Orqaga oldinga

Diqqat! Slaydni oldindan ko'rish faqat ma'lumot olish uchun mo'ljallangan va taqdimotning to'liq hajmini ko'rsatmasligi mumkin. Agar qiziqsangiz bu ish Iltimos, to'liq versiyasini yuklab oling.

Ushbu dars "O'quv-uslubiy majmua" fanining bir qismi sifatida ishlab chiqilgan. Badiiy madaniyat Ural”, 072601 Dekorativ-amaliy san’at va xalq hunarmandchiligi (turlari bo‘yicha) ixtisosligi talabalari uchun – yog‘ochga o‘ymakorlik va rasm chizish. Kattalashtirilgan guruh 070000 Madaniyat va san'at. "Uralning badiiy madaniyati" intizomi OPOP davrlarining o'zgaruvchan qismini nazarda tutadi.

1.3-sonli dars mavzusi:"Uralda yashovchi odamlar" - 2 soat (1 ta o'quv juftligi).

Dars maqsadlari:

• Talabalarning xalq ijodiyoti va an'analari sohasidagi bilimlarini mustahkamlashga hissa qo'shish moddiy madaniyat Uralda yashovchi xalqlar (komi, xanti, mansi, mari, ruslar, tatarlar, boshqirdlar, ukrainlar va boshqalar).
• Talabalarni xususiyatlar bilan tanishtirish an'anaviy kostyum, turar-joylari, turli xalqlarning marosimlari Ural viloyati.
• O‘quvchilarning estetik ongini shakllantirishga hissa qo‘shish (milliy an’analar tushunchasi, xalq amaliy san’ati buyumlarining badiiy qiymati; xalq amaliy san’atida sinkretizm).
• Talabalarda o‘z bo‘lajak mutaxassisligiga, xalq amaliy san’atining azaliy ildizlariga bo‘lgan qiziqishni shakllantirishga ko‘maklashish; ona yurtga muhabbat.

Dars rejasi

Nazorat savollari:

1. Uralda yashovchi xalqlardan qaysi biri tubjoy va qaysi biri boshqa joylardan Uralga ko'chib kelgan?
2. Bizning davrimizda ostyaklar va vogullar qanday nomlanadi?
3. Qaysi xalqlarda puflama cholg‘u asboblari musiqada, qaysi xalqlarda cholg‘u asboblari, qaysi torlarda cholg‘u asboblari ustunlik qilgan?
4. Qaysi xalqlarda statsionar, qaysilari ko‘chma (vaqtinchalik, ko‘chmanchi sharoit uchun) bo‘lgan?
5. Uralsda yashovchi barcha xalqlarning umumiyligi nima?

Amaliy vazifa:

Mashq qilish:

1. Yuqoridagi elementlardan (qo'chqor shoxlari, yurak, romb, to'lqin, panjara) foydalanib, aplikatsiya usulida boshqirdcha bezak yasang.
2. Ornamentning foniga qarama-qarshi bo'lgan rangli qog'ozni kesish texnikasidan foydalangan holda bezak elementlarini bajaring.
3. Ilova uchun asosning o'lchami A8 qog'oz varag'i (15x20 sm).

• Yuqoridagi bezak elementlarining barchasi nosimmetrik ko'zgudir.
• Ularning har birini kesishda rangli qog'ozni yarmiga (A), to'rt marta (B) yoki akkordeonni (C) katlamak kerak.

O‘quv fanini o‘zlashtirish natijasida talaba quyidagilarni bilishi kerak:

• Ural badiiy madaniyatining o'rganilayotgan ob'ektlari va hodisalarini tanib olish va ularni ma'lum bir davr, uslub, yo'nalish bilan bog'lash;
• Ural mintaqasi xalq va akademik san'ati asarlarida stilistik va syujet aloqalarini o'rnatish;
• Jahon san'at madaniyati haqida turli xil ma'lumot manbalaridan foydalaning, shu jumladan. Uralning badiiy madaniyati;
• O'quv ijodiy topshiriqlarini bajarish (hisobotlar, xabarlar);
• Olingan bilim va ko'nikmalarni amaliy faoliyatda qo'llash va Kundalik hayot uchun: o'z madaniy rivojlanish yo'llarini tanlash; shaxsiy va jamoaviy dam olishni tashkil etish; klassiklar asarlari haqida o'z fikrini bildirish va zamonaviy san'at Ural; mustaqil ijodiy ish.

Fanni o'zlashtirish natijasida talaba quyidagilarni bilishi kerak:

• Uralda taqdim etilgan xalq va akademik san'atning asosiy turlari va janrlari;
• Ural badiiy madaniyatining asosiy yodgorliklari;
• Xususiyatlari majoziy til har xil turlari Uralda taqdim etilgan san'at.

Ushbu kurs yakunida auditoriya testi o‘tkaziladi.Dijorat nazorati shakli: axborot manbalari bilan mustaqil ishlash, tanlangan mavzu bo‘yicha ijodiy insho ishlab chiqish.

Kreditga topshirilgan mavzular ro'yxati (sinf imtihoni)
Intizom: Uralning badiiy madaniyati.
O'quv guruhi uchun _________

1. Urals Evropa va Osiyo o'rtasidagi chegara hisoblanadi.
2. Ural hunarmandchiligi (shu jumladan san'at).
3. Uralning ibtidoiy madaniyati.
4. Arkaim - Uralning qadimiy shahri.
5. Uralda yashovchi xalqlar madaniyati (xanti, mansi, udmurtlar, komi, ruslar, tatarlar, boshqirdlar, ukrainlar va boshqalar).
6. Yermak tomonidan Uralning tadqiqi.
7. Uralning yog'och me'morchiligi.
8. Mening kichik vatanim (Aramil, Sysert, Yekaterinburg va boshqalar).
9. Uralsning badiiy hunarmandchiligi.
10. Ural konining arxitekturasi.
11. Verxoturye - Uralning ruhiy markazi.
12. Uralning adabiy merosi (yozuvchilar, shoirlar).
13. Urals rassomlari va haykaltaroshlari.

Yuqoridagi mavzular bo'yicha inshoning taxminiy konspekti.

1. Kirish (maqsadlar, vazifalar, kirish).
2. Asosiy qism.
   1. Hodisa tarixi (ob'ekt, shaxslar).
   2. Hodisaning badiiy va madaniy xususiyatlari (ob'ekt, shaxslar).
   3. Qiziq faktlar.
   4. Mavzu bo'yicha lug'at.
   5. Hodisaga shaxsiy munosabat (ob'ekt, shaxs).
3. Xulosa (xulosalarni shakllantirish).

"Uralning badiiy madaniyati" kursi bo'yicha adabiyotlar.

1. Murzina I.Ya. Uralning badiiy madaniyati. Yekaterinburg. Ustozlar uyi nashriyoti. 1999 yil + CD "Uralning badiiy madaniyati. Murzina I.Ya.”.
2. Borodulin V.A. Ural xalq rasmi. Sverdlovsk. O'rta Ural kitob nashriyoti. 1982 yil
3. Voroshilin S.I. Ekaterinburg cherkovlari. Yekaterinburg. 1995 yil.
4. Zaxarov S. Bu yaqinda... Sverdlovsklik keksa fuqaroning eslatmalari. Sverdlovsk. O'rta Ural kitob nashriyoti. 1985 yil
5. Ivanova V.V. va hokazo "tumanli o'lka"ning yuzlari va sirlari. Sisert shahrining yilnomasi. Yekaterinburg. 2006 yil.
6. Kopylova V.I. Sverdlovsk o'lkashunoslik muzeyi. Yekaterinburg. O'rta Ural kitob nashriyoti. 1992 yil
7. Koretskaya T.L. O'tmishni unutmaslik kerak. Chelyabinsk. ChGPI "Fakel" nashriyoti. 1994 yil
8. Korepanov N.S. Ekaterinburg 1781-1831 yillar tarixi bo'yicha insholar. Yekaterinburg. Basco nashriyoti. 2004 yil
9. Kruglyashova V.P. Uralsning an'analari va afsonalari: folklor hikoyalari. Sverdlovsk. O'rta Ural kitob nashriyoti. 1991 yil
10. Lushnikova N.M. Ural tarixi haqida hikoyalar. Sverdlovsk. O'rta Ural kitob nashriyoti. 1990 yil
11. Safronova A.M. 18—19-asrlarda Uraldagi qishloq maktabi. Yekaterinburg. Moddiy madaniyat tarixi mustaqil instituti. 2002 yil
12. Chumanov A.N. Malaxit viloyati: madaniy va tarixiy insholar. Yekaterinburg. ID "Sokrat". 2001 yil

Rossiyada Milliy birlik kuni 4-noyabr kuni nishonlanadi. Uchun Janubiy Ural ko'p millatli turmush tarzi bilan ushbu bayram ayniqsa muhimdir, chunki Chelyabinsk viloyati hududida 40 ga yaqin xalq yashaydi.

Rossiyada Milliy birlik kuni 4-noyabr kuni nishonlanadi. Ko'p millatli turmush tarzi bilan Janubiy Ural uchun bu bayram ayniqsa muhimdir, chunki Chelyabinsk viloyatida 40 ga yaqin xalq yashaydi.

Chelyabinsk viloyatidagi eng katta etnik guruh ruslar bo'lsa-da, bu xalq mahalliy emas: birinchi rus aholi punktlari Janubiy Uralda faqat 17-asrning oxirida Techa daryosi havzasida paydo bo'lgan.

Etnografiya nuqtai nazaridan Rossiyaning Janubiy Urallari uch guruhga bo'lingan: Orenbur kazaklarining avlodlari, rus konchilari (asosan ishchilar) va oddiy dehqonlar, - Andrey Rybalko, ChelGU tarix va filologiya fakulteti dotsenti, Guberniyaga tarix fanlari nomzodi. - Tatarlar ham bir necha etnografik guruhlardan tashkil topgan mahalliy bo'lmagan xalqdir. Janubiy Uralda, asosan, Volgoural tatarlari yashaydi. Ular, ruslar singari, 17-asrda erni o'zlashtirish davrida Janubiy Ural hududiga kelishgan.

Ammo boshqirdlar ham xuddi qozoqlar kabi tub xalq. Chelyabinsk viloyatida boshqirdlar aholisi ko'p bo'lgan bir nechta tumanlar mavjud: Argayashkiy, Kunashakskiy, Kaslinskiy, Kizilskiy. Qozoqlar Janubiy Uralning cho'l hududlarida ruslardan oldin paydo bo'lgan. U erda ular deyarli barcha aholi punktlarida mavjud, ammo Qizil va Nagaybakskiy tumanlarida ko'pchilikni tashkil etadigan qishloqlar mavjud.

Janubiy Uralda eng yaxshi o'nta xalqqa ukrainaliklar - ukrainalik muhojirlarning avlodlari kiradi. kech XIX- 20-asr boshlari, shuningdek, nemislar, belaruslar, armanlar - ular butun hudud bo'ylab tarqalib ketgan. Mordoviyaliklarning juda ko'p vakillari. Uyskiy tumanida Mordoviyaning Gusar qishlog'i bor, shuningdek, kazak Mordoviya qishlog'i - Varna viloyatidagi Kulevchi, Troitskiy, Chesmenskiy va Verxneuralskiy viloyatlarida ularning ko'plari bor.

O'nta eng yirik etnik guruhlarni Nagaibaks yopadi - bu xalq faqat Chelyabinsk viloyatida ixcham yashaydi. Asosan, bu Nagaybakskiy tumani - Ferchampenoise, Parij, Chebarkulskiy tumanining bir qismi, shuningdek Uyskiyda: Varlamovo, Popovo, Lyagushino, Bolotovo, Krasnokamenskoye. Ular tilshunoslik nuqtai nazaridan tatar hisoblangan tilda gaplashishadi, garchi o'zlari buni Nagaybak deb atashni afzal ko'rishadi. Diniga ko'ra, nagaybaklar pravoslavlardir va inqilobdan oldin ular Orenburg kazaklari armiyasining bir qismi bo'lgan, - dedi dotsent, tarix fanlari nomzodi Andrey Rybalko.

Har bir xalq o‘ziga xosdir, xalq o‘z milliy urf-odat va an’analarini eslab, e’zozlaydi.

Daria Nesterova

13:53 Kompyuterlarimiz peyjerlarga qachon o'tadi? Kvant informatikasi keladi!

Janubiy Uralda davlat universiteti kvant informatika sohasida tadqiqotlar olib borilmoqda. Chelyabinsk olimi Igor Klebanovning Guberniyaga aytishicha, kvant kompyuteri ajoyib imkoniyatlar beradi va hammani qayta o'rganishga majbur qiladi.

Urals qadimiy an'analarga asoslangan boy madaniyatga ega ko'p millatli mintaqa sifatida tanilgan. Bu erda nafaqat ruslar (Uralda 17-asrdan faol yashay boshlagan), balki boshqirdlar, tatarlar, komilar, mansilar, nenetslar, marilar, chuvashlar, mordovlar va boshqalar ham yashaydi.

Uralsda odamning paydo bo'lishi

Birinchi odam Uralsda taxminan 100 ming yil oldin paydo bo'lgan. Bu avvalroq sodir bo'lgan bo'lishi mumkin, ammo hozirgacha olimlar ixtiyorida oldingi davrga oid topilmalar yo'q. Eng qadimgi paleolit ​​davri ibtidoiy odam Boshqirdiston Respublikasi, Abzelilovskiy tumani, Toshbulatovo qishlog‘idan uncha uzoq bo‘lmagan Qorabali ko‘li hududidan topilgan.

Arxeologlar O.N. Bader va V.A. Uralning taniqli tadqiqotchilari Oborinning ta'kidlashicha, oddiy neandertallar buyuk proto-Urallar edi. Bu hududga odamlar Oʻrta Osiyodan koʻchib kelganligi aniqlangan. Masalan, O‘zbekistonda neandertal bolasining butun skeleti topilgan bo‘lib, uning umri Uralning birinchi tadqiqiga to‘g‘ri kelgan. Antropologlar neandertalning ko'rinishini qayta tikladilar, bu hududda joylashish davrida Uralning ko'rinishi sifatida qabul qilingan.

Qadimgi odamlar yolg'iz omon qola olmadilar. Har qadamda ularni xavf-xatar kutib turardi va Uralning injiq tabiati vaqti-vaqti bilan o'zining qaysarligini ko'rsatdi. Faqat o'zaro yordam va bir-biriga g'amxo'rlik ibtidoiy odamning omon qolishiga yordam berdi. Qabilalarning asosiy faoliyati oziq-ovqat qidirish edi, shuning uchun hamma, shu jumladan bolalar ham ishtirok etdi. Ovchilik, baliq ovlash, terimchilik - oziq-ovqat olishning asosiy usullari.

Muvaffaqiyatli ov butun qabila uchun katta ahamiyatga ega edi, shuning uchun odamlar murakkab marosimlar orqali tabiatni tinchlantirishga harakat qilishdi. Marosimlar ma'lum hayvonlarning tasviridan oldin o'tkazildi. Buning isboti saqlanib qolgan g'or rasmlari, shu jumladan noyob yodgorlik- Boshqirdistonning Burzyanskiy tumanidagi Belaya (Agidel) daryosi bo'yida joylashgan Shulgan-tosh g'ori.

G'orning ichida keng koridorlar bilan bog'langan ulkan zallari bo'lgan ajoyib saroyga o'xshaydi. Birinchi qavatning umumiy uzunligi 290 m, ikkinchi qavati birinchi qavatdan 20 m balandlikda va uzunligi 500 m ga cho'zilgan. Yo'laklar tog'li ko'lga olib boradi.

Aynan ikkinchi qavat devorlarida oxra yordamida yaratilgan ibtidoiy odamning noyob rasmlari saqlanib qolgan. Bu erda mamontlar, otlar va karkidonlarning figuralari mavjud. Rasmlar shuni ko'rsatadiki, rassom bu faunaning barchasini yaqin joyda ko'rgan.

Mari (Cheremis)

Mari (Mari) yoki Cheremislar fin-ugr xalqidir. Boshqirdiston, Tatariston, Udmurtiyada joylashgan. Mari qishloqlari bor Sverdlovsk viloyati. Milodiy 1-ming yillikning 2-yarmida etnik jamoa qanday rivojlangan? Bu xalqning etnogenezida qoʻshni udmurt va mordov qabilalari muhim rol oʻynagan. Volga Bolgariyasining mo'g'ul-tatarlari tomonidan mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, Mari Udmurtlarni Vyatka daryosining yuqori oqimiga surib, shimoli-sharqga ko'chib o'tishni boshladi.

Ular birinchi marta VI asrda gotika tarixchisi Jordanes tomonidan "oremiscano" nomi bilan tilga olingan. Tatarlar bu xalqni "cheremish" deb atashgan, bu "to'siq" degan ma'noni anglatadi. 1917 yildagi inqilob boshlanishidan oldin, Mari, qoida tariqasida, Cheremis yoki Cheremis deb nomlangan, ammo keyin bu so'z haqoratli deb tan olingan va kundalik hayotdan olib tashlangan. Endi bu nom, ayniqsa, ilmiy dunyoda yana qaytmoqda.

Udmurtlar

Qadimgi Udmurtlarning shakllanishi miloddan avvalgi 9-asrda Fin-Perm va Ugr xalqlarining qo'shilishi natijasida sodir bo'lgan. Udmurtlarning ajdodlari Volga va Kama daryolari oqimida shakllangan. Ular ikkita katta guruhni tark etishdi: janubiy (ular Kama daryosining quyi oqimining o'ng qirg'og'ida va Vyatka irmoqlari - Vale va Kilmezi) va shimoliy (ular Vyatkaga ko'chirish natijasida paydo bo'lgan, XIII asrda mo'g'ul-tatarlar bosqinidan keyin Cheptsa va Yuqori Kama viloyati). Udmurtlarning asosiy shahri, aftidan, Idnakar - mustahkam hunarmandchilik, savdo va ma'muriy markaz edi.

Shimoliy Udmurtlarning ajdodlari IX-XV asrlardagi Chepetsk madaniyati, janubiy Udmurtlar esa Chumoitli va Kochergin madaniyati vakillari edi. Tarixchilarning fikricha, XVI asrga kelib Udmurtlarning soni 3,5-4 ming kishidan oshmagan.

Nagaibaki

Bu xalqning kelib chiqishi haqida bir nechta versiyalar mavjud. Ulardan biriga ko'ra, ular nasroniy bo'lgan turklar nayman jangchilarining avlodlari bo'lishi mumkin. Nagaybaklar vakillari etnografik guruh Volga-Ural mintaqasining suvga cho'mgan tatarlari. Bu Rossiya Federatsiyasining tub aholisi. Nagaybak kazaklari 18-asrning barcha yirik janglarida qatnashgan. Chelyabinsk viloyatida yashaydi.

tatarlar

Tatarlar Uralning ikkinchi yirik xalqidir (ruslardan keyin). Tatarlarning aksariyati Boshqirdistonda (1 millionga yaqin) yashaydi. Uralda butunlay tatar qishloqlari ko'p. Volga tatarlarining Uralsga sezilarli ko'chishi 18-asrda kuzatilgan.

Agafurovlar - o'tmishda tatarlar orasida Uralning eng mashhur savdogarlaridan biri

Ural xalqlari madaniyati

Urals xalqlarining madaniyati juda o'ziga xos va o'ziga xosdir. Ural Rossiyaga ketgunga qadar ko'pgina mahalliy xalqlarning o'z yozma tili yo'q edi. Biroq, vaqt o'tishi bilan o'sha xalqlar nafaqat o'z tillarini, balki rus tilini ham bilishgan.

Urals xalqlarining ajoyib afsonalari yorqin, sirli hikoyalarga to'la. Qoida tariqasida, harakat g'orlar va tog'lar, turli xazinalar bilan bog'liq.

Xalq hunarmandlarining beqiyos mahorati va tasavvurini tilga olmaslik mumkin emas. Ural minerallaridan ustalarning mahsulotlari keng tarqalgan. Ularni Rossiyaning etakchi muzeylarida ko'rish mumkin.

Mintaqa yog'och va suyak o'ymakorligi bilan ham mashhur. Tirnoqlardan foydalanmasdan yotqizilgan an'anaviy uylarning yog'och tomlari o'yilgan "skeytlar" yoki "tovuqlar" bilan bezatilgan. Komi uchun uyning yonida qushlarning yog'och shakllarini alohida ustunlarga o'rnatish odatiy holdir. "Perm hayvonining uslubi" degan narsa bor. Qadimgi haykalchalar qancha turadi? afsonaviy mavjudotlar, bronzadan quyma, qazishmalar paytida topilgan.

Kasli kastingi ham mashhur. Bular quyma temirdan yasalgan murakkab ijodlari bilan hayratlanarli. Ustalar eng chiroyli qandillar, haykalchalar, haykallar va zargarlik buyumlarini yaratdilar. Bu yo'nalish Yevropa bozorida obro‘ qozondi.

Kuchli an'ana - bu oila qurish istagi va bolalarga bo'lgan muhabbat. Masalan, boshqirdlar, Uralsning boshqa xalqlari singari, oqsoqollarni hurmat qilishadi, shuning uchun oilaning asosiy a'zolari bobo va buvilardir. Avlodlar yetti avlodning ajdodlari nomini yoddan bilishadi.

Janubiy Ural tarixi - bu uning hududida qadim zamonlardan beri yashab kelgan barcha xalqlarning tarixi. Etnograflar Janubiy Ural mintaqasi aholisining etnik murakkabligini, turli xilligini ta'kidlaydilar. Buning sababi shundaki, Janubiy Ural qadim zamonlardan beri o'ziga xos yo'lak bo'lib xizmat qilgan, u bo'ylab uzoq o'tmishda "xalqlarning katta ko'chishi" amalga oshirilgan va keyinchalik migratsiya to'lqinlari aylanib o'tgan. Tarixan bu ulkan hududda uchta qudratli qatlam - slavyan, turkiyzabon va fin-ugr xalqlari shakllangan, birga yashagan va rivojlangan. Qadim zamonlardan buyon uning hududi tsivilizatsiyalarning ikki tarmog'i - o'troq dehqonlar va dehqonlar o'rtasidagi o'zaro ta'sir maydoni bo'lib kelgan. ko‘chmanchi chorvadorlar. Ming yillar davomida ularning o'zaro ta'siri natijasi mahalliy aholining etnografik va antropologik tarkibining turli xilligi edi. Aholi muammosining bir muhim jihati bor. "Aborigen" ("mahalliy xalq") atamasining ta'rifiga qat'iy muvofiq ravishda, mintaqadagi biron bir xalqni mahalliy deb hisoblash uchun hech qanday asos yo'q. Hozir Janubiy Ural hududida yashovchi barcha xalqlar yangi kelganlardir. Turli davrlarda bu yerga kelib qo‘nim topgan xalqlar doimiy yashash joyi sifatida Uralsni tanlaganlar. Bugungi kunda xalqlarni mahalliy va mahalliy bo'lmaganlarga bo'lish mumkin emas.

Janubiy Ural xalqlari haqidagi birinchi yozma ma'lumotlar qadimgi davrlarga borib taqaladi. Janubiy Uralda qadimgi odamning ko'plab joylari topilgan. Faqat 15 ko'l yaqinida, ularning 100 ga yaqini topilgan, viloyatimizda esa uch mingdan ortiq ko'l bor. Bu Chebarkul viloyatidagi Elovoye ko'lidagi lager, Kasli viloyatidagi Itkul ko'lida, Chelyabinsk yaqinidagi Smolino ko'lida va boshqalar.

Odamlar asta-sekin Uralsga joylashdilar. Katta ehtimol bilan ular janubdan kelib, ov qilgan hayvonlardan keyin daryolar bo'ylab harakatlanishgan.

Miloddan avvalgi 15-12 ming yilliklar. e. muzlik davri tugadi. To'rtlamchi muzlik asta-sekin chekinib bordi, mahalliy Ural muzi erib ketdi. Iqlim iliqlashdi, o'simlik va hayvonot dunyosi ko'proq yoki kamroq zamonaviy ko'rinishga ega bo'ldi. Ibtidoiy odamlar soni ortib bordi. Ularning ko'p yoki kamroq muhim guruhlari ov o'ljasini izlab daryolar va ko'llar bo'ylab sayr qilishdi. Mezolit (oʻrta tosh davri) boshlandi.

Miloddan avvalgi IV ming yillikda mis inson xizmatiga kirdi. Janubiy Ural - mamlakatimizda inson birinchi marta metalldan foydalanishni boshlagan joylardan biri. Mahalliy sof mis bo'laklari va qalayning juda katta konlari mavjudligi bronza olish uchun qulay sharoit yaratdi. Bronza asboblari ancha bardoshli va o'tkir bo'lib, tezda tosh asboblarni almashtirdi. In II-I ming yilliklar Miloddan avvalgi. Uralning qadimgi aholisi nafaqat mis va qalay qazib, mehnat qurollari yasashgan, balki bu asboblar va bronzani boshqa qabilalar bilan almashtirgan. Shunday qilib, qadimgi Ural ustalarining mahsulotlari Quyi Volga mintaqasida va G'arbiy Sibirda tarqaldi.

Mis-bronza davrida Janubiy Ural hududida bir necha qabilalar yashagan, ular madaniyati va kelib chiqishi jihatidan bir-biridan sezilarli darajada farqlanadi. Ular haqida tarixchilar N.A. Majitov va A.I. Aleksandrov.

Eng katta guruhni “Andronovitlar” nomi bilan tarixga kirgan qabilalar tashkil etgan. Ular 19-asrda Krasnoyarsk o'lkasida ularning hayoti qoldiqlari birinchi topilgan joy nomi bilan atalgan.

O'sha paytda o'rmonlarda "Cherkaskul" yashagan, ular shunday nomlangan, chunki ularning madaniyati qoldiqlari birinchi marta Chelyabinsk viloyati shimolidagi Cherkaskul ko'lida topilgan.

Janubiy Uralda Andronovo madaniyatiga oid qabrlar va turar-joylar bronza davri davri haqida tasavvur beradi (KV Salnikov. The Bronze Age of Southern Trans-Urals. Andronovskaya Culture, MIA, № 21, 1951 yil, 94-151-betlar). Yeniseydan Ural tog'lari va Qozog'istonning g'arbiy chegaralarigacha bo'lgan ulkan hududda XIV-X asrlarda mavjud bo'lgan bu madaniyat. Miloddan avvalgi e. Orenburg va Chelyabinsk viloyatlari hududiga cho'zilgan. Xarakterli xususiyatlar u yog'ochdan yasalgan dafnlardagi qabristonlar va yon tomonlariga egilgan suyaklari bo'lgan tosh qutilar va boshi g'arbga qaragan.

Janubiy Uralda ilk temir davrining rivojlanishi miloddan avvalgi 6-asrni qamrab oladi. Miloddan avvalgi e. 5-asrga ko'ra n. e. Sauromatiya, Sarmatiya va Alan qabristonlari va aholi punktlari bu haqda tasavvur beradi. Savromatlar va sarmatlar skiflar Qora dengizda hukmronlik qilgan davrda Janubiy Ural hududida yashagan. Sarmatlar madaniyati — ibtidoiy jamoa tuzumining yemirilishi va sinfiy jamiyat shakllangan, koʻchmanchi chorvachilik, dehqonchilik va hunarmandchilik rivojlangan davr madaniyati. Barcha topilmalar sarmatlarning metallga ishlov berish, kulolchilik, toʻquvchilik va boshqa sanoat tarmoqlari boʻlganligini koʻrsatadi. (Salnikov K.V. Magnitogorsk viloyatidagi Sarmat qabristonlari: Qisqa xabarlar Moddiy madaniyat instituti, XXXIV, M.-L., 1950)

Uralning so'nggi temir davri vaqtga to'g'ri keladi erta o'rta asrlar Yevropa. Temir davrida, Janubiy Uralning keng cho'l kengliklarida qadimgi o'troq chorvachilik va dehqonchilik bilan shug'ullanadigan aholi ko'chmanchi chorvachilikka o'ta boshlaydi va ikki ming yildan ortiq vaqt davomida bu hudud ko'chmanchi qabilalar maskaniga aylandi.

Bu "xalqlarning buyuk ko'chishi" davri edi. Ko'chmanchilar harakati bilan boshqird xalqining shakllanishi va turkiy tilning mintaqada tarqalishi bog'liq.

Xalqlar tarixi haqida bo'lajak rivoyatni kutgan holda, men oldindan rezervasyon qilaman. Men buni boshqird xalqining tarixidan boshlayman. Va shuning uchun ham. Janubiy Uralda yashovchi zamonaviy xalqlar orasida boshqirdlar mintaqaning birinchi aholisi edi. Shuning uchun hikoyaning boshqirdlar bilan boshlanishi hech qanday tarzda tarixiy haqiqatni buzmaydi, boshqa xalqlarning rolini kamaytirmaydi. Shu bilan birga, material taqdimotining tarixiyligi kuzatiladi.

Boshqirdlar haqidagi birinchi tarixiy ma'lumotlar 10-asrga to'g'ri keladi. Sayohatchi Ibn-Fadlon turk xalqining al-Bash-tird deb nomlangan mamlakatiga tashrif buyurganligi haqida xabar beradi (Ibn-Fadlonning Volga bo'yiga sayohati. M.-L., 1939, 66-bet).

Boshqa bir arab yozuvchisi Abu-Zand-al-Balxiy (X asrning birinchi yarmida Bolgariya va Boshqirdistonda bo‘lgan) shunday yozgan edi: “Ichki Boshdjarlardan Burgariyagacha borish uchun 25 kun ketadi... Boshdjarlar ikki qabilaga bo‘lingan. , bir qabila Gruziya chegarasida (Kuman mamlakati) bulgarlar yaqinida yashaydi. Aytishlaricha, u 2000 kishidan iborat bo'lib, ular o'z o'rmonlari bilan shunchalik yaxshi himoyalanganki, ularni hech kim zabt eta olmaydi. Ular bolgarlarga bo'ysunadilar. Boshqa Boshdjarlar pecheneglar bilan chegaradosh. Ular va pecheneglar turklardir” (Abu-Zand-al-Balxiy. Kitob yer qarashlari, 1870, 176-bet).

Boshqirdlar qadim zamonlardan beri hozirgi Boshqirdiston erlarida yashab, Ural tizmasining ikkala tomonida, Volga va Kama daryolari oralig'ida va Ural daryosining yuqori oqimida joylashgan hududni egallagan. Ular ko'chmanchi chorvadorlar edi; Ular ovchilik, baliqchilik, asalarichilik bilan ham shug'ullangan. Boshqirdistonning g'arbiy qismida qishloq xo'jaligi rivojlangan, tatar-mo'g'ul bosqinchilari tomonidan vayron qilingan va Boshqirdistonda rus aholisi paydo bo'lishi bilan tiklangan.

Boshqirdlarning hunarmandchiligi yomon rivojlangan. Shunga qaramay, yozma manbalar guvohlik berishicha, X asrda. Boshqirdlar temir va mis rudalarini hunarmandchilik usulida qazib olishni va ularni qayta ishlashni bilishgan. Ular charmdan tikish bilan shug'ullangan, temirdan nayzalar, o'q uchlari, misdan ot jabduqlari yasagan.

IX-XIII asrlarda Boshqirdistonning gʻarbiy qismi. Boshqirdlar mo'yna, mum, asal va otlarga soliq to'lagan Bulgar podsholigiga bo'ysungan. Ibn Rust (taxminan 912 yil) maʼlumotlariga koʻra, Bulgʻor xonining turmushga chiqqan fuqarolarining har biri otliq ot berishi kerak edi.

Mo'g'ullardan oldingi davrda Boshqirdiston aholisi qo'shni xalqlar va rus savdogarlari bilan mum va asal savdosi bilan shug'ullangan. Boshqirdiston urug' va qabilalarga bo'lingan, ular boshchiligida ajdodlar va kolleksionerlar bo'lgan.

Bailarning eng kuchlilari boshqa qabila birlashmalarini ham oʻziga boʻysundirib, baʼzan xon boʻlgan. Biroq, bunday xonlarning hokimiyati beqaror edi va ularning hech biri barcha boshqird qabilalarini o'ziga bo'ysundira olmadi. ayniqsa muhim savollar yig'ilishlarda va oqsoqollar kengashida (qurultoy) qaror qabul qilindi. Boshqirdlarning xalq yig'ilishlari bayramlar bilan yakunlandi, unda kurash, ot poygasi va ot chopish, kamondan otish bo'yicha musobaqalar o'tkazildi.

Qabila tizimining parchalanishi va boshqirdlarning o'tishi sinfiy jamiyat X-XII asrlarga, XII va XIII asr oxirlariga to'g'ri keladi. feodal munosabatlarining vujudga kelishi bilan xarakterlanadi. XII-XVI asrlarda. boshqird xalqini tashkil etdi. Boshqird xalqining shakllanishida alanlar, hunlar, vengerlar va ayniqsa bulgar qabilalari muhim rol oʻynagan. 1236 yilda tatar-mo'g'ullar Bulgar qirolligini va u bilan birga Boshqirdistonning janubi-g'arbiy qismini bosib oldilar. Shundan so'ng butun Boshqirdiston bosib olindi, u Volga bo'yida tuzilgan Oltin O'rda tarkibiga kirdi. Oltin O'rda xonlari boshqirdlarga qimmatbaho mo'ynalar ko'rinishida yasak va, ehtimol, ularning podalari o'ndan bir qismi shaklida soliq solgan.

Tatar-mo'g'ullar tomonidan bosib olingan xalqlarning ozodlik uchun kurashining keskinlashuvi va ayniqsa, rus birlashgan armiyasining 1380 yilda Kulikovo maydonidagi ajoyib g'alabasi Oltin O'rdani zaiflashtirdi. XV asrda. u parchalana boshladi.

Oltin O'rdaning qulashi bilan Boshqirdiston aholisining katta qismi g'arbda Volganing o'rta va quyi oqimi va daryo o'rtasida aylanib yurgan No'g'ay O'rdasi hukmronligi ostiga o'tdi. Sharqda Yaik. Trans-Ural boshqirdlari o'zlarining Sibir xonligiga, Boshqirdistonning g'arbiy hududlari Qozonga qaramligini tan oldilar. Boshqirdiston parchalanib ketdi.

Janubiy Ural hududida boshqirdlardan tashqari tatarlar, mariylar, udmurtlar, qozoqlar, qalmiqlar va boshqa xalqlar yashagan. Ular, boshqirdlar singari, dastlab Oltin O'rda xonlariga, ikkinchisining qulashi bilan esa Qozon, Sibir va No'g'ay xonlariga bo'ysundilar.

Tatar-mo'g'ul zulmining og'irligi turli xonliklarning bir qismi bo'lgan boshqirdlarning bo'linib ketganligi va xonlar va boshqa feodallar tomonidan bir-biriga qarshi kurashda foydalanganligi bilan yanada og'irlashdi. Fuqarolar nizosi mehnatkash ommaga zarar keltirdi. Ko'pincha xon yoki murzaning o'zi mag'lubiyatga uchragan taqdirda, o'z qo'l ostidagilarini taqdirning rahm-shafqatiga topshirib, dushmandan qochib qutulgan. Ikkinchisini boshqa xon yoki murza bo'ysundirib, ular uchun yanada shafqatsizroq tuzum o'rnatgan.

Boshqirdlar uzoq va o'jar kurash olib bordilar Tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i. V Boshqird folklor nasabnomalarda esa boshqird xalqining o‘z zolimlariga qarshi nutqlari aks-sadosi saqlanib qolgan. 16-asrda Boshqirdistonning Noʻgʻaylar qismida begonalar hukmronligidan xalos boʻlishga intilgan noʻgʻay murzalari va boshqird skardalari oʻrtasidagi kurash ayniqsa keskinlashdi. Ammo boshqirdlar buni mustaqil ravishda qila olmadilar.

faqat to'g'ri chiqish Boshqirdlar tatar-mo'g'ullar hukmronligi ostida bo'lgan o'ta og'ir vaziyatdan o'sha paytda mustahkamlangan Rossiya davlatiga qo'shilish sodir bo'ldi. Biroq, barcha boshqirdlarni birlashtirgan tashkilotning yo'qligi, qabilalarning bo'linishi ularning bir vaqtning o'zida Rossiya davlatiga qo'shilishiga imkon bermadi.

Etnograflar 17—19-asrlarda boshqirdlarning qabilaviy tarkibini tiklashga muvaffaq boʻldi. Ular bir qator mustaqil qabila guruhlarini o'z ichiga olgan eng qadimiy boshqird etnik tuzilmalarini ajratib ko'rsatishdi - bular burzyanlar, userganlar, tangaurlar, tamyanlar va boshqalar. Ularning barchasi boshqird etnosining tashuvchisi bo'lgan, ammo o'z nomlariga ega edi. turkiy xalqlar orasida keng tarqalgan hududga ega edi.

Ilgari boshqirdlar dashtlarda yashab, ko'chmanchi turmush tarzini olib borishgan. Keyinchalik, janubdan boshqa ko'chmanchilar, birinchi navbatda, qirg'izlar tomonidan bostirib, dashtlarni tark etib, Janubiy Uralning tog'li va o'rmonli hududlariga ko'chib o'tishdi. 19-asrning oxirida boshqirdlar Boshqirdistondan tashqari Chelyabinsk, Troitsk, Verxneuralsk, Orsk va Orenburg okruglarining katta hududida yashagan. Ular yarim ko'chmanchi turmush tarziga o'tishdi - qishda ular qishloqlarda, bahorda ular oilasi va chorva mollari bilan tog'larga borib, qishgacha u erda qolib, yana qishloqqa qaytib kelishdi.

Ko'p asrlik qat'iy tarix davomida Boshqird xalqi inson ijodining barcha turlarini: tasviriy san'at, me'morchilik, til, musiqa, raqs, folklor, zargarlik buyumlari, o'ziga xos kiyim va boshqalarni o'z ichiga olgan noyob, takrorlanmas va boy madaniyatni yaratdi. asoslari va rivojlanish bosqichlari turli sohalar madaniyat xalq tarixini o'rganishga, boshqird xalqi milliy madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari va yanada rivojlanishi yo'llarini yaxshiroq tushunishga yordam beradi.

Tatarlar etnik jihatdan boshqirdlarga yaqin va ularning qo'shnichilikda uzoq umr ko'rishlari ko'plab milliy farqlarni sezilarli darajada yo'q qilishga olib keldi. Shunisi qiziqki, Uralning boshqird aholisining katta qismi tatar tilida gaplashadi va tatar tilini o'z ona tili deb biladi. Zamonaviy Janubiy Uralning aksariyat hududlarida ruslar, tatarlar, boshqirdlar va boshqa xalqlar bir-biri bilan chambarchas bog'liq holda yashaydi. Ular viloyatdagi korxona, tashkilot va muassasalarda hamjihatlikda mehnat qilib, ahil-inoq hayot kechirmoqda.

Tarixchilar orasida tatarlar alohida xalq sifatida mavjud emas degan fikr mavjud; "Tatarlar" so'zi mo'g'ul xalqlarining butun oilasining umumiy nomi va asosan, Turkiy kelib chiqishi ichida gapiradi turkiy va Qur'onni e'tirof etish. 5-asrda Tata yoki Tatan nomi ostida (aftidan, "tatarlar" so'zi qaerdan kelib chiqqan) mo'g'ul qabilasi tushunilgan.

Bu nom qayerdan paydo bo'lgan? Ba'zi mualliflarning fikriga ko'ra, "tatar" so'zi umuman biron bir millatning "ismi" ni anglatmaydi, aksincha bu taxallus, "nemis" so'zi bilan bir xil, ya'ni bizning tilimizda gapira olmaydigan soqov odam. .

1743-yilda Orenburg shahriga asos solingan va Yaik, Samara va Sakmara daryolari boʻylab mustahkam shaharchalar qurilishi bilan mintaqada tatarlar paydo boʻla boshlagan. Bu aholi siyrak va aholi yashamaydigan yerlarni kuchli joylashtirish va rivojlantirish uchun keng istiqbollarni ochib berdi. Odamlarning asosiy qismi bu erga O'rta Volga bo'yidan kelgan. Ko'chmanchilar aholining murakkab etnik tarkibi bilan ajralib turardi, ularning muhim qismini tatarlar - asosan Qozon xonligidan kelgan muhojirlar tashkil etdi.

Tatarlarni, shuningdek, boshqa xalqlarning dehqon ommasini yangi yashash joylariga ko'chirishga turtki bo'lgan asosiy sabablar er etishmasligi, o'ta muhtojlik, janubda er olish orqali odamlarning moddiy farovonligini yaxshilashga bo'lgan tabiiy istagi edi. Ural, bu erda uni osongina sotib olish mumkin edi.

Uchun Musulmon dunyosi oldingi joydan boshqa, uzoqroq joyga o'tish, boshqa e'tiqodga o'tish qo'rquvi bilan ham bog'liq edi. Bu chor hokimiyatining nasroniylikni boshqa din vakillariga zo‘rlab singdirish siyosatiga qarshi o‘ziga xos norozilik edi. O'z navbatida, bo'sh yerlarni o'zlashtirishdan manfaatdor bo'lgan chorizm nafaqat ta'qiqlamadi, balki aholini Janubiy Uralga ko'chirishni osonlashtirdi. Bu xo‘jalik muomalasiga yangi qishloq xo‘jaligi maydonlarini jalb qilish imkonini berdi. Va nihoyat, hokimiyat tatar millatiga mansub odamlarni Qozog'iston, O'rta Osiyo va hatto uzoq Hindistonning musulmon xalqlari bilan savdo aloqalarini o'rnatishga jalb qilishga harakat qildi. Axir tatarlar yaxshi savdogarlar hisoblanardi.

O'rta Volga bo'yining turli tumanlaridan Janubiy Ural erlariga kelgan tatarlar vagonchilar stantsiyalari yaqinida joylashdilar. Ular eng ko'p qaror qildilar har xil ish: ot, tuya, qoʻy sotish bilan shugʻullangan, murabbiy, hunarmand, egarchi, etikdoʻz, koʻnchilik, chorvachi, choʻpon, xaridor boʻlgan.

16-asrda Qozon xonligi qulagandan so'ng, tatar aholisining katta qismi dastlab Janubiy Uralda, zamonaviy Boshqirdiston hududida, keyin esa butun Ural bo'ylab joylashdi. Ko'p sonli tatarlar Orenburg viloyatiga joylashdilar. 19-asrning oxiriga kelib tatarlar hamma joyda - shahar va qishloqlarda yashagan. Shaharlarda ular asosan mayda savdo, qishloqlarda esa dehqonchilik va chorvachilik bilan shug`ullangan. Tatarlar, I. S. Xoxlov ta'kidlaganidek, hushyor, mehnatkash xalqdir, qiyin ish. Ular dehqonchilik, aravachilik, chorvachilik bilan shug'ullangan, ammo savdo hali ham ularning sevimli hunari bo'lgan.

16-asrda tatarlar bilan bir qatorda teptyarlar ham Janubiy Uralga koʻchib oʻtgan. 19-asr oxirigacha baʼzi tadqiqotchilar teptyarlarni alohida millat sifatida qabul qilganlar. mustaqil guruh aholi. Biroq, ularning aksariyati ularni shunday deb hisoblash uchun asos yo'q degan xulosaga kelishdi. Aksincha, Teptyari mulkdir. U Qozonni bosib olgandan keyin Uralga qochgan turli xil chet el qabilalari - cheremis (1918 yildan Mari), chuvash, votyak (udmurt), tatarlar aralashmasidan tashkil topgan. Keyinchalik, Teptyarlar ham boshqirdlar bilan aralashib, ularning odatlari va urf-odatlarini qabul qildilar, bu ularni bir-biridan ajratishni qiyinlashtirdi. Ularning aksariyati tatar tilining o'rta lahjasida gaplashgan. Boshqirdlarning zich muhitida yashagan teptyarlarning alohida guruhlariga boshqird tili kuchli ta'sir ko'rsatdi. Zlatoust dialekti shunday paydo bo'ldi. Uchalinskiy teptyarlari butunlay boshqird so'zlashuv tiliga o'tdilar. Dinga ko'ra ular ikkiga bo'lingan individual guruhlar. Ulardan ba'zilari sunniy musulmonlar, boshqalari butparastlar (fin-ugr xalqlaridan), boshqalari xristianlar edi.

Teptyarlar 1855 yilgacha, ular "Bashkirlar armiyasi" ga tayinlangangacha mavjud edi. Shu bilan birga, Teptyarlarning ikkinchi nomi paydo bo'ldi - "yangi boshqirdlar", garchi avvalgi ismni butunlay yo'q qilish mumkin emas edi. Shu bilan birga, teptyarlar o'z etnonimiga va etnik o'ziga xosligiga ega bo'lgan maxsus etnik jamoani tashkil qildilar.

XVI asrning ikkinchi yarmigacha. Janubiy Uralda rus aholisi yo'q edi. Bu yerda rus xalqi Qozon xonligining zabt etilishi bilan paydo boʻlgan. Qozon xonligining zabt etilishi bor edi katta ahamiyatga ega Volga bo'yi xalqlari uchun ham, Nogay O'rdasi va Sibir xonligidan ozod qilish uchun kurashni boshlagan Boshqirdlar uchun ham.
Qozon xonligi mag'lubiyatga uchragandan so'ng, 1552 yilda Minsk viloyatlari boshqirdlaridan fuqarolik taklifi bilan Moskvaga elchixona yuborildi. 1556-1557 yillar qishda Mintsydan keyin Boshqird qabilalarining yana ikkita elchixonasi qo'shilish iltimosi bilan Moskvaga jo'nab ketdi. Ikkala elchixona Moskvaga chang'ida yetib bordi.

1557 yildan keyin Boshqirdistonning faqat kichik sharqiy va shimoli-sharqiy qismlari Sibir xonligiga bo'ysunib qolgan. Ular Moskvaga 16-asr oxiri - 17-asr boshlarida, Sibir xonligi qulagandan keyin (1598) bo'ysundilar.

Rossiya davlatiga ixtiyoriy ravishda qo'shilish Boshqirdiston tarixidagi chuqur progressiv voqea edi. No‘g‘ay, Qozon va Sibir xonlarining shafqatsiz hukmronligiga chek qo‘ydi. Boshqirdiston kuchli rus davlatiga qo'shilib, qo'shni ko'chmanchi qabilalarning hujumlaridan himoyalangan. Ajratilgan boshqird qabilalari boshqird xalqini tashkil qilib, yaqinlasha boshladi. Boshqirdlarning savdo aloqalari ham mustahkamlandi. Ular Volga bo'yi xalqlariga va rus savdogarlariga qoramol, teri, mo'ynali hayvonlarning mo'ynalari, asal, mum, hop sotganlar.

Volga qabilalari va xalqlari, asosan, rivojlangan va madaniy jihatdan rivojlangan rus xalqi bilan yaqin aloqa boshqirdlar uchun juda samarali bo'ldi. Rus dehqonlari o'zlari bilan nisbatan yuqori dehqonchilik madaniyatini olib kelishdi va iqtisodiy va ijobiy ta'sir ko'rsatdilar madaniy rivojlanish Boshqird xalqi. O'tmishda qishloq xo'jaligini deyarli bilmagan boshqirdlar aholisining katta qismi XVII-XVIII asrlarda. oʻtroq hayotga va dehqonchilikka oʻtdi.

Joylashuv asosan “pastdan” amalga oshirildi. Bu erga Rossiyaning markazidan qochoq krepostnoylar, ta'qiblardan qochib kelgan shizmatiklar, keyinroq - hukumat "yovvoyi dalalar" deb nomlanuvchi Boshqirdistonda bepul erlarni ajratib bergan davlat dehqonlari keldi.

Chor hukumatining buyrug'i bilan turar-joy ham "yuqoridan" amalga oshirildi. Viloyatda harbiy qal'alar qurilishi bilan rus harbiy xizmat sinfi - gubernatorlar, amaldorlar, kamonchilar shakllandi. Xizmatlari uchun ular boshqird erlarini ulush sifatida qabul qila boshladilar va ularga dehqonlarni joylashtirdilar (ayniqsa, Ufa shahri yaqinida). Rus yer egalari ham boshqird yerlarini oʻzlashtirib, oʻz dehqonlarini markaziy viloyatlardan oʻzlariga koʻchira boshladilar. Mustamlakachilar orasida, boshqa joylarda bo'lgani kabi, bu erda juda erta paydo bo'lgan rus monastirlari bo'lgan, ammo keyin ko'p qismi uchun boshqirdlar tomonidan vayron qilingan.

Janubiy Uralga shimoli-gʻarbdan ruslardan tashqari rus boʻlmagan aholidan koʻchmanchilar joʻnatilgan: Rossiya hukmronligiga boʻysunishni istamagan tatarlar, meshcheryaklar, chuvashlar, marilar, teptyarlar, mordovlar va boshqalar. ular boshqird erlarini "mahbuslar" huquqiga ijaraga oldilar. Rossiya hukumati dastlab ularni deyarli serf boshqirdlar deb hisoblagan. Bu yangi koʻchmanchilar orasida Qozogʻiston, Oʻrta Osiyo, Oʻzbekiston, Buxoro, Xiva, Turkmanistondan koʻchib kelganlar – qoraqalpoqlar, qozoqlar, turkmanlar, forslar va boshqalar boʻlgan.
17-asrda mustamlaka janubga bizning Chelyabinsk viloyati tomon harakatlana boshladi, o'sha paytda Isetskiy nomi bilan mashhur. Iset mintaqasi ko'plab kichik daryolarda, Miass va Techa irmoqlarida ko'p edi, ular yashash uchun qulay va baliqlarga boy edi. mashhur sayohatchi va 18-asr olimi Iset provinsiyasida uzoq vaqt yashagan Piter Simon Pallas uning tabiatining ko'pligidan xursand edi. Boy qora tuproq bu yerda dehqonchilik bilan shug‘ullanish imkonini bergan. Viloyat tabiati bogʻdorchilik, qoʻychilik va yilqichilik uchun qulay edi. Mintaqada baliq va hayvonlar ko'p edi. Mahalliy aholi Iset viloyatida asosan boshqirdlar, keyin meshcheryaklar, tatarlar, qalmiqlar va boshqa xalqlar joylashgan.

Bu yerga birinchi rus ko'chmanchilari Pomoryening turli okruglaridan kelgan qora sochli dehqonlar va shaharliklar, Sarapulskiy tumanining saroy dehqonlari, Stroganov mulkidagi tuz konlarida dehqonlar va ishchilar va kuchaygan feodal ekspluatatsiyasidan najot izlagan boshqa joylardan kelgan odamlar edi.

Birinchidan, ular Iset daryosining og'ziga joylashadilar, keyin daryo va uning katta irmoqlari: Miass, Barnev va Techa bo'ylab yuqoriga ko'tarilishadi. 1646 yildan 1651 yilgacha Xitoy qamoqxonasi qurildi. 1650 yilda Iset daryosida Iset va Kolchedan qamoqxonalari qurilgan. Verxoturyelik otliq kazak David Andreev Iset qamoqxonasini qurishda faol ishtirok etdi, u Qozon viloyatining turli joylarida ovchilarni to'pladi. 1660 yilda Mexon qamoqxonasi, 1662 yilda Shadrinskiy, 1685 yilda Krutixinskiy, Isetning o'ng qirg'og'ida, Krutixa irmog'i ostida qurilgan.

Koʻchmanchilar kam edi va koʻchmanchilarning bosqinlariga dosh berish uchun ularning bir qismi Rossiyaga yoʻl oldi, u yerda dehqonlarni oʻz safiga tortdi, ularni turli manfaatlar va tabiiy boylik va’dalari bilan uzoq oʻlkalarga tortdi. Ukraina, Don va ichki Rossiya dehqonlari ularning chaqirig'iga javob berishdi. Hukumat oʻsha davrda koʻchmanchilarga yer ajratib, pul chiqarish orqali yordam koʻrsatgan.

Iset viloyatining joylashishiga asosan ilk monastirlar yordam bergan. Monastirlar qo'shni boshqirdlar va qozoqlar tomonidan hujumga uchraganda, atrofdagi rus aholisi uchun xavfsiz boshpana bo'lib xizmat qilgan. Ular Rossiyaning markazida yashash qiyin bo'lgan ko'plab rus dehqonlarini o'ziga jalb qildi.

Hukumat monastirlarga dehqonlarni joylashtirish huquqiga ega erlarni berdi, maqtov yorliqlari bilan taqdirladi, unga ko'ra monastir dehqonlarining sudlovi abbotga birodarlar bilan, "mahalliy" (qo'shma) taqdirda taqdim etildi. sud, gubernatorlar va kotiblar bilan abbot hukm qilishlari kerak edi. Monastir sudlari gubernatorlar sudlariga qaraganda yumshoqroq bo'lganligini hisobga olib, dehqonlar monastir yerlariga o'z xohishlari bilan joylashdilar. Qamoqxonalar va monastirlar ostida rus dehqonlari tomonidan mintaqaga joylashish boshlandi. Iset mintaqasi ularni nafaqat yer boyligi, balki dehqonlarning bu yerga erkin odamlar sifatida kelib qo‘nim topganligi bilan ham o‘ziga tortgan. Ular davlat foydasiga faqat bir qator majburiyatlarni o'z zimmalariga olishlari kerak edi, ular orasida suverenning o'ndan bir qismi ekiladigan erlar juda keng tarqalgan edi.

Isetdan rus mustamlakasi Sinara, Techa va Miassning quyi oqimiga o'tadi. Bu daryolardagi birinchi rus aholi punkti g'arbdan uzoqda joylashgan Techenskoe (1667) monastir posyolkasidir. Buning ortidan dehqon posyolkalari faoliyati faollashadi. 1670 yilda Miassning quyi oqimida Ust-Miassskaya Sloboda qurilgan, keyin 1676 yilda turar-joy egasi Vasiliy Kachusov Sredne-Miassskaya yoki Okunevskaya Slobodani boshlagan. 1682 yilda Beloyarskaya Sloboda (ruscha Techa) Ivashko Sinitsin posyolkasi tomonidan tashkil etilgan. 1684 yilda Chumlyak daryosining Miassga quyilishida Vasiliy Sokolov Verkhne-Miassskaya yoki Chumlyakskaya Sloboda qurdi; Shu tarzda shakllangan rus aholi punktlarining yarim doirasi rus dehqonlarining g'arbga, Janubiy Ural tog'larining sharqiy yon bag'irlariga yanada oldinga siljishi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratdi. 1710 yilda Miassning quyi oqimi bo'ylab allaqachon 632 ta xonadon mavjud bo'lib, ularda 3955 kishi istiqomat qilgan. Uy xoʻjaliklarining aksariyati davlat dehqonlariga tegishli edi (524 ta xoʻjalik). Ammo Tobolsk episkopining uyiga qarashli dehqonlarning hovlilari (108) ham bor edi.

Barcha aholi punktlari daryoning chap qirg'og'ida joylashgan edi. Miass. Bu ko'chmanchi qabilalarning xavfli mahallasi bilan izohlanadi. Koʻchmanchilar gʻarbdan sharqqa oqib oʻtuvchi Miass daryosidan ularni janubdan koʻchmanchilarning toʻsatdan hujumlaridan himoya qiluvchi toʻsiq sifatida foydalanganlar.

L. M. Poskotinning aholini ro'yxatga olish kitoblaridan ko'rinib turibdiki, 17-asrda kelgan aholi. Iset viloyatida to'g'ridan-to'g'ri Verxoturskiy va Tobolsk okruglaridan, Kama viloyatidan, shimoliy Rossiya Pomor okruglaridan, Yuqori va O'rta Volga viloyatlaridan kelgan. Bu aholining kichik bir qismi ham markaziy Rossiyadan kelgan.

Ammo 17-asrda Janubiy Trans-Uralning dehqon mustamlakasi hali etarlicha rivojlanmagan. Dasht ko'chmanchilarining doimiy bosqinlari xavfi uni ushlab turdi. Ko'chmanchi dehqonlarning hayotini ta'minlash va bu eng boy mintaqada qishloq xo'jaligi, hunarmandchilik va savdoni rivojlantirish uchun qulay sharoitlar yaratish uchun Rossiya hukumatining aralashuvi talab qilindi.

Janubiy Uralning muhim hududini egallab olgan kuchli migratsiya oqimi natijasida, 17-asrning so'nggi choragida bu ulkan hudud o'zini rus va kazak aholi punktlarining zich halqasida topdi. Yashashsiz erlarni joylashtirish va rivojlantirish, yaqin atrofda slavyan, turkiy va fin-ugr xalqlari joylashdilar. Ko'p o'n yillar davomida ruslar, tatarlar, boshqirdlar, qozoqlar, ukrainlar, belaruslar, chuvashlar, mordvinlar, nemislar va boshqa xalqlar qo'shnichilik bilan yashab, bir-biri bilan hamkorlik qildilar.

1734 yilda I.K.Kirilov boshchiligida Orenburg ekspeditsiyasi Janubiy Uralda ishlay boshladi. U janubi-sharqiy chegaralarni qoplash uchun Orenburg qal'a chizig'ini yotqizdi rus davlati qozoqlar va jung'ar qalmoqlarining bosqinlaridan. Qoʻrgʻonlar – qalʼalar Ural (Yaik) va Uy daryolari boʻylab qurilgan. O'sha paytda yaratilgan qal'alarning birinchisi Verxneyaitskaya iskalasi bo'lib, keyinchalik u Verxneuralsk shahriga aylandi.

Orenburg mustahkamlangan chizig'ida qal'alar, redutlar bor edi, ular keyinchalik Chelyabinsk viloyati hududidagi qishloqlar va qishloqlarga aylandi: Spasskiy, Uvelskiy, Gryaznushenskiy, Kizilskiy va boshqalar. Magnitnaya qishlog'i mamlakatning eng mashhur shaharlaridan biriga aylandi - Magnitogorsk. Sharqdagi Verxneyaitskaya chizig'ining davomi Ui mustahkamlangan liniyasi bo'lib, uning asosiy qal'asi Troitskaya edi.

Yangi qurilgan qal'alarning birinchi aholisi askarlar va ofitserlar, shuningdek, kazaklar edi. Ularning aksariyati ruslar edi, keyinchalik ular orasida ukrainlar va tatarlar, mordovlar, nemislar va polyaklar, shuningdek, rus armiyasida xizmat qilgan boshqa millat vakillari paydo bo'ldi.

Askarlar, shuningdek, kazaklarga aylangan erkin ko'chmanchilar 1736 yilda Uiskaya chizig'idan shimolda, yashash uchun yaroqli Trans-Uraldan Yaik-Uralgacha bo'lgan yo'lda qurilgan Chelyabinsk, Chebarkul va Miass qal'alariga joylashdilar.
Ikkinchisida XIX chorak asrda, Rossiya chegarasi Chelyabinsk viloyatining zamonaviy hududidan o'tib, sharqqa 100-150 km ga o'tadi. Yangi tashkil etilgan Novolineiny tumani ham sharqdan qal'alar bilan chegaralangan, ulardan ikkitasi - Nikolaevskaya va Naslednitskaya - hozirgi viloyat hududida joylashgan. Qal’alar atrofiga g‘isht panjaralari qurilgan bo‘lib, ular hozirgi kungacha saqlanib qolgan.

Mintaqaning g'arbiy va shimoli-g'arbiy tog'li qismlarining joylashishi janubiy viloyatlarga qaraganda biroz kechroq, faqat 50-yillarda boshlangan. XVIII asr. Keyinchalik, Janubiy Uralda eng boy, ko'pincha yer yuzasida yotgan, temir va mis rudalari o'zlashtirila boshladi, metallurgiya zavodlari qurildi. Bunday sanoat aholi punktlari - hozirgi shaharlar - Sim, Minyar, Katav-Ivanovsk, Ust-Katav, Yuryuzan, Satka, Zlatoust, Kusa, Kishtim, Kasli, Yuqori Ufaley va Nyazepetrovsk.

Boshqirdlardan zavod dachalari uchun yer sotib olindi. Rossiyaning turli viloyatlaridan serflar sotib olingan yerlarga ko'chib o'tishdi va kon zavodlarining "ishchi odamlari" bo'lishdi.

Zavodlarni qurish, eritish texnologiyalarini tuzatish uchun Uralsga chet ellik mutaxassislar, asosan nemislar taklif qilindi. Ularning bir qismi o‘z vataniga qaytishni istamadi. Ularning ixcham yashash joylari paydo bo'ldi - ko'chalar, aholi punktlari, keyingi aholi punktlari, ularning aksariyati Zlatoustda qoldi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, nemislar qadim zamonlardan beri Rossiyada yaxshi tanilgan. Va, birinchi navbatda, chunki nemis va Slavyan qabilalari qo'shni yashar edi.

18-asrda Rossiya hukumati Rossiya davlati hududida nemis aholi punktlariga ruxsat berish to'g'risida Farmon qabul qildi. Ammo 16-17-asrlarda Rossiya shaharlarida chet elliklar, jumladan, nemislar ham joylashdilar. Ammo o'sha paytda nemislar nafaqat nemis millatiga mansub odamlarni, balki gollandlar, avstriyaliklar, shveytsariyaliklar, friziyaliklarni ham nazarda tutgan. XVIII - XX asr boshlarida Volga daryosi, Ukraina, Uralsdagi bo'sh erlarda nemis koloniyalari paydo bo'ldi.

Katta er uchastkalari, eng boy tabiiy resurslar bu yerga muhojirlarni jalb qildi. Qalmoqlar, boshqirdlar, ruslar, chuvashlar, tatarlar va boshqalarning tub aholisi bu yerga nemis aholi punktlarining joylashishiga to‘sqinlik qilmay, yangi kelganlarni do‘stona kutib oldi. Bundan tashqari, ko'plab mahalliy xalqlar ko'chmanchi yoki yarim ko'chmanchi turmush tarzini olib borishgan.

19-asrda Rossiyada yollanma mehnatdan foydalanish va oʻz mahsulotlarini bozorda sotishga asoslangan tadbirkorlik korxonalari asta-sekin rivojlana boshladi. Ulardan birinchisi, birinchi navbatda, yer egaligi bo'lmagan yoki u yomon rivojlangan hududlarda paydo bo'la boshladi. Erkin va unumdor erlar muhojirlarni o'ziga tortdi. Va nafaqat nemislar. Uralsda nemis aholisi boshqa millatlarga nisbatan kichik foiz edi. Va faqat Birinchi jahon urushi davrida nemis mustamlakachilari soni 8,5 ming kishiga ko'paydi. Nemislar Orenburg viloyati hududiga qayerga ko'chdilar? Birinchi jahon urushidan beri nemis ko'chmanchilariga qarshi qatag'onlar boshlandi: ko'chirish, nemis millatiga mansub shubhali odamlarni hibsga olish, iqtisodiy va siyosiy faoliyatni cheklash. Bundan tashqari, urush qonunlariga ko'ra, Orenburgda, viloyatning boshqa shaharlarida, Rossiya hukumati tomonidan Rossiyaning g'arbiy provintsiyalaridagi aholi punktlari va shaharlaridan quvilgan nemis, avstriyalik aholining katta qismi bo'lgan, u erda shafqatsizlar bo'lgan. rus va nemis-avstriya qo'shinlari o'rtasidagi janglar. Orenburg gubernatori, hatto bu qiyin davrda ham Rossiya fuqaroligini qabul qilmoqchi bo'lgan shaxslarning siyosiy ishonchliligi haqidagi ko'plab so'rovlarni tekshirishga majbur edi. Nemis aholisi protestant dinini qabul qildi. Bu asosan suvga cho'mishdir. Aholi milliy urf-odatlar, madaniyat va tilni asrashga intiladi. Asosiy kasbi qishloq xoʻjaligi. Ammo shu bilan birga, nemislar hunarmandchilik bilan ham shug'ullanishgan: ular turli xil bo'yalgan va o'yilgan buyumlar, kulolchilik, metallga ishlov berish, to'quv va kashtachilikni yaxshi ko'rishgan. O'ziga xoslikni saqlash va milliy xususiyatlar fermer xo'jaliklarini, turar-joy va kommunal binolarni, yo'llarni rejalashtirishda. Masalan, nemis uylari turli xil yashash va kommunal xonalar bir tom ostida joylashgan Sakson uyi bilan ajralib turadi. Keyingi o'n yilliklar Sovet davri hayot nemis aholisining hayotiga, shuningdek, butun mamlakatga keskin ta'sir ko'rsatdi: qatag'onlar, mulkdan mahrum qilishlar bo'ldi. Uralsdagi ko'plab nemislar hibsga olindi, quvib chiqarildi, Sibir, Oltoy va Shimoliy Qozog'istonda tugatildi. Aholining bir qismi Orenburg, Orsk, Chelyabinsk, Perm shaharlariga ko'chib o'tdi. Ba'zi shaharlarda nemislar yashaydigan butun tumanlar paydo bo'ldi.

Mintaqaning, shuningdek, butun Ural aholisining tarkibiga Birinchi jahon urushi va undan keyingi inqilob katta ta'sir ko'rsatdi. Odamlarning katta massasi sharqdan g'arbga va aksincha ko'chib o'tdi. Bu odamlarning bir qismi Uralsda qoldi. Urush bilan bog'liq iqtisodiy qiyinchiliklar bu erda unchalik kuchli emas edi.
Masalan, Janubiy Ural hududida belarus millatining bir nechta vakillari bor.

Birinchi belaruslarning Janubiy Uralda (shuningdek Trans-Ural va Sibirda) paydo bo'lishi ular bu erga 17-asrda, Aleksey Mixaylovich hukmronligi davrida surgun qilingan harbiy asirlar sifatida kelganligi bilan bog'liq. Ruslar Ukrainani bosib oldilar va litvaliklarni bosdilar. Keyin odamlar asirga olinib, Litvinlar deb atalgan Rossiyaning g'arbiy chegaralaridan jo'natildi. Bu belaruslar, ular o'z tillarida gaplashishdi, ular pravoslavlar edi. Ushbu mahbuslarning nomidan "Litvinov" familiyasi paydo bo'ldi. O'sha paytda belaruslar yashagan hudud Litva Buyuk Gertsogligi tarkibiga kirgan. Endi 17-asrning oxirigacha belarus tili uning davlat tili bo'lganini kam odam biladi, chunki bu davlat aholisining asosiy qismi slavyanlardir. 17-asrda Litva davlatining asirga olingan askarlari ham "litvinlar", ham "litvaliklar" deb atalgan. Bundan tashqari, bu nomlarning millatga hech qanday aloqasi yo'q edi. Litvani (keyinchalik polyakni) ukrain, belarus yoki litvalik deb atash mumkin.

17-asrda Urals va Sibir shaharlarida "Litva ro'yxati" deb nomlangan xizmatchilarning maxsus guruhlari mavjud edi. Keyinchalik, ularning aksariyati Sibirga joylashdilar va tez orada familiyadan boshqa hech narsa "litva" yoki "polyak" kelib chiqishini eslatdi. 18-asr - 19-asr boshlarida belaruslar ham surgun sifatida mintaqamizga tez-tez kelishgan, afsuski, biz o'sha davrning statistikasini bilmaymiz.

Belarusiyaliklarning sharqqa faol ko'chirilishining boshlanishi krepostnoylikning bekor qilinishi bilan bog'liq. Buyuk Rossiyaning markaziy hududlari aholisi singari, Belorussiya aholisi ham yaxshiroq hayot izlash uchun asta-sekin Urals va Sibirga keta boshladilar.

20-asr boshlarida Stolypin agrar islohoti munosabati bilan koʻchirish harakatining keskin kuchayishi sodir boʻldi. Keyin ko'plab belaruslarimizning buvilari va bobolari Janubiy Uralsga kelishdi, ko'pincha ular butun oilalari bilan kelishdi. Uralsdagi belaruslar hamma joyda yashaydilar, aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, ularning soni 20 mingdan bir oz ko'proq.

Zamonaviy Janubiy Ural (Chelyabinsk viloyati) aholisi 130 dan ortiq millatdir.

Rossiya aholisi hali ham eng ko'p va mintaqaning umumiy aholisining 82,3 foizini tashkil qiladi. Bu ustunlik ham shahar, ham qishloq joylari uchun xosdir.
Jarayonda tarixiy rivojlanish Uralsda ko'plab millatlarning aralashmasi sodir bo'ldi, buning natijasida zamonaviy aholi shakllandi. Uning milliy yoki diniy yo'nalishlar bo'yicha mexanik bo'linishini bugungi kunda tasavvur qilib bo'lmaydi (raxmat katta miqdor aralash nikohlar) va shuning uchun Uralsda shovinizm va etnik nafrat uchun joy yo'q.

Sverdlovsk viloyatining milliy tarkibini shakllantirish xususiyatlari

1-bob. Uralning tub aholisining shakllanishi

Ko'p asrlar davomida Urals ko'plab xalqlar uchun chorraha bo'lib qoldi. Uning Yevropa va Osiyo chorrahasida joylashgan geografik joylashuvi asosan aholining ko‘p millatli tarkibini, turli va murakkabligini oldindan belgilab berdi. etnik tarix. Tadqiqotchilar qadimgi Urallarni Ural-Oltoy etnolingvistik jamoasiga mansub deb hisoblaydilar va miloddan avvalgi 4-ming yillikning oʻrtalarida boʻlganligini taxmin qilishadi. Miloddan avvalgi qadimgi Ural aholisi ikki tarmoqqa bo'lingan: sharqiy (ehtimol, Samoyedlarning ajdodlari) va g'arbiy (fin-ugr jamoasi). Miloddan avvalgi 2 ming yillikda. e. Fin-Ugr jamoasi Fin-Perm (Komi-Permyaklar va Udmurtlarning ajdodlari) va Ugr (Xanti va Mansi ajdodlari) tarmoqlariga bo'lingan. Aynan shu xalqlar Uralsning aborigen aholisiga tegishli.

1.1 Kama viloyatining Komi-Permyaklari

Komi arxeologik madaniyati - Permyaklar - Rodanovskaya (9-15 asrlar) - o'z nomini xuddi shu nomdagi aholi punktidan oldi. Rodanov aholi punkti eng katta va qiziqarli yodgorliklardan biridir. Hozirda Prikamye o'rmoni hududida 300 dan ortiq bunday aholi punktlari topilgan. Bu davrda mustahkamlangan aholi punktlari nafaqat hunarmandchilik, xo‘jalik, balki hunarmandchilikka ham aylandi ma'muriy markazlar. Rodoniyaliklarning iqtisodiyoti murakkab edi, lekin shu bilan birga sanoatning o'ziga xos nisbati bo'yicha farq qilar edi. tabiiy sharoitlar. Shudgorlangan dehqonchilik janubiy viloyatlarda rivojlangan (koʻp arxeologik topilmalar donni maydalash uchun tegirmon toshlari, braidlar - pushti qizil ikra, chuqurlar - donni saqlash), chorvachilik (asosan sigirchilik), kamroq - ovchilik va baliq ovlash. Aholi punktlarida katta va kichik yog'och uylar bo'lgan. Shimoliy hududlarda qishloq xo'jaligi, shuningdek, tijorat ov va baliq ovlash ko'proq rivojlangan. Yovvoyi hayvonlarning topilgan suyaklari orasida yarmiga yaqini qunduzga tegishli. Rodanovitlar orasida metallni qayta ishlash hunarmandchilik darajasiga yetdi. Kama viloyati avtoxtonlarining ijtimoiy tuzilishi qabila jamoasidan qo'shni jamoaga o'tish bilan tavsiflangan.

1.2 Komi - Ziriyaliklar

Komi-Zyryanlarning kelib chiqishi hozirgi vaqtda Vanvizda (5-10-asrlar) va undan keyingi Vym madaniyatlari bilan bog'liq. Vanvizda yodgorliklari O'rta Pecheradan daryoning yuqori oqimigacha tarqalgan. Kama, Ural tog'laridan Shimoliy Dvinagacha. Bu mustahkamlanmagan aholi punktlari va yer qabristonlari. Aholi punktlarida yer osti turar-joylari qazilgan, yordamchi binolar va ishlab chiqarish joylari, shu jumladan metall: cüruflar, tigellar, quyma qoliplarning to'planishi). Aholining asosiy kasbi ovchilik, baliqchilik va chorvachilikdir. Komi-Zyryan madaniyatining shakllanishi markazi daryo vodiysi edi. Vymi. Komi-Zyryan etnosining shakllanishida Boltiqbo'yi finlari va slavyanlari katta ta'sir ko'rsatdi. Vym madaniyatining yodgorliklari (posyolka va qabriston) zamonaviy Komi aholi punktlari yaqinida joylashgan (ikkalaning topografik joylashuvi bir xil). Aholi er osti uylarini qurishdi. Dafn marosimida daryo va olovga sig'inish bilan bog'liqlik qayd etilgan. Yodgorliklarda ko'plab metall bezaklar - qo'ng'iroqlar, iplar va boshqalar mavjud. Daryoda ko'plab aholi punktlari. Vymi Rossiyadan Sibirgacha bo'lgan savdo yo'liga xizmat ko'rsatish bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Qabristonlardan rus va gʻarbiy Yevropaga oid buyumlar (nemis, chex, daniya tangalari, rus zargarlik buyumlari va kulolchilik buyumlari) topilgan.

1.3 Udmurtlar

Yuqorida aytib o'tilganidek, 1 ming oxirida. e. umumiy perm tilshunosligidan ajralib turadi Udmurt tili. Udmurt etnik guruhining shakllanishida (eski Ruscha nomi Udmurtlar - otyaklar yoki votyaklar, turkiy - arslar) aholining turli guruhlari qatnashgan. Bu jarayonlarni aks ettiruvchi bir qancha arxeologik madaniyatlar ma'lum. Bu vaqtda mustahkamlangan aholi punktlari protoshaharlarga aylanadi. Ana shunday yodgorliklardan biri daryo bo‘yidagi Idnakar manzilgohi edi. Qopqoq. Uning maydoni taxminan - 40 ming kvadrat metr. m.Tashqi va ichki qoʻrgʻonlar oʻrtasida aholi punkti (Rossiya shaharlaridagi aholi punkti kabi) boʻlgan, markaziy platforma esa mustahkamlangan Kremlga oʻxshardi. U shimoliy Udmurtlarning markazi edi. U o'z nomini qahramon nomidan oldi - shahzoda Idn.

Aholi punktidan katta mahorat bilan yasalgan metall va suyakdan yasalgan buyumlar topilgan. Qahramonlar - knyazlar - Guryakar, Vesyakar nomlari bilan bog'liq boshqa aholi punktlari mavjud.

Bu davrda Udmurt aholisida shudgorchilik, chorvachilik, hunarmandchilik, jumladan, zargarlik va metallurgiya hunarmandchiligi qishloq darajasidan kam bo'lmagan yuksalishlarni boshdan kechirdi. Aholi punktlarida topilgan topilmalarga ko'ra, Udmurtlarning Volga bolgarlari va Rossiya bilan ta'siri va aloqalari haqida gapirish mumkin. Udmurtlar o'rtasida mustahkamlanish va davlatchilik shakllanishining boshlang'ich jarayoni 13-asrda buzildi. Mo'g'ul-tatarlar hujumi ostida aholining harakatlanishi munosabati bilan.

Daryodan Uralning o'rmon kamarida. 10-13-asrlarda Vishera va Lozva Pyshma va Isetga. Yudin madaniyati mavjud edi, uning asosiy xususiyatlari keyingi - Mansi bilan mos keladi. Bu davrning turar-joylari va qabristonlari ma'lum. Aholi punktlari daryolarning baland qirgʻoqlarida yoki nisbatan pastroq ayvonlarda qurilgan. Ular 2-3 metrli xandaq va shaxta bilan o'ralgan bo'lib, ularni qurishda yog'och konstruktsiyalar ishlatilgan. Aholi punktlarining maydoni 400 dan 300 kvadrat metrgacha bo'lgan. Ikki turdagi turar-joylar Yudinskiy tepaligi qal'asida devorga parallel ravishda joylashgan edi: chodir (yorug'lik) va yog'och uylar.

Yudin xalqining dafn marosimida otga sig'inish, olovdan keng foydalanish, qabrga singan narsalarni qo'yish (Likinskiy qabristoni) mavjud. Yudinskiy madaniyati yodgorliklaridan kulolchilik va oʻtirgan odamlarning haykalchalari, temir pichoqlar, oʻq uchlari, qarmoqlar, boltalar, zargarlik buyumlari - qoʻngʻiroqlar, bilaguzuklar, sirgʻalar, shovqinli kulonlar topilgan. Ro'yxatda keltirilgan narsalar orasida slavyan, Ural va mahalliy mavjud. Aholi ovchilik va baliqchilik bilan shug'ullangan. Yudinskiy madaniyati genetik jihatdan 6-9-asrlar yodgorliklari bilan bogʻliq. bu hududda. Dafn etish marosimi, naqshlari, turar-joy qurilishi, petrogliflardagi umumiy belgilar va tasvirlarning o'xshashligiga ko'ra, Yudinskiy madaniyatini Mansi ajdodlari madaniyati sifatida belgilash mumkin.

1.5 Samoyedlar

Shimoliy Uralning qutb zonasi va daryoning quyi oqimi. Milodiy I-II ming yilliklarda Ob Samoyedlarning ajdodlarining yashash joyi edi. Uralda tillar oilasi Nenets Enets, Nganasans va Selkuplar bilan birgalikda maxsus Samoyed guruhini tashkil qiladi.

Samoyedlar (rus oʻrta asr manbalarida ularni samoyedlar deb atashgan) Sibirning ayrim xalqlarining qabila va urugʻlari nomlarida turli koʻrinishlarda takrorlanadigan qadimiy etnonimdir. Ba'zi tadqiqotchilar bu erda erkaklar nomini o'ziga jalb qiladi (hozirda Saami yoki Lapplar Kola yarim orolida, shuningdek Norvegiya, Shvetsiya va Finlyandiyaning shimoliy hududlarida yashaydi).

Ba'zi olimlar Samoyed guruhi xalqlarining shakllanishini O'rta Ob mintaqasida rivojlangan Kulay madaniyati (miloddan avvalgi V asr - miloddan avvalgi 5 asr) bilan bog'lashadi. V Yaqinda G'arbiy Sibirning shimolidagi Samoyedlarning ajdodlarining avtoxton kelib chiqishi to'g'risida boshqa nuqtai nazar paydo bo'ldi, bu erda eneolitdan dastlabki temir davrigacha bo'lgan arxeologik madaniyatlarning davomiyligini kuzatish mumkin. "Tosh Samoyed", ruslar keyinchalik Shimoliy Ural Samoyedlari deb atashgan, Bolshezemelskaya tundrasida - Pechoradan Ural tizmasigacha sayr qilishgan.

Volga-Vyatka daryosi oralig'ida Mari etnik jamoasining shakllanishi miloddan avvalgi 1-ming yillikka to'g'ri keladi. 6-asrning gotika tarixchisi Jordanes qadimgi Marini "Oremiscano" nomi bilan bilar edi. X asrning xazar hujjatida. ular "ts-r-mis" deb ataladi va Qadimgi rus yilnomachisi ularni "cheremiziya" deb ataydi. Mari etnogenezida qo'shni Udmurts va Mordoviya qabilalari katta rol o'ynagan. Volga Bolgariyasining qo'shnisida yashagan janubiy Mari turkiy ta'sirni boshdan kechirdi. Bulgar davlati moʻgʻul-tatarlar tomonidan magʻlubiyatga uchragach, Mari shimoli-sharqga koʻchib oʻta boshladi va Udmurtlarni Vyatkaning yuqori oqimiga surib qoʻydi.

Iqtisodiyotda va mariylar o'rtasidagi ijtimoiy munosabatlarning rivojlanishida Udmurtlarda kuzatilgan jarayonlarga o'xshash jarayonlar sodir bo'ldi.

1.7 Boshqirdlar

Dasht va o'rmon-dasht zonalari qabilalarining katta harakatchanligi tufayli boshqird etnosining (o'z nomi - "Badjgard", "Bashkurt") shakllanishi qiyin kechdi. Ayrim olimlarning fikricha, u VIII-IX asrlarda qadimgi turkiy qabilalarga asoslangan. Orolboʻyi va Qozogʻistonda sarson-sargardon boʻlgan. Boshqalarning fikricha, boshqirdlarning shakllanishida ugr va eron komponentlarining rolini hisobga olish kerak. Boshqirdlarning ajdodlarini zamonaviy hududlarga ko'chirish 9-asrda boshlangan. Bu jarayon uzoq davom etdi va shu bilan birga aholining yangi guruhlari kirib keldi. Ehtimol, XII-XIII asrlarda. boshqird etnosining shakllanishiga qipchoqlarning bu hududga yurishi ta'sir ko'rsatdi. 12-asr xaritasida Arab geografi Idrisi boshqirdlari Ural tog'larining g'arbiy va Volga Bolgariyasining sharqida joylashgan. Boshqirdlarning shakllanishi markazi Belebeev tog'i edi. Ularning asosiy mashg'ulotlari chorvachilik yoki ko'chmanchi chorvachilik, shimoliy hududlarda - ovchilik va asalarichilik edi.

Shunday qilib, Uraldagi etnik jarayonlar tog' tizmasining ikkala yon bag'irida ham xuddi shunday kechdi, garchi ular sharqiy yon bag'irda biroz kechikdi. Bu jarayonlar tub aholining rivojlanishiga asoslangan bo'lib, ular orasida turli xil kelib chiqishi va soni bo'lgan etnik guruhlar doimiy ravishda to'kilgan. Bu xalqlarning buyuk ko'chishi davrida va undan keyingi davrda, qabila ittifoqlarining rivojlanishi boshlangan davrda eng jadal sodir bo'ldi. Aynan o'sha paytda katta poydevor qo'yilgan edi etnik jamoalar Uralning zamonaviy xalqlarining bevosita ajdodlari bo'lgan.

shakllanishi tuzilishi milliy ural

Ural mintaqasi sanoat va ishlab chiqarishning, ayniqsa og'ir sanoatning o'zaro chambarchas bog'liqligi bilan ajralib turadi. Togʻ-kon sanoati qora va rangli metallurgiya uchun asos boʻlib xizmat qiladi...

Uralning mamlakatning muhim iqtisodiy rayoni sifatidagi ahamiyati

Ural sanoat majmuasida qishloq xo'jaligi muhim o'rin tutadi. Barcha qishloq xo'jaligi erlarining taxminan 2/3 qismi haydaladigan erlarga to'g'ri keladi, qolgan qismi yaylovlar, yaylovlar, pichanzorlar ...

Uralning mamlakatning muhim iqtisodiy rayoni sifatidagi ahamiyati

Sotsialistik tuzum salohiyatining tugashi munosabati bilan yuzaga kelgan chuqur iqtisodiy inqirozdan keyin sovet Ittifoqi va tizimli iqtisodiy islohotlarni amalga oshirish, Ural, butun Rossiya kabi ...

Ural tog'larining tadqiqot tarixi va xususiyatlari

“Inson hayotning ko‘p noqulayliklarini yengib o‘tishga qodir... agar u qiziquvchanlikdan ilhomlansa, erishmoqchi bo‘lgan maqsadi unda katta qiziqish uyg‘otsa. M.A. Kovalski 1845 yil 18 avgust...

Rossiyaning umumiy iqtisodiy va geografik xususiyatlari

XX asr boshlariga kelib. hudud Rossiya imperiyasi 22,4 million km2 ga yetdi - mamlakat aholisi esa 128,2 million kishini tashkil etdi. 1897 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, etnik tarkibda 196 ta xalq bor edi (ruslar ulushi 44,3%) ...

Ravinlar va ularga qarshi kurash

Gullying - yomg'ir va erigan suvlarning vaqtinchalik oqimlari orqali amalga oshiriladigan zamonaviy relyef hosil qilish jarayoni bo'lib, buning natijasida quruqlik yuzasida o'ziga xos salbiy chiziqli shakllar paydo bo'ladi ...

Evrosiyo botqoqlarining tarqalish xususiyatlari

Sayyoramizdagi birinchi botqoqliklar Silur va Devonning ikki geologik davri (350 million yil oldin) kesishgan joyda paydo bo'lgan. Aynan shu davrda ular ketishdi suv muhiti zamonaviy o'simliklar va botqoqlarning ajdodlari ko'prik rolini o'ynagan ...

2.1 Butparastlik e'tiqodlari va kultlari an'anaviy e'tiqodlar Uralsning tub aholisi antik davrda ildiz otgan murakkab g'oyalar to'plamini yotardi. Baliqchilik va harbiy sehr bilan bir qatorda ...

Sverdlovsk viloyatining milliy tarkibini shakllantirish xususiyatlari

20-21-asrlar boshidagi Urals noyob etnik va ijtimoiy-madaniy mintaqa bo'lib, unda 100 dan ortiq millat vakillari (mahalliy xalqlar va Rossiya mustamlakachiligining birinchi to'lqini, Petrin posyolkasi, Stolypin islohotlari davridagi muhojirlar) istiqomat qiladi. .

"Shimol xalqlari" tushunchasi 30 millat vakillarini o'z ichiga oladi: Saami, Nenets, Xanti, Mansi, Enets, Sets, Selkuplar, Evenks, Yukagirlar, Dolganlar, Eskimoslar, Chukchi, Koryaklar, Aulets, Itelmens, Tofalar, Ulchis, Nanais. , Nivxlar, Udeges, Negidallar, oroklar...

Shimol xalqlarining rivojlanish muammolari

Soʻnggi oʻn yilliklarda jahon hamjamiyati mahalliy xalqlar, shu jumladan, Rossiya Federatsiyasi shimolidagi kichik xalqlar ahvolini diqqat bilan kuzatishni boshladi...

Afrika davlatlarining urf-odatlari va geopolitikasi

Afrikani mustamlaka qilish uzoq tarixga ega bo'lib, eng mashhur bosqich XIX asrda Afrikaning Yevropa tomonidan bosib olinishi. Eramizning ikkinchi ming yillik o'rtalaridan 19-asrgacha Afrikaning eng muhim tovari odamlar - qullar edi ...

Sverdlovsk viloyatining faunasi va o'simliklari

Uralning tog' chizig'i o'simliklarning balandlikdagi o'zgarishi bilan ajralib turadi, bu tog'larda uchta kamarni ajratish imkonini beradi. Togʻ yonbagʻirlari boʻylab 750-800 m balandlikka koʻtarilgan togʻ oʻrmonlari keng togʻ-tayga kamarini hosil qiladi...

Subpolar Uralsning kompleks sanoat rivojlanishini ekologik va iqtisodiy baholash

« Tabiiy boyliklar- bu Rossiyaning tabiiy raqobat ustunligidir ”(Putin V.V., 12.02.04). Mineral-xomashyo bazasi hozirda mamlakat iqtisodiyotining poydevori bo‘lib, kelgusi o‘n yilliklarda uning asosi bo‘lib qoladi...

Ural federal okrugi tarkibiga kiruvchi Yekaterinburg shahrining iqtisodiy va geografik xususiyatlari

Ural federal okrugi yirik foydali qazilma konlariga boy. Mintaqaning shimolida Yamalo-Nenets va Xanti-Mansi avtonom okruglarida gaz va neft konlari o‘zlashtirilmoqda...