गोल मेज "समकालीन छायांकन में एक रूढ़िवादी पुजारी की छवि" XVIII क्रिसमस रीडिंग के ढांचे के भीतर हुई। पिता एलेक्सी दाराशेविच को मदद की ज़रूरत है

कल, आविष्कार के बाद से यूएसएसआर - आरएफ में सबसे महत्वपूर्ण मिशनरी कार्यक्रम हुआ
टेलीविजन। दर्जनों रूढ़िवादी रूसी (चैनल 1 पर कार्यक्रम "लेट देम टॉक" के दर्शक) एक साथ प्रार्थना "हमारे पिता" के साथ भगवान की ओर मुड़े, जिसमें उन्होंने पूछा
नेवस्की एक्सप्रेस में मारे गए रूसियों की आत्माओं पर उनकी दया।

और यह इस प्रकार था। रेलवे त्रासदी को समर्पित "येलो" शो का शोक विमोचन किया गया। हिस्टेरिकल लेकिन दयालु आदमी आंद्रेई मालाखोव, प्रस्तुतकर्ता, पूरे कार्यक्रम के दौरान अपने आँसू नहीं रोक सके। कार्यक्रम और मेजबान दोनों में निहित लापरवाही की परंपराओं का पालन करते हुए, किसी कारण से वे एक दुर्भाग्यपूर्ण नानी को उसके पास ले आए, जो त्रासदी की जगह से 20 मीटर दूर रहती थी और त्रासदी का पूरा बोझ उठाने वाले पहले व्यक्ति थे। खून बहने के लिए "सामने अस्पताल" में उसका "कद्दू घर"। जब प्रस्तुतकर्ता ने अपनी रोग-विरोधी शैली में, बूढ़ी औरत को बात करने के लिए हर कीमत पर कोशिश की, उसे जो कुछ भी अनुभव किया था, उसे याद करने के लिए, उसे वास्तव में बुरा लगा और वह होश खो बैठी। उसके बाद (प्रस्तुतकर्ता के स्पष्टीकरण के अनुसार), दादी को तत्काल एक एम्बुलेंस बुलानी पड़ी (जाहिरा तौर पर विशाल टेलीविजन तकनीकी केंद्र ओस्टैंकिनो में लंबे समय तक ड्यूटी पर कोई डॉक्टर नहीं हैं) और शो, जैसा कि वे कहते हैं, " ज़रूर जाना चाहिए"।
हमने बहुत बात की, बहुत रोए, यह कठिन था। सब लोग। और फिर वह क्षण आया जब कुछ करना जरूरी था। अपने प्यार और सहानुभूति को कैसे व्यक्त करें: जीवित और मृत दोनों। कार्यक्रम के अतिथि, पुजारी अलेक्सी डोरोशेविच ने खड़े होकर मृतकों को मनाने की पेशकश की।
और, एक ईमानदार और दयालु पादरी होने के नाते, उनके सामने उन लोगों की रोती हुई आँखों को देखकर, जिन्होंने अपने सबसे करीबी लोगों को खो दिया है, सहिष्णुता के बारे में याद नहीं करते हुए, "बहुराष्ट्रीयता और बहु-स्वीकरणवाद" के बारे में, उन्होंने जोर से प्रार्थना करना शुरू कर दिया: "हमारे पिता , ईश्वर सबके अंदर है ..."। जब फादर अलेक्सी ने प्रार्थना को अंत तक पढ़ा, तो कैमरे ने दिखाया कि लगभग पूरे स्टूडियो ने क्रॉस के पवित्र रूढ़िवादी चिन्ह को अपने ऊपर रख लिया था।
यूएसएसआर-आरएफ में मास टीवी की शुरुआत के बाद पहली बार, एक एकल रूढ़िवादी प्रार्थना ने पूरे देश को एकजुट किया, क्योंकि मुझे यकीन है कि उस समय, पिता अलेक्सी और स्टूडियो के लोगों के साथ, सभी रूढ़िवादी टीवी दर्शक थे मृतकों के लिए प्रार्थना।
नहीं, निश्चित रूप से, उत्सव सेवाओं का प्रसारण लंबे समय से आम हो गया है, और जो लोग चाहते हैं वे घर पर रहते हुए किसी तरह प्रार्थना में भाग ले सकते हैं। लेकिन इतना है कि ऊपर से निर्देश के बिना, एक बार में, अश्लीलता के लिए फटकार के डर के बिना, पूरे देश में प्रार्थना करने के लिए, और यहां तक ​​​​कि पहले चैनल पर ... व्यक्तिगत रूप से, मुझे यह याद नहीं है।
मुझे लगता है कि स्टूडियो में अन्य ईसाई स्वीकारोक्ति और धर्मों के कई प्रतिनिधि हो सकते थे, खासकर स्क्रीन पर। और मुझे यकीन है कि उन्होंने रूढ़िवादी पुजारी और स्टूडियो में लोगों के साथ मिलकर प्रार्थना की। अपने तरीके से। लेकिन यह एक सामान्य प्रार्थना थी। प्रेम और करुणा की प्रार्थना। "चर्च के सिद्धांतों के अनुसार, उसे ऐसा नहीं करना चाहिए था, यह तोपों का उल्लंघन है, उसे स्टूडियो से सभी असंबद्ध और गैर-रूढ़िवादी (वफादारों) को हटाना पड़ा, यह सार्वभौमिकता है" - हमारे फरीसी- कैनोफाइल, वैश्वीकरण और सार्वभौमिकता के विरोधियों को क्रोधित होना चाहिए। "तुरंत पुजारी को मंत्रालय से प्रतिबंधित करो!" "उसकी हिम्मत कैसे हुई," सहिष्णु-दार्शनिक-उदारवादियों को क्रोधित होना चाहिए, "धर्मनिरपेक्ष टेलीविजन पर एक धार्मिक समारोह करने के लिए, और यहां तक ​​​​कि जब इसे पूरे देश में प्रसारित किया गया था।"
लेकिन भगवान के सामने, एक आम त्रासदी के सामने, यह सब बेकार तर्क धुआं और धूल बन गया।
बस यही हाल था जब लव कानूनों और राष्ट्रीयताओं से ऊपर उठ गया था।
अधिक सटीक रूप से, प्रेम अस्तित्व के मुख्य नियम के रूप में प्रकट हुआ। यदि मरे हुओं और जीवित लोगों के लिए यह प्रेम, जिसने सभी को एक प्रार्थना के आवेग में एकजुट किया, विश्वास का क्षरण नहीं, बल्कि प्रेम और करुणा की एकता कहा जाता है, तो, व्यक्तिगत रूप से, मैं इस तरह के सार्वभौमिकता के पक्ष में हूं!
अक्ष! पिता एलेक्सी!

के बारे में बात। पोलेनोव्सो में चर्च ऑफ द लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी के रेक्टर एलेक्सी दाराशेविच ने अगस्त 2006 में रेडियो स्टेशन रेडोनज़ को सुना, एक सप्ताह बाद उनके दो बच्चों की कार दुर्घटना में मृत्यु हो गई, और दो और गहन देखभाल में थे।

आज हम बात करेंगे मौत की। इन दिनों यह एक नए तरीके से स्पष्ट और समझ में आता है कि यह क्या है। मैं उन सभी का आभारी हूं जो मेरे बच्चों एलोशा और नास्त्य को याद करते हैं और उनके लिए प्रार्थना करते हैं। प्रार्थना करो, उनके लिए प्रार्थना करो, मेरे प्यारे। जान लें कि जब हम प्रार्थना करते हैं, तो हम उनसे ही नहीं, बल्कि उनसे जुड़ते हैं। उस दुनिया में, सभी रिश्तेदार, सभी वास्तव में भाई-बहन। हम यहां अपने आप को भाई-बहन कहते हैं, लेकिन वास्तव में हम वे नहीं हैं। हम किसी भी तरह वास्तव में विश्वास भी नहीं करते हैं कि यह संभव है। लेकिन वास्तव में, बपतिस्मा लेने वाले लोग भाई-बहन हो सकते हैं, चाहे धन, व्यवसाय, आदतें, उम्र कुछ भी हो। लेकिन हम ऐसा करने की कोशिश भी नहीं कर रहे हैं। चर्च में भी हम अकेले खड़े हैं। और दूसरी दुनिया में, सभी वास्तव में भाई-बहन हैं। और जब किसी की याद आती है तो सबकी याद आती है। आप अजनबियों को ही नहीं, इससे अपनों को भी याद करते हैं। तो याद रखना...

मैं अब हर दिन सेवा करने की कोशिश करता हूं। उनमें से एक में, सूली पर चढ़ने से पहले पूजा-पाठ में खड़ा था (और हमारे पोलेनोवो में हमारे चर्च में एक बहुत ही सुंदर सूली पर चढ़ाया गया है), मैंने सोचा: "क्या सुंदर भगवान है! पिता परमेश्वर का कितना सुंदर पुत्र था, वह कितना अद्भुत पुत्र था! और खुद भगवान ने हमें कैसे दिया? .. ”। देखिए, यह दान यहीं से आ रहा है। आखिर पिता ने ही किया।

अंतिम संस्कार में कई युवा आए, और सभी ने कहा कि कोई बोझ नहीं, बल्कि अद्भुत आनंद था। आपने देखा है कि जब किसी की मृत्यु होती है तो हम शोक के काले वस्त्र पहनते हैं। अंतिम संस्कार सेवा में यह किसी तरह हड़ताली था - हर कोई काले रंग में था, और मैं सफेद रंग में था। मैं किसी तरह की चमकदार चर्च पोशाक में अकेला हूँ। चर्च की परंपरा के अनुसार, पहले ईसाई काले कपड़े नहीं पहनते थे, बल्कि सफेद कपड़े पहनते थे। और यह सफेद चमक ही हमारी वास्तविक अनुभूति है।

मृत्यु का विषय कठिन और बहुत गंभीर है। जो इस जीवन में किसी बात को गम्भीरता से नहीं लेता, वह मृत्यु को भी महत्वपूर्ण समझता है। हाल ही में, अधिक से अधिक लोग मौत से डरते हैं। आखिरकार, यह सभी मानवीय आकांक्षाओं को काट देता है। अब तो लोग मौत के बारे में सोचने से भी बचते हैं, मानो उससे मुंह मोड़ लेते हैं। मानो, यदि आप दिखावा करते हैं कि यह नहीं है, तो यह वास्तव में नहीं होगा। अगर किसी की मृत्यु हो जाती है, तो तुरंत सवाल उठता है: "क्या यह रिपोर्ट करने लायक है, क्योंकि व्यक्ति चिंतित होगा, चिंता क्यों करें?" ये समझ में आने वाले अनुभव हैं, लेकिन ये इंसान हैं, भगवान के नहीं। मृत्यु, सबसे पहले, एक व्यक्ति के साथ भगवान की बातचीत है, यह एक व्यक्ति के लिए भगवान का वचन है, और एक व्यक्ति को उसे अवश्य सुनना चाहिए। आप किसी व्यक्ति को उस वचन से वंचित नहीं कर सकते जो यहोवा कहता है। हम सब एक हैं, और जब यहोवा किसी से कुछ कहता है, तो वह अपने पुत्र, पुत्री, माता, पिता, सब जो हमारे निकट हैं, से कहता है, क्योंकि हम सब एक दूसरे के रहते हैं।

जब हादसा हुआ तो सवाल उठा कि बेटी की सहेली को बताया जाए या नहीं कि उसकी मौत हो गई है। हमने रिपोर्ट नहीं करने का फैसला किया। यह गलत है, बिल्कुल गलत है। क्यों? मैंने इसे पूरी तरह से अलग तरीके से किया।
जब मैं गहन चिकित्सा इकाई में आया, तो बच्चे होश में थे। और इसलिए सेराफिम ने अपनी आँखें खोलीं और पूछा: "और नस्तास्या की मृत्यु हो गई?" मैंने जवाब दिया, "हां।" "हाँ, मैंने ऐसा सोचा था। और एलोशा?" "और एलोशा," मैंने कहा। और लड़के ने इसे इतनी शांति से, इतनी स्पष्ट रूप से, इतनी सरलता से स्वीकार किया। ऐसा क्यों था? क्योंकि यह सच था। और परमेश्वर के सत्य में चमत्कारी शक्ति, अनुग्रह है। वास्तविक कृपा जो जीवन देती है, वही शक्ति देती है। और जब हम डरते हैं, तो हम भूल जाते हैं कि मृत्यु के पीछे अनुग्रह है। मैं यह जानता था, और पहली बार मैंने परमेश्वर की शक्ति की इतनी स्पष्ट अभिव्यक्ति का सामना किया।

दुनिया में ज्यादा से ज्यादा दुख हैं, ज्यादा से ज्यादा मौतें, किसी तरह का दुर्भाग्य। मेरे बच्चे मोरोज़ोव अस्पताल में हैं, इसलिए मैं हर दिन वहां जाता हूं, डॉक्टरों से मिलता हूं, और वे कहते हैं कि वे बच्चों की मौत की एक बड़ी लहर देखते हैं, और नहीं जानते कि क्या हो रहा है, वे यहां तक ​​​​कहते हैं: "हर बिस्तर एक रहस्य है ।" लेकिन इन दुर्भाग्य के आगे अनुग्रह है, और यह बहुत करीब है। मुझे इसका तुरंत एहसास नहीं हुआ। पहले आप जीते हैं, आप कार्य करते हैं, और उसके बाद ही आप इस विचार पर आते हैं: "भगवान, मैंने ऐसी शांति, इतनी सादगी पर भरोसा नहीं किया।" और यह सब दिया गया है, प्रार्थना और प्रभु में विश्वास के द्वारा दिया गया है। हमारे पास, रूढ़िवादी और हमारे रूस में कितनी जबरदस्त शक्ति है! यहां तक ​​​​कि सबसे सरल प्रार्थना का भी जबरदस्त अर्थ होता है। प्रार्थना से सरल कुछ भी नहीं है "भगवान, मुझ पर दया करो, एक पापी।" हम तो बिना सोचे समझे ही कह देते थे। लेकिन "दया करो" शब्द का अर्थ केवल "क्षमा करना" नहीं है, बल्कि "दया करना" अर्थात "प्रेम" भी है। पोलिश भाषा में, "दया" शब्द बच गया है, अर्थात, "प्यार"। तो, "दया करो" का अर्थ है "मुझसे प्यार करो, भगवान।" हम हर समय प्रभु से अधिकतम प्रेम मांगते हैं। और "प्यार" का क्या अर्थ है? सच्चा प्रेम-दया तब होगी जब प्रभु हमें अपने पास ले जाएगा, और यह मृत्यु है। इस दुनिया में हम मृत्यु को देखते हैं, लेकिन संक्षेप में यह हमें प्रभु द्वारा अपने पास ले जाना है। यह कितनी आश्चर्यजनक बात है, एक ऐसी घटना जिसकी कल्पना नहीं की जा सकती!

आज मैं आँसुओं के बारे में बात नहीं करना चाहता, हालाँकि आँसू ज़रूर हैं। मैं उस आनंद के बारे में बात करना चाहता हूं जो प्रभु ने मुझे दिया है। यह आनंद लोग हैं। तुम, मेरे आध्यात्मिक बच्चे, अचानक अपने आप को मेरे बगल में पा लिया। मुझे पता है कि आप सभी काम कर रहे हैं। लेकिन कई पहुंचे हैं, कुछ ने हजारों किलोमीटर की दूरी तय की है। चर्च एक परिवार है। और मैंने देखा कि मेरे पास वास्तव में था।

हाल ही में मैं एक पुजारी के साथ यात्रा कर रहा था, जिसने अपनी पत्नी और बेटे को खो दिया था, और सहानुभूति व्यक्त की: "हां, पिता, अब आप केवल एक ही बचे हैं।" उसने उत्तर दिया: "तुम क्या हो, पिता, मैं अकेला नहीं हूँ, मैं अकेला कैसे हो सकता हूँ, क्योंकि प्रभु मेरे साथ है!" हम कभी अकेले नहीं हैं, कभी नहीं! और मैं आप दोनों को उन लोगों से भी कहना चाहता हूं जो हमें सुनते हैं, और शायद, विशेष रूप से उन लोगों के लिए जो नहीं करते हैं। वे अब मुझे कैसे सुन सकते हैं, मुझे नहीं पता। लेकिन मैं वास्तव में चाहता हूं कि वे इसे किसी तरह महसूस करें! बनो, रूढ़िवादी बनने की जल्दी करो, असली रूढ़िवादी! क्योंकि इस जीवन में तुम्हें किसी भी चीज के लिए तैयार रहना है, क्योंकि जीवन कठिन है, वास्तव में कठिन है। और कौन जानता है कि दहलीज से परे आपका क्या इंतजार है।

आपको वह नहीं होना चाहिए जो समय-समय पर चर्च में आता है, एक मोमबत्ती जलाता है, खुद को पार करता है, उपवास करता है, और उपवास नहीं करता है; जब प्रार्थना करते हैं, और जब प्रार्थना नहीं करते हैं - ठीक है, यह काम नहीं करता है। नहीं, मेरे प्यारे, जीवन ठंडा होने के लिए, गर्म होने के लिए, मुश्किल से गर्म होने के लिए बहुत गंभीर है। हमें उत्साही होना चाहिए, मजबूत रूढ़िवादी होना चाहिए, ताकि न केवल, शायद, खुद की, बल्कि हमारे बगल में रहने वालों की भी मदद करें। आप कहते हैं कि आपकी माँ और आपके दोस्त ने बपतिस्मा लिया है और सोचते हैं कि वे रूढ़िवादी हैं। सबसे अधिक संभावना। पर क्या ऐसा है..?

हमारे रेडियो श्रोता एलिसैवेटा ने मेरे साथ अपना दुर्भाग्य साझा किया: "मुझे भी दुःख है, मेरे बेटे की दो साल पहले मृत्यु हो गई थी। मैं दिन-रात उसके लिए रोता हूं और घर उसका इंतजार करता हूं। मुझे नहीं पता क्या करना है…"।

मैं तुमसे कहता हूँ: माँ, माँ, तुम्हें यह कहना कितना भी कड़वा क्यों न हो, लेकिन तुम ऐसा क्यों कर रही हो? क्या आपको लगता है कि आप अपने आंसुओं से उसकी कुछ मदद कर सकते हैं? आप जो कर रहे हैं वह बहुतों ने किया है, लेकिन ... अब मुझे आपको कुछ बताने का अधिकार हो सकता है जिसके लिए मुझे दूसरी बार निंदा की जा सकती है: यह आपके लिए अच्छा है, अच्छी तरह से खिलाया, शांत और ऐसा कहने में प्रसन्नता। मैं कहना चाहता हूं कि ऐसा करना ईश्वरविहीनता है। ठीक वैसे ही जैसे आप करते हैं। यह विश्वास की कमी, यह अविश्वास, यह, वास्तव में, उसके लिए मदद नहीं है, बल्कि सिर्फ एक पत्थर है। क्या आपको लगता है कि वहां उसके लिए आसान है? और आप अभी भी अपनी इस निराशा, उदासी और निराशा से कुचलते हैं।

क्या यहोवा ने हमें यह आज्ञा दी है? क्या आपको लगता है कि आपका बेटा आपसे यही उम्मीद कर रहा है? मैं पहले ही कह चुका हूं, मैं दोहराना चाहता हूं: हम मृत्यु से डरते हैं। हम अक्सर पवित्र पिताओं का उल्लेख करते हैं: "मृत्यु की घड़ी को स्मरण रखो, और तुम कभी पाप नहीं करोगे।" हाँ, संत कहते हैं, लेकिन उनकी बातों में मृत्यु का भय नहीं है, आप देखिए - नहीं! क्या आपको याद है कि आपका बेटा साशा था, भगवान उसकी आत्मा को शांति दे। और तुम उससे चिपके रहे, अतीत, आज नहीं, यह सोचे बिना कि उसके साथ क्या है, उसकी आत्मा के साथ। तो, "मृत्यु की घड़ी को याद रखें" का अर्थ है "याद रखें कि आपको क्या इंतजार है, याद रखें और इसके लिए प्रयास करें, इसके बारे में सोचें और इसके लिए तैयार हो जाएं।"

यह पता चला है कि हम वास्तविक, वास्तविक ईसाई धर्म से डरते हैं, जिसका अर्थ है कि हम स्वयं मसीह से डरते हैं। मौत से डरने की जरूरत नहीं है, यह आमतौर पर और स्वाभाविक है। यह अजीब है अगर ऐसा नहीं था, तो भगवान कौन है और हम कौन हैं? वह महान है, वह विशाल है, वह हमारी तुलना में अकल्पनीय है। और प्रेरित भी भयभीत थे। पीटर याद है? उसने अपने आप को उसके चरणों में फेंक दिया, कहा: "हे प्रभु, मेरे पास से निकल जाओ, क्योंकि मैं एक पापी व्यक्ति हूं।" वे भयभीत थे जब प्रभु ने स्वयं को मनुष्य के रूप में नहीं, बल्कि ईश्वर के रूप में उनके सामने प्रकट किया, जो हमारे पापी स्वभाव के लिए बहुत स्वाभाविक है। हमें शायद डरने की ज़रूरत है, लेकिन हमें डरने की ज़रूरत है क्योंकि बच्चे डरते हैं और प्रभु के प्रति आकर्षित होते हैं, आप देखते हैं, वे खींचे जाते हैं। और हम कहाँ पहुँच रहे हैं, हम किससे चिपके हुए हैं? हम प्रभु तक नहीं पहुंच रहे हैं।

यदि वे प्रभु की ओर आकर्षित होते, तो वे प्रकाश, अच्छाई, आनंद की तलाश में होते, क्योंकि प्रभु प्रेम, आनंद और प्रकाश हैं। यह प्रकाश हममें प्रवेश करेगा। अगर हम उसके साथ नहीं जुड़ते हैं, अगर हमारी आत्मा में लालसा है, तो हम भगवान की ओर प्रयास नहीं करते हैं। मैं समझता हूं कि जब लोग पीड़ा में रोते हैं और उनकी आत्मा को चीरते हैं, तो मैं उन्हें बहुत समझता हूं। लेकिन इन भावनाओं का एक मिनट, और भगवान मुझे उनसे दूर ले जाते हैं। यह मत सोचो कि मैंने तुम में से किसी की निंदा की है। यह आपके प्रति मेरी सहानुभूति है और आप जहां हैं वहां से आपको बाहर निकालने की मेरी इच्छा है। जब कोई व्यक्ति कराहता है, रोता है, रोता है, तो वह डर जाता है और महसूस करता है कि उसका भाग्य कठोर, कड़वा है, और कम से कम कुछ हद तक, अनजाने में, शायद, वह इस भाग्य को साझा करने की कोशिश कर रहा है। हम मूल रूप से यही कर रहे हैं। लेकिन यह सही नहीं है।

जो लोग मसीह से पहले थे, उन्होंने शायद इसे सही ढंग से किया, और कोई रास्ता नहीं था, पुनरुत्थान का कोई आनंद नहीं था। लेकिन हमारे पास कुछ और है, मसीह के जन्म के बाद, मसीह के पुनरुत्थान के बाद, प्रभु ने हमें यह अलग दिया है। हम केवल मृतक के साथ ही नहीं हो सकते। वहां लोग हमारी पीड़ा से राहत महसूस नहीं करते। वह इससे मुक्त नहीं है, इसके अलावा, यह और भी कठिन है, क्योंकि उसके साथ रहने के बजाय, एक गेंद की तरह पीड़ित होने के लिए, खुद को खाओ, खुद को जलाओ, आपको उसे वहां से खींचने की जरूरत है। तुम देखो, खींचो। और तुम क्या कर रही हो? आप ऐसा बिल्कुल नहीं करते। और यदि तुम स्वयं परमेश्वर के लिए प्रयत्न करोगे तो तुम उसे घसीटोगे। यदि आप नहीं खींचते हैं, तो आप स्वयं ऐसा कभी नहीं कर पाएंगे। यहोवा खींचेगा। यदि आप बस उसके पास पहुँचते हैं, तो उसे पकड़ लें: "भगवान, भगवान, मैं तुम्हारा हूँ, मैं तुम्हारे साथ हूँ, भगवान," और फिर आपका दूसरा हाथ आपके बेटे तक पहुंच जाएगा और उसे पकड़ने के लिए कुछ होगा। अपने कमजोर हाथ के लिए, कमजोर, पूरी तरह से कमजोर। लेकिन यह होगा, मैं नहीं जानता कि यह कितने साल तक चलेगा, लेकिन तुम एक कर्म, एक पवित्र कर्म करोगे। भगवान का काम। क्या करूँ मेरे प्यारे। हम अभी भी कुछ हद तक खुद की प्रशंसा करते हैं, देखो मुझे कैसा लगता है, मैं कैसे चिंता करता हूं। वहाँ किसी को कोई चिंता नहीं है, लेकिन यहाँ मैं अपनी आत्मा को चीर रहा हूँ, रो रहा हूँ, अपनी सारी आँखें रो रहा हूँ, यहाँ तक कि अंधी भी, प्रभु। क्या यह, यहोवा ने हमें आज्ञा दी है?

हमारा एक और श्रोता कहता है: “यहोवा सन्तान देता है। जब वे मर जाते हैं, तो वे अपने पिता के पास लौट आते हैं, इसलिए उन्हें "मारे" नहीं जा सकते।

बिलकुल सही फ़रमाया आपने। जब हम इस तरह से खुद को मारते हैं, तो यह हमारे विश्वास की कमी की बात करता है: हमें अपनी आत्माओं में कोई ठोस भावना नहीं होती है कि भगवान की दुनिया मौजूद है, यह निकट है और यह सुंदर है। मैंने एक कदम उठाया, और तुम पहले से ही उस दुनिया में हो। हमें नीचे गिरा दिया जाता है, हम आश्चर्य को तुरंत नहीं समझते हैं। लेशा और उसके दोस्त गोल्डन रिंग के साथ हमारे प्राचीन मंदिरों में तीर्थ यात्रा पर गए थे। उसके पास छुट्टी का दूसरा दिन था, और उसने लंबे समय से बच्चों को यात्रा पर ले जाने का वादा किया था। लोगों ने गाड़ी चलाई, गाया, फिर रास्ते में अपने दोस्तों के पास दूसरे मंदिर में गए, वहाँ भी युवा लड़के, लड़कियाँ हैं। वे खुशी से भरे हुए थे। और इस खुशी के पल में वे सबसे बड़ी खुशी में गिर गए। हां, जरूर कोई भयानक क्षण था, एक विराम, एक पीड़ा, लेकिन मुझे इससे गुजरना पड़ा। जीवन घना है, दीवार को पार करने के लिए, आपको इसे तोड़ना होगा। यह बहुत कठिन है और दर्दनाक भी। लेकिन उसके पीछे खुशी है, रोशनी है।

सब कुछ भगवान की इच्छा के अनुसार होता है। मनुष्य की इच्छा के बिना उसके सिर का एक बाल भी नहीं गिर सकता। यदि यह ईश्वर की इच्छा है, तो किस प्रकार का अनुभव हो सकता है? लेकिन हम इसे एक गरिमा के रूप में नहीं समझते हैं और इसे अपने लिए थोपते हैं: मैं कितना अच्छा इंसान हूं, यहाँ एक और उदासीन माँ है, उसने भेजा, और उसे परवाह नहीं है, लेकिन मुझे चिंता है!

प्रियो, यह आध्यात्मिक जीवन का विकल्प है, यह आध्यात्मिक जीवन नहीं है। यह हमें परमेश्वर के मार्ग में जीने से रोकता है। अनुभव आत्माविहीन जीवन का मूल है। उस ईश्वरविहीन जीवन में हम चिंता के अलावा कुछ नहीं कर सकते थे, क्योंकि इसके बिना हम पत्थर, ईंट और कुछ नहीं बन सकते थे। जब कोई व्यक्ति अविश्वासी होता है, तो उसे चिंता करने के लिए मजबूर किया जाता है, उसके पास आध्यात्मिक रूप से जीने का कोई दूसरा तरीका नहीं होता है। और वह कम से कम इस बैसाखी को लेता है - उत्साह। वह रोता है, रोता है। लेकिन भगवान, चर्च ने हमें और भी बहुत कुछ दिया है। हमें स्पष्टता दी गई है, हमें विश्वास दिया गया है। "शांति तुम्हारे साथ हो," यहोवा ने कहा। संसार में हमें स्पष्टता, शांति, आशा, प्रभु में विश्वास के साथ रहना चाहिए।

दुनिया हमारे साथ होनी चाहिए। यह शब्द हम बहुत बार सुनते हैं। सेवा के दौरान, पुजारी समय-समय पर झुंड की ओर मुड़ता है, भाइयों, बहनों, उन्हें आशीर्वाद देता है और कहता है: "तुम्हें शांति मिले।" सब कुछ शांति से रहता है। जहाँ संसार है, वहाँ प्रभु है। जहां भ्रम होता है (वे कहते हैं "आत्मा में अस्पष्ट रूप से"), भगवान दिखाई नहीं दे रहे हैं। और क्यों? कोई शांति नहीं है। हमें शांत होना चाहिए और ईश्वर की इच्छा पर भरोसा करना चाहिए। सब कुछ सादगी में पैदा होता है। आविष्कार करने की कोई आवश्यकता नहीं है, आपको केवल वह कार्य करने की आवश्यकता है जो प्रभु देता है। तो यह मेरी माँ के साथ था। उन्होंने मुझे बुलाया, मैं तुरंत समझ गया कि मेरा व्यवसाय क्या था: मुझे अपने बच्चों के पास जाना था। मुझे किसी तरह पोलेनोव से बाहर निकलना पड़ा, मुझे यह भी नहीं पता था कि यह कैसे करना है, क्योंकि 2 अगस्त एक सामान्य कार्यदिवस था। मेरे लिए यह मुश्किल था, लेकिन मैंने इस समस्या को हल कर दिया। फिर दूसरी समस्या सामने आई, तीसरी, चौथी, पांचवीं ... मुझे आश्चर्य हुआ कि उनमें से कितने इकट्ठे हुए। इस समय मैं प्रार्थना कर रहा था। प्रभु ने स्वयं को इतनी सरलता में पाया।
आपके सरल और साधारण पवित्र जीवन में ईश्वर और अभिभावक देवदूत का आशीर्वाद।

http://www.pravmir.ru/kogda-umirayut-deti/

2006 में, फादर एलेक्सी दाराशेविच के दो बच्चों की एक दुर्घटना में मृत्यु हो गई ... और यहाँ फिर से परेशानी, निश्चित रूप से, तुलनीय नहीं है, लेकिन ... पोलेनोव में पवित्र जीवन देने वाली ट्रिनिटी के सम्मान में चर्च में पैरिश हाउस, जिसकी वह देखभाल करता है, जला दिया जाता है। कौन मदद कर सकता है - मदद करें, कृपया ...

यह सोयुज टीवी चैनल पर फादर एलेक्सी की भागीदारी के साथ कल का कार्यक्रम है, जहां वह पल्ली के बारे में विवरण बताता है, अपना फोन देता है:

वह ऐसा ही है, हमेशा उत्साही और छूने वाला कोई फर्क नहीं पड़ता, पिता ...

और यह सोयुज टीवी चैनल की आधिकारिक जानकारी है:

हमारे लाइव प्रसारण के नियमित अतिथि, फादर एलेक्सी दाराशेविच, एक आपदा थी। जिस चर्च में वह अपनी सेवा करता है, उस चर्च में पुजारी का पल्ली घर जल गया। घर में एक संडे स्कूल, एक रिफ़ेक्टरी, तीर्थयात्रियों के लिए कमरे, मठाधीश की कोठरी और अन्य परिसर थे।

आप निर्दिष्ट विवरण में धन भेजकर पुजारी को वित्तीय सहायता प्रदान कर सकते हैं:

रूस के Sberbank की Tsaritsinskoe शाखा 7978/01631 OJSC

/ сч. 30101810400000000225

बीआईके 044525225 केपीपी 775003012

आईएनएन 7707083893 पीएसआरएन 1027700132195

खाता संख्या 40817810338064711096

प्राप्तकर्ता: दाराशेविच एलेक्सी स्टानिस्लावोविच

हम भगवान एलेक्सी के पुजारी के लिए आपकी पवित्र प्रार्थना करते हैं।

यदि आप मेरी पत्रिका में जाते हैं, प्रिय लोगों, इस जानकारी को दोबारा पोस्ट करें। मुझे नहीं पता कि यह कैसे करना है, ठीक है, यह ठीक हो जाएगा जैसा कि यह निकला। शुक्रिया!

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टिप्पणियाँ (4)

(हटाई गई टिप्पणी)

कृपया विज्ञापन हटा दें।

से: दाराशेविच_ए_एस
दिनांक: दिसम्बर 24 वें, 2013 09:40 अपराह्न (यूटीसी)

दोर तानसी_ता!
मैं आपसे विज्ञापन हटाने के लिए कहता हूं "फादर एलेक्सी दाराशेविच को मदद की ज़रूरत है!"
खाता अब दो साल से अधिक समय से बंद है, लेकिन, जैसा कि मैंने पाया (क्षमा करें, मैंने पहले ऐसा नहीं किया: मैं वेब सर्फिंग का बहुत बड़ा प्रशंसक नहीं हूं), यह अभी भी कुछ लोगों में नाराजगी का कारण बनता है।
दुर्भाग्य से, यह ईसाइयों के बीच भी होता है। यह हमारे साथ शुरू नहीं हुआ और यह हमारे साथ खत्म नहीं होगा, लेकिन हमारे लिए संत की कड़वी सलाह है: उन लोगों को कारण मत दो जो कारण की तलाश में हैं।
आपके लिए, मैं अपनी हार्दिक कृतज्ञता (और आपके व्यक्ति में उन सभी अच्छे लोगों के लिए लाता हूं जो मुझे याद करते हैं)। आखिर सब कुछ थम जाएगा और खामोश हो जाएगा, बस एक ही चीज होगी - प्यार। हमारे दिलों में करुणामय और दयालु प्रेम। यह केवल हम पापियों के लिए समझ में आता है।

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उन्हें बोलने दें

से:
दिनांक: फ़रवरी। 27, 2016 09:23 अपराह्न (यूटीसी)

तुम किस बारे में बात कर रहे हो। मैंने कार्यक्रम देखा उन्हें यह कहने दो कि आप 11 बच्चों के साथ कई बच्चों की माँ के लिए कहाँ खड़े थे। आपने उसके लिए दर्द का चित्रण कैसे किया यदि केवल यह समस्या है कि वह एक शराबी है और बच्चे उससे गायब होने की मांग करते हैं। हाँ आप हैं चर्च रूस में पहला चोर था जैसे ही आपने यूएसएसआर के पतन के बाद सत्ता दी, आप पहले व्यक्ति थे जिनके पास आपके वस्त्र, महंगी कारों आदि के नीचे से महंगे कपड़े चिपके हुए थे। Staraya Russa में हमारे पास आएं और देखें कि कैसे हमारे पड़ोस में पुजारी पुराने पैरिशियन के लिए नूडल्स लटकाते हैं और अपनी संपत्ति खुद पर लिखते हैं और इससे आपके खजाने की भरपाई होती है और साथ ही महंगी जीपों में खुद की सवारी करते हैं, लेकिन मैं एक गुच्छा दूंगा ये उदाहरण, तो अपना मुंह बंद करो हाँ तथाकथित नरक में जलने वाले और पैन में उबालने वाले पहले व्यक्ति होने चाहिए।

मॉस्को, 29 जनवरी, ब्लागोवेस्ट-इन्फो। XVIII क्रिसमस एजुकेशनल रीडिंग के हिस्से के रूप में सिनेमैटोग्राफर्स के सेंट्रल हाउस में 28 जनवरी को हुई गोल मेज के प्रतिभागी आधुनिक सिनेमा में एक रूढ़िवादी पुजारी की एक विशिष्ट छवि की तलाश में थे।

सम्मेलन हॉल उन सभी को समायोजित नहीं कर सकता था जो चर्चा को सुनना चाहते थे, जिसमें, जैसा कि कार्यक्रम में वादा किया गया था, प्रसिद्ध निर्देशक पावेल लुंगिन, व्लादिमीर खोटिनेंको, अलेक्जेंडर प्रोस्किन और अभिनेता सर्गेई माकोवेटस्की को भाग लेना था। हालांकि, बैठक में कोई स्वामी नहीं थे। इस विषय पर फिल्म समारोहों "रेडोनज़" और "गोल्डन नाइट" के आयोजकों, फिल्म समीक्षकों, पुजारियों और सार्वजनिक संगठनों के प्रतिनिधियों द्वारा चर्चा की गई थी।

अधिक पर्याप्त रूप से आधुनिक रूसी रूढ़िवादी चर्च के बारे में जानकारी, पुजारियों के जीवन और मंत्रालय के बारे में, वृत्तचित्र फिल्में, न कि फिक्शन फिल्में, कर सकते हैं। कम से कम, गोलमेज के सभी प्रतिभागियों ने इस पर सहमति व्यक्त की, जिसमें एक वृत्तचित्र "रूसी रिजर्व" के नायक, आर्कप्रीस्ट विक्टर साल्टीकोव, जो बैठक में उपस्थित थे, शामिल थे। उनकी राय में, सिनेमा की मदद से चर्च के बारे में बात करना जरूरी है, लेकिन फिल्म निर्माताओं को "मनुष्य और भगवान के बीच संचार के क्षेत्र में हस्तक्षेप करने की आवश्यकता नहीं है - यह एक बहुत ही अंतरंग बात है।"

"एक पुजारी हमारे समय का नायक है," इसी नाम के फिल्म समारोह के अध्यक्ष रेडोनज़ बिरादरी के अध्यक्ष एवगेनी निकिफोरोव कहते हैं। उनके अनुसार, समाज को ऐसे पादरी की छवि के एक फिल्म अवतार की जरूरत है, जिसे "रूस के भाग्य और खुद को एक विश्वासपात्र के रूप में सौंपा जा सकता है।" ऐसे कुछ सफल उदाहरण गोलमेज पर याद किए गए। इस प्रकार, अभिनेता और निर्देशक, गोल्डन नाइट फिल्म समारोह के अध्यक्ष निकोलाई बुर्लियाव ने निर्देशक आंद्रेई टारकोवस्की का नाम लिया, जिन्होंने अपने शब्दों में, "एक ऐसी फिल्म का मंचन किया जो एक पुजारी की छवि को बदनाम नहीं करती है"। वही फिल्म - "आंद्रेई रूबलेव" - चर्च के मुद्दों से संबंधित सर्वश्रेष्ठ फिल्म कहलाती है, लेव कराखान - निर्माता, फिल्म समीक्षक। हाल की फिल्मों में, केवल "द आइलैंड", उनकी राय में, "इसकी सभी खामियों के लिए", दर्शकों को "जीवित आध्यात्मिक अनुभव" को छूने का अवसर देता है। अन्य फिल्में: "रूसी में प्यार", "मुस्लिम", "सेंट जॉर्ज डे", "चमत्कार", "पॉप" - निर्देशकों के "डर" के बारे में बात करते हैं "पुजारी से संपर्क करने के लिए," फिल्म समीक्षक ने कहा। इस बीच, यह सिनेमा है जो "चर्च और समाज के बीच की दूरी को दूर कर सकता है", उन लोगों के डर को दूर कर सकता है जो चर्च को "नए वैचारिक गढ़" के रूप में देखते हैं, और उन लोगों को आकर्षित करते हैं जो "चर्च की ओर बढ़ सकते हैं," एल। काराखान प्रतिबिंबित।

"ये डर एक मिथक हैं!" - एवगेनी निकिफोरोव जवाब में नाराज थे। उन्होंने जोर देकर कहा कि चर्च आज "किसी पर कुछ भी नहीं थोपता है," और अगर वह चाहता भी है, तो उसके पास ऐसे अवसर नहीं हैं। "रेडोनज़" के अध्यक्ष के अनुसार, एक योग्य ग्राहक होने पर गुणवत्तापूर्ण सिनेमा प्राप्त किया जाता है। चर्च के पास आज "एक फिल्म ऑर्डर करने के लिए पैसे नहीं हैं," उन्होंने कहा, एकमात्र अपवाद फिल्म "पॉप" है, जिसे आरओसी के आदेश द्वारा "रूढ़िवादी विश्वकोश" के सामने बनाया गया है - एक योग्य, बुद्धिमान ग्राहक ।"

आज फीचर फिल्म में पुजारी की भूमिका कौन निभा सकता है? "ऐसा करने की अनुमति किसे है?" - अभिनेता यूरी बिल्लाएव, जिन्होंने खुद टेलीविजन श्रृंखला "सेवियर अंडर द बिर्च" में पुजारी की भूमिका निभाई थी, ने इस सवाल का जवाब दिया। उनकी राय में, रूढ़िवादी मुद्दों पर फिल्मों को चर्च द्वारा सेंसर किया जाना चाहिए ताकि इससे समझौता न हो। उन्होंने स्वयं, एक पल्ली पुजारी की भूमिका निभाते हुए, अपने आध्यात्मिक पिता का आशीर्वाद प्राप्त किया और इस प्रक्रिया में पादरियों के साथ लगातार परामर्श किया।

रूसी आध्यात्मिक रंगमंच "ग्लास" की कलात्मक निर्देशक निकिता अस्ताखोव, जिन्हें एक पुजारी की भूमिका भी निभानी थी, को यकीन है कि केवल "आध्यात्मिक लक्ष्य निर्धारित करने वाला" अभिनेता ही सफलता प्राप्त करेगा - अन्यथा वे उस पर विश्वास नहीं करेंगे। लेकिन ऐसे अभिनेताओं की तैयारी के लिए, एक पूरी तरह से अलग कार्यप्रणाली की आवश्यकता होती है: "नाटकीय विश्वविद्यालयों को चर्च" करना आवश्यक है, एक नया अभिनय स्कूल बनाना आदि। कलाकार की आध्यात्मिक स्थिति का ध्यान रखें।

जैसा कि अपेक्षित था, चर्चा के दौरान, गोलमेज प्रतिभागियों ने ओलेग यान्कोवस्की के नवीनतम फिल्म काम के बारे में ध्रुवीय राय व्यक्त की - पी। लुंगिन द्वारा फिल्म ज़ार में मेट्रोपॉलिटन फिलिप की भूमिका। रेडोनज़ फिल्म फेस्टिवल के जूरी के दीर्घकालिक अध्यक्ष, लेखक व्लादिमीर क्रुपिन ने पूरी फिल्म के विचार को "अपराधी रूप से रूस दिखाने" और विशेष रूप से सेंट फिलिप की भूमिका के प्रदर्शन के रूप में निंदा की। "हम जानते हैं कि यांकोवस्की एक टैक्सी में शूटिंग के लिए गया था और ब्लूज़ को सुना," लेखक ने कहा, जाहिरा तौर पर यह देखते हुए कि पर्दे के पीछे अभिनेता के जीवन की ये अभिव्यक्तियाँ वास्तव में छवि को भेदना असंभव बनाती हैं। लेव कराखान महान अभिनेता के लिए खड़े हुए, जिसकी बदौलत महानगर की छवि "जीवित" निकली, अन्य के विपरीत, आधुनिक सिनेमा में एक पुजारी को चित्रित करने के बहुत "स्थिर" प्रयास।

"अभिनेता को पुजारी की भूमिका निभाने दें, लेकिन जब यह दूसरी तरह से हो, तो यह अस्वीकार्य है!" - ई। निकिफोरोव का गुस्सा पुजारी जॉन ओख्लोबिस्टिन के नाटक के कारण हुआ, जिन्होंने फिल्म "ज़ार" में जस्टर की भूमिका निभाई थी। इस भूमिका में, ओख्लोबिस्टिन "घृणित" है, और इसके लिए दोष न केवल खुद और फिल्म निर्माताओं के साथ है, बल्कि पदानुक्रम के साथ भी है: "उसे अभी भी मंत्रालय से प्रतिबंधित या कर्मचारियों में भर्ती क्यों नहीं किया गया है," निकिफोरोव नाराज था . वह ओख्लोबिस्टिन की अभिनय प्रतिभा को पहचानता है, लेकिन एक व्यक्ति में दो अलग-अलग व्यवसायों के संयोजन की अनुमति नहीं देता है।

धर्मनिरपेक्ष शिक्षा के लिए कलाकार और फिल्म निर्माता पुजारी अलेक्सी डोरोशेविच, रेडोनज़ और गोल्डन नाइट उत्सवों के जूरी के सदस्य ने कहा कि वह अभी तक आधुनिक सिनेमा में एक पुजारी की ऐसी छवि से नहीं मिले हैं जो "मसीह के प्रेम की छवि" होगी। हालांकि, वह फिल्म "द आइलैंड" में प्योत्र मामोनोव के नाटक में एक निश्चित "प्रोटोटाइप" की विशेषताओं को देखता है, और पूरी भूमिका में नहीं, बल्कि केवल इसकी अभिव्यक्ति में, जो पश्चाताप की प्रार्थना से जुड़ा है, " भगवान द्वारा सुनने की इच्छा।" पुजारी ने आशा व्यक्त की कि सिनेमा में चर्च के एक मंत्री की सच्ची छवि मिलेगी, और "लोग महसूस करेंगे कि यह सभी रूसी जीवन का केंद्र है।"

यूलिया जैतसेवा

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इस कहानी में सामग्री

05.02.2010 13:36 | "शाम मास्को"
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29.01.2010 14:55 | "रूसी अखबार"
निजी इतिहास

हमें ढोंग किए गए याजकों के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए?

हाल ही में, अतीत में प्रसिद्ध अभिनेता, पुजारी इओन ओख्लोबिस्टिन ने मंत्रालय से रिहा होने के लिए कहा। यह कहानी कई लोगों को पता है, जैसा कि फादर जॉन ने अपने ब्लॉग पर इसके बारे में विस्तार से लिखा था। यह अकेला मामला नहीं है, हमें उन पुजारियों के बारे में सुनना है जिन्हें सेवा करने से मना किया गया है। उनकी निंदा की जाती है, कई तो उन्हें देशद्रोही भी मानते हैं। क्या ऐसा है? किन कारणों से पुजारी सेवा करना बंद कर देते हैं और उसके बाद उनके साथ कैसा व्यवहार किया जाना चाहिए - हमने इस बारे में PSTGU आर्कप्रीस्ट बोरिस लेवेशेंको के डॉगमैटिक थियोलॉजी विभाग के प्रमुख से पूछा।

संदर्भ

आर्कप्रीस्ट बोरिस लेवेशेंको का जन्म 1936 में हुआ था। 1958 में उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के यांत्रिकी और गणित संकाय से स्नातक किया। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी और पीपुल्स फ्रेंडशिप यूनिवर्सिटी में काम किया। भौतिक और गणितीय विज्ञान के उम्मीदवार। 1994 में उन्हें एक बधिर ठहराया गया, एक साल बाद - एक पुजारी। कुज़नेत्सकाया स्लोबोडा (मास्को) में सेंट निकोलस के चर्च के मौलवी। पीएसटीजीयू के हठधर्मी धर्मशास्त्र विभाग के प्रमुख।

संदेह की परीक्षा

- पिता बोरिस, अगर एक पुजारी को सेवा करने से मना नहीं किया जाता है, और वह खुद पदानुक्रम से उसे रिहा करने के लिए कहता है (स्वास्थ्य कारणों से नहीं), क्या यह अभी भी एक संघर्ष की स्थिति है?

- हर बार नहीं। यह अक्सर नए धर्मान्तरित लोगों के साथ होता है। नब्बे के दशक में, बहुतों को जल्दी से नियुक्त किया गया था - नए चर्च खुलने लगे, पैरिशियन की संख्या सैकड़ों गुना बढ़ गई, और पर्याप्त पुजारी नहीं थे। और जब कोई व्यक्ति वयस्कता में विश्वास प्राप्त करता है, तो वह ऐसा आध्यात्मिक उत्थान महसूस करता है कि वह धर्मशास्त्र का अधिक से अधिक गहराई से अध्ययन करने की इच्छा से जलता है, चर्च की अधिक परिश्रम से सेवा करने के लिए। कुछ इस चढ़ाई पर पुजारी बन जाते हैं। जब पुजारियों की आपूर्ति कम होती है, ऊर्जावान, धर्मपरायण लोग जल्दी और स्वेच्छा से नियुक्त किए जाते हैं। लेकिन तब अनुग्रह की विशद अनुभूति दूर हो जाती है। इसमें, मुझे लगता है, भगवान की भविष्यवाणी है - भगवान अपनी कृपा के बिना किसी व्यक्ति को नहीं छोड़ते हैं, लेकिन आध्यात्मिक विकास के लिए एक व्यक्ति को इस कृपा को महसूस करने के लिए खुद को काम करना चाहिए। इसकी तुलना एक बच्चे को चलना सिखाने वाले माता-पिता से की जा सकती है। वे उससे कम प्यार नहीं करते थे, लेकिन जब तक वह सीखता है, गिरना और चोट लगना अपरिहार्य है। और आध्यात्मिक जीवन में एक ऐसा क्षण आता है जब व्यक्ति को "चलना" सीखना होता है, अर्थात परमेश्वर की कृपा को महसूस करने के लिए कार्य करना होता है। यह क्षण कठिन होता है, इसलिए अक्सर व्यक्ति के पास कुछ आंतरिक खालीपन होता है।

यदि वह एक पुजारी बनने में कामयाब रहा, तो, प्रार्थना को छोड़े बिना, चर्च यह समझने लगता है कि उसने एक असहनीय बोझ उठाया है। और फिर, ज़ाहिर है, वह इस रास्ते को छोड़ सकता है। लेकिन यहां एक बड़ा प्रलोभन है। हर पुजारी के पास इस तरह के संदेह के क्षण होते हैं: क्या मैं तबाह नहीं हुआ हूं, क्या मैं उन लोगों को कुछ दे सकता हूं जो मुझसे आध्यात्मिक समर्थन की उम्मीद करते हैं, देहाती सलाह? लेकिन हम लोगों की नहीं, बल्कि भगवान की मदद कर रहे हैं। अध्यादेशों के माध्यम से जो हम करते हैं। और कुछ बिंदु पर हम यह सोचने लगते हैं कि यह हम स्वयं हैं। यह एक आकर्षण है (दुष्ट हर व्यक्ति को लुभाता है), जो इस तरह के संदेह की ओर ले जाता है: "क्या मैंने अच्छा किया, कि मैंने इस मार्ग का अनुसरण किया, क्या मैं योग्य हूं, क्या मैं एक वास्तविक पुजारी हूं? मुझे सिर्फ भगवान से प्रार्थना करने की जरूरत है, न कि संस्कारों को करने की।" लेकिन क्या आप वास्तव में भगवान की मदद से अपनी गलती को समझ गए हैं या आप बेहोश हैं, अपने "मैं" के लिए क्रॉस का त्याग करना एक बड़ा सवाल है। मुझे लगता है कि यह हमेशा मनुष्य और भगवान के बीच तय किया जाता है। यह वांछनीय है, निश्चित रूप से, एक अनुभवी विश्वासपात्र की मदद से। लेकिन यह नहीं कहा जा सकता कि पौरोहित्य को छोड़ना हमेशा पाप है ।

मुख्य बात न्याय नहीं करना है

- हर कोई एक हालिया उदाहरण जानता है - फादर जॉन ओख्लोबिस्टिन ने मंत्रालय से रिहा होने के लिए कहा, और अस्थायी रूप से प्रतिबंधित कर दिया गया। उसी समय, उन्हें आशीर्वाद देने का अधिकार छोड़ दिया गया था, और उन्होंने इंटरनेट पर लिखा कि उन्हें अभी भी फादर जॉन कहा जाता है। क्या इस तरह से सेवकाई में मना किए गए पुजारी का उल्लेख करना सही है, या यह नाम और मध्य नाम से बेहतर है? और अगर वर्जित है तो पुजारी के आशीर्वाद का क्या अर्थ है?

- यह सत्तारूढ़ बिशप का निर्णय है, इस मामले में, पवित्र कुलपति। केवल बिशप ही यह तय कर सकता है कि सेवा करने से प्रतिबंधित पुजारी को क्या अधिकार छोड़ना है। और अपील के लिए ... मुझे बोरिस ट्रिफोनोविच बुलाओ, मैं जवाब दूंगा, फादर बोरिस - भी। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में यांत्रिकी और गणित संकाय में मेरे सहपाठी अभी भी मुझे बोरे कहते हैं। और सोवियत काल में, सार्वजनिक स्थानों पर पुजारियों को नाम और संरक्षक कहा जाता था - एक निश्चित साजिश थी।

- लेकिन, आप देखते हैं, यह एक बात है जब एक गैर-चर्च या छोटा चर्च व्यक्ति आपको या किसी अन्य सम्मानित पुजारी को नाम और संरक्षक नाम से संबोधित करता है, क्योंकि यह उसके लिए अधिक परिचित है, यह अधिक सुविधाजनक है, और यह एक और बात है जब एक रूढ़िवादी केवल एक पुजारी को संबोधित करता है जिसे इस तरह से सेवा करने से मना किया जाता है। यानी मानो उसे समझा रहा हो कि वह उसे पुजारी के रूप में नहीं पहचानता। क्या यह "पूर्व पुजारी" को चोट पहुँचाता है?

- सबसे पहले, वह खुद को एक पुजारी के रूप में नहीं पहचानता है, और अगर कोई उसे नाम और संरक्षक के नाम से संबोधित करना चुनता है तो उसे नाराज होना अजीब होगा। लेकिन अगर पुजारी को उसकी गरिमा से वंचित नहीं किया जाता है, तो पता "पिता नामरेक" भी अनुमेय है। यह किसी की तरह सुविधाजनक है। किसी भी मामले में, आपको उस व्यक्ति के साथ सम्मान से पेश आने की जरूरत है, निंदा की नहीं। फिर, अपील के रूप की परवाह किए बिना, आप उसे नाराज नहीं करेंगे। अन्यथा, "फादर नेमरेक" का उच्चारण इस तरह से किया जा सकता है कि यह सबसे असभ्य परिचित की तुलना में अधिक आक्रामक लगेगा। किसी के द्वारा पौरोहित्य की अस्वीकृति को समझना और स्वीकार करना हमारे लिए कठिन हो सकता है, लेकिन केवल परमेश्वर ही जानता है कि किसी व्यक्ति ने पाप किया है या अपने विवेक के अनुसार कार्य किया है। जहां तक ​​फादर जॉन ओख्लोबिस्टिन का सवाल है, मुझे ऐसा लगता है कि वह बुद्धिमानी से काम कर रहे हैं - वह तब तक सेवा करने से बचना चाहते हैं जब तक कि वह उनकी बुलाहट को नहीं समझते। उनके मामले में, एक अतिरिक्त समस्या है: क्या एक पुजारी अभिनेता हो सकता है? एक स्पष्ट निषेध हुआ करता था, और मेरा मानना ​​है कि यह उचित है - हर पेशा एक पुजारी के लिए उपयुक्त नहीं है।

एक और मामला उन पुजारियों का है जो विद्वता में चले गए हैं। जब उन्हें ठहराया गया, तो उन्होंने मास्को पितृसत्ता के प्रति वफादार रहने की शपथ ली, लेकिन शपथ को बदल दिया। यह एक विश्वासघात है। मैं फादर जॉन के कृत्य को विश्वासघात नहीं कह सकता। वह मदर चर्च के साथ नहीं टूटता है, लेकिन ईमानदारी से संदेह करता है कि जिस क्रॉस को उसने अपने ऊपर ले लिया, वह उसकी शक्ति के भीतर है। और वह चर्च के लिए एक महत्वपूर्ण क्षण में अपने मंत्रालय को बाधित नहीं करता है, इसलिए उसकी तुलना एक युद्ध के दौरान एक सैनिक के साथ नहीं की जा सकती है।

पौरोहित्य कोई पेशा नहीं है

- अपने परिवारों को उत्पीड़न से बचाने के लिए क्रांति के बाद सेवा करने से इनकार करने वालों के प्रति चर्च का क्या रवैया है?

- मुझे नहीं पता कि उन लोगों के बारे में चर्च की सहमति से स्वीकृत राय है या नहीं, लेकिन निश्चित रूप से, जब कोई व्यक्ति राजनीतिक कारणों से गरिमा से इनकार करता है, तो वह देशद्रोह करता है। मैं उन लोगों के बारे में कुछ भी ठोस नहीं कह सकता जिन्होंने क्रांति के बाद इनकार कर दिया, लेकिन मुझे याद है कि ख्रुश्चेव के उत्पीड़न के वर्षों के दौरान, लेनिनग्राद थियोलॉजिकल सेमिनरी के एक व्याख्याता आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर ओसिपोव ने न केवल अपनी गरिमा को त्याग दिया, बल्कि एक लेख भी प्रकाशित किया। प्रावदा में शीर्षक "धर्म का त्याग ही एकमात्र सही तरीका है"। कुछ साल पहले, स्टालिन के अधीन भी, धर्मशास्त्री एवग्राफ दुलुमन ने आधिकारिक तौर पर धर्म को तोड़ दिया था। इसके बाद, वह कीव इंस्टीट्यूट ऑफ फिलॉसफी में वैज्ञानिक नास्तिकता विभाग के प्रमुख बने। मुझे नहीं पता कि उन्हें मजबूर किया गया था या उन्होंने स्वेच्छा से अपने विश्वास को त्याग दिया था (उनके कार्यों का अलग-अलग मूल्यांकन किया जाता है), लेकिन दोनों ही मामलों में यह विश्वासघात है।

लेकिन प्रसिद्ध कला समीक्षक सर्गेई निकोलाइविच ड्यूरिलिन को क्रांति के तुरंत बाद नियुक्त किया गया था, लेकिन कुछ वर्षों के बाद उन्होंने महसूस किया कि उनका व्यवसाय कला इतिहास था। लेकिन उन्होंने अपने जीवन के अंत तक क्राइस्ट, चर्च से इनकार नहीं किया, वे एक रूढ़िवादी व्यक्ति बने रहे। कोई उसे देशद्रोही नहीं मानता।

- हमें न्याय करने का कोई अधिकार नहीं है। यहोवा कारण जानता है। इसके लिए उन्हें चर्च से बहिष्कृत नहीं किया जाता है; लोग स्वीकार करना जारी रखते हैं, भोज प्राप्त करने के लिए। मुसीबत यह है कि आप हमें रोटी नहीं खिलाते, लेकिन दूसरे व्यक्ति का न्याय किया जाए। आप हमेशा निंदा का कारण ढूंढ सकते हैं, खासकर यदि वह व्यक्ति दृष्टि में हो। अपने पापों के बारे में सोचने के बजाय, अपनी आत्माओं के उद्धार के बारे में सोचने के बजाय, हम दूसरों की निंदा करते हैं। एक फरीसी की तरह जिसने अपने बगल में प्रार्थना करने वाले जनता से अलग होने के लिए प्रभु को धन्यवाद दिया। इसके अलावा, अगर हम अपनी तुलना फरीसियों से करते हैं, तो तुलना अक्सर हमारे पक्ष में नहीं होगी। फरीसियों ने फिर भी परमेश्वर के कानून को पूरा करने का प्रयास किया क्योंकि वे इसे समझते थे। और उनमें से बहुत से जोशीले, धर्मपरायण लोग थे। उदाहरण के लिए, हमारे प्रभु यीशु मसीह का दत्तक पिता धर्मी यूसुफ है। लेकिन किसी भी आध्यात्मिक परंपरा में प्रलोभन होते हैं, और जनता और फरीसी के दृष्टांत में, प्रभु हमें फरीसीवाद के मुख्य प्रलोभन की ओर इशारा करते हैं - अभिजात्यवाद के लिए प्रयास करना, खुद को दूसरों से अलग करना, उन्हें ऊंचा करना। आपको व्यवस्था का पालन करने का अवसर देने के लिए परमेश्वर का धन्यवाद करना अच्छा है। लेकिन फरीसी भी भगवान का धन्यवाद करता है कि वह अपने बगल में प्रार्थना करने वाले जनता से बेहतर है, यानी वह सिर्फ अभिजात्यवाद के लिए प्रयास करता है, खुद को अन्य लोगों से अलग करता है, और यह एक पाप है। फिर भी, यह फरीसी पवित्र था और परमेश्वर की व्यवस्था को पूरा करने का प्रयास करता था। आज हम अक्सर आज्ञाओं को पूरा करना भूल जाते हैं, लेकिन हम खुशी-खुशी दूसरों की निंदा करते हैं। इस अर्थ में, हम फरीसियों से भी बदतर हैं।

- क्या आप एक गैर-सेवारत पुजारी के बारे में कह सकते हैं कि उसने अभी-अभी अपना पेशा बदला है?

- नहीं, आखिरकार, पौरोहित्य एक पेशा नहीं है, बल्कि एक मंत्रालय है। साथ ही मठवाद। और यह समझने में समय लगता है कि क्या यह आपका मार्ग है। मठों में मुंडन से पहले आज्ञाकारिता की अवधि होती है, जो काफी लंबी होती है। और अगर समन्वय बहुत जल्दबाजी में किया जाता है, तो इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि पहले से ही गरिमा में एक व्यक्ति चुने हुए मार्ग की त्रुटि को समझेगा। जो हम आज अक्सर देखते हैं।

वैसे, पेशे के बारे में ... कुछ लोग वित्तीय कारणों से मंत्रालय से रिहा होने के लिए कहते हैं। उदाहरण के लिए, एक पुजारी बनने के बाद, एक व्यक्ति को विश्वविद्यालय में पढ़ाने की तुलना में दस गुना कम मिलना शुरू हुआ। और वह समझता है कि इतने वेतन से वह अपने परिवार का भरण-पोषण नहीं कर पा रहा है। फिर, केवल भगवान ही जानता है कि क्या कोई व्यक्ति लोभ के पाप से प्रेरित है या प्रियजनों के लिए जिम्मेदारी। हम न्याय नहीं कर सकते। लेकिन तथ्य यह है कि इस कारण कुछ पुजारी अपने धर्मनिरपेक्ष पेशे में लौट आते हैं।

- उनका कहना है कि दीक्षा देने पर विशेष कृपा मिलती है। उसके साथ क्या होता है जब एक पुजारी को मंत्रालय से प्रतिबंधित कर दिया जाता है या राज्य से बाहर निकाल दिया जाता है? क्या एक पुजारी के लिए एक आम आदमी की तुलना में प्रतिबंध से बचना कठिन है - उसकी नौकरी से बर्खास्तगी?

- जब ठहराया जाता है, तो पुजारी को "अनुग्रह दिया जाता है, जो कमजोर और गरीब को ठीक करता है, फिर से भरना" - उसे व्यक्तिगत रूप से, लेकिन चर्च की जरूरतों के लिए, सिखाने के लिए उपहार, भगवान और भगवान के चर्च को चरवाहा करने के लिए। पूर्णता में, यह अनुग्रह उस पुजारी की मदद करता है जो प्रार्थनापूर्ण और सख्त जीवन व्यतीत करता है। ऐसे पुजारी के लिए, सेवा करने से मना किया जाना एक त्रासदी और एक परीक्षा है जिसके लिए और भी अधिक प्रार्थना की आवश्यकता होती है।

सेवकाई में निषेध किस प्रकार गरिमा से निष्कासन से भिन्न है?

क्रास्नोए सेलो, पुजारी दिमित्री पशकोव में सबसे पवित्र थियोटोकोस के चर्च ऑफ द इंटरसेशन के मौलवी को जवाब देते हुए।

पादरियों के लिए, दंड उन्हें पादरियों में शामिल होने पर प्राप्त अधिकारों से वंचित करना है। यह अभाव अस्थायी हो सकता है और इसमें सुधारात्मक चरित्र हो सकता है, या अपरिवर्तनीय हो सकता है, तो इसका एक दंडात्मक चरित्र होगा। मौलवियों के लिए विशेष दंड के मुख्य प्रकार इस प्रकार हैं।

1. अस्थायी निषेध, यानी गरिमा से संबंधित कार्यों को करने के अधिकार का निलंबन। साथ ही, सामान्य जन के लिए उपलब्ध चर्च के सभी लाभ निषिद्ध पुजारियों के लिए भी उपलब्ध हैं: पवित्र रहस्यों को स्वीकार करना और उनमें भाग लेना आदि। यह सुधारात्मक अनुशासन का एक उपाय है: यदि निषिद्ध पुजारी को सही किया जाता है, तो निषेध उठाया जाता है। ऐसा निषेध एक निश्चित अवधि के लिए लगाया जाता है (पाप किए गए पुजारी के स्पष्ट सुधार के मामले में इसकी कमी की संभावना के साथ)। जिस बिशप ने इसे लगाया है उसे प्रतिबंध से अधिकृत करने का अधिकार है।

पादरी पर प्रतिबंध न केवल सजा के रूप में लागू किया जा सकता है, बल्कि चर्च की अदालत द्वारा मामले के अंतिम विचार तक जांच के दौरान लागू प्रारंभिक उपाय के रूप में भी लागू किया जा सकता है, अगर पुजारी के खिलाफ गंभीर आरोप लगाया जाता है। इस मामले में, निषेध एक सजा नहीं है (क्योंकि अपराध अभी तक स्थापित नहीं हुआ है), लेकिन संस्कारों को शुरू करने वाले मौलवी की निस्संदेह आध्यात्मिक शुद्धता की आवश्यकता का पालन करता है।

कुछ मामलों में, निषेध मामूली रूप ले सकता है: मौलवी अस्थायी रूप से पवित्र संस्कार करने का अधिकार खो देता है, लेकिन उसे वेदी पर बड़ों और बधिरों के साथ प्रार्थना करने और प्राप्त करने की अनुमति है (बेसिल द ग्रेट का नियम 70)। लेकिन इस मामले में भी, प्रतिबंध के समय के लिए दंडित व्यक्ति अपनी गरिमा से जुड़े मूल अधिकारों के बिना केवल नाम का पुजारी बना रहता है।

2. शायद ही कभी: नीचे ला रहेमौलवी गरिमा में अपने साथियों के बीच अंतिम स्थान पर है (ट्रुल की परिषद का नियम 7, VII पारिस्थितिक परिषद का नियम 5), ताकि उसकी "समन्वय के समय तक वरिष्ठता" समाप्त हो जाए। प्राचीन चर्च में, यह सजा अपने साथी नौकरों या वरिष्ठ अधिकारियों के प्रति विशेष रूप से ढीठ व्यवहार के लिए लगाई गई थी। प्रेस्बीटर, इस उपाय के आवेदन के परिणामस्वरूप, बुजुर्गों के बीच अंतिम स्थान पर कब्जा करना था, संयुक्त सेवाओं और पादरी की अन्य बैठकों के दौरान डेकन के बीच डेकन।

3. अधिकार का ह्रास कोई भी पवित्र संस्कार करना, लेकिन लिपिकीय उपाधि धारण करने और इस उपाधि से जुड़े सम्मान का आनंद लेने के अधिकार के साथ। यह सजा पहले से कहीं अधिक गंभीर है। यह गंभीर अपराधों के लिए लगाया जाता है जो लोगों को बहकाते हैं, लेकिन जो या तो अज्ञानता से या किसी असाधारण कारण से किए गए थे, इस तथ्य के बावजूद कि पाप करने वालों ने पश्चाताप किया (ट्रुल की परिषद के नियम 36 देखें)।

4. विस्फोटगरिमा से - विशेष (लिपिक) चर्च दंड का सबसे गंभीर। वह पादरियों के अधीन है जिन्होंने ऐसे अपराधों के द्वारा चर्च और नैतिकता के खिलाफ गंभीर रूप से पाप किया है, जिसके लिए सामान्य लोगों को चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया है। एक मौलवी को दोनों पक्षों से दंडित करना, अर्थात् उसे न केवल उसकी गरिमा से वंचित करना, बल्कि भोज प्राप्त करने के अवसर से भी वंचित करना अन्यायपूर्ण माना जाता है (देखें अपोस्टोलिक कैनन 25: "एक बिशप, प्रेस्बिटर, या व्यभिचार के लिए दोषी ठहराया गया बधिर, झूठी गवाही या चोरी, हो सकता है कि उसे याजकीय आदेश से बाहर निकाल दिया जाए, लेकिन हो सकता है कि उसे चर्च के भोज से बहिष्कृत न किया जाए, क्योंकि पवित्रशास्त्र कहता है: दो बार बदला न लें (नाउम। 1: 9)। ”इस मामले में, बहिष्कृत पादरी वर्ग। खुद को आम आदमी की स्थिति में पाते हैं जो कम्युनिकेशन प्राप्त कर सकते हैं।

सिद्धांत कई विशेष मामलों को निर्धारित करते हैं जब एक मौलवी को विस्फोट और बहिष्कार दोनों द्वारा दंडित किया जाना चाहिए (पैसे के लिए या धर्मनिरपेक्ष शक्ति की मदद से सम्मान प्राप्त करना; भगवान या उसकी गरिमा का त्याग [उदाहरण के लिए, जब एक पुजारी, कायरता के एक विरोधाभास में , सीधे सवाल का जवाब देता है कि वह पुजारी नहीं है और कभी नहीं था]; पदच्युत होने के बावजूद पुजारी के रूप में सेवा करने का प्रयास)। इन असाधारण मामलों में, जिन्हें उखाड़ फेंका जाता है, उन्हें बिशप द्वारा निर्धारित अवधि के लिए संस्कार से बहिष्कृत कर दिया जाता है।

विस्फोट की कोई समय सीमा नहीं है: बेदखल किए गए मौलवी को गरिमा वापस नहीं आती(बेसिल द ग्रेट का नियम 3)।

एक बहिष्कृत या त्यागी पुजारी अब ऐसा नहीं है, यहां तक ​​​​कि नाम से भी, और एक आम आदमी के रूप में रहता है, एक आम आदमी के रूप में मर जाता है और एक आम आदमी के समान ही दफनाया जाना चाहिए।

कार्यालय का अभाव(राज्य से हटाना) सजा नहीं है। यह उन पादरियों पर लागू होने वाला एक आर्थिक उपाय है, जिन्होंने पूरी तरह से सेवा करने का अवसर खो दिया है (उदाहरण के लिए, बीमारी या उम्र के कारण)। इस मामले में, पुजारी, बिशप के आशीर्वाद से, एक पैरिश के रेक्टर के साथ एक समझौता कर सकता है और उस राशि में सेवा कर सकता है जो पैरिश नेतृत्व उसे देने के लिए तैयार है।