تحليل "سنو مايدن" أوستروفسكي. ‹مايدن سنو مايدن› ›ا

يشتهر ألكساندر نيكولايفيتش أوستروفسكي بأعماله التي أصبحت جزءًا لا يتجزأ من حياة كل شخص. لذكائه وخفة وزنه ، لكن في نفس الوقت مع ملاحظة مأساة العمل ، وجدوا استجابة في الأفلام والمسرح. كتب عمله الشهير The Snow Maiden في عام 1873 بناءً على مجموعة القصص الخيالية التي كتبها ألكسندر أفاناسييف. إن التهجئة الخاصة في الشعر وبدون قافية وعناصر الباليه تضفي على العمل لمسة وأصالة معينة.

بعد إصدار العمل في عيد ميلاده ، في الذكرى السنوية ، كتب Pyotr Ilyich Tchaikovsky الموسيقى من أجل المسرحية المستقبلية. بفضل تناغم النص والخطوط الموسيقية ، أصبح هذا العمل متعدد المستويات ومتعدد المهام مع قصة عن Snow Maiden والأساطير مع الطقوس والأغاني. هذه المسرحية الرائعة والسحرية بأكملها هي تجسيد لدوافع خرافية ذات دوافع جليلة.

حبكة العمل تتطور في مملكة بيرندي. الصراع الرئيسي هو الرغبة في الحب وعدم الشعور بالوحدة. يلاحظ الأب فروست ذلك ويحاول تحذير الأم فيسنا-كراسنو من أن ياريلو يريد إذابة سنو مايدن بالأشعة الساخنة بسبب قوانين العزوبة المنتهكة.

لم تكن حياة Snow Maiden سعيدة وسعيدة دائمًا. بمجرد انضمامها إلى عائلة الفلاح بوبيل ، لم تشعر بأنها عزيزة عليهم. بالنسبة لهم ، هي الطُعم لحفل زواج ناجح. إنها جميلة وحلوة ، لكن الرغبة في أن تكون محبوبًا تجعلها محسوسة. ومع ذلك ، فإنها تحول انتباهها إلى الراعي ليليا ، الذي يعطي أغانيه للجميع في المنطقة. عندما ظهرت مزجير على العتبة ، أدركت أنها لا تشعر بالحب تجاهه. إنه مخمورا بالحب ، وباندفاع عاطفي ، في محاولة لإثبات أنه حقق هدفه ، أخذ Snow Maiden إلى الجبل ، حيث تذوب تحت أشعة الشمس الحارقة. كل المشاعر التي تغلب على مزغير تجعله يلقي بنفسه في البحيرة بسبب فقدان الحب. ردًا على ذلك ، لا يندم ياريلو على وفاة العاشقين ، بل على العكس يعاقبهما على العصيان. بدلا من الحداد يجعل الجميع يغنون أغنية مضحكة ، لأن هذا الموت لا يعني له شيئا.

الطيور المتكلمة لها مكانها المحدد في المسرحية. إنهم يغنون عن الترتيب المكتمل

هذه المسرحية هي تجسيد للجمال والسحر ، ولكن في نفس الوقت هناك مأساة تهزم بمساعدة الخير في روح كل إنسان. تظهر أمامنا كل الرذائل البشرية ، لكن النواقص تتضاءل على خلفية الحب والسعادة المنشودة. الآن روح Snow Maiden حرة وسعيدة. في الدقائق الأخيرة من حياتها ، أصبحت محبوبة وعتز بها مثل والدتها ووالدها.

الخيار 2

أ. كتب أوستروفسكي مسرحية "سنو مايدن" بناءً على حبكة حكاية خرافية اخترعها الشعب الروسي ، لذلك يصف العمل الآلهة السلافية ، مثل: ياريلو ، موروز ، فيسنا - كراسنا وليشي.

كُتب العمل "The Snow Maiden" في شكل شعري ، ولكن بدون قافية ، وبالتالي يختلف كثيرًا عن الأعمال الأخرى لأوستروفسكي. له إيقاع واحد ، مما جعل من الممكن الجمع بين النص والموسيقى.

تُظهر المسرحية جميع ألوان مملكة الطبيعة: فصول الشتاء القارس والصيف الحار ، والنباتات المزهرة والحيوية. يصف المؤلف صورة للطبيعة بالإضافة إلى شخص. هناك العديد من الألقاب والمقارنات المختلفة في العمل ، والتي تظهر أن كل ظاهرة طبيعية تشبه المشاعر الإنسانية.

يصف العمل الإجراءات التي تحدث في مملكة Berendey الأسطورية. في ذلك ، يلتزم كل شخص بقانون الشرف والضمير ، ويخشى غضب الآلهة. الملك ، الذي وصفه أوستروفسكي ، قلق على شعبه ، ويعتقد أن السكان لا يرون الجمال الطبيعي الحقيقي ، لقد أصبحوا عبثًا وحسدًا.

إن Snow Maiden وحيدة ، لكن روحها تريد حبًا كبيرًا ونقيًا ، يجب أن تموت منه. لقد أحببت الفتاة حقًا الراعي ليل ، الذي أعطى أغانيه الجميلة لكل فتاة في القرية ، وهو الأمر الذي يؤلم Snegurochka كثيرًا. الشخصية الرئيسية في المسرحية تريد أن تحبها فقط.

يرغب الوالدان بالتبني في تزويج الفتاة لعريس ثري ، لكن Snow Maiden ليس لديه أي مشاعر تجاه الشاب. من هذا ، يصبح العديد من الناس غير سعداء ، وتعاني الفتاة نفسها ، لأنها لا تعرف ما هو الحب الحقيقي.

طلبت Snow Maiden من والدتها Vesna أن تمنحها الفرصة لتقع في الحب. التي تلقت إجابة مفادها أن الفتاة ستقع في حب أول شخص قابلته ، والذي تبين أنه مزغير. كان الشاب في حالة حب ويحاول أن يُظهر للجميع أنه حقق المعاملة بالمثل من جمال حازم. قام بسحب Snow Maiden بالقوة لمواجهة الفجر على الجبل ومع أول أشعة الشمس تذوب الفتاة. يوضح هذا كيف أن القلب البارد المحب لا يستطيع أن يستمع إلى قلب آخر.

كانت Snow Maiden مستعدة للتضحية بحياتها ، فقط لتشعر بالحب. مسجير ، بعد أن وعد حبيبته بالدمار المشترك ، عندما تأتي المشاكل ، اندفع إلى البحيرة بالماء البارد. روح الإنسان حرة ولا تخشى عندما تكون في حالة حب.

تحليل عمل Snow Maiden 3

من حيث النوع ، ينتمي العمل إلى الحكاية الغنائية التي أطلق عليها المؤلف حكاية الربيع ، وهي أساس الحبكة التي يستعير الكاتب منها من الأساطير الشعبية.

تدور أحداث المسرحية في مملكة Berendey ، التي اخترعها الكاتب ، حيث تعيش البطلة الرئيسية في العمل Snegurochka ، ويمثلها المؤلف في شكل فتاة صغيرة لديها Frost و Spring-Red كوالدين. يصور المؤلف مملكة بيرندي على أنها دولة طوباوية تسود فيها قوانين الضمير والشرف ، وكذلك عبادة إرادة الآلهة.

الفتاة ، بعد أن غادرت منزل والدها بسبب الرعاية المفرطة لفروست ، تعيش في عائلة Bobylikha و Bobyl ، حريصة على الزواج بنجاح من Snow Maiden من أجل الثراء. ومع ذلك ، تحلم الفتاة بشعور قوي وصادق بالحب خارج عن إرادتها.

لقاء مع الراعي الصغير ليل ، الذي ، على عكس الذكور الآخرين ، غير مبالٍ بالثلج البكر ، يغير الفتاة ، ويقنع والدتها بمنحها الفرصة للاستمتاع بلحظات حب رائعة. تستجيب Spring-Red لطلب ابنتها ، مما يمنحها الفرصة لتجربة الحب ، ومع ذلك ، فإن الأم والأب فروست يتوقعان كارثة وشيكة ، والتي تأتي مع ظهور أول أشعة شمس الربيع ، والتي أذابت قلب الثلج. البكر ، التي أدركت جمال وقوة الحب فقط ، حتى وفاتها. الحبيب مسجير ، الذي تبين أنه موضوع الشعور الأول للفتاة ، غير قادر على تحمل خسارتها ، ينهي حياته بالانتحار ، والاندفاع إلى بركة ، ويحلم بلم شمله مع سنو مايدن ، التي تحولت إلى ماء.

السمة المميزة لقطعة معقدة ومتعددة الأوجه هي إيقاعها الفريد واللحن ، مما يخلق انطباعًا بآية مقفى ، بينما النص لا يحتوي على القوافي. بالإضافة إلى ذلك ، تستخدم المسرحية العديد من العبارات العامية المستعارة من الحكايات الشعبية الروسية. بالإضافة إلى ذلك ، تحتوي قصة المسرحية على مجموعة متنوعة من الموضوعات الثانوية ، بما في ذلك التقاليد السلافية وأساطير قبيلة بيرندي والطقوس القديمة والرقصات والأغاني.

يتم استخدام العديد من الصفات والمقارنات العاطفية كوسيلة للتعبير الفني في العمل ، مما يؤكد العلاقة الوثيقة بين الطبيعة المحيطة والإنسان.

يتم تعيين الدور المركزي في السرد للصراع الدرامي المرتبط بقوة معارضة الحب والبرودة القلبية لروح Snegurochka ، التي تسعى للاختباء من الوحدة المخيفة في نار الحب.

يوضح الحمل الدلالي للمسرحية الترابط بين الظواهر الطبيعية والبشرية في شكل نور وظلام ، وبرودة وحرارة ، والتي ، كونها في صراع وتناقضات أبدية ، لا توجد بدون بعضها البعض ، وتؤكد أيضًا على عدم معنى الحياة في غياب الحب.

حكاية الربيع لأوستروفسكي "The Snow Maiden" ملامح المسرحية.

سنو مايدن هي قصة خرافية ، حلم ، أسطورة وطنية ، رويت في قصائد أوستروفسكي الرائعة ...

KS ستانيسلافسكي

أوستروفسكي الكسندر نيكولايفيتش

OSTROVSKY Alexander Nikolaevich (1823 - 1886) ، كاتب روسي ، كاتب مسرحي ، عضو مناظر في أكاديمية بطرسبورغ للعلوم (1863).

في جي بيروف. "صورة أ.ن.أستروفسكي". 1871 معرض تريتياكوف.

• للكشف عن ملامح العمل والصراع الأخلاقي الرئيسي للمسرحية ، لتحديد قيم حياة Berendeys ، للكشف عن مستوى معرفة المحتوى وفهم الحكاية من قبل الطلاب.

• سنو مايدن هي حكاية خرافية مذهلة تظهر جمال العالم من حولنا ، والحب ، والطبيعة ، والشباب. مسرحية أوستروفسكي هي مزيج رائع بشكل مذهل من الفولكلور والأدب. باستخدام دوافع الحكاية الشعبية عن فتاة الثلج ، وإثرائها بالبيانات العلمية عن الحياة ، ابتكر الكاتب المسرحي "قصة ربيعية خرافية" أصلية ، مليئة بالأسرار ، وروعة الشخصيات المنقولة بأسلوب موسيقي وباللغة الروسية الحقيقية .

مجموعة واحدة."Berendei".

حيث المحبة والمشورة ، هناك الجنة ، هناك نور ؛ و الخلافات و الخلافات ما هو إلا هراء.

المثل الروسي.

المجموعة 2."سنو مايدن".

• أتمنى أن أهلك ، الحب واحد

الوقت الحاضر

• اعز علي من سنوات الكآبة و

أ. أوستروفسكي.

المجموعة 3. "ليل".

• من خلال الجميل - للإنسان.

في A. Sukhomlinsky.

• التصفيف
• متعدد النوع
• المؤامرات الأبدية
• نتيجة الجمع بين الطريحة والنقيضة
• أخلاقي
• نزاع

• التصفيف
• متعدد النوع
• المؤامرات الأبدية
• نتيجة الجمع بين الطريحة والنقيضة
• أخلاقي
• نزاع

• الأخلاق (قاموس أوشاكوف)- مجموعة من القواعد التي تحدد السلوك البشري في المجتمع.

• نزاع("القاموس التوضيحي الحديث" الذي نشرته "الموسوعة السوفيتية العظمى") يُعرَّف بأنه صدام بين الأطراف والآراء والقوى.

الصراع الأخلاقي الرئيسي للعمل. مسح شامل.

• Brusila و Berendei خجولون.

تصميم أزياء ، 1885-1886

انسجام قوانين الطبيعة الخالدة والقاسية مصونة ، والتي بموجبها يجب أن يستمر الوجود البشري.

سبب كل مصائب أرض Berendei

في أنانية الإنسان ، وفي فقدان القرابة البشرية ،

في ضياع الحب والشعور بالجمال:

لاحظت في قلوب الناس أنني سأبرد

ضخم؛ حماسة الحب

لم أر منذ فترة طويلة في Berendeys ،

اختفت خدمة الجمال فيهم.

في هذه الكلمات يكشف الملك الحكيم

المعنى العميق للمسرحية حيث الأخلاق

جمال الإنسان يتحدد

العلاقة مع الطبيعة وغيرها

والكلمات الختامية لبيرندي:

"دعونا نخرج آخر درب من البرد من أرواحنا ونلجأ إلى الشمس" تكشف عن الأساس الأيديولوجي للمسرحية بأكملها ، فهي تعبر عن حلم أوستروفسكي بعالم خالٍ من البرد والناس.

يؤكد الكاتب المسرحي على حق الإنسان في حياة روحية كاملة ، ويعبر عن حلمه بخلق أشكال جديدة من العلاقات بين الناس ، والحرية في الحب ، وتقديرها العالي ، والاعتراف بأفضل صفاتها الأخلاقية التي تعظم الإنسان ، شرط هام. لخلق دولة سعيدة.

ملء الجدول "معروف ، خاص ، جديد".

مشهور

مميز

الجديد

• يعتبر فيلم "The Snow Maiden" للمخرج AN Ostrovsky ، الذي تم إنشاؤه لأداء احتفالي ومخصص للجمهور الديمقراطي ، ذا أهمية كبيرة. هو - هي "عمل متعدد الطبقات ومتعدد المستويات" ،أي يحتوي على حكاية شعبية ، فكرة عن قبيلة Berendei القديمة(البدو الرحل الذين عاشوا في السهوب الروسية الجنوبية (القرنان الحادي عشر والثالث عشر) ؛ منذ عام 1146 أصبحوا تابعين للأمراء الروس. اختفى الاسم الموجود في السجلات بحلول القرن الثالث عشر) ، طقوس التقويم القديم ، الأغاني ، التعاويذ.

• استندت الدراما الشعرية على واحدة من المؤامرات الأبدية للفولكلور الروسيحول كيفية دخول فتاة جميلة - امرأة ثلجية إلى العالم وتموت من شعاع الشمس. وكان أقرب مصدر هو الحكاية الشعبية عن Snow Maiden ، التي نشرها الجامع I. خودياكوف. قرأ الكاتب المسرحي بعناية أعمال العالم الشهير والأساطير والفلكلوري أ. أفاناسييف: مجموعة "حكايات شعبية روسية" (1826-1871) وبحث "آراء شعرية للسلاف عن الطبيعة" (1865-1869). كانت الحبكة "المستعارة" مجرد سبب للولادة التصميم الفني الأصلي.

V.M. Vasnetsov Berendeevka

N. Roerich Yarilina Valley

كان النموذج الأولي لمملكة Berendey هو ملكية Shchelykovo ، التي تم الحصول عليها

الكاتب المسرحي في عام 1867

في مملكة Berendean تتشابك حقيقي ورائع.تظهر صور الوثنية السلافية في الحياة هنا: Spring-Red ، Sun-Yarilo ، Leshy ، Lel (ابن إلهة الجمال والحب Lada ، مثل الإغريقي إيروس أو رومان كيوبيد) ، سانتا كلوز (هو النموذج الأولي) فيليس ، ستودينتس ، تريسكون ، موروزكو) ، سنو مايدن (إلهة الحب لادا أو كاستروما) مخلوقات رائعة تتواصل مع أناس حقيقيين: ميزغير (العنكبوت ، الرتيلاء) ، كوبافا ( « زنبق الماء ، برعم الزهرة "(VI Dal)) يقوم Berendeys بأداء طقوسهم الربيعية ، ويغنون الأغاني الشعبية -" تلك التي ربما تكون قد دقت مرة واحدة على أرضنا في وقت مرح الربيع ، في أوقات وثنية بعيدة. "

V.M. Vasnetsov Spring-Red

N. Roerich سانتا كلوز

في المسرحية اثنان رئيسيان ومستقلان ولكن متحدان في واحد

الصراع كله:الأول هو المواجهة بين Cold و Heat و Frost و

Yary ، والثاني هو الهيكل الخاص لمملكة Berendeys. كلا الصراعين

تتطور إلى صراع في مجال العلاقات الأخلاقية التي في جوهرها الثروة والفقر والحب والبرد.

• مميز:

1. "سنو مايدن" هو متعدد الطبقاتالعمل ، حيث تشمل المسرحية أنواعًا مختلفة من الفولكلور.

بيرندي- قبيلة عاشت في القرنين الحادي عشر والثالث عشر.

2. متعدد النوعالشغل.

تم ابتكار العمل من النوع "الروعة" الذي كان شائعًا في سبعينيات القرن التاسع عشر ،

المسرحيات أقنعة.

3. في مؤامرة أبدية للفولكلور الروسيواحدة كانت موجودة لفترة طويلة بشكل مستقل عن المؤلفين.

• جامع 1862 I.A. نشر خودياكوف قصة خرافية.

4. تظهر الحكاية مملكة رائعة من Berendeysحيث جاء Snow Maiden للعيش.

5. توليف الحقيقي والرائع، أي أن الآلهة السلافية الوثنية تتواصل مع أناس حقيقيين.

6. اثنان رئيسيان ، مستقلان ، لكنهما متحدان في صراع واحد كامل.

هذا صراع بين موروز وياريلا وصراع داخل مملكة بيرندي.

دعنا نتحقق من الجدول "معروف ، خاص ، جديد".

• معروف:

• كُتب "Snow Maiden" على حبكة الحكايات الشعبية ، ويستخدم شعر التقويم والأقوال والأمثال والتعاويذ والأغاني والتقاليد والأساطير.
• عرّف أوستروفسكي هذا النوع على أنه دراما مسرحية "ربيعية" غنائية.
• يعلم الجميع حبكة الحكاية الشعبية حول كيفية دخول فتاة ثلجية جميلة إلى العالم وتموت من شعاع الشمس.
• أساس مملكة Berendean هو السلام والحرية والضمير والانسجام مع الطبيعة وخدمة جمال العلاقات الإنسانية والقوانين العادلة.
• « زنبق الماء ، برعم الزهرة "(السادس دال)).
• هناك صراعان في المسرحية: الأول بين كولد وهيت وفروست وياريلا. الثاني - داخل المملكة نفسها ، وكذلك بين Berendey و Mizgir كمقيم في بلد أجنبي.

دعنا نتحقق من الجدول "معروف ، خاص ، جديد".

• جديد:

• Berendeys هم من البدو الرحل الذين عاشوا في القرنين الحادي عشر والثالث عشر في

السهوب الجنوبية الروسية.

2. "Extravaganza" - عرض خيالي احتفالي ، كان رائجًا في السبعينيات من القرن التاسع عشر.

قناع اللعب هو مزيج من نصوص مختلفة: أدبية ، راقصة ، سياسية - الإبداع الحر نسبيًا للمؤلف.

3.1862 جامع I.A. نشر خودياكوف قصة خرافية.

1826-1871 نشر أ. ن. أفاناسييف حكاية خرافية في مجموعة "الحكايات الشعبية الروسية".

1865-1869 قام أ. ن. أفاناسييف بالتحقيق في الحكاية الخيالية في عمله "وجهات النظر الشعرية للسلاف حول الطبيعة".

4. مملكة الحكايات الخيالية لعائلة Berendeys هي حلم أوستروفسكي بمستقبل اجتماعي ، وحياة سلمية للناس ، وخالية من حكم التعسف والعنف ، وهذا الخير يجب أن يتم بأيدينا.

5. سانتا كلوز هي صورة تجمع بين سمات الآلهة الوثنية: فيليس ، فارون ، ستودينتس ، تريسكون ، فروست. كان النموذج الأولي لـ Snow Maiden إلهة الحب لادا.

6. يتطور صراع المسرحية إلى صراع في مجال العلاقات الأخلاقية التي في جوهرها الغنى والفقر والحب والبرد.

دعنا نتحقق من الجدول "معروف ، خاص ، جديد".

مشهور

مميز

الحكاية الشعبية الروسية ، طقوس التقويم القديمة ، الأغاني.

الجديد

عمل متعدد الطبقات.

بيرندي

قبيلة قديمة من البدو الرحل الأتراك في سهول جنوب روسيا

دعنا نتحقق من الجدول "معروف ، خاص ، جديد".

مسرحية خرافية "الربيع" الغنائية ،

دراما.

عمل متعدد الأنواع.

إنتاج فني مذهل

أداء خرافي احتفالي

قناع اللعب

الجمع بين مجموعة متنوعة من النصوص: الأدبية والرقصية والموسيقية والسياسية - الإبداع الحر نسبيًا للمؤلف. .

دعنا نتحقق من الجدول "معروف ، خاص ، جديد".

فتاة جميلة - فتاة ثلجية تدخل العالم وتموت من شعاع الشمس.

المؤامرة الأبدية للروس

التراث الشعبي

جامع 1862 I.A. خودياكوف

1826-1871 أ. ن. أفاناسييف

مجموعة "حكايات شعبية روسية"

1865-1869 أ.ن.أفاناسييف "آراء شعرية للسلاف عن الطبيعة"

بحث في الحكاية.

دعنا نتحقق من الجدول "معروف ، خاص ، جديد".

الأساس هو السلام ، والحرية ، والضمير ، والانسجام مع الطبيعة ، وخدمة جمال العلاقات الإنسانية ، والقوانين العادلة.

مملكة رائعة من Berendeys

حلم الكاتب المسرحي بمستقبل اجتماعي ، بحياة سلمية للناس ، خالية من حكم التعسف والعنف ، يجب أن يتم ذلك الخير بأيدي المرء.

دعنا نتحقق من الجدول "معروف ، خاص ، جديد".

الآلهة السلافية: الربيع - الأحمر ، الشمس - ياريلو ، ليشي ، ليل (ابن إلهة الجمال والحب لادا ، مثل إيروس الإغريقي أو كيوبيد الروماني) - تواصل مع أناس حقيقيين: مزجير (عنكبوت ، عنكبوت الرتيلاء) ، كوبافا ( « زنبق الماء ، برعم الزهرة "(V. I. Dal))

مع انتز حقيقي ورائع

سانتا كلوز - فيليس ، فارون ، ستودينتس ، تريسكون ، موروزكو (الليل ، القمر ، النجوم ، الشتاء ، الصقيع ، الماء ، عالم الموتى).

سنو مايدن هي إلهة الحب لادا.

دعنا نتحقق من الجدول "معروف ، خاص ، جديد".

1 المواجهة

بارد وحار ،

اثنان رئيسيان ، مستقلان ، لكنهما متحدان في صراع كامل واحد.

موروز وياريلا.

الصراع في مجال العلاقات الأخلاقية:

2- المملكة

الثروة - الفقر ،

برنديف مسغير

الحب بارد.

بيوتر إيليتش تشايكوفسكي (1840-1893) الملحن الروسي

• P. I. تشايكوفسكيأثناء عمله في Snegurochka كتب: "لقد كنت جالسًا في العمل لمدة شهر تقريبًا ؛ كتابة الموسيقى لمسرحية سحرية

"Snow Maiden" لأستروفسكي ، اعتبر العمل الدرامي بحد ذاته لؤلؤة إبداعات أوستروفسكي ، وعن موسيقاه قال له: "هذا هو أحد أبناء أفكاري المفضلين.

كان الربيع رائعًا ، شعرت بالراحة في روحي ... أحببت مسرحية أوستروفسكي ، وفي غضون ثلاثة أسابيع ، دون أي جهد ، كتبت الموسيقى ".

فاسنيتسوف فيكتور ميخائيلوفيتش (1846-1926) رسام روسي

• وهذه القصيدة "سنو مايدن" -

الأفضل موجود.

صلاة روسية وحكمة حكمة الرسول.

نيكولاي أندريفيتش ريمسكي كورساكوف 1844-1908 ملحن روسي

• "... لقد استمعت إلى أصوات الفن الشعبي والطبيعة ، وأخذت الغناء واقترحها كأساس لإبداعي." تشغيل. في أوبرا The Snow Maiden ، غنى ريمسكي كورساكوف حياة شعب يعيش في وئام مع الطبيعة ، وأظهر ثراء العادات والطقوس الشعبية ، والتي بدونها لم تكن صورة روسيا الخيالية ملونة.

كتب BV Asafiev عن The Snow Maiden: "يتوهج إلهام Rimsky-Korsakov بنور متساوٍ ، ولكن في لحظات أخرى تتعمق الموسيقى من أجل فهم الأسرار المسموعة وأصول الحياة فقط ، والتي ترتبط بها الكلمة بالواقع. ، يجب أن تكون صامتة ... ، الأوبرا تبدو العنصر العظيم كله من الطبيعة الروسية ، والتي تعتبر الأرواح والقوى جزءًا لا يتجزأ من الحياة والناس أنفسهم - سكان مملكة بيرندي "

"في شتاء 1879-1880 ، قرأت" The Snow Maiden "ورأيت بالتأكيد جمالها المذهل. أردت على الفور كتابة أوبرا بناءً على هذه الحبكة ، شعرت بأنني أحب أكثر فأكثر حكاية أ.ن.أستروفسكي ".

جزء من أوبرا "Snow Maiden" بقلم ن. أ. ريمسكي كورساكوف. مشهد ذوبان سنو مايدن. فيلم "The Snow Maiden" للمخرج N.A Rimsky-Korsakov هو "اللون الرقيق للأوبرا الروسية." ب في أسافييف (ناقد موسيقي). اختبارات الكتابة.

• مجموعة واحدة."Berendei". حيث المحبة والمشورة ، هناك الجنة ، هناك نور ؛ والمشاجرات والنزاعات ، لا يوجد سوى هراء (صورة مملكة Berendeev).
• المجموعة 2."سنو مايدن". صورة Snow Maiden كما يراها ن. أ. ريمسكي كورساكوف.
• المجموعة 3... "ليل". ليل هو ابن الشمس ومغني الحب.

واجب منزلي

• تعال وقم بتدوين قصة "رهيبة" عن بعض ممثلي الأساطير السلافية الدنيا (حورية البحر ، والماء ، وعفريت الخشب ، والبراوني).

يمكن اعتبار ألكسندر نيكولاييفيتش أوستروفسكي بحق هو منشئ ذخيرة المسرح الروسي الوطني. على الرغم من حقيقة أنه اشتهر أكثر من أي شيء آخر بأعماله حول عادات التجار الروس (التي أطلق عليها الناقد نيكولاي دوبروليوبوف اسم "المملكة المظلمة") ، إلا أنه من بين القصص الكئيبة والمخيفة قليلاً من حياة زاموسكفوريتسك التجار هناك عمل خفيف ورائع جدا - "سنو مايدن"مكتوب في عام 1873.

في قلب .. أو في الوسط قطعةاستخدم الكاتب المسرحي حكاية فولكلورية روسية من مجموعة ألكسندر أفاناسييف "آراء شعرية للسلاف في الطبيعة". هذا هو السبب في أن الآلهة السلافية العليا والسفلى تعمل في المسرحية: ياريلو ، موروز ، فيسنا ، ليشي. تكمن الغرابة في أن مسرحية "Snow Maiden" ، على عكس كل المسرحية السابقة ، مكتوبة في أبيات شعرية ، ولكن بدون قافية. ومع ذلك ، فإن الإيقاع الموحد للقطعة جعل من الممكن وضعها على الموسيقى. المسرحية بأكملها هي نوع من الأسلوب الشعري للفولكلور الروسي ، الذي كان أوستروفسكي مفتونًا به.

ويفسر ذلك حقيقة أنه في عام 1873 أُجبرت فرقة مسرح مالي على الانتقال إلى مسرح البولشوي لفترة التجديد. هكذا انتهى الأمر بفرق الأوبرا والباليه والدراما تحت سقف واحد. ثم قررت لجنة إدارة المسارح الإمبراطورية في موسكو تنظيم عرض رائع بمشاركة جميع الفنانين. قام أوستروفسكي بتأليف المسرحية في وقت قصير ، وانتهى في يوم عيد ميلاده الخمسين. وكتبت موسيقى المسرحية الملحن الشاب غير المعروف آنذاك بيوتر إيليتش تشايكوفسكي.

وهكذا ، أصبحت مسرحية أوستروفسكي الغنائية عملاً متعدد المستويات ومتعدد الطبقات ، حيث جسدت الحكاية الشعبية عن Snow Maiden ، والأسطورة الشعبية عن قبيلة Berendei القديمة ، والسمات الأسطورية للأساطير السلافية ، والطقوس والأغاني القديمة. وكذلك "حكاية الربيع" لأوستروفسكي تتنفس نقاوة شعرية تشبه حكايات بوشكين الخيالية. ومن حيث المعنى ، هناك الكثير من بوشكين: تظهر الحياة كسحر الجمال والمأساة في نفس الوقت ، ويتبين أن الخير في الإنسان أساس طبيعي.

لذلك ، تبدو حياة الطبيعة في المسرحية وكأنها مملكة من التناقضات القاسية من البرد والدفء والافتقار إلى الحياة والازدهار. يكتب أوستروفسكي عن الطبيعة كشخص. المنظر الطبيعي يشبه الصورة التي ينظر إليها الفنان. إن وفرة الصفات العاطفية ، والمقارنات التي تضع الظواهر الطبيعية على قدم المساواة مع المشاعر الإنسانية ، تؤكد على التقارب بين المبادئ الطبيعية والإنسانية في ذهن الكاتب المسرحي.

تجري المسرحية في مملكة Berendey. يبدو الأمر أشبه بنوع من الدولة الفاضلة التي يعيش فيها الناس وفقًا لقوانين الشرف والضمير ، خائفين من إثارة غضب الآلهة: هذا نوع من نموذج النظام الاجتماعي الذي أنشأه أوستروفسكي. حتى القيصر ، الذي كان الحاكم الوحيد في روسيا ، المستبد ، يجسد الحكمة الشعبية في عمله. إنه قلق على شعبه بطريقة أبوية: يبدو له أن رعاياه قد توقفوا عن ملاحظة جمال الطبيعة ، وهم يعانون أكثر من الغرور والحسد. لهذا السبب غضبت من Yarilo Berendeev ، الذي يقوم كل عام بتجميد الناس أكثر فأكثر. ثم اكتشف Berendey أحد قوانين الطبيعة الرئيسية: "كل الكائنات الحية يجب أن تحب"... ويطلب من مساعده Bermyatu في يوم Yarilin جمع أكبر عدد ممكن من العرائس والعرسان من أجل تكريس زواجهما وتقديم تضحية لإله الشمس.

ومع ذلك ، فإن الصراع الدرامي الرئيسي مرتبط على وجه التحديد بالمواجهة بين الحب و "قلب بارد"في روح Snow Maiden ، التي تعيش في نقاء الوحدة الباردة ، وتكافح بروحها من أجل نار الحب ، ولهذا السبب يجب أن تموت. يحذر الأب فروست الأم Vesna-Krasnu من هذا الأمر: يقول إن Yarilo تعهد بالانتقام منه باستخدام ابنتهما Snegurochka. لنفترض ، عندما تقع في الحب حقًا ، سيذيبها ياريلو بأشعةه الساخنة.

لم تعرف Snow Maiden على الفور ما هو الحب الحقيقي. تجد الفتاة نفسها في عائلة بوبيل التي ليس لديها أطفال ، وتتوقع الفتاة نفس الحب من والدتها وأبيها. لكن بوبيل وبوبيليخا ينظران إلى ابنتهما بالتبني كنوع من الطُعم للخاطبين الأغنياء. الخاطبون فقط ليسوا متماثلين: تشاجر العديد من الرجال مع فتياتهم بسبب Snow Maiden ، لكن لم تكن مستعدة لإعطاء قلبها ، ولا الآباء بالتبني راضون عن berendei المعتاد.

تحب Snow Maiden نفسها الراعية ليل ، التي تقدم بسخاء لجميع الفتيات في الحي أغانيها. هذا يسيء إلى البطلة: إنها تريد أن تحبها فقط. عندما يوجد عريس غني ، "ضيف التسوق"مسجير ، المستعدة للتخلي عن كل الثروات من أجل Snow Maiden ، لا تستطيع أن تجد مشاعره في قلبها. الجميع غير سعداء: Kupava ، عروس Mizgir الفاشلة ، Mizgir ، التي لم تعد تفكر في أي شخص باستثناء Snow Maiden ، التي أسرته بجمالها ، وتعاني Snow Maiden نفسها ، لأنها لا تعرف ما هو الحب الحقيقي.

بالتوجه إلى والدتها للحصول على المساعدة ، تحصل البطلة على ما تريده أكثر من أي شيء آخر - فرصة الحب. تقول Vesna-Krasna إنها ستقع في حب القادم الأول. لحسن الحظ ، اتضح أنه مزجير ، ويمكن للقارئ أن يتخيل أن كل شيء سينتهي الآن بسعادة. لكن لا ، Mizgir ، المخموراً بحب Snow Maiden ، يريد أن يُظهر للجميع أنه قادر على تحقيق هدفه - المعاملة بالمثل للجمال. لم يستمع إلى طلبات الفتاة ، فجرها حرفياً إلى أعلى الجبل ، حيث التقى Berendei بالفجر ، وتحت أشعة الشمس الأولى ، تذوب Snow Maiden. بعد الخضوع لقانون الإنسان ، يذوب "من مشاعر الحب اللطيفة".

ذوبان سنو مايدن هو انتصار على "آثار البرد" في القلب. كانت مستعدة للموت من أجل الحق في الحب من كل قلبها. قال مزجير عن هذا: "حارب الحب والخوف في روحها"... الآن تم إسقاط الخوف ، وتم منح Snow Maiden في الدقائق الأخيرة من حياتها القصيرة للحب فقط.

مزغير أيضا لا يعرف الخوف. لقد أوفى بوعده: "المشاكل ستأتي - سنموت معا"... يعتبر موت Snow Maiden محنة بالنسبة له ، لذلك يندفع إلى البحيرة للتواصل مع الماء البارد ، الذي تحولت إليه Snow Maiden ، حتى وقت قريب دافئة في أحضانه الساخنة.

لكن القيصر بيرندي يدعو وفاة سنو مايدن "حزين"، بعد، بعدما "رائع"... يدفع الاختلاف في هذه الصفات القارئ إلى الخروج من المأساة إلى توكيد الحياة. اقترب موعد وفاة Snow Maiden وعيد Berendeys. يجلب انقراضه طوفانًا من الضوء إلى العالم. لا عجب أن الملك يقول:

سنو مايدن الموت الحزين
وموت مزغير الرهيب
لا يمكنهم أن يزعجونا. تعرف الشمس
لمن يعاقب ويعفو ...

لذا فإن مأساة الشخصية تتلاشى في جوقة الطبيعة العامة. على حد تعبير بوشكين ، حزن المؤلف خفيف ، لأن النفس البشرية نور: اتضح أنها حرة ولا تعرف الخوف في الحب ، فهي أقوى من الخوف من الحفاظ على الذات.

وصف العرض التقديمي للشرائح الفردية:

شريحة واحدة

وصف الشريحة:

إذا كنت تريد أن تعرف ما هو أوستروفسكي ، فاقرأ بعناية The Snow Maiden. إيه آر كوجيل

2 شريحة

وصف الشريحة:

تشكلت صورة بطلة القصص الخيالية Snegurochka تدريجياً في العقل الشعبي على مر القرون. ... في عام 1873 ، كتب أ.ن.أستروفسكي ، تحت تأثير أفكار أفاناسييف ، مسرحية The Snow Maiden. في البداية ، لم تكن المسرحية ناجحة مع الجمهور. حكاية الربيع من قبل A.N. كان Ostrovsky موضع تقدير كبير من قبل A. غونشاروف وإ. ومع ذلك ، فإن العديد من ردود أفعال معاصريه كانت سلبية بشكل حاد.

3 شريحة

وصف الشريحة:

الدراما - (الدراما اليونانية ، حرفيا - أكشن) ، 1) أحد أنواع الأدب الثلاثة (جنبًا إلى جنب مع الشعر الملحمي والشعر الغنائي ؛ ينتمي إلى كل من المسرح والأدب: كونه المبدأ الأساسي للأداء. المسرحية عمل درامي مخصص عرض مسرحي. الحكاية الخيالية هي أحد أنواع الفولكلور الحكاية الأدبية هي نوع ملحمي: عمل خيالي مرتبط ارتباطًا وثيقًا بقصة شعبية ، ولكن على عكس ذلك ، ينتمي إلى مؤلف معين الصراع - (الصراع اللاتيني - اصطدمت) هي الطريقة الأكثر حدة لحل التناقضات في المصالح والأهداف ووجهات النظر الناشئة في عملية التفاعل الاجتماعي ، والتي تتكون من رد فعل المشاركين في هذا التفاعل نقيض - اليونانية.وجهة نظر مشتركة حولهم.

4 شريحة

وصف الشريحة:

نسب Snow Maiden غير واضح ومظلمة. من المستحيل أن نقول على وجه اليقين متى أثبتت Snow Maiden نفسها في وضع "حفيدة" سانتا كلوز. مما لا شك فيه أن صورة Snow Maiden هي طفرة وتحول للعديد من المعتقدات والأساطير والعادات ما قبل المسيحية. بادئ ذي بدء ، يتعلق هذا بالعطلات مثل Maslenitsa ، Krasnaya Gorka ، عندما دعا القرويون إلى الربيع ، Yarilino gulbische ، جنازة Kostroma. لقد استوعبت الأرثوذكسية الروسية العديد من الأفكار الوثنية. لذلك ، اندمج عيد الثالوث الأرثوذكسي ، الذي يُحتفل به باعتباره يوم نزول الروح القدس على الرسل ، في روسيا مع العيد السلافي القديم لسيميك ، المرتبط بتكريم أرواح الغطاء النباتي.

5 شريحة

وصف الشريحة:

6 شريحة

وصف الشريحة:

1. كلمة رئيسية واحدة (اسم) ؛ 2. صفتان تميز الكلمة في السطر الأول ؛ 3. ثلاثة أفعال. 4. عبارة قصيرة ، استدلال ، يوضح الموقف من المشكلة ؛ 5. اسم واحد (مرادف للسطر الأول).

7 شريحة

وصف الشريحة:

أشهر عمل أدبي عن Snow Maiden هو مسرحية تحمل نفس الاسم من تأليف A.N. أوستروفسكي ، كتب عام 1873. في الدراما "The Snow Maiden" (حددت الكاتبة نوعها على أنه "حكاية الربيع") A.N. يحاول أوستروفسكي لمس الجذور العميقة للثقافة الروسية والسلافية ، لمعرفة أسرار الأساطير الشعبية. عمل "سنو مايدن" هو قصة خرافية مذهلة ، والتي تظهر جمال العالم المحيط ، والحب ، والطبيعة ، والشباب.

8 شريحة

وصف الشريحة:

ليس هناك ما يثير الدهشة في حقيقة أن الإنتاج المسرحي لـ "The Snow Maiden" بواسطة مسرح موسكو المالي (11 مايو 1873) قد فشل بالفعل. فقط في بداية القرن العشرين ، ظهر المفهوم الدرامي لـ A.N. كان موضع تقدير أوستروفسكي. أ. لنسكي ، الذي عرض فيلم The Snegurochka في سبتمبر 1900 في موسكو ، قال: "كان لدى أوستروفسكي ما يكفي من الخيال لإغراق قصته الخيالية إلى أقصى حد مع الشيطان الأصلي. لكنه ، على ما يبدو ، احتفظ عن عمد بالعناصر الرائعة ، وحفظها حتى لا يطغى على سحر عنصر آخر أكثر تعقيدًا - العنصر الشعري ".

9 شريحة

وصف الشريحة:

في عام 1873 ، قدمت الموسيقى إلى "حكاية الربيع" بواسطة A.N. كتب أوستروفسكي The Snow Maiden بواسطة P. تشايكوفسكي (1840-1893). كانت الردود على المرافقة الموسيقية للمسرحية متناقضة. لاحظ شخص بي. أكيلوف في "Theatrical Notes" أن موسيقى "The Snow Maiden" رتيبة "للنوم". ربما تم تسهيل هذا الانطباع من خلال الأداء المثير للاشمئزاز للأرقام الموسيقية من قبل الأوركسترا تحت إشراف I.O. شراميكا. موسيقى مشمسة لحكاية الربيع الخيالية من تأليف A.N. لا يسع أوستروفسكي إلا إثارة المشاعر الإيجابية. ليس من قبيل المصادفة أن P.I. عرّف تشايكوفسكي فكرته على النحو التالي: "يجب أن يكون هناك مزاج ربيعي بهيج بشكل ملحوظ في هذه الموسيقى".

10 شريحة

وصف الشريحة:

في عام 1900 ، أ. Grechaninov (1864-1956). أقيم العرض الأول في 24 سبتمبر 1900 في مسرح موسكو للفنون. لعب الأدوار: Tsar Berendey - V.I. كاتشالوف ، سنو مايدن - M.P. ليلينا ، ليل - م. أندريفا. في عام 1880 ، من قلم ن. ريمسكي كورساكوف (1844-1908) ، تم إصدار أوبرا The Snow Maiden - واحدة من أرقى الكلاسيكيات الموسيقية الروسية. تم التقاط الملحن بالكامل من خلال مواضيع وصور A.N. أوستروفسكي. شرفة من طابقين يُعتقد أن Ostrovsky A.N. جاء بفكرة إنشاء مسرحية "Snow Maiden".

11 شريحة

وصف الشريحة:

موسيقى ن. تتخلل Rimsky-Korsakov رائحة الربيع والدفء والضوء ، التي تدفئها الأغاني الشعبية. أقيم العرض الأول للأوبرا في 29 يناير 1882 في مسرح سانت بطرسبرغ ماريينسكي. أجرى من قبل E.F. يرشد. في 8 أكتوبر 1885 ، تم عرض The Snow Maiden في موسكو على مسرح الأوبرا الروسية الخاصة من قبل S.I. مامونتوف. أوبرا ن. حقق Rimsky-Korsakov نجاحًا في أفضل المسارح الروسية. رسم مشهد للمسرحية

12 شريحة

وصف الشريحة:

تم تأليف الأوبرا في صيف عام 1880 في قرية روسية نائية. قال الملحن لاحقًا إنه لم يتم منحه أي قطعة بهذه السهولة والسرعة مثل The Snow Maiden. اكتملت الأوبرا في عام 1881. حقق العرض الأول ، الذي أقيم في 29 يناير (10 فبراير) العام المقبل في مسرح مارينسكي ، نجاحًا كبيرًا. قبل ألكساندر أوستروفسكي الأوبرا بحماس: "الموسيقى إلى" سنو مايدن "الخاصة بي رائعة ، لم يكن بإمكاني أبدًا تخيل أي شيء أكثر ملاءمة لها وأعبر بوضوح عن كل شعر العبادة الوثنية الروسية وأول ثلج بارد ، ثم بطلات عاطفي لا يقاوم من حكاية خرافية ".

14 شريحة

وصف الشريحة:

أحدثت أعمال إيه إن أوستروفسكي ثورة في المسرح الروسي. أظهرت مسرحياته الأولى بالفعل على المسرح عالمًا مألوفًا تمامًا للكاتب المسرحي نفسه ، لكنه غير معروف تمامًا للقراء والمتفرجين في منتصف القرن التاسع عشر. تمثل مسرحية ألكسندر نيكولاييفيتش أوستروفسكي أهم مرحلة في تطور المسرح الوطني الروسي. بصفته كاتبًا مسرحيًا ومخرجًا ، ساهم أوستروفسكي في تشكيل مدرسة جديدة للعب الواقعي.

أدناه نقوم بتمييز قصة اللعب الخيالية لـ A.N. Ostrovsky ، مما يجعل اللكنات الضرورية من وجهة نظرنا.

ظهرت روعة Snow Maiden منذ مائة وأربعين عامًا ، في عام 1873 ، في مجلة Vestnik Evropy. كان كل شيء غير عادي في هذه المسرحية: النوع (مسرحية خرافية ، روعة) ؛ مزيج من النص الشعري الدرامي مع الموسيقى وعناصر الباليه ؛ قطعة؛ الأبطال - الآلهة ، أنصاف الآلهة ، السكان العاديون للبلاد - berendei ؛ فانتازيا مدمجة عضويًا مع صور واقعية غالبًا ما تكون يومية ؛ لغة شعبية ، تضم عناصر من العامية ، ومن ناحية أخرى ، تتحول في بعض الأماكن إلى خطاب شاعري جليل.

في الأدبيات النقدية ، تم التعبير عن رأي مفاده أن ظهور مثل هذه المسرحية كان مرتبطًا بظروف عرضية: في عام 1873 تم إغلاق مسرح مالي للتجديدات ، وانتقلت الفرقة إلى مبنى مسرح البولشوي لتحتل فناني الدراما و مسارح الأوبرا والباليه ، قررت الإدارة أن تطلب من Ostrovsky كتابة مسرحية مقابلة. هو وافق.

في الواقع ، كان كل شيء أكثر خطورة. لم يكن انتقال مسرح مالي سوى ذريعة ودافع لتنفيذ النوع المسرحي الذي تصوره أوستروفسكي. لطالما ارتبطت اهتمامات الكاتب المسرحي بمسرحيات من هذا النوع ، وكان الفولكلور هو العنصر الأصلي والمفضل لديه ، وشغل الروعة الشعبية فكره قبل فترة طويلة من عام 1873 وبعد ذلك بكثير.

كتب في عام 1881: "في عطلة ، ينجذب كل عامل إلى قضاء أمسية خارج المنزل ... أريد أن أنسى الواقع الممل ، أريد أن أرى حياة مختلفة ، بيئة مختلفة ، أشكال أخرى من تواصل اجتماعي. أود أن أرى البويار ، والقصور الأميرية ، والغرف الملكية ، وأود أن أسمع الخطب الساخنة والخطبة ، وأود أن أرى انتصار الحقيقة ".

تجري الأحداث في أرض الخيال لعائلة بيرندي ، كما يكتب الكاتب المسرحي ، في "عصور ما قبل التاريخ". تم العثور على اسم قبيلة Berendey في حكاية السنوات الماضية. استمعت إلى الكاتبة والقصص الشفوية عن مدينة بيرندي القديمة والملك بيرندي ".

تمر الشخصيات الأسطورية أمام المشاهد - الآلهة (Yarilo) ، أنصاف الآلهة (Frost ، Spring-Red) ، ابنة Frost و Spring-Red Snegurochka (طفل الزواج ، على عكس Yarila) ، العفريت ، الطيور الناطقة ، الشجيرات التي تأتي إلى الحياة ، الأشباح. لكن كل هذا الخيال يتم دمجه بشكل وثيق مع المشاهد الواقعية اليومية. الواقعي العظيم ، كاتب الحياة اليومية ، لم يستطع تقييد خياله في إطار الخيال.

تنفجر الحياة الواقعية في المسرحية وتعطي سطوعًا خاصًا لوقت ومكان الحدث.

تتمتع Snegurochka و Kupava و Lel و Moroz و Vesna-Krasna و Mizgir بميزات فريدة من نوعها. هناك شيء فيهم من أهل زمن أوستروفسكي والسنوات اللاحقة.

لا يمكن تمييز الحوار بين Frost و Spring-Red حول مستقبل ابنتهما حتى من محادثات الآباء في عصرنا. بوبيل منشق عن فلاح عاطل نموذجي ، شارب ، حتى ياريلو يظهر في مظهر شاب منبوذ بملابس بيضاء ورأس بشري في يد وحزمة من الجاودار في الأخرى (كما رُسِم في الحكايات الشعبية في بعض الأماكن في روسيا).

لا توجد الكثير من آثار النظام المجتمعي البدائي في مسرحية الحكاية الخيالية (معظمها صور أسطورية). ولكن هناك الكثير من الأدلة على الاصطلاحية في "زمن ما قبل التاريخ".

بادئ ذي بدء ، دعونا نلاحظ عدم المساواة الاجتماعية في مملكة Berendean. ينقسم المجتمع إلى غني وفقير ، والأخير يغار علانية من الأول. ناهيك عن بوبليخا ، التي تحلم بـ "حشو كيس سميك" وقيادة الأسرة مثل كابانيخا ، دعونا ننتبه إلى كوبافا النقية والنبيلة ، التي تستعد للزواج من مزجير ، ترسم مستقبلها بهذه الطريقة: "8 إلى منزله ، في مستوطنة ملكية كبيرة ، / على مرأى من الجميع ، عشيقة غنية / عهد ...

يرفض الغني موراش قبول الراعي ليل ليلاً ، ويحتقره كرجل فقير ولا يؤمن بصدقه: "استخدم الأقواس لخداع الآخرين / ونعرفك يا صديقي / ما هو آمن هو آمن ، هم قل."

ليس من قبيل المصادفة أن نقرأ في الملاحظة على الفصل الأول: "على الجانب الأيمن يوجد كوخ بوبيل المسكين ، ذو الشرفة المهتزة ؛ مقعد أمام الكوخ. يوجد على الجانب الأيسر كوخ مرش كبير مزين بالنقوش ؛ في الخلف هو الشارع. عبر الشارع خميلنيك وموراش النحال ". رسم صغير يأخذ طابع رمزي.

في مملكة Berendey ، تعتبر عناصر التسلسل الهرمي الاجتماعي قوية. الطيور المتكلمة ، والغناء عن ترتيب حياتها ، في جوهرها ، تعيد تكوين صورة للنظام الاجتماعي في Berendei ؛ لديهم حكام ، كتبة ، نبلاء ، نبلاء (هذا في "عصور ما قبل التاريخ") ، فلاحون ، أقنان ، قواد ، أشخاص من مختلف المهن والوظائف: مزارعون ، رجال تقبيل ، صيادون ، تجار ، أسياد ، خدم ، قسيس ، شباب ، مهرجون .

يتوج الملك مع مساعده المخلص البويار بيرميات كل هذا العيد. هل يمكن اعتبار حياة Berendeans نوعًا من الشاعرة والهدوء والسعادة ، كما يقول بعض الباحثين؟

نعم ، بالمقارنة مع العالم المحيط ، حيث تدور الحروب المستمرة (المهرجون يغنون عنها ، كما هو موضح في حملة لاي أوف إيغور) ، قد تبدو أرض بيرندي وكأنها جنة.

من أجل حياة سلمية ، من أجل الحرية النسبية ، لإتاحة الفرصة في أي حالة صعبة للجوء إلى الملك ، يمدح Berendei دون أي تدبير الأب الحكيم لأرضهم. والملك يعتبر هذا المديح أمرا مفروغا منه.

ومع ذلك ، فإن الحياة في مملكة Berendey بعيدة كل البعد عن المثالية. لا عجب أن يتم فتح عمل المسرحية بكلمات Vesna-Krasna:

يجتمع بمرح وبرودة
الربيع بلدها القاتم.

هذه الملاحظة لا تنطبق فقط على الطقس ، ثم اتضح أن الإله الأعلى ياريلو (الشمس) غاضب من Berendeys لحقيقة أن Frost و Spring-Red ، ينتهكان الشرائع والتقاليد ، ودخلا في الزواج وأنجبت مخلوق غير مسبوق - فتاة جميلة. أقسم ياريلو قسمًا رهيبًا لتدمير هذه الفتاة ، Snow Maiden ، ووالدها ، وجلب كل أنواع المشاكل لسكان البلد (ومع ذلك ، فقد عانوا من هذه المشاكل حتى بدون إرادة Yarila).

القيصر نفسه مجبر على الاعتراف بأنه لم ير رفاهية الناس لفترة طويلة. والنقطة لا تكمن فقط في أنه ، وفقًا لبرميتي ، فإن المواطنين "يسرقون قليلاً" (هذه الخطيئة لا تغتفر ، لكن يمكننا تصحيحها من وجهة نظر الملك) ، النقطة المهمة هي أن الروح المعنوية لسكان البلاد لديها تغير:

اختفت خدمة الجمال فيهم ...
لكن تُرى عواطف مختلفة تمامًا:
الغرور والحسد من ملابس الآخرين ...

يشعر الناس بالغيرة من الثروة ، وغالبًا ما يغش العشاق بعضهم البعض ، فهم مستعدون للدخول في معركة مع منافس. بريوتشي ، يدعو Berendeys للقاء مع القيصر ، مازحًا يعطي صفات شريرة وصادقة لمعاصريهم: "الشعب السيادي: / Boyars ، النبلاء ، / Boyar Children ، / Boyar Head Cheerfuls / Wide لحى! / هل أنتم أيها النبلاء / كلاب السلوقي / عبيد حفاة! / ضيوف تجاريون ، / قبعات سمور ، / رؤوس سميكة ، / لحى كثيفة ، / حقائب يد ضيقة. / الكتبة ، الكتبة ، / الرجال ساخنون ، / عملك هو السحب والحصاد ، / نعم ، أمسك يدك بخطاف (أي أخذ الرشاوى ، والرشاوى) / العجائز / عملك ؛ موحل ، غزل ، / طلاق الابن وزوجة الابن. / الزملاء الشباب / المتهورون الجريئون / الناس من أجل القضية / أنتم من أجل الكسل. / الأمر متروك لك للنظر حول الأبراج ، / لإغراء الفتيات بالخروج ".

لا يختلف هذا "زمن ما قبل التاريخ" كثيرًا عن الأزمنة اللاحقة - يظل الكاتب المسرحي العظيم صادقًا مع نفسه في كشف الرذائل البشرية وعيوبها. الباحثة ليست مخطئة عندما كتبت أن "مجتمع Berendey قاسٍ ، لم يعد يعيش وفقًا لقوانين الطبيعة ، بل القوانين البشرية ، متسترًا على عيوبه برغبات Yaripa the Sun".

يجب إضافة بضع كلمات عن الملك هنا. في الأدبيات النقدية ، يتم تقييم شخصيته بشكل إيجابي. لقد قدم السلام حقًا لشعبه ، على أي حال ، لم يشرع في حروب متهورة ، إنه يفكر كثيرًا في سعادة الشباب ، ولا يخجل من التواصل مع العاديين Berendei ، إلى حد ما ليس غريباً على الفن - يرسم قصره. لكن القوة اللامحدودة ، كالعادة ، تركت بصمة على أفكاره ومشاعره وسلوكه.

إنه مقتنع بأن إرادة الملك لا حدود لها. عندما يقرر جمع كل العشاق وترتيب حفل زفاف جماعي في يوم ياريلين المهيب ، ويشك بيرمياتا في إمكانية وجود مثل هذه العطلة ، صرخ القيصر بغضب: ماذا؟ ما هو غير مسموح برماتا؟ لا تستطيع أن تفعل ما يريد الملك؟ هل تفكر فيك؟

بعد أن علم من Kupava أن Mizgir خدعها من أجل Snow Maiden ، فهو يعتبر Mizgir مجرمًا يستحق عقوبة الإعدام. ولكن بما أنه "لا توجد قوانين دموية في قانوننا" ، فإن القيصر ، نيابة عن الناس ، يحكم على مزجير بالنبذ ​​- المنفى الأبدي - ويدعو أولئك الذين يريدون أن يقعوا في حب سنو مايدن قبل نهاية الليل (لا لاحقا!).

صحيح أن الوقوع في الحب وخيبة الأمل في مملكة Berendey يشتعل ويخرج بسرعة المباراة ، لكن هذا هو تقليد الأدب ، بالعودة إلى عصر النهضة - تذكر روميو وجولييت ، اللذين وقعا في الحب في مسألة ثواني ، في الواقع ، دون التعرف على بعضنا البعض. ولكن حتى مع الأخذ في الاعتبار هذا التقليد ، فإن ترتيب الملك يبدو وكأنه عمل تعسفي.

عندما سمع أن ظهور Snegurochka على أرض Berendeeva تسبب في ضجة كاملة بين الشباب بسبب الغيرة ، أمر القيصر Bermyata بـ "تسوية الجميع والتصالح حتى الغد" (!) ، و Snegurochka للبحث عن صديق بعد قلبها.

العيد الموعود قادم ، تم العثور على صديق - مسجير - ، الشباب في حالة حب بلا ذاكرة ، لكن ياريلو المنتقم يتذكر قسمه. العاطفة الساخنة تدمر Snow Maiden ، تذوب تحت تأثير ضوء الشمس. ينتحر مسغير ، والقيصر ، الذي أعجب قبل ذلك بوقت قصير بجمال سنو مايدن ووعد بترتيب وليمة مع جبل للشخص الذي "سينجح في أسر سنو مايدن بالحب قبل الفجر" ، يقول الآن رسميًا:

سنو مايدن الموت الحزين
وموت مزغير الرهيب
لا يمكنهم أن يزعجونا. تعرف الشمس
لمن يعاقب ويصفح. تم الانتهاء من
حكم صحيح! منتج من الصقيع
مات الثلج البارد.

الآن ، يعتقد الملك أن ياريلو سيوقف أعماله الانتقامية و "ينظر إلى ولاء بيرندي الخاضع". يعشق الملك قبل كل شيء طاعة رعاياه لنفسه وللإله الأعلى - ياريلا صن. بدلاً من أغنية الحداد ، يقترح أن يغني أغنية مبهجة ، ويسعد الأشخاص أن يفيوا بإرادة الملك. لا يهم موت شخصين مقارنة بحياة الجماهير.

بشكل عام ، مسرحية أوستروفسكي بأكملها ، على الرغم من ابتهاجها الواضح ، مبنية على نقيض يخلق صورة متناقضة ، قاتمة في بعض الأحيان. الدفء والبرد ، والغنى والفقر ، والحب والكفر ، والرضا بالحياة والحسد ، والحرب والسلام ، بمعنى أوسع - الخير والشر ، والحياة والموت متعارضان ويحددان الجو العام لمملكة برنديان ، و التناقضات والتنافر في شخصيات الممثلين.

لقد تغلغل المبدأ العدائي حتى في الفضاء. Yarilo-Sun ، الشمس المباركة ، التي تمنح الثروة والفرح لأبناء الأرض ، ترسل سوء الأحوال الجوية ، وفشل المحاصيل ، وكل أنواع الحزن إلى Berendeys وتدمر الابنة البريئة غير الشرعية لأبوين غير شرعيين ، وتنتقم ليس فقط من Frost ، ولكن أيضًا على الربيع الأحمر الوثيق روحيا ، مما يحرم ابنتها الحبيبة.

إذا تحدثنا عن الجانب الفلسفي من المسرحية ، فلن يكون أمامنا تجسيدًا لحلم مملكة "ما قبل التاريخ" المثالية ، بل عمل رائع مشبع بالعطش إلى انسجام الحياة في الحاضر والمستقبل. مملكة Berendey خالية من هذا الانسجام ، وهذا الانسجام ليس حتى في شخصية الشخصية الرئيسية.

لقد دمجت الجمال الجسدي مع النبل الروحي ، نوع من السذاجة الطفولية والعزل مع برودة القلب ، وعدم القدرة على الحب. محاولة يائسة لتجاوز الدائرة التي تحددها الطبيعة تسبب توترًا غير إنساني للقوى والعواطف وتنتهي بمأساة.

يمكننا أن نقول أن فكرة الكاتب المسرحي لإظهار "حياة مختلفة ، بيئة مختلفة" بحيث ينسى الجمهور لفترة على الأقل "الواقع الممل" لم تكن ناجحة تمامًا. لكن صورة حقيقة الحياة نجحت تمامًا ، كما كتب أ.ن. أوستروفسكي في الرسالة المذكورة أعلاه.

تنجذب إلى الرغبة المستمرة والتي لا يمكن كبتها للشخصية الرئيسية في تغيير مصيرها ، وفهمها العالي للحب ، والذي من أجله يمكن للمرء أن يقبل الموت:

اسمحوا لي أن أموت ، أحب لحظة واحدة
عزيزي علي من سنين الكآبة والدموع ...
كل ما هو عزيز في العالم
يعيش في كلمة واحدة فقط. هذه الكلمة
حب.

في البداية تبهرها ليل بأغانيها ونعومة طبيعتها. تذكرها الأم بأن ليل هو الابن الحبيب للشمس ، معاديًا لوالد سنو مايدن.
أنا لا أخاف من Lelya ولا من الشمس ،
تجيب ...
… سعادة
سأجد أم لا ، لكنني سأبحث.

الحب قبل كل شيء ، أغلى من الوجود الأرضي - هذه هي الفكرة المهيمنة في المسرحية. كما لوحظ في الأدبيات النقدية ، "في المرحلة المتأخرة من الإبداع (من النصف الثاني من سبعينيات القرن التاسع عشر) ، كان الشغل الشاغل للكاتب المسرحي هو مصير محبة النساء.

في الفترة الزمنية بين العاصفة الرعدية والمهر ، ابتكر أوستروفسكي روعة Snow Maiden. وهذا هو المصير المؤسف لامرأة ، وإن كان ذلك بتفسير خرافي ، في المقدمة. يمكن أن يتحمل البرد الجسدي الذي يحيط بالابنة فروست الأب - البرد العقلي لا يطاق. الحب يسخن ، يجعل الشخص انسانا. هذا شعور عظيم ، لكنه يتطلب استعداد الحبيب للقتال من أجل سعادته.

في بعض الأحيان ، ولسوء الحظ ، ينتهي الشعور الرومانسي العالي بشكل مأساوي - لعدد من الأسباب ، من بينها الصراع مع المجتمع أو القوى الخارقة ، كما أوضحت كلاسيكيات الأزمنة البعيدة والأقرب ، وكما أظهر أ. أوستروفسكي في مسرحيته الخيالية.

لكن قوة روح البطل المحتضر تثير الاحترام العميق له من جانب الشخص الذي يدرك الفن ولا يمر دون أثر للوعي والعالم العاطفي للقارئ والمشاهد. من هذه المواقف يمكن تقييم مأساة سنو مايدن.