O'rta asrlarda har 10 kishidan 9 nafari 40 yoshga etmasdan vafot etgan

Albatta, bizda uzoq o'tmishdagi o'rtacha umr ko'rish haqida aniq ma'lumotlar yo'q, ammo tarixchilarning ta'kidlashicha, o'rta asrlarda bu taxminan 35 yil bo'lgan. (Har holda, tug'ilganlarning 50% bu yoshga qadar yashagan). Ammo bu odamlar faqat 35 yoshga to'lganidan keyin vafot etgan degani emas. Ha, o'rtacha umr ko'rish taxminan shunday edi, lekin ko'pchilik bolaligida vafot etdi. Biz bu qancha foiz ekanligini bilmaymiz, lekin 25% ga yaqini beshga yetmasdan vafot etgan deb hisoblasak, biz haqiqatdan uzoqlashmaymiz. Taxminan 40% o'smirlik davrida vafot etgan. Ammo agar inson bolalik va o'smirlikdan omon qolish baxtiga muyassar bo'lsa, u 50 va 60 yoshgacha yashash uchun yaxshi imkoniyatga ega edi. O'rta asrlarda hatto 70 yoki 80 yoshgacha yashaganlar ham bo'lgan.

O'rta asrlarda odamlar bizdan ancha past bo'lgan

To'g'ri emas! Odamlar bir oz pastroq edi. Meri Rose karrakida topilgan skeletlarga qaraganda, dengizchilarning bo'yi 5 fut 7 dyuym va 5 fut 8 dyuym (ya'ni taxminan 170 sm) orasida edi. O'rta asrlar va boshqa davrlardagi dafn marosimlari ham odamlarning bizning zamondoshlarimizdan bir oz pastroq bo'lganligini, ammo unchalik emasligini ko'rsatadi.

O'tmishdagi odamlar juda iflos va kamdan-kam yuvilgan

Faktlar yaqqol ko'rsatib turibdiki, odamlar o'zlarini pok saqlashga harakat qilishgan. Bundan tashqari, ko'pchilik odamlar tez-tez yuvinishlari va kiyimlarini almashtirishlari aniq. Ular ham uylarini toza saqlashga harakat qilishdi. Odamlar iflos va yomon hidli degan fikr afsonadir.

Ehtimol, bu odamlar kamdan-kam hollarda vanna qabul qilgani uchun paydo bo'lgan. 19-asrga qadar isitish qiyin edi katta miqdorda darhol suv. Tasavvur qiling-a, siz idishdagi suvni isitib, vannaga quydingiz. Ikkinchi qismini qizdirganingizda, birinchisi soviydi. Rimliklar bu muammoni pastdan isitiladigan jamoat vannalari bilan hal qilishdi.

Rim imperiyasi qulagandan keyin yalang'och cho'milish osonlashdi. Issiq havoda odamlar daryolarda yuvinishdi. Bundan tashqari, odamlar kiyimlarini tez-tez yuvishlari ma'lum.

Bir paytlar Papa Jon ismli ayol bor edi

Bu haqiqat bo'lishi dargumon. Afsonaga ko'ra, ayol Papa Muqaddas Taxtda 2 yil - 855 yildan 858 yilgacha bo'lgan. Darhaqiqat, Leo IV papa taxtini 847 yildan 855 yilgacha, Benedikt III esa 855 yildan 888 yilgacha egallagan. Ularning orasidagi bo'shliq faqat bir necha hafta.

Afsonaga ko'ra, ayol Papa erkakcha kiyingan va boshigacha hech kim g'alati narsadan shubhalanmagan. katolik cherkovi tevarak-atrofdagilarning hayratga tushgan nigohlari oldida farzand ko‘rmadi. Ajablanarlisi shundaki, hech kim homiladorlikni sezmagan.

Ayol Papa haqida birinchi eslatma uning taxminiy mavjudligidan 200 yil o'tgach paydo bo'lgan. Agar bu rost bo'lsa, nega o'sha paytda bu haqda hech kim yozmagan? Bu butun Evropada sensatsiya bo'lishi kerak edi, nega hech kim buni qilmadi?

Hikoya xayoliy bo'lgani uchun bo'lsa kerak.

Qirol Jon Magna Carta imzoladi

Yo'q, u imzo chekmagan! U mum muhrini qo'ydi, lekin imzo qo'ymadi.

O'rta asrlarda olimlar igna boshiga qancha farishta sig'ishi mumkinligi haqida soatlab bahslashdilar.

O'rta asrlarda kimdir bu savolni berganiga hech qanday dalil yo'q. ahmoq savol. O'rta asrlarda yashagan odamlar ahmoqlikdan uzoq edi.

O'rta asrlarning ba'zi zirhlari shunchalik og'ir ediki, ritsarlar arqon yordamida otlariga ko'tarilgan

Bu yolg'on. Zirh, albatta, og'ir edi, lekin u qadar og'ir emas edi.

Milodiy 1000 yil arafasida. butun Evropadagi odamlar vahima qo'zg'ashdi. Ular Iso Masih qaytib kelishi va dunyoning oxiri bo'lishidan qo'rqishdi

Bunday vahima sodir bo'lganligi haqida hech qanday dalil yo'q. O'sha davrning biron bir yilnomachisi g'ayrioddiy narsani eslatmaydi. Faqat asrlar o'tgach, yozuvchilar bu 1000 yilgacha bo'lgan deb da'vo qila boshladilar. Bu O'rta asrlar odamlari ahmoq va ishonuvchan bo'lgan (hatto bizdan ham ko'proq!)

Vikinglar shoxli dubulg'a kiyishgan

Vikinglar jangda shoxli dubulg'a kiyganliklari haqida hech qanday dalil yo'q. Xuddi qanotli dubulg'a kiyganliklari haqida hech qanday dalil yo'qligi kabi.

Aksariyat cherkov hovlilarida yew daraxtlari bor edi, chunki erkaklar kamon yasash uchun yew yog'ochidan foydalanganlar

Bu, albatta, afsonadir. Yozuvlar shuni ko'rsatadiki, kamonchilar janubiy yoki sharqiy Evropadan yewsni afzal ko'rishgan (ingliz yew bu maqsad uchun unchalik mos emas edi). Darhaqiqat, yew daraxtlari cherkov hovlilarida o'sgan, chunki ularning barglari zaharli. Qishloq aholisi chorva mollarini cherkov hovlilarida o'tlashiga ruxsat berishlari mumkin edi. Yew daraxtlari bor edi yaxshi ma'noda ularni to'xtating.

Joan d'Ark jodugar sifatida yondirilgan

Bu yolg'on. U bid'at uchun kuydirildi (chunki u erkakka o'xshab kiyingan).

Kolumbdan oldin odamlar Yerni tekis deb hisoblashgan

Darhaqiqat, o'rta asrlarda odamlar Yerning dumaloq ekanligini yaxshi bilishgan.

Kolumb Amerikani kashf etdi

Yo'q. Ma'lumki, hozirgi amerikaliklarning ajdodlari Shimoliy Amerikaga Kolumbdan ming yillar oldin kelgan. Bundan tashqari, Kolumb Amerikani kashf etgan birinchi yevropalik ham emas edi. Qit'ani birinchi bo'lib ko'rgan yevropalik Bjarni Gerjulfsson edi. Milodiy 985 yilda u Grenlandiyaga suzib ketayotgan edi yangi yer(u qirg'oqqa chiqmadi). Taxminan 15 yil o'tgach, Leif Erikson ismli kishi yangi erga ekspeditsiyani boshqargan. U Shimoliy Amerikaning bir nechta hududlariga nom berdi: Helluland (tekis toshlar mamlakati), Marklend (o'rmonli er) va Vinland (uzumlar mamlakati). Erikson qishni Vinlandda o'tkazdi. U hech qachon u erga qaytib kelmadi, lekin boshqa vikinglar qaytib kelishdi, lekin ular hech qachon u erda doimiy koloniya yarata olmadilar.

Bir necha asr o'tgach, Kolumb to'g'ridan-to'g'ri Evropadan Xitoyga suzib borishga qaror qildi Atlantika okeani. Kolumb Yerning o'lchamini kam baholadi. U Shimoliy va Janubiy Amerika va Tinch okeani mavjudligini bilmas edi. Kolumb Atlantika okeani bo'ylab to'rt marta sayohat qildi va u Karib dengizidagi bir nechta orollarga qo'ngan bo'lsa-da, Shimoliy Amerika qit'asiga hech qachon qadam bosmagan.

Londondagi Blekgeyt (Black Moor) o'z nomini oldi, chunki u erda London vabosi ("Qora o'lim" deb ataladigan) qurbonlari dafn etilgan.

Bu, albatta, bunday emas. Bu joy 1348-49 yillardagi vabodan qariyb 300 yil oldin, kadastr registrida (1086 yilda Uilyam bosqinchi tomonidan tuzilgan Angliyaning yer inventarizatsiyasi) Qora Mavri deb atalgan. Qora chiqindilar u yerda qora tanli qullar sotilgani uchun o‘z nomini olgani ham afsonadir. Bu nom aslida qaerdan kelgani noma'lum. Ehtimol, qora tuproq tufayli. Har holda, vabo yoki qora qullar bilan hech qanday aloqasi yo'q.

Golf inglizcha qisqartma bo'lib, "janoblar uchun faqat ayollar taqiqlangan" degan ma'noni anglatadi.

"Golf" so'zi qadimgi Daniya "kolf" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "klub" degan ma'noni anglatadi. (O'rta asrlarda daniyaliklar allaqachon klublar bilan o'ynashgan, ammo golfning o'zi Shotlandiyada paydo bo'lgan). Shotlandiya bu so'zni "golf" yoki "goff" ga o'zgartirdi, vaqt o'tishi bilan u biz biladigan "golf" ga aylandi.

Kamonchilar o'qlarini orqalarida olib yurishgan

Faqat ular ot minishganda. Odatda, kamonchilar o'qlarni kamarlariga mahkamlangan idishlarda olib yurishgan (kamardan kamon o'qini olish yelkadan ko'ra osonroqdir). Robin Gud odatda orqasida o'qlar qaltirab tasvirlangan. Agar Robin Gud mavjud bo'lgan bo'lsa, ehtimol u kamarida o'qlarni olib yurgan.

O'rta asrlarda ziravorlar go'shtning buzilganligini yashirish uchun ishlatilgan.

Bu bitta oddiy sababga ko'ra to'g'ri emas - ziravorlar juda qimmat edi va ulardan faqat boy odamlar foydalanishi mumkin edi. Ular, albatta, buzilgan go'shtni iste'mol qilishmagan. Ular faqat eng yuqori sifatli go'shtni iste'mol qilishdi! Uning ta'mini yaxshilash uchun ziravorlar ishlatilgan.

1-rasm – daryo bo'yidagi o'rta asr shaharchasi

O'rta asrlarda Evropadagi shaharlar zamonaviy standartlarga ko'ra kichik edi. Poytaxtlarda (London, Parij) 40-50 ming kishi, boshqalarda yashagan yirik shaharlar– 15-20 ming, oddiy shaharchada esa 5-7 ming.

2-rasm – oʻrta asr Bryuggesi (Belgiya)

Shaharlar daryolar boʻyida, qalʼalar atrofida yoki yirik magistral yoʻllar boʻylab qurilgan. IN oxirgi holat yo'l qismi shaharning asosiy ko'chasiga aylandi. Shuningdek, asosiy ko'cha lord qal'asidan daryoga olib borishi yoki qirg'oq bo'ylab cho'zilishi mumkin edi.

3-rasm – o'rta asrlar shahrining o'ymakorligi

O'rta asrlardagi deyarli barcha shaharlar devorlar bilan o'ralgan edi. Bundan tashqari, shahar qanchalik katta va boy bo'lsa, ular shunchalik kuchli va baland edi.

4-rasm - shahar atrofidagi devorlarning parchasi

Eng yomon holatda, chaqirilmagan mehmonlardan himoya qilish - bu yog'och palisadli sopol qirg'oq, eng yaxshisi - minoralari va teshiklari bo'lgan baland tosh devorlar, u erda soqchilar navbatchilik qilishgan.

Surat 4a - 10-11 asrlardagi Norman qal'asi (Frantsiya)

Shahar darvozalari quyosh botishi bilan qulflangan, quyosh chiqishi bilan esa ochilgan. Qo'rg'onlarni qurish va ularning holatini saqlash majburiyatlari barcha shaharliklar o'rtasida taqsimlangan. Ular yo unashtirilgan edi qurilish ishlari, yoki naqd badal to'lagan.

5-rasm – shahar qurilishi

Shahar devorlari aholi punktlarining o'sishini cheklab qo'ydi, shuning uchun uylar bir-biriga yaqin turardi va ko'chalar ikki metrdan oshmaydi.

6-rasm - Stokgolmdagi tor ko'cha

7-rasm - eski Tallinning o'rta asr maydoni

Bryusseldagi ko'chalardan biri "bir kishilik ko'cha" deb ataldi, chunki u erda ikki kishi ham ajralib turolmadi.

8-rasm – Bryusseldagi “Bir odam ko‘chasi”

Binolarning yuqori qavatlari pastki qavatlaridan yuqoriga chiqib, o'rta asrlar ko'chalarining maydonini yanada toraytirdi.

9-rasm – Italiya shahri ko'chasi

Aholi tungi yorug‘lik, oqava suv, kanalizatsiya va boshqa qulayliklarni orzu ham qilolmadi. Zamonaviy odam uchun o'rta asr shaharlarida hayot qiyin va xavfli bo'lib tuyuladi. Axlat to'g'ridan-to'g'ri ko'chalarga tashlandi va tungi sayrlarda siz o'zingiz bilan chiroq olib yurishingiz kerak edi.

10-rasm - O'rta asr shaharlari ko'chalarining gravyurasi

Uylarning aksariyati yog‘och bo‘lib, tomlari somon bilan qoplangan bo‘lib, yong‘in paytida yong‘in tezda qo‘shni uylarga o‘tib, butun mahallalarning vayron bo‘lishiga olib keldi.

11-rasm – o'rta asr shahar maydoni

Olomon sharoitlar va axloqsizlik tufayli ko'pincha yuqumli kasalliklar paydo bo'ldi va tarqaldi, ulardan ko'p odamlar vafot etdi. Boy odamlar epidemiyalardan qishloq mulklarida panoh topdilar. INFEKTSION xavfi yo'qolgach, ular qaytib kelishdi, lekin uyga qandaydir sarson yoki kambag'alni kiritishdan oldin emas. Agar u sog'lom bo'lsa, egalari qo'rqmasdan uyga kirishdi.

12-rasm – vabo epidemiyasi

Kambag'al shahar aholisining uylarida qishda pichan yoki latta bilan qoplangan kichik derazalar bor edi. Issiq bo'lish uchun ular olov yoqdilar, undan tutun shiftdagi teshikdan chiqdi yoki ochiq eshik, lekin qisman u uyda qoldi.

13-rasm - Bruegelning rasmidan parcha (oqsoqol)

Oddiy odamlarning uyidagi barcha jihozlar taxminan yig'ilgan stol, devor bo'ylab skameykalar, to'shak va sandiqdan iborat edi. Ko'krakda qimmatbaho kiyimlar bor edi, shuning uchun ular qadrlanib, avloddan-avlodga o'tib kelindi.

14-rasm – E.E.ning oʻrta asr shahar rasmi. Lancer ( xalq artisti RSFSR)

Oʻrta asrlar shahri aholisining asosiy qismini savdogarlar, hunarmandlar, shogirdlar, sartaroshlar tashkil etgan.

15-rasm - O'rta asrlarning badavlat shahar aholisi

Katta shaharlarda zodagonlar, feodallar, amaldorlar, shifokorlar, huquqshunoslar joylashdilar.Dvoryanlarning uylari alohida ajralib turardi. ko'rinish, ularning bezaklari yanada boy bo'lib, ularning ijtimoiy mavqeini aks ettirgan.

16-rasm – qishloqda ishlash

Ko'pgina shaharliklar qatnashishda davom etishdi qishloq xo'jaligi. Ular shahar devorlaridan tashqarida dalalarni dehqonchilik qilganlar, podalar qo'y va sigirlarni o'tlaganlar. Eng yaqin qishloq okrugi shaharga tegishli deb hisoblangan.

Hozirgi vaqtda ko'plab shaharlar G'arbiy Yevropa Oʻrta asrlar qiyofasi va ruhini saqlab qolgan UNESCO tomonidan jahon madaniy merosi obʼyektlari deb eʼlon qilingan.

17-rasm - Frantsiyaning Nant shahrining qirg'og'i

Shahar aholisi Evropaning o'rta asrlar tarixining noyob qadimiy burchaklarining yodgorliklari va me'morchiligini ehtiyotkorlik bilan saqlab kelmoqda.

18-rasm – bizning zamonamizdagi ispan shaharchasining o'rta asr ko'chasi

Oʻrta asrlar Yevropa jamiyati taraqqiyotining keng davri boʻlib, eramizning 5—15-asrlarini qamrab oladi. Bu davr buyuk Rim imperiyasi qulagandan keyin boshlanib, Angliyada sanoat inqilobi boshlanishi bilan yakunlandi. Ushbu o'n asr davomida Evropa xalqlarning katta migratsiyasi, asosiy Evropa davlatlarining shakllanishi va paydo bo'lishi bilan tavsiflangan uzoq rivojlanish yo'lini bosib o'tdi. eng go'zal yodgorliklari tarix - Gotika soborlari.

O'rta asrlar jamiyatiga nima xosdir

Har biri tarixiy davr o'ziga xos xususiyatlarga ega. Ko'rib chiqildi tarixiy davr bundan mustasno emas.

O'rta asrlar:

• qishloq xo'jaligi iqtisodiyoti - ko'pchilik odamlar qishloq xo'jaligida ishlagan;
• qishloq aholisining shahar aholisidan ustunligi (ayniqsa, dastlabki davrda);
• cherkovning katta roli;
• xristian amrlariga rioya qilish;
• Salib yurishlari;
• feodalizm;
• milliy davlatlarning shakllanishi;
• madaniyat: Gotika soborlari, folklor, she'riyat.

O'rta asrlar - bu qaysi asrlar?

Davr uchta katta davrga bo'lingan:

• Boshi - 5-10-asrlar. n. e.
• Yuqori - 10-14-asrlar. n. e.
• Keyinchalik - 14-15 (16) asrlar. n. e.

"O'rta asrlar - bu qaysi asrlar?" Degan savol. aniq javobga ega emas, faqat taxminiy raqamlar mavjud - u yoki bu tarixchilar guruhining nuqtai nazarlari.

Uch davr bir-biridan jiddiy farq qiladi: eng boshida yangi davr Evropa qiyinchilik davrini - beqarorlik va parchalanish davrini boshidan kechirdi; 15-asr oxirida o'ziga xos madaniy va an'anaviy qadriyatlarga ega jamiyat shakllandi.

Rasmiy fan va muqobil fan o'rtasidagi abadiy bahs

Ba'zan siz "Antika - o'rta asrlar" degan gapni eshitishingiz mumkin. O‘qimishli odam bunday noto‘g‘ri fikrni eshitsa, boshini changallab oladi. Rasmiy fan o'rta asrlarni V asrda G'arbiy Rim imperiyasi vahshiylar tomonidan bosib olinganidan keyin boshlangan davr deb hisoblaydi. n. e.

Biroq, muqobil tarixchilar (Fomenko) rasmiy fan nuqtai nazarini baham ko'rmaydilar. Ularning davrasida siz: "Antika - o'rta asrlar" degan gapni eshitishingiz mumkin. Bu jaholatdan emas, balki boshqa nuqtai nazardan aytiladi. Kimga ishonish va kimga ishonmaslik sizni hal qiladi. Biz rasmiy tarix nuqtai nazarini baham ko'ramiz.

Hammasi qanday boshlandi: buyuk Rim imperiyasining qulashi

Rimning varvarlar tomonidan bosib olinishi jiddiydir tarixiy voqea bir davrning boshlanishini belgilab berdi

Imperiya 12 asr davomida mavjud bo'lib, bu davrda odamlarning bebaho tajribasi va bilimlari to'plangan, ular ostgotlar, xunlar va gallar uning g'arbiy qismini egallab olganlaridan so'ng (milodiy 476 yil) unutilib ketishgan.

Bu jarayon asta-sekinlik bilan kechdi: dastlab bosib olingan viloyatlar Rim nazoratidan chiqib ketdi, keyin esa markaz quladi. Poytaxti Konstantinopol (hozirgi Istanbul) boʻlgan imperiyaning sharqiy qismi 15-asrgacha davom etgan.

Rimning vahshiylar tomonidan bosib olinishi va talon-taroj qilinishidan so'ng, Evropa qorong'u asrlarga sho'ng'iy boshladi. Muhim muvaffaqiyatsizlik va tartibsizliklarga qaramay, qabilalar qayta birlasha oldilar, alohida davlatlar va o'ziga xos madaniyatni yaratdilar.

Ilk o'rta asrlar "qorong'u asrlar" davri: 5-10 asrlar. n. e.

Bu davrda sobiq Rim imperiyasining viloyatlari suveren davlatlarga aylandi; xunlar, gotlar va franklar rahbarlari o'zlarini gersog, graf va boshqa jiddiy unvonlar deb e'lon qildilar. Ajablanarlisi shundaki, odamlar eng obro'li shaxslarga ishonishdi va ularning kuchini qabul qilishdi.

Ma'lum bo'lishicha, vahshiy qabilalar siz tasavvur qilgandek vahshiy emas edi: ular davlatchilikning boshlanishiga ega edilar va ibtidoiy daraja metallurgiya.

Bu davr uchta sinfning shakllanishi bilan ham ajralib turadi:

• ruhoniylar;
• zodagonlik;
• odamlar.

Xalq orasida dehqonlar, hunarmandlar va savdogarlar bor edi. Aholining 90% dan ortigʻi qishloqlarda yashab, dalada mehnat qilgan. Dehqonchilikning turi dehqonchilik edi.

Oliy oʻrta asrlar — 10—14-asrlar. n. e.

Madaniyatning gullab-yashnashi davri. Avvalo, o'rta asr insoniga xos bo'lgan ma'lum bir dunyoqarashning shakllanishi bilan tavsiflanadi. Mening dunyoqarashim kengaydi: go'zallik g'oyasi paydo bo'ldi, borliqda ma'no bor, dunyo go'zal va uyg'undir.

Din juda katta rol o'ynadi - odamlar Xudoga topinishdi, cherkovga borishdi va Injil qadriyatlariga rioya qilishga harakat qilishdi.

G'arb va Sharq o'rtasida barqaror savdo aloqalari o'rnatildi: savdogarlar va sayohatchilar uzoq mamlakatlardan chinni, gilamlar, ziravorlar va ekzotik Osiyo mamlakatlarining yangi taassurotlarini olib kelishdi. Bularning barchasi evropaliklarning ta'limini umumiy oshirishga yordam berdi.

Aynan shu davrda ko'pchilik qizlarning ideali bo'lgan erkak ritsarning qiyofasi paydo bo'ldi. Biroq, bu erda uning raqamining noaniqligini ko'rsatadigan ba'zi nuances bor. Bir tomondan, ritsar o'z mamlakatini himoya qilish uchun episkopga sodiqlikka qasamyod qilgan jasur va jasur jangchi edi. Shu bilan birga, u juda shafqatsiz va printsipial emas edi - bu yovvoyi vahshiylar qo'shinlariga qarshi kurashishning yagona yo'li.

Uning, albatta, u uchun kurashgan "yuragi ayoli" bor edi. Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, ritsar juda qarama-qarshi figura bo'lib, u fazilatlar va yomonliklardan iborat.

Soʻnggi oʻrta asrlar — 14—15 (16) asrlar. n. e.

G‘arb tarixchilari Kolumbning Amerikani kashf etishini (1492-yil 12-oktabr) o‘rta asrlarning oxiri, deb hisoblaydilar. Rus tarixchilari boshqacha fikrda - 16-asrda sanoat inqilobining boshlanishi.

O'rta asrlarning kuzi (kechki davrning ikkinchi nomi) yirik shaharlarning shakllanishi bilan tavsiflangan. Yirik dehqonlar qoʻzgʻolonlari ham boʻlib oʻtdi – natijada bu tabaqa ozod boʻldi.

Yevropa vabo epidemiyasi tufayli jiddiy insoniy yo'qotishlarga uchradi. Bu kasallik ko'p odamlarning hayotiga zomin bo'ldi, ba'zi shaharlarning aholisi ikki baravar kamaydi.

So'nggi o'rta asrlar - boy davrning mantiqiy yakuni davri Yevropa tarixi taxminan ming yillik davom etgan.

Yuz yillik urush: Jan d'Ark obrazi

Oxirgi o'rta asrlar Angliya va Frantsiya o'rtasidagi yuz yildan ortiq davom etgan to'qnashuvni ham o'z ichiga oladi.

Evropaning rivojlanish vektorini belgilagan jiddiy voqea yuz yillik urush (1337-1453) bo'ldi. Bu unchalik urush emas va bir asr ham emas edi. Bu tarixiy voqeani Angliya va Frantsiya o'rtasidagi qarama-qarshilik deb atash mantiqan to'g'riroq, ba'zan faol bosqichga o'tadi.

Hammasi Angliya qiroli frantsuz tojiga da'vo qila boshlaganida, Flandriyadagi nizodan boshlandi. Dastlab Buyuk Britaniya muvaffaqiyatga erishdi: kamonchilarning kichik dehqon otryadlari frantsuz ritsarlarini mag'lub etdi. Ammo keyin mo''jiza yuz berdi: Jan D'Ark tug'ildi.

Erkak qiyofaga ega bu nozik qiz yaxshi tarbiyalangan va yoshligidanoq harbiy ishlarni yaxshi tushungan. U frantsuzlarni ruhan birlashtirib, Angliyani ikki narsa tufayli qaytarishga muvaffaq bo'ldi:

• u mumkinligiga chin dildan ishondi;
• u butun frantsuzlarni dushmanga qarshi birlashishga chaqirdi.

Frantsiyaning g'alabasi bo'ldi va Jan d'Ark milliy qahramon sifatida tarixga kirdi.

Oʻrta asrlar Yevropa davlatlarining koʻpchiligi va Yevropa jamiyatining shakllanishi bilan yakunlandi.

Yevropa tsivilizatsiyasi davrining natijalari

O'rta asrlarning tarixiy davri G'arb sivilizatsiyasi rivojlanishining minglab qiziqarli yillaridir. Agar o'sha odam dastlab o'rta asrlarning boshlarida bo'lganida va keyin 15-asrga ko'chib o'tgan bo'lsa, u o'sha joyni tanimagan bo'lar edi, shuning uchun sodir bo'lgan o'zgarishlar juda muhim edi.

O'rta asrlarning asosiy natijalarini qisqacha sanab o'tamiz:

• yirik shaharlarning paydo bo'lishi;
• universitetlarning Yevropa bo'ylab tarqalishi;
• Evropa aholisining ko'pchiligi tomonidan nasroniylikni qabul qilish;
• Avreliy Avgustin va Foma Akvinskiyning sxolastikasi;
• o'rta asrlarning o'ziga xos madaniyati - me'morchilik, adabiyot va rassomchilik;
• G'arbiy Evropa jamiyatining rivojlanishning yangi bosqichiga tayyorligi.

O'rta asrlar madaniyati

O'rta asrlar birinchi navbatda xarakterli madaniyat. U o'sha davr odamlarining nomoddiy va moddiy yutuqlarini o'z ichiga olgan keng tushunchani anglatadi. Bularga quyidagilar kiradi:

• arxitektura;
• adabiyot;
• rasm chizish.

Arxitektura

Aynan shu davrda Evropaning ko'plab mashhur soborlari qayta qurilgan. O'rta asr ustalari me'morchilik durdonalarini ikkiga bo'lib yaratdilar xarakterli uslublar: Romanesk va Gotika tillarida.

Birinchisi 11—13-asrlarda paydo boʻlgan. Bu arxitektura yo'nalishi zo'ravonlik va zo'ravonlik bilan ajralib turadi. Romanesk uslubidagi ibodatxonalar va qal'alar hali ham qorong'u O'rta asrlar tuyg'usini ilhomlantiradi. Eng mashhuri - Bamberg sobori.

Adabiyot

O'rta asrlar Yevropa adabiyoti nasroniy lirikasi, qadimgi tafakkur va simbiozdir xalq eposi. Jahon adabiyotining hech bir janrini o‘rta asr adiblari yozgan kitob va balladalar bilan tenglashtirib bo‘lmaydi.

Faqat janglar haqidagi hikoyalar bunga arziydi! Qiziqarli hodisa tez-tez ro'y berdi: o'rta asrlardagi yirik janglarda qatnashgan odamlar (masalan, Hanstings jangi) beixtiyor yozuvchi bo'lishdi: ular sodir bo'lgan voqealarning birinchi guvohlari edi.

O'rta asrlar - go'zal va jasur adabiyot davri. Odamlarning turmush tarzi, urf-odatlari, urf-odatlari haqida yozuvchilarning kitoblaridan bilib olishingiz mumkin.

Rasm

Shaharlar o'sdi, soborlar qurildi va shunga mos ravishda binolarni dekorativ bezashga talab paydo bo'ldi. Avvaliga bu yirik shahar binolariga, keyin esa badavlat kishilarning uylariga tegishli edi.

O'rta asrlar - Evropa rasmining shakllanish davri.

Ko'pgina rasmlarda Injilning taniqli sahnalari - Bokira Maryam va Bola, Bobil fohishasi, Annunciation va boshqalar tasvirlangan. Triptixlar (birida uchta kichik rasm) va diptrixlar (birida ikkita rasm) keng tarqaldi. Rassomlar cherkovlar va shahar zallari devorlarini bo'yashdi, cherkovlar uchun vitrajlarni bo'yashdi.

O'rta asr rasmlari nasroniylik va Bibi Maryamga sig'inish bilan uzviy bog'liqdir. Ustalar uni turli yo'llar bilan tasvirlashgan: lekin bir narsani aytish mumkin - bu rasmlar hayratlanarli.

O'rta asrlar antik davr va zamonaviy tarix o'rtasidagi davrdir. Aynan shu davr sanoat inqilobi va buyuk geografik kashfiyotlar boshlanishiga zamin yaratdi.

Kirish: O'rta asr afsonalari

O'rta asrlar haqida ko'p narsa bor tarixiy afsonalar. Buning sababi qisman zamonaviy davrning boshida gumanizmning rivojlanishi, shuningdek, san'at va me'morchilikda Uyg'onish davrining paydo bo'lishi bilan bog'liq. Klassik antik davr dunyosiga qiziqish rivojlandi va undan keyingi davr vahshiylik va dekadent deb hisoblandi. Shuning uchun o'rta asrlar Gotika me'morchiligi Bugungi kunda g'ayrioddiy go'zal va texnik jihatdan inqilobiy deb e'tirof etilgan , unchalik qadrlanmagan va yunon va rim arxitekturasidan nusxa ko'chirilgan uslublar foydasiga tark etilgan. "Gotik" atamasining o'zi dastlab gotikaga nisbatan kamsituvchi ma'noda qo'llanilib, Rimni talon-taroj qilgan gotika qabilalariga ishora sifatida xizmat qilgan; Bu so'zning ma'nosi "vahshiy, ibtidoiy".

O'rta asrlar bilan bog'liq ko'plab afsonalarning yana bir sababi, uning katolik cherkovi bilan aloqasi (keyingi o'rinlarda “Cherkov” deb yuritiladi - taxminan yangi). Ingliz tilida so'zlashadigan dunyoda bu afsonalar katoliklar va protestantlar o'rtasidagi tortishuvlardan kelib chiqadi. Germaniya va Fransiya kabi boshqa Yevropa madaniyatlarida ham xuddi shunday afsonalar nufuzli ma’rifatparvar mutafakkirlarning antiklerikal pozitsiyasi doirasida shakllangan. Quyida oʻrta asrlarga oid turli xurofotlar natijasida vujudga kelgan afsona va notoʻgʻri tushunchalar haqida qisqacha maʼlumot berilgan.

1. Odamlar Yerning tekis ekanligiga ishonishgan va cherkov bu g'oyani ta'limot sifatida taqdim etgan

Darhaqiqat, cherkov hech qachon o'rta asrlarning biron bir davrida Yer tekis ekanligini o'rgatmagan. O‘sha davr olimlari Yerning dumaloq ekanligini isbotlagan yunonlarning ilmiy dalillarini yaxshi tushunib, aylanani juda to‘g‘ri aniqlash uchun astrolaba kabi ilmiy asboblardan foydalana olganlar. Erning sharsimon shakli haqiqati shunchalik ma'lum, umume'tirof etilgan va e'tiborga loyiq emas ediki, Foma Akvinskiy o'zining "Summa Theologica" risolasi ustida ishlay boshlaganida va ob'ektiv inkor etib bo'lmaydigan haqiqatni tanlamoqchi bo'lganida, u misol sifatida aynan shu faktni keltirdi.

Kontekst

Vampirlar kabi ko'milgan

ABC.es 01/08/2017

Qirg'izistonning yangi eski qahramoni

EurasiaNet 19.10.2016

Rus savoli yoki halokat kuchi

Ozodlik radiosi 28.03.2016

O'rta asr qorong'uligi "rus g'oyasi" ning asosi sifatida

Hafta oynasi 02/08/2016

Va nafaqat savodli odamlar Yerning shaklini bilishgan - aksariyat manbalar buni hamma tushunganligini ko'rsatadi. Toj kiyish marosimlarida ishlatiladigan qirollarning yerdagi kuchining ramzi shar edi: qirolning chap qo'lidagi oltin shar bo'lib, u Yerni tasvirlaydi. Agar Yer sharsimon ekanligi aniq bo'lmasa, bu ramziy ma'noga ega bo'lmaydi. 13-asr nemis cherkovi ruhoniylarining va'zlari to'plamida ham Yer "olmadek yumaloq" ekanligi haqida qisqacha eslatib o'tilgan va va'zni tinglayotgan dehqonlar uning nima haqida ekanligini tushunishlarini kutishgan. 14-asrda mashhur bo'lgan "Ser Jon Mandevilning sarguzashtlari" ingliz kitobida esa sharqqa shunchalik uzoqqa borgan va uning g'arbiy tomonidan o'z vataniga qaytgan odam haqida hikoya qilinadi; va kitob o'quvchiga uning qanday ishlashini tushuntirmaydi.

Keng tarqalgan noto'g'ri tushuncha shundaki, Kristofer Kolumb Yerning haqiqiy shaklini kashf etgan va cherkov uning sayohatiga qarshi chiqqan, degandan boshqa narsa emas. zamonaviy afsona, 1828 yilda yaratilgan. Yozuvchi Vashington Irvingga Kolumbning tarjimai holini yozish topshirildi va tadqiqotchini Eski dunyo xurofotlariga qarshi isyon ko'targan radikal mutafakkir sifatida ko'rsatish uchun ko'rsatma berildi. Afsuski, Irving Kolumbning Yerning kattaligi borasida qattiq adashganini va Amerikani tasodifan kashf etganini aniqladi. Qahramonlik hikoyasi ish bermadi va shuning uchun u o'rta asrlarda cherkov Yerni tekis deb o'ylagan degan fikrga keldi va bu abadiy afsonani yaratdi va uning kitobi bestsellerga aylandi.

Jamoat orasida iboralar, Internetda topilgan, siz Ferdinand Magellanning da'vo qilingan bayonotini tez-tez ko'rishingiz mumkin: "Cherkov Yerni tekis deb aytadi, lekin men uning dumaloq ekanligini bilaman. Chunki men Oyda Yerning soyasini ko‘rdim va Cherkovdan ko‘ra Soyaga ko‘proq ishonaman”. Shunday qilib, Magellan buni hech qachon aytmagan, xususan, cherkov hech qachon Yer tekis ekanligini da'vo qilmagan. Ushbu "iqtibos" dan birinchi marta foydalanish 1873 yilda, u amerikalik Valterian tomonidan inshoda ishlatilganidan keyin sodir bo'lgan. (Valterian - erkin fikrlovchi faylasuf - taxminan. Yangi) va agnostik Robert Greene Ingersoll. U hech qanday manba ko'rsatmadi va bu bayonotni o'zi o'ylab topgan bo'lishi mumkin. Shunga qaramay, Magellanning "so'zlari" hali ham turli to'plamlarda, futbolkalar va ateistik tashkilotlarning plakatlarida uchraydi.

2. Cherkov ilm-fan va ilg'or tafakkurni bostirdi, olimlarni olovda kuydirdi va shu tariqa bizni yuzlab yillar orqaga tashladi.

Cherkov ilm-fanni bostirgani, olimlarning faoliyatini yoqib yuborgan yoki bostirgani haqidagi mif fan haqida yozadigan tarixchilarning "fikrlash usullari to'qnashuvi" deb ataydigan asosiy qismidir. Bu mustahkam tushuncha ma’rifatparvarlik davriga borib taqaladi, lekin 19-asrning ikkita mashhur asari yordamida jamoatchilik ongiga mustahkam o‘rnashib oldi. Jon Uilyam Draperning "Katoliklik va fan o'rtasidagi munosabatlar tarixi" (1874) va Endryu Dikson Uaytning "Dinning fan bilan ziddiyati" (1896) kitoblari o'rta asrlar cherkovi ilm-fanni faol ravishda bostirish fikrini tarqatuvchi juda mashhur va ta'sirli kitoblar edi. 20-asrda fan tarixshunoslari "Oq-Draper pozitsiyasini" faol ravishda tanqid qilishdi va taqdim etilgan dalillarning aksariyati juda noto'g'ri talqin qilinganligini va ba'zi hollarda butunlay ixtiro qilinganligini ta'kidladilar.

Antik davrning oxirlarida ilk nasroniylik ba'zi ruhoniylar "butparastlik bilimi" deb atagan narsani, ya'ni yunonlar va ularning Rim vorislarining ilmiy ishlarini chinakamiga olqishlamadi. Ba'zilar, masihiy bunday ishlardan qochish kerakligini va'z qilgan, chunki ular Bibliyaga mos kelmaydigan bilimlarni o'z ichiga oladi. Uning ichida mashhur ibora Cherkov otalaridan biri Tertullian kinoya bilan xitob qiladi: "Afinaning Quddusga nima aloqasi bor?" Ammo bunday fikrlar boshqa taniqli dinshunoslar tomonidan rad etildi. Misol uchun, Iskandariyalik Klement agar Xudo yahudiylarga ma'naviyat haqida alohida tushuncha bergan bo'lsa, u yunonlarga ilmiy narsalar haqida alohida tushuncha berishi mumkinligini ta'kidladi. U agar yahudiylar Misrliklarning oltinlarini olib, o'z maqsadlari uchun ishlatsalar, nasroniylar butparast yunonlarning donoligidan Xudoning sovg'asi sifatida foydalanishlari mumkin va kerak, deb taklif qildi. Keyinchalik Klementning fikrini Avreliy Avgustin qo‘llab-quvvatladi, keyingi xristian mutafakkirlari esa bu mafkurani qabul qilib, agar koinot tafakkur qiluvchi Xudoning ijodi bo‘lsa, uni oqilona idrok etish mumkin va kerak, deb ta’kidladilar.

Shunday qilib, asosan Aristotel, Galen, Ptolemey va Arximed kabi yunon va rim mutafakkirlari ijodiga asoslangan naturfalsafa oʻrta asr universitetlari oʻquv dasturining asosiy qismiga aylandi. G'arbda Rim imperiyasi parchalanganidan keyin ko'plab qadimiy asarlar yo'qolgan, ammo arab olimlari ularni saqlab qolishga muvaffaq bo'lgan. Keyinchalik o'rta asr mutafakkirlari arablar tomonidan kiritilgan qo'shimchalarni o'rganibgina qolmay, balki ulardan kashfiyotlar qilishda ham foydalanganlar. O'rta asr olimlari optika fanidan hayratda edilar va ko'zoynak ixtirosi qisman yorug'lik tabiati va ko'rish fiziologiyasini aniqlash uchun linzalardan foydalangan holda o'zlarining tadqiqotlari natijasi edi. 14-asrda faylasuf Tomas Bredvardin va oʻzlarini Oksford Kalkulyatorlari deb atagan bir guruh mutafakkirlar nafaqat oʻrtacha tezlik teoremasini birinchi marta shakllantirib, isbotladilar, balki fizikada birinchi boʻlib miqdoriy tushunchalarni qoʻlladilar va shu tariqa . o'shandan beri bu fan erishgan hamma narsa.

Multimedia

Memento mori

Medievalists.net 31/10/2014

O'rta asrlarning barcha olimlari nafaqat cherkov tomonidan ta'qib qilinmagan, balki o'zlari ham unga tegishli edilar. Jan Buridan, Nikolas Oresme, Albrext III (Albrext Qalin), Albertus Magnus, Robert Grosseteste, Frayburglik Teodorik, Rojer Bekon, Chartrlik Terri, Silvestr II (Orilak Gerberti), Giyom Konchesius, Jon Filoponus, Jon Pakem, Skotus, Uolter Burli, Uilyam Xeytsberi, Richard Svinsxed, Jon Damblton, Kuzalik Nikolay - ular ta'qib qilinmagan, cheklanmagan yoki ustunda yondirilmagan, balki donoligi va bilimi bilan tanilgan va hurmat qilingan.

Afsonalar va keng tarqalgan noto'g'ri qarashlardan farqli o'laroq, O'rta asrlarda ilm-fan bilan bog'liq biron bir narsa uchun yoqib yuborilgan birorta ham misol yoki o'rta asrlar cherkovi tomonidan biron bir ilmiy harakat ta'qib qilingani haqida dalillar yo'q. Galiley ustidan sud jarayoni ancha keyin sodir bo'ldi (olim Dekartning zamondoshi edi) va cherkovning fanga bo'lgan munosabatidan ko'ra, aksilreformatsiya siyosati va unga aloqador odamlar bilan ko'proq bog'liq edi.

3. Oʻrta asrlarda inkvizitsiya millionlab ayollarni jodugar deb hisoblagan holda yoqib yuborgan, “jodugarlar”ni yoqishning oʻzi esa oʻrta asrlarda odatiy hol boʻlgan.

To'g'risini aytganda, "jodugar ovi" umuman o'rta asr hodisasi emas edi. Quvg'inlar 16-asrda o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. XVII asrlar va deyarli butunlay erta zamonaviy davrga tegishli edi. O'rta asrlarning ko'p qismiga (ya'ni, V-XV asrlarga) kelsak, cherkov nafaqat "jodugarlar" deb ataladigan ovga qiziqmagan, balki jodugarlar printsipial jihatdan mavjud emasligini ham o'rgatgan.

14-asrdan oldin bir joyda, cherkov jodugarlarga ishongan odamlarni tanbeh qilgan va odatda buni ahmoq dehqon xurofoti deb atagan. Bir qator o'rta asr kodlari, kanonik va dunyoviy, jodugarlikni emas, balki uning mavjudligiga ishonishni ham taqiqlagan. Bir kuni ruhoniy o'zini jodugar deb da'vo qilgan ayolning so'zlariga chin dildan ishongan qishloq aholisi bilan janjallashib qoldi va boshqa narsalar qatorida tutun pufiga aylanib, yopiq xonadan chiqib ketishi mumkin. kalit teshigi. Bu e'tiqodning ahmoqligini isbotlash uchun ruhoniy bu ayol bilan bir xonaga o'zini qamab qo'ydi va tayoq zarbalari bilan uni kalit teshigidan xonani tark etishga majbur qildi. “Jodugar” qochib qutulmadi, qishloq ahli saboq oldi.

Jodugarlarga bo'lgan munosabat 14-asrda, ayniqsa 1347-1350 yillardagi vabo epidemiyasi avjida o'zgara boshladi, shundan so'ng evropaliklar zararli iblis kuchlarining fitnasidan tobora ko'proq qo'rqishdi, ularning aksariyati xayoliy edi. Yahudiylarni quvg'in qilish va bid'atchilar guruhlarini qo'rqitishdan tashqari, cherkov jodugarlarning kelishuviga jiddiyroq munosabatda bo'lishni boshladi. Inqiroz 1484 yilda Papa Innokent VIII Summis desiderantes affibus buqasini chiqarganida yuzaga keldi. ("Ko'ngilning butun kuchi bilan" - taxminan. Yangi), bu keyingi 200 yil davomida butun Evropada davom etgan jodugar ovlarini boshladi.

Katolik va protestant mamlakatlari jodugarlarni ta'qib qilishda teng ravishda ishtirok etishgan. Qizig'i shundaki, jodugar ovlari reformatsiyaning geografik yo'nalishlariga amal qilganga o'xshaydi: Italiya va Ispaniya kabi protestantizm tomonidan xavf tug'dirmagan katolik mamlakatlarida "jodugarlar" soni kam edi, ammo urushning oldingi chizig'ida joylashgan mamlakatlarda. o'sha davrdagi diniy kurash, Germaniya va Frantsiya kabi davlatlar bu hodisaning eng og'irligini his qildilar. Ya'ni, inkvizitsiya eng faol bo'lgan ikki mamlakat ham jodugar bilan bog'liq isteriya eng kam bo'lgan joylar bo'lgan. Afsonalardan farqli o'laroq, inkvizitorlar har qanday "jodugarlar" dan ko'ra ko'proq bid'atchilar va yahudiy nasroniylarning yahudiy dinini qabul qilganlari bilan bog'liq edi.

Protestant mamlakatlarida jodugar ovlari status-kvo tahdid solganda (masalan, Massachusets shtatining Salem shahridagi jodugar ovi) yoki ijtimoiy yoki diniy beqarorlik davrida (Yakobinlar yoki Oliver Kromvelning Puritan rejimidagi kabi) g'azabga aylandi. Jodugarlikda ayblanib qatl etilgan "millionlab ayollar" haqidagi vahshiyona bo'rttirilgan da'volarga qaramay, zamonaviy tarixchilar bir necha asrlar davomida qurbonlarning haqiqiy sonini taxminan 60-100 mingga teng deb hisoblashadi va qurbonlarning 20 foizi erkaklar edi.

Gollivud "o'rta asrlar" jodugar ovlari haqidagi afsonani abadiylashtirdi va bu davrda tasvirlangan bir nechta Gollivud filmlari jodugarlar yoki jodugar ruhoniy tomonidan jodugarlik uchun ovlangan har qanday odamni eslatish vasvasasiga qarshi tura oladi. Garchi bu isteriyaning deyarli butun davri O'rta asrlarga to'g'ri kelgan va jodugarlarga ishonish xurofiy bema'nilik deb hisoblangan.

4. O'rta asrlar axloqsizlik va qashshoqlik davri edi, odamlar kam yuvindilar, jirkanch hidlar va ular chirigan tishlar

Darhaqiqat, barcha sinflarning o'rta asr odamlari har kuni yuvinishdi, hammom qilishdi va poklik va gigienani qadrlashdi. Zamonaviy issiq suv tizimiga qadar har qanday avlod kabi, ular siz va men kabi toza emas edi, lekin bizning bobolarimiz va ularning ota-onalari kabi, ular har kuni yuvinish, o'zlarini toza saqlash, uni qadrlash va tozalanmagan odamlarni sevishmagan. yuvish yoki yomon hid.

© jamoat mulki, Jaimrsilva/wikipedia

Ko'pgina shaharlarda jamoat vannalari mavjud bo'lib, metropoliyalarda ular yuzlab gullab-yashnagan. Temzaning janubiy qirg'og'i yuzlab "tavlalar" joyi edi. (inglizcha "stew" - "stew" dan, shuning uchun xuddi shu nomdagi taomning nomi Ingliz tili- taxminan. Yangi nima), unda o'rta asrlardagi londonliklar bug'lanishi mumkin edi issiq suv, gapiring, shaxmat o'ynang va fohishalarni bezovta qiling. Parijda bunday vannalar yanada ko'p edi, Italiyada esa ular shunchalik ko'p ediki, ba'zilar o'zlarini faqat ayollar yoki aristokratlar uchun ovqatlanishadi, deb e'lon qilishdi, toki zodagonlar tasodifan ishchilar yoki dehqonlar bilan hammomni baham ko'rmaydilar.

O'rta asrlarda odamlar yuvinmagan degan fikr bir qator afsona va noto'g'ri tushunchalarga asoslangan. Birinchidan, 16-asr va keyin 18-asr (ya'ni o'rta asrlardan keyin) shifokorlar vanna qabul qilish zararli ekanligini ta'kidlagan va odamlar buni tez-tez qilmaslikka harakat qilgan davrlar edi. "O'rta asrlar" uchun "19-asr va undan oldinroq" boshlangan aholi, tartibsiz cho'milish ilgari keng tarqalgan deb taxmin qilishgan. Ikkinchidan, o'rta asrlardagi nasroniy axloqshunoslari va ruhoniylari haddan tashqari tez-tez cho'milish xavfi haqida ogohlantirdilar. Buning sababi shundaki, bu axloqchilar har narsada - ovqatda, jinsiy aloqada, ovda, raqsda va hatto tavba qilishda va diniy e'tiqodda ortiqchalikdan ogohlantirdilar. Bundan xulosa qilish kerakki, hech kim yuvilmaydi.

Nihoyat, jamoat hammomlari fohishalik bilan chambarchas bog'liq edi. Hech shubha yo'qki, ko'plab fohishalar o'z xizmatlarini o'rta asrlardagi jamoat hammomlarida taklif qilishgan va London va boshqa shaharlarning "tavlalari" o'zlarining fohishaxonalari va fohishalari bilan mashhur bo'lgan hududlar yaqinida joylashgan edi. Shuning uchun axloqchilar jamoat hammomlarini uy deb hisoblab, ularni la'natladilar. Shu sababli odamlar hammomlardan foydalanmagan degan xulosaga kelish, ular yaqin atrofdagi fohishaxonalarga bormagan degan xulosaga kelish kabi ahmoqlikdir.

O'rta asr adabiyotida cho'milish zavqini tarannum etishi, o'rta asrlarda ritsarlik marosimi boshlovchi skvayder uchun xushbo'y vannani o'z ichiga olganligi, zohid zohidlar boshqa ijtimoiy zavqlardan bo'lgani kabi cho'milishdan ham tiyilish bilan faxrlanishganligi, sovun ishlab chiqaruvchilar va hammom. egalari shovqinli savdo ko'rgazmalarini uyushtirdi, bu odamlar o'zlarini toza saqlashni yaxshi ko'rishlarini ko'rsatadi. Arxeologik qazishmalar ularning tishlari chirigan degan fikrning bema'niligini tasdiqlang. Shakar qimmatbaho hashamat edi va o'rtacha odamning ratsioni sabzavot, kaltsiy va mavsumiy mevalarga boy edi, shuning uchun o'rta asr tishlari juda yaxshi holatda edi. Arzonroq shakar Evropa bozorlarini faqat o'zida to'ldirdi XVI-XVII asrlar, bu kariyes epidemiyasi va yomon hidni keltirib chiqardi.

O'rta asrlardagi frantsuz maqolida cho'milish yaxshi hayot zavqi uchun qanchalik muhim ekanligini ko'rsatadi:

Venari, ludere, lavari, bibere! Bu hayot!
(Ov qiling, o'ynang, suzing, iching! Hayotni shunday o'tkazish kerak!)

5. O'rta asrlar - Uyg'onish davrigacha deyarli hech narsa yaratilmagan texnologik taraqqiyotga oid qorong'u davr.

Aslida, o'rta asrlarda ko'plab kashfiyotlar qilingan texnologik jarayon, ulardan ba'zilari insoniyat tarixidagi eng muhimlari qatoriga kiradi. 5-asrda G'arbiy Rim imperiyasining qulashi barcha moddiy va halokatli ta'sir ko'rsatdi texnologik madaniyat Yevropa. Imperator yordamisiz ko'plab yirik muhandislik va infratuzilma loyihalari, shuningdek, monumental binolarni qurish bilan bog'liq ko'plab ko'nikmalar va texnikalar yo'qoldi va unutildi. Savdo aloqalarining uzilishi odamlarning iqtisodiy jihatdan mustaqil boʻlib, oʻzlari uchun zarur boʻlgan hamma narsani ishlab chiqarishini anglatardi. Ammo bu texnologiyani joriy etish va rivojlantirishni rag'batlantirdi, aksincha emas.

Texnologik taraqqiyot avtonomlikka yordam berdi qishloq jamoalari Evropa bo'ylab bunday ittifoqlarning mashhurligini oshirish, bu esa bo'yinturuqning rivojlanishiga olib keldi, yanada samarali tashish va shudgorlash imkonini berdi; ot taqasi, qolipli shudgor ham paydo bo'ldi, buning natijasida og'irroq shimoliy Evropa tuprog'ini etishtirish mumkin bo'ldi; hamma joyda suv va suv tegirmonlari ishlatila boshlandi. Bu yangilanishlar natijasida butun Yevropa bo‘ylab Rim istilolari davrida hech qachon o‘zlashtirilmagan ko‘plab erlar o‘zlashtirila boshladi va bu Yevropani har qachongidan ham boyroq va unumdorroq qildi.

© flickr.com, Jumilla

Suv tegirmonlari hamma joyda Rim davri bilan taqqoslanmaydigan darajada joriy qilingan. Bu nafaqat gidroenergetikadan keng foydalanishga, balki faol mexanizatsiyalashning kuchayishiga ham olib keldi. Shamol tegirmoni yangi o'rta asr Evropasi, suv bilan birga unni maydalash uchun emas, balki gazlama ishlab chiqarish, charm buyumlar ishlab chiqarish, temirchi nayzalarini haydash va mexanik bolg'a uchun ham ishlatiladi. Oxirgi ikkita yangilik yarim sanoat miqyosida po'lat ishlab chiqarishga olib keldi va o'rta asrlarda dona pechi va quyma temirning ixtirosi bilan bir qatorda, metall ishlab chiqarishning ilg'or o'rta asr texnologiyasi Rim istilosi davridan ancha uzoqlashdi.

O'rta asrlarning ikkinchi yarmida (1000 - 1500) shamol va suv quvvati qishloq xo'jaligida inqilobni keltirib chiqardi va xristian Evropani boy, zich joylashgan va tobora kengayib borayotgan mintaqaga aylantirdi. O'rta asr odamlari tajriba o'tkaza boshladilar turli yo'llar bilan mexanizatsiyalash. Issiq havo pechni ishlayotganini payqashganda (O'rta asrlarning yana bir ixtirosi), katta o'rta asr oshxonalari pechlarga ventilyator o'rnatgan, shunda u avtomatik ravishda tishli tizimning tupurigini aylantirgan. O'sha davrning rohiblari og'irlikni kamaytirish orqali boshqariladigan tishli tizimdan foydalanish vaqtni mexanik ravishda o'lchash uchun xizmat qilishi mumkinligini ta'kidladilar.

13-asrda butun Evropada mexanik soatlar paydo bo'la boshladi - bu odamlarga vaqtni kuzatish imkonini beradigan o'rta asrlarning inqilobiy ixtirosi. Yangilik tez tarqaldi va miniatyura stol soatlari asbob ixtiro qilinganidan bir necha o'n yil o'tgach paydo bo'la boshladi. O'rta asr soatlari hisoblash qurilmalari bilan birlashtirilishi mumkin edi. Sent-Albans abbati Richard Uollingford tomonidan ishlab chiqilgan astronomik soatning o'ta murakkab mexanizmi shu qadar murakkab ediki, uni o'rganish uchun sakkiz yil kerak bo'ldi. to'liq tsikl uning hisob-kitoblari va bu turdagi eng murakkab qurilma edi.

O'rta asrlarda universitetlarning o'sishi ham bir qancha texnik yangiliklarning paydo bo'lishiga turtki bo'ldi. Yunon va arab olimlarining optik talabalari linzalardagi yorug'lik tabiati bo'yicha tajriba o'tkazdilar va bu jarayonda ko'zoynak ixtiro qildilar. Universitetlar ham bozorni kitoblar bilan ta'minlab, arzonroq bosib chiqarish usullarini ishlab chiqishni rag'batlantirdilar. Yog'och blokli bosib chiqarish bo'yicha tajribalar oxir-oqibat turdagi ixtiroga va o'rta asrlarning yana bir ajoyib yangiligi bo'lgan bosmaxonaga olib keldi.

O'rta asrlardagi yuk tashish texnologiyasining mavjudligi evropaliklar birinchi marta Amerikaga suzib ketish imkoniyatiga ega bo'lishlarini anglatadi. Uzoq muddatli savdo safarlari kemalar hajmining oshishiga olib keldi, garchi kema rullarining eski shakllari - ular ulkan, eshkak shaklida, kemaning yon tomoniga o'rnatilgan - cheklangan edi. maksimal hajmi kema. 12-asr oxirida kema duradgorlari sharnir mexanizmi yordamida kemaning orqa tomoniga oʻrnatilgan rulni ixtiro qildilar, bu esa ancha kattaroq kemalarni qurish va ularni samarali boshqarish imkonini berdi.

Ma'lum bo'lishicha, o'rta asrlar nafaqat texnologik rivojlanish tarixida qorong'u davr bo'lgan, balki ko'zoynaklar, mexanik soatlar va boshqalar kabi ko'plab texnologik ixtirolarni ham dunyoga keltirgan. bosmaxona- barcha davrlarning eng muhim kashfiyotlaridan biri.

6. O'rta asrlar armiyasi katta qurol-aslahalar kiygan ritsarlarning tartibsiz guruhi va vilkalar bilan qurollangan dehqonlar olomonidan iborat bo'lib, ko'chadagi janglarni ko'proq eslatardi. Shuning uchun Salib yurishlari paytida evropaliklar ko'pincha taktik jihatdan ustun bo'lgan musulmonlar qo'lidan halok bo'lishdi.

Gollivud shon-shuhratga chanqoq, johil ritsarlar dehqonlar polklarini boshqaradigan xaotik tartibsizlik sifatida o'rta asr jangi tasvirini yaratdi. Bu g'oya ser Charlz Ummonning "O'rta asrlarda jang san'ati" (1885) kitobi tufayli tarqaldi. Ummon Oksfordda talaba bo‘lganida insho yozgan, keyinchalik u to‘laqonli asarga aylangan va muallifning birinchi nashr etilgan kitobiga aylangan. Keyinchalik u ingliz tilidagi eng ko'p o'qiladigan kitobga aylandi. mavzuga bag'ishlangan O'rta asrlardagi urushlar, asosan, XX asrning birinchi yarmigacha, bu masala bo'yicha tizimli tadqiqotlar boshlanganiga qadar, bu yagona turdagi urush edi.

Ummon tadqiqotlariga muallif ishlagan davrning noqulay omillari katta putur etkazdi: o'rta asrlar antik davrga nisbatan qorong'u va rivojlanmagan davr bo'lgan degan umumiy noto'g'ri qarashlar, ko'pchiligi hali nashr etilmagan manbalarning etishmasligi va olingan ma'lumotlarni tekshirmaslik tendentsiyasi. Natijada, Ummon o'rta asrlardagi urushni taktika va strategiyasiz, ritsarlar va shon-shuhrat qozonish uchun olib borilgan johil jang sifatida tasvirladi. olijanob erkaklar. Biroq, 1960-yillarga kelib, ko'proq zamonaviy usullar va kengroq manbalar va talqinlar O'rta asrlarni yoritishga muvaffaq bo'ldi, bunga dastlab Filipp Kontamin va J.F.Verbruggen ko'rinishidagi evropalik tarixchilar rahmat. Yangi tadqiqotlar tom ma'noda o'rta asrlar urushi haqidagi tushunchani tubdan o'zgartirdi va ko'pchilik manbalar ritsarlar va zodagonlarning shaxsiy harakatlariga e'tibor qaratgan bo'lsa-da, boshqa manbalardan foydalanish butunlay boshqacha manzarani chizganligini aniq ko'rsatdi.

© RIA Novosti Ko'rgazma jangi

Darhaqiqat, 10-asrda ritsar elitasining kuchayishi o'rta asrlar Evropasida o'z hayotini jangovar san'atga bag'ishlashga tayyor bo'lgan professional tayyorgarlikdan o'tgan jangchilarning maxsus sinfiga ega ekanligini anglatadi. Ba'zilar shon-shuhrat qozongan bo'lsa, boshqalari bolalikdan mashq qilishgan va jangda tashkilot va taktika g'alaba qozonishini aniq bilishgan. Ritsarlar piyoda askar sifatida xizmat qilishga o'rgatilgan, zodagonlar esa bu qo'shinlarni (ko'pincha nayzalar deb ataladi) jang maydonida boshqarishga o'rgatilgan. Nazorat karnay signallari, bayroq va vizual va og'zaki buyruqlar to'plami yordamida amalga oshirildi.

O'rta asr jangovar taktikasining kaliti dushman qo'shinining - piyoda qo'shinning qalbida og'ir piyodalar unga qarshi hal qiluvchi zarba berish uchun etarli bo'shliqlarni yaratishdadir. Dushmanga xuddi shu hiyla-nayrangni amalga oshirish imkoniyatini bermaslik uchun o'z armiyasining himoyasini ta'minlab, bu qadamni ehtiyotkorlik bilan sozlash va amalga oshirish kerak edi. Ommabop e'tiqoddan farqli o'laroq, o'rta asrlar armiyasi asosan piyoda va otliq qo'shinlardan iborat bo'lib, elita og'ir otliqlari ozchilikni tashkil qilgan.

Gollivudning o'rta asrlardagi piyoda askarlarini qishloq xo'jaligi asboblari bilan qurollangan dehqonlar to'dasi sifatidagi g'oyasi ham afsonadan boshqa narsa emas. Piyoda askarlar qishloq chaqiriluvchilari orasidan jalb qilingan, ammo xizmatga chaqirilgan erkaklar yo tayyorgarlikdan o'tmagan yoki yomon jihozlangan edi. Umumjahon harbiy chaqiruv e'lon qilingan mamlakatlarda har doim qisqa vaqt ichida urushga tayyor turishga tayyor bo'lgan erkaklar bor edi. Crecy, Poitiers va Agincourt janglarida g'alaba qozongan ingliz kamonchilari dehqonlarning chaqiriqlari edi, ammo ular yaxshi tayyorlangan va fors-major holatlarida juda samarali edi.

Italiya shaharlari ma'murlari fuqarolarni piyoda askarlari tarkibida chiqishga tayyorlash uchun haftada bir kun ketishdi. Oxir-oqibat, ko'pchilik tanladi harbiy san'at kasb sifatida, zodagonlar esa koʻpincha oʻz vassallaridan harbiy maqsadlarda soliq sifatida mablagʻ yigʻishar va bu pulni qoʻshin saflarini yollanma askarlar va maʼlum qurol turlari boʻyicha malakali kishilar (masalan, arbaletchilar yoki qamal qurollari boʻyicha mutaxassislar) bilan toʻldirish uchun ishlatar edilar.

Hal qiluvchi janglar ko'pincha katta xavf tug'dirardi va sizning armiyangiz dushmannikidan ko'p bo'lsa ham muvaffaqiyatli bo'lishi mumkin emas edi. Natijada, o'rta asrlarda ochiq jangovar amaliyot kamdan-kam uchraydi va ko'pchilik urushlar strategik manevrlardan va ko'pincha uzoq qamallardan iborat edi. O'rta asr me'morlari qal'a qurish san'atini ko'targan yangi daraja: Kerak va Krak des Chevaliers kabi salib yurishlarining buyuk qal'alari yoki Uelsdagi Birinchi Edvardning ulkan binolari zanjiri mudofaa dizaynining durdona asarlaridir.

© RIA Novosti, Konstantin Chalabov

Qobiliyatsiz ahmoqlar tomonidan boshqariladigan olomon urushga kirgan o'rta asr armiyasi haqidagi afsonalar bilan bir qatorda, salibchilar Yaqin Sharqdan taktik jihatdan ko'proq tayyor bo'lgan raqiblarga qarshi janglarda mag'lub bo'lmoqdalar, degan fikr bor edi. Salibchilar tomonidan olib borilgan janglar tahlili shuni ko'rsatadiki, ular bir-birining taktikasi va qurollaridan foydalangan holda mag'lubiyatga uchragan janglarda bir oz ko'proq g'alaba qozongan va bu butunlay teng kurash bo'lgan. Aslida, Outremer salibchilar shtatlarining qulashi sababi ibtidoiy jangovar mahorat emas, balki inson resurslarining etishmasligi edi.

Axir, o'rta asr qurollari haqida afsonalar mavjud. Keng tarqalgan noto'g'ri tushuncha - bu o'rta asr qurollari u shunchalik og'ir ediki, ritsarlar qandaydir ko'taruvchi mexanizm yordamida egarga o'tirishlari kerak edi va otdan uloqtirilgan ritsar o'zi o'rnidan turolmadi. Albatta, faqat ahmoq jangga kiradi va harakatni juda qiyinlashtirgan zirhlarda o'z hayotini xavf ostiga qo'yadi. Darhaqiqat, o'rta asr qurollarining umumiy og'irligi taxminan 20 kg ni tashkil etdi, bu zamonaviy piyodalar frontga yuborilgan vaznning deyarli yarmi. Jangni qayta ko'rib chiquvchilar bugungi kunda to'liq jihozlangan jangchi qanchalik chaqqon va tezkor bo'lishi mumkinligini ko'rsatish uchun akrobatik harakatlar qilishni yaxshi ko'radilar. Ilgari, zanjirli pochta og'irligi ancha katta edi, ammo unda hatto o'qitilgan odam juda harakatchan edi.

InoSMI materiallarida faqat xorijiy OAV baholari mavjud va InoSMI tahririyati pozitsiyasini aks ettirmaydi.

05.02.2015

Jinlar, skeletlar va inkvizitorlar va qolganlari muhim tushunchalar va eng aniq tasvirlar bilan o'rta asrlardagi belgilar.

IN Yaqinda jamoatchilikka rahmat" O'rta asrlarda azob chekish» "VKontakte" foydalanuvchilari o'sha davr odamlarining cheksiz tasavvurlari va hayotlarining rang-barangligi bilan tanishdilar.

Jamiyat ma'murlaridan biri Yuriy Saprykin "qorong'u ming yillik" ni juda tushuntiruvchi lug'at shaklida qanday ko'rishini tasvirlab berdi.

A - Jahannam

Shayton va jinlarning yashash joyi. Dantening "Ilohiy komediya"sida u yerning markazida joylashgan huni sifatida tasvirlangan. Boshqalarning er osti geografiyasi haqidagi fikrlari turlicha edi: o'rta asrlarda do'zax shimolda yoki uchinchi osmonda yoki osmonning qarama-qarshi tomonida yoki hatto biron bir orolda bo'lgan.

Apokalipsis

Yangi Ahdning so'nggi kitobi (Ilohiyotshunos Yuhannoning Vahiysi), unda siz Isoning yerga ikkinchi marta kelishidan oldingi voqealar haqida o'qishingiz mumkin. Biz har xil yonayotgan osmonlar, farishtalarning ko'rinishi va o'liklarning tirilishi haqida gapiramiz. Odatiy narsa.

B-kasalligi

Xristian ta'limotiga ko'ra, barcha kasalliklar asl gunohning merosi va boshqa barcha gunohlar uchun to'lovdir. Agar butparastlikda kasallik vaqtinchalik baxtsizlik bo'lsa, u holda nasroniylikda bu mavjud bo'lishning noto'g'ri usuli, inson zaifligi va barcha tirik mavjudotlarning mo'rtligining namoyishi va hamma narsadan tashqari, engib o'tish kerak bo'lgan sinovdir. Agar biror kishi imtihondan o‘tgan bo‘lsa, gunohdan qutulgan bo‘lsa, bo‘lmasa... meni kechir, shunday bo‘lib chiqdi, sen gunohkorsan.

V-jodugar

Jodugarlarga ishonish O'rta asrlarda mashhur madaniyatning muhim tarkibiy qismi edi. Xudo g'ayritabiiy hodisalarning yagona qonuniy manbai edi va mo''jiza faqat azizlar uchun oqlandi, shuning uchun jodugar qanday super kuchlar bilan qo'lga tushmasin, u ustunga yuborildi.

G-Siti

Belgi Yevropa sivilizatsiyasi. U erda maktablar, universitetlar va soborlar qurilgan. Shaharda bir yilu bir kun o'tkazgan qaramog'idagi odam ozod bo'ldi. Ammo hamma narsa unchalik baxtli emas: shahar ham ochlik, kasallik, iflos suv va oddiy odamlarning baxtsiz hayotidagi boshqa omillarni anglatadi.

D - noqulaylik

O'rta asrlarda, ayniqsa, gigiena nuqtai nazaridan, har bir kishi bezovtalikni boshdan kechirdi. Afsonalarga ko'ra, o'rta asr odamlari deyarli yuvinmagan. Biz, ruslar, har oyda bir marta hammomga boramiz, lekin Kastiliyalik Izabella hayotida ikki marta yuvindi.

shayton

Agar Bibliyada u Xudo bilan raqobatlasha olmaydigan yovuz ruh sifatida tasvirlangan bo'lsa, o'rta asrlarda odamlar ongida uning kuchi deyarli cheksiz bo'lib, uning mavjudligi hamma joyda bo'ldi. Nima bo'lgan bo'lsa ham hamma aybni shaytonga yukladi.

E-bid'at

Murtad. Jodugarning qo'shnisi. Ko'pincha bid'atchilar katolik cherkovining boyligiga qarshi kurashib, evangelistik qashshoqlikni e'lon qildilar. Bidatchilarning taqdiri odatda qayg'uli edi - inkvizitsiya yong'inlari yoki feodallarning jazolash kampaniyalari.

Men - indulgentsiya

Cherkov tomonidan ruxsat etilgan oqlanish. Amaliyot 11-asrdan boshlab rivojlandi va salib yurishlari boshlanishi bilan barcha ishtirokchilarga to'liq ozodlik berildi. Oʻrta asrlarning oxirida bosmaxonaning rivojlanishi bilan indulgentsiya shu qadar keng tarqaldiki, ular har qanday odamni tabassumga solib qoʻydi. aqlli odam va asosan reformatsiyaga olib keldi.

K-Sud sevgisi

Aholining erkaklar qismiga katta mas'uliyat yuklanadi. Oshiq har doim o'z sevgilisini ko'rib rangi oqarib ketdi, oz ovqat yedi va yomon uxladi va shu bilan birga u erga borishga majbur bo'ldi. muayyan qoidalar: saxiy va sadoqatli bo'lmoq, jasorat ko'rsatmoq. Ritsarlar, ehtimol, bo'lajak xonimga yaqinlashmasdan oldin uzoq vaqt mashq qilishgan.

L-Odamlar aqldan ozishmoqda

Ajoyib Foma Akvinskiy sodomiya tushunchasini kengaytirdi. Lezbiyen sevgisi gunohga aylandi - ustunga. Jinsiy aloqaning barcha turlari, qinga kirishdan tashqari, gunohdir. Jinsiy pozitsiyalarni o'zgartirish kabi onanizm ham jazolandi. Va agar biror kishi jinsiy hayotini qandaydir tarzda diversifikatsiya qilishga harakat qilsa, unda eng yaxshi stsenariy u jinsiy a'zolarsiz qoldi.

M-Mikrokosm va Makrokosm

12-asrda inson va dunyo bir xil elementlardan iborat degan fikr paydo bo'ldi. Go‘sht yerdan, qon suvdan va hokazo.Olam va insonni o‘z bag‘riga olish, ularni qandaydir tarzda bog‘lash istagi o‘rta asr fanining bosh vazifasidir.

O-buyurtma

Ritsar ordenlari salib yurishlari yoki kofirlar va butparastlarga qarshi kurash uchun yaratilgan. Muntazam ritsarlar monastir qasamlarini qabul qilib, umumiy tartib-intizomga bo'ysundilar, bu esa ularni juda samarali qildi. Yurish modasi tugagandan so'ng, ular tezda tanazzulga yuz tutdilar. Masalan, Frantsiyada "tamplar kabi ichish" degan maqol paydo bo'ldi.

P-Haj

Eng uzun piyoda sayohatlar, dindor sayohatning bir shakli. Vazifa shunday: ibodat markazlariga 1000 km yurish kerak Xristian ziyoratgohlari va o'lmaslik, bu oson emas, chunki siz yurishingiz kerak, ba'zan esa yalangoyoq. O'rta asrlarda bu sayohat uchun yagona asos bo'lib, u odatda bekorchilikning namoyon bo'lishi sifatida ko'rilgan.

O'lim raqsi

Inson va skelet uchrashuvining makrosi, o'lim oldida barchamiz teng ekanligimizni eslatuvchi she'riy izoh bilan.

Qiynoq

O'rta asrlarning asosiy o'yin-kulgilari. Qiynoqlar ham jazo sifatida, ham gumon qilinuvchining aybini aniqlash uchun keng qo'llanilgan. Aytishga hojat yo'q, omma oldida qatl qilish va qiynoqlar eng mashhur o'yin-kulgilardan biri edi.

R-Reliktlar

O'rta asrlarda avliyo u bilan bog'liq bo'lgan narsalarda yoki uning tanasi qoldiqlarida mavjud deb ishonilgan. Ularning yordami bilan hukmdorlar o'z kuchlarini namoyish etdilar va shuning uchun qoldiqlarning taqdiri har doim qiyin bo'lgan: ular o'g'irlangan, sotilgan, sovg'a sifatida berilgan.

S-yolg'iz ayolning jinsiy hayoti

Dildoslar yo'q edi rasmiy nomi Uyg'onish davrigacha. O'rta asrlarda ular qandaydir tarzda chaqirilgan. Xususan, “dildo” so‘zi cho‘zinchoq ukrop non, arpabodiyon nomidan kelib chiqqan.

T-Trouvers

11—14-asrlardagi frantsuz trubadurlari. Biz aylanib yurdik, xalq romanslarini kuyladik, she'r o'qidik. Kult paydo bo'lishi bilan, Xonimlar nihoyat ko'chib o'tdilar va faqat sevgi haqida pop musiqalarini yozdilar.

U-Universitetlar

Dastlab faqat ilohiyot o'qitilgan shahar ta'lim markazlari. Biroq, universitetlar tezda fundamental bilimlar manbaiga aylandi. Universitetlar devorlarida "millat" tushunchasi paydo bo'ldi - talabalar jamoalari shunday nomlangan.

F-Flagellantry

Qora o'lim davrining diniy aqidaparastlari oq plashlarda shaharlar bo'ylab yurishgan va hamma kechirilishi uchun terini kesib tashlashgan. Ammo vaziyat yomonlashdi: ularning ba'zilari vabo bilan kasallangan va kostyum kiygan fanatiklardan flagellantlar o'lim tashuvchisiga aylangan.

Bu etarli emasligini va ular "o'zlarini" ommalashtirish uchun boshqa narsani o'ylab topishlari kerakligini tushunib, flagellantlar ... kimni yo'q qilishga chaqira boshladilar? To'g'ri, yahudiylar. Hammasi tugagach, flagellantlar tarqalishdi. Sayyorani qutqarish missiyasi nihoyasiga yetdi.

X-Masih super yulduzi

Cherkov otalari Stridonlik Jerom va Avreliy Avgustin Iso ideal tana va chiroyli yuzga ega bo'lishi kerakligini yozgan va Tomas Akvinskiy o'z fikrlarini davom ettirgan. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, ishqibozlar farishta go'zalligining Masihning tasvirini o'z ichiga olgan soxta manbalarni yaratdilar.

C-cherkov

Bittasi o'ziga xos xususiyatlar davr - dinning hukmronligi, shu munosabat bilan muqaddas otalar feodallar bilan birga eng nufuzli va boy odamlarga aylandi. Vaqt o'tishi bilan cherkov shohlar va imperatorlar bilan tobora ko'proq to'qnash keldi va o'zining yerdagi hokimiyatining bir qismini tark etishga majbur bo'ldi.

Ch-Tozalash

Tozalashning tuzilishi do'zaxga o'xshaydi. Dante uni yetti qavatli tort shaklida tasvirlaydi. Agar biror kishi jannat uchun etarli bo'lmasa va bu dunyoda to'liq ziyon qilmagan bo'lsa, u poklik bilan yakunlanadi. Aytgancha, Dantening ettinchi davrasida cherkov farmonlariga quloq solmagan va buqalar bilan ovora bo'lgan har xil sodomitlar yurishadi. Bu oxirgi bosqich bo'lib, u erda siz gunohdan qutulasiz va o'zingizni Adanda topasiz.

Qora o'lim

Oʻrta asrlarda vabo Yaqin Sharq va Yevropa aholisining uchdan bir qismini oʻldirgan. O'sha davrdagi odamlar uning havo orqali yuqishiga ishonishgan va iloji boricha aloqani cheklashga va kamroq yuvishga harakat qilishgan. Aslida, kalamushlar va burgalar hamma narsada aybdor edi va gigiena hammani qutqarishi mumkin edi.

Elektron misol

Haqiqat deb o'tgan qisqa hikoya. Hozirgi kunda bu tashviqot deb ataladi. Savodli odam ba'zi bir vaziyat haqida gapirdi, bu har doim ham to'g'ri emas, balki ular o'rnatmoqchi bo'lgan xatti-harakatlarning o'ziga xos turini namoyish etdi. 13-asrda, cherkov sinflarni jalb qilish kerak bo'lganda, ular savodsiz dindorlarga har xil hikoyalarni aytib berishni boshladilar. Manbalarga ko'ra, odamlar bundan juda ilhomlangan. Jamoatning obro'si bizning ko'z o'ngimizda o'sdi.

Yubileylar

Ular "muqaddas yillar" deb ham ataladi. Katolik cherkovida dastlab cherkovning yuz yillik yubileyi sifatida tashkil etilgan (1300 yil) - bu yillarda Rimga tashrif buyurgan ziyoratchilar to'liq ozod qilingan. Keyinchalik yubiley yillari orasidagi davrlar 50 (1350), 33 (1390) va 25 yilga (1475) qisqartirildi. Shunchaki, bir avliyo: "Har 33 yilda bir marta zavqlanish mumkin emas, keling, uni 25 taga kamaytiraylik", dedi.

Ya-Yad

Italiyaliklar o'rta asrlarda zaharlanish an'anasini qadimgi o'tmishdoshlaridan olishgan. Avvaliga Aleksandr VI Borgia rafiqasi Lucretia va o'g'li Sezar bilan mishyak bilan shug'ullangan, keyin Ketrin de Medici mavzuga qo'shilgan. Ular zaharlarni eng murakkab usulda ishlatishgan: masalan, avval ularni o'tkirlashtirib, keyin esa hojatxona eshigi tutqichlariga zahar bilan surtishgan. Zahar sharobga uzukdan qo'shilgan (odatda filmlarda ko'rsatilgandek). Ular makaronga ham qo'shdilar.

, .