बीते वर्षों की कहानी। रूसी इतिहास के इतिहास में "बीते हुए वर्षों की कहानी" का अर्थ

तो, क्रॉनिकल्स वॉल्ट हैं, लेकिन न केवल पिछले कार्यों के वॉल्ट हैं, बल्कि विचारों के वॉल्ट भी हैं। उनमें विभिन्न विचारधाराएं परिलक्षित होती हैं।

हमने ऊपर देखा कि "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में पुराने सतर्कताएं परिलक्षित होती हैं - वैशाती ओस्ट्रोमिरिच और यान वैशातिच। उनके साथ, द्रुज़िना विचारधारा के तत्व "बीते वर्षों" में प्रवेश कर गए। यह द्रुज़िना विचारधारा न केवल वैशाता और यान की कहानियों में परिलक्षित होती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, 1075 के तहत, कीव में जर्मन दूतावास के आगमन की कहानी में, यह विचार किया गया था कि दस्ते किसी भी धन से अधिक मूल्यवान है। "इसकी कोई कीमत नहीं है, क्योंकि यह मृत पड़ा है," राजदूत Svyatoslav के धन के बारे में कहते हैं। ( यह सामग्री सक्षम रूप से और टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ऑफ़ द क्रॉनिकल के विषय पर लिखने में मदद करेगी। सारांश काम के पूरे अर्थ को समझना संभव नहीं बनाता है, इसलिए यह सामग्री लेखकों और कवियों के काम के साथ-साथ उनके उपन्यासों, कहानियों, कहानियों, नाटकों, कविताओं की गहरी समझ के लिए उपयोगी होगी।) यह योद्धाओं से बेहतर है। आखिर बहादुर लोगों को इससे ज्यादा तो मिलेगा ही।" व्लादिमीर Svyatoslavich ने भी क्रॉनिकल में इसी तरह के भावों में कहा, जब उनके दस्ते की बड़बड़ाहट उनके पास पहुंची: "मुझे चांदी और सोने के साथ दस्ते नहीं मिलेंगे, लेकिन दस्ते के साथ मुझे चांदी और सोना मिलेगा, जैसे मेरे दादा और मेरे पिता एक दस्ते के साथ सोने और चांदी का खनन किया।" साल "996 से कम)। धन के लिए दस्ते का विरोध विशेष रूप से "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" कहानी में स्पष्ट रूप से महसूस किया गया है, जिसे हम पहले ही उद्धृत कर चुके हैं, यूनानियों के सियावेटोस्लाव को उपहार के बारे में। लेकिन वही विरोध वर्ष 1073 के तहत प्रिंस इज़ीस्लाव की पोलैंड के लिए "कई धन के साथ" की उड़ान के बारे में कहानी में ध्यान देने योग्य है, जिसके बारे में इज़ीस्लाव ने धोखा दिया, सोचा: "यह सैनिकों की भर्ती करेगा।" अंत में, दस्ते के लिए सोने का वही विरोध अन्य इतिहास में लगता है।

सवाल स्वाभाविक रूप से उठता है: अपने समय की राजनीतिक घटनाओं पर द्रुज़िना का दृष्टिकोण मठ के क्रॉनिकल में कैसे घुस सकता है? इस प्रश्न का उत्तर टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के समेकित चरित्र में फिर से निहित है। क्रॉनिकल न केवल पिछली ऐतिहासिक सामग्रियों का संग्रह है, बल्कि कभी-कभी विभिन्न विचारधाराओं का संग्रह है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि क्रॉसलर के राजनीतिक दृष्टिकोण की तीक्ष्णता और उद्देश्यपूर्णता उनके क्रॉनिकल में कमोबेश समान दृष्टिकोण, उनकी दिशा में समान, हालांकि कभी-कभी उनकी प्रारंभिक स्थितियों में भिन्न होने की इच्छा से विरोधाभास नहीं है। 11 वीं शताब्दी के अंत में "पुराने दस्ते" की विचारधारा को राजकुमारों की नई नीति के खिलाफ निर्देशित किया गया था, और यह खुद को कीव-पेकर्स्क मठ के इतिहास में महसूस करता है, जो कि शिवतोपोलक के साथ बाधाओं में था। इतिहासकार के लिए अक्सर यह महत्वपूर्ण नहीं होता कि किस स्थिति से रियासत की आलोचना की जाती है, आलोचना ही उसके लिए महत्वपूर्ण है।

वही न केवल इतिहासकार की राजनीतिक विचारधारा के बारे में कहा जाना चाहिए, बल्कि सामान्य रूप से उनके विश्वदृष्टि के बारे में भी कहा जाना चाहिए।

वी मध्यकालीन समाज धर्म और चर्च ने बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह अक्सर दैवीय हस्तक्षेप के बारे में, दैवीय सहायता के बारे में और प्राचीन रूसी साहित्य में कहा जाता है। लेखक कभी-कभी ईश्वर, ईश्वर की माता और संतों से प्रार्थना करता है। यह मूल रूप से मध्यकालीन चेतना का एक रूप है, और प्रार्थना और ईश्वर की ओर मुड़ने के पीछे अक्सर एक बहुत ही विशिष्ट विचार होता है: कभी किसी के देशभक्ति कर्तव्य की चेतना, कभी कैद से मुक्त होने पर खुशी या जीत के अवसर पर, कभी-कभी आशा भविष्य की भलाई या दुःख। मध्ययुगीन लोग पारंपरिक चर्च के रूप में अपनी भावनाओं और विचारों को बाहर निकालने के आदी हैं, उन्हें औपचारिक कपड़े पहनाते हैं। लेकिन उन्होंने अभिनय किया, अभिनय किया, अपने कार्यों की गणना की, हमेशा वास्तविक परिस्थितियों से आगे बढ़ते हुए और अपनी वास्तविक संभावनाओं को ध्यान में रखते हुए। इसे विरोधाभास नहीं कहा जा सकता है - यह जीने का रिवाज है, मध्य युग की परंपराओं में गहराई से निहित एक प्रथा है। क्रॉनिकलर के धार्मिक विश्वदृष्टि के बारे में बात करने की प्रथा है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि घटनाओं के इस धार्मिक दृष्टिकोण में इतिहासकार बिल्कुल भी संगत नहीं है। इतिहासकार की कथा का क्रम, उसके ठोस ऐतिहासिक विचार अक्सर धार्मिक सोच की सीमा से परे जाते हैं और विशुद्ध रूप से व्यावहारिक प्रकृति के होते हैं। काफी हद तक, इतिहासकार अपने धार्मिक दृष्टिकोण को समाप्त रूप में प्राप्त करता है, और यह उसके लिए उसकी सोच की ख़ासियत का परिणाम नहीं है। चूंकि इतिहासकार अपने सभी विवरणों में अपने धार्मिक विचारों को बाहर से प्राप्त करता है, वह आधिकारिक तौर पर उनका पालन करने के लिए बाध्य है, वे एक इतिहासकार के रूप में अपने व्यावहारिक गतिविधियों से, अपने व्यक्तिगत अनुभव से काफी हद तक अलग हो सकते हैं। रूसी राजनीतिक विचार को अपने समय की वास्तविक घटनाओं के साथ घनिष्ठ संबंध में अभिव्यक्ति मिली। वह विशेष रूप से आधुनिक इतिहास के तथ्यों पर निर्भर थी। यह ईसाई विचार के स्वतंत्र अमूर्त निर्माणों की विशेषता नहीं है, जिसने क्रॉसलर को सांसारिक दुनिया से दूर कर दिया, प्रत्येक व्यक्ति की मृत्यु के साथ आने वाले सांसारिक अस्तित्व के साथ अपने ब्रेक के अमूर्त मुद्दों पर। इसलिए, सौभाग्य से, प्राचीन रूस के ऐतिहासिक ज्ञान के लिए, इतिहासकार को अक्सर इतिहास के अपने धार्मिक दर्शन द्वारा निर्देशित नहीं किया गया था, अपने पूरे आख्यान को इसके अधीन नहीं किया, लेकिन केवल बाहरी रूप से कुछ घटनाओं की अपनी धार्मिक व्याख्याओं को अपने व्यवसायिक और , सामान्य तौर पर, बल्कि यथार्थवादी घटनाओं के बारे में एक कहानी। उसी समय, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जिन क्षणों के बारे में इतिहासकार ने धार्मिक चिंतन में लिप्त होना आवश्यक पाया, लेखन शिल्प का वही मध्ययुगीन "शिष्टाचार", जिसके बारे में हमने ऊपर बात की थी, प्रभावित हुआ। इतिहासकार की धार्मिक और उपदेशात्मक टिप्पणियों ने हमेशा उनके द्वारा वर्णित जीवन की एक ही घटना को जन्म दिया: फसल की विफलता, महामारी, आग, दुश्मनों से तबाही, अचानक मृत्यु या स्वर्गीय संकेत।

आशा और ऐतिहासिक आशावाद की ऐसी गंभीर अभिव्यक्ति का एक उदाहरण यहां दिया गया है। वर्ष 1093 के तहत, क्रॉसलर पोलोवेट्सियन से रूसियों की सबसे भयानक हार और पोलोवेट्सियन कैद में रूसी कैदियों की पीड़ा के बारे में बताता है। इस कहानी को समाप्त करने के बाद, इतिहासकार कहता है: “कोई यह कहने की हिम्मत नहीं करता कि परमेश्वर हमसे घृणा करता है! ऐसा नहीं होने दो! परमेश्वर किससे प्रेम करता है जैसे वह हमसे प्रेम करता है? उसने किसका इतना आदर किया जितना कि उसने हमें महिमामंडित और ऊंचा किया? कोई भी नहीं! "

इसलिए, धार्मिक क्षण ने पूरे क्रॉनिकल प्रदर्शनी में प्रवेश नहीं किया।

क्रॉसलर की यह असंगति क्रॉनिकल का मूल्य है, क्योंकि केवल इस असंगति, अनुभव, प्रत्यक्ष अवलोकन, विवरण और कहानी में यथार्थवाद के तत्वों, राजनीतिक सामयिकता के लिए धन्यवाद - वह सब कुछ जो रूसी क्रॉनिकल के लिए इतना समृद्ध और इतना मूल्यवान है - शक्तिशाली रूप से क्रॉनिकल प्रदर्शनी पर आक्रमण।

हम इस विषय पर फिर से लौटते हैं कि "" पिछली ऐतिहासिक सामग्री का संग्रह है। वास्तव में, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में हम किसी एक लेखक के एक लेखक के पाठ के साथ व्यवहार नहीं कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, यह स्पष्ट है कि 907, 912, 945 और 971 के तहत रूसियों और यूनानियों के बीच संधियों के ग्रंथों का आविष्कार इतिहासकार द्वारा नहीं किया गया था, कि ये केवल इतिहासकार द्वारा अपने क्रॉनिकल में शामिल दस्तावेज हैं।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में अनुवादित स्रोत काफी स्पष्ट रूप से सामने आते हैं। इतिहासकारों ने विभिन्न अनुवादित कार्यों को ऐतिहासिक स्रोतों के रूप में इस्तेमाल किया, उनमें से चयन किया, श्रमसाध्य रूप से, दस्तावेजों के आधार पर, रूस के ऐतिहासिक अतीत का पुनर्निर्माण किया। ये अनुवाद पूरी तरह से हमारे पास आ गए हैं; इसलिए, यह स्थापित करना मुश्किल नहीं है कि इस या उस काम के किस स्थान से, इतिहासकार ने कुछ पाठ लिया और क्रॉनिकल में शामिल करने के लिए इसे कैसे फिर से तैयार किया गया। क्रॉसलर की ऐतिहासिक जानकारी के अनुवादित स्रोतों से, आइए हम सबसे पहले, ग्रीक क्रॉनिकल ऑफ़ जॉर्ज अमर्टोलस (अर्थात "पापी") और उनके ग्रीक उत्तराधिकारी को इंगित करें, जो हमारे नाम से अज्ञात हैं। इतिहासकार स्वयं इस क्रॉनिकल को संदर्भित करता है: "जॉर्ज क्रॉनिकल में बोलता है ..." क्रॉनिकलर क्रोनोग्रफ़ (वर्ष 1114 के तहत) को भी संदर्भित करता है, जिसमें से वह टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में विभिन्न स्थानों के अंश भी उद्धृत करता है। वह इतिहासकार को ऐतिहासिक स्रोत के रूप में और कॉन्स्टेंटिनोपल नाइसफोरस के कुलपति के "क्रोनिकलर जल्द ही" का उपयोग करता है, जहां से वह 852 के तहत कालानुक्रमिक गणना उधार लेता है। अनुवादित ग्रीक लाइफ ऑफ बेसिल द न्यू से, क्रॉसलर वर्ष 941 के तहत कॉन्स्टेंटिनोपल के पास इगोर के सैन्य अभियानों का विवरण देता है। क्रॉनिकलर मेथोडियस के "रहस्योद्घाटन" के अधिकार को भी संदर्भित करता है, पटारा के बिशप वर्ष 1096 के तहत ("मेथडियस उनके बारे में गवाही देता है ..." - पोलोवेट्स के बारे में)। इतिहासकार पैटार्स्की के मेथोडियस से लंबे अर्क देता है। निस्संदेह, वर्ष 898 के तहत स्लाव साक्षरता की शुरुआत की महान किंवदंती का आविष्कार भी क्रॉसलर द्वारा नहीं किया गया था, लेकिन उनके द्वारा कुछ वेस्ट स्लाव स्रोतों से उद्धृत किया गया था। व्यक्तिगत रूसी किंवदंतियों की पहचान करना अधिक कठिन है जो "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में शामिल थे: ओल्गा के बपतिस्मा और मृत्यु के बारे में, पहले वारंगियन शहीदों के बारे में, "दार्शनिक के भाषण" के साथ रूस के बपतिस्मा के बारे में, बोरिस के बारे में और ग्लीब और अन्य। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से पहले के क्रॉनिकल्स को निर्धारित करना और भी मुश्किल है, जिनका उपयोग इसके कंपाइलर और उनके पूर्ववर्तियों द्वारा किया गया था। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से पहले के इन क्रॉनिकल्स की रचना क्या थी? इन क्रॉनिकल्स को संकलित करते समय प्रत्येक इतिहासकार ने किस अतिरिक्त-क्रॉनिकल ऐतिहासिक स्रोतों का उपयोग किया था? इन सभी प्रश्नों का उत्तर देना आसान नहीं है; यहाँ, अधिकांश भाग के लिए, केवल धारणाएँ ही संभव हैं - कुछ अधिक आश्वस्त करने वाली हैं, अन्य कम हैं।

टेल के पाठ का बारीकी से अवलोकन करने से तुरंत अलग-अलग हिस्सों का पता चलता है जो 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक लेखक द्वारा नहीं लिखे जा सकते थे। बारहवीं शताब्दी के क्रॉसलर को यह नहीं पता था कि 1061 में पोलोवत्सी द्वारा वसेवोलॉड की हार ठीक 2 फरवरी को हुई थी, 3 फरवरी, 1066 को तमुतोरोकांस्की के रोस्टिस्लाव की मृत्यु हो गई, कि 1065 में मछुआरों ने सेटोमल में एक जाल के साथ एक सनकी पकड़ा, कि 3 मार्च, 1067 को नेमिगा पर लड़ाई हुई, और भी बहुत कुछ।

इसके अलावा, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में स्पष्ट प्रविष्टियां हैं जो कहानी के तार्किक विकास को नष्ट कर देती हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, ओल्गा के अपने पति - इगोर की हत्या के लिए ड्रेव्लियंस के खिलाफ तीन गुना बदला लेने के बारे में बताते हुए, क्रॉसलर ने निष्कर्ष निकाला: "और ड्रेविलियन जीत गए।" ऐसा लगता है कि इन शब्दों के बाद ओल्गा ने पराजितों को दी गई श्रद्धांजलि के बारे में जानकारी की उम्मीद करनी चाहिए। लेकिन यह पता चला है कि Drevlyans के साथ सब कुछ खत्म नहीं हुआ है: Drevlyans ने अपने शहरों में खुद को बंद कर लिया, जिसके बाद क्रॉसलर ने ओल्गा की दूसरी जीत के बारे में बताया - उसके चौथे बदला के बारे में; और उसके बाद ही ये शब्द आते हैं: "मैंने उन पर बोझ के लिए कर लगाया।" यह स्पष्ट है कि ओल्गा के ड्रेविलेन्स के खिलाफ चौथे बदला की कहानी कृत्रिम रूप से क्रॉनिकल टेक्स्ट में डाली गई है।

या एक डालने का एक और उदाहरण: 971 में, अपने दस्ते में कमी को देखते हुए, शिवतोस्लाव ने एक नई सेना के लिए बीजान्टिन सीमाओं से लौटने का फैसला किया। "मैं आगे बढ़ूंगा," वे कहते हैं, "मैं और दस्ते लाऊंगा।" और वह वास्तव में अपने निर्णय को पूरा करता है: "वह बदमाशों में रैपिड्स के पास गया।" लेकिन निर्णय के बारे में कहानी और इस निर्णय के कार्यान्वयन के बारे में कहानी के बीच एक कहानी है जो यूनानियों के साथ शिवतोस्लाव द्वारा शांति के समापन और संधि के एक व्यापक पाठ के बारे में है। यह स्पष्ट है कि यहां भी हम एक इंसर्ट के साथ काम कर रहे हैं।

विभिन्न शोधकर्ताओं द्वारा "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के पाठ में सम्मिलन की खोज की गई है। इन आवेषणों की उपस्थिति इस तथ्य की गवाही देती है कि "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" और भी अधिक प्राचीन कालक्रम पर आधारित है। जाहिर है, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के संकलक ने अपने पूर्ववर्तियों, इतिहासकारों के कार्यों का उपयोग किया, इन बहुत ही आवेषणों के साथ उनका विस्तार किया और अपने समय तक घटनाओं की प्रस्तुति को जारी रखा।

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" से पहले के इतिहास की बहाली भाषा विज्ञान के सबसे आकर्षक पृष्ठों से संबंधित है। यहाँ कुछ विचार दिए गए हैं जो टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के कंपाइलर के पूर्ववर्तियों के काम को बहाल करना संभव बनाते हैं।

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का यह संकलक, जाहिरा तौर पर, कीव-पेकर्स्क मठ नेस्टर का भिक्षु था, जिसने 1113 के आसपास काम किया था। नेस्टर का काम अपने प्रत्यक्ष रूप में नहीं बचा है। यह केवल बाद के संपादकों द्वारा किए गए परिवर्तनों और संशोधनों में बच गया। इन संपादकों, जो एक अलग राजनीतिक अभिविन्यास और एक अलग, शत्रुतापूर्ण पेचेरियन मठ के थे, ने नेस्टर का नाम क्रॉनिकल के शीर्षक से हटा दिया। लेकिन सूचियों में से एक में, नेस्टर का नाम अभी भी संरक्षित था: "नेस्टर, गुफाओं के फेडोसेव मठ के भिक्षु।" कोई सोच सकता है कि यह बाद की प्रविष्टि नहीं है, क्योंकि 13 वीं शताब्दी में नेस्टर का नाम "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के निर्माण से जुड़ा था: 1232 में बिशप साइमन को अपने पत्र में, पॉलीकार्प, अन्य भिक्षुओं के बीच Pechersk मठ, नेस्टर का उल्लेख करता है, "क्रॉनिकलर ने ऐसा लिखा" ...

सच है, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के संकलक के रूप में नेस्टर की मान्यता को विज्ञान में बार-बार आपत्तियों का सामना करना पड़ा। शोधकर्ताओं ने कीव-पेचेर्स्क मठ के बारे में "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में पढ़ी गई कुछ सूचनाओं के बीच विरोधाभासों का उल्लेख किया, और उन कार्यों में जो एक ही मठ के बारे में दिए गए हैं जो प्रामाणिक रूप से नेस्टर के हैं, विशेष रूप से संस्थापकों में से एक के जीवन में मठ के - थियोडोसियस। हालांकि, ये विरोधाभास किसी भी तरह से नेस्टर के लेखकत्व के खिलाफ गवाही नहीं दे सकते हैं: द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, जैसा कि एए शखमातोव साबित करता है, नेस्टर द्वारा थियोडोसियस के जीवन की तुलना में 25 साल बाद संकलित किया गया था, और थियोडोसियस के जीवन का खंडन करने वाले स्थान संबंधित नहीं हैं नेस्टर: वे इसमें उस हिस्से के हिस्से के रूप में हैं जो पूरी तरह से नेस्टर द्वारा इतिहास के पिछले संग्रह से उधार लिया गया था।

नेस्टर के लेखकत्व के पक्ष में, निम्नलिखित विचार का हवाला दिया जाना चाहिए: नेस्टर के पहले से ही दो प्रारंभिक जीवन कार्य - राजकुमारों बोरिस और ग्लीब और पेचेर्सकी के थियोडोसियस के जीवन के बारे में "पढ़ना" - उन्हें महान ऐतिहासिक सामान्यीकरण के लिए इच्छुक लेखक के रूप में चित्रित करते हैं और ऐतिहासिक सामग्री का सावधानीपूर्वक सत्यापन। वह उन व्यक्तियों का नाम लेता है जिनके शब्दों से घटनाओं को रिकॉर्ड किया गया था या जिनके द्वारा वह रिपोर्ट की जा रही जानकारी को सत्यापित करना संभव होगा। थियोडोसियस के जीवन में, वह न केवल अपने Pechersk मठ के भिक्षुओं - थियोडोसियस के समकालीनों की गवाही को संदर्भित करता है, बल्कि बाहरी लोगों के लिए भी: चेर्निगोव मठाधीश पावेल, व्यदुबित्स्की मठाधीश सोफ्रोनी, बोयार गेगुयेविच ज़ेडस्लाव और अन्य।

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" बनाते समय नेस्टर द्वारा दिखाई गई तत्परता असाधारण है। हालाँकि, नेस्टर अपने स्रोतों के साहित्यिक तरीके का पालन नहीं करता है, या यदि वह करता है, तो केवल कुछ मामलों में। वह बीजान्टिन कार्यों को साहित्यिक मॉडल के रूप में नहीं, बल्कि ऐतिहासिक स्रोतों के रूप में उपयोग करता है। वह उनकी ऐतिहासिक जानकारी का उपयोग करता है, लेकिन विचारों का नहीं और उनका अनुकरण नहीं करता है।

यह उल्लेखनीय है कि, अपने ऐतिहासिक स्रोतों से जानकारी का उपयोग करते हुए, नेस्टर अपने पाठ को स्वतंत्र रूप से पुनर्व्यवस्थित करता है: वह शैलीगत रूप से छोटा और सरल करता है।

कभी-कभी स्रोतों की शैलीगत पुनर्विक्रय में देशभक्ति का हाथ महसूस होता है। नेस्टर न केवल शैली बदलता है, बल्कि आंशिक रूप से, बहुत सावधानी से, घटनाओं के बहुत कवरेज को फिर से तैयार करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, वसीली द न्यू के जीवन में यूनानियों के साथ इगोर के सैनिकों की लड़ाई के बारे में कहा गया है: "और उनके बीच एक लड़ाई थी, रूस हार गया था, और जो यूनानी भाग गए थे वे उन्हें मार रहे थे।" नेस्टर इस घटना का वर्णन इस प्रकार करता है: "और उनके बीच एक भयंकर युद्ध हुआ, जो यूनानियों द्वारा मुश्किल से प्रबल हुआ" ("द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", 941)।

नेस्टर की उच्च साहित्यिक शिक्षा, स्रोतों में उनकी असाधारण विद्वता, उनमें आवश्यक हर चीज को चुनने की उनकी क्षमता, अंतर्विरोधों की तुलना करने की क्षमता आदि ने द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को न केवल रूसी इतिहास के तथ्यों का संग्रह बनाया और न केवल एक ऐतिहासिक और पत्रकारिता संबंधी निबंध बनाया। रूसी वास्तविकता के महत्वपूर्ण, लेकिन क्षणभंगुर कार्यों के लिए, लेकिन रूस का एक अभिन्न, साहित्यिक उल्लिखित इतिहास।

कहानी की देशभक्ति की बुलंदी, राजनीतिक क्षितिज की चौड़ाई, लोगों की जीवंत भावना और रूस की एकता नेस्टर की रचना की एक असाधारण विशेषता है।

नेस्टर की ऐतिहासिक चेतना उनके पूर्ववर्तियों की तुलना में अधिक है। वह मूल कारणों, लोगों की उत्पत्ति, राज्य, राजसी परिवार, शहरों और जनजातियों के नाम में रुचि रखता है। अपने पूर्ववर्तियों से अधिक, वह एक शोधकर्ता है। कालक्रम में उनका शोध अद्भुत है। वह जिज्ञासु रूप से स्रोतों के अंतर्विरोधों को समझने का प्रयास करता है और अपनी जटिल ऐतिहासिक परिकल्पनाओं का निर्माण करता है। हमसे पहले एक इतिहासकार-विचारक हैं।

इतिहासकार ने किताबों की तुलना नदियों से की: "क्योंकि वे नदियाँ हैं जो ब्रह्मांड को पानी देती हैं" ("द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" वर्ष 1037 के तहत)। क्रॉनिकलर की यह तुलना क्रॉनिकल के साथ ही पूरी तरह से फिट बैठती है। इतिहास में रूसी इतिहास की शानदार प्रस्तुति की तुलना वास्तव में महान रूसी नदी की गंभीर और शक्तिशाली धारा से की जा सकती है। क्रॉनिकल कथा की इस धारा में, कई सहायक नदियाँ एकजुट हो गई हैं - विभिन्न शैलियों की रचनाएँ, यहाँ एक एकल और राजसी पूरे में विलीन हो गई हैं। यहाँ पिछले इतिहास, और किंवदंतियाँ हैं, और मौखिक कहानियां, और विभिन्न वातावरणों में बनाए गए ऐतिहासिक गीत: रेटिन्यू, मठ, रियासत, और कभी-कभी शिल्प और किसान। इन सभी स्रोतों से - "ज्ञान के झरने" - "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का जन्म हुआ - कई लेखकों का निर्माण, एक ऐसा काम जो अपने आप में सामंती समाज के शीर्ष की विचारधारा और रूसी इतिहास पर लोकप्रिय विचारों दोनों को दर्शाता है, इसके बारे में लोगों के विचार और लोकप्रिय आकांक्षाएं, एक महाकाव्य कार्य और एक ही समय में गीतात्मक - हमारी मातृभूमि के ऐतिहासिक पथों पर एक प्रकार का साहसी ध्यान।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" एक ऐसा काम है जो हर रूसी व्यक्ति को प्रिय है। यह रूसी भूमि की शुरुआत के बारे में बताता है, दूर की आवाज में रूसी लोगों की शुरुआत के बारे में और साथ ही साथ 11 वीं - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी लोगों के बारे में बताता है। हम एक से अधिक बार इसकी शांत प्रस्तुति पर लौटते हैं और हमेशा इसमें नई और नई गहराई पाते हैं जो हमने पहले नहीं देखी थी।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" पूर्ण रूप से, परिवर्धन या संक्षिप्तीकरण के साथ, आधी सहस्राब्दी के लिए सभी रूसी कालक्रम शुरू हुए। यह बहुत महत्वपूर्ण था, क्योंकि उसने अपने पाठकों को लगातार रूस की एकता के बारे में याद दिलाया, विदेशी होर्डे योक के समय रूस की पूर्व स्वतंत्रता के बारे में, देशभक्ति की शिक्षा दी और राजकुमारों के बीच शांति बनाए रखने का आह्वान किया। उसने व्लादिमीर, तेवर, रोस्तोव, मॉस्को, कीव, गैलिशियन और बाद में बेलारूसी और यूक्रेनी के इतिहास खोले। यह किसी न किसी रूप में प्राचीन रूस की सभी कहानियों में परिलक्षित होता था।

और अब, जैसा कि हम "रूसी शहरों की माँ" कीव की महत्वपूर्ण सहस्राब्दी वर्षगांठ से पहले खड़े हैं, वह तीन भ्रातृ लोगों के लिए सबसे महान मंदिरों में से एक है - यूक्रेनी, रूसी और बेलारूसी, उनकी एकता, महिमा और महानता की गवाही देते हैं हमारे सामान्य अतीत के।

हमारे पाठकों के सामने आने वाले संस्करण में, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" पूर्ण होने से बहुत दूर है। हमने इसमें से केवल उन्हीं कहानियों को चुना जो सभी के ज्ञान का एक अनिवार्य तत्व बन गई हैं शिक्षित व्यक्ति, जिसने रूसी साहित्य में प्रवेश किया, कविताओं, ऐतिहासिक कहानियों, नाटकीय कार्यों, ओपेरा और चित्रों के आधार के रूप में कार्य किया। हम कामना करते हैं कि पाठक हमारी पुरातनता के इस अद्भुत कार्य के साथ सुखद मुलाकात करें।

डी. एस. लिकचेव

यदि विषय पर गृहकार्य: »टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ऑफ़ द क्रॉनिकल - एक कलात्मक विश्लेषण। XI-XII सदियों का साहित्यआपके लिए उपयोगी साबित हुआ, तो हम आपके आभारी होंगे यदि आप इस संदेश का लिंक अपने पेज पर अपने सोशल नेटवर्क पर पोस्ट करते हैं।

परिचयात्मक भाग नूह के पुत्रों - शेम, हाम और येपेथ - और बेबीलोनियन महामारी की कथा के बीच भूमि के विभाजन के बारे में बाइबिल की कथा को निर्धारित करता है, जिसके कारण "एकल कबीले" का 72 राष्ट्रों में विभाजन हुआ, प्रत्येक जिसकी अपनी भाषा है। यह निर्धारित करने के बाद कि "भाषा (लोग) स्लोवेनियाई है", येपेथ की जनजाति से, क्रॉनिकल स्लाव के बारे में बताता है, उनके द्वारा बसाई गई भूमि, स्लाव जनजातियों के इतिहास और रीति-रिवाजों के बारे में। धीरे-धीरे अपनी कथा के विषय को संकुचित करते हुए, क्रॉनिकल घास के मैदानों के इतिहास पर ध्यान केंद्रित करता है, कीव के उद्भव के बारे में बताता है। प्राचीन काल के बारे में बोलते हुए, जब कीव ग्लेड्स खज़रों की सहायक नदियाँ थीं, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" गर्व से नोट करती है कि अब, जैसा कि लंबे समय से देखा गया था, खज़र खुद कीव राजकुमारों की सहायक नदियाँ हैं।

वर्षों के सटीक संकेत 852 से "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में शुरू होते हैं, उस समय से, जैसा कि इतिहासकार का दावा है, रूस का उल्लेख "ग्रीक क्रॉनिकल" में किया गया है: इस वर्ष कीव राजकुमारों आस्कोल्ड और डिर ने कॉन्स्टेंटिनोपल पर हमला किया। एक कालानुक्रमिक गणना भी है - उन वर्षों की उलटी गिनती जो एक महत्वपूर्ण घटना से दूसरी महत्वपूर्ण घटना में बीत चुके हैं। "यारोस्लाव की मृत्यु से शिवतोपोलच की मृत्यु" (यानी 1054 से 1113 तक) के वर्षों की गणना, जिसमें से यह निम्नानुसार है कि "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की शुरुआत से पहले संकलित नहीं किया जा सकता था। 12वीं सदी का दूसरा दशक, गणना को पूरा करता है।

इसके अलावा, क्रॉनिकल 9वीं शताब्दी की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में बताता है। - "वरांगियों की पुकार",ओलेग द्वारा कीव की विजय, आस्कोल्ड और डिर के बीजान्टियम के खिलाफ अभियान। क्रॉनिकल में शामिल स्लाव साक्षरता की उत्पत्ति के बारे में किंवदंती स्लोवेनियाई और रूसी भाषाओं की पहचान के दावे के साथ समाप्त होती है, जो कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की सामान्य अवधारणा के लिए महत्वपूर्ण है - के बीच ग्लेड्स के स्थान का एक और अनुस्मारक दुनिया के लोगों के बीच स्लाव लोग और स्लाव।

बाद के क्रॉनिकल लेख ओलेग के शासनकाल के बारे में बताते हैं... क्रॉसलर बीजान्टियम और राजकुमार के बारे में लोक किंवदंतियों के साथ अपनी संधियों के ग्रंथों का हवाला देते हैं: कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ उनके अभियान के बारे में एक कहानी, शानदार एपिसोड के साथ, निस्संदेह एक लोकगीत प्रकृति (ओलेग भूमि पर नौकायन करने वाली नौकाओं में शहर की दीवारों तक पहुंचती है, अपनी ढाल को लटका देती है) कॉन्स्टेंटिनोपल के द्वार, "जीत दिखा रहा है")। ओलेग की मृत्यु के बारे में एक प्रसिद्ध किंवदंती भी है। जादूगर ने अपने प्रिय घोड़े से राजकुमार को मृत्यु की भविष्यवाणी की। ओलेग ने फैसला किया: "निकोली हर जगह है, मैं उसे अब और नहीं देख सकता।" हालांकि, बाद में उसे पता चलता है कि घोड़ा पहले ही मर चुका है। ओलेग झूठी भविष्यवाणी पर हँसे और घोड़े की हड्डियों को देखने की कामना की। लेकिन जब राजकुमार ने घोड़े के "माथे" (खोपड़ी) पर कदम रखा, तो उसे "माथे से" "विनिकनुवशी" सांप ने काट लिया, बीमार पड़ गया और मर गया। क्रॉनिकल एपिसोड, जैसा कि हम जानते हैं, ने अलेक्जेंडर पुश्किन के गाथागीत "द सॉन्ग ऑफ द प्रोफेटिक ओलेग" का आधार बनाया।

ओलेग को कीव "टेबल" पर विरासत में मिला इगोर,जिसे इतिहासकार रुरिक का पुत्र मानते थे। इगोर की मृत्यु अप्रत्याशित और अशोभनीय थी: अपने दस्ते की सलाह पर, वह श्रद्धांजलि लेने के लिए ड्रेविलेन्स की भूमि पर गए (आमतौर पर उनके राज्यपाल द्वारा श्रद्धांजलि एकत्र की जाती थी)। रास्ते में, राजकुमार ने अचानक अपने सैनिकों की ओर रुख किया: "तुम घर में श्रद्धांजलि के साथ जाओ, और मैं लौटूंगा, और मैं एक जैसा दिखूंगा।" Drevlyans, यह सुनकर कि इगोर दूसरी बार श्रद्धांजलि लेने का इरादा रखता है, क्रोधित थे: "यदि हमारे पास भेड़ में एक भेड़िया (यदि एक भेड़िया आदत में हो जाता है), तो पूरे झुंड को ले जाएं, अगर हम उसे नहीं मारते हैं, और इसी तरह: यदि हम उसे नहीं मारेंगे, तो हम सब नष्ट हो जाएंगे"... लेकिन इगोर ने ड्रेविलेन्स की चेतावनी पर ध्यान नहीं दिया और उनके द्वारा मारा गया।

क्रॉनिकल में इगोर की मृत्यु की कहानी बहुत छोटी है; लेकीन मे लोकप्रिय स्मृतिकिंवदंतियों को संरक्षित किया गया है कि कैसे इगोर की विधवा ओल्गा ने अपने पति की हत्या के लिए ड्रेविलेन्स से बदला लिया। इन किंवदंतियों को इतिहासकार द्वारा पुन: प्रस्तुत किया गया था और लेख 945 में "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में पढ़ा जाता है।

इगोर की हत्या के बाद, Drevlyans ने अपने राजकुमार मल से शादी करने के प्रस्ताव के साथ राजदूतों को ओल्गा भेजा। ओल्गा ने नाटक किया कि वह राजदूतों के शब्दों को "पसंद" करती है, और उन्हें अगले दिन उपस्थित होने का आदेश दिया, जबकि घोड़े पर या पैदल नहीं, बल्कि बल्कि असामान्य तरीके से: राजकुमारी के आदेश से, कीवियों को नावों में ड्रेविलेन्स को राजकुमार के दरबार में लाना था। उसी समय ओल्गा ने अपने टॉवर के पास एक गहरा छेद खोदने का आदेश दिया। जब विजयी ड्रेवलियन राजदूत (वे "गर्व" नाव में बैठे हैं, क्रॉसलर जोर देते हैं) को राजकुमार के दरबार में लाया गया, ओल्गा ने उन्हें नाव के साथ गड्ढे में फेंकने का आदेश दिया। अपने किनारे के पास, राजकुमारी ने मुस्कराहट के साथ पूछा: "क्या आप एक अच्छे सम्मान हैं?" "यह अधिक (हमारे लिए बदतर) इगोर की मृत्यु है", - ड्रेव्लियंस ने उत्तर दिया। और ओल्गा ने उन्हें गड्ढे में जिंदा भरने का आदेश दिया।

दूसरा दूतावास, जिसमें कुलीन ड्रेवलियन "पति" शामिल थे, ओल्गा ने स्नानागार में जलने का आदेश दिया, जहां राजदूतों को "खुद को धोने" के लिए आमंत्रित किया गया था। अंत में, ओल्गा से मिलने के लिए भेजे गए ड्रेवलियन दस्ते, उसे माला की राजधानी में सम्मान के साथ ले जाने के लिए, राजकुमारी ने इगोर की कब्र पर अंतिम संस्कार की दावत के दौरान बीच में आने का आदेश दिया।

के बारे में किंवदंतियों पर एक नजदीकी नजर कैसे ओल्गा ने तीन बार ड्रेविलेन्स से बदला लिया, प्रकट करता है प्रतीकात्मक अर्थपरंपरा का उप-पाठ: प्रत्येक बदला बुतपरस्त अंतिम संस्कार के तत्वों में से एक से मेल खाता है। उस समय के रीति-रिवाजों के अनुसार मृतकों को नाव में डालकर दफनाया जाता था; मृतक के लिए एक स्नानागार तैयार किया गया था, और फिर उसकी लाश को जला दिया गया था, युद्ध के खेल के साथ, दफन के दिन एक अंतिम संस्कार की दावत की व्यवस्था की गई थी। ओल्गा के तीन स्थानों के बारे में यह कहानी पहले से ही "प्राथमिक तिजोरी" में पढ़ी गई थी। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में एक और किंवदंती पेश की गई - राजकुमारी के चौथे बदला के बारे में।

Drevlyans के दस्ते को मारने के बाद, ओल्गा, फिर भी, अपनी राजधानी - इस्कोरोस्टेन शहर नहीं ले सका। तब राजकुमारी ने फिर चालाकी का सहारा लिया। उसने घेर लिया, उन्हें विश्वास दिलाया कि वह उन पर भारी श्रद्धांजलि नहीं थोपने वाली है, जैसा कि इगोर ने एक बार किया था, लेकिन एक तुच्छ छुड़ौती माँगती है: घर से तीन गौरैया और तीन कबूतर। Drevlyans ने फिर से ओल्गा के विश्वासघात के बारे में अनुमान नहीं लगाया और तुरंत उसे आवश्यक श्रद्धांजलि भेज दी। तब ओल्गा के योद्धाओं ने, उसके आदेश से, पक्षियों के पंजे में एक "tser" (जलाया हुआ टिंडर, सूखे टिंडर कवक) को बांध दिया और उन्हें छोड़ दिया। पक्षी अपने घोंसलों में उड़ गए, और जल्द ही पूरा शहर आग की लपटों में घिर गया। भागने की कोशिश करने वाले लोगों को ओल्गा के सैनिकों ने पकड़ लिया। इसलिए, किंवदंती के अनुसार, राजकुमारी ने अपने पति की मृत्यु का बदला लिया।

इतिहासकार उत्साहपूर्वक चित्रित करता है इगोर का पुत्र - शिवतोस्लाव, उनकी जुझारूता, शिष्ट सीधापन (उन्होंने कथित तौर पर अपने दुश्मनों को पहले से चेतावनी दी थी: "मैं चाहता हूं कि तुम जाओ"), रोजमर्रा की जिंदगी में सरलता। क्रॉनिकल बीजान्टियम के खिलाफ शिवतोस्लाव के अभियानों के बारे में बताता है: वह लगभग कांस्टेंटिनोपल पहुंचा और योजना बनाई, बाल्कन देशों पर विजय प्राप्त करने के लिए, अपनी राजधानी को डेन्यूब में स्थानांतरित करने के लिए, उसके शब्दों में, "पृथ्वी के बीच में है" जहां सभी लाभ हैं प्रवाह - कीमती धातुएँ, महंगे कपड़े, शराब, घोड़े और दास। लेकिन Svyatoslav की योजनाओं का सच होना तय नहीं था: नीपर रैपिड्स में Pechenegs द्वारा घात लगाकर किए जाने पर उनकी मृत्यु हो गई।

Svyatoslav . की मृत्यु के बाद उनके बेटों - ओलेग, यारोपोलक और व्लादिमीर के बीच - एक आंतरिक संघर्ष छिड़ गया।इसमें से विजेता निकला व्लादिमीर, जो 980 में रूस के निरंकुश शासक बने।

शासन को समर्पित "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" खंड में व्लादिमीर, रूस के बपतिस्मा का विषय एक बड़े स्थान पर है।क्रॉनिकल तथाकथित पढ़ता है "दार्शनिक का भाषण"जिसके साथ एक ग्रीक मिशनरी ने कथित तौर पर व्लादिमीर की ओर रुख किया, राजकुमार को ईसाई धर्म स्वीकार करने के लिए मना लिया। "दार्शनिक के भाषण" का प्राचीन रूसी पाठक के लिए बहुत संज्ञानात्मक महत्व था - इसने पूरे "पवित्र इतिहास" को संक्षेप में प्रस्तुत किया और ईसाई धर्म के मूल सिद्धांतों का संचार किया।

विभिन्न लोक किंवदंतियों को व्लादिमीर के नाम पर समूहीकृत किया गया था। वे इतिहास में परिलक्षित होते थे - राजकुमार की उदारता की यादों में, उनके भीड़ भरे दावतों में, जहां लगभग सभी योद्धाओं को आमंत्रित किया गया था, इस राजकुमार के समय में रहने वाले अज्ञात नायकों के कारनामों के बारे में, - युवाओं की जीत के बारे में- Pechenegs नायक या बड़े के बारे में kozhemyak, उनकी बुद्धि ने बेलगोरोड शहर को Pechenegs की घेराबंदी से मुक्त कर दिया। इन किंवदंतियों पर नीचे चर्चा की जाएगी।

1015 में व्लादिमीर की मृत्यु के बाद, उसके बेटों के बीच एक आंतरिक संघर्ष छिड़ गया। शिवतोपोलक यारोपोलक का पुत्र और एक बंदी नन है, जिसे व्लादिमीर ने अपने भाई को मारकर अपनी पत्नी बना लिया, अपने सौतेले भाइयों बोरिस और ग्लीब को मार डाला। क्रॉनिकल राजकुमारों-शहीदों के भाग्य के बारे में एक छोटी कहानी पढ़ता है, शिवतोपोलक के साथ यारोस्लाव व्लादिमीरोविच के संघर्ष के बारे में, जो बाद की सैन्य हार और भयानक दैवीय प्रतिशोध में समाप्त हुआ। जब शिवतोपोलक युद्ध में पराजित हुआ। वह उड़ गया, एक दानव ने उस पर "हमला" किया, "और उसकी हड्डियों को ढीला करने के बाद, आप घोड़ों पर भूरे रंग के नहीं जा सकते।" यह शिवतोपोलक को लगता है कि उसकी एड़ी पर पीछा किया जा रहा है, वह अपने योद्धाओं को दौड़ाता है, जो उसे एक स्ट्रेचर पर ले जा रहे हैं। "भगवान के क्रोध से सताया गया," Svyatopolk पोलैंड और चेक गणराज्य के बीच "रेगिस्तान" (एक दूरस्थ, निर्जन स्थान में) में मर जाता है, और उसकी कब्र से, क्रॉनिकल के अनुसार, "आता है ... बुराई की बदबू।" क्रॉसलर इस अवसर पर इस बात पर जोर देने के लिए लेता है कि शिवतोपोलक की भयानक मौत रूसी राजकुमारों के लिए एक चेतावनी के रूप में काम करना चाहिए, उन्हें नवीकरण, भ्रातृहत्या संघर्ष से बचाने के लिए।

1037 में, क्रॉनिकल बताता है यारोस्लाव की निर्माण गतिविधियों के बारे में(विशेष रूप से, कीव में प्रसिद्ध सेंट सोफिया कैथेड्रल के बिछाने के बारे में, गोल्डन गेट के साथ किले की दीवारें, आदि)। महत्वयारोस्लाव का मरणासन्न वसीयतनामा, लेख 1054 में रखा गया है, अपने बेटों को शांति से रहने के लिए, "उनके पिता और उनके दादा" भूमि की रक्षा करने के लिए, जिसे उन्होंने "अपने महान श्रम से" हासिल किया, परिवार में सबसे बड़े का पालन करने के लिए - कीव राजकुमार।

XI सदी का अंतिम दशक। अशांत घटनाओं से भरा था। आंतरिक युद्धों के बाद, ओलेग सियावेटोस्लाविच ("द ले ऑफ इगोर के होस्ट" उसे ओलेग गोरिस्लाविच कहते हैं) के उत्तेजक और अपरिहार्य भागीदार थे, राजकुमार 1097 में एक कांग्रेस के लिए ल्यूबेक में इकट्ठा होते हैं, जिस पर वे अब शांति और दोस्ती में रहने का फैसला करते हैं। , अपने पिता की संपत्ति रखने के लिए और अन्य लोगों के भाग्य का अतिक्रमण न करें। हालांकि, कांग्रेस के तुरंत बाद, एक नया अत्याचार हुआ: वोलिन राजकुमार डेविड इगोरविच ने कीव राजकुमार सियावातोपोलक इज़ीस्लाविच को आश्वस्त किया कि तेरेबोवल राजकुमार वासिल्को उनके खिलाफ साजिश रच रहे थे। शिवतोपोलक और डेविड ने वासिल्को को कीव का लालच दिया, उसे पकड़ लिया और उसकी आँखें निकाल लीं। इस घटना ने सभी राजकुमारों को झकझोर दिया: क्रॉसलर के अनुसार, व्लादिमीर मोनोमख ने शोक व्यक्त किया कि रूस में "न तो हमारे दादा के साथ, न ही हमारे पिता के साथ ऐसी कोई बुराई थी।" लेख 1097 में हम वासिल्को तेरबोवल्स्की के नाटकीय भाग्य के बारे में एक विस्तृत कहानी पाते हैं; यह संभवतः विशेष रूप से क्रॉनिकल के लिए लिखा गया था और इसकी रचना में पूरी तरह से शामिल है।

हम नहीं जानते कि दूसरे संस्करण के "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का अंतिम भाग कैसा दिखता था। लॉरेंटियन क्रॉनिकल में, 1110 के लेख का पाठ कृत्रिम रूप से काट दिया गया है: क्रॉसलर सिल्वेस्टर का रिकॉर्ड गुफाओं के मठ में चमत्कारी संकेत की कहानी का तुरंत अनुसरण करता है, जिसे एक देवदूत की उपस्थिति के रूप में माना जाता है; उसी समय, इपटिव क्रॉनिकल में, संकेत के विवरण के बाद, स्वर्गदूतों के बारे में एक प्रवचन है, जो निस्संदेह, लेख 1110 के मूल पाठ में शामिल किया गया था, अर्थात इसे पाठ में मौजूद होना चाहिए था टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का दूसरा संस्करण। इसके अलावा, यह ज्ञात नहीं है कि 1110 का लेख इस संस्करण में अंतिम था या नहीं: आखिरकार, सिल्वेस्टर की पोस्टस्क्रिप्ट में कहा गया है कि उन्होंने 1116 में "सी क्रॉनिकलर की किताबें" लिखी थीं। के दूसरे संस्करण के बीच संबंध का सवाल टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स और तीसरा संस्करण विवादास्पद बना हुआ है, साथ ही सटीक पाठ जिसके साथ टेल का दूसरा संस्करण समाप्त हुआ।

5. "इगोर की रेजिमेंट के बारे में एक शब्द।" वैचारिक सामग्री, कलात्मक रूप, लोककथाओं से जुड़ाव।

"इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द" खोला गया थाप्राचीन रूसी पांडुलिपियों का एक प्रसिद्ध संग्रहकर्ता 18 वीं शताब्दी के अंत में ए.आई.मुसिन-पुश्किन की गणना करें। उस समय से, इस उत्कृष्ट स्मारक का गहन अध्ययन शुरू हुआ। पुराना रूसी साहित्य.

शोधकर्ताओं ने ले के पाठ का विश्लेषण किया, इसकी कलात्मक योग्यता, भाषा, स्मारक की वैचारिक अवधारणा की जांच की, इसके लेखक के ऐतिहासिक दृष्टिकोण, ले की पांडुलिपि की खोज की परिस्थितियों और इसके प्रकाशन के सिद्धांतों का पता लगाया। इनमें से अधिकांश मुद्दों का वर्तमान में गहन और व्यापक अध्ययन किया जा रहा है।

उस समय के बारे में विवाद जब ले लिखा गया था

"शब्द" के बारे में शोध साहित्य में, स्मारक की प्रामाणिकता के बारे में या इसके निर्माण के समय के बारे में विवाद द्वारा एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया गया है।

1812 की आग में पांडुलिपि की मृत्यु के बाद ले की पुरातनता का अविश्वास पैदा हुआ। ले की पुरातनता के "संदेहपूर्ण दृष्टिकोण" के उद्भव के कई कारण थे। सबसे पहले, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में। वैज्ञानिकों प्राचीन रूस के साहित्य के बारे में बहुत कम जानते थे,और इसलिए "द वर्ड" उन्हें कीवन रस की कलात्मक संस्कृति के स्तर के लिए अस्वाभाविक रूप से परिपूर्ण लग रहा था। , "लेट" के अस्पष्ट, "अंधेरे स्थानों" से भ्रमित, इसमें समझ से बाहर शब्दों की प्रचुरता, जिसने सबसे पहले अन्य स्लाव भाषाओं की सामग्री पर व्याख्या करने की कोशिश की। लेकिन "ले" में अविश्वास के उदय का मुख्य कारण 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के रूसी इतिहास-लेखन की प्रवृत्ति थी, जिसे कहा जाता है "संदेहवादी स्कूल"।ले की प्रामाणिकता के बारे में संदेह इस प्रवृत्ति में केवल एक विशेष प्रकरण था: "संदेहवादी" ने रूसी इतिहास की प्राचीनता पर भी सवाल उठाया, पुराने रूसी कानूनों का संग्रह - रूसी सत्य, किरिल तुरोव्स्की के कार्यों आदि।

19वीं सदी के मध्य में। खोलने के बाद "Zadonshchiny" (दिमित्री डोंस्कॉय और ममई "ज़ोलोट.ऑर्डा" के बारे में), जिसकी सबसे पुरानी ज्ञात प्रति 15वीं शताब्दी के अंत की है, अब ले की पुरातनता पर संदेह नहीं किया गया। हालाँकि, 90 के दशक में। वही शतक लुई लेगेरो इस परिकल्पना को सामने रखें कि यह ज़ादोन्शिना का लेखक नहीं था जिसने स्लोवो की नकल की, बल्कि, इसके विपरीत, कि स्लोवो ज़ादोन्शिना की नकल है। एल लेगर की यह धारणा फ्रांसीसी वैज्ञानिक, शिक्षाविद ए। माज़ोन के कार्यों में और बाद में सोवियत इतिहासकार के कार्यों में विकसित हुई थी। ए. ए. ज़िमिना ... ए. ए. ज़िमिन का मानना ​​था कि लेट को 18वीं शताब्दी में ज़ादोन्शिना के आधार पर लिखा गया था। और इसके लेखक जोएल ब्यकोवस्की, यारोस्लाव आर्किमंड्राइट थे, जिनसे ए.आई. मुसिन-पुश्किन ने ले के साथ एक संग्रह हासिल किया था।

ए.ए. ज़िमिन की परिकल्पना में उठाए गए प्रश्नों की पूरी मात्रा के बाद के अध्ययन: ले और ज़ादोन्शचिना के बीच संबंध, ले की भाषा और शैली, ए। आई। मुसिन-पुश्किन द्वारा ले के संग्रह और प्रकाशन का इतिहास, व्यक्तित्व विशेषताओं और जोएल ब्यकोवस्की की रचनात्मकता - सभी सबूतों के साथ ले की प्रामाणिकता और पुरातनता की पुष्टि की।

लेट लिखने का समय और इसके लेखक के बारे में प्रश्न -स्मारक 1 अक्टूबर, 1187 के बाद नहीं बनाया जा सकता था - वह समय जब यारोस्लाव ओस्मोमिस्ल की मृत्यु हो गई, क्योंकि ले में उनका उल्लेख जीवित के रूप में किया गया है।

ऐतिहासिक पृष्ठभूमिशब्द और उसका मुख्य विचार:

शब्द पर आधारित है नोवगोरोड-सेवरस्क राजकुमार आईजी के असफल अभियान की कहानी। 1185 में पोलोवेट्सियन पर सेंट।केवल तीन करीबी राजकुमारों (व्लादिमीर के बेटे बुइतुर वसेवोलॉड और आदिवासी शिवतोस्लाव) की मदद का सहारा लेते हुए, राजकुमार अकेले एक अभियान पर निकल पड़ा। उसने कीव के शासक, अपने बड़े चचेरे भाई, कीव के राजकुमार सियावेटोस्लाव को सूचित नहीं किया। अभियान एक बड़ी विफलता में समाप्त हो गया (पोलोवेट्सियन जीत गए, सभी राजकुमारों पर कब्जा कर लिया गया, पूरे परिवार का सम्मान अपमानित किया गया, पोलोवेट्सियन छापे (दक्षिणी) के कारण रूसी भूमि फिर से पीड़ित होने लगी। यह शब्द एक वृत्तचित्र सटीक नहीं है अभियान के बारे में लगातार ऐतिहासिक कहानी, लेकिन उस समय की घटनाओं के लिए एक गीत-महाकाव्य प्रतिक्रिया, यानी कथा लेखक की व्यक्तिगत धारणा और गहरे भावनात्मक दृष्टिकोण के माध्यम से आयोजित की जाती है। शब्द ऐतिहासिक घटनाओं का काव्यात्मक मूल्यांकन करता है। स्मारक का मुख्य विचार लगता है... यह - रूसी राजकुमारों की एकता का आह्वान(लेखक के लिए एक असफल अभियान की कहानी इस तर्क का कारण थी कि रूस में राजकुमारों की असहमति के दुखद परिणाम क्या हैं)। शब्द के लेखक के लिए राजनीतिक आदर्श एक मजबूत और सत्तावादी रियासत है। यह कीव सिंहासन है जिसे रूसी राजकुमारों को एक साथ रैली करनी चाहिए।

रचना "शब्द"

शब्द एक व्यापक परिचय के साथ शुरू होता है, जिसमें लेखक पुराने गायक "स्लाव" बोयाना को याद करते हैं, बुद्धिमान और कुशल, लेकिन फिर भी घोषित करता है कि वह अपने काम में इस परंपरा का पालन नहीं करेगा, वह अपने "गीत" का नेतृत्व "इस समय के महाकाव्यों के अनुसार करेगा, न कि बोयन के इरादों के अनुसार।"

अपने कथन की कालानुक्रमिक सीमा ("पुराने व्लादिमीर से वर्तमान इगोर तक") निर्धारित करने के बाद, लेखक बताता है इगोर की दुस्साहसिक योजना के बारे में अपनी रेजिमेंटों को पोलोवेट्सियन भूमि पर "लाने" के लिए, "डॉन को हेलमेट पीने के लिए।"ऐसा लगता है कि वह बोजन की काव्य शैली को अपने विषय पर "कोशिश" कर रहा है।

शैली "शब्द"

एक ऐतिहासिक कहानी के लिए ले की रचना असामान्य है। हम देखते हैं कि लेखक का ध्यान अभियान की घटनाओं के बारे में इतनी सुसंगत कहानी नहीं है जितना कि उसके बारे में तर्क, इगोर के काम का आकलन,"कठोरता" और उदासी के कारणों के बारे में सोचकर जिसने वर्तमान में पूरी रूसी भूमि को जकड़ लिया, अतीत की घटनाओं को अपनी जीत और दुर्भाग्य के साथ बदल दिया... ले की ये सभी विशेषताएं हमें इस ओर ले जाती हैं स्मारक की शैली का सवाल... यह प्रश्न और भी महत्वपूर्ण है क्योंकि प्राचीन रूसी साहित्य में, शैलियों की अपनी सख्त प्रणाली के साथ, "द वर्ड" (कई अन्य स्मारकों की तरह) शैली प्रणाली के बाहर लगता है... एएन रॉबिन्सन और डीएस लिकचेव ने "द वर्ड" की तुलना तथाकथित "चैनसन डे जेस्चर" की शैली से की - "करतब के बारे में गाने", इस मामले में इसके अनुरूप हैं, उदाहरण के लिए, "रोलैंड का गीत" या इसी तरह के अन्य काम सामंती महाकाव्य की।

शब्द में" संयुक्त महाकाव्य और किताबी शुरुआत... महाकाव्य देश की रक्षा के लिए कॉलों से भरा है ... इसकी "दिशा" विशेषता है: कॉल आता है, जैसा कि यह था, लोगों से ( इसलिए लोककथाओं की शुरुआत), लेकिन उन्हें सामंती प्रभुओं को संबोधित किया जाता है - शिवतोस्लाव का सुनहरा शब्द, और इसलिए किताब की शुरुआत.

कविता "शब्द"इतना अजीब उनकी भाषा और शैली इतनी रंगीन और विशिष्ट हैकि पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि ले पूरी तरह से रूसी मध्य युग की साहित्यिक परंपराओं के क्षेत्र से बाहर है।

आम तौर पर स्मारकीय ऐतिहासिकता की शैलीस्वयं को "शब्द" में विविध और गहरा प्रकट करता है। "शब्दों" की क्रिया सामने आती है विशाल स्थानउत्तर में नोवगोरोड महान से लेकर दक्षिण में तमुतोरोकन (तमन प्रायद्वीप पर), पूर्व में वोल्गा से लेकर पश्चिम में गैलिच और कार्पेथियन तक। "वर्ड्स" के लेखक »उल्लेख राजकुमारों से उनकी अपील में रूसी भूमि के कई भौगोलिक बिंदु ... ले के पात्र रूसी भूमि को "पैनोरमिक दृष्टि" के रूप में देखते हैं, जैसे कि से महान ऊंचाई... उदाहरण के लिए, पुतिवल से यारोस्लावना की अपील न केवल सूरज और हवा के लिए है, बल्कि दूर के नीपर के लिए भी है, जो पोलोवेट्सियन कैद से अपने प्यारे पति को संजो सकती है। यारोस्लाव ओस्मोमिस्ल भी जोरदार "स्थानिक" सीमाओं के भीतर अपनी रियासत को नियंत्रित करता है, उगोर्स्क पहाड़ों को आगे बढ़ाता है, "न्यायालय रियाद्या से डेन्यूब तक।" पोलोवत्सियों के साथ लड़ाई स्वयं विश्व स्तर पर हो रही है: काले बादल, रूस के दुश्मनों का प्रतीक, समुद्र से ही आते हैं।

हम पहले ही ले के ऐतिहासिकता के बारे में बात कर चुके हैं, जो स्मारकीय ऐतिहासिकता की एक विशिष्ट विशेषता भी है। न केवल 12 वीं, बल्कि 11 वीं शताब्दी की घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ, दोनों घटनाओं, और कर्मों, और ले के नायकों के गुणों का मूल्यांकन पूरे रूसी इतिहास की पृष्ठभूमि के खिलाफ किया जाता है।

साहित्य विभाग

पाठ्यक्रम कार्य

अनुशासन में "रूसी साहित्य का इतिहास"

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" - प्राचीन रूस का एक साहित्यिक स्मारक

एक छात्र द्वारा पूरा किया गया

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सेंट पीटर्सबर्ग

अध्यायों के बारे में:

परिचय 3

1. रूसी क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के उद्भव का इतिहास _ 6

2. "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" एक ऐतिहासिक स्रोत और साहित्यिक स्मारक के रूप में_ 11

3. "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की शैली मौलिकता _ 16

4. साहित्यिक पहलू में "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का महत्व 19

निष्कर्ष 21

प्रयुक्त साहित्य की सूची_ 22

परिचय

काम की प्रासंगिकता ... प्राचीन रूस के बारे में हमारे ज्ञान का मुख्य स्रोत मध्ययुगीन कालक्रम है। वर्तमान में, इतिहास की दो सौ से अधिक सूचियाँ ज्ञात हैं। उनमें से अधिकांश रूसी इतिहास के पूर्ण संग्रह में प्रकाशित (पूर्ण रूप से या अन्य सूचियों में विसंगतियों के रूप में) हैं। सबसे प्राचीन और प्रसिद्ध में से एक - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" - एक क्रॉनिकल, जिसे इसका नाम पहले शब्दों "टाइम इयर्स की यह कहानी ..." से मिला है और मध्य में रूसी इतिहास की घटनाओं के बारे में बताता है 9वीं - 12वीं शताब्दी की शुरुआत। उत्कृष्ट रूसी वैज्ञानिक डीएस लिकचेव के अनुसार, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" अपने विश्व-ऐतिहासिक परिचय के साथ, दुनिया के अन्य लोगों के बीच रूसी लोगों की जगह को साबित करने की व्यापक इच्छा के साथ, वीरता पर विशेष ध्यान देने के साथ, सैन्य कारनामों के लिए, रूसी हथियारों की महिमा के लिए हमें रूसी इतिहास के लिए एक महाकाव्य लोक गीत के दृष्टिकोण के वातावरण में पेश करता है। हमारे सामने "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" काफी हद तक मूल इतिहास के लिए एक महाकाव्य, काव्यात्मक दृष्टिकोण है। यही कारण है कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स न केवल रूसी ऐतिहासिक विचार का काम है, बल्कि रूसी ऐतिहासिक कविता का भी है। इसमें कविता और इतिहास अविभाज्य रूप से जुड़े हुए हैं। हमारे सामने एक साहित्यिक कृति और ऐतिहासिक विचार का स्मारक है।"

परंपरा "टेल" के लेखक को कीव, नेस्टर में Pechersk मठ के भिक्षु को बुलाती है। लंबे समय से यह माना जाता था कि नेस्टर रूसी क्रॉनिकल लेखन का पूर्वज था, लेकिन बाद में यह स्थापित किया गया कि उसके पहले भी एनालिस्टिक वाल्ट मौजूद थे। "सबसे प्राचीन", "निकोन का आर्क", "प्राथमिक आर्क"।

"टेल" का अध्ययन आज भी जारी है, हालांकि, इस साहित्यिक स्मारक को समर्पित साहित्य के एक महत्वपूर्ण निकाय के बावजूद, शोधकर्ता क्रॉनिकल की उपस्थिति और व्याख्या के कई पहलुओं पर असहमत हैं। वीएन तातिश्चेव रूस में इतिहास का अध्ययन करने वाले पहले व्यक्ति थे। अपने स्वयं के भव्य "रूसी इतिहास" को बनाने की कल्पना करने के बाद, उन्होंने अपने समय में ज्ञात सभी कालक्रमों की ओर रुख किया, कई नए स्मारक पाए। वीएन तातिशचेव के बाद "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का अध्ययन ए। श्लेटर द्वारा किया गया था। यदि वीएन तातिश्चेव ने चौड़ाई में काम किया, जैसा कि एक पाठ में कई सूचियों से अतिरिक्त जानकारी का संयोजन था, और प्राचीन क्रॉसलर के नक्शेकदम पर चलते हुए - एक संकलक, तो श्लेटर ने गहराई से काम किया, पाठ में बहुत सारे गलत छापों का खुलासा किया, त्रुटियाँ, और अशुद्धियाँ। दोनों शोध दृष्टिकोण, उनके सभी बाहरी अंतरों के साथ, एक बात में समानता थी: गैर-मूल रूप का विचार, जिसमें "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" हमारे पास आया, विज्ञान में समेकित किया गया था। यह दोनों उल्लेखनीय इतिहासकारों की महान योग्यता है। अगला बड़ा कदम प्रसिद्ध पुरातत्वविद् पी.एम. स्ट्रोयेव ने उठाया। VNTatishchev और A.Shletser दोनों ने "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की कल्पना एक क्रॉसलर के निर्माण के रूप में की, इस मामले में नेस्टर। पी.एम. स्ट्रोयेव ने कई पुराने क्रॉनिकल्स के संग्रह के रूप में क्रॉनिकल के बारे में पूरी तरह से नया दृष्टिकोण व्यक्त किया, और उन्होंने उन सभी क्रॉनिकल्स पर विचार करना शुरू कर दिया जो हमारे पास इस तरह के संग्रह के रूप में आए हैं। इस प्रकार, उन्होंने न केवल पद्धति के दृष्टिकोण से और अधिक सही होने का रास्ता खोल दिया, इतिहास और वाल्टों का अध्ययन जो हमारे पास आया है, जो हमारे मूल रूप में हमारे पास नहीं आया है।

ए.ए. शखमातोव द्वारा एक असामान्य रूप से महत्वपूर्ण कदम उठाया गया था, जिन्होंने दिखाया कि 11 वीं शताब्दी से 16 वीं शताब्दी तक प्रत्येक इतिहास, विषम क्रॉनिकल स्रोतों का एक यादृच्छिक समूह नहीं है, बल्कि अपने स्वयं के साथ एक ऐतिहासिक कार्य है। राजनीतिक स्थिति, सृष्टि के स्थान और समय से निर्धारित होता है। ए.ए. के अनुसार शाखमातोवा, क्रॉनिकल, जिसे आमतौर पर टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स कहा जाता है, 1112 में नेस्टर द्वारा बनाया गया था - संभवतः दो प्रसिद्ध हैगियोग्राफिक कार्यों के लेखक - बोरिस और ग्लीब के बारे में रीडिंग और पेकर्स्की के थियोडोसियस का जीवन। शेखमातोव ने इतिहास के इतिहास को देश के इतिहास से जोड़ा। स्रोत के इतिहास द्वारा राज्य के इतिहास के पारस्परिक सत्यापन की संभावना उत्पन्न हुई। स्रोत अध्ययन डेटा अपने आप में एक अंत नहीं था, बल्कि संपूर्ण लोगों के ऐतिहासिक विकास की एक तस्वीर के पुनर्निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण मदद थी। और अब, एक विशेष अवधि का अध्ययन शुरू करते हुए, वे सबसे पहले इस सवाल का विश्लेषण करने का प्रयास करते हैं कि क्रॉनिकल और इसकी जानकारी वास्तविकता से कैसे जुड़ी है। एलए द्वारा विकसित दृष्टिकोण का नुकसान। हालाँकि, शाखमातोव इस तथ्य में निहित है कि स्रोत का एक महत्वपूर्ण विश्लेषण वास्तव में इसके पाठ के इतिहास के अध्ययन के लिए उबलता है। एक विशेष वार्षिक संग्रह के निर्माण के दौरान मौजूद अर्थों और अर्थों के इतिहास से संबंधित समस्याओं का एक बड़ा परिसर शोधकर्ता के हितों के दायरे से बाहर रहा। इस अंतर को काफी हद तक इस तरह के उल्लेखनीय वैज्ञानिकों के शोध से भरा गया था: आई.एन. डेनिलेव्स्की, वी.एम. इस्त्रीन, ए.एन. नासोनोव, ए.ए. लिकचेव, एम.पी. पोगोडिन और कई अन्य।

लक्ष्य काम करता है - "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की ऐतिहासिक और कलात्मक मौलिकता दिखाने के लिए, प्राचीन रूस के साहित्यिक स्मारक के रूप में "टेल" के महत्व का आकलन करने के लिए।

1. रूसी क्रॉनिकल का इतिहास "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की उपस्थिति के इतिहास पर साहित्य का विश्लेषण विज्ञान में इसकी विवादास्पद प्रकृति को दर्शाता है। इसी समय, टेल के बारे में सभी प्रकाशन रूस के इतिहास और संस्कृति के लिए क्रॉनिकल के ऐतिहासिक महत्व पर जोर देते हैं। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के शीर्षक में क्रॉनिकल के उद्देश्य के बारे में प्रश्न का उत्तर शामिल है: यह बताने के लिए कि "रूसी भूमि कहाँ गई, कीव में पहले राजकुमारों ने कौन शुरू किया, और रूसी भूमि कहाँ से खाने लगी" . दूसरे शब्दों में, रूसी इतिहास के बारे में इसकी शुरुआत से लेकर रूसी भूमि के सामूहिक नाम के तहत रूढ़िवादी राज्य के गठन के बारे में बताने के लिए।

एनालिस्टिक शब्दावली के मुद्दों का खुलासा करते हुए, आई.एन. डेनिलेव्स्की ने लिखा है कि पारंपरिक रूप से व्यापक अर्थों में क्रॉनिकल को कहा जाता है ऐतिहासिक लेखन, प्रस्तुति जिसमें वर्ष के अनुसार सख्ती से किया जाता है और कालानुक्रमिक (वार्षिक), अक्सर कैलेंडर, और कभी-कभी कालानुक्रमिक (घंटा) तिथियों के साथ होता है। प्रजातियों के संदर्भ में, वे पश्चिमी यूरोपीय इतिहास (Lat.annales libri - वार्षिक रिपोर्ट से) और क्रॉनिकल्स (ग्रीक क्रैनिहोस से - समय से संबंधित) के करीब हैं। शब्द के संकीर्ण अर्थ में, क्रॉनिकल्स को आमतौर पर क्रॉनिकल्स कहा जाता है जो वास्तव में हमारे पास आए हैं, एक या कई समान सूचियों में संरक्षित हैं। लेकिन क्रॉनिकल सामग्री में वैज्ञानिक शब्दावली काफी हद तक सशर्त है। यह, विशेष रूप से, "स्पष्ट सीमाओं की कमी और वार्षिक ग्रंथों के इतिहास की जटिलता" के कारण, वार्षिक ग्रंथों की "तरलता" के साथ, "स्मारकों के दृश्य उन्नयन के बिना पाठ से पाठ में क्रमिक संक्रमण" की अनुमति देता है। संस्करण।" अब तक, "इतिहास के अध्ययन में, शब्दों का प्रयोग अत्यंत अस्पष्ट है।" इसके अलावा, "शब्दावली में अस्पष्टता का कोई भी उन्मूलन इसी अस्पष्टता की स्थापना पर आधारित होना चाहिए। अतीत और वर्तमान में उनके उपयोग के सभी रंगों का पता लगाए बिना शब्दों के उपयोग पर सहमत होना असंभव है, ”डीएस लिकचेव का मानना ​​​​है।

एमआई सुखोमलिनोव के अनुसार, "सभी रूसी क्रॉनिकल्स में" क्रॉनिकल्स "," क्रॉनिकलर्स "," टाइम राइटर्स "," टेल्स ऑफ बीगॉन इयर्स "आदि का बहुत नाम है। उनके मूल रूप को उजागर करें: इनमें से कोई भी नाम उनके लिए उपयुक्त नहीं होगा, यदि वे प्रत्येक घटना के समय का संकेत नहीं देते हैं, यदि ग्रीष्मकाल, वर्षों ने उनमें घटनाओं के समान महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा नहीं किया है। इस संबंध में, कई अन्य लोगों की तरह, हमारे इतिहास बीजान्टिन लेखकों के समान नहीं हैं, जो उस समय (एनाल्स) के समान हैं, जिन्हें आठवीं शताब्दी से रोमनस्क्यू और जर्मनिक यूरोप के मठों में रखा गया था - ऐतिहासिक नमूनों की परवाह किए बिना शास्त्रीय पुरातनता का। इन उद्घोषों का मूल आधार ईस्टर तालिकाएँ थीं।"

अधिकांश लेखकों का मानना ​​​​है कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के शीर्षक का विचार नेस्टर का है, एक व्यापक ऐतिहासिक दृष्टिकोण और महान साहित्यिक प्रतिभा के साथ एक मुंशी: द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पर काम करने से पहले, उन्होंने द लाइफ ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब लिखा था और Pechersky के थियोडोसियस का जीवन। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, नेस्टर ने खुद को एक कठिन काम निर्धारित किया: कहानी को निर्णायक रूप से फिर से तैयार करने के लिए सबसे प्रारंभिक अवधिरूस का इतिहास - "रूसी भूमि कहाँ से आई।"

हालाँकि, जैसा कि ए। ए। शखमातोव ने दिखाया है, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" अन्य उद्घोषों से पहले था। वैज्ञानिक, विशेष रूप से, निम्नलिखित तथ्य का हवाला देते हैं: द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, लॉरेंटियन, इपटिव और अन्य क्रॉनिकल्स में संरक्षित, एक अन्य क्रॉनिकल से कई घटनाओं की व्याख्या में महत्वपूर्ण रूप से भिन्न है जो रूसी इतिहास की समान प्रारंभिक अवधि के बारे में बताता है - नोवगोरोड युवा संस्करण का पहला क्रॉनिकल। नोवगोरोड क्रॉनिकल में, यूनानियों के साथ संधियों का कोई ग्रंथ नहीं था, प्रिंस ओलेग को युवा राजकुमार इगोर के तहत वॉयवोड कहा जाता था, अन्यथा यह कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ रूस के अभियानों के बारे में बताया गया था, आदि।

ए। ए। शखमातोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल ने अपने प्रारंभिक भाग में एक अलग क्रॉनिकल संग्रह को दर्शाया, जो "टेल ऑफ बायगोन इयर्स" से पहले था।

रूसी क्रॉनिकल्स के एक प्रमुख शोधकर्ता वीएम इस्ट्रिन ने द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स और नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल की कहानी के बीच अंतर के लिए एक अलग स्पष्टीकरण खोजने के असफल प्रयास किए (जो कि नोवगोरोड क्रॉनिकल ने कथित तौर पर द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को संक्षिप्त किया था)। नतीजतन, ए। ए। शखमातोव के निष्कर्षों की पुष्टि स्वयं और अन्य वैज्ञानिकों द्वारा प्राप्त कई तथ्यों से हुई।

हमारे लिए टेल ऑफ़ इंटरेस्ट का पाठ एक लंबी अवधि को कवर करता है - प्राचीन काल से 12 वीं शताब्दी के दूसरे दशक की शुरुआत तक। यह बिल्कुल सही माना जाता है कि यह सबसे पुराने क्रॉनिकल संग्रहों में से एक है, जिसका पाठ क्रॉनिकल परंपरा द्वारा संरक्षित किया गया था। इसकी अलग से कोई सूची नहीं है। इस अवसर पर वी.ओ. Klyuchevsky ने लिखा है: "पुस्तकालयों में, प्राथमिक क्रॉनिकल के लिए मत पूछो - शायद वे आपको नहीं समझेंगे और पूछा जाएगा:" आपको क्रॉनिकल की किस सूची की आवश्यकता है? तब आप, बदले में, नुकसान में होंगे। अब तक, एक भी पांडुलिपि नहीं मिली है जिसमें प्रारंभिक क्रॉनिकल को अलग रूप में रखा गया होगा क्योंकि यह प्राचीन संकलक की कलम से निकला था। सभी में ज्ञात सूचियाँयह अपने उत्तराधिकारियों की कहानी के साथ विलीन हो जाती है, जो बाद के तहखानों में आमतौर पर 16वीं शताब्दी के अंत तक पहुंचती है।" ... अलग-अलग कालक्रम में, टेल का पाठ अलग-अलग वर्षों तक पहुंचता है: 1110 तक (लावेरेंटिव्स्की और संबंधित प्रतियां) या 1118 तक (इपटिवस्की और इसी तरह की सूचियां)।

इतिहास के अध्ययन के प्रारंभिक चरण में, शोधकर्ता इस तथ्य से आगे बढ़े कि सूचियों में आने वाली विसंगतियां बार-बार पुनर्लेखन के दौरान मूल पाठ के विरूपण का परिणाम हैं। इसके आधार पर, उदाहरण के लिए, ए.एल. श्लेटर ने "शुद्ध नेस्टर" को फिर से बनाने का कार्य निर्धारित किया। संचित यांत्रिक त्रुटियों को ठीक करने और वार्षिकी पाठ पर पुनर्विचार करने का प्रयास, हालांकि, सफलता के साथ ताज पहनाया नहीं गया था। किए गए कार्य के परिणामस्वरूप, ए.एल. Schletzer आश्वस्त हो गया कि समय के साथ पाठ न केवल विकृत था, बल्कि लेखकों और संपादकों द्वारा भी सही किया गया था। फिर भी, गैर-मूल रूप साबित हुआ, जिसमें "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" हमारे पास आया। इसने वास्तव में क्रॉनिकल टेक्स्ट के मूल रूप के पुनर्निर्माण की आवश्यकता पर सवाल उठाया।

उनके लिए उपलब्ध इतिहास की सभी सूचियों की तुलना करते हुए, ए.ए. शखमातोव ने विसंगतियों और तथाकथित सामान्य स्थानों को क्रॉनिकल में निहित किया। खोजी गई विसंगतियों का विश्लेषण, उनके वर्गीकरण ने उन सूचियों की पहचान करना संभव बना दिया जिनमें विसंगतियां हैं। शोधकर्ता ने सूचियों को संस्करणों के आधार पर समूहीकृत किया और विसंगतियों की घटना की व्याख्या करने के लिए कई पूरक परिकल्पनाओं को सामने रखा। काल्पनिक वाल्टों की तुलना ने कई की पहचान करना संभव बना दिया आम सुविधाएंउनमें से कुछ में निहित। इस तरह कथित स्रोत कोड को फिर से बनाया गया। उसी समय, यह पता चला कि क्रॉनिकल प्रस्तुति के कई टुकड़े बहुत शुरुआती वाल्टों से उधार लिए गए थे, जिसने बदले में, सबसे प्राचीन रूसी क्रॉनिकल लेखन के पुनर्निर्माण के लिए आगे बढ़ना संभव बना दिया। एए के निष्कर्ष 1408 की मास्को तिजोरी मिलने पर शेखमातोव को पूर्ण पुष्टि मिली, जिसके अस्तित्व की भविष्यवाणी महान वैज्ञानिक ने की थी। पूर्ण रूप से, जिस पथ पर ए.ए. शेखमातोव, उनके छात्र एम.डी. द्वारा प्रकाशन के बाद ही स्पष्ट हो गए। अपने शिक्षक की कार्यपुस्तिकाओं के प्रिसेलकोव। तब से, इतिहास के अध्ययन के पूरे इतिहास को दो अवधियों में विभाजित किया गया है: पूर्व-शतरंज और आधुनिक।

संपादन के दौरान, मूल पाठ (टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पहला संस्करण) इतना बदल गया था कि ए.ए. शाखमातोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इसका पुनर्निर्माण करना असंभव था। टेल के लॉरेंटियन और इपटिव संस्करणों के ग्रंथों के लिए (उन्हें आमतौर पर क्रमशः दूसरा और तीसरा संस्करण कहा जाता है), फिर, बाद के वाल्टों में बाद के परिवर्तनों के बावजूद, शाखमातोव उनकी रचना को निर्धारित करने और संभवतः पुनर्निर्माण करने में कामयाब रहे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शेखमातोव टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पाठ पर काम के चरणों का आकलन करने में संकोच करते थे। कभी-कभी, उदाहरण के लिए, उनका मानना ​​​​था कि 1116 में सिल्वेस्टर ने केवल 1113 के पाठ को नेस्टरोव (बाद में कभी-कभी 1111 के लिए दिनांकित) द्वारा संपादित किए बिना फिर से लिखा था।

यदि नेस्टर के लेखकत्व का प्रश्न विवादास्पद बना रहता है (द टेल में कई संकेत हैं जो मूल रूप से थियोडोसियस के रीडिंग और लाइफ के डेटा से भिन्न हैं), तो सामान्य तौर पर ए.ए. शाखमातोव, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के तीन संस्करणों के अस्तित्व को अधिकांश आधुनिक शोधकर्ताओं द्वारा साझा किया गया है।

पुराने रूसी इतिहास की राजनीतिक प्रकृति के विचार के आधार पर, ए.ए. शाखमातोव, उसके बाद एम.डी. प्रिसेलकोव और अन्य शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि रूस में क्रॉनिकल परंपरा का जन्म कीव मेट्रोपोलिस की स्थापना से जुड़ा है। "बीजान्टिन चर्च प्रशासन के रिवाज की आवश्यकता है, जब एक नया दृश्य, एपिस्कोपल या मेट्रोपॉलिटन खोलना, इस अवसर पर पितृसत्तात्मक धर्मसभा के प्रशासन के लिए इस घटना के कारणों, स्थान और व्यक्तियों के बारे में एक ऐतिहासिक प्रकृति का एक नोट तैयार करना। कॉन्स्टेंटिनोपल।" यह कथित रूप से 1037 की प्राचीन संहिता के निर्माण का कारण बन गया। बाद के संग्रह, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के आधार पर संकलित किए गए, अब शोधकर्ताओं द्वारा लिखे गए प्रचार कार्यों के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं, जैसा कि वे कहते हैं, दिन के विषय पर , अब किसी प्रकार के मध्ययुगीन उपन्यास, या बस ऐसे ग्रंथ जो आश्चर्यजनक दृढ़ता और दृढ़ता के साथ व्यवस्थित रूप से "लेखन समाप्त" करते हैं - लगभग जड़ता से।

साथ ही, टेल के अध्ययन के पूरे इतिहास से पता चलता है कि क्रॉनिकल्स की कई पीढ़ियों के लिए 11 वीं शताब्दी में कई शताब्दियों के लिए कीव में शुरू किए गए काम को जारी रखने के लिए क्रॉनिकल बनाने का लक्ष्य काफी महत्वपूर्ण होना चाहिए। इसके अलावा, "लेखकों और संपादकों ने समान साहित्यिक विधियों का पालन किया और सामाजिक जीवन और नैतिक आवश्यकताओं पर समान विचार व्यक्त किए।"

ऐसा माना जाता है कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पहला संस्करण हम तक नहीं पहुँचा है। इसका दूसरा संस्करण, 1117 में वायडुबिट्स्की मठ (कीव के पास) सिल्वेस्टर के मठाधीश द्वारा संकलित किया गया था, और तीसरा संस्करण, 1118 में प्रिंस मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच के आदेश से संकलित, बच गया है। दूसरे संस्करण में, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के केवल समापन भाग को संशोधित किया गया था; यह संस्करण 1377 के लॉरेंटियन क्रॉनिकल के हिस्से के रूप में हमारे पास आया है, साथ ही बाद के अन्य इतिहास भी। तीसरा संस्करण, कई शोधकर्ताओं के अनुसार, इपटिव क्रॉनिकल में प्रस्तुत किया गया है, जिसकी वरिष्ठ सूची - इपटिव्स्की - 15 वीं शताब्दी की पहली तिमाही की है।

हमारे दृष्टिकोण से, "कथा" की उत्पत्ति के प्रश्न के अध्ययन में अंतिम बिंदु अभी तक नहीं रखा गया है, यह क्रॉनिकल के अध्ययन के पूरे इतिहास से पता चलता है। यह संभव है कि वैज्ञानिक, नए खोजे गए तथ्यों के आधार पर, प्राचीन रूसी साहित्य के सबसे बड़े स्मारक - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के निर्माण के इतिहास के बारे में नई परिकल्पनाएँ सामने रखेंगे।

वैज्ञानिकों ने स्थापित किया है कि 11 वीं से 17 वीं शताब्दी तक रूस में क्रॉनिकल लेखन किया गया था। 19वीं सदी में वापस। यह ज्ञात हो गया कि लगभग सभी जीवित क्रॉनिकल ग्रंथ पिछले क्रॉनिकल्स के संकलन, संग्रह हैं। के अनुसार डी.एस. लिकचेव के अनुसार, "क्रॉनिकल के संबंध में, सेट कमोबेश काल्पनिक स्मारक है, जो कि कथित स्मारक है, जो उसकी सूचियों या अन्य कथित वाल्टों का आधार है।" नेस्टर "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" अपने व्यापक ऐतिहासिक दृष्टिकोण, क्रॉनिकल में तथ्यों की शुरूआत के कारण है दुनिया के इतिहास, जिसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ स्लाव का इतिहास सामने आता है, और फिर रूस का इतिहास। राज्य के दृष्टिकोण के लिए धन्यवाद, नेस्टर के दृष्टिकोण और साहित्यिक प्रतिभा की चौड़ाई, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" "न केवल रूसी तथ्यों, इतिहास का संग्रह था, न केवल एक ऐतिहासिक और पत्रकारिता निबंध जो तत्काल, बल्कि क्षणिक कार्यों से जुड़ा था रूसी वास्तविकता, लेकिन रूस का एक अभिन्न, साहित्यिक इतिहास", डी.एस. लिकचेव नोट करता है।

"टेल" का परिचयात्मक भाग नूह - शेम, हाम और येपेथ के पुत्रों के बीच पृथ्वी के विभाजन के बारे में बाइबिल की कथा को निर्धारित करता है - और बेबीलोनियन महामारी की कथा, जिसके कारण "एकल कबीले" का विभाजन हुआ। 72 राष्ट्रों में, जिनमें से प्रत्येक की अपनी भाषा है: "जलप्रलय के अनुसार, नूह के तीन पुत्रों ने भूमि को विभाजित किया - शेम, हाम, येपेत ..."

यह निर्धारित करने के बाद कि "भाषा (लोग) स्लोवेनियाई है", येपेथ की जनजाति से, क्रॉनिकल स्लाव के बारे में बताता है, उनके द्वारा बसाई गई भूमि, स्लाव जनजातियों के इतिहास और रीति-रिवाजों के बारे में। धीरे-धीरे अपनी कथा के विषय को संकुचित करते हुए, क्रॉनिकल घास के मैदानों के इतिहास पर ध्यान केंद्रित करता है, कीव के उद्भव के बारे में बताता है। प्राचीन काल के बारे में बोलते हुए, जब कीव ग्लेड्स खज़रों की सहायक नदियाँ थीं, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" गर्व से नोट करती है कि अब, जैसा कि लंबे समय से देखा गया था, खज़र खुद कीव राजकुमारों की सहायक नदियाँ हैं।

वर्षों के सटीक संकेत 852 से "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में शुरू होते हैं, उस समय से, जैसा कि इतिहासकार का दावा है, रूस का उल्लेख "ग्रीक क्रॉनिकल" में किया गया है: इस वर्ष कीव राजकुमारों आस्कोल्ड और डिर ने कॉन्स्टेंटिनोपल पर हमला किया। एक कालानुक्रमिक गणना भी है - उन वर्षों की उलटी गिनती जो एक महत्वपूर्ण घटना से दूसरी महत्वपूर्ण घटना में बीत चुके हैं। "यारोस्लाव की मृत्यु से शिवतोपोलच की मृत्यु" (यानी 1054 से 1113 तक) के वर्षों की गणना, जिसमें से यह निम्नानुसार है कि "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की शुरुआत से पहले संकलित नहीं किया जा सकता था। 12वीं सदी का दूसरा दशक, गणना को पूरा करता है।

इसके अलावा, क्रॉनिकल 9वीं शताब्दी की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में बताता है। - "वरांगियों का आह्वान", आस्कोल्ड और डिर के बीजान्टियम के खिलाफ अभियान, ओलेग द्वारा कीव की विजय। क्रॉनिकल में शामिल स्लाव साक्षरता की उत्पत्ति के बारे में किंवदंती स्लोवेनियाई और रूसी भाषाओं की पहचान के दावे के साथ समाप्त होती है, जो कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की सामान्य अवधारणा के लिए महत्वपूर्ण है - के बीच ग्लेड्स के स्थान का एक और अनुस्मारक दुनिया के लोगों के बीच स्लाव लोग और स्लाव।

बाद के क्रॉनिकल लेख ओलेग के शासनकाल के बारे में बताते हैं। क्रॉसलर बीजान्टियम और राजकुमार के बारे में लोक किंवदंतियों के साथ अपनी संधियों के ग्रंथों का हवाला देते हैं: कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ उनके अभियान के बारे में एक कहानी, शानदार एपिसोड के साथ, निस्संदेह एक लोकगीत प्रकृति (ओलेग भूमि पर नौकायन करने वाली नौकाओं में शहर की दीवारों तक पहुंचती है, अपनी ढाल को लटका देती है) कॉन्स्टेंटिनोपल के द्वार, "जीत दिखा रहा है")।

इतिहासकार ने इगोर को रुरिक का पुत्र माना। यह बीजान्टियम के खिलाफ इगोर के दो अभियानों के बारे में बताया गया है और बीजान्टिन सम्राटों-सह-शासकों के साथ रूसी राजकुमार द्वारा संपन्न समझौते का पाठ: रोमन, कॉन्स्टेंटाइन और स्टीफन दिया गया है। इगोर की मृत्यु अप्रत्याशित और निंदनीय थी: दस्ते की सलाह पर, वह श्रद्धांजलि लेने के लिए ड्रेविलेन्स की भूमि पर गए (आमतौर पर उनके गवर्नर स्वेनल्ड द्वारा श्रद्धांजलि एकत्र की जाती थी)। रास्ते में, राजकुमार ने अचानक अपने सैनिकों की ओर रुख किया: "तुम घर में श्रद्धांजलि के साथ जाओ, और मैं लौटूंगा, और मैं एक जैसा दिखूंगा।" Drevlyans, यह सुनकर कि इगोर दूसरी बार श्रद्धांजलि लेने का इरादा रखता है, क्रोधित थे: "यदि हमारे पास भेड़ में एक भेड़िया (यदि एक भेड़िया आदत में हो जाता है), तो पूरे झुंड को ले जाएं, अगर हम उसे नहीं मारते हैं, और इसी तरह: यदि हम उसे नहीं मारेंगे, तो हम सब नष्ट हो जाएंगे"... लेकिन इगोर ने ड्रेविलेन्स की चेतावनी पर ध्यान नहीं दिया और उनके द्वारा मारा गया।

ओल्गा ने अपने पति की मौत के लिए तीन बार ड्रेविलेन्स से बदला लिया। प्रत्येक बदला बुतपरस्त अंतिम संस्कार के तत्वों में से एक से मेल खाता है। उस समय के रीति-रिवाजों के अनुसार मृतकों को नाव में डालकर दफनाया जाता था; मृतक के लिए एक स्नानागार तैयार किया गया था, और फिर उसकी लाश को जला दिया गया था, दफन के दिन युद्ध के खेल के साथ एक दावत की व्यवस्था की गई थी।

क्रॉसलर उत्साहपूर्वक इगोर के बेटे, शिवतोस्लाव, उनके जुझारू, शिष्टतापूर्ण सीधेपन को चित्रित करता है (वह अपने दुश्मनों को पहले से चेतावनी देता था: "मैं आपको देखना चाहता हूं"), रोजमर्रा की जिंदगी में सरलता।

Svyatoslav की मृत्यु के बाद, उनके बेटों - ओलेग, यारोपोलक और व्लादिमीर के बीच एक आंतरिक संघर्ष छिड़ गया। इसमें से विजेता निकला, व्लादिमीर, जो 980 में रूस का निरंकुश शासक बना।

व्लादिमीर के शासनकाल को समर्पित "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" खंड में, एक बड़े स्थान पर रूस के बपतिस्मा के विषय का कब्जा है। क्रॉनिकल तथाकथित "दार्शनिक का भाषण" पढ़ता है, जिसके साथ एक ग्रीक मिशनरी ने कथित तौर पर व्लादिमीर की ओर रुख किया, राजकुमार से ईसाई धर्म स्वीकार करने का आग्रह किया। "दार्शनिक के भाषण" का प्राचीन रूसी पाठक के लिए बहुत संज्ञानात्मक महत्व था - इसने पूरे "पवित्र इतिहास" को संक्षेप में प्रस्तुत किया और ईसाई धर्म के मूल सिद्धांतों का संचार किया।

1015 में व्लादिमीर की मृत्यु के बाद, उसके बेटों के बीच एक आंतरिक संघर्ष छिड़ गया। शिवतोपोलक यारोपोलक का पुत्र और एक बंदी नन है, जिसे व्लादिमीर ने अपने भाई को मारकर अपनी पत्नी बना लिया, अपने सौतेले भाइयों बोरिस और ग्लीब को मार डाला। क्रॉनिकल राजकुमारों-शहीदों के भाग्य के बारे में एक छोटी कहानी पढ़ता है, शिवतोपोलक के साथ यारोस्लाव व्लादिमीरोविच के संघर्ष के बारे में, जो बाद की सैन्य हार और भयानक दैवीय प्रतिशोध में समाप्त हुआ।

XI सदी का अंतिम दशक। अशांत घटनाओं से भरा था। आंतरिक युद्धों के बाद, ओलेग सियावेटोस्लाविच ("द ले ऑफ इगोर के होस्ट" उसे ओलेग गोरिस्लाविच कहते हैं) के उत्तेजक और अपरिहार्य भागीदार थे, राजकुमार 1097 में एक कांग्रेस के लिए ल्यूबेक में इकट्ठा होते हैं, जिस पर वे अब शांति और दोस्ती में रहने का फैसला करते हैं। , अपने पिता की संपत्ति रखने के लिए और अन्य लोगों के भाग्य का अतिक्रमण न करें। हालांकि, कांग्रेस के तुरंत बाद, एक नया अत्याचार हुआ: वोलिन राजकुमार डेविड इगोरविच ने कीव राजकुमार सियावातोपोलक इज़ीस्लाविच को आश्वस्त किया कि तेरेबोवल राजकुमार वासिल्को उनके खिलाफ साजिश रच रहे थे। शिवतोपोलक और डेविड ने वासिल्को को कीव का लालच दिया, उसे पकड़ लिया और उसकी आँखें निकाल लीं। इस घटना ने सभी राजकुमारों को झकझोर दिया: क्रॉसलर के अनुसार, व्लादिमीर मोनोमख ने शोक व्यक्त किया कि रूस में "न तो हमारे दादा के साथ, न ही हमारे पिता के साथ ऐसी कोई बुराई थी।" लेख 1097 में, हम वासिल्को तेरबोवल्स्की के नाटकीय भाग्य के बारे में एक विस्तृत कहानी पाते हैं।

संक्षिप्त समीक्षारचना "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" इसकी रचना की जटिलता और मूल और शैली दोनों में घटकों की विविधता को दर्शाती है। लघु मौसम रिकॉर्ड के अलावा, "टेल" में दस्तावेजों के ग्रंथ, और लोककथाओं की किंवदंतियों, और कथानक की कहानियों, और अनुवादित साहित्य के स्मारकों के अंश शामिल थे। इसमें एक धार्मिक ग्रंथ दोनों शामिल हैं - "एक दार्शनिक का भाषण", और बोरिस और ग्लीब के बारे में एक भौगोलिक कहानी, और कीव-पेचेर्सक भिक्षुओं के बारे में पेट्रिकस किंवदंतियों, और गुफाओं के थियोडोसियस की चर्च प्रशंसा, और एक नोवगोरोडियन के बारे में एक आकस्मिक कहानी जो एक जादूगर को भाग्य बताने गया था।

यदि हम कथा के ऐतिहासिकता के बारे में बात करते हैं, तो इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि प्राचीन रूस में कलात्मक सामान्यीकरण मुख्य रूप से एक ठोस ऐतिहासिक तथ्य के आधार पर बनाया गया था। लगभग सभी घटनाएं एक विशिष्ट ऐतिहासिक घटना या एक विशिष्ट ऐतिहासिक व्यक्ति से जुड़ी होती हैं। जैसा कि आप जानते हैं, IX-X सदियों के दौरान प्राचीन रूस। एक नाजुक आदिवासी संघ से एक प्रारंभिक सामंती राज्य में बदल गया। कीव राजकुमारों ओलेग, इगोर और सियावेटोस्लाव के अभियानों ने रूस को यूरोपीय राजनीति के क्षेत्र में पेश किया। अपने दक्षिणी पड़ोसियों - बल्गेरियाई साम्राज्य और विशेष रूप से दक्षिण-पूर्वी यूरोप के सबसे बड़े राज्य - बीजान्टियम के साथ प्राचीन रूस के घनिष्ठ राजनयिक, व्यापार और सांस्कृतिक संबंधों ने ईसाई धर्म को अपनाने का मार्ग प्रशस्त किया। जो "कथा" में परिलक्षित होता है। यह स्पष्ट है कि रूस के ईसाईकरण ने विश्व दृष्टिकोण के एक क्रांतिकारी पुनर्गठन की मांग की; ब्रह्मांड की उत्पत्ति और संरचना के बारे में पिछले बुतपरस्त विचार, मानव जाति के इतिहास के बारे में, स्लाव के पूर्वजों के बारे में अब खारिज कर दिया गया था, और रूसी शास्त्रियों को निबंधों की सख्त जरूरत थी जो विश्व इतिहास के बारे में ईसाई विचारों को स्थापित करेंगे, विश्व व्यवस्था और प्राकृतिक घटनाओं की एक नई, ईसाई व्याख्या देगा। कीवन रस के साहित्य की विशेषता बताते हुए, डी.एस. लिकचेव ने नोट किया कि यह मुख्य रूप से विश्वदृष्टि के मुद्दों के लिए समर्पित था। इसकी शैली प्रणाली प्रारंभिक मध्य युग में कई ईसाई राज्यों की विशिष्ट विश्वदृष्टि को दर्शाती है। “पुराने रूसी साहित्य को एक विषय और एक कथानक के साहित्य के रूप में देखा जा सकता है। यह साजिश - दुनिया के इतिहासऔर यह विषय अर्थ है मानव जीवन».

आइए हम विचाराधीन साहित्यिक स्मारक की उच्च नागरिक चेतना और देशभक्ति पर भी ध्यान दें। प्राचीन रूसी साहित्य की देशभक्ति न केवल रूसी भूमि के लिए लेखकों के गौरव के साथ जुड़ी हुई है, बल्कि हार पर उनके दुख के साथ, राजकुमारों और लड़कों के साथ तर्क करने की इच्छा के साथ, और कभी-कभी उनकी निंदा करने के प्रयासों के साथ भी जुड़ी हुई है। उनमें से सबसे बुरे के खिलाफ पाठकों का गुस्सा जगाना।

इस प्रकार, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स न केवल एक अद्वितीय ऐतिहासिक स्रोत और साहित्यिक स्मारक है, बल्कि रूसी लोगों की सच्ची देशभक्ति, अपनी मातृभूमि के लिए प्यार का एक उदाहरण भी है।

3. "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की शैली मौलिकता

टेल की शैलीगत मौलिकता विशेष ध्यान देने योग्य है, क्योंकि आधुनिक साहित्यिक परंपरा में कोई क्रॉनिकल शैली नहीं है। क्रॉनिकल शैली की प्रकृति बहुत जटिल है; क्रॉनिकल "एकीकृत शैलियों" में से एक है जो उनके घटकों की शैलियों को अधीनस्थ करता है - ऐतिहासिक कहानी, जीवन, शिक्षण, प्रशंसा के शब्द, आदि। और फिर भी, क्रॉनिकल एक अभिन्न कार्य है जिसे एक के स्मारक के रूप में अध्ययन किया जा सकता है शैली, एक स्मारक साहित्य के रूप में। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, किसी भी अन्य क्रॉनिकल की तरह, दो प्रकार के वर्णन को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - मौसम खुद को रिकॉर्ड करता है और क्रॉनिकल कहानियां। मौसम के रिकॉर्ड में घटनाओं की रिपोर्ट होती है, जबकि क्रॉनिकल्स उनका विवरण पेश करते हैं। क्रॉनिकल कहानी में, लेखक एक घटना को चित्रित करना चाहता है, कुछ विशिष्ट विवरण लाने के लिए, पात्रों के संवादों को पुन: पेश करने के लिए, एक शब्द में, पाठक को यह कल्पना करने में मदद करने के लिए कि क्या हो रहा है, उसे सहानुभूति देने के लिए।

तो, कीव से भागे एक युवक के बारे में कहानी में, राजकुमारी ओल्गा के अनुरोध को वॉयवोड प्रीटिक तक पहुंचाने के लिए Pechenegs द्वारा घेर लिया गया, न केवल संदेश के प्रसारण के बहुत तथ्य का उल्लेख किया गया है, बल्कि यह ठीक है कि कैसे युवक अपने हाथ में लगाम लेकर Pechenez शिविर से भाग गया, कथित लापता घोड़े के बारे में पूछ रहा था (उसी समय, एक महत्वपूर्ण विवरण की अनदेखी नहीं की जाती है, कि बालक Pechenezh बोल सकता है), इस बारे में कि वह बैंकों तक कैसे पहुंचा नीपर की, "बंदरगाहों को उखाड़ फेंका" और खुद को पानी में फेंक दिया, कैसे प्रीतिच के योद्धा नाव पर उससे मिलने के लिए तैर गए; प्रीतिच और पेचेनेज़ राजकुमार के बीच संवाद भी व्यक्त किया गया था। यह सिर्फ एक कहानी है, और एक छोटा मौसम रिकॉर्ड नहीं है, जैसे: "व्यातिची में विजय, शिवतोस्लाव और उन पर श्रद्धांजलि," या "क्वीन वोलोडिमिरिया अन्ना," या "पोएड मस्टीस्लाव टू यारोस्लाव से कोज़री और कासोगी," आदि।

साथ ही, क्रॉनिकल कहानियां स्वयं दो प्रकार की होती हैं, जो काफी हद तक उनके मूल से निर्धारित होती हैं। कुछ कहानियां क्रॉनिकल के समकालीन घटनाओं के बारे में बताती हैं, अन्य - क्रॉनिकल के संकलन से बहुत पहले हुई घटनाओं के बारे में, ये मौखिक महाकाव्य किंवदंतियां हैं, जिन्हें बाद में क्रॉनिकल में शामिल किया गया था।

कहानियों में या तो बल या चालाक की जीत होती है। इसलिए, रूस के साथ लड़ने वाले पेचेनेज़ राजकुमार ने व्लादिमीर को अपनी सेना के एक सैनिक को बेनकाब करने के लिए आमंत्रित किया, जो पेचेनेज़ नायक के साथ उसकी ताकत को मापेगा। चुनौती स्वीकार करने की हिम्मत किसी में नहीं है। व्लादिमीर दुखी है, लेकिन फिर एक निश्चित "बूढ़ा पति" उसके पास आता है और अपने सबसे छोटे बेटे को भेजने की पेशकश करता है। युवक, बूढ़े के अनुसार, बहुत मजबूत है: "बचपन से, जिसने भी उसे मारा" (यानी उसे जमीन पर फेंक दिया)। किसी तरह, पिता याद करते हैं, बेटा, उससे नाराज होकर, "अपने हाथों से दिखावा" (अपने हाथों से त्वचा को फाड़ दिया, जिसे वह उस समय उखड़ गया था: पिता और पुत्र टेनर थे)। युवक को व्लादिमीर के पास बुलाया जाता है, और वह राजकुमार को अपनी ताकत दिखाता है - वह पिछले भागते हुए एक बैल की तरफ पकड़ता है और उसे "मांस से त्वचा के साथ, केवल एक खरगोश का हाथ उसके लिए है।" लेकिन फिर भी, युवक "औसत शरीर" है, और इसलिए Pechenez bogatyr जो उसके साथ एक द्वंद्वयुद्ध के लिए निकला - "महान, अत्यंत और भयानक" - अपने प्रतिद्वंद्वी पर हंसता है। यहाँ (जैसा कि ओल्गा के प्रतिशोध की कहानी में है) आश्चर्य नकारात्मक नायक की प्रतीक्षा कर रहा है; दूसरी ओर, पाठक युवाओं की ताकत और जीत के बारे में जानता है, जब पेचेनेज़ नायक के हाथों कोझेमियाक "संकुचित" होता है।

क्रॉनिकल की कुछ कहानियाँ वास्तविकता को चित्रित करने की एक विशेष, महाकाव्य शैली द्वारा एकजुट हैं। यह अवधारणा, सबसे पहले, छवि के विषय के लिए कथाकार के दृष्टिकोण, उसके लेखक की स्थिति को दर्शाती है, न कि केवल विशुद्ध रूप से भाषा सुविधाएंप्रस्तुतीकरण। ऐसी प्रत्येक कहानी में, एक घटना होती है, केंद्र में एक एपिसोड होता है, और यह वह एपिसोड होता है जो नायक की विशेषता करता है और उसकी मुख्य, यादगार विशेषता को उजागर करता है; ओलेग (कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ अभियान के बारे में कहानी में), सबसे पहले, एक बुद्धिमान और बहादुर योद्धा, बेलगोरोड जेली के बारे में कहानी का नायक एक अनाम बुजुर्ग है, लेकिन उसकी बुद्धि, में अंतिम क्षण Pechenegs द्वारा घिरे शहर को बचाया, और यह वह विशेषता है जिसने उसे लोगों की स्मृति में अमरता प्रदान की।

कहानियों का एक अन्य समूह स्वयं इतिहासकार या उनके समकालीनों द्वारा संकलित किया गया था। यह वर्णन के एक अलग तरीके से प्रतिष्ठित है, कथानक की कोई सुंदर पूर्णता नहीं है, पात्रों की छवियों का कोई महाकाव्य संक्षिप्तता और सामान्यीकरण नहीं है। ये कहानियाँ, एक ही समय में, अधिक मनोवैज्ञानिक, अधिक यथार्थवादी, साहित्यिक संसाधित हो सकती हैं, क्योंकि क्रॉसलर न केवल घटना के बारे में बताना चाहता है, बल्कि इसे इस तरह से प्रस्तुत करना चाहता है कि पाठक पर एक निश्चित छाप छोड़े। वह एक तरह से या किसी अन्य कथा में पात्रों से संबंधित है। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के भीतर इसी तरह की कहानियों के बीच, वासिल्को टेरेबोवल्स्की (अनुच्छेद 1097 में) के अंधेपन की कहानी विशेष रूप से सामने आती है।

बदनाम राजकुमार के भयानक भाग्य के बारे में प्रकरण भावनात्मक रूप से ज्वलंत प्रतीत होता है, वह उसके लिए सहानुभूति पैदा करता है, भगवान के सामने "उस खूनी शर्ट में" प्रकट होने की उनकी व्यक्त इच्छा अपरिहार्य प्रतिशोध की याद दिलाती है, पूरी तरह से "सांसारिक" कार्यों के लिए एक प्रचार औचित्य के रूप में कार्य करती है डेविड इगोरविच के खिलाफ युद्ध में जाने वाले राजकुमारों में से वासिल्को के अधिकारों को उससे ली गई विरासत पर बहाल करने के लिए।

तो, क्रॉनिकल कथन के साथ, क्रॉनिकल के अधीनस्थ एक विशेष शैली बनने लगती है - राजसी अपराधों की कहानी की शैली।

संपूर्ण क्रॉनिकल कथा शिष्टाचार के साथ व्याप्त है, विशेष रूप से इसके उस हिस्से में, जो स्मारकीय ऐतिहासिकता की शैली में कायम है। इतिहासकार इन मामलों में अपने वर्णन के लिए केवल सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं और राज्य महत्व के कार्यों का चयन करता है। स्मारकीय ऐतिहासिकता की शैली में, उदाहरण के लिए, यारोस्लाव द वाइज़ और उनके बेटे वसेवोलॉड के समय की घटनाओं को प्रस्तुत किया गया है। उदाहरण के लिए, अल्टा पर लड़ाई का वर्णन, जिसने यारोस्लाव को "शापित" शिवतोपोलक - बोरिस और ग्लीब के हत्यारे (101 9 के तहत "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में) पर जीत दिलाई।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में स्मारकीय ऐतिहासिकता और महाकाव्य शैलियों के संयोजन ने अपनी अनूठी साहित्यिक उपस्थिति बनाई, और इसका शैलीगत प्रभाव कई शताब्दियों तक स्पष्ट रूप से महसूस किया जाएगा: इतिहासकार उन साहित्यिक सूत्रों को लागू करेंगे या बदलेंगे जो पहली बार द टेल के रचनाकारों द्वारा उपयोग किए गए थे। बीगोन इयर्स, इसमें उपलब्ध विशेषताओं की नकल करने के लिए, और कभी-कभी "टेल" को उद्धृत करने के लिए, इस स्मारक के अंशों को अपने पाठ में पेश करना।

4. साहित्यिक पहलू में "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का महत्व

"कहानी" के महत्व का आकलन करते हुए, सबसे पहले लक्ष्य की वैश्विकता पर जोर देना चाहिए कि सभी इतिहासकारों ने खुद को निर्धारित किया - एक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में रूसी भूमि की उत्पत्ति को दिखाने के लिए। सबसे विविध प्रकृति की ऐतिहासिक घटनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करते हुए, ओवरराइडिंग कार्य ने एक बहुआयामी प्रस्तुति का अनुमान लगाया। इन सभी ने टेल को वह गहराई दी जिसने इसकी सामाजिक बहुक्रियाशीलता सुनिश्चित की।

यह एक असाधारण रूप से उज्ज्वल साहित्यिक घटना है जिसने न केवल कई ऐतिहासिक घटनाओं को अवशोषित किया है, बल्कि उस समय के सामाजिक-राजनीतिक विचारों को भी प्रतिबिंबित किया है।

रूसी साहित्य के लिए कथा का महत्व इस तथ्य से भी प्रमाणित होता है कि इतिहासकारों ने मौखिक सार्वजनिक बोलने की समृद्ध परंपराओं का इस्तेमाल किया। मौखिक स्रोतों ने मुख्य रूप से रूसी इतिहास के निर्माण के लिए सामग्री, सामग्री और विचार प्रदान किए, आंशिक रूप से इसकी शैलीगत डिजाइन और भाषा। हालाँकि, लेखन की परंपराओं ने इस सभी सामग्री को मध्यकालीन पुस्तकवाद के लिए प्रथागत संरचनागत ढांचे में पेश किया। संधियों, कानूनी दस्तावेजों और विनियमों ने भी रूसी के गठन में योगदान दिया साहित्यिक भाषा, और कुछ हद तक रूसी साहित्य की भाषा के निर्माण में भाग लिया।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि मध्य युग शब्द के अर्थ में "कॉपीराइट", कॉपीराइट संपत्ति को नहीं जानता था। लेखक पर पाठक का दबदबा था - कई बार वह कॉपी करने वाला और किताब का संपादक दोनों था। नतीजतन, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स सामूहिक साहित्यिक कार्य का परिणाम है। यही कारण है कि "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (ए। श्लेटर) के मूल "लेखक के" पाठ को पुनर्स्थापित करने या कीव बारहवीं शताब्दी के क्रॉनिकल के लिए एक लेखक को खोजने का प्रयास किया गया है। (तातीशचेव, श्लेसर) और नोवगोरोड XI सदी। (तातीशचेव, मिलर) लंबे समय से विज्ञान द्वारा त्याग दिए गए हैं।

तिजोरी का रूप जिसमें पुराने रूसी ऐतिहासिक "टेल" को पहना जाता है, इसके लेखकों की विशेष ऐतिहासिक चेतना के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। पाठक ने वृत्तचित्र की सराहना की, जो हुआ उसकी वास्तविकता, न कि सूक्ष्मताएं कलात्मक छवि... साथ ही, पाठक के लिए वास्तविकता संकेत, चमत्कार, भविष्यवाणियां आदि थीं। इन कारकों को कहानी की ख़ासियत के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए।

निष्कर्ष

इस कार्य में जो कहा गया है उसे सारांशित करते हुए, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं।

1. "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" क्रॉनिकल्स का एक संग्रह है। अपने संग्रह को संकलित करते समय, प्रत्येक क्रॉसलर ने सबसे पहले अपने पूर्ववर्तियों के कार्यों, अनुबंधों, पत्रों, राजकुमारों की इच्छा, ऐतिहासिक कहानियों, रूसी संतों के जीवन आदि पर अपना हाथ रखने की परवाह की। उपलब्ध सभी सामग्री एकत्र करने के बाद उसके लिए, इतिहासकार ने इसे एक मौसम प्रस्तुति में एक साथ रखा। यह परिस्थिति "टेल" को एक विशेष गहराई, सामग्री और प्रस्तुति की विविधता प्रदान करती है।

2. टेल की सामग्री के विश्लेषण से पता चलता है कि लेखन शिल्प का "शिष्टाचार" मध्य युग के वैचारिक विचारों से जुड़ा है, संत के बारे में, खलनायक के बारे में, राजकुमार के आदर्श प्रकार के बारे में, जिसके उद्देश्यों के बारे में प्राकृतिक आपदाओं (महामारी, सूखा, आदि) के कारणों के बारे में दुश्मन रूसी भूमि पर हमला करते हैं। इतिहासकार राजनीति और सांसारिक जुनून से दूर नहीं थे। इतिहासकार की कथा का क्रम, उनके ठोस ऐतिहासिक विचार अक्सर धार्मिक सोच की सीमा से परे जाते हैं और विशुद्ध रूप से व्यावहारिक प्रकृति के होते हैं।

3. इसके रचनाकारों का व्यक्तिगत अनुभव, प्रत्यक्ष अवलोकन, यथार्थवाद के तत्व, राजनीतिक सामयिकता - वह सब कुछ जो इतना समृद्ध है और जिसके लिए रूसी क्रॉनिकल इतना मूल्यवान है, क्रॉनिकल को विशेष मूल्य देता है।

4. "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" - प्राचीन रूसी शास्त्रियों के सामूहिक कार्य का फल, प्राचीन रूस का एक अनूठा ऐतिहासिक और साहित्यिक स्मारक, जो कार्य के उद्देश्य, गहन ऐतिहासिकता और मूल्यवान वृत्तचित्र के महत्व से निर्धारित होता है, क्रॉनिकल की रचनात्मक और शैलीगत मौलिकता; उच्च देशभक्ति और इसके रचनाकारों की नागरिकता।

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1. "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" रूसी क्रॉनिकल लेखन के एक उदाहरण के रूप में। निर्माण की परिकल्पना, शैली की मौलिकता, भाषा की ख़ासियत और स्मारक की शैली

पुरानी रूसी साहित्यिक रचना के सबसे पुराने और सबसे लोकप्रिय रूपों में से एक क्रॉनिकल लेखन था। ग्यारहवीं शताब्दी में उत्पन्न होने के बाद, यह . तक चला XVIII सदी... द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स सबसे पुराना जीवित क्रॉनिकल संग्रह है। बारहवीं शताब्दी की शुरुआत के अंतर्गत आता है। इस सेट को सूचियों में संरक्षित कई क्रॉनिकल संग्रहों के हिस्से के रूप में जाना जाता है, जिनमें से सबसे अच्छे और सबसे पुराने 15 वें के लॉरेंटियन 1377 और इपटिव 20 हैं। क्रॉनिकल में अवशोषित एक लंबी संख्याविभिन्न ऐतिहासिक शख्सियतों और घटनाओं के बारे में किंवदंतियों, कहानियों, किंवदंतियों, मौखिक काव्य किंवदंतियों की सामग्री। यह क्रॉनिकल जो हमारे पास आया है, वह बारहवीं शताब्दी के 10 के दशक तक के रूसी इतिहास की घटनाओं का वर्णन करता है। "पीवीएल" के गठन के लिए परिकल्पना1 परिकल्पना - शिक्षाविद शाखमतोव। उनका मानना ​​​​था कि सबसे पुराना कीव तिजोरी ग्रीक कालक्रम और स्थानीय लोककथाओं के आधार पर उत्पन्न हुआ था।

1036 में, नोवगोरोड क्रॉनिकल बनाया गया था, फिर इन दो स्रोतों - प्राचीन कीव आर्क और नोवगोरोड क्रॉनिकल को 1050 में जोड़ा गया था। प्राचीन नोवगोरोड तिजोरी दिखाई देती है।

1073 में। भिक्षु निकॉन द्वारा संकलित, पहली कीव-पेचेर्सक तिजोरी, पहली कीव-पेकर्स्क तिजोरी और नोवगोरोड तिजोरी के आधार पर, 1095 में बनाई गई है। दूसरा कीव-पेचेर्सक तिजोरी (प्रारंभिक तिजोरी) - यह "पीवीएल" के आधार के रूप में कार्य करता है।

2 परिकल्पना - इस्त्रिना- वह शेखमातोव से असहमत हैं, उनका मानना ​​​​था कि एक ग्रीक क्रॉनिकल था जिसका अनुवाद किया गया था

3 परिकल्पना - लिकचेव- 1039 की सबसे प्राचीन कीव तिजोरी के अस्तित्व को खारिज करता है। और वह सृजन के इतिहास को एक विशिष्ट संघर्ष से जोड़ता है जो कि कीव राज्य को अपने धार्मिक और राजनीतिक दावों के खिलाफ बीजान्टियम के खिलाफ छेड़ना पड़ा था।

30-40 वर्षों में 11c. जे। वाइज के आदेश से, एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना "रूस में ईसाई धर्म के प्रसार की शुरुआत की किंवदंती" के बारे में एक रिकॉर्ड बनाया गया था।

70g 11c पर। कीव-पेचेर्स्की मठ में, रूसी क्रॉनिकल को औपचारिक रूप दिया जा रहा है। क्रॉनिकल का संकलन भिक्षु निकॉन है, जो इस कथन को मौसम रिकॉर्ड (वर्ष के अनुसार) का रूप देता है।

1073 में, दूसरा कीव-पेकर्स्क वॉल्ट बनाया गया था (अज्ञात लेखक), और दूसरे के आधार पर, "पीवीएल" का पहला संस्करण 1113 में भिक्षु नेस्टर द्वारा बनाया गया था, दूसरा संस्करण 1116 में भिक्षु द्वारा बनाया गया था। सिल्वेस्टर, तीसरा संस्करण 1118 में अज्ञात द्वारा लेखक द्वारा बनाया गया था

4 परिकल्पना - रयबाकोव- उनका मानना ​​​​था कि 867 में आस्कॉल्ड के शासनकाल के दौरान ईसाई पादरियों के आगमन के साथ कीव में मौसम के छोटे रिकॉर्ड रखे जाने लगे। दसवीं शताब्दी के अंत में, दशमांश चर्च में पहला कीव क्रॉनिकल आर्क बनाया गया था। रयबाकोव ने 1050 में नोवगोरोड तिजोरी के अस्तित्व के बारे में शेखमातोव के दृष्टिकोण को साझा किया, उनका मानना ​​​​था कि क्रॉनिकल को नोवगोरोड मेयर ओस्ट्रोमिर की सक्रिय भागीदारी के साथ बनाया गया था और यह "ओस्ट्रोमिर क्रॉनिकल" दिनांक 1054-160 होना चाहिए।

संस्करण:

-वां संस्करण"पीवीएल" 1113 में बनाया गया था। कीव-पेचेर्सक मठ नेस्टर के भिक्षु (11 वीं के अंत की 12 वीं शताब्दी की ऐतिहासिक घटनाएं - "पीवीएल" की घटनाओं के रूप में सेवा की - यह खानाबदोश पोलोवत्सी के खिलाफ संघर्ष है, केंद्र में शिवतोपोलक इज़ीस्लावोविच का आंकड़ा है)

दूसरा संस्करण1116 में बनाया गया। वायडुबिट्स्की मठ सिल्वेस्टर के मठाधीश (अग्रभूमि में व्लादिमीर मोनोमख की आकृति है, पोलोवत्सी के खिलाफ लड़ाई में उनकी योग्यता और राजकुमारों के बीच शांति की स्थापना)

तीसरा संस्करण- एक अज्ञात लेखक, मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच के आध्यात्मिक पिता द्वारा बनाया गया था।

प्रेरित एंड्रयू द्वारा रूसी भूमि की यात्रा के बाद चर्च की किंवदंती में लोककथाओं का आधार भी महसूस किया जाता है। किंवदंती ने दावा किया कि रूसी भूमि को ईसाई धर्म यूनानियों से नहीं, बल्कि कथित तौर पर स्वयं मसीह के शिष्य - एंड्रयू द्वारा प्राप्त हुआ था। यह बीजान्टियम से रूस की धार्मिक स्वतंत्रता के औचित्य की तरह है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में 2 मुख्य विचार शामिल हैं: रूस की स्वतंत्रता का विचार और अन्य देशों के साथ इसकी समानता (शत्रुता के विवरण में) और रूस की एकता का विचार, रूसी राजसी परिवार, आवश्यकता राजकुमारों के गठबंधन और संघर्ष की निंदा के लिए (द लेजेंड ऑफ द वरंगियन कॉलिंग)। काम में कई मुख्य विषय सामने आते हैं: शहरों के एकीकरण का विषय, रूस के सैन्य इतिहास का विषय, राजकुमारों की शांतिपूर्ण गतिविधियों का विषय, ईसाई धर्म को अपनाने के इतिहास का विषय, शहरी का विषय विद्रोह। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की रचनात्मक मौलिकता इस काम में कई शैलियों के संयोजन में प्रकट होती है। आंशिक रूप से इस वजह से, कभी-कभी अलग-अलग सामग्री के संदेशों को एक ही वर्ष के अंतर्गत रखा जाता था। क्रॉनिकल प्राथमिक शैली संरचनाओं का संग्रह था। यहां हम मौसम रिकॉर्ड, वर्णन का सबसे सरल और सबसे प्राचीन रूप, और क्रॉनिकल स्टोरी, क्रॉनिकल लेजेंड्स दोनों पाते हैं। दो वारंगियन-शहीदों के बारे में कहानियों में, कीव-पेचेर्स्की मठ और उसके तपस्वियों की स्थापना के बारे में, बोरिस और ग्लीब के अवशेषों के हस्तांतरण के बारे में, गुफाओं के थियोडोसियस की मृत्यु के बारे में, इतिहास साहित्य की निकटता का पता चलता है। . मृत्युलेख लेख इतिहास में गंभीर शब्दों की शैली से जुड़े थे, जिसमें अक्सर शामिल होते थे मौखिक चित्रमृत ऐतिहासिक आंकड़े, उदाहरण के लिए, तमुतरकन राजकुमार रोस्टिस्लाव की विशेषताएं, एक बीजान्टिन योद्धा द्वारा एक दावत के दौरान जहर। लैंडस्केप स्केच प्रतीकात्मक हैं। असामान्य प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या इतिहासकार द्वारा "संकेत" के रूप में की जाती है - ऊपर से आसन्न कयामत या महिमा के बारे में चेतावनी।

2. चर्च वाक्पटुता की शैली (उपदेशात्मक, महाकाव्य)। महाकाव्य वाक्पटुता के उदाहरण के रूप में मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा "द वर्ड ऑफ लॉ एंड ग्रेस"

प्राचीन रूस की पहली मूल रचनाएँ शिक्षाप्रद शिक्षाप्रद और धार्मिक शैलियों से संबंधित थीं, उनका उद्देश्य चर्चों और पवित्र रूढ़िवादी पढ़ने में उच्चारण करना था। प्राचीन रूसी पुस्तक संस्कृति में धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष अविभाज्य थे। सैन्य कथा और इतिहास दोनों ही घटनाओं की धार्मिक दृष्टि से व्याख्या करते हैं। जो कुछ भी होता है उसे प्रोविडेंस की भागीदारी से समझाया जाता है: घटनाएं या तो भगवान की इच्छा और कृपा (अच्छी घटनाओं) से होती हैं, या भगवान के भत्ते द्वारा रूसी राजकुमारों और उनके विषयों के पापों के लिए सजा के रूप में (विदेशियों के आक्रमण, फसल विफलताओं) प्राकृतिक आपदाएं)।

"कानून और अनुग्रह का वचन"

यह पुराने रूसी साहित्य का पहला जीवित कार्य है। यह 1038 के आसपास पुजारी इलारियन द्वारा लिखा गया था, जो पहले रूसी महानगर (1051 के बाद से) बने - रूस के मूल निवासी (पूर्व महानगर यूनानी थे)। हिलारियन का "वर्ड" गंभीर चर्च वाक्पटुता की शैली से संबंधित है। यह उनके द्वारा कीव में नवनिर्मित सेंट सोफिया कैथेड्रल में पढ़ा गया था। "लेट" घोषणा की छुट्टियों और मसीह के पुनरुत्थान (ईस्टर) के अर्थ को प्रकट करता है। ईसाई धर्म के पहले प्रचारकों में से एक, प्रेरित पॉल के विचारों के बाद, हिलारियन कानून का विरोध करता है (पुराना नियम यहूदियों के धर्म का आधार है, यहूदी धर्म) मसीह द्वारा लोगों को लाया गया अनुग्रह (नया नियम)। व्यवस्था के कारण, लोगों ने पाप और पुण्य के बीच अंतर करना सीखा, लेकिन वे पाप और मृत्यु पर विजय प्राप्त नहीं कर सके। केवल मसीह के अनुग्रह ने लोगों को पहले मनुष्य, आदम द्वारा किए गए पाप की शक्ति से छुड़ाया। यह ले का मुख्य विषय है। हिलारियन रूस और उसके राजकुमारों का महिमामंडन करता है: व्लादिमीर Svyatoslavich, जिन्होंने रूस को बपतिस्मा दिया, और उनके बेटे यारोस्लाव द वाइज़। उनका तर्क है कि बाद में (अन्य लोगों की तुलना में) रूस द्वारा ईसाई धर्म को अपनाने से इसकी गरिमा को कोई नुकसान नहीं होता है: जिस देश को बपतिस्मा दिया गया था वह अन्य देशों की तरह भगवान से प्यार करता है। हिलारियन के इस विचार का एक विशेष अर्थ था: रूस को बीजान्टिन साम्राज्य द्वारा बपतिस्मा दिया गया था, और बीजान्टिन का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि उनके द्वारा बपतिस्मा लेने वाले लोग साम्राज्य के विषय बन गए। हिलारियन इस राजनीतिक विचार पर विवाद करते हैं।

उपशास्त्रीय और धर्मनिरपेक्ष वाक्पटुता के स्मारकों को उपदेशात्मक और महामारी में विभाजित किया गया है। डिडक्ट। krasnor-i उनके उद्देश्य के रूप में संपादन, शिक्षण, सूचना और विवाद है। यह उनके बेटों के लिए "वीएल मोनोमख की शिक्षा" है, जो इस क्षेत्र में एक निर्देश है। राज्य प्रबंधन और नैतिकता। एपिडैक्ट। क्रास्नोर-ए शब्द की विजय का एक प्रकार है, मानव अस्तित्व के मूलभूत मुद्दों के लिए एक अपील। इस तरह के उत्पादन का एक अद्भुत पीआर-आर "कानून और अनुग्रह का वचन" है।

पुराने रूसी साहित्य की एक शैली के रूप में जीवनी। प्रारंभिक रूसी जीवनी के उदाहरण के रूप में "द लीजेंड ऑफ बोरिस एंड ग्लीब" और "द लाइफ ऑफ थियोडोसियस ऑफ द केव्स"

ड्रेवनर एक व्यापक शैली है। जलाया जीवनपेश किया एक जीवनी डीकंप। संतों को चर्च द्वारा ईश्वर के नाम पर उनके द्वारा किए गए कार्यों के लिए सम्मानित किया जाता है। वैज्ञानिक नाम जीवनी-भूलेखन (एगियोस-संत, ग्राफो-लेखन)। भौगोलिक इतिहास के सख्त सिद्धांत थे: एक इत्मीनान से तीसरे व्यक्ति का वर्णन, परिचय, जीवन ही और निष्कर्ष। अगियोग्र-यू की तुलना अक्सर आइकन पेंटिंग से की जाती है, दोनों तरीके से और विचार प्रस्तुत करने के तरीके से।

रूसी साहित्य में कार्यों का एक पूरा चक्र बोरिस और ग्लीब को समर्पित है। बोरिस-ग्लीब चक्र का सबसे उत्तम साहित्यिक स्मारक माना जाता है<<Сказание о Борисе и Глебе>>. संतों की पीड़ा को चित्रित करना और आसन्न मृत्यु के सामने उनकी आत्मा की महानता को दिखाना हैगियोग्राफर का कार्य है। बोरिस पहले से ही शिवतोपोलक की उसे मारने की योजना के बारे में जानता है, और उसे या तो "कीव से लड़ने" के लिए जाने और उसे मारने के लिए, या उसकी मृत्यु से राजकुमारों के बीच ईसाई संबंधों को शुरू करने के लिए - विनम्रता और बड़े के प्रति आज्ञाकारिता का सामना करना पड़ता है। बोरिस शहीद की मौत को चुनता है। इस पसंद की मनोवैज्ञानिक जटिलता को दिखाया गया है, जो उनकी मृत्यु की तस्वीर को वास्तव में दुखद बनाता है, और पाठक पर प्रभाव को बढ़ाने के लिए, लेखक राजकुमार की हत्या के दृश्य को तीन बार दोहराता है। "टेल" में बहुत सारी प्रार्थनाएँ हैं, विशेष रूप से प्रेरणा के साथ बोरिस अपनी मृत्यु से पहले प्रार्थना करता है। रोते हुए स्वर शाब्दिक रूप से "कथा" में प्रवेश करते हैं, कथा की मुख्य रागिनी को परिभाषित करते हैं। यह सब भौगोलिक कैनन से मेल खाता है। लेकिन यह भी काम हैगोग्राफिक नायक को वैयक्तिकृत करने की प्रवृत्ति की विशेषता है, जो कि सिद्धांत का खंडन करता है, लेकिन जीवन की सच्चाई से मेल खाता है। छोटे भाई ग्लीब की छवि ने बड़े भाई की भौगोलिक विशेषताओं की नकल नहीं की। ग्लीब अपने भाई की तुलना में अधिक अनुभवहीन है, इसलिए उसे शिवतोपोलक पर पूरा भरोसा है। बाद में, ग्लीब मौत के डर को दबा नहीं सकता, हत्यारों से दया की भीख माँगता है। लेखक ने रूसी साहित्य में पहले मनोवैज्ञानिक चित्रों में से एक बनाया, जो नायक के सूक्ष्म भावनात्मक अनुभवों से समृद्ध था। ग्लीब के लिए, शहीद की नियति अभी भी समय से पहले है। हाइगोग्राफिक एंथिरो शिवतोपोलक का चित्रण मनोवैज्ञानिक रूप से विश्वसनीय है। वह ईर्ष्या और गर्व से ग्रस्त है, वह शक्ति का प्यासा है, इसलिए उसे "शापित", "बुरा" विशेषणों की विशेषता है। उसने जो अपराध किया है, उसकी सजा उसे मिलती है। यह यारोस्लाव द वाइज़ द्वारा तोड़ा गया है, और Svyatopolk रन पर मर जाता है। वह बोरिस और ग्लीब और यारोस्लाव का विरोध करता है, जो हत्यारे के लिए दैवीय प्रतिशोध का एक साधन बन गया। नायकों को पवित्रता की आभा से घेरने के लिए, लेखक अंत में उनके मरणोपरांत चमत्कारों की बात करता है और उनकी प्रशंसा करता है, उन्हें प्रसिद्ध चर्च के आंकड़ों के अनुरूप रैंकिंग देता है। पारंपरिक जीवन के विपरीत, "द टेल" जन्म से नायकों के जीवन का वर्णन नहीं करता है, लेकिन केवल उनकी खलनायक हत्या की बात करता है। स्पष्ट ऐतिहासिकता भी जीवन के सिद्धांतों का खंडन करती है। इसलिए, हम कह सकते हैं कि "टेल" दोनों हैगियोग्राफिक तत्वों और कैनन से विचलन के तत्वों को जोड़ती है, जिसमें इस काम की शैली की मौलिकता प्रकट होती है।

जीवन एक ऐसी शैली है जो एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति के जीवन के बारे में बताती है, जिसे मृत्यु के बाद विहित किया गया है। गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन कीव गुफा मठ के एक भिक्षु नेस्टर द्वारा लिखा गया था। शैली कैनन के बाद, लेखक ने जीवन को संतृप्त किया पारंपरिक चित्रऔर मकसद। परिचय में, वह खुद को अपमानित करता है, अपने बचपन की कहानियों में, थियोडोसियस अपनी आध्यात्मिकता के बारे में बात करता है, मरणोपरांत चमत्कारों के बारे में बात करता है। लेकिन नेस्टर मुख्य शैली के नियमों में से एक का उल्लंघन करता है - चित्रित करने के लिए -> समय और लोगों के विशिष्ट संकेतों के बाहर एक संत। लेखक युग के स्वाद को व्यक्त करने का प्रयास करता है, जो काम को मूल्यवान ऐतिहासिक जानकारी के स्रोत में बदल देता है। इससे हम सीखते हैं कि कीव-पेकर्स्क लावरा में किस चार्टर ने जीवन को विनियमित किया, मठ कैसे विकसित हुआ और समृद्ध हो गया, कीव तालिका के लिए राजकुमारों के संघर्ष में हस्तक्षेप किया, रूस में पुस्तक व्यवसाय के विकास में योगदान दिया। जीवन का मुख्य भाग कभी-कभी कीव-पेचेर्स्क मठ के "हागियोग्राफिक क्रॉनिकल" जैसा दिखता है, क्योंकि इसमें थियोडोसियस के आध्यात्मिक गुरु, साथी और शिष्यों के बारे में कहानियां शामिल हैं। थियोडोसियस के मठवासी जीवन के अलावा, रूस के राजनीतिक जीवन में उनकी भागीदारी को दिखाया गया है, जो एक साहित्यिक स्मारक के रूप में जीवन के मूल्य को भी बढ़ाता है।

मोनोमख्स की महाकाव्य वाक्पटुता

4. "व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षा"। काम में लेखक के राजनीतिक और नैतिक विचारों का प्रतिबिंब। स्मारक की शैली और काव्यात्मक विशेषताएं

व्लादिमीर मोनोमख का "निर्देश" साहित्य का एक अद्भुत स्मारक है। यह बच्चों के लिए एक पाठ के रूप में लिखा गया है। इसमें दी गई सलाह न सिर्फ उनके अनुभव को दर्शाती है राजनेता, एक दूरदर्शी राजनेता और कमांडर, लेकिन साहित्यिक शिक्षा, लेखन प्रतिभा, एक ईसाई की नैतिक छवि के बारे में उनके विचार। यह "निर्देश" लॉरेंटियन क्रॉनिकल में हमारे पास आया है। संरचनात्मक रूप से, इसमें 3 भाग होते हैं: शिक्षण ही; मोनोमख की कहानी उनके जीवन के बारे में, जिसमें अभियान भी शामिल हैं; ओलेग सियावेटोस्लाविच को मोनोमख का पत्र। मोनोमख ने एक आदर्श राजकुमार की छवि बनाई जो रूसी भूमि की महिमा और सम्मान की परवाह करता है। वह निर्विवाद रूप से अपने बड़ों का पालन करता है, अपने समान राजकुमारों के साथ शांति से रहता है, ईसाई आज्ञाओं का सख्ती से पालन करता है और लगातार काम करता है। आत्मकथात्मक भाग में राजकुमार की लड़ाइयों और अभियानों के कई विवरण हैं। इन यात्राओं के बारे में कहानियां विवरण पर ध्यान केंद्रित किए बिना, एक सूची के रूप में हैं। यह भाग भगवान की स्तुति और कृतज्ञता के साथ समाप्त होता है कि भगवान ने जीवन भर उनकी रक्षा की है। व्लादिमीर मोनोमख स्वतंत्र रूप से स्वामित्व में है विभिन्न शैलियाँभाषण, विषय और शैली के आधार पर उन्हें "नियम" में बदलते हैं। आत्मकथात्मक भाग बोलचाल के करीब, सरल, कलाहीन भाषा में लिखा गया है। "उच्च शब्दांश" नैतिक-दार्शनिक तर्क की विशेषता है, जो बाइबिल के उद्धरणों के साथ व्याप्त है और लयबद्ध रूप से व्यवस्थित है। ओलेग Svyatoslavich को संदेश के कई टुकड़े एक सूक्ष्म गीतात्मक भावना के साथ अनुमत हैं, उदाहरण के लिए, इज़ीस्लाव की विधवा को एक साथ शोक करने के लिए उसके पास जाने का अनुरोध।

व्लादिमीर मोनोमख का "निर्देश" एक निजी दस्तावेज़ के दायरे से बाहर चला गया। इसमें ईश्वर और मनुष्य, जीवन और मृत्यु के बारे में विचार की एक दार्शनिक गहराई है, मूल्यवान व्यावहारिक सलाह जिन्होंने अपना महत्व नहीं खोया है, शैली की काव्य कल्पना, आत्मकथात्मक तत्व, जिसने "संदेश" को विश्व साहित्य के "स्वर्ण कोष" में प्रवेश करने में मदद की।

5. पुराने रूसी साहित्य में चलने की शैली। अफानसी निकितिन द्वारा "द वॉकिंग ऑफ हेगुमेन डेनियल टू द होली लैंड" और "वॉकिंग बियॉन्ड द थ्री सीज़" की विषयगत और काव्यात्मक मौलिकता

चलना एक ऐसी शैली है जो वास्तविक जीवन की यात्रा के बारे में बताती है। तीर्थयात्रा, व्यापारी, राजदूत और जमीन-घुसपैठ के बीच अंतर करें। चलने की शैली के संकेत: घटनाएं वास्तव में ऐतिहासिक हैं; रचना द्वारा - कालानुक्रमिक या स्थलाकृतिक विशेषताओं से जुड़े यात्रा रेखाचित्रों की एक श्रृंखला; कथाकार आवश्यक रूप से शिक्षित नहीं है, लेकिन उसके पास अनिवार्य व्यक्तिगत गुण हैं - साहस, ऊर्जा, कूटनीति, सहिष्णुता, वह घटनाओं को अलंकृत करने, आदर्श बनाने की कोशिश नहीं करता है; भाषा सरल, बोलचाल की पुरानी रूसी है, नाममात्र के कार्य के लिए विदेशी शब्दों का उपयोग, तुलना का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है। इस शैली का पहला उदाहरण "द पिलग्रिमेज वॉक ऑफ हेगुमेन डैनियल टू फिलिस्तीन" है। काम एक व्यापक परिचय के साथ शुरू होता है। डैनियल आत्म-ह्रास का उपयोग करता है, लेखन के उद्देश्य के बारे में बात करता है: ताकि जो लोग यात्रा नहीं कर सके उन्हें आध्यात्मिक आनंद मिले। लेकिन उनके लक्ष्य का दूसरा पक्ष काम है, जो उन्हें दी गई प्रतिभा के लिए "बाय-इन" बनाना है। ... "चलना" के लिए पौराणिक कथाओं के संलयन की विशेषता है, जिसका स्रोत वास्तविक, स्थलाकृतिक रूप से विश्वसनीय के साथ बाइबिल, अपोक्रिफा, लोक किंवदंतियां हो सकती हैं। "द वॉकिंग ऑफ एबॉट डैनियल" की विशेषताएं: पवित्र स्थानों का विवरण; कई वास्तविक परिदृश्य रेखाचित्र, वह चित्रित की अत्यंत संक्षिप्तता के लिए प्रयास करता है; भौगोलिक, बाइबिल या अपोक्रिफ़ल किंवदंतियों को फिर से लिखना या उनका उल्लेख करना; यात्रा की कहानी और कथावाचक के बारे में तर्क। हेगुमेन के हितों की बहुमुखी प्रतिभा भी हड़ताली है: पवित्र स्थानों के अलावा, वह व्यावहारिक मुद्दों में रुचि रखता है - जेरिको की सिंचाई प्रणाली, साइप्रस द्वीप पर धूप की निकासी, रूप में निर्मित यरूशलेम का विशेष लेआउट 4-नुकीले क्रॉस का। काम की शैली भाषाई साधनों की संक्षिप्तता और कंजूसी की विशेषता है। डेनियल अमूर्त शब्दों से बचते हैं, एक ठोस रोजमर्रा के चरित्र की सरल शब्दावली को प्राथमिकता देते हैं। विशेषण आमतौर पर वर्णनात्मक या मूल्यांकनात्मक होते हैं। सरल भाषा की व्याख्या इस तथ्य से की जाती है कि शुरू से ही मठाधीश ने खुद को आम लोगों के लिए सरल और समझदारी से लिखने का इरादा दिया था। द वॉकिंग ऑफ हेगुमेन डैनियल ”रूसी तीर्थयात्रियों के लिए एक व्यापक गाइड और यरूशलेम के बारे में पुरातात्विक जानकारी के स्रोत के रूप में मूल्यवान है। उनके काम में, अपनी शैली में पहला, लेखन आंदोलनों के बुनियादी सिद्धांत बने, जो बाद में इस शैली की पहचान बन गए।

"वॉकिंग बियॉन्ड थ्री सीज़" 1468-1476 में भारतीय राज्य बहमनी की यात्रा के दौरान तेवर अफानसी निकितिन के एक व्यापारी द्वारा बनाए गए यात्रा रिकॉर्ड के रूप में एक साहित्यिक स्मारक है।

निकितिन का काम व्यापार और गैर-धार्मिक यात्रा का सटीक वर्णन करने वाला पहला रूसी काम था। लेखक ने काकेशस, फारस, भारत और क्रीमिया का दौरा किया है। हालांकि, अधिकांश नोट भारत को समर्पित थे: इसकी राजनीतिक संरचना, व्यापार, कृषि, रीति-रिवाज और परंपराएं। काम पूरा हो गया है गीतात्मक विषयांतरऔर आत्मकथात्मक एपिसोड। पाठ में सिरिलिक संकेतन में कई बार तुर्किक, फ़ारसी और अरबी शब्द शामिल हैं। इन भाषाओं के मिश्रण में "चलना" का अंतिम भाग लिखा है - अफानसी निकितिन की अंतिम प्रार्थना। संभवतः, विदेशी भाषा की शब्दावली का उपयोग करते हुए, लेखक कुछ जानकारी छिपाना चाहता था (उदाहरण के लिए, संवेदनशील)। तो, वे लिखते हैं: "यंडेया में, मैं कक्पा चेकटूर हूं और मैं सीख रहा हूं: आप इलिर्सेन इकी निवासी बोते हैं; अकिचनी इला अतर्सिन अल्टी ज़ेटेल टेक; बुलारा दोस्त। ए कुल कोरवाश उचुज चयर फुना हब, बेश फुना हुबे सिया; कपकारा अमच्युक किची उन्हें पसंद है"। तुर्किक से अनुवादित, इसका अर्थ है: "भारत में, बहुत सी चलने वाली महिलाएं हैं, और इसलिए वे सस्ते हैं: यदि आपका उसके साथ घनिष्ठ संबंध है, तो दो जीवन दें ́ ला; अगर आप अपना पैसा बर्बाद करना चाहते हैं - मुझे छह जीवित दें ́ लेई तो इन जगहों पर यह प्रथा है। और रखैल दास सस्ते हैं: 4 पौंड अच्छा है, 5 पौंड अच्छा और काला है; काला-काला अमचुक छोटा है, अच्छा है।"

यहां तक ​​​​कि सम्मिलित हैं जो कुरान से प्रार्थना के साथ मेल खाते हैं: "हुवो मोगु चढ़ाई, ला लसैल्या गुया अलीमुल गयैबी वा शगदिति। रहमान रागिम भाड़ में जाओ, हुबो मैं बज सकता हूँ। "-" वह ईश्वर है, जिसके अलावा कोई ईश्वर नहीं है, जो सब कुछ गुप्त और स्पष्ट जानता है। वह दयालु, दयालु है। उसका अपना कोई दूसरा नहीं है। ", जो लगभग 22 अयाह 59 सूरा से मेल खाती है:" वह अल्लाह है, उसके अलावा कोई देवता नहीं है, जो छिपे हुए और चिंतन को जानता है। वह दयालु, दयालु है!" सब कुछ के बावजूद, लेखक अपनी दूर की मातृभूमि के लिए जड़ रहा है। वह तुर्क शब्दों में लिखते हैं जो आधिकारिक अधिकारियों के दृष्टिकोण से संदिग्ध हैं: "और रस एर टंग्रीड सकलासिन; ओलो सकला, बुरा सकला! बू दनियादा मुनु किबिट एर एक्टुर: नेचिक उरुस एरी भिखारी अकोय तुगिल; उरुस एर अबोदान बोल्सिन; ग्रो कम डेयरट। ओलो, बुरी तरह से, भगवान, खतरे ", जिसका अर्थ है" और भगवान रूस को बचाओ! भगवान, उसे बचाओ! भगवान, उसे बचाओ! इस दुनिया में ऐसा कोई देश नहीं है, हालांकि रूसी भूमि के अमीर अन्यायी हैं। रूसी को जाने दो भूमि को व्यवस्थित किया जाए और उसमें न्याय हो! ईश्वर, ईश्वर, ईश्वर, ईश्वर! (अरबी, फारसी, रूसी, तुर्किक में ईश्वर को संबोधित)! "

6. "द ले ऑफ इगोर रेजिमेंट" कीवन रस के साहित्य के एक उत्कृष्ट स्मारक के रूप में। स्मारक की खोज और प्रकाशन का इतिहास। काम की वैचारिक, शैली और काव्य मौलिकता

धीमी गति ́ शेल्फ में ́ तथा ́ दु: ख "कीवन रस के साहित्य का एक प्रसिद्ध स्मारक है। साजिश 1185 में नोवगोरोड-सेवरस्क राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाविच द्वारा किए गए पोलोवेट्सियों के खिलाफ रूसी राजकुमारों के असफल अभियान पर आधारित है। यह शब्द 12वीं शताब्दी के अंत में लिखा गया था। पुराने रूसी साहित्य के कार्यों में "द ले ऑफ इगोरस होस्ट" एक बहुत ही विशेष स्थान रखता है। इसकी अंतरराष्ट्रीय ख्याति इतनी महान है कि मध्ययुगीन लेखक के काम को कीवन रस की संस्कृति के मूल प्रतीकों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। "शब्द" का दुनिया की कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है, मानवीय ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों के प्रतिनिधियों द्वारा अध्ययन किया गया है, जिसने आधुनिक समय की संस्कृति में बड़ी संख्या में प्रतिक्रियाएं दी हैं। अध्ययन के लंबे इतिहास के बावजूद, यह स्मारक अभी भी शोधकर्ताओं के बीच कई सवाल उठाता है, वैज्ञानिक विवाद उत्पन्न करता है, और कभी-कभी संदेहपूर्ण निर्णय लेता है। प्राचीन रूस के पुस्तक खजाने के सबसे प्रसिद्ध संग्राहकों में से एक काउंट अलेक्सी इवानोविच मुसिन-पुश्किन (1744-1817) थे। "द ले ऑफ इगोर के होस्ट" की खोज और प्रकाशन के संबंध में संस्कृति के इतिहास में मुसिन-पुश्किन का नाम नीचे चला गया। विश्व प्रसिद्ध कार्य की खोज कैसे हुई, यह प्रश्न हमेशा जटिल और भ्रमित करने वाला रहा है। कलेक्टर ने खुद को अपने अधिग्रहण के बारे में बात करना पसंद नहीं किया, और उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले, 1812 की मास्को आग के बाद, जिसने ले की पांडुलिपि को नष्ट कर दिया, उन्होंने कहा कि उन्होंने इसे यारोस्लाव स्पासो के संरक्षक आर्किमंड्राइट से प्राप्त किया था- प्रीओब्राज़ेंस्की मठ जोएल (ब्यकोवस्की) (1726-1798)। नवंबर-दिसंबर 1800 में ले का पहला संस्करण प्रकाशित हुआ था। मॉस्को में सीनेट प्रिंटिंग हाउस में 1200 प्रतियों के संचलन के साथ स्मारक मुद्रित किया गया था। पुस्तक का नाम प्रकाशकों द्वारा इस प्रकार रखा गया था: "नोवगोरोड के एपानेज राजकुमार के पोलोवेट्सियन के खिलाफ अभियान के बारे में इरोइक गीत - सेवरस्कागो इगोर सियावेटोस्लाविच, 12 वीं शताब्दी के अंत में पुरानी रूसी भाषा में लिखी गई बोली में एक ट्रांसपोज़िशन के साथ लिखा गया था। आज।" इस क्षण से स्मारक का गंभीर अध्ययन शुरू होता है। ले के पहले संस्करण ने आधुनिक समय की संस्कृति और साहित्य में इस काम के कलात्मक विकास की शुरुआत को भी चिह्नित किया।

"वर्ड ..." 1185 में पोलोवत्सी के खिलाफ नोवगोरोड-सेवरस्क राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाविच, उनके भाई वसेवोलॉड, व्लादिमीर के बेटे और शिवतोस्लाव के भतीजे के असफल अभियान के बारे में बताता है। 12 वीं शताब्दी में रूस के सामंती विखंडन, राजनीतिक एकता की कमी, राजकुमारों की दुश्मनी और, परिणामस्वरूप, देश की कमजोर रक्षा ने पोलोवेट्सियों के लिए लगातार छापे मारना और खंडित रियासतों को लूटना संभव बना दिया। प्रिंस इगोर एक सेना इकट्ठा करता है और पोलोवत्सी के खिलाफ एक अभियान पर जाता है, जो हार में समाप्त होता है।

लेखक इगोर की छवि को राजसी वीरता के अवतार के रूप में चित्रित करता है। अभियान पर, वह "सैन्य भावना", सैन्य सम्मान, "ग्रेट डॉन को हेलमेट के साथ पीने की इच्छा" से भरे असाधारण साहस के साथ कार्य करता है। हे नेक, साहसी आदमीअपनी जन्मभूमि के लिए अपनी जान देने को तैयार हैं। लेकिन घमंड, दुश्मन के खिलाफ सभी राजकुमारों की एकता और संयुक्त संघर्ष की स्पष्ट समझ की कमी, व्यक्तिगत गौरव की इच्छा ने इगोर को हरा दिया।

लेखक दिखाता है कि हार का कारण रूस के सामंती विखंडन में है। वह एकता की आवश्यकता, "भाईचारे के प्रेम" के पुराने आदर्शों के पुनरुत्थान के बारे में आश्वस्त करता है, जैसा कि "पुराने व्लादिमीर" के दिनों में था। वह भाग्य के लिए अपनी चिंता व्यक्त करना चाहता है जन्म का देशसभी रूसी राजकुमारों के लिए। लेखक उन्हें संबोधित करते हैं, उन्हें मातृभूमि के प्रति उनके कर्तव्य की याद दिलाते हैं और पितृभूमि की रक्षा का आह्वान करते हैं, दुश्मन के आक्रमण के सामान्य खतरे के सामने रियासत के संघर्ष को समाप्त करने के लिए।

"लेट ..." के लेखक ने रूसी भूमि की छवि में एकता के आह्वान को मूर्त रूप दिया। वह- केंद्रीय छविकाम करता है। लेखक ने मातृभूमि को समग्र रूप से माना। वह "पहली बार" से "इस समय" तक, पिछली सदी और वर्तमान के साथ अतीत की तुलना करते हुए, रूसी जीवन की घटनाओं का वर्णन करता है। नागरिक संघर्ष, संघर्ष, भाईचारे के झगड़े - यह वाइस का एक्सपोजर है, जिससे पूरी रूसी भूमि पीड़ित है। विशाल भौगोलिक रिक्त स्थान को कथा चक्र में पेश किया गया है: पोलोवेट्सियन स्टेपी, डॉन, आज़ोव और काला सागर, वोल्गा, रोस, नीपर, डेन्यूब, पश्चिमी डीविना; कीव, पोलोत्स्क, कोर्सुन, कुर्स्क, चेर्निगोव, पेरेयास्लाव, बेलगोरोड, नोवगोरोड के शहर - संपूर्ण रूसी भूमि। लेखक को अपनी भूमि पर गर्व है, उसे इसकी शक्ति पर भरोसा है। उसके लिए, रूसी भूमि केवल रूसी प्रकृति नहीं है, रूसी शहर हैं, यह सबसे पहले, लोग हैं। लेखक राजकुमारों के संघर्ष से टूटे हलवालों के शांतिपूर्ण श्रम के बारे में, पूरे रूसी लोगों के दुःख के बारे में, अपनी संपत्ति के विनाश के बारे में बात करता है। इसमें मातृभूमि के लिए दर्द को महसूस किया जा सकता है, लेखक का उसके प्रति जोशीला प्रेम है।

शब्द की विधा बड़ी विचित्र है। यह एक व्यक्ति की आध्यात्मिक उपस्थिति का एक विचार बनाता है। दरअसल, "लेट ..." से हम न केवल घटनाओं के बारे में सीखते हैं, बल्कि रंगों में भी हम इसके सभी प्रतिभागियों के चरित्र का प्रतिनिधित्व करते हैं।

कविता की पृष्ठभूमि - हवा, सूरज, गरज, जिसमें नीली बिजली फड़फड़ाती है, सुबह का कोहरा, सुबह में एक चीखती हुई टिक, खड्ड और नदियाँ - एक विशिष्ट लोक परिदृश्य है। साथ ही प्रकृति से आने वाली आपदा के "सुराग"। ले में रूसी भूमि आवाज और शोर से भरी हुई है, यहां तक ​​​​कि इसमें निर्जीव वस्तुएं भी बोलती हैं और महसूस करती हैं। प्रिंस इगोर की पत्नी यारोस्लावना प्रकृति की ताकतों की ओर मुड़ती है: हवा, नीपर और सूरज, उन्हें राजकुमार की मदद करने के लिए कहते हैं। रोना (लोकगीत शैली) यारोस्लाव - सहज, अचेतन, लेकिन, निस्संदेह, युद्ध की अस्वीकृति। कृषि श्रम के चित्र काव्यात्मक कल्पनाओं से ओत-प्रोत हैं। क्रूर नरसंहार का दृश्य लेखक में बुवाई, कटाई, थ्रेसिंग के साथ जुड़ाव पैदा करता है, जो मौखिक लोक कला की भी विशेषता है।

... विषयगत और कलात्मक मौलिकता "डैनियल द कैदी के शब्द" ("द प्रेयर्स ऑफ डैनियल द कैद")

अब तक, शोधकर्ता एक आम सहमति में नहीं आए हैं कि क्या "प्रार्थना" और "शब्द" एक काम है, केवल बाद के "संपादकों" द्वारा समय के साथ बदल दिया गया है, या क्या वे एक ही शैली में लिखे गए दो अलग-अलग काम हैं, लेकिन अलग-अलग अर्थ भार के साथ . शब्द और प्रार्थना के बीच दो मुख्य अंतर हैं:

राजकुमारों के पते में विसंगति ("द वर्ड" यारोस्लाव व्लादिमीरोविच को संबोधित है, "प्रार्थना" - यारोस्लाव वसेवोलोडोविच को)। और इससे, शायद, मुंशी की एक साधारण गलती, या काम के पाठ के अगले "संपादक" को उसकी रियासत को सौंपना, इस काम के निर्माण के समय के बारे में अभी भी विवाद हैं। और दूसरा ग्रंथों की सामग्री है। "वर्ड" में डैनियल बस राजकुमार को संबोधित करता है, उससे दया मांगता है, बाइबिल और जीवन तर्क से उसके विकृत उदाहरणों के साथ उसका मनोरंजन करता है। "प्रार्थना" में, लेखक बॉयर्स की तीखी आलोचना करता है, जिससे मानो न केवल खुद की, बल्कि बाकी सभी की मदद करने के अनुरोध के साथ राजकुमार की ओर मुड़ते हैं। आम आदमीदुष्ट अत्याचारी लड़कों के साथ उनके टकराव में।

अलग-अलग राजकुमारों के अलग-अलग नाम और संदर्भ के बावजूद, यह माना जाता है कि यह एक ही काम है, क्योंकि सभी संस्करणों में सामान्य वैचारिक और शब्दार्थ भार समान है। "प्रार्थना" खोला गया था और पहली बार आंशिक रूप से एनएम करमज़िन द्वारा प्रकाशित किया गया था।

"प्रार्थना" एक प्रार्थना पत्र है, एक याचिका, जिसके साथ दानिय्येल राजकुमार को संबोधित करता है। इसके अलावा, पाठ को पढ़ने के बाद, यह समझना असंभव है कि लेखक ने खुद को किस श्रेणी में रखा है। इसके अलावा, प्रकाशन से पहले पूरे समय के लिए पाठ का "संपादन" पब्लिशिंग हाउस और डेनियल के एक विशेष पेशे से संबंधित डेटा की व्याख्या के लिए एक निश्चित भ्रम जोड़ता है।

डीएस लिकचेव ने अपनी "महान विरासत" में इस दिशा में बहुत काम किया:

"छेनी एक पत्थर" जैसी अभिव्यक्ति पत्थर के अस्तर की तकनीक से परिचित होने का संकेत देती है। वैसे, बाद में "छेनी बाहर" - एक छेनी उपकरण - यहाँ "सेचिवो" के समान अर्थ में है, "डेनियल से बहुत परिचित विषय के रूप में वीणा के संकेत पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए:" वीणा के साथ बनाया गया है उंगलियां ...", "डैनियल लोहा, टिन, सोना, आटा बनाने, जाल से मछली पकड़ने, घोड़ों को चराने, राई की बुवाई, लोहा बनाने, देवदार तैयार करने, तीरंदाजी, तीर चलाने और गाड़ी चलाने के बारे में बात करता है।"

और फिर, अपने शोध में, लिकचेव ने स्वयं द्वारा पूछे गए प्रश्न का उत्तर दिया - "विभिन्न श्रम व्यवसायों से ली गई इतनी सारी छवियां कहां से आती हैं? यह स्पष्ट है कि लोगों के कामकाजी जीवन से रोज़मर्रा की ज़िंदगी से ली गई छवियों की यह बहुतायत, डेनियल के साथ सीधे संबंध में है और आबादी के निचले तबके से संबंधित है। जनसंपर्क की सीढ़ी पर डेनियल का निम्न स्थान न केवल उनके निजी जीवन का एक तथ्य है, यह उनकी साहित्यिक स्थिति, उनके काम की शैली और उनकी विचारधारा को भी निर्धारित करता है। >

अन्य कार्यों की तुलना में "प्रार्थना", आलोचक लिकचेव के अनुसार, सबसे अधिक उस समय के जीवन के तरीके पर निर्भर करता है। और इससे यह पता लगाना संभव हो जाता है कि हमारे पूर्वज कैसे रहते थे विशिष्ट सुविधाएंकाम इस तथ्य में निहित है कि काम में सभी रोजमर्रा की विशेषताएं कथा के क्रम में नहीं जाती हैं, लेकिन, जैसा कि यह था, जीवन से छीन लिया जाता है, एक निश्चित क्षण पर जोर देने के लिए, और रूसी जीवन, एक ही समय में सबसे साधारण, काव्य प्रणाली में प्रवेश करता है: "कैसे टिन गायब हो जाता है जब यह अक्सर पिघल जाता है, तो एक व्यक्ति - जब वह बहुत गरीबी में होता है", "सोना आग से पिघलता है, और एक व्यक्ति दुर्भाग्य से पिघलता है"।

बाइबिल और स्तोत्र से विकृत उद्धरण भी दिलचस्प हैं। उनमें, डैनियल राजकुमार को सर्वशक्तिमान के रूप में संदर्भित करता है, जिससे आप आश्रय, भोजन और दैनिक दुर्भाग्य से सुरक्षा प्राप्त कर सकते हैं:

"क्योंकि पवित्रशास्त्र में यह कहा गया है, कि जो तुझ से मांगे, उसे दे, कि खटखटाने वाले को दे, कि तू स्वर्ग के राज्य को अस्वीकार न करेगा; क्‍योंकि लिखा है, कि अपना शोक परमेश्वर पर डाल दे, और वह सदा के लिये तेरा पालन-पोषण करेगा।”

अपने उदाहरणों और पतों में "प्रार्थना" के लेखक की निस्संदेह शिक्षा के बावजूद, भाषण में स्पष्टता, इसकी सादगी को स्पष्ट रूप से महसूस किया जा सकता है। डेनियल उसे फ्लॉन्ट करता है। शायद इसीलिए कई "संपादकों" और "सहलेखकों" ने इस शैली में इतनी आसानी से प्रवेश किया, बिना इसे तोड़े।

"क्योंकि मैं उस शापित अंजीर के पेड़ की तरह हूं: मेरे पास पश्चाताप का कोई फल नहीं है ..."

"अगर कोई दुःख में किसी की मदद करता है, तो वह उसे उमस भरे दिन में ठंडा पानी देगा।"

लेखक व्यापक रूप से विकसित है और इसलिए, यह माना जा सकता है कि उसकी सभी विकृतियां और धूर्तता एक तरह का खेल है जो रियासत की मदद की आवश्यकता से लगाया जाता है। इन सब के अलावा, डैनियल अपनी खुद की कीमत जानता है, वह ज्ञान का प्रदर्शन करता है, राजकुमार के लापरवाह सहायकों का उपहास करता है और खुद को सलाहकार के रूप में सलाह देता है:

"मेरे नाथ! मेरे रूप को मत देखो, बल्कि देखो कि मैं अंदर से कैसा हूँ। मैं, मेरे प्रभु, यद्यपि वस्त्र और अल्प में, तौभी बुद्धि से भरपूर; मेरी एक छोटी सी उम्र है, लेकिन मेरा एक पुराना अर्थ है "

“समुद्र नहीं, जो जहाजों को डुबाता है, लेकिन हवाएं; यह आग नहीं है जो लोहे को गर्म करती है, लेकिन इसे धौंकनी से उड़ा देती है; इसलिए राजकुमार खुद गलती में नहीं पड़ता, बल्कि उसके सलाहकार उसका परिचय कराते हैं।"

यह पाठ लगातार डैनियल की मूर्खता का उपहास और उसके खिलाफ राजकुमार की चेतावनी पर आता है।

"क्योंकि बुद्धिमान भिखारी गंदे बर्तन में रखे सोने के समान होता है, और धनी वस्त्र पहने हुए और मूर्ख रेशमी तकिये के समान होता है, जो पुआल से भरा होता है।"

"फर के छिद्रों में कैसे डाला जाए, इसलिए बेवकूफी भरी बातें सिखाएं",

"अगर चील का चूहा खाता है, अगर पत्थर पानी पर तैरता है और अगर सुअर गिलहरी पर भौंकने लगे, तो एक मूर्ख दिमाग सीख जाएगा।"

"एक अच्छे सलाहकार के परामर्श से, राजकुमार को एक उच्च मेज मिलेगी, लेकिन एक बुरे सलाहकार के साथ उसे कम से वंचित किया जाएगा।"

ये सभी टिप्स, कई अन्य लोगों की तरह, हास्य से रहित नहीं हैं। लेखक, मूर्खता का उपहास करते हुए, राजकुमार के सामने खुद को ऊंचा करता है। डैनियल के अस्तित्व के वैकल्पिक तरीकों की तुलना भी काम के कुछ हास्य की बात करती है। वह ईमानदारी से राजकुमार से कहता है कि वह चोरी करना नहीं जानता, अन्यथा वह मदद के लिए उसकी ओर नहीं मुड़ता। यह काम में एक मुश्किल मनोवैज्ञानिक कदम है। अगर वह नहीं जानता कि कैसे चोरी करना है और इसके बारे में खुद राजकुमार से इतनी ईमानदारी से बात करता है, तो ऐसा है।

"क्या तुम सच में मुझे बताओगे: तुमने चोर की तरह झूठ बोला? अगर मैं चोरी करना जानता, तो मैं आपसे अपील नहीं करता।"

इस तथ्य के बावजूद कि डैनियल एक उच्च सामाजिक स्थिति का नहीं था, उसकी पूरी कथा सूक्ष्म हास्य की शैली से संतृप्त है, जो शाश्वत दोषों का उपहास करती है। लेकिन, इसके बावजूद, वह सामान्य रोजमर्रा की वास्तविकताओं के माध्यम से अपने दृष्टिकोण को व्यक्त करने में कामयाब रहे। "प्रार्थना" में संपूर्ण मूल्य इस तथ्य में निहित है कि उस युग के एक व्यक्ति ने अपने जीवन के बारे में सच्चाई बताने की कोशिश की, अपने पते को प्रशंसा के साथ छिड़का:

"मैंने देखा, हे प्रभु, आपकी दयालुता मुझ पर और आपके चिरस्थायी प्रेम का सहारा लिया"

"इसलिए मैं आपसे अपील करता हूं, हम गरीबी से ग्रस्त हैं: मुझ पर दया करो, महान ज़ार व्लादिमीर के वंशज"

... 13 वीं शताब्दी के चर्च साहित्य के उदाहरण के रूप में "कीव-पेचेर्सक पैटेरिकॉन"। रचना और काव्य की विशेषताएं

"पेट्रीकॉन" की शैली, किसी एक इलाके के संतों के बारे में कार्यों का संग्रह, रूसी साहित्य में विकसित होने से पहले इसका व्यापक भौगोलिक दायरा और एक लंबा इतिहास था। अनूदित पितृसत्ता रूस में 11वीं-12वीं शताब्दी की शुरुआत में जानी जाती थी। रूसी साहित्य में, इस शैली का पहला काम 11 वीं शताब्दी के मध्य में स्थापित कीव-पेकर्स्क मठ का संरक्षक था। पैटरिकॉन 12वीं और 13वीं सदी की शुरुआत में बनाया गया था। इसके नए संस्करण 14वीं, 15वीं, 17वीं शताब्दी में बनाए गए थे। , पितृसत्ता की रचना और उसमें ग्रंथों की व्यवस्था का सिद्धांत संपादकीय कार्यालय से संपादकीय कार्यालय में बदल गया। बहुत पहले इसमें सबसे प्रसिद्ध मठ के इतिहास से संबंधित क्रॉनिकल लेख शामिल थे, साथ ही फेडोसिएव चक्र (गुफाओं के थियोडोसियस के काम, "जीवन" और संत को "स्तुति") के काम भी शामिल थे। इस पितृसत्ता का आधार व्लादिमीर बिशप साइमन का कीव-पेकर्स्क मठ पॉलीकार्प के भिक्षु के साथ पत्राचार है। इस पत्राचार में, भिक्षुओं और व्यक्तिगत रूप से खुद पॉलीकार्प के नैतिक व्यवहार के बारे में सवाल उठाए गए, जो ताकत और शक्ति चाहते थे। और, मठाधीश का सपना देखते हुए, उसने मदद के लिए साइमन की ओर रुख किया। एक साधारण भिक्षु की स्थिति से असंतुष्ट, पॉलीकार्प ने बिशप के पद का सपना देखा, उसने ग्रैंड ड्यूक वसेवोलॉड यूरीविच (बिग नेस्ट) की बेटी राजकुमारी वर्खुस्लावा-अनास्तासिया की मदद से इसे पाने की कोशिश की। पॉलीकार्प की स्थिति और कार्यों के बारे में चिंतित, साइमन ने उसे एक आरोप लगाने वाला और चेतावनी वाला पत्र लिखा। इसमें, वह पॉलीकार्प को "सैनिटरी" कहता है, उस पर "कायरता और अहंकार" का आरोप लगाता है, उसे शर्मिंदा होने, पश्चाताप करने, शांत और शांत मठवासी जीवन से प्यार करने के लिए कहता है, और यहां तक ​​​​कि उसे एक अभिशाप की धमकी भी देता है। साइमन सांस्कृतिक पर जोर देता है के-पी मूल्यपूरे रूसी भूमि के लिए मठ। वह अपने विचारों को "पेचेर्सक के पवित्र मठ की किंवदंती" और पेकर्स्क चर्च के निर्माण और सजावट की कहानी के साथ पुष्ट करता है। 1073 में निर्मित, पहला खंड इसके निर्माण और पेंटिंग के लिए समर्पित है। चर्च का उद्भव वरंगियन शिमोन के साथ जुड़ा हुआ है, जो कीव राजकुमार वसेवोलॉड यारोस्लावोविच की सेवा में आया था। शिमोन की दृष्टि में भविष्य के चर्च की छवि दो बार दिखाई देती है: समुद्र में एक तूफान के दौरान और पोलोवत्सी के साथ लड़ाई के दौरान, भगवान की माँ द्वारा उन्हें आयामों का संकेत दिया गया था।

पितृसत्ता की अंतर-शैली रचना बहुत विविध है: इसमें पत्रियां, पेटरिकस जीवन, शिक्षाएं, चमत्कार, दर्शन, संकेत, मौखिक मठवासी किंवदंतियां शामिल हैं। सभी पेट्रीचेस्की जीवन एक एक्शन से भरपूर प्रकृति के हैं। मुख्य पात्र भिक्षुओं के साथ राक्षस हैं। पिता के जीवन में जन्म से लेकर मरणोपरांत चमत्कारों तक संत के जीवन के बारे में एक अभिन्न कथा शामिल नहीं है; लेखक एक या कई एपिसोड तक सीमित है, लेकिन सबसे हड़ताली और महत्वपूर्ण है। संत के बारे में बाकी खबरें संक्षिप्त रूप में दी जाती हैं। ये जीवन बहुत संक्षिप्त, कलाहीन हैं, इनमें बहुत सी रूढ़ीवादी तुलनाएं, कुछ रूपक और बयानबाजी शामिल हैं। चित्रों की महाकाव्य प्रकृति, वर्णन के शानदार तरीके और कई संवादों को बरकरार रखते हुए, पितृसत्ता की कहानियां लोककथाओं के आधार पर उठीं। पैटरिकॉन की शैली छोटी और कलाहीन है, एक मनोरंजक और एक्शन से भरपूर कहानी के रूप में एक सबक। पितृसत्ता की विशेषताएं: नायकों के जीवन की प्रस्तुति, सूचनात्मकता, नायकों के आदर्शीकरण की कमी। ये विशेषताएं कृति की महाकाव्य शैली में अंतर्निहित हैं।

... "कालका नदी पर युद्ध की कहानी" में राष्ट्रीय एकता और वीरता का विषय

1223 में मंगोल-टाटर्स के साथ रूसियों का संघर्ष। इस लड़ाई के बारे में क्रॉनिकल कहानियों को 2 प्रतियों में संरक्षित किया गया था - नोवगोरोड, लॉरेंटियन क्रॉनिकल।

कहानी, सबसे अधिक संभावना है, एक रेटिन्यू वातावरण में बनाई गई थी और लेखक गैलिसिया-वोलिन भूमि से थे।

कहानी लगातार और पूरी तरह से कीवन रस की सीमाओं पर एक अज्ञात लोगों की उपस्थिति के बारे में बताती है। जब टाटर्स रूस में दिखाई दिए, तो उन्होंने एक आश्चर्यजनक छाप छोड़ी।

एम-टाटर्स का सामना करने वाले एमआई पोलोवेट्सियन थे। एम-टाटर्स काकेशस से लौटे और रूस चले गए। रूसी राजकुमारों ने अभियान की तैयारी शुरू कर दी, लेकिन उनकी असंगति और स्वार्थ ने हार का कारण बना। लड़ाई में मारे गए रूसी नायक: अलेक्जेंडर पोपोविच, डोब्रीन्या रियाज़ानिच और 70 "बहादुर" नायक। लेखक कीव राजकुमार मस्टीस्लाव को मुख्य अपराधियों में से एक मानता है, जिन्होंने अन्य रूसी राजकुमारों की मदद नहीं की, जब पोलोवेट्सियन भीड़ ने रूसी सैनिकों को रौंद दिया था। एपिसोड में नए दुश्मन की क्रूरता पर जोर दिया गया है, जो बताता है कि जहां बंधे हुए रूसी राजकुमारों का गला घोंट दिया गया था, उन्हें उन बोर्डों के नीचे रखा गया था, जिन पर टाटर्स ने भोजन करना शुरू किया था, ताकि दुश्मन की पीड़ा के प्रति इस पूर्ण उदासीनता पर जोर दिया जा सके। .

कहानी के लेखक का दावा है कि यह राजसी संघर्ष था जिसने विदेशियों के लिए रूसी भूमि के द्वार खोल दिए। लड़ाई के दौरान, राजकुमारों के कार्यों की असंगति, उनकी पारस्परिक मित्रता ("ईर्ष्या", जैसा कि इतिहासकार मानते हैं) प्रभावित हुए।

मंगोलों द्वारा दबाए गए पोलोवेटियन ने मदद के लिए रूसियों की ओर रुख किया। रूसी राजकुमारों ने पोलोवत्सी की मदद करने और अपनी भूमि के बाहर एक अज्ञात दुश्मन से मिलने का फैसला किया। वे मंगोलों से मिलने के लिए निकल पड़े। झूठी वापसी के साथ, उन्होंने रूसियों और पोलोवेट्सियों को नदी के तट पर बहकाया। कल्कि जून 1223 में कालका का युद्ध हुआ। रूसी राजकुमारों की टुकड़ियों ने अलग से काम किया। वे मंगोलों के पीछे हटने वाले प्रकाश घुड़सवारों की खोज में बह गए और उनके मुख्य बलों के हमले में आ गए। मस्टीस्लाव द बोल्ड, डैनियल गैलिट्स्की और मस्टीस्लाव चेर्निगोव की सेना हार गई। मस्टीस्लाव द ओल्ड की कीव रेजिमेंट ने लड़ाई में हिस्सा नहीं लिया, लेकिन उन्हें घेर लिया गया और आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया गया। मंगोलों ने पकड़े गए राजकुमारों पर बोर्ड लगाए और उनका गला घोंट दिया, उन पर दावत दी। हालाँकि, मंगोल तब रूस नहीं गए, क्योंकि उनके पास पर्याप्त ताकत नहीं थी।

दूसरी ओर, जीत ने जीत के मुख्य आयोजक मास्को राजकुमार की शक्ति और अधिकार को बढ़ाया और मजबूत किया।

1380 में, मॉस्को के राजकुमार दिमित्री इवानोविच ने अपने बैनर तले लगभग पूरे उत्तर-पूर्वी रूस में रैली की और गोल्डन होर्डे को कुचल दिया। जीत ने दिखाया कि रूसी लोगों के पास दुश्मन के खिलाफ एक निर्णायक संघर्ष की ताकत है, लेकिन इन ताकतों को केवल ग्रैंड ड्यूक की केंद्रीकृत शक्ति से ही एकजुट किया जा सकता है। ममई पर जीत ने सभी लोगों की नजर में मास्को के अधिकार को काफी मजबूत कर दिया।

उनकी मुक्ति के लिए लड़ने की आवश्यकता लोकप्रिय ताकतों की रैली की ओर ले जाती है, जबकि रूस का राजनीतिक एकीकरण एक ही केंद्र के आसपास होता है, जो मॉस्को बन रहा है। रूसी केंद्रीकृत राज्य के गठन ने राष्ट्रीय संस्कृति के विकास में योगदान दिया। साहित्य के विषय का आधार एक केंद्रीकृत राज्य के गठन का विषय है।

10. "बटू द्वारा रियाज़ान के खंडहर की कहानी"। विषय, समस्याएं, रचना और कविता की विशेषताएं

कहानी में 4 भाग हैं:

1) रियाज़ की सीमाओं पर बट्टू की उपस्थिति। भूमि, राजकुमार की अध्यक्षता में बट्टू में रियाज़ंतसेव दूतावास। फेडर, फेडर की मृत्यु (बटिया को उसकी पत्नी को लाने से इनकार करने के लिए) और उसकी पत्नी यूप्राक्सिया (अपने बेटे इवानोव के साथ एक ऊंचे टॉवर से कूद गई और दुर्घटनाग्रस्त हो गई) - उसकी वफादारी, साहस, एक रूसी महिला के वैवाहिक प्रेम की ताकत का पराक्रम . पहला भाग यूरी इंगोरविच और रियाज़ान के सभी निवासियों के दुखद रोने के साथ समाप्त होता है।

2) यूरी इंगोरविच द्वारा रियाज़ान की वीर रक्षा (भाई डेविड और ग्लीब के साथ; यूरी वसेवोलोडोविच, व्लादिमीर के ग्रैंड ड्यूक ने मदद करने से इनकार कर दिया) , रक्षकों की मृत्यु और बाटू रियाज़ान की तबाही (बट्टू शहर में, गिरजाघर चर्च में फट गया, राजकुमार की मां, राजकुमारी अग्रिपिना, बहू और अन्य राजकुमारियों के साथ, और बिशप को सेट कर दिया और " पुजारी रैंक" आग पर, चर्च को ही जला दिया, कई लोगों को तलवारों से काट दिया, और उसने दूसरों को नदी में डुबो दिया, पूरे शहर को नष्ट कर दिया)।

3) एवपति कोलोव्रत का करतब(यह रूसी महाकाव्यों के नायकों से मेल खाने वाला एक महाकाव्य नायक है। वह अतिशयोक्तिपूर्ण शक्ति के साथ संपन्न होगा। साहस और साहस। वह पूरे रूसी लोगों के वीरतापूर्ण पराक्रम का एक जीवित व्यक्तित्व है, एक बिल्ली। लड़ाई, पूरे का करतब दस्ते को उसके पराक्रम में स्थानांतरित कर दिया जाता है। वह निडर होकर होर्डे रेजिमेंट के चारों ओर ड्राइव करता है और उन्हें बेरहमी से मारता है - ताकि उसकी तेज तलवार सुस्त हो जाए। बैटी खुद डर से जब्त हो जाता है, और वह अपने नायक खोस्तोव्रुल को एवपति के खिलाफ भेजता है, एवपति एक द्वंद्वयुद्ध में जीत जाता है, अभिभूत डर से मंगोलों को रूसी नायक "दुर्भावनाओं" के खिलाफ हथियारों का इस्तेमाल करने और उसे मारने के लिए मजबूर किया जाता है, जब उसका शरीर लाया जाता है, तो दुश्मन अपने हालिया दुश्मन के प्रति सम्मान दिखाता है और उसके साहस और साहस को झुकाता है उसे कोई नुकसान पहुंचाए बिना। इतना प्रयास खर्च किया गया, जिसमें तातार सेना के लिए इतने सारे जीवन खर्च हुए, एक पेशेवर सैनिक में अपने सैन्य कौशल के लिए विस्मय, प्रसन्नता और प्रशंसा की भावना पैदा होती है)।

4) इंगवार इंगोरविच द्वारा रियाज़ान को अपडेट करना... (अंतिम भाग राजकुमार इंगवार के भावनात्मक रोने के साथ शुरू होता है, वह दुखी होकर हत्या का शोक मनाता है; कहानी रूसी लोगों द्वारा रियाज़ान के नवीनीकरण और पुनरुद्धार के बारे में एक कहानी के साथ समाप्त होती है)

कहानी मौखिक लोक कला के साथ संबंध को स्पष्ट रूप से व्यक्त करती है:

यह किंवदंतियों और परंपराओं पर आधारित था जो चित्रित घटनाओं के तुरंत बाद उत्पन्न हुई, मौखिक कविता

यह लड़ाई का अतिशयोक्तिपूर्ण वर्णन है (एक रूसी योद्धा एक हजार, दो हजार टाटारों से लड़ता है)

यह एवपति कोलोव्रत का करतब है (इस कहानी में, अन्य साहित्य के इतिहास में पहली बार, एक सम्मिलित प्रकरण प्रकट होता है - लघु कहानी उनके बारे में एक उपलब्धि है)। यह रूसी महाकाव्यों के नायकों से मेल खाने वाला एक महाकाव्य नायक है, नायकों की तरह, वह अतिशयोक्तिपूर्ण शक्ति, साहस और साहस से संपन्न है। वह पूरे रूसी लोगों के वीरतापूर्ण कार्य का प्रतीक है।

पूरा काम एक सैन्य कहानी का एक उदाहरण है, जिसने लोककथाओं के महत्वपूर्ण तत्वों को अवशोषित किया है: अपनी भूमि की रक्षा में खड़े रूसी योद्धा के पराक्रम की महिमा, वफादारी, साहस और एक रूसी महिला के वैवाहिक प्रेम की ताकत .

... "अलेक्जेंडर नेवस्की का जीवन"। स्मारक में परंपराएं और नवाचार

अलेक्जेंडर नेवस्की का जीवन , सबसे अधिक संभावना 13 वीं शताब्दी के अंत में बनाई गई थी। , और एक ऐसे व्यक्ति द्वारा लिखा गया था जो राजकुमार, उसके अभियानों को व्यक्तिगत रूप से जानता था। हम एक साहसी योद्धा, रूसी भूमि के रक्षक - अलेक्जेंडर नेवस्की की प्रशंसा देखते हैं। सिकंदर की कमान के तहत रूसी सेना की दो विजयी लड़ाइयों का वर्णन करने के लिए चुना गया - नेवा नदी पर स्वेड्स के साथ रूसियों की लड़ाई की एक तस्वीर (1240) और बर्फ पर जर्मन शूरवीरों के साथ पेप्सी झील(1242), लेखक ने ग्रैंड ड्यूक और उनकी सेना के वंशजों को रूसी लोगों, पौराणिक योद्धाओं - नायकों के हितों के नाम पर वीरता, समर्पण और दृढ़ता के साथ प्रस्तुत करने की कोशिश की। कथा स्वर में गेय है। लेखक पहले सहारा लेता है बाहरी विवरणराजकुमार। एक अज्ञात लेखक, जो विभिन्न साहित्यिक तकनीकों में पारंगत था, ने कुशलता से सैन्य कहानी और जीवन की परंपराओं को जोड़ा। 1240 में नेवा की लड़ाई के युवा नायक का उज्ज्वल चेहरा और बर्फ की लड़ाई 1242, स्वीडिश और जर्मन शूरवीरों के विजेता, विदेशी आक्रमणकारियों से रूस के रक्षक और रोमन कैथोलिक विस्तार से रूढ़िवादी, पवित्र ईसाई बाद की रियासतों और सैन्य कहानियों के लिए एक मॉडल बन गए।

राजकुमार का पोर्ट्रेट:

वह अन्य लोगों की तुलना में लंबा था, उसकी आवाज लोगों के बीच एक तुरही की तरह थी, उसके चेहरे की सुंदरता यूसुफ की सुंदरता की तरह थी, उसकी ताकत शिमशोन की ताकत का हिस्सा थी, ज्ञान में वह सुलैमान के बराबर था, साहस - रोमन राजा वेस्पासियन। ये संक्षिप्त सामान्य संदर्भ सिकंदर के संपूर्ण चरित्र-चित्रण को समाप्त कर देते हैं)।

नेवस्की को जीवन में चित्रित किया गया है, सबसे पहले, एक आदर्श राजकुमार और योद्धा के रूप में, सभी सकारात्मक आध्यात्मिक और के साथ संपन्न भौतिक गुणउच्चतम डिग्री तक। लेखक नेवस्की की सुंदरता, शक्ति, ज्ञान और साहस का महिमामंडन करता है।

12. "टेल एंड द मामेव बैटल" में राज्य के केंद्रीकरण के विचार का प्रतिबिंब। काम और कुलिकोवो चक्र की अन्य कहानियों के बीच का अंतर

15 वीं शताब्दी के मध्य में बनाया गया। यह कई सूचियों (100 से अधिक) में हमारे पास आया। ममई की सेना के साथ डी। डोंस्कॉय की लड़ाई (टाटर्स पर रूसियों की जीत)। रूसियों और टाटर्स के बीच डॉन पर लड़ाई के बारे में बताता है, जो गद्दारों द्वारा समर्थित थे - रियाज़ान राजकुमार ओलेग इवानोविच और लिथुआनियाई राजकुमार यागैलो। यागैलो के दो बेटों ने दिमित्री का पक्ष लिया।

"सी" में कई नए कथा विवरण दिखाई दिए: ज़खारिया टुटेचेव को उपहारों के साथ ममई भेजना, डोंस्कॉय ट्रिनिटी मठ की यात्रा, जहां उन्हें एक बिल्ली, रेडोनज़ के सर्जियस द्वारा आशीर्वाद दिया गया था। उसके लिए जीत की भविष्यवाणी की, नायक-भिक्षु पेर्सेवेट अलेक्जेंडर और चेलुबे (दोनों की मृत्यु) के बीच एक द्वंद्वयुद्ध, दिमित्री युद्ध से पहले परीक्षा लेगा (वह पृथ्वी को सुनता है, जानवरों, पक्षियों की पुकार), कपड़ों का आदान-प्रदान और बोयार मिखाइल ब्रेनोक के साथ एक घोड़ा, राजकुमार के बजाय उनकी वीरतापूर्ण मृत्यु, लंबे समय तक लड़ाई के बाद वे घायल राजकुमार को नहीं ढूंढ सके। चक्र के सभी कार्यों में, एस। 8 सितंबर, 1380 को कुलिकोवो मैदान पर लड़ाई के बारे में सबसे विस्तृत, कथानक-वार कहानी है। एस। कुलिकोवो लड़ाई के बारे में कई विवरण रिपोर्ट करता है, अन्य स्रोतों द्वारा दर्ज नहीं किया गया है। उदाहरण के लिए, केवल एस में यह सर्पुखोव राजकुमार व्लादिमीर एंड्रीविच की घात रेजिमेंट के कार्यों के बारे में विस्तृत है, जिसने मॉस्को दिमित्री इवानोविच डोंस्कॉय के ग्रैंड ड्यूक के पक्ष में लड़ाई के परिणाम का फैसला किया, केवल एस में यह बताया गया है दिमित्री डोंस्कॉय की ट्रिनिटी मठ की तीर्थयात्रा और सर्जियस द्वारा दिमित्री के आशीर्वाद आदि के बारे में।

"सी" क्रमिक रूप से कुलिकोवो की लड़ाई से संबंधित सभी घटनाओं को प्रसारित करता है। विदेशी जुए के 150 वर्षों में पहली बार, रूसी सेना को उत्पीड़कों के साथ खुली लड़ाई के लिए रूस की सीमाओं से परे जाना पड़ा। रूसी सैनिकों ने 7-8 सितंबर की रात डॉन को पार किया। वे अपेक्षाकृत छोटे कुलिकोवो क्षेत्र में बस गए, जो धाराओं और घाटियों से काटे गए थे। रूसियों के पीछे नेप्रीडवा बहती थी, बाईं ओर झाड़ू झाड़ियों में डॉन थी, दाईं ओर जंगल था, और उसके पीछे नदी थी। "मामायेव नरसंहार की किंवदंती" कहती है कि इस जगह को इसलिए चुना गया क्योंकि पीछे हटने के लिए कहीं नहीं था। इस तरह की लड़ाई में "एक दूसरे के लिए ... मरो" और पितृभूमि के लिए प्यार से प्रेरित रूसी योद्धाओं को तैयार किया।

कुलिकोवो मैदान पर घना कोहरा सुबह 11 बजे ही छंटने लगा। रूसी सेना का तातार सेना की समान शक्ति द्वारा विरोध किया गया था। "किंवदंती" के अनुसार, लड़ाई अलेक्जेंडर पेरेसवेट (भिक्षु) और तातार चेलुबे के बीच एक द्वंद्व द्वारा खोली गई थी। दोनों नायकों की मृत्यु हो गई, भाले से छेदा गया। लड़ाई तातार घुड़सवार सेना द्वारा शुरू की गई थी, जो रूसी रेजिमेंटों को कुचलने में कामयाब रही। दिमित्री इवानोविच ने भी बहादुरी से लड़ाई लड़ी। केंद्र में, बिग रेजिमेंट ने जमकर लड़ाई लड़ी, जिसके सैनिक असहनीय रूप से धूप से अंधे हो गए थे। और बाएं किनारे पर, तातार घुड़सवार सेना ने पहले ही डॉन फोर्ड के लिए सड़क काट दी थी। लड़ाई का नतीजा एंबुश रेजिमेंट द्वारा तय किया गया था, जो ओक ग्रोव में था। इसकी कमान सर्पुखोव राजकुमार व्लादिमीर एंड्रीविच (दिमित्री के चचेरे भाई) ने संभाली थी। ममई की सेना को नई सेना के आने की उम्मीद नहीं थी और वह भाग गई। दहशत में लोग स्वॉर्ड, डॉन और यहां तक ​​कि नेप्र्यद्वा में भी डूब गए। पीछा पूरा करने के बाद, व्लादिमीर एंड्रीविच कुलिकोवो क्षेत्र में लौट आया। ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच, बमुश्किल जीवित, टूटे हुए कवच में, मुश्किल से मिला था।

"सी" में धार्मिक तत्व मजबूत होता है। राजकुमार की धर्मपरायणता पर कई मोनोलॉग और प्रार्थनाओं द्वारा जोर दिया गया है।

कहानी में पात्रों के कई भाषण और संवाद हैं। नामों की विस्तृत सूची।

मास्को राजकुमार दिमित्री इवानोविच के नेतृत्व में रूसी राजकुमारों के गठबंधन द्वारा टाटारों को एक कुचल झटका दिया गया था।

लड़ाई का परिणाम रूस के इतिहास में एक बहुत ही महत्वपूर्ण राजनीतिक घटना है। एक ओर, रूसी जीत रूस को तातार जुए से मुक्त करने का पहला गंभीर प्रयास था, जो 150 से अधिक वर्षों तक चला था।

13. कुलिकोवो चक्र के किस्से। "ज़ादोन्शिना"। विषयगत और शैलीगत मौलिकता। "इगोर की रेजिमेंट के शब्द" के साथ संबंध

सितंबर 1380 में, कुलिकोवो मैदान पर, रूसी राजकुमारों के गठबंधन के बीच, मास्को दिमित्री इवानोविच के ग्रैंड ड्यूक के नेतृत्व में, मंगोल-तातार सेना के साथ, भाड़े के शासक ममई के नेतृत्व में भाड़े की टुकड़ियों द्वारा प्रबलित के बीच एक लड़ाई हुई। मंगोल-तातार योक (1237) की स्थापना के बाद रूसियों और उत्पीड़कों के बीच यह पहली बड़ी लड़ाई थी, जो मंगोल-तातार की पूर्ण हार में समाप्त हुई।

"ज़ादोन्शिना" कुलिकोवो (1380) की लड़ाई के बारे में बताता है, ममई की सेना पर दिमित्री डोंस्कॉय और उनके चचेरे भाई व्लादिमीर एंड्रीविच की जीत। रियाज़ान पुजारी जेफ़नी के लेखक ने 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में कहानी लिखी थी। यह 15वीं, 16वीं और 17वीं शताब्दी की पांच प्रतियों में हमारे पास आया, जिनमें से तीन, सबसे पुरानी सहित, पूरी तरह से संरक्षित नहीं हैं।

यह काम रूसी सैनिकों के पराक्रम, देशभक्ति के गौरव के लिए गहरी प्रशंसा की भावना से ओतप्रोत है। "जेड" कुलिकोवो की लड़ाई की घटनाओं के लिए एक भावनात्मक, गीतात्मक प्रतिक्रिया है। मुख्य विचार कुलिकोवो युद्ध की महानता है। काम कुलिकोवो की लड़ाई की वास्तविक घटनाओं पर आधारित है, लेकिन यह लड़ाई की तैयारी के बारे में, युद्ध के बारे में, युद्ध के मैदान से विजेताओं की वापसी के बारे में एक सुसंगत ऐतिहासिक कहानी नहीं है, बल्कि इन सभी घटनाओं का भावनात्मक अपवर्तन है। लेखक की धारणा में। वर्तमान अतीत की यादों से जुड़ा है। लेखक ने स्वयं अपने काम को "ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच और उनके भाई, प्रिंस व्लादिमीर ओन्ड्रिविच पर दया और प्रशंसा" के रूप में वर्णित किया। रूसी भूमि के कठिन हिस्से के लिए "दया" मृतकों के लिए एक विलाप है। "स्तुति" रूसी सैनिकों और उनके नेताओं के साहस और सैन्य वीरता की महिमा है। कई घटनाएँ, जिनका वर्णन "मामायेव नरसंहार की कथा" में विस्तार से किया गया है, 3 में, एक या दो वाक्यांशों में कहा जाता है, आधा संकेत।

कविता के लेखक "द ले ऑफ इगोर के अभियान" और लोक कविता की छवियों से प्रेरित हैं, अक्सर "लेट" के पाठ का उपयोग करते हैं। लेखक Z. ने XIV सदी के 80 के दशक के साथ ले (बारहवीं सदी के 80 के दशक) के समय से रूस में राजनीतिक स्थिति की तुलना और तुलना करने के लिए एक मॉडल के रूप में ले की ओर रुख किया। ले का मुख्य वैचारिक अर्थ था लेखक ने रूसी राजकुमारों से आंतरिक झगड़ों को भूलने और रूस के बाहरी दुश्मनों से लड़ने के लिए अपनी ताकतों को एकजुट करने की अपील की।

.रूसी सैनिकों के संग्रह की कहानी

.बोयन और उनके गीतों का उल्लेख

3.अभियान पर रूसी सेना का भाषण - राजकुमार का उत्साहजनक भाषण

4.अशुभ प्राकृतिक घटनाएं (संकेत) - लेखक गरज, हवा, बादल, पक्षियों और जानवरों के रोने, खूनी भोर की तस्वीरें खींचता है - शब्द के विपरीत, प्रकृति के अशुभ संकेत ममई की सेना की हार का पूर्वाभास देते हैं।

5.दुख रूसी भूमि पर नहीं, बल्कि तातार सेना में फैलता है।

. रोती हुई पत्नियाँ: राजकुमारियाँ और लड़के। उनके रोने का निर्माण, यारोस्लावना के रोने की तरह, हवा, डॉन, मॉस्को नदी की अपील पर किया जाता है।

"स" में पहले जीत, फिर हार, "जेड" में पहले हार, फिर जीत।

"एस" और "जेड" के विचार की समानता - राष्ट्रीय स्वतंत्रता, देशभक्ति का नागरिक विचार, एकता के लिए प्रयास करना।

14. शब्द बुनना। मध्ययुगीन रूसी जीवनी के उदाहरण के रूप में एपिफेनियस द वाइज द्वारा "लाइफ ऑफ स्टीफन ऑफ पर्म" और "लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़"

एपिफेनियस द वाइज़ (रोस्तोव में पैदा हुआ)साहित्य के इतिहास में प्रवेश किया, सबसे पहले, दो व्यापक जीवन के लेखक के रूप में - "द लाइफ ऑफ स्टीफन ऑफ पर्म" (पर्म के बिशप, जिन्होंने कोमी को बपतिस्मा दिया और उनके लिए वर्णमाला बनाई देशी भाषा), 14 वीं शताब्दी के अंत में लिखा गया। , और "लाइफ ऑफ़ सर्जियस ऑफ़ रेडोनज़", 1417-1418 में बनाया गया।

अभिव्यंजक-भावनात्मक शैली बाल्कन में उत्पन्न होती है, फिर रूस में इसे "शब्दों की बुनाई" कहा जाता है। "बुनाई शब्द" - चर्च और सार्वजनिक आंकड़ों दोनों की प्रशंसा करना संभव बना दिया।

जिस मूल सिद्धांत से एपिफेनियस द वाइज अपने काम में आगे बढ़ता है, वह यह है कि संत के जीवन का वर्णन करते हुए, हर तरह से अपने नायक की विशिष्टता, अपने कर्म की महानता, अपने कार्यों की हर चीज से टुकड़ी को दिखाना चाहिए। सांसारिक। इसलिए एक भावनात्मक, उज्ज्वल, सजी हुई भाषा की इच्छा जो से अलग है दैनिक भाषण... एपिफेनियस का जीवन पवित्रशास्त्र के उद्धरणों से भरा है, क्योंकि उसके नायकों के पराक्रम को बाइबिल के इतिहास में समानताएं मिलनी चाहिए। उनकी रचनात्मक नपुंसकता की घोषणा करने के लिए लेखक की प्रदर्शनकारी इच्छा, चित्रित उच्च घटना के लिए आवश्यक मौखिक समकक्ष खोजने के उनके प्रयासों की निरर्थकता की विशेषता है। लेकिन यह ठीक यही नकल है जो एपिफेनियस को अपने सभी साहित्यिक कौशल का प्रदर्शन करने की अनुमति देती है, पाठक को अनगिनत उपसंहारों या पर्यायवाची रूपकों के साथ, या, एकल-मूल शब्दों की लंबी श्रृंखला बनाकर, उसे मिटाए गए अर्थ पर विचार करने के लिए प्रेरित करती है। अवधारणाएँ वे निरूपित करते हैं। इस तकनीक को "बुनाई शब्द" कहा जाता है।

« स्टीफन पर्म्स्की का जीवन”(लेखक स्टीफन से परिचित थे)। स्टीफन एक मिशनरी थे - यह उनका करतब है, उन्होंने शैक्षिक गतिविधियों का नेतृत्व किया, ज़ायरियन वर्णमाला बनाई। (पाम जादूगर, पैगन्स का जादूगर - पाम और स्टीफन (आग और पानी) के बीच एक प्रतियोगिता, पाम डर जाता है, और स्टीफन गुजरता है और जीतता है)।

जीवन पुराने रूसी साहित्य की एक शैली है जो एक संत के जीवन का वर्णन करती है।

वी यह शैलीविभिन्न भौगोलिक प्रकार हैं:

• जीवन-शहीद (संत की शहादत की कहानी)
• मठवासी जीवन (सभी के बारे में एक कहानी जीवन का रास्ताधर्मी व्यक्ति, उसकी धर्मपरायणता, तपस्या, उसके द्वारा किए गए चमत्कार, आदि)

हैगियोग्राफिक कैनन की विशिष्ट विशेषताएं हैं ठंडी तर्कसंगतता, विशिष्ट तथ्यों, नामों, वास्तविकताओं, नाटकीयता और नाटकीय एपिसोड के कृत्रिम मार्ग से एक सचेत अलगाव, संत के जीवन के ऐसे तत्वों की उपस्थिति जिसके बारे में हैगियोग्राफर के पास जरा भी नहीं था जानकारी।

चमत्कार का क्षण, रहस्योद्घाटन (सीखने की क्षमता भगवान का एक उपहार है) मठवासी जीवन की शैली के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। यह एक चमत्कार है जो संत की जीवनी में गति और विकास लाता है।

एपिफेनियस द वाइज़। "रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन"

कला के 20 साल बाद लिखा गया। पर्म। अधिक तथ्यात्मक और दस्तावेजी प्रस्तुति, अधिक प्रत्यक्ष, गेय शैली। अधिक स्थानीय भाषा।

एपिफेनियस द वाइज रूसी लोगों के आध्यात्मिक शिक्षक, रेडोनज़ के सर्जियस के जीवन में कम भावनात्मक और अलंकारिक है। रेडोनज़ के सर्जियस के व्यक्ति में जीवन विनम्रता, प्रेम, नम्रता, प्रेम और लोभ की कमी के आदर्श को दर्शाता है।

साहित्य और पुस्तकालय विज्ञान

प्रारंभिक क्रॉनिकल के मुख्य विचार। पहले से ही समय की सी कहानी के नाम पर, रूसी भूमि कहाँ गई, जिसने कीव में पहले राजकुमारों को शुरू किया और जहां रूसी भूमि ने खाना शुरू किया, इसमें क्रॉनिकल की वैचारिक सामग्री का संकेत है। क्रॉनिकल के ध्यान के केंद्र में हैं। मातृभूमि का विषय इतिहास में अग्रणी है।

साहित्यिक स्मारक के रूप में "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स": सामग्री, कलात्मक विशेषताएं, लोककथाओं के साथ संबंध।

प्रारंभिक क्रॉनिकल के मुख्य विचार।पहले से ही नाम में -"समय की कहानियों को निहारना, रूसी भूमि कहाँ गई, कीव में किसने पहले राजकुमारों को शुरू किया, और रूसी भूमि ने कहाँ खाना शुरू किया" -का संदर्भ है वैचारिक और विषयगत सामग्रीइतिहास रूसी भूमि, इसकी ऐतिहासिक नियति, इसकी स्थापना के क्षण से शुरू होकर पहले दशक के साथ समाप्त होती हैबारहवीं सदी, क्रॉनिकल के ध्यान के केंद्र में हैं। रूसी भूमि की शक्ति का उच्च देशभक्तिपूर्ण विचार, इसकी राजनीतिक स्वतंत्रता, बीजान्टियम से धार्मिक स्वतंत्रता लगातार क्रॉसलर का मार्गदर्शन करती है, जब वह अपने काम "गहरी परंपराओं" और हाल के अतीत की सही मायने में ऐतिहासिक घटनाओं का परिचय देता है।

क्रॉनिकल किंवदंतियां असामान्य रूप से सामयिक, प्रचारक हैं, रियासतों के संघर्ष और संघर्ष की तीखी निंदा से भरी हुई हैं जो रूसी भूमि की शक्ति को कमजोर करती हैं, रूसी भूमि की रक्षा करने का आह्वान, बाहरी दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में रूसी भूमि को शर्मिंदा नहीं करने के लिए, मुख्य रूप से स्टेपी खानाबदोश - Pechenegs, और फिर Polovtsians।

मातृभूमि का विषय क्रॉनिकल में अग्रणी, परिभाषित कर रहा है। मातृभूमि के हित इतिहासकार को राजकुमार के कार्यों के एक या दूसरे मूल्यांकन के लिए निर्देशित करते हैं, वे उसकी महिमा और महानता का मापक हैं। रूसी भूमि, मातृभूमि और लोगों के लिए एक जीवंत भावना रूसी इतिहासकार को बताती है कि राजनीतिक क्षितिज की अभूतपूर्व चौड़ाई, जो पश्चिमी यूरोपीय ऐतिहासिक इतिहास के लिए असामान्य है।

इतिहासकार लिखित स्रोतों से ऐतिहासिक ईसाई-शैक्षिक अवधारणा को उधार लेते हैं, रूसी भूमि के इतिहास को "विश्व" इतिहास के विकास के सामान्य पाठ्यक्रम से जोड़ते हैं। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स नूह - शेम, हाम और येपेथ के पुत्रों के बीच बाढ़ के बाद पृथ्वी के विभाजन के बारे में एक बाइबिल कथा के साथ खुलती है। स्लाव याफेट के वंशज हैं, अर्थात, वे, यूनानियों की तरह, यूरोपीय लोगों के एक ही परिवार से संबंधित हैं।

अंत में, पहली तारीख को "स्थापित" करना संभव है - 6360 - (852) - में उल्लेख"एक प्रकार का अनाज का इतिहास" "रूसी भूमि"।यह तिथि डालना संभव बनाती है"एक पंक्ति में नंबर", यानी, एक सुसंगत कालानुक्रमिक प्रस्तुति के लिए आगे बढ़ें, अधिक सटीक रूप से, सामग्री की व्यवस्था"पिछले कुछ वर्षों में" - वर्षों पर। और जब वे किसी घटना को किसी विशेष तिथि के साथ संलग्न नहीं कर सकते हैं, तो वे केवल तिथि निर्धारित करने तक ही सीमित रहते हैं (उदाहरण के लिए:"6368 की गर्मियों में", "6369 की गर्मियों में")।कालानुक्रमिक सिद्धांत ने सामग्री के मुक्त संचालन के लिए पर्याप्त अवसर दिए, नई किंवदंतियों और कहानियों को क्रॉनिकल में पेश करना संभव बना दिया, पुराने लोगों को बाहर करने के लिए अगर वे समय और लेखक के राजनीतिक हितों के अनुरूप नहीं थे, क्रॉनिकल को पूरक करने के लिए हाल के वर्षों की घटनाओं के रिकॉर्ड के साथ, जिनमें से इसका संकलक एक समकालीन था।

सामग्री प्रस्तुत करने के मौसम कालानुक्रमिक सिद्धांत के आवेदन के परिणामस्वरूप, घटनाओं की एक सतत अनुक्रमिक श्रृंखला के रूप में इतिहास का विचार धीरे-धीरे बना था। कालानुक्रमिक संबंध एक वंशावली, आदिवासी संबंध, रुरिक से रूसी भूमि के शासकों के उत्तराधिकार और ("टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में) व्लादिमीर मोनोमख द्वारा प्रबलित किया गया था।

साथ ही, इस सिद्धांत ने क्रॉनिकल को खंडित कर दिया, जिसे आई.पी. एरेमिन ने इंगित किया था।

क्रॉनिकल में शामिल शैलियों।प्रस्तुति के कालानुक्रमिक सिद्धांत ने इतिहासकारों को क्रॉनिकल में एक विषम चरित्र को शामिल करने की अनुमति दी और शैली की विशेषताएंसामग्री। क्रॉनिकल की सबसे सरल कथा इकाई एक संक्षिप्त मौसम रिकॉर्ड है, जो केवल तथ्य के बयान तक ही सीमित है। हालाँकि, क्रॉनिकल में इस या उस जानकारी का बहुत ही परिचय मध्ययुगीन लेखक के दृष्टिकोण से इसके महत्व की गवाही देता है।

क्रॉनिकल एक प्रकार का विस्तृत रिकॉर्ड भी प्रस्तुत करता है, जिसमें न केवल राजकुमार के "कर्मों" को रिकॉर्ड किया जाता है, बल्कि उनके परिणाम भी होते हैं। उदाहरण के लिए:"वी ग्रीष्म 6391। पोचा ओलेग ने काले कुना के अनुसार, डेरेविलियंस से लड़ाई लड़ी, और उन्हें श्रद्धांजलि दी।आदि।

और एक छोटा मौसम रिकॉर्ड, और एक अधिक विस्तृत वृत्तचित्र। कोई ट्रॉप्स नहीं हैं जो उनमें भाषण को सजाते हैं। अभिलेख सरल, स्पष्ट और संक्षिप्त है, जो इसे विशेष महत्व, अभिव्यक्ति और यहां तक ​​कि महिमा देता है।

इतिहासकार का ध्यान घटना पर है -"शक्ति के वर्षों में यहां सिया में।"उनके बाद राजकुमारों की मृत्यु की खबर आती है। बच्चों का जन्म, उनकी शादी अक्सर कम दर्ज की जाती है। फिर राजकुमारों की निर्माण गतिविधियों की जानकारी। अंत में, चर्च के मामलों की रिपोर्टें हैं, जो बहुत ही मामूली जगह पर हैं। सच है, क्रॉसलर बोरिस और ग्लीब के अवशेषों के हस्तांतरण का वर्णन करता है, पेचेर्स्की मठ की शुरुआत के बारे में किंवदंतियों को रखता है, पेचेर्स्की के थियोडोसियस की मृत्यु और पेकर्स्क के यादगार राजाओं के बारे में कहानियां। यह पहले रूसी संतों बोरिस और ग्लीब के पंथ के राजनीतिक महत्व और प्रारंभिक क्रॉनिकल के निर्माण में कीव गुफा मठ की भूमिका से काफी समझ में आता है।

क्रॉनिकल न्यूज का एक महत्वपूर्ण समूह स्वर्गीय संकेतों के बारे में जानकारी से बना है - सूर्य, चंद्रमा, भूकंप, महामारी, आदि के ग्रहण। इतिहासकार असामान्य प्राकृतिक घटनाओं और लोगों के जीवन, ऐतिहासिक घटनाओं के बीच एक संबंध देखता है। ऐतिहासिक अनुभव, जॉर्ज अमर्टोल के क्रॉनिकल की गवाही से जुड़ा, क्रॉसलर को निष्कर्ष पर ले जाता है:"चिन्हें स्वर्ग में हैं, या तारों में, या सूर्य में, या पक्षियों के रूप में, या कुछ और, वे अच्छे के लिए नहीं हैं; लेकिन बुराई पर क्रोध के संकेत हैं, चाहे अनुसमर्थन का प्रकटीकरण, चाहे वह प्रसन्न हो, चाहे वे मृत्यु को प्रकट करें। "

संदेश जो उनके विषय में विविध हैं उन्हें एक क्रॉनिकल लेख के भीतर जोड़ा जा सकता है। सामग्री जो "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का हिस्सा है, आपको ऐतिहासिक किंवदंती, स्थलाकृतिक किंवदंती को उजागर करने की अनुमति देती है, ऐतिहासिक परंपरा(रेटिन्यू के वीर महाकाव्य से जुड़े), एक भौगोलिक कथा, साथ ही एक ऐतिहासिक कथा और एक ऐतिहासिक कहानी।

लोककथाओं के साथ क्रॉनिकल का संबंध. इतिहासकार राष्ट्रीय स्मृति के खजाने से सुदूर अतीत की घटनाओं के बारे में सामग्री खींचता है।

स्लाविक जनजातियों, अलग-अलग शहरों और "रस" शब्द के नामों की उत्पत्ति का पता लगाने के लिए क्रॉनिकलर की इच्छा से स्थलाकृतिक किंवदंती की अपील तय की गई थी। इस प्रकार, रेडिमिची और व्यातिची की स्लाव जनजातियों की उत्पत्ति ध्रुवों के महान वंशजों - रेडिम और व्याटको के भाइयों से जुड़ी हुई है। यह किंवदंती स्लाव के बीच उत्पन्न हुई, जाहिर है, कबीले प्रणाली के विघटन के दौरान, जब पृथक कबीले फोरमैन, बाकी कबीले पर राजनीतिक प्रभुत्व के अपने अधिकार को साबित करने के लिए, अपने कथित विदेशी मूल के बारे में एक किंवदंती बनाता है। इस क्रॉनिकल किंवदंती के करीब समुद्र के पार से नोवगोरोडियन के निमंत्रण पर, 6370 (862) के तहत इतिहास में रखे गए राजकुमारों के व्यवसाय के बारे में किंवदंती है।"शासन करो और राज करो" तीन वरंगियन भाई अपने परिवारों के साथ रूसी भूमि पर आते हैं: रुरिक, साइनस, ट्रूवर।

किंवदंती की लोककथाएं महाकाव्य संख्या तीन या तीन भाइयों की उपस्थिति की पुष्टि करती हैं।

राजकुमारों के बुलावे की कथा ने सेवा की महत्वपूर्ण तर्ककीव राज्य की संप्रभुता को साबित करने के लिए, और किसी भी तरह से यूरोपीय लोगों की मदद के बिना, स्लावों की अपने राज्य को स्वतंत्र रूप से व्यवस्थित करने में असमर्थता की गवाही दी, जैसा कि कुछ वैज्ञानिकों ने साबित करने की कोशिश की।

तीन भाइयों - किय, शेक, खोरीव और उनकी बहन लाइबिड द्वारा कीव की स्थापना के बारे में एक विशिष्ट स्थलाकृतिक किंवदंती भी किंवदंती है। क्रॉनिकल स्वयं क्रॉनिकल में दर्ज सामग्री के मौखिक स्रोत की ओर इशारा करता है:"इनी, न जाने रेकोशा, जैसे कि की एक फेरीवाला था।"क्रॉसलर ने कीव वाहक के बारे में लोक कथा के संस्करण को अस्वीकार कर दिया। उन्होंने स्पष्ट रूप से घोषणा की कि किय एक राजकुमार थे, उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ सफल अभियान चलाया, जहां उन्हें ग्रीक राजा से एक बड़ा सम्मान मिला और डेन्यूब पर कीवेट्स की बस्ती की स्थापना की।

स्लाव जनजातियों, उनके रीति-रिवाजों, शादी और अंतिम संस्कार के बारे में क्रॉनिकल समाचार आदिवासी व्यवस्था के समय से अनुष्ठान कविता की गूँज से भरे हुए हैं।

व्लादिमीर की पोलोत्स्क राजकुमारी रोगनेडा से शादी के बारे में क्रॉनिकल समाचार, कीव में आयोजित उनके प्रचुर और उदार दावतों के बारे में - कोर्सुन किंवदंती - लोक किंवदंतियों पर वापस जाती है। एक ओर, एक बुतपरस्त राजकुमार अपने बेलगाम जुनून के साथ हमारे सामने प्रकट होता है, दूसरी ओर, एक आदर्श ईसाई शासक जो सभी गुणों से संपन्न होता है: नम्रता, विनम्रता, गरीबों के लिए प्यार, मठवासी और मठवासी पद के लिए, आदि। ईसाई के साथ राजकुमार, इतिहासकार ने मूर्तिपूजक पर नई ईसाई नैतिकता की श्रेष्ठता साबित करने का प्रयास किया।

व्लादिमीर के शासन को पहले से ही अंत में लोक कथाओं की वीरता से प्रेरित किया गया थाएक्स - शुरुआती XI सदी।

Pechenezh विशाल पर रूसी युवा Kozhemyaka की जीत की किंवदंती लोक वीर महाकाव्य की भावना से प्रभावित है। जैसे की लोक महाकाव्य, किंवदंती शांतिपूर्ण श्रम के व्यक्ति की श्रेष्ठता पर जोर देती है, एक पेशेवर योद्धा पर एक साधारण कारीगर - पेचेनेज़ बोगटायर। किंवदंती की छवियां विपरीत तुलना और व्यापक सामान्यीकरण के सिद्धांत पर बनाई गई हैं। पहली नज़र में, रूसी युवा एक साधारण, अचूक व्यक्ति है, लेकिन उसमें वह विशाल, विशाल शक्ति है जो रूसी लोगों के पास है, जो पृथ्वी को अपने श्रम से सजाती है और बाहरी दुश्मनों से युद्ध के मैदान में उसकी रक्षा करती है। Pechenezsky योद्धा अपने विशाल आकार के साथ अपने आसपास के लोगों को भयभीत करता है। एक मामूली रूसी युवक, एक टान्नर का सबसे छोटा बेटा, एक घमंडी और अभिमानी दुश्मन का विरोध करता है। वह अहंकार और डींग मारने के बिना उपलब्धि हासिल करता है। उसी समय, पौराणिक कथा पेरेयास्लाव शहर की उत्पत्ति के बारे में सामयिक किंवदंती के लिए समयबद्ध है -"जोन ने युवाओं की महिमा को पार कर लिया है",लेकिन यह एक स्पष्ट कालानुक्रमिकता है, क्योंकि इस घटना से पहले ही पेरेयास्लाव का इतिहास में एक से अधिक बार उल्लेख किया जा चुका है।

बेलगोरोड जेली की कथा लोक परी-कथा महाकाव्य से जुड़ी हुई है। यह किंवदंती रूसी व्यक्ति के दिमाग, संसाधनशीलता और सरलता का महिमामंडन करती है।

प्रेरित एंड्रयू द्वारा रूसी भूमि की यात्रा के बारे में चर्च की किंवदंती में लोककथाओं का आधार स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है। इस किंवदंती को रखते हुए, इतिहासकार ने "ऐतिहासिक रूप से" बीजान्टियम से रूस की धार्मिक स्वतंत्रता को प्रमाणित करने का प्रयास किया। किंवदंती ने दावा किया कि रूसी भूमि को ईसाई धर्म यूनानियों से नहीं, बल्कि कथित तौर पर स्वयं मसीह के शिष्य - प्रेरित एंड्रयू द्वारा प्राप्त हुआ था, जिन्होंने एक बार पथ की यात्रा की थी"वरांगियों से यूनानियों तक"नीपर और वोल्खोव के साथ, - रूसी भूमि पर ईसाई धर्म की भविष्यवाणी की गई थी। एंड्री ने कीव पहाड़ों को कैसे आशीर्वाद दिया, इस बारे में चर्च की किंवदंती को एंड्री की नोवगोरोड भूमि की यात्रा के बारे में लोक कथा के साथ जोड़ा गया है। यह किंवदंती एक रोजमर्रा के चरित्र की है और गर्म गर्म लकड़ी के स्नान में भाप लेने के लिए स्लाव उत्तर के निवासियों के रिवाज से जुड़ी है।

घटनाओं के लिए समर्पित अधिकांश क्रॉनिकल किंवदंतियाँ IX - X का अंत सदियों, मौखिक लोककथाओं, इसकी महाकाव्य शैलियों से जुड़ा हुआ है।