Zamonaviy masonlik haqidagi o'nta afsona.

Tolstoy urush va tinchlikda masonlikni qanday tasvirlaydi?

Lev Tolstoyning “Urush va tinchlik” romani Rossiyada masonlik jamiyatlari uzoq vaqtdan beri taqiqlangan bir paytda nashr etilgan.

Ammo roman voqealari bizni birinchisiga olib boradi XIX o'n yillik Rossiyada masonlik gullab-yashnagan asr.

Ma'lumki, Mixail Illarionovich Kutuzov mason bo'lgan, u dunyoni tushunish va tushunish uchun birodarlikda imkoniyat qidirgan. Uning masonlik tarixi 1779 yilda boshlanadi: Germaniyaning Regensburg shahrida u tartibning marosimlarida qatnashdi.

Keyinchalik, Evropa bo'ylab sayohat qilib, Kutuzov Frankfurt va Berlin lojalariga kirdi va 1783 yilda Rossiyaga qaytib kelgach, uni Sankt-Peterburg va Moskva lojalari tan oldi. Mixail Illarionovich turli darajadagi masonlar orasida katta obro'ga ega edi.

Shvetsiya masonligining ettinchi darajasiga kirishda Kutuzovga Yashil dafna ordeni va "O'zingizni g'alabalar bilan ulug'lang" shiori berildi. Bu shior qo'mondon hayotiga to'liq mos edi.

Kutuzov 30 yildan ortiq umrini birodarlikka bag'ishladi, u zo'ravonlik iblisi va masonlarni tushunishda hokimiyatga bo'lgan nafs iblisi Napoleonni to'xtatdi va shu bilan tinchlik va osoyishtalikka erishish buyrug'ining asosiy maqsadini amalga oshirdi.

Tolstoyning romanida Kutuzov allaqachon o'z e'tiqodiga ega bo'lgan odam bo'lib, u faqat axloqiy o'zini-o'zi yaxshilash masalalari haqida qayg'urayotgan Per Bezuxov bilan bo'lgani kabi, u shubhalardan azob chekmaydi.

"Urush va tinchlik" romanidagi ushbu g'oyalarning tashuvchisi o'zining ehtirosli va'zi bilan Perda kuchli taassurot qoldirgan Iosif Alekseevich Bazdeevdir. Bazdeev obrazi bilan yozilgan haqiqiy yuz Jozef Alekseevich Pozdeev, Moskva masonlari orasida juda mashhur.

Bu holat, shekilli, bizni qahramonning ismi va otasining ismini o'zgarishsiz qoldirishga va uning familiyasiga ozgina o'zgartirishlar kiritishga majbur qildi.

L. N. Tolstoyning sevimli qahramonlari qiyin davrni boshdan kechiradilar ruhiy yo'l haqiqatni izlashda. Ular yolg‘on g‘oyalarga berilib ketadi, adashadi, ich-ichidan o‘zgaradi va yakunda soddalik idealiga yaqinlashadi.

Per Bezuxovning qabul qilinishi mason jamiyati Helen Kuragina bilan turmush qurish bilan bog'liq hayotining qiyin davriga to'g'ri keladi. U nafaqat aldanganini, balki boshqalarni ham aldaganini anglab, qiynaladi. U o'zini sevmasdan turmushga chiqqani uchun aybdor deb hisobladi - bu Perni chuqur inqirozga olib keldi.

Nima bo'ldi? Qanday yaxshi? Nimani sevish kerak, nimani yomon ko'rish kerak? Hayot nima uchun va men nimaman? Hayot nima, o'lim nima? Qaysi kuch hamma narsani boshqaradi? – deb so‘raydi o‘zi. Hayotning mazmuni haqidagi bu mulohazalar xarakterlidir shirinliklar Tolstoy.

Per masonlikka kelgan edi muhim voqea, chunki bu uning ichki otishidan chiqish yo'lini topishga yordam beradi. U o'yladi va o'yladi va o'yladi va o'yladi. Ammo u qanchalik ko‘p o‘ylasa, unga o‘tmish, kelajak va eng muhimi, hozirgi kun shunchalik qorong‘u, sarosimali va umidsiz bo‘lib tuyulardi.

Bunday mulohazalar paytida, Per odam erisha oladigan fikrlarning eng yuqori omboriga botganida, o'sha paytda begona. Bu Perga uni o'zgartirish uchun kelgan eski mason Bazdeev edi.

U darhol masonlik haqida suhbatni boshladi, Perni masonlarning birodarligi bilan tanishtirishni taklif qildi, u erda u tinchlik topadi. Masonning chuqur nigohida Per umid va ishonchni his qildi.

Bir hafta o'tgach, Bezuxovni Sankt-Peterburgdagi "Shimoliy chiroqlar" lojasiga qabul qilish kerak edi. Per barcha marosimlarni bajargan holda lojaga qabul qilindi. Yangi hayot Perga yangi kuch bag'ishladi va masonlarga kirganidan so'ng, u haqiqatni bilgan holda butun dunyoni masxara qilgandek quvnoq va vazmin edi.

Per uchun masonlar birodarligiga qabul qilingan kundan boshlab, yangi faoliyat va o'zini o'zi qondirish hayoti boshlandi. Ko'p o'tmay, Per o'zining uzoq yillik niyatlarida akasi Masonlar tomonidan qo'llab-quvvatlanib, o'zining yigirma ming dehqon ruhiga foyda keltirish uchun juda aniq maqsad bilan mulkka bordi.

Per hayotning ma'nosini axloqiy o'zini-o'zi takomillashtirish falsafasida o'zida va dunyodagi yovuzlikni yo'q qilish vositasi sifatida topadi.

Shaxsiy slaydlarda taqdimot tavsifi:

1 slayd

Slayd tavsifi:

2 slayd

Slayd tavsifi:

Tolstoy o'z asarining bosh qahramonlarining tarixiy haqiqati haqida shunday yozgan edi: "Men tarixiy yozganimda, men eng kichik tafsilotlargacha bo'lishni yaxshi ko'raman. haqiqatga to'g'ri"."O'sha kunlarda ular ham sevardilar, havas qilardilar, haqiqatni, fazilatni izlardilar, ehtiroslarga berilib ketishardi; ruhiy va axloqiy hayot bir xil edi, ba'zan hozirgidan ham nozikroq edi ... ".

3 slayd

Slayd tavsifi:

Masonlar kimlar, ular qaerda va qachon paydo bo'lgan? Ulardan eng keng tarqalganiga ko'ra, masonlikning paydo bo'lishi Shoh Sulaymon davriga to'g'ri keladi, u Tirlik misgar (me'mor) Xiram Abiffga Quddusdagi ibodatxona qurilishini boshqarish va nazorat qilishni buyurgan.

4 slayd

Slayd tavsifi:

Rim hunarmandlari yoki Komatsiy kollejlari masonlar lojalarining avlodlari (dastlab uy - bu ish asboblarini saqlash va dam olish uchun joy) bo'lgan versiya, birinchisi bilan umumiy narsa bor.

5 slayd

Slayd tavsifi:

Quyidagi afsonada masonlik frantsuz qiroli Filipp IV va Rim papasi Klement V tomonidan “shaytonizm, nasroniylikni tuhmat qilish va pul o‘g‘irlash” uchun mag‘lubiyatga uchragan Templiyerlar (Ma’badlar) ordenidan kelib chiqqanligini ko‘rsatadi.

6 slayd

Slayd tavsifi:

Tug'ondan chiqish yo'li Perning Osip Alekseevich Bazdeev bilan tanishishi edi "Yomon nima? Nima yaxshi? Nimani sevish kerak, nimani yomon ko'rish kerak? Nima uchun yashash va men nima? Hayot va o'lim nima? Qaysi kuch hamma narsani boshqaradi? ? - deb so'radi u o'ziga. Va bu savollarning hech biriga javob berilmagan. “U nima haqida oʻylay boshlasa ham, oʻzi hal qila olmagan va oʻziga soʻrashdan toʻxtay olmagan oʻsha savollariga qaytdi.Goʻyo butun umrini ushlab turgan oʻsha asosiy vint uning boshida buralib qolgandek edi. . , lekin orqasiga o'girildi, hech narsani ushlamadi, barchasi bir xil truba ustida va uni burishni to'xtatish mumkin emas edi.

7 slayd

Slayd tavsifi:

O'tish marosimi "shkafdan ro'molcha olib, Vellarskiy uni Perning ko'ziga qo'ydi." Perning nigohi masonlarning liboslarida. Ular yopildi charm qo'lqoplar qurollar". Qo'lqoplar ( oq rang) mason ramziyligida axloqning pokligini, "qo'llarning tozaligini" bildirgan. Meyson "oq teridan apron" kiyadi. Bu qo'zichoq terisidan yasalgan zapon bo'lib, mason ramziyligida fikrlarning pokligi va aybsizlikni anglatadi. Masonning "bo'ynida qandaydir marjon bor edi".

8 slayd

Slayd tavsifi:

O'tish marosimi "Itoatkorlik belgisi sifatida men sizdan echinishingizni so'rayman. - Per ritorning ko'rsatmasi bo'yicha frak, jilet va chap etikni yechdi. Meyson chap ko'kragidagi ko'ylakni ochdi ... unga poyabzal berdi chap oyoq". Mason ramziyligidagi qilich dunyodagi eng qattiq qonunlardan biri sifatida adolatni anglatardi; agar tashabbuskorning qalbida adolatsizlik yashiringan bo'lsa, uning mevasi kelajakda uni topadi. Shu bilan birga, bu, agar kelajakda u buyruqqa berilgan qasamlarni buzsa va sirlariga xiyonat qilsa, tashabbuskorni kutayotgan Xudoning jazosi haqida eslatma.

9 slayd

Slayd tavsifi:

Boshlanish marosimi Bezuxov "Masonik bolg'a urishi" ni eshitadi. Bolg'alarning taqillatilishi yangi birodarning boshiga tushadigan sinovlarni ramziy qildi. Bolg'a - masonik simvolizmda "keraksiz materialni" kesish uchun ishlatiladigan ruhiy mehnat asbobi; odatdagi mason bolg'asi - bu toshni bo'laklash uchun xanjar bo'lib xizmat qiladigan dumbaning ishlamaydigan tomoni bo'lgan mason bolg'asi. U vijdonni, insondagi ilohiy uchqunni ramziy qildi. Bezuxov keladi"qandaydir gilamda." Bu mavzu masonlikda ham bor edi ramziy ma'no. "Marosimni yanada aniqroq qilish uchun boshliq boshlang'ichning oldiga polga gilam yoydi, unda darajaning eng ichki ma'nosini o'z ichiga olgan barcha belgilar tasvirlangan"

10 slayd

Slayd tavsifi:

Masonlikda o'tish marosimi ramziy va quyida aytib o'tilgan "quyosh, oy ... plumb liniyasi ... yovvoyi tosh va kubik tosh, ustun, uchta deraza." Mason ramziyligidagi quyosh haqiqat, jasorat, adolat, dunyodagi faol kuch, hamma narsani jonlantiruvchi ruh, mason tartibini anglatadi; oy degani edi sof sevgi, materiya, tabiat, shuningdek, Masih va haqiqat. Plumb chizig'i tenglikni anglatadi; yovvoyi tosh - qo'pol axloq, tartibsizlik; kubik - axloq "qayta ishlangan". Mason ramziyligidagi ustun donolik, kuch, go'zallikni anglatishi mumkin. Mason ramziyligidagi uchta raqam Masihga ishonish, najot umidi, butun insoniyatga bo'lgan sevgini anglatadi; yurak, aql, ruhni yaxshilash; ruh, jon, tana; Muqaddas Uch Birlik; Jonning masonligida uch darajali tashabbus.

11 slayd

Slayd tavsifi:

Perning knyaz Andrey bilan Bogucharovodagi suhbatlari masonlikdan tashqarida, Bezuxov shunday deb ta'kidlaydi: "Hamma narsa yolg'on va yolg'onlarga to'la, lekin dunyoda, butun dunyoda haqiqat shohligi bor va biz endi erning farzandlarimiz va abadiy. butun dunyo bolalari"

Ko'pchiligimiz masonlik haqida tarixiy va fantastika. Lekin bu haqiqatmi? Ko'plab afsonalar mavjud bo'lib, ular haqiqatga hech qanday aloqasi yo'q va faqat qadimgi ta'limotning taassurotini buzadi.

Mif birinchi. Masonlik - bu sekta

Mazhablar bilan umumiyligi juda oz. Aksincha, bu a'zolari ruhiy izlanish bilan shug'ullanadigan ezoterik jamiyatdir. Mason lojasidan tashqarida uning a'zolarining hayoti hech kim tomonidan nazorat qilinmaydi, odam hamma narsani qila oladi, masalan, cherkovga boradi.

Mif ikkinchi. Ma'lumki, ko'pchilik masonlikka tegishli edi taniqli shaxslar, masalan, Pyotr I va Pushkin

Biz hech qachon aniq bilmaymiz. Masonlar ro'yxati lojalarda saqlanadi va ommaga oshkor etilmaydi. Shuning uchun biz faqat u yoki bu odam mason bo'lgan yoki bo'lgan deb taxmin qilishimiz mumkin ... Aytgancha, lojalar a'zolarining o'zlari hamkorlari haqida gapirishlari taqiqlangan.

Mif uchinchi. Masonlar bizni boshqaradi

"Masonik fitna" haqidagi mish-mishlar mutlaqo bema'nilik. Masonlik siyosiy kuch emas va hech qanday holatda davlat hayotiga ta'sir qila olmaydi. Shuningdek, kuch tuzilmalari vakillarining mason lojalariga a'zo ekanligi haqida hech qanday dalil yo'q. Bundan tashqari, mason lojalari yig'ilishlarida siyosat haqida gapirish taqiqlanadi.

Mif to'rtinchi. Masonlar faqat "tanlanganlarni" qabul qiladilar - elita vakillari va bohem doiralari. Masalan, tadbirkorlar, huquqshunoslar, olimlar, yozuvchilar, rassomlar

Masonlikning shiori "Ozodlik, tenglik, birodarlik". Shuning uchun, har bir kishi nazariy jihatdan, ijtimoiy yoki kasbiy mansubligidan qat'i nazar, mason bo'lishi mumkin. Yana bir narsa, har bir jamiyatda bo'lgani kabi, siz to'lovlarni to'lashingiz kerakligiga tayyor bo'lishingiz kerak va ular bu erda ramziy emas ... Va ruhiy tashabbusni qabul qilish uchun siz ma'lum bir rivojlanish darajasiga ega bo'lishingiz kerak. Shuning uchun, qoida tariqasida, masonlikka ma'lum ijtimoiy doiralar va tegishli moddiy boylikka ega odamlar tez-tez kelishadi.

Mif besh. Mason lojalariga a'zolik martaba yoki moliyaviy daromadga olib kelishi mumkin

Bunday hech narsa sodir bo'lmaydi. Mason tashkiloti maxfiy buyurtma, bu erda odamlar jamoat tuzilmasi emas, balki ma'naviy manfaatlar uchun keladi. Shuning uchun, a'zolik sizga hech qanday huquq bermaydi ijtimoiy maqom. Bundan tashqari, tartib a'zolariga odatda masonlikka tegishliligi haqida gapirish tavsiya etilmaydi. Shunday qilib, u hech qanday ustuvorliklarni bermaydi.

Bu erga kelganlarning barchasiga. Agar biror kishi ijtimoiy yoki moddiy manfaat ko‘zlab kelganligi aniqlansa, u darhol o‘tdan o‘chiriladi.

To'g'ri, buyurtmaning asosiy faoliyatidan biri xayriyadir. Majburiy element marosim an'anasi - "Bevalar kubogi" deb ataladigan narsa. Bu lojaning barcha a'zolari aylanib yuradigan sumka va har kim o'z xayr-ehsonini u erga qo'yishga haqli. Keyin bu xayr-ehsonlar xayriya maqsadlariga yo'naltiriladi. Buyurtma a'zolari qiyin ahvolda qolgan birodarlariga ham yordam ko'rsatishlari mumkin.

Mif olti. Masonlar "ayniqsa, munosib" ni aniqlaydilar va ularni buyurtmaga qo'shilishga taklif qilishadi

Aslida bu yerda bevosita saylovoldi tashviqoti olib borish taqiqlangan. Buyurtma a'zosi ushbu doiralarda tanishi borligiga ishora qilishi mumkin, siz nomzodni tavsiya qilishingiz mumkin. Boshqa emas; boshqa ... bo'lmaydi; Endi yo'q…

Mif etti. Buyurtmaga qo'shilishda nomzodlar murakkab marosimlardan o'tadilar.

Biz asosan masonlikning kirish marosimlari haqida Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidan bilamiz, unda Per Bezuxovning masonlarga qabul qilinishi sahnasi tasvirlangan. Bizning davrimizda ular ham deyarli o'zgarishsiz qoldi: bint ostidagi so'rov, elementlar tomonidan sinovlar ... Lekin ularning barchasi ramziy.

Mif sakkiz. Masonlar hech bo'lmaganda Rossiyada ayollarni qabul qilmaydi

Endi Rossiyada aralash lojalar paydo bo'ldi, bu erda ayollar ham qabul qilinadi. Garchi an'anaviy ravishda mason tashkilotlari uchun faqat erkaklar tanlangan.

Gap shundaki, masonik marosimlarda xavfsizlik elementlari deb ataladigan juda ko'p narsalar mavjud. Misol uchun, ularning ko'pchiligi qurol bilan bog'liq. Lojali qilich kamarlari ostidan kiritilgan. Bandaj olib tashlanganda tashabbuskor ko'rgan birinchi narsa - qo'llarida qilichlari ko'kragiga qaratilgan yarim doira odamlardir. Ushbu marosim yarim doira quyosh nurlarini ramziy qiladi ... Sovuq qurollarni to'g'ri ishlatish uchun juda tayyor odam bo'lishi kerak. Ko'rinishidan, shuning uchun ayollar uzoq vaqt davomida ordenga kiritilmagan.

Mif to'qqiz. Masonlar bir-birlarini maxsus belgilar bilan taniydilar

Ajabo, bu haqiqat. Masonlar bir-birlarini maxsus qo'l siqish orqali tanib olishlari mumkin. Loja a'zolari tomonidan qo'llaniladigan ma'lum bir so'z ham bor. Ammo bu juda arxaik an'ana.

Mif o'n. Masonlarga tartibning faoliyati haqida gapirish taqiqlanadi

Bu ham haqiqat. Aks holda, buyurtmaning mavjudligi hech qanday ma'noga ega bo'lmaydi. Mason tashkiloti boshidanoq yopiq edi, ya'ni uning a'zolari tomonidan olingan ma'naviy bilimlar bilmaganlarga oshkor etilmaydi. Zero, ularni idrok etish uchun inson ma’lum darajaga ega bo‘lishi kerak ruhiy rivojlanish va tayyorgarlik.

Rus yozuvchisi (1828 - 1910)ning "Urush va tinchlik" (1863 - 1869) romanidan yuqoridagi parcha ((2-jild, 2-qism, 3 - 5 boblar)) Per Bezuxovning g'oyalari bilan qanday qilib o'z-o'zidan o'tib ketganini tasvirlaydi. Masonlik va masonlarga boshlash marosimini o'tkazdi (qarang).

"Adashmasam, graf Bezuxi bilan gaplashishdan mamnunman", dedi o'tkinchi sekin va baland ovozda. Per jimgina, savol bilan ko'zoynagi orqali suhbatdoshiga qaradi.

- Men siz haqingizda, - deb davom etdi sayohatchi, - va sizning boshingizga tushgan baxtsizlik haqida eshitdim, janob. - U go'yo so'nggi so'zini ta'kidlaganday bo'ldi: "ha, baxtsizlik, uni nima deysan, men bilaman, Moskvada sen bilan sodir bo'lgan voqea baxtsizlik edi". “Men bundan juda afsusdaman, hazratim.

Per qizarib ketdi va shoshilinch ravishda oyoqlarini karavotdan tushirib, g'ayritabiiy va qo'rqoq jilmayib, cholga egildi.

— Men buni sizga qiziqqanimdan emas, balki muhimroq sabablarga ko‘ra aytdim. U Perni ko'zidan uzoqlashtirmasdan to'xtab qoldi va divanga o'tib, Perni bu imo-ishora bilan yoniga o'tirishga taklif qildi. Per uchun bu chol bilan suhbatlashish yoqimsiz edi, lekin u beixtiyor unga bo'ysunib, uning yoniga kelib o'tirdi.

- Siz baxtsizsiz, janob, - davom etdi u. Sen yoshsan, men qariman. Men sizga qo'limdan kelgancha yordam berishni xohlayman.

"Oh, ha," dedi Per g'ayritabiiy tabassum bilan. - Sizdan juda minnatdorman... Qayerdan o'tmoqchisiz? - Sayohatchining yuzi mehribon, hatto sovuq va qattiq emas edi, lekin shunga qaramay, yangi tanishning nutqi ham, yuzi ham Perga chidab bo'lmas darajada jozibali ta'sir qildi.

-Agar negadir men bilan gaplashish sizga yoqimsiz bo'lsa, - dedi chol, - shunday deysiz, xo'jayinim. Va u kutilmaganda tabassum qildi, otaning muloyim tabassumi.

"Yo'q, umuman emas, aksincha, men siz bilan tanishganimdan juda xursandman", dedi Per va yangi tanishining qo'llariga yana qarab, uzukni yaqinroq ko'zdan kechirdi. U Odam Atoning boshini ko'rdi, bu masonlikning belgisidir.

"Men so'rayman", dedi u. - Siz masonmisiz?

- Ha, men erkin masonlar birodarligiga mansubman, - dedi sayohatchi Perning ko'zlariga tobora chuqurroq tikilib. - Va o'z nomimdan va ularning nomidan sizga birodarlik qo'limni cho'zaman.

"Qo'rqaman, - dedi Per jilmayib, unga masonning o'ziga bo'lgan ishonchi va masonlarning e'tiqodlarini masxara qilish odati o'rtasida ikkilanib, "Qo'rqamanki, men buni qanday qilishni tushunishdan juda yiroqman. Buni ayting, men koinot haqidagi fikrlash tarzim siznikiga shunchalik qarama-qarshi bo'lishidan qo'rqamanki, biz buni qilmaymiz. Keling, har birini tushunaylik do'st.

"Men sizning fikrlash tarzingizni bilaman, - dedi Meyson, - va siz aytayotgan fikrlash tarzingiz va sizga aqliy mehnatingiz mahsuli bo'lib tuyulgan fikrlash tarzingiz ko'pchilikning fikrlash tarzidir, bu monoton mevadir. mag'rurlik, dangasalik va johillik. Kechirasiz, hazratim, agar uni tanimaganimda, siz bilan gaplashmasdim. Sizning fikrlash tarzingiz qayg'uli aldanishdir.

"Siz xato qilyapsiz deb taxmin qilishim mumkin", dedi Per zaif jilmayib.

"Men haqiqatni bilaman deb aytishga hech qachon jur'at etmayman", dedi mason, Perni o'zining aniqligi va qat'iyligi bilan tobora hayratda qoldirib. - yolg'iz hech kim haqiqatga erisha olmaydi; toshdan keyingi tosh, ajdodimiz Odam Atodan tortib to bizning zamonamizgacha bo‘lgan barcha, millionlab avlodlar ishtirokida Buyuk Tangrining munosib maskani bo‘lishi kerak bo‘lgan o‘sha ma’bad qad rostlamoqda, – dedi mason va ko‘zlarini yumdi.

"Men sizga aytishim kerak, men ishonmayman, ishonmayman ... Xudoga ishonmayman", dedi Per afsus va harakat bilan, butun haqiqatni aytish kerakligini his qilib.

Meyson Perga diqqat bilan qaradi va jilmayib qo'ydi, chunki qo'lida millionlarni ushlab turgan boy kambag'al odamga tabassum qilganidek, u kambag'alning uni baxtli qiladigan besh rubli yo'qligini aytadi.

- Ha, siz Uni tanimaysiz, janob, - dedi Meyson. “Siz Uni bila olmaysiz. Siz Uni tanimaysiz, shuning uchun siz baxtsizsiz.

"Ha, ha, men baxtsizman", deb tasdiqladi Per; - lekin nima qilishim kerak?

“Siz Uni tanimaysiz, hazratim, shuning uchun siz juda baxtsizsiz. Siz Uni bilmaysiz, lekin U bu yerda, U mening ichimda. U mening so'zlarimda, U sizning ichingizda va hatto hozirgina aytgan shakkok gaplaringizda ham bor! — dedi Meyson qattiq, titroq ovozda.

O‘zini tinchitmoqchi bo‘lgan shekilli, to‘xtab, xo‘rsindi.

"Agar u erda bo'lmaganida edi," dedi u sekin, - biz U haqida gapirmagan bo'lardik, janob. Nima, kim haqida gapirayotgan edik? Kimni rad etdingiz? — dedi u birdan ovozida jo'shqin qattiqqo'llik va hokimiyat bilan. - Agar u mavjud bo'lmasa, uni kim ixtiro qilgan? Nima uchun sizda shunday tushunarsiz mavjudot bor degan taxmin paydo bo'ldi? Nega siz va butun olam shunday tushunarsiz, hamma narsaga qodir, abadiy va barcha xususiyatlari bilan cheksiz mavjudot borligini taxmin qildingiz?

Per bu sukunatni buzolmadi va buzilishni xohlamadi.

"U bor, lekin Uni tushunish qiyin", - dedi mason, Perning yuziga emas, balki uning oldida, ichki hayajondan xotirjam bo'lolmagan eski qo'llari bilan sahifalarni saralab. kitobdan. “Agar siz borligiga shubha qiladigan odam bo'lganingizda, men bu odamni sizning oldingizga olib kelib, qo'lidan ushlab ko'rsatardim. Ammo men, arzimas bir odam, qanday qilib ko‘r-ko‘rona, ko‘rmaslik, tushunmaslik, ko‘rmaslik uchun ko‘zini yumgan kishiga butun qudratni, abadiylikni, barcha yaxshiliklarini ko‘rsata olaman? va uning barcha jirkanchligi va buzuqligini tushunmaslik uchunmi? U pauza qildi. - Sen kimsan? Nima sen? Siz o'zingizni aqlli odam ekanligingizni orzu qilasiz, chunki siz bu shakkok so'zlarni aytishingiz mumkin edi, - dedi u ma'yus va nafrat bilan tabassum bilan, - va siz mahorat bilan yasagan kichkina boladan ko'ra ahmoqroq va aqldan ozgansiz. watch, buni aytishga jur'at etardi , chunki u bu soatlarning maqsadini tushunmaydi, u ularni yaratgan ustaga ishonmaydi. Uni bilish mushkul... Biz bu ilm uchun asrlar davomida Odam Ato bobomizdan to bugungacha mehnat qildik va maqsadimizga erishishdan cheksiz uzoqdamiz; lekin Uni tushunmaslikda biz faqat o'zimizning zaifligimizni va Uning buyukligini ko'ramiz ... - Per, yuragi cho'kib, porlab turgan ko'zlari bilan Masonning yuziga qaradi, uni tingladi, gapini bo'lmadi, so'ramadi, lekin Bu notanish odamning aytganlariga butun qalbi bilan ishondi. U Meysonning nutqidagi mantiqiy dalillarga ishondimi yoki bolalar ishonganidek, Meyson nutqidagi intonatsiya, ishonch va samimiylikka, ba'zida Meysonning gapini deyarli to'xtatib qo'yadigan ovozning titrashiga ishondimi? yoki masonning butun borlig'idan porlab turgan o'sha ishonch, qat'iyat va o'z maqsadini bilishda qarib qolgan o'sha porloq, qari ko'zlar, ayniqsa, o'zlarining beparvoliklari va umidsizliklari bilan solishtirganda uni qattiq hayratda qoldirdi; - lekin u butun qalbi bilan ishonishni xohladi va ishondi va xotirjamlik, yangilanish va hayotga qaytishning quvonchli tuyg'usini boshdan kechirdi.

"U aql bilan emas, balki hayot tomonidan tushuniladi", dedi mason.

"Men tushunmayapman", dedi Per qo'rqib, ichida shubha paydo bo'ldi. U suhbatdoshining argumentlarining noaniqligi va zaifligidan qo'rqardi, unga ishonmaslikdan qo'rqardi. "Men tushunmayapman, - dedi u, - qanday qilib inson ongi siz aytayotgan bilimni tushunolmaydi.

Meyson o'zining muloyim, otalik tabassumini iljaydi.

"Eng yuksak donolik va haqiqat, go'yo, biz o'zimizga singdirmoqchi bo'lgan eng toza namlikdir", dedi u. – Bu toza namni harom idishga olib, uning tozaligiga baho bera olamanmi? Faqat o'zimni ichki tozalash orqali men idrok etilgan namlikni ma'lum bir poklikka keltira olaman.

- Ha, ha, shunday! - dedi Per xursand bo'lib.

– Oliy donolik faqat aqlga, aqliy bilim parchalanadigan dunyoviy fizika, tarix, kimyo va hokazo fanlarga asoslanmaydi. Faqat bitta oliy donolik bor. Eng oliy hikmatning bitta ilmi bor - hamma narsa haqidagi ilm, butun olamni va undagi insonning o'rnini tushuntiruvchi fan. Bu ilmni o‘ziga sig‘dirish uchun o‘zinikini poklash, yangilash kerak ichki odam, va shuning uchun bilishdan oldin, siz ishonishingiz va yaxshilashingiz kerak. Ana shu maqsadlarga erishish uchun esa qalbimizga vijdon deb atalgan Allohning nuri singib ketgan.

"Ha, ha", deb tasdiqladi Per.

“Ma’naviy ko‘zlaringiz bilan ichki odamingizga qarang va o‘zingizdan o‘zingizdan qanoatlanasizmi, deb so‘rang. Bir fikrga yo'l ko'rsatish orqali nimaga erishdingiz? Nimasiz? Yoshsan, boysan, aqlli, bilimlisan, hazratim. Sizga berilgan bu ne'matlardan nima qildingiz? O'zingizdan va hayotingizdan qoniqasizmi?

"Yo'q, men o'z hayotimdan nafratlanaman", dedi Per qiyshayib.

- Siz yomon ko'rasiz, shuning uchun uni o'zgartiring, o'zingizni tozalang va poklaganingizdek, siz hikmatni o'rganasiz. Hayotingga qarang, hazratim. Uni qanday sarfladingiz? Zo'ravon orgiyalarda va buzuqlikda, jamiyatdan hamma narsani olish va unga hech narsa bermaslik. Siz boylik oldingiz. Qanday foydalandingiz? Qo'shningiz uchun nima qildingiz? O'n minglab qullaringiz haqida o'ylab ko'rdingizmi, ularga jismoniy va ma'naviy yordam berdingizmi? Yo'q. Siz ularning mehnatidan bechora hayot kechirish uchun foydalandingiz. Siz shunday qildingiz. Siz qo'shningizga foyda keltiradigan xizmat joyini tanladingizmi? Yo'q. Sen umringni bekorchilikda o'tkazding. Keyin turmushga chiqdingiz, xo‘jayin, yosh bir ayolni yetaklash mas’uliyatini o‘z zimmangizga olgansiz, nima qildingiz? Sen unga haqiqat yo‘lini topishga yordam bermay, yolg‘on va baxtsizliklar jariga botirding. Bir kishi sizni haqorat qildi va siz uni o'ldirdingiz va siz Xudoni tanimayman, hayotingizni yomon ko'rasiz deb aytasiz. Bu erda hech qanday qiyin narsa yo'q, xo'jayin! – Bu so‘zlardan so‘ng mason uzoq suhbatdan charchagandek, yana divanning orqa tomoniga suyanib, ko‘zlarini yumdi. Per bu qattiq, harakatsiz, qari, deyarli qaradi o'lik yuz va indamay lablarini qimirlatdi. U aytgisi keldi: ha, yaramas, bekorchi, buzuq hayot va sukunatni buzishga jur'at etmadi.

Meyson keksa odamga o‘xshab xirillab tomog‘ini qirib, xizmatkorni chaqirdi.

- Otlar-chi? — so‘radi u Perga qaramay.

"Ular pulni olib kelishdi", deb javob berdi xizmatkor. - Dam olmaysizmi?

- Yo'q, garovga qo'yishni buyurdilar.

"U haqiqatan ham hamma narsani tugatmasdan va menga yordam berishni va'da qilmasdan ketib, meni yolg'iz qoldiradimi?" - deb o'yladi Per, o'rnidan turib, boshini pastga tushirib, vaqti-vaqti bilan masonga qarab, xonada aylana boshladi. "Ha, men bunday deb o'ylamagan edim, lekin men jirkanch, buzuq hayot kechirdim, lekin men uni sevmasdim va buni xohlamadim", deb o'yladi Per, "va bu odam haqiqatni biladi va agar xohlasa. , u buni menga ochib berishi mumkin edi ". Per buni Meysonga aytishni xohladi va jur'at etmadi. O'tkinchi odat tusiga kirgan, qari qo'llari bilan narsalarini yig'ib, po'stlog'ining tugmachalarini bog'ladi. Bu gaplarni tugatib, u Quloqsizga yuzlandi va beparvolik bilan xushmuomalalik bilan unga dedi:

— Endi qayerga bormoqchisiz, xo‘jayin?

"Men? ... Men Peterburgga ketyapman", deb javob berdi Per bolalarcha, qat'iyatsiz ovoz bilan. - Sizdan minnatdorman. Men siz bilan hamma narsada roziman. Lekin meni bunchalik ahmoq deb o'ylamang. Men butun qalbim bilan siz qanday bo'lishni xohlasangiz, shunday bo'lishni xohlardim; lekin men hech qachon hech kimdan yordam topa olmadim ... Biroq, hamma narsaga birinchi navbatda o'zim aybdorman. Menga yordam bering, menga o'rgating va ehtimol men ... - Per boshqa gapira olmadi; burnini tortdi-da, ortiga o‘girildi.

Meyson uzoq vaqt jim qoldi, shekilli, nimadir haqida o‘ylardi.

“Yordam faqat Xudo tomonidan beriladi, - dedi u, - lekin bizning buyruq berishga qodir bo'lgan yordam miqdorini sizga beradi, janob. Siz Peterburgga ketyapsiz, buni graf Villarskiyga bering (u hamyonini chiqarib, to'rtta buklangan katta qog'ozga bir necha so'z yozdi). Sizga bir maslahat beraman. Poytaxtga kelganingizda, birinchi marta yolg'izlikka, o'zingizni muhokama qilishga bag'ishlang va hayotning eski yo'llariga kirmang. Unda yo‘lingiz omadli bo‘lsin, xo‘jayinim, — dedi u xizmatkorining xonaga kirganini payqab, — muvaffaqiyatlar...

Sayohatchi Osip Alekseevich Bazdeev edi, Per vasiyning kitobidan bilib oldi. Bazdeev Novik davridagi eng mashhur masonlar va Martinistlardan biri edi. Ketganidan ko'p o'tmay, Per uxlamasdan va otlardan so'ramasdan, vokzalni aylanib chiqdi, o'zining yomon o'tmishi haqida o'ylardi va unga juda oson tuyulgan baxtli, benuqson va ezgu kelajagini tasavvur qildi. U o'ziga o'xshab yomon ko'rinardi, chunki u bexosdan fazilatli bo'lish qanchalik yaxshi ekanini unutgan. Uning qalbida eski shubhalardan asar ham qolmadi. U ezgulik yo‘lida bir-birini qo‘llab-quvvatlash maqsadida birlashgan odamlarning birodarligi bo‘lishi mumkinligiga qattiq ishongan va masonlik unga shunday tuyulgan edi.

Sankt-Peterburgga kelgan Per o'zining kelgani haqida hech kimga xabar bermadi, hech qaerga bormadi va kun bo'yi Tomas of Kempis kitobini o'qishga kirishdi, unga kim tomonidan topshirilgan edi. Per bu kitobni o'qiyotganda bir narsani tushundi; u o'ziga noma'lum bo'lgan zavqni, kamolotga erishish imkoniyatiga va Osip Alekseevich tomonidan unga ochilgan odamlar o'rtasidagi birodarlik va faol muhabbat imkoniyatiga ishonishni tushundi. Kelganidan bir hafta o'tgach, Per Sankt-Peterburg jamiyatidan yuzaki tanigan yosh polshalik graf Villarskiy kechqurun Doloxovning ikkinchisi kirgan rasmiy va tantanali havo bilan xonasiga kirdi va eshikni orqasidan yopdi va Xonada Perdan boshqa hech kim yo'qligiga ishonch hosil qilib, unga o'girildi:

— Men sizning oldingizga komissiya va taklif bilan keldim, graf, — dedi u oʻtirmasdan. “Birodarligimizdan juda yuqori o‘ringa ega bo‘lgan bir kishi sizni birodarlikka muddatidan oldin qabul qilishingizni so‘rab murojaat qildi va sizga kafil bo‘lishni taklif qildi. Bu insonning irodasini bajarishni muqaddas burch deb bilaman. Mening kafolatim bo'yicha bepul toshbo'ronchilarning birodarligiga qo'shilishni xohlaysizmi?

Per deyarli har doim to'plarda eng yorqin ayollar bilan birga yoqimli tabassum bilan ko'rgan odamning sovuq va qattiq ohangi Perni hayratda qoldirdi.

"Ha, xohlayman", dedi Per.

Villarskiy boshini egdi. - Yana bir savol, graf, - dedi u, men sizdan bo'lajak mason sifatida emas, balki qanday qilib so'rayapman. halol odam(galant homme) Menga chin dildan javob berishingizni so'rayman: oldingi e'tiqodingizdan voz kechdingizmi, Xudoga ishonasizmi?

Per o'yladi. "Ha... ha, men Xudoga ishonaman", dedi u.

"U holda ..." deb boshladi Villarskiy, lekin Per uning gapini bo'ldi. "Ha, men Xudoga ishonaman", dedi u yana.

"Unday bo'lsa, biz boramiz", dedi Villarskiy. “Mening aravam sizning xizmatingizda.

Villarskiy butun yo'l davomida jim qoldi. Perning nima qilish kerakligi va qanday javob berish kerakligi haqidagi savollariga Villarskiy faqat unga loyiqroq bo'lgan birodarlar uni sinab ko'rishlarini va Perga haqiqatni aytishdan boshqa hech narsa kerak emasligini aytdi.

Lojali bo'lgan katta uyning darvozasidan kirib, qorong'i zinapoyadan o'tib, ular yoritilgan, kichik koridorga kirishdi, u erda xizmatchilarning yordamisiz mo'ynali kiyimlarini echib olishdi. Yo'lakdan ular boshqa xonaga kirishdi. Eshik oldida g'alati kiyimdagi bir odam paydo bo'ldi. Villarskiy uni kutib olish uchun chiqib, unga frantsuz tilida jimgina nimadir dedi va kichkina shkafga bordi, Per bu erda hech qachon ko'rmagan liboslarini payqadi. Shkafdan ro'molcha olib, Villarskiy uni Perning ko'zlari ustiga qo'ydi va uni orqa tomondan tugun bilan bog'lab qo'ydi va sochlarini og'riq bilan bog'ladi. Keyin uni egib, o'pdi va qo'lidan ushlab, qayoqqadir yetakladi. Per tugunlangan sochlardan og'riydi, u og'riqdan qiyshayib, nimadirdan uyalib jilmayib qo'ydi. Uning bahaybat qiyofasi, qoʻllarini pastga tushirgan, qichishgan va jilmaygan yuzi bilan beqaror, qoʻrqoq qadamlar bilan Villarskiyni kuzatib bordi.

Uni o‘n qadamcha yetaklab, Villarskiy to‘xtadi.

“Sizga nima bo'lishidan qat'iy nazar, - dedi u, - agar siz bizning birodarligimizga qo'shilishga qaror qilsangiz, hamma narsaga jasorat bilan chidashingiz kerak. (Per boshini egib, ijobiy javob berdi.) Eshik taqillaganini eshitsangiz, ko‘zingizni yechasiz, deya qo‘shib qo‘ydi Villarskiy; Sizga jasorat va muvaffaqiyatlar tilayman. Va Per bilan qo'l berib, Villarskiy tashqariga chiqdi.

Yolg'iz qolgan Per xuddi shunday jilmayishda davom etdi. Bir-ikki marta yelka qisib, ro‘molchani yechmoqchi bo‘lgandek qo‘lini ko‘tarib, yana pastga tushirdi. Besh daqiqa u bilan qoldi ko'zlar bog'langan, unga bir soat tuyuldi. Qo'llari shishib ketgan, oyoqlari bo'shashgan; u charchaganga o'xshardi. U eng murakkab va xilma-xil tuyg'ularni boshdan kechirdi. U ham unga nima bo'lishidan qo'rqardi, ham qo'rquvni qanday namoyon qilmasligidan qo'rqardi. Unga nima bo'lishini, unga nima oshkor bo'lishini bilish qiziq edi; lekin, eng muhimi, u Osip Alekseevich bilan uchrashgandan beri orzu qilgan yangilanish yo'liga, faol va ezgu hayotga nihoyat qadam qo'yadigan payt kelganidan xursand edi. Eshik oldida kuchli taqillatishlar eshitildi. Per bandajini yechib, atrofiga qaradi. Xona qora va qorong'i edi: faqat bir joyda, oq narsada chiroq yonib turardi. Per yaqinlashib, chiroq qora stol ustida turganini ko'rdi ochiq kitob. Kitob xushxabar edi; chiroq yonib turgan o'sha oq, teshiklari va tishlari bilan odamning bosh suyagi edi. Xushxabarning birinchi so'zlarini o'qib chiqdi: "Avvalida hech qanday so'z yo'q edi va so'z Xudoga bordi", Per stol atrofida aylanib, nimadir bilan to'ldirilgan katta ochiq qutini ko'rdi. Bu suyaklar bilan tobut edi. U ko'rgan narsasidan hayratga tushmadi. To'liq kirish umidida Yangi hayot avvalgisidan butunlay farq qiladi, u hamma narsani g'ayrioddiy, hatto ko'rganidan ham g'ayrioddiyroq kutardi. Bosh suyagi, tobut, Xushxabar - unga bularning barchasini kutayotgandek, undan ham ko'proq narsani kutgandek tuyuldi. O'zida muloyimlik tuyg'usini uyg'otmoqchi bo'lib, atrofiga qaradi. "Xudo, o'lim, sevgi, insonning birodarligi", dedi u o'ziga o'zi bu so'zlar bilan nimadir haqida noaniq, ammo quvonchli g'oyalarni bog'lab. Eshik ochilib, kimdir kirdi.

Biroq, Per allaqachon yaqinroq ko'rishga muvaffaq bo'lgan zaif nurda past bo'yli bir kishi kirdi. Zulmatga kirgan yorug'likdan, shekilli, bu odam to'xtadi; so'ng, ehtiyotkorlik bilan qadamlar bilan stolga o'tdi va kichkina, charm qo'lqopli qo'llarini qo'ydi.

Bu past bo'yli erkak ko'kragini va oyoqlarining bir qismini qoplagan oq charm fartuk kiygan, bo'yniga marjonga o'xshash narsa taqib yurgan va marjon orqasidan uzun bo'yli, oq jingalak chiqib, cho'zinchoq yuzini hoshiyadan yoritib turardi. quyida.

- Nega bu yerga kelding? - so'radi yangi kelgan, Perning shitirlashiga ko'ra, o'z tomonga o'girilib. – Nurning haqiqatlariga ishonmaydigan, nurni ko‘rmaydigan, nega bu yerga keldingiz, bizdan nima istaysiz? Donolik, fazilat, ma’rifat?

Eshik ochilib, noma'lum shaxs kirib kelganda, Per bolaligida tan olganiga o'xshash qo'rquv va hurmat tuyg'usini boshdan kechirdi: u yashash sharoiti va dunyoqarashi jihatidan butunlay begona odam bilan yuzma-yuz uchrashdi. sevgan kishi, odamlarning birodarligida, odam. Per yurakni hayratda qoldirib, ritorga qarab yurdi (bu masonlikda birodarlikni birodarlikka qo'shilishga tayyorlaydigan birodarning nomi edi). Per yaqinlashib, ritorikda tanish odam Smolyaninovni tanidi, lekin kirgan odamni tanish odam deb o'ylash uni haqorat qildi: kirgan kishi faqat ukasi va fazilatli murabbiy edi. Per uzoq vaqt davomida bir so'z aytolmadi, shuning uchun ritor o'z savolini takrorlashga majbur bo'ldi.

"Ha, men ... men ... yangilanishlarni xohlayman", dedi Per qiyinchilik bilan.

"Yaxshi," dedi Smolyaninov va darhol davom etdi: "Muqaddas tartibimiz maqsadingizga erishishga yordam beradigan vositalar haqida biron bir fikringiz bormi? ..." dedi ritorik xotirjam va tez.

"Men ... umid qilaman ... yo'l-yo'riq ... yangilanishda ... yordam beraman", dedi Per titroq ovozi va nutqida qiyinchilik bilan, bu hayajondan va rus tilida mavhum mavzularda gapirishga odatlanmaganligidan kelib chiqadi.

– Masonlik haqida qanday tushunchaga egasiz?

- Men masonlik birodarlik va birodarlik ekanligini aytmoqchiman.

; va ezgu maqsadlarga ega bo'lgan odamlarning tengligi ", - dedi Per, so'zlari hozirgi tantana bilan nomuvofiqligidan uyalib. Aytmoqchimanki…

- Juda yaxshi, - dedi shosha-pisha ritorik, bu javobdan juda mamnun bo'lib. Dindagi maqsadingizga erishish uchun vositalarni qidirdingizmi?

"Yo'q, men buni adolatsizlik deb hisobladim va unga rioya qilmadim", dedi Per shu qadar jimgina, ritorik uni eshitmadi va nima deyayotganini so'radi. "Men ateist edim", deb javob berdi Per.

-Hayotda uning qonunlariga amal qilish uchun haqiqatni izlayapsiz; Shuning uchun siz donolik va fazilat izlayapsiz, shunday emasmi? — dedi ma’ruzachi biroz sukutdan keyin.

"Ha, ha", deb tasdiqladi Per.

Ritor tomog'ini qirib, qo'lqopli qo'llarini ko'ksiga bog'lab, gapira boshladi:

“Endi men sizga buyurtmamizning asosiy maqsadini ochib berishim kerak, - dedi u, - va agar bu maqsad siznikiga to'g'ri kelsa, unda siz bizning birodarligimizga qo'shilasiz. Bizning tartibimizning birinchi asosiy maqsadi va poydevori, u o'rnatilgan va hech qanday inson kuchi ag'dara olmaydi - bu qandaydir muhim marosimni saqlab qolish va avlodlarga etkazishdir ... qadimgi asrlar va hatto bizgacha etib kelgan, muqaddas marosimlar, ehtimol, insoniyatning taqdiri unga bog'liq bo'lgan birinchi odamdan. Ammo bu marosim shunday tabiatga egaki, hech kim uni bila olmaydi va undan foydalana olmaydi, agar biror kishi o'zini uzoq muddatli va g'ayrat bilan tozalashga tayyorlanmagan bo'lsa, unda hamma ham uni tez orada topishga umid qila olmaydi. Shunday ekan, bizning ikkinchi maqsadimiz bor, ya’ni a’zolarimizni imkon qadar ularning qalblarini to‘g‘rilashga, ongini poklashga va ravshan qilishga tayyorlashdir. sirni ochib beradi va shu bilan ularni uni idrok etishga qodir qiladi. Biz aʼzolarimizni poklab, toʻgʻrilab, uchinchidan, butun insoniyatni isloh qilishga harakat qilamiz, unga aʼzolarimizda taqvo va ezgulik namunasini koʻrsatamiz va shu orqali dunyoda hukm surayotgan yovuzlikka bor kuchimiz bilan qarshi turishga harakat qilamiz. O‘ylab ko‘ring, men yana sizga kelaman, – dedi va xonadan chiqib ketdi.

"Dunyoda hukm surayotgan yovuzlikka qarshi turish uchun ..." deb takrorladi Per va u o'zini tanishtirdi. kelajak faoliyati bu sohada. U ikki hafta oldin o'zini xuddi shunday odamlarni tasavvur qildi va aqlan ularga ibratli va maslahatli nutq so'zladi. U so'zda va ishda yordam bergan yovuz va baxtsiz odamlarni tasavvur qildi; qurbonlarini qutqargan zolimlarni tasavvur qildi. Ritor tomonidan atalgan uchta maqsadning oxirgisi, insoniyatni tuzatish, ayniqsa Perga yaqin edi. Ritorik tomonidan tilga olingan ba'zi muhim marosimlar, garchi bu uning qiziqishini uyg'otgan bo'lsa-da, unga muhim tuyulmadi; ikkinchi maqsad esa o'zini poklash va tuzatish uni unchalik qiziqtirmasdi, chunki o'sha damda u o'zining avvalgi illatlaridan butunlay tuzalib ketganini va faqat bitta yaxshilikka tayyor ekanini zavq bilan his qildi.

Yarim soat o'tgach, ritorik izlovchiga Sulaymon ma'badining etti qadamiga mos keladigan etti fazilatni etkazish uchun qaytib keldi, har bir mason o'zida o'stirishi kerak edi. Bu fazilatlar quyidagilardan iborat edi: 1) hayo, tartib sirlariga rioya qilish, 2) tartibning oliy martabalariga bo'ysunish, 3) yaxshi tabiat, 4) odamiylikni sevish, 5) mardlik, 6) saxovat va 7) o'zini sevish. o'lim.

Ettinchidan, harakat qilib ko'ring, - dedi ritorik, - o'lim haqida tez-tez o'ylash bilan o'zingizni shunday darajaga keltiringki, u sizga dahshatliroq dushman emas, balki ... mehnatda charchagan qalbni ozod qiladigan do'stdek tuyuladi. fazilatning, ezgulik mehnatidagi bu baxtsiz hayotdan, uni mukofot va xotirjamlik joyiga kiritish.

"Ha, shunday bo'lishi kerak", deb o'yladi Per, bu so'zlardan so'ng, ritorik uni yana yolg'iz o'ylashga qoldirib, uni tark etganida. "Shunday bo'lishi kerak, lekin men hali ham shunchalik zaifmanki, hayotimni yaxshi ko'raman, uning ma'nosi endi menga asta-sekin ochib berilmoqda." Ammo Per barmoq bilan eslagan qolgan beshta fazilatni u qalbida his qildi: va

jasorat, saxiylik va mehr-oqibat, insoniylikka muhabbat, ayniqsa, itoatkorlik, unga hatto fazilat emas, balki baxt tuyulardi. (U endi o'zboshimchalikdan qutulib, o'z irodasini shunga va shubhasiz haqiqatni biladiganlarga bo'ysundirganidan juda xursand edi.) Per ettinchi fazilatni unutdi va uni eslay olmadi.

Uchinchi marta, ritor tezroq qaytib keldi va Perdan u hali ham o'z niyatida qat'iymi va undan talab qilinadigan hamma narsani o'zini namoyon qilishga jur'at eta oladimi, deb so'radi.

"Men hamma narsaga tayyorman", dedi Per.

“Sizlarga shuni ham aytishim kerakki, – dedi ritorik, – bizning ordenimiz o‘z ta’limotlarini nafaqat so‘zda, balki boshqa yo‘llar bilan ham o‘rgatadi, bu esa, ehtimol, chinakam donolik va fazilat izlovchiga og‘zaki tushuntirishlardan ko‘ra kuchliroq ta’sir qiladi. Siz ko'rib turgan bu ma'bad o'zining bezaklari bilan, agar samimiy bo'lsa, so'zdan ko'ra ko'proq qalbingizga tushuntirib berishi kerak edi; ko'rasiz, ehtimol, sizning keyingi qabulingiz bilan o'xshash tasvir tushuntirishlar. Bizning tartibimiz ierogliflar bilan o'z ta'limotlarini ochib bergan qadimgi jamiyatlarga taqlid qiladi. Ieroglif, - dedi ritorik, - his-tuyg'ularga bo'ysunmaydigan, tasvirlanganga o'xshash xususiyatlarni o'z ichiga olgan narsaning nomi.

Per ieroglif nima ekanligini juda yaxshi bilardi, lekin gapirishga jur'at eta olmadi. U indamay ritorni tingladi, hamma narsada sinovlar darhol boshlanishini his qildi.

"Agar qat'iy bo'lsangiz, men sizni tanishtirishni boshlashim kerak", dedi ritorik Perga yaqinlashib. “Saxovat belgisi sifatida barcha qimmatbaho narsalaringizni menga berishingizni iltimos qilaman.

"Ammo menda hech narsa yo'q", dedi Per, ular undan bor narsalarini topshirishni talab qilishayotganiga ishongan.

- Sizda nima bor: soatlar, pullar, uzuklar ...

Per shosha-pisha hamyonini, soatini chiqarib oldi va uzoq vaqt semiz barmog'idan nikoh uzugini olib tashlay olmadi. Bu amalga oshgach, Meyson dedi:

- Itoatkorlik belgisi sifatida sizdan echinishingizni so'rayman. - Per ritorning ko'rsatmasi bo'yicha frak, jilet va chap etikni yechdi. Meyson chap ko'kragidagi ko'ylakni ochdi va engashib, shim oyog'ini chap oyog'ida tizzasidan yuqorisiga ko'tardi. Per shoshilinch ravishda notanish odamni bu mehnatdan qutqarish uchun o'ng botinkasini echib, shimini o'rashni xohladi, ammo mason unga bu kerak emasligini aytdi va chap oyog'iga poyabzal berdi. O'z irodasiga qarshi yuzida paydo bo'lgan kamtarlik, shubha va o'zini masxara qilishning bolalarcha tabassumi bilan Per qo'llarini pastga tushirib, oyoqlarini bir-biridan ajratib, ritorik ukasi oldida turib, yangi buyruqlarini kutdi.

"Va nihoyat, samimiylik belgisi sifatida sizdan menga asosiy ehtirosingizni ochib berishingizni so'rayman", dedi u.

- Mening ehtirosim! Menda ular juda ko'p edi", dedi Per.

"O'sha qaramlik sizni boshqa har qanday narsadan ko'ra ko'proq ezgulik yo'lida chalg'itdi", dedi Meyson.

Per bir muddat jim qoldi, qidirdi.

"Vino? Ortiqcha ovqatlanishmi? Bekorchilikmi? Dangasalikmi? Issiqlikmi? Yomonlikmi? Ayollar?" U o'zining illatlari ustidan o'tib, ularni aqlan taroziga solib, qaysi birini birinchi o'ringa qo'yishni bilmay qoldi.

– Oxirgi marta Men sizga aytaman: butun e'tiboringizni o'zingizga qarating, his-tuyg'ularingizga zanjir qo'ying va baxtni ehtiroslarda emas, balki qalbingizda qidiring. Baxt manbai tashqarida emas, balki ichimizdadir...

Per o'zida bu tetiklantiruvchi baxt manbasini allaqachon his qilgan va endi uning qalbini quvonch va muloyimlik bilan to'ldiradi.

Ko'p o'tmay, Per uchun qorong'u ma'badga kelgan sobiq ritorik emas, balki kafil Villarskiy bo'lib, uni ovozidan tanidi. Niyatlarining qat'iyligi haqidagi yangi savollarga Per: "Ha, ha, roziman", deb javob berdi va porloq bolalarcha tabassum bilan, ochiq, semiz ko'kragi bilan, notekis va qo'rqoqlik bilan bir yalang'och va bir oyog'i bilan qadam tashlab, ketdi. Villarskiy bilan oldinga qilich bilan yalang ko'ksiga qo'ydi. Xonadan uni koridorlar bo'ylab oldinga va orqaga burishdi va nihoyat qutining eshiklari tomon olib borishdi. Villarskiy yo'talib yubordi, ular unga masonik bolg'a bilan javob berishdi, eshik ularning oldida ochildi. Birovning bas ovozi (Pyerning ko'zlari bog'langan) unga kimligi, qaerda, qachon tug'ilganligi haqida savollar berdi? Va hokazo. Keyin uni yana qayoqqadir, ko'zlarini bog'lamay olib borishdi va u yo'lda ketayotganda unga o'z sayohati, muqaddas do'stlik, dunyoning abadiy Quruvchisi haqida, u qanday jasorat bilan bardosh berishi haqida gapirib berdi. mehnat va xavf. Ushbu sayohat paytida Per uni izlovchi, keyin azob chekayotgan, keyin talabchan deb atalganini payqadi va shu bilan birga ular turli yo'llar bilan bolg'a va qilich bilan taqillatishdi. Uni biron bir mavzuga olib borishayotganda, u rahbarlari o'rtasida chalkashlik va chalkashlik borligini payqadi. U tevarak-atrofdagilarning o'zaro pichirlab bahslashayotganini va kimdir uni qandaydir gilam bo'ylab olib borishni talab qilishini eshitdi. Shundan keyin uni olib ketishdi o'ng qo'l, uni biror narsaga qo'yishdi va chap bilan ular kompasni chap ko'kragiga qo'yishni buyurdilar va uni boshqa o'qigan so'zlarni takrorlab, buyruq qonunlariga sodiqlik qasamini o'qishga majbur qilishdi. Keyin ular shamni o'chirishdi, spirtli ichimliklarni yoqishdi, chunki Per uni hid bilan eshitdi va u kichkina chiroqni ko'rishini aytdi. Undan bint olib tashlandi va Per, tushida bo'lgani kabi, alkogolli olovning zaif nurida, ritorik bilan bir xil apronda unga qarshi turishib, ko'kragiga qilich tutgan bir nechta odamni ko'rdi. Ularning o'rtasida qonli oq ko'ylakdagi bir odam turardi. Buni ko'rgan Per, qilichini ko'kragi bilan oldinga siljitib, uni teshishlarini xohladi. Ammo qilichlar undan uzoqlashdi va u darhol yana bog'landi. "Endi siz kichkina chiroqni ko'rdingiz", dedi unga ovoz. Keyin yana shamlar yoqildi, ular unga to'liq yorug'likni ko'rish kerakligini aytishdi va yana bintni echib olishdi va birdan o'ndan ortiq ovoz: sic transit gloria mundi. [Dunyo shon-sharafi shunday o'tadi.]

Per asta-sekin o'ziga kela boshladi va u turgan xonaga va undagi odamlarga qaradi. Qora rangga o'ralgan uzun stol atrofida o'n ikkiga yaqin odam o'tirardi, ularning hammasi o'zi ilgari ko'rgan liboslarda edi. Ba'zi Per Peterburg jamiyatidan bilar edi. Rais o‘rindig‘ida bo‘yniga maxsus xoch taqqan notanish yigit o‘tirardi. O'ng tomonda ikki yil oldin Per Anna Pavlovnanikida ko'rgan italyan abbat o'tirdi. Bundan tashqari, kuraginlar bilan birga yashagan juda muhim obro'li va shveytsariyalik repetitor ham bor edi. Hamma qo‘liga bolg‘a tutgan raisning so‘zlarini tinglab, tantanali ravishda jim qoldi. Devorga yonayotgan yulduz o'rnatilgan; stolning bir tomonida turli xil tasvirlar tushirilgan kichik gilam, ikkinchi tomonida esa Xushxabar va bosh suyagi tasvirlangan qurbongohga o'xshash narsa bor edi. Stol atrofida 7 ta katta, cherkovga o'xshash shamdonlar bor edi. Ikki aka-uka Perni qurbongohga olib borishdi, oyoqlarini to'rtburchaklar joyga qo'yishdi va u o'zini ma'bad darvozalariga tashlayotganini aytib, yotishni buyurdi.

"U avval belkurak olishi kerak", dedi aka-ukalardan biri pichirlab.

- LEKIN! Iltimos, iltimos, - dedi boshqasi.

Per, hayratda qolgan, uzoqni ko'ra olmay, itoat etmay, atrofga qaradi va to'satdan unga shubha paydo bo'ldi. "Men qayerdaman? Men nima qilyapman? Ular mening ustimdan kulishadimi? Buni eslashdan uyalmaymanmi?” Ammo bu shubha bir zumgina davom etdi. Per atrofidagi odamlarning jiddiy yuzlariga qaradi, o'tgan hamma narsani esladi va yarim yo'lda to'xtashning iloji yo'qligini tushundi. U o'zining shubhasidan dahshatga tushdi va o'zida oldingi qayg'u tuyg'usini uyg'otmoqchi bo'lib, ma'bad darvozalariga o'zini tashladi. Haqiqatan ham uning qalbida avvalgidan ham kuchliroq taassurot paydo bo'ldi. U bir oz vaqt yotib bo'lgach, unga o'rnidan turib, boshqalar kiygan oq charm fartukni kiyishni aytishdi, unga belkurak va uch juft qo'lqop berishdi, keyin Buyuk usta unga yuzlandi. Unga kuch va poklikni ifodalovchi bu fartukning oqligiga dog‘ tushirmaslikdan ehtiyot bo‘lishni aytdi; Keyin u tushunarsiz belkurak haqida, u bilan yuragini yomonliklardan tozalash va qo'shnisining yuragini kamtarlik bilan silliqlash uchun ishlash kerakligini aytdi. Keyin birinchi erkaklar qo'lqoplari haqida u ularning ma'nosini bilmasligini aytdi, lekin ularni saqlashi kerak, boshqa erkaklar qo'lqoplari haqida u ularni yig'ilishlarda kiyish kerakligini aytdi va nihoyat uchinchisi haqida ayollar qo'lqoplari dedi: “Aziz birodar, bu ayollarning qo'lqoplari sizning mohiyatingizdir. Ularni eng ko'p hurmat qiladigan ayolga bering. Ushbu sovg'a bilan o'zingiz uchun munosib toshbo'ron sifatida tanlaganingizga qalbingizning pokligini ishontiring. Va bir oz sukutdan so'ng, u qo'shib qo'ydi: "Ammo, aziz birodar, e'tibor bering, bu nopok qo'llarning qo'lqoplari ziynatlanmaydi". Buyuk ustoz bularni aytar ekan oxirgi so'zlar Perga rais uyalgandek tuyuldi. Per yanada xijolat bo'ldi, ko'z yoshlari bilan qizarib ketdi, bolalar qizarib, bezovtalanib atrofga qaray boshladilar va noqulay sukunat hukm surdi.

Bu sukunatni aka-ukalardan biri buzdi, u Perni gilamga olib kelib, unga daftardan unda tasvirlangan barcha raqamlar: quyosh, oy, bolg'a haqida tushuntirishni o'qiy boshladi. plumb chizig'i, belkurak, yovvoyi va kubik tosh, ustun, uchta deraza va boshqalar. Keyin Per o'z joyini tayinladi, unga qutining belgilarini ko'rsatdi, kirish so'zini aytdi va nihoyat o'tirishga ruxsat berdi. Buyuk usta nizomni o‘qiy boshladi. Nizom juda uzun edi va Per quvonchdan, hayajondan va uyatdan nima o'qiyotganini tushunolmadi. U faqat esda qolgan nizomning so‘nggi so‘zlarini tingladi.

"Bizning ibodatxonalarimizda biz fazilat va yomonlik o'rtasidagi boshqa darajalarni bilmaymiz, - deb o'qigan edi buyuk ustoz. Tenglikni buzadigan har qanday farqlashdan ehtiyot bo'ling. U kim bo'lishidan qat'iy nazar, birodaringizga yordamga uching, adashganga ko'rsatma bering, yiqilganni ko'taring va birodaringizga hech qachon yomonlik va dushmanlik qilmang. Mehribon va mehmondo'st bo'ling. Barcha qalblarda ezgulik olovini yoqing. Qo'shningiz bilan baxtni baham ko'ring, bu musaffo zavqning hasadi hech qachon buzilmasin. Dushmaningni kechir, undan qasos olma, faqat unga yaxshilik qilish. Oliy qonunni shu tarzda bajarib, siz yo'qotgan qadimiy ulug'vorlik izlarini topasiz.

U tugadi va o'rnidan turib Perni quchoqlab o'pdi. Per ko'zlarida quvonch yoshlari bilan o'zini o'rab olgan tabriklar va tanishlarning yangilanishiga qanday javob berishni bilmay, atrofiga qaradi. U hech qanday tanishlarini tanimadi; Bu odamlarning barchasida u faqat birodarlarini ko'rdi, ular bilan ishlashga sabrsizlik bilan yondi.

Buyuk usta bolg'asini urdi, hamma o'tirdi va biri kamtarlik zarurligi haqida saboq o'qidi.

Buyuk usta oxirgi burchni bajarishni taklif qildi va sadaqa yig'uvchi unvonini olgan muhim ulug'vor aka-ukalarni chetlab o'ta boshladi. Per sadaqa varag'iga barcha pullarini yozmoqchi edi, lekin u bundan g'ururlanishdan qo'rqdi va boshqalar yozganini yozdi.

Uchrashuv tugadi va uyga qaytgach, Perga u o'nlab yillar o'tkazgan, butunlay o'zgargan va avvalgi turmush tarzi va odatlaridan orqada qolgan uzoq sayohatdan kelgandek tuyuldi.

Tarixchilar va adabiyotshunoslar Tolstoydagi masonlik obrazi va Bezuxov obrazining prototiplari qanchalik ishonchli ekanligi haqidagi savolni bir necha bor ko'tardilar. Ikkinchi savolga Tolstoyning o'zi bir necha bor javob berdi, ikkita qahramon (Denisov va Axrosimova) bundan mustasno, romanning qolgan barcha qahramonlari uydirma, aniqrog'i, eng kichik satrlarga ko'ra juda ko'p aniq odamlardan yig'ilgan. Hatto shunday tarixiy shaxslar Tolstoy tomonidan Bonapart va Aleksandr qanday qilib o'ziga xos tarzda tasvirlangan. Birinchi savolga kelsak, shubhasiz, ishonchli va aniqroq. Tolstoy manbalardan g'ayrioddiy ishonchlilik bilan foydalangan va uning ko'plari bor edi va ularning barchasi ajoyib edi. Yopiq fondlarda Rus kutubxonasi bugun esa dunyoda hech bir kitob to‘plami maqtana olmaydigan shunday bitmas-tuganmas boyliklar yashiringan. Faqat mason nashrlari va qo'lyozmalari uchun maxsus omborlar ulkan binoning ko'p qavatlarini egallaydi va bu hammaga ma'lum. Biroq, hamma ham ularga qaray olmaydi. Tolstoy davrida bularning barchasi, albatta, mavjud edi. Shu sababli, nutqlar va alohida so'zlar - har doim qo'shtirnoq ichida olingan - shuningdek, Perning kundaligi kutubxonada so'zma-so'z ko'chirilgan, u erda Tolstoyning avtograflari bilan marosimlar to'plami hanuzgacha saqlanadi. Biroq, ba'zi noaniqliklar ham hayratlanarli. Birinchidan, aytilishicha, Perning yuragi "masonlikning mistik tomoniga yolg'on gapirmagan" va Tolstoy ham buni ikki marta takrorlaydi. Ammo bu holda Per pravoslav nasroniy tasavvufidan tashqari masonlikni tan olmagan eng chuqur mistiklardan biri bo'lgan Bazdeevning (Pozdneev) talabasi va muxlisi bo'lishi mumkin emas edi ...

Chet elda mason sirlarini ochish maqsadida sayohat qilishning mumkin emasligi XIX boshi ichida. Bunday sayohat faqat Ketrin davrida bo'lishi mumkin edi. Bu, shubhasiz, Shvartsning sayohatidan yoki V.I.ning sayohatidan ilhomlangan. Zinovyev, lekin, albatta, 19-asrda borishning hojati yo'q edi ...

Biroq, bu noaniqliklarning barchasi qanchalik aniq va kirib borishi bilan solishtirganda ahamiyatsiz buyuk yozuvchi masonlar birodarligiga mansublikning asosiy ma'nosi va ahamiyatini etkazdi. Va bu Tolstoyning o'zi masonlikdan juda ehtiyot bo'lganiga qaramay, chunki u yashagan va ishlagan davrda rus masonligi bo'lajak ekstremistlar - bolsheviklar va sotsialistik-inqilobchilarning siyosiy tashkilotlarining tobora ko'proq xususiyatlarini o'zlashtirib, tanazzulga yuz tuta boshladi. . Tolstoy Platon Karataevning falsafiy dalillariga masonlik ta'limotiga qarshi chiqdi. "Masonlikdan hafsalasi pir bo'lgan Per his qilgan Karataevning yolg'on masonlik labirintiga" qarama-qarshiligi Tolstoy masonlikning qoralanishiga o'xshaydi, buni Tolstoy zamonaviy rus masonligiga aftidan, ixtiyoriy yoki ixtiyoriy ravishda aks ettirmoqchi bo'lgan. dunyo tartibining butun tarixi.

Va shunga qaramay, erkin masonlarning birodarligini ommalashtirish ma'nosida Tolstoy dostoni hammadan kam bo'lmagan. tarixiy adabiyot, va buni shunday qildilarki, ziyolilar doiralarida ular eski rus masonligini sevib, qadrlashdi. Chuqur o'quvchi har doim Perning zarbalari va umidsizliklari uning shaxsiy dramasi bilan bog'liqligini, muvaffaqiyatsizliklar va taqdirning zarbalari uchun qisman aybdor ekanligini tushunishi mumkin edi. Va bir necha bor, muallifning guvohlik berishicha, masonlik o'z qahramoni uchun nafaqat tasalli manbai, balki buyuk ma'naviy yuksaklikka ko'tarilish imkonini ham bergan. Va bu sahifalar Tolstoy tomonidan shunday yorqin va ishonarli tarzda yozilganki, keyingi ikkilanish va shubhalarga qaramay, ulardagi taassurot so'nmaydi. Va hatto etmish bilan qo'shimcha yillar Sovet tarixi Rasmiy targ'ibot masonlikni dunyo yovuzligining deyarli asosiy manbai deb e'lon qilganida, odamlar "Urush va tinchlik" ni o'qishni davom ettirdilar va ko'pchilik Per kabi Bazdeev bilan suhbatdan so'ng "xalqlar birodarligi bo'lishi mumkinligiga ishonishni boshladilar. ezgulik yo'lida bir-biringizni qo'llab-quvvatlang".