Romandagi kulrang - jinoyat va jazo. Kurs ish F romanidagi rang ramzi

F.M.Dostoyevskiy asarlarida juda ko'p rang belgilari... Ular “Jinoyat va jazo” romanida ham tez-tez uchrab turadi. Bu tushunishga yordam beradigan rang ruhiy holat asar qahramonlari. Ko'pincha sariq rang roman sahifalarida uchraydi. Bu Raskolnikov va boshqa qahramonlar xonasidagi "sariq fon rasmi". Alena Ivanovnaning "Sariq Katsaveyka". Sonyada sariq chipta bor.

Lujinda sariq toshli uzuk bor. Sariq mebel, sariq yuz, sariq ramkalar, shakar ham sariq. Bunday tuyg'u ranglar quvnoq emas, quyoshli emas, aksincha - zulmkor. Bu tafsilotlar bizning qahramonlarimizning umidsizliklarini aks ettiradi va yomon voqealardan xabar beradi. "Jinoyat va jazo" da sariq rang iflos tusga ega, bu kasallikning, ruhiy buzilishning rangi. Xarakterli xususiyat, bu kasallikdan ta'sirlangan odamlarni taniymiz, nosog'lom sariq rang. Sonyaning "ko'zlari yonib ketgan" rangpar yuzi bor. Porfiriy Petrovichning "sariq yuzi" bor. Marmeladovning yuzi, doimiy mastlikdan sarg'ish, sarg'ish, mast yuzli o'z joniga qasd qiluvchi ayol. Xiralik va sarg'ishlik asosiy hisoblanadi portret xususiyati roman qahramonlari.

Qahramonlarning ichki holatini tasvirlash uchun Dostoevskiy o't so'zidan foydalanadi, bu qo'shimcha ma'no - yovuzlik, achchiq. Keling, Raskolnikov o'z xonasida sariq fon rasmi bilan qanday uyg'onganini eslaylik va uning ahvoli o't, asabiylashadi. Sariq shkafda bo'lgan qahramon sarg'ish jilmayib qo'yadi. Bunday holat mening boshimda dahshatli nazariyalarni bo'g'adi, ezadi, majburlaydi. Qizil rang ko'pincha romanda uchraydi. Va u juda ko'p soyalarga ega: pushtidan qirmizigacha.

Eng hayratlanarlisi lombard kampirning o'ldirilishi sahnasidir. Qon ko'lmaklari, qizil marokash, qizil minigarnituralar. Bu rang harakat, faoliyat ramzidir. Raskolnikov qatl qilish uchun qotillikka boradi. Lekin baribir ketadi.

Uning kuchi deyarli yo'q. Ular faqat bolta bilan birinchi zarbadan keyin paydo bo'ladi, bu ramziy ma'noga ega: bu erda hayvonlarning qonga tashnaligi bor. Qahramon qonga botgan qo'llarini qizil eshitish vositasiga artib, ko'rinmas bo'ladi. Va Raskolnikovning birinchi orzusidagi, otni tugatgan yigitlarning yuzlari sabzi kabi qizil bilan. Uyg'onib, Raskolnikov yorqin qizil quyosh botishini ko'radi va u o'z rejalarini amalga oshira olmasligini, uning g'oyasi aqldan ozishini tushunadi. Tabiat esa bu qarorda qahramonni qo‘llab-quvvatlagandek. Turli xil soyalar qizil ranglar qahramonlar nomlarida ham yashiringan. Rodion yunoncha pushti degan ma'noni anglatadi. Bu ramziy, chunki pushti rang ishonchsizlik, zaiflik, mehribonlik bilan bog'liq.

Qahramon dahshatli jinoyatga qo‘l urgan bo‘lsa-da, uning xayrli ishlari ham yodimizda. U Marmeladovlarga so'nggi tiyinlarni beradi, xiyobondagi bir qizni eski erkinlikdan qutqaradi. Porfiriy nomi yunon tilidan qizil degan ma'noni anglatadi. Va porfir binafsha rang bo'lib, u ham ma'lum birlashmalarni keltirib chiqaradi. Axir, Porfiriy Raskolnikovning asosiy azobchisi bo'ladi.

Boshqa ranglar og'riqli sariq fonda ajralib turadi. Masalan, ko'k va ko'k. Sonyaning "ajoyib ko'k ko'zlari" bor. Sariq fon rasmi bilan bir qatorda, qahramonning xonasi ham bor ko'k dasturxon, bu ham aniq, sokin osmon bilan bog'liq. Kampir o'ldirilishidan oldin, Raskolnikov o'zini cho'lda deb o'ylaydi. Shuning uchun qahramon buloqning tejamkor suvini ochko'zlik bilan ichadi. "Ajoyib ko'k ko'zlari" bilan Sonechka roman epilogida Rodion Raskolnikov uchun shunday najotga aylanadi. Svidrigaylovning ham ko'k ko'zlari bor, lekin u qattiq va diqqat bilan qaraydi.

Biz Dostoevskiyning bir xil rangdagi soyalarni turli yo'llar bilan ishlatishini ko'ramiz. Romanda yashil rang ham uchraydi. Raskolnikovning birinchi tushida, mast yuzlar fonida, chang, qora yo'l, qoraygan o'rmon, cherkovning yashil gumbazi to'satdan eng yaxshilikka umid ramzi sifatida paydo bo'ladi. Romandagi yashil rang himoya ramzidir. Uyg'onganidan keyin Raskolnikov yashil daraxt toji ostida o'tiradi. Raskolnikovni tilanchi qilib olib, unga sadaqa beradigan savdogarning qizi qo‘lida cherkov gumbazini eslatuvchi yashil soyabon ushlab turibdi. Sonechka gunohga botganidan keyin o'zini yashil ro'molga o'radi.

Ma'lumki, yashil - Xudoning onasining ramzi. Va sharfning yashil rangi qahramonning muqaddasligini ta'kidlaydi. Xuddi shu yashil sharfda qahramon roman epilogida, Raskolnikovning qalbida burilish sodir bo'lganida va u yangi hayotga qayta tug'ilganda paydo bo'ladi. Muallif yashil rangdan foydalanib, mehr-oqibat muqaddaslik libosi ostida ekanligini ta’kidlaydi. Dostoevskiy va boshqa ranglarning ramziyligidan foydalanadi. Qora - noma'lum. Raskolnikov qotillik qilmoqchi bo'lib, "qora zinapoyaga" ko'tarilib, lombard kampirning qorong'i xonasining bo'shlig'iga kiradi va shu bilan o'zini o'limga mahkum qiladi. Qora rangga qarama-qarshi oq rang, bu nafaqat poklik, begunohlik, balki qayg'u, qayg'u timsolidir. Buning yorqin tasdig'i - Svidrigaylovning uyatdan ko'ra o'limni tanlagan cho'kib ketgan qiz haqidagi orzusi. Bu erda biz ko'ramiz va Oq libos, va oq jingalak, marmar qo'llar, sariq sochlar.

Ba'zi xalqlar qabrlarga yotqizilgan yashil poyali oq za'faron. Bunday rang takrorini kampirning o‘ldirilishi sahnasida ham uchratmaymiz. Sonyaning sochlari sarg'ish, Svidrigaylov ham bor, lekin faqat kulrang. Ammo Sonyaning soch rangi muqaddaslik ramzi bo'lsa, Svidrigailov dahshatli gunohkorni yashiradigan qobiqdir. Xuddi shu rang yozuvchiga personajlarning turli mohiyatini ko'rsatishga yordam beradi. Romandagi kul rang ham ramziy ma’noga ega. Razumixin Raskolnikov uchun narsalarni sotib oladi kulrang, lekin u hatto ularni sinab ko'rishni xohlamaydi.

Kulrang va xiralik o'xshash so'zlardir. Roman qahramoni, uning nazariyasi aytganidek, e'tibordan chetda qolishni istamaydi. Buni qahramonning qizil shlyapasi tasdiqlaydi. Axir, Raskolnikov birinchi navbatda o'ziga "qaltirayotgan mavjudot" emas, balki "huquqi bor" ekanligini isbotlashga harakat qilmoqda. Va qahramonning kulrang kiyimlarni kiyishni istamasligi ham uning nazariyasining mohiyatini tushunishga yordam beradi. Shunday qilib, Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanida turli xil ranglardan foydalanish asar g'oyasini, qahramonlarning xarakterini va ularning ruhiy holatini ochib berishga yordam beradi.

Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo” romanida ramziy tafsilotlar koʻp. Qahramonlarning ismlari ramziy, ochilgan landshaftlar va interyerlar ahamiyatlidir. Romanning rang-barangligi bilan birga rang sxemasi ham xarakterlidir.

Dostoevskiy ijodi tadqiqotchilari romanning rang sxemasida bir rang – sariq rang ustunligini bir necha bor qayd etgan. Darhaqiqat, romandagi barcha harakatlar sariq fonda sodir bo'ladi.

Romandagi sariq ohang nafaqat interyerga, balki portretga ham kirib boradi. Alena Ivanovna sariq mo'ynali palto kiygan, uning xonasida sariq fon rasmi, sariq yog'ochdan yasalgan mebellar, sariq ramkalardagi rasmlar. Raskolnikovning yuzi "oriq, och sariq", uning xonasida "iflos, sariq fon rasmi" bor, Rodion kasal bo'lib qolganda, unga "sariq suv bilan to'ldirilgan sariq stakan" beriladi. Porfiriy Petrovichning yuzi "kasal, to'q sariq", uning kabinetida "sariq, sayqallangan yog'ochdan yasalgan" davlat mebellari bor. Marmeladovda Katerina Ivanovnaning "och sariq, qurigan yuzi", "doimiy mastlikdan shishgan, sarg'ish yuz" bor, Sonyaning xonasida - "sarg'ish, yuvilgan va eskirgan devor qog'ozi".

Sankt-Peterburg tasviri "Jinoyat va jazo" da sariq tonlarda ham berilgan. Bu erda, ko'prikda turgan Raskolnikov "sariq, cho'zinchoq, mast yuzli" ayolni ko'radi. To'satdan u o'zini suvga tashladi. Raskolnikov uning o'z joniga qasd qilishga birinchi urinishi emasligini biladi. Ilgari u "o'zini bo'g'ib o'ldirmoqchi bo'lgan", "ularni arqondan olib ketishgan". Bu sahna umidsizlik motivini, odamning "boradigan joyi yo'q" bo'lgan boshi berk ko'chani o'zida aks ettiradi. Svidrigaylov o'zini otib tashlagan Bolshoy prospektidagi yorqin sariq uylar g'amgin va iflos ko'rinadi.

Dostoevskiy romanidagi bu sariq rang nimani anglatadi?

Ma'lumki, sariq rang quyoshning rangi, hayotning rangi, quvonch, energiya, muloqot va ochiqlik uchun qulaydir. Romanda bu rangning ma'nosi teskari ko'rinadi: u ko'pincha qashshoqlik, kasallik va o'limni tasvirlaydi. Raskolnikov o'zining "sariq kamerasida" yolg'iz o'tiradi, o'limidan oldin Svidrigaylov arzon mehmonxonada xonani ijaraga oladi va uning xonasida hammasi bir xil iflos, sariq fon rasmi.

Ushbu rangning doimiy, namoyishkorona ishlatilishi Dostoevskiyning achchiq kinoyasi va shu bilan birga chuqur gumanistik subtekstdir. Romanda ifloslangan sariq rang, yorqinligi o'chirilgan, o'chirilgan, sokin hayot, sokin hayotga muhabbat, qobiliyat va iste'dodlar, bostirilgan ijod quvonchi, talab qilinmagan. inson kuchi va imkoniyatlar. Shu bilan birga, Dostoevskiy bizga uning adashgan va yolg'iz, kasal va qashshoqlikdan ezilgan qahramonlari ham munosib ekanligini tushunishga majbur qiladi. normal hayot... Bu sariq fon rangining ma'nolaridan biridir.

Ammo shuni unutmangki, sariq rang o'zining barcha hayotiyligiga qaramay, o'ta impulsiv rang, tasavvurni uyg'otadigan, miya faoliyatini faollashtiradigan, odamni harakatga undaydi.

Romandagi sariq rang Raskolnikovga doimo hamroh bo'ladi va uning fikrlari haqiqatan ham juda notinch va uning harakatlari impulsivdir. Ba'zida qahramon hushidan ketadi, ba'zida u g'ayrioddiy faol, baquvvat bo'ladi.

Bundan tashqari, bu erda yana bir qiymat taxmin qilinadi sariq rang... Sariq bizga quyoshni eslatadi, quyosh kuch, buyuklik bilan bog'liq (quyosh shohi Lui XIV). Raskolnikovning nazariyasida hokimiyat g'oyasi ham mavjud: "butun chumoli uyasi ustidan hokimiyat", titrayotgan mavjudotlar ustidan - bu roman qahramonining orzusi.

Biroq, tanqidda Dostoevskiydagi sariq fonning boshqa talqinlari mavjud. Masalan, SM Soloviev, sariq rang bu erda og'riq, qayg'u, depressiya muhiti bilan bog'liq deb hisoblaydi.

Bundan tashqari, Jinoyat va jazo Peterburg romani ekanligini unutmaslik kerak. Sankt-Peterburg esa ikkinchi XIX asrning yarmi asr - "oltin sumka" shahri. "Oltinga ishtiyoq sevgidan kuchliroq, pul munosabatlari shohligida sevgi, go'zallik, ayol, bola ... ayirboshlash mumkin bo'lgan tovarga aylanadi ... "- deb yozgan V. Ya. Kirpotin. Binobarin, romandagi sariq fon, qo`shimcha ravishda, oltin, tovar-pul munosabatlarini ifodalaydi.

Sariqdan tashqari, tabiat tasvirlarida, Dostoevskiy romanidagi portretlarda qizil rang ko'pincha uchraydi, bu asosan Raskolnikov obrazi bilan bog'liq. Birinchi tushida u qizil ko'ylakdagi katta, mast erkaklarni ko'radi. Ularning yuzlari qizil. Yaqin atrofda qizil rangdagi "wench" o'tiradi. Ko'prikda Raskolnikov "yorqin, qizil quyosh" ning quyosh botishini ko'radi. U qiziqish ayolga "uch qizil toshli kichik oltin uzuk" qo'yadi. Alena Ivanovnaning to'shagi ostida u "qizil marokash bilan qoplangan" uslubni topadi. Oq choyshab ostida kampirning quyon paltosi bor, "qizil to'plam bilan qoplangan". Bu erda qizil rang tajovuzkorlik, g'azab, g'azabni o'zida mujassam etgan. Uning ekstremal timsoli qondir.

Shunday qilib, romanning rang sxemasi uning syujet sxemasiga mos keladi va mafkuraviy mazmuni... Qahramonlar hayotidagi barcha ijobiy, quvonchli narsalar shu qadar qorong'i, loyqa va jim bo'lib, odamda tajovuzkor, halokatli boshlanish hukmronlik qila boshlaydi, qon to'kiladi. Demak, romanda rang foni o‘zining falsafiy yo‘nalishi, dunyo va inson haqidagi fikrlari bilan uyg‘unlashadi.

F.M.Dostoyevskiy asarlarida rang belgilari juda ko'p. Ular “Jinoyat va jazo” romanida ham tez-tez uchrab turadi. Asar qahramonlarining ruhiy holatini tushunishga yordam beradigan rang.

Ko'pincha sariq rang roman sahifalarida uchraydi. Bu Raskolnikov va boshqa qahramonlar xonasidagi "sariq fon rasmi". Alena Ivanovnaning "Sariq Katsaveyka". Sonyada sariq chipta bor. Lujinda sariq toshli uzuk bor. Sariq mebel, sariq yuz, sariq ramkalar, shakar ham sariq. Bunday rang sxemasining hissi quvonchli emas, quyoshli emas, aksincha - zulmkor. Bu tafsilotlar bizning qahramonlarimizning umidsizliklarini aks ettiradi va yomon voqealardan xabar beradi.

"Jinoyat va jazo" da sariq rang iflos tusga ega, bu kasallikning, ruhiy buzilishning rangi. Kasallikdan zarar ko'rgan odamlarni tan oladigan xarakterli xususiyat - bu nosog'lom sariq rang. Sonyaning "ko'zlari yonib ketgan" rangpar yuzi bor. Porfiriy Petrovichning "sariq yuzi" bor. Marmeladovning yuzi, doimiy mastlikdan sarg'ish, sarg'ish, mast yuzli o'z joniga qasd qiluvchi ayol. Sarg'ishlik va rangparlik - roman qahramonlarining asosiy portret xususiyatlari.

Qahramonlarning ichki holatini tasvirlash uchun Dostoevskiy o't so'zidan foydalanadi, bu qo'shimcha ma'no - yovuzlik, achchiq. Keling, Raskolnikov o'z xonasida sariq fon rasmi bilan qanday uyg'onganini eslaylik va uning ahvoli o't, asabiylashadi. Sariq shkafda bo'lgan qahramon sarg'ish jilmayib qo'yadi. Bunday holat mening boshimda dahshatli nazariyalarni bo'g'adi, ezadi, majburlaydi.

Qizil rang ko'pincha romanda uchraydi. Va u juda ko'p soyalarga ega: pushtidan qirmizigacha.
Eng hayratlanarlisi lombard kampirning o'ldirilishi sahnasidir. Qon ko'lmaklari, qizil marokash, qizil minigarnituralar. Bu rang harakat, faoliyat ramzidir. Raskolnikov qatl qilish uchun qotillikka boradi. Lekin baribir ketadi. Uning kuchi deyarli yo'q. Ular faqat bolta bilan birinchi zarbadan keyin paydo bo'ladi, bu ramziy ma'noga ega: bu erda hayvonlarning qonga tashnaligi bor. Qahramon qonga botgan qo'llarini qizil eshitish vositasiga artib, ko'rinmas bo'ladi. Va Raskolnikovning birinchi orzusidagi, otni tugatgan yigitlarning yuzlari sabzi kabi qizil bilan. Uyg'onib, Raskolnikov yorqin qizil quyosh botishini ko'radi va u o'z rejalarini amalga oshira olmasligini, uning g'oyasi aqldan ozishini tushunadi. Tabiat esa bu qarorda qahramonni qo‘llab-quvvatlagandek.

Qizilning turli xil soyalari qahramonlarning nomlarida ham yashiringan. Rodion yunoncha pushti degan ma'noni anglatadi. Bu ramziydir, chunki pushti ishonchsizlik, zaiflik, mehribonlik bilan bog'liq. Qahramon dahshatli jinoyatga qo‘l urgan bo‘lsa-da, uning xayrli ishlari ham yodimizda. U Marmeladovlarga so'nggi tiyinlarni beradi, xiyobondagi bir qizni eski erkinlikdan qutqaradi.

Porfiriy nomi yunon tilidan qizil degan ma'noni anglatadi. Va porfir binafsha rang bo'lib, u ham ma'lum birlashmalarni keltirib chiqaradi. Axir, Porfiriy Raskolnikovning asosiy azobchisi bo'ladi.

Boshqa ranglar og'riqli sariq fonda ajralib turadi. Masalan, ko'k va ko'k. Sonyaning "ajoyib ko'k ko'zlari" bor. Sariq fon rasmi bilan bir qatorda, qahramonning xonasida ko'k dasturxon mavjud bo'lib, u ham musaffo, sokin osmon bilan bog'liq. Kampir o'ldirilishidan oldin, Raskolnikov o'zini cho'lda deb o'ylaydi. Shuning uchun qahramon buloqning tejamkor suvini ochko'zlik bilan ichadi. "Ajoyib ko'k ko'zlari" bilan Sonechka roman epilogida Rodion Raskolnikov uchun shunday najotga aylanadi.

Svidrigaylovning ham ko'k ko'zlari bor, lekin u qattiq va diqqat bilan qaraydi. Biz Dostoevskiyning bir xil rangdagi soyalarni turli yo'llar bilan ishlatishini ko'ramiz.

Romanda yashil rang ham uchraydi. Raskolnikovning birinchi tushida, mast yuzlar fonida, chang, qora yo'l, qoraygan o'rmon, cherkovning yashil gumbazi to'satdan eng yaxshilikka umid ramzi sifatida paydo bo'ladi. Romandagi yashil rang himoya ramzidir. Uyg'onganidan keyin Raskolnikov yashil daraxt toji ostida o'tiradi. Raskolnikovni tilanchi qilib olib, unga sadaqa beradigan savdogarning qizi qo‘lida cherkov gumbazini eslatuvchi yashil soyabon ushlab turibdi. Sonechka gunohga botganidan keyin o'zini yashil ro'molga o'radi. Ma'lumki, yashil - Xudoning onasining ramzi. Va sharfning yashil rangi qahramonning muqaddasligini ta'kidlaydi. Xuddi shu yashil sharfda qahramon roman epilogida, Raskolnikovning qalbida burilish sodir bo'lganida va u yangi hayotga qayta tug'ilganda paydo bo'ladi. Muallif yashil rangdan foydalanib, mehr-oqibat muqaddaslik libosi ostida ekanligini ta’kidlaydi.

Dostoevskiy va boshqa ranglarning ramziyligidan foydalanadi. Qora - noma'lum. Raskolnikov qotillik qilmoqchi bo'lib, "qora zinapoyaga" ko'tarilib, lombard kampirning qorong'i xonasining bo'shlig'iga kiradi va shu bilan o'zini o'limga mahkum qiladi.
Qora rangdan farqli o'laroq, oq rang nafaqat poklik, aybsizlik, balki qayg'u va qayg'u ramzidir. Buning yorqin tasdig'i - Svidrigaylovning uyatdan ko'ra o'limni tanlagan cho'kib ketgan qiz haqidagi orzusi. Bu erda biz oq ko'ylakni va oq jingalak, marmar rangli qo'llarni, sariq sochlarni ko'ramiz. Ba'zi xalqlar qabrlarga yotqizilgan yashil poyali oq za'faron. Bunday rang takrorini kampirning o‘ldirilishi sahnasida ham uchratmaymiz.

Sonyaning sochlari sarg'ish, Svidrigaylov ham bor, lekin faqat kulrang. Ammo Sonyaning soch rangi muqaddaslik ramzi bo'lsa, Svidrigailov dahshatli gunohkorni yashiradigan qobiqdir. Xuddi shu rang yozuvchiga personajlarning turli mohiyatini ko'rsatishga yordam beradi.

Romandagi kul rang ham ramziy ma’noga ega. Razumixin Raskolnikov uchun kulrang kiyim sotib oladi, lekin u hatto ularni kiyishni ham xohlamaydi. Kulrang va xiralik o'xshash so'zlardir. Roman qahramoni, uning nazariyasi aytganidek, e'tibordan chetda qolishni istamaydi. Buni qahramonning qizil shlyapasi tasdiqlaydi. Axir, Raskolnikov birinchi navbatda o'ziga "qaltirayotgan mavjudot" emas, balki "huquqi bor" ekanligini isbotlashga harakat qilmoqda. Va qahramonning kulrang kiyimlarni kiyishni istamasligi ham uning nazariyasining mohiyatini tushunishga yordam beradi.

Shunday qilib, Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanida turli xil ranglardan foydalanish asar g'oyasini, qahramonlarning xarakterini va ularning ruhiy holatini ochib berishga yordam beradi.

• Qashshoq va kamsitilgan talaba Rodion Romanovich Raskolnikov - markaziy xarakter Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani. Raskolnikov nazariyasiga axloqiy qarama-qarshilikni yaratish uchun muallifga Sonya Marmeladova obrazi kerak. Yosh qahramonlar tanqid ostida hayotiy vaziyat qanday yashash kerakligi haqida qaror qabul qilish zarur bo'lganda. Hikoyaning boshidanoq Raskolnikov o'zini g'alati tutadi: u shubhali va xavotirli. Rodion Romanovichning dahshatli rejasida o'quvchi [...]
• Sobiq talaba Rodion Romanovich Raskolnikov - Bosh qahramon"Jinoyat va jazo", Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning eng mashhur romanlaridan biri. Ushbu qahramonning familiyasi o'quvchiga ko'p narsalarni aytib beradi: Rodion Romanovich - aqli ikkilangan odam. U odamlarni ikki “toifaga” – “yuqoriroq” va “qaltiraydigan jonzotlar”ga bo‘lish haqidagi o‘zining nazariyasini o‘ylab topadi. Raskolnikov bu nazariyani gazetadagi "Jinoyat to'g'risida" maqolasida tasvirlaydi. Maqolaga ko'ra, "yuqori" axloqiy qonunlarni chetlab o'tish huquqiga ega va nomi bilan [...]
• Sonya Marmeladova - Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanining qahramoni. Qashshoqlik va butunlay umidsiz Oilaviy ahvol bu yosh qizni panelda pul ishlashga majbur qilishyapti. O'quvchi birinchi navbatda Sonya haqida sobiq maslahatchi Marmeladovning otasi Raskolnikovga murojaat qilgan hikoyasidan bilib oladi. Spirtli ichimliklar Semyon Zaxarovich Marmeladov rafiqasi Katerina Ivanovna va uchta kichkina bolasi bilan o'simlik ekmoqda - uning xotini va bolalari ochlikdan o'lmoqda, Marmeladov ichmoqda. Sonya - uning birinchi turmushidan qizi - yashaydi [...]
• F. M. Dostoevskiy o'zining "Idiot" romanida "Go'zallik dunyoni qutqaradi" deb yozgan. Dunyoni saqlab qolish va o'zgartirishga qodir bo'lgan bu go'zallikni Dostoevskiy butun umri davomida qidirdi ijodiy hayot, shuning uchun uning deyarli har bir romanida bu go'zallikning kamida bir zarrasi mavjud bo'lgan qahramon bor. Bundan tashqari, yozuvchi umuman nazarda tutmagan tashqi go'zallik inson va uning axloqiy fazilatlar bu uni haqiqatga aylantiradi ajoyib inson o'zining mehribonligi va xayrixohligi bilan yorug'lik zarrasini olib kirishga qodir [...]
• F. M. Dostoevskiyning romani “Jinoyat va jazo” deb nomlangan. Darhaqiqat, unda jinoyat bor - foiz beruvchi kampirni o'ldirish va jazosi - sinov va og'ir mehnat. Biroq, Dostoevskiy uchun asosiy narsa Raskolnikovning falsafiy, axloqiy sinovi va uning g'ayriinsoniy nazariyasi edi. Raskolnikovning e'tirofi oxir-oqibat insoniyat farovonligi uchun zo'ravonlik ehtimoli haqidagi g'oyani buzish bilan bog'liq emas. Qahramonga tavba faqat Sonya bilan muloqot qilgandan keyin keladi. Ammo Raskolnikovni politsiyaga borishga nima majbur qiladi [...]
• F.M.Dostoyevskiyning "Jinoyat va jazo" romanining qahramoni kambag'al talaba Rodion Raskolnikov bo'lib, u tirikchilikka majbur bo'ladi va shuning uchun nafratlanadi. dunyoning qudrati Bu ular oyoq osti qilgani uchun zaif odamlar va ularning qadr-qimmatini kamsitadilar. Raskolnikov birovning qayg'usiga juda sezgir, kambag'allarga qandaydir yordam berishga harakat qiladi, lekin shu bilan birga u hech narsani o'zgartira olmasligini tushunadi. Uning azob-uqubatlari va charchagan miyasida nazariya tug'iladi, unga ko'ra barcha odamlar "oddiy" va "g'ayrioddiy" ga bo'linadi. […]
• F.M.Dostoyevskiy “Jinoyat va jazo” romanida o‘z davrining ko‘p qarama-qarshiliklarini ko‘rib, hayotga butunlay chigallashib, insonning asosiy qonun-qoidalariga zid bo‘lgan nazariya yaratuvchi shaxsning fojiasini ko‘rsatgan. Raskolnikovning odamlar borligi haqidagi g'oyasi - "qaltiraydigan mavjudotlar" va "huquqli" romanda juda ko'p raddiya topadi. Va, ehtimol, bu g'oyaning eng yorqin namoyon bo'lishi - Sonechka Marmeladovaning surati. Aynan shu qahramon barcha ruhiy iztiroblarning chuqurligini baham ko'rishga mo'ljallangan edi [...]
• Mavzu " kichkina odam"Rus adabiyotining asosiy mavzularidan biri. U Pushkinning asarlarida ham ta'kidlangan (" Bronza chavandozi"), Tolstoy va Chexov. Dostoyevskiy rus adabiyoti, xususan, Gogol an’analarini davom ettirib, sovuq va shafqatsiz dunyoda yashayotgan “kichkina odam” haqida dard va muhabbat bilan yozadi. Yozuvchining o'zi shunday deb ta'kidlagan edi: "Biz hammamiz Gogolning shinelini qoldirdik". Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo” romanida “kichkina odam”, “tahqirlangan va haqoratlangan” mavzusi ayniqsa kuchli edi. Bir [...]
• Inson ruhi, uning iztiroblari va azoblari, vijdon azoblari, axloqiy tanazzul va insonning ma'naviy qayta tug'ilishi F. M. Dostoevskiyni doimo qiziqtirgan. Uning asarlarida chinakam titroq va sezgir qalbga ega, tabiatan mehribon, ammo u yoki bu sabablarga ko'ra axloqiy kunga aylangan, shaxs sifatida o'zini hurmatini yo'qotgan yoki o'z qadr-qimmatini pasaytirgan odamlar ko'p. ruhlar ichiga axloqiy jihatdan... Bu qahramonlarning ba'zilari hech qachon oldingi darajaga ko'tarilmaydi, balki haqiqiy bo'lib qoladi [...]
• F.M.Dostoyevskiyning “Jinoyat va jazo” romani markazida 60-yillar qahramoni obrazi turadi. XIX asr, oddiy odam, kambag'al talaba Rodion Raskolnikov. Raskolnikov jinoyat qiladi: u eski pul beruvchini va uning singlisi, zararsiz, begunoh Lizavetani o'ldiradi. Qotillik dahshatli jinoyatdir, lekin o'quvchi Raskolnikovni sezmaydi salbiy qahramon; u fojiali qahramon sifatida namoyon bo'ladi. Dostoevskiy o'z qahramoniga ajoyib xususiyatlarni berdi: Raskolnikov "e'tiborga loyiq va ko'rkam edi, [...]
• Butun dunyoda mashhur roman Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo”, Rodion Raskolnikov obrazi markaziy o‘rin tutadi. O'quvchi nima sodir bo'layotganini aynan mana shu qahramon - qashshoq va kamsitilgan talaba nuqtai nazaridan idrok etadi. Kitobning birinchi sahifalaridayoq Rodion Romanovich o'zini g'alati tutadi: u shubhali va xavotirli. U kichik, mutlaqo ahamiyatsiz, ko'rinadigan hodisalarni juda og'riqli his qiladi. Misol uchun, ko'chada u shlyapasiga e'tibor berishdan qo'rqadi - va Raskolnikov bu erda [...]
• Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanini bir necha marta o'qish va qayta o'qish mumkin va har doim undan yangi narsalarni topishingiz mumkin. Uni birinchi marta o'qib, biz syujetning rivojlanishini kuzatib boramiz va o'zimizga Raskolnikov nazariyasining to'g'riligi, Avliyo Sonechka Marmeladova va Porfiriy Petrovichning "ayyorligi" haqida savollar beramiz. Biroq, romanni ikkinchi marta ochadigan bo'lsak, boshqa savollar tug'iladi. Misol uchun, nima uchun aynan o'sha qahramonlarni emas, balki muallif tomonidan hikoyaga kiritilgan va ular butun hikoyada qanday rol o'ynaydi. Bu rol dastlab [...]
• Raskolnikov Lujin Yoshi 23 Taxminan 45 Kasb Sobiq talaba, to'lashga qodir emasligi sababli o'qishni tashlab ketgan Muvaffaqiyatli advokat, sud maslahatchisi. Tashqi ko'rinishi juda chiroyli, to'q sariq sochlar, qora ko'zlar, nozik va nozik, o'rtacha balandlikdan yuqori. Muallifning ta'kidlashicha, o'ta yomon kiyingan boshqa odam hatto ko'chaga chiqishdan ham uyaladi. O'rta yoshli, obro'li va prim. Uning yuzida doimo g'azablanish ifodasi bor. Qorong'i yonboshlar, jingalak sochlar. Yuz yangi va [...]
• Porfiriy Petrovich - tergov ishlari bo'yicha sud ijrochisi, Razumixinning uzoq qarindoshi. Bu aqlli, ayyor, sezgir, istehzoli, g'ayrioddiy odam. Raskolnikovning tergovchi bilan uchta uchrashuvi o'ziga xos psixologik dueldir. Porfiriy Petrovichda Raskolnikovga qarshi hech qanday dalil yo'q, lekin u jinoyatchi ekanligiga ishonch hosil qiladi va tergovchi sifatida o'z vazifasini dalillarni topishda yoki o'z iqrorida ko'radi. Porfiriy Petrovich jinoyatchi bilan muloqotini shunday tasvirlaydi: “Sham oldida kapalakni ko'rdingizmi? Xo'sh, u hammasi [...]
• F.M.Dostoyevskiy haqiqiy gumanist yozuvchi edi. Inson va insoniyat uchun dard, toptalganlarga mehr inson qadr-qimmati, odamlarga yordam berish istagi uning romani sahifalarida doimo mavjud. Dostoevskiy romanlari qahramonlari o'zlari duch kelgan hayotning boshi berk ko'chasidan chiqish yo'lini topmoqchi bo'lgan odamlardir. turli sabablar... Ular shafqatsiz dunyoda yashashga majbur bo'lib, ularning ongi va qalbini qulga aylantiradi, ularni odamlarga yoqmaydigan yoki boshqalarda bo'lganida nima qilishsa ham, harakat va harakat qilishga majbur qiladi [...]
• Dostoevskiy uchun Sonya Marmeladova Pushkin uchun Tatyana Larina bilan bir xil. Yozuvchining o‘z qahramoniga muhabbatini hamma joyda ko‘ramiz. Biz uni qanday hayratga solishini, butparastlik qilishini va hatto qayerdadir uni baxtsizlikdan himoya qilishini ko'ramiz, bu qanchalik g'alati tuyulmasin. Sonya - bu ramz, ilohiy ideal, insoniyatni qutqarish uchun qurbonlik. U o'z kasbiga qaramay, yo'naltiruvchi ipga o'xshaydi, axloqiy namunaga o'xshaydi. Sonya Marmeladova - Raskolnikovning antagonisti. Va agar biz qahramonlarni ijobiy va salbiyga ajratsak, Raskolnikov [...]
• F. M. Dostoevskiyning "Quvg'in va jazo" romanining markazida - XIX asrning oltmishinchi yillari qahramoni, raznichin, kambag'al talaba Rodion Raskolnikovning xarakteri. Obro'-e'tibor dahshatli, lekin men, boshqa kitobxonlar kabi, Raskolnikovni salbiy qahramon sifatida qabul qilmayman; menga u fojiali qahramondek tuyuladi. Raskolnikovning fojiasi nima? Dostoevskiy o'z qahramoniga ajoyib [...]
• "Kichik odam" mavzusi F.M.Dostoyevskiyning "Jinoyat va jazo" (1866) ijtimoiy, maishiy, psixologik, falsafiy roman-mulohazalarida davom ettirildi. Bu romanda “kichkina odam” mavzusi ancha balandroq yangradi. Sahna "sariq Peterburg", "sariq fon rasmi", "safro", shovqinli iflos ko'chalari, xarobalar va tor hovlilari bilan. Qashshoqlik dunyosi, chidab bo'lmas azob-uqubatlar, odamlarda kasal g'oyalar tug'iladigan dunyo (Raskolnikov nazariyasi). Bunday suratlar birin-ketin [...]
• Romanning kelib chiqishi F.M. davriga borib taqaladi. Dostoevskiy. 1859 yil 9 oktyabrda u Tverdagi akasiga shunday deb yozadi: "Dekabrda men roman boshlayman ... Esingizdami, men sizga yozmoqchi bo'lgan bitta e'tirof-roman haqida gapirgan edim va men hali ham davom etaman deb aytdim. buni o'zim boshdan kechirishim kerak. Boshqa kuni men uni darhol yozishga qaror qildim. Mening butun qalbim qon bilan bu romanga tayanadi. Men buni mashaqqatli mehnatda, karavotda yotgan holda, qayg'u va o'zimni kamsitishning og'ir damlarida o'ylab topdim ... "Dastlab Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" ni [...]
• “Jinoyat va jazo”ning eng kuchli lahzalaridan biri uning epilogidir. Garchi, romanning kulminatsion nuqtasi allaqachon o'tib ketgan bo'lsa-da va ko'rinadigan "jismoniy" tekislik voqealari allaqachon sodir bo'lgan bo'lsa-da (dahshatli jinoyat o'ylab topilgan va sodir etilgan, iqror bo'lgan, jazo o'tkazilgan), aslida. , roman o‘zining haqiqiy, ma’naviy cho‘qqisiga faqat epilogdagina erishadi. Axir, ma'lum bo'lishicha, Raskolnikov iqror bo'lib, tavba qilmagan. "Mana, u o'z jinoyatini tan oldi: faqat u chiday olmadi [...]

F. M. Dostoevskiy ijodida "Jinoyat va jazo" romani alohida o'rin tutadi. U ilgari hech qachon kambag‘allarning qashshoqlik va azob-uqubatlarini, hozirgi hayotining g‘ayriinsoniy va shafqatsizligini bunchalik keng tasvirlamagan edi. Yozuvchi ishlatgan adabiy vositalar romanning tragik mazmuniga mos keladi. Bu qahramonlarning portretlari, ularning nutq xususiyati, ularning xonalari tavsifi, shahar manzaralari.
Romanning obrazli tuzilishida rang muhim o‘rin tutadi. Ayniqsa, muallif asarda bir nechta ranglardan foydalangani qiziq. Romandagi eng muhim rang sariqdir. Bu qisman "Jinoyat va jazo" Peterburg romani bo'lib, rus adabiyotida Peterburg obrazi ko'pincha shu bilan bog'liq edi. sariq... Va bu nafaqat Sankt-Peterburgning ko'plab rasmiy va tantanali binolarining rangi sariq rangga ega, balki sariq rang xiyonat, qayg'u va kasallikning rangidir. Dostoevskiy asarlarining rangli fonini maxsus o'rgangan tanqidchi Solovyov "Jinoyat va jazo" aslida bitta sariq fondan foydalangan holda yaratilgan degan xulosaga keldi. Ushbu sariq fon qahramonlarning dramatik tajribalariga ajoyib qo'shimcha bo'ladi. "Sariq rang o'z-o'zidan yomon sog'liq, umidsizlik, iztirob, og'riq, qayg'u muhitini yaratadi, keltirib chiqaradi, to'ldiradi, kuchaytiradi", deb xulosa qiladi Solovyov.
Darhaqiqat, Dostoevskiyning Peterburgi kasal va kasal, axloqiy va jismoniy, uning asaridagi ko'plab qahramonlar. Biz "kasal" muhit va kasal odamlarni tan oladigan muhim xususiyat - bu romandagi tasvirlarga to'la yoqimsiz, obsesif, nosog'lom sariq rang. Bu lombard kampirning xonasidagi sariq devor qog'ozi va sariq yog'och mebel, Raskolnikov tavernada uchrashgan Marmeladovning "doimiy mastlikdan sariq" yuzi, sarg'ish, "shkaf yoki ko'krak kabi" mast yuzi. Harakatning rivojlanishi bilan sariq rang tobora ko'proq bo'ladi. Sonya xonasida - "sarg'ish, yuvilgan va eskirgan devor qog'ozi". Porfiry Petrovichning ofisida "yaltiroq sariq yog'ochdan yasalgan mebel" mavjud. Svidrigaylov joylashgan mehmonxona xonasida devor qog'ozi sariq rangda. Va hatto Lujinning qo'lidagi uzuk ham sariq tosh bilan bezatilgan. Bu tafsilotlar bosh qahramonlar mavjudligining umidsiz muhitini aks ettiradi va noxush narsani anglatadi. Va nihoyat, Sonechka Marmeladova hayotdagi hamma narsani past, qabih, xo'rlovchi va gunohkor qiladigan sariq chiptada yashashi juda muhimdir. (Ushbu paragrafning mazmuni aniq kengaytirilishi va tavsiflangan kontekstlarning har birida sariq rangning ma'nosi haqida batafsilroq yozilishi mumkin.)
Romanda ko‘pincha yonma-yon uchraydigan bir o‘zadan bo‘lgan ikki so‘z – sariq va o‘t so‘zlarini qiyoslashga ham e’tibor qaratish lozim. Masalan, Raskolnikov haqida shunday deyilgan: "Uning lablari bo'ylab og'ir, o't, yovuz tabassum ilon o'tdi", "Nihoyat, u bu sariq shkafda tiqilib qolganini his qildi". Yozuvchi ichki va tashqi o'zaro ta'sirni, qahramon va uning atrofidagi dunyo munosabatini ko'rsatadi. Ushbu o'zaro ta'sirda, shekilli, romanda sariq rang qabul qiladigan murakkab ma'no yotadi.
Biroq, "Jinoyat va jazo"da biz ba'zan va yashil rang, umid rangi. Bu Raskolnikov hech bo'lmaganda jonli va chiroyli narsalarni ko'rgan orollarda yashil rangdir. Bu, shuningdek, "oilaviy" marmelad ro'molining rangi ekanligi ramziy ma'noga ega. Bu ro'mol, xoch kabi, Katerina Ivanovna va uning orqasida va Sonya kiygan. Ro'mol bir vaqtning o'zida egalarining taqdiriga tushadigan azob-uqubatlarni va ularning axloqiy qayta tug'ilishga olib keladigan qutqaruvchi kuchini o'zida mujassam etadi. Jinoyatga iqror bo'lgan Raskolnikovning orqasidan borib, Sonya bu ro'molni boshiga qo'yadi. U azob-uqubatlarni o'z zimmasiga olishga va qahramonning aybini to'lashga tayyor. Epilogda, Raskolnikovning jonlanishini bashorat qiluvchi sahnada Sonya xuddi shu sharfda paydo bo'ladi. Ayni damda asarning bosh qahramonlarining iztirob va umidining yashil rangi azob va umidsizlikning sariq rangidan ko‘ra muhimroq bo‘lib chiqadi.
Yashilning sariq ustidan g'alaba qozonishi muhim ahamiyatga ega ramziy ma'no... Dostoevskiy qahramonlar uchun yaxshi kelajakka umid qiladi. Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi qarama-qarshilikda yaxshilik g'alaba qozonadi. Dostoevskiy insonga ishonadi ... Va bu ishonchni o'z ichiga oladi badiiy kuch yozuvchining asarlari.

---
Insho mavzusi ochib berilgan, barcha asosiy qoidalar to'g'ri. Ish yaxshi yozilgan adabiy til... Biroq, qisqalik va hatto qisqacha taqdimot, shuningdek, haddan tashqari e'tibor tanqidiy adabiyot"a'lo" qo'yish imkoniyatini bermang. Reyting "yaxshi".

Ma'ruza, konspekt. F.M.Dostoyevskiyning "Jinoyat va jazo" romanida rangning roli - tushunchasi va turlari. Tasnifi, mohiyati va xususiyatlari.

ROSSIYA FEDERASİYASI TA'LIM VA FAN VAZIRLIGI
FEDERAL DAVLAT TA'LIM MASSASASI
“A. P. CHEXOV NOMIDAGI TAGANROG‘ DAVLAT INSTITUTI”
_______ Rus tili va adabiyoti fakulteti ___________________
____________ Adabiyot kafedrasi _ _____________________________________
Kurs ishi
Mavzu. F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanidagi rang ramzi

Kurs ishi
5-kurs talabasi
Morozova Mariya
OZO litfak

Ilmiy maslahatchi:
Ph. D., dots. V. V. Kondratyeva

Taganrog
2012
MUNDARIJA
KIRISH
1-BOB. RANGLI YAZISH ADABIYAT TURUMIDA
2-BOB. F. M. DOSTOEVSKIYNING “JINOYAT VA JAZO” RIMIDAGI RANGLAR RIMLARI.
2.1. RODION RASKOLNIKOV obrazini yaratishda rangning roli.
2.2. SONIA MARMALADOVA IMJATINI YARATISHDA RANGNING O'RNI
2.3. PETERBURG obrazini yaratishda RANGNING O'RNI
XULOSA
ADABIYOTLAR RO'YXATI

KIRISH
Bu asar F.M.Dostoyevskiy nasridagi rangning ramziy ma’nosini aniqlash va o‘rganishga urinishdir. Ko'pchilikni to'liq aniqlash istagi aniq va yashirin ma'nolar tasvirlarda mavjud bo'lgan tushunish istagi bilan belgilanadi ruhiy dunyo yozuvchi va uning qadriyatlari tizimi.
Asar mazmuni badiiy matnni sharhlash muammosini faol rivojlantirayotgan zamonaviy adabiy tanqid yo‘nalishlariga mos keladi.
Asarning chuqur ma'nosini tushunish uchun "gullar tilini", ularning ramziy ma'nosini bilish kerak. Asar Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo” romani misolida rus adabiyotidagi gullar ramziyligini ochib beradi.
Ushbu ishning dolzarbligi quyidagi faktlar bilan belgilanadi:
1) Dostoevskiyning F.M. romanidagi rang ramziyligi. “Jinoyat va jazo” yaxshi tushunilmagan.
2) Dostoevskiy haqli ravishda dunyodagi eng yaxshi yozuvchilardan biri hisoblanadi. Nozik psixologik tahlil ichki tinchlik uning romanlari qahramonlari rang ramziyligi prizmasi orqali yanada chuqurroq ochiladi, bu erda xristian ramzlari oxirgi emas.
Yozuvchi asarlarining semantik rang-barangligini o'rganuvchi ko'plab asarlarga qaramay, uning ijodini o'rganishning bu jihati dolzarbligicha qolmoqda, chunki buyuk badiiy ijodlarning, shu jumladan F.M. asarlarining ma'nosini tushunish jarayoni. Dostoevskiy, cheksizdir. Badiiy asarni tushunishning hech bir harakati (hatto eng samimiy va chuqur) yagona va to'liq to'g'ri bo'lmaydi, chunki har qanday adabiy matn, B.M.Gasparov ta'rifiga ko'ra, "uzluksiz harakatlanuvchi inson oqimining zarrasi" tajriba" va har safar u yangi semantik muhitda mavjud bo'lsa, "matnni taklif qilish va idrok etishning har bir yangi holati" nima.
Tadqiqot mavzusi: Dostoevskiy F.M.ning "Jinoyat va jazo" romanidagi rang ramzi.
Tadqiqot ob'ekti: F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani.
Ushbu asarni o'rganishdan maqsad "Jinoyat va jazo" romanidagi rang ramziyligini ochib berishdir.
Ushbu maqsad quyidagi vazifalarni hal qilishni o'z ichiga oladi:
Vazifalar:
1) Badiiy matndagi rangli rasm muammosiga oid savol nazariyasini o'rganish.
2) Rang simvolizmiga oid nazariy materialni tadqiq qilish.
3) F.M.Dostoyevskiy romanidagi ranglarni sanab bering va ularning qahramonlar obrazlari bilan aloqasini oching.
4) "Jinoyat va jazo" rang ramziyligini tahlil qilish
Tadqiqotning nazariy-uslubiy asosini ramz ta’rifi nazariyasi, timsol muammosi va uning realistik san’at bilan bog‘lanishini ko‘rib chiquvchi ishlar (A.F. Losev, S.S.Averintsev, A. P. Kvyatkovskiy), tadqiqotga oid ishlar tashkil etadi. bu asarning ramziyligi (A.F. Losev, K.V. Mochulskiy).

1-BOB. RANGLI ASAR ADABIYAT TUMUMI SIFATIDA
... Shundagina ramz haqiqiy ramz bo‘ladi,
u o'z ma'nosida cheksiz bitmas-tuganmas bo'lsa. Uning yuzlari ko'p, ma'nolari ko'p va uning tubida doimo qorong'u.

D. Merejkovskiy (Zamonaviy rus adabiyotining tanazzul sabablari va yangi tendentsiyalari haqida)

Adabiy asarda rangdan foydalanish masalasi maxsus qabul, muallifning ongini va idiotistik xususiyatlarini uzatish vositalari hali puxta ishlab chiqilmagan, aniq ma'noga ega emas. nazariy asos... Ammo bu mavzu bo'yicha mutlaqo ma'lumot etishmasligi haqida gapirish mumkin emas, chunki rang boshqa sohalarda ham o'rganiladi: dizayn, psixolingvistika, umuman san'at, ikonografiya, folklor va mifologiya.
Rangli rangtasvir - dunyoning ranglarini, bo'yoqlarini san'at asari tiliga o'tkazish san'ati. [Kuznetsov A. S. el. manba]
Tadqiqotchilar uchun adabiyotdagi rang alohida, g'ayrioddiy qiziqish uyg'otadi, chunki yozuvchi, har qanday odam kabi, uni intuitiv, ongsiz ravishda ishlatadi, bu individual dunyoqarash, g'ayrioddiy qarash haqida gapiradi. dunyo... Muayyan rangdan foydalanish diniy e'tiqodlar, ta'lim, tarbiya bilan izohlanishi mumkin bo'lsa-da, bu adabiyotdagi rang va rang o'rtasidagi, masalan, rangdan foydalanish ko'pincha, lekin har doim emas, bo'ysunadigan rang o'rtasidagi tub farqdir. rangni bevosita rangtasvirni o'rganish tizimiga kiritilgan an'analarga. Rang belgilaridan foydalanishning muntazamligi antik davrga borib taqaladi. Qadimgi rus yozuvi yodgorliklarida, asosan, DS Lixachevning so'zlariga ko'ra, oq, qora, qizil ranglar mavjud [Likhachev DS elektron resurs]. L. V. Zubovaning asarida rus mumtoz adabiyoti uchun ham xuddi shunday xususiyat qayd etilgan [Zubova L. V. e. resurs] Rang muammosi turli fanlar vakillarini qiziqtiradi.
Rang yordamida siz o'quvchida san'at asarini idrok etishda murakkab his-tuyg'ular va kayfiyatlarni uyg'otishingiz mumkin, chunki u o'ziga xos xususiyatlarga ega. ulkan kuch hissiy ta'sir, nafaqat "ko'rinadigan", tashqi belgilarni, balki eng nozik psixologik holatlarni ham ifodalash qobiliyati. O'z tarixi davomida insoniyat alohida ramziy ma'noga ega bo'lgan ma'lum bir rang bilan bog'liq bo'lgan butun birlashma tizimini ishlab chiqdi. Shuni ham yodda tutish kerakki, har birida milliy madaniyat rangning o'ziga xos idroki mavjud. Bularning barchasi muallifning uslubini ko'rsatish uchun asarlarni tahlil qilishda hisobga olinishi kerak.
Barcha rang belgilarini shartli ravishda ikkita funktsional guruhga bo'lish mumkin: 1) ob'ektning rangini naturada chaqirish [Likhachev D.S. el. resurs], - biror narsaning haqiqiy xususiyatlaridan birining tasviri. Rangni bunday ko'rib chiqishda ramziy ma'noning mutlaq yo'qligi haqida gapirish mumkin emas, chunki har bir madaniyatda tarixan o'rnatilgan uyushmalar, rangning boshqa ob'ektlar va voqelik hodisalari bilan parallelligi mavjud. [Kandinsky V. elektron pochta. resurs] 2) ramziy ma'noni ajratish ba'zan qiyin bo'lgan. Aynan shu rang belgilari guruhi yozuvchining individual uslubining ma'lum qirralarini ko'proq ochib berishi mumkin.
Rang muhim rol o'ynaydi adabiy asarlar, va shuni hisobga olish kerakki, rang tasviri yozuvchining maqsadi emas, balki ijodiy g'oyalarni amalga oshirish vazifasini bajaradi. Rangdan foydalanish yozuvchining individual uslubini, muallifning dunyoga qarashini va uning asarlarida timsolini ochib beradi.

GL. 2. F. M. JOSTOEVSKIYNING “JINoyat VA JAZO” ROMANTIKASIDAGI RANG RIMLARI.
F.M.Dostoyevskiyning “Jinoyat va jazo” romanida rangga mutlaqo alohida yondashuvni kuzatamiz. Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo”, “Aka-uka Karamazovlar” romanlari Tolstoy va Anna Kareninaning “Urush va tinchlik” romanidan ancha rang-barangdir. Tolstoy va Dostoevskiy romanlarida rang evolyutsiyasidagi umumiy xususiyatlarni qayd etib bo'lmaydi. Ikkala yozuvchi uchun ham etuklikka o'tish rangning pasayishi va cheklanishi bilan ajralib turadi.
XIX asrning 50-80-yillari rus demokratik adabiyotida rang-baranglikning keskin kamayib ketishining sababi nimada? Balki bu nafaqat adabiyot, balki rassomchilikning bir qismini ham fojia muhitiga yaqinlashtiradigan o‘tkir ziddiyatlar, davrning inqirozli sharoitlari aksidir?
Dostoevskiy "O'smir" asarida shunday deb yozadi: "Men faqat voqealarni yozaman, bor kuchim bilan barcha begonalardan, eng muhimi - adabiy go'zalliklardan qochaman." 2] Rassom, siz bilganingizdek, peyzaj san'ati ustasi emas edi, uning asarlarida manzaralar kam. Ammo uning ko'p quyosh botishi, quyosh botishi tasvirlari bor. 45 ta tavsif! Va bulardan - diqqatga sazovor narsa - faqat to'rtta rangni eslatib o'tadi. Qolganlari butunlay rangdan mahrum, lekin ular juda achinarli. “Peyzaj shunday ruhiy holat", dedi kimdir. Bu aforizm Dostoevskiy bilan bevosita bog'liq. U rangga nisbatan o'ziga xos, o'ziga xos sezgirlikka ega.
Dostoevskiy psixologik ta'kidlangan, o'tkir tovushli rang zarbasining yaratuvchisidir. Va bu zarba doimo yo'naltiriladi, unga ko'plab murakkab soyalar, kundalik va psixologik ohanglar beriladi. Dostoevskiy ekspressiv rangdan foydalanishga misollar keltiradi. Bu ifoda odatiy rang yordamida yaratilgan, lekin uning yonida keskin syujet rivojlanishi mavjud. Dostoevskiy o'quvchini rangning murakkab, ammo o'ta ifodali talqini dunyosi bilan tanishtiradi. U adabiyotda foydalanishda mutlaqo o'ziga xos yo'nalish yaratadi.
2.1. RODION RASKOLNIKOV obrazini OCHISHDA RANGNING O'RNI.
F.M.Dostoyevskiy ijodi g'oyaviy to'qnashuvlarning o'ta dramatikligi, halokatli vaziyatlar, hukmlarning murosasizligi bilan ajralib turadi. Dostoevskiy o'z g'oyalarini, qarashlarini samimiy va ishtiyoq bilan ifodalaydi va himoya qiladi, u hayotning murakkab savollariga javob topa olmay, azoblanadi. Qahramon Dostoevskiyni aniq va qat'iy ijtimoiy-tipik va individual-xarakterologik xususiyatlarga ega bo'lgan voqelikning elementi sifatida emas, balki bir ma'noli va ob'ektiv xususiyatlardan iborat aniq obraz sifatida emas, balki ularning umumiyligi bilan qiziqadi, savolga javob beradi. - "kim u?" Yo'q, Dostoevskiy qahramonni dunyoga va o'ziga bo'lgan alohida nuqtai nazar, insonning o'ziga va atrofdagi voqelikka nisbatan semantik va baholovchi pozitsiyasi sifatida qiziqtiradi. Dostoevskiy uchun dunyoda uning qahramoni nima ekanligi muhim emas, balki qahramon uchun dunyo nima va u o'zi uchun nima bo'lishi muhimdir. [Baxtin M. M. el. manba]
O'tgan asrning ko'p odamlarining ongida ba'zi odamlarning boshqalardan ustunligi, kuchli shaxsning boshqalarga buyruq berish, ularning taqdirini hal qilish huquqi haqidagi noto'g'ri g'oya mavjud edi. Tahlil qilingan roman qahramonlari - Rodion Raskolnikov va Arkadiy Ivanovich Svidrigaylovlar bu g'oyaning asirlari bo'lishdi.
Romanning bosh qahramoni Rodion Raskolnikov Sankt-Peterburgning g'amgin, zolim muhitida yashaydi. Bechora talaba. Raskolnikov o'zini hech kimga foydasi yo'q, boy qasrlar, ishdan bo'shatilgan jamoatchilik orasida quvilgan deb hisoblaydi. Qashshoqlik va hayotning adolatsizligidan bostirilgan Raskolnikov lombard Alena Ivanovnani o'ldirishga qaror qiladi.
Rodionning so'zlariga ko'ra, siz umumiy manfaatlar uchun jinoyat qilishingiz mumkin, "vijdoningizga ko'ra" jinoyat qilishingiz mumkin edi: siz ahmoq, bema'ni, ahamiyatsiz, yovuz, kasal, foydasizni o'ldirishingiz mumkin, aksincha. zararli kampir (1, el resurs), uning pulini olib, minglab xayrli ishlar bilan bu "mayda jinoyatchi"ni o'ngla.
Raskolnikov bu fikrni tushuntirishni topmaguncha ko'p o'yladi. U butun insoniyat qadimdan ikki toifaga bo'lingan degan xulosaga keldi: oddiy odamlar, kuchga bo'ysunuvchi "qaltiraydigan mavjudotlar" va hamma narsaga ruxsat berilgan va hatto jinoyatdan oldin ham hech narsada to'xtamaydigan supermenlar. Va bu, Raskolnikovning fikricha, abadiy va o'zgarmas qonundir:
Kimning aqli va ruhi kuchli va kuchli bo'lsa, u ularning ustidan hukmronlik qiladi! Kim ko'p jur'at qilsa, ular bilan haq. Kim ko'proq tupursa, uning qonun chiqaruvchisi bor... Bu hozirgacha bo'lgan va har doim shunday bo'lib qoladi!(1, elektron resurs)
Bu fikrga ishongan Rodion o'zini sinab ko'rmoqchi: u kim - "qaltirayotgan mavjudot" yoki "taqdir xo'jayini"? Ammo lombard kampirni o'ldirib, Raskolnikov u umuman "yuqori darajadagi odam" emasligiga amin bo'ldi, chunki jinoyat unga azob va vijdon azobidan boshqa narsa keltirmadi.
Shunday qilib, Raskolnikov inson tabiatini o'zida qayta tiklashga, irodani vijdondan ajratishga harakat qilib, fojiali bo'linishga tushadi. “Usta” rolini o‘ynab, bunday rol o‘zi uchun emasligini tushunadi. Lombardni o'ldirib, Rodion uni atrofidagi dunyo bilan, odamlar bilan bog'lagan hamma narsani o'ldiradi: "Men kampirni emas, o'zimni o'ldirdim" (1, elektron manba).
Qotillikdan keyin Raskolnikov dunyodan ajralish holatini boshdan kechiradi, uning ruhi "o'lik sovuq" bilan qoplangan. Bu dahshatli sensatsiya sodir etilgan jinoyat uchun to'lovga aylanadi.
Qahramon barcha odamlar ko'rinmas tarzda bir-biriga bog'langanligini va har bir inson, uning hayoti so'zsiz qadriyat ekanligini tushundi, shuning uchun hech kim boshqa odamning hayotini tasarruf etishga haqli emas.
Raskolnikovning fojiasi o'z nazariyasining yolg'onligidadir. U buni jinoyat sodir etib, anglab yetdi, ammo eski, oddiy hayotiga faqat azob-uqubat bilan qaytishi mumkin edi.
Romanda eng keng tarqalgan rang sariqdir. U deyarli doimo mavjud, qahramonlar va o'quvchiga kuchli ta'sir ko'rsatadi va hatto qahramonlarning taqdirli taqdirini belgilaydigan syujetning dvigatelidir. SM Solovyov Dostoevskiy asari aslida bitta sariq fondan foydalangan holda yaratilgan deb yozadi! Ushbu sariq fon qahramonlarning dramatik kechinmalariga ajoyib, yaxlit tasviriy qo'shimchadir [Soloviev S. M. el. manba]. Dostoevskiy sariq rangni yoqtirmasligi aniq: u bir necha bor sariq rangga salbiy munosabatini bildirgan. Bolalik xotiralari bilan bir qatorda, rangga bo'lgan munosabatga boshqa omillar ta'sir ko'rsatgan bo'lishi kerak, birinchi navbatda, odamlar orasida, xristianlikda unga nisbatan an'anaviy munosabatni bilish.
O'tkir sariq rang xalq ramzlari hasad va hasad bilan bog'liq ("hasad bilan sariq"). Ko'pincha sariq rang Quyoshning rangi sifatida tushuniladi: o'zining ikki tomonlama tabiatiga ko'ra, u "bu juda oson chalkashlik, taxminlar, sezgi rangidir, chunki u o'ziga xos quyosh energiyasini o'z ichiga oladi, hamma narsani qamrab oladi va har tomonlama ma'rifatli. Oltin sariq, engil qizg'ish rangga ega, ko'pincha etuk donolikka ishora qiladi; och sariq - makkor tajovuzkorlikka, masalan, Yahudoning kiyimining rangi g'oyasida. [Losev AF el. resurs] Shuning uchun, o'rta asrlarda yahudiylar sariq kiyim kiyishlari kerak edi.
"Jinoyat va jazo" romanida sarg'ish (iflos, rangpar, yonib ketgan) va quyidagi ma'noga ega: tajovuzkor makkorlik, xiyonat, xiyonat, kasallik, nosog'lom muhit. Keling, ikkita misolni tahlil qilaylik: "U choyni uxlab yotgan holda, uning oldiga o'zining yorilib ketgan choynagini qo'ydi va ikkita sariq shakar qo'ydi." "U uyg'onganida, u stulda o'tirganini ko'rdi, uni o'ng tomonida bir kishi qo'llab-quvvatlayotganini, chap tomonda sariq suv bilan to'ldirilgan sariq stakan bilan boshqa odam turganini ko'rdi ..." (1, elektron resurs)
"Sariq shakar" yorilgan choynak (singan, ya'ni kasal) va uxlab yotgan choy bilan birlashtiriladi, u ham sariq rangga ega. Ikkinchi misolda “sariq stakan”, ya’ni uzoq vaqt yuvilmagan, sarg‘ish zang tegib, sarg‘ish zanglagan suv qahramonning kasalligiga, hushidan ketish holatiga bevosita bog‘liq. Boshqa narsalarni tasvirlashda biz og'riqli baxtsiz sarg'ishlikni uchratamiz, masalan: Alena Ivanovnaning "sariq mo'ynali katsaveyka", Raskolnikovning shlyapasi, "butunlay qizil, hammasi teshik va dog'lar bilan qoplangan" va hokazo.
Romandagi sariq rang deyarli barcha xonalarda mavjud bo'lib, yomon sog'liq, umidsizlik, iztirob, og'riq, qayg'u muhitini yaratadi. Nopok sariq, zerikarli sariq, og'riqli sariq rang ichki zulm, ruhiy beqarorlik, umumiy depressiya hissiyotlarini keltirib chiqaradi. “Yigit kirgan kichkina xona, sariq fon rasmi. Mebel juda eski va sariq ramkalarda sariq yog'ochning tiyinlik rasmlari bor "2. Dostoevskiy Alena Ivanovnaning kvartirasini shunday tasvirlaydi. Va bu erda Raskolnikovning kambag'al uy-joyining tavsifi. "Bu taxminan olti qadam uzunlikdagi kichkina qafas edi, u eng achinarli ko'rinishga ega edi, u devor orqasida qolib ketgan sariq, changli devor qog'ozi bilan qoplangan" 2.
Ushbu rangning doimiy, namoyishkorona ishlatilishi Dostoevskiyning achchiq kinoyasi va shu bilan birga chuqur gumanistik subtekstdir. Romanda ifloslangan, yorqinligi o‘chgan sarg‘ish rang loyga botgan sokin hayot, sokin hayotga muhabbat, qobiliyat va iste’dodlar, bostirilgan ijod quvonchi, talab qilinmagan inson kuchi va imkoniyatlari. Shu bilan birga, Dostoevskiy bizga uning adashgan va yolg'iz, kasal va qashshoqlikdan ezilgan qahramonlari ham oddiy hayotga loyiq ekanligini tushunishga majbur qiladi. Bu sariq fon rangining ma'nolaridan biridir.
Ammo shuni unutmangki, sariq rang o'zining barcha hayotiyligiga qaramay, o'ta impulsiv rang, tasavvurni uyg'otadigan, miya faoliyatini faollashtiradigan, odamni harakatga undaydi.
Romandagi sariq rang Raskolnikovga doimo hamroh bo'ladi va uning fikrlari haqiqatan ham juda notinch va uning harakatlari impulsivdir. Ba'zida qahramon hushidan ketadi, ba'zida u g'ayrioddiy faol, baquvvat bo'ladi.
Bundan tashqari, bu erda sariq uchun yana bir qiymat taxmin qilinadi.
Sariq quyoshni eslatadi, quyosh kuch, buyuklik bilan bog'liq (quyosh qiroli Lui XIV). Raskolnikovning nazariyasida hokimiyat g'oyasi ham mavjud: "butun chumoli uyasi ustidan hokimiyat", titrayotgan mavjudotlar ustidan - bu roman qahramonining orzusi.
Biroq, tanqidda Dostoevskiydagi sariq fonning boshqa talqinlari mavjud. Masalan, S.M.Solovyovning fikricha, “sariq bu erda og'riq, qayg'u, tushkunlik muhiti bilan bog'liq.[Solovyov SM el. manba]
Dostoevskiyning tadqiqotchilarining ta'kidlashicha, butun san'at olamida "Jinoyat va jazo" kabi juda kam asar bor, ularda sariq rang juda mos keladi. O'xshatish adabiyot bilan emas, balki rasm bilan, gollandiyalik rassomning ijodiy izlanishi bilan amalga oshiriladi.

Van Gog. Van Gogning "Kafe" kartinasi provinsiya mehmonxonasining zali yorqin sariq polga va osilgan kerosin lampalarga ega, uning yorug'ligi egasining suratini va butun jihozlarni sariq rangga bo'yadi. "Mening kafemda, - deb yozgan Van Gog, - men kafe - bu aqldan ozish yoki jinoyat qilish mumkin bo'lgan joy ekanligini ifodalashga harakat qildim ... Bularning barchasi qizg'ish tubsizlik, rangpar azob-uqubat muhitini ifodalaydi. Bularning barchasi zulmatni ifodalaydi, ammo unda kuch uxlab qoladi. ” (Uollas R. el. manba]
“Jinoyat va jazo” asarida kolorizmni funksional hodisa sifatida o‘rganish natijalari bizni ishontiradiki, romandagi foydalanishning siyrakligi ham, ranglar tanlovi ham hech qanday holatda tasodifiy yoki ahamiyatsiz hodisa sifatida qaralmasligi kerak. Kolorizm, hattoki uning qashshoqligi ham bu erda juda katta semantik yukni ko'taradi va Dostoevskiyning kontseptsiyasi va dunyoqarashini ifodalash vositasi sifatida ishlatiladi, birinchi navbatda ma'naviy-falsafiy mazmunni va hissiy-psixologik ta'sirni ochib berish funktsiyalarini bajaradi va juda kamdan-kam hollarda - tavsiflovchi funktsiya.
Dostoyevskiy Raskolnikov obrazini asta-sekin ochib beradi: biz uni suyukli o‘g‘il va birodar sifatida ko‘ramiz, uning ijtimoiy va moddiy ahvolini tushunamiz, uning g‘ururli ruhini his qilamiz va qalbining sezgirligi va mehriga amin bo‘lamiz. Shu bilan birga, Dostoevskiy qahramonning xarakteri, ruhi, dunyoqarashini ochiq tasvirlashdan qochadi.
Shunday qilib, qahramon va uning atrofidagi narsalarni tasvirlashda ustun bo'lgan sariq rang umumiy baxtsizlik va kasallik haqida chuqur taassurot qoldiradi. Muallif o‘z qahramonini “sariq ko‘zoynak” orqali kuzatayotganga o‘xshaydi. Bu hushini yo'qotgan va bir muncha vaqt hamma narsani sariq rangda ko'rgan odam bilan sodir bo'ladi.
Boshqa ranglar katta ramziy ma'noga ega, birinchi navbatda, qizil. Romanda u juda ko'p soyalarga ega, shuning uchun ularni turli yo'llar bilan talqin qilish mumkin. Shunday qilib, Alena Ivanovna o'ldirilgandan so'ng, romanning birinchi sahifalarida sariq rangda tasvirlangan uning kvartirasi Raskolnikovning ko'zlarida qon rangini eslatuvchi qizil rangga ega bo'ldi. Raskolnikovning ta'kidlashicha, kvartirada kattaroq to'plam bor edi, uzunligi ko'proq arshin, qavariq tomi, qizil marokash bilan qoplangan, ustiga po'lat tirgaklar yopishtirilgan. Tishli kalit hozirgina kirib keldi va qulfdan chiqdi. Yuqorida, oq choyshab ostida, qizil to'plam bilan qoplangan quyonning ko'ylagi yotqizilgan; ostida shoyi ko‘ylak, keyin ro‘mol... Avvalo, qonga bo‘yalgan qo‘llarini qizil to‘plamga arta boshladi. "Qizil, ammo qizil qon ko'proq sezilmaydi", deb o'yladi u.(1, elektron manba) Qizilning odatdagi sariq fonida kontrasti Raskolnikovda kuchli taassurot qoldiradi. “Xudo! Men aqlimni yo'qotyapmanmi? ” u o'ylaydi. Aftidan, Alena Ivanovnaning o'ldirilishi epizodi qonli rangga bo'yalgan: "to'ntarilgan stakandan qon otilib chiqdi", "butun qon hovuzi", "qizil Marokash", "qizil to'plam". Qizil rang faoliyatning boshlanishini anglatadi (puls ko'tariladi, qon bosimi ko'tariladi, nafas tezlashadi).
Qahramon o‘z “obsessiyasi”dan voz kechganida quyosh botishi yorqin qizil edi. O‘sha onda tabiatning o‘zi uni qo‘llab-quvvatlagandek bo‘ldi.
Romanda qahramonlar nomlarida "yashirin" qizil ranglar mavjud. Misol uchun, yunoncha Porfiry - qip-qizil, binafsha rang. Porfir binafsha rangga ega.
Raskolnikovning ismi ham rangli. Yunon tilida Rodion pushti rangga ega. Qotil uchun juda g'alati ta'rif. Psixologiyada pushti noziklikni, ba'zan esa haqiqatdan qochish istagini bildiradi. Darhaqiqat, qahramonning samimiy, mehr-oqibatli harakatlari bizni qo‘sh qotillik qilganiga qaramay, uning boy qalbining hassosligi va zaifligiga ishontiradi.
Matndagi qolgan ranglar ham tasodifiy emas. Misol uchun, qora - sir, noma'lum. Raskolnikov "qora" zinadan, "qorong'u va tor" Alena Ivanovnaning qorong'i kvartirasiga ko'tarilganida, u haqiqatan ham o'ldirishga qaror qiladimi yoki yo'qligini bilmas edi. Qahramon bu erga ikkinchi marta kelganida, "qorong'ulikdan unga ikki o'tkir va aql bovar qilmaydigan ko'zlar tikildi" 2. Bu dahshatli xonaga kirib, qahramon o'z uyi ostonasidan hech narsa ko'rinmaydigan qorong'u, umidsiz tunga, uni o'limga mahkum qiladigan tunga qadam qo'ygandek bo'ldi. Qizig'i shundaki, Raskolnikovning o'zi "chiroyli qora ko'zlari" bor edi.
Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, romanda bir nechta ranglarning qo'llanilishi tasodifiy emasligini ta'kidlash mumkin. Shunday qilib, Dostoevskiy Rodion Raskolnikov obrazining bosqichma-bosqich ochilishi va rivojlanishini ko'rsatishni xohladi va bu maqsadga erishish uchun rang ramziyligidan foydalangan. Barcha rang belgilari katta semantik yukni ko‘tarib, F.M.Dostoyevskiy tushunchasi va dunyoqarashini ifodalash vositasi sifatida, eng avvalo, ma’naviy-falsafiy mazmunni ochib berish hamda hissiy-psixologik ta’sir qilish funksiyalarini bajaradi.
2.2. SONIA MARMALADOVA IMJATINI YARATISHDA RANGNING O'RNI
Sonya Marmeladova - muloyimlik va azob-uqubatlarning o'ziga xos chegarasi. O‘gay onasining bolalarini ochlikdan va odamiy qiyofasini yo‘qotgan mast otani qutqarish yo‘lida ko‘chaga chiqib, fohishalikka aylanadi. - O'shandan beri, mening suverenim, - dedi u biroz sukutdan so'ng, - o'sha paytdan beri, bir noxush voqea va yomon niyatli odamlarning xabari haqida, - Darya Frantsovna, go'yo unga hurmat bilan qaraganligi uchun ayniqsa yordam bergan. keyin qizim Sofya Semyonovna sariq chipta olishga majbur bo'ldi va shu munosabat bilan u biz bilan qola olmadi. Styuardessa Amaliya Fedorovna bunga yo'l qo'ymoqchi emas edi ... ”(1, elektron manba) Va yana biz muallif tomonidan sariq rangdan Sonyaning nosog'lom, buzg'unchi pozitsiyasining ko'rsatkichi sifatida foydalanishini kuzatamiz. Muallif Sonyaning ishg'olini to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmaydi va bu "sariq chipta" ta'rifidan foydalanishni aniq belgilaydi.
Bu og'riqli xo'rlik, azob-uqubatlar va fidoyilik apotheozidir. Yumshoq, diniy jihatdan yuksak Sonya o'zi uchun ayniqsa qadrli bo'lgan hamma narsani qurbon qiladi, qo'shnilarining baxti uchun eng og'ir azob-uqubatlarga boradi. Sonya, Dostoevskiy nuqtai nazaridan, odamlarga eng yaqin bo'lgan axloqiy ahdlarni - kamtarlik, kechirimlilik, qurbonlik sevgisini tan oladi. U Raskolnikovni gunohi uchun hukm qilmaydi, balki unga hamdardlik bilan hamdardlik bildiradi va uni "azob chekishga", Xudo va odamlar oldida aybini yuvishga chaqiradi.
Sonechka Marmeladova Raskolnikovning ruhiy iztirobining chuqurligini baham ko'rishga mo'ljallangan, qahramon o'zining dahshatli, og'riqli sirini aytishga qaror qiladi. Sonya yuzida Raskolnikov o‘zida uyg‘onayotgan va hali ham ojiz va nochor “qaltirayotgan maxluq” sifatida ta’qib qilayotgan odamni uchratadi: u birdan boshini ko‘tarib, unga diqqat bilan tikildi; lekin u qizning bezovta va og'riqli nigohini o'ziga qaratdi; sevgi bor edi; uning nafrat arvoh kabi yo'qolib ketdi.(1, elektron resurs) "Natura" qahramondan Sonechka bilan jinoyatining namoyon bo'lishini emas, balki uning azobini baham ko'rishni talab qiladi. Raskolnikovning nasroniy-rahmdil Sonechkina sevgisi tan olishning ushbu versiyasini talab qiladi.
Endi ko'k rang haqida. Ma'lumki, ko'k osmonning rangi, ham ko'rinadigan, ham ruhiy.
Dostoevskiy o'zining sevimli qahramoni Sonechka Marmeladovaga ajoyib ko'k ko'zlarni berdi. Ammo ko'k rang har doim ham muallif va qahramonlarning unga bo'lgan aniq munosabatini bildirmaydi. Boshqa qahramon uchun bir xil rang butunlay boshqacha taassurot qoldiradi. Yovuz, beadab, ichki vayron bo'lgan Svidrigaylovning ko'zlarining ko'k rangi g'alati, noaniq, yolg'on ma'noga ega bo'lib, yovuz va erkin odamning xarakterini to'ldiradi. Ko'zlarining ko'k rangi "ham" so'zi bilan ishlatiladi, bu yana xavf assotsiatsiyasini, har qanday narsaning haddan tashqari ko'pligini keltirib chiqaradi va bu darhol tashvishga soladi. Shu bilan birga, Svidrigaylovning o'zi ko'k ko'zlari bilan jirkanch ko'rinadi: uning ko'zlari qandaydir ko'k edi va ularning nigohlari qandaydir darajada og'ir va harakatsiz edi. Yoshiga, yuziga qarab, bu go‘zal va nihoyatda navqironda juda yoqimsiz narsa bor edi.(1, elektron manba)
Moviy rang yana bir maqsadda ham qo'llaniladi - istehzoni kuchaytirish, hatto masxara qilish vositasi sifatida multfilm sahnasida "ishtirok etadi" Luiza Ivanovnaning libosini tasvirlash uchun - ajoyib, qip-qizil xonim, "olijanob uyning bekasi. ” (1, elektron resurs)
Oq rangning hayotdagi ma'nosi havo, quyosh, poklik, idrok, poklik, beg'uborlikdir. Shuningdek, oq rang muqaddaslik, najot, ruhoniylik, ruhiy hokimiyatni anglatadi. Xristianlikda bu rang har doim qalbning begunohligini, hayotning pokligi va muqaddasligini anglatardi. Va shuningdek, bu rang izolyatsiya, bepushtlik, umidsizlik, qattiqlik, zerikish, qattiqlikni anglatishi mumkin.
Qora bilan qarama-qarshi bo'lgan oq rang poklik, aybsizlik ramzi, lekin ayni paytda qayg'u va qayg'u. Yumshoq Sonechkaning sochlari sarg'ish edi. Lekin Svidrigaylovning sochlari aynan bir xil, "bir oz, ehtimol, kulrang bilan". Bu erda biz yana bir bor duch kelamizki, Dostoevskiy uchun bir xil rang ham muqaddaslikni, ham gunohkor tabiat yashiringan qobiqni anglatishi mumkin.
Romanda yashil rang ham uchraydi. Va, qoida tariqasida, bu ramziy ma'noga ega. Yashil rang himoya rangidir. Cherkov qonunlariga murojaat qiladigan bo'lsak, biz Uchbirlik soborlari yashil gumbazlarga ega bo'lishi mumkinligini ko'ramiz, chunki yashil rang Muqaddas Ruhning rangidir.(7, elektron manba)
Voqealarning ichida sodir bo'lishiga qaramay, asarda yozgi landshaftning elementi sifatida ko'katlar deyarli yo'q yoz vaqti yil, iyul oyida. Svidrigaylov o'z joniga qasd qilish arafasida o'zini yarim uyquda ko'rsatgan rasmga qo'shimcha ravishda. Dostoevskiy bayramni - Uch Birlik kunini, Muqaddas Uch Birlik kunini, Ota Xudo, O'g'il Xudo va Muqaddas Ruh Xudoning birligiga bag'ishlangan bayramni ko'rsatadi. Bu ruh, ruh va tananing uyg'unligi bayramidir. Faqat shunday uyg'unlikda rivojlanish, farovonlik, gullash, o'sish mumkin.
Ammo asardagi eng yorqin ramz - bu yashil ro'mol. Bundan tashqari, ushbu ramzning boshqa xususiyatlariga nisbatan (katta, eski moda, umumiy, oilaviy) yashil rang undagi eng katta funktsional yukni ko'taradi. Bu Marmeladovlar oilasi qandaydir Oliy kuchning himoyasi ostida ekanligining ramzi. Ob'ektning o'zi - sharf va uning rangi - Bokira qizni himoya qilishni taklif qiladi. Romanning birinchi sahifalarida, Marmeladovning hikoyasida, Sonya qo'shnilari uchun o'zini qurbon qilganidan keyin bu sharfda paydo bo'ladi. Ustida oxirgi sahifalar“Jinoyat va jazo”da ham uning yashil sharfdagi obrazi, Raskolnikovni hayotga qaytargan qahramon obrazi aks ettirilgan.
Biroq, "Jinoyat va jazo" da yashil rangning aniq ob'ektiv va aniq ramziy ishlatilishiga qaramay, muallifning asardagi yashil rangning mavjudligi va roli haqidagi niyatiga ishonch hosil qilish uchun yashil rangning barcha ma'nolarini bilish foydalidir. uning barcha semantik nuanslarini his qilish uchun. Shuning uchun biz ramzlar entsiklopediyasiga murojaat qilamiz:
Yashil, boshqa ko'plab ranglar singari, ramziy ma'noda ikki tomonlama ma'noga ega ... Ommabop e'tiqodlarda yashil birinchi navbatda umidni anglatadi. Ko'katlar gullagan joyda tabiat bor, o'z-o'zidan ravshanlik bor ... bahor tajribasi. Masalan, hatto shayton ham "Yashil" bo'lib ko'rinsa, bu u erda qadimgi o'simlik xudosi qiyofasida qolganligini anglatadi. Biroq, bu salbiy tarkibga qarshi: barcha orzularda ko'katlarning ulkan ko'rinishi salbiy tabiiy diqqatga sazovor joylarning haddan tashqari to'yinganligini anglatadi. [Eppley E elektron pochta. resurs] Xristian ramziyligi bu rangni o'rta va vositachilik rangini topadi, ham osmonning ko'k rangidan, ham do'zaxning qizilidan bir xil masofada joylashgan, tinchlantiruvchi, tetiklantiruvchi, tafakkur rangi, qayta tug'ilishni kutish. Umid va Najot ramzi sifatida Masihning xochi ko'pincha yashil rang sifatida taqdim etiladi ... Oliy Hakamning taxti - go'yo yashil jasperdan (yashma) iborat (Vah. 4: 3). [Eppley E. elektron pochta. manba]
Ko'rib turganimizdek, Dostoevskiy yashil rangdan foydalanishda shunchalik vazmin bo'lishi bejiz emas: u dunyoda "tabiiy impulslarning haddan tashqari to'yinganligi" yo'qligini tasvirlaydi, ular faqat Svidrigaylovning o'z joniga qasd qilish arafasidagi deliryumida ayblovchidir. Yashil o'simliklarning etishmasligi tabiat tomonidan berilgan narsalarning hatto zaruriy rivojlanishining yo'qligini ko'rsatadi.
Sonya Marmeladova obrazini yaratishda ranglardan foydalanishni batafsil ko'rib chiqsak, Dostoevskiy Rodion Raskolnikovni yaratishda qo'llanilgan ranglarga deyarli qarama-qarshi bo'lgan ranglarni taqdim etganini ta'kidlashimiz mumkin. Bu muallifning o'zining g'oyaviy pozitsiyasi va yozuvchi-gumanist sifatida namoyon bo'lishini aks ettiradi. Sonya obrazi Dostoevskiyning sevimli obrazi bo'lib, u romanda mehr, rahm-shafqat, fidoyilik va rahm-shafqatning asosi sifatida namoyon bo'ladi.
2.3. PETERBURG obrazini yaratishda RANGNING O'RNI.
Sankt-Peterburg mavzusi rus adabiyoti uchun an'anaviy hisoblanadi. F.M.Dostoyevskiyning "Jinoyat va jazo" romani harakati Sankt-Peterburgda bo'lib o'tadi. Bu shahar ko'p marta rus fantastikasining bosh qahramoniga aylandi, lekin har safar shunday bo'ldi yangi shahar: u o'zining "go'zallik va hayratga to'la" saroylari va bog'larini, Pushkin aytganidek, g'urur bilan namoyish etadi - xarobalar va tor ko'chalar shahri - "tosh qoplar". Har bir yozuvchi shaharni o‘ziga xos tarzda, shunga mos ravishda ko‘rgan va tasvirlagan badiiy qiyinchilik bu uning oldida turardi. Jinoyat va jazodagi Peterburg - yolg'izlik shahri. Hech bir joyda insoniy muloqotning iliqligi, uyda qulaylik yo'q. Raskolnikov poytaxtda tushunarsiz sovuqni his qiladi. Sankt-Peterburgda yashash uchun baxtsizlik qahramonlarning taqdirini buzadi, ularni eng umidsizlikka olib keladi. Roman harakati bejiz emas, ayniqsa uyg'ongan tushlar uchun qulay bo'lgan oq tunlar shahri. Sankt-Peterburg obrazini yaratgan adib, bu bilan undagi shaxsning shaxsiyati, dunyoqarashi qanday asos bilan belgilanishini ko'rsatdi. Raskolnikov nazariyasi shu erda tug'ilgan. Ma'lumki, Dostoevskiy uni hech qanday tarzda ixtiro qilmagan, balki deyarli butunlay hayotdan qarz olgan. O'sha yillarda bunday g'oyalar haqiqatan ham havoda edi. Ular turli shakllarni oldi, lekin printsipning o'zi - "ruxsat berish" - bir xil edi. Aynan u Raskolnikov, Lujin, Svidrigaylov va, ehtimol, Lebezyatnikovni romanda birlashtirgan bu tamoyil, ular buni faqat har xil yo'llar bilan tushuntiradilar, har biri o'zi uchun ..
Muallifga poytaxtning g'ayritabiiy, sharpali hayoti inson hayotining me'yoridan keskin farq qiladigan orzu bo'lib tuyuladi. Bunday muhitda Raskolnikov qalbining jonlanishini tasavvur qilib bo'lmaydi, roman epilogida butunlay boshqacha manzara paydo bo'lishi bejiz emas. Yuqori qirg'oqdan keng maydon ochildi. Olis narigi qirg‘oqdan qo‘shiq zo‘rg‘a eshitilardi. U yerda, quyoshga botgan cheksiz dashtda ko'chmanchi uylar biroz sezilarli nuqtalar bilan qoraygan edi. Erkinlik bor edi va boshqa odamlar yashardi, boyqushlar
va hokazo.................