जापान

जापान की संस्कृति ऐतिहासिक प्रक्रिया के परिणामस्वरूप विकसित हुई है, जो जापानी लोगों के पूर्वजों के पुनर्वास के साथ मुख्य भूमि से जापानी द्वीपसमूह के द्वीपों के लिए शुरू हुई थी।

आधुनिक जापानी संस्कृति ने एशियाई देशों (विशेष रूप से चीन और कोरिया), बाद में यूरोप और उत्तरी अमेरिका के मजबूत प्रभाव का अनुभव किया।

सुविधाओं में से एक जापानी संस्कृति यह दुनिया के बाकी हिस्सों से देश (साकोकू नीतियों) की पूरी अलगाव की अवधि में इसका लंबा विकास है, जो Xιx शताब्दी के बीच तक 200 साल तक चला - मैडी की अवधि की शुरुआत।

जापानी की संस्कृति और मानसिकता को एक महान प्रभाव को प्रभावित किया गया है जो पृथक क्षेत्रीय के प्रभाव को प्रभावित करता है देश की स्थिति, भौगोलिक और जलवायु विशेषताओं, साथ ही साथ विशेष प्राकृतिक घटना (लगातार भूकंप और टाइफून), जो एक जीवित प्राणी के रूप में प्रकृति के साथ एक तरह के जापानी में व्यक्त किया गया था। प्रकृति की क्षणिक सुंदरता की प्रशंसा करने की क्षमता, जापानी के राष्ट्रीय चरित्र की विशिष्टता के रूप में, जापान की कई प्रकार की कला में एक अभिव्यक्ति मिली है।

प्रागैतिहासिक काल (40 हजार साल और 300 एन तक। ई।)

1) Kyu: स्की, वह एक डॉक्टर की अवधि है, वह इसी अवधि Ivadzyuk है, वह एक प्रोटो-जिमन (40,000 वर्षों से। बीसी ईआर - लगभग 13,000। ईआर)

2) आज़न (8 हजार ईसा पूर्व - 1 हजार बीसी)

3) योया (300 ग्राम। ईसी। ई। - 250-300 वर्ष एन। एर)

प्राचीन जापान - 1185 (3-12 वीं शताब्दी) के हमारे युग के 300 वर्षों से।

यामाटो (हमारे युग के 300-710 साल)।

कोफुन (300-592GG)

असुका (593-710GG)

2) नारा(हमारे युग के 710 - 794 साल)

3) हेयन (हमारे युग के 794 - 1185 साल)

मध्ययुगीन (सामंत जापान) - 1185 से 1868 तक

1) कामाकुरा (1185-1333)

2) Cammu की बहाली (1333-1336)

3) मुरोमाटी। (1336-1573)

4) प्रवेश Momoyama की अवधि (1573 - 1603)

5) ईदो (1600 - 1868)

आधुनिक जापान - 1868 से वर्तमान तक की अवधि।

1) मज्जा (1868 - 1 9 12)

2) ताइसॉय (1 9 12 - 1 9 26)

3) सुवा(1 9 26 - 1 9 8 9) इस युग में आवंटित व्यवसाय अवधि (1 945-19 52) और जापान की अवधि कब्जे के बाद (1 9 52-19 8 9)।

4) हसी (1989 और वर्तमान में)।

प्रागैतिहासिक काल: 1 9 4 9 में, Ivadzuka शहर में, परत से गुंबला प्रीफेक्चर, जो नीचे था, जिसमें कांटो का सादा आमतौर पर सिरेमिक पाया गया था, श्रम के पत्थर के उपकरण निकाले गए थे। इस खोज ने जापान में पालीओलिथिक संस्कृति के अवशेषों की खोज की शुरुआत को चिह्नित किया।

जापान की कला के सबसे पुराने स्मारक नियोलिथिक काल का संदर्भ देते हैं -Dzemone (आठवीं हजार - मध्य मैं हजार बीसी):

सुस्त पोशाक सजावट के साथ सिरेमिक व्यंजन,

मूर्तियों की शैलीबद्ध मूर्तियां,

एंथ्रोपोमोर्फिक मास्क।

एक पौराणिक प्रणाली है।

जिमन:

जनजातीय समुदाय जापानी द्वीपों की आबादी एकत्रित, शिकार, मछली पकड़ना था।

ऐसा माना जाता है कि इस अवधि के दौरान एक syntoism (जापान से। कोटो - "देवताओं का मार्ग") एक धार्मिक-पौराणिक और अनुष्ठान-व्यावहारिक परिसर है जो कामी के देवताओं की पूजा से जुड़ा हुआ है।

सिन्तोवाद की उत्पत्ति प्राचीन जापान के लोक विश्वास, मिथक और अनुष्ठान हैं;

एक dogmatic सिद्धांत के रूप में, Syntoism विकसित, 7-8 शताब्दियों से शुरू, बौद्ध धर्म, कन्फ्यूशियसवाद और ताओवाद की शिक्षाओं के जवाब के रूप में।

सिरेमिक के पहले नमूने, लोगों और जानवरों के आंकड़े कुत्ता।.

पौराणिक कथा:

आज तक ज्ञात जापानी मिथक "कोडजीकी" (712), निहोन स्यूकी (720) और कुछ अतिरिक्त स्रोतों से परिचित हैं। ये vaults आधिकारिक सिंटो की आधिकारिक पौराणिक कथाओं, आंशिक रूप से अनुकूलन, और आंशिक रूप से स्थानीय शमन संस्कृतियों को कम पौराणिक कथाओं में धक्का दे रहे थे।

"कोडजीकी", या "पुरातनता के अधिनियमों के बारे में रिकॉर्डिंग" - आज मिथकों और किंवदंतियों की सबसे पुरानी बैठक।

जापानी पौराणिक कथा सीधे सम्राट की पंथ से संबंधित है: सम्राट देवताओं का प्रत्यक्ष वंशज है। अवधि टैनो (天皇), सम्राट सचमुच "दिव्य (या स्वर्ग) शासक को दर्शाता है।"

पृथ्वी के निर्माण की मिथक:

ब्रह्मांडीय प्रक्रिया को पूरा करना इड्ज़ानाकी और इज़ानामी के इन देवताओं की पांचवीं जोड़ी के हिस्से पर पड़ता है। उनकी उपस्थिति के समय तक, "पृथ्वी ने अभी तक बचपन नहीं छोड़ा है" और समुद्र की लहरों के माध्यम से पहुंचे, इसलिए उच्चतम स्वर्गीय देवताओं ने इन देवताओं को तरल भूमि को कठोरता में बदलने के लिए सौंपा, जिसमें एक स्पिलिंग पानी होता है भाला। फिर, शादी का निष्कर्ष, वे द्वीपों को जन्म देते हैं जो जापान बनाते हैं, और फिर - आत्माओं के गाउन जो इस देश को सांस लेते हैं। दुनिया धीरे-धीरे अपने सामान्य रूप से प्राप्त करती है: पहाड़ों और पेड़ों, मैदानों और गोर्गेस, गॉर्ज और काले फांक में धुंध, और दुनिया की सभी वस्तुओं और घटनाओं के "मेजबान" यहां पैदा हो जाते हैं।

जब इज़ानामी ने अग्नि कगुइति के भगवान को जन्म दिया, तो उसने अपना लोनो रखी, और वह मर गई। Izanaki, उसकी मृत्यु के बारे में शिकायत, उसके बाद के बाद चला गया मृतकों का राज्य Yoy, लेकिन कुनी इसे वापस लाने के लिए। लेकिन, यह देखकर कि उसकी पत्नी ने क्या बदल दिया - एक लाश, कीड़े और लार्वा से ढकी हुई, उससे भाग गई और एक बड़े बोल्डर के साथ मृतकों के राज्य में प्रवेश द्वार डाला। पृथ्वी पर, इज़ानाकी ने सफाई की, जिसके दौरान कई देवताओं को दुनिया में ले जाया गया। तीन महान देवताओं का जन्म हुआ: पानी की बूंदों से, जो इज़ानाकी ने बायीं आंख धो ली, सूर्य की देवी दिखाई दी अमेष, पानी से, अपनी दाहिनी आंख धोया - रात की देवी और चंद्रमा Tsukuyumi, और अंत में, पानी से, इड्ज़ानाकी की नाक, हवा और पानी के देवता के देवता को धोना सुसानो। इड्ज़ानाकी ने उनके बीच अपनी संपत्ति वितरित की: अमातरस को उच्च आकाश मैदान, त्सुकुई - रात का राज्य, और सुसानो - समुद्र का मैदान प्राप्त हुआ।

अमातरस ने अपने दादा, राजकुमार को भूमि नियंत्रण प्रस्तुत किया निनगी.

लोगों के निर्माण के बारे में मिथक:

ओ ओहो-पिट में दो बेटियां थीं: सबसे बड़ा - यख-नागा और सबसे छोटा - की-नहान। यखा नागा पर सबसे बड़ी बेटी अपनी बहन के रूप में इतनी अच्छी होने से बहुत दूर थी। ओहो-पिट बेटियों और सबसे पुराने और छोटे दोनों के राजकुमार को देना चाहता था। माउंटेन स्पिरिट चाहता था कि प्रिंस निनीगी की संतान हमेशा चट्टानों की तरह रहती थी, और चेरी के रंग की तरह खिल रही थी। इसलिए, ओ ओहो-पिट ने अपनी बेटियों को निनगी को शानदार परिधान और कीमती उपहारों के साथ भेजा।

लेकिन राजकुमार ने की-नो-खान की केवल अद्भुत राजकुमारी से प्यार किया और गेज ने याखा नागा की हिम्मत नहीं की। फिर बाद में एक जंगली क्रोध में कहा गया: यदि आप मुझे अपनी पत्नी के पास ले गए, तो आप और आपके बच्चे पृथ्वी पर हमेशा के लिए रहेंगे, लेकिन जब से आप मेरी बहन से प्यार करते हैं, तो आपकी संतान को निर्धारित किया जाएगा और तत्काल सकुरा फूलों की तरह!

लेकिन निनगी के राजकुमार ने उसे नहीं सुना और सुंदर राजकुमारी की-नो-खान से विवाह किया।

जेमन सिरेमिक एक रस्सी पैटर्न ("डीजो" - रस्सी, "सोम" - पैटर्न, और "डॉक्स" - मिट्टी के बर्तन द्वारा प्रतिष्ठित है।

8 से 30 सेंटीमीटर तक Statuette कुत्ते की ऊंचाई पहले से ही लगभग 15 हजार के लिए पाया गया है। वे "Dzemo" की अवधि के नियोलिथिक (IV-II शताब्दी ईसा पूर्व) के युग का उल्लेख करते हैं। मूल्य "कुत्ता" - डिवाइस, उपकरण। कुत्ते के बीच विभिन्न जानवरों की दोनों छवियां और मानव शरीर की बहुत सशर्त व्याख्याएं पाई जाती हैं। थप्पड़ और schematized, लगभग पूरी तरह से नक्काशीदार और stucco जादू सजावट के साथ कवर, वे अपने सजावटी समाधान में जहाजों के करीब हैं।

याय (300 साल। बीसी - 250-300 ग्राम। N.E.

1884 यायोई के क्षेत्र में, सिरेमिक पाया गया था, जो डीजेवेल की अवधि से शैली में विशेषता है।

विशेषताएँ:

बे दोष,

एक मिट्टी के बर्तन सर्कल और एक बुनाई मशीन का उपयोग,

धातुओं की प्रसंस्करण (तांबा, कांस्य और लौह) -

संरक्षित टाउनशिप का निर्माण।

बेल-डोताकी (कृषि पंथ से जुड़े ड्रम का एनालॉग)

आज तक, यह विश्वसनीय रूप से अज्ञात है, चाहे संस्कृति को "योयूई की संस्कृति" को कॉल करने के लिए बनाया गया था, कोरियाई प्रायद्वीप और आधुनिक चीन के क्षेत्र से प्रवासन के परिणामस्वरूप जापान में सूचीबद्ध किया गया था, या जापानी के निवासियों द्वारा विकसित किया गया था द्वीप, जो महाद्वीप से कुछ "जानते हैं" आयात किया।

कृषि ने समाज की निपटान और सामाजिक संरचना को मजबूत किया - कृषि समुदाय.

देश (कुनी)  गांव (मुरा)  हाउस समुदाय (आंगन - केओ): 5-6 आवास (टेटियन), कभी-कभी ढेर भवन (ताकायुकी) एक granaries के रूप में इस्तेमाल किया जाता है, बाद में बदल गया शिंटो चर्चों में.

प्राचीन जापान (300 - 1185)

1) यामाटो (300 - 710 साल)।

कोफुन (300 - 592GG)

असुका (593 - 710YG)

2) नारा(710 - 794 साल)

3) हेयन (794 - 1185)

यामाटो

एक केंद्रीकृत राज्य के गठन का युग

कोफुन:

देश 300 ईस्वी द्वारा सम्राट के अधिकार के तहत एकजुट था।

कुर्गेन की उपस्थिति जिन्होंने शासकों के दफन के लिए सेवा की (याप। कोफुन)।

क्यूशू से कांटो तक देश का विस्तार।

ऐतिहासिक स्रोतों में बन्धन।

छोटे प्लास्टिक - लोगों और जानवरों के आंकड़े (हनीवा)।

असुका:

बौद्ध धर्म को 538 और 552 वर्षों के बीच जापान में लाया गया था। लेखन की उपस्थिति।

बौद्ध धर्म के प्रसार में एक बड़ी भूमिका राजकुमार द्वारा खेला गया था Sitoku- Taiya, महारानी के शासनकाल के दौरान रीजेंट सुईको। उसे 604 में बनाए गए का श्रेय दिया जाता है " सत्रह लेखजिसमें उन्होंने बौद्ध धर्म और चीनी राज्य के आदर्शों का प्रचार किया।

645 में आयोजित किए गए ताइका सुधार:

कार्यान्वित राज्य उपकरण और प्रशासन के उपकरण की चीनी योजनाएं,

पृथ्वी को राज्य द्वारा भुनाया गया था और किसानों के बीच समान रूप से विभाजित किया गया था,

नया परिचय (चीनी नमूने द्वारा) कराधान प्रणाली.

उसी समय, ताओवाद, कन्फ्यूशियनिज्म और हाइरोग्लिफिक जापान और कोरिया आए। कांजी, स्थानीय धार्मिक प्रणाली ने आकार बनाना शुरू किया - syntoism।

622 में, सम्राट टेंटी ने स्वीकार किया "कोड तेंटी" - जापान में पहला विधायी कोड इतिहास द्वारा हमारे लिए जाना जाता है।

अवधि असुका मजबूत चिह्नित जापान की संस्कृति के विकास पर चीनी और कोरियाई सांस्कृतिक परंपराओं का प्रभाव।

हालांकि, साथ ही मूल जापानी शैली का उत्पादन किया गया था। मंदिर के वास्तुशिल्प ensembles खोरोश-जी।जिसे 607 में प्रिंस सॉकरल द्वारा बनाया गया था, चीन और कोरिया में कोई अनुरूप नहीं है।

बौद्ध मंदिर परिसरों वे इस पर निर्भर करते हुए योजनाओं पर भिन्न थे कि वे पहाड़ों में या मैदान में बनाए गए थे या नहीं।

सादे पर बने मंदिर ensembles के लिए, इमारतों के सममित स्थान द्वारा विशेषता।

पहाड़ी परिस्थितियों में, इलाके की प्रकृति के अनुसार, इमारतों का सममित स्थान आमतौर पर असंभव होता है, और आर्किटेक्ट्स को मंदिर परिसर की इमारतों की सबसे सुविधाजनक व्यवस्था की समस्या का एक विशिष्ट समाधान ढूंढना पड़ता था।

जापानी मठ चर्च मूल रूप से सात तत्वों में शामिल थे:

बाहरी गेट ( सैमोन),

चीफ, या गोल्डन हॉल ( कोंडो),

उपदेशों के लिए हॉल ( कोड),

ड्रम या बेल टॉवर ( कोरो या सुरो।),

सूत्र भंडार ( कोजो।),

खजाना, ( सिसोच) ,

मल्टी-टियर पगोडा।

कवर गैलरी, साथ ही साथ द्वार के मंदिर के क्षेत्र की ओर अग्रसर, वास्तुशिल्प में अक्सर उल्लेखनीय स्वतंत्र निर्माण थे। जटिल में भी भिक्षुओं, डाइनिंग रूम के लिए आवासीय परिसर शामिल थे।

सभी के लिए शिंटो मंदिरयह लगभग एक ही लेआउट द्वारा विशेषता है। सिंथिस्ट सांस्कृतिक वास्तुकला का एक महत्वपूर्ण तत्व मंदिर के द्वार पर है - टोरिया। Torii दो क्रॉसबार के साथ अक्षर "पी" के समान मेहराब हैं, जिनमें से शीर्ष लंबा और थोड़ा अवतल है। पहले, वे केवल लकड़ी से ही बनाए गए थे और हमेशा लाल रंग में चित्रित थे। उनके लिए, कोरियाई कुत्तों की जोड़ी मूर्ति बुराई आत्माओं से प्रेरित होनी चाहिए।

एक साधारण शिंटो मंदिर परिसर में दो या अधिक इमारतों होते हैं।

मुख्य अभयारण्य के लिए इरादा है कामी, शीर्षक पहनता है होंडन। जनता का दौरा करने के लिए बंद। पादरी को केवल के लिए होंडन में शामिल किया गया है रसम रिवाज.

प्रार्थना कक्ष को संदर्भित किया जाता है हैडेन।, कहाँ है वेदी.

मुख्य कक्ष में स्थित है गोसिंटाई (सचमुच - "बॉडी कामी")। यह माना जाता है सिंटाई मिश्रित आत्मा कामी। टेलीफोन कामी एक पत्थर, एक पेड़ की शाखा, एक दर्पण, एक तलवार या लकड़ी की प्लेट हो सकती है जिस पर इस भगवान का नाम लिखा जा सकता है।

आईएसई मंदिर परिसर - जापान का सबसे पुराना शिंटो निर्माण: यह हमारे दिनों तक पहुंच गया और हर 20 साल (7 वीं शताब्दी से) मंदिरों को पुनर्निर्माण और अद्यतन करने के कस्टम के लिए धन्यवाद।

युग नारा (710-794)

हेज शहर में राज्य की राजधानी की बहाली के साथ शुरू हुआ - को (SOVR। शहर) नारा),

हेयन-को (सोवर सिटी) के शहर में अपने स्थानांतरण के साथ समाप्त हुआ क्योटो).

किंवदंती के अनुसार, हेस-केओ (नारा का पुराना नाम) की घोषणा के बाद, जापान की राजधानी, अभयारण्य का देवता कसुगा ताइया इस शहर की रक्षा के लिए पहुंचे सफेद हिरण।

यामाटो  जापान

पहले लिखित स्मारक (चीनी हाइरोग्लिफ्स की मदद से): कोडजीकी 712 जी और निहोन स्यूकी 720 जी; प्यार और पवित्र स्थानों की 4.5 हजार कविताओं का संग्रह असुकी, नारा, आदि

नारा शहर के मुख्य मंदिर ensembles

Todaji (743-752)

इसे दुनिया में सबसे बड़ी लकड़ी की संरचना माना जाता है। बौद्ध धर्म पहले से ही एक राज्य धर्म है।

Todaji के मुख्य हॉल में, बुद्ध Vairochan की एक मूर्ति है, जो जापान में बुद्ध की सबसे बड़ी मूर्तिकला है (437 टन कांस्य, 150 किलो सोने, 7 टन मोम)

Tosydaji (752 में स्थापित)

इसकी नींव चीनी बौद्ध भिक्षु Chienchen (Yap। Gandzin) के नाम से जुड़ी है। Tosydayji को आमंत्रित चीनी के मंदिर के रूप में अनुवादित किया जा सकता है।

Tosydaji में जाना जाता है कि इसे संरक्षित किया गया है सबसे बड़ी संख्या नेशेस्ट युग की संरचनाएं।

हेरियन (794 - 1185)

हेरियन के युग को समुराई संस्थान के गठन को संदर्भित करता है ( मनका).

वर्षों के अंत में, शाही महल संस्कृति की समृद्धि का केंद्र बन गया। उनके बाकी को सर्वश्रेष्ठ स्वामी के कला द्वारा कामों से सजाया गया था।

वह समय जब उत्सवों की व्यवस्था की गई थी जिसके लिए उस समय के सबसे अच्छे कवियों को आमंत्रित किया गया था, संगीत और काव्यात्मक टूर्नामेंट आयोजित किए गए थे, चीन से उधार लिए गए विभिन्न खेलों को आयोजित किया गया था।

पेंटिंग में, राष्ट्रीय शैली ने बड़ी लोकप्रियता जीती यामाटो ई।

विंटेज लोक गीत जो गगकू के नियमों के अनुसार किए गए थे।

एक जापानी लेखन ही है।

बौद्ध भिक्षु, लेखक, सुलेखर कुकाई। (कोबो डिसी) ने एक मामूली वर्णमाला बनाया हरगन एक चीनी बुद्धिमान हाइरोग्लिफिक पत्र के आधार पर। बाद में, एक ही वर्णमाला की आवाज़ किसी अन्य प्रणाली के संकेतों को साइन अप करना शुरू कर दिया। तो पैदा हुआ काटाकना (उधार वर्गों को रिकॉर्ड करने के लिए उपयोग की जाने वाली प्रणाली VIII शताब्दी से लागू होती है)

मेट्रोपॉलिटन अभिजात वर्ग के लिए पहले स्कूल और विश्वविद्यालय बनाए गए थे। चीनी पैटर्न पर प्रशिक्षण आयोजित किया गया था और छह भ्रमित कलाओं द्वारा चालू किया गया था : अनुष्ठान, संगीत, साहित्य, गणित, तीरंदाजी और रथ नियंत्रण. अपने स्कूलों में कुछ महान अभिजात वर्ग के परिवार थे, लेकिन विश्वविद्यालय शिक्षा उनके लिए बेंचमार्क बनी रही।

साहित्य हायन

905 में, सम्राट डियागो के क्रम से, कैननिकल टेक्स्ट "कोकिंसुई" लिखा गया था ("पुराने और नए गीतों का संग्रह")। अपनी रिलीज के साथ, सदी की अग्रणी काव्य शैली ("जापानी गाने"), जिसे टैंक ("लघु गीत", जिसमें 31 सिलेबल्स युक्त) के रूप में जाना जाता है, ने आकार लिया।

इस पोर ने महिलाओं को बनाई स्त्रिलियंट अदालत महिलाओं को बनाई, क्योंकि मनुष्य को विशेष रूप से चीनी में लिखना चाहिए, और यदि sooooing, केवल कविताओं। शी शताब्दी में शैली की रोशनी देखी कथा उपन्यास। शैली का पहला बकाया नमूना अदालत के लेखक मुरासकी सिकिबू (9 78- 1014) "प्रिंस जेनजी की कहानी" (1010) का उपन्यास था। व्यापक रूप से लोकप्रिय भी हो जाता है शैलीगीतात्मक डायरी (निकी), जिसके पास अपने जीवन के बारे में एक गहरी कहानी में बदलने की प्रवृत्ति थी। शहर के अंत में। पहली प्रसिद्ध महिलाओं की डायरी दिखाई देती है "बत्तिपेली डायरी"।

9 वीं शताब्दी में, जापान में दो नए बौद्ध स्कूल दिखाई दिए: तंदाई और गायक।दोनों शिक्षाएं प्रत्येक व्यक्तिगत घटना और "ज्ञान" की सार्वभौमिकता की उपस्थिति पर प्रावधान को एकजुट करती हैं, यानी, प्रत्येक "बुद्ध की इकाई" का प्रकटीकरण। यह कार्य बुद्ध की प्रकृति को अपने आप को खोलने के लिए है, पूरे जीवन में क्या किया जा सकता है।

तंदाई (कमल सूत्र)यह चीनी स्कूल ऑफ टियांटाई-ज़ोंग से हुआ।

805 में, साइट के जापानी भिक्षु (याप। 最 澄; भी खतरनाक असंतुष्ट 大師 大師) लगभग फिर से लाया और तंदाई स्कूल में वितरित किया। में आगे स्कूल तंदई ने महत्वपूर्ण विकास किया है और मूल चीनी स्कूल तियानई से काफी अलग होना शुरू कर दिया है।

785 में साइट , उस समय बौद्ध धर्म में निराश, माउंट हाय (याप 比叡山) पर एक छोटे से मठ में कई छात्रों के साथ बाहर निकला। 804 से चीन में गोली मारकर, उन्हें सैन तियानई स्कूल सलाहकार मिला, और तांत्रिक बौद्ध धर्म के कुछ अनुष्ठानों को समर्पित था। जब साइट चीन से नए ग्रंथों के साथ लौट आई, तो उन्होंने माउंट हे मंदिर पर एक मंदिर बनाया Enryak-dzi। (याप। (延暦寺), जो कई सैकड़ों वर्षों से तंदई के जापानी स्कूल का केंद्र बन गया।

व्यायाम का सार:

जागरण प्राप्त करने के बाद बुद्ध शकीमुनी समाधि "समुद्री प्रतिबिंब" में थे, जहां उन्होंने पूरी दुनिया को देखा अंतहीन मन की पूर्ण एकता। बुद्ध की दृष्टि ने अवमामका-सूत्र में और फिर "कमल सूत्र" के रूप में रेखांकित किया है। निर्वाण बुद्ध को अंतिम प्रस्थान से पहले उन्होंने "महापरिनिर्वाना-सूत्र" का भी प्रचार किया, जो तियानई स्कूल में "कमल सूत्र" की उच्चतम सत्य की पुष्टि माना जाता है।

अवमामका सूत्र, जैसा कि तियानई स्कूल का मानना \u200b\u200bहै, केवल विकसित बुद्धि के साथ लोगों के लिए उपलब्ध है, जबकि "कमल सूत्र" शिक्षित और सरल दोनों लोगों के लिए उपलब्ध और समझ में आता है।

दो सबसे महत्वपूर्ण विचार Tiantai - सिद्धांत "चेतना के एक अधिनियम में - तीन हजार दुनिया" और "एक मन" की अवधारणा।

सिंगोन-एस।- जापान के मुख्य बौद्ध स्कूलों में से एक, वजरेन की दिशा से संबंधित है। वर्ड सिंगन (कीथ। जेनियन) का अर्थ है "सत्य, सही शब्द" या मंत्र - प्रार्थना सूत्र। स्कूल हेरियन (794-1185) की अवधि में उत्पन्न हुआ। स्कूल के संस्थापक - भिक्षु कुकाई।

804 में, कुकाई चीन गया, जहां उन्होंने तंत्र का अध्ययन किया और वापस लौट आया, उसके साथ बड़ी संख्या में ग्रंथों और बौद्ध छवियों को लाया, जिसके आधार पर उन्होंने अपनी शिक्षा और अभ्यास विकसित किया, जो मुख्य रूप से बुद्ध वैरोचन (महावायरोहाना से जुड़ा हुआ है तथगता)।

मंदिर परिसरों: मुरो-जी, डायगी-जेजीआई

अमिदावाद(एक साफ भूमि का बौद्ध धर्म) जीवित प्राणियों से निर्वाण तक जीवित प्राणियों की अगुवाई करने के तरीकों में से एक, बुद्ध अमिताभ बुद्ध (अमितायस) का उच्चारण करने के गहरे विश्वास के आधार पर ईमानदारी से अभ्यास करता है, जो बाद के स्वचालित सुनिश्चित करता है स्वर्ग के लिए जन्म - बुद्ध अमिदा की भूमि में। चूंकि अपने प्रयासों और गुणों के कारण उद्धार असंभव है।

एक प्राचीन काल पेंटिंग:

संरक्षित बकाया कार्यों में से सबसे पहले नारा अवधि (645-794) से संबंधित है खोरुजी मंदिर की पेंटिंग है। लचीली रेखाओं के साथ, प्रकाश टिंट के साथ, वे भारतीय और चीनी नमूने के साथ गूंजते हैं।

बौद्ध पेंटिंग में हायन अवधि (7 9 4-1185) के दौरान, मंडलस व्यापक थे, जो ब्रह्मांड की प्रतीकात्मक योजनाएं हैं।

पहली अवधि में प्रकाश पेंटिंग के पहले नमूने शामिल हैं, जो अभिजात वर्ग की कहानियों और उपन्यासों को चित्रित क्षैतिज स्क्रॉल में प्रस्तुत करते हैं।

इस अवधि के दौरान, यामाटो-एर की राष्ट्रीय जापानी शैली अपने विकास शुरू करती है।

बी\u003e जापानी हाउस:
जापान में, एक पारंपरिक जापानी घर का निर्माण मध्य युग में विकसित हुआ है। यह तीन रोलिंग और एक मोबाइल दीवार के साथ एक लकड़ी का फ्रेम था। वे समर्थन नहीं कर रहे थे और स्वतंत्र रूप से बंद कर सकते थे। गर्म मौसम में, जाली संरचनाओं का उपयोग दीवारों, अर्ध-पारभासी कागज के रूप में किया जाता था; ठंडे मौसम में - लकड़ी के पैनल। चूंकि जापान में आर्द्रता बहुत बड़ी है, इसलिए घरों को लगभग 60 सेमी के लिए जमीन पर उठाया गया था। घर पत्थर के अड्डों के साथ समर्थन खंभे पर खड़ा था। इमारत का ढांचा हल्का और लचीला था, जिसने स्ट्रॉ में विनाशकारी बल को कम कर दिया था। छत, टाइल या रीड, एक बड़ी चंदवा के साथ, जिसके तहत बरामदा स्थित था। उत्तरार्द्ध के सभी विवरणों को नमी को जोखिम से रोकने के लिए अच्छी तरह से पॉलिश किया गया था। गार्डन घर के चारों ओर टूट गया, जो मनुष्य और प्रकृति की एकता का प्रतीक है।

आम तौर पर घर को दो हिस्सों में बांटा गया था: प्रवेश द्वार पर एक बैठक कक्ष और कमरा, हालांकि आकार, कमरे की संख्या और स्थान आंतरिक विभाजन का उपयोग करके समायोजित किया जा सकता है। आवासीय कक्ष का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एक निश्चित दीवार में डिज़ाइन किया गया एक छोटा सा विशिष्ट है जिसमें पेंटिंग की एक स्क्रॉल और फूलों का एक गुलदस्ता लटका हुआ है। इसके बगल में जगह को घर में सबसे सम्मानजनक माना जाता था। पॉल इतने लकड़ी के आवास में विशेष मैट के साथ कवर किया गया है। फर्श पर और बैठे, और सो गए - गद्दे पर कि दिन दीवार अलमारियों में हटा दिया गया था। आम तौर पर, घर में लगभग कोई फर्नीचर नहीं था।

जापानी रसोई:
जापानी व्यंजनों की परंपराएं 1500 वर्ष पुरानी हैं। आधुनिक जापानी व्यंजनों का आधार सब्जियां (गोभी, खीज, खीरे, मूली, रेप्टा, बैंगन, आलू, सोया, विभिन्न प्रकार के फलियां), चावल, मछली, समुद्री भोजन (मोलस्क, ट्रेपंगा, ऑक्टोपस, केकड़ों, श्रिंप, समुद्री शैवाल) है। लगभग सभी वसा, चीनी, मांस, दूध पर।

जापानी मेनू में मांस और दूध को VII शताब्दी के अंत तक लगभग अनुमति दी गई थी। लेकिन चूंकि बौद्ध धर्म मुख्य धर्मों (viii शताब्दी) में से एक बन गया है, इसलिए देश में पशु उत्पादों पर सख्त प्रतिबंध थे। तब यह था कि सुरक्षित जापानी की तालिकाओं में सुशी की पहली अर्धता दिखाई दी (हम सुशी के रूप में उच्चारण) - कच्चे मछली के टुकड़े के साथ चावल कोलोबकोव।

निम्नलिखित शताब्दियों में से तीन, जापान चीन के सबसे मजबूत प्रभाव में था। यह वहां से था कि टोफू खाना पकाने की कला आई। यह पनीर मुख्य रूप से सोया प्रोटीन से तैयार और कुटीर चीज़ के प्रकार जैसा दिखता है। नाश्ते के लिए लगभग सर्वव्यापी पकवान। चीन मातृभूमि और सोया सॉस बो रहा था। चीन से, 9 वीं शताब्दी में, जापानी हरी चाय में आए। चीनी की तरह, जापानी लोकी को यह जानने के लिए कि समय मेज पर खाती है और कुर्सियों पर बैठती है। सभी चम्मच, जापानी प्रकार की सच्चाई का उपयोग करें। ऐसा लगता है कि उन्हें उस समय एक उच्च चीनी संस्कृति में लाने के लिए लगता है। लेकिन अदालतें देश के लिए सामान्य दो बार आहार के लिए गोरमेट के रूप में इतनी अधिक गोरमेट नहीं बन गईं, उन्होंने कई इंटरमीडिएट स्नैक्स और चाय पीने को जोड़ा।

सदी में, राष्ट्रीय रसोई के बर्तन प्रकट होते हैं - प्रत्येक प्रकार के भोजन (चाय, चावल, सूप), wands के लिए एक ढेर। सभी डिवाइस पूरी तरह से व्यक्तिगत थे, लेकिन चाय के लिए ढेर आम हो सकता है, जो टेबल पर बैठे लोगों को लाया। हर किसी से - और अब लंबे समय तक - कुर्सियां, उच्च सारणी और चम्मच गायब हो जाते हैं।

1185 में, देश की सरकार कमकुरु चली गई, जहां उन्होंने राज्यारी, यहां तक \u200b\u200bकि समुराई योद्धाओं की तपस्वी जीवनशैली भी कठोर हो गई। जेन-बौद्ध धर्म समुराई ने एक और अधिक मामूली और स्वस्थ भोजन की मांग की। चीनी मठों में बौद्ध शाकाहारी व्यंजन, उस समय के लिए विशिष्ट हो गया है। शाकाहारी व्यंजनों की एक विस्तृत विविधता को इस तथ्य से मुआवजा दिया गया था कि छोटे भागों के साथ ऐसे व्यंजन थे।

एक्सवी शताब्दी में, जापानी रात्रिभोज की संरचना फिर से बदल जाती है। अतिरिक्त सूप, मरीनाडा को मुख्य पकवान में आपूर्ति की जाती है। यह अवधि अत्यधिक लक्जरी व्यवहार में निहित है। अतिरिक्त व्यंजनों की बहुतायत ने ऐसी मात्रा हासिल की जानी चाहिए ताकि एक बार में सबकुछ खाना असंभव हो। गर्म व्यंजन ठंडा और अपने स्वाद और आकर्षण को खो दिया, इस कारण से फिर से "तालिका की कला" का सुधार हुआ, और प्राप्त हुआ इससे आगे का विकास चाय समारोह। यह एक प्रकार का अनुष्ठान-दार्शनिक मिनी-प्रदर्शन में बदल गया, जिसमें प्रत्येक विवरण, विषय, चीजों के आदेश का अपना अद्वितीय मूल्य था।

चाय समारोह:
चाय आठवीं शताब्दी में चीन से जापान में लाया। चीन में, यह एक औषधीय पौधे के रूप में मूल्यवान था जो थकान, आंख की बीमारी, संधिशोथ के साथ मदद करता है। फिर, एक परिष्कृत शगल के रूप में। लेकिन जापान में चाय की ऐसी पंथ, शायद किसी भी देश में नहीं थी। जापानी के एक चाय समारोह के साथ, उन्होंने सम्राट के समर्थन के साथ क्योटो में समुराई निवास में मठ के संस्थापक जापानी भिक्षु ईसाई की शुरुआत की।
XVI शताब्दी में, खेल - "चाय प्रतियोगिता" समुराई मंडलियों में प्रवेश किया। चाय विभिन्न स्थानों से लाया गया। चाय कप पीना, प्रतिभागियों को अपनी मातृभूमि निर्धारित करना पड़ा। तब से, चाय जापानी के साथ प्यार में गिर गई है, चाय पार्टी ने कस्टम में प्रवेश किया है। क्योटो के पास यूडीजीआई क्षेत्र में स्थायी चाय बागान दिखाई दिए। अब तक, जापान में चाय की सबसे अच्छी किस्मों को यूडीआई में एकत्र किया जाता है।
एक्सवी शताब्दी के बाद से, जापानी भिक्षु चाय अनुष्ठान की तकनीक को महारत हासिल कर रहे हैं, और निम्नलिखित सदियों में यह सही पहुंचता है। चाय समारोह voids की कृपा और शांति की भलाई (Te -u-nu) के अवतार की कला बन जाता है। बदले में, इस अनुष्ठान ने इस तरह के कला को इकेबाना के रूप में जन्म दिया, वाबाई, जापानी बागों की भावना में मिट्टी के बरतन की शैली, जापानी घरों के इंटीरियर, चीन, चित्रकला पर असर पड़ा। चाय अनुष्ठान ने जापानी के वैश्वीकरण को प्रभावित किया, और इसके विपरीत, एक्सवीआई शताब्दी के जापानी की वैभविकता ने वीबीआई की शैली का कारण बना, जीवन के मापित तरीके, स्वाद, जापानी के मानसिक गोदाम का निर्धारण किया। जापानी कहते हैं कि चाय समारोह से परिचित कोई भी व्यक्ति आसानी, गरिमा और अनुग्रह के साथ जीवन के सभी मामलों में अपने व्यवहार को नियंत्रित करने में सक्षम होना चाहिए। विवाह से पहले जापानी लड़कियों ने एक सुंदर मुद्रा, सुरुचिपूर्ण शिष्टाचार खरीदने के लिए सबक के सबक ले लिया।
विभिन्न स्कूल कला स्कूल हैं। कई तरीकों से चाय समारोह का चरित्र बैठक और वर्ष के समय से निर्भर करता है। प्रतिभागियों को शांत स्वर में पहना जाता है: लकड़ी के जूते के लिए मोनोफोनिक रेशम किमोनो और विशेष सफेद मोजे में। प्रत्येक छोटे फोल्डिंग प्रशंसक। पूरे अनुष्ठान को दो कृत्यों में बांटा गया है।

पहली कार्रवाई।
मेहमान (एक नियम के रूप में पांच लोगों के रूप में) पहले मालिक के साथ बगीचे की गोधूलि के माध्यम से विशेष मार्ग का पालन करते हैं। चाय के घर के करीब, जितना अधिक वे कमजोर दुनिया से दूर जा रहे हैं। पारदर्शी पानी के साथ एक छोटे से बेसिन में जाकर, हाथ और मुंह धोएं। चाय हाउस के प्रवेश द्वार कम है, और मेहमानों को सचमुच इसके माध्यम से क्रॉल करना है, अपने गुस्सा को बढ़ावा देना है।

एक छोटा चाय घर तीन भागों में बांटा गया है: एक चाय का कमरा, एक प्रतीक्षा कक्ष और एक उपयोगिता कक्ष। "जापानी बागानों" में एनएस निकोलेवा ने पूरी तरह से इस समारोह का वर्णन किया: "कम झुकाव, एक-एक करके, वे दरवाजे पर जाते हैं, एक विशेष पत्थर पर जूते छोड़ते हैं। दरवाजा का आखिरी वाला एक व्यक्ति तुरंत प्रकट नहीं होता है। मेहमानों को कमरे को प्रकाश देने के लिए उपयोग किया जाना चाहिए, ध्यान से लटकती तस्वीर पर विचार करना चाहिए, एकमात्र फूल के परिष्कृत आकर्षण का मूल्यांकन करना, आंतरिक रूप से महसूस करना, मालिक द्वारा प्रदान किए गए समारोह के सबटेक्स्ट का अनुमान लगाना। यदि किसी भी विधि द्वारा निष्पादित सुलेख की एक स्क्रॉल रखी गई है एक आला में, फिर कप की पेंटिंग एक ही गुण से चिह्नित की जाएगी। गुलदस्ता में नाजुक शरद ऋतु लाइन जड़ी बूटी का बहिर्वाह एक सिरेमिक पकवान पर ड्राइंग का सूक्ष्म परिष्करण होगा।
मेहमानों को स्थिति के साथ महारत हासिल करने के बाद, मालिक प्रकट होता है और मेहमान मेहमानों का स्वागत करते हैं, चुपचाप उनके सामने बैठते हैं, चिंता, जो पहले से ही उबलते पानी से पहले निलंबित है। मालिक के बगल में, सभी आवश्यक वस्तुओं की व्यवस्था की जाती है: एक कप (सबसे कीमती अवशेष), हरी चाय के पाउडर के साथ एक बॉक्स, एक लकड़ी के चम्मच, एक बांस व्हिस्क, जो चाय को खारिज कर देता है, एक से भरा हुआ है थोड़ा ठंडा उबलते पानी। सिरेमिक जहाजों भी हैं - ठंडे पानी के लिए, rinsing और अन्य वस्तुओं के लिए; सभी पुराने, लेकिन अशिष्ट रूप से साफ, और केवल पानी की बाल्टी और एक फ्लेक्स तौलिया नया, चमकदार सफेद। "

चाय कक्ष में प्रवेश करना जहां यह केतली के लिए एक गर्जना है, अतिथि विनम्रता से झुका जाता है। फिर, उसके सामने एक तहखाने प्रशंसक पकड़े हुए, एक आला स्विच में लटकने की प्रशंसा व्यक्त करता है। निरीक्षण समाप्त होने के बाद, कृतज्ञता मेहमान बैठते हैं और मालिक का स्वागत करते हैं।
सभी अनुष्ठान चरण सख्त हैं। गायन, मेहमान मिठाई शुरू कर रहे हैं। फिर मालिक उन्हें बगीचे में आमंत्रित करता है। समारोह की शुरुआत ने गोंग की घोषणा की - पांच और सात उछाल। गोंग के बाद, मेहमान बगीचे छोड़ते हैं और चाय के कमरे में लौटते हैं। कमरा अब हल्का है, बांस पर्दे खिड़की पर चले गए हैं, और एक जगह में एक स्क्रॉल के बजाय - एक फूल के साथ एक फूलदान। मालिक एक विशेष कपड़े के साथ टीम और चम्मच को पोंछता है और गर्म पानी में मिश्रण धोता है, जो एक बाल्टी के साथ चायदानी से डालता है। फिर पाउडर हरी चाय के एक विशेष चीनी मिट्टी के बरतन मोर्टार में पाउडर हरी चाय के तीन चम्मच रखता है, गर्म पानी की एक बाल्टी के साथ गर्म पानी डाला जाता है और चाय मोटा होने तक एक उत्तेजक के साथ चाय को चाबुक करता है। सख्त और तय के चेहरे के साथ हाथों, आवास, विशेष, वास्तव में औपचारिक के सभी आंदोलन। पहली कार्रवाई का अंत।
मजबूत हरी चाय बीस से सत्तर वर्ष की आयु में युवा चाय की झाड़ियों से तैयारी कर रही है। औसत पर चाय बिछाने की दर - 200 ग्राम पानी के लिए 1 चम्मच चाय पाउडर। एक महत्वपूर्ण विशेषता जापानी विधि यह है कि न केवल केतली, बल्कि चाय बनाने के लिए पानी स्वयं सत्तर से नब्बे डिग्री तक होना चाहिए। पकाने का समय 3 - 5 मिनट से अधिक नहीं जाता है।

दूसरा सौदा।
मुख्य अतिथि झुका हुआ है, बाएं हाथ की हथेली पर कटोरा डालता है, जो अधिकार का समर्थन करता है। हाथों की आयामी आंदोलन, कप धीरे-धीरे मुंह में ले जाया जाता है। एक छोटा सा एसआईपी बनाना, चाय के स्वाद का मूल्यांकन करता है; यह कुछ सिप्स बनाता है, एक विशेष पेपर के साथ एक निदान स्थान को मिटा देता है और कप को अगले अतिथि में प्रसारित करता है, जो कई एसआईपी को तब तक भेजता है जब तक कि एक सर्कल में पारित होने के बाद, कटोरा मालिक को वापस नहीं आएगा।
चाय का स्वाद बेहद तीखा है। इसकी एकाग्रता 500 ग्राम पानी प्रति 100 से अधिक 200 ग्राम सूखी चाय से मेल खाती है। लेकिन साथ ही, ऐसी चाय बहुत अरोमा है। चाय में सुगंध की उपस्थिति जापानी महत्वपूर्ण संलग्न है।
पूरे सर्कल के लिए, कप पूरी तरह से खरीदा जाता है और इस प्रक्रिया में दस मिनट से अधिक नहीं लेना चाहिए। दूसरे कार्य में बातचीत आयोजित नहीं की गई है और सख्त फ्रंट-एंड रॉब्स में हर कोई वास्तविक पॉज़ में बैठा है। अंतिम। आम तौर पर, चाय पार्टी प्रक्रिया स्वयं एक बहुत लंबा समारोह है जो पूरी तरह से अपने प्रतिभागियों की आंखों में होती है।
इस प्रकार, जापानी चाय एक गैस्ट्रोनोमिक वास्तविकता के रूप में नहीं है, बल्कि एक अनुष्ठान समूह कार्रवाई के रूप में, राष्ट्रव्यापी जापानी संस्कृति की गहरी ऐतिहासिक-दार्शनिक जड़ें और जापान की कला के प्रकारों में से एक है।
चाय का दर्शन "एक्सवीआई सेंचुरी (टीएडो) में गठित दर्शन वर्तमान में अमेरिका और यूरोप में अधिक से अधिक लोकप्रिय हो रहा है। वेस्ट में ज्ञात के। इगूटी के लेखक ताडो की लोकप्रियता का कारण बताता है कि "लोग यांत्रिक सभ्यता और जीवन की पागल लय से थक गए हैं। और जब जीवन बहुत बेचैन हो जाता है, यात्रा, हम देख रहे हैं शांत, आत्मा के लिए स्वतंत्रता के लिए। अगर हम शिष्टाचार का पालन करेंगे, तो व्यवहार, मनुष्य के शिष्टाचार के बराबर हैं, सुंदरता की भावना वापस आ जाएगी। यही कारण है कि हमारा समय चाय के बिना नहीं कर सकता। "
रिकी पर चाय दर्शन के लिए चार मुख्य नियम हैं, एक्सवीआई शताब्दी के चाय समारोह के प्रसिद्ध परास्नातक: सद्भाव, सम्मान, शुद्धता और शांत।

सद्भाव।
सद्भाव चाय समारोह का माहौल है। जब आप चाय के घर आते हैं, तो मोसी पत्थरों को देखते हैं, पानी मुक्त प्रकृति के साथ उगते हैं, जिसे एक व्यक्ति ने खुद को लगाया नहीं गया है। एक भूसे की छत के साथ एक टीहाउस, किसी न किसी पेड़ या बांस से भ्रम - बगीचे की एक प्राकृतिक निरंतरता। कमरे में ट्वाइलाइट: कम छत लगभग प्रकाश को याद करती है। एक अतिरिक्त वस्तु नहीं, एक रंग नहीं। चाय के कमरे में शेल्फ पर पानी के साथ एक जुग है, एक स्कूप के लिए एक स्टैंड, पानी के लिए एक कप। सभी पेटीना स्टार्नी पर, अनंत काल की सांस। समय जैसे कि बंद हो गया। एक कट बांस और एक ताजा लिनन टेबलक्लोथ से केवल एक बाल्टी। पूरी सेटिंग आपको रोजमर्रा की जिंदगी से विचलित करने के लिए डिज़ाइन की गई है, आत्मा को शांति, संतुलन की स्थिति में ले जाया गया है।

सम्मान।
अभिभावक लोगों के बीच व्यापक, अच्छे संबंधों का सुझाव देते हैं। चाय हाउस न केवल सादगी और प्राकृतिकता का निवास है, बल्कि न्याय का निवास भी है। नवीनीकरण हर किसी को समान और उल्लेखनीय महसूस करने के लिए अपने ज्ञान को नहीं मिला, और गरीबों को उसकी गरीबी से शर्मिंदा नहीं था। जो चाय के कमरे में प्रवेश करता है उसे श्रेष्ठता की भावना को दूर करना चाहिए।

शुद्धता।
स्वच्छता हर चीज में होना चाहिए: भावनाओं में, विचारों में। स्वच्छता की स्वच्छता की उत्पत्ति महान शुद्धिकरण के अनुष्ठान में जाती है।

शांत।
कार्टबीस पूर्ण शांति, बाहरी और आंतरिक, संतुलन, शांति का तात्पर्य है। कोई आश्चर्य नहीं कि Hieroglyph Dziaku (Calm) का अनुवाद निर्वाण के रूप में किया जाता है।
बेशक, जापान में चाय समारोह दैनिक अनुष्ठान नहीं है, और जापानी पेय चाय ऊपर वर्णित चाय कार्रवाई की तुलना में अधिक बार। इन मामलों में, वे हरी चाय पसंद करते हैं, और काला नहीं, जो हमारे द्वारा व्यापक रूप से व्यापक है, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में कभी-कभी इसका उपभोग होता है। यह उल्लेखनीय है कि, जापानी, चीनी की तरह, पूरे दिन चाय पीते हैं, खाने से पहले, जबकि हम इसे खाने के बाद पीते हैं। खैर, अन्य सभी चीजों में हम जापानी से बहुत अलग नहीं हैं!

समुराई:
मध्य युग के दौरान समुराई जापान में दिखाई दिया। यही है, जापानी समुराई लगभग वही बात है जो यूरोपीय शूरवीरों, समुराई ने केवल एक सैन्य संबंध को लाभ के योग्य माना जाता है देशी आदमी। हालांकि, यूरोपीय नाइट और जापानी समुराई के बीच एक अंतर है। और यह अंतर समुराई के आचरण संहिता में है, नियमों और परंपराओं का संग्रह, जिसे बीनिडो कहा जाता है।
बसिडो का दावा है कि मुख्य, और एकमात्र, समुराई का उद्देश्य मालिक की सेवा करना है। यह वही है जो शब्द "समुराई" - "एक महान व्यक्ति की सेवा" का अनुवाद किया जाता है। योद्धा, बसिदो की भावना में लाए गए, यह तय करने के लिए कि क्या सही है, और क्या नहीं, और खुद को दंडित करने के लिए अपने कार्यों का मूल्यांकन करना था।

Bouusido सबसे प्रसिद्ध संस्कार होता है जापानी समुराई -ल्लैंडार हरकीरी। दरअसल, हरकीरी आत्महत्या है। समुराई को उसके साथ समाप्त होना पड़ा अगर उसने सम्मान के नियमों का उल्लंघन किया, तो उसकी शर्म को धो लें। लेकिन न केवल: क्योंकि मालिक की सेवा के लिए - मुख्य उद्देश्यमालिक की मृत्यु की स्थिति में, समुराई को हरकिरी भी बनाना चाहिए। वैसे, यह इतनी बर्बरता के लिए है कि इस संस्कार पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।

Busido नियमों की एक किताब नहीं है, वह पाठ्यपुस्तकों पर अध्ययन नहीं किया गया था। असल में, Busido समुराई के बारे में किंवदंतियों के रूप में मौजूद है, जो सही ढंग से व्यवहार किया। और वैसे, इस परंपरा के अनुसार, समुराई को न केवल लड़ना पड़ा, बल्कि सीखना भी था।

Taiko ड्रम:
जापानी ड्रम "Taiko" - प्राचीन उपकरण। दस शताब्दियों से पहले ही हैं। ड्रम का निर्माण पेड़ हैं जो पांच सौ साल से कम नहीं हैं। बैरल कोर को खोखला, इसे ड्रम का आकार दें, और फिर विशेष रूप से चयनित त्वचा को फैलाएं। वैसे, ध्वनि की शक्ति इसकी रिलीज पर निर्भर करती है। और ड्रम की आवाज की ऊंचाई फास्टनरों का उपयोग करके समायोज्य है।
उपकरण की ध्वनि क्षमताओं पर ऐसा सावधानीपूर्वक काम काफी समझाया गया है। पुराने दिनों में, ताइको की मदद से, जापानी ने देवताओं का इलाज किया।
आज, कई प्रकार के जापानी थिएटर उनका उपयोग जारी रखते हैं, इसके अलावा, ताइको में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं राष्ट्रीय त्यौहार.

पारंपरिक वेशभूषा:
कीमोनो (पारंपरिक महिलाओं के जापानी कपड़ों) में दो हजारवां इतिहास है।

जापान में, वे परंपराओं से प्यार करते हैं, इसलिए वे स्थापित नियमों के अनुसार तैयार किए गए: पहले एक कपड़े के साथ झाड़ियों को लपेटा, फिर उन्होंने हल्के ढंग से तंग ड्रेसिंग वस्त्र पर रखा, इसके ऊपर, एक पुष्प स्नान वस्त्र, उसके बाद किमोनो और ए जैकेट, और पूरे बेल्ट डिजाइन को सजाया। जापानी की कमर पर बेल्ट की संख्या हमेशा सात रही है, उनकी पीठ पर वे एक सुरुचिपूर्ण धनुष से बंधे थे, एक तितली जैसा, गंभीर रूप से आराम करते हैं। प्रकृति और जानवरों को जापानी में एक विशेष स्थान पर, वे विभिन्न सजावट पसंद नहीं करते हैं, लेकिन लेकिन पेड़ों, फूलों, शानदार टीले और ड्रेगन का उपयोग करके अपने कपड़े को समृद्ध करते हैं।
आजकल, किमोनो के कुछ लोग पहनते हैं, बुजुर्ग लोग अक्सर होते हैं, लेकिन युवाओं को केवल विशेष अवसरों में किमोनो ड्रेसिंग, उदाहरण के लिए, एक त्यौहार या चैपल में शादी (ये किमोनोस आमतौर पर सफेद और बहुत महंगा होते हैं)।

किमोनो की आस्तीन को एक महिला और उसकी भौतिक आपूर्ति की उम्र से तय किया जा सकता है। लड़कियों या लड़कियों ने लंबे, मुक्त आस्तीन (ऐसे किमोनो को फ़रिसोड कहा जाता है) के साथ बहु रंगीन किमोनो पहना था। विवाहित महिलाओं ने छोटी आस्तीन के साथ किमोनो पहनी थी।

ग्रीष्मकालीन किमोनो कहा जाता है युकता। ज्यादातर अंधेरे नीले या सफेद के युकता, लेकिन लड़कियों और लड़कियों को फूलों के पैटर्न के साथ उज्ज्वल युकता पहनना पसंद है।

सार ने ग्रेड 11 "बी" के एक छात्र को तैयार किया

सिमकोव ए

नियोलिथिक और धातुओं की उपस्थिति ............................................ .. ................................................ .. ... 3।

जेनेरिक परत का अपघटन ............................................. .. ................................................ .. ........ पांच

प्राचीन जापान में धर्म .............................................. .................................................. ........ 6।

शिटो (देवताओं का मार्ग) ............................................ । ................................................. । ..................... 7।

प्राचीन लोक विश्वास ............................................... .................................................. .. नौ

प्राचीन जापान में बौद्ध धर्म .............................................. .................................................. ..... 12

जापान में कन्फ्यूशियनिज्म ............................................... .................................................. ...... चौदह

प्राचीन जापान में लिखना .............................................. .. ............................................. पंद्रह

पड़ोसी देशों और लोगों पर चीनी सभ्यता और राज्यवाद का प्रभाव बहुत मूर्त था। यह विशेष रूप से, अपने पूरे इतिहास में चीन के करीबी पड़ोसियों के सामाजिक, आर्थिक और विशेष रूप से राजनीतिक विकास के त्वरण को उत्तेजित करता है, चाहे सिकुना (गुन्स) या जियानबी, झुर्ज़ी, मंगोल या मंचुरा के प्राचीन नामांकित हों। लेकिन यह न केवल नामांकित, विशेष रूप से उनके तत्काल प्रभाव की कक्षा में पाए गए। यह प्रभाव अधिक महत्वपूर्ण था। नान्यूज़ो के माध्यम से, यह टिस्पर्स और तिब्बतो-बर्मी जनजातियों तक पहुंच गया, और वियतनाम में यह केवल टोन को परिभाषित किया गया, राज्य और समाज के आंतरिक संगठन को निर्धारित किया।

वियतनाम के इस अर्थ में जापान काफी हद तक करीब है। हम न केवल किसी और की, यहां तक \u200b\u200bकि एक उच्च संस्कृति उधार लेने के बारे में हैं, हालांकि उन्होंने अपनी भूमिका निभाई और यह। मतलब कुछ अन्य: निकटता अत्यधिक विकसित सभ्यता अनिवार्य रूप से किसी देश के इतिहास की उन अवधि में खेले जाने वाले प्रभाव के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हुए, अपने प्रभाव और सीधे, और अप्रत्यक्ष रूप से प्रदान करते हैं, जब इस समाज और राज्य के अस्तित्व के मुख्य मानकों को निर्धारित किया गया था। जापान के चीनी सभ्यता क्षेत्र के लिए, इस तरह का प्रभाव पूरी तरह से स्पष्ट था, निश्चित रूप से, के लिए। एकमात्र सवाल यह है कि दोनों देशों के बनने की प्रक्रिया में इसे किस भूमिका निभाई गई है। तो, जैसा कि यह था।

नोलिथिक और धातुओं का उदय।

जापान एक प्राचीन, विशिष्ट राज्य है। अतिशयोक्ति के बिना, हम कह सकते हैं कि यूरोपीय पाठक जापान को एक साथ और बहुत अच्छी तरह से जानता है, और अभी भी बहुत कमजोर है। उत्तरार्द्ध मुख्य रूप से जापानी, उनकी राष्ट्रीय मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के आध्यात्मिक जीवन के क्षेत्र में संदर्भित करता है।

जापान का इतिहास नियोलिथिक से शुरू होता है। द्वीपसमूह पर स्थित, जो एशियाई महाद्वीप के पूर्वी तट के साथ उत्तर से दक्षिण तक फैला हुआ है (उसका मुख्य द्वीप: होक्काइडो (कम से कम निवास) - उत्तर में, हन्सू और सिकोकू - केंद्र और क्यूशू में - दक्षिण में) । जापान में तीन हजार से अधिक द्वीप हैं।

ज्वालामुखी, भूकंप, बाढ़, पर्वत रंगों और समय के तूफानों का विस्फोट जापानी के जीवन के साथ कल्पना करता है; कम से कम नहीं प्राकृतिक आपदाएं साहस, रोगी, कंपोजर, कौशल के रूप में ऐसे राष्ट्रीय गुणों के विकास में योगदान दिया। आश्चर्यचकित होना सार्थक है कि प्रकृति जापानी और आत्माओं में विनाश की भावना का कारण बनती है, और साथ ही सम्मान की भावना होती है।

हालांकि स्वाभाविक परिस्थितियां जापानी द्वीप और जापानी के राष्ट्रीय मनोविज्ञान के गठन पर एक उल्लेखनीय प्रभाव पड़ा, लेकिन यहां परिभाषित कारक, साथ ही साथ पृथ्वी पर हर जगह, निश्चित रूप से उत्पादन की विधि द्वारा उत्पादित किया गया था।

जापानी एक बारवुड शिकार, समुद्री मछली पकड़ने, पशुपालन में लगी हुई थी, लेकिन अधिकांश आबादी सदियों में चावल के खेतों थी।

जापानी के एथनोजेनेसिस के मुद्दे और वर्तमान में अभी भी विवाद हैं, जो कि सबसे विवादास्पद परिकल्पनाओं और सिद्धांतों को जन्म देते हैं, जिनमें से कोई भी तथ्यों के संचित विज्ञान की पूरी कुलता से समझाया नहीं जा सकता है।

जाहिर है, पहले से ही वी -4 हजारों में n.e.v. जापान में, कोई नियोलिथिक नहीं था। जापान के प्राचीन नियोलिथिक स्मारक शैल, आम हैं, मुख्य रूप से प्रशांत तट में। इन कूप की सामग्री के अनुसार, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि आबादी एकत्रित करने और मछली पकड़ने के लाभ में लगी हुई थी। वे खाद्य गोले और मछली, हरपुना, सिंक और मछली पकड़ने के हुक के अवशेषों को पूरा करते हैं। बाद में ढेर में, ताजे पानी की मछली, हिरण, जंगली सूअर की हड्डियां अक्सर मिलती हैं। शिकार के औजारों (तीरों की ओबीएसआईडीयन युक्तियाँ) के साथ-साथ इन ढेर में मछली पकड़ने और मछली पकड़ने के साथ हाथ से बने सिरेमिक होते हैं, जो जापान के शुरुआती रस्सी आभूषण के साथ समृद्ध होते हैं। मिट्टी महिलाओं की मूर्तियां एक मटेरिर्ची के अस्तित्व को इंगित करती हैं। जनसंख्या बड़े डगआउट में गांवों में रही और गोले में लाशों को दफन कर दिया। हड्डियों को तेजी से स्थिति में पीठ पर झूठ बोल रहे हैं, वे अक्सर लाल ओकरा के साथ छिड़कते हैं। जापानी नियोलिथिक को पिछले चरण में इस विकास की कुल मंदी की गति में अपेक्षाकृत उच्च स्तर की संस्कृति द्वारा विशेषता है।

मैं मिलेनियम ईसा पूर्व में अधिक उन्नत, दक्षिणी क्षेत्रों में। इ। बहुतायत में, देर से नियोलिथिक के लिए पीसने वाले उपकरण, और दफन में - धातु उत्पाद। सिरेमिक अच्छी तरह से जला दिया जाता है, कभी-कभी एक मिट्टी के बर्तन सर्कल पर बनाया जाता है, अक्सर चिकनी या एक साधारण आभूषण (प्रकार का प्रकार) होता है। जनसंख्या पहले से ही द्वीपों के आंतरिक हिस्सों को सुलझाती है और कृषि और मवेशी प्रजनन के अवशेषों से परिचित थी।

धातु के युग की शुरुआत के साथ, संपत्ति भेदभाव की योजना बनाई गई है, जो दुल्हन द्वारा डबल यूआरएन और समृद्ध अंतिम संस्कार सूची (कांस्य दर्पण, तलवारें और डैगर्स) में इंगित की जाती है। यह भेदभाव तथाकथित कुरान युग (प्रारंभिक लौह युग) में तीव्र हो गया है।

द्वीपसमूह की सबसे पुरानी आबादी की जातीयता अभी तक पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हुई है। जापानी लोगों के गठन में भाग लिया गया था, जैसा कि पहले ही संकेत दिया गया था, दोनों ऐन्स और अन्य दक्षिणी जनजातियों, और बाद में - मंगोल-मलय मूल की जनजाति।

पहले सहस्राब्दी बीसी के बीच से। इ। पर जापानी द्वीप कोरियाई प्रायद्वीप के दक्षिण से कोरियाई स्ट्रेट के माध्यम से, तथाकथित प्रोटॉयऑपन जनजाति घुसना। द्वीपों पर उनके आगमन के साथ, पालतू जानवर दिखाई दिए - एक घोड़ा, एक गाय, एक भेड़, सिंचाई चावल की संस्कृति का उदय भी इस अवधि पर लागू होता है। बीज जनजातियों के सांस्कृतिक विकास की प्रक्रिया, गांव की स्थानीय कार के साथ उनकी बातचीत वी सी तक हुई। जापानी द्वीपों में अर्थव्यवस्था की मुख्य दिशा अंततः दोष बन गई।

अधिक में देर की अवधि अंत में द्वीप जनसंख्या कोरिया, साथ ही चीन से चीनी के तत्वों से भी माना जाता है और कोरियाई संस्कृति। इस समय तक, ऑस-रानेज़ियन आबादी के अवशेषों को क्यूशू के दक्षिण में पूरा किया गया था। साथ ही, होनशु द्वीप के जंगली उत्तर में निपटने की प्रक्रिया शुरू हुई। इस द्वीप की स्थानीय धुरी आबादी आंशिक रूप से एलियंस के साथ मिश्रित है, आंशिक रूप से उत्तर को धक्का दिया गया था।

इन प्रक्रियाओं ने इस तथ्य को जन्म दिया कि वर्तमान में, जापान सबसे वर्दी में से एक है जातीय रचना दुनिया के देश, राष्ट्र का आधार (99 प्रतिशत से अधिक आबादी) जापानी बनाते हैं। एना अब केवल होक्काइडो पर संरक्षित है, उनकी संख्या 20 हजार से अधिक नहीं है।

मैं के साथ जापान का इतिहास। ईसा पूर्व इ। पहले से ही लिखित स्रोतों पर जाना जाता है। चीनी ऐतिहासिक स्मारकों में सबसे पुरानी जानकारी निहित है: "हन सीनियर राजवंश के इतिहास" और जापान आई बी रिपोर्ट के बारे में "जूनियर राजवंश की" हैंग राजवंश कहानी "की जानकारी। ईसा पूर्व इ। - पी में। एन ई।, "वीईई के इतिहास" (वाजज़ी) और "गीत इतिहास" (गीत-शू) में - जापान II - वी शताब्दियों के बारे में जानकारी। एन इ। जापानी इतिहास "CODZIKI" (VIII शताब्दी। एन एर) और "नियोन्गी" (VIII शताब्दी) चीनी के बजाय, जापान के संबंध में, लेकिन कम सटीक। उनमें से क्रोनोलॉजी VI शताब्दी में बहुत कॉन्फ़िगर की गई है। एन इ। थोड़ा विश्वसनीय। इसके अलावा, कई बाद की परतें हैं।

जापानी विश्वास प्रणाली के मुताबिक, जापानी राष्ट्र ने अमा-तारास सूर्य की देवी से अपनी उत्पत्ति शुरू की, जिसका प्रत्यक्ष वंशज जापान जिममु (डीजिममु-टैनो) का पौराणिक सम्राट था, जो राज्य के सिंहासन पर चढ़ गया था 660 ईसा पूर्व में यामाटो। इ। और जापानी सम्राटों के निरंतर राजवंश की शुरुआत की। जापान में, देश के इतिहास को एक या एक और सम्राट के नियम के युग को विभाजित करना प्रथागत है। सम्राट की पहचान, शाही शक्ति का विचार हमेशा सबसे महत्वपूर्ण सीमेंटिंग कारक के रूप में प्रदर्शन किया है राष्ट्रीय आत्म-चेतना जापानी।

जेनेरिक परत का अपघटन।

हमारे युग की शुरुआत में, जापानी जनजाति ने द्वीपसमूह के पूरे क्षेत्र में बस गए, लेकिन केवल होनशु और क्यूशू द्वीपों का एक हिस्सा। उत्तर मान्स में, एना (ईबीआईएसयू) दक्षिण - कुमासो (हैटो) में रहते थे। यह स्पष्ट है कि एक क्षेत्र पर जनजातियों का इतना सहवास कमजोर के आगे भाग्य को अनुकूल रूप से प्रभावित नहीं कर सका। जबकि जापानी जनजाति पितृसत्तात्मक प्रकार के चरण में थीं, मुख्य भूमि से कैदियों और प्रवासियों को जीनस में ले जाया गया था और इसके पूर्ण सदस्य बन गए थे। कोरियाई और चीनी कारीगरों के प्रवासियों का विशेष रूप से स्वागत किया गया। जीनस के मुफ्त सदस्यों का थोक कृषि में लगी हुई थी। चावल, बाजरा, सेम बोया। कृषि उपकरण पत्थर या लकड़ी के थे।

द्वितीय-द्वितीय शताब्दियों में। बढ़ी हुई प्रसव, बड़े और छोटे और बस्ती के लिए अलगाव अलग-अलग समूह देश के विभिन्न स्थानों में, साथ ही विनिमय के विकास में अंतर उद्योगों और अंतर सरकारी संबंधों को सुदृढ़ करने में योगदान दिया गया। यह, आसपास के नेयापोन जनजातियों के खिलाफ संघर्ष के साथ, बड़े व्याख्यात्मक संघों की प्रवृत्ति का कारण बन गया। एसोसिएशन की प्रक्रिया को शांतिपूर्ण तरीके से नहीं किया गया था, लेकिन एक भयंकर हस्तक्षेप संघर्ष के दौरान। वेदेंट चाइल्डबर्थ मजबूत अवशोषित।

जापानी इतिहास रिपोर्ट सबमिशन बड़ी संख्या में गिफ्ट जो होनशु प्रायद्वीप के मध्य भाग, प्रसव के सबसे मजबूत समूह - यामाटो में रहते हैं। Tsukusi में एक ही प्रजनन संघ उत्पन्न होता है।

जीनस के अंदर महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। में आर्थिक जीवन मुख्य इकाई एक समुदाय बन जाती है - मुरा, जो कि 15 से 30 लोगों पर कई रक्त-अध्ययन समूहों का एक संघ है। धीरे-धीरे, इन रक्त बंधुआ समूह मूर से विशेष परिवार समुदायों तक आवंटित किए जाते हैं।

एक और प्रकृति ने जनजातियों के बीच युद्धों का अधिग्रहण किया: पराजित श्रद्धांजलि के साथ व्यवहार किया जाना शुरू किया, कैदियों ने दासों से संपर्क किया। दास या परिवार समुदाय के अंदर इस्तेमाल किया जाता है, या पड़ोसी देशों को निर्यात किया जाता है। "सबसे छोटा राजवंश हान का इतिहास" रिपोर्ट, उदाहरण के लिए, 107 एन में भेजने के लिए। इ। जापान से चीन तक 160 गुलामों तक। स्थायी युद्धों का माहौल सैन्य नेताओं, एक पारंपरिक नेता ("राजा") और सबसे बड़े जन्म के बुजुर्गों के महत्व में वृद्धि हुई। अधिकांश सैन्य शिकार और बंदी उनके हाथों में गिर गए। साथ ही, निरंतर युद्धों को जीनस के सामान्य सदस्यों की स्थिति में गंभीरता से परिलक्षित किया गया था और खेत को महत्वपूर्ण नुकसान पहुंचाया गया था। जनजातीय संगठन के अपघटन के साथ सामाजिक-आर्थिक सख्त में और बदलाव हुए थे। गुलामों के साथ, अधिमानतः घरेलू नौकरियों के रूप में उपयोग किया जाता है, गैर-मुक्त की एक नई श्रेणी प्रकट होती है। वे जीतने वाली दौड़ की मूल रूप से सरल नृति थे, बाद में चीनी और कोरियाई आप्रवासियों को प्रसव से विजय प्राप्त किया गया।

अपने द्वीप की स्थिति के बावजूद, जापान ने लगातार एक उच्च चीनी और कोरियाई संस्कृति के प्रभाव का अनुभव किया। मिल ऐतिहासिक स्मारक चीन के साथ जापान के संभोग की शुरुआत I B. को संदर्भित करती है ईसा पूर्व ई।, और III शताब्दी में। एन इ। जापान और चीन समय-समय पर दूतावास का आदान-प्रदान करते हैं। चीन के साथ जापान के इन संबंधों, और विशेष रूप से कोरिया के साथ, एक बड़ा था सकारात्मक मूल्य इस अवधि में जापान के ऐतिहासिक विकास के लिए।

प्राचीन जापान में धर्म।

वीआई शताब्दी में बौद्ध धर्म ने कोरिया और चीन के माध्यम से भारत से जापान में प्रवेश किया। बौद्ध प्रचारकों ने तुरंत सिंटोवाद के साथ संघ के सभी लाभों की सराहना की। जहां यह संभव था, उन्होंने बौद्ध धर्म के विचारों को बढ़ावा देने के लिए शिंटो मान्यताओं का उपयोग करने की कोशिश की। जापानी के मनोविज्ञान पर आवश्यक छाप कन्फ्यूशियसवाद को छोड़ दिया, जो कोरिया के माध्यम से पहले जापान में आया - आईवी - वी शताब्दियों में। और फिर सीधे चीन से - छठी शताब्दी में। फिर चीनी भाषा शिक्षित जापानी की भाषा बन गई, आधिकारिक पत्राचार इस पर किया गया, साहित्य बनाया गया था। यदि कन्फ्यूशियसवाद के प्रवेश ने चीनी भाषा के प्रसार में प्रवेश किया, तो चीनी भाषा, जो देश के सबसे ऊंचे क्षेत्रों में थी, ने काफी हद तक कन्फ्यूशियस प्रभाव के प्रचार के लक्ष्यों के रूप में कार्य किया है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि पूर्वजों के विवेकपूर्ण सिद्धांत, माता-पिता की प्रतिज्ञा, कम उच्च शिक्षा के निर्विवाद अधीनता, समाज के किसी भी सदस्य के व्यवहार का विस्तृत विनियमन दृढ़ता से लोगों के मनोविज्ञान के सभी क्षेत्रों में दुर्घटनाग्रस्त हो गया है। कन्फ्यूशियंस विचारों को निम्नलिखित स्पॉट में अच्छी तरह से उच्चारण किया जाता है: "उच्च और निचले के बीच संबंध हवा और घास के बीच संबंधों के समान होते हैं: अगर हवा फट जाती है तो घास को झुकाया जाना चाहिए।"

बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशियसवाद जापान में एक असाधारण विचारधारात्मक और नैतिक अधिरचना की भूमिका निभाने लगा। हालांकि, जापान के धार्मिक सिद्धांतों की प्रणाली में, कोतो के वास्तव में जापानी धर्म ने सबसे महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया।

शिटो (देवताओं का मार्ग)।

यह एक प्राचीन जापानी धर्म है। यद्यपि प्रवेश के अनुसार, इसकी उत्पत्ति अज्ञात हैं, किसी को भी संदेह नहीं है कि यह चीनी प्रभाव के बाहर जापान में पैदा हुआ और विकसित हुआ।

जापानी आमतौर पर सार और सिंटो की उत्पत्ति में प्रवेश करने की कोशिश नहीं करता है, उसके लिए यह इतिहास है, और परंपरा, और जीवन ही है। सिन्टो एक प्राचीन पौराणिक कथाओं जैसा दिखता है। व्यावहारिक लक्ष्य और सिन्तोवाद का अर्थ पहचान को मंजूरी देना है प्राचीन इतिहास जापान और जापानी लोगों की दिव्य उत्पत्ति: कोट्टो के अनुसार, ऐसा माना जाता है कि मिकाडो (सम्राट) आकाश की आत्माओं का एक वंशज है, और प्रत्येक जापानी दूसरी श्रेणी के दूसरे अंकों का वंशज है - कामी। जापानी के लिए, कामी का अर्थ पूर्वजों, नायकों, आत्माओं आदि का देवता है। जापानी की दुनिया मिरियादा कामी द्वारा आबादी है। पवित्र जापानी ने सोचा कि मृत्यु के बाद वह उनमें से एक बन जाएगा।

सिन्टोइज़्म सबसे ज्यादा "केंद्र सरकार" के धार्मिक विचार से मुक्त है, वह मुख्य रूप से पूर्वजों की पंथ और प्रकृति में पूजा करता है। सिन्टोइज़्म में कोई अन्य आज्ञाएं नहीं हैं, छात्रावास के नुस्खे को पवित्रता का पालन करने और चीजों के प्राकृतिक क्रम से चिपकने के लिए। उनके पास नैतिकता का एक सामान्य नियम है:

"प्रकृति के नियमों के अनुसार, साथ ही जनता के कानून।" शिंटो अवधारणाओं के मुताबिक, जापानी की अच्छी और बुराई की एक सहज समझ है, इसलिए समाज में कर्तव्यों का पालन भी सहज है: यदि ऐसा नहीं होता है, तो जापानी "जानवरों से भी बदतर होगा, क्योंकि कोई भी नहीं सिखाता है इसे करें।" प्राचीन किताबों "Codziki" और "niongy" में syntoism के बारे में जानकारी इस धर्म की पर्याप्त समझ प्रदान करती है।

ऐसे लेखन में, दो विचार संयुक्त होते हैं - रक्त जनजातीय एकता और राजनीतिक शक्ति के विचार का विचार। पहली बार प्रतिबिंब - जनजाति के विस्तार में समय में: अतीत के संबंध में, जन्म से सभी चीजों में संयोजन में; पूरे विदेशी को शामिल करने में, जनजाति की संरचना में, इसे प्रस्तुत करने में, मुख्य प्रतिनिधियों पर वंशावली रेखा को आकर्षित करने में - देवताओं, नेताओं, राजाओं - जनजाति की एकता के अभिव्यक्ति के रूप में। दूसरे का प्रतिबिंब - राजनीतिक शक्ति की प्रस्तुति में देवताओं, नेताओं, सर्वोच्च देवताओं की इच्छा के राजाओं को पूरा करने के रूप में।

जापानी इतिहास का दावा है कि अराजकता मूल रूप से दुनिया में शासन करती है, लेकिन फिर सभी ने थोड़ा सा अधिग्रहण किया: आकाश पृथ्वी से अलग हो गया, मादा और पुरुष शुरू: पहला - देवी इज़ानामी के चेहरे में, दूसरा - उसके पति इज़ानागी के चेहरे में। उनके पास सूर्य अमेष की देवी थी; चंद्रमा Tsukimi और हवा और पानी susano के देवता ने लड़ाई में खुद के बीच प्रवेश किया। अमातरस जीते और आकाश में बने रहे, और सुसानू को इज़ुमो देश में पृथ्वी तक निष्कासित कर दिया गया। सोन सुसानो - ओकुनिनुसी इज़ुमो के शासक द्वारा बनाई गई थी। अमातरस ने इसे स्वीकार नहीं किया और ओकुनिनुसी को निनगी के अपने पोते के शासनकाल को स्थानांतरित करने के लिए मजबूर कर दिया। आकाश से निनगी और इज़ुमो राज्य के प्रबंधन को स्वीकार कर लिया। सत्ता के संकेत में, उन्हें तीन पवित्र विषयों - दर्पण (दिव्यता का प्रतीक) दिया गया था, तलवार (शक्ति का प्रतीक) और यशमा (विषयों की वफादारी का प्रतीक)। निनगी हुई Dzimmutanno (Tenno शीर्षक का अर्थ है "सुप्रीम शासक"; वर्तमान दिन के लिए शाही घर के लिए बनी हुई है; यूरोपीय भाषाओं में "सम्राट" शब्द में संचारित), जापान के पौराणिक पहले सम्राट - मिकाडो। एक बार फिर जापानी शाही घर के प्रतीक के बाद से दर्पण, तलवार और जैस्पर।

जापानी की चेतना में सम्राट मिकाडो अपने "दिव्य" के लिए धन्यवाद, मूल लोगों से संबंधित है, वह राष्ट्र-परिवार का प्रमुख है। यहां तक \u200b\u200bकि सेगुनोव जिन्होंने जापान को तीन सौ से अधिक वर्षों से अधिक हत्या कर दी, उन्हें मिकाडो के प्रतिनिधियों ने खुद कहा। सिन्तोवाद द्वारा पवित्र मिकाडो का विचार, आज जापानी की चेतना से गायब नहीं हुआ, हालांकि, निश्चित रूप से, इसकी नियामक बल में काफी कमजोर पड़ता है।

यहां तक \u200b\u200bकि आधुनिक जापानी, बाहरी रूप से, जैसे कि, इस विचार का गंभीर अर्थ दिए बिना, अवचेतन रूप से ईमानदारी से इसे सम्मानित करते हैं। अब तक, शाही परिवार के सम्मान में सिंथोशिक मंदिरों में विभिन्न संस्कार किए गए हैं (कुछ आंकड़ों के अनुसार एक सौ हजार से अधिक हैं)।

सिंटो ने प्रकृति, रिश्तों में चीजों की दुनिया पर जापानी पर एक विशेष रूप बनाया। यह दृश्य पांच अवधारणाओं पर आधारित है।

पहली अवधारणा का तर्क है कि दुनिया के आत्म विकास का परिणाम जो कुछ भी है: दुनिया स्वयं ही दिखाई दी, वह अच्छा और परिपूर्ण है। कोटो सिद्धांत के अनुसार होने की नियामक शक्ति, दुनिया से ही आती है, न कि कुछ सर्वोच्च, जैसे ईसाई या मुसलमानों की तरह। ब्रह्मांड की इस तरह की समझ में, प्राचीन जापानी की धार्मिक चेतना आराम कर रही थी, जो अन्य संप्रदायों के प्रतिनिधियों द्वारा आश्चर्यचकित थी: "आपका विश्वास क्या है?" या अधिक - "क्या आप भगवान में विश्वास करते हैं?"

दूसरी अवधारणा जीवन शक्ति पर जोर देती है। पौराणिक कथाओं के अनुसार, देवताओं के बीच पहला यौन अभिसरण हुआ। और इसलिए सेक्स और नैतिक अपराध जापानी की चेतना से कभी जुड़े नहीं होते हैं। स्वाभाविक रूप से, इस सिद्धांत के अनुसार, सम्मानित किया जाना चाहिए, केवल "अशुद्ध", लेकिन किसी भी "अशुद्ध" को साफ किया जा सकता है। यह इसके लिए है कि शिंटो मंदिरों के अनुष्ठानों को निर्देशित किया जाता है, जो लोगों में अनुकूलन, अनुकूलन के लिए झुकाव का उत्पादन करता है। इसके लिए धन्यवाद, जापानी लगभग किसी भी नवाचार को लेने में सक्षम होने के लिए निकले, इसे बंद करने के बाद उन्नयन, समायोजित, जापानी परंपरा के साथ समन्वयित किया गया।

तीसरी अवधारणा प्रकृति और इतिहास की एकता को मंजूरी देती है। दुनिया में दुनिया पर एक जीवित और गैर-जीवित में कोई विभाजन नहीं है, Xoto सभी जीवित है: और जानवर, और पौधे, और चीजें; सभी प्राकृतिक में और आदमी में ही कामी की देवता रहता है। कुछ लोगों का मानना \u200b\u200bहै कि लोग कामी हैं, या इसके बजाय, कामी उनमें स्थित हैं, या आखिरकार वे बाद में कामी बन सकते हैं। कैंपो के अनुसार, कामी की दुनिया लोगों की दुनिया के अलावा अन्य पेटी नहीं है। कामी लोगों के साथ संयुक्त हैं, इसलिए लोगों को किसी अन्य दुनिया में कहीं भी मोक्ष की तलाश करने की आवश्यकता नहीं है। सिंटो के अनुसार, रोजमर्रा की जिंदगी में कामी के साथ विलय करके उद्धार सुनिश्चित किया जाता है।

चौथी अवधारणा बहु-ग्रेड से जुड़ी हुई है। शिटो प्रकृति की स्थानीय संप्रदायों से उत्पन्न हुआ, स्थानीय, जेनेरिक और प्रजनन देवताओं की पूजा करता है। कोतो के आदिम शमनिक और जादूगर संस्कार केवल वी-वीआई सदियों से एक ज्ञात समानता में आना शुरू कर दिया, जब शाही यार्ड शिंटो मंदिरों की गतिविधियों पर नियंत्रण रखना शुरू कर दिया। आठवीं शताब्दी की शुरुआत में। इंपीरियल आंगन में, कोतो मामलों का एक विशेष विभाग बनाया गया था।

सिन्टो की पांचवीं अवधारणा राष्ट्रीय मनोवैज्ञानिक आधार से जुड़ी हुई है। इस अवधारणा के अनुसार, शिंटो, कामी के देवताओं ने लोगों को जन्म नहीं दिया, लेकिन केवल जापानी। इस संबंध में, जीवन के पहले जीवन से जापानी की चेतना में, यह विचार कि वह चीन से संबंधित है निहित है। यहां से व्यवहार के विनियमन में दो सबसे महत्वपूर्ण कारक हैं। सबसे पहले, बयान कि वे केवल जापानी राष्ट्र के साथ सबसे अधिक संलग्न हैं; दूसरा, एक शिंटोपिक दृष्टिकोण, जिसके अनुसार यह हास्यास्पद है कि एक विदेशी कामी की पूजा करता है और शिटो को कबूल करता है - एक गैर-पंप के व्यवहार को बेतुकापन के रूप में माना जाता है। साथ ही, सिंटो जापानी को खुद को किसी अन्य धर्म को कबूल नहीं करता है। यह मौका नहीं है कि लगभग सभी जापानी संश्लेषण के समानांतर हैं, खुद को कुछ अन्य धार्मिक सिद्धांतों के अनुयायी मानते हैं। वर्तमान में, यदि आप जापानी को अलग-अलग कन्फेशंस के लिए संबद्धताओं की संख्या सारांशित करते हैं, तो संख्या देश की समग्र आबादी से अधिक है।

प्राचीन काल में, सिंटो में एक पंथ कार्रवाई एक विशेष मंदिर की देवता की पूजा करना था, जो सार में, अन्य मंदिरों से कोई संबंध नहीं था। शिंटो मंदिरों के अनुष्ठानों में स्थानीय देवता की सलाह मिली। समारोह की यह सादगी, लोगों को केवल अपराधों और सबसे सरल अनुष्ठान कार्यों की आवश्यकता होती है, सदियों से कोटो की स्थिरता का सबसे महत्वपूर्ण कारण था। एक प्राचीन जापानी के लिए, जो में रहता था देहात, आपका मंदिर, उनके अनुष्ठान, उनकी वार्षिक रंगीन छुट्टियां जीवन का आवश्यक हिस्सा बन गईं; तो अपने पिता और दादाओं को जीता, वह खुद को जीवित रहा, इससे कोई प्रयास नहीं किया; तो यह शुरू किया गया था, सभी रिश्तेदार और पड़ोसी ऐसा करते हैं।

देवताओं की पूजा में एकता की कमी के बावजूद, शिंटो मंदिरों का उपकरण फिर भी समान रूप से है। प्रत्येक मंदिर का आधार होंडन (अभयारण्य) है जिसमें सिंटाइन (मंदिर, देवता) संग्रहीत किया जाता है। Khaiden Hyden के समीप है, यानी, प्रार्थना करने के लिए हॉल। मंदिरों में देवताओं की कोई छवियां नहीं हैं, लेकिन कुछ मंदिर शेरों या अन्य जानवरों की छवियों से सजाए गए हैं। इनारी के मंदिरों में फॉक्स की छवियां हैं, ची-बंदर मंदिरों के साथ, कासुगा मंदिरों के साथ - एक हिरण छवि। इन जानवरों को संबंधित देवताओं के दूत के रूप में माना जाता है। यह सब कुछ विशिष्ट लोक मान्यताओं के साथ कोटो का एक लिंक इंगित करता है।

प्राचीन लोक विश्वास।

आम तौर पर लोक मान्यताओं के तहत एक प्राचीन धार्मिक अभ्यास को समझते हैं जो चर्च पदानुक्रम के साथ संबद्ध नहीं होता है। यह पूर्वाग्रह, अंधविश्वास आदि के आधार पर प्रतिनिधित्व और कार्यों का एक जटिल है। हालांकि लोक विश्वास मंदिर की पंथ से भिन्न है, लेकिन यहां संबंध स्पष्ट है। हम उदाहरण के लिए, लोमड़ी की प्राचीन पंथ के लिए, जो प्राचीन काल से जापानी पूजा करते हैं।

लोमड़ी की छवि में देवता, जापानी का मानना \u200b\u200bथा, एक शरीर और एक मानव मन था। जापान में, विशेष मंदिर बनाए गए थे जिनमें लोग इकट्ठे हुए थे, कथित रूप से लोमड़ी रखने वाले। ड्रम की लयबद्ध ध्वनियों के तहत और "फॉक्स इन दयालु" के साथ पुजारी पैरिशियोनर्स के बनाए रखने से ट्रान्स की स्थिति में गिर गया। उनका मानना \u200b\u200bथा कि लोमड़ी की यह भावना उनमें उनकी ताकत पैदा करेगी। इसलिए, "फॉक्स इन दयालु" वाले लोगों ने भविष्य की भविष्यवाणी करने वाले किसी प्रकार के जादूगरों और दूरदर्शी में खुद को माना।

जापान में भेड़िया की पूजा की गई है। इस जानवर को पहाड़ों की भावना माना जाता था। लोगों ने दूसरों से फसलों और श्रमिकों को विभिन्न दुर्भाग्य से बचाने के लिए कहा। तो, मछुआरे अभी भी एक अनुकूल हवा की भावना के बारे में पूछते हैं।

जापान के कुछ क्षेत्रों में, विशेष रूप से तट पर, पुरातनता से शुरू होने वाले स्थानीय लोगों ने कछुए की पूजा की। मछुआरों को समुद्र के देवता (कामी) द्वारा कछुए (सीईई) माना जाता है, जिसमें से उनकी किस्मत निर्भर थी। जापान के तट पर विशाल कछुए अक्सर मछली पकड़ने के नेटवर्क में आए। मछुआरों ने सावधानी से नेटवर्क से बाहर निकाला, उन्होंने देखा और समुद्र में वापस आ गया।

प्राचीन जापान में भी एक प्रकार का सांप और मोलस्क था। वास्तव में, वर्तमान में, जापानी उन्हें भोजन में खा सकते हैं, लेकिन कुछ प्रकार के सांप और मोलस्क को अब तक पवित्र माना जाता है। यह तनसी, नदियों और तालाबों के निवासियों है। कुछ वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि तनसी के प्रति एक सम्मानित दृष्टिकोण चीन से जापान आया था। किंवदंतियों के अनुसार, ऐडजा के क्षेत्र में एक बार वेकिया हैटिमन के मंदिर खड़े थे, जिनमें से दो तालाब थे। अगर किसी ने इन तालाबों में तनसी पकड़ा, तो रात में मैंने एक आवाज सुनी, उसकी वापसी की आवश्यकता थी। कभी-कभी बीमार विशेष रूप से रात में तालाब की आवाज़ सुनने और तनसी की मुक्ति के बदले में खुद की वसूली की मांग करने के लिए तनसी पकड़ा। पुरानी जापानी मेडिकल किताबों में, यह संकेत दिया गया था कि तनिसी - अच्छा उपकरण आंखों की बीमारियों से; हालांकि, किंवदंतियों और केवल एक ही जो भोजन में तनिशी का उपयोग नहीं करता है, वे आंखों की बीमारियों से ठीक हो जाते हैं।

जापान में ऐसे स्थान हैं, जहां वे अभी भी ओकोडेज़ की पवित्र मछली में विश्वास करते हैं। यह छोटी लड़की प्राचीन किंवदंतियों में एक बहुत बड़ी जगह दी गई थी। उन्हें कामी पर्वत का प्रतिनिधि माना जाता था। शिकारियों ने व्हाटेटली व्हाइट पेपर में लपेटा और मंत्र की तरह कुछ कहा:

"ओकोडेज़ अगर आप मुझे शुभकामनाएं भेजते हैं, तो मैं आपको भेजूंगा और आपको देखने के लिए दे दूंगा सूरज की रोशनी"।" कई मछुआरों ने अपने घोड़ों के दरवाजे पर लटका दिया कि उम्मीद में ओकोडेज़ सूख गया कि वे भाग्य के साथ होंगे, और घर को दुष्ट आत्माओं से संरक्षित किया जाएगा। जब मछुआरे परेशानी में पड़ गए, तो उन्होंने समुद्र को ओकोडेज़ के उपहार में लाने का वादा किया, अगर वह चला गया और उन्हें बचाया गया।

इसके अलावा ऐसी मान्यताएं थीं कि जापानी के लिए भाग्य और खुशी ड्रैगनफ्लाई टॉमबो लाएगी, जो साहस और यहां तक \u200b\u200bकि राष्ट्रीय भावना के साथ भी जुड़ी हुई थी। ड्रैगनफ्लाई एक आतंकवादी कीट के रूप में माना जाता है, इसलिए यह ड्रैगनफ्लाई की छवि के साथ वस्तुओं को पहनने के लिए परंपरागत था। इस कस्टम को अब संरक्षित किया गया है; ड्रैगनफली की छवि चीजों, लड़के के कपड़े पर देखी जा सकती है। ड्रैगनफ्लाई के प्रति यह रवैया गहराई से आता है जापानी इतिहासजब जापान को "पृथ्वी ड्रैगनफ्लाई" कहा जाता था। और अब आप अभी भी जापान के समानार्थी शब्द के रूप में "ड्रैगनफ्लाई" शब्द को पूरा कर सकते हैं।

प्राचीन काल में, जापान में शार्क (सामा) को दिव्य शक्ति के साथ संपन्न एक प्राणी माना जाता था, यमी। शार्क के बारे में विभिन्न किंवदंतियों में चला गया। उनमें से एक में यह कहता है कि एक दिन एक महिला के पैर से बिट। प्रार्थनाओं में महिला के पिता ने बेटी पर बदला लेने के लिए समुद्र की आत्माओं से पूछा। कुछ समय बाद, उन्होंने समुद्र में एक बड़े झुंड शार्क को एक शिकारी का पीछा किया। मछुआरे ने उसे पकड़ लिया, उसकी बेटी को पेट में मार डाला।

मछुआरों का मानना \u200b\u200bथा कि शार्क समुद्र में दुर्भाग्य से बचने में मदद कर सकता है और अपनी पीठ पर किनारे पर डूब सकता है। उनका मानना \u200b\u200bथा कि मछली के कोसाक पवित्र शार्क के पीछे खींचे गए थे। यदि मछुआरा उससे मिलने के लिए भाग्यशाली था, तो वह एक समृद्ध पकड़ के साथ लौट आया।

जापानी ने भी केकड़ा की रक्षा की। दुष्ट आत्माओं और बीमारियों से बचाव, अपने सूखे खोल से बना अमूमन। उन्होंने कहा कि एक दिन केकड़े तटीय क्षेत्र में दिखाई दिए थे जहां किसी ने कभी उन्हें नहीं देखा था। मछुआरों ने उन्हें पकड़ा, सूखे और पेड़ों पर फांसी दी; जबसे बुरी आत्माओं पार्टी इन स्थानों को बाईपास करती है। अभी भी एक किंवदंती है कि टायरा के योद्धा, जिन्होंने मिनीटो कबीले के साथ गृहयुद्ध में हार का सामना किया, समुद्र में गिर गया और केकड़ों में बदल गया। इसलिए, कुछ ग्रामीण इलाकों में भी इसे इस दिन माना जाता है कि केकड़ा का पेट मानव चेहरे जैसा दिखता है।

जापान में जानवरों की पूजा के साथ-साथ, किसानों की पूजा, पहाड़ के स्रोत, पत्थरों, पेड़ इत्यादि। किसान के लिए, प्रकृति ने लंबे समय से जीवन के विश्वसनीय स्रोत के रूप में कार्य किया है, इसलिए उसने उसे अपने विचारों में निराश किया। व्यक्तिगत पत्थरों, पेड़ों, आदि के चिंतन के कारण जापानी से एक सच्ची खुशी हुई। पेड़ के बीच, निश्चित रूप से, आईवीए।

जापानी को मोल्डिंग आईवीआई (यानागी) द्वारा संरक्षित किया गया था। उसकी सुंदर पतली शाखाएं, हवा के थोड़े से गोबर के नीचे क्विज़िंग, उन्हें उच्च सौंदर्य भावनाओं का कारण बनती है। प्राचीन काल से कई कवियों ने यानगी की मांग की है, कलाकारों ने अक्सर इसे नक्काशी और स्क्रॉल पर चित्रित किया है। सभी गर्व और सुरुचिपूर्ण जापानी विलो की शाखाओं के साथ तुलना करते हैं।

यानागी जापानी ने पेड़ों का इलाज किया जो खुशी और शुभकामनाएं लाता है। विलो ने भोजन के लिए wands बनाया, जो केवल नए साल की छुट्टी पर इस्तेमाल किया।

प्रारंभ में, मान्यताओं पर एक बड़ा प्रभाव, जैसा कि पहले से ही उल्लेख किया गया है, को धर्म के मुख्य भूमि के साथ जापान में प्रस्तुत किया जाना था। इसे कोसिन पंथ के उदाहरण द्वारा दिखाया जा सकता है।

कोसीन (बंदर का वर्ष) एक पुराने चक्रीय कोरर के वर्षों में से एक का नाम है, जो जापान में 1878 तक उपयोग किया जाता है। चुने हुए 60 साल के चक्र होते हैं। पंथ कोसीन चीन से जापान में लाए गए ताओवाद से जुड़ा हुआ है। दाओवादियों का मानना \u200b\u200bथा कि नए साल की रात की रात, प्रत्येक व्यक्ति के शरीर में कोसीन निवासियों को नींद के दौरान एक निश्चित रहस्यमय होना और आसमान में उगता है, जहां वह पापपूर्ण मामलों के बारे में स्वर्गीय व्लादिका को रिपोर्ट करता है। इस रिपोर्ट के आधार पर, स्वर्गीय व्लादका जीवन के व्यक्ति को वंचित कर सकता है, इसलिए सोसीन की रात बिना नींद के रात बिताने की सिफारिश की गई थी। जापान में, यह कस्टम बहुत व्यापक हो गया। धीरे-धीरे, उन्होंने बौद्ध धर्म और सिन्टोइज्म के तत्वों की भी कल्पना की।

बौद्ध पैंथियन के कई देवताओं ने जापानी देवताओं के लोक पैंथियन में प्रवेश किया। तो, जापान में, बौद्ध पवित्र Dzizo महान लोकप्रियता प्राप्त कर रहा था। टोक्यो में मंदिरों में से एक के आंगन में, डेजिज़ो मूर्ति को स्ट्रॉ रस्सी से खुदाई की गई थी। यह तथाकथित सिबरारा डीज़िज़ो - "बुना हुआ डीज़िज़ो" है; यदि किसी व्यक्ति ने कुछ मूल्यों का अपहरण कर लिया, तो उसने Dzizo बांध लिया और गायब होने पर इसे मुक्त करने का वादा किया।

शोधकर्ताओं ने जापानी के प्राचीन लोक मान्यताओं को वर्गीकृत किया:

· उत्पादन संप्रदाय (मुख्य रूप से कृषि और मछली पकड़ने के साथ संबंधित);

· उपचार संप्रदाय (बीमारियों से कथित योग्य योग्यता प्रदान करना);

· संरक्षण की छेड़छाड़ (महामारीकरण और बाहर से अन्य परेशानियों को परिभाषित करने के उद्देश्य से);

· पंथ एक घरेलू फोकस का रखरखाव है (जिसने आग से रक्षा की है और परिवार में दुनिया का समर्थन किया है);

· शुभकामनाएं और समृद्धि की पंथ (जिसने अधिग्रहण और जीवन का अच्छा हिस्सा दिया);

· बुरी आत्माओं को डराने की पंथ (विभिन्न अशुद्धियों से छुटकारा पाने के उद्देश्य से - शैतान, पानी, किनारों)।

इसे विशेष रूप से तथाकथित चाय समारोह (जापानी शहर में) के बारे में नहीं बताया जाना चाहिए। यह समारोह सबसे विशिष्ट, अद्वितीय और को संदर्भित करता है प्राचीन कला। यह कई शताब्दियों तक जापानी के आध्यात्मिक और सार्वजनिक जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। सीधे - सख्ती से चित्रित अनुष्ठान, जिसमें मास्टर ऑफ चाय शामिल है - जिसने चाय को तोड़ दिया वह उसके द्वारा प्रतिष्ठित है, और जो लोग एक ही समय में मौजूद हैं और फिर पीते हैं। पहला पुजारी, चाय की कार्रवाई, दूसरा - कार्रवाई के प्रतिभागियों, उसे लाया। प्रत्येक की अपनी शैली की शैली, कवर और सीट के साथ कवर और मुद्रा, सभी आंदोलनों, और चेहरे की अभिव्यक्ति, और भाषण के मानरू होती है। सौंदर्यशास्त्र खींचते हैं, उनके परिष्कृत अनुष्ठान जेन-बौद्ध धर्म के कैनन के अधीनस्थ है। पौराणिक कथा के अनुसार, वह पहले कुलपति बौद्ध धर्म बोधिधर्म के बाद से चीन से निकलती है।

एक बार, किंवदंती कहते हैं, ध्यान में बैठे, बोधिधर्म ने महसूस किया कि उसकी आंखें गिर गईं और उसके विरुद्ध अपनी चिल्लाएगी। फिर, खुद से नाराज, उसने अपनी पलकें छीन ली और जमीन पर फेंक दिया। इस जगह पर, रसदार पत्तियों के साथ एक असामान्य झाड़ी जल्द ही बढ़ी। बाद में, बोधिधर्मा के विद्यार्थियों ने इन पत्तियों को गर्म पानी से पीना शुरू कर दिया - पेय ने उन्हें उत्साहित रखने में मदद की।

हकीकत में, बौद्ध धर्म की उपस्थिति से पहले चाय समारोह चीन में उभरा। कई स्रोतों के अनुसार, लाओ टीज़ू ने इसे पेश किया। यह वी सी में है। ईसा पूर्व ई।, किंवदंतियों की गवाही दी गई, एक कप "गोल्डन एलीक्सिर" के साथ एक अनुष्ठान की पेशकश की। यह अनुष्ठान चीन में मंगोलियाई आक्रमण तक बढ़ गया। बाद में, चीनी ने सूखे चाय झाड़ी के पत्तों की सरल बनाने के लिए "गोल्डन इलीक्सिर" के साथ समारोह लाया।

जापान में, ताइन की कला ने अपने तार्किक निष्कर्ष प्राप्त किए।

प्राचीन जापान में बौद्ध धर्म।

इस धर्म में प्रवेश किया गया था, जैसा कि पहले ही नोट किया गया था, जापान में वीआई शताब्दी में, जब बौद्ध भिक्षु जापानी द्वीपों में प्रवेश करना शुरू कर दिया। चीनी में लिखी बौद्ध पवित्र पुस्तकें जापान में पहली बार दिखाई देने वाली थीं। जापानी बौद्ध धर्म के पारंपरिक रूपों की अपनी विशेषताएं हैं।

जैसा कि पहले से ही उल्लेख किया गया है, बौद्ध धर्म (बुद्ध) के संस्थापक का जन्म वीआई शताब्दी में हुआ था। बीसी। शकीव (शक्तिशाली) के रियासत परिवार में, उन्हें सिद्धार्थ कहा जाता था, और जब वह बहुमत की उम्र तक पहुंचा, तो उसे गौतम का नाम दिया गया। यही है, गौतम के बारे में जापानी किंवदंती पूरी तरह से लेती है। इस तथ्य की तरह ही कि गौतम के पिता ने वारिस के बेटे को सांसारिक श्रमिकों से दूर रखा, उसे अजनबियों से छिपाने के लिए एक गिल्ड रथ पर चला गया। युवा राजकुमार ने चिंताओं को नहीं जानता, विलासिता में खरीदा और वास्तविक जीवन का नेतृत्व नहीं किया। एक बार उसने अभी भी एक भिखारी बूढ़े आदमी को देखा, एक और समय - तीसरे मृत व्यक्ति में और चौथे भरे हुर्मिट में। जीत ने गौतम को हिलाकर रख दिया और अपना भाग्य बदल दिया। उन्होंने एक समृद्ध विरासत से इनकार कर दिया, अपनी पत्नी और बेटे को छोड़ दिया और 2 9 साल की उम्र में एक भटकने वाला तपस्वी हो गया।

जापानी व्याख्या के अनुसार, गौतम के छह साल, संरेखण से जीने, भटकने में बिताए। किसी भी तरह रात में, लड़के के पेड़ के नीचे बैठे (बोधी, जिसका अर्थ है "ज्ञान" का अर्थ है "ज्ञान") गहरी विचारशीलता में, वह होने का अर्थ समझ गया। गौतम को चार पवित्र सत्यों को पता था: जीवन मूल रूप से पीड़ित है; पीड़ा का कारण जुनून, जरूरतों, लोगों की इच्छाओं है; पीड़ा से छुटकारा पाने के लिए, हमें सभी इच्छाओं को तैयार करना बंद करना चाहिए; यह केवल "उच्च ज्ञान" - निर्वाण की वास्तविकता और उपलब्धि से देखभाल करके किया जा सकता है।

चूंकि गौतमा बुद्ध बन गए (संस्कृत में बुद्ध का अर्थ है "प्रबुद्ध", "अंतर्दृष्टि तक पहुंचा", और जापानी ने भी इस अवधारणा को उधार लिया), उन्हें शकी मुनी (शकीव के परिवार से पवित्र) कहा जाता था।

बुद्ध ने अपने शिक्षण के प्रचार के लिए समर्पित किया। वह 80 वर्षों में मर गया। जापान में अनुयायियों ने इसे विभिन्न अलौकिक क्षमताओं के साथ समाप्त करना शुरू कर दिया: वह अदृश्य हो सकता है, हवा के माध्यम से उड़ सकता है, पानी पर चलना, सूरज और चंद्रमा को अपने हाथों में रखने के लिए, और इसी तरह। धीरे-धीरे, बुद्ध ने अधिग्रहण किया लोगों के विचार और अन्य दिव्य गुण।

जापानी बौद्ध धर्म में मुख्य बात रोजमर्रा की वास्तविकता से परवाह है। बौद्ध धर्म जुनून से त्याग का प्रचार करता है, सांसारिक चिंताओं की व्यर्थता की घोषणा करता है, मन की शांति की मांग करता है।

बौद्ध, जैसा कि कैनन से होता है, आपको निर्वाण की दुनिया में जाने के लिए सैंशरी (सामग्री, कामुक दुनिया) से बच जाना चाहिए। बुद्ध की शिक्षाओं के अनुसार, संसार है भ्रामक दुनिया, और निर्वाण - दुनिया असली है। वास्तविकता, जैसा कि बौद्ध धर्म डोगमास से है, यह विशिष्ट कणों का आंदोलन है - धर्म। दुनिया में सब कुछ धर्म संयोजन से बना है। बौद्ध शैलास्ट 70 से 100 किस्मों धर्मों से हैं। धर्मस के कुछ समूहों की भी पहचान करें: उत्पत्ति और गैर-अस्तित्व के धर्म (क्या पैदा हुआ है और गायब हो जाता है, और हमेशा के लिए क्या मौजूद है); उत्तेजना और शांति का धर्म (क्या निकटता और हलचल के अधीन है, और क्या शांत होना चाहता है); धर्म मनसिक स्थितियां (आसपास के प्रति एक अनुकूल, प्रतिकूल और उदासीन दृष्टिकोण की भावना); संज्ञानात्मक धर्म (संवेदना, धारणा, प्रदर्शन); चेतना और अवचेतन का धर्म (नियंत्रित अमूर्त चेतना और चेतना द्वारा गैर-नियंत्रित क्या है)।

बौद्ध धर्म के अनुसार धर्म, कभी गायब नहीं होते हैं, लेकिन केवल विभिन्न संरचनाओं से जुड़ते हैं। इस संबंध में, मानव मृत्यु को धर्मस के साथ एक संरचना के क्षय के रूप में समझा जाता है और बौद्ध धर्म के अनुसार, किसी व्यक्ति, पशु, कीट, पौधों आदि की छवि में किसी अन्य व्यक्ति की उपस्थिति, असीमित पुनर्जन्म की एक श्रृंखला है। "अच्छा पुनर्जन्म" को सुरक्षित करने के लिए, पुनर्जन्म नहीं, कहो , एक सांप या कीट में, एक व्यक्ति को बौद्ध धर्म के नुस्खे का पालन करना चाहिए। दुनिया में किसी व्यक्ति की जगह का विचार बुद्ध के कई संदेशों में उल्लिखित है। मृत्यु से पहले उनके छात्रों को बुद्ध के संचलन में उनका सार स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा है।

"शिक्षण को कम करना जीवन के तरीके को प्रकाशित करता है! उस पर भरोसा; कुछ और विश्वास मत करो। अपने आप को अपने आप को प्रकाश दें। केवल अपने लिए शरारती; दूसरों को मत देखो। अपने शरीर को ब्लूट करें, अपनी सफाई का ख्याल रखें; प्रलोभन मत छोड़ो; क्या आप नहीं जानते कि प्रलोभन आपको पीड़ित लाएंगे? अपनी आत्मा का ख्याल रखना; जानना; वह शाश्वत है; क्या आप इस बात से आश्वस्त नहीं हैं कि उसका विस्मरण, आपका गौरव और आत्म आपको असंख्य पीड़ा लाएगा? आपके आस-पास की हर चीज से सावधान रहें; क्या आप नहीं देखते कि यह सब शाश्वत "स्वयं" है? क्या आप नहीं जानते कि यह सब समय से दूर हो जाएगा और इसे हटा दिया जाएगा? पीड़ित होने से डरो मत, मेरे अनुबंधों का पालन करें और आप उनसे छुटकारा पाएं। एक आत्मा के साथ सबकुछ बनाओ - और आप मेरे वफादार शिष्य होंगे।

मेरे दोस्त ... यह मत भूलना कि मृत्यु केवल शरीर के शरीर है। शरीर ने हमें माता-पिता दिए। यह भोजन से केंद्रित है, इसलिए बीमारियां और मृत्यु अपरिहार्य हैं। लेकिन आप जानते हैं कि बुद्ध शरीर नहीं है, यह ज्ञान है। शरीर गायब हो जाएगा, और ज्ञान की बुद्धि हमेशा के लिए रहेगी। आत्मज्ञान धर्म के रूप में आपके साथ रहेंगे। जिसने मेरे शरीर को देखा वह अभी तक मुझे नहीं देखा है। मैंने वह देखा जो मेरी शिक्षाओं को जानता था। मेरी मृत्यु के बाद, आपका शिक्षक मेरा धर्म होगा। इस धर्म का पालन करें - और आप मेरे प्रति वफादार होंगे। "

बेशक, शुरुआती बौद्ध धर्म जापान में प्रवेश करने वाले व्यक्ति से कुछ अलग था। तो, शुरुआती बौद्ध धर्म में, विचार वैचारिक प्रश्नों पर केंद्रित नहीं था, बल्कि मानव व्यवहार के मानदंडों पर केंद्रित नहीं था। इन मानदंडों ने इनकार नहीं किया है कि स्वीकार्य एथोनोस में पहले से ही जीवन के कोड का परीक्षण किया गया था। नतीजतन, बौद्ध धर्म ने कई समर्थकों को जल्दी से जीता। दक्षिण में भारत से उनका विजयी जुलूस पूर्व एशिया यह III शताब्दी में शुरू हुआ। ईसा पूर्व इ। नए युग की बारी में, बौद्ध धर्म चाइना शताब्दी में फैल गया। कोरिया और VI - VII सदियों में। जापान में स्वीकृत।

स्वाभाविक रूप से, धर्म एडीईपीटी की संख्या में इतनी विशाल नहीं रख सका और जल्द ही संप्रदायों में कुचलने लगा। सबसे महत्वपूर्ण विभाजन मैं शताब्दी में हुआ, जब बौद्ध धर्म के भीतर दो दिशाएं निर्धारित की गईं: क्राइना और महायान।

जापान में, कई चीनी और कोरियाई भिक्षु जिन्होंने बौद्ध धर्म लाया, ने अपने संप्रदायों को बनाया। संप्रदायों के बीच क्रीनी और महायान के सिद्धांतों की मिट्टी पर संघर्ष शुरू हुआ। उत्तरार्द्ध को जापानी द्वारा अधिक स्वीकार्य माना जाता था, इसलिए महायाविक मंदिर हर जगह उठना शुरू कर दिया।

महायाना (पत्र - बड़े रथ) का अर्थ है हनीने (पत्र। - छोटे रथ) "वाइड मोक्ष मार्ग" के विपरीत। शिक्षाओं के लिए, महायान, न केवल एक भिक्षु द्वारा, जैसा कि क्रीनीन में बचाया जा सकता है, लेकिन कोई भी जो कुछ आज्ञाओं और नुस्खे का पालन करेगा। बुद्ध को एक शिक्षक के रूप में नहीं माना जाता है, बल्कि भगवान के रूप में। ऐसा माना जाता है कि अनगिनत बौद्ध थे कि अगला बुद्ध वर्तमान में मौजूदा एक से अधिक वर्षों से प्रतिस्थापित करेगा। पैंथियन में, महायान में एक हजार से अधिक दोस्त हैं जो भविष्य में लोगों के पास आएंगे। बोधिसत्व से अधिक शामिल थे।

बौद्धांगों के मुताबिक, बोधिसत्व एक प्रबुद्ध व्यक्ति है जो निर्वाण को सभी लोगों को ज्ञान प्राप्त करने में मदद करने के लिए निर्वाना से इंकार कर देता है। Bodhisattva "एक साथ लाओ" एक बुद्ध के साथ लोग, उनके कॉल के लिए उनकी सहायता के लिए आते हैं। Arkhats Bodhisattva की मदद करते हैं, अर्थात, जिन्होंने आबादी के लोगों के बीच बौद्ध धर्म की शिक्षाओं को वितरित करने और वितरित करने की मौलिक सत्यों के ज्ञान को हासिल किया।

VI - VII शताब्दी के अंत में बौद्ध धर्म अनुयायियों की संख्या। विज्ञापन इस इतनी तेजी से गति से बढ़ गया है कि सम्राट काममा, मठवासी "आक्रमण" से डरते हुए, 7 9 4 में उन्होंने अपनी राजधानी नारा से काउंटी तक चली गई।

बेशक, जापान में बौद्ध धर्म के इसके आगे और गहरा परिवर्तन बहुत बाद में गुजर गया है। लेकिन इस परिवर्तन की शुरुआत में, जापानी बौद्ध धर्म, ध्यान केंद्रित करते हुए आंतरिक समस्याएं मनुष्य ने वास्तविकता के अनुभवों के लिए एक राष्ट्रीय दृष्टिकोण की सिफारिश की। क्लासिक बौद्ध धर्म के विपरीत, इच्छाओं से इनकार करने का प्रचार करते हुए, जापानी उनके प्रति उचित दृष्टिकोण को बढ़ावा देते हैं। जापानी बौद्ध धर्म के कैनन के अनुसार, केवल अवास्तविक इच्छाएं चिंता और चिंता का कारण हैं। "ज्ञान" (जापानी साटन) जीवन के आकर्षण के परित्याग से संबंधित नहीं है। ज्ञान पहुंचने के बाद, आधुनिक संप्रदायों के अभ्यास से पहले से ही पालन किया गया है, जापानी को जीवन का आनंद लेना चाहिए।

जापानी एथिनोस के लिए बौद्ध धर्म, इसलिए, गहरी पुरातनता के साथ एक जीवन-पुष्टि धर्म था।

जापान में कन्फ्यूशियसवाद।

आम तौर पर कन्फ्यूशियसवाद के तहत 2500 साल पहले चीन में उत्पन्न धार्मिक और दार्शनिक प्रणाली को समझते हैं। हालांकि, एशिया के विभिन्न देशों में इस प्रणाली के विजयी वितरण के समय, चीनी में, चीनी में, "धर्म" की अवधारणा को नामित करने के लिए कोई अलग शब्द नहीं था: हेरोग्लिफ "जिओ" प्रणाली (जापानी "के" ) अनुवाद और धर्म, और शिक्षण में। यह इस तरह की समझ में था कि जापानी कन्फ्यूशियसवाद का अनुमान लगाते थे।

कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं के अनुसार, हाइरोग्लिफ "जेन" में दो अर्थ तत्व होते हैं: "मैन" और "दो"। कन्फ्यूशियस का मानना \u200b\u200bथा कि एक व्यक्ति को मानवता की जन्मजात भावना थी, जो किसी अन्य व्यक्ति के साथ संवाद करने में खुद को प्रकट करता है। "जेन" की व्यापक भावना में रिश्तों के सिद्धांतों का एक सेट है: दया, संयम, विनम्रता, दयालुता, करुणा, लोगों के लिए प्यार, परोपकारिता। कन्फ्यूशियस के अनुसार ऋण, इसका मतलब है कि उच्चतम कानून "जेन", यह नैतिक दायित्वों की मात्रा को एकजुट करता है जो एक व्यक्ति स्वेच्छा से स्वीकार करता है। व्यवहार के मानदंडों में (शिष्टाचार, संस्कार, सभ्यता) ऋण की भावना है। यह सब तनाव के बिना लोगों के बीच संबंधों में प्रकट हुआ है, लोगों के पास नैतिक और सौंदर्य ज्ञान की नींव होनी चाहिए। इस तरह के ज्ञान को कन्फ्यूशियस द्वारा अधिग्रहित किया जाता है, केवल कानूनी प्रतिष्ठानों, प्राप्ति और अनुकरण के आकलन को सीखकर। इस संबंध में, विनम्रता के अर्थ में वफादारी और बिना शर्त के अध्यापन अविश्वसनीय होना चाहिए। एक विशेष सिद्धांत जो कन्फ्यूशियस, ऑल सोसाइटी द्वारा प्रवेश करता है, यह "जिओ" है - एक सोनल सम्मान, बेटे का प्यार माता-पिता के लिए, और पिता के ऊपर।

पारंपरिक कन्फ्यूशियसवाद में, कन्फ्यूशियस के जापानी अनुयायियों का मानना \u200b\u200bहै कि, जिओ के अनुसार, बच्चों को न केवल अपने माता-पिता की इच्छा पूरी करना चाहिए और वास्तव में उनकी सेवा करनी चाहिए, बल्कि उनके सभी दिलों को भी प्यार करना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति अपने माता-पिता को पसंद नहीं करता है, और इससे भी ज्यादा, वह अपने कर्तव्यों के अपने बेटों को नहीं पहचानता है, तो यह एक बेकार प्राणी है।

कन्फ्यूशियस ने माता-पिता को पढ़ने से इनकार करने से बेहतर मरना सिखाया। यह प्रावधान जापान में माना जाता था क्योंकि यह असंभव है। इसके अलावा, कन्फ्यूशियंसवाद के विचार जापान में विशेष ग्रंथों में निर्धारित किए गए थे, जिन्हें दृढ़ता से लोगों के दिमाग में पेश किया गया था। राज्य ने विषयों के बीच "जिओ" के विचारों के प्रसार की देखभाल की। यह इस तथ्य के कारण था कि सिद्धांत ने स्वयं ही पिता और पुत्र के बीच संबंधों को शामिल नहीं किया, बल्कि पूरी तरह से कंपनी द्वारा, सम्राट और मंत्रियों के बीच संबंध, स्थानीय अधिकारियों और आबादी के बीच संबंध। सोनस्टीड्यूड (पिता को बिना शर्त सबमिशन) पूरे राज्य पदानुक्रम में वितरित किया गया था, जिसका अर्थ है मौजूदा आदेश को प्रस्तुत किया गया है। यह संकेत दिया जाना चाहिए कि यदि बौद्ध धर्म को व्यवहार को विनियमित करने के लिए एक व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक प्रणाली माना जा सकता है, तो कन्फ्यूशियसवाद - नैतिक और नैतिक, जिसके आधार पर समाज में लोगों के व्यवहार का निर्माण किया जा रहा है। इसके अलावा, बौद्ध धर्म जापान में प्रभुत्व और बौद्ध धर्म कन्फ्यूशियस के विचारों के मार्ग पर महत्वपूर्ण बाधाओं के रूप में हुआ। इसलिए, पुरातनता में, कन्फ्यूशियसवाद को विश्वास नहीं दिया चौड़ी सर्कल आबादी। आम तौर पर, कन्फ्यूशियस स्मारकों को केवल मध्य युग में जापानी में अनुवादित किया गया था, जिसके बाद इस शिक्षण ने बड़े पैमाने पर प्राप्त किया।

प्राचीन जापान में लिखना।

यद्यपि जापानी चीनी के रूप में एक ही हाइरोग्लिफिक आधार पर बनाया गया है, लेकिन दो भाषाओं का समुदाय लेखन तक ही सीमित है। वही जापानी, इसकी व्याकरण और शब्दावली चीनी, और agglutinative के रूप में विश्लेषणात्मक नहीं हैं। हां, और आनुवंशिक रूप से वे अलग हैं। जापानी के पास मूल जापानी लेखन नहीं था और उनके प्राचीन इतिहास को एक चीनी पत्र द्वारा दर्ज किया गया था। चीनी हाइरोग्लिफ को ध्वन्यात्मक रैंक के लिए अनुकूलित नहीं किया गया था जापानीइसने न केवल लेखन और पढ़ने की प्रणाली में भी बड़ी कठिनाइयों को बनाया है, बल्कि जापानी पाठ को समझने में भी। जापानी पाठ में चीनी हाइरोग्लिफ जापानी पीएलए पर पढ़ा गया था और अक्सर चीनी पाठ की तुलना में पूरी तरह से अलग-अलग वास्तविकताओं को दर्शाया गया था। इसने जापानी को एक शब्दांश वर्णमाला, दो ध्वन्यात्मक किस्मों से अपील करने के लिए प्रेरित किया - हिरगाना और कटकाना - कैना के सामान्य नाम के तहत संयुक्त होते हैं। कैना की मदद से, जापानी उन शब्दों को रिकॉर्ड करना शुरू कर दिया जिसके लिए कोई चीनी अर्थपूर्ण हाइरोग्लिफ नहीं था। इसके अलावा, कैना सेवा क्रियाओं और व्याकरणिक कणों के पदनाम के लिए सुविधाजनक साबित हुआ। दो लेखन प्रणालियों का एक अद्वितीय संयोजन - हाइरोग्लिफिक और फोनेटिक बनाया गया था।

संदर्भ:

1. Fedorov I. A. "प्राचीन सभ्यताओं"

2. कबनोव एस ई। "प्राचीन जापान का इतिहास"

3. "बच्चों के लिए एनसाइक्लोपीडिया"

वे कहते हैं कि आपके दोस्त क्या हैं, और आप स्वयं। और उस मामले में प्राचीन किंवदंतियों के साथ कैसे हो? "मुझे बताओ, प्राचीन काल में आपके देवता क्या थे, और मैं कहूंगा कि अब आप कल्पना करते हैं?" क्या यह तर्क देना संभव है कि इतने लंबे समय और वर्तमान की प्रत्यक्ष निर्भरता है? शायद नहीं। लेकिन हमारे अंदर से कुछ भी छोड़ दिया गया है। खैर, और यदि यह, आइए जापान के इतिहास का उदाहरण देखें और इस देश की आध्यात्मिक संस्कृति के गठन में एक भाला, तलवार और ... सबसे प्राचीन उसके नायकों को खेला।

आइए इस तथ्य से शुरू करें कि प्राचीन जापानी किताबें "कोडजीकी" और "निहोन सिकाकी" ने 7 वीं शताब्दी की शुरुआत में दर्ज की है कि पहले देवता अदृश्य थे, और कोई भी उनके नाम नहीं जानता था। तब दो देवता इड्ज़ानागी और इज़ानोव, भाई और बहन दिखाई देते थे - देवताओं में से पहला, जिनके नाम लोगों के लिए जाना जाता था। पुराने देवताओं ने उन्हें भूमि बनाने के लिए निर्देश दिया और ... जादू भाला दिया। वे स्वर्गीय फ़्लोटिंग ब्रिज तक पहुंच गए, समुद्र में एक भाले को विसर्जित किया, अपने पानी के इस भाले के साथ लपेटा, और जब उन्होंने इसे पानी से बाहर निकाला, तो बूंद टिप से टूट गईं, जो गिर गई और एक में बदल गया -गार्डन - "मोटा द्वीप ही।" तब भाई और बहन इस द्वीप पर बस गए, और यशमोव स्पीयर का इस्तेमाल उनके घर में एक समर्थन स्तंभ के रूप में किया गया था। यही है, जापान के एक भाले के बिना, यह बस कोई अस्तित्व नहीं होगा!

सचमुच तलवार के पहले उल्लेख का पालन करता है। वह ईशानगी से संबंधित थे, जिन्होंने उन्हें अपने बेटे को मार डाला - आग के देवता, जिसके जन्म पर इज़ानन का अनुभव हुआ मजबूत दर्द। इस तरह की "देखभाल" की शक्ति दृढ़ता से परेशान है, और वह अंदर गई अधोलोक। खैर, और इज़ानागी ने पश्चाताप किया कि उसने दुनिया में पहली हत्या कर दी, और इसे वापस करने के लिए भूमिगत साम्राज्य में गया। लेकिन अंधेरे आत्माओं और अंधेरे के देवताओं ने उसे ऐसा करने के लिए नहीं दिया, हालांकि वह इस तलवार के साथ उनके साथ लड़ा। लौटने, उन्होंने नरक बैज द्वारा साफ किए जाने के लिए कई ablutions बनाया, और बाद में एक और तीन बच्चे थे जो बाद में मुख्य जापानी देवता बन गए और जापानी के इतिहास में एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। तो, यह उनकी बेटी थी - सूर्य अमातरस की देवी ने निनगी के अपने पोते को पृथ्वी पर भेज दिया ("युनूलू - चावल कोनों का देवता"), और उसे तीन दिया जादू विषय: कांस्य दर्पण (जिसकी मदद से देवता ने उसे गुफा से लाल कर दिया), जेस्पर और तैरने के लटकन टुची की तलवार - अपने भाई का एक उपहार, भयानक भगवान सुसानो।

जापानी सम्राटों के तीन पवित्र रेजेलिया

लेकिन यह क्या दिलचस्प है: सुसानू इस तलवार ने बलपूर्वक इतना चालाक नहीं लिया। उस समय इज़ुमो के क्षेत्र में पृथ्वी पर एक निश्चित विशाल सांप रहते थे, जिसमें आठ सिर और आठ पूंछ थे (जापान आठ में आठ) भाग्यशाली संख्या!), और वह इतना महान था कि उसकी पूंछ एक बार आठ घाटियों पर भर गई थी। आंखें सूरज और चंद्रमा के समान थीं, और जंगल रिज पर बढ़ी। सांप पूरे गांवों वाले लोगों के पास गए, लेकिन युवा लड़कियां विशेष रूप से संभावना थीं, और सुसानो और उन्हें मारने के लिए स्वयंसेवी थे। एक खूबसूरत लड़की को चारा के रूप में चुनना, उसने अपने पिता की तलवार और पास के छिपाई के साथ सशस्त्र किया। हालांकि, राक्षस के लिए आपूर्ति के अलावा, संसार की उचित मात्रा। नागिन जहाज और, लड़की को ध्यान नहीं दे रहा है, कप में सभी आठ सिरों को डुबोया (जाहिर है, ये कप उसके लिए उपयुक्त थे!) और सबकुछ एक बूंद में पी लिया। अब नशे में सांप सुसानो का आसान शिकार हो गया, जो तुरंत उन्हें टुकड़ों में काटते हैं। जब वह पूंछ तक पहुंचा, वहां एक और जादू तलवार थी, जिसने अपनी बहन प्रस्तुत की। और चूंकि यह पूंछ पर पाया गया था, जहां वह पाया गया था, काले बादलों को शपथ ली गई थी, फिर उसे एक नाम दिया गया था: "एएमई-लेकिन मुराकोमो-जीभ", या "व्हिनिंग क्लाउड की तलवार"।

फिर भी दार्शनिक सॉक्रेट्रेश ने आधुनिक की एक दिलचस्प विशेषता देखी ग्रीक पौराणिक कथाओं: उसके ओलंपिक देवताओं में व्यवहार करते हैं, क्योंकि यह किसी भी सामान्य को ध्यान में नहीं ले सकता था प्राचीन यूनान। वे घुंघराले हैं, वे सांसारिक महिलाओं से वंचित हैं, और देवताओं के बच्चे उनके सम्मान के बजाय पिता के देवताओं को उखाड़ फेंक देंगे। देवताओं के बच्चे, उदाहरण के लिए, एक ही हेरक, हमेशा मिथकों में मिथकों में सभ्य नकल की वस्तु के रूप में नहीं होते हैं। विश्वास नहीं करते? लेकिन आखिरकार, वह लर्नियसियन हाइड्रा जहर से जहर वाले तीरों का भी उपयोग करता है, यानी, एक हथियार लागू करता है कि बहादुर सैनिक हमेशा निंदा करते थे। यह क्या है? दुर्घटना? या तो यह विशेष रूप से सरल प्राणियों को दिखाने के लिए किया गया था, कैसे किया जाना चाहिए, और बृहस्पति को क्या अनुमति दी गई है, इच्छाशक्ति की अनुमति नहीं है?! दिलचस्प बात यह है कि जापान के देवताओं ने उसी तरह व्यवहार किया।

सुसानू के वही देवता, अपनी बहन अम्तेरा को परेशान करना चाहते थे, सबसे पहले, अपने खेतों पर मिश्रण को ध्वस्त कर दिया, और सिंचाई नहरों को डाला। और, दूसरी बात, भोजन के लिए डिजाइन किए गए, उनके आराम में, बाहर निकलने और बिखरे हुए आउटफेक्ट में काम किया गया था। इसके अलावा, एक सच्चे जापानी के रूप में देवी ने उसे इसके लिए दोषी नहीं ठहराया (हालांकि इसे बदसूरत कहना असंभव है, इसे कॉल करना असंभव है), लेकिन यह इस तरह था: "यह एक जुर्माना लगता है, लेकिन यह क्या मेरा भाई - भगवान, शायद, जिसने जासूस बनाया है, आपने किया था। और क्या एक मेफी ध्वस्त हो गया, चैनल सो गए, इसलिए शायद यह मेरे परमेश्वर को खेद है, आपने जमीन पर खेद व्यक्त किया और इसलिए, यानी, उनके सभी अपमानों के लिए एक सभ्य औचित्य पाया।

हम पौराणिक राजकुमार यामाटो शहर के शोषण पर किंवदंतियों में इसका सामना करते हैं। उसका साहस वह नाइट के साथ प्रतिस्पर्धा कर सकता था गोल मेज़। Lancelot झील या पुराने रूसी महाकाव्य योद्धाओं में से एक। यह वास्तव में नाइटली भावना है कि वह बढ़ने में नहीं था, और उनके कई कृत्यों को अजीब लगता है, अगर अधिक नहीं है!
इसलिए, उसने इस तथ्य के साथ अपनी काम शुरू कर दिया कि उसने अपने बड़े भाई को रात के खाने के लिए देर से होने के लिए मार डाला। और न सिर्फ मारा गया, लेकिन गला, अंगों को छुआ, यह सब चटाई में लपेटा और इसे फेंक दिया! यह अधिनियम अपने पिता सम्राट कैको द्वारा बहुत चौंक गया था, कि उसने अपने बेटे को क्यूशू द्वीप भेजा, जहां वह सम्राट के दुश्मनों से लड़ेंगे। पिता के आदेशों पर उन्हें जोड़ना था, वह कुमासो बहादुर भाई थे। वह दुश्मन के घर आया, और, गार्ड की तीन पंक्तियों की खोज, कपड़े बदल दिया महिलाओं के वस्त्रउसे अपनी चाची द्वारा दिया गया, जिसके बाद वह दुश्मन के नेताओं के पीड़ितों में शामिल हो गए। जब उन इनक्सिकेन, एक खराब सांप की तरह, उन्होंने कपड़े के नीचे छिपे हुए खंजर को छेड़छाड़ की, और उन्हें दोनों को मार डाला, जो एक समुराई के रूप में कार्य नहीं करता था, लेकिन एक असली चुस्त और निकाले गए निंजा के रूप में। फिर उसने इज़ुमो प्रांत में एक और नेता को हराया, और फिर, बल से नहीं, बल्कि एक चालाक। पहले वह उसके साथ दोस्त बन गया ताकि वह उसे लगभग अपने भाई पर विचार करना शुरू कर दिया। फिर उसने खुद को एक लकड़ी की तलवार बना दी और इसे पहनना शुरू कर दिया, म्यान में चिल्लाया जैसे असली। खैर, और उस पर भरोसा करने वाले नेता ने नदी में तैरने के लिए आमंत्रित किया। उन्होंने किनारे पर अपनी तलवारें छोड़ीं, और यहां, पानी से बाहर आकर, यामाटो के राजकुमार ने उन्हें तलवारों के साथ बदलने के लिए दोस्ती के संकेत में पेश किया। नेता सहमत हुए, और फिर एक दोस्ताना द्वंद्वयुद्ध में तलवारों को पार करने के अपने चालाक प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया। बेशक, उसने तुरंत खोज लिया कि उसकी नई तलवार लकड़ी से बना थी, लेकिन यह बहुत देर हो चुकी थी, क्योंकि यामाटो के राजकुमार ने तुरंत उसे मार दिया।

यह स्पष्ट है कि राजकुमार यामाटो के ये सभी कार्य एक समुराई योद्धा की आदर्श छवि के अनुरूप नहीं हैं, लेकिन उन्होंने बिल्कुल भी व्यवहार किया क्योंकि यह एक असली समुराई पसंद करेगा, यानी, "डर और अपमान के बिना नाइट"! फिर से सड़क पर जाने के आदेश प्राप्त करने के बाद, उन्होंने फिर से अपनी चाची का दौरा किया, इसी में महान अभयारण्य की सुप्रीम पुजारी का दौरा किया, और उस से पवित्र "तलवार की तलवार" प्राप्त किया, यानी, उन सभी से सबसे शक्तिशाली हथियार उस समय कौन अस्तित्व में था। लेकिन, इस तरह की एक तलवार भी रखने के लिए, इस अभियान में जीत यामाटो अपनी मदद से बिल्कुल नहीं थी। वैसे, एक विशाल सांप, जो सुसानो की हत्या कर दी गई, यह समझ में नहीं आता है कि फिर से विश्राम किया गया, मैंने इसकी मांग की, मैंने इसकी मांग की, "व्हिनिंग क्लाउड की तलवार" लौटने के लिए। हालांकि, यामाटो सांप के माध्यम से कूद गया, और उसे हराया नहीं। फिर वह लड़की iwato-hime (ठीक है, एक लड़की के बिना क्या के बारे में?!) से मिला, जो जुनून से प्यार करता है। यह सिर्फ अपनी शादी के साथ जाने और लंबे समय तक और खुशी से रहने की जगह है, किसी कारण से उसने सागाम क्षेत्र में छोड़ा और नेतृत्व किया, जिसका शासक ने उसे नष्ट करने का फैसला किया। चाल के नेटर को घाटी में लुढ़क दिया गया था, शुष्क उच्च घास के साथ छील रहा था, और फिर इसमें आग लगा दी गई थी। यहां, राजकुमार ने आखिरकार तलवार का इस्तेमाल किया, उसके चारों ओर अपनी घास को झुका दिया, उसे बिताया और बच निकला। स्वाभाविक रूप से, हर कोई जो उसकी मृत्यु चाहता था, उसने मारा, और उनके शरीर जला दिया। और उसकी तलवार को "कुसानगी, लेकिन त्सुरुगी" ("तलवार, घास फैलाने") कहा जाना शुरू किया।

यहां वह फिर से iwato-heme के लिए आया था। लेकिन जानना (जहां से, यह स्पष्ट नहीं है!) कि वह उसके साथ रहने में सक्षम नहीं होगा, फिर वह छोड़ दिया, उसे "क्लाउड्स की तलवार" दे रहा था। Iwato-Hime तलवार उसकी आंखों में आँसू के साथ, किसी कारण से एक ट्यूट पेड़ पर लटका दिया। यहां नायक पर फिर से सर्वव्यापी विशाल सांप पर हमला किया गया, जिसके माध्यम से वह फिर से कूद गया, लेकिन साथ ही उन्होंने अपना पैर फेंक दिया। इससे उसका तापमान बढ़ गया, और उसने एक ठंडी धारा में भुनाया। बुखार सो गया, लेकिन वह ठीक नहीं हो सका, और एम्बुलेंस समाप्त होने की प्रत्याशा, Iwato-Hime देखना चाहता था। और वह तुरंत उसके सामने दिखाई दी, क्योंकि इस बार सभी ने अपने वाल्निया में चुपके से उसका पीछा किया। राजकुमार ने आत्मा ली, लेकिन केवल बेहतर नहीं हुआ, और नतीजतन वह मर गया, जिसके बाद वह दक्षिण में उड़ गया।

इतनी अजीब तरह से अपने जीवन राजकुमार यामाटो को समाप्त कर दिया, और यह अंत, ध्यान में रखते हुए, समुराई शोषण, साथ ही साथ गोल मेज के शूरवीरों पर महाकाव्य कहानियों की सभी विशेषताएं शामिल हैं, जो लगातार हैं: नायक हमारा अकेला है, वह पीछा किया जाता है दुश्मनों द्वारा, और अंत में वह हास्यास्पद दुर्घटना के साथ मर जाता है। इसके अलावा, आज एक योद्धा-हीरो का समुराई की छवि जापान में जिंदा है, और प्रिंस यामाटो अपने नायकों की श्रृंखला में सबसे पहले खड़ा है। इसके अलावा, उसका नाम सबसे अधिक है प्रारंभिक कहानियां देश - अर्ध-कॉर्पोरेट "कोडजीकी" ("अभिनेरिकों पर नोट्स"), 712 में लिखा गया), और "निहोन सिस्की", 720 साल। आश्चर्य की बात है कि, जापानी कहानी बस इस तरह के "नायकों" और हारने वालों के साथ रहती है। और यह स्पष्ट नहीं है कि यमतो की छवि क्यों, वास्तव में, सब कुछ शुरू हुआ, इस तरह के विरोधाभासी और रोलिंग द्वारा बनाया गया था? शायद यह विशेष रूप से किया गया था, और इस मामले में हम "बृहस्पति और ओवेआ के सिद्धांत" से निपट रहे हैं, और उन्हें समुराई दिखाना पड़ा, जो उनके इतिहास और ऐसे उदाहरणों में है, जिन्हें स्पष्ट रूप से आवश्यकता नहीं है?! या, इसके विपरीत, इसमें वीर (हालांकि यह क्या है, क्या यह सबसे "वीर" है?) क्या इसे अपनी छवि में नकारात्मक सब कुछ से ढंकना चाहिए? नतीजतन, तलवार "आत्मा सौरई" थी, लेकिन किसी कारण से उसने एक भाला नहीं बनाया! दिलचस्प बात यह है कि ईसाई बाइबिल यह निर्दिष्ट नहीं है जिसके द्वारा कैन के हथियार ने हाबिल को मार डाला। वह शाप दे सकता है या प्रतीक बना सकता है, और इसके निर्माता स्पष्ट रूप से इसे नहीं चाहते थे। इसलिए, इसमें "विद्रोह और मारा गया" विवरण के बिना दिया जाता है। जापान में ऐसा नहीं है, केवल अपने प्राचीन इतिहास के नायकों और तलवारों के साथ कुछ अजीब हो गए।

प्राचीन जापान, दूसरों की तरह, मिथक शुरू होता है। वह उदारता से धरती पर देवताओं के शासनकाल में सैकड़ों सदियों को स्कैटर करती है, - वह हमारे सामने अर्ध-चमड़े वाले नायकों के रैंक रखती है, और केवल एक निश्चित युग के साथ स्थलीय चरित्र लेता है। हमें प्राचीन जापान के इतिहास की वास्तविक शुरुआत के साथ इस युग को पहचानना होगा।

प्राचीन जापानएक राज्य के रूप में, विज्ञापन से पहले 7 वीं शताब्दी में गठित। जाहिर है, वह कुछ भी नहीं उठी थी, जंगलीपन के युग के बाद राज्य डिवाइस को सही तरीके से लें। इसमें कोई संदेह नहीं है कि सामान्य और प्रजनन जीवन की अवधि थी, लेकिन हम लगभग उसके बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। यह केवल 660 ईसा पूर्व के तहत जाना जाता है। क्रॉनिकल्स वर्तमान जापानी साम्राज्य के दक्षिणी हिस्सों में मिकाडो राजशाही की नींव का उल्लेख करते हैं, किसी से किउडो बे तक।

पहला सम्राट वे कहते हैं Djimmजिनके पूर्वजों, निश्चित रूप से, नायक, डेमीगोड्स और यहां तक \u200b\u200bकि सूर्य की देवी, जापान की सर्वोच्च दिव्य भी थे। जिमू ने लोगों को अलग-अलग शिल्पों को सिखाया, वर्षों के लिए समय का एक विभाजन स्थापित किया, महीनों और घंटों, कानून दिए, सरकार और इसी तरह की व्यवस्था की।

इसके अलावा, वह दोनों विजेता थे, क्योंकि, कीसी से गुजरने के बाद, सात साल देश की विजय में लगे हुए थे, जिन्होंने अपने राज्य के क्षेत्र का निर्माण किया था और लोगों द्वारा पहले से ही लोगों के कब्जे से पहले, लेकिन हथियारों, नेताओं और थे। दृढ़ भवन। झूठ था Djimmचीनी परिणाम, जैसा कि क्लैकर का मानना \u200b\u200bहै, यह कहना मुश्किल है; यह अधिक संभावना है कि उसका पितृभूमि था।

कम से कम, जापानी इतिहास का कहना है कि विदेशी देवता पहले ही देश में प्रवेश कर चुके हैं, और इसलिए, उनके नौकर पुजारी हैं। आप केवल स्वर्गीय साम्राज्य से बाद में आ सकते हैं।

प्रति Djimmमिकाडो ने पीछा किया:

2. सूर्य-यह, समकालीन कन्फ्यूशियस (581-548) और तीसरा बेटा Djimmक्या देखा जा सकता है कि तब भी जन्मजात का जन्म इस तरह के राज्य में विशेष रूप से महत्वपूर्ण नहीं था।
3. एक-उसका, जो 510 ईसा पूर्व में मर गया।
4. और वर्तमान - 475 ईसा पूर्व
5. कोसियो - 3 9 2 ईसा पूर्व। उनका शासनकाल पहले युद्ध द्वारा चिह्नित किया गया था, जो जापानी इतिहास जानता है; यह दो क्षेत्रों का अंतर हिस्सा था, यानी उनके गवर्नर, आईईटी और जाओ।
6. कोन - 2 9 0 ईसा पूर्व
7. कोरिया - 214 ईसा पूर्व अपने समय में, जापान को 36 प्रांतों में बांटा गया था, हालांकि उन्होंने अभी तक पूरे राज्य पर कब्जा नहीं किया था।
8. कुकर या केजन - 157 ईसा पूर्व, चीनी सम्राट सिनो के समकालीन, जिन्होंने सीआई-फू डॉक्टर के नेतृत्व में, अमरत्व के घास को खोजने के लिए जापान के निष्कासन का नेतृत्व किया; तीन हजार चीनी, जो तब जापानी राज्य के भीतर बने रहे और शायद इसे उद्योग और चीन की संस्कृति के साथ पेश करने वाले पहले व्यक्ति।
9. कायरा - 97 ईसा पूर्व
10. Siou- Zin - 29 ईसा पूर्व। 86 ईसा पूर्व में यह मिकाडो पहले राज्य में स्थिति पेश की सेगुन।ए, यानी, विद्रोह या बाहरी युद्ध के मामले में सैनिकों के प्रमुख में कमांडर। स्थिति यह उन्हें बेटों से अकेले दिया गया था। पहली लोक जनगणना एक ही शासन में निर्मित की गई थी, जापानी ने एक व्यापार और यहां तक \u200b\u200bकि सैन्य बेड़े भी शुरू करना शुरू कर दिया था।
11. सीनिन - 79. इस समकालीन अगस्तस के शासनकाल में, जापानी चावल के खेतों को संभालने के लिए एक तालाब और आचरण खाई शुरू कर दिया। तब बौद्ध धर्म ने पहली बार राज्य में प्रवेश किया।
12. कैको - 113
13. सेम - 1 9 2
14. सीयू-एआई - 201

15. ज़िप-गु-केवी-गु - 270. यह प्रसिद्ध महारानी सिंहासन पर पहली महिला थी जापान के सम्राट की उपाधि। कोरिया को जीतने का इरादा था और खुद ने इस प्रायद्वीप को भेजे गए सेना को आज्ञा दी थी। इसका नाम जापान में बहुत लोकप्रिय है, और जापानी के जीवन की कुछ विशेषताएं इसके साथ जुड़ी हुई हैं। उसे देवताओं की श्रेणी के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।
16. ओ-पाप या पाप - 313 जापान के सम्राट की उपाधि, जापानी इतिहास में, युद्ध और दुनिया में प्रसिद्ध और भी प्रणाम किया। इसके साथ, एक जापानी लेखन, चीन से उधार लिया, मूल रूप से बिना किसी बदलाव के। जापान में अनुरोध से पहले, मिकाडो के सभी कानूनों और आदेशों ने उन लोगों को घोषित किया जो मौखिक रूप से थे और पौराणिक कथाओं के साथ-साथ घटनाओं के बारे में कहानियों में भी पारित हुए।
17. Ning-वर्तमान - 400 ग्राम।
18. Licio या Riceiu - 406
19. पृष्ठभूमि-सीन - 412
20. इंकियो - 424
21. ANKO - 457
22. Jururiku या IU LAK - 480. पहले सिक्कों को कुछ नीले रंग के शासन में खारिज कर दिया गया था।
23. सीन-नेई - 485
24. केन-सो - 488
25. Ningen - 499
26. बुडेट या म्यूट - 507. प्राचीन जापान के क्रूर संप्रभु, जिन्होंने खुद को गर्भवती महिलाओं को पेट का खुलासा किया।
27. केई-ताई - 534. बहुत पुण्य जापान के सम्राट की उपाधिराज्यों और सभी माइग्रेट द्वारा मर गए।
28. ए-कान - 536
29. सीन-केवीए - 540 ग्राम।
30. केन-एमयूएस - 572. एक बहुत ही धार्मिक संप्रभु और बौद्ध धर्म का एक बड़ा संरक्षक, जो उस समय से राज्य में दृढ़ता से स्थापित किया गया था।
31. फिट्टाज़ा या बिडैक - 586, शाक्यामुनी की शिक्षाओं के कम उत्साही प्रशंसक, जिनकी प्रसिद्ध मूर्ति तब जापान में लाया गया और कोबुज़ी मंदिर में डाल दिया गया। उन्होंने अपने खिलाफ राष्ट्रीय पार्टी के विद्रोह के खिलाफ भी खोला, जिसके सिर पर मोरिया ने खड़ा था।
32. आईओ-एमईई - 588. विजेता मोरिया।
33. Siou-Zioon - 593. इसके तहत, सात सड़कों या बड़े क्षेत्रों के लिए राज्य का विभाजन स्थापित किया गया था, विभाजन प्रशासनिक नहीं है, लेकिन भौगोलिक।
34. Sum-Ko या Sio - 629. महारानी, \u200b\u200bउस शासनकाल में जापानी ने पहली बार मसीह से लाया सोने को सीखा।
35. ज़ियो-मी - 636
36. क्वो गोकू - 642; महिला।
37. को-वर्तमान - 655. उन्होंने पहले जापानी टैबल को रैंकों और अधिकारियों के मतभेदों के संकेतों के बारे में स्थापित किया। अपने समय के बाद से, राज्य में, प्राचीन जापान राजशाही की शुरुआत से बिल का उपयोग करने के लिए कालक्रम में बन गया है, बल्कि शासनकाल से। एक और कुछ भी अलग नहीं किया।
38. साई-मेस - 662
39. दस-क्यूई - 673
40. दस-मुयू - 687. यह जापान के सम्राट की उपाधिउनके साथ एक गृह युद्ध के बाद राज्य शासक का शीर्षक मिला छोटा भाई। इस तरह के अंतरजातीय युद्धों चीजों के क्रम में थे, क्योंकि जन्मजात ने सिंहासन का अधिकार नहीं दिया, और प्राचीन जापान के कई संप्रभुओं से थे छोटे बेटों, भतीजे और अन्य रिश्तेदारों के अन्य रिश्तेदार, निकटतम रिश्तेदारों को छोड़कर। त्सुशिम द्वीप पर दस-एमयू के साथ, चांदी की पहली जापानी खानों को विकसित किया गया और विकसित होना शुरू किया गया। फिर कस्टम अलग-अलग शहरों के संरक्षकों के दिनों का जश्न मनाने के लिए तैयार है मत्सुरी।, इतने पसंदीदा जापानी लोग।
41. Cito - 697. महिला, उस शासनकाल में जापानी ने पहले अपने पेय तैयार करना सीखा।
42. मोन-म्यू - 708 जी। प्रांत को हथियारों का कोट मिला। फिर थोक निकायों का सटीक उपाय रखा जाता है।
43. जेन-एमईई - 715. इस महारानी के साथ, स्थायी आधिकारिक नाम स्थापित करने के लिए आबादी वाले राज्य स्थानों में एक जनगणना की जाती है।
44. जेन-सिओ - 724 जी। राज्य ने महिलाओं के कपड़ों को काटने और पहनने के नियम दिए।
45. SIO-MU - 750
46. \u200b\u200bकोखन - 75 9; महिला। जापान में पहली बार सोने के लिए।
47. फाई-ताई - 765
48. सियो-वर्तमान - 771; महिला।
49. को-निंग - 782
50. क्वान-मुयू - 806
51. परी-क्यूओ - 810
52. SA-GA - 824
53. Siun-VA - 834
54. निन-मो- 851
55. मोंट-वर्तमान - 85 9

56. सैला - 877. क्रॉनिकल बताता है कि हमारे रुरिक के इस समकालीन के शासनकाल में, कन्फ्यूशियस सिद्धांत ने प्राचीन जापानी समाज के शीर्ष वर्गों में बड़ी सफलता हासिल की। स्वयं जापान के सम्राट की उपाधिविशेष खुशी चीनी दार्शनिक के कार्यों को पढ़ने की तैयारी कर रही थी।
57 आईओ-जेई - 885
58 केवी-टू -888
59 यूडीए - 898
60 डाईगो - 931
61. Siu-ZAU - 949
62. मुरा-कामी - 968
63. री-जेन - 970
64. येन-बी - 985
65. Kvass - 987
66. आईसी-क्यूओ - 1012 जी। जापानी प्रसिद्ध लेखकों की खिलाने की उम्र आईसी-सीआईओ की अदालत में रही।
67. सैन क्यूओ - 1017
68. गो-इज़ी - 1037
69. गो-ज़िउ-जकू - 1046
70. गो-री-ज़ेन - 1069. प्रांत में विद्रोह करता है
71. गो-सान क्यूओ - 1073
72. सिरो-वावा - 1087
73. फोरी-ग्वा - 1108
75. पाप-वर्तमान - 1142
76. Kin-Iey - 1156 इस के परित्याग में जापान के सम्राट की उपाधिराज्य में फेकी और जेनजा के राजकुमार के घरों के बीच एक प्रसिद्ध आंतरिक युद्ध था, जिसने देश को पूरी तरह से खाली करने की धमकी दी थी। यह युद्ध सैनिकों के मिकाडो कमांडर-इन-चीफ के आंगन में अपनी नई उन्नति के लिए बाध्य है, या सेगुन।एस, वे के लिए
हम विद्रोही विशिष्ट राजकुमारों के आश्वासन थे। विशेष प्रसिद्धि को ईरिटो प्राप्त हुआ, जिस पर सम्राट ने महान का खिताब दिया सेगुन।और एक गृहयुद्ध के अंत तक नेतृत्व करने के अधिकार के साथ। इस क्रम में समृद्ध, एक ही समय में लगभग अधिकारियों को वंचित कर दिया जापान के सम्राट की उपाधिऔर शीर्षक बनाया सेगुन।बगदाद कैलिफ़ा के तहत सुल्तान के खिताब के साथ उतरना। अपने करियर को शासनकाल में संकलित किया गया था:
77. गो-सिरा-जावा - 1159
78. नी-क्यूओ - 1166
79. आरओके-क्यूओ - 1169
80. टैंकर - 1181
81. एन-वर्तमान - 1184

82. गो-शोबा - 11 99, जिसमें से आखिरी शीर्षक ने वास्तव में उसे दिया सी-सोगुना.
83. त्सुज़ी मिकाडो - 1211, बदले में, प्रसिद्ध पिता की मृत्यु के पांच साल बाद बेटे येरिटो को वही शीर्षक दिया गया। 1206 में, चीन से एक टाइपोग्राफी पेश की गई थी।

84. सिय्योन-वर्तमान - 1221. इसके तहत, येरिटो, सोनेटोमो के बेटे के पक्ष में पहले से ही सेगुन की स्थिति के लिए अपने दावों का समर्थन किया है और इस उद्देश्य के लिए, एक सैन्य बेड़े शुरू हो चुके हैं।

85. गो-फोरी-जावा - 1233
86. सीआईओ - 1243
87. जाओ सागा - 1247
88. गो-फुका -कुजा - 1260
89. Kame-Yama - 1275
90. गुडा - 1288 उसके साथ, 1284 में, एक मंगोलियाई बेड़े राज्य के तट पर दो सौ चालीस हजारों हजारों से दिखाई दिए, जिन्होंने इस देश को जीतने के लक्ष्य का इस्तेमाल किया; लेकिन तूफान टूट गया था।
91. फ़ूज़िमी - 12 99
92. गो-फ़ूज़ीमी - 1302
93. गो-नी-क्यूओ - 1308
94. फैन जोन - 1319
95. गो-दाई - 1132. 96 वें का मौत का क्षेत्र जापान के सम्राट की उपाधि, जेना, उन्होंने दूसरी बार तीन साल तक शासन किया। नए इंटरड्यूड की शुरुआत, जिसके कारण इस तथ्य का नेतृत्व किया जापान के सम्राट की उपाधिउन्होंने सिंहासन को त्याग दिया, जो क्वो जेनू में बदल गया।
96. क्यू जनरल - 1337
97. Quo Mio - 1349
98. Siou-Hvo - 1352
99. गो-सीवीओ-गु - 1372

100. गोयेन-वाई - 1383
101. गो-सह-मत्सु - 1413 14 वीं शताब्दी के अंत में, जापान में दो भी थे जापान के सम्राट की उपाधि, उत्तरी और दक्षिणी, जिनमें से आखिरी, हालांकि, ने स्वेच्छा से 13 9 2 में इनकार कर दिया। उनके दावों से और ताई-थाले-ओएच (संक्रमण (संक्रमण) के नाम पर भिक्षुओं गए थे जापान के सम्राट की उपाधिजापानी इतिहास में भिक्षु असामान्य नहीं है। कम से कम तीन सम्राट पहले ताई-सीओओ ने मठवासी चट्टान को स्वीकार कर लिया। बौद्ध धर्म की शुरूआत के बाद से यह कस्टम जापान में बंद हो गया)।

आदशुरा, ट्रेजरी मिकाडो, आठवीं सदी

102. SIO-CVO - 1429
103. गो-फैन-ज़ोनो - 1465
104. गो-त्सुजी मिकाडो - 1501
105. कैसीवा बार - 1527

106. गो-नारा - 1558. इसके साथ 1543 में, पुर्तगाली जापान पहुंचे।
107. ओगोकी-माजी ~ 1587 अपने शासनकाल में, 1565 में, सोंगुन जोसी-टायर ने खुद को हरकीरी बना दिया, और songun Nobunaga वह मियाको पैलेस में अपने सबसे बड़े बेटे के साथ मारे गए थे। मौत से नोगुनागा पद सेगुन।और कुछ समय के लिए हमने सैन फोजी पहनी थी, लेकिन 1586 में मैंने अंततः इस पद के अनुसार अनुमोदित किया, से प्राप्त किया जापान के सम्राट की उपाधि शीर्षक Canbuku, यानी वाइस किंग। फीडो एक किसान का पुत्र था, उनके डेटिंग और लोगों के लिए साहस के साथ। जापान के भगवान को बनाने के बाद, देश के कस्टम ने नाम बदल दिया और बुलाया जाना शुरू कर दिया ताइको-अपने आप। जो अभिजात वर्ग जो उसके खिलाफ विद्रोह करते हैं वे ज्यादातर कब्र थे और यहां तक \u200b\u200bकि संपत्ति से वंचित भी थे; मिकाडो ने खुद अपनी स्थिति खो दी।
108. गो-आईओओ-एसएसआई - 1612 उसके शासनकाल में ताइको, फिर जापान के लगभग वास्तविक संप्रभु आंतरिक मामलों से अभिजात वर्ग के अभिजात वर्ग के ध्यान को विचलित करने के लिए, कम से कम सैन्य तानाशाही के समय के लिए अपने खर्चों और अधीनगेट को कमजोर करते हैं, 15 9 2 में कोरिया में कोरिया में जाने के लिए कोरिया में जाने के लिए निर्णय लेते हैं। उन राजकुमारों के लिए नए उपकरण जो नागरिकों के दौरान उन लोगों से वंचित थे। चीनी के विरोध के बावजूद, लगभग पूरे प्रायद्वीप की विजय पूरी हो गई, लेकिन 15 9 8 में, मृत्यु से पहले, ताइकोसैनिकों को वापस ले लिया, और उस पर विजय प्राप्त भूमि जापान से गायब हो गई।
109. गो-मिथ्ज़ु-नोवो या दाई ज़ी-झू - 1630 अपने शासनकाल में। एकमात्र पुत्र और उत्तराधिकारी। ताइकोयह ओस्क्वेस्ट कैसल में पूर्व में उनके शिक्षक में घिरा हुआ था और खुद को एक लौ से धोखा दिया गया था, ताकि आत्मसमर्पण न किया जा सके, या, किंवदंती के अनुसार, प्रिंस सत्सुमम के स्वामित्व में गायब हो गया। IEHASUबन गए सेगुन।ओम, और जब अभिजात वर्ग अधिकारियों के कब्जे के खिलाफ विद्रोह किया, तो उसी उपाय का सहारा लिया ताइको। वह हथियारों के साथ हथियारों के साथ पैक की गई, अपनी संपत्ति ले ली और अपने अनुयायियों को दिया। 1614 में, हालांकि, शेष जन्म जानने के लिए, अर्थात् अठारह डेमो, एक साथ उसके खिलाफ एकजुट, और फिर IEHASUलेनदेन पर जाने का फैसला किया, फिर सहमत हैं जापान के सम्राट की उपाधि और "Gongersama कानून" नाम के तहत जाना जाता है। यह अधिनियम संवैधानिक चार्टर की प्रकृति थी और इसे सबसे अधिक मजबूर किया गया था वतॆमान की घटनाये हमारा समय। IEHASUवह मिनोटोनो राजवंश के संस्थापक थे, जिन्होंने ढाई शताब्दियों का प्रबंधन किया था।
110. एनआईओ-टी -1644 महारानी, \u200b\u200bजिसमें चीनी और डच को छोड़कर सभी विदेशियों के जापान से ईसाई और निर्वासन की समाप्ति।
111. गो-क्वो एमआईओ - 1655
112. नीला या गाओ-साई - 1664
113. परिजन-ज़ेन या री-जीन - 1687 सरकार की धारणा के लिए कि साम्राज्य में कोई ईसाई नहीं थे, उनके साथ धर्म के लिए लोगों की जनगणना थी, और ईसाई धर्म के अनुपालन के अनुरूप व्यक्तियों को कैद किया गया था जीवन के लिए।
114. फिजीसी-पिट - 1710
115. पलो-मिकाडो - 1736
116. सकुरा माजी - 1747
117. मामो-सोनो - 1763
118. गो-सकुरा माजी - 1771
119. गो-ममो-सोनो - 1780
120. सेन-टोट - 1817
एक सौ चौदहवें से एक सौ बीसवीं के शासनकाल से जापान के सम्राट की उपाधिजापान विदेशियों के लिए बंद रहा; वह खुद को उत्तर में अपने क्षेत्र को गंभीर बनाने के लिए बहुत कम शुरू होती है और न केवल मत्सामाई पर उपनिवेशों को आधार देती है, जिसका दक्षिणी हिस्सा 17 वीं शताब्दी में अधिग्रहण किया गया था, बल्कि सखालिन और कुरिल द्वीप समूह पर भी।
121. क्यू-सिओ ... - इस मिकाडो का नाम हॉफमैन टेबल समाप्त करता है, जो जापानी कालक्रम के मुख्य स्रोत परोसता है। बाद के मिकाडो के नाम हमारे लिए अज्ञात हैं, ओएसए-फाइटो को छोड़कर, हालांकि, सिंहासन में शामिल होने से पहले बुलाया गया था। यह अद्भुत है कि मिनामोटो मिकाडो के नामों में सेगुनोव की वंशानुगत शक्ति को सुदृढ़ करने से अक्सर सिंहासन को त्याग दिया जाता है, मुश्किल से परिपक्व उम्र तक पहुंच जाता है; सरकार ने स्पष्ट रूप से सभी अपील खो दी।
ज़िबोल्ड और हॉफमैन 1186 से सेगुन की एक मेज देते हैं, योरिटो के समय से। इसे दोहराने के लिए मुझे बहुत ज्यादा लगता है, लेकिन 18 वीं शताब्दी के अंत तक। जापान पहुंच खोजने के प्रयासों का विषय बन गया है, और साथ ही उन्हें मिकाडो के साथ सौदा करना पड़ा, लेकिन सेगुन के साथ, फिर घटनाओं की बेहतर समझ के लिए हम 1787 के बाद से ताइकनोव के नाम देते हैं।
ये-नारी 1787-1842।
1853 में YE-OSH
YE-ASK - 1858
YE-KOSKI के लिए - 1867
Stambashi के लिए - 1868

1 9 वीं शताब्दी के दौरान, सेगुन स्वयं लगभग सभी महत्व खो चुके थे, और सार्वजनिक मामलों में वास्तविक शक्ति पहले मंत्रियों, ताइकुनोव काउंसिल के अध्यक्षों में चली गई, जो बदले में 1861 तक इकंबोनो के नामों के वारिस थे। मार्च 1868 से, सेगुनों की रैंक समाप्त हो गई है।
चलो कुछ निष्कर्ष निकालते हैं:
1. जापानी राज्य क्षेत्र जापानी द्वीपसमूह की सीमा से कभी नहीं उभरा। अपवाद कोरिया के दो अल्पकालिक विजय है।
2. बदले में, जापान को विदेशियों द्वारा केंद्रित नहीं किया गया था या यहां तक \u200b\u200bकि पूरे क्षेत्र में भी उपलब्ध नहीं था, लेकिन केवल आंशिक रूप से, जो जारी रहता है और आज। इस परिस्थिति और राजनीतिक व्यवस्था प्रणाली ने किया जापानी राष्ट्र पूरी तरह से सजातीय नृवंशविज्ञान।
3. जापान पत्राचार एक राज्य और राजशाही था। रिपब्लिकन फॉर्म बोर्ड उसे नहीं जानता था।
4. हालांकि, लंबे समय से, जापान में सरकार का रूप एक संवैधानिक राजशाही है, जहां राजा शासन करता है, लेकिन प्रबंधन नहीं करता है।
5. किसी भी गैर-निराशाजनक राजशाही में, जापान में, कुलीनता थी कि बड़े राजनीतिक अधिकारों के स्वामित्व वाली भूमि के स्वामित्व वाली भूमि के स्वामित्व वाली भूमि और अक्सर उनके लिए उबाऊ होती है जब शक्ति उन्हें तोड़ना चाहती थी।
6. लेकिन एक ही बड़प्पन कभी-कभी अंतरजातीय युद्धों का नेतृत्व किया।
7. अभिजात वर्ग के संघर्ष में संघर्ष में केंद्रीकृत शक्ति ने हथियारों का सहारा लिया, "सैन्य नेताओं की शक्ति sublined थी, फिर आधिकारिकता की वंशानुगत कुलीनता (अक्सर जासूसी के रूप में) के विरोध में, जिससे चरम विनियमन हुआ सामाजिक प्रतिवादी और जीवन का।
8. जापान और इसकी सामाजिक प्रणाली का संविधान, हालांकि, अब तक अपने इतिहास की निरंतरता में महत्वपूर्ण रूप से नहीं बदला है। 17 वीं शताब्दी में राजकुमारों के साथ सेगुन के संघर्ष के अंत में सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन हुआ, लेकिन यहां समाज अभिजात वर्ग बने रहे, और लोक द्रव्यमान राजनीतिक रूप से डिसफेक्ट थे।
9. संस्कृति, उद्योग और शिक्षा के विकास पर चीनी सभ्यता का एक बड़ा प्रभाव पड़ा। पहले से ही 1000 साल पहले, कन्फ्यूशियस तर्कवाद जापान में लोकप्रिय था।
10. अन्य देशों का प्रभाव बौद्ध धर्म की शुरूआत और एक समय में, ईसाई धर्म, लेकिन बाद में लोगों में स्वीकार किए जाने पर, हालांकि, उन्मूलन किया गया था।