Agar muhim tantanali marosimlarda dunyoviy ishlar uchun ular eng yaxshi kiyimda kiyinishsa, Xudoga xizmat qilishda ular maxsus kiyim kiyishadi. Muqaddas liboslar ibodatda ishlatiladigan kiyimdir. Din arboblari va ruhoniylarining har bir martabasi ilohiy xizmatlar paytida o'zlarining maxsus kiyimlari bilan ta'minlanadi. Shu bilan birga, ruhoniylarning eng yuqori martabasi har doim quyi mansabdagi liboslarga ega.

Deakon kiyadi ortiqcha- keng yengli uzun kiyimlar, qurbongoh serverlari va kitobxonlar ham ortiqcha kiyingan; orarion- chap yelkasida surplice ustiga kiygan uzun keng lenta. Deakon qo'llarini qo'yadi tutqichlar- faqat bilakni qoplaydigan qisqa yenglar.

Ruhoniy kiyadi pastki kiyim(tor yengli qoplam), o'g'irlagan- ikkiga bo'lingan orarion, cherkov nizomlariga ko'ra, ruhoniyga diakondan kattaroq ikki marta inoyat berilganligini anglatadi, o'g'irliksiz ruhoniy, orarionsiz diakon kabi, bitta xizmatni bajara olmaydi. Kamar-o'g'irlangan va yelek ustiga kiyiladigan kiyim va Rabbiyga va ilohiy kuchga xizmat qilishga tayyorlikni bildiradi, ularning xizmatida ruhoniylarni kuchaytiradi. Gaiter va to'r- bu kestirib, kamarga kiyiladigan kiyimlar. Birinchisi - to'rtburchak, biroz cho'zinchoq taxta, ikkinchisi - kvadrat taxta. felonion, yoki rizo Bu boshi uchun teshikli uzun, dumaloq yengsiz xalat, felonion ruhoniylarga Masihning xizmatchilari sifatida kiyishlari kerak bo'lgan haqiqat kiyimini eslatadi. Ibodat paytida ruhoniylar boshlarida kiyishadi skufii- matodan yasalgan kichik shlyapalar yoki kamilavki- mukofot yoki farq sifatida beriladigan baland baxmal shlyapalar. Deakonlardan farqli o'laroq, ruhoniylar kiyimlarida va uy kiyimlarida pektoral xoch kiyishadi.

Yepiskopning kiyimlari hammasi ruhoniylarning kiyimlari, faqat felonion o'rniga episkop kiyadi. sakkos, Buni ustida; tepasida omoforion. Omoforion yo'qolgan qo'ylarni anglatadi, uni Yaxshi Cho'pon Masih Otaga olib borish uchun yelkasiga oldi. Miter- episkopning bosh bezaklarini tashkil qiladi, u pastoral hokimiyatning ramzi bo'lib xizmat qiladi, ruhoniylarga berilgan skuf va kamilavki bir xil ma'noga ega. Panagia- ko'kragiga episkoplar tomonidan kiyiladigan Najotkor yoki Xudoning onasining kichik dumaloq tasviri. Tayoqcha, yoki xodimlar, ruhoniylik davrida episkoplar tomonidan ishlatilgan, ularning cho'ponlik burchini ko'rsatadi: ularning suruvlarini najot yo'liga yo'naltirish, xatoga yo'l qo'ymaslik va ularga hujum qiladigan ruhiy bo'rilarni qaytarish. Burgutlar-shahar uzra uchayotgan burgut tasvirlangan dumaloq gilamlar. Ular xizmat paytida episkopning oyog'i ostida tayanib, uning fikrlari va ishlari bilan jannatga intilishi kerakligini eslatib turadi. Episkop ko'kragiga pektoral xoch kiyadi.

Cherkov liturgik simvolizmining bir qismi ruhoniy liboslarining rang-barangligidir. Ularning ranglari kamalakning barcha ranglari: qizil, sariq, to'q sariq, yashil, ko'k, indigo, binafsha; va shuningdek oq.
Oq rang, Ilohiy yaratilmagan nurning ramzidir. Oq liboslarda ruhoniylar buyuk bayramlarda xizmat qilishadi: ularda Masihning tug'ilishi, Teofaniya, Osmonga ko'tarilish, Transfiguratsiya, Pasxa Matinlari boshlanadi. Suvga cho'mish va dafn marosimida ruhoniy ham oq rangda kiyingan.
Qizil rang oq bayramdan keyin Pasxa xizmati davom etadi va ular Osmonga ko'tarilish bayramiga qadar qizil liboslarda xizmat qilishadi. Bu rang Xudoning inson zotiga bo'lgan so'zsiz, olovli sevgisining ramzidir. Ammo qizil rang ham qonning rangidir, shuning uchun shahidlar sharafiga xizmat qizil liboslarda o'tkaziladi.
Sariq, yoki oltin va to'q sariq ranglar shon-shuhrat, ulug'vorlik va qadr-qimmat timsollaridir. Bunday kiyimlarda ular yakshanba kunlari va payg'ambarlar, havoriylar va azizlarning xotirasi kunlarida xizmat qilishadi.
Yashil rang shunga o'xshashlarni xotirlash kunlarida qabul qilingan va ularning monastir jasorati insonni Masih bilan birlashish orqali tiriltirib, uni osmonga ko'tarishidan dalolat beradi. Yashil ranglarda ular Muqaddas Uch Birlik kuni, Palm Sunday, Muqaddas Ruhning dushanba kuni xizmat qilishadi.
Moviy yoki ko'k rang Xudoning onasi bayramlari. Bu osmonning rangi va u qornida Osmon Masihni olib yurgan Xudoning onasining ta'limotiga mos keladi.
Siyohrang Rabbiyning xochini xotirlash kunlarida qabul qilingan.
Qora rangga Ruhoniylar Buyuk Lent kunlarida kiyim-kechak. Bu dabdabadan voz kechish, dunyoviy shov-shuv, tavba qilish va yig'lash rangidir.

Ilohiy xizmatlarni bajarish uchun ruhoniylar maxsus muqaddas kiyimlarni kiyishadi. Ruhoniylarning har bir martabasining o'ziga xos liboslari bor va eng yuqori martaba har doim quyi mansabdorlarning liboslariga ega. Muqaddas kiyimlar brokar yoki boshqa mos materiallardan yasalgan va xochlar bilan bezatilgan.
Deakonning kiyimlari: surplice, orarion va tutqichlar.

Surplice- oldi va orqasi kesiksiz, boshi uchun teshikli va keng yengli uzun kiyimlar. Subdeaconlar uchun ham surplice talab qilinadi. Qo'shimcha kiyim kiyish huquqi, shuningdek, qurbongoh xizmatchilariga, sano bastakorlariga, shuningdek, ma'badda xizmat qiladigan la'natlarga ham berilishi mumkin. Ortiqchalik muqaddas qadr-qimmatli shaxslar ega bo'lishi kerak bo'lgan qalbning pokligini anglatadi.

Orari - surplice bilan bir xil materialdan uzun keng lenta. U diakon tomonidan chap yelkada, surplit ustida kiyiladi. Orarion Xudoning inoyatini anglatadi, ruhoniylik marosimida deakon olgan.

Tutqichlar faqat bilakni qoplaydigan dantellar bilan bir-biriga tortilgan tor yenglar deb ataladi. Ko'rsatmalar ruhoniylarga muqaddas marosimlarni bajarayotganda yoki marosimlarni nishonlashda qatnashganda, ular buni o'z kuchlari bilan emas, balki Xudoning kuchi va inoyati bilan qilishlarini eslatadi. Tutqichlar ham Qutqaruvchining azoblari paytida uning qo'llaridagi bog'ichlarga (arqonlarga) o'xshaydi.

Deakonning uy kiyimlari kassok (yarim kaftan) va kassokdan iborat.

Ruhoniyning kiyimlari quyidagilardir: pastki kiyim, epitrachelion, kamar, tutqichlar va felonion (yoki chasuble).

Pastki ko'ylak- bu biroz o'zgartirilgan shaklda bir xil surplice.

U yupqa oq materiyadan yasalganligi bilan ajralib turadi va uning yenglari tor bo'lib, uchlari dantelli bo'lib, ular bilan qo'llarga mahkamlanadi. Ko'ylakning oq rangi ruhoniyga doimo sof ruhga ega bo'lishi va benuqson hayot kechirishi kerakligini eslatadi. Bundan tashqari, ko'ylagi ham Iso Masih er yuzida yurgan tunikani (ichki kiyim) eslatadi.

O'g'irlangan- bir xil orarion, lekin faqat yarmiga katlanmış bo'lib, bo'yin atrofida egilib, qulaylik uchun tikilgan yoki qandaydir tarzda bir-biriga bog'langan ikkita uchi bilan old tomondan pastga tushadi. Epitrachelion, deakon bilan solishtirganda, muqaddas marosimlarni bajarish uchun ruhoniyga berilgan alohida, ikki baravar belgisidir. Epitrachelionsiz, ruhoniy bitta ilohiy xizmatni bajara olmaydi, xuddi diakon kabi - orarionsiz.

Kamar U o'g'irlangan va kiyim ustiga kiyiladi va Rabbiyga xizmat qilishga tayyorligini, shuningdek, ularning xizmatida ruhoniylarni mustahkamlaydigan ilohiy kuchni anglatadi. Bu kamar, shuningdek, Najotkor oxirgi ziyofatda shogirdlarining oyoqlarini yuvayotganda belbog'ini bog'lagan sochiqga o'xshaydi.

Rizo, yoki felonion, boshqa kiyimlar ustidan ruhoniy tomonidan kiyiladi. Ushbu kiyim uzun, keng, yengsiz, tepada bosh uchun teshik va qo'lning erkin harakati uchun oldida katta teshikka ega. Tashqi ko'rinishida rizo azob chekayotgan Najotkor kiyingan binafsha libosga o'xshaydi. Libosga tikilgan lentalar Uning kiyimlari ustidan oqayotgan qon oqimlarini eslatadi. Shu bilan birga, rizo ham ruhoniylarga haqiqat kiyimlarini eslatadi, ularda Masihning xizmatkorlari sifatida kiyinish kerak.

Chasubning tepasida, ruhoniyning ko'kragida pektoral xoch, ular ham uy kiyimlariga kassoq va kassokka kiyadilar.

G'ayratli, uzoq xizmat uchun ruhoniylar mukofot sifatida beriladi gaiter, kamar yoki kestirib kiyiladi, to'rtburchak, bir oz cho'zinchoq taxta bo'lib, o'ng kestirib, ikki burchakda elkasiga lentaga osilgan va ruhiy qilichni anglatadi.

Ruhoniylar ibodat paytida boshlariga bosh bezaklarini kiyishadi. skufii- matodan yasalgan kichik shlyapalar yoki kamilavki- mukofot yoki farq sifatida beriladigan baland baxmal shlyapalar.

Yepiskop (episkop) ruhoniyning barcha kiyimlarini kiyadi: ko'ylagi, epitrachelion, kamar, tutqichlar, faqat rizo (felonion) sakkos bilan almashtiriladi, gaiter esa kaltak bilan almashtiriladi. Bundan tashqari, episkop omoforion va miterni qo'yadi.

Sakkos- episkopning ustki kiyimi, diakon kiyimiga o'xshash, pastki va yenglarida qisqartirilgan, shuning uchun episkop sakkos ostidan pastki ko'ylakni ham, o'g'irlanganni ham ko'rishi mumkin. Sakkos, ruhoniyning libosi kabi, Najotkorning qizil rangini belgilaydi.

Mace- Bu to'rtburchak kvadrat taxta, bir burchakda, o'ng sonda sakkos ustiga osilgan. Kuchli xizmat uchun mukofot sifatida, ba'zida tayoq kiyish huquqi hukmron episkop va faxriy arxiyoniylardan olinadi, ular ham uni o'ng tomonda kiyishadi va bu holda cuisse chap tomonga joylashtiriladi. Arximandritlar uchun ham, episkoplar uchun ham klub kiyimlarining zaruriy aksessuari bo'lib xizmat qiladi. Klub ham, oyoq qo'riqchisi kabi, ma'naviy qilichni, ya'ni Xudoning kalomini anglatadi, ulamolar iymonsizlik va yovuzlikka qarshi kurashda qurollanishlari kerak.

Yepiskoplar yelkalarida, sakkolar ustida kiyishadi omoforion(elka). Bu xochlar bilan bezatilgan uzun keng lentaga o'xshash taxta. U episkopning yelkasiga shunday joylashtirilganki, bo'yniga o'ralgan holda, bir uchi oldinga, ikkinchisi esa orqaga tushadi. Omoforion faqat episkoplarga tegishli. Busiz, episkop, o'g'irlanmagan ruhoniy kabi, hech qanday xizmatni bajara olmaydi va episkopga ruhoniy yo'qolgan qo'yni topib, uni olib yurgan xushxabarning yaxshi cho'poniga o'xshab, adashganlarning najoti haqida g'amxo'rlik qilishi kerakligini eslatadi. uy yelkasida.

Ko'krakda, sakkolarning tepasida, xochdan tashqari, episkop ham bor panagia"Muqaddas" degan ma'noni anglatadi. Bu rangli toshlar bilan bezatilgan Qutqaruvchining yoki Xudoning onasining kichik dumaloq tasviri.

Yepiskopning boshiga o'rnatilgan miter, kichik piktogramma va rangli toshlar bilan bezatilgan. U azob chekayotgan Najotkorning boshiga qo'yilgan tikanlar tojini belgilaydi. Arximandritlarda miter ham bor. Alohida hollarda, hukmron episkop ilohiy xizmatlar paytida eng munosib arxiyoniylarga kamilavka o'rniga miter kiyish huquqini beradi.

Ibodat paytida episkoplar foydalanadilar tayoqcha yoki xodimlar, eng yuqori cho'ponlik hokimiyatining belgisi va muqaddas burchini eslatuvchi sifatida - o'z suruvlarini Najot yo'liga yo'naltirish, ularga adashishlariga va ruhiy dushmanlarning hujumlarini qaytarishga yo'l qo'ymaslik. Xodimlar, shuningdek, monastir boshliqlari sifatida arximandritlar va abbotlarga beriladi.

Xizmat paytida, episkopning oyoqlari ostiga qo'yiladi burgutlar- shahar ustida uchayotgan burgut tasvirlangan kichik dumaloq gilamlar. Burgutlar episkop o'z fikrlari va harakatlari bilan burgut kabi erdan osmonga intilishi kerakligini anglatadi.

Yepiskopning uy kiyimlari, shuningdek, deakon va ruhoniyning kiyimlari kassok va kassokdan iborat bo'lib, episkop ko'kragiga xoch va panagiya kiygan.

Cherkov liturgik simvolizmining bir qismi ruhoniy liboslarining rang-barangligidir. Ularning rang sxemasi kamalakning barcha ranglaridan iborat: qizil, sariq, to'q sariq, yashil, ko'k, ko'k, binafsha, shuningdek oq.

Oq rang ilohiy nurning ramzidir. Oq liboslarda ruhoniylar buyuk bayramlarda xizmat qilishadi: ularda Masihning tug'ilishi, Teofaniya, Osmonga ko'tarilish, Transfiguratsiya, Pasxa Matinlari boshlanadi. Suvga cho'mish va dafn marosimida ruhoniy ham oq rangda kiyingan.

Qizil rang oq bayramdan keyin Pasxa xizmati davom etadi va ular Osmonga ko'tarilish bayramiga qadar qizil liboslarda xizmat qilishadi. Bu rang Xudoning inson zotiga bo'lgan so'zsiz, olovli sevgisining ramzidir. Ammo qizil rang ham qonning rangidir, shuning uchun shahidlar sharafiga xizmat qizil liboslarda o'tkaziladi.

Sariq,yoki oltin,va to'q sariq ranglar shon-shuhrat, ulug'vorlik va qadr-qimmat timsollaridir. Bunday kiyimlarda ular yakshanba kunlari va payg'ambarlar, havoriylar va ierarxlar xotirasi kunlarida xizmat qilishadi.

Yashil rang azizlarni xotirlash kunlarida qabul qilingan va ularning monastir jasorati insonni Masih bilan birlashtirib, uni osmonga ko'tarishiga guvohlik beradi. Yashil ranglarda ular Muqaddas Uch Birlik kuni, Palm Sunday, Muqaddas Ruhning dushanba kuni xizmat qilishadi.

Moviy yoki ko'k rang- bu Xudo Onasining bayramlarining rangi, osmon rangi va u qornida samoviy Masihni olib yurgan Xudoning onasi haqidagi ta'limotga mos keladi.

Siyohrang Rabbiyning xochini xotirlash kunlarida qabul qilingan.

DA qora rang Ruhoniylar Buyuk Lent kunlarida kiyim-kechak. Bu dabdabadan voz kechish, dunyoviy shov-shuv, tavba qilish va yig'lash rangidir.

Pravoslav marosimida cherkovda bo'lganingizda, siz kiyimning go'zalligi va tantanaliligiga e'tibor berasiz. Ranglarning xilma-xilligi cherkov liturgik simvolizmining ajralmas qismidir va har bir rang xizmat ko'rsatiladigan voqeaning ruhiy ma'nosidir.

Ko'ylaklarning ranglari kamalakning barcha ranglaridan iborat: qizil, sariq, to'q sariq, yashil, ko'k, indigo, binafsha, shuningdek, ularning kombinatsiyasi - oq va ikkinchisining teskarisi - qora. Har bir rang ma'lum bir bayramlar guruhiga yoki ro'za kunlariga tayinlanadi.

Oq rang

U tirilgan Najotkor qabridan porlagan va Xudoning ijodini muqaddaslaydigan ilohiy nurning ramzi bo'lgan kamalakning barcha ranglarini birlashtiradi.

Barcha buyuk bayramlar oq liboslarda taqdim etiladi: Rojdestvo, Epiphany, Ascension, Transfiguration; Pasxa Matins ularda Tirilgan Qutqaruvchining qabridan porlagan Nurning belgisi sifatida boshlanadi. Suvga cho'mish va dafn qilish uchun oq liboslarga tayanadi (chunki nasroniy uchun o'lim boshqa, yaxshiroq dunyoga o'tishdir).

Qizil rang

Qizil liboslarda, oq rangdan keyin, u Pasxa xizmatini davom ettiradi va Osmonga ko'tarilish kuniga qadar o'zgarishsiz qoladi. Bu Xudoning inson zotiga bo'lgan so'zsiz, olovli sevgisi va "Haqiqat Quyoshi" - tirilgan Rabbiy Iso Masihning g'alabasining ramzi.

Ammo bu qonning rangidir va shuning uchun muqaddas shahidlar sharafiga xizmat qizil yoki qip-qizil liboslarda o'tkaziladi, chunki Masihning imoni uchun to'kilgan qon ularning Rabbiyga bo'lgan olovli sevgisining dalili edi.

Sariq, oltin yoki to'q sariq ranglar

Liturgik liboslar kanonida apelsinning o'rni yo'q. Biroq, u cherkovda qadim zamonlardan beri mavjud. Bu rang juda nozik va har bir ko'z to'g'ri qabul qilinmaydi. Qizil va sariq ranglarning kombinatsiyasi bo'lib, to'q sariq rang deyarli doimo matolarda sirg'alib ketadi: sarg'ish rangga ega bo'lsa, u sariq rangda, qizil rang ustunligi bilan esa qizil rangda qabul qilinadi. To'q sariq rangning bunday beqarorligi: uni liboslar uchun umumiy qabul qilingan bir qator ranglarda ma'lum bir o'rinni egallash imkoniyatidan mahrum qildi. Ammo amalda u doimo sariq yoki qizil deb hisoblanadigan cherkov liboslarida uchraydi.

Bu shohona ranglar. Ular shon-shuhrat, ulug'vorlik va qadr-qimmatning gullari. Ular Rabbiy Iso Masih sharafiga bayramlarda va yakshanba kunlarida qo'llaniladi. Masih shon-shuhrat Podshohidir va Uning xizmatchilari Jamoatda eng oliy darajadagi ruhoniylik inoyatining to'liqligiga ega; Bundan tashqari, oltin liboslarda cherkov O'zining maxsus moylanganlari - payg'ambarlar, havoriylar va azizlarning kunlarini nishonlaydi.

Yashil rang

______________________

1 Ko'ylaklarning rangiga ko'rsatmalar o'rnatilgan cherkov amaliyotini, shuningdek, "Ruhoniyning qo'llanmasi" (M., 1983, 148-bet) 4-jildining bobini hisobga olgan holda belgilanadi - "Ranglarning ranglari. liturgik liboslar. Gullarning ramziyligi.

2 Bordo liboslarida yoki qizil liboslarda, lekin Pasxadan ko'ra quyuqroq soyada Masihning xochi sharafiga ilohiy xizmatlarni bajarish amaliyoti mavjud.

3 Qadimgi davrlarda pravoslav cherkovida qora liboslar umuman bo'lmagan va Buyuk Lent paytida ular "qizil liboslarda", ya'ni to'q qizil rangda xizmat qilishgan. Shunday qilib, Buyuk Lentning hafta kunlarida xizmatlar binafsha liboslarda ham amalga oshirilishi mumkin, ammo Avliyo Yakshanba kunlariga qaraganda quyuqroq soyada. Qirqinchi yillar.

4 Amaliyot mavjud bo'lib, unga ko'ra, butun Dormition Fast (O'zgartirishdan tashqari) davomida ko'k chasubles ishlatiladi.

5 Ish kunlarida kiyim-kechaklar avliyoning yuziga mos keladigan liboslar bilan almashtiriladi, polyeleos yoki avliyo uchun katta doksologiyaga ega bo'lgan xizmatda. Bayramlardan keyingi davrlarda, ko'plab ibodatxonalarda polyeleos avliyolarini nishonlash uchun liboslarning rangi o'zgarmaydi. Agar avliyoning xotirasi yakshanba kuniga to'g'ri kelsa, kiyimning rangi o'zgarmaydi va oltin bo'lib qoladi.

6 Monastir qasamyod qilgan sodiq knyazlarning xotirasi kunlarida (masalan, Moskvaning Muborak shahzodasi Daniel) xizmat yashil liboslarda amalga oshiriladi. Olijanob shahidlar yoki shahidlar sharafiga xizmat shahid liboslarida amalga oshiriladi.

Dindorlar uchun bayramlarning belgilangan ranglarida kiyinish uchun taqvodor an'ana ham mavjud, masalan: ayollar bayram rangida ro'mol o'rashadi. Bunda hech qanday qoralanadigan narsa yo'q, aksincha, uni rag'batlantirish kerak.

Bizning cherkovimizda liturgik liboslarning bir nechta turlari mavjud emas, shuning uchun fotosuratlarda liturgik kun uchun belgilangan rang va xizmat o'tkaziladigan ranglar farq qilishi mumkin.

Rangning ruhiy ramziyligi haqida - Arximandrit Nazariy (Omelyanenko), KDAiS liturgiya o'qituvchisi.

- Ota, iltimos, nima uchun ruhoniyning sariq, keyin oq, keyin ko'k, shuningdek yashil, qizil rangda ekanligini tushuntiring? .. Har bir rangning o'ziga xos ramziy ma'nosi bormi? Liturgik liboslarda qancha rang ishlatiladi?

- Cherkov Nizomiga ko'ra, pravoslav cherkovida ilohiy xizmatlar paytida 7 rang ishlatiladi. Har bir rang ramziy ma'noga ega. Masalan, katolik cherkovining vazirliklarida 5 ta rang qo'llaniladi, ammo ulardan foydalanish pravoslav an'analaridan farq qiladi.

Oltin

Keling, oltin yoki sariq rangdan boshlaylik. Qanday hollarda bu rang liboslarda ishlatiladi?

- Oltin, sariq rang buyuk Rabbiyning bayramlari, yakshanba kunlariga hamroh bo'ladi. Shuningdek, ushbu gullarning kiyimida kundalik xizmatlar amalga oshiriladi. Oltin yoki sariq rang sxemasi Xudoning ulug'vorligining yorqinligini ifodalaydi.

Oq

Oq rang nimani anglatadi?

Bu bayram va quvonchning rangi. U Rabbiyning o'n ikkinchi bayramida, Pasxada (Matinlarda), jismoniy kuchlarning bayramlarida va bokira avliyolarni xotirlash kunlarida qo'llaniladi, bu ularning jasoratining pokligini ta'kidlaydi.

Qizil

Qizil bizga nimani aytadi? Qizil liboslar qaysi kunlarda ishlatiladi?

- Qizil - rus pravoslav cherkovida alohida rang. Patriarx Nikondan oldin, barcha Rabbiy bayramlarining xizmatlari qizil rangda nishonlangan. U eng tantanali deb hisoblangan. Endi qizil rang Pasxa xizmatida, bayramdan keyingi Pasxa davrida, shahidlarni xotirlash kunlarida qo'llaniladi.

Moviy

- Osmon rangi, ko'k rang,
Men yoshligimdan sevardim.
Bolaligimda u meni nazarda tutgan
Boshqa boshlang'ichlarning ko'k rangi ...

B.Pasternak tarjima qilgan she’r satrlari yodimga tushdi.

Moviy liboslar juda ta'sirli va nozik narsani anglatishi kerak. Menimcha, ular Xudoning onasi bayramlarida kiyiladi. Shundaymi?

- Ha, haqiqatan ham ko'k yoki ko'k - samoviy poklikning rangi. Shuning uchun u Xudoning onasi bayramlarining ilohiy xizmatlarida qo'llaniladi.

binafsha

- Binafsha rang - episkop va arxiyepiskop liboslarining rangi va qaysi maxsus kunlarda bu rang hali ham qo'llaniladi?

- Episkop liboslaridan tashqari, Buyuk Lent yakshanbalarida sajda qilish uchun binafsha rang ishlatiladi. Shuningdek, an'anaviy ravishda binafsha rangda ular Xochni yuksaltirish bayramida xizmat qilishadi.

Yashil

- Uchbirlik uchun yashil rang ishlatiladi. Bu nima bilan bog'liq? Yana qaysi kunlarda yashil libosdagi ruhoniylarni ko'rishingiz mumkin?

- Muqaddas Uch Birlik kuni va Rabbiyning Quddusga kirishi kuni Ilohiy Liturgiyani yashil liboslarda nishonlash bizning cherkovimiz amaliyotidir, chunki bu rang Muqaddas Ruhning inoyatini anglatadi. Shuningdek, liboslarning yashil rangida muqaddas ahmoqlar uchun azizlar va Masih sharafiga bayramlarda xizmat ko'rsatiladi.

Qora

– Qora rang ro‘za va tavbaning rangimi?

- Qora - Buyuk Lent va Muqaddas haftaning kundalik rangi. Qora liboslarda Presanctified Sovg'alar Liturgiyasi nishonlanadi, bu rangda to'liq Liturgiyaga xizmat qilish odatiy hol emas.

- Balki men aytmagan boshqa ranglar ham bordir?

- Ba'zida ranglarning ma'lum soyalari qo'llaniladi: qat'iy sariq emas, balki to'q sariq, qizil emas, binafsha va boshqalar Liturgik rangni tanlashda ruhoniy har doim 7 rangning asosiy diapazoniga e'tibor qaratadi, bunda ularning soyalari yoki kombinatsiyalaridan foydalaniladi.

- Parishionerlar ham mos ranglarda kiyinishga harakat qilishlari kerakmi?

- Ba'zida cherkovlarda xudojo'y masihiylar, asosan ayollar, garderobining bir qismini liturgik rangga (hech bo'lmaganda ro'molga) moslashtirishga harakat qilishlari mumkin. Bu faqat Nizomga zid bo'lmagan taqvodor an'anadir va shuning uchun mavjud bo'lish huquqiga ega.

Natalya Goroshkova bilan suhbatlashdi

Cherkov san'atining naqshli asarlari, jumladan cherkov liboslari va ma'bad idishlari.

RANG RANGLARI

Asosan, belgilangan kanonga muvofiq rang gamma cherkov liturgik kiyimlari ikkita asosiy qismdan iborat ranglar: oq va qora. Shu bilan birga, oq Rang spektrning barcha ettita asosiy rangini o'z ichiga oladi, u parchalanadi va qora yorug'likning yo'qligini ifodalaydi va "qorong'u kuchlar" ga tegishli bo'lmagan mavjudlik, o'lim, motam, dunyoviy shovqin va boylikdan voz kechishni anglatadi.

KICHIK KIYIMLAR RENGLARINING BARCHA QO'LLANISHI

Qora Rang do'zax, o'lim, ruhiy zulmatni ifodalaydi. Ikonka rasmlarida g'or tasviri qora rangga bo'yalgan, unda tug'ilgan Ilohiy chaqaloq oq kafanlarda yotadi; tobutning tasvirlari, undan tirilgan Lazar oq kafanlarda chiqadi; do'zax teshigi, u erdan tirilgan Masih solihlarni chiqaradi (shuningdek, oq kafanlarda). Agar oddiy hayotda qora rangga ega bo'lgan narsani tasvirlash kerak bo'lsa, unda bu rang boshqasiga almashtirildi. Masalan, qora otlar ko'k rangda tasvirlangan. Xuddi shu sababga ko'ra, qadimgi davrda jigarrangdan ham qochishgan, chunki u "yer" va axloqsizlikning rangidir.

Sariq ikona rasmlari va liturgik liboslarda u asosan oltinning sinonimi, tasviridir.

Oq Rang- ilohiy yaratilmagan (yaratilmagan) nurning ramzi. Masihning tug'ilgan kuni, Teofaniya, Osmonga ko'tarilish, Transfiguratsiya, Annunciation kabi buyuk bayramlarda ular oq liboslarda xizmat qilishadi. Suvga cho'mish va dafn qilish paytida oq liboslar kiyiladi. Pasxa bayrami (Masihning tirilishi) oq liboslarda, Tirilgan Qutqaruvchining qabridan porlagan Nurning belgisi sifatida boshlanadi, garchi asosiy Pasxa rangi oltin bilan qizil bo'lsa ham. Pasxa bayramida, ba'zi cherkovlarda, sakkizta kanonning har biri uchun kiyimni o'zgartirish odat tusiga kiradi, shunda ruhoniy har safar boshqa rangdagi liboslarda paydo bo'ladi. Ikonka rasmida oq rang abadiy hayot va poklikning yorqinligini anglatadi.

Qizil Rang oqdan keyin Pasxa xizmatini davom ettiradi va Osmonga ko'tarilish kuniga qadar o'zgarmaydi. Bu rang Ota Xudoning insoniyatga bo'lgan olovli sevgisining ramzidir. Qizil yoki qip-qizil liboslarda shahidlar sharafiga xizmatlar o'tkaziladi, chunki. qizil qonni anglatadi. Toza payshanba kuni liboslarning rangi to'q qizil rangga ega, garchi qurbongohning butun bezaklari qora bo'lib qolsa va taxtda oq parda bor.

Sariq (oltin) va to'q sariq - ranglar shon-shuhrat, qirollik va episkoplik ulug'vorligi va qadr-qimmati. Ushbu rangdagi liboslarda ular yakshanba kunlari - Shon-sharaf Podshohi Rabbiyni xotirlash kunlarida xizmat qilishadi. Oltin (sariq) rangdagi liboslarda Xudoning maxsus moylanganlarining kunlari nishonlanadi: payg'ambarlar, havoriylar va azizlar. Ikonografiyada oltin ilohiy nurni anglatadi.

Yashil Rang sariq va ko'kning qo'shilishidir. Yashil liboslar astsetiklar va azizlar kunlarida olinadi va ularning monastir jasoratini eslatadi, bu odamni Masih bilan birlashtiradi (sariq) va uni osmonga ko'taradi (ko'k). Palm Yakshanba kuni, Muqaddas Uch Birlik kuni va Muqaddas Ruhning dushanba kuni ular barcha soyalarning yashil ranglarida xizmat qilishadi.

Moviy yoki ko'k - ranglar jannat, jismoniy kuchlar, qizlar va bokira qizlar. Osmonning ko'k rangi Muqaddas Ruhning gipostaziga mos keladi. Samoviy mavjudotning nomoddiy maydoni - Ma'naviy osmon moddiy osmonning aksidir. Muqaddas Ruh Osmon Shohi deb ataladi. Moviy rang eng Muqaddas Theotokos bayramlarining rangidir, chunki Ever-Bokira, Muqaddas Ruhning inoyatining tanlangan idishi, Uning kirib kelishi bilan ikki marta - Annunciation paytida va Hosil bayramida soyada qoldi. Moviy rang uning samoviy pokligi va pokligini anglatadi.

Biroq, piktogrammalarda Xudoning onasi ko'pincha binafsha (to'q qizil, olcha) pardada tasvirlangan. ranglar , quyuq ko'k yoki yashil liboslar ustida kiyiladi. Gap shundaki, qadim zamonlarda oltin liboslar bilan bir qatorda shohlar va malikalar ham binafsha libos kiygan, binafsha rang. Bunday holda, ikona rasmida pardaning rangi Xudoning onasi Osmon malikasi ekanligini ko'rsatadi.

binafsha qizilni birlashtiradi - Rang Masihning qoni va tirilish va ko'k, bu Xoch biz uchun osmonga yo'l ochganini ko'rsatadi. U Rabbiyning Xochini xotirlash kunlarida qabul qilingan va episkop liboslari uchun ishlatiladi, shuning uchun pravoslav episkop, go'yo, butunlay Samoviy episkopning xochining jasoratida kiyingan, uning surati va taqlidchi u cherkovda. Ruhoniylarning premium binafsha rangli skufii va kamilavkalari bir xil ma'noga ega. Xochni yuksaltirishda maxsus marosim qabul qilindi. Kechqurun (Xochni olib tashlashdan oldin) binafsha rang qabul qilinadi, ertalab esa oq rang, o'n ikkinchi Rabbiyning bayramida bo'lgani kabi.

Qora yoki qora jigarrang - Rang Buyuk Lent kunlarida qabul qilingan yig'lash va tavba qilish, dunyoviy shov-shuvlardan voz kechishni anglatadi.

RUHONLARNING KUNDALIK VA BAYRAMLI ROBINGLARINING RANGLARI

Ro'za tutish davrida Rang liboslar- to'q ko'k, binafsha, to'q yashil, to'q qizil, qora. Buyuk Lentning birinchi haftasida va boshqa haftalarning ish kunlarida liboslarning rangi qora; yakshanba va bayramlarda - oltin yoki rangli trim bilan qorong'i.

Qadim zamonlarda pravoslav cherkovi ruhoniylarining (ayniqsa monastirlarning) kundalik kiyimlari qora edi, ammo liturgik liboslar qora emas edi. Yunon va rus cherkovlarida, Nizomga ko'ra, Buyuk Lent paytida ular to'q qizil rangli (qizil) liboslarda xizmat qilishgan. 1730 yilda birinchi marta Peterburg ruhoniylariga Pyotr II ning dafn marosimida qatnashish uchun qora libos kiyish so'ralgan. O'shandan beri qora tanlilar dafn marosimi va Lenten xizmatlariga qabul qilindi. liboslar.

To'liq liturgik libos ruhoniy oltita xalatdan iborat: ko'ylak, o'g'irlangan, tutqich, kamar, gaiter va felonion. Soya mohiyatan gaiter bilan bir xil, shuning uchun u hisobga olinmaydi.

Ba'zi ruhoniylar ibodat paytida binafsha rangli kamilavka - silindrsimon bosh kiyim kiyishadi. Kamilavka - ruhoniylarning oyoq qo'riqchisidan keyingi ikkinchi mukofoti.