Shimoliy Yaponiyaning tub aholisi lo'lilarga o'xshaydi. Aynu - Rossiyadagi Aynu shimolidagi Yaponiyaning tub aholisi

Rossiya Federatsiyasining Shimoliy, Sibir va Uzoq Sharqidagi mahalliy kichik xalqlar (keyingi o'rinlarda Shimolning kichik xalqlari deb yuritiladi) Rossiyaning shimoliy hududlari, Sibir va Rossiyaning Uzoq mintaqalarida yashovchi 50 mingdan kam aholiga ega xalqlardir. Sharq an'anaviy turmush tarzini, xo'jalik va hunarmandchilikni va mustaqil etnik jamoalarning o'zini o'zi anglagan holda, o'z ajdodlarining an'anaviy turar-joylari hududlarida.

umumiy ma'lumot

Uzoq Shimol, Sibir va Uzoq Sharqning kichik sonli mahalliy xalqlari rasmiy nom bo'lib, qisqacha ular odatda Shimol xalqlari deb ataladi. Bu guruhning tug'ilishi sovet hokimiyati shakllanishining eng boshida, 1920-yillarda "Shimoliy chekka xalqlarga yordam ko'rsatish to'g'risida" gi maxsus qaror qabul qilingan davrga to'g'ri keladi. O'sha paytda Uzoq Shimolda yashovchi 50 ga yaqin, hatto undan ko'p bo'lmagan turli guruhlarni sanash mumkin edi. Ular, qoida tariqasida, bug'u boqish bilan shug'ullanishgan va ularning turmush tarzi birinchi sovet bolsheviklari o'zlari ko'rgan narsadan sezilarli darajada farq qilar edi.

Vaqt o'tishi bilan bu toifa buxgalteriya hisobining maxsus toifasi sifatida qolishda davom etdi, asta-sekin bu ro'yxat kristallandi, alohida etnik guruhlarning aniqroq nomlari paydo bo'ldi va urushdan keyingi davrda, hech bo'lmaganda 1960-yillardan boshlab, ayniqsa, 1970-yillarda. bu toifaga 26 ta xalqlar kirdi. Va ular Shimol xalqlari haqida gapirganda, ular Shimolning 26 ta tub aholisini nazarda tutgan - ular o'z davrida Shimolning kichik xalqlari deb atalgan. Bular turli xil til guruhlari, turli tillarda so'zlashadigan odamlar, shu jumladan yaqin qarindoshlari hali topilmagan. Bu boshqa tillar bilan aloqalari ancha murakkab bo'lgan ketlarning tili, nivxlar tili va boshqa bir qator tillar.

Davlat tomonidan ko'rilgan chora-tadbirlarga qaramay (o'sha paytda u Sovet Ittifoqi Kommunistik partiyasi va Sovet hukumati deb nomlangan), bu xalqlarning iqtisodiy rivojlanishi, ularning iqtisodiy mavjudligini qanday engillashtirish to'g'risida alohida qarorlar qabul qilindi - shunga qaramay, Vaziyat ancha og'irligicha qoldi: alkogolizm tarqaldi, ko'plab ijtimoiy kasalliklar bor edi. Shunday qilib, asta-sekin biz 1980-yillarning oxirigacha yashadik, birdan ma'lum bo'ldiki, 26 xalq uxlamadi, o'z tillarini unutmadi, madaniyatini yo'qotmadi va hatto biror narsa sodir bo'lsa, uni qayta tiklashni xohlaydi, rekonstruksiya qilish va hokazolar zamonaviy hayotida foydalanishni xohlaydi.

1990-yillarning boshida bu ro'yxat to'satdan ikkinchi hayotga ega bo'la boshladi. Unga Janubiy Sibirning ba'zi xalqlari kiritilgan va shuning uchun 26 emas, balki 30 ta xalq bor edi. Keyin asta-sekin, 1990-yillar davomida - 2000-yillarning boshlarida, bu ro'yxat kengaydi, kengaydi va bugungi kunda Rossiyaning Evropa qismidan tortib Uzoq Sharqgacha bo'lgan 40-45 ga yaqin etnik guruhlar mavjud bo'lib, ular tarkibiga sezilarli miqdordagi etnik guruhlar kiritilgan. Bu Sibir shimoli va Uzoq Sharqdagi mahalliy kichik sonli xalqlarning ro'yxati.

Ushbu ro'yxatda bo'lish uchun nima qilish kerak?

Avvalambor, siz xalq sifatida rasman ko'payish va ko'payish taqiqlangan, bu ma'noda qo'pol bo'lsa ham 50 000 dan ortiq odam bo'lmasligingiz kerak. Raqam chegarasi bor. Siz ota-bobolaringiz hududida yashashingiz, an'anaviy dehqonchilik bilan shug'ullanishingiz, an'anaviy madaniyat va tilni saqlashingiz kerak. Darhaqiqat, hamma narsa juda oddiy emas, faqat o'ziga xos nomga ega bo'lish uchun emas, balki o'zingizni mustaqil xalq deb hisoblashingiz kerak. Hamma narsa juda qiyin, hatto bir xil nom bilan ham.

Keling, Oltoyga qarashga harakat qilaylik. Oltoylarning o'zlari mahalliy xalqlar ro'yxatiga kiritilmagan. Uzoq vaqt davomida sovet etnografiyasida, sovet fanida bu turli guruhlardan tashkil topgan yagona xalq, deb ishonilgan, ammo ular yagona sotsialistik millatga aylangan. 1980-yillarning oxiri va 1990-yillarning boshi kelganda, oltoyliklar paydo bo'lganlar hali ham ular oltoylik emasligini eslashlari ma'lum bo'ldi. Oltoy respublikasi xaritasida va etnografik xaritada shunday yangi etnik guruhlar paydo bo'ldi: chelkanlar, tubalar, kumandinlar, oltoylar, telengitlar. Ulardan ba'zilari Shimolning mahalliy kichik xalqlari ro'yxatiga kiritilgan. Juda og'ir vaziyat yuzaga keldi - 2002 yilgi aholini ro'yxatga olish, Oltoy Respublikasining kuch tuzilmalari sobiq Oltoyning muhim qismi to'satdan tubjoy xalqlar, respublika aholisi, ya'ni respublika aholisi tarkibiga kirganligi sababli juda qo'rqishdi. unvonli odamlar sezilarli darajada kamayib ketar, keyin esa ulardan olib qo'yiladi portfel - respublika bo'lmaydi va odamlar o'z lavozimlarini yo'qotadilar. Hammasi yaxshi bo'ldi: bizning mamlakatimizda titulli etnik guruh va u yashaydigan sub'ektning maqomi o'rtasida bunday to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlik yo'q - bu respublika, avtonom viloyat yoki boshqa narsa bo'lishi mumkin.

Ammo etnik o'ziga xoslik masalasiga kelsak, vaziyat ancha murakkab. Biz bu oltoyliklarning bir nechta guruhlari ajralib turishini aytdik. Ammo ularning har birini oladigan bo'lsak, ularning har biri 5, 10 va balki 20 ta bo'limdan iborat ekanligini bilib olamiz. Ular jins yoki oltoy tilida "syok" ("suyak") deb ataladi, ularning ba'zilari juda qadimgi kelib chiqishi. O'sha 2002 yilda urug' rahbarlari - ularni zaysanlar deb atashadi - xalqning javobi respublika maqomiga hech qanday ta'sir qilmasligini bilib, ular: "Oh, bu qanday yaxshi. Demak, endi biz naymanlar, qipchoqlar (urug‘ nomi bilan) sifatida ro‘yxatdan o‘tarmiz”. Ya'ni, haqiqatan ham odam oltoylik ekanligi ma'lum bo'ldi, lekin shu bilan birga u oltoylar ichidagi qaysidir etnik guruhning vakili bo'lishi mumkin. U bir turdagi vakili bo'lishi mumkin. Agar siz atrofni qazsangiz, undan ham kichikroqlarini topishingiz mumkin.

Nima uchun bu ro'yxatda?

Ro'yxat mavjud bo'lganda, siz unga kirishingiz mumkin, unga ro'yxatdan o'tishingiz mumkin. Agar siz ushbu ro'yxatda bo'lmasangiz, unda sizga hech qanday foyda bo'lmaydi. Qoidaga ko'ra, ular imtiyozlar haqida shunday deyishadi: "Ular imtiyozlarni xohlayotgani uchun u erda ro'yxatdan o'tishdi". Albatta, ba'zi afzalliklari bor, agar ular haqida bilsangiz va ulardan foydalansangiz. Ba'zi odamlar o'zlarining nima ekanligini bilishmaydi. Bular tibbiy yordam, o'tin olish uchun imtiyozlar (qishloqlarda mavjud), bu sizning farzandlaringizni universitetga imtiyozli qabul qilish bo'lishi mumkin, bu imtiyozlarning ro'yxati ham mavjud. Lekin bu aslida eng muhim narsa emas. Shunday bir lahza bor: siz o'z yurtingizda yashashni xohlaysiz, va sizda boshqa yer yo'q. Agar siz Shimolning kichik sonli mahalliy xalqlari ro'yxatiga kiritilmagan bo'lsangiz, siz allaqachon Rossiya Federatsiyasi fuqarosi bo'lsangiz ham, sizga boshqalar kabi munosabatda bo'lishadi. Shunda siz o'zingiz va ota-bobolaringiz yashagan, ov qilgan, baliq tutgan, siz uchun juda muhim bo'lgan an'anaviy turmush tarzi bilan shug'ullangan hududni himoya qilish nuqtai nazaridan qo'shimcha vositaga ega bo'lmaysiz.

Nima uchun bu juda muhim? Goh kulib, goh kulmasdan: “Xo'sh, undan nima olish kerak? Agar u "oq yoqali" bo'lsa ham, taygada baliq ovlash yoki konuslarni yig'ish vaqti keladi, u konuslarni yig'ish yoki baliq ovlash mavsumida taygaga boradi, dengizga g'oyib bo'ladi va baliq ovlash bilan shug'ullanadi. Inson ofisda ishlaydi, lekin usiz yashay olmaydi. Bu yerda hikoya kulgi yoki hatto nafrat bilan aytiladi. Agar biz o'zimizni, aytaylik, Qo'shma Shtatlarda topsak, unda biz shunchaki o'zini hurmat qiladigan kompaniyalar odamga bu vaqt uchun ta'til berishini bilib olamiz, chunki ular usiz yashay olmasligini tushunishadi, bu uning injiqligi uchun emas. , u baliq ovlashga bormoqchi, chunki har birimiz dam olish kunlari dam olish uchun biror joyga borishni xohlashimiz mumkin. Yo‘q, odamni ishxonadan taygaga, ota-bobolar yurtiga qaytaradigan qonda o‘tirgan narsa.

Agar siz ushbu erni qo'shimcha ravishda himoya qilish imkoniga ega bo'lmasangiz, unda turli xil qiyin hayotiy vaziyatlar yuzaga kelishi mumkin. Shimolning kichik mahalliy xalqlari yashaydigan hudud foydali qazilmalarga boy ekanligi hech kimga sir emas. Bu har qanday bo'lishi mumkin: oltin, uran, simob, neft, gaz, ko'mir. Va bu odamlar davlatning strategik rivojlanishi nuqtai nazaridan juda muhim bo'lgan yerlarda yashaydi.

Rossiyaning 7 ta eng kichik xalqlari

Chulimlar

Chulim turklari yoki Ius Kijiler (“Chulym xalqi”), Krasnoyarsk oʻlkasida Chulim daryosi boʻyida yashaydi va oʻz tiliga ega. Qadimgi davrlarda ular uluslarda yashab, u yerda qazilma (odig), yarim qazilma (qishtag), o‘tovlar, o‘latlar qurgan. Ular baliq ovlash, mo'ynali hayvonlarni ovlash, shifobaxsh o'tlar, sadr yong'oqlari, arpa va tariq etishtirish, qayin po'stlog'i va boshoq terish, arqon, to'r, qayiq, chang'i, chana yasash bilan shug'ullangan. Keyinchalik ular javdar, jo'xori va bug'doy etishtirishni va kulbalarda yashashni boshladilar. Ayollar ham, erkaklar ham burbot terisidan tikilgan shim va mo'yna bilan bezatilgan ko'ylak kiyishgan. Ayollar ko'plab ortiqcha oro bermay o'rashgan, tanga marjonlarni va zargarlik buyumlarini kiyishgan. Turar-joylar ochiq oʻchoqli chuvallar, past loydan yasalgan pechlar (kemega), toʻnka va sandiqlar bilan ajralib turadi. Ba'zi Chulim aholisi pravoslavlikni qabul qilishdi, boshqalari esa shamanistlar bo'lib qolishdi. Xalq oʻzining anʼanaviy xalq ogʻzaki ijodi va hunarmandchiligini saqlab qolgan, ammo 355 nafar aholining atigi 17 foizi ona tilida soʻzlashadi.

Oroki

Saxalinning tub aholisi. O'zlarini Uilta deb atashadi, ya'ni "kiyik" degan ma'noni anglatadi. O‘roq tilida yozuv yo‘q, qolgan 295 o‘roqning deyarli yarmi so‘zlashadi. Oroqlar yaponiyaliklar tomonidan laqab qo'ygan. Uilta ovchilik - dengiz va tayga, baliq ovlash (pushti qizil ikra, chum losos, koho losos va sima ovlash), bug'u boqish va yig'ish bilan shug'ullanadi. Kiyik yetishtirish hozir tanazzulga yuz tutgan, ovchilik va baliq ovlashga neft qazib olish va yer muammolari tahdid solmoqda. Olimlar millatning keyingi mavjudligi istiqbollarini juda ehtiyotkorlik bilan baholaydilar.

Enets

Enets shamanistlari, ular ham Yenisey Samoyedlari bo'lib, o'zlarini Encho, Mogadi yoki Pebay deb atashadi. Ular Taymir yarim orolida, Krasnoyarsk o'lkasidagi Yenisey og'zida yashaydilar. An'anaviy uy-joy - konusning chodiri. 227 kishining atigi uchdan bir qismi o‘z ona tilida so‘zlashadi. Qolganlari rus yoki nenet tilida gaplashadi. Enetsning milliy libosi - bu park, mo'ynali shim va paypoq. Ayollar uchun parka menteşeli, erkaklar uchun bu bir qismli. An'anaviy taom - yangi yoki muzlatilgan go'sht, yangi baliq, baliq ovqati - porsa. Enets qadim zamonlardan beri bug'ularni ovlash, bug'ularni boqish va Arktika tulkilarini ovlash bilan shug'ullangan. Deyarli barcha zamonaviy Enets statsionar aholi punktlarida yashaydi.

Havzalar

Tazy (tadzy, dazi) - Primorsk o'lkasidagi Ussuri daryosida yashovchi kichik va adolatli yoshlar. U birinchi marta 18-asrda tilga olingan. Tazi nanay va udegelarning manjurlar va xitoylar bilan qorishmasidan kelib chiqqan. Til shimoliy Xitoy dialektlariga o'xshaydi, lekin juda farq qiladi. Hozir Rossiya hududida 274 ta havza mavjud bo'lib, ularning deyarli hech biri o'z ona tilida gapirmaydi. Agar 19-asrning oxirida 1050 kishi buni bilgan bo'lsa, hozir u Mixaylovka qishlog'idagi bir nechta keksa ayollarga tegishli. Tazlar ovchilik, baliqchilik, terimchilik, dehqonchilik va chorvachilik bilan yashaydi. So'nggi paytlarda ular ajdodlari madaniyati va urf-odatlarini tiklashga intilmoqda.

Izhora

Fin-ugr xalqi Izhora (Izhora) Nevaning xuddi shu nomdagi irmog'ida yashagan. Xalqning o'z nomi karyalaysht bo'lib, "kareliyaliklar" degan ma'noni anglatadi. Til karel tiliga yaqin. Ular pravoslavlikni tan olishadi. Qiyinchiliklar davrida Izhora shvedlar hukmronligi ostiga o'tdi va lyuteranizmning kirib kelishidan qochib, rus yerlariga ko'chib o'tdi. Izhorning asosiy mashg'uloti baliq ovlash, ya'ni eritish va Boltiq seld balig'ini qazib olish edi. Izhora duradgorlik, to'quv va savat to'qish bilan shug'ullangan. 19-asr oʻrtalarida Peterburg va Vyborg viloyatlarida 18 ming izhoriyaliklar yashagan. Ikkinchi jahon urushi voqealari aholiga halokatli ta'sir ko'rsatdi. Qishloqlarning bir qismi yonib ketdi, Izhora Finlyandiya hududiga olib ketildi va u erdan qaytib kelganlar Sibirga olib ketildi. O'z o'rnida qolganlar rus aholisi orasida g'oyib bo'ldi. Hozir “Izhor”da atigi 266 kishi qolgan.

Vod

Rossiyaning xavf ostida qolgan bu pravoslav Fin-Ugr xalqining o'z nomi - vodyalain, vaddyalayzid. 2010 yilgi aholini ro'yxatga olishda atigi 64 kishi o'zlarini bo'shliq deb bilishgan. Millat tili eston tilining janubi-sharqiy lahjasiga va livon tiliga yaqin. Qadim zamonlardan beri Vodlar Finlyandiya ko'rfazining janubida, yilnomalarda qayd etilgan Vodskaya pyatina deb ataladigan hududda yashagan. Millatning o'zi milodiy 1-ming yillikda shakllangan. Dehqonchilik hayotning asosi edi. Ular javdar, suli, arpa yetishtirgan, chorvachilik va parrandachilik bilan shugʻullangan, baliqchilik bilan shugʻullangan. Ular Estoniyaliklar kabi omborlarda, 19-asrdan esa kulbalarda yashashgan. Qizlar oq kanvas sarafan va kalta "ihod" kozok kiyishdi. Yoshlar kelin va kuyovni o'zlari tanladilar. Turmushga chiqqan ayollarning sochlari kalta bo'lgan, yoshi kattaroq ayollar esa kal oldirishgan va Paikas bosh kiyimlarini kiyishgan. Odamlarning marosimlarida ko'plab butparastlarning qoldiqlari saqlanib qolgan. Hozir Vodi madaniyati o‘rganilmoqda, muzey tashkil etilgan, til o‘rgatilmoqda.

Kereki

Yo'qolgan odamlar. Butun Rossiya hududida ulardan faqat to'rttasi qolgan. 2002 yilda esa sakkizta edi. Bu Paleo-Osiyo xalqining fojiasi shundaki, ular qadim zamonlardan beri Chukotka va Kamchatka chegarasida yashab, ikki o't o'rtasida bo'lishgan: Chukchi Koryaklar bilan jang qilgan va Ankalgakku buni olgan - Kereklar o'zlarini shunday atashgan. Tarjima qilinganda, bu "dengiz bo'yida yashaydigan odamlar" degan ma'noni anglatadi. Dushmanlar uylarni yoqib yuborishdi, ayollarni qullikka olishdi, erkaklarni o'ldirishdi.

18-asr oxirida erni qamrab olgan epidemiyalar paytida ko'plab Kereks halok bo'ldi. Kereklarning o'zlari harakatsiz turmush tarzini olib borishgan, baliq ovlash va ov qilish orqali oziq-ovqat olishgan, dengiz va mo'ynali hayvonlarni urishgan. Ular bug'uchilik bilan shug'ullanishgan. Kereklar it minishga hissa qo'shgan. Poyezdda itlarni taqish ularning ixtirosi. Chukchi itlarni "fan" bilan jabduq qildi. Kerek tili Chukchi-Kamchatka tiliga mansub. 1991 yilda Chukotkada uni gapirgan uch kishi qoldi. Uni saqlash uchun 5000 ga yaqin so'zni o'z ichiga olgan lug'at yozildi.

Bu odamlar bilan nima qilish kerak?

Hamma "Avatar" filmini va "buvilarim ustida o'tirishibdi" degan o'sha jirkanch qahramonni yaxshi eslaydi. Ba'zida shunday taassurot paydo bo'ladiki, o'sha firmalar qandaydir yo'l bilan biror narsa olishingiz va biror narsa sotishingiz mumkin bo'lgan joylarda yashovchi odamlar bilan munosabatlarni tartibga solishga harakat qilishadi, ularga shunday munosabatda bo'lishadi, ya'ni ular shunchaki yo'lni to'sadigan odamlardir. Vaziyat ancha murakkab, chunki hamma joyda, hamma hollarda bunday narsa sodir bo'ladi (bu Xanti yoki Nenets o'rmonlari yashaydigan muqaddas ko'l Nauto bo'lishi mumkin, u ko'mir konlari bilan Kuzbass bo'lishi mumkin, bu Saxalin bo'lishi mumkin. neft zahiralari bilan), Shimoliy tubjoy xalqlar, mahalliy aholi o'rtasida, asosan, hamma o'rtasida kamroq yoki aniq ifodalangan manfaatlar to'qnashuvi mavjud. Chunki siz, aborigen bilan rus keksasidan nima farqingiz bor, xuddi shunday yo‘l tutasiz, bir yerda yashab, bir xil baliq ovlash, ov qilish va hokazolar bilan shug‘ullanib, iflos suvdan azob chekayotganingiz va qazib olish yoki rivojlantirish narsa fotoalbom boshqa salbiy oqibatlari. Manfaatdor tomonlar deb ataladigan shaxslarga, aborigenlardan tashqari, bu erdan qandaydir foyda olishga harakat qilayotgan davlat idoralari va kompaniyalarning o'zlari ham bor.

Agar siz Shimolning tubjoy xalqlari ro'yxatiga kiritilmagan bo'lsangiz, o'z eringizni va o'zingiz olib boradigan turmush tarziga bo'lgan huquqlaringizni himoya qilish siz uchun ancha qiyin bo'ladi. Madaniyatingizni asrab-avaylash juda muhim, chunki qabiladoshlaringiz bilan ixcham yashaydigan hududingiz bo'lmasa, farzandlaringizning ona tilini o'rganishini ta'minlash, ba'zi an'anaviy qadriyatlarni o'tkazish juda qiyin bo'ladi. Bu xalq yo‘q bo‘lib ketadi, yo‘q bo‘lib ketadi, degani emas, balki vaziyatni qanday idrok qilganingizda shunday fikr paydo bo‘lishi mumkinki, agar mening tilim yo‘qolsa, qandaydir xalq bo‘lishdan to‘xtab qolaman. Albatta qilmaysiz. Sibir bo'ylab juda ko'p shimol xalqlari o'z tillarini yo'qotdilar, ammo bu ular hech qanday tilda gaplashmaydi degani emas. Qaerdadir yakut tili o'z ona tiliga aylandi, deyarli barchasi rus tiliga aylandi. Shunga qaramay, odamlar o'zlarining etnik o'ziga xosligini saqlab qolishadi, ular yanada rivojlanishni xohlashadi va ro'yxat ularga bu imkoniyatni beradi.

Ammo bu erda hali hech kim o'ylamagan qiziqarli burilish bor. Gap shundaki, bu shimolning tubjoy xalqlari orasida yosh avlod orasida tobora ko'proq eshitilmoqda, ular aslida o'zlarining etnik o'ziga xosligini yo'qotgan (ularning barchasi rus tilida gaplashadi, an'anaviy kiyim kiymaydilar): " Biz KMNmiz, biz KMNmiz”. Muayyan bir jamoa paydo bo'ladi, ehtimol u chor Rossiyasidagi kabi sinfiy o'ziga xoslikdir. Va bu ma'noda, davlat, aftidan, hozir Shimolda sodir bo'layotgan jarayonlarni diqqat bilan ko'rib chiqish mantiqan to'g'ri keladi va, ehtimol, agar yordam haqida gapiradigan bo'lsak, bu aniq etnik guruhlar bo'lmasligi mumkin, lekin bu. Shimolning mahalliy kichik xalqlari deb ataladigan yangi sinf jamoasi. ...

Nima uchun shimoliy xalqlar yo'qolib bormoqda?

Kichik xalqlar yirik davlatlardan nafaqat soni bilan farq qiladi. Ular uchun o'zligini saqlab qolish qiyinroq. Xitoylik erkak Xelsinkiga kelishi, fin ayoliga uylanishi, u bilan butun umri davomida yashashi mumkin, lekin u umrigacha xitoylik bo‘lib qoladi va finga aylanmaydi. Bundan tashqari, hatto uning bolalarida ham, ehtimol, xitoyliklar juda ko'p bo'ladi va bu nafaqat tashqi ko'rinishda, balki ancha chuqurroq - psixologiya, xulq-atvor, ta'mning o'ziga xos xususiyatlarida (hech bo'lmaganda faqat oshxonada) namoyon bo'ladi. Agar sami xalqlaridan biri xuddi shunday vaziyatga tushib qolsa - ular Kola yarim orolida, Shimoliy Norvegiyada va Shimoliy Finlyandiyada istiqomat qilsalar - u holda, o'z ona joylariga yaqin bo'lishiga qaramay, bir muncha vaqt o'tgach, u aslida finga aylanadi.

Bu Rossiyaning Shimoliy va Uzoq Sharq xalqlari bilan bog'liq. Ular qishloqlarda yashab, an’anaviy dehqonchilik bilan shug‘ullanar ekan, milliy o‘zligini saqlab qoladi. Agar ular o'z vatanlarini tark etsalar, o'z xalqlaridan ajralib ketishsa, ular boshqa joyda eriydilar va qayerga borishlariga va hayot qanday tus olishiga qarab rus, yakut, buryat bo'lishadi. Shuning uchun ularning soni deyarli o'smaydi, garchi tug'ilish darajasi ancha yuqori. Milliy o‘zlikni yo‘qotmaslik uchun xalqing orasida, uning asl yashash joyida yashash kerak.

Albatta, kichik xalqlarning ziyolilari bor - o'qituvchilar, rassomlar, olimlar, yozuvchilar, shifokorlar. Ular tuman yoki viloyat markazida yashaydi, lekin o‘z ona xalqi bilan aloqani yo‘qotmaslik uchun qishloqlarda ko‘p vaqt o‘tkazishga to‘g‘ri keladi.

Kichik xalqlarni saqlab qolish uchun an'anaviy iqtisodiyotni saqlab qolish kerak. Bu asosiy qiyinchilik. Neft va gaz ishlab chiqarish ortib borayotganligi sababli bug'u yaylovlari qisqarmoqda, dengiz va daryolar ifloslangan, shuning uchun baliqchilik rivojlana olmaydi. Kiyik go‘shti va mo‘ynalariga talab pasaymoqda. Mahalliy aholi va mintaqaviy hokimiyatlarning, yirik kompaniyalarning, oddiygina mahalliy brakonerlarning manfaatlari to'qnashadi va bunday ziddiyatda hokimiyat kichik xalqlar tomonida emas.

XX asr oxirida. tumanlar va respublikalar (ayniqsa, Yoqutistonda, Xanti-Mansi va Yamalo-Nenets tumanlarida) rahbariyati milliy madaniyatni saqlash muammolariga ko'proq e'tibor bera boshladi. Kichik xalqlar madaniyati festivallari muntazam bo'lib ketdi, ularda ertakchilar chiqish qiladilar, marosimlar o'tkaziladi, sport musobaqalari o'tkaziladi.

Butun dunyoda kichik milliy ozchiliklarning (Amerikadagi hindlar, aborigen Avstraliya, Aynu Yaponiya va boshqalar) farovonligi, turmush darajasi va madaniyatini saqlab qolish mamlakat tashrif qog'ozining bir qismi bo'lib, ko'rsatkich bo'lib xizmat qiladi. uning progressivligidan. Shu sababli, Rossiya uchun Shimoliy kichik xalqlarning taqdirining ahamiyati ularning kam sonli soni bilan solishtirganda beqiyos kattaroqdir, bu mamlakat aholisining atigi 0,1 foizini tashkil qiladi.

Davlat siyosati

Antropologlar Shimolning kichik xalqlariga nisbatan davlat siyosatini tanqid qilish odat tusiga kirgan.

Shimol xalqlariga nisbatan siyosat yillar davomida o‘zgardi. Inqilobdan oldin ular alohida tabaqa - ma'lum chegaralarda o'zini o'zi boshqarishga ega bo'lgan chet elliklar edi. 1920-yillardan keyin. butun mamlakat kabi shimoliylarning madaniyati, iqtisodiyoti va jamiyati katta o'zgarishlarni boshdan kechirdi. Shimol xalqlarini rivojlantirish va ularni "qoloqlik" holatidan chiqarish g'oyasi qabul qilindi. Shimol iqtisodiyoti subsidiyalangan.

1980-yillarning oxiri - 1990-yillarning boshlarida. etnograflar an'anaviy madaniy o'ziga xoslik, an'anaviy iqtisodiyot va an'anaviy yashash joylarining bevosita o'zaro bog'liqligining mantiqiy asoslarini ishlab chiqdilar. Tuproq va qon haqidagi romantik tezisga iqtisod va til qo'shildi. Etnik madaniyat - til va urf-odatlarni saqlash va rivojlantirishning sharti - an'anaviy iqtisodiyotni an'anaviy muhitda olib borish degan paradoksal g'oya. Bu de-fakto germetik an'ana tushunchasi mahalliy xalqlar harakatining mafkurasiga aylandi. Bu etnik ziyolilar va yangi paydo bo'lgan biznes o'rtasidagi ittifoqning mantiqiy asosi edi. 1990-yillarda. romantizm moliyaviy asosga ega bo'ldi - birinchi navbatda xayriya xorijiy jamg'armalarning grantlari, keyin esa qazib oluvchi kompaniyalar. Xuddi shu qonunda etnologik ekspertiza sohasi mustahkamlangan.

Bugungi kunda antropologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, biznes tilni saqlamasdan ham mavjud bo'lishi va rivojlanishi mumkin. Shu bilan birga, uy xo'jaligini yuritishda tillar jonli oilaviy muloqotdan chiqishi mumkin. Masalan, Udege, Sami, ko'plab Evenk lahjalari va shimoliy mahalliy xalqlarning boshqa ko'plab tillari endi tayga va tundrada gaplashmaydi. Biroq, bu odamlarning bug'u boqish, ov qilish va baliq ovlash bilan shug'ullanishiga to'sqinlik qilmaydi.

Madaniyat arboblari va ishbilarmonlardan tashqari, Shimoliy tubjoy xalqlar orasida yetakchilar va siyosiy faollarning mustaqil qatlami shakllandi.

Mahalliy xalqlar faollari orasida imtiyozlar tanlab bo‘lmasligi, mahalliy xalqlarning barcha vakillariga, ular qayerda yashashidan va nima bilan shug‘ullanishidan qat’i nazar, tegishli bo‘lishi kerak, degan qarash mavjud. Masalan, organizmning ratsiondagi baliqlarga bo'lgan ehtiyoji genetik darajada ekanligi haqida dalillar keltiriladi. Ushbu muammoning yechimi sifatida an'anaviy yashash va an'anaviy xo'jalik hududlarini mintaqaning butun hududiga kengaytirish taklif etiladi.

Uzoq Shimoldagi qishloqlar yashash uchun oson joy emas. U yerda qishloq xo‘jaligida turli millatga mansub odamlar mehnat qiladi. Ular bir xil texnologiyalardan foydalanadilar, bir xil qiyinchiliklarni engishadi, bir xil qiyinchiliklarga duch kelishadi. Ushbu faoliyat millatidan qat'i nazar, davlat tomonidan qo'llab-quvvatlanishi kerak. Rossiya xalqlarining huquqlarini himoya qilish uchun davlat kafolati, birinchi navbatda, etnik va diniy asoslar bo'yicha hech qanday kamsitishning yo'qligi kafolati.

Tahlil shuni ko'rsatadiki, "Rossiya Federatsiyasining tub mahalliy xalqlari huquqlarining kafolatlari to'g'risida" gi qonun butun Rossiya huquq tizimidan yondashuvi bilan ajralib turadi. Bu qonun xalqlarni huquq subyekti deb hisoblaydi. Rahbarlik qila olmaslik mulkning shakllanishiga olib keladi - ularning etnik kelib chiqishiga ko'ra vakolatli odamlar guruhi. Mahalliy huquq-tartibot idoralari xodimlari uzoq vaqtdan beri ochiq ijtimoiy tizimni qonuniy ravishda yopish urinishlariga duch kelishadi.

Ushbu vaziyatdan chiqishning asosiy yo'li an'ana romantizmini yengish va iqtisodiy faoliyatni qo'llab-quvvatlash va etnik-madaniy faoliyatni qo'llab-quvvatlash siyosatini ajratish bo'lishi mumkin. Ijtimoiy-iqtisodiy qismda Shimolning tub aholisining imtiyozlari va subsidiyalarini Uzoq Shimolning butun qishloq aholisiga tarqatish kerak.

Etnik-madaniy qismda davlat quyidagi yordam turlarini ko'rsatishi mumkin:

1. Dasturlarni ishlab chiqish va mutaxassislar tayyorlashda ilmiy-tadqiqot tashkilotlari va universitetlar tomonidan taqdim etilgan ilmiy yordam.
2. Etnik-madaniy merosni saqlash va rivojlantirish normalarini ishlab chiqish va qabul qilish shaklida huquqiy ta'minlash.
3. Madaniy muassasalar va ta'lim muassasalarining etnik-madaniy dasturlarini ishlab chiqish va amalga oshirish shaklida tashkiliy yordam.
4. etnik-madaniy tashabbuslarni rivojlantirayotgan nodavlat notijorat tashkilotlarini istiqbolli loyihalarni grant qo‘llab-quvvatlash shaklida moliyaviy qo‘llab-quvvatlash.

Shubhasiz, bu "Rossiya Federatsiyasining mahalliy xalqlari huquqlarining kafolatlari to'g'risida" gi qonunni tubdan o'zgartirishni nazarda tutadi.

Yaponiyaning tub aholisi Aynular - taxminan 13 ming yil oldin orollarda paydo bo'lgan oq tanlilar ekanligini kam odam biladi. Ular hayratlanarli darajada chiroyli kulolchilik buyumlarini, zamonaviy kosmik kostyum kiygan odamni eslatuvchi sirli dogu haykalchalarini yaratdilar va bundan tashqari, ular Uzoq Sharqdagi deyarli eng qadimgi dehqonlar ekanligi ma'lum bo'ldi. Nega ular keyinchalik kulolchilikdan ham, dehqonchilikdan ham butunlay voz kechib, baliqchi va ovchiga aylanishgan, aslida madaniy taraqqiyotda orqaga qadam tashlashganligi tushunarsiz? Aynu afsonalari ajoyib xazinalar, qal'alar va qal'alar haqida gapiradi, ammo yaponlar, keyin esa evropaliklar bu qabilani kulbalar va dugoutlarda yashayotganini topdilar.
Miloddan avvalgi IV-I asrlarda. muhojirlar o'sha paytda Koreya yarim orolidan sharqqa suv bosgan, keyinchalik yapon xalqining asosiga aylangan mo'g'uloid qabilalarining Aynu erlariga bostirib kirishdi. Ko'p asrlar davomida Ainu hujumga qattiq qarshilik ko'rsatdi va ba'zida juda muvaffaqiyatli bo'ldi. Taxminan 7-asr. AD bir necha asrlar davomida ikki xalq o'rtasida chegara o'rnatildi. Bu chegara chizig'ida nafaqat harbiy janglar bo'lgan. Savdo va intensiv madaniy almashinuv mavjud edi. Aslzoda Aynu yapon feodallarining siyosatiga ta'sir ko'rsatdi ... Yaponiyaliklarning madaniyati ularning shimoliy dushmani hisobiga sezilarli darajada boyidi. Yaponlarning an'anaviy dini - Shinto, aniq Aynu ildizlariga ega; Aynu kelib chiqishi, hara-kiri marosimi va harbiy jasorat "bushido" majmuasi. Yaponiyadagi samuraylarning imtiyozli sinfi vakillari aslida Aynu avlodlaridir (va biz hamma joyda faqat mo'g'uloid tipidagi samuraylarni ko'rsatamiz. Shuning uchun o'rta asrlar Yaponiya hukmron sinfi vakillarining yuz xususiyatlari ko'pincha zamonaviy yaponlardan juda farq qiladi. Samuraylar - Aynu avlodlari - o'rta asrlardagi Yaponiyada shunday ta'sir va obro'ga ega bo'lib, ular hukmron doiralar bilan qo'shilib, ularga Aynu qonini olib kirdilar, qolgan yapon aholisi esa, asosan, mo'g'uloidlarning avlodlari edi. aryan svastikasi yapon geraldikasida eng keng tarqalgan bo'lsa ajabmas.ko'plab samuraylar oilalari - Tsugaru, Hatisuka, Xasekura va boshqalar. Shu bilan birga, Aynu dahshatli taqdirni boshdan kechirdi - xuddi keyinchalik Shimoliy Amerikadagi hindular kabi. 17-asrdan boshlab ular shafqatsiz genotsid va majburiy assimilyatsiyaga uchradi va tez orada Yaponiyada milliy ozchilikka aylandi. Afsuski, bu “janub”dan “shimolga” harakatlanish jarayonini bugun Rossiyada ham, Yevropada ham kuzatish mumkin. Bugungi kunga qadar dunyoda atigi 30 000 Ainu bor.
Yangi yerlarni jang bilan tortib olish kerak edi. Aynu o'jar qarshilik ko'rsatdi. Xalq xotirasida ona yurtining eng jasur himoyachilarining nomlari saqlanib qolgan. Ana shunday qahramonlardan biri 1669-yil avgustida Aynu qoʻzgʻoloniga boshchilik qilgan Shakushaindir. Qadimgi rahbar bir nechta Aynu qabilalarini boshqargan. Bir kechada Xonsyudan kelgan 30 ta savdo kemasi qo'lga olindi, keyin Kun-nui-gava daryosidagi qal'a qulab tushdi. Matsumae uyining tarafdorlari mustahkamlangan shaharchada zo'rg'a yashirinishga muvaffaq bo'lishdi. Bir oz ko'proq va ... Bu erda men darhol bosh rolda Tom Kruz ishtirok etgan "So'nggi samuray" Amerika filmini eslayman. Gollivud xalqi haqiqatni aniq bilar edi - oxirgi samuray haqiqatan ham oq tanli edi, lekin ular buni noto'g'ri talqin qildilar va odamlar buni hech qachon bilmasliklari uchun hamma narsani ostin-ustun qildilar. Oxirgi samuray evropalik emas, Evropadan kelmagan, lekin Aynu - Yaponiyaning tub aholisi edi. Uning ajdodlari ming yillar davomida orollarda yashagan! Omon qolgan Aynu tog'larga qochib ketdi. Kasılmalar yana bir oy davom etdi. Ishlarni tezlashtirishga qaror qilib, yaponlar Syakusyainni boshqa Aynu qo'mondonlari bilan muzokaraga jalb qildilar va uni o'ldirdilar. Qarshilik buzildi. O‘z urf-odatlari va qonunlariga ko‘ra yashagan ozod odamlardan, ularning hammasi, keksayu yosh, Matsumae urug‘ining majburiy mehnatkashlariga aylandi. O‘sha paytda g‘oliblar va mag‘lublar o‘rtasida o‘rnatilgan munosabatlar sayohatchi Yokoyning kundaligida shunday tasvirlangan: “...Tarjimonlar va nazoratchilar ko‘p yomon va qabih ishlar qildilar: keksalar va bolalarga shafqatsiz munosabatda bo‘ldilar, ayollarni zo‘rladilar. , ular jazo oldilar ... "Shuning uchun ko'p Aynular Saxalin, janubiy va shimoliy Kuril orollaridagi o'z qabiladoshlariga qochib ketishdi. U erda ular o'zlarini nisbatan xavfsiz his qilishdi - axir, yaponlar hali bu erga kelishmagan edi. Biz buning bilvosita tasdig'ini tarixchilarga ma'lum bo'lgan Kuril tizmasining birinchi tavsifida topamiz. Ushbu hujjatning muallifi kazak Ivan Kozyrevskiy. U 1711 va 1713 yillarda tizma shimolida bo'lib, uning aholisidan Matmay (Xokkaydo)gacha bo'lgan butun orollar zanjiri haqida so'radi. Ruslar bu orolga birinchi marta 1739 yilda qo'ngan. U erda yashagan Aynu ekspeditsiya boshlig'i Martyn Shpanbergga Kuril orollarida "... ko'p odamlar bor va bu orollar hech kimga bo'ysunmasligini" aytdi. 1777 yilda Irkutsk savdogar Dmitriy Shebalin Iturup, Kunashir va hatto Xokkaydoda bir yarim ming Aynuni Rossiya fuqaroligiga olib kirishga muvaffaq bo'ldi. Aynu ruslardan kuchli baliq ovlash asboblari, temir, sigirlarni oldi va oxir-oqibat qirg'oqlari yaqinida ov qilish huquqi uchun ijaraga oldi. Ba'zi savdogarlar va kazaklarning o'zboshimchaliklariga qaramay, Aynular (jumladan, Ezolar) Rossiyada yaponlardan himoya so'rashdi. Ehtimol, soqolli katta ko'zli Aynu o'zlariga kelgan odamlarda ularning atrofida yashovchi mo'g'uloid qabilalari va xalqlaridan keskin farq qiladigan qarindoshlari va tabiiy ittifoqdoshlarini ko'rgan. Axir, bizning tadqiqotchilarimiz va Aynularning tashqi o'xshashligi shunchaki hayratlanarli edi. Bu hatto yaponlarni ham aldadi. Birinchi hisobotlarida ruslar "qizil sochli Aynu" deb ataladi ... "

Er yuzida bir asrdan ko'proq vaqt davomida e'tibordan chetda qolgan va Yaponiyada bir necha bor ta'qib qilingan va genotsidga uchragan qadimgi odamlar bor, chunki u o'zining mavjudligi bilan Yaponiyaning ham, Rossiyaning ham rasmiy soxta tarixini buzadi. .

Endi nafaqat Yaponiyada, balki Rossiya hududida ham bu qadimiy mahalliy xalqning bir qismi bor, deb ishonishga asos bor. 2010 yil oktyabr oyida o'tkazilgan so'nggi aholini ro'yxatga olishning dastlabki ma'lumotlariga ko'ra, mamlakatimizda 100 dan ortiq Ain mavjud. Faktning o'zi g'ayrioddiy, chunki yaqin vaqtgacha Aynular faqat Yaponiyada yashagan deb ishonishgan. Ular bu haqda taxmin qilishdi, ammo aholini ro'yxatga olish arafasida Rossiya Fanlar akademiyasining Etnologiya va antropologiya instituti xodimlari rasmiy ro'yxatda rus xalqlari yo'qligiga qaramay, ba'zi vatandoshlarimiz qat'iyat bilan o'ylashda davom etishlarini payqashdi. o'zlari Ains va buning uchun yaxshi sabablar bor.

Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, Aynlar yoki kamchadal chekuvchilar hech qayerda yo'qolmadi, ular ko'p yillar davomida ularni tan olishni xohlamadilar. Va shunga qaramay, Sibir va Kamchatka (18-asr) tadqiqotchisi Stepan Krasheninnikov ularni Kamchadal Kuril orollari deb ta'riflagan. "Ainu" nomi ularning "odam" yoki "loyiq odam" so'zidan kelib chiqqan va harbiy harakatlar bilan bog'liq. Va bu etnik guruh vakillaridan birining mashhur jurnalist M.Dolgix bilan suhbatda aytishicha, aynular yaponlarga qarshi 650 yil davomida kurashgan. Ma'lum bo'lishicha, bu qadim zamonlardan beri bosqinchilikni ushlab turuvchi, tajovuzkorga qarshilik ko'rsatgan yagona xalq - hozirda Xitoy aholisining ma'lum bir foizini tashkil etuvchi koreyslar bo'lgan yaponlardir. orollarni ajratib, boshqa davlatni tashkil qildi.

Aynular Yaponiya arxipelagining shimolida, Kuril orollari va Saxalinning bir qismida, ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, Kamchatkaning bir qismida va hatto Amurning quyi oqimida taxminan 7 ming yil oldin yashaganligi ilmiy jihatdan aniqlangan. Janubdan kelgan yaponlar asta-sekin assimilyatsiya qilishdi va Aynu arxipelagining shimoliga - Xokkaydo va janubiy Kuril orollariga haydashdi.

Aynu oilalarining eng katta klasterlari hozir Xokaydoda joylashgan.

Mutaxassislarning fikricha, Yaponiyada Aynular “varvarlar”, “vahshiylar” va jamiyatdan chetlanganlar hisoblangan. Ilgari Aynu ieroglifi "varvar", "yovvoyi" degan ma'nolarni bildirgan bo'lsa, endi yaponlar ularni "sochli Aynu" deb ham atashadi, buning uchun Aynular yaponlarni yoqtirmaydilar.
Va bu erda yaponlarning Aynuga qarshi siyosati juda yaxshi kuzatilgan, chunki Aynular orollarda yaponlardan oldin ham yashagan va bir necha marta madaniyatga ega bo'lgan yoki hatto qadimgi mo'g'uloid ko'chmanchilarnikidan ham kattaroq bo'lgan.

Ammo Aynularning yaponlarga yoqmasligi mavzusi, ehtimol, nafaqat ularga atalgan bema'ni taxalluslar, balki Aynular, men eslayman, asrlar davomida yaponiyaliklar tomonidan genotsid va ta'qibga uchraganligi uchun ham mavjuddir.

XIX asr oxirida. Rossiyada bir yarim mingga yaqin Aynu yashagan. Ikkinchi jahon urushidan keyin ular qisman quvib chiqarildi, qisman yapon aholisi bilan birga o'zlarini tashlab ketishdi, boshqalari qolib, asrlar davomida og'ir va uzoq davom etgan xizmatlaridan, ta'bir joiz bo'lsa, qaytib kelishdi. Bu qism Uzoq Sharqdagi rus aholisi bilan aralashdi.

Tashqi tomondan, Aynu xalqining vakillari o'zlarining eng yaqin qo'shnilari - yaponlar, nivxlar va itelmenlarga juda o'xshamaydilar.
Aynlar - Oq poyga.

Kamchadal Kurillarining o'ziga ko'ra, janubiy tizma orollarining barcha nomlari bir vaqtlar bu hududlarda yashagan Ayn qabilalari tomonidan berilgan. Aytgancha, Kuril orollari, Kuril ko'li va boshqalarning nomlari deb o'ylash noto'g'ri. issiq buloqlar yoki vulqon faoliyati natijasida paydo bo'lgan. Shunchaki, bu yerda kurillar yoki kurilliklar yashaydi va Aynskiydagi “kuru” bu Xalqdir.

Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu versiya Yaponiyaning Kuril orollariga da'volarining allaqachon zaif asosini yo'q qiladi. Hatto tizma nomi bizning Aynlarimizdan kelgan bo'lsa ham. Bu orolga ekspeditsiya paytida tasdiqlandi. Matua. Aynu ko'rfazi bor, u erda Aynuning eng qadimgi joyi topilgan.

Shuning uchun, mutaxassislarning fikriga ko'ra, Aynular hech qachon Kuril orollari, Saxalin, Kamchatkada bo'lmagan, deb aytish juda g'alati, hozirgi yaponiyaliklar kabi, barchani Aynular faqat Yaponiyada yashashiga ishontirishadi (oxir-oqibat, arxeologiya buning aksini aytadi. ), shuning uchun ular, yaponiyaliklar, siz Kuril orollaridan voz kechishingiz kerak. Bu mutlaqo yolg'on. Rossiyada Aynular - bu orollarni o'zlarining ota-bobolari erlari deb bilishga to'g'ridan-to'g'ri huquqqa ega bo'lgan mahalliy oq xalqlar mavjud.

Michigan universitetidan amerikalik antropolog S.Lorin Breys, 1989 yil sentyabr-oktyabr, 65-sonli "Ufqlar fanlari" jurnalida shunday yozadi: "Odatdagi Aynuni yaponlardan ajratish oson: uning terisi engilroq, qalinroq. tana sochlari, mo'g'uloidlar uchun g'ayrioddiy bo'lgan soqol va ko'proq chiqadigan burun.

Brace yapon, aynu va boshqa etnik guruhlarning 1100 ga yaqin kriptlarini oʻrganib chiqdi va Yaponiyadagi imtiyozli samuraylar sinfi zamonaviy yapon xalqlarining koʻpchiligining ajdodlari boʻlgan Yayoi (mongoloidlar) emas, balki Aynu avlodlari degan xulosaga keldi.

Ainu mulklari bilan bog'liq voqea Hindistondagi yuqori kastalarga o'xshaydi, bu erda Oq odam haplogrupining eng yuqori foizi R1a1 ni tashkil qiladi.

Brace shunday deb yozadi: “... bu hukmron tabaqaning yuz qiyofasi hozirgi yaponlarnikidan nima uchun juda farq qilishini tushuntiradi. Aynu jangchilarining avlodlari bo'lgan haqiqiy samuraylar o'rta asrlardagi Yaponiyada shunday ta'sir va obro'-e'tiborga ega bo'ldilarki, ular boshqa hukmron doiralar bilan turmush qurishdi va ularga Aynu qonini olib kelishdi, qolgan yapon aholisi esa asosan avlodlar edi. Yayoi".

Yana shuni ta'kidlash kerakki, til arxeologik va boshqa xususiyatlardan tashqari qisman saqlanib qolgan. S. Krasheninnikovning "Kamchatka erining tavsifi" da Kuril tilining lug'ati mavjud. Xokkaydoda Aynular gapiradigan dialekt saru, SAXALIN tilida esa reychishka deb ataladi.
Aynu tilining yapon tilidan sintaksis, fonologiya, morfologiya va lug'at va boshqalar bilan farq qilishini tushunish qiyin emas. Ularning oilaviy aloqalari borligini isbotlashga urinishlar bo'lsa-da, zamonaviy olimlarning aksariyati tillar o'rtasidagi munosabatlar aloqa munosabatlaridan tashqariga chiqadi, degan taxminni rad etadi, bu ikkala tildagi so'zlarning o'zaro bog'lanishini nazarda tutadi. Darhaqiqat, Aynu tilini boshqa biron bir tilga bog'lashga urinishlar ko'pchilik tomonidan qabul qilinmagan.

Asosan, taniqli rossiyalik siyosatshunos va jurnalist P.Alekseevning fikricha, Kuril orollari muammosini siyosiy va iqtisodiy jihatdan hal qilish mumkin. Buning uchun Ainamga (1945 yilda qisman Yaponiyaga ko'chirilgan) Yaponiyadan ota-bobolari yurtiga (shu jumladan, ularning asl hududi - Amur viloyati, Kamchatka, Saxalin va barcha Kuril orollari) qaytishiga ruxsat berish kerak, hech bo'lmaganda yaponlardan (ma'lumki, Yaponiya parlamenti faqat 2008 yilda Ainovni mustaqil milliy ozchilik sifatida tan olgani ma'lum), rus orollaridan Aynlar ishtirokida "mustaqil milliy ozchilik" avtonomiyasini tarqatib yubordi. Rossiyaning Aynlari.

Saxalin va Kuril orollarini rivojlantirish uchun bizda na odamlar, na mablag'lar bor, lekin Aynlarda bor. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, Yaponiyadan ko'chib kelgan Aynular nafaqat Kuril orollarida, balki Rossiya tarkibida milliy muxtoriyatni shakllantirish va o'z oilasi va an'analarini tiklash orqali Rossiya Uzoq Sharqining iqtisodiyotiga turtki berishi mumkin. ularning ajdodlari.

Yaponiya, P. Alekseev ko'ra, beri ishsiz bo'ladi ko'chirilgan Aynu u erda yo'q bo'lib ketadi va bizning mamlakatimizda ular nafaqat Kuril orollarining janubiy qismida, balki janubiy Kuril orollariga urg'u berishni yo'qotib, bizning Uzoq Sharqimiz bo'ylab joylashishi mumkin. Yaponiyaga surgun qilingan Aynularning ko'pchiligi bizning fuqarolarimiz bo'lganligi sababli, Aynulardan yaponlarga qarshi ittifoqchi sifatida foydalanish, o'lib borayotgan Aynu tilini tiklash mumkin.

Aynular Yaponiyaning ittifoqchilari bo'lmagan va bo'lmaydi ham, lekin ular Rossiyaning ittifoqchilari bo'lishlari mumkin. Ammo, afsuski, biz bu qadimgi odamlarni bugungi kungacha e'tiborsiz qoldiramiz.

Rossiya Fanlar akademiyasi Rossiya tarixi institutining yetakchi ilmiy xodimi, tarix fanlari doktori, akademik K. Cherevko taʼkidlaganidek, Yaponiya bu orollarni ekspluatatsiya qilgan. Ularning qonunchiligida “savdo ayirboshlash orqali rivojlanish” kabi tushuncha mavjud. Va barcha Aynular - zabt etilgan va bosib olinmagan - yaponiyalik hisoblanib, o'z imperatoriga bo'ysungan. Ammo ma'lumki, bundan oldin ham Aynular Rossiyaga soliq to'lagan. To'g'ri, bu tartibsiz xususiyatga ega edi.

Shunday qilib, ishonch bilan aytish mumkinki, Kuril orollari Aynamga tegishli, ammo u yoki bu tarzda Rossiya xalqaro huquqdan kelib chiqishi kerak. Unga ko'ra, ya'ni. San-Fransisko tinchlik shartnomasiga ko'ra, Yaponiya orollarni tark etdi. 1951 yilda imzolangan hujjatlarni va bugungi kunda boshqa kelishuvlarni qayta ko'rib chiqish uchun qonuniy asoslar yo'q. Lekin bunday ishlar faqat katta siyosat manfaatidan kelib chiqib hal qilinadi va takror aytamanki, bu xalqqa faqat uning qardosh xalqi, ya’ni Biz yordam bera olamiz.

Yigirma yil oldin "Dunyo bo'ylab" jurnalida "Osmondan kelgan" Haqiqiy odamlar "qiziqarli maqola chop etilgan edi. Biz ushbu juda qiziqarli materialdan kichik bir parcha keltiramiz:

“...Ulkan Xonsyuni zabt etish asta-sekinlik bilan davom etardi. Miloddan avvalgi 8-asr boshlarida Aynular butun shimoliy qismini egallagan. Harbiy baxt qo'ldan-qo'lga o'tdi. Va keyin yaponlar Aynu rahbarlariga pora berishni, ularni sud unvonlari bilan taqdirlashni, bosib olingan hududlardan janubga butun Aynu qishloqlarini ko'chirishni va bo'shatilgan joyda o'z aholi punktlarini yaratishni boshladilar. Qolaversa, armiya bosib olingan yerlarni ushlab tura olmaganini ko'rgan yapon hukmdorlari juda xavfli qadamga qaror qilishdi: shimolga ketayotgan ko'chmanchilarni qurollantirishdi. Bu urush to'lqinini o'zgartirgan va o'z mamlakati tarixiga katta ta'sir ko'rsatgan Yaponiyaning xizmat qiluvchi zodagonlari - samuraylarning boshlanishi edi. Biroq, 18-asr hali ham Xonsyu shimolida to'liq o'zlashtirilmagan Aynuning kichik qishloqlarini topadi. Mahalliy orol aholisining ko'pchiligi qisman vafot etdi va qisman Sangar bo'g'ozidan o'tib, zamonaviy Yaponiyaning ikkinchi yirik, shimoliy va eng kam aholisi bo'lgan Xokkaydodagi qabiladoshlariga borishga muvaffaq bo'ldi.

18-asrning oxirigacha Xokkaydo (o'sha paytda u Ezo yoki Ezo, ya'ni "yovvoyi", "varvarlar mamlakati" deb nomlangan) yapon hukmdorlari bilan unchalik qiziqmagan. 18-asr boshida yozilgan 397 jilddan iborat “Dainniponshi” (“Buyuk Yaponiya tarixi”) “Xorijiy mamlakatlar” boʻlimida Ezo haqida eslatib oʻtiladi. Garchi 15-asrning o'rtalarida bo'lsa-da, Daimyo (yirik feodal) Takeda Nobuxiro o'z xavf-xatarlari va xavf-xatarlari bilan janubiy Xokkaydoning Aynusini bosib olishga qaror qildi va u erda birinchi doimiy yapon turar-joyini qurdi. O'shandan beri chet elliklar ba'zan Ezo orolini boshqacha chaqirishdi: Matmai (Mats-may) Nobuhiro tomonidan asos solingan Matsumae urug'idan keyin.

Yangi yerlarni jang bilan tortib olish kerak edi. Aynu o'jar qarshilik ko'rsatdi. Xalq xotirasida ona yurtining eng jasur himoyachilarining nomlari saqlanib qolgan. Ana shunday qahramonlardan biri 1669-yil avgustida Aynu qoʻzgʻoloniga boshchilik qilgan Shakushaindir. Qadimgi rahbar bir nechta Aynu qabilalarini boshqargan. Bir kechada Xonsyudan kelgan 30 ta savdo kemasi qo'lga olindi, keyin Kun-nui-gava daryosidagi qal'a qulab tushdi. Matsumae uyining tarafdorlari mustahkamlangan shaharchada zo'rg'a yashirinishga muvaffaq bo'lishdi. Bir oz ko'proq va ...

Ammo qamaldagilarga yuborilgan qo‘shimcha kuchlar o‘z vaqtida yetib keldi. Orolning sobiq egalari Kun-nui-gava orqasiga chekinishdi. Hal qiluvchi jang ertalab soat 6 da boshlandi. Qurol-aslahalar kiygan yapon jangchilari hujumga shoshilayotgan muntazam tarkibda o'qitilmagan ovchilar olomoniga jilmayib qarashdi. Bir paytlar yog'ochdan yasalgan zirh va shlyapa kiygan bu qichqirayotgan soqolli odamlar dahshatli kuch edi. Endi esa nayza uchlarining yaltiroqligidan kim qo'rqadi? To'plar uchib tushgan o'qlarga javob berishdi ...

(Bu erda Tom Kruz bosh rolda o'ynagan "So'nggi samuray" amerikalik filmi darhol esga tushadi. Gollivud xalqi haqiqatni aniq bilar edi - oxirgi samuray haqiqatan ham oq tanli edi, lekin ular buni noto'g'ri talqin qilib, hamma narsani ostin-ustun qilib qo'yishdi, odamlar uni hech qachon tanimasdi.Samuray yevropalik emas, Yevropadan kelmagan, lekin yaponiyalik edi. Uning ota-bobolari ming yillar davomida orollarda yashagan! ..)

Omon qolgan Aynu tog'larga qochib ketdi. Kasılmalar yana bir oy davom etdi. Ishlarni tezlashtirishga qaror qilib, yaponlar Syakusyainni boshqa Aynu qo'mondonlari bilan muzokaraga jalb qildilar va uni o'ldirdilar. Qarshilik buzildi. O‘z urf-odatlari va qonunlariga ko‘ra yashagan ozod odamlardan, ularning hammasi, keksayu yosh, Matsumae urug‘ining majburiy mehnatkashlariga aylandi. O'sha paytda bosqinchilar va mag'lublar o'rtasidagi munosabatlar "Ekoi" sayohatchi jurnalida tasvirlangan:

“...Tarjimonlar va nazoratchilar ko‘p yomon va qabih ishlar qildilar: keksalar va bolalarga shafqatsiz munosabatda bo‘ldilar, ayollarni zo‘rladilar. Agar Ezos bunday vahshiylik haqida shikoyat qila boshlagan bo'lsa, unda qo'shimcha ravishda ular jazo oldilar ... "

Shuning uchun ko'p Aynular Saxalin, janubiy va shimoliy Kuril orollaridagi o'z qabiladoshlariga qochib ketishdi. U erda ular o'zlarini nisbatan xavfsiz his qilishdi - axir, yaponlar hali bu erga kelishmagan edi. Biz buning bilvosita tasdig'ini tarixchilarga ma'lum bo'lgan Kuril tizmasining birinchi tavsifida topamiz. Ushbu hujjatning muallifi kazak Ivan Kozyrevskiy. U 1711 va 1713 yillarda tizma shimolida bo'lib, uning aholisidan Matmay (Xokkaydo)gacha bo'lgan butun orollar zanjiri haqida so'radi. Ruslar bu orolga birinchi marta 1739 yilda qo'ngan. U erda yashagan Aynu ekspeditsiya boshlig'i Martyn Shpanbergga Kuril orollarida "... ko'p odamlar bor va bu orollar hech kimga bo'ysunmasligini" aytdi.

1777 yilda Irkutsk savdogar Dmitriy Shebalin Iturup, Kunashir va hatto Xokkaydoda bir yarim ming Aynuni Rossiya fuqaroligiga olib kirishga muvaffaq bo'ldi. Aynu ruslardan kuchli baliq ovlash asboblari, temir, sigirlarni oldi va oxir-oqibat qirg'oqlari yaqinida ov qilish huquqi uchun ijaraga oldi.

Ba'zi savdogarlar va kazaklarning o'zboshimchaliklariga qaramay, Aynular (jumladan, Ezolar) Rossiyada yaponlardan himoya so'rashdi. Ehtimol, soqolli katta ko'zli Aynu ularga kelgan odamlarda mo'g'uloid qabilalari va ularning atrofida yashovchi xalqlardan keskin farq qiladigan tabiiy ittifoqchilarni ko'rgan. Axir, bizning tadqiqotchilarimiz va Aynularning tashqi o'xshashligi shunchaki hayratlanarli edi. Bu hatto yaponlarni ham aldadi. Birinchi xabarlarida ruslar "qizil sochli Aynu" deb ataladi ... "

Ko'rishlar: 2 692

Aynular Yaponiyada ming yillar davomida yashagan, u erda oltoy tillari guruhining birinchi ko'chmanchilari paydo bo'lishidan oldin, ular keyinchalik yapon nomi bilan mashhur bo'lgan. Bosqinchilar bilan urush bir yarim ming yil davom etdi.

Hozirda Yaponiyada 3000 Ainu va 2500 nafari Xokkaydoda - ularning qadimgi vatani yashaydi.

Rus Aynu ham umumiy etnik dengizda yo'qolmadi. Ayni paytda Rossiyada ularning 205 tasi bor. Aynu jamiyati rahbari Aleksey Nakamuraning so'zlariga ko'ra, "Aynu yoki Kamchadal Kuril xalqi hech qayerda yo'q bo'lib ketgani yo'q, ular ko'p yillar davomida bizni tan olishni xohlamadilar. O'z nomi "Ainu" bizning "odam" yoki "loyiq odam" so'zidan kelib chiqqan va harbiy harakatlar bilan bog'liq. Biz yuzlab yillar davomida yaponlar bilan urushib keldik."

Xokkaydo, aslida, Aynular yashaydigan tarixiy hudud bo'lib, ular bilan yaponlar qonli urushlar olib borgan, bu jasur xalqni zabt etishga harakat qilgan. Yamato davlati tashkil etilgach, Yamato davlati va Aynu o'rtasida doimiy urush davri boshlandi. "Sharqiy vahshiylar orasida emishi eng kuchlisi", yapon yilnomalari guvohlik beradi, bu erda Aynu "emishi" nomi bilan paydo bo'ladi.

Va yaponlar uzoq vaqt davomida Aynuni mag'lub eta olmadilar. Ko'p asrlar o'tgach, samuraylarga sig'inish paydo bo'ldi, uning kelib chiqishi yaponiyaliklar emas, balki Aynularning jang san'atida. Bundan tashqari, ba'zi samuray klanlari Aynu kelib chiqishi. Bundan tashqari, Aynularning o'zlari yapon xalqiga o'xshamaydilar. Yaponlardan farqli o'laroq, Aynularning sochlari ko'p ("Ainu pasporti" deb ataladi) va terisi engilroq. Ular osiyoliklarga qaraganda ko'proq osiyolik qoni aralashgan evropaliklarga o'xshaydi. Olimlar bu xalqning kelib chiqishini to'liq aniqlay olishmadi.

Aleksandr Nakamura yaponiyaliklarning Aynu an'analarini "o'g'irlashi" haqida gapiradi: "Yapon samuray qilichi" katano "deb ataladi. Aynuda bu so'z "turar-joy", "qishloq" yoki "klan" degan ma'noni anglatadi. Qilich otadan o'g'ilga, o'g'ildan nabiraga o'tganligi uchun shunday nomlangan. Harakiri - deb atalmish. Yapon ritual qotilligi - odatda Aynu tomonidan o'ylab topilgan! Bizning e'tiqodimizga ko'ra, ruh qorinda yashaydi. Va u o'sha erda ingichka ipga osilgan. O'lish va ruhni ozod qilish uchun - aks holda odam keyinroq qayta tug'ilmaydi - oshqozonni ochish va bu ipni kesish kerak. Chuqur "yapon" kamon qayerdan paydo bo'lgan? Mifologiyamizda Kapa Kozu degan suv ruhi bor. U odam qiyofasini olib, birovni suv ostiga sudrab borish uchun quruqlikka chiqadi. Uning boshida depressiya bor. Ichida ozgina suv bor. Agar u to'satdan oqib chiqsa, ruh o'ladi. Ammo muammo shundaki, bu ruh juda muloyim. Men, masalan, o'rmon bo'ylab yuraman, men bir odamni uchrataman. Agar bu Kapa Kozu bo'lsa-chi? Men unga ta'zim qila boshlayman. U menga javob berdi. Ta'zim qanchalik chuqur bo'lsa, javob shunchalik hurmatli bo'ladi. Va ruhdan qancha ko'p suv oqib chiqsa. Shunday qilib, aslida, bu bitlar uchun sinov - siz suvsizmisiz ... ".

Yaponlar nafaqat aynularni qattiq assimilyatsiya qilishdi va ularning an'analarini o'zlashtirib olishdi, balki ularning qarshiligini shafqatsizlarcha bostirishdi. Aleksandr Nakamura: “Mening bobom janubiy Kuril orollarida tug‘ilgan, Shikotan (Aynudagi Yasikotan) orolidan. Yapon qo'shinlari tomonidan ta'qib qilingan so'nggi 1725 yilda Aynu qo'zg'oloni paytida u oilasi bilan kanoe ta'qibidan Kamchatkagacha jo'nab ketdi. Rossiyadagi Kuril ko'lidagi eshak. Aytgancha, Kuril orollari, Kuril ko'li va boshqalarning nomlari deb o'ylash noto'g'ri. issiq buloqlar yoki vulqon faoliyati natijasida paydo bo'lgan. Bu erda faqat Kuril yoki Kuril aholisi yashaydi va Aynuda "kuru" bu odamlardir ".

Shunday qilib, Aynu tarixi Kuril orollarining Yaponiyaga bo'lgan ajdodlari haqidagi yapon mafkuralarini yo'q qiladi. Aleksandr Nakamura: “Men Matua oroliga ekspeditsiya aʼzosiman. Aynu ko'rfazi bor. 12-ekspeditsiya davomida biz Aynuning eng qadimiy joyini topdik. Taxminan 1600 yildan beri topilgan artefaktlardan aniq ko'rinib turibdiki, ular aynan Aynular edi. Buni idish-tovoq qoldiqlari, zaharli yivli obsidian uchi va Aynuga xos bo'lgan boshqa uy-ro'zg'or buyumlari tasdiqlaydi. Shu sababli, Aynular hech qachon Kuril orollarida, Saxalinda, Kamchatkada bo'lmagan, deb aytish juda g'alati, yaponiyaliklar hozirgidek, Aynular faqat Xokkaydoda va faqat Yaponiyada yashaydilar, shuning uchun ularga berilishi kerak. Kuril orollari. Bu bir yolg'ondir. Rossiyada Aynular bor - bu orollarga ham ega bo'lgan mahalliy xalq. Rossiya Tashqi ishlar vazirligi bu dalildan orollar nafaqat yaponiyalik Aynuga, balki butun Aynuga tegishli ekanligini eslatish uchun foydalanmayotgani juda g'alati.

Moskvadan farqli o'laroq, Tokio Aynu haqida unutmaydi. “Xokaydoda Utari korporatsiyasi bor, bu sheriklikni anglatadi. Ularning barcha Yaponiya orollarida 55 ta filiali bor, - deydi Aleksandr Nakamura. – Bular ma’rifiy madaniyat markazlari. U erda ular nafaqat Aynu tilini, balki madaniyatni ham o'rganadilar. Utari orqali boshqa Aynular bilan madaniy aloqalar o‘rnatishga harakat qildik. Ammo korporatsiya faqat siyosat bilan qiziqdi va, albatta, Rossiyaga qarshi edi. Men ularning rahbarlaridan biriga nima uchun bunday qilinayotganini so'radim. U halol javob berdi: biz nimagadir yashashimiz kerak va siyosatchilar o'zlarini qiziqtirgan narsaga mablag' ajratadilar. Shuning uchun hozir biz "Utari" bilan deyarli aloqa qilmaymiz. Biz Kamchadal Kuril xalqi - Aynu madaniyatini o'z kuchimiz bilan tiklaymiz ".

Ammo Aynu tilining darsliklari va lug'atlari hali ham faqat ingliz yoki yapon tillarida. Aleksandr Nakamura Aynu uchun o'quv adabiyotlarini rus tilida nashr etish zarurligini ta'kidlaydi.

1905-yilda rus-yapon urushi avjiga chiqqanida mashhur rus-yemoq Iosif Pilsudski Tokio bilan Rossiyaga qarshi birgalikdagi harakatlar haqida muzokaralar olib borishga uringanini eslayman. Va u hatto chor armiyasining polshalik askarlarini cho'lga chiqishga va Pilsudskiy legionlariga qo'shilishga chaqirdi. Jozefning ukasi Bronislav Pilsudskiy Saxalinga surgun paytida Aynu tili va an'analarini o'rganish bilan shug'ullanib, ushbu mavzu bo'yicha bir qator maqola va insholar qoldirgan.

G'arb targ'iboti, shu jumladan Polshaning og'zi orqali, Rossiyaning barcha xalqlarini qonxo'r ruslar - Kareliyadan Kurilgacha, Kavkazdan Yamalgacha bosib olgani haqidagi afsonani tarqatadi. Ammo rus Aynuning siyosiy qarashlari bu doiraga to'g'ri kelmaydi. Va shuning uchun G'arbda hech kim ular haqida eshitmaydi.

Faqat Rossiya hududida 65 ta kichik xalqlar yashaydi va ularning ba'zilari soni ming kishidan oshmaydi. Yer yuzida o'xshash yuzlab xalqlar mavjud va ularning har biri o'z urf-odatlari, tili va madaniyatini ehtiyotkorlik bilan saqlaydi.

Bizning bugungi kuchli o'ntaligimizdan ham bor dunyodagi eng kichik davlatlar.

10. Ginuxlar

Bu kichik xalq Dog'iston hududida yashaydi va uning aholisi 2010 yil oxiriga kelib atigi 443 kishini tashkil qiladi. Uzoq vaqt davomida Ginuxlar alohida etnos sifatida ajratilmagan, chunki Ginux tili Dog'istonda keng tarqalgan tsez tilining dialektlaridan biri hisoblangan.

9. Selkuplar

1930-yillarga qadar bu G'arbiy Sibir xalqining vakillari Ostyak-Samoyedlar deb atalgan. Selkuplar soni 4 ming kishidan sal ko'proq. Ular asosan Tyumen, Tomsk viloyatlari, shuningdek, Yamalo-Nenets avtonom okrugi hududida yashaydilar.

8. Nganasanlar

Bu xalq Taymir yarim orolida yashaydi va uning soni 800 ga yaqin. Nganasanlar Evroosiyoning eng shimoliy aholisidir. 20-asrning o'rtalariga qadar xalq ko'chmanchi turmush tarzini olib borgan, kiyik podalari uzoq masofalarga haydab kelgan, bugungi kunda Nganasanlar o'tirgan holda yashaydilar.

7. Oroxonlar

Ushbu kichik etnik guruhning yashash joyi Xitoy va Mo'g'ulistondir. Aholisi taxminan 7 ming kishi. Xalq tarixi ming yildan ortiq, Oroxonlar haqida dastlabki Xitoy imperatorlik sulolalariga oid koʻplab hujjatlarda qayd etilgan.

6. Evenki

Rossiyaning bu tub aholisi Sharqiy Sibirda yashaydi. Bu xalq bizning o'ntalikdagi eng ko'p - uning soni kichik shaharchada yashash uchun etarli. Dunyoda 35 mingga yaqin Evenklar bor.

5. Chum qizil ikra

Chum lososlari Krasnoyarsk o'lkasining shimolida yashaydi. Bu xalqning aholisi 1500 kishidan kam. 20-asrning oʻrtalariga qadar etnos vakillari Ostyaklar, shuningdek, Yeniseylar deb atalgan. Ket tili yenisey tillari guruhiga kiradi.

4. Chulimlar

Rossiyaning bu tub aholisi soni 2010 yilga kelib 355 kishini tashkil etadi. Chulim aholisining aksariyati pravoslavlikni tan olishiga qaramay, etnos shamanizmning ba'zi an'analarini ehtiyotkorlik bilan saqlaydi. Chulimlar asosan Tomsk viloyatida yashaydi. Qizig‘i shundaki, cho‘lim tilida yozma til yo‘q.

3. Havzalar

Primoryeda yashovchi bu xalqning soni atigi 276 kishi. Taz tili xitoy lahjalaridan birining nanay tili bilan aralashmasidir. Hozir bu tilda o'zini konservalar orasida deb hisoblaydiganlarning yarmidan kamrog'i gapiradi.

2. Livi

Bu juda kichik xalq Latviya hududida yashaydi. Qadim zamonlardan beri Livlarning asosiy mashg'ulotlari qaroqchilik, baliqchilik va ovchilik edi. Bugungi kunda odamlar deyarli butunlay o'zlashtirilgan. Rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, Livlar atigi 180 kishini qoldirgan.

1. Pitkernlar

Bu xalq dunyodagi eng kichik va Okeaniyadagi kichik Pitkern orolida yashaydi. Pitkerns aholisi taxminan 60 kishi. Ularning barchasi 1790 yilda bu erga qo'ngan Britaniya harbiy kemasi Bounty dengizchilarining avlodlari. Pitkern tili soddalashtirilgan ingliz, taiti va dengiz lug'atlarining aralashmasidir.