima također su poz. Zuya, Belogorsk District, str. Cool (bivši Mangushi), Bakhchisaray District, kruška (bivša salay) Sudačkog gradskog vijeća. U tim naseljima sačuvani su stanovi kasnih XVIII - ranih XIX stoljeća. (Maženka, kruška). Neki od njih su napušteni, ali su zadržali elemente tradicionalne arhitekture, unutarnjeg rasporeda. Na nekim mjestima, zeznice koje su prethodile stanovanje mazamskim vojnicima.

Daleko od s. Mazanka je preživio starog ruskog groblja s ukopi početkom XIX stoljeća, u dobro očuvanju, kamenim nadgrobni spomenici u obliku križa sv. Jurja, natpisima, ornamentima gledaju mjesta.

Kultični objekti tradicionalne arhitekture uključuju sadašnje Nikolsky Crkve: u Maženki, ZEW, Belogorsk, čija se Bookmark odnosi na početak - sredinu XIX stoljeća.

Najznačajniji predmeti uključuju Petropavlovsku pravoslavnu katedralu, katedralu Sveti Trojstvo katedrale, crkva tri sveca u Simferopolu. Svi ovi kultni objekti vrijede. Broj pravoslavnih katedrala, crkava, kapela istaknuti su kao etografski objekti u okruzima Velike Yalte i Big Alushta. Na istočnom vrhu našeg poluotoka, takav etnografski objekt može se razlikovati kao staroposjedničko naselje, Leninsko okrug (Bivši. Mama ruski). Ovdje je sačuvana molitva kuća, tradicionalni zatvarač starih vjernika, carine i obrede su ispunjeni. Ukupno, na etnografskim objektima koji odražavaju ruski materijal i duhovnu kulturu u Krim, 54 su dodijeljeni, uključujući i neke objekte zabilježene su kao "istočni slavenski". To se objašnjava činjenicom da su mnogi takozvani. Rusko-ukrajinske, rusko-bjeloruske obitelji utvrđene su u kategoriji ruske populacije.

Ukrajinci

Proučavati kulturu ukrajinskih etnosa na Krimu, selu Novonikolayevka u okrugu Lenjinsky, koji je također predstavljen s etnografskim muzejom, koji također predstavlja izlaganje istočno slavenskog tradicionalnog materijala i duhovne kulture, te predmeta Ukrajinci s Krim, doseljenici XIX - rano xx eksploziv Stanovnici su također sačuvani u selu kraj XIX. c., jedan od njih je opremljen pod muzejem "UKRISK šešir" (inicijativa i etnografski materijal lokalnog stanovnika YU.A. KLIMENKO). Tradicionalna unutrašnjost se namiruju, predstaviti kućanske predmete, namještaj, skupljaju se mnoge folklorne skice.

U smislu nacionalnih praznika, izvršenje ukrajinskih obreda i rituala zanimljivo je migrirati sela 50-ih. XX. Stoljeće Među njima su požar i vodena simferopol regiji (folklorni ansambli u tradicionalnim kostimima uređeni su odijelo na temama vjerovanja i tradicija). Mjesto održavanja za blagdane je izabran "Plačući stijena" - spomenik prirode nije daleko od toga. Voda

Među etnografskim objektima koji su identificirani tijekom istraživačkog rada djelatnika Krimskog etnografskog muzeja su obje predmete na tradicionalnoj kulturi takvih malih etničkih skupina, kao francuski, krimski Romi, Česi i Estonci.

Francuzi

Kultura Francuza povezana je s brojnim mjestima na poluotoku. Nesumnjivo identificiranje objekata i njihovo daljnje korištenje bit će zainteresirani za turiste.

Krimski cigani

U kulturi Krimskih Roma možete otkriti broj zanimljivi trenutciNa primjer, jedna od skupina Chinga (takozvana Cigana krimskih tatara) u svojim razredima bili su glazbenici koji su u XIX stoljeću. igrao se u krimskim i tatarnim vjenčanjima. Trenutno Chenggin Live Compact u PGT-u. Oktabrsky i pgt. Sovjetski.

Česi i estonci

U mjestima kompaktnog boravka Čehova i Estonca su stepa poluotoka: Chekhov - s. Lobanovo (ranije s. Bohemka) okruga Janka i sa. Alexandrovka iz Krasnogvardeisky Distrikta i Estonija - Newestnije selo, Krasnodarka (bivši s. Kochoy-Shavva) Krasnogvardeisky okruga i sa. Obalni (s. Zashruk) Bahhchisarai Distrikt. U svim selima, tradicionalni stanovi su sačuvani s karakterističnim izgledom i elementima ukrašavanja kasnog XX - ranog XX

Tjedni obilazak, jednodnevni planinarenje i izlete u kombinaciji s com forte (praćenje) u planinskom naselju Hajokhokh (Adygea, Krasnodar Teritorij). Turisti žive na Turbase i prisustvuju brojnim spomenicima prirode. Rfabgo Slapovi, Lago-Naki Plato, kanjon mreže, velika azijska špilja, riječni kanjon, bijela, guam klanca.

Kimmerici, brandovi, skici

Sudeći po drevnim pisanim izvorima, u razdoblju početka željeznog doba, Kimmerini su živjeli u Krim (informacije o njima je iznimno oskudno), kao i robne marke i društva, koju znamo nešto više. Na sjevernim obalama Crnog mora, pojavljuju se drevni Grci u isto vrijeme. Konačno, arheološki izvori su dali razlog za dodjelu kizilkobin kulture ovdje (sl. 20). Prisutnost, s jedne strane, pisane izvore i na drugo - arheološko, stavlja pred istraživača složeni zadatak: Kakvu skupinu arheoloških materijala treba biti povezana s tim ili drugim plemenima koje su spomenuli drevni autori? Kao rezultat sveobuhvatnih istraživanja, tavristički i skitski antikviteti bili su jasno razlikovani. Situacija je lošija s kimmerinima, koji su bili legendarni ljudi, tajanstveni već u vrijeme Herodota (v c. BC. E.).

Sveobuhvatno pitanje s Kizilkobincima. Ako je to jedan od onih poznatih drevnim autorima naroda, što točno? Kako pouzdano povezuju škrtost, često sukobljeni dokaz o antici i obilnom arheološkom materijalu? Neki istraživači vide u kimmerijskim kimmerinima, drugima - ranim brandovima, drugi ih dodjeljuju u neovisnu kulturu. Ostavit ću sve do "kimmeričke verzije", da vidimo kakva je osnova staviti znak jednakosti između, Kizilkobinijaca i Tavre.

Pokazalo se da, zajedno s spomenicima tipa Kizil-Kobobi u istim godinama i na istom teritoriju (planina i pred-kažem Krim), proučavane su tavrijske žitarice - "kamene kutije". Određena je određena sličnost između materijala Tauridis i Kizilkobinsky. Na temelju toga, 1926. godine G. A. Bonch-Osmolovsky je izrazio ideju da kultura kizilkobina pripada brandovima. Nije se posebno bavio proučavanjem kulture Kizilkobin, ograničavajući samo najčešća razmatranja, ali od tada je među istraživačima odobrena među istraživačima da je pod kizilkobinom kulturom potrebno podrazumijevati rane robne marke. U poslijeratnom razdoblju, pojavio se rad u kojem se nalaze podaci o kulturi i markama Kizilkobina, pitanja periodizacije itd.,,,, Ali nijedna od njih nije postavila cilj proširiti uspostavu između Kizylkobinaca i Taursa, uzimajući u obzir nove arheološke izvore 27, 45.

Istina, već u 30-ih godina, neki znanstvenici (V.N. Dyakov 15, 16, S.a. Semenov Zuser 40) izrazio je sumnju u legitimitet takvih zaključaka. Godine 1962., nakon novih studija u Kizilkobinskom traktu (iskopavanja, A. A. Schepinsky i O. Dombrovsky), u zoni rezervoara Simferopola (A. D. Stolyar, A. A. Schepinsky, itd.), U selu prijateljski, u tragu Tash-Jargan i U blizini Maryina na Simferopol, u dolini rijeke Kachi i drugim mjestima (AA Schepinsky) do slične presude, uz potporu masovnog arheološkog materijala, a bio je i autor ove knjige. 8, 47. U travnju 1968. godine, na sjednici Odjela za akademiju SZSS-a i plenum Instituta za arheologiju Akademije znanosti SZSP-a, autor je izjavio o "na Kizilkobin kulturi i brandovima u Krim" , u kojem je potkrijepio svoje stajalište: Tavra i Kizilkobinci su predstavnici različitih kultura epohe ranog željeza. Iskopavanja 1969., 1970. i naknadne godine jasno su pokazale da je zaključak vjeran: Tavrijski i Kizilkobin spomenici ne pripadaju različite faze Jedna kultura i dvije neovisne kulture 48, 49. To je ponovno razmotrio svoje pozicije i neki istraživači - navijači identificiranja brandova s \u200b\u200bKizilkobininima 23, 24.

Novi materijal Jedva sam akumulirana, iskopi su dopuštali nešto razjasniti nešto da nešto sumnja. Stoga je 1977. godine autor ove knjige vratio na temu "Kizilkobinskaya" i objavio detaljnu argumentaciju odredbi koje je on ranije izrazio: Kizilkobinci i Tavra - plemeri su različiti, iako su živjeli u jednoj povijesnoj eri, živjeli u. \\ T susjedstvo, dijelom čak i na jednom teritoriju pedeset.

Ali, naravno, postoji mnogo kontroverznih i nejasnih. Kako povezati podatke o arheologiji, drugim riječima, ostaci materijalne kulture, s onim informacijama o lokalnim kriminalnim plemenima, koji su sadržani u spisima antičkih autora? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, pokušat ćemo shvatiti što primjećuje svaki od ovih naroda (kimmerijanci, tavra, skits), koji kaže stari Grci o njima i o čemu svjedoče arheološkim materijalima (sl. 20).

Kimmerici

Za južno od europskog dijela SSSR-a to su najstariji plemena koje znamo iz drevnih pisanih izvora. Informacije o kimmerinima sadržane su u "Odisee" Homera (IX - početkom 7. stoljeća. BC), Asinski "klinova" (viii-vii stoljećima. BC), u "Povijest" Herodotus (v C. n. er), u Strabo (stoljeću. BC. E. - stoljeće. n.. Er) i drugi drevni autori. Iz tih poruka slijedi da su kimmerici drevni aboridžini sjevernog crno-morskog mora i sjeverozapadnog kavkaza. Živjeli su ovdje i prije dolaska skitnika. Granice njihovog naselja su sjeverne obale Crnog mora i iz ušća Dunava do Chisinaua, Kijev, Kharkov, Novocherkask, Krasnodar i Novorossiysk. Kasnije se ta plemena pojavljuju u Maloj Aziji i VI stoljeću. PRIJE KRISTA e. Idi s povijesnom arenom.

Prema brojnim istraživačima, ime "kimmerijanci" je kolektivno ime. Kimmerici su povezani s mnogim kulturama brončane ere i rano željeza - katakomba i log Cabin na jugu Ukrajine, Kobskaya u Kavkazu, Kizilkobinskaya i Tavruka u Krim, Galstatatskaya u fudavier i drugima. Posebno mjesto u rješavanju ovog pitanja je Krim, posebice Kerch poluotok. S njim je povezan s najpouzdanijim i najpopularnijim informacijama o kimmerinima: "Kimmerian regija", "Kimmerisk Bospopod", "Grad Kimmerik", "Kimmerik Mountain", itd.

Materijalna kultura kimmerija karakteriziraju arheološki spomenici dviju glavnih vrsta - ukopa i naselja. Pokop, u pravilu, izveden je pod malim humcima u tlu, često zabranjen, grobovi. Obred pokopa - na leđima u izduženom položaju ili s neznatno susjednim nogama u koljenima. Naselja koja se sastoje od nadzemnih kamenih zgrada stambenih i gospodarski destinacija stavljene su na povišena mjesta u blizini izvora svježa voda, Ekonomski pribor zastupljeni su uglavnom štukat plovila - zdjele, zdjele, lonci itd.

Velika plovila s ravnim dnom za spremanje proizvoda s visokim uskim grlima, konveksne strane i crne ili smeđe sive bezmile površine razlikuju se. Za ukras posuda, karakterističan je nizak valjak za reljef ili jednostavan rezbareni geometrijski uzorak. Kada su iskopavanja, kosti i malim brončanim predmetima kosti i malim brončanim predmetima - shill, berači, dekoracije, kao i povremeno proizvodi od željeza - mačevi, noževi, strijele savjete. U Krim, kimmerijski vremenski spomenici su poznati po Kerch poluotok, U žrtvi, na Tarkhankutu iu zoni vojnika. Na području glavnog grebena Krimski planina, uključujući i na Yaylas i Južna Banka Karakteristični kimmerijski spomenici X-VIII stoljeća. PRIJE KRISTA e. nije otkriven. Očigledno, to je objašnjeno činjenicom da su se u to vrijeme naseljavale druga plemena - Tavra.

Tavra

U odnosu na ove ljude, najstarije i potpune informacije vodi "Herodota povijest". Sjeverne obale Crnog mora, uključujući Taurik, posjetio je 60-70 godina nakon pješačenja ovdje perzijski Tsar Darius I, tako se na njegovo svjedočanstvo o vremenu možete osloniti. Od poruke Herodota: Kad je Darius otišao rat na Skvers, posljednji, vidjevši da se ne mogu nositi s neprijateljima, zatražili pomoć susjednim plemenima, uključujući robne marke. Tavra je odgovorila: "Ako nisi pred ogorđenjem Perzijancima i ne započnemo rat s njima, onda bismo mi ispravno razmotrili vaš zahtjev i pomogao. Međutim, vi ste napali zemlju Perzijanca bez naše pomoći, dok božanstvo dopustio je. Sada je to isto božanstvo na njihovoj strani, a Perzijanci se žele osvetiti vama. Mi i onda nismo razočarali te ljude i sada neće biti inicirani na sve s njima. "

Tko su takve marke i gdje su živjeli?

Južna granica svoje zemlje Herodota drži se od grada Kerkinida (sada evpatoria). "Odavde," piše on ", nalazi se planinska zemlja koja leži uz isto more. Izdava se u Pontu i nastanjena plemenama brandova do tzv Khersonske Rocky." Ista lokalizacija mjedenih imovina u Strabo, koji su živjeli u I stoljeću. PRIJE KRISTA EH: Taurus obala se proteže od zaljeva simbola (Balaclava) do Feodosia. Prema tome, prema antičkim izvorima, robne marke su stanovnici planine Krim i južne obale.

Najtraživni spomenici Tavrova su njihovi župnici iz kamenih kutija, obično se nalaze na brdima. Često su okruženi mrvicama ili pravokutnim ogradama. Pustošeni humci nisu karakteristični za njih, ali postoji dobro poznato podmornice ili slaganje kamena s tlom. Pokop (pojedinačni ili kolektivni) izveden je na leđima (ranije) ili na strani (kasnije) s jakim nogama, glava je obično istočna, sjeveroistočna, sjeverna.

Inventar tavrskih pokopa - štukate keramike, jednostavne i hrapave, ponekad s reljefnim valjcima, vrlo rijetko s jednostavnim urezanim ukrasom. Kada iskopavanja, proizvodi od kamena, kosti, brončani, rjeđe - od željeza (sl. 19) također nalaze.

Sudeći po arheološkim iskopavanjima, podržanim pisanim izvorima, stanište tih ljudi je otprilike iz X-IX stoljeća. PRIJE KRISTA e. Do III. Stoljeća. PRIJE KRISTA e., i možda kasnije - do ranog srednjeg vijeka.

Priču o Tavrovu podijelimo na tri razdoblja.

Brandovi ranog, dentalnog razdoblja (kraj X je prva polovica V stoljeća. BC. E.). Ova faza njihove povijesti karakterizira razgradnja plemenskog sustava. Osnova gospodarstva bila je stočarstvo i poljoprivreda (očito, uglavnom med). Svi proizvodi primljeni od ovih grana gospodarstva otišli su na unutarnje potrebe društva. Sveobuhvatno proučavanje poznatih spomenika Taurida, kao i brojne izračune na njima, daju razlog da vjeruju da je broj brandova u tom razdoblju vjerojatno neće premašiti 5-6 tisuća ljudi.

Robne marke razvijenog, antičkog razdoblja (druga polovica V-III stoljeća prije Krista). U ovom trenutku postoji prijelaz iz plemena do Društva razreda. Osim širokog uvođenja metala (bronca i željeza), karakterizira se i značajan porast produktivnosti rada, osnivanje bliskih kontakata trgovanja (razmjena) s okolnim narodima - skitcima, a posebno Grci. Otuda obilje objekata uvezene proizvodnje, pronađena tijekom iskopavanja. Osnova gospodarstva razvijenog razdoblja - uzgoj velikih i malih stoka, u manjoj mjeri, poljoprivreda (očito, jer dio mozga pogodan za poljoprivredu zauzima plemenje kizilkobin kulture, blizu sjevera skita). Broj stanovnika Taurusa u to vrijeme - 15-20 tisuća ljudi.

Brandovi kašnjenja (II. Stoljeća BC E. - V. N. E.) u arheološkim terminima gotovo nisu proučavani. Poznato je da je u I u. PRIJE KRISTA e. Oni zajedno s skitima postaju saveznici Mitritat u borbi protiv Rima. Frontier i prva stoljeća naše ere, očito, treba smatrati agonijom TauiDDID svijeta. Arheološki spomenici ovog razdoblja u planinskoj Krim može se zvati Tavrosyfski, a stanovništvo je Tavroskif. Nakon što je invazija ranog izvješća spreman, a onda su Huni, robne marke kao neovisna populacija više poznata.

Skitanci

Pod tim imenom, antički pisani izvori ih prijavljuju, sami se nazivaju s muljom. U sjevernoj regiji Crnog mora, uključujući u Krim, ove militantne nomadske plemene pojavile su se u VII. Stoljeću. PRIJE KRISTA e. Uticanje kimmerija, skitija prvo prodire u Kerch poluotok i običan Krim, a zatim u podnožju. U drugoj polovici IV stoljeća. PRIJE KRISTA e. Oni prolaze na izvornom tauridijanskom i kizilkobin zemlji i, odlaskom na naseljeni način života, stvoriti u III. Stoljeću. PRIJE KRISTA e. Prilično glavno državno obrazovanje s glavnom gradu Napulja (sada teritorij Simferopol).

Spomenici Schitsha su brojni i raznovrsni: naselja, azili, naselja, pogrebne strukture (na početku humka, kasnije - opsežna nepoznata nekropola s grobovima tla). Za ukop, prihvatljiv obred ukopa je karakterističan. Prateći inventar kurganova - kalupni neamnirani brodovi, oružje (bronce, željezne ili koštane strelice, kratki mačevi - akinaki, koplja, noževi, ljuskarski panciri). Često postoje brončani objekti i ukrasi u takozvanom skitskom "životinjskom stilu".

To su glavni, vodeći znakovi kimmeričkih, tavra i skitskih plemena koji su živjeli u Krim istodobno s plemenima kizilkobin kulture, postojanja koje znamo iz arheoloških izvora.

I sada usporedivi podaci. Počnimo s Kizilkobincima i Tavrovom, prije svega, sa svojim jelima, najtipičnijim i zajedničkim inventarom arheoloških spomenika ovog vremena. Usporedba (vidi sl. 18 i sl. 19) rječito sugeriraju da se kizilkobinske posude znatno razlikuju od Tavriana. U prvom slučaju, često je ukrašena tipičnim ukrasom za ovu kulturu iz rezbarenih ili žljeznih linija u kombinaciji s tlakom, u drugom obično nije ukrašen.

Ova nesporna arheološka činjenica sve dok se do sredine 60-ih činilo u niskom rastu. Trebali smo dodatne dokaze. Osim toga, znanstveni materijal nema vrlo važnih linkova. I stvarno, ironija sudbine: izvor znanja o brandovima - Mogilnas (nema naselja!), A o Kizilkobininima - naselja (bez gravima!). Iskopavanja posljednjih petnaest godina kasnije pojasnila je sliku. Utvrđeno je, na primjer, da u podnožju, planinskom Krim i južnoj banci ima mnogo naselja na kojima je pronađena glupa ne-povratna keramika VIII-III stoljeća. PRIJE KRISTA e., apsolutno slično keramici iz tavrističkih kamenih kutija.

Bilo je moguće riješiti još jedno ispečno pitanje - o ukopanima Kizilkobina. Iskopavanja u dolini rijeke Saligir prve 1954. godine u zoni rezervoara Simferopola (pod vodstvom PN Schulza i AD Stolyar), a zatim u Simferopol predgrađima Maryino i Ukrainka, u gornjem dijelu male Saligire, u prosjeku Alma i drugih mjesta (pod vodstvom A. A. Schepino. - Ed.) Pokazalo se da su Kizilkobinci pokopani mrtvima u malim humkama - zemljanima ili malim kamenom. Osnovni i ponovljeni (usisni) grobovi su poznati, često podvlaženi - s kamenim bočnim hipotekama. U smislu groba ispruženog, ponekad s malom ekspanzijom u području glave. Pokop je jedan ili par - napravljen u izduženom (povremeno malo mršteno) položaj na leđima, s rukama duž tijela. Prevladavajuća orijentacija je zapadna. Pokop Inventar - Stucco ukrašeni lonci, zdjele, šalice izgleda Kizilkobinsky, brončani lukovi, željezni mačevi, noževi i razne ukrasi, olovni tjesnac, brončane ogledala, itd. Većina tih ukopa odnosi se na VII-V i IV - početak III stoljeća. PRIJE KRISTA Er, a područje njih je vrlo široko: planinski i podnožje dio poluotoka, sjeverozapadnog i jugozapadnog Krima, Kerch poluotok.

Zanimljiv barkod: Kizilkobinska keramika nalaze se u iskopavanju drevnih naselja Nympha, Pantikapey, Tyritaki, Mirmeekia. Ovo je na Kerch poluotoku. Ista slika na suprotnom kraju Krim nalazi se na poluotoku u Tarkhankutskyju: Kezilkobinskaya keramika pronađena je u iskopavanju ruku antičkog vremena "Galeba", Kerkinid, CheGolta (ulja), u blizini sela Chernomorky, u selima Sjeverne i Popovke.

Koji od svih tog zaključaka? Prvo, geometrijski ukras keramike je najizrazitiji znak kulture Kizilkobin - očito ne bik. Drugo, postoje ukopi u Krim počinjenoj u "Tavre vrijeme", koji je u svim vodećim znakovima (vrsta gradnje, izgradnja groba, pogreb, orijentacija pokopane, keramike) razlikuje se od ukopa u tavrističkim kamenim kutijama. Treće, raspon raspodjele naselja i ukopa daleko je izvan granica izvornog tauridičkog - svojstva Tavrova. I na kraju, na istom teritoriju na kojem su pronađene tauridijske kamene kutije su sada poznate i naselja sa sličnim, taurumbus u svom izgledu su keramika.

Jednom riječju, svi argumenti i zaključci mogu se svesti na jedan: Kizilkobinci i brandovi - ne istu stvar i približiti ih (i čak i više staviti znak jednakosti između njih) nema razloga.

Ne nalazi potvrdu i hipotezu da podmićivanje ukopa s Kezilkobin keramikom pripada ranim skitima. U Krimu se pojavljuju najraniji skitnički ukopi, sudeći po iskopavanju, na kraju VII stoljeća. PRIJE KRISTA e. U Kerch poluotoku i u podnožju Krim - samo dva do tri stoljeća kasnije. Njihov inventar, prvenstveno proizvodi u "životinjskom stilu karakteristika skitnika". Još 1954. godine, arheolog T. N. Troitskaya istaknuo je da je u Rangesic vrijeme "na području podnožja, planine i, vjerojatno, stepski dijelovi Krim bili su lokalna plemena, prijevoznici kulture Kizilkobin."

Dakle, u doba ranog željeza (V-III stoljeća. BC) u Krim, tri glavne kulture bile su uobičajene - Tavra, Kizilkobinskaya i Schithian (sl. 21). Svaki od njih ima svoje izrečene kulturno-povijesne znakove, vrstu naselja, ukopa, keramike itd.

Pitanje podrijetla i formiranja kultura Tavra i Kizilkobina također zaslužuju pažnju. Neki istraživači vjeruju da se razvoj središnjeg i sjevernog Kavkaza, posebice, takozvana Kobskaya, temelji se na kulturi taurusa; Prema drugima, kultura Tavrova ima jedan od materijalnih podrijetla podmiteljenih kamenih kutija brončane ere, koji se sada uzimaju za komunikaciju s Kemobinsky kulturom. Na ovaj ili onaj način, korijeni Tauride, kao i Kizilkobinskaya, idu iz dubine brončanog doba. Ali ako u Kemebinima, možete vidjeti preke od mesinga, gurnuti od strane vanzemaljskih stepa u planinskim područjima Krim, a onda se kizilkobi događaju, najvjerojatnije, od nositelja kasne kulture (nazvani prema vrsti pokopa - katakombe). U prvoj polovici II tisućljeća prije Krista e. Ova plemena počinju prodrijeti u pred-izreku i planinu Krim i na južnoj obali; U njima mnogi istraživači vide najstarije kimmerijske.

I istraživači i čitatelji uvijek nastoje doći do prvih izvora: što je prije? Što je potvrđeno? Stoga, o problemu etnogeneze, tj. Podrijetlo plemena, reći ćemo vam više - s otkrivanjem svih poteškoća na putu do istine.

Čitatelj već zna: daleke preci Tavrova - najvjerojatnije, Kemobins, gurnuo stepe vanzemaljci na planinske regije Krim. Dokaz - Značajke zajedničke kulturama, Kemobinskaya i Tavri. Nazovimo ove znakove:

megalitska tradicija, drugim riječima - prisutnost masivnih kamenih struktura (Cromerhov, ograde, mengirini, hipoteka, "kamene kutije");

dizajn pogrebnih struktura: "Kamene kutije", češće trapezoidi u uzdužnom presjeku, šljunčani isfelling, itd.;

grobnica: na poleđini ili sa strane s nogama savijenim na koljenima;

orijentacija pokopanog svijeta: prevladavajući istočni ili sjeveroistok;

kolektivna, očito generička grobnica i trova;

keramika karakter: štukatura, robusna, nepotrebna, ponekad s reljefnim valjcima (sl. 22).

Tko su bili tipki-vanzemaljci, koji su bili kemobini u planinama? Najvjerojatnije, plemena katekorne kulture. Međutim, potrebno je imati na umu da je ova kultura daleko od uniforme. Prema obredu pokopa i inventara, u njoj se jasno razlikuju tri vrste ukopa - na leđima s nogama na koljenima, na leđima u izduženom položaju i sa strane u visoko ocijenjenom položaju. Svi su počinjeni pod humkama, u takozvanim katakombama. Pokop prvog tipa s savijenim nogama prati nepodnošljive ili slabo ukrašene posude, drugi - izduženi tip - naprotiv, bogato ukrašen i treće-splave - rude plovila ili potpuno bez inventara.

Svjetliji, katakombinski elementi su očuvani u grobovima izduženog tipa, koji su pratiti sve do sredine II Millennium Bc. e. U njima, očito je, i potrebno je vidjeti protochenzi - preci Kizilkobinaca.

Činjenica da je u dodatku plemena Kizilkobina, najaktivnije sudjelovanje uzeto kasnim kasnim kombiniranim plemenima, može se ocjenjivati \u200b\u200bprema sljedećem, zajedničkom za katakombrick i Kizilkobinians znakove:

prisutnost humka i kurganskih grobova;

dizajn grobnih katakombata katakomba i građevinskih kataloga u Kizylkobincima;

ukop obreda u rastegnutom položaju na leđima;

bliski oblici štukatora;

prisutnost keramike sa sličnim ukrasnim motivom;

sličnost oružja - kameni čekići dijamantnog oblika (sl. 23).

U ovoj povijesnoj rekonstrukciji postoje jedan nedostaci: između kemobina i brandova, s jedne strane, i plemena kultura katakomba i kizilkobina - s druge strane, postoji privremeni jaz od oko 300-500 godina. Naravno, u povijesti ne može biti prekida, bez prekida; Ovdje nema dovoljno studija.

S obzirom na "tihi period" (to je druga polovica II Millenium prije Krista), dopušteno je pretpostaviti da su dob najnovijih spomenika Kemobinskog i katakombaca donekle usporile, a odvojeni Tavrian i Kizilkobin, naprotiv, su naprotiv, su pomlađen. Posebne studije su pokazale da ti materijali koji su arheološki datiraju iz IX-VI stoljeća. PRIJE KRISTA e., na radiokarskoj metodi definiran je kao XII-VIII stoljećima. PRIJE KRISTA e., tj. Za 200-300 godina drevni. Također je potrebno uzeti u obzir da je u drugoj polovici II Millennium na n. e. U mounda Krim, kao i cijeli južno od Ukrajine, postoje male kamene kutije, u blizini dizajna i inventara, s jedne strane, Kemobinsky i na drugoj - Ranetavrasy. Moguće je da ispunjavaju vezu koja nedostaje.

Konačno, s istim "tihim periodom" nekoliko arheoloških usjeva povezano je u Krim - tzv. Multi-keramika (1600-1400 bc), Ranesorpnaya (1500-1400 g. BC) i Lovineyrubnaya, u materijalima koji su dodijeljeni Spomenici Sabatinovsky (1400-1150 BC) i Belogysky (1150-900. BC. E.) vrste. Po našem mišljenju, najuvjerljivije stajalište o tim istraživačima koji vjeruju da se sabatinovsky kultura razvija na temelju kulture multi-keramike i da su njegovi prijevoznici bili dio Kimmerianskog plemenskih unija.

Teško je govoriti o tom udaljenom trijemu s punim povjerenjem: bilo je nešto takvo. Morate dodati: može se riješiti. U svakom slučaju, formiranje i razvoj kultura Kizilkobina i Tavra bio (očigledno!) Dvije paralelne staze, jedan od njih je vjerojatno duž linije "Kemobins - Tavra", a drugi - duž crte kulture - Kimmerija Kizilkobinci. "

Kao što čitatelj već zna, na početku i tisućljeće prije Krista. e. Kimmerici su naselili običan Krim i, većina prednost, Kerch poluotok. U podnožju, planine i južna obala u ovom trenutku bili su brandovi. Međutim, u VII stoljeću. PRIJE KRISTA e. Situacija se promijenila - u krimskim stepama izgledaju skitci, au južnom i planinskom dijelu poluotoka povećava se broj Kizilkobinaca. To su arheološki podaci. Oni su sasvim u skladu s legendom koju je prenosio Herodot: "Nomadska plemena skita živjeli su u Aziji. Kada ih masagenete (i nomad, - ed.) vojna moć, Skovi su prešli Arake i stigli u kimmerijsku zemlju (zemlju, koja je sada naseljena skitsi, kako kažu, budući da su stručnjaci pripadali Kimmerijancima). S pristupom skita, kimmerijci su počeli zadržati savjet da su napravljeni u lice brojnih neprijateljskih trupa. Mišljenja su podijeljena - ljudi su bili za odstupanje, a kraljevi su smatrani potrebnim za zaštitu Zemlje od osvajača. Nakon što je prihvatio takvu odluku (ili bolje, dvije suprotne odluke. - Ed.) Kimmerijci su podijeljeni na dva jednaka dijela i započeli jedni s drugima. Ljudi Kimmerysky, Kimmerisk, koji su pali u bradicidalni rat, pokopani na rijeci Tirs. Nakon toga, kimmerini su napustili zemlju, a pali skiti su tražili napuštenu zemlju. "

Moguće je da su neke od njih, "napustili svoju zemlju" kimmeričarima preselili u planinu Krim i selo među Tavrističkim plemenima, stavljajući početak kulture, koje pozivamo uvjetno "Kizilkobin". Možda je to upravo to preseljenje kasnih kimmerija i odražava se u Strabou, u izvješću da postoji planinska blagovaonica u planinskoj zemlji, Kimmerik. Bilo kako može, ali postoji takva stajališta, dijele mnoge istraživače: Kizilkobinci su kasniji cimerini. Ili, prema drugoj pretpostavci (po našem mišljenju, točnije), Kizilkobinci su jedna od lokalnih skupina kasnih Kimmerija.

Čini se da možete staviti točku. Ali - rana. Kao što je 1952. godine, akademik B.A. Rybakov je istaknuo: "Nitko od povijesnih fenomena u Krim ne može se smatrati izoliranim, bez povezivanja s sudbinom ne samo sjeverne regije Crnog mora, već i istočne Europe, Povijest Krim je integralni i važan dio povijesti istočne Europe "37, 33.

Nije ograničeno na Krim i tragove plemena Kizilkobinsky. Istraživanja su pokazala da su slični spomenici, ali sa svojim lokalnim značajkama poznati su izvan Krim. Tipična kizilkobinska keramika na području kopna Ukrajina pronađena je u drevnom sloju Olvia, na otoku Berezan, selu velikih crnih tvoraca Nikolaevske regije, u Scanskom Kamenskom naselju u donjoj podzemnoj željeznici.

Ovdje poznat i pokop tipa Kizilkobin. Jedan od njih je otkriven u humku iz sela Chaplinka na jugu Kherson regije, drugi - u Kurgan u selu Fillonstantinovka istog područja. Od posebnog interesa je činjenica da u sjeverozapadnoj crnoj moru postoje ukopi od VIII - početak VII stoljeća. PRIJE KRISTA e. (i ima dosta njih), slično Kizilkobinsky: katakombe i grobove, ukop u izduženom položaju s prevladavajućom zapadnom orijentacijom, keramikom s izrezbarenim geometrijskim ornamentom.

KimMeMey Burials u katakombama i suzdanskim strukturama, apsolutno slično Kezilkobinsky, sada su poznati na velikom području juga naše zemlje - u Odessa, Nikolaev, Dnepropetrovsk, Zaporizhia, Khersona, Volgograd regije, u Stavropol regiji, kao i kao u regijama Astrakhan i Saratov. Teritorij širenja spomenika ove vrste podudara se s površinom distribucije katakombe kulture. Brojni analozi Kezilkobin keramike u sjevernom kavkazu. To su nalazi iz gornjeg sloja Alkhastinskog naselja u assinskom klancu, iz Aivazovskog naselja na rijeci Dryshka, a posebno serpentinskom naselju. Slična keramika i na sjevernoj kavkaskoj grobnoj zemlji. Stoga, kao što je P. N. Schulz napisao 1952. godine, kultura Kizilkobin nije izolirani fenomen, ima bliske analoge u brojnim elementima u sjevernom Kavkazu, a na jugu kopna Ukrajina (Sl. 24).

Ne bi trebalo biti neugodno da u određenim manifestacijama kulture Kizilkobin, Rainheškif ili Tavre se pojavljuju, ili, naprotiv, u potonjem - Kizilkobinsky. To se objašnjava okolnom povijesnom situacijom u kojoj su kontakti s plemenima susjednih usjeva neizbježni - skitci, savromati, tauri, Grci. Broj slučajeva može se nazvati kada se spomenici Kizilkobin i Tavra nalaze u neposrednom susjedstvu jedni s drugima. Nekoliko takvih spomenika - na području crvenih špilja, uključujući veliko naselje u zlatnoj žutioj traci na Dolgorukovsky Yai. Ovdje na malom prostoru u jednom sloju (debljine 15 cm), arheološki materijali neolitika, izgled Tavra i Kizilkobiny su zaključani; Ovdje je isto u blizini "kamenih kutija" Tavrova, i zrna Kizilkobinsky. Takvo zasićenje ovog područja yayla spomenika epohe ranog željeza ne ostavlja sumnju da se u određenoj fazi, kizilkobin i tavrijski plemena koegzistirali.

Složeni arheološki kompleks ranog željeznog doba otvoren je 1950. godine i istražuje nas u traktu Tash-Jargana na Simferopolu. I opet ista slika - pored naseljaka Bika i Kizilkobina. Prvi od njih je u susjedstvu grobnog tla od tavrističkih "kamenih kutija", u blizini drugog postojao je nekad groblje iz malih humka, pokop pod njima bio je popraćen Kezilkobin keramikom.

Najbliže susjedstvo je lako objasniti slučaj kada postoje odvojeni elementi tipični za kizilkobin kulturu na taurizan spomenici, i obrnuto. To također može svjedočiti o prijatelju - o mirnim odnosima između plemena.

Izvan sjevernog područja Crnog mora, najbliže Kizilkobininima Savromati Tipiona i VOLGA regiji: sličan dizajn groba, ista zapadna orijentacija pokopanog, sličnog tipa ukras posuđa. Najvjerojatnije, postoje neke veze savoljnoga s cimerinima.

Materijal iz crvenih špilja i brojnih kolega za njihove granice potvrđuju mišljenje tih istraživača koji razmišljaju o kimmerinima kao fenomenu kompleksa - neku vrstu konglomerata mnogih lokalnih radnog polja. Očito, u zoru epohe ranog željeza, ova plemena - aboridžinska sjeverna crna morska regija - iznosila je jedinstvenu kimmerijsku kulturnu i povijesnu regiju.

U uvjetima Krimskog poluotoka, s definiranom zemljopisnom izolacijom, kimmerini dulji nego u drugim područjima sjevernog crnog područja, zadržali su svoje tradicije. Istina, B. različiti dijelovi Krim sudbina razvila se na različite načine. U stepskim područjima, ostaci odvojenih kimmeričkih plemena (tj. Kezilkobininci) bili su prisiljeni ući u bliske kontakte s skitima i drevnim grčkim doseljenicima. U svom okruženju, uskoro su se asimilirali, što je potvrđeno materijalima drevnih naselja Tarkhankuta i Kerch poluotoka.

Metežeriemmer (Kizilkobinsky) Pleme planine Krim sudbina je drugačija. Skitija, ti tipični stepa, planinska područja nisu privlačila. Nisu nastojali ovdje i Grci. Najveći dio stanovništva bila je aboridžinska tavrijska plemena i - u znatno nižoj kimmeričkom. Stoga, kada je ravan dio Krima počeo zauzimati nomadske skitce, koji su se rekredirali pod natius kimmerinima (oni su Kizilkobinci) pronađeni ovdje u planinama povoljnom tlu. Iako su ova plemena i ušla bliski kontakt s brandovima, međutim, oni su i dalje zadržali svoje tradicije i, očito, određenu neovisnost.

Drevni narodi u Krim - Kimmerianci, Tavri i Skvers

29.02.2012

Kimmerici
Kimmerički Pleme su okupirali zemlju od Dnjestra do Don, dio sjevernog Krima, Taman i Kerch poluotoka. Na Kerch poluotoku nalazi se grad Kimmerik. Ta su plemena bila uključena u stoku i poljoprivredu, alati rada i oružja izrađeni su od bronce i željeza. Kimmerijski kraljevi s vojnim odvajanjima napravili su vojne kampanje protiv susjednog mlina. Zarobljeni zatvorenici za ropstvo.

U VII stoljeću PRIJE KRISTA. Kimmeria se pokvarila pod napad snažnije i brojne skitsi. Neki kimmerici otišli su u druge zemlje i raspustili su se među narodima Malajske Azije i Perzije, neki su se spustili s skitima i ostali u Krim. Nema jasne predodžbe o tome kakvo je podrijetlo, ali na temelju studija jezika cimmerijana, predlažu njihovo podrijetlo zaljeveno.

Tavra
Ime tavra Danoray Ljudi Grka, vjerojatno zbog žrtvovanja Djevice - vrhovna božica drevnog Krimskog naselja. U podnožju glavnog oltara Djevice, smještenog na rtu osjetljivom, uokvirenoj krvi ne samo bikovima (Tavrov), već i ljudi, što antički autori pišu o: "Tavra - ljudi su brojni i ljubljeni nomadski život u planinama , U njihovoj okrutnosti, oni su barbari i ubojice i razočaravaju svoje bogove s nepoštenim djelima. "
Tavra prvi u Krim skulpturiranim ljudskim skulpturama, monumentalnim umjetničkim djelima. Te su brojke zalijevane na vrhovima Kurgana, nastale kamenim ogradama.

Mozgovi su živjeli plemena, što je kasnije vjerojatno ujedinjeno u sindikatima plemena. Oni su bili angažirani u pastir, poljoprivredu i lov, i obale Tavras - također ribolov i plovidbu. Ponekad su napali vanzemaljske posude - najčešće grčki. U Tavrovu nije bilo ropstva, pa su ubili zarobljenike ili se koriste za žrtvu. Bili su upoznati s plovila: keramika, tkanja, vrtnje, injekcijski oblikovanje od bronce, proizvodnja proizvoda od kostiju i kamena.
Imajući sve prednosti lokalne koji su poznati Krimski uvjeti, stanovnici, mozgovi često poduzimaju hrabre komade, napadajući Grinsone novih tvrđava. Tako Ovidi opisuju radni dan jedne od tih tvrđava: "Alarm će dati malo satnice s stražnjim kulom, odmah drhti s oklopom. Žestoko neprijatelj, naoružan lukom i šarkama hrane, pregledava zidove na tvrdog diha konja i, kao grabežljivi vuk i vuče se na sjedalima i šumama, janjetina koja nije imala vremena u Sherenteu, tako da neprijateljski barbarski snima Svatko tko će naći u poljima, još nije prihvaćen od strane ograde vrata. On će biti zarobljen s blokom na vratu, ili umire od otrovnog buma. " I nije ni čudo što je cijeli lanac rimske obrane bio okrenut prema naprijed do planina - opasnost od tamo.
Često su se borili i sa sjevernim susjedima - skitcima, dok su razradili neku vrstu taktike: mozgovi, uzimajući rat, uvijek vozili ceste u stražnjem dijelu i, što ih čini neprohodnim, ušao u bitku. Učinili su to kako nisu imali priliku pobjeći, bilo je potrebno ili pobijediti, ili umrijeti. Mozgovi onih koji su poginuli na terenu pokopani su u kamenim kutijama iz ploča težine nekoliko tona.

Skitanci

Na Krim skitanci Prodrijeti otprilike u VII stoljeću. PRIJE KRISTA. To su bili ljudi od 30 plemena koji su govorili na sedam neograničenih jezika.

Studije kovanica sa slikama skitnika i drugih predmeta tog vremena pokazuju da je njihova kosa bila gusta, oči su otvorene, ravne otporne, čelo je visoko, nos je usran i ravan.
Skovi su brzo ocijenili plodnu klimu i plodno tlo poluotoka. Oni su ovladali gotovo svim teritorijem Krim, osim bezvodnog stepa, pod uzgojem i pastir stočarstvom. Skiti su uzgajali ovce, svinje, pčele, očuvanu naklonost za uzgoj stoke. Osim toga, skiti su doveli do njihovog žita, vune, meda, voska, lan.
Čudno je dovoljno, ali bivši nomadi su tako sofisticirani da su svladali plovidbu da je u toj epohi crno more zove Schithian.
Donijeli su inozemne vina, tkanine, nakit i druge umjetničke predmete iz drugih zemalja. Skalna populacija podijeljena je na zemljoposjednike, ratnike, trgovce, pomorce i obrtnike raznih specijaliteta: Gonchari, Kamenotesov, graditelji, Telhevnikov, osnivači, KuznetSov itd.
Napravljen je vrsta spomenika - kotao od bronce, debljina čiji je bio u 6 prstiju, a kapacitet je bio 600 amfora (oko 24 tisuće litara).
Glavni grad skita u Krim Napulj (Grk. " novi Grad"). Skitsko ime grada nije sačuvano. Napulj je postignut u to vrijeme velika debljina - 8-12 metara - i ista visina.
Scatia nije znala svećenike - samo fortunemen koji su navikli bez hramova. Skovi su procijenili Sunce, Mjesec, zvijezde, fenomene prirode - kiša, grmljavina, zatvarač, organizirani blagdani u čast Zemlje i stoke. U visokim humcima postavljali su visoke kipove - "Baba" kao spomenici svim svojim precima.

Skiff snaga provalio je u III. Stoljeću. PRIJE KRISTA. Pod udarcima drugog ratnog naroda - Sarmatov.

Jedinstveni geografski položaj i nevjerojatna priroda poluotoka Krim omogućila mu je da postane kuća za razne narode koji su zamijenili jedni druge ili susjedne ljudska povijest, Poljoprivrednici su pronađeni ovdje plodne zemlje, nomad od maslaca - opsežni planinski i ravni pašnjaci, trgovci i trgovci privukli su udobnu morsku luku na raskrižju velikih trgovačkih putova. Stoga je nacionalni sastav Krimskog stanovništva bio gotovo uvijek - i još uvijek ostaje - pente.

Prvi stanovnici

Najstarijeg parkirališta primitivnih ljudi koji su otkrili arheolozi na poluotoku pripadaju ranom paleolitiku, njihova je godina oko 300 tisuća godina.
Prvi istraživački krimski ljudi čije je ime sačuvano u asirskim, grčkim i židovskim kronikama, bili su kimmerijanci - plemena indoeuropskog podrijetla, koja je došla na Krim, očito, iz stepe prije pet tisuća godina. Ovaj militantni ljudi spominju se u Bibliji kao "Homer People". Iz njegovog imena, prema nekim verzijama, gruzijska riječ "Gmiri" - "Bogatyr" i ruski "Kumir" dogodio se.

Cimenjici su naselili pretežno doline, au planinama, plemena Tavrov u planinama. Njihova etnička pripadnost je nejasna: vjerojatno je grčki naslov Bilo je kolektivno za skupinu različitih, eventualno nepovezanih plemena, od kojih su neki bili potomci primitivnih ljudi koji su naselili Krim od vremena ranog paleolitika, i neke od dolazaka s drugih mjesta.

Prvi pouzdani arheološki dokazi, govoreći razvoj stepskog dijela Krim s nomadima, od VII stoljeća prije Krista. Predstavnici Europske utrke (njihov je jezik pripadao skupini indoeuropskih jezika), skitci nekoliko stotina godina dominirali su Aziji i Europi, ali su tada bili poraženi i izbačeni iz dijela njihovih zemljišta. Do početka naše ere, skits je gotovo potpuno pomiješan s plemenima Tavrov, a ljudi su počeli biti nazvani "tavroskofify".

Grci i Rimljani

Civilizacija u Krim u VIII-VI stoljećima prije Krista Doveo je Ellinu (Grci) - Nomadic na moru, priložen, bez zemlje mlađi sinovi Aristokrati. Osnovali su gradske gradove: Pancianpey i Tyritaka, Chersonese Tavrichesky, Kerkinid (sada, odnosno, Kerch, Sevastopol, Evpatoria), Feodosia - ovaj grad zadržao je svoje grčko ime.

Oko 300 godina prije početka nova era Skitička naselja iznajmljena je invazijom na Sarmatov s istoka. Neznaste grčke sela očito su uništene, samo su gradovi tvrđave sačuvani. Grci koji žive u Krim danas se javljaju ne iz prvih Ellinov-kolonizatora, oni su uglavnom potomci vojnika grčkog bataljona koji su sudjelovali Krimski rati zatim spalio blizu Balaclave.

U prvom stoljeću prije Krista. Krim hvataju Rimljane i Thrians, a to postaje istočni periferiji Rimskog Carstva. Rimljani su podigli utvrde Alouston i Gurzuvati (današnja Alushta i Gurzuf). U tijeku protiv istočnog rimskog carstva, Krim "nasljedstvo" ide na Bizant.

Srednji vijek

U danima ranog srednjeg vijeka, Krim istodobno ili naizmjenično naselili goths, Hune, Khazara, Pechenegs, Židovi (koji su doveli do Karaamamasa i Krim), a mnogi drugi narodi, u istom razdoblju, ovdje se svi vrijeme.

U XII-XV stoljećima, Krim svladava talijanski trgovci - Genoese, Pisani, Mlečani. Njihov doprinos formiranju etničkog sastava populacije poluotoka bio je vrlo značajan: Crimeans još uvijek imaju talijanska prezimena.

Turski narodi

Na početku XIII. Stoljeća Krim hvata vojsku Genghis Khana, a on postaje zlatni horde ulus. Zatim, od 1475. godine, nakon pada tatarsko-mongolske države, krimski krumpir ulazi u podnesak Otomanskog carstva. Glavno stanovništvo Krim u tom razdoblju je Turkic, upravo tada od potomci Pechenegsa, Polovtsy, Tatara, Khazara formirao je krimski tatarski etnos, već duže vrijeme - više tri stoljeća - Najbrojniji na poluotoku.

Slaveni

Nakon ulaska poluotoka 1783. godine, u ruskom carstvu, većina Tatara i Turka napušta poluotok, preselio se u Tursku, a krimi su sve više naseljeni od strane Slavena, uglavnom ruskog i ukrajinaca. Otprilike u isto vrijeme, broj Aškenaznih Židova počinje se povećavati. Etnički sastav se sve više približava modernom.

Danas predstavnici 125 naroda žive u Krim, od kojih se 70 smatraju glavnim: to jest, u ruralnom i barem jednu obitelj ove nacionalnosti živi u urbanim područjima - barem jedan čovjek i jedna žena - i najmanje 5% od predstavnici ovo etnos Smatraju njegov materinji jezik.

Najbrojniji ljudi su Rusi (58% stanovništva), Ukrajinci ih slijede (24%), krimski tatari (12%), Bjelorusija (oko 1,5%). Manje od 1% stanovništva - ali prilično brojne skupine - čine tatare, Armenci, Židovi, Moldavci, Poljaci, Azerbejdžanski.

Dakle, Krim je uvijek bio i ostaje multinacionalan. I bez obzira na to koliko je odnos između nekih naroda, trebao biti dovoljno prostora na ovom malom poluotoku svima.