الفكرة الرئيسية لعمل الحرب والعالم. فكرة الوحدة في رواية "الحرب والسلام

كان كوتوزوف، وفقا ل Tolstoy، هو الأقرب إلى الأشخاص الذين لديهم شخصية تاريخية، وكان طبيعيا رجلا روسيا بسيطا. لقد فهم وكان لديه شعور في روحه، "الاستلقاء في روح كل جندي". شعر الجنود بذلك، لذلك أحبوا Kutuzov كثيرا. كان الرفيق لهم، والده، كان خطابه واضحا للجميع. "توقف عن الحديث القائد الأعلى، تحدث بسيطة رجل مسن" "بدا أسهل و شخص عادي وتحدث أبسط الأشياء العادية ". حتى مظهره كان بسيطا: "الميزات العادية لرجل عجوز"، "لا يوجد خيار من رب الشعوب في هذا الرجل العجوز الكامل، في شكله الخيطي وجظية الغوص الثقيلة". هذا الرجل يمكن أن "تخمين ذلك صحيح من المعنى الشعبي الأحداث التي لم تتغير له أبدا لجميع أنشطتها ". وفقا ل Tolstoy، "مصدر هذا قوة غير عادية البصيرة ومعنى الظواهر المرفقة ملقى في الشعور الشعبي بأنه ارتدى في نفسه في كل نقاء وقوة ". كانت جميع أنشطته تهدف إلى فائدة روسيا، وهزيمة العدو وطردها، "تيسير كم من الممكن، كوارث الشعب والقوات". وهو يفهم أن مصير المعركة يحل روح القوات "، يتابع هذه القوة ويؤدي إليها، بقدر قوته. لن يأت بأي شيء، ولن يأخذ أي شيء ... لكنه لن يستمع، كل شيء سيتذكر، سيطر الجميع في مكانه، ولا يضر بأي مفيدة ولن يسمح بأي شيء ضار ". بالنسبة إلى Tolstoy Kutuzov، المثالي لشخصية تاريخية، مثالية لرجل روسي.

كانت أكبر ظروف للروس "لتعديلهم وهاجمهم واحدا تلو الآخر، عندما يتم تقديم القضية". لأن "الروح تربط بحيث يفوق الأفراد دون أمر الفرنسيين ولا يحتاجون إلى إجبارهم على كشف أنفسهم بأعمال ومخاطر". "الحزبيون دمروا جيش عظيم في اجزاء. التقطوا الأوراق المتساقطة، التي طارت أنفسهم بعيدا عن الشجرة المغذبة - القوات الفرنسية، وأحيانا تهز هذه الشجرة ... كانت هناك أطراف اعتمدت جميع تقنيات الجيش؛ كان هناك بعض القوزاق، سلاح الفرسان؛ كانت هناك صغيرة، جاهزة، المشي لمسافات طويلة والفروسية، كانت هناك أكواب وأصحاب العقارات "لا أحد، غير معروف". حرب الحزبية قبلت مقياس ضخم. أظهر تولستوي تصرفات حرب العصابات على مثال وحدات دينيسوف ودويلوكهوف، فقد اعتبروا شيئا ما، "ما لم يكن لدى رؤساء المفروضات الكبيرة التفكير فيه". ساهمت الشجاعة والوطنية، من المناورة أكثر مرونة للتفتيز الصغيرة من دينيسوف ودولوكهوف في إجراءات ناجحة. نفذت فرقتها، غير مرئية للعدو، محاطفا بشكل غير عادي، ولكنها ناجحة تم تصميمها لفاجئ. مثال على ذلك هو القبض على نقل الفرنسيين.

إنه مشغول دائما، دائما في العمل، خطاب سريع بشكل غير عادي، حتى أن رفاقه يتحدثون برفق مع المفارقة: "حسنا، Deft"، "EKA Bestia". إن صورة Tikhon Shcherbaty قريبة من ToLstoy، الذي يحب هذا البطل، حيث يحب كل شيء، كما يحب "فكر الناس في الرواية". حتى الصورة نفسها "دوبوي حرب الناس"لديه أصول الناس الشاعرية التي تذهب إلى الفولكلور الشعبية. يتضح من ذلك عن طريق التعبير "الخروج مع Duby" وصدق أغنية شعبية "إيه، دوبينوشكا، إنسان". Duby كرمز لحماية منزلها، وطنه من العدو، والتي، إذا لزم الأمر، يمكن أن تذهب إلى سلاح الهجوم، هي صورة دقيقة بشكل مثير للدهشة تكشف عن آراء سميكة القوى الدافعة القصص أفضل وأرق من صفحات كاملة من الأعمال النظرية الأخرى.

أيضا، مساهمة ضخمة في النصر حركة المرور الحزبية، هذا "Duby من حرب الناس"، الذي الشعب الروسي "أظافر الأعداء حتى في روحه إحساسه بالإهانة والانتقام لا يتم استبدال الاحتقار والشفقة". وفقا ل Tolstoy، فإن المحرك الرئيسي للحرب هو روح القوات، "أي رغبة أكثر أو أقل في القتال وتكشف أنفسهم بأخطار جميع الأشخاص الذين يشكلون الجيش، تماما بغض النظر عما إذا كان الناس يقاتلون الواقي الذكري للفقريات أو غير عبقريات، في ثلاثة أو سطرين، دوبين أو البنادق يطلقون النار على ثلاثين مرة في الدقيقة. الأشخاص الذين لديهم أعظم رغبة في القتال، ضعوا دائما في أعلى حالات القتال "...

كان سبب النصر في العدل الحرب ضد الفاتحين، في استعداد كل روسي للوقوف على حماية الوطن الأم، في حب الناس إلى الوطن الخاص بك. في رواية "الحرب والسلام" الرواية، أصبح هذا الاندفاع بالإجماع للروس أقوى على خلفية سميكة سميكة ببراعة ضوء أعلىوالمؤسسات الدائرية الكاملة والثرثرة ومصالح المرتزقة، العديد من الممثلين منها لا يفهمون الأخطار والوضع الصعب الذي يقع فيه الناس، ولا يرون أو لا يريدون أن يروا كيف يرتفع الناس بالإجماع إلى الكفاح. "ارتفعت دبربات حرب الشعب بجميع قوته الهائلة والمهيبة، وبدون سؤال ضد تعادل الأذواق والقواعد، مع البساطة الغبية، ولكن مع النفعية، دون تفكيك أي شيء، ارتفعت، وارتفعت وتسمير الفرنسية حتى كل الغزو تم توفي ". هذا هو كيف يتم عرض "فكرة الشعبية" في العمل.

كان هذا النصر هو هدف أنشطة كوتوزوف، "الهدف هو الأكثر جدارا والأهم من ذلك كله يتزامن مع إرادة جميع الناس".

كانت حرب الشعب مفاجأة للفرنسيين الذين اعتادوا على محاربة جميع القواعد عندما "هزيمة جيش واحد، مائة من جميع قوات الشعب، أجبر الناس على التغلب". كان الروس يسترشدون بالقواعد التي لم يخترعها شخص ما، لكن الهدف النبيل من تحرير الوطن الأم، ومن أجل هذا الهدف قاموا بكل شيء. تصوير Tolstoy بشكل مدقق الدقة حرب 1812 كقولة من اثنين من المبارز، "أحدهم، يشعرون بالأصحاب - يدرك أن هذه ليست مزحة، وألقت بحياته، وألقت سيفه، وأخذ أول كوبين، في طحنه. " قدم هذا "Duby of People" مساهمة هائلة في النصر، الذي أظهر معركة بورودينو. معركة موسكو، رمز المدينة لروسيا، رمز الوطن الأم الأم. ولهذا الرمز، حارب الروس وإلى النهاية، يحملون نار الحب في روحهم "، الدفء الخفي، الذي فر من جميع الأشخاص"، الذي شعر بيير كثيرا. من هذا الشعور واعتمد نجاح القضية، في كثير من النواحي بسبب هذا الشعور فاز الروس. كانوا على استعداد للجميع، كانوا على استعداد للوقوف حتى النهاية، "الشر للمكافحة والضربون أنفسهم أقل". هذا الشعور بالولايات المتحدة للجيش، كان "غير قابل للتغلب عليه، وصلة غامضة يدعم نفس المزاج في الجيش بأكمله، ودعا روح الجيش وعنصر العصب الرئيسي للحرب". شعور "الأخوة الجنود"، الوعي بأن أهدافك تتزامن مع أهداف جميع الآخرين، حتى أكثر عززت روح كل شخص. "كل الناس يرغبون في مشوا كلمة واحدة - موسكو". قاتل الناس، وإدراك أن مصير أطفالهم، والأمهات والأمهات وجميع روسيا يعتمد على ذلك، مما يدل على بطولة ضخمة ومقاومة. يظهر هذا الشجاعة في مثال بطارية ريفسكي، التي "مشى الزحف وتسرعت على نقالات الحشد من الجرحى من قبل الأشخاص المحرومين بالأشخاص"، لكن البطارية لم تستسلم. "ربح الروس أخلاقيون، الشخص الذي يقنع العدو في التفوق الأخلاقي لعدوه وعجوده".

في رواية Tolstoy "الحرب والسلام" الرئيسية، الرئيسية والمحبوب للمؤلف الفكر، تخلخل جميع رؤساء الرواية من البداية إلى Epiraloga، كان "الفكر الشعبي". هذا الفكر يعيش ليس فقط في كل بطل، في كل مشهد كبير من الرواية "الحرب والسلام"، ولكن أيضا في كل حلقة، بكل التفاصيل. تحاول Tolstoy إثبات أن الناس ليسوا كمجموعة كبيرة من الناس، ولكن ككل واحد وغير قابل للتجزول، روحانية من قبل خاصة بهم، غير مفهومة إلى العديد من النبلاء مع الحياة وأفكارهم وأهدافهم والصفات. وفقا لقصد السبب الرئيسي السميك لانتصار الروس، في عام 1812 وهناك "فكر الناس"، هذه هي وحدة الشعب في الحرب ضد الفاتح، ارتفاع قوة غلبة ضخمة، نائمة الوقت في أرواح الناس الذين ألغوا العدو وأجبروه على الركض.

"نحتاج ... حتى أن حياتي ليست من أجلي ..."

L.N. tolstoy.

في رواية "الحرب والسلام" L.N. يظهر Tolstoy أمامنا ليس فقط ككاتب رائع. مكان مهم في المؤامرة هو وجهات نظرها التاريخية الأصلية والأفكار. الكاتب الذي هو دائما أكثر في روسيا أكثر من الكاتب يخلق فلسفة تاريخها: نظام عرض قطعة من قطعة واحدة في الطريق، والأهداف والأهداف التنمية العامةوبعد تكرس عرضها لمئات الصفحات من الكتاب.

كل من أبطال تولستوي يبحثون عن طريقه في الحياة، الجميع يسعى جاهدين لبعض الشخصية، ولكن جميع الأبطال مختلفون جدا، وبالتالي لكل منهم فكرتهم الخاصة بالسعادة. بالنسبة لشخص ما، هذا زواج مربح أو نجاح في المجتمع العلماني أو المهنة العسكرية أو المحكمة، أما بالنسبة لبوريس دروبيتسكي أو بيرج. ولشخص ما، معنى الحياة مختلفا تماما.

من والده، مشارك أوقات المشي الأجنبية للحرب الوطنية، ورثت L. Tolstoy شعورا باحترام الذات، واستقلال الأحكام، فخر. مسجل في جامعة كازان، أظهر قدرات غير عادية في الدراسة لغات اجنبيةومع ذلك، بخيبة أمل بسرعة الحياة الطلابيةوبعد في تسعة عشر عاما يغادر الجامعة وتركها واضح البوليانااتخاذ قرار بتخصيص نفسه لتحسين حياة فلاحه.

يبدأ Tolstoy وقت الغرض من الهدف في الحياة. في عمليات البحث المؤلمة، يأتي Tolstoy إلى السبب الرئيسي لحياته - الإبداع الأدبي.

يلاحظ الجمال الروحي للأبطال المفضلين في تولستوي - الأمير أندريه بولكونسكي وبيير، يظهر نفسه في نظرة دؤوبة عن معنى الحياة، في أحلام الأنشطة، مفيدة للشعب بأكمله. طريق حياتهم هو طريق البحث العاطفي الذي يؤدي إلى الحقيقة والجيدة. الأمير أندريه، على سبيل المثال، أحلام المجد، مجد مماثل نابليون نفسه، أحلام ارتكاب الفذ.

لكن هذه الأحلام لا تبدو وكأنها أحلام مهنية زيركموفا، لأن المجد ل Andrei Bolkonsky- "نفس الحب للآخرين. الرغبة في صنع شيء بالنسبة لهم ". من أجل حلمه، يذهب إلى الجيش الروسي الحالي، يأخذ المشاركة مباشرة في المعارك. ولكن هذا المسار كان خطأ، فهو يقود الأمير أندرو لخيبة الأمل العميق و الأزمة الروحيةوبعد نعم، يصنع الفذ خلال معركة Austerslitsky. التقاط راية، أندريه بولكونسكي ميتس تراجع الجنود في الهجوم. لكن هذا الهجوم لا يستطيع إنقاذ المعركة المفقودة بالفعل، وبطل الجنود إلى وفاة لا معنى له وأنه هو نفسه يحصل على جرح شديد.

وهناك، في مجال AusterLitz، إلى أندري، فهم لجميع الأهمية لحلمه السابق يأتي. وهو يفهم أنه من المستحيل العيش إلا مع حلمه، فمن الضروري أن تعيش باسم الأشخاص والأقارب وغيرهم. في روح الأمير أندريه، هناك كسر، وبعد العودة إلى الوطن، فإنه يكره حياته كلها لتربية الابن ورعاية الفلاحين، يصبح أب جيد والمالك المثالي. أندرو، كما كانت، مغلقة في نفسه، وللتقول فقط مع بيير، محادثتهم على العبارة مرة أخرى يوقظه في الحياة. يعود مرة أخرى إلى المجتمع، يشارك في أنشطة لجنة سبيرانسكي، مرة أخرى هناك حلم حول السعادة، وهذه المرة حلم لشخصية شخصية عائلية مع ناتاشا روستوفا.

لكن هذه الأحلام لم تكن متجهة إلى أن تتحقق. يعود أندري إلى الجيش، ولكن ليس بحثا عن المجد، ولكن من أجل مخيط الوطن. وهناك، في الفوج، وجد أندريه أخيرا دعوته - لخدمة وطنه، يهتم جنوده وضباطه. استكمل طريق الأمير أندريه من قبل ما يحلم به في بداية الرواية "المجد، مجد البطل الحقيقي، المدافع عن الوطن. هذه نهاية جديرة لمسار حياته، وإيجاده لمعنى الحياة.

مصير بيير دزوهوفا مختلف. لا يعلم. أي نوع من مكلفة يجب أن تذهب. يحلم، يرتكب أخطاء، ولكن دائما تصرفاته التي تقود رغبة واحدة - "كن جيدا". البحث عن شعور الحياة يؤدي بيير للانضمام إلى حياة الماسونية. إنه يسعى ليصبح مختلفا ويساعد على تغيير بقية الناس من أجل الأفضل. يؤدي هذا الرغبة في خير الآخرين بيير إلى الأفكار للتضحية بأنفسهم وقتل نابليون، كمصدر رئيسي لجميع المشاكل والمعاناة.

مسموح شهرين في الأسر المسموح به بيير لتعلم وفهم الشعب الروسي، وتغير وجهات نظره حول الحياة. أدرك أن أي خيرية لم تكن قادرة على إطعام جميع الفقراء. تورط بيير بشكل مباشر في انتفاضة الديكاريات ثم يذهب سنوات طويلة في سيبيريا، من حيث سيعود في الثلاثين عاما بالفعل رجل عجوز، لكن لم يغير وجهات نظره والمثل العليا.

لذلك يكمل البحث عن معنى الحياة بيير بيزوهوف. وربما مؤامرة الرواية وبناء حول العثور على معنى حياة الأبطال والمؤلف نفسه. هذا الكائن الذي يسمح لك بتعلم "لماذا؟" تصبح الحرب. في الحرب التي تعيش والموت والطريق بينهما يختفي تقريبا، فقط شخص يمكن أن يشعر شخصا بأنه شخص.

المهام والاختبارات حول موضوع "مؤامرة والأبطال ومشاكل الحرب الجديدة والعالم L. N. Tolstoy"

• الإملائية - مواضيع مهمة لتكرار الامتحان باللغة الروسية

  الدروس: 5 المهام: 7

• أساسيات الأفعال في الماضي الماضي. رسائل تهجئة أمام لاحقة - الفعل كجزء من الكلام الصف 4

  الدروس: 1 المهام: 9 اختبارات: 1

يتم تحديد تطوير مؤامرة هذه الرواية من خلال الحقائق الحقيقية لحياة الناس، وليس أفكار الأبطال وليس أفعالهم. وعي الناس في تناقض دائم مع العمل.

هذه ليست رواية تصف الأحداث التي حدثت مع أشخاص، وكيف عاشوا ونقلوا، هذه قصة حول ما حدث للناس. وحدة "الحرب والسلام" هي وحدة القصة حول ما حدث لهوية الشعب، حول الحلول الداخلية للأشخاص الذين كانوا، وفقا لسميك، سبب النصر. تظهر الرواية الحياة في جميع تنوعها: العالم الداخلي لشخصية منفصلة، \u200b\u200bحياة الأسرة، عالم النبل والفلاحين، دولة منفصلة وجميع الناس. في الرواية، يعيش كل شخص ويتفاعل مع كل هذا المنوع في العالمين. الشخصيات الرئيسية تسعى إلى الانسجام في التواصل مع أشخاص آخرين. ناقلات القيم الروحية في الرواية ليست متعلمة على نطاق واسع النبلاء، ولكن الناس البسيطين. التعبير فقط عن تطلعات الأشخاص، يمكن للشخص أن يصبح شخصا تاريخيا.

نابليون وكوتوزوف

في الرواية Tolstoy يجادل حول دور الشخصية في التاريخ. لديه حياة شعبية تصبح كائن حساس تفاعدا المعنى الحقيقي التطور التاريخيوبعد السمة الرئيسية لرجل عظيم Tolstoy تعتبر القدرة على الاستماع إلى إرادة الأغلبية حياة الناس.

الكاتب غريب على ارتفاع "شخصيات رائعة" فوق الجماهير. "الملك عبدا للتاريخ" - هنا هو الاستنتاج الذي يأتي به في الرواية. ينظر نابليون تولستوي إلى أن لعبة جلبت إلى سطح التاريخ مع القوى الداكنة التي تؤثر الشعب الفرنسيوبعد نابليون أناني، ممزقة بعيدا عن شعبه، بمثابة أعمى. قيود شخصية نابليون يمنعه من التفاهم المعنى الأخلاقي الأحداث التي تحدث.

جين نابليون تولستوي يعارض Cutuzov الديمقراطي. سلبية كوتوزوف في الرواية خارجية فقط. إن نومه على المجلس العسكري بموجب Austerlitz يمثل تحديا لأولئك القائدين الذين يعتبرون أنفسهم مبدعو بنتان تاريخية. Kutuzov رائع لإرادة الأغلبية. ليس لديه أي إجراءات تملي المزايا الشخصية. يتم توجيه جميع أفكاره وأفعاله إلى وعي تطلعات الجماهير. من غير المثير للدهشة مع جميع الجيش الروسي، الذي يتجلى حتى في قدرته على التواصل مع الجنود البسيطين. سمة الرئيسية Kutuzov-Commander - "الحاجة إلى التواضع إلى المسار العام للشؤون"، الاستعداد للتضحية بمشاعرهم الشخصية لقضية شائعة. Kutuzov يقود معركة بورودينو بوضوح خارجي من العمل. يجعلها فقط بالاتفاق مع الإجراءات المقترحة أو رفضها. إنه وحده يعتقد أن الروس فازوا تحت بورودين، لأن الصيد لا لبس فيه مفهوما قليلا أن الوحش أصيب بجروح قاتلة، على الرغم من أنه ما زال يمضي للمضي قدما في الجمود. ندم كوتوزوف جنوده وبالتالي أوامر جيشه الدموي لمغادرة موسكو.

عندما غادر العدو موسكو، يعتني كوتوزوف بالحفظ حياة الانسان وهو يحاول الحفاظ على الجيش من المعركة مع كل ما لديهم. في هذه السلبية الهجومية، يتجلى إنسانية شخصية كوتوزوف. "Kutuzov لا يعرفه العقل أو العلوم، وكان مخلوقه الروسي كله عما وشعر أن كل جندي روسي شعر أن الفرنسيين هزموا أن الأعداء كانوا يعملون وتحتاج إلى دفعها، ولكن في نفس الوقت شعر، في نفس الوقت الوقت مع الجنود، كل شدة هذا لم يسمع بهذه السرعة والوقت من السنة، والتنزه ".

بيير دوشيفوف

بيير دوفوف يشهد بشكل مؤلم الاضطراب بين العالم من حوله وروحه. يصبح لعبة في أيدي الوجبات الغذائية العلمانية، معلقة على ثروته الضخمة. بيير متزوج من هيلين وأجبر عن قتال مبارزة مع Doolokhov. لا يستطيع حل مسألة معنى الحياة المحيطة به. "كما لو أن المسمار الرئيسي هرع في الرأس، الذي عقد فيه حياته كلها". وهو يفهم أسباب الظواهر الفردية، ولكن لا يمكن أن تلتقط علاقة مشتركة بينهما، لأنه ليس في عالمه.

فقط من حيث الحرب تأتي موافقة المصلحة الشخصية والعامة. في هذا الوقت الصعب، يتحول الكثير من الناس من اللوردات إلى الحياة الشعبية. في حياة الناس، ظهر شعور، يسمى سميكة "الدفء الخفي للوطنية،" هذا الشعور يوحد كل أفضل الشعب الروسي في "العالم". الحياة الجديدة للحياة الروسية تؤثر على روح بيير. المسمار يقع في الخيط. يمكنه بسهولة الإجابة من هو الصحيح، ومن المسؤول.

خلال معركة بورودينو، تفهم بيير الروح جنديا بسيطا، يسعى إلى "دخول هذه الحياة الشائعة إلى كله، لتزلق بما يجعلها تجعلها كذلك". يتم الانتهاء منه اندلال الروحية في الأسر، وخاصة بعد الاجتماع مع أفلاطون كارطة. بعد مشهد مطلق النار من أجل بيير، ينهار العالم. "انهار العالم أمام عينيها، وظلت بعض الأطلال التي لا معنى لها". يعوده إلى حياة جندي روسي بسيط أفلاطون كاراتاييف. هدايته الخاصة من الحب شفي روح بيير. بالنسبة ل Karaataev، لم تكن الحياة منطقية بأنها حياة منفصلة، \u200b\u200b"كانت تعني فقط كجسيم ككل، الذي شعر به باستمرار". Karatayev يعيش في وئام كامل مع محيطه. يندمج معه مثل قطرة المحيط. هذه الموافقة الكاملة على الحياة شفاء بيير. يمر في اختبارات الأسر وإدراك الجسم مع العالم، سمة كارطة، بيير يفهم أن كل المحنة ليست من الافتقار، ولكن من الفائض. هذا الفائض لا يمكن أن يكون فقط المواد، ولكن أيضا روحانية. الأعباء من الفائض الروحي للحضارة، يصبح الشخص مراقب يحلل حياته أنه يجف الروح.

مراحل البحث عن معنى حياة بيير

1. حياة "الشباب الذهبي"، وفاة الآب، محاولة لخدمة الزواج، القسري على هيلين، حياة علمانية، محاولات بناء حياة أسرية سعيدة، مبارزة، خيبة أمل في الحياة الأسرية، فجوة مع زوجته، رحيله إلى سانت بطرسبرغ.
2. لقاء مع ميسون باسم الرقيقة، انضمام "الماسونية"، والرغبة في الاعتقاد وتطيع "الميثاق".
3. رحلة إلى جنوب العقارات لإنشاء "أعمال جيدة"، "إصلاحات" في العقارات، التبرعات إلى المعابد، منازل الفقراء، والمصالحة مع زوجته، خيبة الأمل التدريجي في الماسونية، خاصة بعد تناول بوريس دروبيتسكي هناك.
4. قراءة، تأملات، العمل العقلي الداخلي، والتي لا تظهر بأي حال - بارين، دوبريك.
5. حرب 1812، شعور بالمجتمع مع مصير روسيا، تغيير في وجهات النظر حول الحياة والسلوك (يتم استبدال الشجاعة والنعومة بالأنشطة والإجراءات الطوفية)، القرار بالعمل في الميليشيا، الثقة في وجهتها للقتل نابليون، رحلة إلى الجيش، تأملات حول دور الناس في الحرب، وتوفير الطفل والنساء في حرق موسكو.
6. الأسر، الاجتماع مع أفلاطون كارطة، تأملات حول سعر الحياة تحت تأثير الأحداث الرهيبة، التي أصبح شاهدها، إحياء روحيا.
7. قرار خدمة الوطن والزواج من ناتاشا والسعادة والأسرة والمشاركة في المنظمة مجتمع سريوالموقف الحرج تجاه جهاز مجتمع موجود.

أندريه بولدكي

هذا هو الأرستقراطي. وقع والده بعد وفاة كاثرين الثاني في أوبال ويعيش في حوزته، التي تتناول الاقتصاد والأمومة ابنته. إنه جميل، دائما يرتدون ملابس، قوية جسديا. سلوكه خال من الباطل، طبيعي جدا. إنه لا يقبل الأكاذيب والضوء الخاطئ، لذلك لديه مثل هذا التعبير المرئي بالملل على الغارات العلمانية. ولكن هذا هو العيش، والسعي إلى روح، فإنه يتغير تماما في التواصل مع قريب روحيا منه من قبل شخص - بيير بيزوخوف، وأخت. إنه أجنبي يحلم بالفلاسفة. انها الرصين الذكية والغرامة المثقفوبعد إنه صادق معه والمناطق المحيطة بها. يعمل أعماله في وقت الخدمة في المقر على احترام الآخرين. الوطنية الأمير أندرو ليست خارجية. يأخذ الأمير أندري بالقرب من القلب مصير الوطن الأم، كما يقول حتى رد فعله على محادثة Zherkov و Nesvytsky. علمه الأب بمعاملة الحياة بشكل حاسم، لذلك لم يستطع أن لا يلاحظ الغرور الجميلة من نابليون على شكل معاناة الآخرين. مسار الحياة الأمير أندرو هو البحث المستمر عن معنى الحياة والتغلب على القيود الاجتماعية والوعي بالحاجة إلى التقارب مع الناس. الغرض من حياته هو خدمة الوطن الأم.

مراحل البحث عن معنى الحياة أندريه بولكون

1. المشاركة في الحياة العلمانية، الزواج، خيبة أمل في الحياة الخفيفة والعائلية، رحيل الجيش، تأملات على المجد، موقف ازدراء للجنود البساطة ("هذا حشد من ومضات، وليس جيشا")، شجاعة شخصية، سلوك بطولي في Shenguren، التعارف الذبيحة والألم من أجل الجندي الروسي والرغبة في المجد إلى Austerlitz ("قراءة اهتمامه الخاص في سياق السبب الشائع")، الجرح ("السماء العليا Austerlitz")، خيبة أمل في نابليون.
2. الرعاية بعد إصابة، وفاة الزوجة، ولادة الابن، والاقتصاد؛ الاستقالة والرغبة في العيش لنفسه وابنها؛ على ال سؤال الفلاح الأمير أندريه ينظر من ذروة حوزته؛ التغيير في وجهات النظر هذه، المعبر عنه في الإصلاحات في العقارات في عام 1808 (300 أرواح - إلى مخبز مجاني، والباقي - على المصاعد، منظمة الرعاية الطبية، مدرسة للأطفال الفلاحين)؛ محادثة مع بيير على العبارة، البيان أن الحياة هي "جسيم في الكون العام"؛ الاجتماع الأول مع البلوط.
3. الوصول إلى أوترادني، الاجتماع مع ناتاشا، الاجتماع الثاني مع البلوط، فهم أنه من الضروري أن تعيش من أجل الآخرين، الأمل في إمكانية التحولات في الجيش، والجمهور في أراكتشيف، والعودة إلى بطرسبرغ، النشاط الاجتماعي، اعمل في لجنة سبيرسس من أجل تغيير الإطار القانوني لحالة رئيس كرسي ثيان، خيبة الأمل في سبيرانريزكي، حب ناتاشا، أمل في السعادة، السفر إلى الخارج، فجوة مع ناتاشا.
4. العودة إلى الجيش، ولكن الآن يسعى ليكون أقرب إلى الجنود؛ فوج القيادة (يدعو الجنود "أميرنا")، والوطنية، والثقة في النصر، وانعكاسات على كوتوزوف.
5. الجرح، كل القول، أحب الآخرين وناتاشا. موت. توفي الأمير أندري ليس فقط من الجرح. ويرتبط وفاته بخصائص شخصيتها وموقفها في العالم. القيم الروحية، استيقظت في عام 1812، إينه أنفسها، لكنه لم يستطع قبولها بالكامل. الأرض، التي وصل إليها الأمير أندريه في اللحظة المشؤومة، لم تعطيه في يديه. جرب السماء المهيبة، خالية من أجهزة الإنذار الدنيوية.

ناتاشا روستوف

تحديث وإخلاص ناتاشا روستوفا تحديث روح أي شخص. يسود وئام الروحية والجسدية والطبيعية والأخلاقية. لديها أعلى هدية للحدس الإناث - شعور عصبي بالحقيقة. حياة ناتاشا مجانية وترخي، وتصرفاتها تشوه دفء الأخلاق، الذي ينشأه الغلاف الجوي الروسي في مجلس النمو. الناس في ناتاشا طبيعيين جدا. أذكر الرقص الروسي في حوزة العم. "... الروح والتقنيات كانت الروس الأكثر إلحاحا، غير عادي، الذين كانوا ينتظرون عمهم ..." لا يمكن أن يفهم بيير كيف يمكن أن تبادل ناتاشا بولكونسكي على "أحمق" الأناضولي. في أناتول، جذبت كوراجين حريته واستقلاله. لهذا السبب وقعت أميرة مريم تحت سحره. وأميرة مريا وناتاشا تريد أن تعيش بحرية، دون اعتماد اتفاقيات. أناتول مجاني لا نهاية له في الأنانية، ناتاشا يطيع هذا الشعور بالتناقض الروحي الكامل. لكن بالنسبة لناتاشا، فإنها "كل شيء يمكن أن يكون" هي الرغبة في العلاقات البسيطة والمباشرة بين الناس، ورغبة الحياة السلمية في الحياة السلمية. يتم استفزاز خطأ ناتاشا ليس فقط من قبل أناتوليم، ولكن أيضا الأمير أندري. اتضح أن تكون الكثير من الروحانية والالتزام بفهم القوة الفورية للمشاعر. يأتي التاريخ مع أناتولا ناتاشا للأزمة العقلية والوحدة، وهو أمر غير ضروري لها. على الصلاة في كنيسة Razumovsky Naracha تبحث عن طريقة للخروج من الوحدة الروحية. إن مصيبة على مستوى البلاد يجعل ناتاشا تنسى مأساةه الشخصية. ها بداية الروسية كما يظهر في الدافع الوطني عند المغادرة من موسكو. وهي تنسى تماما عن "لي" وتعقيد الحياة إلى الوزارة للآخرين. حب ناتاشا هو نكران نهريا بقوة من ومختلف عن حساب التضحية الذاتية في سوني. تحول ناتاشا في الأم والزوجة المحبة طبيعية تماما بالنسبة لها. وفي مرحلة البلوغ، صحيح. إن ثروة طبيعة ناتاشا كلها تذوب الأمومة والعائلة، لا يمكن أن تعيش خلاف ذلك. عندما يتعافى الطفل ويأتي بيير، "النار السابقة" مضاءة "في وضعها المتقدمة، جميلة الجسم"،"، "ضوء مشرق، بهيجة" سكب "المواضيع من وجهها التحويل". انها تنشط الروح، كل شيء جيد، وهو في بيير: "... انعكاس هذا حدث ليس عن طريق الفكر المنطقي، ولكن من خلال التفكير الغامض، التوجيه المباشر.

في ناتاشا، تجسد روستي تولستوي وجهة نظر رائعة عن امرأة.

مريا بولسونسكايا

إن شدة الأب يجبر الأميرة على الزواج من أجل ملجأ في الدين. مثل ناتاشا، تعيش مريا حياة القلب وقادرة على التضحية بالنفس (التاريخ مع مجرى Mademoiselle). يخبرها القلب الحساس بعد وفاة أخيه، وهو حيا. إن الفهم الدقيق لشخص آخر يساعد الأمراء على فهم أنه من المستحيل إبلاغ ليزا عن وفاة الأمير أندريه. مثل جميع أبطال Tolstoy، يتم فحص الأميرة مارييا من خلال اختبارات 1812. إنها ترفض Ravenly اقتراح Mademoiselle تجمع للبقاء على رحمة الفرنسيين. وطنياتها صادقة، وكذلك السلوك الساذج خلال قارب الفلاحين Bogucharovsky. تؤكد Tolstoy طوال الوقت على جمالها الروحي والرغبة في جعل الناس جيدة. إنها الروحانية التي تجذبها نيكولاس لها. انها جذابة. إن زواج الأميرة مريم ونيكولاي روستوف سعداء لأنهم يثريون بعضهم البعض.

elene zuhovova.

هيلين تعارض الأميرة ماري. روحيات الأميرة مريم تجعلها جميلة، على الرغم من الإلحاح الخارجي. الأنانية والتثبيت من هيلين تسبب "شعور سيئ"، على الرغم من مظهره الممتاز. انها تتبع السخرية القوانين المجتمع العلماني وبالتالي تتمتع مع الاحترام. الحرب يتحقق من هيلين، مثل بقية الأبطال. خلال الارتفاع الوطني لجميع المجتمع، تشارك بنفسه فقط وهو يحاول الزواج من الزوج العظمي، وقبول إيمان العدو. هيلين كانت ميتة منذ فترة طويلة من وفاتها البدنية. هذه هي واحدة من أكثر الصور المثيرة للاشمئزاز في الرواية.

خصوصية فنية من الرواية

1. في الرواية، تعتبر نزاعان رئيسيتان: كفاح روسيا مع جيش نابليون ومعارضة النبل التدريجي للقوات المحافظة.
2. الرواية هي شريحة واسعة من الأسرة والعائلة الأسرية من العصر.
3. الاستقبال الرئيسي لتكوين الرواية - النقيض.
4. عندما يتم الكشف عن الرواية، يتم استخدام تحليل نفسي ("منتجات الروح"). يجادل المؤلف أحيانا بطله بنفسه، ويستخدم في بعض الأحيان مونولوجا وأحلام داخلي، مما يساعد على الكشف عن رغبات البطل المستدق؛ يتم إرسال الأحداث الخارجية من خلال تصور بطلها.
5. للانعكاس الدولة الروحية غالبا ما يستخدم البطل Tolstoy المناظر الطبيعية.
6. اللغة الرواية تحتوي على فسيحة، Gallicizms. الجهاز النحوي المعقدة للرواية هو أداة للتحليل النفسي ويتم تفسيرها من خلال المهام المعقدة للالتفاف الروماني.

في وسط الرواية - Epochal حدث تاريخي — الحرب الوطنية 1812. لكن الإطار المؤقت للعمل هو أوسع - الأحداث تبدأ ب 1805، ونهاية عام 1820. في تقاليد الملحمة اليونانية القديمة، فإن السرد تتكشف، باستمرار، باستمرار. بالذكريا، كما هي طريقة الحياة الحالية وغير القابلة للتدمير، والكثير من مختلف مجموعات اجتماعية والفصول: من الإمبراطور و feldmarshal إلى جندي بسيط. في الرواية أكثر من 589 حرفا، العديد منها لديهم خط المشهدوبعد أساس الرواية تشكل الخط ثلاثة SIMES - نمو، Bolkonsky، Kuragic.

اسم الرواية له معنى فلسفي عميق. كلمة "العالم" لا تعني الدولة فقط، والعواء المقابل، ولكن أيضا مجتمع الناس. في المفهوم العام للرواية، ينكر العالم الحرب. مزيج من "الحرب والسلام" هو النقيض، وموقف المجتمع للحرب هو الحياة في تنوعها.

واحدة من وجوه حياة العالم كمجتمع هي الأسماء التجارية لأفضل الممثلين من النبلاء - أندريه بول كونسكي وبيير بيزتشوفا. مع كل عدم تناسق Natur و Bol-Konsky، تميل الخوار إلى هدف مشترك: افتح معنى الحياة البشرية.

يحتقر الأمير أندري الضوء مع الأوعية الصخرية بدون روح وحرفته، والأخلاق المنحرفة، لكنه هو نفسه قبل الجزء غير الأبيض من هذا الضوء. يسعى إلى المجد الشخصي، يصبح نابليون معبائه. بولكونسكي يحلم به "تو نا"، معتقدين أن القصة مستمرة بجهود المعرفة الفردية للشعب. المعركة بالقرب من Austerlitz كسر تطلعات نابول الجديدة. الأمير أندري، الذي اعتقد أن نتيجة الأحداث تعتمد على أفعاله الشخصية، يجعل الفذ. لا يستطيع التغيير في المعركة الشاملة. المعركة تحت الاتحاد الأفريقي ستيرليتز يسبب أزمة عقلي شديدة. تتفهم Bolkonsky التقلب لأهدافها الطموحة أمام تدفق حياة ضخمة، يرمز إليها "السماء الأبدية".

حياة منعزلة في عقاراتها، أنشطة الدولة، حب ناتاشا - طريق الأمير أندريه من Austerlitz بحلول عام 1812 هذا كان قماش خارجي. المسار الداخلي والروحية هو الطريق من Egocentrism إلى الحياة "للآخرين". شعر Bolkonsky الحاجة إلى التفاهم، لكن نفسه غير قادر دائما على فهم الآخرين: "من الضروري عدم وجود شيء واحد بالنسبة لي أن تنعكس حياة في كل ما يعيشه الجميع معي معا". تعاني فقط من خلالها التي تمر عبر أندريه، تؤدي إلى فهم روح شخص آخر. بعد الإصابة في مجال بورودينو، يفكر في الحب العالميلكنه يشعر ببعض جنب منطقه، فهو يفتقر إلى الحشيش وصلاحية هذا الحب.

يمر أندريه بولكونسكي الطريق من الطموح، وإن كان نظري نظامي، من خلال الشكوك والحرمان من الضوء إلى الحب وفهم الناس. إذا كان الأمير أندرو حيا وحيدا، فقد كان من الممكن أن يكون مع العرق - كان منطق عمليات البحث الروحية أدت إلى الحب الفعال للناس.

يتم تمرير بيير دوهوف طريقة متطورة معرفة الحياة، قبل التغلب عليها على السذاجة والتحرير من الأوهام. إن الورود المباشر، القادر على الشعور العميق، يعطي بيير أولا، صفع حياة المتهرب العلمي وكوتيل، هو أيضا على الجمال البارد هيلين. تدريجيا، يبدأ في فهم الكذب والنفاق في المجتمع العلماني.

إن البحث عن التحسينات الأخلاقية يؤدي بيير إلى ماسونز، الذي دعا إلى الوحدة على أساس حب الأخ. في فترة "الماسونية" المعقدة، تبحث البنات عن شر. هو، رفض المصالح الشخصية، يوجه قوته لتحرير الفلاحين ومؤسسات المستشفيات والمدارس. الرغبة في "إعادة تشغيل" الطبيعة البشرية، وجعل نفسه "حشد" رجل وعدم القدرة على القيام بذلك في الممارسة تؤدي إلى hypoCondria والشوق. لكن بيير يتغلب عليها. يبحث باستمرار في "رجل داخلي" آخر "، فكره وروحه يعمل باستمرار. مفهوم "الرجل الداخلي" و " الرجل في الهواء الطلق»إنهم يولدون في وعي بيير خلال فترة مخيبة للآمال في تجميد. "الرجل الداخلي" هو "الروح في الحياة"، "الناس الخارجيين" - تجسيد "الموت" و "الغبار" للروح.

أصبحت مرحلة مهمة في السعي الروحي في بيير حقل بورو دين، حيث يخترق "الفكر الشعبي". غليتين بيزوهوف باكونيا أن القصة تخلق الناس، يرى التفاؤل وحكمة CRE-SINTYAN. التواصل مع أفلاطون كارطةيف يقود بيير إلى الوئام الداخلي للأسنان: "تعلم ليس بالأحرف، وكامله كله، والحياة التي تم إنشاؤها للشخص الذي تم إنشاؤه للسعادة، تلك السعادة له أمي، في الارتياح الطبيعي احتياجات الإنسان." بيير يبدأ في فهم الناس، ثم يحللون بشكل حاسم الحياة المحيطة. في Epilogue، وهو أحد قادة المجتمع السري، والغرض منه هو الكفاح ضد الشر الاجتماعي.

بالاتصال الوثيق مع عمليات البحث الروحية لأبطال الرواية، هناك سؤال حول شعب ودور الشخصية في التاريخ. كل بطل إيجابي في النهاية، يربط مصيره مع مصير الناس، والأمة.

كتب Tolstoy أن الفكر الرئيسي في الرواية هو "فكرة الناس". وفقا للكاتب، فإن القصة لا تسير مع الأفراد، ولكن الإرادة الإجمالية للشعب، الأمة. من بين العديد من دوافع الفردية، تشكل روح الأمة بشكل عام. من مدى قوة روح الناس، تعتمد الأحداث التاريخية.

أظهرت حرب 1812 دورا حاسما للناس في التاريخ. قبل تهديد الاستعباد، اكتسبت الأمة بأكملها حياة واحدة ". يغض النظر الحالة الاجتماعية أثير كل من السكان على الفرنسيين. يسمى "الدفء الخفي للوطنية" شعورا سميكا حدد وحدة الأمة.

يظهر الكاتب نوعين من الوطن. واحد هو الوطن الأم المعروف لصالون آنا بافلوفنا شيرلر، الذي سقط في حقيقة أنه في العالم توقفوا عن الحديث باللغة الفرنسية، لم ينظروا إلى العروض الدراما الفرنسيةوبعد من الواضح أنه ليس هذه الوطنية الكاذبة حددت نتائج الحرب. ترتفع Tolstoy و "Hurray" -PatioTiotism لبعض النبلاء موسكو، والذي وصول الحقير للملك، كانوا سيذهبون إلى "إظهار أوروبا".

"الحرارة الخفية للوطنية" لا تحتاج إلى طبقات عالية. يظهر نفسه في الإجراءات: تاجر الأسمدة يحرق منزله، حتى لا تحصل على العدو؛ الفلاحون لا يعطون القش نائب فرنسي؛ خلقت انفصال الحزبية - كبير وقليل - Dyachka، المدن القديمة فاسيليسا، الشاعر جوسار دينيس دافيدوفا؛ محاربة البطارية Tushina ببطاريا وشركة Timokhina؛ Tol-Stay تصور حربا كعبلة حرب عادلة. أصبح رحيل الوطن الفكرة الموحدة وارتفع "حرب شعب دوبوبيه" مع كل ماهية هائلة ومجدية سي داوي و ... رفعت وتسفل وتسمير الفرنسية حتى توفي جميع الغزو. " لأول مرة في تاريخ حروب نابليون، تحطمت "التحكيم الشخصي من نابليون على إرادة الشعب".

يعتقد TOLSTOY، الاعتراف بدور الشخصية في التاريخ، أنه لا يمكن إلا بعد ذلك تحديد القصة عندما تتزامن لها مع إرادة الشعب. يتم التعبير عن هذا المفهوم بالكامل بالكامل في Antithee Napoleon - Kutuzov. نابليون - "Superhigh-Age" (حتى يفكر)، والتي من المهم أن "فقط ما حدث في روحه"، "... وكل ما كان خارجه لم يكن له معنى بالنسبة له، لأن كل شيء في العالم بدا له، يعتمد فقط من إرادته ". لكوتوزوف، من الأهمية بمكان أن حقيقة أن أرواح الآخرين.

يقدر Kutuzov تصرفاتها على المعايير الأخلاقية للشعب، وفقا للشعور الشعبي، "الذي ارتدى في كل نقاء وقوة". بالنسبة إلى نابليون، معيار الأخلاقي والاحتياجات - هو نفسه: "... في مفهومه، كل ما فعله، كان جيدا ليس لأنه متقارب مع فكرة أنه كان جيدا وسيئا، ولكن لأنه فعل ذلك".

الإرادة الشخصية هو المرؤوس إلى ذلك الحياة العامةالذي عاش كل الناس خلال الحرب. القدرة على اللحاق بمزاج العينية هي ميزة مهمة في Kutuzov. يفهم Kutuzov مسار الأحداث، يقدره بشكل صحيح، ويجلب النصر النهائي. إنه رجل مرحلي يوضح الزاهية القرار بمغادرة موسكو بعد معركة بورودينو للحفاظ على الجيش الروسي. على الرغم من مقاومة العسكرية بأكملها، لا يزال كوتوزوف أمامر وهو صحيح.

أفعال نابليون باعتبارها المعتدي، من أجل أغراضها الطموحة، وتدمير الناس. انه قاس، فاسق. يعارض السلوك الطبيعي ل Kutuzov Tolstoy Pozamest-in Napoleon، الذي يطالب بخطاب رش، يقبل بوضوح القائد الروماني. إنه يحاول في عالم العالم.

يقلل Tolstoy المظهر الإنساني في نابليون، لكنه لا يمانع في قيمه كقائد. في الوقت نفسه، مقارنة Kutuzov و Napoleon، يكتب Tolstoy: "لا ولا يمكن أن يكون هناك عظمة حيث لا توجد بساطة جيدة وحقيقة". المواد من الموقع.

Tolstoy يتحقق جميع الأبطال معايير الأخلاق الشعبية، ولكن في صورته الناس ليسوا على الإطلاق كتلة متجانسة. تلاحظ Pisa Tel Two أنواعا قطنية من مضرب Ha-Ha-Racket الروسي. يمثل أحدهم مع رجال البلغوشوشيين المتمردين، وآخر - الطريق أفلاطون كارطة. بينهم سلسلة صور الشعبية: Tikhon Shcherbaty، بلدة Vasilisa القديمة، شارع درن. الجميع يمثل نوعا من النوع الشخصية الشعبية أو ميزة منفصلة.

تجسد Tikhon Shcherbaty أعلى الصفات شعب الخالق. إنه محبط، لطخت، الماكرة، سيد على كل الأيدي. في وقت السلم، لا غنى عن هؤلاء الناس في المزرعة. في الواون، كان موجودا للشجاعة والبطولة. ولد كراهيته للعدو من حب نكران الذات لوطنه.

مكان خاص في المفهوم الأخلاقي والفيلزي للرواية ينتمي إلى بلاتون كارطةيف. في هذه الصورة، يجسد Tolstoy ليس فقط الفلاحين الأبويين مثاليين من قبله، ولكن أيضا نظريةهم "غير المقاومة للعنف الشرير". في ظهور وطبيعة Karataev يؤكد على فكرة الولادة والانتهاء. الأكثر أهمية في شخصيته هو ولاء لنفسه وتحمله في الحقيقة الروحية المستمرة، والذي مغلفة في "رود" من Pop-Nania Karataev. Karatayev مقتنع بأن كل شيء يتم وفقا لقانون الله ويجب أن يأخذ الشخص العالم كما هو، وليس مقاومة. النوع الرئيسي من سلوك Karataev هو السلبية والتأمل. أفلاطون كاراتاييف يمكن غرس الأمل، والحفاظ عليها لحظة صعبةلكن النصر على نابليون لم يتحقق غير عقاب. على الرغم من أن Tolstoy أعطت صورة Karaataev كمثال إيجابي للأخلاق الأبوية المسيحية، فإن طريقة Karaatipeev مثالا على العالي المضاد.

العديد من الأخلاقية، فيلو صوفي، تنعكس في رواية تولستوي. مشاكل اجتماعية الوقت ومكاتب المعارضة الخاصة بك.

لم تجد ما كنت تبحث عنه؟ استخدم البحث

في هذه الصفحة، مادة على الموضوعات:

• موضوع Tolstoy وفكرة الحرب الجديدة والعالم
• علاقة المجموعات الاجتماعية المختلفة بحرب 1812 في رواية حرب Tolstoy والعالم
• الأبطال والأبطال الخاطئ في الحرب الجديدة والعالم
• الحرب و السلام الأبطال الإيجابي قائمة
• بطل إيجابي في فهم حرب الدهون والعالم

في الكلمة الرئيسية للكلمة "الحرب والسلام" الرومانية إفريقي. وترد أيضا في عنوان العمل. ما قيمة المؤلف في استخدام العنوان؟ السؤال ينشأ لأنه في اللغة الروسية الحديثة هناك اثنين من الكلمات المجتلفين "العالم". في وقت تولستوي، اختلفوا في الرسالة. القيم الرئيسية لكلمة "MIP"، وفقا للقاموس الخامس - دالي، كانت: 1) الكون؛ 2) أرض؛ 3) جميع الناس، جنس الإنسان. تم استخدام "العالم" لتعيين عدم الحرب والعداء والشاحنات. في عمل حلقات الحرب، يتم استبدال حلقات العالم، وهذا هو، وقت سلمي. وفي النظرة الأولى، يبدو أن هناك منطقي واحد قد انتهى في العنوان: حرب - يسلم، وأن كلمة "العالم" يجب أن يفهم إلا عناقيات كلمة "حرب". لكن Tolstoy كل شيء أكثر تعقيدا. يعكس اسم الرواية القيم الرئيسية لكلمة "العالم". بالإضافة إلى ذلك، حتى هذه القيم المذكورة أعلاه لا تستنفد باستخدام كلمة "العالم" في الرواية.

بادئ ذي بدء، كان من المهم أن يظهر Tolstoy أن الشخص ليس فقط ممثل عن عالم وطني اجتماعي ومهني؛ رجل، في تولستوي، العالم نفسه. تستند سطوع، بلدة صورة شخص في "الحرب والعالم" إلى مبدأ "الرجل - عالم خاص". الأهم من ذلك كله في الرواية Tolstoy المهتمين بالعالم الداخلي في ناتاشا روستوفا، الأمير أندريه، بيير، الأميرة ماري وغيرها بالقرب من مؤلف الأبطال. وصفهم الحياة الداخلية، يستخدم Tolstoy مكتب استقباله المفضل، باسم N. G. G. Chernyshevsky "ديالسيات الروح". لدى كل بطل Tolstsky العالم الخاص به، وحتى أقرب علاقة بين شخصين لا يمكن أن توحد عوالم فردية. يظهر إغلاق بشكل مثالي في علاقة الخزائرة بين الأمير مريا ونيكولاي روستوف، ومع ذلك كان لكل منهم شيئا ما في الحياة لا يمكن الوصول إليها إلى آخر. لا يمكن للأميرة مريم فهم علاقات نيكولاي مع الفلاحين وحبه للاقتصاد. "شعرت أنه كان لديه عالم خاص، بحماس لهم، مع بعض القوانين التي لم تفهمها". لكن نيكولاي، بدوره، شهدت شعورا بالفاجئ أمام نقاءها الروحي، "لا يمكن الوصول إليها تقريبا" بالنسبة له "مرتفعة العالم الأخلاقيحيث تعيش زوجته دائما. "

صورة العالم الداخلي يتم دمج رجل في Tolstoy مع صورة العالم الكبير الآخر، وهو جزء منها أبطاله. في الرواية، نرى لوحة كاملة من العالمين: عالم النمو، العالم Lyothogorsky، عالم العالم العالي، عالم حياة الموظفين، السلام الحياة الأمامية الجيش، سلام الناس. يرتبط هذا الفهم للعالم في الرواية مع صورة الكرة. تظهر الكرة العالمية كمجال مغلقة، لديها قوانينها الخاصة، اختياري في العالمين الآخرين. في عمل سميكة على الأبطال، تتأثر عوالم مختلفة مع متطلباتها. غالبا ما يكون عالم واحد معاديا لآخر. في إحدى الحالات، لا يزال رجلا، دمج مع العالم، سعيدا وسعيدا (يخطئ بيير بيير في عالم الأشخاص، يربط معه ويصبح أفضل وأنظف؛ أمامه صحيح قيم الحياةوأخيرا يجد شرحا للحياة ومعناه لنفسه)، في الآخر - العالم، الأجنبي الجوهر البشري للبطل، قمعه، يحرم الحرية ويجعل التعيس. مثال على ذلك يمكن أن يكون حلقة مع ناتاشا في الأوبرا.

وصولها إلى الأوبرا، سقطت ناتاشا في الغريبة في العالم لها. في البداية، بدا كل ما حدث حولها وعلى المسرح لها "هكذا هكذا وهمية وغير واقعية". لم تكن مهتمة بالأوبرا، والناس غير متفادين، وهي تحيط بها، ويبدو أن كل شيء يبدو أنه غير طبيعي وميضا. لكن أناتول كوراجين ظهر، فهو الانتباه إليها. وهنا بدأ العالم في وضعه على ناتاشا، لتوضع إرادتها. بعد الفعل الثالث، لم تعد ناتاشا وجدت هذا (ما حدث بالقرب منه) غريب. انها تبتسم بكل سرور بسعادة، نظرت من حوله ". قدمت ناتاشا أناتول، شعرت أنه كان يحبه حقا وبدأ في ذلك. هنا قد رأى عالم الضوء بالفعل مشاعرها ورغباتها. "عاد ناتاشا إلى والده في كذبة، تابعا تماما للعالم الذي كانت فيه". بعد ذلك، بدأ كل الأحزان والمعاناة في حياة ناتاشا.

حدث التبعية في عالم نور ناتاشا في حد ذاته، وحدث كل شيء بدون مشاركة إيلينا راموهوفا، وبطبيعة الحال، أناتولي كوراجين، الرئيسية وفي الوقت نفسه ممثلين نموذجي لهذا العالم.

بشكل عام، تنقسم جميع شخصيات "الحرب والسلام" إلى أشخاص من العالم وشعب الحرب. الناس في العالم هم الأمير أندريه، الأميرة مريم، بيير، روستوف - يوجههم لهم، وهم قادرون على توحيد الناس حول أنفسهم، وهم قادرون على توحيد الناس حول أنفسهم. الأمير أندري في رف الجنود كان يحبون "أميرنا". خلال معركة بورودينو على البطارية، تعلق جنود رجا أيضا على بيير، واسمحوا له في صديقة سبعة. ودعا "باريننا". معا، يشكل شعب العالم قوة الرابطة، التي تواجه قوة الانفصال، التي تتكون من أفراد حرب، مثل أناتول، فاسيلي وهيلين كوراجين، دروبيتسك وغيرها. هذه الشخصيات تفتتحون لخلق عوالمهم. كل واحد منهم في نفسه، اعتاد الجميع فقط على استخدام الأشخاص من حوله، يحاول الجميع دائما أن نخطف شيئا ما، والجميع مشغول فقط بمصالحهم، ومؤامراتهم، ولا يهم لبقية. وفي وقت السلم، هؤلاء الناس في حالة حرب. إنهم يقاتلون باستمرار من أجل مصالحهم. في كثير من الأحيان، يدمر شعب الحرب في عوالم الآخرين. ينفصلون وجلب الكثير من الحزن والمعاناة للناس في العالم. يكفي أن تتذكر عدد الدقائق غير السارة، وجلبت خيبات الأمل إلى حياة بيير وكيف أثرت الطريقة القاتلة على أناتول على حياة ناتاشا والأمير أندرو. قوات الفصل قادرة على التصرف وعلى نطاق أوسع. المؤامرات والمغامرات والمعركة من أجل الفائدة، والرغبة في انتزاع لأنفسهم تؤدي إلى التدمير على نطاق عالمي، فإنها تؤدي إلى حرب الشعوب، التي تدمر ليس فقط العوالم الصغيرة من الناس، ولكن أيضا يدمر العالم الكبير. الحروب النابليونية 1805 و 1812 الناجمة عن فصل رأسه الذي وقف نابليون نفسه، عبقرية شرير، من أجل المجد الشخصي، فخره، لإرضاء الأنانية القادرة على التضحية بحياة الآخرين، لقتل في أي شخص آخر، لغسل المدينة والدول بأكملها. شارك روسيا التي أسرتها فكرة نابليون في حملة 1805 بسبب كفاح الاهتمام بأعلى طبقات من المجتمع الحكومي. كانت حرب 1805 غير ضرورية للغاية وغير مفهومة للشعب الروسي، للجندي الروسي. في Austerlitsky معركة لم يكن الجنود البساطة لا يعرفون، من أجل الغرض الذي يكافحونه، لم يفهم من يموتون من أجلهم، وبالتالي فإن قوى الشعب الروسي لم يوحد، وكان المعركة مخففة.

الحرب دائما الدمار، ولكن، لأنها ليست متناقضة، وفي الحرب من الممكن أن تتحد. تعد الحرب الوطنية لعام 1812 مثالا على توحيد الأمة بأكملها، وأكملها قبل الخطر الأكبر. يتحد الجنود مع بعضهم البعض، والضباط مع الجنود، ثم الفوز المعارك بالتأكيد. بعد كل شيء، يمكن هزيمة الجميع فقط من قبل العدو. برينس أندريه فوج، رايفسكي بطارية ينظر إليها على أنها عائلات صديقة كبيرة، حيث واحد للجميع وكل شيء واحد. جميع روسيا متحدين وهزم نابليون.

نعم، الناس قادرون على التوحيد في المواقف القصوى، في مواجهة الخطر. لكن الخطر يمر، ومرة \u200b\u200bأخرى يكافح الناس يبدأ مع بعضهم البعض للميراث، لمهنة، للسلطة؛ حرب قطعها. هذا هو سبب التشاؤم من Tolstoy. الناس لم يتعلموا بعد الوحدة في سلمية، وقت جيد، لا أعرف كيف تعيش "العالم". من عالم شخص منفصل عبر الارتباط مع أشخاص وثيقين إلى الاتحاد العالمي للناس، ثم إلى الوحدة مع الطبيعة، مع الجميع. فكرة العالم ل Tolstoy هي واحدة من الرئيسية في الرواية. المعنى الرئيسي للكلمة "العالم" هنا هي فكرة الوحدة العالمية.

السعادة، في تولستوي، لا يمكن الحصول عليها فقط في وئام مع العالم بأسره: مع أشخاص آخرين، مع الطبيعة، من الكون، من عالم شخص منفصل من خلال جمعية قريبة من الاتحاد العالمي للأشخاص ثم إلى وحدة من الكون - مثل هذا tolstoy عن فكرة العالم في الرواية. قد يكون الشخص الذي يناسب الكون سعيدا حقا وهادئا وسلميا، فهو لا يخاف من الموت. يكفي أن تذكر بأفكار وأوصاف مشاعر بيير في فترة مهمة للغاية وصعبة من حياته في الأسر من الفرنسيين، عندما يبدأ في الشعور بالضبط من العالم الذي لا حدود له.

"نظر بيير في السماء، في عمق نجوم اللعب الصادر. "وكل هذا لي، وكل هذا في لي، وكل هذا أنا! - الفكر بيير. - وكل هذا تم القبض عليه وزرع في Balagan، لوحات Atleached! " ابتسم وذهب لتناسب النوم نحو الرفاق ". شعور مثل الجسيمات عالم ضخم كما يتجلى في حلم يرى بيير بعد مقتل Karaataev.

"كرة حية، تتأرجح بدون أحجام" هي الأرض، الكون؛ سطح الكرة "يتألف من قطرات، مضغوط بإحكام فيما بينهم" - هذه عوالم صغيرة من الناس. هذه قطرات "تم دمجها من عدة إلى واحدة، ثم تم تقسيمها إلى الكثيرين." لكنهم ظلوا في الجزيئات المترانمة في هذه الكرة المتأرجحة. منفصلة يعني للموت.

أعمق، حاجة مهمة لشخص، وفقا لآراء المؤلف "الحرب والعالم"، هو التغلب على قيودها ودمج "أنا" بكل عالم لا نهاية لها. تتجلى هذه الحاجة في مستمر عمليات البحث العمرية الأمير أندري وبير. الأمير أندري في كل وقت تعذب اهتماما محترقا بما يعيشون منه أكثر من الناس الآخرين السعيدين، فإنه يواجه المرارة لأنها لا تهم إليه، فهو يقتصر على التأثير على مصيرها.

يقول الأمير أندري: "ليس فقط أعرف كل شيء في وجهي، يجب علينا، حتى يعرف الجميع هذا: و pierre، وهذه الفتاة التي أرادت أن تطير إلى السماء، أنت بحاجة إلى أن يعرفني الجميع حتى لو كنت حياتي، بحيث لم تعيش حتى بغض النظر عن حياتي حتى تنعكس في كل شيء، وأنهم جميعا يعيشون معي معا! " - هذا ما هو عليه الفكرة الرئيسية "الحروب والعالم"، متداخلة في فم بطله المفضل - الأمير أندرو.

من المهم التأكيد على حقيقة أن وحدة أبطال الرواية مع العالم ليس فقط لا تدمر إنسانا منفصلا "أنا" في عالم عالمي، ولكن على العكس من ذلك، يوسع الشخص ويوافق على المعنى الحقيقي لل حياتها. أوسع العالم الذي يشعر به صلاته مع البطل، أخف وزنا وأسعد وجوده. "شخص يشعر وكأنه شخص لمجرد أنه يتصل بشخصيات أخرى. إذا كان الشخص بمفرده، فلن يكون شخصا "، سجل تولستوي في مذكراته. ولكن كيفية تحقيق هذه الوحدة، حياة "العالم كله"؟ يجيب Tolstoy على هذه السؤال من صور أبطالهم. بادئ ذي بدء، تحتاج إلى تعلم فهم أشخاص آخرين، كما فهمت وأشعروا بالأمير أندريه. "لقد فوجئ بيير دائما بقدرة الأمير أندريه هادئة من جميع أنواع الناس".

لا تزال بحاجة إلى أن تكون قادرا على المشاركة مع شخص آخر لا فرح فقط، ولكن أيضا معاناة باسم ناتاشا. في بداية الرواية، يمكن أن ينقل ناتاشا فقط إلى الفرح الآخر، والمرح، مزاج جيدولكن لمشاركة المعاناة، فإنه لا يعرف كيفية التعاطف. "لا، أنا ممتع للغاية أن أفسد تعاطفكم متعة من حزن شخص آخر"، فكرت في بداية الرواية. وفي النهاية فقط، نجا الكثير من المعاناة، تعلمت تقسيم حزن الآخر. قالت "صديقي، ماما"، تتجه كل قوة حب خلعها بطريقة أو بأخرى ساحقة من حزنها ".

تولي تولستوي أهمية كبيرة في روايته فجأة ولسوء الحظ الناشئة بين الأبطال، على سبيل المثال، توشينا إلى الأمير أندريه، بولكونسكي القديم في بيير، الأمير أندرو إلى أسرة النمو والجنود والميليشيات إلى الأمير أندريه وبجار. تعاطف أن الأمير أندريه، بيير، ناتاشا وغيرها، لديها مجموعة واسعة جدا، يتعاطفون مع الكثير من الناس أسباب مختلفةوبعد ومعظمهم غالبا ما يستطيعون الاتصال بأنفسهم.

"نعم، أفضل أداة إلى السعادة الحقيقية في الحياة - وهذا هو: دون أي أسباب للخروج من أنفسهم في جميع الاتجاهات، مثل العنكبوت، سلسلة من الحب سلسلة من الحب والقبض على كل ما سقط، كل من المرأة العجوز، وطفل، وامرأة، وامرأة، وامرأة، وامرأة ربع "L. N. Tolstoy في مذكراته.

"شبكة الحب"، تعاطف غير مهتم بالأبطال في الخارج. دون حب العيش "العالم كله" - من المستحيل. من الجدير بالذكر أنه في Epiloga، Nikoliek يحلم بهذا "Web of Love"، فإن خيوط العذراء "، إنها تكرره، ويشعر بأنه" ضعف الحب ".

وهكذا، فكرة العالم في رواية Tolstoy "War and World" المتعددين ومتعددة الأوجه. من روايته، تثبت Tolstoy أنه من ناحية، كل شخص فريد من نوعه العالم الفرديولكن من ناحية أخرى - جسيم العالم العالمي، الأرض، الكون. لكن العالم الفردي، والعالم العالمي لا يمكن أن يكون موجودا فقط في اتحاد الناس مع بعضهم البعض والطبيعة. فصل كل الأشياء، والحرب تدمر هذه العوالم، في تولستوي، أسوأ شر. في يومياته، حدد الشر بأنه "خلاف للأشخاص". L. N. Tolstoy تحول روايته الناس من هذا الشر، مشيرا إلى الطريق إلى السعادة من خلال وحدة الناس.