الماسونية ليست دين، وليس مجتمعا أكثر سرا، وليس منتدى وليس جيش وليس اجتماعا. هذا هو أمر مثل فارس. الأخوة من الناس متحدون من الأفكار المشتركة والأسرار والتصميم.

نواياهم، وفي الوقت نفسه، ليست الماكرة، كما يرغبون في الإبلاغ في مقالات التعرض والسطش أفلام وثائقيةوبعد فمن هم مثل هذا الماسونات؟

الماسيون ليست بقايا الماضي، وهي موجودة بصراحة حتى يومنا هذا ولا تخفي الملحقات وجهات نظرهم.

المجموع ب. العالم الحديث هناك حوالي خمسة ملايين ممثلين عن الأخوة.وبعد يوجد معظمهم جغرافيا في أمريكا وإنجلترا (حوالي 50٪)، تم توزيع الباقي في جميع أنحاء العالم.

كونها ماسرون - لا يعني أن تكون جاسوس سري. إذا كان جارك عضوا في الطلب، فيمكنه أن يعلن بهدوء، فقم بتقليص الحديقة أو الجلوس على مواقع ودية. ومع ذلك، من غير المرجح أن ينتشر حول أسرار الأخوة، بغض النظر عن كيفية المحاولة.

من هي مثليد حرة حرة وأين هي الماسونات؟

بدأ التكوين الرسمي للماسونية قبل 300 عام بالضبط، في عام 1717. ثم كان ذلك في لندن أول سرير كبير، يسيطر على بقية المجتمعات.

ومع ذلك، ظهرت النقابات المهنية السرية في القرن 13-14، وفي البداية تمتلئها بسيطة تماما وغير متعثرة، ببنائها، بناة الكاتدرائيات في العصور الوسطى.

تم بناء أول المعبد الأول، وفقا لأسطورة، على أوامر الملك سليمان. كان سعيدا جدا بعمل الأرشف، مما أعطاهم امتياز خاص - حرية كاملة من الضرائب.

مجد حول أعظم البنائين ينتشرون بسرعة في جميع أنحاء العالم، ودعوا إلى مدن وأوزان مختلفة لتعزيز الكاتدرائيات (مع الشروط نفسها "مع نفس الشروط" الحرة ").

تجولت Bricklayers فوق الدول دون عوائق - لم يكن بناة المعابد حدودا ونظام التأشيرة. تم تقاسم الجائزة بأكملها بشكل صارم على قدم المساواة، ولل السياج لأنفسهم من السحجة والرموز السرية والطقوس.

الطبقة العاملة العادية، التي تتكون من الغرف والمهندسين المعماريين الأميين، والآخر الوحيد من الجميع يمكن أن تتحرك بحرية في جميع أنحاء أوروبا: بفضل المهارات الخاصة في بناء المعابد من الحجر غير المعالج، كانوا سعداء في كل مكان.

إنهم يمتلكون معرفة قيمة في الهندسة وعلم الفلك وكان لديهم فكرة عن قوانين الإلهية - وهي تخصيص Bricklayers الحرة من الكتلة الإجمالية.

في بناء الكاتدرائيات، بشر الماجستير والطلاب بمثل الآخيات والصداقة والمساواة، والأهم من العهود الماسونية.

إنهم متحدينون في النقابة وأجروا اجتماعات في أسرة خاصة. بدأ كل شيء بتشييد معابد الله، ولكن بعد ذلك تتدفق أفكارهم إلى البناء الرمزي لحياة جديدة تعتمد على الأخلاق والفضيلة.

ويعتقد أنه كان على أساس النقابة Kamenotex تم تشكيل النظام، في صفوف التي بدأت في اتخاذ أزواج كبيرة، بعيدا جدا عن الهندسة المعمارية. على أي حال، يعتبر الماسونز أنفسهم أتباعا وخلفائيات "Bricklayers الحرة".

حتى الآن، تظل رموزهم الرئيسية العلوم الوطنية والدورة (السمات الرئيسية للهندسة المعمارية للقرون الوسطى) المتصلة في المعين الهوى.

لماذا يعتبر الماسونات متآمرين كبيرة

في بداية نظرات التنوير في دائرة الماسونز شملت العديد من أعظم العقول المشرقة. وكان هؤلاء العلماء والكتاب والمبدعون والقادة السياسيون.

في أوقات مختلفة، كان بنيامين فرانكلين، فولتير، هنري فورد، وينستون تشرشل، جورج واشنطن وموزارت موجود في النزل.

كان في الوقت نفسه دين (مع أسطورة خاصة به حول هيرام أبيف، باني المعبد الأول، مقتل غير عادل من قبل ثلاثة عمال صغار حسودين)، وحزب سياسي مؤثر للغاية (يسبق مئات المؤامرات على تغيير العالم ).

حلم الموظفون المحبون بالبرود وتدمير الماسونس. جزئيا لأن الأولوية الرئيسية لتلك التي وتبقى حرية الإرادة. حالت تعاليمها ومبادئها القريبة من المثل العليا للثوار كلا الكنائس والحكومة المنتخبة.

ومع ذلك، في أيدي ماسوني لودج ترك السلطة الضخمة - تضمنت الأشخاص الأكثر نفوذا في العهد، مما قد يعرض أفكار الأخوة على الأرض.

في القرن الثامن عشر، بدأت ماسونز في متابعة، مع السنين التي تنسب إلى العديد من المؤامرات والحقائق المحايدة، من عبادة الشيطان قبل تقسيم الفاتيكان، من المؤامرات، من المؤامرات مع اليهود قبل مقتل الأميرة ديانا.

لم يتمكنوا من تدميرهم، لكن في نهاية القرن التاسع عشر اضطروا إلى نشر قوائم كاملة لأعضاء النظام.

رموز وأفكار الماسونية

جميع الماسيون هم الرجال. هذه مؤمنون حصريا، لا يوجد ملحدون من بينهم. فرانكاليسم منذ العصور القديمة تعتمد على المعتقدات التوحيدية (في قوة أعلى واحدة)، دون إبراز بعض الدين المعين.

بالإضافة إلى ذلك، كانت اللوائح ومبادئ أكثر "Bricklayers" الأكثر حرية "على أساس الماسونية الحديثة.

يبرز الماسونز أنفسهم برموز خاصة بحيث يمكن لأعضاء الأخوة التعرف عليهم بسهولةوبعد غالبا ما يرتدون حلقات مع نقش خاص، وتزيين الملابس بالنقوش والشطدات الغريبة و "بطريقة خاصة" هزت.

لقد اجتازوا طقوس التفاني باطني (الذي يتعين عليهم "يموتون" و "إحياء" ثلاث مرات)، ويمنح اليمين والقتال من أجل إخوانهم في الأخير (حتى رفض الشهادة ضد الإجراءات القانونية).

يتم الجمع بين ماسيونز من المدن الفردية في النزل المحلي مع الحكومات ذاتية التي تسيطر عليها بشكل غير مراقب من قبل العظمى الحالية الموجودة في كل بلد.

يعتبر ميسون البناء الحرة والطوعية جديدة، بناء على فضائل الحياة. رجل ذو عقل غير محظوظ وأفكار نوبل تعارض المتعصبين والبهجة والهجمات الجاهلة.

تاريخ الماسوني - أخوة "Bricklayers Free Free"، من لحظة حدوثه، كانت مغطاة طبقة سميكة من الأساطير.

وفقا لأكثر شيوعا لهم، يعود ظهور الماسونية إلى أوقات الملك سليمان، الذي أصدرت ضابط طبي (مهندس معماري) من الإطارات هيرام أبيف (أحيانا كان تم تحديده مع جامع الأجهزة الرئيسية سليمان - أدونانيرام). الإدارة و إدارة هيكل المعبد في القدس. تم تقسيم العمال المهندس المعماريين إلى ثلاث فصول، شركات غريبة؛ ومن أجل أن يعترفوا ببعضهم البعض والكلمات والعلامات والمس المثبتة. من هنا، وفقا ل Masonov، يتم إنشاء درجات الماسونية واللغة الرمزية الخاصة لإخوان ماسون.

"سر ماونز"، 2013 "، 16+

Stand Add: Legends حول Hiram Abiff (Adononirame)، والتي غالبا ما تستخدم الأسماك، لا في الكتاب المقدس. تؤخذ من الأسطورة اليهودية ويعطي واحدة من المصادر الرئيسية لأساطير "Bricklayers Free Bricklayers".

أصداء الأول و إصدارأن سبحان الأكاذيب من bricklayers الحرة ( lodge Lodge هذا هو مجرد مكان لتخزين أدوات العمل والراحة) ظهرت الكليات الرومانية للحرفيين أو الكومبيز. كانت هذه مجموعات من ورش العمل التي تتكون من جحافل الإمبراطورية الرومانية، التي جاءت مع الجنود إلى الأراضي المفرزة. أعضاء من هذه الجمعيات، أو النقابات، بنيت الكنائس والكاتدرائيات والمعابد وغيرها من المباني المهيبة. بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية، لم تختفي المهمة. كانوا محل تقدير كبير في العصور الوسطى، البابا، الذي زودهم بالامتيازات والحماية الخاصة، حتى النصف الأول من القرن الرابع عشر، عندما جاءت السلطات البابا بنديكت الثاني عشر. سرعان ما فقدت النقابات في ماجستير كوماسيف حماية العرش البابوي وبدأت محاكمة كمشتبه بهم في إنشاء مجتمع سري.

الأسطورة التالية يشير إلى أن الماسوني يأتي من ترتيب الطبر (تيماروفيكوف)، الذي سحقه الملك فيليب فيليب الرابع الفرنسي وبابا الخامس ل "الشيطان، قرار المسيحية والديونية".

ذهب الطلب تحت الأرض واصلت أنشطته سرا. توفي جاك (ياكوف) دي ميل (رئيس الطلب) ورفاقه على النار، لكن الإعدام في وقت سابق، تم تنظيم رؤساء النظام المصريين وأنشئت أنه في وقت لاحق يطلق عليه عالم غامض أو مخفي أو اسكتلندي.

بشكل عام، الحقيقة، ربما، كما هو الحال دائما في مكان ما في الوسط.

لفهم أفضل للموضوع thit لمشاركة الماسونية التشغيلية - الموجودة حتى القرن الثامن عشر وجها لكونها جمعية مهنية - حيث تشير كلمة "ماسون" إلى البناء وترتبط في البداية فقط بالعمل المعماري، ثم فقط مع العمل على الحجر والطوب والبلاط. ( في وقت لاحق بدأت أيضا أن يتم استدعاؤها والمصممين والمساعدين وعمال المرافق وغيرهم من الأشخاص الذين يشاركون في حرفة مماثلة) أنا. ماستوني

لم تكن الماسيون المضاربة البناء حسب المهنة، بل "الأعضاء الفخريون" من مختلف المنظمات المعتمدة في الأسرة التشغيلية. إن السجل الأقدم للوجود في اجتماع لودج المنطوق في ني ماسونيكيان يشير إلى 8 يونيو 1600، عندما قام لودج أدنبرة بجون بوسويل في جدرانه، وهو مالك مالك Ochinleksky من اسكتلندا.

يبدو أن منظمة الماسونات التشغيلية، التي تنظمها المهنية وليس أساسا وطنيا وتمتلكها حرية التنقل اللازمة أثناء بناء مجالس القرون الوسطى وانتخبت عبودية سابقين للتسلل.

ومع ذلك، دعونا نعود مرة أخرى ....

في 18 مارس، 1314، ماجستير الكبير للترتيب المقرر من Templars - جاك دي ميول - أنهى حياة حية في النار (). البابا كليمنت الخامس والملك الفرنسي فيليب جميلة جعلت من تلقاء نفسها. واحدة من أعظم إمبراطوريات عسكرية مالية هي ترتيب Templar، - كانولا في الطيران. لكن بعض كنوز الطلب، بما في ذلك الشعور باطني (وعاء من الكأس، وما إلى ذلك)، ربما تم حفظها، وبدأت الطالب المتبقية في العمل من خلال إنشاء مجتمعات سرية. كان الغرض من حياتهم انتقام.

لم يمر العام، حيث بدأ لعنة جاك دي مول تتحقق - ذهبت كليمنت الخامس وفيليب جميلة إلى عالم الآخرين. لكن أساس تربيةهم - قوة الكنيسة والملك قد مدد

مثير للإعجاب:
1. شعار "نكام"، أي البعثة، سمع أنه في فصول البناء العليا في كثير من الأحيان، ولكن يعتقد أن الصرامة من قتلة حيرام، باني معبد سليمان. بالنسبة لدرجة كادوشا، يشرح الرئيس بوضوح ما هو جوهر القضية هو: "درجة (الماسونية)، والتي استخدمتها، لا تعلمني أن تعلمنا تطبيق وفاة حيرام إلى نهاية مأساوية ومشمولة في نهاية نهاية ياكوف الخلد ... لا يطبخ قلبك بحيوية، ولا تشعر بالكراهية التي لا تضاهى لثلاثة متدربين تقسم الكراهية والذي يجب عليك الانتقام من وفاة خلط ياكوف؟ أنا أخي الماسوني الحقيقي، ما نقله إلينا. "
2. عمل ميثاق الميدان كأساس لإنشاء مجتمع سوبر أرضي. ربما كان أول مشروع لأوروبا واحد.

حتى لو كنت لا تؤمن بالله أو لوسيفر أو الشيطان، يجب أن تفهم أن هناك عددا كبيرا من الأشخاص الذين يعتقدون أن عقيدتهم وأفعالهم بناء على هذا الإيمان يؤثر على الجميع. لذلك، لعب الدين دائما دورا مهما في اتجاه تصرفات المجتمعات السرية.

تدريجيا، كثير من الناس من الشعور باطني متشابك عن كثب مع الماسونية. وقد لعبت ترتيب روزينكرازيد دورا كبيرا.، بحجة أنهم معروفون بالمعرفة القديمة السرية. لذلك ولد الأسطورة أن البناء هو وريث أسرار السرية في الشرق و مصر القديمة. (وفقا لأسطورة، جلبت البناء في مصر فراوثيك ميكيريم، حفيد نوفمبر)

أكثر الرمز الأكثر أهمية لل Bricklayers الحرة هو ساحة، في الأصل بسيطة للغاية وخالية من جميع أنواع المجوهرات. في وقت لاحق تم استبداله بجلد الأغنام الأبيض، وفي هذا النموذج يتم استخدامه حتى اليوم.

الماسونية ورثة الميدان والميريناتي.

لأول مرة، تم العثور على مصطلح البناء (Bricklayers مجانا) في القصيدة "مخطوطة Halilliel"، التي سميتها جيمس هاليلويلا، التي اكتشفته في المتحف البريطاني ونشرت في عام 1840، ثم في عام 1844، تعرف أيضا كيف مخطوطة Regius هو معروف أيضا. ينتمي المتخصصون إلى 1390 غرام

في القرن الرابع عشر، نلتقي أولا بأعلى تفاني " ثعبان الأخوة"(أو التنين). تحت العنوان اللاتيني "المتنورين" هؤلاء الأشخاص الذين كرسوا أنشطتهم في الحفاظ على "الأسرار" والاعتراف باللوسيفر، كواحد وحقيقي، أصبح معروفا في جميع أنحاء العالم. ( كلمة الكتاب المقدس القديمة "ثعبان"، "nahens" تأتي من جذر NHSH، مما يعني "فك الشفوف، الافتتاح"؛ تعني "ornionare" اللاتينية "تنوير، معرفة، تعرف").

هنا هو برنامج أحد فروع المتنورين - الجمعية الأفغانية من روزينج المتنورين؛

- إلغاء الممتلكات الخاصة
- القضاء على الدين
- إلغاء الدول
- الإيمان في حقيقة أن التنوير يأتي من أعلى مخلوق يختار فئة الأشخاص المثاليين لمنظمة وإدارة العالم
- الإيمان في خطة التحويل للنظام الاجتماعي للعالم من خلال السيطرة على الدول واحدة تلو الأخرى
- فيرا في حقيقة أنه عند الوصول إلى الدرجة الرابعة، مخصصة لإمكانك الاتصال مع مراقبين غير معروفين وهبوا مع معرفة القرون.

لا شيء يذكر؟ ...

أعضاء روشانيا يسمون أنفسهم أيضا أعضاء في النظام. النظام هو ترتيب البحث. ابتشرت عبادة أنه لم يكن هناك جنة ولا بحق، فقط الدولة الروحية مختلفة تماما عن الحياة التي نعرفها. يمكن أن تستمر الروح قوية على الأرض من خلال عضو الترتيب، ولكن فقط إذا كانت الروح عضوا في النظام حتى الموت. وبالتالي، فإن أعضاء النظام يعززون سلطتهم يأخذونها من معنويات الأعضاء القتلى. مكرسة لإعطاء اليمين، الذي يحررهم من أي التزامات، إلى جانب الولاء للنظام، وهذا يبدو وكأنه هذا: "أنا أعطي نفسي العلوم الأبدية والولاء وتقديم الطلب إلى النظام ... الأشخاص الذين لا يسقطون تحت سرنا علامة هي فريسةنا القانونية. "
علامة سرية - اقض يدك على الجبهة، النخيل في الداخل؛
علامة عكسية - خذ أصابع الأذن، ودعم الكوع بيد مجانية.

كتب مستكشف تاريخ "Bricklayers Free Bricklayers"، Vernadsky، أنه من بين مخطوطات ماسون لانسكي، هناك خافتة من الورق الرمادي، والتي تم تسجيلها: "الإمبراطور بيتر الأول ولميلت في الهولندية أخذت في قوالب " وفقا لإصدار آخر، فستان بيتر ماجستير كبير في الماسونية البريطانية كريستوفر رن. لقد حدثت خلال عقدين من الزمنين إلى الفترة، والتي تعتبر رسميا تاريخ إنشاء الأكاذيب الإنجليزية. في عام 1717، ذهبت الماسونية فقط إلى السطح.

هذا الناتج مؤكد بشكل غير مباشر بالحقيقة التالية. تم نشر جمع "رموز وإشعار الماسونية"، التي جمعها French de la Feam في نهاية القرن السابع عشر، باللغة الروسية في أمستردام في عام 1707!

1705 سنة. فرساي. Duke Philip Orleans يجمع أحفاد آلهة Templar. يتم إنشاء مجتمع "القيامة الصغيرة من Templars". تم إنشاؤها في يوم حرق جاك دي ذكر. سرعان ما توجد قوائم سيد العظمى لترتيب دي ميماء دوق أورليانز. يشدد على استمرارية تقاليد القذيفة، اجتاحت سريا وفي قرون.

1743 سنة. جراف سانت جيرمان لأول مرة ينفذ علنا \u200b\u200bفي ليون أمام كذبة كاذبة ماسونية المحلية. درجة فارس كادوش، الذي يجب أن ينتقم من الميدان. ثم شرح ميدالية الماسونية. يصور بوش من الزنابق (رمز القوة الملكية)، قاتل بالسيف، وضرب النقش: "الانتقام سوف يمنح محصوله".

بداية الأنشطة الرسمية للمشي.

عملت Bricklayers الحرة في محاذاة السرية المطلقة في إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا، وأخطر اهتمام لحقوق الإنسان والبروتستانتية.

24 يونيو، 1717 لندن Great Lodge of Free Mason أنشطة مفتوحةوبعد هذا - هذا التاريخ، الذي يسمى العديد من الأبحاث التاريخية كأساس تأسيس حركة Bricklayers الحرة. رسميا، من النزول، لكن سر أنشطته بدأ منذ فترة طويلة، وعلى النحو المذكور بالفعل، فإن كل سرية لن يكون له أي معنى، إذا كان اليوم، كل رغبات يمكن أن تكتشف متى، وأين وما فعله Bricklayers الحرة. المزيد \u003e\u003e\u003e

يحتوي نظام التفاني الجديد على ثلاث درجات: طالب، فاستر وسيد سيد يتكون من درجة ما يسمى ب "الأزرق" (في ألمانيا في ألمانيا).

تأسست Legal Great Lodge، أولا وقبل كل شيء لدعم أسرة هانوفر الحاكمة. في عام 1737، حصل فريدريش، الأمير ويلز، على كل من أكبر درجات. خلال الأجيال اللاحقة، احتلت العائلة المالكة هانوفرز أيضا منصب Grandmaster (Augustus Friedrich، King George IV، الملك إدوارد السابع والملك جورج السادس).

ومع ذلك، لم ينس ذلك بعد في عام 1688 مجلس هانوفر الإطاحة بسلالة ستيوارت (ياكوف الثاني) والجاكوبينيين المتشددين، لا يزال يحلمون باستعادة ابنه، ياكوف الثالث على العرش. وفي عام 1725، تأسست مايكل رمسي من قبل المعبد الاسكتلندي لودج دعم جاكوبينز.
مبدأ دعم كل من الأطراف المتحاربة من أجل عدم البقاء في الأنسب، سيتم استخدامه في المستقبل أكثر من مرة. لكن من كان من الممكن أن يكون أصحاب المصلحة الثالث المجهول، الذي كان مهتما بمواجهة الأسد من Bricklayers الحرة؟

النظام السري للنورين البافاريين.

في القرن الخامس عشر أصبحت ألمانيا مركز حركة المعبد الأوروبي من Bricklayers الحرة (أيديولوجيةها لم يكن لها أي شيء أو القليل من القوى المشتركة مع الأيديولوجية الأصلية لمعابد المعابد). ارتبطت درجات نايت بنظام Volnokamenchery "الملاحظة الصارمة"، مما يعني أنه من المقرر أن تؤدي المبدئة إلى اليمين الدستورية في التقديم العام لأولئك الذين ارتفع رتبتهم أعلى. الرأس، الذي كان يسمى "غير معروف أعلى" وارتدى العنوان "فارس من الريشة الحمراء "كان مخلصا" درجات اسكتلندية "، على التوالي، ستيراتوت.

وفي 1770.
يسوع Canonik Adam Weishaupt تأسست في Ingolstadt "النظام السري للنوم البافاري"، ومع ذلك، لا ينبغي الخلط بينهما مع المتنورين المذكورة سابقا. من المثير للاهتمام أن مصرف روتشيلد كان الدائن في Weishaupta. حول هذه الحقيقة سوف نتذكر لاحقا.

تم تنظيم Bavariar Illuminati كدوائر داخل الدوائر (لمبة). إذا كانت أنشطة الأعضاء هي أن تظل سرية تماما، فقد كانت تقتصر على العمل في دائرتها الخاصة، والتي سمحت بتحقيق درجات عالية من السرية. فقط أولئك الذين جاءوا إلى معظم الدائرة الداخلية، وأهداف حقيقية واعية من "المتنورين البافاريين". أفاد الأعضاء الذين يعانون من درجات دنيا أنه لا توجد درجات أعلى على الإطلاق، وفي الوقت نفسه أخفى اسم Grandmaster، تماما وفقا لقواعد "الملاحظة الصارمة".

إذا تحدثنا عن المكان الذي تم فيه الكشف عن إيديولوجية إيديولوجية من Weishaupta في الواقع، فمن الضروري النظر في الوثيقة التي أصبحت مشهورة تسمى "العهد الجديد الشيطان"، الذي تم تخزينه من قبل المتنورين البافاريين كخسر تماما. بالنسبة للجمهور العام، لم تكن هذه الوثيقة متاحة فقط في عام 1875 فقط، عندما تضيء ساعي البافاري في الطريق من فرانكفورت إلى باريس عن طريق البرق، وبعض هذه المعلومات حول مؤامرة النطاق في جميع أنحاء العالم أصبحت متاحة.

كان للمتآمرون معرفة الأسرة الموجودة بالفعل من Bricklayers المجانية وبدأوا في اختراقهم بشكل منهجي، والاستيلاء على السيطرة (الفقرة 11 من البروتوكولات). تم تشديد النزل، التي كانت بالفعل "المرحلة التي تم تمريرها"، حسب مصطلح "النزل في الشرق الأكبر".

عندما تم توقيع إعلان الاستقلال الأمريكي في 1 مايو 1776، أكمل آدم Weishaupt العمل على الخطة المدروسة بعناية، وبدأت المتنور البافارية بأنشطتها الرسمية. هذا التاريخ اليوم هو التاريخ الرسمي للمؤسسة "الروان" البافاريين ". لكن أكثر سنوات مهمة بالنسبة للنظام، كانت هذه السنوات الست التي تسبقه من قبل المظهر الرسمي في مكان الحادث.

16 يوليو، 1782، في فيلهلمسباد، تم الانتهاء من الاتحاد بين Bricklayers الحرة والإيرينورين البافاريين. وكان نتيجة الكونغرس في ويلهيلمسباد الافتراض في أماكن اليهود، التي اختفت في ذلك الوقت تقريبا. (والآن سأتذكر أنه كان اليهودي - روتشيلد ممول Weishaupta. الآن يمكن أن يكون له تأثير مباشر على النزل السري). لا يوجد ما تقرر ما تقرره في هذا الاجتماع في هذا الاجتماع مفتوحا للجمهور، لأن كل الحاضرين أحضروا اليمين السرية المطلقة.

لكن الأسرار بدأ تسرب من الخارج من الخارج و 11 أكتوبر 1785، قضى البافاري كورفورستيه بحثا في بيت السيد خلفية كفاكا، مساعد Weishaupta الرئيسي. في الوقت نفسه، تم العثور على العديد من الوثائق بالتفصيل وصف خطط إينوريناتي البافارية، "النظام العالمي الجديد" (Novus Ordo Self).

قررت Bavarian Kurfürste على الفور نشر هذه الأوراق بأنها "مخطوطات حقيقية من الطلبات والطوائف المتنورين." بعد ذلك، تم تحديد المنشور، تم حظر الانتشار على نطاق واسع قدر الإمكان - لمنع الملكية الأوروبية. تم اختيار Weisshaw بواسطة عنوان الأستاذ، وذهب تحت الأرض.

منذ أن انتشرت الثقة بحرية أن ترتيب المتنورين قد دمرت، أصبح من الممكن مواصلة أنشطتها في بيئة السرية، واعتماد اسم جديد لاحقا. وهكذا، في غضون بضع سنوات، علم الجمهور بظهور مجتمع "الوحدة الألمانية"، التي شاركت في انتشار الدعاية المتمرض بين مجتمعات القارئ الناشئة. ثم ظهر الشعار الشهير:

"الحرية المساواة جماعة الإخوان".
أشادت بالثورة الفرنسية، التي تؤدي إلى حقيقة أنه في عام 1793، قام رئيس لويس السادس عشر بتسليم مقصلة العربة.

الولايات المتحدة الأمريكية لم تبقى.

بعد نهاية الحرب للاستقلال، رش لودج أمريكان لودج ماسون من لودج الإنجليز وشكل كذبة أمريكية رائعة. وتألفت من "دائرة يورك"، التي تحتوي على عشر درجات (درجة العاشرة من Templar) و "الدائرة الاسكتلندية"، مقسمة على 33 درجة (بالدرجات).

جميع النزل الأوروبي "الشرق الأكبر" قد تسيطر عليها بالفعل من قبل المتنورين البافاريين، لكن Bavarian Free Bricklayers، بحلول هذا الوقت لم يشرعوا بعد مع روح الإنارة الذاتية في Weishaupta، لكن الوقت مر الوقت والتسلل "المتنورين البافاريين" في استمرت النزل الأمريكي.

فيما يلي مقتطف من خطاب مؤسس Ku-Klours من العشيرة، والسيادة - Grandmaster "كبار واعتمد الدائرة الاسكتلندية من Bricklayers Free" Alberta Lundered، تحدث في 7 أبريل 1889، أمام درجة 32 من "الاسكتلندية" دائرة":

"نحن نحف الله الله، لكن الله الذي يعبد دون الإخلال. تم تصميم الدين من Bricklayers الحرة في المقام الأول أن يؤدي إلى جميعنا مكرسة إلى أعلى درجات في نقاء تعاليم Luciferov. إذا لم يكن لوسيفر الله، سواء كانوا Adonai (المسيح )، والأفعال التي تتميز بختم القسوة، والقصر ... ورفض العلم؛ لا يزال يشتهر عليه (لوسيفر)؟

نعم، لوسيفر هو الله، لسوء الحظ، أدوناي هو أيضا الله. كما يقول القانون القديم: لا يوجد ضوء دون ظل، لا يوجد جمال بدون قبح وليس هناك أبيض بدون أسود؛ لذلك، يمكن أن يكون المطلق موجودا فقط في اثنين من الآلهة ... وهذا هو السبب في أن تدريس الشيطان هو بدعة. والدين بشكل حقيقي، الدين الفلسفي حقا هو الإيمان في لوسيفر، إله الضوء، على قدم المساواة أدوناي. لكن لوسيفر، إله الضوء والخير، معارك من أجل الإنسانية ضد أدوناي، إله الظلام والقسوة ".

يمكن للجميع العثور على هذا الاقتباس في الوثائق الرئيسية لحام في مكتبة الدائرة الاسكتلندية في واشنطن. ما الذي يشبه أيديولوجية قطر سكب من الميدان.

هذا مكتوب حول هذا الموضوع، لكن جورج واشنطن ومعظم جنرالاته كان من قبل Bricklayers حرة. هذا هو بالضبط السبب في أنه لن يكون هناك لنا دون عمل bricklayers الحرة اليوم.

الختم الأمريكي، الهرم مع العين الشاملة، معطف من الأسلحة في الجزء الخلفي من الصحافة، فينيكس، وكذلك علم النجم الأولي مع 13 خطوط و 13 نجوم - كلهم \u200b\u200bهم رموز قديمة ومهمة من bricklayers الحرة، و صنع رسمهم من قبل آدم WeishaPt، على الرغم من أن الرمزية تعتدي أكثر من وقت مصر القديم.

على ال
الطباعة الكبيرة الولايات المتحدة الأمريكية يمكننا أن نرى رمز قديم جماعة الإخوان عن الثعبان (التنين)، والتي، كما هو معروف، هي مقاربة شاملة في الهرم تمثل لوسيفر في شكل حكمة. على الفور تحت الهرم، يمكنك ملاحظة عبارة "Novus Ordo Sechlorum"، مما يعني أمرا عالميا جديدا.

في الطباعة: 9 ريش الذيل من النسر، 13 أوراق على فروع الزيتون، 13 خطوطا، 13 سهام، 13 حرفا، 13 حرفا في "E Pluribus Unum"، 13 نجمة في عبور أخضر من فوق، 13 أحجار في هرم، 13 حرفا في "ancuit coebtis" ثلاثة عشر - العدد الباطني من الشيطان وكل هذه الأرقام باطني ذات أهمية خاصة بالنسبة للماسونز. لا يمكن رؤية رمز ماسوني ليس فقط في الولايات المتحدة، فهو شائع في جميع أنحاء العالم.

لتصبح ماسرون، يجب على المرشح للماسونز أن يناشد النزل في مكان الإقامة، بعد أن تلقى دعوة مسبقة من عضو صالح، يصبح ضريحه. في بعض الولايات القضائية، يطلب من المرشح أن يطلب الانضمام إلى 3 مرات، لكنه يصبح أقل وأقل شيوعا. في بعض الولايات القضائية، تكون معلومات الدخول أكثر تفتحا بكثير من أجل مرشح محتمل لمعرفة مكان العثور على معلومات إضافية. بغض النظر عن كيفية تلقي المرشح دعوة إلى كذبة، يتم اتخاذ قرار بشأن دخوله بتصويت مغلق. اعتداء من أجل الانضمام استخدام كرات بيضاء؛ أولئك الذين يعارضون - أسود. ينشئ عدد الأصوات ضد الضروري لرفض تطبيق المرشح من قبل كاذب محلي كبير في بعض الولايات القضائية يساوي 1 صوت.

لتصبح ماسون، فإن المرشح ملزم:

1. أن تكون رجلا وترغب في أن تصبح طوعا طوعا.

2. نؤمن بالله الواحد الخالق.

3. كون أكبر سنا من الحد الأدنى للسن (18-25 سنة، اعتمادا على الولاية القضائية).

4. كونها عقل صحي وشخص حل كبير بسمعة غير معقدة.

5. أن تكون خالية من الولادة (أي أن، لا تكون عبدا، اليوم هذا الشرط هو نوعية مفاجنة؛ في بعض القضايا القضائية التي تم إلغاؤها).

عادة ما يكون الانحراف عن هذه المتطلبات مؤشرا على ما إذا كانت المنظمة في الواقع. ومع ذلك، في بعض الولايات القضائية، يسمح بالانحراف الذي يسمح لابن ميسون بالانضمام إلى الاستلقاء في وقت سابق من الحد الأدنى لهذا الاختصاص في العمر (ولكن، على أي حال، لا يمكن أن يكون المرشح أقل من 18 عاما).

بعض النزلات الرائعة في الولايات المتحدة لديها متطلبات إضافية: على سبيل المثال، يلزم المرشح بالعيش في هذا الاختصاص القضائي لفترة زمنية معينة، وعادة ما لا يقل عن 6 أشهر.

ظهرت الماسونية في روسيا في منتصف القرن الخامس عشر. في أساطير الماسونية، غالبا ما تسمى مؤسسي البناء في روسيا بيتر الأول وشركاه فرانز ليفورت وباتريك جوردون. هذا الإصدار، ومع ذلك، لا يوجد لديه تأكيد وثائقي. من المرجح أن تأسست النزل الأول في روسيا من قبل الخدمة الروسية العامة جيمس كيت في 1740s. في وثائق الكبير لودج، تشير إنجلترا إلى أنه في عام 1740 تم تعيينه سيد روسيا العظيم في الإقليم. في البداية، كان معظم أعضاء الروس الأجانب - ضباط في الخدمة والتجار الروسية، ولكن قريبا كان عدد الماسونات الروسية للولادة ينمو. في 1750s، نزلت النزل تحت قيادة العد R.I. في سانت بطرسبرغ فورونتسوفا.

في عام 1772، أصبحت سيد الإقليم العظيم مستشارة I.P. إلاجين، الذي أعاد النزل في روسيا بحلول الوقت الروسي. بالإضافة إلى I.P. إدراج عالم إيلاجينا في لودج المحافظات العظيمة برئاسةه في سانت بطرسبرغ من قبل العالم المشهور في ذلك الوقت، مثل الرسم البياني R.I. فورونتسوف (حاكم الماجستير)، رئيس الوزراء Shcherbachev، الأمير I.V. nesvitsky وغيرها. في النصف الأول من 70s من القرن الثامن عشر، بموجب النصف الأول من 70s من القرن السابع عشر، Muzani (Master I.P. Elagin)، Urania (Master V.i. Lukin)، بيلونز (I.V. Nesvitsky)، "Astriey" (YA . (موسكو)، "حكايات" (موسكو-بولوتسك)، "المساواة" (موسكو بطرسبرغ)، "كاثرين" و "ثلاثة بودو" (أرخانجيلسك)، "Erato" (بطرسبرغ) وودج تحت سيطرة R.I. فورونتسوف في فلاديمير. كان العدد الإجمالي لأعضاء كلاوات ما يقرب من 400 شخص.

أصبح نظام Qinnendorf ما يسمى، الذي أنشئه فناء جوفميل سحرية جوفميل سحرية في روسيا في عام 1771، نظام بديل Elaginskaya Masonic. P.-B. ريخيل. في عام 1772-1776 تأسست Rehel قليلة الأكاذيب الأخرى: "أبولو" (سانت بطرسبرغ)، "Garefokrat" (سانت بطرسبرغ)، "أبولو" (ريغا)، "ISIS" (Revel)، "Gorus" (St. Petersburg ) اللاتون (سانت بطرسبرغ)، "عدو" (سانت بطرسبرغ) و "أوزيريس" (سانت بطرسبرغ - موسكو). في عام 1776، بعد المفاوضات، إيلاجين و Rechelaevsky Lodges متحدها في نظام واحد. في 1780s، تم نشر ما يسمى "النظام السويدي" لوديز الماسونية في روسيا، بل ولوحظ شعبيته مع بداية الحرب الروسية السويدية 1788-1790.

في 16 يوليو 1782، تم جمع اتفاقية ويلهيلمسباد، برئاسة دوق فرديناند براونشوايغسكي. في الكونغرس، حضر ممثلو فرنسا وألمانيا العلوي والسفلي والنمسا وإيطاليا؛ وكانت روسيا أيضا مكتب تمثيلي. فيما يتعلق بالاتفاقية وروسيا "في انتباه المساحة الواسعة وعدد كبير من الأكاذيب، بالغيرة فيه"، تم الاعتراف بالمقاطعة الثامنة للنظام.

يرتبط المرحلة الجديدة في تطوير الماسونية الروسية باسم N.I. نوفيكوفا، الذي دخل في ماسونز عام 1775 في واحدة من alagines. جنبا إلى جنب مع يوهان شوارز نوفيكوف، كان هناك نشاط تعليمي واسع في موسكو، حيث تم تحويل مركز نشاط الماسونية الروسية.

في 1 أغسطس 1822، تم إغلاق النزل الماسوني رسميا من أعلى مصممة من ألكساندر I. ومع ذلك، فإن هذا لا يعني وقف أعمال الماسونية، بل نقل الأكاذيب التي عملت سابقا، أمر مغلق عمل.

تشير المرحلة الجديدة من انتشار البناء في روسيا إلى بداية القرن العشرين، عندما تلقت في روسيا انتشار كبير من لودج الشرق من فرنسا الكبير، ثم تحول إلى الشرق من شعوب روسيا الكبرى. كان الماسونية من بداية القرن العشرين سياسية. بعد ثورة أكتوبر لعام 1917، كانت المنظمات الماسونية محظورة، وتم متابعة الماسونية من قبل HCH-GPU-NKVD. عمل عدد صغير من الأكاذيب الروسية في الهجرة، بادئ ذي بدء، في فرنسا. بمرور الوقت، انخفض عدد الماسونات الروسية، بسبب شيخوخة المهاجرين. خلال الاحتلال الألماني لفرنسا خلال العالم الثاني، تم إغلاق النزل الروسي المتبقي، إلى جانب جميع الساقين الفرنسية.

في 24 يونيو 1995، أنشئت النزود الرائع في روسيا تحت رعاية النزل الوطني الكبير في فرنسا، بموجب اختصاصي يديرون 12 حلقات عمل (الأكاذيب الرمزية)، استضافة أعضاء جدد باستمرار. تم التعرف على النزل الكبير لروسيا بشكل منتظم، وقد تم تثبيت وصلات أخوية معها: The United Great Lodge of England؛ كبير الأمهات لودج في اسكتلندا؛ لودج كبيرة من أيرلندا؛ النزل الوطني الكبير لفرنسا؛ United Great Lodge of Germany؛ لودج في النمسا لودج كبير في تركيا؛ رائع لودج في نيويورك والعديد من الولايات القضائية الأخرى الرائعة في جميع أنحاء العالم.

قرن xx.

للوهلة الأولى، كان العالم بحلول بداية القرن العشرين في راحة. ولكن فقط للوهلة الأولى. في بداية القرن، تم إبرام دمج الماسونية مع رأس مال كبير بشكل أساسي، ويرجع ذلك بشكل أساسي إلى جهد عائلة روتشيلد، وذهب تسلل الماسونز إلى السلطة بنجاح والمرضي جاء إلى الاستنتاج حتى الآن باستمرار تنفيذ خططهم الرامية إلى تحقيق طلب عالمي جديد "، يحتاجون إلى التسبب في حالة تدمر كاملة، للتغلب عليها التي لا يمكن أن تكون أي دولة.

يتفق معظم المؤرخون على أن بداية الحرب قد تم، في الواقع، نزاع تافه بين النمسا وصربيا. القتل في سراييفو من الورث النمساوي للعرش، آرسفرزغا فرانز فرديناند وزوجته صوفيا القتلة الصربية من المجتمع السري "اليد السري" أصبحت بداية الحرب العالمية الأولى. الحرب مربحة جدا للمصرفيين. لذلك برنارد باروخ ، الذي صعد إلى منصب رئيس لجنة الصناعة العسكرية الأمريكية، زاد رأس المال الأولي من مليون إلى 200 مليون دولار أمريكي.

حقيقة أن فرساي إبرامها وفقا لخطط روتشيلدس، بالطبع مفهومة:
شارك Woodrow Wilson، Rothschild Puppete، جنبا إلى جنب مع مستشاريه ووكلاء روتشيلد، العقيد هاوس وبرنارد باروكا، من الجانب الأمريكي.
من الجانب الإنجليزي، على وجه التحديد، من جانب "التاج" كان لويد جورج، وهو عضو في "لجنة C00" مع مستشاره سيدي فيليب ساسون، أتباع المؤمنين لروثشيلد أمبريل وعضو في مجلس اللغة الإنجليزية ".
وكان الوفد الفرنسي يتكون من رئيس الوزراء كليمنس وجورج مانديلا. وغالبا ما يسمى ماندل، ني جيرو شعاع روتشيلد، ديزالي الفرنسي، ولعب حزبه تماما.

وصف فيليب سوندن اتفاقية الفيركسين في التعبيرات التالية: "هذا العقد يمكن أن تحليل جميع اللصوص والإمبرياليين والعسكريين. كان ضربة قاتلة لجميع أولئك الذين كانوا يأملون في أن تنتهي نهاية الحرب في العالم. هذا ليس كذلك معاهدة سلام، ولكن إعلان عن الحرب القادمة. هذه خيانة الديمقراطية وكل الساقطة في هذه الحرب. يعتزم العقد في ضوء أهداف الله الحقيقية لجميع الحلفاء. "(مدينة إمبراطورية، ص 42).

قال لويد جورج: "لدينا وثيقة مكتوبة بأيدينا، ضمان الحرب في عشرين عاما ... إذا كنت تقدم الناس (ألمانيا) الشروط التي لا يستطيع الوفاء بها تحت أي ظرف من الظروف، فسيؤدي بالتأكيد إلى تعطيل العقد، أو سيبدأ الحرب. "

على دور الماسونةونية، التي تسيطر عليها روتشيلد (الصهاينة) في تطوير الثورة في روسيا هناك العديد من الأدلة التاريخية الموثوقة. لن أتوقف بالتفصيل بينهم، لكنني سأقدم عرضا فقط من كتاب "ذكريات" أرونا سيمانوفيتش (سكرتير شخصي تروبتينا): "ليبى ديفيدوفيتش تروتسكي (في وقت سابق برونستين) سعى إلى انهيار أعظم قوة في العالم - روسيا - قالت روسيا: "علينا أن ندرسها إلى الصحراء المتأصلة باللون الأبيض الأبيض، والتي سنقدم مثل هذه الطغيان، والتي لم تحلم أبدا بمستبها الأكثر رهابا من الشرق. الفرق الوحيد هو أن هذا الطغيان لن يكون صحيحا، ولكن على اليسار، وليس الأبيض، ولكن أحمر. في الإحساس الحرفي بهذه الكلمة، أحمر، لأننا سنجن، فإن مثل هذه التدفقات بالفيد، أمامها يرتجفون وظهر جميع الخسائر البشرية للحروب الرأسمالية. أكبر المصرفيين من وراء المحيط سيعملون على اتصال وثيق معنا ...

إذا كنا نفوز بثورة، فقم بتوزيع روسيا، إذن في حطام الجنازة، ستعزز قوة الصهيونية وتصبح قوة أن العالم كله يذهب إلى ركبتيها. سوف نعرض ما القوة الحقيقية. من خلال الإرهاب، فإن الحمامات الدموية سنقوم بإحضار المخالفات الروسية إلى تدخل كامل، والثانية، إلى حالة حيوانية ".

في المؤامرة الصهيونية، من السهل الاعتقاد، حيث لعب اليهود حقا دورا بارزا في الثورة. غالبا ما لا يريد ضباط الجيوش البيضاء أن يفهموا أن مشاركة اليهود في الثورة يفسرون التمييز، التي تعرضوا لها في الوضع الملكي، وأن الملوك سبق أن قتلوا، والروس الأصيل. يفسر التحيز المماثل ببساطة: ذكر الناس باستمرار أن اليهودي هو مصدر أي شر. لقد تم تدريسهم أن الشعب الروسي يحبون الملك وكرس في الاستبداد، وكانوا اعتادوا على الاختباء حتى من أنفسهم بأنها لم تكن طويلة. كانوا يبحثون عن تفسير بسيط للكارثية التي اندلعت وحل عالمها.

حتى آخر مرة، تعني اليهودي شيئا واحدا فقط: الاعتراف بالدين اليهودي. بالنسبة للمؤمنين، فإن اليهود "ثورة البلاشفة" لا يعني تنفيذ تطلعاتهم، ولكن تهديد جديد. في ذلك الوقت، تعرض المؤمنون من اليهود لنفس الادعاءات في الاتحاد السوفيتي، وكذلك المسيحيين. أغلقت الحكومة السوفيتية للمعابد، وتحولها إلى الأندية، ورفضت المؤسسات الدينية والثقافية والثقافية اليهودية، وحظرت جميع الكتب اليهودية بغض النظر عن محتواها. اليهود-البلاشفيكز لم يشعروا بشعور بالتضامن مع المؤمنين. عندما زار النائب اليهود تروتسكي وطلب منه عدم استفزاز "جندي أبيض" على تنظيم المذابح، أجاب: "العودة إلى يهودك ومنحهم أنني لست يهودي ولا يهمني ما يحدث أنت "[انظر: n. valentin، andisemitens spiegel. فيينا، 1937، S. 179-180.]. هنا مرئي في الهاوية غير القابلة للتغلب عليها، والتي تحاول الدعاية من معاداة السامية إخفاء أي شيء.

كان هناك سبب آخر لأن الجماهير الواسعة من اليهود لم يدعم القوة الجديدة: كانوا في الجزء الأكبر من أصحاب المتاجر الصغيرة والخصصيين الخاصين من القطاع الخاص. على الرغم من الفقر المدقع، لم يتم حسابها من قبل أطباء الأيديولوجيين في الثورة إلى حلفاء البلاشفة. وعلى الرغم من أنه تم تكوين اليهود ضد النظام الملكي، الذي يتعرض للتمييز، أصبحوا أي شخص، ليس فقط الشيوعيين. خلال فجوة قصيرة، عندما كان من الممكن بحرية التعبير عن آراء سياسية، سقط اليهود على جانب الحزب البرجوازي للديمقراطيين الدستوريين (كاديتات). في العشرينات من العمر، تم حرمان أكثر من ثلث السكان اليهود من الحقوق المدنية مقارنة مع الخمسة السديون من السكان غير اليهود.

مما لا شك فيه أن اليهود، أي وجوه الأصل اليهودي، شكلوا بشكل غير متناسب في القيادة (على الرغم من ليس من التركيب الكلي) من دفعات البلاشفة والمنشيفيك. السبب في فهم ليس صعبا. هؤلاء كانوا أشخاصا، كقاعدة عامة، مكسورة مع المجتمع اليهودي التقليدي والدين اليهودي، والذي لم ينقذهم من التمييز والاضطهاد في القيصرية. هذا ما يفسر وصولهم في صفوف الأحزاب اليسرى. كانت السياسة في الغالب طلابا، وكان من الممكن أن يكون اليهودي قدرات معلقة حقا للوصول إلى الجامعة، لأنه في تلك الأيام كان هناك معدل فائدة رسمي (5٪) لقبول اليهود إلى مؤسسات تعليمية أعلى. عند الدخول في صفوف الحفلة، اتضح أنهم أفضل بكثير من الآخرين الذين أعدوا، وبالتالي شغلوا المشاريع العليا المحتلة. تم تكرار هذا الوضع مرارا وتكرارا في بلدان أخرى، حيث حارب المثقفين اليهود بنجاح مع معاداة السامية، لا تبحث عن الدعم والعزان في الدين.

سياسيون يهود، كقاعدة عامة، مثاليين مستوحى من فكرة بناء مجتمع، حيث سيتم تدمير جميع أنواع التمييز. هذه عادة ما يكونون سياسيون سيئون، وعادة ما يتم تنظيفها مباشرة بعد أن يتم إنجاز الثورة المنتصرة. في روسيا، كان اليهود أكثر بكثير في Menshevist مما كانت عليه في القيادة البلشفية. تم نفي جميع اليهود - Mensheviki أو تدميرها لاحقا. عانى نفس المصير من اليهود بين قادة البلشفية، تم إطلاق النار عليهم جميعا تقريبا في الثلاثينيات.

هذه هي الحقائق. لكن الإيمان لا يخفف من الحقائق، وتبتلى الأسطورة حول المؤامرة الشيوعية اليهودية أكثر مسيئة من الأسطورة حول مؤامرة المسعفون اليهودي. إن الحرب الأهلية في روسيا، تتشابك مع بروتوكولات صهيون الحكماء، أظهرت قوتها وحيويتها أولا.

ومع ذلك ... بعد ثورة Bolshevik، اشترت "قياسي النفط" (Rockefeller) من 50٪ الروسية من أغنى حقول النفط القوقاز، على الرغم من حقيقة أنه تم إجراؤها رسميا من خلال إجراء التأميم. في عام 1927، "النفط القياسي" بنيت المصفاة الأولى في روسيا عن طريق الدخول في الشيء نفسه مع المعاهدات الروسية التي سيتم بيعها النفط في أوروبا، وبالتالي كفلت إنتاج البلاشفة 75 مليون دولار.

بالطبع، لا يزال بإمكانك التكهن حول رمز الماسونية في "الاجتماعية"، الخماسي، اسم الجيش الأحمر، العلاقات الرائدة وشكل "بونيوف" - ولكن في رأيي كل هذا هراء، مع دراسة متأنية من الواضح أن المصادف تنجذب الأذنين. ومع ذلك، تقول الدول الاقتصادية والسياسية بشكل لا لبس فيه - إن انخفاض الإمبراطورية الروسية بدأت رأس المال الخارجي، وربما، رومانوفز كان ضحية أخرى في سياسات الماسونوف المباشر. (بالمناسبة، "كن جاهزا" شعار ماسوني للغاية.)

في العشرينات من العمر -30، نرى مرة أخرى دعم قواتها المعارضة في العالم - الشيوعية في روسيا والفاشية في ألمانيا. لقد كتبت بالفعل عن دور الماسونية الصوفية في تشكيل الاشتراكية الوطنية الألمانية، لكني أود التأكيد على الدور الهائل ل Rothschild Money (يرتبط ارتباطا وثيقا بالماسونات) في تشكيل III Reich وإطلاق العنان للحرب العالمية الثانية وبعد

الحرب هي في المقام الأول المال.

تم إنشاؤه بعد الحرب العالمية الأولى، لدفع التعويضات، "البنك السويسرية للمحاذاة النقدية الدولية"، جلبت روتشيلد ربحا كبيرا من اللجان عند تحويل العملات، لكن الاهتمام المالي الأكثر مشرقا قد تتجلى في واحدة من أركان الألمانية الاقتصاد، الكارتل الدولية IG Farben، التي تسيطر على روتشيلد. في قيادة IG Farben، من بين أمور أخرى، ماكس وبول واربورغ (بنك الاحتياطي الفيدرالي للولايات المتحدة) قد عقدت أيضا. كيميتشيل، الذي يتألف أيضا من مجلس إدارة الاحتياطي الفيدرالي وبنك المدينة الوطني، وإلى جانب له، g.a.metz من "بنك مانهاتن".

بالإضافة إلى ذلك، دعمت الشركات التابعة ل ITT والكهربائية العامة مباشرة SS. حتى عام 1936، شاركت أكثر من 100 شركة أمريكية في ترميم السيارة العسكرية الألمانية. من بينها جنرال موتورز، فورد، حصادات دولية ودون بونت. لم تكن دوافع هؤلاء المستثمرين، على أي حال، مؤسسات قصيرة الأجل، لأن الاتفاقية بين هذه الشركات والحكومة الألمانية المقدمة من أجل حظرهم الانسحاب من ألمانيا حتى Pfennig واحد.

بدأت الدخل في التحرك بعد خمس سنوات فقط، عندما هاجم اليابانية هاربور بيرل وهكذا جر الولايات المتحدة إلى الحرب العالمية الثانية. كما ترون، بحلول ذلك الوقت كان كل شيء كان من المقرر بالفعل بالتفصيل. هذا لم يكن يعرف ذلك بخلاف تلك المخصصة لهذا الوقت.

في الوقت نفسه، دعمت شركة فربن هتلر، شريكه الكارتل، "قياسي النفط" (روكفليلر) مع النازيين. أو على سبيل المثال، بنيت "شركة فورد موتور" النقل العسكري للجيش الأمريكي، ولكن في نفس الوقت أنتجت في ألمانيا، السيارات العسكرية للنازيين. كلاهما فورد وأوبل (شركة تابعة للمحركات العامة، التي تسيطر عليها ج. ب. مورجان) كلاهما أكبر مصنعين من الدبابات في ألمانيا هتلر.

بغض النظر عن كيف ستبدو الحرب، فاز كل هذه الوسائط المتعددة مسبقا بالفعل. وفقا لهذا المبدأ، تم تنفيذ العديد من الأحداث خلال الحرب العالمية الثانية.

لماذا لا من الممكن قراءة هذا في كتاب المدرسي أو موسوعة؟ كل شيء بسيط - مؤسسة روكفلر في عام 1946 أصدرت 139000 دولار من أجل تقديم الجمهور إلى نسخة رسمية معينة من الحرب العالمية الثانية، والتي خففت تماما كل من النهج الغامض من النازية والتأسيس الفعلي للنظام المصرفيين الأمريكيين وبعد من بين المنظمات الرئيسية التي منحت المال هي شركة روكفلر النفطية القياسية

حان الوقت للانتقال إلى عالم واحد ...

في يونيو 1991، في مدينة الرمال الألمانية في اجتماع نادي بيلدربيرج، قال ديفيد روكفيلر: "العالم أكثر مثالية اليوم وهو أكثر استعدادا لإنشاء حكومة عالمية واحدة ... السلطة فوق الأرض النخبة الفكرية والمصرفيون العالميون أكثر تفضيلا من حق الشعوب في تقرير المصير، والذي اتبعناه خلال قرون "....
تاريخ موجز من الماسونية
http://maason.net.ua/maason_history.php.

في الصفحات التالية:

خلال القرون الطويلة، في العديد من البلدان الأوروبية، ماوندرو ماستونيكوف، خبازون وماسترون بيل، يضم الجراحون وغيرهم من الحرفيين محمية وإشراف حلقات العمل الخاصة بهم. في صحة الصيانة الوسطى، في بداية الوقت الجديد، قدمت الشركات المهنية أعضائها مع بعض الأحوال الاجتماعية والمستويات، والتحكم في جودة المعدات الفنية والمنتج النهائي. غالبا ما تم قبول الماجستير الذي يقف على رأس ورش العمل في نفس الوقت مع المدينة والسلطات المحلية، ودعم النظام العام والأسعار والمستقرة والأجور، ومنتجات المنتجات. عرفت العصور الوسطى العديد من ورش عمل حصرية كبيرة، لكن مؤسسة ماسون فقط تمكنت من الذهاب إلى ظروف اقتصادية جديدة تحولت إلى شيء جديد تماما - في أماه Çonnerie.وبعد في القرن الخامس عشر أغلقت مدن اسكتلندا وإنجلترا بقية أوروبا من حيث الأجور وظروف العمل في صناعة البناء. انهار نظام ورشة العمل، وبدأت شركة Mason Corporation تدريجيا في السماح

الناس الذين كانوا خارج مهنتهم. لهذا، دفع الحاجة إلى إيصالات نقدية جديدة (رسوم الدخول): تتطلب تمويل أعمال البناء استثمارات إضافية. في الواقع، كان تحول ورشة عمل الحرف اليدوية في مجتمع فانتيب الجديد بسبب الحاجة. لم يجد كل bricklayers التقليدية مكانهم في هذا النظام المحدث.

حظرت المجتمعات الجديدة من الجو من الود المتبادل، لكنهم جذبون ليس فقط بهذا. بدا كومرسانت إيغيلمن لودج بؤر الثقافة. في الواقع، تمكن كبار الماجستير من Bricklayers من القراءة والكتابة، وسيتم لحامهم في VMATHEMATICS والعمارة، خاصة في التحصين العسكري والمدني. ترتبط الأساطير التي أحاطت النزل بمهارات Bricklayers في مجال الهندسة مع المعرفة القديمة، التي ورثتها مؤشر تريسي مصر - هيرميس من Trissegist ("ثلاث مرات أعظم"). ومع ذلك، من الواضح أن هالة الماضي الأسطوري جذب ماسونيين من الممثلين المتعلمين للمهن الأخرى: كانت النزل هي المكان الذي يمكن أن يبدأ فيه رواد الأعمال الأثرياء في المواعدة بأشخاص مفيدين يعرفون الرأس في الهندسة المعمارية أو الهندسة. من بين الماسونات الأولى المعتمدة في اليمين "من الجانب" في 1650s، كانت هناك سكوتلاند سيدي روبرت موري - وهو عالم، مهندس عسكري، أحد مؤسسي الجمعية الملكية في لندن ومشارك نشط في Warwing الأهلية في إنجلترا. مثل أوكسفورد الأثرياء إيليااس أشمول، الذي أصبح عباديقا حرة في السنوات نفسها، وأعرب موري عن أمله في أن يعرضه الماسونية إلى حكمة علماء الرياضيات وميكانيكا العصور القديمة. كل رسالته التي وقعها علامة ماسونية، مع التأكيد على الإخلاص إلى الأخوة. في العقود الأخيرة من القرن الخامس عشر. وجيده اتبع العديد من السادة الإنجليزية.

ربما لن نكون قادرين أبدا على معرفة بالتفصيل، كيف تم عقد العملية التاريخية لتحويل ورشة العمل الحرفية في مجتمع السادة المغلق. إذا كانت هناك بعض الوثائق في اسكتلندا، فقد اختفت أرشيفات الماسونية البريطانية في هذه الفترة. يعتبر المؤرخ الاسكتلندي ديفيد ستيفنسون ماسوني جديد من وطنه، معتقدين أنه كان في اسكتلندا تحولت لأول مرة إلى نواديهم Rhodaelitis. ومع ذلك، فإن الوعظ بالقاعة والمبادئ التنظيمية التي تم تصديرها من إنجلترا إلى أوروبا القارية وأصبحت شائعة في حركة الماسونية بأكملها التنوير، لم تستند إلى الجمارك الاسكتلندية وليس على شكل المجلس المعتمد في اسكتلندا وبعد بدلا من ذلك، في مارس / آذار، اعتمد هذا البناء على المنشأة والمثل المثالية الناتجة عن الثورة البريطانية خلال المعركة ضد روياليسملوم. احتفظت أرشيف الجمعية الملكية في لندن

276
وثيقة غريبة من 1659 (سجل VO & [C] IX)، والتي تؤكد بشكل لا لبس فيه على اتصال البناء مع قوة الدولة. تقول أن "هذه الحرفية [...] تأسست من قبل الملوك النبيلة والأمراء وغيرها من البريد"، ومخصصة لسبعة فنون مجانية، ولا سيما الهندسة - علم "والد الحكماء" هيرميس، الذين "وجدوا" اثنين من العمود الحجري، حيث كانت المعرفة المنحوتة، وأعلن أن الناس ونقلوا هذه المعرفة إلى بناة البرج البابلي ". يعد عرض "كلمات ورموز فرانك أمدز" في هذه المخطوطة سياق تاريخي بشكل كاف. تم انعكاس ثورة وأصل السلطات الدستورية، بناء على نظام القوانين والقواعد،: تشير الوثيقة عرضا إلى "البرلمان" ويدعو أعضاء لودج "متابعة بصدق [...] المسؤوليات المنشأة من قبل الدستور ".

تجدر الإشارة هنا إلى أن "قاموس أكسفورد باللغة الإنجليزية" حتى منتصف القرن السابع عشر. لم يستخدم كلمة "الدستور" لتعيين مجموعة قواعد أو قواعد لأي مجتمع. ومع ذلك، في 1650s، بعد إعدام تشارلز الأول، اعتمد البرلمان الإنجليزي عددا من القوانين المتعلقة بملكية الدولة؛ وفي وقت واحد تقريبا في البلاد بدأت في ظهور المنظمات غير الحكومية ذات "دساتيرها" الخاصة بها، في بعض الأحيان مشروطة للغاية. روى وثيقة 1659، بغض النظر عن السلطة الفرنسية جاءت السلطة بالانتخاب، وأنه في الأوقات التوراتية "الملك [...] أدين وبرلمان لإيجاد الأموال" المساعدة للعاطلين عن العمل. وكانت الأسماك الإنجليز في الأصل تعتبر متصلة بشكل مستقل - طرق قاتلة في بعض الأحيان - مع مصير الدول والملك. بعد الثورات الديمقراطية في نهاية القرن السادس عشر، جاءت أوروبا وأمريكا وبيانات وأمريكا إلى استنتاج حول مجتمع مصالحهم. ولدت حوالي عام 1800 في دوائر مكافحة الثوار بأطروحة زائفة حول مؤامرة الماسونية باعتبارها السبب الجذري للثورة الفرنسية. من هذا الوقت، أصبحت الماسونية مرتبطة بأنشطة تخريبية سرية. حتى عام 1789، كان مرتبطا بعدم اتخاذ إجراءات سياسية كما هو الحال مع الحياة الاجتماعية والتقدم الفكري.

الماسونية النزل من عصر التنوير في ممارستها (الانتخابات، التبعية من الأقلية إلى الأغلبية، التقليد لسماع خطاب الزعماء المنتخبين في النزل، جمعية جميع الأكاذيب الوطنية تحت رعاية النزل الكبير، تعتمد تطوير الدساتير) على المثل العليا للمساواة والاعتراف بقيم الجدارة الشخصية للشخص. كان هذا بسبب نمو سلطة البرلمان، وتعزيز المدينة البرجوازية والريف الريفية الصغيرة التي آمنت في قواتها، فضلا عن تأثير الأدبيات الجمهورية والصحافة، التي ولدت في الوسط القرن الخامس عشر في

277
أعمال جون هارينغتون وتم تطويرها من قبل مثل هذا النظور مثل Algernon Sydney و John Locke وجون Tolland. آخر - مؤيد بطارية Vigov، الذي عقد في بداية القرن السابع عشر. وجهات النظر الجمهورية - كانت مرتبطة مباشرة مع London Lodges. وهكذا، فإن فكرة الماسونية لتعزيز شخص على درج اجتماعي وفقا لارتقاده الشخصية هي فكرة تبرر الأخوة المساواة للأشخاص مجانا في اختيار قادتهم - بادئ ذي بدء، إلى التقاليد الجمهورية الإنجليزية. ومع ذلك، لم يمنع الساقين أن تكون هياكل هرمية للغاية وتسعى إلى رعاية الأرستقراطية في كل مكان. في بلدان القارة الأوروبية، تثير ماسونز بشكل خاص السر، الجانب السري من أنشطته، مما أدى إلى إنشاء درجات جديدة، لتطوير طقوس وفحاة إضافية، وكذلك ظهور التقليد (كان هذا التقليد بصراحة سايست المجتمع المتنورين مقرها في بافاريا عام 1776). في اشتباكات أخرى، على سبيل المثال، في النظام الأمريكي لسينسينات (الذي، ربما، ينتمي إلى جورج واشنطن)، يهتم بالاختلافات والامتيازات وتنظيم الولائم. أما بالنسبة للاندماج، فقد استفزوا بشكل علني السلطات وكانوا موضوع الإشراف على الدولة، على الرغم من أن عدد أعضائهم لم يتجاوز مطلقا ستمائة.

في حوالي 1720s، بدأ عدد الأسماك في لندن في النمو بحدة. ظلت السلطات غير مبالية لهذه العملية. علاوة على ذلك، دخل العديد من ممثليهم أنفسهم في ورش عمل جديدة. ومنذ من العقد الماضي من القرن السابع عشر. تم تجديد النزل وليس الكثير من bricklayers مثل السادة المتعلمين، وهناك عملية إعادة توجيه اجتماعي. كان معلمه الرمزي انتخاب ماجستير الكبير في المهندس المعماري الشهير سيدي كريستوفر رينا في عام 1720. لذلك، أصبح الماسوني أكثر وأكثر. في عام 1723، نشرت لندن في لندن الكبير "دستور". تلقت هذه الوثيقة على الفور شهرة واسعة وترجمت إلى العديد من اللغات. استخدام شكل عدد الجمع بدلا من الوحيد كما لو أنه اقترح أن "الدستور" يمثل الملغم لجميع مواثيق الأكاذيب المشتركة. كان هذا المصطلح نفسه بلا شك إن الإنجليزية، لأنه في التقاليد الفرنسية في ذلك الوقت، تم تعيين كلمة "دستور" مكونات أي كائن حي أو مكونات من مجلس الإدارة: استدعاء "دستور" الجسم مزيج أجساده وأعضائه. فقط تدريجيا خلال القرن الثامن عشر، اكتسب هذا المصطلح معنى جديدا في الفرنسية، وفقا لما تحول إليه "الدستور" إلى قانون تشريعي، على سبيل المثال، في قانون دستور السلطة على أساس عقد عام. وهكذا، تأخرت فرنسا بشكل كبير في إنجلترا في هذا الصدد، حيث في العقود الأولى من القرن السابع عشر. اكتسب لودج الشرق الكبير دستورها وأنشأت عالميا عالميا وروتينا علمانيا في حياته.

واحدة من أوائل الوثائق المتعلقة بنشر الماسوني في القارة الأوروبية هي "دستور" لمجموعة Guenotov-Libertinov الفرنسية التي أنشئت في لاهاي في عام 1710. وشملت الناشرين والصحفيين والصحفيين والعلماء. ودعوا بعضهم بعض الاخوة. وكانوا أيضا سيدهم العظيم، وأمينهم. اليوم، هو لاهاي "الدستور" هو في أرشيف جون تولولاند، المخزنة في المكتبة البريطانية. من بين أولئك الذين توقيع توقيعاتهم بموجب هذه الوثيقة، كثير من الناس من دائرة وزير الخارجية لمجموعة مارشان بروسبر - ناشر الكتاب الفرنسي الصحفي الذي خضع له في هولندا. أرشيف مارشان في مكتبة جامعة ليدينسكي - المصدر الأكثر قيمة في تاريخ الماسونية الأوروبية. دخلت Tolland في اتصال دائرة مارشان خلال رحلاته في أوروبا. قد يبدو أن Lodge Masonic (أو تقليدها) أشخاصا جذابين بشكل خاص "بدون جذور" (التجار، العالميون)، منذ أن أعلنت أن العصور القديمة لأصلها، اعترفت الأخلاقيات الديمقراطية المعترف بها، من خلال المبادئ الأكثر تقدما في ذلك الوقت وفي ذلك الوقت في نفس الوقت الذي تم تعديله بسهولة على أذواق مختلف الناس، ينشر قلقهم لكل من الإخوة. استخدمت مجموعة لاهاي عن طيب خاطر مصطلحات الماسونية، على الرغم من أن أساسا انخرطت في أعياد المنظمة. ومع ذلك، من بين أقرب أصدقاء، أدرجت مارشان جان روس دي مارسي - منفى آخر، الذي أصبح في وقت لاحق زعيم الماسونية الفرنسية في أمستردام. في البداية، كان وكيلا سياسيا للمنزل البرتقالي، ثم انتقل إلى الخدمة للنمساويين. رجل من مشاعر سياسية عميقة، راسا دي ميسي كرهت المطلق الفرنسية، وفي الخطة الدينية اعتبر نفسه "أمرا".

تجدر الإشارة هنا إلى أنه من الناحية النظرية، كان على الماسيون أن يلتزمون "دين بلادهم أو أمةهم، مهما كان". لكن "دستور" عام 1723 غيرت هذه القاعدة: "من الآن، فمن المعترف به أكثر ملاءمة للمطالبة بأنهم [" الإخوة] اعترفوا بالدين الذي يأتي مع كل منهم ". بالنظر إلى اعتراف التناقضات العميقة، فإن تمزيق المملكة المتحدة، الماسونية محدودة فجأة مجموعة من القضايا الدينية الأساسية، وفقا لآراء الإخوان أن تتزامن. وهكذا، أصبحت مجال حرية دينية واسعة، حيث توجد الانهيار على قدم المساواة مع الوجود والإلحاد. لذلك، لا ينبغي فوجئك أن هناك الكثير من فيرجاس في الاشتباكات الإنجليزية والكثير

279
العلماء؛ هذا في باريس، أعلن الفيلسوف وماسون جيلفيتيوس أنفسهم مع مادي، وفي أمستردام روسا دي مارسي فعلت خيارا لصالح وحدة الوجود (مثل تولاند)، وأن مونتسكيو، الذي كان، أيضا، كان ماسون، على الأرجح من المرجح لذلك، ليس من المستغرب أن توجد العديد من الألقاب اليهودية في قوائم لندن في لندن أو ماسونس أمستردام. لكن النواب الذين عملوا في الأراضي الألمانية، لم يكن اليهود، لأن المواثيق الألمان أعلنوا: "فقط مسيحي، مهما كان الطائفة التي ينتمي إليها [...]، يمكن اعتمادها في أعضاء لودج" FreeMasonry: صورة في ضوء الحقيقة "-" Freymaurery: Skizzirt im Lichte der Wahraheit"، فرانكفورت أمي، 1785.S. تسعة عشر).

في فرنسا، أخذت بعض النزل في صفوفها والكاثوليك، والبروتستانت، وحتى الجهات الفاعلة. في وثائق واحدة من باريس لودج ذكرت "Negrid Trubacch" من الفوج الملكي. باستثناء إيطاليا والأراضي الكاثوليكية في ألمانيا، نادرا ما يستخدم المفردات المسيحية في مراسم الماسونية. الآن، عندما أدانت الكنيسة الكاثوليكية في عام 1738 دخول الكاثوليك في النزل، أكدت أن البناء أصبح الدين الجديد، إلى جانب المنظم على النمط الجمهوري (كانت هناك انتخابات متكررة). بطبيعة الحال، تعترف العديد من الحياة بأن النواب انتشرت نوعا جديدا من التدين وحدث الناس أن يتصرف، والتي دخلت حتما الصراع مع الدين التقليدي والقوة الملكية. ومع ذلك، زادت إدانة كنيسة البناء فقط جاذبيته في عيون أولئك الذين جربوا أنفسهم في الذهن والتقدم. في منتصف قرن، بدأ الدخول إلى النزل يعني أنه لا يعني الكثير من المرفق بالمادية والإلحاد المرتبط بأسماء بعض الفلاسفة، وكم عدد العاطفة عن أفكار جديدة من سن القرن.

تطبيق الأكاذيب المطبق ليس فقط للحياة الفكرية والاجتماعية للعصر. لم تتمكن النخب العلمانية من أوروبا القارية من تطوير شكل حكومة ذاتية لفترة طويلة، والتي كانت من شأنها أن تكون خارج مجتمعات الرعية ومجالس المرافق وكان على نطاق وطني. ساعد الماسوني الأثرياء في إتقان فن الحكم الذاتي، الذي انضموا إليه في المستعمرات (كمسحات لإمبراطورياتهم)، وفي وطنهم، حيث يمكنهم التأثير على البحث عن المحلية والوطنية (من خلال النزل العظيم) . انتشار النظافة أولا، في جمهورية باتافا والقرية، ثم ذهبت إلى الشرق - حتى براغ وموسكو، ونازاباد - إلى فيلادلفيا وجزر هايتي. ينتمون إلى إنزازال يعني النضج السياسي للرجل واستقلاله سلطة الكنيسة. في نابولي، ورش العمل المتحدة حول منشار الإصلاحيين ويعملون تدريجيا التفكير الناسوبعد وفي الكلية، أصبحت وسيلة للوحدة الثقافية الأوروبية، تنعكس (جنبا إلى جنب مع الكنيسة والمجتمعات العلمية) عظمة إمبراطورياتها الاستعمارية.

سعى الجميع إلى الانضمام إلى صفوف الباسونات: والدبلوماسيون والمسؤولون الحكوميون وممثلي المهن الحرة (المحامين والأطباء والمعلمين والتجار). في اللوثرية السويد، دخلت الفناء الملكي بأكمله، بدءا من العاهل نفسه وزراءه، الكذبة، التي أجرت اجتماعاتها مباشرة في القصر الملكي. في السويد، بريطانيا العظمى والمستعمرات الأمريكية، تم افتتاح الماسونز علنا، والذي يشهد عليه التصور الخير من الرأي العام. في انتشار البناء في باريس، لعب الدبلوماسيون البريطانيون دورا حاسما. ومن المعروف، على سبيل المثال، أنه في الثلاثينيات من القرن الماضي، كانت شرطة باريس تتوقع في مقر سفير اللورد والدغرييف الإنجليزي، حيث عقدت نوبات النزل. في برلين، ازدهرت الماسونية في منتصف القرن، واستخدمت فريدريش كبيرة بمهارة لتأمين نفوذه. بموجب التأثير القوي لجوزيف الثاني، كانت النزل الثمانينيات فيينز، على أوامر عمل موزارت.

في الجزء الكاثوليكي من أوروبا، اختلفت أخلاقيات الماسونية أقل الابتكار والليبرالية. في ألمانيا، بحلول عام 1770، كان هناك ما يقرب من 300 أسرة، الذين كان أعضاؤهم العديد من مجاملات وممثلي أعلى الإدارة (خاصة في ميوري، بيبي، لايبزيغ و Weimara)، وكذلك مثل هذا الأشخاص المضاد إليهم، مثل Goethe، VILAND، أقل ، موريتز، جورج فورستر وفريدريش جاكوبي. أصبحت الطائفة الألمانية الراديكالية للأروان المتنورين، استنادا إلى معظم أتباع المادية الفرنسية - Weisgaupt، معروفة بالتحديد بسبب الماسونية المقلدة بوعي. لعبت حركة Rosenkreyers بأذويها ما يسمى بأكثر من دور رئيسي في الفيلم الألماني. وفقا لهذا النظام، اخترعه Baron، الشخص الروحي، وأعضاء كل درجة ماسونية أو مستوى شخص روحي، وتم تقليد الأعضاء أنفسهم من قبل الجمارك وفرسان الأرشدة. التركيب المحافظ للألمانية المقدمة، وبالتالي، التسلسل الاستبدادي والأعياد العميق. في المراسم وفي كتابات الماسونية الألمانية، غالبا ما سمعت الدوافع المسيحية وملاحظات التصوف. الأكثر إرشادات في هذا الصدد "تحويل"، برئاسة دوق فرديناند براونشفايغ (هذه الحركة، كان هناك أتباع في إيطاليا وحتى العطور). في نهاية المطاف، كل الانحرافات "الناطقة" في الماسونية - إلى جانب الابتكار وفي اتجاه المحافظة - كيف عما إذا كان تطرف سياسي واحد، الذي انتشر في أوروبا في العقد الماضي القرن الخامس عشر تحت تأثير ثورة فرانكوز.

281
ظهور الأكاذيب أو أوجه التشابه في كل مكان يشهد إلا في الرخاء النسبي للشركة، والتي تنعكس حتما في التصميمات الداخلية المتطورة، في ملابس أنيقة، في البنوك في المهرجانات. على الرغم من بعض الإدمان في الماسونز للتسلق الجماعي، فقد تم وضع النزل على الناس في فكرة الحشمة، وكلوا شخصيتهم، تحدثوا لهم بالانضباط والأخلاق الجيدة. يتم تأجير ورش عمل لندن في بعض الأحيان لتشغيل العروض المشتركة، ووفقا لشهادات "الإخوة" تصرفوا أكثر من أي مكان مسارح. القاعدة التي تجعل اليوم يصنع صمت الجمهور في المسرح أو في الحفل الموسيقي والاستماع إلى الفنانين، وضعت لأنفسهم ببطء شديد، ودور كبير في الماسونية في الموافقة على الأفكار حول الحشمة والضبط في النصف الثاني من القرن يجب الاعتراف بها. بشكل عام، كان التنوير عملية معقدة للغاية تتعلق بتطوير الأفكار وأشكال جديدة من الممارسة الاجتماعية - المناقشات العامة والاتصالات والقراءة الفردية والإلغاء الرقابة. كلهم طالبوا بالنشر الأوسع لقواعد المجاملة، والامتثال للانضباط والديكور المعروفين. شارك النزل في هذه العملية.

كانت رسوم الدخول في كل مكان في أوروبا مرتفعة للغاية، على الرغم من أن نسبة الدخل. عاجلا أم آجلا (اعتمادا على التركيب الاجتماعي)، اكتسب كل سرير حالته القانونية الخاصة به (ريكون أ) وسكب في بلد حياة رائع. اختلفت ورش العمل عن بعضها البعض: أخذ البعض الأشخاص فقط من أصل نوبل، والبعض الآخر - طلاب Imediki، وحطم الثالث أبوابهم إلى التجار الصغار حتى مع الجهات الفاعلة، بينما لم يكن لهم معظم الأيام في دائرةهم. كانت العلاقة بين ورشة العمل و "الإخوة" قابل للتفاوض جزئيا، استنادا إلى دفع المساهمات، جزئيا، تبدو أسرة جدا، سرية. في 1780s، كلما اضطرت الشرق الفرنسي الكبير إلى تقديم المساعدة للمحتاجين "الإخوان"، فازوا بالنساء المسنين، وقد أظهر الماسيون أنهم ما زالوا بين العالمين: واحد - حديث بناء على المبادئ التعاقدية؛ والثاني هو ميزة إقطاعية، وكان الدور الأساسي الذي لعبه امتيازات الولادة والرتبة. وغالبا ما حدث أن أي ميسون ناشد طلبا مكتوبا للوعي بالمواد، مؤكدا أن وقت الزمن عندما كان شابا وأغنياء، دفع جميع فرضات، رتبت الحيل اللائقة ل "الإخوة" وعلى نحو عام عضو موجز نزلاته. وهكذا، جادل بأن لديه الحق الكامل في مساعدة الأرستقراطيين الذين كانوا في رأس الشرق الأكبر.

282
قد تكون العضوية في ورشة العمل مع الحق في المشاركة (الإدارة) مثل الحقوق والالتزامات المدنية. تجلى هذه الميزة العالية السطوع في البناء بأكبر سطوع من قبل Wavsty، حيث بعد عام 1750، يعني الدخول إلى النزل تعبير عن دعم الإصلاحات المستنيرة والمعارضة للمساكن التقليدية لرجل الدين. لذلك، زاد عدد الباسونات بسرعة، خاصة بين ممثلي المهن الحرة. في وقت لاحق، في الثمانينيات من القرن الماضي، ذهبت فيينا إيست إيست إلى التعاون المباشر مع الحكومة: القضاء على "حديد التسليح" النزل في هولندا النمساوية، احتفظ هناك ثلاث حلقات عمل فقط، ومؤديها "موثوق"، وفي يوليو 1786 أبلغ جوزيف الثاني أن "الإدارة العامة للبشي الآن تتفق الآن مع المراسيم الإمبراطورية". وهكذا، اتخذت منظمة الماسونية، التي نشرت شبكتها في جميع أنحاء أوروبا، إعادة هيكلةها الخاصة من أجل دعم استراتيجية الدولة الملكية. العديد من النزل من أوروبا الكاثوليكية لم تثبت فقط المعارضة لإعلامها، ولكنها قدمت له أيضا بدعم.

دفعه الماسوني إلى السلطة إلى الهوية الذاتية مع مؤسسات الدولة. مثال على ذلك يمكن أن تخدم ورش العمل الهولندية. في عام 1756، شكلوا الأكاذيب الوطنية للشرق العظيم من خلال اختيار الشكل التنظيمي للدول العامة الجمهورية. لم يلمسوا هذا الجهاز إلى "إخوانهم" الألمان الذين شهدوا بعض الصعوبات في إنشاء حقوق الملكية الوطنية للودج، لكنهم جادلوا أيضا بأن الدول العامة يمكن أن تكون بمثابة "المحكمة العليا للأمة الماسونية بأكملها" (ليبرنر The Lodge، لاهاي، Kloss MS 190 E 47). مثلما احتلت الدول العامة كل مقاطعة في هذا البلد بسيادة واسعة، فإن اللامركزية في السلطة في الشرق الأكبر ضمان كل سرير فردي بدرجة عالية من الاستقلال. في الوقت نفسه، أصبحت السيد الكبير في ولاية لاهاي بارون بوتزيلار "الجمعية الوطنية"، التي كان فيها جميع الماسون الهولنديين يشاركون بشكل منهجي. تم تنظيم طقوس هذا الاجتماع بدقة: "الإخوة" مع الناتجة عنها؛ أول يرمز إلى الهيئة التشريعية للمقاطعات الهولندية - ستاتن فان هولندا؛ اتبعوا "الإخوة" الذين اختارهم ممثلو ماجستير الكبير؛ القادم - ضباط ورش العمل، وبقية "الإخوة" ودعا. كان على "الإخوة" أن يغني جوقة، يجادلون رمزا في وحدة النزل، وربما السماح له بالقلق، والأمة بأكملها. كما تعلمون، من النصف الثاني من القرن الخامس عشر. ولوحظ نمو المعنويات القومية في جميع أنحاء أوروبا الغربية.

283
على الرغم من هذا، واحدة من أكثر السمات مميزة لالتهاب الماسونوبول. تم قبول ورش العمل بانتظام من جميع نهايات العالم الغربي ومن المستعمرات، أجروا مراسلات مع الشكى، منتشرة طوال النور. في الوقت نفسه، تذكر أن تذكر المساحات، وكانت الفضائل تزدهر ومكافأتها على المجال الوطني. جعل التعليم زخما للتطلعات الإصلاحية في مجالات مختلفة في الحياة، وتأثيرات الامتيازات المفرطة والفساد مقتنعا بالتراكم في الحاجة إلى تحديث جهاز إدارة الدولة. من وجهة النظر هذه، تعد Lodges Masonic (حتى النزل "الطاعة الصارمة") أكثر من أي أشكال أخرى من الاتصالات الاجتماعية في القرن السادس عشر، والتي تم تقديمها كمدارس للإدارة، قد تواجه المتأنق قدراته في سياسات المحليين، وربما والطاقم الوطني. بالطبع، كان هناك أشخاص، متحدثون الحاجة إلى الإصلاحات، ضمنوا استرداد أوامر في العصور الوسطى، ولكن هناك عدد قليل من هذه الأشياء.

تنافس التنافس من ماسونز مع الدولة للحق في قيادة الأمة أن كلا الوثائق من الأكاذيب الفرنسية. في عام 1738، قال جاكوبيت شيفاليدا رامزي في باريس، الذي جادل فيه أن الماسونية "تحاول خلق دولة روحية مثالية". أصبح مجال جاك فورا مشهورا: تم اكتشاف نسخته في ريمس ودغير ولاهاي. في السبعينات من 1760s، صادرت شرطة بروكسل عينة رائعة من رمزية الأسلاك الفرنسية، وتصورت "معطف من أذرع فرنسا، وسمات الميزونية المضيئة" (AG Bruxelles، MS 1105، و 124). في 1770s، حاولت النزل الفرنسية إنشاء سلطة مركزية معينة. وقد ذكر القليل من الهياكل البرلمانية أو غير الحكومية التي نفذت سلطة كهرباء في هذا المجال. بحكم الظروف، كان على الماسيون أن يخترع أشكال الإدارة الخاصة على المستوى الوطني. في عام 1774، أنشأت النزود الباريسي الجديد للشرق العظيم الجمعية الوطنية، حيث تم جمع ممثلين عن الأمة بأكملها، مع الحق في التصويت والالتزام بدفع المساهمات في الشرق الأكبر. بعد بضع سنوات، في عام 1779، أثار بعض الزيهات في غرينوبل سؤالا مهما: "هل من الممكن أن تتصرف بمصالح الخير المشترك من خلال مؤسساتنا الحديثة في مجال الطاقة، إذا كانت الصيغة هي أن معظم الناس يجبرون على البقاء مكان حازي يتم تعيينهم في الطبيعة؟ " (غرينوبل، السيدة س 50). حاول النودج الفرنسي في الشرق الكبير أن يأخذ إيطاليا للمكتب الممثل العام في باريس: من ناحية، أن تكون أقرب إلى السلطات؛ من ناحية أخرى، لتبديد الشكوك التي سميكة في جميع أنحاء العالم. بالإضافة إلى الجمعية التمثيلية، أنشأ الشرق العظيم أيضا مكاتب نقدية عامة لمساعدة أولئك الذين يحتاجون "الإخوة" و "الأخوات". محروق إلى لودج
كان الجيل الجديد من الماسيون في أنشطة سياسية ويعتقد في قدرته على إدارة الدولة. وقد جعل هذا الأمر خطيرا، على الرغم من أن معظم هؤلاء الناس لم يكنوا متفقين ولا الجمهوريين.

كانت الرغبة في المشاركة في إدارة الدولة متأصلة أيضا في أرجل الإناث التي بدأت في انتشر في القارة. ظهرت أول ورشة عمل مختلطة معروفة لنا في لاهاي في عام 1751، لكن النزل الفرنسي البائقي يتصرف بنشاط بنشاط في النزل الأوروبي الأردني في الدائمة الأوروبية. تجدر الإشارة إلى أن "الدستور" البالغة 1723 محظور بشكل قاطع أن يأخذ النساء إلى الماسونس. تصرف هذا الحظر في المملكة المتحدة وفي أمريكا، لكن أوروبا القارية قد كسرتها. أعطت النزل بالتبني للسيدات الفرصة للتواصل في دائرة الأشخاص المتشابهين التفكير الذين انفصلوا عن المثل العليا التعليمية: للصلاة على "المهندس المعماري العظيم" - إله نيوتن علوم، اختراع الطقوس والكلام. وكان الرقم الرئيسي على مراسم Worshi المرأة ملكة الأمازون. تحيط به "الأخوات"، وهب مع صفوف عسكرية، "ملكة" جعلت طقوس لبدء المرأة فقط، ولكن الرجال أيضا. دعا السهرة الأكاذيب البسيطة النساء للاعتراف بظلم الرجال، وفقدان إيغور، لتوضيح العلاقة في عائلة إرادتهم على إفجاز العقار على قدم المساواة في الزوج. في نفس الذكاء "الملكة" في "البطريرك العظيم"، "يعتبر الرجال أنفسهم أصحاب النساء، ثم طالبوا بإطلاق سراح" الأخوات "من تلك العبودية ومعالجتها الرجال الذين لا يقبلون حرياتهم كما تيرانا. وهكذا، في 1780s، ساهمت النكات الفرنسية الماسونية في التقدم في العلاقات بين الرجال والنساء. لذلك، من الضروري أن تعتقد أن الشعب الفرنسي انضم إلى التنوير في غرف المعيشة الخاصة به أو في العديد من الصالونات الباريسية.

غزت الماسونية مثل هذه المثل المثل المجردة، باعتبارها العقل والمساواة والاستقلال، على الرغم من أنها لا تزال قابلة للتحقيق. بحلول منتصف القرن الخامس عشر. ترقيم النزل حوالي 50 ألف أوروبي والأمريكيين. بحلول عام 1785، كان هناك حوالي 1500 امرأة بين الماسونات. ليس لدينا أرقام تعكس الوضع في المستعمرات، لكننا نعلم أن النواب تنتشر هناك مع تلك الإيماءة باعتبارها فروع مختلفة للمسيحية. الماسيونات العليا التعبيرية من عصر التنوير، لكنها لم تسمح للفلاحين في صفوفهم، وعمالهم، وغالبا ما - النساء، وأغلقت بإحكام أبواب ورش العمل الخاصة بهم قبل العبيد. ومع ذلك، فإن النزل هي نزهة للمساواة والكرامة، واستقلالها وحرية التعبير والعنف تواجه المستقبل، في مملكة الأمهات والمثل المساواة. بالفعل كان هناك شيء واحد كافيا لإحضار الكراهية لأعداء الديمقراطية في القرن السابع عشر. نحن نواجهها اليوم في الولايات المتحدة في أوروبا الشرقية وروسيا.

يضيع تاريخ الماسوني في العصور القديمة، وتأسيس مع موثوقية أصل الماسيونات من واحد أو آخر من العديد من أسرار الجمعية في العصور القديمة غير ممكن. سبق البناء في النموذج الحالي الطوائف الأولية المناهضة للمدرسة والمجتمعات السرية، وقد استعارة مبادئها أساسا من قبل الماسونز الحديث.

كانت واحدة من أخطر الطوائف للمسيحية الناشئة هي طائفة من الغنوصية، التي كان ممثلوها: سيمون فولخف والسمكون نيكولاي، سواء من كلية الرسل، إبرة، زحل، إلخ.

ويطشر الغنوصون فقاعة ووسفيفر المعترف بها إلى إله حقيقي من الخير والمسيح - شيطان الشر. بالنسبة لهم، كان كل شيء في العالم المسيحي اعتبر نائبا، فقد كان فضيلا وكل عقوبة المسيحية التي عارضوا كلمة "Snosis"، مما يعني "المعرفة".

كانت اجتماعاتهم سرية، وتسبب في قوة نجسة عليها، حاولوا تقليد عجائب الرسل.

البازيليد من الإسكندرية، الذي عاش في بداية القرن الأول بعد ميلاد المسيح، بشر بعرت. لا يزال لدى نظامه أتباعا بين بعض المتابعين من "الأكاذيب الخلفية" من الماسونس. كان الغنوصون، وكذلك في اليهود القدامى والماسونات الحديثة، ثعبان في شرف كبير.

قام ماسون بتعديل تدريس الغنوصية، ودعوها ضابطا. الضابط المعشوق [مؤلمة] الأفعى. أساطير الرتب الأولى من الماسونيين مصنوعة من قبلها من المسؤول.

كان الضابط قبل كل شيء مجموعة صوفيا أو الحكمة الأبدية. Urgos شبه الله (المهندس المعماري الكبير للكون) يعطي الحياة لشخص. هذا الله يكافح مع عبقرية الشر ايالدا الحليب. Jalda-Maoho يرسل رئيسيه ميخائيل لحظر شخصا تذوق ثمار العقل. إله جيد من Urgos، ثم يرسل ضابطا - ثعبان يقنع الشخص بعدم الاستماع إلى إلهها لأن العقل يعطي حياة رجل. بعد أنفاس جالدا موهوه (الله الشرير)، كل البشرية قاسية. ثم demi urgos ( الله طيب) يفصل جزء من إله المسيح إلى الأرض لموت إله الشر، مما يمنحه المسيح [حتى في الأصل] التضحية، وبعد ذلك يعد الله الشرير بإيقاف اضطهاد البشرية لحقيقة أنه سعى إلى الذهن. يشرف يهوذا، الذي خان يسوع، القديس لأنه، من خلاله، تلقى البشرية المغفرة. في نفس الخشوع وقاييم. يتم كتابة الإنجيل بواسطة أرخانجيل ميخائيل، لماذا يخضع لعنة، ومن الضروري أن تفعل كل شيء على العكس من ذلك مكتوب.

في اجتماعاتهم، شارك الضابط في السحر الأسود والفجري.

نفس النوع من الطوائف كانت Corinfite، Valentinians، ebionists، Cointers، Nikolaiti، Adamites، الستراتيوطية، باربيليوت، إلخ. بعد رهيبة، كان محول الغنوصية الأكثر أهمية هو طائفة مانيشيف. الرجل [في الأدب الحديث - مانا] كان عبدا ولد في فارس. وصل إلى الإمبراطورية الرومانية للوعظ في دينه، الذي شكل مزيجا من الدين المسيحي مع عبادة Zoroistra. وفقا لتدريسه، كان ماتيا إلهيا، الشيطان - إله الآلهة، صوفيا أم الحياة، هذه هي روح المادة. البيتوس - الله، يتكون من اثنين من بداية جيدة والشر، يكافحون إلى الأبد. جعل الرجل. أنشأ المبدأ الشرير الجسم، وأعطى جيدة الروح. المجتمع، على الرغم من وقاحة نظريته، كان نجاحا كبيرا. ينقسم مان طائفيات إلى اثنين من التفريغ - المستمعين والكمال، آخر تم انتخابه وكان عدد قليل جدا. كان لدى هذا المجتمع السري بالفعل ثلاث علامات على الاعتراف بأعضاء كلمة المرور والإيماءات واللمس. وإذ تعترف بالجسم بإنشاء مبدأ شرير، والروح جيدة، فإنها تدرس أن تحتقر الجسم وفضحها لجميع أنواع التجاوزات، كما سمحت النزل الخلفي الماسوني، المرأة في تقييمها. بشكل عام، ساهم هذا الطائفة بشدة في سقوط الأخلاق، وسرعان ما غطى جميع المسيحية من الدروس المنخفضة. بحلول نهاية القرن الرابع، كان بالقوة كاملة، ينتشر إلى الشرق، جاليا وإسبانيا. في رأس كل هذه الحركة كان التدفئة الشهيرة.

في عام 841، وصلت مانيا إلى هذه القوة التي بدأها الإمبراطور جستنيان في متابعةها. ثم فر معظمهم تأسست في بلغاريا. في العصور الوسطى، تم استعادة الطائفة من قبل بعض الأفلام، التي تأسست على جبل أغرا للمأوى لجميع SOBS المجتمع. كان الدين مزيجا من أجهزة Manicheev والغموض، لكنها تملك أسرار هذه الطائفة وإدارة الغنوصية الأخرى. احتفلوا بالعربات العريضة للاشمئزاز في ليلة الجمعة العظيمة، وكذلك الماسونية الحديثة في رتبة الورود الصليب [Rosenkrazers]. على جلساتهم، دعوا الشيطان. علموا أن الله، بعد أن أنشأوا العالم، تركوه وحلموا بالقلق؛ وهو يحمل الابن الأصغر في السماء، والشيطان العالي، أعطى العالم للمكتب، لذلك الشيطان هو إله البشرية الحقيقية، ويمكنك إرضاءه، القيام بكل شيء على العكس من ذلك ما هو مكتوب في الإنجيل. تم تقسيم أتباع هذا التدريس في عدد كبير في فرنسا، حيث تأسست في Aquitaine، Orleans و Normandy. إن الوقوع من اضطهاد رجال الدين، وارتدى الملابس الرهبانية، وتحفز الرعب للسكان الذين يعانون من جرائم قتل سرية وتقويض المسيحية، لأنهم يرتدون ملابس مخصصة لرجال الدين. في 1017، كانت جميع أورليانز من بين مؤيديه. توزيع النور، أتباع هذه الطائفة - ماكدونس من العصور الوسطى - كانوا يرتدون أسماء مختلفة: في بلغاريا كانوا يطلق عليهم Bogomils، في فلاندرز كاتارما، في مناطق أخرى من Navarines، أساس، ليون، أرحيم، albigoites، إلخ. من بين كلهم، كان albigoisians الطائفة الأكثر تفسيرا.

أبي الأبرياء الثالث تولي اهتماما لهم. امتدت الحرب مع البيجيين من 1210 إلى 1228، ونضاحهم أدى إلى مؤسسة محاكم التفتيش في عام 1229

كان Albigoisa بالفعل عنصر غير صالح: لقد رفعوا أنفسهم راية التمرد ضد الكنيسة والحكومة. البيضيون يعشقون لوسيفر وصلىوا بصورته، وفضحه ضحية الظلم والطغيان من الله الشرير، الذين يعترفون المسيحيون ويعتقدون أنها كانت في النهاية مملكة الشيطان في النهاية. في طقوسهم، سلاسلهم أمام المعبود من Lucifer للأطفال الصغار، وطلب منه أن يمنحهم الذهب. في إيطاليا، اختبأ جماهير Lucifer بعناية تحت اسم "الإخوة" ("Fratyachelli")، وإرسال العديد من المبشرين إلى ألمانيا، وخاصة إلى بوهيميا. من بوهيميا، يانغ تشيزي، تابع هذه الطائفة، انسكبت لهب الانتفاضة، وتخريب الأديرة وارتكاب جميع أنواع الفظائع. يانا Syzhka Modern Masons النظر في سلفهم. هذا ما يكتبون في المجلة في 1885 (chaine d "الاتحاد).

"هذا يانغ تشيوا وان جوس وضع الأساس من قبل الماسونية في بوهيميا. تابع يانغ تشيزي إصلاحات [بالمعنى - أجريت، أهداف متابعة]، الدينية والسياسية والاجتماعية والمقصودة استعادة الشيطان. لقد صوره ضحية بريئة للسلطة الاستبدادية. ذهب أبعد من ذلك ووضعه فوق الله والكتاب المقدس. بدلا من التحية، "سوف يكون الله معك": "دع الشخص يرحب بكم من كانت غير عادلة".

في الترتيب الزمني للحركة المناهضة للطفل، الآن ترتيب الميدان. في بداية وجودها، تم تكريس هذا الطلب للكنيسة. تأسست من قبل جوجو دي باين وغوتفريد سومر - فرسان اثنين، برفقة بوليفارد جوتفريد في فلسطين لتأمين طريق الحجاج إلى نعش الرب والدفاع عن المسيحيين ضد ساراسين. بوداس الثاني [في الأدب الحديث - بالدون]، ملك القدس، أعطاهم قصر للإقامة، بنيت على موقع المعبد السابق من سليمان - وهذا هو السبب في أنها كانت تسمى Templars [الاب. Templier - Temple - Temple]، لماذا والآن جميع المنازل التي يتم فيها استدعاء سكن الماسونز، المعابد.

بعد تلقي الموافقة على النظام، جمعت جوجو دي الصنوبر، الذي سافر فرنسا وإنجلترا وإسبانيا وإيطاليا، أموالا وأدت إلى فلسطين جيش كامل من جميع أنواع الأمواج من المجتمع والكنيسة. على رأس الملابس الفارسية، ارتدوا ملابس بيضاء مع صليب أحمر على الصدر. في المرة الأولى من وجودها، قاموا بعهدهم تقدموا بالفقر والتواضع والطاعة، ولكن بعد وقف الحروب الصليبية، كانوا على اتصال بهم مع المسلمين، ولا سيما مع إزمائيل، الذين اتخذوا المجتمع المسلم السري، الذين اعترفوا بالعبادة الشيطان. من خلال إحضار الضحايا إلى المعبود Bafomethue، احتجزت الميدانات لفترة طويلة في أعظم سر خيانةهم للمسيحية. بعد وفاة لويس التاسع، فقدت الميدان جميع الغزوات تقريبا وفي عام 1279 لم يكن لديهم سوى مدينة سيدون فقط. في عام 1291، تم طرد الميدانات من قبل السلطان القاهرة من فلسطين وتم تأسيسها في جزيرة قبرص وفي فرنسا، حيث، بفضل ثروته الضخمة، أخذوا مركزا رائعا في البلاد. في ذلك الوقت، في باريس، مملو لهم ما يقرب من ثلث المدينة، وهم محصنون تماما.

في بداية القرن الرابع عشر، وصلوا إلى أعلى قوة. في إسبانيا، تنتمي المزود إلى سبعة عشر تحصين كبير وكان لديهم اتصالات بأعلى الأرستقراطية في تلك الأوقات. بعد ذلك بوقت قصير، بدأ الخلاف في الأمر، وتم الكشف عن بعض أسرارها، لكنه ضلل الصليب، الذي ارتدىه على الملابس، وأنقذهم من الشكوك في خدمة الشيطان.

في المجتمع، كانت هناك شائعات فقط بأن الأمر يتأرجح الإطاحة بجميع القوات وإنشاء الجمهورية العالمية. علاوة على ذلك، بدأ التعرض الأكثر دقة لأنشطته، وأصبحت وزارة عبادة الغنوصية ومانيشيز معروفا الجميع.

في 5 أكتوبر، 1307، أمر الملك فيليب جميلة بالقبض على جميع المصنفات في الأراضي الفرنسية. على الرغم من الأدلة الهامة، نظرا للشفاء واحتجاجا على البابا كليمنت الخامس، الذي لم يؤمن بالذنب لهما، توفي فيليب في عام 1309، وجميع الطلبات ضد الطبر - هو نفسه خصم من موقف الكهنة والأساقفة والفحصات، الذين ذكرت أنشطة النظام وتحررت القبض عليها.

بدأ البابا كليمنت الخامس نتيجة نفسها، ولكن إلى أعظم مدهشته، أعطى Grandmaster، كاهن كبير وفرسان الطلب نفس الاختبار، يعترف بعبادهم صحيحا. نشأت العملية في جميع أنحاء فرنسا وإيطاليا وإنجلترا وإسبانيا. اتهم أعداء الدين المسيحي الحكومات والآباء في الرغبة في الاستفادة من ثروات النظام، والتي في الواقع، رغم أنها تم اختيارها من الميدان، ولكن تم نقلها إلى أمر الفرسان في جزيرة مالطة. (في الماسونية المعاصرة في طقوس التفاني في عنوان "Kadosh"، يتم إرسال اللعنات إلى فرسان مالطا، الذين سرقوا ثروة من الطبر.)

في النهاية، دفعت بعض الميدانات حياتهم، ولكن أكثر من 40،000، بعد أن جربت التوبة الروحية والصيام والاعتقال، نجا من كل من فيليب وبوب كليمنت الخامس واستمر في الاعتراف بعبادةهم، وإيجاد الدعم في العلاقات مع أعلى الأرستقراطية في جميع البلدان وفضح اضطهاد طلبهم كيف الاضطهاد غير العادل الفاحص.

في عام 1525، ولد سانت ليليو سوسين في مدينة سيينا في إيطاليا، الذي وضع أساس الماسونية الحديثة. جنبا إلى جنب مع لوثر وكالفين، رفعوا انتفاضة ضد الكنيسة [الكاثوليكية] وتأسيسها في عام 1546 في مدينة فيتشنزا، ومشبه الأكاديمية. قام الجمعية بزيارةها رفض الثالوث المقدس، الخطيئة الأكبر، التجسد والصعود. حتى البروتستانت الحديثين وجدوا أن المجتمع ذهب بعيدا جدا لأنهم بشر بالإلحاد الكامل.

بدأت جمهورية فينيسيا، التي تشعر بالقلق من الحركة الجديدة بالمتابعة. تم تنفيذ يوليوس جارلاند وفرانسيس رويغو، ورأى الراحة وتأسيسها في سويسرا وألمانيا وتركيا. توفي ليليو سوسن في زيوريخ، تاركا ابن أخيه لابن أخيه من كل كتاباته.

وجدت فيادس سوسين دينها جزئيا. يقول إن الشخص لا ينبغي أن يصدق أي شيء يفوق رأيه، ويود أن ينظم الشكوك العالمية، كدين مشترك، يجب متابعة المسيحية من قبل الكراهية التي لا نهاية لها، كدين يستند إلى العبودية والخرافات.

المجتمع الذي نظمه فيادس سوكين في هذه الطريقة التي يمكن أن تتصرف بها في البلدان الكاثوليكية والبروتستانتية: كان البروتستانت متحمسون في الكراهية للكاثوليك. كان الكاثوليك مصاب بالإلحاد وعبروا فيما بعد إلى عبادة Lucifer.

في عام 1587، تأسست شركة Faust Socin في كراكوف، حيث أسس مجتمعه. معرفة قلب الإنسان ورغبته في الحب، خدع أولئك الذين استمعوا إليه، شيميرا كاذب من "الأخوة" الواضحة، لماذا وألقى أتباعه "الاشتراكيين" أسماء "اتحاد الإخوان بولندا"، " التجمع الإخوة "،" الإخوة ماسونيكا "و" إخوان ميسون الحرة ". سرعان ما افتتحت الجريمة والقتل السري من اجتماعي السكان كراهية الشعب وفي عام 1598 كراكاو، اندلعت مقر الجمعية، وسحب F. Socin إلى الشارع وحرق جميع كتبه معها. فر من فاوست سوسين إلى صديقه من قطب إبراهيم بلونسكي، حيث توفي في عام 1604

قبل وفاته، امتدت تأثيره القاتم إلى بولندا، إنجلترا، هولندا، فرنسا، إيطاليا، المجر، ترانسيلفانيا، مورافيا، سيليزيا، بروسيا، أيضا، براندنبرغ. في إنجلترا، دعا اجتماعي اجتماعيون "مستقلة" قوية بقوة، حيث بشرت المساواة الشاملة. في ألمانيا، كانوا يعرفون باسم "القضاة المجانيين"، "الإخوة وردة الصليب" و "المتضاء". إرهابي خاص يعزز على الإطلاق في هذا الوقت جمعية منطقة إفريقيا المقدسة ("القديس الانتقام")، والتي كانت هيئة تنفيذية من "القضاة الحرة". لقد اتبع هذا المجتمع أعدائه من جرائم جرائم جريمة سرية، والتي لا يمكن أن تكون الوجوه الأكثر رفيعة المستوى سعيدة.

هذه هي الطريقة التي تنتجها المحكمة: أوضح الاجتماع السري الأوردة للوجه ضد المجتمع. بعد سماع الاتهام، ألقى الرئيس الحبل من أجل منتصف الكلمة، ووضعه، يبصقون عليه، معربا عن حكم الإعدام، وبعد ذلك أعطوا الكثير، الذين سيؤديون إليه. القتلى كان معلقا على طريق على شجرة على شجرة، وفي الأسفل خرجت من النقش مع تعيين ذنبه وعقوبة فرضته جمعية الوثير المقدس.

في عام 1614، تحولت ترتيب "القضاة الحر" إلى مجتمع سري يعملون في الخيمياء والسحر تحت اسم "الورود والصليب الإخوة" (روزنكيريرز)، والذين اعترفوا بمذاهب الغنوصية، مانيشيف، الميخافات وعاطفي. يتم إرفاق جميع المتابعين الآخرين ل F. F. Socin بسرعة كبيرة بهذا المجتمع، واخترق حتى في مجالات المحكمة: الدكتور إمبراطور رودولف وأمين الكاردينال مزاريني كان أعضائه. اختبأ المجتمع وجوده بعناية أنه خلال القرن، لم تشك الحكومة في وجوده، وفي الوقت نفسه كان كل هذا الوقت في باريس أسرته.

في عام 1694، في إنجلترا، تسمى جمعية الاشتراكيين "المستقلين"، الرغبة في جعل وجودهم الخاص وفي الوقت نفسه لإجراء ضد النظير والدعاية المتناطلين، تساءل لتغطية النشاط ليس فقط غير خطير، ولكن أيضا مفيد أيضا.

أسس مجتمع "Free [أو مجاني] البناء"، بناة المباني المختلفة، وخاصة المعابد في الطراز القوطي. وفقا للميثاق، كان أعضاء هذا المجتمع يسافرون حول البلدان بحثا عن العمل، لا يشاركون في قضايا سياسة أو دينية. في كل مدينة رئيسية، كان لديهم وكيل، معظمهم بريء، أعطاهموا ملجأا وطعاما على حساب أعضاء الذين يعيشون في هذه المدينة. كانت حرية الحركة والتحسين في العمل قريبا بما يكفي لهذه الشراكة من مجد "ماسون"، وتم تحوط أسرار فنهم.

هذه هي بداية "البناء المجاني" الحديث، وإلا فإن "فران ماسونز". في جميع البلدان، استخدموا الرعاية والامتيازات. كانت اجتماعاتهم تسمى النزل. لمعرفة تم تسجيله في رعاة الأعضاء والأعضاء الفخريين ... ولكن سرعان ما كان المجتمع ينهار.

في عام 1702، فإن جد غران ماسونز كريستوفيس ضارة، ورؤية أن عدد الأكاذيب يبدأ في الانخفاض، ورفض القيادة والجمعية دون فصل.

في غضون سنوات قليلة، قررت الإخوان الإنجليزي السري للورود الصليب الاستفادة من مشروعية الوضع وسمعة جمعية إخوان ميسون.

في عام 1717، تم تشكيل مجتمع جديد. وأعلن رئيسه جون ديزاجول، من فرنسا نتيجة نانت إيدتتا، عدو الكنيسة الكاثوليكية، أن يربط جماعة الإخوان المسلمين مع جماعة الإخوان عن الورود الصليب، ودعو هذا المجتمع "فرانسيس".

إنه يبحث عن رعاية من الحكومة، دعا الأعضاء الفخريين في المجتمع الجديد للأشخاص ذوي الرتفيون العالي الذين غطى الأنشطة السرية لهذا المجتمع باسمهم باسمهم. تم افتتاح أربع النزل قريبا في مدن مختلفة من المملكة. تتكون هذه النزل القليل من إنجلترا الكبير تحت قيادة أنتوني ساير.

في فترة زمنية قصيرة، تتجاوز أنشطة ماكدونس اللغة الإنجليزية المملكة، وفي عام 1721، تأسست سرير تحت سيطرة كيرل راد جرف [رادكليف]. في عام 1737، يقع النزل في هامبورغ، في عام 1740 في برلين، حيث كان فريدريش، صديق فولتير، راعيه، في عام 1741 في هانوفر، في عام 1749 في براغ، عام 1774 في فورتمبيرغ، إلخ. في جميع أنحاء ألمانيا والنمسا.

في روسيا، تأسست السرير الأول في موسكو في عام 1731

في فرنسا، أعطيت الماسونية بسرعة كبيرة: في عام 1725، يعتمد Lodge in English Tavern Huren على ذريعة حماية ملوك إنجلترا. مؤسسيها - اللورد داروين ضارة وعدد garnest، ربما لم يعتقدوا أنهم سيحصلون لاحقا.

في عام 1728، تأسست كذبة أخرى من قبل الأمير تشارلز إدوارد ستيوارت في مدينة آراس، تسمى "جاكوستورز اسكتلندا". كان هذا السرير تحت سلطات لانو وروبسبير، والد رئيس الاتفاقية المستقبلية.

على الرغم من القطع من الشركة من البابا، فإن الفرنسيين يعرفون، الذين انجذبتهم طقوس غامضة وغرابة والآجر الرائع، هرعوا إلى النزل مع مجرم، ولا يعرفون أنه سيكون في وقت لاحق أن يكلف حياتها وملكها.

Grossmaster Lodge، Duke Antensky، ينقل إلى وقت لاحق، ينقل قوته إلى مدرس الرقص Lakorn، الذي يحول أماكن الأرستقراطية إلى الديمقراطية وإنشاء طقوس "الاسكتلندي" يحدد طقوس الطقوس الديمقراطية "الشرق". يجلب ميرابو سر جمعية المتضاءات من برلين ويدعم الديمقراطية أكثر. قريبا عدد الأكاذيب في فرنسا تجاوز 700 ويوم ثورة 1789. الفناء الفرنسي كله، باستثناء الملك لويس السادس عشر. والملكة، كانوا أعضاء في لوديز الماسونية.

تم إنجاز الثورة، وأخذت الماسونية البرامشين من المجلس بأيديهم، ومعرفة، تعرضوا، الذين حضروا ببراعة النزل، يتعرضون للضرب الجماعي.

بالمناسبة، قام قادة الحركة، مثل مرات، دانتون، روبسبير، Gullen، لدينا، Teruan، Prure، Praier، David وغيرها الكثير من اليهود.

قتل باسم "الإخوان" في الأيام الأولى من ثورة 70،000 مواطن ووضع اسم "الحرية" البالغ عددهم 170،000 في السجون، احتفل الماسونية بالنجاح الأول لأنشطته.

ولكن ما هو سر هذا النجاح؟ الشيء الوحيد في الوعظ بمبادئ الطبيعة. "الطبيعة" ... بجميع الطبيعة ... في كل ما يجب عليهم السيطرة على شغف الشخص، لا شيء يجب أن كبحه، ولا القانون أو الدين أو السلطة. الرجل نفسه يتحمل نفسه في نفسه البداية الإلهية، والعقل هو إلهته، فلا يوجد شيء كذلك، لا يوجد شيء، شغف - غسييه المشروع. "

"أسفل الدين والكهنة والآباء والبرازية من ملوك تيرانا، نسبة من القضاء والشرطة والسلطة العسكرية. في النهاية، يهاجمون السلطة، وتدمير كل ما في وسعهم، وسرقة الكنوز والتخلص من عواطفهم ... يصبح الفضيلة فضيلة، والفضيلة نائبة ... "

"Kadosh" القاتمة والقاسية "Kadosh" Robespierre، وهي تعلن كعقل إله "، أراد أن يرى الدين في فرنسا، دين لوسيفر، الذي فشل، مع ذلك،. نابليون أنا، يجري ماسون نفسه، رعى لهم وزاروا النزل. تحملت المياسونز في بيئتهم ضد مبادئهم، لكنها لم تعد ضرورية لرعايته، فقد حققوا مؤامرة ضده وساهم في سقوطه. بعد ذلك، أقام جد غرائن لافاييت في عرش لويس فيليبا، الذي حصل على تقدير ودعم الملك، بعد أن أثبت أنه يزعم أن الباسون يرعى الحاكم الليبرالي، ولكن كل هذا تم القيام به فقط لأن الناس لم يكونوا مستعدين أظهرت الجمهورية، و 1848 أنها بحاجة إلى وقت فقط وحكومة ضعيفة لإعداد ثورة جديدة بشكل أفضل.

1848-1860. مصنوعة في الماسونية من فرنسا، هيمنة اليهود. هذه القبيلة التي تحافظ تاريخيا على الحركة الثورية لجميع البلدان والشعوب، التي شاركت في السابق في جميع المجتمعات المناهضة للمدرسة، تحققت في النهاية المساواة في النهاية، ولكن أيضا للسيطرة.

في عام 1860، أدولف كرييرتي، بعد أن توصل إلى استنتاج مفاده أن تفكك اليهود على الدول قد ينتهي بك الأمر إلى وفاته، التفت بكلمة قوية لليهود العالم، ودعا لهم لتشكيل الاتحاد الإسرائيلي العالمي. تم تنفيذ فكرته، وتم تعيين باريس مركزا للاتحاد الدولي "Hobur-Kohl-Israel-Hoberim" مع الشعار من Talmuda:

"الجميع للواحد و الواحد للجميع."

كل اليهود في العالم كانوا يخضعون لإجراء الاتحاد. إن يهودي الوصي المرتفع واليهودي الروسي، ومحرر من قبل اليهودي في فرنسا يخضعون بنفس القدر لحارسه العالي. شعار الاتحاد: يديان يهزان أحدهما الآخر، تحتها في العالم، وتم اختبار العهود فوقها. يتكون المكتب المركزي للاتحاد من 60 عضوا، وفي كل دولة هناك لجنة واحدة.

تشكلت في عام 1863، وهي جمعية تشريح التنوير بين يهود روسيا، وفقا لشهادة برافمان، وهي باحث معروف من يهودي، هو المكتب الفرعي السري في الاتحاد الإسرائيلي العالمي. الاتحاد الإسرائيلي العالم لديه ثلاثة أهداف.

1. تعزيز تحرير اليهود.

2. دعم أولئك الذين يعانون من أصلهم اليهودي.

3. دعم جميع المنشورات الأدبية التي يمكن أن تسهم في تحقيق الأهداف المقررة في 1 و 2.

في هذا البرنامج، روح جميع القبائل وأنشطة الاتحاد السياسي بأوسع شعور بالكلمة.

في عام 1863، كان هناك مراسلات من الاتحاد مع السفير الروسي في فرنسا حتى حول انتقال واحد يهودي في الأرثوذكسية.

تم انتخاب أدولف كريك، الذي خلق الاتحاد الإسرائيلي العالمي جريدا من الماسونية الفرنسية. بناء على مأدبة المجلس العظيم في أبريل 1874، سكب الميثاق رئيسا مشاعره من أجل فرنسا، يدعوها "مسقط رأس الحرية اليهودية الرائعة". وقال: "أنا من السباق الذي يحتقره الجميع"، وقال "أنا فقط كرم في عالم الشعب الفرنسي نحن مدينون بأنهم اليهود الأمريكيون، وأخذوا أبواب المجتمع المفتوحة للمجتمع ودعا الحياة المدنية. أنشأنا هذا الأشخاص، مما يتيح لنا حقوقا كاملة للمواطنة. أنا، يهودي، الآن جرد كبير من الماسونية الفرنسية ". بالطبع، لم تترك القوة سلسلة أيدي اليهود، والحاضر الموقف الحزين لفرنسا مملوكة بالكامل. ينفذ برنامج الطائفة بشكل صارم على الرغم من رغبة الأمة الفرنسية. إن تقنية أصوات السفر في انتخابات البرلمان، من المستحيل أن يكون من المستحيل أن يكون غير الماسون ممثلين من الناس في جناح النواب. تحت سينيا من الاتحاد الفرنسي الروسي، أصبح الماسوني أكثر عزلا وبداية حرب مفتوحة ضد الكنيسة المسيحية، ضد العسكرية والخيوط الأمة الفرنسية لإكمال التحليل.

إن مثل هذا الوضع في أي بلد مفيد فقط لليهود، لأن إشراف حكومة أجنبية يكرههم لا يهمهم الشعب اليهودي الذين لديهم حكومتهم الوطنية في شخص الاتحاد الإسرائيلي العالمي.

في جميع البلدان، باستثناء الأرستقراطية والأشخاص الذين ينطبقون على السلطة، هو المنافس الثالث لمثل هذه الماسونية. إن مثال فرنسا يشير إلينا إلى أن الليبرالية لأعلى المجالات قد أعدت التربة للثورة، لكن لا تتلقى الأرستقراطية السلطات. تلقى الماسونية. باستخدام المنظمة السرية التي تبلغ عمرها العمر، دمرت الأرستقراطية كمجمن له من نفس الأشخاص الطبقة الحاكمةوبدأ نفسه في حكم البلاد.

إليكم تاريخ موجز من الماسونية - هذا المجتمع العالمي الغامض الذي يمثل مركز الحركة الثورية في كل زوايا العالم الذي لا يتوقف عند الوصول إليه النتائج المرجوةوتواصل بلا كلل عملها تحت الأرض لتحليل نظام الدولة. في الملكية المطلقة، يتغذى على أسس الاستبداد، ولكن، حيث وصلت إلى الحكم الدستوري، باستخدام حملة انتخابية بقيادة ماهرا، تخترق البرلمان الجديد، في محاولة للاستيلاء على غالبية الأصوات من أجل أن تكون قادرا على إنفاذ جميع أنواع " الحريات "بالطريقة التشريعية، كذلك، والتي تغطي أنشطتها بمهارة العمل، المزعوم لصالح جميع البشرية، مما أدى إلى دعاية واسعة من الأفكار الليبرالية في الشعب، مما يدعم جميع الأحزاب التدريجية، يقود البلاد إلى الجمهورية، حيث هم على رأس المجلس، وللأوجه شخصا غاطسا، في شخص الرئيس، لا يستجيب للأخطاء في الإدارة القطرية ولكنها تتمتع بها لإثبات الحاجة إلى المجلس الديمقراطي والاقتراع المباشر والمتساوي والسرية وبعد هذا الأخير مع إمكانية رشوة الأصوات ومع الحملة المناسبة (حملة الانتخابات) تسمح للناس بالتنفيذ في البرلمان في البرلمان. أقرب هدف من الماسونية، لذلك، الكفاح من أجل السلطة. كما يتمتع البناء سلطته، سيتم رؤيته من أبعد من ذلك.

وجهات النظر حول البناء في المجتمع حتى وقت قريب كانت غير مؤكدة للغاية. يقول المدافعون البناءون أن هذا مجتمع خيري يساعد الفقراء حتى لا يعرف أحد هذا، الذي لا يتداخل مع أي سياسات في القضايا الدينية في البلاد ويعظ في الأخلاق ودعا الله "المهندس المهني العظيم للكون". المعارضين، على العكس من ذلك، يقول أن هذه الطائفة وطبعتها خطيرة السلام الداخلي كل بلد يبشر بأفكار الحرية المطلقة للرجل، الذي أعطاه الطبيعة، مما يخلقها، يقومون بتنظيم الحركة الثورية للجماهير الشعبية وتحت اسم المهندس المعماري الكبير للكون لوسيفير، وتحرك كل مفاهيم الخير والشر، والفضائل والنائب، والتي اعتمدت في العالم المسيحي.

كل هذه الأسئلة كانت قلقة من عقود عديدة من عقليات الأشخاص الأوروبيين في أوروبا، وأمين المجتمع دائما، على الرغم من أن جميع "الحريات"، أجبروا بشكل مثير للريبة على علاج أنشطته.

تم إعطاء الدافع للتعرض للقتل في أمريكا في عام 1826. الصحفي ويليامز مورجان، الذي نشر بعض الأسرار الموثوق به. سلط الدعوى الضوء على أنشطة الإخوان والجمهور متحمس للغاية. الماسونية المتنازل رسميا القتلة وكل شيء خفف تدريجيا. وبصفتها أصداء هذه العملية، في بلدان أخرى، فإن تعرض الأشخاص، لسبب ما، ليست ضرورية لأولئك الذين بدأوا في متابعة انتقامهم، ثم العديد من أولئك الذين وصلوا إلى صفوف مرتفعة يروا أنهم جاروا إلى أهداف، قبالة وجهات نظرهم المسيحية والأخلاقية، بدأت في ترك النظام وموثقة لإثبات الخطر الشديد للمذاكات الماسونية وإشعالها بالكامل في وسائل تحقيق الأهداف.

ورد البناء على جميع الهجمات وما زال صامتا تماما، ولا يدخل أبدا الخلاف، وفي الحالات القصوى، عكس علنا \u200b\u200bمن الخونة والأشخاص الذين يتعرضون للخطر، يشوههم في الطباعة.

وزارة التعليم الاتحاد الروسي

ولاية تومسك

جامعة تيربيكية

محاولة إزالة الشفاء

إجراء:

الطالب ج. 250 μ.

Ludzish l.a.

المستشار العلمي:

gurieva i.yu.

المراجع:

___________________

مقدمة ................................................. .. ............................................. .. 3.

1. التراث العتيق من الماسوني ......................................... . ................ خمسة.

1.1. مصادر إلهام الماسونية ........................................... . 5

1.2. الجانب الخارجي للطلب ......................................... .............. ثمانية

1.3. الجانب الداخلي للنظام ......................................... ..... ....... 12.

2. الماسونية في الغرب ......................................... ... ............................ 22.

2.1. الإنجليزية التشغيلية الماسونية .........................................

1.2. الماسونية الفرنسية ............................................. .............. ثلاثون

1.3. الإيطالي لودج ............................................. ....................... 36.

3. الماسونية في روسيا ........................................... .. ............................ 39.

3.1. الماسونية الروسية من القرن السادس عشر ......................................... .. ...... 39.

3.2. الفترة الأولية (1731-1762) .................................

3.3. الفترة الثانية (176201781): النصف الأول من عهد الإمبراطورة كاثرين الثاني (الماسونية الأخلاقية) ......................... 44

3.4. الفترة الثالثة (1781-1792): البحث عن أعلى الدرجات وفوز RosencaCelysta (الماس العلمي) ........................ .... .......................

3.5. الماسونية من القرن العشرين ......................................... .. ...................... 57.

استنتاج ................................................. .............. ................................... ....... 67.

المؤلفات................................................. ......................................... 71.

التطبيقات ............................................... ........................................ 72.

مقدمة

حاليا، الماسونية هي موضوع مناقشة واسعة إلى حد ما والمناقشة العاطفية.

في الآونة الأخيرة، زادت المصلحة العامة لهذه المسألة. يفسر ذلك حقيقة أن الماسونية كمنظمة سرية، خلافا لتعليمه في جميع الاشتراكي، ممنوع لفترة طويلة محظورة في روسيا، وليس فقط في بلدنا، ولكن أيضا في معظم بلدان الغرب الاشتراكية. كما يفسر الاهتمام المتزايد في مشكلة الماسونية بحقيقة "علم النفس الاجتماعي" أو مصلحة المجتمع إلى الغموض بأكملها، ويقع وراء العالم التقليدي للعالم العالمي (العقل).

لإرضاء القراءة الفضول، وفي كثير من الأحيان لمتابعة الأزياء، يوجد مؤخرا عدد كبير من الأدب بشأن موضوع الماسونية التي تتراوح من Boulevard، المصممة لعامة الناس، والتي تفضل غالبا عن معلومات خاطئة، وتنتهي بأعمال علمية أقل بدوره يمكن أن يخضع للناقد، تعاملوا بشكل نقدي.

على سبيل المثال، وفقا لشهادة N. Berberova من ثلاثينيات القرن العشرين في الاتحاد السوفيتي، على مدار نصف قرن، كانت هناك أي منشورات عمليا حول البناء، حتى أجنبي، ناهيك عن الروسية. فقط في السبعينيات فقط، تم تعليق موجة من منشورات الأكثر تميزا وجودة عالية على قارئ غير مستعد. إذا أصبحت الجمعيات السرية في الغرب، فإن الجمعيات السرية لمجموعة واسعة من الأنواع أصبحت سمة متكاملة للحياة السياسية، ثم للقارئ الروسي من السبعينيات والثمانينيات، أصبح موضوع الماسونيك أكثر الوحي حقيقي. بدا أن إمكانية وجود اللغز الرجل السوفيتي كرامول. وفي عصرنا، تم الحفاظ على عدد قليل من المنشورات ما قبل الثورة مكرسة للماسونية، في معظمها تقديم حقائق مشكوك فيها. من هنا، يكتب جميع المؤلفين تقريبا عن الماسونية، كل من السنوات الماضية وقرن XX من القضيب على فرز نفس المصادر، والتي تنقلها وتخمين كل شيء آخر.

مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أن البناء وفي عصرنا يمثل "مربكة السؤال"، أود أن أفكر في البناء من الجانب الموضوعي، وتفسير أعمال المؤلفين المشهورين، باحثو الماسونية - م. ماراماركو، ن. بربروفا، م . قاعة، ماك، جناح وغيرها الكثير. هدفي: للنظر بشكل منهجي في التاريخ الفعلي لمنظمة الماسونية، التعليم، أنشطتهم، المهام. في رأيي، يجب أن يسهم في إزالة الشيخوية لتاريخ الماسونية.

في عملي، أود أن أبرز الماسونية، سواء مع الخارج ومن الداخل. يؤثر الجانب الخارجي على التطور التاريخي للطلب، طقوس الماسونية، رمزية لها. أما بالنسبة للداخل، فإنها تسعى إلى اختراق أعماق التدريس الماسوني، وتمنحها تفسيرا فلسفيا ورمزيا، والكشف عن المعنى الروحي للمشي، واتصاله تقاليد ثقافية الأديان المختلفة وتعاليم الأسطوانية.

كما يتم تتبع الفائدة في البناء في عملي من حيث علم النفس الاجتماعي، وبعبارة أخرى، سأحاول استكشاف كيف يعامل الناس في البناء، ما هي الأهداف، والمصالح تنطوي عليهم الانضمام إلى منظمة الماسونية. في الوقت نفسه، سأحاول إلقاء الضوء على الجانب المظلم من أمر الماسونية المرتبط بجميع الحوادث الفاضحة في تاريخ البشرية، ثم تأثر البناء في نتائج الثورات. الاعتماد على مصادر المؤلفين أعلاه، أود أن أعتبر البناء الوطني الغربي والماسوني الوطني، لتحديد الميزات المشتركة، والعثور على اختلافهم.

هيكل عملي: يتكون العمل من ثلاثة فصول. يعتبر الفصل الأول الأصول الروحية الماسونية، والتي هي في التراث القديم.

1. التراث العتيق من الماسونية

في هذا الفصل، سنحاول إعادة إنتاج التاريخ الحقيقي لظهور الماسونية. بالإضافة إلى ذلك، لأن هدف الكشف عن الأسطورة حول البناء. هذه مهمة صعبة، ل في البداية، يحيط الماسونية أسطورة ضباب كثيفة. لديهم نوع مزدوج: أساطير الماسونس والماسونية، التي نشأت في وسيلة "غير متنوعة" وأساطير الماسونية، والتي تؤدي دورا أخلاقيا، دورا تعليميا في منظمة الماسونية. نداء أصول ظهور الماسونية سيساعدنا على فهم ما كانت الجذور الأيديولوجية والأخلاقية لهذه المنظمة، دوافع حدوثها ومزيد من التطوير.

تجدر الإشارة إلى أنه في الواقع معلومات موثوقة حول ظهور البناء صغير للغاية، وحتى ما هو موجود في الأفق هو ارتباك كامل. لذلك، حاولت العديد من دراسات الماسونية، على وجه الخصوص أ. ماكي، تنظيم جميع المواد المتاحة، التي اكتسبت النموذج التالي. بدأ أصل الماسونية يتم تخفيضه إلى المصادر التالية:

1. الدين الأبوي.

2. أسرار وثني القديمة.

3. معبد الملك سليمان.

4. الصليبي الصليبيين.

5. فرسان Templars.

6. الشركات الرومانية الحرفيين.

7. عملية الماسونية التشغيلية.

8. Rosencracers من القرن السابع عشر.

9. أوليفر كرومويل ونجاحات سياسته.

10. المتقدمون لاستعادة أسرة ستيوارت في العرش البريطانيين.

11. سيدي كريستوفر رن.

12. الدكتور Dezagül وشركاه في عام 1717.

ومع ذلك، فإن بعض الباحثين في الماسوني يبحثون عن جذور شجرة النسب في أسرار وثنية، والبعض الآخر يربطونهم بأنشطة الشخصيات الشهيرة - حقيقية وأسطورية.

سنحاول جمع أفضل اللحظات التاريخية الأكثر أهمية لمزيد من التطوير للنظام. قارن إصدار ماسوني والموقف العلمي تجاهه.

يمثل الماسونية أو "ترتيب التماسي المجاني" نفسها دورة قوية ومثمرة من العصور القديمة الرمادية. وفقا لوجهات نظر الماسونية، ينقسم الناس إلى فئتين متقابلين: مخصص وبرنامج profanov. مخصص - هؤلاء الأشخاص الذين تم اعتمادهم، مقبولين بالطلب، الذين يعرفون أسراره، أي فرانماز هي "bricklayers حرة". PROFANI - هذه غير مقبولة بالترتيب، "ungred"، وليس الماسونات غير مخصصة ل. على افتراض أن هذا القسم، يشير مؤلفو الماسونيك، فضلا عن الجرح في وجهات النظر مع أسرار الكهنة المصريين القدام، الذين كانوا من المفترض أن يقسم أول من يقسم الناس على مخصصين وبرنامج PROFANOV.

يستخدم الماسونية على نطاق واسع الأساطير اليونانية القديمة وأسماء الشخصيات الحقيقية والسطشية. كقاعدة عامة، في مثل هذه الأساطير جمعت الشخصيات التي طورت قدراتها حتى خارق. لذلك، على سبيل المثال، فإن أسطورة ألبيل، التي تحولت إلى نهر أركاديا تحت الأرض، لمتابعة، تليها آرثو الحبيب. هذه الأسطورة قيمة خاصة من قبل البناء، لأن أصبح "نهر تحت الأرض" رمزا للحركة والسرية والتفاني. بعد ذلك، هناك أسطورة من الأرجولين، والتي سيكون فيها رمز المؤسسة، وسوف وصلت، عندما وصل إلى الهدف، والتي ارتبطت باستخراج جون جولدن. ماكدشي ذات الصلة من لغز مختلف الاتجاهات ومحتويات الأورفيتش، إيليوسينسكي، دوميومي، عمة، إيليوسنسكي، دوميوم، سينيبيا، طائفيات الغنوصية، Essen، Manicheans مدرجة أيضا مدرجة أيضا. بالإضافة إلى الشخصيات اليونانية القديمة. يتضمن الماسونية في أمتعتها التاريخية بأبطال الكتاب المقدس، بدءا من آدم، "الماسوني الأول"، الذي كان لديه "معرفة إلهية"، الأكبر نوفمبر، الملك سليمان ونهاية الرجال الحكماء من الشرق، من بابل ودماء الهند والصين. هنا هو بانتون معلمي العصور القديمة الذين خلقوا أنشطتهم حالة مواتية لظهور الماسونيين: راما، كريشنا، بوذا، أورفيوس، بيثاغوراس، بلاتون، كونفوشيوس، موسى، يسوع، Magomet. في تطويرها التاريخي، استوعبت الماسونية تعاليم المجتمعات القديمة، الطوائف. حيث تم تكريسها ل "المختار" بحيث تتقن هناك بأفكار حول هيكل العالم وتسلسله الهرمي الإلهي. علاوة على ذلك، يرتبط الاستحواذ على حقائق أعلى بالتطوير الخاص للشخصية، والتي تتوفر من خلال اتقان "بدء" من الغموض، من خلال اللغز والطقوس.

مبدأ الرقص، بدء من خلال الأسرار لديه مشترك مع الدينية. ولكن إذا كان الوصول إلى العقيدة الدينية مفتوحة للجميع، فإن عقيدة الماسونية لا تزال الكثير من القليل. انهم يختبئون من العالم الخارجي. يمثل هذا المجتمع القديم في الماسونية جمعية فيثاغوري. مؤسسها عالمة كبيرة فيثاغوراس المنصوص عليها في فهم جميع الأسرار. سافر إلى مصر، حيث كان مكرس لغز الغموض وقبله بترتيب الكهنة. العودة إلى الوطن الأم كروتون. في القرن السادس قبل الميلاد. تأسست Pythagoras ترتيب مماثل، والمعروف باسم مجتمع البيتثاجوري. تم اختبار الرغبة في الانضمام إلى النظام فيما يتعلق بتعليمه، وقدرته على الطاعة: كانت هناك أيضا شهادة سلوكه وعاداته. تعرض أعضاء جمعية البيتثاجورية للانضباط الخاص، تم التمييز بين القادمين الجدد و "الرجال المسنين"، ل تم تخصيص الأخير لأعلى أسرار علمية. الاكتشافات التي أدلى بها جمعية البيتياجورية في مجال علم الفلك، هندسة، ذهبت الرياضيات إلى أساس الثقافة البشرية. استخدم المجتمع أساليب الكهنة المصريين الذين يجمعون علما خطيرا بشهادة. تجذب Pythagoras الماسونات الحديثة، في المقام الأول حقيقة أنه هو الأول الذي قدم القواعد القاسية والصعبة للقبول في مجتمعه، والتي اتخذت بشكل خاص شخصية إيليتار وشخصية مغلقة (انظر الملحق).

ومن المعروف أن المجتمعات السرية، وأكثر دقة، إن النقابات الدينية الموفرة مخصصة، التي تم إتقان أنشطتها في شكل أسرار، في العصور القديمة ليس فقط بين المصريين واليونانيين، ولكن أيضا من هالدييف، الفرس، الرومان، اليهود والشعوب الأخرى. وفقا ل DEP. الناعف، الحدوث الذي لا غنى عنه لهذه النقابات في بلدان مختلفة كان من المقرر أن يرجع كل من اعتبارات الطقوس ورغبة النظام الأعلى للنبلاء المملوكة للعبد إلى الفصل عن بقية المجتمع للزيادة في الهيمنة الروحية والسياسية عليها. تم تبرير هيمنة ذلك من خلال الإرادة القوية للآلهة، وكان المترجمون الفوريين الذين كانوا أعضاء في المجتمع. في كثير من الأحيان، أسرار حقيقية من القوة السياسية ملثمين بمساعدة الغموض.

في عيون غالبية الناس، يمكن لأولئك الذين يمتلكون السر علاج السماء مباشرة، والآلهة. وضعوا مجموعة مختارة من المحدد. وغالبا ما تكون ملكية السر المسموح بها "مكرسة" لاحتلال موقف خاص في المجتمع، أن يكون لها تأثير كبير، والوصول إلى الثروة. في الوقت نفسه، من المستحيل أن ننكر أن البحوث، العنصر الإبداعي موجود في "فهم الحقيقة". منذ في مثل هذه المجتمعات، كانت الوحدة الرئيسية هي المخابرات، والناس موهوبون، وعقل كبير. ومع ذلك، لا يمكن تفكيك أنشطتها لفترة طويلة. لم تنفذ فهم الحقيقة دائما باسم المعرفة نفسها وتوزيعها. سرعان ما تمليه بسرعة خاصة به: الذكاء، العقل، القدرة على اتخاذ الهدف لتأخذ موقفا مرتفعا في المجتمع، ارتفاع الدرج الهرمي، لإثراء.

1.2. الجانب الخارجي للطلب

يمكنك سرد العديد من الطوائف والمجتمعات التي ولدت وتوفي مرة أخرى، ولدت مرة أخرى ... ومع ذلك، حتى يومنا هذا، تحتل "جمعية الماسونية" حالة مؤثرة. إذا كان موجودا، فهذا يعني أن كل هذه السنوات العديدة من وجودها، وهي راضية عن المجتمع البشري، تتوافق مع رغباته، وظلت جذابة في مراحل تاريخية مختلفة.

لفهم ذلك، تحتاج إلى أن تتحول إلى كل من الماسونية الخارجية وداخلها.

يتعلق الجانب الخارجي بطبيعة ترتيب الطلب، الذي يعتبر في فصول 2.3 - طقوسه وشعاراته وقوانينه ودعوة الأفكار. الجانب الداخلي يكمن في رمزية Masonic، التي، وفقا ل T. Sokolovskaya، تكشف عن جوهر تنظيم الماسونية بأكمله: الغموض، والاتصال الذي لا ينفصل بكل عضو مع مجتمعه، وعقوبة الخونة، وحماية المجتمع عضو منفصل، الدعاية الواسعة لأفكار الماسونية والنضال من أجل الميزانيات الماسونية ". كل رمز له شرحه وفي نفس الوقت التطبيق العملي.

وبالتالي، قاعدة و راسيا يرمز إلى المساواة في الفصول الدراسية.

كوروميت - رمز العدالة.

بوصلة - بمثابة رمز للجمهور.

nagolnik - وفقا لبعض التفسير يعني الضمير.

الحجر العادي - إنه إجمالي الأخلاق، الفوضى.

حجر مكعب - الأخلاق المعالجة.

مطرقة - إنه يعمل على علاج الحجارة البرية، لأنه ينتمي إلى السيد، ثم يخدم في وقت واحد مع رمز القوة.

المتسوق - الدستور إلى ضعف الناس والصرامة لأنفسهم.

فرع أكاسيا - الخلود.

نعش، الجمجمة، العظام - ازدراء الموت؛ الحزن عن اختفاء الحقيقة.

يصور رداء أعضاء منظمة الماسونية بشكل عام فضيلة شائعة.

قبعة مستديرة - رمز الحرية.

السيف عارية - معاقبة القانون ورمز النضال من أجل السلطة والحيل من الأشرار وحماية البراءة.

خنجر - رمز تفضيل الوفاة.

تخدم طباعة الماسونية عدة شعارات. الدائرة الأكثر شيوعا هي التي يتم فيها الانتهاء من مثلثات متساوية متفاوية متبادلة، يتم إثبات أحدها، والآخر لأسفل. هذا أمر طباعة كبيرة. بالإضافة إلى ذلك، هناك أختام أبسط، واحدة منها نجمة ستة مدببة.

تجدر الإشارة إلى أن جوهر تدريسها غير مرهق بهذا أعلاه، فإن جوهر تمرينه لا يستنفد. حقيقة أن، وفقا للبروفيسور وارد، في نفس الرمز قد يكون هناك العديد من قيم "Mattreshka" مهمة لدراسة رمزية ماسونية. كل قيمة، كما يجب إعدادها من خلال وجودها، ما يلي، كما يعزز "البحث" في علم ماسوني.

من أجل "Bricklayers Free" - المنظمة متواملة بعمق والحفاظ على السرية الماسونية أحد القواعد الرئيسية للإخوان. عند الانضمام إلى العضوية، يعطي الجميع يمينا حول عدم الإفصاح عن تورطها في النظام، وتفانيها. عند الدخول في أمر ماسوني، يجب أن ينتمي إليه الشخص بالكامل. بالطبع، لا يزال مواطنا في ولايته، ولكن، قبل كل شيء، هو ماسون. يسبق الدخول إلى ترتيب طقوس معقد للبدء.

وبالتالي، فإن كل ماسون "يقبل التزامات التبعية بلا شك ينبغي أن يكون دون نفخ وتذبذب، فقط في مصالح النظام لجلب جميع الضحايا، والذهاب إلى المعاناة والموت لمثل الماسونية، والحفاظ على السر والولاء للنظام. شعار كل milion "كن جاهزا!" (من دستور النزل الكبير في فرنسا).

إلى الخارج من ثقافة الماسونية، كما لاحظت أعلاه، يتم احتساب الدعاية للفكرة.

يجب أن يكون أي سرير ماسوني بمثابة مركز دعاية. يتم سكب الماسيون بشكل غير محسوس في الحياة اليومية، لا يستطيعون الابتعاد عن الحياة اليومية لا يزالون ما زالوا مواطنين جمهورية الجمهورية وأجبروا على العيش والعمل فيه.

يريد أحد السلطات الماسونية، بيكولو نمر يريد الإخوة في كتابه: "حاول اختراق أي ذريعة لاختراق المجتمعات المختلفة، والتي لها هدفها وصناعها والموسيقى والفن؛ جمع" لا شيء نار "على رأس الراعي، رجل معتمد جيدا والمشكلة ".

الأوعية الماسونية بموجب اقتراح بطيء، والتحضير لاعتماد تعاليم الماسونية. الواجب المقدس لكل عضو من أعضاده هو أن "ضوء الفن الملكي ينير الكون كله".

هنا يمكنك أن ترى كيف تكون المعلوم اليهودية والكتاب المقدس مجاورة للأعمدة اليونانية وكوزموجونينا من مصر. تتداخل أدوات القش الحرفية مع فرسان هيرالدري - سيف وخنجر. يذكر الوضع في المربع بشيء من المتحف، وهو شيء مسرح يتم فيه اختيار عدة لوحات عدة لوحات. ومع ذلك، فإن حقيقة وجود مثل هذه الأدوات، فإن أسلحة التدريس الماسوني وأيام المتخصصة لا تزال حقيقة. مع مجرفة، تداوله، مثلث، عظام، نعش، شموع، سمات أخرى من مراسم الماسونية، لا يتم تقارب الإخوة قرون. ما هو نجاح مثل هذا التطبيق؟ يمكنك العثور على شرحك لهذه المشكلة. ماسونز يوحد الناس، ليس فقط المواطنين في بلد واحد، ولكن في كثير من الأحيان أشخاص من المعتقدات المختلفة، الجنسيات، النكهات المختلفة.

لذلك، فإن الدعائم من البناء مشروطة خصيصا للغاية، والرمز المتعمد. وبالتالي يبدو ساذج إلى حد ما. على سبيل المثال، "... من أجل الشعور بالمسيح، يصوره الأفارقة المتحولون على" أرقام "الأسود، ثم يمكن للجميع العثور على" (Zamoysky، 91).

وبالتالي فإن المعنى الأساسي لرموز الماسونية هو أنه مصمم لتفسير غامض، فإنه يمثل شخصية غامضة.

لذلك، تخيل سلم الماسوني، الذي يصوره رمزية الماسونية ك "درج حوالي سبع خطوات تؤدي إلى معبد الملك سليمان". في كل مرة مكرسة للماسونز، يرى "سلم الكمال" في زوايا مختلفة. رودين يضع أهدافا نبيلة تمليها القلق بشأن الناس. آخر، يدخل في كذبة، يسعى للحصول على اتصالات إيجابية يمكن أن تسهم في نجاحه المهني، وهو الوضع العام العالي. في هذا الحساب، فإن أخصائي أخصائي ماسوني الشهير DT. ويلاحظ وارد أن "... مزيج من" عالية ومنخفضة "في تفسير أغراض الماسونية يبدو تعسفيا إلى حد ما." يتم إبرام سر الحيوية هنا. تاريخيا، استوعبت الماسونية الكثير من الناس نبيلة، نكران الذات، الموهوبين والبقيقية. غالبا ما حدث هذا خلال فترات الثورات المضادة للإرضاع، حروب الاستقلال، وكسر القديم، والاستحواذ على المؤيدين. ومع ذلك، بالنسبة لمستقبل الماسوني، مثل "الشطرنج" الطبيعة بالأبيض والأسود، كان غطاء ثنائي، معنى تفسير مختلف. هنا تم برمجة كل من الجانبين الساطع والمظلم، وأحدث "الإجراءات المنخفضة" كانت دائما تفسيرات حتمية: وسيلة تحقيق النجاح تمليها اعتبارات أعلى.

1.3. الجانب الداخلي للنظام.

يشير سؤال آخر فيما يتعلق بالجانب الأكثر أهمية بنفس القدر من دراستنا إلى دراسة داخل تقليد الماسونية. يركز الجانب الداخلي على رمزية عميقة، والتي تشبع بكل تعاليم الماسونية. في العمل، لاحظت بالفعل أن الأساطير، الشخصيات الشهيرة، التي وضعت أساس التدريس الماسوني تستخدم على نطاق واسع في الماسونية.

ومع ذلك، فإن ما يهمنا من جوهر المعتقدات الماسونية يتطلب دراسة عميقة وهادفة.

الشيء الرئيسي "Masonicov" يمثله "المهندس المهني العظيم للكون". من المؤكد أن الباحث هنا لديه أسئلة بخصوص هذا التفسير الماسوني للإله الرئيسي. يؤثر مسألة إنشاء مثل هذا الاسم على المشكلة - من أجل عبادة، التي يعتقد فيها بناة "معبد سليمان". فقط قليلة يعرفون النسخة المشفرة من هذا الاسم. وفقا للفن. نايت (نايت س. OP. IT P 233) "لا يمكن لثلثي الماسونس أنفسهم الإجابة على مسألة الطبيعة الحقيقية لإلههم، المهندس المعماري العظيم. هذه المعلومات حميمة. يتم الكشف عنها إلا كقوة ماسونز على طول درج هرمي، اعتمادا على درجة التعليم الروحي لكل من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين.

في مختلف أديان العالم، هناك نوع من الإله، الحاكم العليا لكل شيء، الله، الخالق، وما شابه ذلك. على سبيل المثال، في الأرثوذكسية، يتم تمثيل الله في 3 أشخاص: الله الأب، ابن الله، (يسوع المسيح) والروح القدس.

في التدريس الماسوني، يتم تفسير الإله كشيء "له أهمية كل شيء"، يتم تقديم المهندس المعماري الكبير للكون لهذا.

في الواقع، في ميثاق ماسوني، يحظر على نطق اسم "VSE" الإلهي، وربما بسبب هذا المعنى، فسيظل غير معلن، وبالتالي بسبب هذه العاجلة ممكنة إصدارات مختلفة تفسيره. كثيرا ما يطرح العديد من الباحثين نفس السؤال، والعلاقة مع تعاليم الماسونية مع المسيحية المرتبطة بها. وفقا للفن. فارس "لا يتوافق مع الأديان المسيحية. يربطهم فقط معا - وهذا هو وجود أساس ديني في الآخر ".

من أجل تخيل تماما الماسونية الإلهية العليا، وكذلك لتحديد أصول أصل نظام الشعبة على الامتيازات (في الدرج التسلسل الهرمي الماسوني)، ينبغي تطبيقها مرة أخرى إلى الأساطير. تحكي الأسطورة الرئيسية للتدريس الماسوني قصة بناء معبد سليمان (انظر الملحق). مثيرة للاهتمام للماسونز هو مبدأ البناء، مما يؤدي إلى أونيونات. مبدأ هذا المعنى أن بناة الجيش مع عدد إجمالي "180 ألف عامل تم تقسيمهم وفقا لمهنتهم وقدراتهم. المهارات، في ورشة العمل، في رأسها كان المديرون المختارون في السيد.

قبل البدء في سرد \u200b\u200bمثير للاهتمام من تاريخ البناء في سليمان، أود أن أقول عن المهندسين المعماريين ديونيك، الذي استخدم الملك سليمان في بناء معبده. كانت منظمة البناء هذه ليست فقط من خلال قدرته الممتازة على بناء المعابد، ولكن أيضا في حقيقة أن أساس فلسفتهم فيما يتعلق بالبناء هو مبادئ التماثل، المستمدة من الأبعاد التي أنشأتها الطبيعة، بين أجزاء وأعضاء الإنسان الجسم، فيما يتعلق بالهندسة المعمارية فقط.

دعنا نبدأ بحقيقة أن المهندسين المعماريين ديون كانوا يعتبرون جماعة الإخوان المسلمين في العالم القديم. تتألف هذه المنظمة حصريا من Dionysus مخصصة للعبادة، والتي كرست أنفسهم لعلم البناء والديكور الفني للمباني. تم توجيههم من قبل تصميم وبناء أهم المباني والآثار العامة.

وفقا للإدانة العامة، كان لدى المهندسين المعماريين الدينية المعرفة الأعمق لعلوم المعمارية، وفي الوقت نفسه، ظلوا بعناية أسرار مهاراتهم، والتي ظلت الشظايا الصغيرة فقط من تعاليمها الباطنية. لذلك وفقا لموافقة DT. فايس، "لم تظهر المهندسين المعماريين دينغان في موعد لا يتجاوز 1000 عام من ميل المسيح. كان لديهم علامات خاصة للتعرف على بعضها البعض. وكان الغنية مساعدة الفقراء. يتألف جميع الأعضاء من موظفي تحت سيطرة الماجستير (رؤساء). سنويا، أعطى الطلب المهرجان (في المدينة التي كان فيها). تم اعتبار حفلهم مقدسا. ووفقا للرأي العام، إلا أن أعضاء الترتيب لديهم وسيلة للتواصل مع جميع أنحاء العالم الشهير، ومنهم، دون أي شك، وقعت النقابات في الماسونس المتنادي، والتي أصبحت معروفة في العصور الوسطى في إنجلترا "(انظر أبعد من ذلك).

انتشرت المهندسون المعماريون دينينغيون في جميع أنحاء منطقة مالايا آسيا، وصلت إلى مصر والهند (يتضح المرجع التاريخي بهذا). أنشأوا أنفسهم في جميع بلدان البحر المتوسط \u200b\u200bتقريبا وظهور الإمبراطورية الرومانية اخترقت أوروبا الوسطى وحتى إنجلترا (انظر أبعد من ذلك).

أحد أكثر الممثلين الرائعين لهذه المنظمة كان vitruvius (تاريخ العالم، T.II، P.661). ومن المعروف باسم مؤلف "عشرة كتب عن العمارة"، وكذلك خالق "إنجازات معدات البناء".

في أقسام مختلفة من عمله، يقوم VITRUVIUS باتخاذ تلميحات على الفلسفة الأساسية لمفهوم ديون، ومبادئ التماثل (انظر التطبيق). ما النقاط دليل على العديد من المؤلفين. مبني مبني من قبل بناة ديون وفي الواقع "خطبة في الحجر". حتى غير المخلوع، والتي لم تكن قادرة على تقدير المبادئ الكونية المنصوص عليها في أعمال العبقرية البشرية ومهاراتها، كانت غارقة في شعور العظمة والتماثل الناشئة عن العلاقة الأكثر تقدما بين الأعمدة والأقواس والأقواس والحمامات. تخليص الأحجام والمواد، وموقع المجوهرات والألوان، طارد البنائين الهدف للتسبب في رد فعل حسابي أو عاطفي في مراقب.

وكان أعلى طموح المهندسين المعماريين ديون لبناء المباني متناغمة للغاية، مثل الطبيعة المتناغمة نفسها. لقد اعتقدوا أن المبنى مبني بهذه الطريقة لن يخضع للتأثير المدمر للوقت. وكما وهي نتيجة منطقية لمثل هذا النهج الفلسفي، فإن هذا المبنى، وهو في الانسجام الكامل والانصهار مع الفضاء سيصبح أوراكل (المكان الذي توقع فيه أساطير الإلهية). وفقا لدراسة جوزيف دي كوستا، "طقوس دينغان لها أصلها من علم الفلك". وفقا لجهة نظره، المكرسة لهذا الطلب، مجتمعة فنون البناء مع المبادئ الفلكية. تعتمد العديد من المباني المثبتة على الهياكل الهندسية المقترضة في Sky Star؛ من هنا، يمكن التخطيط للمعبد أو وفقا لكوكبة Pegasus أو المقاييس. في الوقت نفسه، حدث العديد من الرموز والمصطلحات في نقابة ديون في الجزء الأكبر من عناصر الهندسة المعمارية.

في حقيقة علمية مثيرة للاهتمام، وشاركت حقيقة أن المهندسين الدااديين المهندسينيون، والثنيان في الإيمان، شاركوا في بناء الدير والكاتدرائيات المسيحية المبكرة، التي لا تزال جدرانها القديمة تحمل رموز هذه البنائين المستنير (يميل العديد من مؤلفي تاريخ الماسونية لهذه الحقيقة). يمكن رؤية أدوات البناء مثل دائرية، مربعة، حاكمة، مطرقة خشبية على مدخل كنائس الضوء القديم أو مصور بمهارة على اللوحات الجدارية. واليوم بوابات كاتدرائية نوتردام، تحتوي لغز رائعوبعد تم تدمير معظمهم خلال الثورة الفرنسية، ولكن الأجزاء الباقية، ولا سيما النقوش باس، تشير إلى صورة Rosencraisor (انظر أبعد من ذلك) وشعارات الماسونية.

مقطورة من ديون المهندسين المعماريين هي أيضا الكلمة في Lodges Masonic Masonic. وهي ممثلة في شكل رقعة أبيض وأسود. وبالتالي، فإن الأرض يحمل الرمزية السابقة التي نمت من مذاهب الميتافيزيقية لمجتمع قديم.

بالإضافة إلى الجانب التشغيلي لمنظمة المهندسين المعماريين ديون، استوعبت الماسونية في تدريسها شفرة الفلسفية المضاربة. هنا، تعتبر الإنسانية حجر خشن غير معالج، ملغوم من أحشاء الطبيعة. هذه الكتلة الخشنة هي تطبيق حقيقي لعمل Kamnetsians المهرة، والتي تنمو، طحن، تلميعها، وتحول إلى عمل رائع من الفن.

تماما مثل ديون المهندسين المعماريين، يكرمون الماسونز الإله تحت قناع المهندس المعماري العظيم، وكذلك أسياد الحرفيين، "الذي ينتج الصخور وقحا في مجالات الفضاء ويقطعهم إلى الأكوان".

تشير دراسة مصادر رمزية الماسونية إلى أن أصول أيديولوجية الماسونية تتبع في العصور القديمة، من هنا طقوس الماسونية، يجب أن تحافظ الرموز على الكثير من الطوائف والمجتمعات والمؤسسات المختلفة التي مر من خلالها من خلالها مظهرا حديبا وبعد

لذلك، نواجه في الماسونية ما أشرت إليه من قبل الأفكار والهندية والمصرية واليهودية والمسيحية والرموز والمصطلحات.

ومع ذلك، فإن معظم البناء "يجب" من قبل ديون المهندسين المعماريين، عبادةهم، بفضل عدد كبير من الرموز والطقوس للعلوم المعمارية قد تم استعارة. وفقا لتشارلز هيكينون من هؤلاء الحرفيين القداميين والمستنيرين "ينظرون إلى الميراث" من المعبد غير المكتمل للحضارة - وهي هيكل غير مرئي كبير، والتي عملت المرؤوس فيها بناة بدأت من أساس تأسيس الأخمضين (انظر بناء معبد سليمان ). في هذا القسم، دعنا نبدأ قصتنا بتوضيح لشخصية الملك سليمان، الإلهية التي يمثلها من قبل الأساطير الماسونية. من تلك الشهادة التي نلتقي بها باستمرار في طريقنا في دراسة البناء وسوف نلتقي في ذكر تسار سليمان، فإنه يتبع أن هذا الشخص وأفعاله مهمة لرمزية الماسونية.

كما يوضح "تاريخ العالم" (T.II، P.503) "تسار سليمان، ابن ديفيد، رجل من العقل الحاد، وطني البلاد، الذي فعل الكثير لصالح شعبه". لذلك هذا هو الملك، وفقا للكتاب المقدس التوراتي، قررت بناء معبد، "لن يكون هناك متساو في العالم".

يتم تفريق أسطورة ماسونية لبناء معبد سليمان بشدة مع إصدار الكتاب المقدس التوراتي، خاصة فيما يتعلق بالهيرام. وفقا للكتاب المقدس، عاد السيد إلى بلده، بعد الانتهاء من البناء. ومع ذلك، في أيدي ماسوني قتل. ومع ذلك، من خلال شرح. أيديولوجية ماسونية، التفاصيل التاريخية ليست ذات أهمية، فليس من المهم هنا، ولكن الجيد يقف وراء ذلك. من هنا كان هناك أسطورة جديدة حول سيد البناء، الذي اخترعه الماسونز (أ. أبيض، موسوعة ماسورية جديدة من الماسونية). ينقسم الاستئجار، كمباني رئيسي، العمال إلى 3 مجموعات، والتي كانت تسمى المتدربين الوارد، الرفاق مع الحرفيين والماجستير من Bricklayers (MASTERS). تم تعيين كل مجموعة علامات مميزة والكلمات والقواعد التي كان من الممكن تحديدها بسرعة الموظف الانتماء. من أجل أن يكون العمل واعيا، قدم أدونيرام عمالا مع معرفة الرجال الحكماء المختارين، الذين يقدمون لهم الرموز والتعبير عنها؛ كانت درجة المعرفة متناسبة مع درجات الطالب والمتدربين والسيد. ومع ذلك، وفقا لأسطورة، ظل بعض العمال غير راضين عن موقفهم، زعموا شكوى أعلى. أخيرا، قرر ثلاثة الرفيق، الحرفيين التعبير عن كلمة المرور مع حيرام بصفته درجة الماجستير من حيرام. Podkarasya Hiram وتلقي رفض اكتشاف كلمة سيد، قتل اللصوص مع حاكم، وهي تداول، مطرقة. يتم دفن الجسم تحت جبل موريا، حيث زرع فرع أكاسيا على القبر. بعد أن تعلمت عن وفاة مساعدك، جاء سليمان إلى الحزن العظيم، أمرا في العثور على جسم السيد العظيم. كعلامة على البراءة في القتل، ظهر العمال في قفازات بيضاء. تم العثور على الجثة، لكن الماجستير من الخوف من أن كلمة قديمة قد فقدت أهمية بالفعل، فقد قرروا استبداله بأول واحد من سينطق من جسد الماجستير المتوفى. في لحظة، عندما رأوا الجسم، تم حذفه من قبل الحاضرين: "يتم فصل الجسد من العظام"، وبعبارة أخرى "ماكيبنك". هذا عبارة عن تعبير وأخذها كلمة ورشة عمل مميزة.

بعد وفاة مهندس معماري سليمان يقرر الالتزام بمبادئ منظمة الحيرام. هناك حاجة إلى إنشاء منظمة في جميع أنحاء العالم لبناة "معبد سليمان" الرمزي. لذلك يشير المؤلف الإيطالي لفرانششي في كتابه إلى أن سليمان وافق على المنصب المنتخب، والذي، يجري في خدمة الله والملك، هو أداة لترتيب وتنفيذ العدالة (Francocci، OP.113).

يفهم مؤلفو الماسونيون الأكثر إبلاغهم أن معبد سليمان هو عرض تقديمي في مصغرة المعبد العالمي، حيث تمارس إنجازه من قبل "Bricklayers Free".

أ. كتب أبيض عن هذا: "المعبد هو macrocosmic في الطبيعة، وبالتالي فإن المعبد هو رمز الكون بأكمله، ونوع المظهر نفسه".

وهكذا، من وجهة نظر أولئك الذين يعتبرون الماسونةونية، نتيجة استمرار أنشطة الجمعيات السرية للمهندسين المعماريين والبنائين، الذين يولدون لعدة قرون في منطقة صحيين مغلقة من Artisan Masters. كان هيرام أبيف سيد رائع ليس فقط مدينة تيرا فقط، ولكن أيضا تعاليم الماسونية بأكملها.

كما تعلمون، وضعت فلسفتهم قيد الاستخدام في أبعاد وديكور المعابد والقصور والضافات والعروع والمباني العامة الأخرى. حصل كل موظف كلمة مرور (هيروغليفية)، الذي لاحظ الحجارة مكدسة في المبنى من أجل إظهار الجيل القادم الذي كرس به الهندسة المعمارية الكبرى للكون الأكثر تقدما "المنتج" في عمله. هنا يمكنك تقديم بيانات المؤرخين التي تتميز بها العديد من الآثار المعمارية (الهيروغليفية) بوقتنا: الجدران الرومانية، المعابد اليونانية، غرف الهرم الكبير، جدران تحت الأرض من القدس، وكذلك الأطلال في إنجلترا، فرنسا، اسكتلندا، ألمانيا ودول أخرى.

وبالتالي يبدو أن أسطورة المعبد أمامنا كتركيز أسرار إلهية للهندسة المعمارية في أبعاد بناة الأرض.

تلخيص ما سبق، أود مرة أخرى أن أؤكد أن تراث الماسونية لا يقدر بثمن للإنسانية (مثل أي عقيدة أخرى، بناء على المبادئ الأخلاقية والأخلاقية). بادئ ذي بدء، يصبح ما لا يقدر بثمن عند دراسة رموزه الفلسفية، ويتصور معظمهم تعاليم العصور العصبية: الصوفيون، الثيوسين، الكيميائيون.

الطقوس والرموز ضرورية لفهم منظمة الماسونية والأهداف التي تتبعها الماسونية. ومواصلة الطقوس الماسونية، ورموز ماسونية في عصرنا أن تكون ذات صلة بسبب حقيقة أنهم ولدوا من قبل المفكرين المتأثرين وآثارهم في العصور القديمة. ساهم العديد من العلوم والفن في تطوير رمز ماسوني.

تجدر الإشارة إلى أن أيديولوجية الماسونية ليست استثنائية، من سلسلة من المنتهية ولايته. وكانت نفس المبادئ الأخلاقية الملحقات وغيرها من التدريبات الأخلاقية. ومع ذلك، كما هو الحال في أي تعليم، هناك نوع من الزبيب، الأصالة، وإخلاص الماسوني هو أنه نفذ أفكارها الإنسانية والفلسفية، تجسدهم في سلسلة كاملة من الشخصيات والطقوس.

في قائمة مختصرة من طقوس "Bricklayers Free Bricklayers"، لم أحدد هدف تتبع حدوث الطقوس بالكامل، ولادة الرموز وتطويرها، لأن هذا يمثل مهمة معقدة تتطلب معرفة من العصور القديمة الخاصة. بادئ ذي بدء، حاولت التركيز على تلك التروية والرموز أكثر أهمية، سمة من الماسونية.

بالطبع، تجدر الإشارة إلى أن جميع الاتجاهات الفلسفية التي تمشي بالتوازي مع البناء، حاول تزيين حياة شخص، صرف انتباهه عن روتين الحياة، والحياة. لكنهم كانوا خاصة بهم مثل الصفات الإيجابية والسلبية. لذلك في العالم.

ما أظهره هذه الخصائص السلبية العقيدة نفسها، والتي أدت إليها، تشكل دراسة القضايا في الفصول اللاحقة لهذا العمل.

وكان على هذه النقطة التزيم في استكمال الرأس الذي أود أن أحضر كلمات أيديولوجية الماسونية، أستاذ وارد: "الماسونية هو عالم على المستوى العالمي، حيث العلوم الحر والفنون الروحية، أولئك الذين يكشفون عنهم قلوبهم. كراسيه - موطن الحكمة، وأعماده تدعم أقواس التعليم العالمي مليئة بالحقائق الأبدية لجميع قرون وعلى أولئك الذين يفهمون عمقهم المقدس طويلا من المفتاح المطلوب إلى الأسرار التي سعت بها البشرية للكشف عن حدوث العقل البشري ".

في الفصل التالي، أريد أن أعتبر التاريخ الفعلي لظهور النظام، وكذلك أنشطة المنظمات الماسونية في عدد من دول الغرب، حيث كانت أكثر نفوذا، تأثير أساسي على الحياة الاجتماعية، بما في ذلك في روسيا. مقارنة، وتحديد المعالم العامة والميزات، ونحن سوف أعمق جوهر الأفكار الماسونية.

2. الماسونية في الغرب

2.1. الإنجليزية التشغيلية الماسونية.

في عصر العصور الوسطى، تم بناء القصور والكاتدرائيات عقودا، أو حتى فوق القرن. لذلك، تم بناء كاتدرائية القديس بطرس في روما بمقدار 68 عاما، كاتدرائية كولونيا - 632 سنة.

تحت هذه الوتيرة من العمل، كان لدى Kamnetsees، البناء، المهندسين المعماريين يعيشون باستمرار بالقرب من المباني. كان هذا الموقع من الأشياء هو سبب وترولز البناء. ومن ثم كلمة فرانك ماسون (Free Mason) - I.E. مرت "ميسون الحرة" من الإنجليزية إلى لغات أوروبية أخرى. في مثل هذه الكلمة في عصر العصور الوسطى، تم الإشارة إلى بناة البنائين القرن الرابع عشر. في البداية، في عصر الأسلوب القوطي، كان هذا أرتيل مشهور - "Kamenotes من الحجارة الفضفاضة". على عكس Kamenotesov العادي، فقد عملوا مع صخور ليونة مثل الرخام أو الحجر الجيري، والذي تم استخدامه لعمل أرق من الإغاثة من البصار، وبناء ديكورات. عن طريق قطع الحجر الحرة "S Mason و" الكلمة الإنجليزية "حدث Mason الحرة.

في عصر القوطية، تم الاعتراف بهذه الفئة من الماجستير باعتبارها الأكثر مهارة ومؤهلة. فنون البناء والأهم من ذلك كله ازدهرت في فرنسا وفي شمال إيطاليا. وفقا للوثائق، لدى العصري العصري في العصور الوسطى امتيازا للتحرك بحرية على طول أراضي أوروبا مختلفة. أخذ تشييد الكاتدرائيات والقلاع والقصور تنشيط منظمة البناء الحرفية الماسونية المساهمة التي لا تقدر بثمن في الفن العالمي.

لم تتمتع الماسونية (البناء) في الأصل منظمة مستقلة شائعة. تدريجيا، مع تطور النقابات في إنجلترا، بدأت ماتنرز في توحيد الشركات، ما يسمى النزل. لأول مرة، يظهر مصطلح "السرير" في 1278 في الأوراق المتعلقة ببناء الدير الملكي.

في الماسورية التشغيلية في إنجلترا كانت هناك ممارسة لتجربة المرشحين، أي فترة الدراسة الأولية، في نهايةها أصبح المرشح عضوا في المنظمة، مشارك كامل في الشركة (النزل). المعالج غير متاح للجميع. للحصول عليه، كان من الضروري الحصول على اختصاصات ومؤهلات خاصة. هذه الحقيقة هي اختلاف كبير في الماسونية الحديثة، حيث يمكن للجميع التقدم بطلب للحصول على درجة الماجستير. يظهر مكون الطقوس للفرن التشغيلي بحلول عام 1598. وكان في مستوى بدائي وأعرب عنها في علامات وكلمات المرور لهذا النزل. قدمت MASONS من العصور الوسطى صفات مختلفة في تعاليمها، والرموز المرتبطة بثقافة عالم الوثني السابق. تحول هذا المزيج من الرموز المسيحية والثني إلى الهيكل المفاهيمي للماسونية الحديثة. ازدهرت شركات البناء خلال قرنين.

أقدم المستندات التي انزلت حتى يومنا هذا، والتي ترسم موقف اللغة الإنجليزية، تنتمي إلى منتصف الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر. من المواثيق (القوانين)، تبين أن النزل أن عمل مثل هذه الأكاذيب نفذت في غرفة مغلقة. لترتيب العمل وسلوك ماسون، شاهد سيد كبير. شعبية المعروفة للتجميد التشغيلي، واستقرارها في المجتمع (لأن أعضاء النزل لديهم دائما وظيفة وحصلوا على أرباح لائقة)، وشجعوا ممثلون نبيل، ووجه الملاك المحليين، والبارونات، ورجل رجال الدين الأثرياء الذين جاءوا في اتصال مع Bricklayers البسيطة ، غالبا ما تأتي من الفقر.

النزل الإنشائي، بغض النظر عن شعبيتها، محاطة بمهال من الغموض. كان هذا يتجلى في الرغبة في الحفاظ على أسرار مهنية أولا وقبل كل شيء، بعض أسرار الإنتاج، نتيجة لهذا السبب، استمتع أعضاء الحزب علامات ورموز تقليدية. ساهم إغلاق ورشة العمل في تطوير Spyage والمساعدين المتبادلين والمساعدة المتبادلة من البنائين.

لم يرتبط السادة النبيلة بحضور فئة منخفضة، لأنه من بينها التقى الماجستير الشهيرةالفنانين، مثل كريستوفر رن، المهندس المعماري المعلقة إنجلترا.

دخل البعض الحق بسبب اهتماماتهم الطموحة، على أمل أن يساعده على الطريق إلى حياته المهنية. دخل آخرون، ممثلو الدوائر العلمية، النظام بسبب التحريف.

قريبا، نتيجة لإصلاح Heinrich VIII، كانت النقابات الحرفية محرومة من العديد من امتيازاتها (تؤدي بطريقة أو بأخرى إلى نمط حياة متفشي).

تدريجيا، بدأت الشركات الإنشائية في الانخفاض. بدأ ماسونز، رفض منظمتهم، في الذهاب إلى الأرباح في مدن أخرى، وبالتالي تعيين انتقال العالم التشغيلي إلى المضاربة.

بحلول عام 1620-1621. أول المعلومات حول القبول في الماسورية الإنجليزية من NEPProfessional. في السنوات اللاحقة، تم توزيع هذه الظاهرة على نطاق واسع ليس فقط في إنجلترا، ولكن أيضا في بلدان أخرى في العالم. وفقا للمؤرخين، حدث فرع الماسوني التشغيلي في المضاربة تحت تأثير الأفراد الذين يرتبطون بحركة الماسونية. يتألف النوع الجديد من الماسونية أساسا من الماسونات النظرية والناقلات ذات المعرفة الخاصة والنظرية المعنوية للبناء الروحي بين الناس.

الاتجاهات الخيرية والإصلاحية للقرن السابع عشر، إلى جانب ميله إلى المجتمعات السرية والطقوس الرمزية، تحولت إلى الأجيال القادمة وتأثر في طبيعة ومصير الماسونية الحديثة.

هرع عدد كبير من الناس مثل الثروة النبيلة والمتوسطة إلى التدفق الجديد. تعبت من الحوض الذي لا نهاية له ومحاربة السلطة، وكان الناس يبحثون عن وجود هادئ ودعم. يجري باستمرار في المجتمع، تحولت عادة الإقامة إلى شغف للنوادي والدوائر. تحدثت أسماء هذه الأندية لأنفسها: "نادي وسيم ونزوات" أو "ترتيب Lgunov". كالعادة، لم تتابع هذه الأندية أي أهداف عامة، بحيث تكون هذه الأهداف العامة، بفضل ميثاقها الأصلي والطقوس، مثل هذه الأندية صرفت أشخاصا من كل يوم، مما يخلق وهم تجاري خطير، توظيف. كان هذا كافيا لتصبح شعبية في وقت قصير.

بمرور الوقت، أضيف ضباط دم الملك إلى النبلاء. تلقى الماسونية اسم "الفن الملكي"، و "له" لم يتبع بعيدا عن بعضها البعض. قررت منتشرة حانات لندن والنوادي والدائرات التوحيد. وفي 24 يوليو، 1717 في يوم القديس يوحنا المعمدان، كان هناك رابطة لجميع دوائر الماسونية في الحمل الكبير. منذ ذلك الحين، 24 يوليو، من المعترف به باعتباره عيد ميلاد البناء الحديث، وجون المعمدان هو راعيه المقدس. في الماسونز، رأوا نوعا جديدا من الإخوان Rosencasrer، ومن ناحية أخرى، كان الملحدون والأشخاص الخطيرين السياسيا يشتبه في ذلك. في البداية، كانت الماسونية منظمة صغيرة، ولكن بمرور الوقت بدأت في الدخول بسرعة في الأزياء.

نتيجة شعبية الماسونية، بفضل ما دخلت البريطانية أكثر وأكثر، أصبحت البريطانية في أمر جديد، "عالمية، توحد جميع الناس دين، يتكون من كل فرد من الدين اللطيف والمخلص، ليكون شخصا شرفا والضمير، التعادل من قبل الفاطئة من الصداقة المخلصة من الناس من الدين المختلفة ".

منذ أن اكتسب الماسونية شكل منظمة، استغرق الأمر قبول الميثاق. كانوا كتاب دساتير 1723، نشرته ج. أندرسن. حدد الدستور شروط الانضمام إلى النزل وحقوق والتزامات "Bricklayers Free Free"، ومعايير السلوك في السرير وخارجها، والعلاقة بين الرؤوس والمرؤوسين.

وهكذا، أعلن أول ميثاق ماسوني الولاء للنظام الإقطاعي والدين والدين، وأذن بشعبة الناس إلى "لائقة". أجرى تمييزا بين الإخوة المنتخبين وبقية الكتلة - البروفين. شارك الإخوة ليس فقط من خلال الأنشطة التأملية، وإجراء ذلك في المحادثات والنزاعات، ولكن أيضا الأنشطة العملية: كانت الخيرية هدفها الرئيسي.

بعد إنشاء النزل الكبير في إنجلترا، بدأ النمو السريع في الماسونية. في عام 1724، كانت 52 نزل تابعة لودج إنجلترا الكبير. في 1725، يوجد سرير في باريس.، في عام 1728 - في مدريد، في عام 1729 - في جبل طارق، في 1733 - في هامبورغ، في عام 1735 - في لاهاي واستكهولم، في عام 1738 - يتم إنشاء السرير البولندي.

تجلى التأثير على أدوات الماسونية للعنصر العظيم في تعقيد الطقوس الأولية - في ظهور أزياء العرض، والاحتفالات الخصبة، والمواظرات المسرحية. لكن الرئيسية تغيير ملحوظ كانت الطقوس ظهور درجات ماسونية جديدة أو صفوف. من التدريس القديم، تم تورث درجة الطالب والعامل (ماجستير). بمرور الوقت، فصل درجة الماجستير، بحيث كان هناك نظام من 3 درجات بدرجة خاصة لكل درجة.

كما ذكر سابقا سابقا، لا يزال البناء في طبيعته الأيديولوجية هو نفسه في كل مكان، ليس من القابل للتغيير (كما، على سبيل المثال، لا توجد رياضيات يابانية أو ألمانية، الرياضيات في كل مكان هو نفسه). نفس المسألة المخاوف والمجانية. ومع ذلك، فإن السمات الوطنية والثقافية والدينية للمجتمع، فضلا عن براعة الأفراد وفرضها على شكلها والهيكل التنظيمي.

من هنا هناك عدد من الأنظمة والاعةات التي تختلف في الأسماء، وعدد درجات التفاني. شعيرة. تعتبر كل نظام من منشئيها وقادتهم على الصحيحين، الذين يدعون غير السرية الأخرى، تقويمهم. تم تحديد حقيقة أنظمة النظم من خلال ميزة عدد درجات التفاني - كلما ارتفعت درجة البدء، كلما كان ذلك يستحق الأخ. وبالتالي، تم تثبيت التسلسل الهرمي الماسوني العمودي. إنها مميزة ليس في الأسماء الرائعة للدرجات، ولكن تعقيد التبعية من التبعية إلى الإخوة العاليين.

أولا، أنشأت اللغة الإنجليزية ماسونس 3 تفاني التفاني: الطالب والمتدرب والسيد. هذه الدرجات تشكل جون أو رمزي (golub) الماسونية.

وفقا للدرجات، يتم إنشاء Lodges of 3 أنواع: الطالب والمواصلة والماجستير. لا يسمح بفهم الإخوة في النزل بأعلى درجات التفاني، في حين أن الزوار المرتفعين والتحكم في لودج الدليل السفلي. وهكذا، في الماسونية، يتم تحقيق وحدة الإرادة والانضباط الحديد.

في كل نظام من "الإخوان"، تختلف درجات مختلفة عن بعضها البعض مع Regalia الخاصة بهم: مآزر مع صورة للرمزية المناسبة وأشرطة الصدر والقفازات والميداليات. كلما زادت الدرجة، فإن أكثر تآخذ الماسونية الأكثر ذكاء وأكثر ثراء، ل جميع هذه السمات تسهم في اللطف، ويخلق "الإخوة" موقف نفسي سامي.

ومن المعروف أن التأثير النفسي على الشخصية التي تنتجها زيادة في المكتب أو المرتبة. في كثير من الأحيان، في هذه الحالة، شخص واحد لديه شعور الاغتراب أمام الآخرين، وغالبا ما يكون شعورا بالتميز. هذا هو السبب في أن البناء غالبا ما يسمى منظمة النخبة.

ظهر "القوس الملكي" في درجة أكثر شهرة في النظام الفاخر باللغة الإنجليزية. دراسات البارون الاسكتلندي رمزايا والألمانية Baron K.G. أصبحت درجة الخلفية gund قد تضاعفت. في نظام كليرمونت فوق الدرجات الرمزية الثلاثة، أقيمت ستة آخرين: الماجست الاسكتلندي، سيد المنتخب، فارس الشرق، فارس الصليب الوردي، فارس الصليب المستعار، الملكي الشراعي. تدريجيا، هرم الأنجلو سكسون و الماسون الفرنسي يصل إلى 33 درجة.

التفاني في درجة انتخاب الكثير من الأكاذيب الحاكمة والعواصم، يتم حل المشكلات الأخرى معا من خلال التصويت. في الواقع، البناء ليس ديمقراطيا، لكنه استبدادي، من أجل الوصايا التي لا جدال فيها تنحدر من أعلى إلى أسفل.

مواثيق "Bricklayers Free Bicklayers"، وهيكل الأكاذيب اللوزية والعواصم، في العديد من دول العالم، نظام معقد درجات مع التحكم المركزي. خلق ليس من أجل الناس مضحكين، أقل عرضة للخمول وتقليم. يجمع في الاتحاد في الاتحاد من المجتمع، يتابعون بعض الأشياء التي تبرر أداء هذه الآلية المعقدة والاستضاف. اكتشف لهم - ليست مهمة بسيطة.

بالفعل في سرير رمزي، يلهم الشخص الحاجة إلى "يموت" في الماضي و "إحياء" لحياة جديدة خارقة للطبيعة، والحب وحماية الجميع، ولكن أيضا "الأخ"، الذي يلتزم عادة بوجهات نظر سياسية أو دينية أخرى ويعتبر حتى عدوا شخصيا. في كلمة واحدة، كل طقوس الماسونية، بطريقة أو بأخرى، تعديل بدء وتمثيل عناصر الاقتراح، البرمجة الأولية (Kositsky).

مكرسة للتعرف على علامات إيماءات سرية وكلمات مرور شهادته، بحيث يمكنه تحديد "الإخوة"، تعيينه اسم جديد ولقب. يتم تقديم العلامات باليد والأصابع.

طقوس التفاني خاصة للدرجات الرمزية. معنى الرموز والأجرف، كلمة خارجية، جميعها الخارجية، تعتبر الجوانب الرسمية الماسونية غامضة فقط مشرويا بهدف النفوذ التعليمي على "الإخوة" حتى الآن، يجذب اللغز دائما شخصا مستعدا حتى يخضع للخطر حيازة ذلك. مرة واحدة في شبكات الماسونية، في بعض الأحيان ندمج في بعض الأحيان بالدخول إلى النزل، ولكن ليس من الضروري التفكير في الخروج - مخصص لقسم.

في القرن السابع عشر، تميز تاريخ الماسونية الإنجليزية بمثابة اشتباكات النزل الكبير في إنجلترا ومختلف المساكن الماسونية القائمة بالتوازي معها. وسعى ما يسمى الماسونية الجديدة، التي تمثلها هذه المجتمعات، إلى الإصلاح في ميثاق النزل القديم. خلاف بين نوعين من الأكاذيب - كان الجديد والكبار طقوسا حصريا. في الماسونية القديمة (أي، ساد العنصر الألماني والأسكتلندي في لودج Great). اجتماعيا، قدمت من قبل فصول ديمقراطية أكثر: الحرفيين والبرجوازية الصغيرة. بمرور الوقت، أصبح تكوين كلا الأفران أكثر وأكثر متجانسة. النخبة تسود في كل من العنصر. تم النزاعات القديمة نسيان تدريجيا، وتم تنعيم اختلافات الطقوس. بحلول نهاية القرن السابع عشر، كان العديد من الماسونات ممثلين عن العالم القديم والجديد. كل شيء ساهم في وحدته، وأخيرا، في عام 1813 تم إعلان النزل المشترك في إنجلترا العظيم.

جنبا إلى جنب مع أنصار التدريس الماسوني، كان هناك خصوم قديمون من الماسونية. قاموا بتنظيم المبيعات السباحة التي صدرت فيها طقوس الماسونية وتمذة.

في اللغة الإنجليزية، ضمن أي ذريعة بدأ اختراق المغامرين لاستكشاف سر طلب "Free Masonicians" وطعن سلطته في المجتمع. كما يحدث في كثير من الأحيان، تأتي هذه الممارسة في صراع مع النظرية. بالفعل بعد ذلك الحالات العملية من "Bricklayers Free Free" لم تتوافق مع الكمال الأخلاقية. في الساقين الإنجليزية كانت هناك كوتات لا حصر لها، والمبيعات الرسمية وغيرها من المرح. كما هو الحال في عالم Profanov، أصبح الصداع قاعدة سلوك البرجوازية وفي الأسر. نظرا لحقيقة أن الماسوني يستخدم في فصول الترفيه، جاء أعضائها الرئيسيون من النبلاء، ثم اكتسبوا شخصية النادي الأرستقراطي.

شهدت العرش البابوية في البناء القوة، والتي، على الرغم من أن لا أدى إلى الإلحاد، لكنها تقوض تأثير الكاثوليكي في الحياة السياسية والروحية للمجتمع. في عام 1838، نشر بابا كلييمينثي منشورا خاصا، الذي أدان فيه الأمر وهدد بالتنقيب من كنيسة أولئك الذين ينتمون إليها. تم إنشاء موسم محاكم التفتيش لبدء السعي. في البلدان الرومانية، تم إرسال الماسيون إلى المنفى، وأشارت إلى كاتفوا. لكن القمائص لم تتلق نطاقا واسعا، لكن فقط أنشأ أولتر الشهيد مفيدا للنظام.

يظهر النضال الطويل الأجل مع الكنيسة نفسها أن الماسونية، المتبقية من حيث المبدأ حركة دينية، دون التسرع مع الدين حتى النهاية، ستكون بعيدة جدا عن الأشكال التقليدية للصديقة المعتمدة في اعترافات مسيحية.

المهندس المعماري الكبير للكون هو مبدأ الحياة العالمية الموجودة في حد ذاتها، في المطلق، في العالم قريب هو الصحيح. العدالة والجيدة والجمال.

2.2. الماسونية الفرنسية

يرتبط التاريخ المبكر من الماسونية الفرنسية ارتباطا وثيقا بتدفق اللغة الإنجليزية إلى فرنسا، بعد ثورة القرن الخامس عشر. وكانت هذه أساسا المهاجرين ومجهون أسرة ستيوارت.

تأسست أول لودج ماسوني في عام 1778، ودعا الشرق الكبرى من فرنسا. ينطبق الماسونيين بسرعة على بداية الثلاثينيات من القرن الثامن عشر في فرنسا، 5 أكاذيب مدرجة. هنا كان من الممكن مقابلة أي شخص. في الساقين الفرنسية، كان هناك الأرستقراطيون، البرجوازية، الثوار. جنبا إلى جنب مع نبل ياكوبنسكي، في فرنسا، يتم تنظيم نبل النبلاء الإنجليزي، بيت هانوفر المؤمنين.

بحلول ذلك الوقت الجمهور، وكان الهيكل السياسي مثاليا مثاليا لكل من النبلاء الفرنسيين، تعبت من إيغا من الملكية الملكية، وبالنسبة للبرجوازية الفرنسية، والتي بدورها كانت حريصة على مقارنة مع أعلى مستوى.

إن السياسة الغريبة لملك فرنسا لويس الرابع عشر، والتي أدت إلى العار والخراب في البلاد، لا يمكن أن تسبب احتجاجا على الأشخاص المضطهدين وروحيين واقتصاديا. في مثل هذه الظروف، يبحث الشعور الديني بالبرجوازي عن شعور ديني بالبرجوازية، والتي تسيطر على يد واحدة السيطرة على الكنيسة الكاثوليكية المهيمنة، ومن ناحية أخرى اضطهاد الشرطة. في كثير من الأحيان، أدى البحث عن شكل ديني جديد الباحثين الفرنسيين عن شكل ديني للكشف عن الدعاة والشارج. نتيجة لهذه الحالة، وجدت المثالية غير المحددة للأخاء الماسونية مع لونه الديني الأخلاقي، ملجأ في فرنسا. تنتشر الماسونية بسرعة. تظهر النزل في مدن فرنسا كبيرة: ليون، روانغ، كانا، تولوز.

في الوقت نفسه، أدت تنمية الوعي الذاتي الاجتماعي إلى حقيقة أن الجمعية الفرنسية فقط خارج الجانب الخارجي فقط من التمرين في الطقوس والطقوس. بالنسبة لمحتوى التمرين، لم يختلف في "شدة الأخلاق الخاصة"، لأن بالنسبة للجزء الأكبر، قضى الأخوان الوقت في المطاعم والمرشحات، حيث لعبت لعبة البطاقة، والعشاء، واحتلالها الرئيسي.

وفي الوقت نفسه، لم يتوقف الاضطهاد الشرطة. تم متابعة الإخوة لضوضاء الجمعية التي خلقو سلوكهم. من ناحية أخرى، كانوا يشتبه في مؤامرة ثورية سرية.

على الرغم من هذا، كان الماسوني في الطلب. أصبح موضوع اليوم، وفتح الطريق إلى صفوف الطبقة الثالثة. في الوقت نفسه، فإن انتشار الفوضى الماسوني في المقاطعات الفرنسية، وكذلك رغبات الإخوة المستنيرين قليلا، فهم أساس التدريس الماسوني، لمعرفة الحقيقة، أدت إلى حقيقة أن الماسونية في الرئتين المختلفة بدأت تمثل نسخة معدلة. بناء معبد الملك سليمان، واسم الطقوس والدرجات، وتساءل الطقوس الاسكتلندية مع نسخة إنجليزية في الارتباك الكامل، وتوفير فرصة للمغامرين مختلفين ل "روب إلى الموضوع".

تم إعطاء بعضهم الهدف لإزالة الماسونية "على الماء النظيف"، والبعض الآخر لم يسأل أي شيء آخر غير صالح اهتماماتهم الطموحة. سعت ثلثي لاستخدام الماسونية في نواياهم السياسية.

أحد ممثلي التدفق المغامرة في المجتمع كان أندريه رامزي. حاول إنشاء علاقة بين الماسونية ونظام القشريات. الحذر الجديد يحلم بجمهورية عالمية. وبالتالي، فإن استخدام الماسونية لأغراض المرتزقة سمح للمترجمين الفوريين الجدد بالابتعاد عن مبادئ التدريس الفلسفي الماسوني الماسوني، وليس مراعاة قانونها الرئيسي. نتيجة لهذه الأسباب، بدأت أعلى درجات من البناء في الظهور في العديد من أدوات الماسونية، مثل "المهندس المعماري المنتخب". استند السعي إلى تعقيد الدرجات والازدهار الرائع لأنظمة المضرب، وفقا ل T. Sokolovskaya على "حقيقة اجتماعية كبيرة".

هذه الحقيقة كانت الصراع بين النبلاء والبرجوازية. ابتداء من 1755 في فرنسا، حاول أشخاص متقدمون إعادة تنظيم الماسونية. وهكذا، فقدت الماسونية الفرنسية تماما وغير محسوسة من أوامر اللغة الإنجليزية. كانت الابتكارات الأولى المدرجة في ميثاق الماسونية الجديدة تعترف بالدين المسيحي. وكذلك في اختراع نظام 25 درجة مقسمة إلى 7 صفوف.

في الوقت نفسه، تجدر الإشارة إلى أن العادة المدمرة للمؤسسات الترفيهية لم تترك هذه المرة والإخوة الفرنسيين. حتى قرب البناء إلى رجال الدين لم ينقذوا جماعة الإخوان عن الاضطهاد الجديد لكل من الشرطة والكنيسة الكاثوليكية الرومانية. تم إدانة أنشطة الأكاذيب باستمرار من قبل كبار ممثلي رجال الدين، بما في ذلك أبي أنفسهم.

وفي الوقت نفسه، أعربت الماسونات الفرنسية عن التسامح عن الدين. الشيء الرئيسي الذي كان مطلوبا الماسيونات من السلطات من حرمة الشخص والشرعية، التي كانت جزءا لا يتجزأ من روحانية الأخوة الماسونية.

وفي الوقت نفسه، نما عدد الأكاذيب باستمرار. بدأت تجارة مفتوحة في الشركة لشراء الأختام الماسونية والشهادات والعلامات والاختلافات. في المجتمع بدأ الفوضى. دفعت الأعطال نشأت الماسونات الفرنسية إلى الحاجة إلى الإصلاحات. أدى هذا الإصلاح إلى الجمعية العامة الشهيرة المؤرخة 1772-73، والتي استمرت لعدة أشهر وحصلت على اسم وطني. شارك حوالي 100 ممثل بمحافظات فرنسية مختلفة في الاجتماع. وبالتالي، فإن التجمع "الوطني" جعل من الممكن النظر في مشكلة وجود الماسونية في فرنسا.

بعد إعادة التنظيم، نشأت 3 غرف للإدارة، باريس والمقاطعات. كان العمل في النزل تابعا للإشراف على 22 مفتشا للمقاطعات، والتي، بعد انتهاء الوقت، تمثل تقارير عن عمل الأكاذيب. مواصلة قضية التنظيم الداخلي الماسوني، والممثلين العليا للنظام إنشاء 3 درجة رمزية، ويخترع أيضا النزل "بالتبني" الذي سمح فيه النساء.

لذلك، بفضل الإصلاح، تتكيف النزل أخيرا مع المرتبة العامة والسياسية الحالية لفرنسا. تم تخفيض أنشطة ماسونية أكاذيب حصريا لشؤون الخيرية: المساعدة في الفقراء والأيتام ودعم المعوقين.

في هذا الوقت بالذات، غطت جميع المجتمع الأوروبي الرغبة الوحيدة في معرفة أسرار الروح والعالم البدني. تلتقط عبادة الألغاز والأسرار الصوفية مثل ممثلين العالم الباحثين. سويدنبورغ.

لم يكن المجتمع الفرنسي، الذي تألف أساسا من الأساس، أي استثناء للقواعد. الرغبة المألوف لمعرفة أسرار الروح والعالم المادي، يتردد جذورها في فرنسا. في العديد من أسرة الماسونية، تمت دراسة كابالا، وهو تفسير مجاري للأحرف متطور. في النزل، ينشط الإخوة إلى قلب الناس. بشكل عام، بدأ الحماس الناس في التوصل إلى أسرار الألغاز العالمية، والسعي للقبض على معنى الحياة والإبداع والموت. بفضل هذه الأزياء الغريبة على كل باطني، فقد حان الوقت لاستنساخ "رجال الحكماء الذاتيين" في المجتمع. تم تكريم هؤلاء الأشخاص لحيازة الحكمة الكيميائية والحياة إليكسير. ضحكت CLEAR Charlatans علنا \u200b\u200bعلى الأفراد من الانطباع بسهولة، مما يخلقون أنفسهم هالة "MAGA". واحدة من أكثر الحالات التي احترمها Caliosstro، التي اكتسبت شهرة في أوروبا، وكذلك سلفها الآخر، عد القديس جيرمان، المعروفة في دوائر السيدة للمحكمة الفرنسية، وكذلك المستفيد من ملك لويس الخامس عشر.

في فرنسا، كان هناك 2 نزل: The Great Lodge of France والشرق العظيم. السعي وراء السلطات تضع، \u200b\u200bوهذا سمح للساقين لتوسيع "الموالين". بسبب هذا، بلغ عدد الأكاذيب 600 في جميع أنحاء فرنسا، وكمية ما يصل إلى 100 شخص في كل منها.

تدريجيا، تم تشكيل النزل في فرنسا، المخصصة لبعض المصالح، علامات مهنية أو مجتمعة من قبل بعض الأبحاث العلمية.

الثورة تقترب من فرنسا. ما الدور الذي أدى الماسونية؟ لا توجد وجهة نظر واحدة حول هذا السؤال. يشير جون روبنسون إلى مشاركة الماسونية في الثورة الفرنسية: "في سكن الماسونية، طور الجنين ضارا في تدمير الدين والأخلاق". مؤيد آخر من هذا الرأي، الأب بروانيل. في طبئته 2، يسعى جاهدة لإثبات أن النظام الماسوني كان الجاني الرئيسي للثورة العظيمة. في الوقت نفسه، كانت "Bricklayers Free Free" في بلد الثوري وفي بلد مراقبة الثوريين. في المراكز الأكثر تطرفا، كان هناك مثل هذا الماسونات مثل دانتون ومأرات، وعلى الجانب الآخر - ميمس وتاسن. ومع ذلك، وفقا لتأكيد معظم المؤرخين بين انتشار المثل العليا الماسونية والثورة الفرنسية لعام 1789، من الممكن أن نرى فقط التواصل في الوقت المناسب، ولكن ليس علاقة سببية. مواد الأرشيفية تقول عن ذلك. خلال الثورة الفرنسية، تتوقف أنشطة الأكاذيب: النزل مغمورة في ذهول، تغفو. هاجر بعض الماسونات لفترة من الوقت، ذهب آخرون إلى الأندية السياسية. تمكن عدد قليل من النزل من الوجود في وقت مزدحم. بعد وفاة Robespiera، كان الماسيون خائفين من أن هذه الحقيقة تعزز لفترة طويلة لإجراء محادثات مع السياسيين. لا يزال يتم الحفاظ على درس واحد في الأسرة الباقية - هذه هي جمع التبرعات للزي الرسمي. في بعد وقت ثوري، تمكنت الأسرة الباقية من الحفاظ على ولاء الكنيسة الكاثوليكية، لكن أوامر جديدة في البلاد تجبرها على استبدال أيام العطلات الماسونية، ورمي أسماء القديسين واسم اسم "الأكاذيب الجمهورية الفرنسية ". في الوقت نفسه، تسبب هذه المساكن الماسونية شكوك في أنصار الثورة. كانت النزل ممنوع. تم اتخاذ مكانهم من قبل المجتمعات الوطنية، الديمقراطية في التكوين، مفتوح للجميع وما يرتبط بالمركز النشط - نادي جاكوبين في باريس.

الغلاف القاتم من المغلفات الإرهابية الجمعية الفرنسية. على سقالة، مدير المدير الرئيسي - فيليب أورليانز، جزء من أعضاء الشرق الكبير يموت.

تأخذ سنوات صعبة. البلاد تستيقظ من الرعب. في عام 1795، يدعو R. de Montanus النيتي مرة أخرى إلى اتحاد الأعضاء الباقين على قيد الحياة في الماسونية. ومع ذلك، اختفت روحهم السابقة من "الشخصيات الخيرية" بالفعل. الحالي الديني، بمجرد ضعف ضعف، يتم عزله في المجتمع، المعترف به رسميا من قبل الحكومة. النقر يعيشون مع الأشكال التقليدية القديمة. عدد الولائم والأحداث الوطنية ينمو.

تجدر الإشارة في استنتاج أن الماسونية لم تلعب الدور الهام في فرنسا، والتي كانت في إنجلترا. كان مجرد هزيلة في هذا الدفق الأيديولوجي الأقوياء من القرن السابع عشر، الذي انتهى بالثورة الفرنسية العظيمة. كانت القيمة الرئيسية للمشي دخل المجتمع. تم إنشاء Lodges Masonic بهدف من أجل تناول الناس متعبا من الحياة، والحفاظ عليها موقف صعب، إعطاء الغذاء للروح والجسم.

شارك البناء في الثورة الفرنسية العظيمة، كان من الصعب إعطاء إجابة معقولة: من ناحية نرى رؤية الماسونز أنفسهم، والتي تدحض أي مشاركة من أجل النظام في الأنشطة الثورية. وبشكل عام، في أي نشاط آخر للإفصاح عن الاسم الجيد والمجهود للسائكة. من ناحية أخرى، فإننا نواجه، على الأرجح، معارضو تعاليم الماسونية، التي تحاول كل ما لديهم بعمائهم لرعي "الأخوة من bricklayers الحرة"، في كثير من الأحيان دون أدلة جيدة. من الضروري أن تأخذ في الاعتبار حقيقة أن الماسونية في مركز الأحداث، وغالبا ما تضمنت أبرز مزايا المجتمع. لم يستطع الماسونية إغلاق العينين، وتمرير آذان "الموضوع الموضعي الرمزي" - التخمير الثوري في المجتمع. لا يمكن ولا تريد، ل كانوا هم أنفسهم أعضاء في نفس المجتمع. وبالتالي، فإن هذا هو موقف التهديد للأشياء في تاريخهم في البلاد، والتي يشهدون أنفسهم أنفسهم لا يمكن أن يكونوا غريبة لهم. في الشفاه، على الأرجح، قاموا بالتو بعد أن ناقشوا الثورة العاطفة، منذ روبيسير، ودانتون، وبريسو وغيرها الكثير منهم،

تم كسر الحياة الماسونية في فرنسا من قبل الفترة الثورية بمعنى أن مثل هذه المثل العليا مثل الحرية والمساواة والاخوة والذين يتهمون وتم تكريمهم من قبل الماسونز لم يتجذروا في جو عصر نابليون. تحمل الثورة الفرنسية بصمة ميسون في ذلك، مائة تنطبق على مبادئ معلوماتها العامة، بأي حال من الأحوال في واقعها السياسي.

لذلك، تعتبر الموافقة على بعض الحقيقة أن الباسونات قد صدرت ثورة في فرنسا تعتبر في رأيي مبالغ فيها.

2.3. لودج الإيطالي.

في إيطاليا، القرن السابع عشر، تعكس الماسونيا بشكل رئيسي واقع البلاد مجزأة مع العديد من الدول القزمية. في كل مكان، كان هناك نزل يتصرف تحت تأثير بعض رعاة الإغراء - البريطانية والفرنسية والنمساويين. تجلى تجزئة الحركة ليس فقط في سياسيا، ولكن أيضا عقائد.

في البندقية، كان الماسيون كازانوفا والذهاني. أول جنبا إلى جنب مع مغامرات مغامراته كانت مهتمة بالسحر وكابالا. Goldeni، النظر في الماسونية كأنسمة شركة لأمسيات ودية. في توسكانا، تألفت النزل الإنجليزي من المفكرين مجانا. في النصف الثاني من القرن، تمت الموافقة على اتجاه عدم الاطاع من الاشتراكات وتدفق الفكر، المرتبط بالروحية الفرنسية.

تم إجراء المحاولة الأولى لإنشاء منظمة مركزية مركزية تنتشر لأنشطتها بأكملها إيطاليا إلى عصر نابليون. بعد سقوط الإمبراطور، كانت المنظمة الإيطالية في الأزمة. تحولت النزل إلى مكان غير مناسب تماما لأكثر الأرقام لا يهدأ التي قامت بأعمال مؤامرة في جميع أنحاء البلاد. لهذا الغرض، تم إنشاء العديد من المجتمعات السرية، التي حاولت تقليد لغة وعادات الماسونية.

في إيطاليا، يقوم العديد من الباحثين في تاريخ ماسوني بإجراء اتصال بين البناء والكربون. عند دراسة الطقوس الكربونية المعتمدة في الحياة اليومية، يتم رسم الانتباه إلى وجود اتصال مشترك من المغربين مع طقوس الماسونية.

ومع ذلك، لا يوجد دليل كاف على مصادفة هيكلها التنظيمي بين الماسونز والكربون. العديد من الموافقة على حقيقة التنافس بينهما.

خلال فترة مكثف، كانت الماسيون المعلقة DZ. Garibaldi، كافور، كونفولييه بيببيك.

منذ عام 1861 وفي السنوات اللاحقة، عقدت اجتماعات ماسونية التأسيسية في العديد من المدن الإيطالية، والتي أدت إلى حقيقة أنه في عام 1874 تم صياغة دستور ماسوني موحد.

في السنوات العشرين الماضية، في نهاية القرن، استحوذ الاصطدام بين الكنيسة الكاثوليكية والمشي في إيطاليا شدة دراماتيكية. لقد كان الوقت الذي نظم فيه الماسونز اشتراكا في جمع الأموال لبناء نصب تذكاري للأردن برون في روما.

ومع ذلك، فمن المستحيل في الوقت نفسه يقول أن الماسونية الإيطالية، تحدث في في وقت متأخر من XIX. قرن مع موقف ينتقد الكنيسة الكاثوليكية، مما يشير مباشرة إلى عصارة الكهنة. ومع ذلك، فإن الله قصة، وعالم أعلى، إلى أي دول موجهة.

في عام 1908، وقع الانقسام التاريخي للماسونية الإيطالية. خلال المناقشات في مجلس النواب في البرلمان الإيطالي حول مسألة مزيد من التدريس الدين في المدرسة.

أعرب معظم الأسماك في عهد الحرب العالمية الأولى عن دخول إيطاليا في الحرب باسم حماية المبادئ الديمقراطية، وبالتالي دخول قرارات حركة الماسونية الدولية، التي كانت تقف في مناصب التسليم والحياد.

فيما يتعلق بالفاشية، كانت دوائر الماسونية المؤثرة تضع ضغوطا على إدارة الطلب، وتتطلبها دعم برنامج الفاشية المبتدئين سان سيبولكرو (1919). استمر هذا حتى لم يجد الحركة برئاسة موسوليني جوهر نواياها الحقيقية مخبأة حتى الوقت حتى الوقت بموجب الشعارات الديماغوجية من "الوطنية الوطنية" والتوجيه في بلد النظام الديمقراطي.

قاد معظم الماسونات أنفسهم على أنها معارضين لا يمكن التوفيقين عن الفاشية. لكن أولئك الذين استسلموا في البداية للديماجوني الفاشي، قريبا من آرائهم ودخلوا أيضا طريق الصراع المضاد للفاشية. مثال حية على هذا هو طقم دوميسيو.

أقوى العقود الأولى من القرن العشرين، تم سحق الماسونية الفرنسية من قبل الحرب والاحتلال النازي.

في بلدان أوروبا الأخرى، لم يتم إحياء الماسونية بعد الحرب. استمر غروبته. على سبيل المثال، في إسبانيا، مشاركة جماعية للمشي في صفوف مكافحة النحاس أثناء حرب اهلية كلفها حظر إجمالي الطلب.

في الدول الاشتراكية في أوروبا الشرقية، توقفت النزل الماسوني عن الوجود. بسبب النقد الخطير، الذي تعرضوه للصحافة ووسائل الإعلام. لذلك، مع رحيل حياة البارز البارز، على سبيل المثال، بدأ رئيس تشيكوسلوفاكيا E. Benesh، الماسونية، كمسار من الفكر، في الجفاف في مثل هذه البلدان.

وهكذا، تم صنع البناء عقوبة تاريخية.

3. الماسونية في روسيا

3.1. الماسونية الروسية من القرن الخامس عشر.

لا توجد ثقافة روسية في تاريخ الثقافة الروسية، ويبدو مسألة أكثر مربكة ومعقدة من مسألة أصل وتطوير الماسونية في روسيا. على وجه الخصوص، هذا صحيح فيما يتعلق بقرن البناء الثامن عشر، أي الوقت فقط عندما لعبت دورا مهما في تطويرنا التاريخي. الصعوبة الرئيسية عند محاولة استكشاف الباحث، على الرغم من أن أي فكرة متميزة عن التطوير الثابت لحركتنا الماسونية هي المفهوم الشديد لمواد الأرشيف فيما يتعلق ب "التاريخ الخارجي للطلب" في روسيا: تلك المتعلقة بالعادي المحدد قوانين السر، غادر ماسونا لدينا آثار قليلة للغاية من عملهم التنظيمي، ومن هذه الآثار، معظم الوقت تم تدميرها بعناية على حدوث أوقات شديدة الانحدار من "الاضطهاد" في الأخوة. تختتم المحفوظات لدينا في حد ذاتها، لذلك، العديد من طقوس جميع أنواع أنظمة الماسونية والمواثيق ومجموعات محتوى الماسونية المختلفة، من بينها نادرا ما تأتي فقط أخبار مجزأة ومظلمة عن مصير الماسونية الروسية في القرن السابع عشر. المواد الأكثر قيمة للمؤرخ رسمي و المراسلات الخاصة الإخوة الروس، بروتوكولات التجمع، وما إلى ذلك، هنا نسبيا في مبلغ غير مهم. من الممكن أيضا أن نأسف للباحثين البروسيين، وتتأثر أرشيف الماسونية الخارجية جزئيا في الوقت الذي لا يزال يعتمد على الأكاذيب الأجنبية.

لذلك، فإن الفصل الحقيقي بشأن تطوير الماسونية الروسية من بدايته في نهاية عهد كاثرين الثاني له في الاعتبار فقط لإثبات النقاط الرئيسية لهذه التطوير الرئيسية، دون أن يزعم عدم الاكتمال، على مهد البيانات الفعلية الواردة فيه، والتحقق منها صعبة للغاية.

بالنظر هنا إلى فترة من الزمن، في رأينا، تفكك على ثلاثة أشياء رئيسية: أ) الفترة الأولية، عندما كانت الماسونية ظاهرة عصرية، استعار من الغرب دون أي انتقادات ولم يحمل أي علامات تقريبا على المجتمع المشترك الاحتياجات. تغطي هذه الفترة الوقت من ظهور الماسوني في روسيا قبل بداية حكم كاثرين الثاني. التالي يتبع ب) الفترة الثانية، عندما كان الماسوني في روسيا أول فلسفة أخلاقية؛ هذه هي فترة انتشار الدرجات الأولى الثلاثة من "Joanovsky" أو "الرمزية" الماسونية، تمتد من بداية الثمانينات. وأخيرا، ج) الفترة الثالثة هي وقت الهيمنة لدينا "أعلى الدرجات"، والجانب العلمي شبه العلمي من الماسونية وخاصة Rosisserism، \u200b\u200bتغطي الثمانينات إلى وفاة كاثرين البناء في التسعينيات.

3.2. الفترة الأولية (1731-1762)

من بين الماسونات الروسية، كان هناك أسطورة أن أسرة الماسونية الأولى في روسيا تأسست من قبل بيتر عظيم، على الفور على عودته من المقطع الأول للسفر: كريستوفر فجرن نفسه، المؤسس الشهير الماسوني الإنجليزي، كما لو أنه كرس له مرسوم النظام؛ كان سيد الكرسي في بيتر بيتر لودج كان لافر، جوردون أولا، والملك نفسه هو المشرف الثاني. التقليد، المحرومين من نوع ما من نوع وثائقي، يجد نفسه تأكيدا غير مباشر فقط في هذا الاحترام المرتفع، الذي استخدم اسم بيتر من بين الإخوة الروسي من القرن السادس عشر، الذي كان لديه "أغنية بيتر عظيم" الشهيرة "أغنية" نفذ". إنه يظهر فقط أن ماسونزنا مرتبطا عمدا أو غير موثوق به مع أفكار ماسوني من قبل أنشطة تحويل بيتر، "التي كانت في روسيا نفس الابتكار بمعنى الحضارة، والتي يجب اعتبارها الماسونية أخائها".

يشير أول أخبار موثوقة دون قيد أو شرط حول بداية العالم في روسيا إلى عام 1731، عندما، كمصدر إنجليزي رسمي، جائزة جائزة لندن لندن العظمى عينت كابتن جون فيليبس إلى الماجستير الإقليمي العظيم "لجميع روسيا". وبالتالي، جاءتنا الماسونية الأولية إلينا، كما في أي مكان آخر في القارة، من إنجلترا، ولكن بالطبع، لا يمكن أن يكون هناك أي سؤال حول الماسونية الروسية. ووزع فيليبس، بطبيعة الحال على توزيع ترتيب التدريس فقط في الدائرة الوثيقة من الأشخاص المتطفلين ذوي التفكير الذين انتقلوا إلى روسيا. هذه الدائرة، على ما يبدو، تم عقدها بحزم خلال فترة الفيضانات الألمانية بأكملها تحت آنا جوانوفنا، منذ ذلك الحين بعد 10 سنوات (1740)، تم تعيين لودج الكبير الإنجليزي جدلا جديدا لروسيا في مواجهة عامة الخدمة الروسية جيمس ( ياكوف) كيت. ربما بحلول هذا الوقت، ينبغي أن تعزى الحالات الأولى من دخول الشعب الروسي في اتحاد ماسوني: لا هدية الإخوة الروس يعتقدون بالضبط مؤسس الماسونيين بالضبط في روسيا.

لم نعد نسمع عن الماسونية الإنجليزية حتى عام 1771، عندما تأسست في سان بطرسبرغ لودج بارفيت اتحاد، والتي تستدعي مصادر بريطانية أول يمين كاذبة في روسيا. هذا الظرف، وكذلك حصريا، فإن تكوين الإنجليزية لأعضاء النزل يدل على أن هذا النوع من الماسوني لم يكن لديك انتشارنا حتى إدخال T. NAZ. نظام Elaginskaya، I.E. إلى أوقات كاثرين. وبالمثل، كان لدينا تأثيرا طفيفا من الماسونية الفرنسية، ومع ذلك، يتم الحفاظ على آثارها في شكل أسماء فرنسية لألقاب ودرجات الماسونية (Venerabal، متر، EKOS، EKOS، إلخ). سيكون من الطبيعي أن نتوقع من التوزيع بين الإخوة الروس من الماسونية الألمانية فيما يتعلق بالتأثير الألماني في البلاد، آن جوانوفنا. في الواقع، هناك مظلمة تماما، وأخبار الجماع في سانت بطرسبرغ مع برلين فالي من "الكرات الثلاثة" في عام 1738-1744. نظرا لأن هذا الأخير قد أنشئ فقط في عام 1740، كان من الواضح، قد يبدأ الجماع أكثر أو أقل نشاطا مع النزل الألماني إلا بعد هذا المصطلح.

وبالتالي، تبدأ الماسونية في روسيا في التطور في الأربعينيات، أي بالفعل في عهد إليزابيث، على الرغم من أنها لا تزال غريبة في المجتمع الروسي وسوف تجنيد "البصير" بشكل أساسي من العنصر الألماني في سان بطرسبرغ، إلا أن تجذب بعض ممثلي النبلاء الروسي فقط، ويواجهون بشكل وثيق مع حياة أجنبية وربما انضم! »طلب" أثناء البقاء في الخارج. وهكذا، في عام 1747، كان هناك استجواب مشهور لعدد جولوفين الذي عاد من ألمانيا، في تصرفات إليزابيث "الارتياح" يجب أن تكون أسباب راضية أن تكون شكوى تماما، لأنه يشك في ذلك في الجماع النظيف للغاية مع الملك البروسي. نظرا لأن فريدريش كان معروفا بالنسبة إلى ماسا اللحمية، فمن الطبيعي أن يتم منح الأخاديد أثناء الاستجواب شهادة فرانك وحول انتمائها إلى الماسونية. بالإضافة إلى نفسه، دعا حتى تهم الزخار وإيفان تشيرنيشيف، كما "الذين عاشوا بنفس الترتيب". ومع ذلك، في هذا الوقت، لم يتمكن الماسونية من جذب دائرة أكثر أو أقل أهمية من الناس من أصل روسي لنفسه، لأن مجتمعنا كان خاليا تماما تقريبا من المصالح الأيديولوجية: رأيت في العمل الغروي متعة فقط، وهي مكرسة في عيون الروسية نبل من أصلها الأجنبي. شهادة فضولية هي موقف شديد التجاهي تجاه البناء في تلك الأيام هو تاريخ الدخول إلى ترتيب الرابع الشهير. perf. elagina. في وقت لاحق، دخل المسما المتحمس وسيد الإقليم العظيم لجميع روسيا، إيلاجين إخاء جماعة الإخوان "المجاني" (في عام 1750) فقط من الفضول والغرور: من ناحية، جذبته "الغموض" الماسوني الشهير، وعلى أخرى - التواصل الفرصة مع الناس، "KOI في نزل مشهور" والوقوف فوقها أعلى من ذلك "والرتب والمزايا، والعلامات". لم يتم ذلك هنا ودون "أمل الغابات" في تجنيد رعاية "الأصدقاء الذين يمكنهم مطالبة سعادته". من الواضح أن هذه الدوافع الداخلية الخطيرة التي أجبرت elagin6a تبحث فيما بعد عن محتوى أعمق في الماسونية، ثم ما زالوا غائبين، لأنهم غائبون في المجتمع الروسي. من الواضح تماما أن إلاجين لم يتمكن من العثور على أي استخدام ثم في الماسونية، نظرا لأنه لم يكن هناك ظل من أي تعليم، أقل من التدريس الأخلاقي. لقد رأى فقط كائنات غير مفهومة، والطقوس غريبة، وإجراءات المتهور والسمع الرموز حول المتناقض العالمي، وتفسيرات الفوهات المظلمة والصوتية، والتي أو لا تريد أو لا تعرف أو لا تعرف الأسياد دون أي طعم تم تدريسها. حتى الفصول الدراسية في الشفاه حتى أدت إلى رأي سلبي حول الجانب الأخلاقي من البناء: يبدو أن كل شيء في السرير بدا له لعبة الأشخاص الذين أرادوا الانضمام إليها في بعض الأحيان. تمكن كل الحاضرين فقط، وفقا له، مع وجود نوع من الطاقة في سرير مفتوح للمزاح ومساء رسمي لخلاف الوجبة، هدير أغاني غير مفهومة. على الرغم من أن الانطباع هو السبب في جزء كبير من موقف شديد تجاه ماساسون إيلاجينا بنفسه، بسرور زيارة النزل، ومع ذلك، فإنه يظهر بلا شك أن البناء ليس لديه جذور في وعي المجتمع الروسي وغالبا ما اكتسب النماذج القبيحة المقابلة للعطش الخشن للملابس، التي تميز أهل عهد إليزابيث، مواتية ضئيلة لتسليم قضايا الإيمان والأخلاق الخطيرة، وبالتالي لتنمية الماسونية. لم يكن بعد ذلك في الماسونية وأي منظمة قوية، لم تكن هناك علاقات مستمرة بين الأكاذيب الروسية مع الأجنبي الأجنبي للسبب البسيط في أنه لا يمكن أن يكون مخاوف خطيرة حول تعزيز النظام وتوسيعه في روسيا.

في نهاية عهد إليزابيث تبدأ في ظهور بعض علامات الصحوة العامة - المصالح العامة في الطبقة الأكثر متعلمة من المجتمع الروسي. رابع التنوير الأوروبي، الذي أدلى به إلى الحياة الروسية من بيتر العظيم، ينبغي، بالطبع، تعطيل سلامة النص الأبوي السابق للحياة الروحية لموسكو روس ويسبب رغبة غريزية في الاتفاق على تنسيق المثل العليا القديمة جديدة من الثقافة الغربية في المجتمع الروسي. وغني عن القول إنه لم يحدث ذلك فورا، وفقط في نهاية مجلس إدارة إليزابيث، نلاحظ علامات المحاولات الأولى لتطوير عالم عالمي جديد يهدف إلى الوعي الذاتي الوافي العام: تم تخفيض هذه المحاولات بشكل طبيعي لتبرير وتعزيز المثالية الدينية والأخلاقية حول المبادئ الجديدة للعقل المستنير، الذي جاء ليحل محل سلطة الكنيسة. في الواقع، في معظم طبقات المجتمع الثقافية، يتم استبدال الواقعية المباشرة لعصر بتروفسكي في هذا الوقت دون عمليات بحث مثالية واضحة وجدت تعبيرا شاحبا في الاتجاهات الأخلاقية لأول مجلات روسية، وخاصة في جامعة موسكو شباب. في نهاية عهد إليزابيث، بدأت الماسونية في الجذر في الأراضي الروسية، مما يمنح أشكالا جاهزة للتطلعات المثالية، لأول مرة عقول أفضل جزء من الشباب.

لذلك، تتميز الفترة الأولية لوجود الماسوني في روسيا في غياب عام لأي لون وطني: لم يكن مجرد أزياء، علاوة على ذلك، لعبة شائعة شائعة نسبيا، "لعبة لعقول الخمول"، وفقا لإيلاجينا، وفقط في ولوحظ نهاية هذه الفترة علامات بعض العلاقات بين التماس الاحتياجات المثالية الملحة بشكل غامض في أفضل جزء من المجتمع. هذه العلامات تبين لنا إمكانية النظرة في الوقت الحالي عندما يتم توفير المحتوى الإيجابي للتدريس الماسوني وثالبس للشعب الروسي، مما يوفر لهم دعما خطيرا في تطلعاتهم الحاجمة للبناء لأول مرة في روسيا من الجمهور الصلب العالمية.

3.3. الفترة الثانية (176201781): النصف الأول / عهد الإمبراطورة كاثرين الثاني (الماسونية الأخلاقية)

عهد بيتر الثالث على المدى القصير، على الرغم من أنه كان مواتيا للغاية لانتشار الماسونية، إلا أنه لم يكن بإمكانه، لكنه لا يمنح التربة المناسبة للتنمية الواسعة النطاق لأفكار الماسونية في المجتمع الروسي. قدم الإمبراطور الجديد، الذي يتلاشى أمام فريدريش، التقيد الأخير، رعاية واضحة من "الطين الحرة": لقد أعطى منزل "الثبات" في سان بطرسبرغ، وفقا لأسطورة، هو نفسه أدى أعمال الماسونية في oranienbaum. لكن هذا الظروف لم يسهم في الترتيب الواسع، أي لهذا الأمر، لم تكن هناك أي شرط أو لا تزال ضرورية - لم تكن هناك مذهلة روسية، متحد للمصالح الروحية المشتركة، والتي كانت بالكاد أوجزت في نهاية العهد السابق وما زالت محرومة من مؤسسة تعليمية أكثر أو أقل خطيرة. وكان الدافع القوي لتطوير الفكر الذكي بداية حكم الإمبراطورة كاثرين الثاني.

تحركت الفكر الاجتماعي الروسي في وقت كاثرين بشكل أسرع بشكل كبير أمام طريق المصالحة الطبيعية للمثالية الدينية الخاملة في موسكو روسي مع اتجاهات جديدة للعصر التربوي، الذي أسس أوتزك في روسيا. يمكن أن تجد هذه المصالحة بسهولة لنفسه نقطة الدعم على أساس الهوايات مع المحتوى الأخلاقي الديني لتعاليم الماسونية، وشاهدنا بعض علامات هذه الفرصة في نهاية العهد السابق. لكن في الوقت نفسه، ذهب تطوير ترتيب "Free Masonicov" ببطء: ماسوني يفتقر إلى منظمة صلبة، لأن لم يكن الأمر كذلك ولا يزال من بين الروس من المتعصبين النشطين لفكرة الماسونية، والذي سيستخدمه وفقا لاحتياجات الصحوة للوعي الوطني: لا تزال الاحتياجات أنفسهم في الجنين. هذا هو السبب في أن الركائز المستقبلية من الماسونية الروسية، مثل إيلاجينا، لم تر ويمكن أن ترى أي شيء جذاب في تعاليم النظام. من أجل أن تكون الماسونية على نطاق واسع بحيث تصبح الحركة العامة الروسية، وكيف رأينا ذلك لاحقا، أولا وقبل كل شيء، كنا نحتاج إلى حقيقة تشكيل أول ذكاء روس روسي، ولهذا، كان ممثلوها في المستقبل الفن التحضيري الجاد، كان عليهم البقاء على قيد الحياة صدمة داخليا عميقة، وتجربة الحالة الرهيبة من الانقسام الروحي والمعاناة من فقدان السلامة الروحية السابقة: فقط بعد ذلك سيعودون إلى الماسونية المنسية، من أجل إيجاد الخلاص من الشكوك تعذب الشكوك الخاصة بهم والوجبات العقلية. كان هذا الفن للجمعية الروسية المخطط لها أيدي الإمبراطورة المخصصة مع سرعة غير عادية اجتاحت دوائر عامة واسعة.

كما اتجاه الشكوك، لا يمكن أن يكون التحقق من الصحة في الوقت الحالي الصحوة الفكر الروسي. لقد بدأت للتو في العيش وبالتالي لا يمكن أن تذهب مباشرة على طول طريق الإنكار المدمر. لذلك، فإن التحقق من صحة القرن السادس عشر، غير متوقع بالطبع الطبيعي للفكر العام، كان بسهولة فقط الأزياء العصرية. كان ذلك، وإن كان ظاهرة سطحية، ولكنها حريصة، ساهمت في الفساد العام الواسع. الوعي العميق للخطر العام والحاجة إلى صراع جاد مع التأثير الأكبر من "التحقق من صحة" وخدم كتربة تؤدي إلى الأوساط الأولى من المخالفات الروسية، ودور أداةها الرئيسية في هذا الصراع الماسونية. من الآن فصاعدا، تصبح التماسي في روسيا Masuals الروسية، على الرغم من أصل إغراءها وأشكال أجنبية. وحتى محتواه كان غريبا، لكن الروح الروسية التي استيقظت الوعي الذاتي الوطني وبالتالي قد تكون في كل القاضي تسمى الدورة المثالية الأولى للفكر الاجتماعي الروسي. يبدو لي ذلك، وهناك أهمية هائلة لحركتنا الماسونية في القرن السابع عشر. منذ ما يقرب من عشر سنوات من بداية حكم جديد، يتطور البناء ببطء نسبيا، على الرغم من أن بعض علامات الرغبة في تنظيم أقوى للترتيب ليست ملحوظة بالعلاقات مع ألمانيا: إذن، تأسست في عام 1762، وورد "موافقة Majazhable" الاعتراف والرعاية مع الأطراف في لودج برلين. في الوقت الحالي، اخترقت ما يسمى ب "الدرجات العليا" في أوروبا في كل مكان تقريبا، وتأثرت هذه الحركة على الفور روسيا. بعد النسيج مباشرة في ألمانيا، تم تقديم الشكل الألماني تحت اسم "الملاحظة الصارمة" في سان بطرسبرغ. درجات أعلى من هذا النظام، مع أردية وديكورات الفراغ الخاصة بهم، تتمتع من بين النبلاء الروسي نجاح كبير. ولكن من بين أفضل جزء من المخالفات الروسية، تسبب "الملاحظة الصارمة" في موقف سلبي. لذلك، غالبا ما تنكسر النزل التابع لنظام القذيفة في "مهرجانات صاخبة".

يبدأ تاريخ الماسوني الحقيقي في روسيا إلا في السبعينيات فقط، عندما تنشأ في وقت واحد مع أنظمة ماسونية تتمتع بنجاح هائل. النزل هذه النظم هي ما يسمى Elagin و Qinnendorf (السويدية-برلين) - عملوا في هذا الوقت في الدرجات الثلاث الأولى من العالم "Joanovsky" أو "الرمزية"، ومتابعة هدف التعليم الديني والأخلاقي شخص. عملت الماسونات الروسية على تنقية من رذائل شخص خاطئ. كانت هذه الأخلاق الماسونية تأثير مفيد على المجتمع، حيث خدم في الوقت نفسه رد فعل ضد اتجاهات الموضة في الفكر المتشكك الأوروبي الغربي.

الدور الرئيسي في هذه الفترة من الماسونية الروسية ينتمي إلى I.P المعروفة إيلاجينا، بفضل أيها في الماسونية الروسية بدأت تسود تأثير اللغة الإنجليزية. ولكن سرعان ما اضطر "جمعية نظام اليلاجين" للقاء والانضمام إلى النضال مع الشكل الجديد من الماسونية الألمانية اخترقت روسيا، مع ما يسمى zinnendorf أو أكثر دقة وأكثر بشكل صحيح، النظام السويدي-برلين.

وهكذا، في بداية السبعينيات، يظهر اثنان منظمان متين ماسوني على الفور في روسيا، والذي يدخل على الفور في النضال من أجل التأثير السائد في البلاد. تحول هذا التنافس على الفور إلى الألمانية - لا يطاق تماما. لذلك، لم يكن لدى السرير الألماني أي شيء للقيام به كيفية التحول إلى إلاجين. ولأن لم تكن العلاقة بين إخوان جمعية Yelginsky إلى Masonicity خطيرة بما فيه الكفاية، كما استسلمت إلياجين بسهولة معتقدات Rehel، رئيس النزل الألماني، إغراء بوعود الأخير لتزويده بالأفعال الحقيقية التي يحتاجها إلياجين أعمالها والذين قد خففوا قلبه الماسوني. كن كذلك، فقد أدى رهيلل ببراعة خطتها: في 3 سبتمبر، 1776، ورفض اتصال Rechelhevsky و Elagines، ورفضت إلياجين النظام البريطاني وأعطى وعد بإدخال العمل في ساقيه تحت نظام السويدية-برلين. بدا أن Reichel في روسيا. عاد الجفن السعيد من الأسترالي مرة أخرى، لكن آماله لم تكن موجهة لتحقيق حقيقي، وإلى أولوية النظام السويدي-برلين في روسيا تبين أنه علاقة قصيرة للغاية من الأسرة الإلكترونية والإعادة الهوائية دون احتكاك. في مجال المرؤوسين، كان الإخوة انقسام، ثم أدى بعد ذلك إلى البحث الجديد من الماسونية "الحقيقية" وإضفاء الطابع التبعي على الروس من السويد. لكن أيام نظام برلين السويدي قد تم النظر فيها. قريبا، تم إرسال الورقة من برلين، والتي تم فيها التعبير عن الرغبة في إنشاء كذبة وطنية رائعة جديدة في سانت بطرسبرغ. يبدو أن إيلاجين، على ما يبدو، بخيبة أمل سريعة في هذا النظام، وربما، في السنوات المقبلة إلى الماسونية الإنجليزية. مزيد من مصير الواجين غير معروف لإغلاقهم في عام 1784. وفقا لقصة ماسون ل ... را، عملت النزل الروسي دون عوائق بالكامل خلال هذه الفترة، ولكن في عام 1784، لأسباب غير معروفة، تم تعليق أعمال كليز بناء على طلب جريدة إقليمية وموافقة أعضاء الأكاذيب، ولكن دون أمر من قبل أعلى الحكومات. ونتيجة لذلك، يشرف الإمبراطورة بنقل النظام "لضمير أعضائها لتجنب أي اتصالات مع ماكينة ماسونز في الخارج، مع هذه العلاقات السياسية، تغذي احترام كبير لهم". استعادت إلياجين عمله فقط في عام 1786، بينما في أسباب جديدة، سيتم مناقشتها أدناه. في الوقت الحالي نظرت بي، يمر هيمنة نحو جانب النظام السويدي الجديد، يختفي Qinnendorfness بسرعة على الإطلاق.

3.4. الفترة الثالثة (1781-1792): البحث عن أعلى الدرجات ونصر RosencaCelysta (الماسونية العلمية).

منذ ما سبق، يتبع أن نشاط الماسونية في سان بطرسبرغ في النصف الثاني من السبعينات، على الرغم من أنه ذو طابع حيوي للغاية. "Shatting" من الإخوة من جانب إلى آخر، انتقالات غير متوقعة من نظام إلى آخر - من الملاحظة الصارمة إلى الماسونية الإنجليزية، من إيلاجينا إلى زينيندورف، ثم من نظام السويدية - برلين إلى RosencaCely - كل هذا شهد أنه في الماسونية الروسية بدأت لإظهار بعض الأقسام العشوائية الجديدة التي بدأت الجمعية الروسية في تقديم طلب جديد على الماسونية وتبحث بشغف عن إجابات لإيقاظ الأسئلة. أعطى نظام السويدية-برلين، على عكس اللغة الإنجليزية، بعض الرضا عن الماسيون، الذين كانوا يبحثون عن حقائق. ولكن، ومع ذلك، فإن الماسونية ريخيليف، سرعان ما بخيبة أمل معظم الإخوان، ويمكن حل سبب هذه الظاهرة بسهولة. نوفيكوف يشير إليها، قائلا: "المرفق بالجميع إلى البناء مضروبة، وبارون راهيل أكثر من أربعة أو خمسة، لم أتذكر، لم أذكر الدرجات، قائلة إنه لم يعد بإمكانه، ولكن يجب أن ننظر". هنا، في هذه الكلمات، قصة كاملة لمزيد من التطوير الماسوني في روسيا: من الواضح أن "التدريس الأخلاقي" لبناء الدرجات الثلاثة الأولى توقفت عن إرضاء الإخوة الروس - العقول التي أثارتها Volthereraism حسب الأطعمة الأخرى، وفقا للتعليم الصحائي، لكن من المفترض أن يكون الغذاء من المفترض أن يشكك الغذاء في الفولاليون، ولكن بالتأكيد ذات طبيعة دينية ومثالية، وليس تدمير، ولكن تعزيز البدايات الخلقية والديارة بشكل معقول. نظرا لأن الصحافة تعتمد على علوم أوروبا الغربية، فإن الكفاح ضده بحاجة إلى نفس الأسلحة، والتي تتجاوز حدود أخلاق ميسون المسيحية الشاحبة. بذل هذا "العلم" الحاجة الملحة للذكاء الروسي، وبين تنمية ضعيفة للفكر النقدي، كان من المفترض أن يؤدي، في النهاية، إلى انعدام الأمن الماسوني من قبل الصوفات الطبيعية والفلسفة الطبيعية. على هذا الأساس، في الواقع، اتفق أفضل الماسيونات الروسية من الجميع، حتى معادية لبعضهم البعض. الآن دعنا نتحول إلى وصف العملية الخارجية لسعي الماسونية لدينا في أواخر السبعينيات وفي أوائل الثمانينيات.

نأخذ هنا وقت عاطفي من الماسونات الروسية مع قالب سويدي، على الرغم من أننا نعتبر بداية الفترة الثالثة والأخيرة من الحياة المكثفة في العالم الروسي في القرن السادس عشر فقط منذ عام 1781 لأن الإحساس بالرضا عن هذا النظام كان السبب الرئيسي لإدخال RosencaCelySta والمؤشر الأكثر إثارة للدهشة التي تم توجيهها إلى جانبها من خلال رغبات الإخوان الروس.

لذلك، فإن الرغبة في اختراق المديرين من أعلى الدرجات التي لم يحصل على الرضا الماسوني الريفي، جلبت الإخوة الروس من أجل فكرة البحث عن "شهادات" جديدة لمصادر أوروبية الغربية. ينتمي في وقت سابق إلى السويدية برلين الماسونية، فكروا بشكل طبيعي في السويد. وهكذا، في عام 1778، تأسست الفصل فينيكس في سانت بطرسبرغ، المعروف باسم النزل الوطني الكبير للنظام السويدي. وهكذا، في الاعتماد الوثيق على السويد، اعتقد الماسونيون الروس أنه في النهاية سيحصل على أعلى المعرفة المرسوم من هناك، ولكن سرعان ما كان عليهم بخيبة أمل بوحشية. من هذه النقطة، فإن المعنى المهيمن لسانت بطرسبرغ في تاريخ الماسونية الروسية ينتهي: يدور الآن دورا رئيسيا في النزل موسكو، حيث ركزت أفضل القوات الذكية الروسية.

من بين قادة موسون موسكو، عقد الموظف السابق في ريخيل برنس N.N. Trubetskoy، Master Lodge Osiris، الذي لم يلتزم اتحاد Elagina و Reikhel. بشكل عام، تكبدت النزل موسكو الكثير من الافتقار إلى منظمة ووحدة نحيلة، وتطوير البناء ضيق للغاية مقارنة مع سانت بطرسبرغ حتى رأس جماعة الإخوان في موسكو - نوفيكوف وشوارتز، الذي جاء إلى موسكو في عام 1779 يترأس. لقد أعطوا قوة دفع قوية للتطور السريع الماسوني في جميع أنحاء روسيا، مما يضع بداية الفترة المتلألئة من وجودها المرتبطة بإدخال RosencaCelysta. وفي الوقت نفسه، استمرت أعمال الماسونية في موسكو بشكل سيء: ما الرئيسي الأكاذيب والأمير تروبيتسكي "" كان الأمر صامتا للغاية وأعضاء متخلفين "، لذلك وجد الإخوة المعزوم الأكثر ثراء نوعا من الوئام الخاطئ، يتكون من عدد صغير من أعضاء النزل. ويشمل: NN. Trubetskaya، Novikov، M.M. Heraskov، I.P. Turgenev، A.M. Kutuzov وغيرها. سمح لهذه الكذب وسرعان ما ذهب إلى كوريلاند من أجل العثور على أعمال حقيقية. الوصول إلى كورلاند في تلقى 1781 شوارتز رسالتين من سيد كوريلاندسكايا لودج، الذي قرر مصير الماسونية الروسية.

وهكذا، أصبح شوارتز رأس Rosencase الروسي.

وهكذا، منذ عودة شوارتز بسبب الحدود (Nache 1782) وقبل وفاته (البداية 1784)، اعتمد ماسونز موسكو تنظيم مزدوج: أولا، أعلى درجة الفراغ من الملاحظة الصارمة، التي ركز أعضاؤها في اثنين من الكابيتين - Trubetskoye وتاتيششوف، تديرها النزل الماسوني، المرؤوس، ثانيا، روسيلكاريسسية، التي ترأسها شوارتز.

بالنسبة للاعتماد المؤقت ل "درجة الفراش"، تم مكافأة ماسونز موسكو من خلال الحصول على "درجة النظرية من علوم سليمان"، والتي تضمنت بخلاف طقوس الدرجة النظرية، والمبادئ الرئيسية لعلوم روزانكرايسان، والتي تحققت بشغف للغاية. في النصف عام 1782، عقدت اتفاقية عامة في فيلشيرمسسباد، التي تحولت فيه نظام الملاحظة الصارمة بحدة من خلال الفصل عن ترتيب الطبر. وهكذا، تم تدمير الفارس رسميا وروسيا تلقت اعترافا بالمقاطعة الثامنة للمراقبة الصارمة.

عدد ماسوني يكمن المرؤوس إلى محافظة موسكو زيادة بسرعة. بعد وفاة شوارتز، تم تعيين الممثل الأعلى لل Rosicracessism بارون شرودر، الذي جاء إلى موسكو حوالي عام 1782، لكنه لم يستخدم تأثيرا خاصا في موسكو وسرعان ما يتم فرزه مع Rosenkrayers الروسية بسبب التدفقات النقدية. في عام 1784، تباطأ تطوير RosencaCelysta إلى حد ما بإعلان "الصمت" (الصمت) الذي يتبع من الأوضاع العديدة. بحلول عام 1785، استأنف العمل. لكن مصير RosencaCelysta تم إهماله. في عام 1786، ربما بسبب أي أوامر حكومية، كانت جميع أدوات الماسونية تحت سيطرة الأخوة في موسكو، وأغلقت. لم يمنع الاضطهاد الحكومي لأعمال أي روزنكاروس، ولكن أيضا "درجة النظرية": استمر الإخوان في جمع "في الصمت" وحتى حاول طباعة كتب "Ordinsky" في طباعة سرية. ولكن في نهاية عام 1786، قال شرودر إنه مع بداية 1787، إلغاء جميع اجتماعات الطلب والمراسلات والجماع. لكن على الرغم من هذه الاجتماعات، واصلوا تمرير أربع مرات، خمس مرات في السنة، ولكن تدريجيا عدد الإخوة ذاب وفي جوهرها في عام 1787 مع اصطحاب روزينكروكاسيلي. والإمبراطورة التي هزمت تأثيره في نهاية مؤشر ترابط تطوير Rosiccripessism، ساهم فقط في إحياء عدم الناجح في التاسعة والتاس في وقت مبكر. القرن، عندما كان الوعي الروسي قبل الماسونية "العلم" وفي النزل الذي كنت أبحث عن الأطعمة الحديثة الأخرى: ربط البناء مع الحركات السياسية في الربع الأول من القرن الجديد يشير بوضوح إلى الصحوة بالفعل اهتمامات مختلفة تماما استخدمت الطلب، كمدرسة تنظيمية ممتازة، والمهبل فيها محتوى اجتماعي جديد أعمق.

وبالتالي، فإن نفس الجانب الأخلاقي العام العام كان يعتمد على ROS. Roscecissee، الذي لا يختلف عن رغبة الماسونية العادية لتحسين الذات الأخلاقي، مما ربطه بميزات نوع من "السكن السكني القرن السابع عشر". لكن الجزء "العلمي" الخاص به من القوة الجذابة الرئيسية كان له "علمي". حصل هذا العلوم على أحد "الحكيم"، - سليمان، الذي "هو واحد من أكثر القروح في علومنا، وفي أوقاته كان هناك العديد من الفلاسفة في يهودا". انضموا و "قدموا قضية فلسفية تحت ستار بناء معبد سلبل سلبل سولومونوف، وصلنا هذا الصدد إلى اسم القص مجانا، وأشاد بالعدالة أنهم أخذوا أصلهم من هيكل المعبد". أولا، جميع الماسونات كانوا من الفلاسفة، ولكن بعد ذلك بدأ الماجستير في إخفاء تفسيرات لعلامات الطقوس الغامضة. وبالتالي، فإن الحكمة الحقيقية، التي تنعكس في العديد من أسرار العصور القديمة، التي أنشأتها المنتخبين، في النهاية، حصلت على Rosenkrayers هي الرؤساء الغامضين وهي أيضا المالكين الوحيدين. يبقي "اجتماعهم" أنفسهم في إخفاء: إنهم "في جزء من هذا العالم المرئي، كما هو الحال في الجنة الخارجية، حيث يخلقون معجزات كبيرة ومذهلة، لأن لديهم كنوز من الممالك المعدنية خام: هذه المعجزات تستمر من أجلها الأعمال العظيمة (UNE GRANDE OEUUVRE)، والتي ستفتح في وقت واحد وساعة، ما سيحدث عندما ينتشر الجنس، ولدت من أجل جزء من اللياقة الإلهية الأكثر تنقية أو أكثر سامية. " وبالتالي، فإن معرفة أعلى أسرار الطبيعة يتم تخفيضها من قبل روزنكورز إلى "العلوم السرية" - إلى السحر (بالطبع، "الإلهية"، وليس نوعا من نوعها, кабале и алхимии. Нам неизвестно, каких ступеней достигли русские братья в розенкрейцерстве и насколько пошли они в своих работах дальше "теоретического градуса", но из показаний Новикова видно, что многие из них были "приняты в орден". Поэтому интересно будет познакомится с тем, что составляло предмет "работ" в высших степенях розенкрейцерства: именно здесь раскрываются дикие нелепости и по ним можно судить о тех печальных результатах, к которым пришло русское масонское движение, вызванное живыми потребностями общественной мысли и запутавшееся в конце концов в дебрях магии и алхимии вследствие недостаточной подготовленности русского ума к восприятию истинной науки. Познание природы сводилось в конечном счёте к исканию философского камня, обращающего неблагородные металлы в золото, панацеи или " всеобщего универсального врачества" и к "божественной магии", то есть к попыткам входить в сношения со светлыми духами, а познание Бога - к мистическим толкованиям Священного Писания. Не может быть сомнения в том, что вся розенкрейцерская "наука" была в Западной Европе явным анахронизмом. Её дикие крайности и в России, конечно, не были явлением, благоприятно отражавшимся на нашем общественном развитии, так как отвлекали русский "ум, ещё в суждениях зыбкий", от нормального пути к усвоению настоящей европейской культуры. Но в русском розенкрейцерстве были и свои хорошие стороны, не прошедшие бесследно для истории нашей культуры и объясняющие, почему примкнули к этому движению лучшие интеллигентные силы России. Прежде всего важно, что это было первое у нас интеллигентное общественное течение, в первый раз сплотившее русских людей и направившее их в сторону служения общественным нуждам и интересам в формах широкой благотворительности и борьбы против "волътерианства", поколебавшего правильный ход нашей культуры. Всем известна филантропическая деятельность русских масонов XVIII века, и не случайно, конечно, почвой, на которой она возникла, было розенкрейцерство: именно розенкрейцеры открывали больницы и аптеки, создавали успехи русского просвещения, шли на помощь голодающей России своею "братской" любовью к человечеству. Розенкрейцерство, бывшее на Западе явлением умственной отсталости, у нас было совершенной новостью, и впервые давало русскому обществу известное миросозерцание, какое, - это вопрос другой, - но важно, что оно было дано, что впервые, благодаря розенкрейцерству, была создана его необходимость. Это была первая философская система в России, которая, составляя определённое идеалистическое мировоззрение, сыграла немаловажную просветительную роль в XVIII веке: успешно борясь с влиянием чуждого русскому духу волытерианства, розенкрейцерство, несмотря на свои дикие крайности и смешные стороны, воспитывало, дисциплинировало русские умы, давало им впервые серьёзную умственную пищу, приучало, - правда, помощью мистической теософии и масонской натурфилософии,- к постоянной, напряженной и новой для них работе отвлечённой мысли. Также, ещё одна сторона розенкрейцерства, - не только, конечно, переводы мистических книг, сделанных русскими масонами, но главным образом самостоятельные попытки масонского творчества и особенно речи в собраниях братьев, несомненно внесла свою долю и в дело обогащения русского литературного языка.!}

يبقى أن نقول عدد قليل من الكلمات حول مصير alagines، الذي، وقف عملهم في عام 1784، سرعان ما استأنفهم مرة أخرى على دراية جيدا في إيلاجين، الذي سرق نشاط الماسوني، من ظروف أكثر ملاءمة وبشكل طلب فرع الاتصال الذي حاولوا استئناف "سلسلة التمارين" المرؤوس له يكمن. من خلال جمع "إخوانه" في الفصل، قرأ عددا من المحادثات من أجل التعرف عليها الأسس الجديدة للفصول المستقبلية في Language Lodges. الحفض على RosencaCelysta والتعاطف مع الاضطهاد ضده من قبل الحكومة، إلياجين بروح هو Rosencrayzer النموذجي. لقد تعلم أن "الماسونية عبارة عن علوم غامضة أقدم، وتسمى الحكمة المقدسة أنها تحتوي على جميع العلوم والمقالات الأخرى في حد ذاتها". لكنه لا شيء سوى قصة رائعة من "شرارة ضوء RoseNcaser"، المنصوص عليها في كتابات شوارتز. بعد ذلك، ما الكتب التي أعطتها إلياجينا الأساس لمعرفته الجديدة "الحقيقية"؟ يدمون العهد القديم والجديد، آباء الكنيسة، الفلاسفة القدامى، ثم نواجه أسماء أسماء تراسيون ييرميا، والكيميائيين في ويلينغ وروبرت فيلوسيبا، إلخ. بعد كل شيء، هذا هو كل الكتب المفضلة في روسيلكيريارد، إلى من، من الواضح أن ينتمي إلى المعلم الأول إلاجين. إن برنامج Elagin مقالات محمولة على وجه التحديد ما هو محتوى القيادة الرئيسية ل Rosenkracrucers - "الدرجة النظرية من علوم سليمان" وغيرها من الكتب "حسب الطلب". الاقتراض منهم، دون معرفة، كل أسراره، إيلاجين في نفس الوقت، مع سذاجة مذهلة، يدعو Rosenkracers "ليست مجانية من البناء، ولكن المتعصبين أو الفراغات" - بدقة للحقيقة أن "مفتاح هذا الكتاب المقدس الإلهي لا يعطي المفتاح ". إذا كان يعرف فقط أن المفتاح الذي أراد أن يفتح أعلى أسرار بهذه الإجرام، فهناك مفتاح من الباب الذي يؤدي إلى مسكن "جماعة الإخوان المسلمين لصليب زلاتو الوردي"، لذلك كرهته.

وهكذا انتهى البحث عن إيلاجينا، وفي العملية التي وصفها به، نجد أفضل دليل على علم Rosenkray، كما هو الحال في الفلسفة الأخلاقية في الدرجات الثلاثة الأولى في العالم، كانت العناصر التي تتوافق مع الاحتياجات العامة العميقة للقرن انتهى.

كاثرين الثاني مع شك كبير أشار إلى البناء. في البداية، من السخرية طقوس "Bricklayers Free Bricklayers" في كوميديا \u200b\u200bله، بعد ذلك، رأى الإمبراطورة تهديدا لحكمه في هذه المنظمة السرية.

كان الماسوني مضطهدين من جميع الجوانب. مع الجانب الموضوعي، لم يكن لدى كاثرين الثاني لتوبيخ الماسونز. تم تكريس نشاطهم الرئيسي للأعمال الخيرية. وحقيقة أنهم أدوا طقوس سخيفة - كل هذا لم يكن يستحق اهتماما جادا. الشيء الوحيد الذي كان شعورا بالقلق من ساحة Tsarny هي كتب صادرة في بيت الطباعة بجامعة موسكو التي حررها نوفيكوفا ن. و lopukhin. اسم الكتب ضمن محتواها، وبما أن كلاهما غريب للغاية وغير مفهوم، وبالتالي مخيف للبيئة بأكملها (نظرا لأنهم شاهدوا تلميحات موجهة إلى مجلس كاثرين الثاني).

نتيجة لذلك، العديد من التنوير المتميزين لعصر Ekaterininsky، في شخص ممثلها الرئيسي N.I. أدين نوفيكوفا بالسجن. اتهام غير عادل سقط على رؤوس الأرقام العامة البارز انطباعا خطيرا على الوعي العام.

لقد وصل تطوير تدريس ماسوني إلى ذروته في عصر إصلاحات الإمبراطور الشاب ألكسندر الأول.

في أزواج أول من حكمه، أعلن الماسوني الأفكار الليبرالية الديمقراطية، وقال إن الإنسانية والتنوير. العديد من الشخصيات السياسية وممثلي الدوائر العلمية والفن دخلت النزل. انجذبت الكثير منهم من قبل الموضة وغيرها من الإيمان في إمكانية التحسن الأخلاقي، لغز التدريس الجديد، و Pomp of the Brites، والألقاب، وفرصة أن تكون من بين المستنير المتقدمة، وكذلك الأشخاص المؤثرين بلد.

كانت الليبرالية للأفكار الماسونية ساكنا مع الملك الشاب. ويبدو أن كل شيء يذهب للأفضل. بعد الانتهاء بنجاح من حرب 1812، عندما عاد الجيش الروسي مع انتصار من أوروبا إلى وطنهم، أحضروا معهم في تسميات روح النصر والعطش للحرية والحرية. وجد هذا العطش عائد ليس فقط في الأدب، ولكن أيضا في الحياة العاصفة للأوساط السرية التي نشأت واحدا تلو الآخر في كل من العواصمين ومحافظات روسيا. ينتمي Suvorov و Kutuzov إلى تدفق الماسونية.

دفعه تعزيز التطلعات الثورية، وفقا ل Alexander I، إلى إغلاق جميع الجمعيات الماسونية، لأنه من "كتبة موجودة الآن حزينة جدا في حواف أخرى من العواقب".

في عام 1822، حظرت النزل الماسوني، وفي الوقت نفسه، العديد منهم باسم "استريا" لودج، مواصلة أنشطتهم. يشير شهادات المؤرخون إلى مجتمعات الماسونية السرية في جميع أنحاء روسيا: في كييف، Zhytomyr، Odessa، Vilno، Moscow وتومسك.

3.5. البناء من القرن العشرين

بعد 80 عاما من الصمت الفعلي لأرقام الماسونية، في نهاية القرن التاسع عشر، يتم إجراء إعداد نشط لإحياء النظام الروسي ل "Free Masonicov". كانت محاولة لإحياء الماسونية موجهة نحو الاستقرار في البداية في الغرب، وبعد ذلك، بمساعدة سلطة الأشخاص المؤثرين، تقنين الماسونية وفي روسيا.

كانت باريس هي الأنسب من حيث خلق لودج روسي. في عام 1887، بمساعدة المشاركين النشطين في إحياء البناء في الغرب، يفتح "Cosmos" الروسي ". دخلت شعب هذا العصر: الأستاذ م. Kovalevsky، الذي كان في صوت منخفض يسمى "عام في حفلات الزفاف التاجر". ساهم عالم رائع في افتتاح "المدرسة الروسية للعلوم الاجتماعية" في باريس. بعد "الفضاء"، افتتاح نزل آخر في باريس، حيث v.a. ماكلانوف، E.V. دي روبرتي، كتاب A.V. amphittheatres، v.i. Nemirovich-danchenko.

نظرا لحقيقة أن الماسونية الروسية في فرنسا مرت بأمان و "حتى جذور سحقت"، كان من المستحيل تأجيل محاولة تقنين البناء في روسيا. يفضل الوقت هذا.

بعد ذلك مباشرة تقريبا من الثورة الروسية، القليل من الطقس، "عندما تأتي المشاعر" من باريس إلى روسيا تأتي مم. Kovalevsky مع توجيه لفتح مساكن الماسونية. كانت القضية في عام 1906. وهكذا، فإن الماسونية الروسية من القرن العشرين. ينشأ بين سكان المناطق الحضرية في روسيا، في الفترة الأولية للعصر التقني الصناعي للقارة الأوروبية.

النمو القوي للبرجوازية، ظهور علاقات إنتاج جديدة، الظواهر بسبب التقدم الآلي، غيرت الاختراعات الجديدة العالم - الكهرباء، التصوير الفوتوغرافي، الهاتف، التلغراف، السيارة، مدفع رشاش، طائرة - بين 1880 - 1914. كان العالم يتغير بقوة عملاقة وممتعا من السرعة، حيث عاش الروس مع الأقنان والآراء الحاضرين.

شعرت كل هذه الظواهر في العاصيين، ثم في مدن المقاطعات. سبب إحياء الماسونية في روسيا بسبب 3 أحداث أساسية في حياة البلد:

هزيمة روسية في الحرب الروسية اليابانية،

الثورة 1905،

النمو البني للمذخيرة على عكس كل المحظورات و "العقبات"

كان هذا الارتفاع، يد متاجرا ليس فقط نمو البرجوازية الكبيرة والصغيرة، والتي، مثل الذكاء "مضغوط" على جميع الأطراف في الحياة الروسية: حظر الملك، إغلاق الجامعات، إلى تكبح جلسات الدوما، وفتح الفكر، لتكون متأخرا كل ما يتعلق بالتقدم المادي والعقلي للسكان، والمساواة أمام الغرب.

نحن هنا لا نتحدث عن الثوار، ولكن حول معارضي الثورات، في نفس الوقت من العطش، ولكن بطريقة سلمية فقط. هؤلاء الناس ينتمون إلى M.M. Kovalevsky (1857-1916)، I.I. Bazhenov، V.A. ماكنانوف، D.O. bebutov. نظرا لحقيقة أن المؤسسة الرسمية للماسونية مسموح بها، أصبح شكل معين من وجود فكر اجتماعي، مما أسفر عن تأطير ببساطة قبل البناء. النظام الملكي ببساطة لم يسمح بذلك. أصبح الماسونية جذابة بسبب حقيقة أن جذوره أصبحت نوعا من مركز اتصالات الأشخاص الذين يشاركون في الغرض الوحيد - إعادة تنظيم النظام المطلق الحالي من خلال الإصلاحات السلمية.

في دوائر العاصمة، تتألف الماسونية في أغلبيتها الساحقة من الأشخاص المشاركين في السياسة؛ معظمهم من طلاب اليد اليمنى، الذين كانوا يطلق عليهم غالبا "تجديد السلام" بدلا من التجديد السلمي للبلاد. في مذكراته، ميسون L.N. السابق يقول شيرمان أنه في المربع، كان 16 شخصا عدديا، وخاصة الطلاب، استراس، الرجيك. على ال. بورودين، أ. Leontiev، S.P. shvetsov، أنا ماكو، N.S. chcheidze. "لقد ألهمنا مرارا وتكرارا أننا يجب أن نوجه إخواننا وأعضاء الدوما ومسار حياتنا". سادت الكاديت في سلطات ميسون العليا. هذه الحقيقة تخدم مقنعا بأن الماسونية لم يكن لها أخلاقية غير أخلاقية ولا فلسفية وثورية، ولكن ارتباط سياسي بحت. هذا يتعلق بهذا من قبل أيديولوجية ماسوني ل J. Ward. الغرض الحقيقي من هذه الماسونية كان سياسية.

في Lodge Russian Lodge، لم يلعب "الدور المسلح الذي لعبته في فرنسا". كان الملحدين في الأسر، لكن مسألة الدين لم ينقسمهم. وفقا ل M.a. Osorgin "... شخص غير مهم - يحب بشكل فظيع كل أنواع الطقوس ويعتقد أن كل شخص يحتاجون إليه: إنهم يعانون من أنهم يشعرون بمجتمع، وهو مفرزة، يلعبون دور جميع الموضوعات المقدسة، في تجميل جمال وتسلسل هرمي". الشيء الرئيسي الذي ربط "الإخوة" الحرية والخمور. هرع الأخوان لتحقيق هذه المثل العليا كل قوتهم.

من الضروري أيضا أن نتذكر أنه خلال هذه السنوات، أثيرت مسألة الفصل بين الكنيسة من الدولة فقط من قبل المتطرفين. نظر الأشخاص الليبراليين في التفكير في هذا السؤال بشكل غير صحيح.

بالتوازي خلال السنوات نفسها (1905-1906)، تم إحياء أنشطة "المرضى العربيين"، الكفوف والفلس من الغرب في روسيا.

بالقرب من المتدينين في المجتمع الروس وقفت الأفلالات. أصله، أدى هذا المجتمع من دوائر الغامضة في القرن السابع عشر، شائعة أساسا في أوروبا.

كان للموقف الوثيق تجاه المرتبين سرير لوسيفر آخر، الذي نشأ حوالي عام 1910. من المعروف أنه شمل بعض الشعراء الرموز: Vyach. إيفانوف، بروس، أبيض. لم يلهم السرير ثقة خاصة في المجتمع ونتيجة لذلك، لم يدم طويلا.

في الوقت نفسه، بدأت في روسيا في الكتابة عن الماسونية باعتبارها "أمر شيطاني". يصور مؤيدو الاستبداد ورجال الدين المدمرة لأرثوذكسي، "أداة الشيطان".

كان سبب هذه التهمة من قبل السلطات هو انتشار مختلف المجتمعات الثيوصية، التي لها علوم غامضة في مهنتها الرئيسية. نظرا لحقيقة أن جمعية أووسوفية محظورة رسميا في المجتمع، وكان الماسونية في هيكلها مؤكدا، في المرتبة الثانية من هذه المجتمعات، مختلفة تماما في المحتوى كشيء كامل.

ارتباط الجمعية الثيوصافي ارتباطا وثيقا بترتيب "حق الإنسان" (الذي يحتل بعض المرتبة الماسونية). تم إنشاؤه عن طريق دمج الدوائر الصغيرة لمحبي الروحيين، وأعضاء الفرع، كما E.P. BlaVatskaya، A. Bazant، Ch.V. Lidbiter، J. Krishnamurti. دعا هؤلاء الممثلون "إلى توحيد الأمم والأحزاب والأديان ونقابات العمال والاقتصادية والرياضة وغيرها من المجتمعات. يجب على الجميع السعي لتحقيق الوحدة والمعيشة بحياة واحدة".

لذلك، مهمة الوحدة الروحية بناء على دين عالمي جديد، مفهوم بالفزعات. نرى أنه لا يوجد شيء مشترك بين مبادئ الماسونية والمذهب أووسوفية هو في الواقع.

في عام 1907، بعد دخول ضوء N.P. Vasilyeva "صحيح، حول الطلاب" عن الماسونية، تحدث الجميع على الفور. أبلغ الكتاب عن معلومات حول عضو الولاية الدوما E.I. سرين وأن العديد من أعضائها من ممثلي حكومة الدوما ارتبطوا بالاسكنري.

قريبا، هناك معلومات أخرى حول حقيقة أن "اللجوء" لودج الماسونية في ولاية دوما تحولت إلى مجتمع متطوع. إن حقيقة أن هذا المجتمع شمل الناس نبيلة، بعيدا عن الفقراء، مزدهرة للغاية. في إعلان الماسونز اعترف علنا \u200b\u200bبصلة الماسونس مع الدوائر المالية والصناعية. "في الوقت الحالي، فإن الفترة الرأسمالية للتنمية التي تعاني منها البشرية، وهناك الكثير من الدوائر المالية، وبالتالي فإن صلة أعضاء الماسونية مع الميزة المالية مدعومة تماما." الناس دون دولة تدخل منظمة الماسونية ببساطة الحق. يفسر ذلك حقيقة أنه وفقا لميثاق ماسوني لودج (أي بلد)، كان جميع أعضائها ملزمين بتقديم مساهمات. لذلك، على سبيل المثال، في فرنسا، كان الحد الأدنى للمساهمة 15 فرنك. هذا ما يكتبه الطقوس N. Berberov حول هذا: "تم إجراء جمع الأموال في كل دورة من جلسة الباسونات. في صفوف الرتب" كيس "، وضعت في أي عملات معدنية وأوراقها. ماذا سترسل إلى المجلس الأعلى، بعد خصم الحد الأدنى للمبلغ للنفقات الحالية ". في حال كان شخص ما لم يكن قادرا على الدفع، كان امتياز مؤقت. في حالة تذكير ثالث عن عدم الدفع، حدث ما يسمى "الإشعاع" أو الاستثناء، ببساطة يضرب الاسم من القوائم. وكان الإشعاع عواقب وخيمة على أي شخص عقد في منظمة ماسونية. لقد دمرت حقيقة إنسانية تنتمي إلى البناء.

كان الأمر نفسه الذي كان الإشعاع وفي حالة انتهاك اليمين. يمكن أن يكون استثناء من النزل "منح" كل من يمتلك ثرثرة، مطاردة، أولئك الذين يشتبه في موقف غير مبال نحو أسرار الماسونية.

بناء على ما سبق، يمكن إضافته أن سؤال "المواد" لم يقف أبدا في شكل حاد أمام أمر الماسونية، سواء في روسيا وفي بلدان أخرى.

لذلك في روسيا، الأمير دي. بيبوتوف وحول أورلوف، أ. تم منح ديفيدوف "الإخوة" تحت معابد القصور وشققهم، وكذلك الوسائل المادية الكبيرة لمحتواهم.

لا يزال عدد ماسوني في السنوات الثورية المستمرة في التقدم.

لذلك 1909 كان عام الرخاء في ثلاثة أكاذيب: "إحياء"، "لودج العسكرية" و "فينيكس". في عام 1910، تأسست "الذكور الصغيرة". في عام 1912، تم إنشاء "المجلس الأعلى لشعوب روسيا" في سرا صارمة، والذي سيطر على أنشطة جميع الماسونية في روسيا. تم تنفيذ القيادة الفعلية لهذه الكذبة بواسطة N.V. nekrasov، a.f. كيرينسكي، م. Tereshchenko et al.، الذي يفسر الاتصال الوثيق لهؤلاء الأشخاص في الحكومة المؤقتة، مجتمع معروف من موقفهم، على الرغم من الانتماء إلى أحزاب سياسية مختلفة.

في عام 1914، في بتروغراد منشور كتيب "أيديولوجية فرانكالية"، بفضل هذا المنشور، تعلن الماسونية بصراحة وجودها في روسيا. في هذه الطبعة، حاولت الماسونز إعداد الدوائر الحاكمة لإضفاء الشرعية على النظام. أعلن المؤلفون موقفا مخلصا للنظام الحالي. حاول البناء من خلال هذه الطبعة أن تبدد التحامل وفي الوقت نفسه لإعلان تأثيره الاجتماعي.

قال إعلان الماسوني إلى كل الوقت "فرانكمالية لا توجد مسار قوي وحدود. هنا يجتمع الناس جميع الأديان، والآن يخترق روسيا". بدا أنها السلطات لهم في الشكل الدستوري المحدود من العاهل، وعليا، تم تحديد جميع المبادئ بلغة مألوفة للمكاديت.

في 1915-1916. العديد من الأكاذيب الجديدة افتتح مدفوع. "دوما لودج". في الوقت نفسه، يعهد المجلس الأعلى لشعوب روسيا إلى جميع الماجستير في إقليم الإمبراطورية الروسية بوضع قائمة من الحكومة المستقبلية.

لذلك، نحن مرة أخرى نحن مقتنعون بأن البناء في روسيا تغطيها المصالح السياسية بشكل أساسي بسبب حقيقة أن الجزء السائد يتألف من أعضاء من أحزاب سياسية مختلفة، وخاصة من الطلاب. يتألف برنامج هذا الطرف في تغيير في روسيا في روسيا من خلال الإصلاحات الديمقراطية. وكانت الطلاب ضد الثورة، معتقدين أن أي "يجب أن يكون التحديث سلميا".

لذلك، في كلا العواصمين، أعضاء الدوما: أساتذة ودبلوماسيون وأعضاء اللجنة الصناعية العسكرية، وأعضاء زمسكي ونقابة المدينة، والمحامين، والعسكرية، والأرض، "الناشطون الاجتماعيون" عقدوا بعضهم البعض (يتألف في الغالب في ماسوني النزل).

قوائم أولئك الذين سيدير \u200b\u200bالبلاد في المستقبل كانوا جاهزون. كل شيء معروف. تضمنت القائمة الأشخاص الأكثر شهرة ومؤثرة في البلد: I.I. Dmitryukov، P.N. Ignatiev، عدد P.A. heyden.

تعرض بربروفا قائمة كاملة من أماكن مختلف المنظمات، حيث يمكن أن تجد "الأشخاص" (أعلاه) دائما الدعم، واحصل على المساعدة. كانت هذه المجتمعات الغريبة:

السفارة الفرنسية في سانت بطرسبرغ؛

دسم الدولة؛

كتلة تدريجية

اتحاد التحرير (حتى 1905)؛

أطراف الطلاب، Okabristov، ترودوفيكوف (الاشتراكيون الشعبيون)؛

الفريق العامل في اللجنة الصناعية العسكرية.

فكرة مؤامرة عسكرية تعزز أ. غوتشي. Octobriist، في الأصل من عائلة تجارية، كان لديه سيرة معقدة إلى حد ما خلف كتفيه. سأدرجها باختصار: في شبابه، حارب البريطانيين؛ أصبح العودة إلى وطنه، مدير بنك موسكو؛ دخلت الدولة دوما. أصبح رئيسا من ثالثا من دوما المدينة، التقى مرارا وتكرارا مع ملك نيكولاي الثاني، ووردته بنتائج أنشطته. بحلول 1915-1916. بعد الإخفاقات في المقدمة، دعا جيشيف أليكيف، روزسكي، القرم إلى "الكذب العسكري" للجنرالات. في نيته ضمها لإزالة Rasputin وإجبار الملك على التخلي عن العرش. وبناء شقيقه - ميخائيل. 1917 أصبحت للماسونات الروسية شريعة لأنشطتهم. خطط غيرها واحدا تلو الآخر.

وفي الوقت نفسه، في سان بطرسبرغ وموسكو، ناقش الأعضاء الرئيسيون في المجلس الأعلى خطط الإطاحة بالاستبداد واستبدال حكومته الأكثر كفاءة، والذي كان يعتقد أنه ساهم في باريس وفي لندن في المشاركة الأكثر نشاطا في روسيا في الحرب ضد ألمانيا. في الوقت نفسه، أوقف التخمير الثوري في البلاد، مما هدد بالتطور إلى الثورة، لم يكن هناك احتمال.

لذلك، تلاحظ N. Berberov في سانت بطرسبرغ "... في اجتماعات في شقة غوركي، أورلوف، ديفيدوف وأعضاء آخرون في الماسونية،" الخطة البحرية "لانقلاب القصر. في موسكو، تم جمع الماسونز في PP Ryapushinsky، Kuskovoy، Konovalova.

في غضون ذلك، في فبراير 1917، أطاحت أسرة رومانوف، وهي ثورة ديمقراطية ديمقراطية تحدث. بعد الثورة في جميع أنحاء البلاد، تنشأ نصائح العمال. النواب الجندي والفلاحين. وفى الوقت نفسه. سعت منظمة ماسوني للاستفادة من الارتباك "المؤقت" في البلاد. يتم إنشاء حكومة مؤقتة. على الرغم من النشاط الطارئ لأعضاء الماسونية، فإن النظام يدير من تجنب الكشف على نطاق واسع عن تورطه في أي شيء. في عام 1917، "ظل المجتمع أكثر انتصارا أكثر من قبل الثورة. وبالتالي من بين 10 أعضاء حكومي مؤقت، كان 9 ماسونز". الشخص الوحيد الذي لم يدخل صفوف "الإخوة" كان ب. زعيم حزب المتدرب الأول، أول وزير خارجية في الحكومة المؤقتة. من خلال تقييم الأحداث خلال ثورة فبراير، وصف ميليوكوف بدقة وبصدق "الصورة الحقيقية لحالة الدولة" في مذكراته المنشورة في عام 1955 في نيويورك. وإذ تلاحظ الدور الرائد ل Kerensky و Nekrasov و Tereshchenko و Konovalov في الحكومة المؤقتة "... بالإضافة إلى جميع اختلافاتها المهمة في الشخصية والدور السياسي أو في الأحداث الماضية، كان هناك شيء يوحد هذا" أربعة ". لهذه "شيء" يعني الظروف المتبادلة القادمة من نفس المصدر. "

في وقت لاحق إلى حد ما، يصبح من الواضح أن "الظروف المتبادلة" التي تحدث فيها ميليوكوف، بطريقة أو بأخرى، من الالتزام الجماعي بالبوضون المتحد في "المجلس الأعلى لشعوب روسيا". كان اليمين: "للحفاظ على الولاء لشرق فرنسا الكبير وتحت أي ظرف من الظروف التي لا ترمي الحلفاء ...". هذا هو السبب في أن كيرينسكي وشركاه قاتلوا في الماضي. بقيت Kerensky، Tereshchenko مخلصا لقسمه حتى النهاية. ثم عندما انهار كل شيء - فاز في أكتوبر وأخذ البلاشفة السلطة في أيديهم، "القمة الباقية" قد خدم كل من: شمالا، أخرى - جنوبا، ثالثا، الشرق. ومع ذلك، على أمل العودة إلى القوات مرة أخرى والتعامل مع الثورة الاشتراكية بقيادة لينين.

بعد إنشاء القوة السوفيتية، اضطر الماسونية الروسية إلى مغادرة وطنهم. إن حياة مخلفات "المجلس الأعلى للشعوب الروسية"، التي وقعت في الهجرة، تستحق اهتماما أقل. كان الماسونية الروسية لبداية القرن العشرين نشاطا عظيما في روسيا، لكنه لم يكن لديه وقت لقهر مكانا في العالم العالمي.

بعد 20s - سنوات، في المنفى، ليس لدى الماسونية الروسية دورا مهما. ومع ذلك، حاولت البقاء على قيد الحياة، على الرغم من أنها كانت صعبة للغاية. اعتمادا على الماسونية الفرنسية بين الممثلين الروس، بالطبع، كانت هناك فرصة للبقاء على قيد الحياة، ولكن في الوقت نفسه، لم يتبق القرار الأخير ليس للروس، عانى من "الفخر الروسي".

من ما تقدم، نرى أن سيناء العطس، الوصايا المقدسة ال 12 من "الإخوة" كانت في روسيا ل. XIX-N. القرن العشرين مقابل لا شيء. جنبا إلى جنب معهم وجميع الخطط الغامضة، والعقود السرية من مؤامرة العالم الشرفاء وحكمة الماجستير - في البرلمانات، على البورصات، في النقابات العمالية، في المقر العام وعلى العرش. حتى الأسطورة نفسها حول القوة العالمية اختفت إلى أي مكان. مع هذه الموافقة و o.f. سولوفيانوف، الذي يعبر عن قناعته "... تاريخ الماسوني في روسيا لفترة طويلة لا يشير إلى أهميته".

لم يتمكنوا من توجيه الأمر إلى النهاية، مما يفقد أغلى أن لديهم: روسيا، كذبة، المستقبل.

وقف رئيس العالم الماسوني للمجلس الأعلى للمشي في العالم، يتكون من الشرفاء والحكمة. في هذا المجلس، لم يسمح للروسية بمكانها الخاص. دخلت الماسونات الروسية بها مع الوفد الفرنسي. بسبب هذا الاعتماد، يجب تنسيق الماسونية الروسية باللغة الفرنسية.

وفقا ل N. Berberova، أثر المجلس الأعلى العالمي - في سنوات مختلفة مع نقاط القوة المختلفة في بلدان الجمهوري، أقل بقوة في البلدان التي يحكم فيها الملك والملوك والقواعد الدستورية والمستبد.

إذا قبل 1914 - 1915 في روسيا، كان من الممكن القيام بشيء ما، ثم في الهجرة كان من الممكن التأثير على بعضها البعض. التأثير لينين، ثم لم يحدث ذلك إلى ستالين إلى ستالين. 50٪ من ماسونز لينين خرجوا في السنوات الأولى بعد الثورة، تم إطلاق الجزء السفلي من الغرب، وتم إبرام الباقي من قبل ستالين في العمليات. مهمة الماسونية هي التأثير على الحياة السياسية الخارجية والداخلية في العالم - لا يمكن تنفيذ الماسيون الروسي أبدا

استنتاج

الهدف الرئيسي، الذي تتبعه لي في العمل يتكون في البناء شيطاني، أي في محاولة للإفراج عن الماسونية من بعض هالة الأسطورة، الأساطير التي ستكون في العديد من المصادر الأدبية.

لا يزال تاريخ الماسوني موضوعا خاصا ومعقدا للغاية للبحوث، بسبب حقيقة أنه تم الحفاظ على القليل من مصادر موثوقة بالفعل.

بشكل عام، يمثل شكله، أدب الأدبيات على الماسونية الحقائق الخيالية، في كثير من الأحيان "للخلف"، الذي يجب أن يؤمن به، حيث لا يوجد شيء آخر. تم سكب الكثير من النقد على رأس "الفقراء". ما هم فقط لم يلوموا! تعزى أنشطتها إلى جميع الخطايا المميتة، والتي كانت موجودة فقط في العالم. هذا الموقف من النقد يأتي من حقيقة أن "الماسونية كجمعية سرية كانت شخصية متآمر. وكل السر، المخفية من عيون الناس كانت مخيفة دائما. لا يمكن أن يستمر الماسونية علنا" في البشر "، ليكون علنا النطاق بسبب تلك اليمين التي يحملونها عند الانضمام إلى النزل، نظرا لتلك القيم التي تم التعامل معها والتي كان من شأنها أن تفقد معناها في التدقيق ونشرها. يعلن البعض أن الطقوس، طقوس وتنوع الدرجات، كل هذا يمثل سمات ساذجة في حياة ماسوني. سأمت مسألة خارج الماسونية بمثابة سبب للجهود العامة، أولئك الذين يشاعون في ذهن الحفل بأكمله لجلسات ماسوني.

في رأيي، أولئك الذين يحكمون على الماسونية "عدم معرفة" له، غير موجود ولا يتكون في ذلك، لا يعرفون نتيجة لهذا المحتوى الحقيقي لتعاليمهم. جميع النقاد هي نوع من الناس العاديين. غالبا ما يطرحون نفس السؤال: "كيف يمكن أن الأشخاص ذكيين وحساسين، وأشخاص حرقوا روحيا ورغبة في البحث عن شيء عميق وأصلية وجميلة في الماسونية. كيف يمكن أن تهيمن هذه العقيدة تماما على العقول على عدد قرون العامل الحاسم في الحياة الروحية للناس. "[أفلاطون]

يمكنك الإجابة على هذا السؤال. إذا نظرنا في الماسونية في جميع أنحاء تطورها التاريخي، يصبح من الواضح شيئا واحدا: كان الماسوني دائما مركزا معينا للتماسك المعلقة في مزايا الجدارة المختلفة. كان نوعا من النموذج "المحجوب" الوعي العاموالوعي الذي خارج الماسونات قد تفكيك ووحدة.

إذا كنت تأخذ فكرة الماسونية، فإن ما جذب الناس فعلا، في رأيي، إنه حقا: جذابة وحتى جميلة.

وما الذي يمكن أن يكون "قبيح" في تلك الأساطير القديمة، والتي هي الأسماك التي يتم فيها جمع الشخصيات التي وصلت إلى القوة الإلهية من خلال تحسينها الخاصة.

ما يمكن أن يكون "سيئا" في نظرية الماسونية، والذي يسلط الضوء على عقل الإنسان "كإجراء لجميع الأشياء". التي تخلق دين الإنسانية والأخلاق غير الدينية. إنه يحدد مبادئ الأخلاق العالمية مقبولة بنفس القدر لجميع الدول وفي جميع الظروف. الذي يدعو إلى توحيد الناس دون تمييز في الجنسية والدين والثقافة. الإعلان النهائي لجميع الطموحات - أعلنت مملكة الحب والحقيقة.

حقيقة أن الماسوني قد طور تدريسا جديدا، على عكس أي فئات أخرى عالمية أخرى. العقيدة التي تمكن كل إرث العصور القديمة، التي تفتح حكمة السنوات الماضية. الحكمة، التي كشفت عن رموز ماسونية، والتي تشفير بعضها. لذلك، يمكن الكشف عن قصة غير معروفة عن الماسونية والطقوس المكتوبة الماسونية في رمزية و cryptograms من العصور الوسطى.

يشهد الباحث الشهير في Meshevnia M. Hall Fore علينا تحديد عدد قليل من الرموز في الماسونية. لا يزال الكثير منهم مشفرا بواسطة الأبجدية الهيروغليفية. تتعلق الأساطير الأخرى المتعلقة بدور البناء في المجتمع بتلك الخطوة الخطوة الثورية أو حركة التحرير الوطني أو تمرد يرى الماسونس كمشاركين رئيسيين.

ظهرت أول هذه الاستئناف الخاطئة خلال أوقات بوباك الثور، الماسونية ذات العلامات التجارية كممثلين للقوى المظلمة.

يجب أن تذكر مرة أخرى دور البناء في 19-20 خامسا في ثورة البرجوازية في فرنسا، أجرت دورا مهما. تضمنت صفوف الماسونية "حكام مجلسية"، التي خففت أسس الإقطاعية، انتقد العقيدة الدينية، أبرز الرأي العام من أجل الموافقة عليها على مواقف جديدة تقدمية في ذلك الوقت. فولتير، ديدرو، روسو، "الموسوعين"، قام قادة "الأخوة الفرنسية" بوضع أساس المجتمع على أساس الممتلكات الرأسمالية.

فيما يتعلق بتاريخ روسيا، فإن صورة عدو ماسون قد وقفت دائما في الأدبيات السوفيتية في السنوات الماضية. في ماسونز رأوا المتآمرين. رجال الدين المرتبط بهم بإنشاء دوائر سرية، مثل المجتمع الثيومائي أو الطوائف الشيطانية. أكد ممثلو الهجرة البيضاء جميع مشاكل روسيا للماسونس، وخاصة الإطاحة بالملكية المطلقة. واتهمت الشرطة الملكية الثوار، تصورهم دمى من المتآمرين الماسونيين. يجب إحالة هنا إلى رأي N. Berberova، وهو شاهد ومشارك مباشر في الأحداث التاريخية. في كتابه، "الناس والسكن"، تتحدث عن الدور الكبير للماسونية أوديونوف في تاريخ روسيا، بما في ذلك في حركتها الثورية. على وجه الخصوص، تأثير البناء على الأحداث المرتبطة بثورة فبراير.

لكن بالنسبة للماسونات أنفسهم، وفقا ل N. Berberovoy، فقد أرادوا تجديد سلمي لروسيا، من خلال تحولها التطوري.

FreeMasonry 20 V. في بلدنا، كانت مرسومة سياسيا أكثر مما كانت عليه في بلدان الغرب الأخرى، بسبب نقص المجتمع المدني في روسيا.

نعم، هناك الكثير من الأساطير مرتبطة بالماشي. قام بعضهم بإنشاء الماسونات أنفسهم، ويبدو أنها تعالى تقاليدها الخاصة، في محاولة سهلة للحفاظ على تعاليمها، والبقاء على قيد الحياة.

وإذا كان شخص ما يدعي أنه "وشارك الباسونات في بعض الحدث المظلم، فهذا لا يعني أن هذا الحدث هو سببها وأنهم لعبوا دورا معينا فيه.

للحد من كل تنوع العوامل الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للعمل من المجتمع السري النفوذ واحد على الأقل، فإنه يعني تشويه الحقيقة التاريخية. في عملي، حاولت تجنب التقييمات والاستنتاجات الحرجة، وتلتزم بالجانب الهدف من القضية.

المؤلفات

1. bakunina t.v. الماسونس الروسي، م.، 1990.

2. عداء A.P.FrankMasonry، Vitebsk، 1984.

3. التبري N.، والناس والديز، م: "التقدم".

4. تاريخ العالم، T.II، الرابع.

5. DAL V.، القاموس التوضيحية للغة الروسية، M.، 1955.، T.II.

6. Zamoysky L.، وراء واجهة معبد الماسونية، م.، 1990.

7. إيفانوف خامسا، السلام الأرثوذكسية والماسونية، م.، 1993.

8. Kositsky A.V.، Masons، M.، 1938.

9. Maramarco M.، الماسونية في الماضي والحاضر، م: "التقدم"، 1990.

10. الماسونية إد. T.Sokolovskaya، سانت بطرسبرغ، 1914.

11. Milyukov P.، ذكريات 1859-1917، نيويورك، T.2.

12. NIS E. السمات الرئيسية للماسونية الحديثة.

13. نوفيكوف ر. د.، الماسيون والثقافة الروسية، م.، 1996.

14. بلاتونوف O.a.، تاج ترنيست روسيا، م.، 1996.

15. سيركوف أ.، تاريخ الماسونية الروسية، 1997.

16. القاموس الموسوع السوفيتي.

17. سورفار التفسيرية بالقرب من إد أوشاكوف، م.، 1938.

18. وارد J.، تفسير الدرجات العليا في أمر الماسونية

19. قاعة M.P.، تفسير التمارين السرية، رئيس، 1997.، T.III

التطبيقات

المرفقات 1.

ولد Pythagoras بين 600 و 590. عازمة من ميل المسيح وعاش لمدة 100 عام تقريبا. تقول تعاليم Pythagora أنه كان ممتازا مع محتوى المدارس الشرقية والغربية الغريبة. بدأ بيثاغوراس في الغمز المصري والبابلية والكلداني. بعد العودة من الأجور، أسس Pythagoras المدرسة أو كجامعة في كروتون، مستعمرة دوريان جنوب إيطاليا. اجمع مجموعة صغيرة من الطلاب المخلصين الذين كرسوا لحكمة عميقة، وكان مفتوحا، وكذلك أساسيات الرياضيات الغامضة والموسيقى والفلكية التي تعتبر أساسا ثلاثي كل الفنون والعلوم.

تعتبر دراسة الهندسة والموسيقى والفلك ضرورية لفهم الله أو الطبيعة.

كان إله بيثاغورا مناد، أو واحد، هو كل شيء. ووصف الله باعتباره العقل العليا، مشتت في جميع أنحاء الكون، كسبب لجميع الأشياء، عقل كل الأشياء وقوة كل شيء.

المعرفة الحازمة في البيتثاجور مثل ثمرة التراكم العقلي. الطريقة الرئيسية لتحقيق العقل كانت مراقبة. الحكمة هي فهم المصدر، سبب كل شيء، ولا يمكن تحقيقه إلا من خلال رفع الفكر إلى النقطة التي يدركها بشكل حدسي مظاهر غير مرئية. المصدر النهائي الذي ينبغي فهمه من قبل الحكمة كان مناد، ذرة فيثورية أبدية غامضة. (قاعة T.، P.220.)

يعطي Frank Higgens - Masonic Ideologue الملخص التالي لمبعدات الماسونية: "تعاليمات Pythagora لها أهمية كبيرة للبحثاء، لأنها كانت نتيجة لاتصالاته مع الفلاسفة الرائدة في العالم المتحضر بأكمله في الوقت الذي وافق عليه جميعا . وبالتالي، فإن الحجج Pythagora في الدفاع عن التوحيد النقي أدلة كافية على أن وحدة الله كانت أعلى سر من جميع المبادرات القديمة.

كانت مدرسة Pythagora الفلسفية هي سلسلة كبيرة من الشروع، حيث أجبر التلاميذ على المرور عبر خطوات مختلفة، ولم يدخلوا أبدا إلى اتصال شخصي معهم حتى يحققوا درجة معينة من الكمال. كانت هناك ثلاث درجات. أولا، تشعر بالقلق من "الرياضيات" - كان طلابه يشحنون المعرفة بالرياضيات والهندسة، والذي كان ثم يمكن أن يكون الآن إذا تم تنفيذه الماسونية بشكل صحيح، والأساس الذي أقام فيه المبنى. ثانيا، يتعلق الأمر بأنها "النظرية" التي تعتزم المقترحات الماهرة للعلوم الدقيقة. أخيرا، كان الأمر يتعلق بدرجة "الخلاصة"، التي تم تخصيصها من قبل مرشح عندما تثبيت ضوء التنوير الكامل. تم تقسيم تلاميذ مدرسة بيثغود إلى "منافاة" أو طلاب الدرجات الخارجية و "الباطن"، أولئك الذين اجتازوا الدرجة الثالثة من البدء وتم السماح لهم بحكمة سرية ".

الملحق 2.

سليمان، تجسيد الحكمة العالمية.

سنحاول أن نفهم في هذا القسم ما هي المصالح هو اسم سليمان وما قيمة التي يمثلها للماسونية. لذلك، يمكن تقسيم اسم سليم السموم إلى أجزاء من الملح أوه، الذي يرمز إلى الضوء والشهير والحقيقة، معا بشكل منفصل، على التوالي.

وفقا للتعاليم القديمة، تم تخصيص سليمان للمعالجات (التي بدأت) في مدارس الغموض والمعبد، والتي بنيت في الواقع كانت في الواقع الرئيسية للبدء، حيث كانت هناك كتلة من الشعارات الوثنية والفلسفية والبليطة. تتوج الأعمدة والرمان والأعمدة مع فروع النخيل والقنابل اليدوية، فضلا عن القيادة - كل هذه العلامات تشير إلى أن معبد سليمان صنع وفقا لتشبه نفس المعابد في مصر وأتلانتس.

وفقا لتعاليم الألغاز، هناك ثلاثة معابد من سليمان، تماما مثل أن هناك ثلاثة أساتذة كبيرة. المعبد الأول هو البيت العظيم للكون، في منتصف التي يتم وضع الشمس (Sol)، تقلص على العرش الذهبي.

اثنا عشر علامة من البروج هي رفاقه، - الحرفيين الذين تجمعوا حول ربهم الرائع. ثلاثة أضواء - ستار، مشمس و Lunar - تضيء هذا المعبد الفضائي. يرافقه قطار من الكواكب والقمر والكويكبات، هذا الملك الإلهي (سليمان)، مع لم يجده مقارنة بأي من الملوك الدنيوية، يسيرون الفضاء رسميا.

في حين أن تشيروجرات تقدم الضوء المادي النشط للشمس، فإن سليمان يعني إشراق الروحية والفكرية غير المرئية ولكنها غير مرئية.

المعبد الرمزي الثاني هو جسم الإنسان - منزل صغير مصنوع في صورة منزل عالمي كبير. إليكم كلمات الرسول بولس: "هل تعلم أنك معبد الرب وأن روح الله تعيش فيك؟"

وبالتالي، فإن الماسونية داخل المعبد من الحجر لا يمكن أن تكون مضاربة، لكن الماسونية داخل المعبد الحي للجسم هي التشغيلية.

المعبد الرمزي الثالث هو منزل Soular (Soular House)، وليس الهيكل المرئي، وهو توافق من الحكمة الماسونية الأعلى. يتم إخفاء سر هذا البنية غير الملموسة بموجب أيدي Soma Psuchicon Allegory أو Blue - الملابس الذهبية (في التجميد).

الروح، المصممة من المادة النارية غير المرئية، المعدن المحترق، يلقي من قبل سيد العمل في شكل الطين (الجسم المادي) ويسمى الخط. بنى معبد الروح البشرية من قبل ثلاثة أسياد من الماسونز (Bricklayers)، وشهيم الحب والحكمة والوزارة.

هذا المعبد، الذي ينصر عليه (الموافقة) قانون الحياة، هو سكان روح الله. مخلص (Soular) المعبد هو منزل أبدي حقيقي، والآخر الذي يمكنه إقامةه أو انتفاخه، هو ماجستير حقيقي في ميسون. الماسونية هي النتيجة والإثبات على هذا.

الملحق 3.

يعتمد جهاز المعبد على مبادئ التماثل، والتي يجب أن تتبعها المهندس المعماري بعناية. أنها بسبب النسبة في αυαλογια. النسبة هي المراسلات بين الأجزاء والأعتماء. من هنا، يتم الحصول على مبادئ التماثل. بدون التماثل والنسبة، لا يمكن أن يكون هناك مبادئ لجهاز المعبد، أي إذا لم تكن هناك نسبة دقيقة بين أجزائها، الموجودة في شخص متماسك جيدا. لأن جسم الإنسان يتكون من الطبيعة أن الوجه من جذور الشعر السفلية هو الجبهة الضرورية قبل أن يستغرق الذقن العاشر من كل نموها. الشيء نفسه بالنسبة للفرشاة من المعصم إلى طرف الإصبع الأوسط، للرأس من التاج إلى الذقن - الجزء الثامن، على الرقبة والكتفين من الجزء العلوي من الصدر إلى جذور الشعر السفلية الجزء السادس، من منتصف الصدر وأعلى القمة. إذا كنت تفكر في حجم الشخص، فإن المسافة من الجزء السفلي من صديق الخف إلى الخياصان تساوي المسافة من النقطة الأخيرة إلى الخط بين الحاجبين. من هنا إلى الجذور السفلية للشعر - ثلث طول الوجه كله، بما في ذلك الجبين. طول القدم هو الجزء السادس من ارتفاع الجسم، طول الساعد هو رابع، عرض الثدي هو أيضا ربع. يتمتع الأعضاء الآخرون أيضا بنسبهم المتناظرة التي استخدمها الفنانين المشهورون والنحاتين في العصور القديمة.

كانت مباني بناة الديون في المبنى في الواقع "خطب في الحجر". حتى غير المخلوع، والتي لم تكن قادرة على تقديرها بشكل كامل المبادئ الكونية المنصوص عليها في أعمال العبقرية البشرية ومهاراتها، كانت غارقة في شعور العظمة والتماثل التي نشأت من العلاقة الأكثر تقدما بين الأعمدة والأقواس والأقواس والقباب. تخليص الأحجام والمواد والموقع المجوهرات والألوان، طارد البناة الهدف في المراقبين تفاعل عقلي أو عاطفي معين. فيتروفيوس، على سبيل المثال، يصف موقع فاز البرونز في الغرفة، مما أدى إلى تغيير معين في نغمة الصوت والصوت البشري. وبالمثل، فإن كل غرفة تم من خلالها عقد من خلالها مخصصة للغمز، كان لها صوتياتها. لذلك في قاعة واحدة، تكثف صوت الكاهن إلى حد ما بدا يهتز الغرفة بأكملها. في غرفة أخرى، خفت الصوت وتخفيفه بحيث بدا وكأنه جرس فضي. في بعض التحولات تحت الأرض، يبدو أن المرشح محرومين من الصوت، لأنه على الرغم من حقيقة أنه صرخ تقريبا، كان يهمس تقريبا بصوته الخاص. ومع ذلك، بعد مرور بضع خطوات، اكتشف أن الأهدأ تنهده يتحول إلى هدير.

الغموض - طقوس عبادة سرية في أديان العالم القديم، والتي مكرسة فقط، وكذلك المواكب الدينية مع عناصر العرض في الأديان الشرقية، الطقوس، المنفذة في الشفاه الماسوني.

في ماسوني لودج

الجنة، مملكة عدن أستريلي.

الأعمدة

التأمل

جزء سائد عدديا من أي طلب، الدعم الشامل لأعلى الرائدة.

فترة حركة التحرير الوطني تحت قيادة ج. جاريبالدي.