فكر الناس في "الحرب والسلام الرومانية". الفكر "الشعبية والبلاتونة كاراتاييف
مقال موجز - منطقيا على الأدب لمدة 10 دراسية حول الموضوع: "الحرب والسلام: فكر الشعب"
جلبت الحرب المأساوية من 1812 العديد من المشاكل والمعاناة والمكي، L.N. لم يظل تولستوي غير مبال لنقطة تحول شعبه ونعكسه في "الحرب والسلام" الرومانية "الحرب والسلام"، و "حبوبه"، وفقا ل L. Tolstoy، هي قصيدة Lermontov "Borodino". في قلب Eppie يكمن أيضا فكرة انعكاس الروح الوطنية. اعترف الكاتب أنه في "الحرب والعالم" أحب "فكر الشعب". لذا، فإن Tolstoy مستنسخة "Rooh Life"، مما يثبت أن القصة لا تجعل شخصا واحدا، ولكن كل الناس معا.
في Tolstoy، من غير المجدي مواجهة المسار الطبيعي للأحداث، من غير المجدي محاولة لعب دور مصير البشرية. خلاف ذلك، سيحمل مشارك الحرب الانهيار، كما كان مع أندريه بولكونسكي، الذي حاول السيطرة على الأحداث والقهر تولون. أو مصير يثق به للوحدة، كما أصبح مع نابليون، الذي أحب السلطة بشكل مفرط.
خلال معركة بورودينو، من نتائجها التي تعتمد كثيرا على الروس، لم تقدم كوتوزوف "أي أوامر، لكن فقط اتفقت أو لم توافق على ما اقترحوه". في هذا الفهم على ما يبدو، تظهر العقل العميق وحكمة القائد. كانت علاقة Cutuzov مع الأشخاص ميزة منتصرة لشخصيته، وهذا الصدد جعلها حاملة من "الأفكار الشعبية".
Tikhon Shcherbaty هي أيضا صورة شعبية في الرواية وبطل الحرب الوطنية، على الرغم من أنها رجل بسيط، وليس على الإطلاق المرتبطة بالشؤون العسكرية. طلب هو نفسه طواعية انفصال في فاسيلي دينيسوف، مما يؤكد تفانيه واستعداده للتضحيات من أجل الحطام. يقاتل تيخون أربعة فرنسيين وحدهم وحدهم - وفقا ل Tolstoy، هذه هي صورة "أندية حرب الشعب".
لكن الكاتب لا يتوقف عن أفكار البطولة، بغض النظر عن اللقب، ويمضي وأوسع، وكشف عن وحدة كل البشرية في حرب 1812. في مواجهة الموت بين الناس، يتم مسح حدود كل الطبقة الاجتماعية والوطنية. الجميع كما يخاف واحد من القتل؛ كل واحد لا يريد أن يموت. بيتيا روستوف قلق بشأن مصير الصبي الفرنسي، الذي تم القبض عليه: "نحن بخير، وما هو؟ أين هو دلهي؟ اطعمه؟ لن تشعر بالإهانة؟ ". ويبدو أن هذا العدو هو جندي روسي، ولكن في الوقت نفسه حتى في الحرب تحتاج إلى ربط إنسانيا بالأعداء. الفرنسية أو الروسية - نحن جميع الناس الذين يحتاجون إلى الرحمة واللطف. في حرب 1812، كان هذا الفكر، أكثر من أي وقت مضى، قيمة. لقد وصلت إلى العديد من أبطال "الحرب والسلام"، أولا وقبل كل شيء، L.N. tolstoy.
وبالتالي، دخلت الحرب الوطنية لعام 1812 تاريخ روسيا، في ثقافتها وأدبها كحدث مهم ومأساوي للشعب كله. أظهرت الوطنية الحقيقية، وحب الوطن الأم والروح الوطنية، التي لم يكسر أي شيء تحت أي شيء، ولكن فقط عرموز، مما يمنح الزخم للفوز الكبير، فخر الذي ما زلنا نشعر به في قلوبنا.
مثير للإعجاب؟ حفظ على الحائط الخاص بك!أمامك، مقال عظيم من التفكير في الأدب الروسي حول موضوع "فكر الشعب" في الرومان L. N. Tolstoy "الحرب والسلام". تم تصميم المقال لطلاب الصف 10، ومع ذلك، يمكن أيضا استخدامه من قبل طلاب الطبقات الأخرى استعدادا لدروس اللغة والأدب الروسي.
"الفكر الشعبية" في الرواية L.N. Tolstoy "الحرب والسلام"
Tolstoy هو واحد من أعظم كتاب روسيا. لقد عاش خلال الاضطرابات الفلاحية، وبالتالي تم القبض على جميع أهم القضايا المتمثلة في الحقبة: حول مسارات تنمية روسيا، مصير الشعب ودوره في التاريخ، والعلاقة بين الشعب والنبلاء. قرر Tolstoy البحث عن إجابات لجميع هذه الأسئلة في دراسة أحداث بداية القرن التاسع عشر.
وفقا لخطة Tolstoy، السبب الرئيسي لانتصار الروس في عام 1812 وكان هذا " فكر الناس "هذه هي وحدة الشعب في مكافحة الفاتح، صاعدت قوة ضخمة غير قابلة للشفقة، نائمة حتى الوقت في أرواح الناس، الذين انقلبوا العدو بضخمنا وأجبروه على الركض. كان سبب النصر في حد سواء في عدالة الحرب ضد الفاتحين، في استعداد كل روسي للدفاع عن حماية الوطن الأم، في حب الناس إلى الوطن والوطن. الأرقام التاريخية والمشاركين غير المرئيين في الحرب، وأفضل أهل روسيا والسلاسل، تمر مستحضرات الحديثين عبر صفحات الرواية " الحرب و السلام".لديها أكثر من خمسمائة ممثل. خلق Tolstoy العديد من الشخصيات الفريدة وأظهرت لنا الكثير من الناس. لكن هذه المئات من الناس تولستوي لا يحبون كتلة مجهولة الهوية. كل هذه المواد الضخمة مرتبطة بتفكير متحدث أن Tolstoy يحدد " فكر الناس «.
تختلف عائلات روستوف وكتل عن بعضها البعض وفقا لموقعها العقاري وفي الغلاف الجوي، الذي حكم في منازلهم. لكن هذه العائلات توحد الحب الموحد لروسيا. أذكر وفاة الأمير القديم بولكونسكي. آخر كلمات به كانت حول روسيا: " توفي روسيا! مدرس!". إنه قلق من مصير روسيا ومصير جميع الشعب الروسي. لقد خدم كل حياته روسيا فقط، وعندما جاء وفاته، كانت كل أفكاره، بالطبع، موجهة إلى وطنهم.
النظر في الوطنية بيتيت. ذهبت بيتيا إلى الحرب الصغيرة جدا ولم تندم على حياته من أجل الوطن. استدعاء ناتاشا، وهو مستعد لإنهاء جميع القيم فقط لأنه يريد مساعدة الجرحى. في نفس المشهد، تعارض تطلعات ناتاشا تطلعات مهنية بيرغ. فقط أفضل الناس في روسيا يمكن أن يؤدون مآثرات خلال الحرب. لا يمكن أن تحقق المواضيع إينلين، ولا آنا بافلوفنا شيرلر، ولا بوريس ولا بيرج. هؤلاء الناس لم يختبروا مشاعر وطنية. جميع دوافعهم كانت المرتزقة. خلال الحرب، توقفوا، بعد الأزياء، عن التحدث باللغة الفرنسية. ولكن هل هذا يثبت حبهم لروسيا؟
Borodino Battle هو ذروتها في عمل Tolstoy. تواجه Tolstoy معركة بورودينو من جميع أبطال الرواية تقريبا. حتى لو كانت الشخصيات موجودة على حقل Borodino، فإن أطرافهم تعتمد بشكل كامل على حركة حرب الحرب من 1812. المعركة تظهر من قبل عيون الشخص غير العسكري - بيير. يعتبر bezukhov واجبهم في ساحة المعركة. مع عينيه، نرى تماسك القوات. إنه مقتنع بحما كلمات جندي قديم: " تريد كل الناس الذين يريدون ". على عكس معركة Austerlitsky، مفهومة المشاركين في معركة بورودينو بهدف حرب 1812. يعتقد الكاتب أن مصادفة الملايين من الأسباب تساعد النصر. بفضل رغبات الجنود العاديين والقادة والميليشيا وجميع المشاركين الآخرين في المعركة، أصبح النصر الأخلاقي للشعب الروسي ممكنا.
الأبطال المفضلين من Tolstoy - بيير وأندريه - المشاركين أيضا في معركة بورودينو. Lyuhov يشعر بعمق طبيعة الناس لحرب 1812. تتميز وطنية البطل بالكامل بأعمال الخرسانة: تجهيز الرف، التبرعات النقدية. إن نقطة تحول حياة بيير تصبح إقامته في الأسر والمعارف مع أفلاطون كارطة. التواصل مع جندي قديم يجلب بيير إلى " موافقة مع نفسه "البساطة والنزاهة.
الحرب 1812 هي أهم المعلم في حياة أندريه بولكونسكي. أندريه يرفض مهنة الجيش ويصبح قائد فوج ايجري. يفهم عميق أندريه كوتوزوف، وهو قائد أجرى لتجنب الضحايا غير الضروريين. خلال معركة بورودينو، يهتم الأمير أندريه بجنوده وحاولوا إحضارهم من القصف. أفكار وفاة أندريه مشرقة بشعور بالتواضع:
"الحب القريبة، أحب أعدائك. أحب كل شيء، أحب الله في جميع المظاهر ".
نتيجة للبحث عن معنى الحياة، تمكن أندري من التغلب على الأنانية والغضب. السعي الروحي يؤدي بطل إلى التنوير الأخلاقي، إلى البساطة الطبيعية، إلى القدرة على الحب وتسامح.
Lion Tolstoy مع الحب والاحترام يرسم أبطال الحرب الحزبية. وأظهر أحدهم Tolstoy خطة أكبر. هذا الرجل هو تيخون ششيربي، فلور روسي نموذجي، كرمز للناس المنتقم، القتال من أجل وطنه. كان " الشخص الأكثر فائدة وشجاعة "في انفصال دينيسوف" كان سلاحه موسكيتون، وهو ذروة وفأس، وهو ممل أمله، وكيف يملك الذئب أسنانه " في أوترادي، شغل دينيسوفا تيخون مكانا استثنائيا " عندما كان من الضروري القيام بأي شيء صعب للغاية وغير مفيد، ترانتيد كتف من الطين عربة، لسحب الحصان من المستنقع من المستنقع، وتسويةها وتسلقها في منتصف الفرنسية، وتذهب إلى يوم خمسين ميلا ، - وأشار الجميع، يضحك، على تيخون " تشوه تيخون كراهية قوية للفرنسية، قوية جدا قاسية للغاية. لكننا نفهم مشاعره ويتعاطف مع هذا البطل. إنه دائما مشغول، دائما في العمل، خطاب سريع بشكل غير عادي، حتى أن رفاقه يتحدثون عنه مع مفارقة حنون: " حسنا، سطح السفينة », « eka bestiya " إن صورة Tikhon Shcherbaty قريبة من Tolstoy، الذي يحب هذا البطل، يحب كل الناس، يقدرون "الفكر الشعبية" وبعد في الرواية "الحرب والسلام" أظهر لنا تولستوي الشعب الروسي بجميع قوته والجمال.
وفقا للسميك، "فكرة الناس" في الرواية التي أحبها أكثر. أصبحت تأملات حول هذا الموضوع أهم شيء أراد أن ينقله إلى القارئ. ماذا كان يعني؟
"الفكر الشعبي" في الرواية ليس في صورة الشعب الروسي كمجتمع وليس في وفرة المشاهد الجماعية، كما قد يبدو وكأنه قارئ عديم الخبرة. في وجهة نظر الكاتب، نظام التقديرات الأخلاقية، التي يعطي كل من الأحداث التاريخية وأبطالها. لا تخلط بينها!
- ترتبط مشاهد جماعية في الرواية ب صورة مشاهد المعركة 1805 ومشاهد من معركة بورودينو والدفاع وترك سمولينسك، الحرب الحزبية.
في صورة حرب 1805، تم إيلاء اهتمام خاص إلى معاركتين: مع Austerlice و Shenagraben. هدف Tolstoy - لإظهار لماذا يفوز الجيش أو يفقد. Shenagraben - "المعركة" القسرية "، يجب على 4 آلاف جندي تغطية مضيعة الجيش الروسي الأكواطي والأربعين. ويلاحظ المعركة من قبل Kutuzov - الأمير أندريه بولكونسكي. يرى كيف ظهر المحاربون البطولة، ولكن ليسوا نفس النوعية مثل الأمير: الكابتن تيموكهين وفرقته من الإجراءات الماهرة يجعل الفرنسية أو الكابتن توشين، شخصا متواضعا غير محسوس، "القيام بعمله" ، تدخن بطاريته الرئيسية من مواقف الفرنسية، وحررت حرائق القرية والقوات للتراجع، ولا تشك في أنها "أبطال عاديين".
على العكس من ذلك، فإن معركة atsterlitsky هي "معركة ثلاثة من الأباطرة"، مع أهداف غير مفهومة وخطة غير مفهومة. ليس من قبيل الصدفة أنه في المجلس العسكري لكوتزوف في ستاريكوفسكي، تحت قياس الجنرال النمساوي. يريد Kutuzov أن ينقذ الجنود الذين لا يفهمون لماذا يقاتلون، ولا عجب على المناظر الطبيعية لبداية المعركة: ضباب يغطي ساحة المعركة. يأتي المؤلف إلى الاستنتاج: لا يفوز القائد بالمعركة من قبل القائد، فازت المعركة الجنود، على وجه التحديد، روح الجيش، فهم ما يفعلونه.
الشيء نفسه يحدث في بورودينو: Kutuzov تقريبا لا يشارك في دليل المعركة، على عكس نابليون، معتقدين أن نتائج الإمبراطور سيعتمد على الإرادة. لا، تعتمد النتيجة على الجنود الذين يذهبون إلى المعركة الأخيرة، أما لعطلة وضعت على أحذية نظيفة. وفقا لكوتوزوف، لم تستفيد معركة بورودينو ولم تخسرها من وجهة نظر العواقب، لكن الروس هزم الفرنسيين من قبل الوحدة الفرنسية وغير المسبوقة ضد العدو الموحد.
لذلك في مشاهد جماعية تتجلى "فكر الناس".
- يتضح اتحاد الشعب الروسي من قبل الحرب الحزبية، التي تتكشف تلقائيا خلال الغزو. في أماكن مختلفة تحت الفرنسية، تم اتخاذ ملاك الأراضي والفلاحين من أجل الشوك والمحاور لطرد العدو من أرضهم الأصلية. "ارتفع دوري دوري بحرب الناس" و "مسمار ... الفرنسي حتى قتل الغزو نفسه". رسم لوحات الحرب الحزبية، Tolstoy يصور بعض الأبطال الفلاحين. واحد منهم هو تيخون ششيربات، مثل الذئب، المهاجم إلى العدو، "الرجل الأكثر فائدة في مفرزة"، القاسية ولا يرحم. وفقا ل Tolstoy، إنه نوع الشعب، مما يجعل في وقت ثقيل للوطن الأم. النوع الشعبي الثاني هو أفلاطون كارطة، الذي تعلم العيش ببساطة ومتناغم، خذ كل ما يحدث في طريق الإنسان، وفهم أن "تلك الأحذية الباليه يتم التنازل عنها بالضبط كأجهزة بيستانية"، وبالتالي لسعادة من الضروري أن يكون لها القليل. حتى القيم الأخلاقية ل Tolstoy تصبح مقياسا لجميع البقية: السلام والحرب والأشخاص والإجراءات.
- الأسير بيير يرى حلم. في حلم، يبدو أن الكرة الأرضية له كرة من قطرات ترتعش، فائض، في مكان ما، دمج في مكان ما. وكل انخفاض يعكس الله. هذا الاستعارة هو فكرة الحياة الشعبية من سميكة للغاية: شخص يعيش مع "حياة روي"، مشغول بمشاكله وأفكائه، لكن يجب عليه "المباراة" (كلمة الكاتب) حياته مع حياة الآخرين. وإذا كانت رغبات واحتياجات كثيرة من الناس تتزامن عند نقطة واحدة، فهناك قصة وتجعل حركتهم. هذا هو جانب آخر من "الأفكار الشعبية في الرواية".
- وأبطاله Tolstoy "Merit" هو مقياس. إذا كانوا بعيدون عن المصالح المشتركة، فإن التطلعات العامة، إذا لم يفهموا الجنرال، فضع مصالحهم الخاصة أعلاه أو محاولة التدخل في المسار الطبيعي للحياة، ثم يتم تخفيضها حتى أقل، وسقطت في أزمة روحية. يحدث هذا مع الأمير أندريه عندما يرأس الإحساس بالجنود في هجوم لا معنى له مع Austerlice، ومع بيير، في محاولة لقتل نابليون. بعض الأبطال لا يدركون حياتهم الخاصة أبدا، على وجه التحديد، وجود مثل هذا الغضب، Rostopchin مع "ملصقات"، نابليون. بيير، في محاولة لمساعدة روسيا بطريقة أو بأخرى، تزود الفوج من أمواله، تمنح ناتاشا إمدادات الجرحى، دون التفكير في رفاهية الأسرة، وتحاول بيرج شراء "شفاف لشراء، وهو بنفسجي جدا مثل." من هم يعيشون في القوانين الشعبية؟
لذلك، فإن "الفكر الشعبي"، في تولستوي، هي فكرة الحاجة إلى مطابقة حياته بمصالح مشتركة، والحياة وفقا للقوانين الأخلاقية، قرون الموجودة في العالم، الحياة معا.
"الروماني الذي تحول تدريجيا من العمل الذي تم تصوره مرة واحدة حول العرق في إبتوس الرائعة حول الشعور الشجاع بالأمة، حول انتصار الروح الروسية في المعركة مع جيش نابليون. نتيجة لذلك، ولدت تحفة، حيث كتب نفسه، وكان الفكر الجوهري فكرة فكر الناس. اليوم، كتابة على الموضوع: "اعتقد الناس" سنحاول إثبات ذلك.
اعتقد صاحب البلاغ أن العمل سيكون جيدا إذا كان المؤلف يحب الفكرة الرئيسية. Tolstoy المهتمين بفكر حرب الناس والعالم، حيث صوره ليس فقط الشعب وحياته، لكنه أظهر مصير الأمة. في الوقت نفسه، فإن الأشخاص الذين يعانون من Tolstoy ليسوا فقط رجلا والجنود والفلاحين، فمن النبلاء والضباط والجنرالات. باختصار، الناس جميعا معا، كل البشرية، التي نقلت هدفا مشتركا، شيء واحد، وجهة واحدة.
في عمله، يلاحظ الكاتب أن القصة مكتوبة في معظم الأحيان كقصة من الشخصيات الفردية، ولكن عدد قليل من الناس يفكرون في القوة الدافعة في التاريخ، وهو الأشخاص، والأمة، والروح وإرادة الناس، الذين يتحدون معا وبعد
في الحرب الجديدة والفكر في العالم الشعبية
بالنسبة لكل بطل، أصبحت الحرب مع الفرنسيين اختبارا حيث بولكسونسكي، وبيير دوفوف، وناتاشا، وبيتر روستوف، وشاهوف، وكوتوزوف، ولعب تيموكين دورهم كل التوفيق. والأهم من ذلك أن الأشخاص المعتادون أظهروا أنفسهم، الذين نظموا قطعا غير حزبية الفردية والعداء هدأ. الناس الذين أحرقوا كل شيء حتى لا تحصل على أي شيء العدو. الناس الذين قدموا آخر جنود روس لدعمهم.
كشف الهجوم من الجيش نابليون عن أفضل الصفات في الأشخاص، حيث ينسى الرجال، ينسوا عن استيائهم، جنبا إلى جنب مع جدولك، يدافعون عن وطنهم. كان فكر الناس في الحرب الجديدة وأصبح العالم روح العمل، وتوحد الفلاحين بأفضل جزء من النبلاء في شيء واحد - النضال من أجل حرية الوطن الأم.
الناس الوطنيين، من بينهم هم الفلاحون الفقراء، والنبلاء، والتجار - هذا هو الناس. سوف تصطدم بهم مع الإرادة الفرنسية. واجه وأظهرت قوة حقيقية، لأن الناس قاتلوا على أرضهم، والتي كانت مستحيلة إعطاء العدو. أصبح الأشخاص والفتائمون المكون من الحزبين نادا لحرب الشعب، والذي لم يعط فرصة واحدة للفوز نابليون وجيشه. كتب هذا من قبل Tolstoy في رواية العبقرية والحرب والعالم، حيث كان الفكر الرئيسي قوم.
تم إنشاء Roman L. N. Tolstoy في 1860s. كانت هذه المرة في روسيا فترة أعلى نشاط للجماهير الفلاحين، ورفع الحركة الاجتماعية.
الأدب المركزي البالغ من العمر 60 من القرن التاسع عشر كان موضوع الشعب. للنظر فيها، وكذلك لإلقاء الضوء على العديد من المشاكل الرئيسية في عصرنا، ناشد الكاتب الماضي التاريخي: أحداث 1805-1807 وحرب 1812.
يختلف باحثون الإبداعين تولستوي في الرأي أنه يعني تحت كلمة "الناس": الفلاحون والأمة بشكل عام، التجار، برغر، النبلاء البطريركية الوطنية. بالطبع، يتم تضمين كل هذه الطبقات في فهم Tolstsky للكلمات "الناس"، ولكن فقط عندما تكون ناقلات الأخلاق. كل ما هو غير أخلاقي يتم القضاء على سميكة مفهوم "الناس".
ادعى الكاتب عمله كدور حاسم للجماهير في التاريخ. في رأيه، دور شخصية بارزة في تنمية المجتمع أمر ضئيل. كان بعض الأشخاص رائعين، ولا يستطيعون بناء على طلبه لإرسال حركة التاريخ، إلى إملاء إرادتها، للتخلص من تصرفات الكتلة الهائلة للأشخاص الذين يعيشون مع حياة صخرية عفوية. تاريخ الناس، الجماهير، والناس، وليس الشخص الذي رفع فوق الشعب وأخذ الحق في التنبؤ بتوجيه الأحداث على إرادتهم الخاصة.
تولستوي يكسر الحياة على التدفق الصاعد والهبوط والطرد المركزي والترفيهية. كوتوزوف، الذي تم اكتشافه من خلال المسار المشروع للأحداث العالمية في حدودها التاريخية الوطنية، هو تجسيد للمركزي، قوات التاريخ المتزايدة. يؤكد الكاتب على الارتفاع الأخلاقي في كوتوزوف، لأن هذا البطل يرتبط بجملة من الأشخاص العاديين بأهداف وإجراءات مشتركة، حب وطنهم. يحصل على سلطته من الناس، يعاني من نفس المشاعر مثل الناس.
يركز الكاتب أيضا على مزايا Kutuzov كقائد، حيث كانت أنشطتها تهدف دائما إلى هدف واحد له أهمية واحدة: "من الصعب تخيل هدف أكثر جدارة وأكثر تزامنا مع إرادة جميع الناس". تؤكد Tolstoy على حدوث كل تصرفات كوتوزوف، تركيز جميع القوات في مهمة المهمة، أمام جميع الشعب الروسي خلال التاريخ. التعبير عن شعور الشعب الوطني، يصبح كوتزوف قوة دليل المقاومة الشعبية، ويثير روح القوات، والتي الأوامر.
تولستوي يصور Kutuzov كأبطال شعبي، الذي حقق الاستقلال والحرية فقط في الاتحاد مع الناس والأمة ككل. في الرواية، تعارض شخصية الشركة العظيمة شخصية الفاتح الكبرى من نابليون. يكشف الكاتب المثالي للحرية التي لا حدود لها، مما يؤدي إلى عبادة شخصية قوية وفخمة.
لذلك، ترى قيمة الشخصية العظيمة بمعنى التاريخ الذي يحدث كإرادة بروفيدنس. الناس العظماء مثل Kutuzov، الذين لديهم شعور أخلاقي، وتجربتهم، والذكاء والوعيه يخمنون متطلبات الحاجة التاريخية.
كما يتم التعبير عن "فكر الشعب" في صور العديد من ممثلي الطبقة النبيلة. يؤدي طريق النمو الأيديولوجي والأخلاقي أبطالا إيجابيا إلى التقارب مع الناس. يتم اختبار الأبطال من قبل الحرب الوطنية. إن استقلال الخصوصية من اللعبة السياسية للقمم يؤكد على العلاقة العشوائية للأبطال مع حياة الناس. يتم التحقق من صلاحية كل من الشخصيات من قبل "فكر الشعبية".
إنها تساعد بيير بيزوهوف للكشف عن أفضل صفاتها؛ Andrei Bolkonsky الجنود يدعون "أميرنا"؛ ناتاشا روستوف تسحب تقديم للجرحى؛ يرفض مريا بولكونسايا اقتراح ماديموزيل بولي بالبقاء في قوة نابليون.
تجلى أكثر إشراقا كل القرب من الناس في صورة ناتاشا، حيث تم وضع الطبيعة الوطنية الروسية في الأصل. في مكان الحادث بعد مطاردة ناتاشا، يسعدني الاستماع إلى اللعبة وغناء العم، الذي "غنى مثل الناس يغني"، ثم ترقص "بارين". وجميع المناطق المحيطة بها مندهش لفهم كل ما كان في كل رجل روسي: "أين، كيف، عندما ألقى من هذا الهواء الروسي، الذي تنفسه، - هذا الرسم، الذي ينشأه الفرنسية المهاجرين، هذه الروح؟"
إذا كانت ناتاشا متأصلة في نهاية خط الروسي، ثم في الأمير أندريه، فإن البداية الروسية تقاطعت من قبل فكرة نابليون؛ ومع ذلك، فهي بالضبط خصوصيات الطبيعة الروسية التي تساعده على فهم كل الخداع والنفاق في نابليون، أيدوله.
دخول بيير العالم الفلاح، وعمر حياة القرويين يقوده إلى أفكار جدية.
البطل يدرك مساواةه مع الناس، حتى يعترف بتفوق هؤلاء الناس. كلما كان يعرف جوهر الناس وقوة الناس، كلما أعجبهم. قوة الناس هي بساطيتها والطبيعية.
في تولستوي، الوطنية هي ملك روح أي شخص روسي، وفي هذا الصدد الفرق بين أندريه بولكونسكي وأي جندي رفاه أمر ضئيل. إن الحرب تجعل الجميع يعملون وفعل ذلك بحيث يكون من المستحيل عدم القيام به. لا يعمل الناس على الطلبات، ولكن يطوي الشعور الداخلي، والشعور بأهمية اللحظة. يكتب Tolstoy أنهم متحدينون في تطلعاتهم وأفعالهم عندما شعروا بالخطر الذي علقوا على جميع المجتمع.
تظهر الرواية العظمة وبساطة حياة ريفا، عندما يقوم الجميع بدوره من السبب الشائع، والشخص لا يقود الغريزة، أي قوانين الحياة العامة، كما يفهم Tolstoy. وهذه السرب، أو العالم، ليست كتلة غير شخصية، ولكن من الشخصيات الفردية التي لا تخسر في الاندماج مع تجول الفردية. هذا تاجر لشركة فيرابونتوف، وحرق منزله حتى لا يحصل على العدو، ومقيم موسكو يغادرون العاصمة ببساطة من الاعتبارات أنه من المستحيل أن تعيش فيها تحت Bonaparte، حتى لو لم يهدد أي خطر. أصبح أهل كربا و VLAS الذين لا يعطون القش من قبل الفرنسيين، وموسكو بارين، الذين غادروا موسكو مع مخموظاته وموسى، مشاركين في الفرنسيين، الذين غادروا موسكو مع روامه وموسكوف "هي لا خادم ". كل هؤلاء الناس هم مشاركين نشطين في الحياة الشعبية.
لذلك، الناس لظاهرة سميكة معقدة. الكاتب لم يفكر في الناس البساطة من كتلة تسيطر عليها بسهولة، حيث فهمه أعمق بكثير. في العمل، حيث تقف "فكر الشعب" في المقدمة، فإن أحدث مظاهر الطبيعة الشعبية تصور.
بالقرب من كابتن الناس Tushin، في الصورة التي مجتمعة "صغيرة وعالية"، "متواضعة وبطولية".
موضوع حرب الشعب الأصوات في صورة Tikhon Shcherbat. هذا البطل مفيد بالتأكيد في حرب الحزبية؛ قاسية ولا يرحم للأعداء، هذه الشخصية طبيعية، ولكن القليل ليس مثل سميكة. صورة هذه الشخصية غامضة، كما كانت صورة أفلاطون كارطةييف غامضة.
عندما يؤثر الاجتماع والتعارف مع أفلاطون كاراتييف بيير الدفء، الطبيعة الجيدة، الراحة، الهدوء القادم من هذا الشخص. ينظر إليها رمزية تقريبا، مثل شيء جولة، خبز دافئ ورائحة. تتميز Karataev بالقدرة على التكيف مذهلة للظروف، والقدرة على "لدغة" في أي ظرف من الظروف.
في سلوك Plato Karataev، الحكمة الحقيقية للشعب، فلسفة الحياة الفلاحية، على الفهم الذي يعاني فيه الأبطال الرئيسيون في الملء. يحدد هذا البطل حججه في شكله المناسب. على سبيل المثال، على سبيل المثال، أسطورة التجار المدان ببراءة، معاناة من "لخطاياهم الخاصة"، فإن معنى ذلك هو أنه من الضروري أن تواضع وحب الحياة، حتى عندما يعانون.
ومع ذلك، على عكس تيخون ششيربات، من غير المرجح أن تكون كاراتاييف قادرة على الحفلة؛ الخشاب له يؤدي إلى السلبية. إنه يعارض رجال Bogucharovsky الروماني، الذين يرتفعون إلى التمرد، الذي أمضى مصالحهم.
جنبا إلى جنب مع الحقيقة، المصطوح الزائدي، وهمية تحتها. ينعكس ذلك في صور Rostopina و Speransky - الأشخاص التاريخي المحددين، على الرغم من أنهم يحاولون أن يأخذوا الحق في التحدث عن اسم الناس، لا علاقة له به.
في العمل، تقاطع القصة الفنية في بعض الأحيان من خلال الانحرافات التاريخية والفلسفية، في نمط قريب من الصحافة. يتم توجيه ملاذات بافوس الفلسفية ل Tolstoy ضد المؤرخين والكتاب العسكريين الليبراليين. وفقا للكاتب، "العالم ينكر الحرب". لذلك، عند استقبال النقيضة، تم بناء وصف للسد، والذي يرى الجنود الروس أثناء التراجع بعد دمر AusterLitz وقبيحه. في الوقت السلمي، كانت غرقت في المساحات الخضراء، كانت أنيقة وإعادة بنائها.
لذلك، في عمل Tolstoy، مسألة المسؤولية الأخلاقية لشخص ما قبل القصة جديرة بالاهتمام.
لذلك، في رواية حرب Tolstoy والعالم، يأتي الناس من الشعب إلى الاتحاد الروحي، لأن الناس، وفقا للكاتب، هو حامل للقيم الروحية. الأبطال يجسدون "فكر الناس" في بحث مستمر عن الحقيقة، وبالتالي في التنمية. في الاتحاد الروحي، يرى الكاتب الطريق للتغلب على تناقضات الحياة الحديثة. كانت حرب عام 1812 حدثا تاريخيا حقيقيا، حيث تم تنفيذ فكرة الوحدة الروحية.