Turli xalqlarning qahramon afsonalari. Afsonalar va turli millatlarning qahramon eposlari

Ma'ruza 3. Epos va Mifologiya

Ishonchlilikning epik o'rnatilishi tasvirlarni o'zgartirishning sababi: fikrlash turini o'zgartirish bilan, shuningdek, qadriyatlarning ahamiyati ham qahramon g'oyasini o'zgartiradi. Epital tarixi o'z-o'zini tasvirlaydigan shaxs tarixi sifatida ko'rib chiqilishi mumkin.

Epik tasvirlarni o'zgartirish paytida to'rt xil, boshqacha aytganda, to'rt avlod qahramon qahramonlari. Bu, albatta, o'tish turlari mavjudligini, shuningdek, turli avlodlarning xususiyatlarini bir xil rasmda birlashtirishni istisno qilmaydi.

Epik qahramon - bu toza chiziqning tasviri, ammo sehrli qobiliyatlar (faqat juda arxaik uchastkalarda, qahramon sehrga murojaat qiladi). Arxaic epik epikiligi Amerikalenen, u Amerikalenten, u dushmani bilan bog'liq, u eng yaxshi qahramonlarning epik sahnasi yoki botir qabilasi bilan janjallashishi mumkin bo'lgan joydan.

Arxaic Epic markazida qahramonning boshlanishi, uning davomida u o'z kassir qarindoshlari va fazilatlari uni boy qiladi. Tashabbuslarning kartrijlari - boshqa dunyo Rabbiysi - bu sobit giganti (birinchi avlod qahramonlari, arxaik qahramon esa epik - ikkinchisining asosiy qahramonidir. Monsterlar bilan arxaik qahramonning janglaridagi sinovlarning aksariyati tarkibida tashabbuskorlik niyatlarida ham bor, ammo yirtqich hayvonlarning surati birinchi avlod gigantlariga qaraganda arxaik qahramonga yaqinroq.

Arxaic Eypicoloning qahramoni jang qilish, dushman uchun shaxsiy nafratlanish tuyg'usini qo'zg'atadi, u o'z shaxsiy raqiblari bo'lgani uchun odamlar dunyosining dushmanlari bilan jang qiladi. Arxaik qahramon o'z o'rtoqlarining xohishi ko'rinadi (bu xususiyat klassik docs-da saqlanib qoladi, masalan, Roland).

Erta-kechalik dam olish bilan epik qahramonga axloqiy da'volar keltirilgan, bilmaslik qat'iyan sezilarli darajada salbiy deb qabul qilinadi. Ilk qahramon (uchinchi avlod) eng yaxshi inson, epik me'yorlarning timsoli. U bilan bir qatorda, uning tasviri muhim nashrga ega bo'lgan arxaik qahramon bor: axloqsizlik va anormallik doimiy ravishda yumshatiladi, vatanparvarlik va boshqalar. Erta davlat epikida ko'plab arxaik sabablar rad etish orqali o'tadi: masalan, boshqa dunyo xo'jayini bilan turmush qurish ma'buda sevgisini rad etishga aylanadi.

Ep epik davrning quyosh botishi bilan qahramon-ixtster, yuqori uchi uchun to'g'ridan-to'g'ri merosxo'r, ammo hiylasi jismoniy zaiflik belgisi sifatida qabul qilinadi. Bunday qahramon (to'rtinchi avlod) - bu kurashish uchun tinch hayotni afzal ko'rgan oddiy odam.

Adabiyot

Muletiny E.M. Qahramon epotasining kelib chiqishi. 1969 yil.

Muletiny E.M. Epik va romanning tarixiy she'rlariga kirish. M., 1986 yil.

Seminar
V.Ya.Proppa kitobiga asoslangan rus ertaklarini tahlil qilish.

Heroik docs har bir kishining badiiy rivojlanishida bevosita rivojlangan va mittilardan bevosita rivojlangan og'zaki san'atning qadimiy shaklidir. Har xil xalqlarni saqlab qolgan epotida, afsonaning turli bosqichlarida xalqqa javob berish uchun turli bosqichlar taqdim etiladi - va juda erta va haqiqiy va o'rta va o'rta va tigitologik jihatdan. Umuman olganda, mifologik kelib chiqishi folklorning (ya'ni XIX-XX asrlarga qadar) yoki tadqiqotchilarga qadar, asarlardan emas, balki og'zaki qo'shiq yoki og'zaki shaklda qolgan folk dostonining ishiga yaqinroq Bu Og'zaki adabiyotlardan yozma ravishda o'tkazilganda.

Xususan, Qirg'iziston eposlari "Manas", Qalmiq epos, "Alpamish" ("Alp-Manash"), "Devid Sasunun", "Devid Sasunun", "Devid Sasunun", "Devid Sasunun" ning eski rus etalari, Fin, epos "kalevala" va boshqalar.

Belgilangan asarlardan farqli o'laroq, bir qator muhim epik an'analar folklorda, kamida adabiyot predmetida, ammo adabiyot predmetida, odatda folklor boshlang'ich manbalaridagi chekinishlar bilan birga bo'lgan. Shunday qilib, qadimgi yunonlarning eposlari "I Xalik" va "Od-VIII asrlar" she'rlarida aniqlangan. Qadimgi hindular eposlari "Ramiraana" va "Mahobarata" (miloddan avvalgi IV asr) she'rlariga aylanishdi; Anglo-Sakson Epos - Beawanf Poem (VI asr); QadimgiHele (Irlandiya) Epos - Prosayic Sagas (9-asr - XI asrlar); Eski tarix (Islandiya) - "Kedal Edda" deb nomlanuvchi epik qo'shiqlar va boshqalar (XII asrning birinchi to'plami va boshqalar), nafaqat afsonalardan, balki folklordan adabiyotga ham o'tish . Bunday dostonda, folklore aslida mifologik xususiyatlar ko'p jihatdan yo'qolgan yoki broniy adabiy elementlar bilan murakkab qotishmada joylashgan.

Afsonalar dunyo haqida gapirmoqda. Afsona qahramonlari - xudolar va birinchi maruditsion qabilalar, ko'pincha demigzodlar, ular "madaniy qahramonlar" dir. Ular qabilasi afsonalar tinglovchilari tomonidan taniqli bo'lgan "hozirgi" manzaralari bilan tanilgan erni yaratadilar. Quyosh, oy, yulduzlar yaratiladi - vaqt boshlanadi. Birinchi marta va madaniy qahramonlar hayoliy haydashlarni yutib, hayotga mos keladigan erlarni egallaydi. Ular qabilaga olov, ov, ov, baliq, trakli hayvonlar olib, mehnat qilish vositalarini, o'simliklarni o'stirishni o'rgatishadi. Ular xatni ixtiro qilishdi va hisobni ochadilar, kasalliklar bilan shug'ullanish, kelajakni qanday qabul qilish kerakligini bilishadi ... endi narsalarning doimiy tartibi: mantiqqa ko'ra Afsona, "T va K" birinchi marta va "Tak" sodir bo'ldi. Afsonada aytilishicha, tushuntirish kerak emas - aksincha, ular umuman insoniyat uchun sodir bo'ladigan narsalarga (ya'ni "Gensuq odami" deb o'ylaydigan qabilasi bilan tushuntirish bo'lib xizmat qiladi.

Afsonaning ibtidiy ongi uchun, bu mutlaqo ishonchli: MyFe "Mushaklar" yo'q, "tabiiy" va "g'ayritabiiy" o'rtasida farq yo'q: bu muxolifat mifologik ongga begona.

Folklor afsonalaridagi boshqa koordinatalar. Xalq epikining qahramonlari endi demogod emas (ko'pincha sehrli kuch bilan bog'liq). Eposdagi vaqt birinchi mukofotning afsonaviy davri, ammo tarixiy va qoida tariqasida, odamlar tarixidagi muhim davr bilan bog'liq emas (Rus epizatida - vladimir shahzodasi va qarshiligi Tatar-mo'g'ullar esa "Devid Sazunsunskiy" - milliy sirtda - Frantsiyaning "Roland haqidagi qo'shiq" - Frantsiyaning "Roland" dagi "Qo'shma" - Buyuk va boshqalardagi BACAS bilan urush. Haqiqiy afsonalarda topinmalar mavjud emas: harakat joyi hali birinchi davrda edigi mavjud emas, ammo epik, bu juda haqiqiydir (quyosh Kiev, Rostov, Novgorod, ilmmy-ko'l , Dengiz Caspitskiy, bema'nilik, bema'nilik va boshqalar). "Epik vaqti", deb yozadi myologiya va folklor em. Melterelli, - bu afsonaning faol harakatlari bilan qurilgan, chunki bu keyingi tartibni oldindan belgilab qo'ygan, ammo bu dunyoning yaratilishi haqida bashorat qilingan, ammo Milliy tarixning tongi haqida emas, balki milliy tarixning tongi haqida emas Qadimgi davlat tuzilmalarini o'tkazish va boshqalar. " (Muletin, 1976, 276).

Afsuski, afsonadan nol-rolda, nafaqat aloqa tarkibi, balki uning tarkibiy xususiyatlari o'zgaradi. Afsona - bu muqaddas bilim va epos qahramon, muhim va ishonchli, ammo muqaddas haqida emas, balki hikoyadir (qo'shiq).

XX asrda etnograflarni kuzatishga muvaffaq bo'lgan bu kech va qoldiq Sibir shamanida matnlar epik qo'shiqlar va muqaddas ishlar sifatida ishlatilganligi qayd etildi. Bu erda masihilik bu erda fitna uchun yaratilganligi, ammo ba'zi muloqot xususiyatlari: Ushbu matnlar marosim bilan majburiy ravishda amalga oshirilgan shaman bilan bag'ishlangan. Bu maxsus qo'shiq, ko'pincha shaman ekstazida edi. Bunday ijrochi marosim qatnashchilari "Maxsus qo'shiqlar nomidan" va "spirtli ruhlar kabi, ya'ni I.E. Ba'zi muqaddas raqamlar "(Noviq, 1982, 272-273).

Afzallikning amalga oshishi paytida, belgi (so'z) matnning o'ziga xos sehrli natijasida namoyon bo'lishi mumkin, natijada men bilan N va r atrofida n va r gapi, i.e. Mifologik ong uchun u oldindan aytib bo'ldi. A.A. XX asrning birinchi yarmida o'qigan Popov. Yakkoqlar, Dolgas va boshqa Sibir xalqlaridagi shamanizm, bemorga kirib kelgan yovuz ruhni aniqlay olmaydigan Dolgan Shaymanning so'zlariga ko'ra, men kurash haqida kurashni boshlagan boshqa Shamanning yordamiga chaqirdi. qahramon yovuz ruh bilan. Rivoyat qiluvchi yovuz ruh bilan jangda bo'lgan joyga etib borganida, o'sha paytda bemorda o'tirgan yovuz ruhni engib chiqa boshlaydi. Bu erda u Shoman Shoman uchun ko'rinib turdi va bu Ruhning surguniga yordam berdi, ya'ni. Bemorni davolash (Noviq, 1987, 277).

Tadqiqotchilar armatura yoki ularning avlodlariga yuboriladigan xabarlar uchun maxsus og'zaki kliçenlarning mavjudligini ta'kidlaydilar, masalan, modelga binoan qurilgan yakuniy narsalar (bu Xudoni anglatadi Birinchi muddatli, nufuzli shaman va boshqalar) yoki shuning uchun formulalar tomonidan qurilgan etiologik telefonlar tugaganligi sababli, shuning uchun u shunday bo'lib qoldi (shuning uchun dengizlarda sho'rlangan suv; ayiqning qisqa dumi bor; Shuning uchun qarg'a masxara qilib, quvonib, xursand bo'lsa ham, shunchalik yomon va hk.).

Bunday matnlarning israkalizmi, afsonaning to'liqligi bilan rivoyat qilinganligi sababli, afsonani ko'paytirish, afsonani ko'paytirish va uni ikki baravar ko'p vaqtinchalik nuqtai nazardan oshiradigan kishi: "Rivoyatchi Uning tinglovchilariga ota-bobolar bo'lgan toshlar bor, ya'ni, ya'ni o'tmishdagi voqealar uchun ularni qurib, landshaftning xususiyatlarini tushuntiradi; Tinglovchilar tinglovchilar tomonidan hikoyaning ma'lum bir xususiyatiga nisbatan band bo'lgan xabarlar, i.e. Mifologik o'tmishda turmush o'rtoq bor "(Noviq, 1984, 271-272).

Afsona bilan solishtirganda, milliy dostonning kommunikativ instantsiyasi ancha kamtarin: bu hikoya muqaddas va abadiy, ammo qahramon va oxirgisi haqida. Biroq, epthslarning to'g'riligi, shuningdek, afsonalarning to'g'riligi shubha qilmadi. Aslida, bu kuzatuv qilinadigan haqiqat emas: epos aytadigan voqealar, folklor ong o'tmishga bog'liq. Biz Starinni sevganmiz, - deydi V.I Epiks haqida milliy fikrlar. Dal (Dal, men, 148).

Ish tugashi -

Ushbu mavzu bo'limga tegishli:

Til va din

Filologiya va dinlar tarixi fanlari bo'yicha fanlar bo'yicha ma'ruzalar.

Agar sizga ushbu mavzu bo'yicha qo'shimcha material kerak bo'lsa yoki ular qidirayotgan narsalarni topmadingiz, bizning bazamizni qidirishni tavsiya etmaymiz:

Olingan material bilan nima qilamiz:

Agar ushbu material siz uchun foydali bo'lsa, uni ijtimoiy tarmoq sahifangizga saqlashingiz mumkin:

Tvit

Ushbu bo'limning barcha mavzulari:

Insoniyatning tili, dini va bog'liqligi "
Odamlar va odamlar ko'plab turli xil alomatlar (o'lchovlar) ichida farq qiladi. Ulardan ba'zilari genetik bir erkakka yotqizilgan: Bular insonlarning irodasi bilan tug'ma va iroda erkinligidir.

Har bir qishloqda - bu sizning tilingiz
Tiriklar, asosan dinlar, tribali tillar, etnosning chegaralari va tribali tillarda ibtidoiy va jamoada dinni rivojlantirishning dastlabki bosqichlarida

Diazlom fidor va til: tarkib tuzilishida ba'zi o'xshashlik
Yuqorida aytib o'tilganidek, etno-lingvistik vaziyatlarning tabiati va eng qadimgi e'tiqod va dinlar tarqalishi o'rtasidagi o'xshashlik "manzara" ning umumiy tuzilishi, lingvistik va fididning umumiy tuzilishi.

Dinlarni qo'llab-quvvatlang
Ijtimoiy va mulk tengsizligi, qabila kolleksiyasini yo'q qilish, davlat shakllanishini shakllantirish va yozishni tarqatish, alohida

Bashoratli va havoriylik tillar
AKKIK'MI DINLARNING geografiyasi diniy matnlarning tarqalishining chegaralari bilan birlashdi, ular va diniy xususiyatga ega bo'lishdi.

Yangi vaqt
Oxir oqibatda dunyo, inson va jamiyatning asosiy ijtimoiy o'lchovlarining alohida, o'zaro bog'liqlik, millatga mansub, konfessiyaning asosiy ijtimoiy o'lchovlarining alohida alohida ahamiyatga ega bo'lmoqda

Etnik tillarni dunyoviyizatsiya va gullab-yashnash
Til vaziyatlarini rivojlantirishda dunyoviylik jarayonlari dinni (kitob yozish) va ommabop tillar, bunday oddiy tillar, bunday umumiylik uchun umumiy ko'rinishga ta'sir ko'rsatdi.

Tilning majburiy belgisimi?
Eski slavyan matnlariga ko'tarilib, "Til" va "odamlarga" so'zining qadimiy so'zining qadimiy so'zlari turli xil oilalarning tillariga ma'lum.

Etnik guruhlar va diniy aloqalar
Agar qadimgi davlatlar va o'rta asrlar davrida odamlar va mamlakatlar o'rtasidagi etno-lingvistik tafovutlar din tomonidan yashirilgan bo'lsa, din tomonidan yashirilgan, keyin Evropa, Amerika, Janubiy xalqlar orasida yangi vaqtda

Davlatlarni o'z-o'zini aniqlashda konfessiyal belgi
Evropa va Amerikada o'zlarini konfessiya asosida (Eron, Mavritaniya va Pokistondan farqli o'larmaydigan holatlar yo'q

Til va diniy ongning ruhiy tuzilmasi
Falsafa nuqtai nazaridan til va din (aniq, mavzuni "mavjud bo'lgan eng keng tarqalgan va mavjud bo'lgan" va mavjud bo'lgan ", insonning ma'naviy madaniyatining toifasiga murojaat qiling

Semiotiklarning foydalari haqida uslubiy ekskursiya
Eng ahamiyatli va shu bilan birga til va din tarkibidagi taqqoslanadigan xususiyatlar umumiy semantikani sliotikika nuqtai nazaridan tavsiflanishi mumkin, i.e. Til talqinida va p

Til qiymati: vakillik va kontseptsiya o'rtasida
Tarkib rejasi (til semmontagi) qiymatlarining ikkita sinfini o'z ichiga oladi: 1) so'zlarning ma'nosi (leksik semantika); 2) grammatik shakllar va tuzilmalarning qiymatlari (grammatik semor

Diniy bilimlarning ko'p qirralari (rasmlar, mantiq va notiqsizlik, tasavvuf)
Din tarkibi rejasi (i.e., Mifola-diniy ong) turli xil tarkibiy qismlarni o'z ichiga oladi. Bular tarkibiy qismlar: 1) Iymon

Siz tillar dunyosi haqida nimalarni bilasiz?
Jahon bilimlarining umumiy hajmini va mohiyatini taqdim etish, I.E. Tilda ilova qilingan ma'lumotlar tilni o'z ichiga olgan ma'lumotni saqlashning ikki darajasini ajratishi kerak.

Terminologik ekskursiya: Mifologik va diniy ong chegaralari haqida
Hozirgi tilda mifologik ong (va mifologik dunyoqarash, mifologiya) so'zlari bularning turli qadriyatlarida tushuniladi, bitta qiymat o'ziga xos, terminologiya

Ommaviy ong tuzumidagi til va din
Insoniyat, til va dinning ma'naviy madaniyati tarixida alohida o'rinni egallaydi. Bular qadimiy, o'ta muhim va jamoat ongining turli shakllari.

Til madaniyatga ta'sir qiladimi? V.Gambdtt va A.A.Potebniy g'oyalar
Har bir ummatning madaniyat va psixologiyasida individual etnik xususiyatlarni tashkil etadigan xususiyatlar mavjud va bu odamlarni boshqa xalqlar yoki NAR guruhlari bilan birlashtiradigan xususiyatlar mavjud

Dinning qo'llab-quvvatlashi
Bir yoki boshqa dinni birlashtiradigan ijtimoiy institut va jamoat ijtimoiy institut sifatida din sifatida diniy ijtimoiy

Din xalqlarning madaniy va psixologik xususiyatlari omili sifatida
Dindor soha jamiyat hayotining muhim qismi, insoniyatning butun tarixi. Bu juda katta insoniy insoniyat faoliyatining ulkan va murakkab dunyosidir - diniy tuyg'ular, shpal

Sehr ("afsun") Til funktsiyasi va aniq (so'zsiz) belgisiga bo'lgan munosabati
XX asrning eng chuqur tillaridan biri. Aloqaviy qonun nazarida R.O. Skobson til va nutq funktsiyalari tizimini belgilab berdi. Ulardan uchtasi universal, i.e. shunday

Sehr, muqaddaslik va so'zning go'zalligi (fidikizm va estetikning yaqinligi haqida)
Psixologiya va sanitikika nuqtai nazaridan, Sakral matndagi belgilarning konstruktiv bo'lmagan talqin qilish so'zga qaytarilmaydigan va subyektiv-oldindan qarash sifatida ko'rinadi. Bu RO.

Fidikcistik va so'zlarning birligi sifatida marosim
Qadimgi dinlarda marosim eng yuqori kuch uchun asosiy ifoda edi, ya'ni Uning sajdasi, sha'nasi, kontekst, ibodat, qurbonliklar. Eng qadimgi asosiy mavzular

Qanday qadimiy: marosim, afsona yoki tilmi?
Ma'lum bir odamlarning marosim tizimi, tili va mifologiyasi - bu uch xil yarim semiotik tizim, ularning har biri ma'lum bir tarkib (dunyo haqida ma'lumot) va

Nega til yanada barqaror marosim?
Sehrli niyatlar va Sakal ma'nolar unutiladi, marosimlar odatdagi harakatlar odatlanib qoldi, deyish uchun ko'plab aloqalar paydo bo'ldi va og'zaki formulalar paydo bo'ldi va og'zaki formulalar paydo bo'ldi

Daryo - Nutqning eng qadimgi tasviri
Nutqda insoniy fikrimning eng qadimiy guvohliklari qadimiy hind mifologiyasidan ma'lum. Bu qadimiy madaniyatning asosiy "markaziy markazi" fundamentalidir (V.N. Toporov)

Mifologiyasi nomli
Mifopoetik ongning asosiy xususiyatlaridan biri bu ism va narsalarning ismi (yoki etishmasligi yoki etarli darajada farqlash). Ism sirli bo'lib tuyuldi

Og'zaki sehrning leksikoologik dalillari
Hatto etarlicha kechikkan odamlarning g'oyalari, so'z, bu sehrning asosiy "vositasi". Sharqiy slavyan tillarida deyarli barcha jodugarlar alomatlari va

Tabo va evhemizmlar
Taboo (Polinesian Tapu dan ajratilgan, ayniqsa belgilangan) - muayyan elementlarni (muayyan buyumlardan, oziq-ovqat, ichimlikni ishlatishni taqiqlash)

Maktub ijodkorlari: xudolar, qahramonlar, azizlar
Maktubda odamlar ko'p vaqt davomida mo''jizani ko'rishdi, shuning uchun ko'p xalqlar xudolar yoki ilohiy ta'qiblar tomonidan yaratilgan (tadqiqotchilar - madaniy qahramonlar). Uchalasi ham

Bitik dinlarida xatlarni boshlanish
O'rta asrlarda bir qator yozma an'analarda, mo''jiza ko'tarilishi sifatida yozishga bo'lgan munosabat. Xatning ajoyib va \u200b\u200bmuqaddasining yangi yuzlarini ochib beradi. S. bilan sodir bo'ladi.

Mistik va sehrli harflar
Kech Saugess "Alifboni baxtsiz sirlar sifatida qidirmoqda" (Averintsev, 1977, 201) Yaqin Sharq va Evropa mistikasini Ka-da maxfiy ma'no izlashni rag'batlantirdi

Ibodat xatlarini tekshiring: imlo
Odamlarning ongida xat "suyuqlik" og'zaki nutqiga qarshi: xat barqarorligi, xalqning yozma madaniyatining eng ko'zi va ishonchli vakili. Shuning uchun tillar

Ibodat qilishning yana bir natijasi: alfavit Heraldry elementi sifatida
"Uning" (milliy, etnik) til ko'pincha xalqni o'z-o'zini sinab ko'rishning asosi yoki asosi sifatida harakat qiladi (4.2). Qayerda

FIDLIYA MATERIALLIK xususiyatlari
Fitikik matnlarning o'ziga xosligi shundaki, ularda aloqalarda alomatlar (so'zlar, og'zaki formulalar, bayonotlar va boshqalar), bu aloqa holatlarida

"Narsalar" janrlari
Birlamchi (i.e. murakkab va gibrid bo'lmagan) fidik aloqa janrlari o'zlarining asosiy moddiyligi bilan tizimlashtirilishi mumkin. Umumiy modal yo'naltirish

Mifologiya va folklor o'rtasidagi farq
Mifologiya (mifologik g'oyalar) tarixan odamlarning kollektiv ongining birinchi shakli, diniy, amaliy, ilmiy unvonlar elementlari bo'lgan dunyoning yaxlit manzarasi

FEFTLAR ":" Ongning arxetik davolanish tuzilmalari
Har qanday zamonaviy evropaliklar kamida 2-3 mifologik xarakter yoki uchastkani bilishadi - maktab darsligidan yoki pop-dan yoki pop-kam sonlardanmi?

Mifologik va badiiy (estetik) dinamikasi folklorda boshlandi
Mifologiyaning evolyutsiyasi (I.E., badiiy bilimlarda, badiiy bilimlarda, badiiy bilimlar, san'at sohasidagi badiiy bilimlar) mytolo kirgan o'zgarishlar tarixi sifatida tushunish mumkin.

Muqaddas bilimlardan buvisidagi ertaklarga
Folk janrlariga afsona evolyutsiyasining yana bir satri - bu ertak. Afsonadan va qahramon epotasidagi ertaklar o'rtasidagi asosiy farq, shu jumladan kichik yigitlar

Fitna: to'rtta daraxt dunyosiga qadam qo'ying
35. Qanday qilib sehrlashni boshlaysiz? (Fashgolizmning psixologik mexanizmlari) Xalq-mifologik janrlar fitnasi

Kim sod va kimga fitna uyushtiradi?
Fitna uyushtirishning noaniqligi nima (uning qabulchisi)? Birinchidan, noma'lum, u "oddiy" erkak yoki sehrgar. Qurilish qobiliyati, suhbatlashishi ko'pincha o'ylamagan

Jodugarlik uchun eng yaxshi vaqt
Shoshillikning kommunikativ sa'illaridan biri (va undan yuqori, ularning tekshiruvlari sirli, shubhasiz haqiqiy bo'lmagan, t so'zi bilan etkazish (yaratish)

Og'zaki kalitlar va lezyonlar, parikarlar va dorilar
Fitrning yadro qismida (ushbu munosabatdan keyin), sodir bo'layotgan narsaning sirliligi kuchayadi. Fitna uyushtirishning asosiy maqsadi (tashqi kuzatuvchi) to'liq tushunish bilan -

Amin etimolmologiya vositasi sifatida
Kalomning sehrli qudratiga bo'lgan imon, ayniqsa, kalit so'zning etologikoti asosida marosimlarda yorqin edi. Bu (ilmiy) etimologiya kabi (1-§6 ga qarang),

Fitnalarning soni va boshqa xalq avlodlari
Fitna formulasi, puxta fitna va kommunikatsion modellar asosida, boshqa fitik so'zlar janrlari ishlab chiqilgan: la'nat, joziba, marvarid, baraka

Aloqaviy va kognitiv sirlarning evolyutsiyasi
41. Mifologik katexizmga o'xshash qadimiy miltillashlar eng qadimiy millatlar, o'ynash, o'ynash, kulgili, o'yin-kulgi emas edi

Savol-javobning didaktik qiymati to'g'risida
Til aloqasi va nutqini yanada rivojlantirishda, ijodkorlikik afsonalarning ikkita xususiyatlari ajoyib rol o'ynadi: birinchidan, savol-javob tuzilishi

Maylalangan fikrlash alifbosi
Daly lug'atida jumboqlarning semantik cherkovi va jumboqlarning yuzisiz va jumboqlarning shahri, bosqinchilik va ettita imonning hukmi bo'lgan jumboq haqida topishmoq bor.

Dialogik »apokryflar va ma'naviy oyatlarda tinchlik rasmlari
Dastlab, yaratilish afsonalaridan "Dunyo displeyi" ning mafkurasi va kengligi to'g'risida "permozoz" ishlariga yo'naltirilgan "jumboqlar almashinuvi".

Aqli musobaqalari: Pank o'rniga jumboqlar
Agar apokrifas va ma'naviy oyatlarda, marosim sirlariga qarab savol-javoblar mifola-diniy tarkibni o'tkazish shakli edi, keyin ertak muqaddas ma'nosi edi

Firibgarlik
Riddingning yanada pasayishi maishiy ertaklarda, hayvonlarning ertaklarida, xalq hazillarida uchraydi. Sotish uchun oyo hazil jumboqlari - yoki tulkilar ham

Charizma diniy daho
Bir yoki boshqa din paydo bo'lganligi haqidagi an'analar, muhim o'xshashliklarni kashf etadigan rasm chizish. Yangi dini yangi ilohiy ZNA N va E (

Budda Sermon: Dharma, Nirvana yo'lida
Buddizm, dunyo dinlarining eng qadimgi dinlari, din sohasida boshqa barcha cheksiz ijoddan farq qilgan odamlar tomonidan yaratilgan "(Barthold, 1992, 3). Ma `lumot

Masihiylarning muqaddas kitobida vahiyning tuzilishi
Eski Ahdda boshlangan Xudo vahiysi Yangi Ahdda yakunlandi. Bu uning kommunikativ tuzilmasida joylashgan "hikoya" ga o'xshashligi bo'yicha qadam yoki ko'p darajadagi belgi bor

Vahiy, Bitikning diniy o'qi
B bilan bo'lgan Qur'on bundan mustasno, Vahiy bo'lib, turli diniy an'analardagi Muqaddas Yozuvlarning matni odatda vahiydan boshlanmayapti. Biroq, Vahiy g'oyalari edi

Muqaddas Yozuvni kodlashning ikki jihatidan: matnning to'g'riligi va matnlarning matnining to'g'riligi
Keyin yangi dinning axborot yamog'i bo'lgan "dunyoning asosiy bilimi", Rasulullohning Rasululloh sollallohu alayhi va sallamning (yoki misol) va'z qilishning mazmuni bo'ldi

Ishning kanonik matni. "Koran Kollektor" Osmon (856). Origen (185-254), uning "gekply" va matotologiyaning tug'ilishi
Qoida tariqasida, yangi diniy ta'lim berishning boshida, bu apellyatsiya shikoyati beriladi. Bu darhol bir-birining ro'yxatiga amaliy berilgan

Qanday diniy kitoblar, kim va nega ular muqaddas deb tan olishdi? Madaniyat tarixidagi IPS Dixitning kommunikativ ma'nosi
Vaqt o'tishi bilan diniy kanonni tashkil etuvchi kompozitsiyalar taniqli, taqqoslanmaydi. Buyuk dinlarning asoschilari (Muhamma)

Konfutrianizm, Buddizm va taoolizmda diniy kanon bormi?
Muqaddas Kanon, Buddist Canonning diniy kitoblari, ehtimol, konfutsiy ta'limotini va sharqdagi dinlar va adabiyot tarixi bo'yicha adabiyotlarda keng tarqalgan darajada keng tarqalgan.

Bitikning kommunikatsion makoniga ma'nolari va matnlarini kengaytirish
Texnikning oqibatlari bilan taqqoslanadigan madaniy va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan madaniy va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan diniy va ijtimoiy ahamiyatga ega jamiyatning mustahkam va diniy zarbasi.

Bitik dinlarida kitob janrlarining umumiy tipologiyasi
Ba'zi bir oyatlar dinlari orasidagi konfessiya adabiyotining janrlari shakllanish tarixida ma'lum umumiy naqshlar kuzatilmoqda (qarang §86-87 qarang). Bir xil, birinchi

Tananing ekstruconon zamondoshlari va Yangi Ahd
61. Yahudiy apokryfal: Bobil asirligidan oldin va undan oldin yahudiylar haqidagi xorijiy til hikoyalari; Chet tili "Diniy kitoblar"; O'lik dengizning qo'lyozmalari

Talmud, Yahudiyaning muqaddas an'anasi
IPSit Dixitning printsipining natijasi "Muqaddas Yozuvlar dinlarida muloqot uchun organik (§56 qarang), bu oyat mualliflarining to'garagi dastlab cheklangan edi. U

Cherkov va Pathoning muqaddas ota-bobolari. Eng muhimi: oylik yoki afsonasi?
Injilning so'zlariga ko'ra, yangi ahd (aslida Muqaddas Yozuvlarning xristian qismi) to'rtta xushxabarni va havoriylar Yoqub, Butrus, Io deb yozgan to'rtta xushxabarchi va havoriylar.

Sunnata payg'ambar Muhammad va hadis. Isano, an'anaviy bayroq
Sandon an'analarining rolida musulmonlar, Qur'onni qo'shish va tushuntirish uchun mo'ljallangan, "Sunnat" xizmatini - dinni yaratuvchisining hayoti. ZAP-ni ifodalovchi dengiz flotyura manbasi

Ilohiyot va dogmatikika
66. Rabbin ilohiyotida "Huquqning ustuni". Tal Imunadagi (yoki ilohiyot) yahudiylikdagi apopatik tendentsiyalari

Xristian diniy fikrlari va dogmatik ilohiyot
Xristian dinida diniy ekologiya boshqa bir assambli dinlar (yahudiylik va Islom) ham ko'proq ishlab chiqilgan. Geografik sharoitlar tufayli Xristianlik P

Ma'naviy zirhlar »Islomiy ilohologiya
Islom ko'pincha klan yoki qo'shni jamoaning va qo'shni odamlarning mavjud massaslarining sodda, meros qilib olingan mentalitetining dini sifatida yoziladi. Darhaqiqat, Islomda bunday supermalar yo'q

Har bir masihiy bilishi kerak
Tikuvchilikning yaratilishi bilan va ishlab chiqilganidek, o'qituvchilik kuchaymoqda. Uning ichki tuzilishi uchraydi, ma'lum bir va e r a r x va men demoqchiman - bir marta

Ma'badda so'z
Har bir dinda, topinishda ishlatiladigan kitoblar konfessiya adabiyotida alohida o'rin tutadi. Birinchidan, ular ma'badda o'qiydilar - o'ziga xos, yarim

Ibodatda nima tasvirlangan
"Torah" ("Pentatuchi Misisovao"), yahudiylarning asosiy kitobi har yili ibodatxonada to'liq o'qilishi kerak. Ko'p dono erkaklar "Talmud" va qisman masterlar bir necha hafta davomida "toj" ni ajratishdi

Xristian cherkovidagi o'qishlar muomalasi. Xizmat menejeri, TIPIKON, MESI, Bayramlar
Barcha xristianlar va shu jumladan asosiy, jumladan, muqaddas kitoblardan umumiy ibodat, qo'shiqlar va o'qish yo'llarini o'z ichiga oladi (eski va yangi asarlar va

Ibodat, Kanon Islom. Ibodatni engillashtirish - sukut saqlaydi
Xristianlik va ayniqsa pravoslavlik bilan solishtirganda, musulmon topinishi deyarli astrid sodda va monotonga o'xshaydi. Bu qat'iy tartibga solinadi, tai yo'q

Mistik matnlarning kommunikativ xususiyatlari
76. "Masadiyatning aqldan yuqori bo'lgan zulmat" so'zining mistik rusumli - din tabiatida. Turli dinlar manbalarida olib borildi

Mistik yoki ta'limmi? Havoriy Pavlusni tanlash va Yuhanno Bog'oslovning "Vahiy". Cherkovning panjasi uchun masihiy tasavvuf
Erta xristianlik, hatto Iso Masihning yaqinda xotirasi va yaqin orada imonni yashagan, ikkinchi o'rinda, Xudo bilan birlikda chuqur mistik bo'lgan. T. bilan birgalikda

Kabbalasi, "Qonunning qalbining ruhi" Isroil. Alifbo sirkasi Kabbala: Xatlar dunyoning eng buyukligi
Talmud, Mishekinning eng qadimgi qismi "Qonunning jon" (ya'ni «Tavrot» deb nomlanadi. Kabbala, yahudiychning yashirin mistik ta'limoti, "Rank" yanada yuqori: Bu "Qonun qonuni"

Islomim tasavvuf: ortodoksyga aylangan bid'at
Birinchi musulmon mistikasi - so'fiy - VII asr oxirida paydo bo'ldi. XI - XII asrgacha.

Muloqotli va'z vazifalari. Birinchi yahudiylarning voizlari
Dinda va'z, namoz kabi organikdir. Bu asosiy diniy aloqalarning asosiy, birlamchi janri. Va'zning boshlanishi bilan o'qituvchilar ba'zilarning ongida yashashni boshlaydilar

Nibniy va ilk masihiy Homiladir. Taqdir cherkovi elochy
Mashhur "Nibanli va'z", xristian axloqining mohiyatini belgilash, ikkalasi ham parallel, ham, Eski Ahdning "Decaloga" ning "Devaloga" anditezi - IUning o'nta asosiy amri

Bibliografik tavsif: Malysheva J. A., Andreeva S. R. A.S. A.S.S.S.-ning afsonalari va segmentlarining rasmlari o'xshashligi haqidagi taqinchoq Pushkin "Ruslan va Lyudmila" va Yakut qahramon epik olionxo "Nurun Bootur Rapid", Xalq ertaklari asosida olib borildi. Ohunsky // yosh olim. - 2017 yil. №3.2. - 77-82...2019).



Mening eng sevimli ishim - she'r Pushkin "Ruslan va Lyudmila", chunki menga she'r qahramonlari va hayajonli ishlarning qahramonlari yoqadi. 5-sinfda o'qiganimda, menda savol tug'ildi: nesan, she'rning monamadi filiallarda o'tiradi? Va biz tadqiqot ishlarini olib borishga qaror qildik "Sowrobon she'rdan A.S. Pushkin "Ruslan va Lyudmila" yoki nima uchun novdalar o'tirgan negadir? "

Bu yil biz "Pushkin" she'rida o'qishni davom ettirdik, bu Yakut Olonxo bilan taqqoslashga qaror qildik. Bizning loyihamizning mavzusi - A. ning mifologik qahramonlari va A. she'rning piktogrammalarining rasmlari Pushkin "Ruslan va Lyudmila" va "Nurungunooturour Tapuro" ning "Nurungunoooure Taping" ning "Yurun Gootur Tap" ning "Yurut qahramon" epozasi P.A. Ohunskiy.

Nega biz Olonxo tomonidan Pushkinning she'rini taqqoslashga qaror qildik? Chunki qahramon epos Olovo butun insoniyatning yagona durdonalari deb tan olingan (2005) va biz buyuk rus yozuvchisining faoliyati bilan taqqoslash mumkin deb o'yladik.

Ishni boshlashdan oldin biz farazni ilgari suramiz, ehtimol, afsonaologik belgilar va A. she'r uchastkasining uchastkalari orasidagi o'xshashlik mavjud Pushkin "Ruslan va Lyudmila" va Olovoning "Nurununoturning tezkorligi", shuningdek, talabalar o'rtasida 5-7 sinflarda talabalar o'rtasida so'rov o'tkazdi va 45 foizi bizning farazimizga rozi ekanligini aniqladilar.

Tadqiqotning maqsadi - syujet segmentlari o'xshashligini va A. she'rning mifologik qahramonlarining rasmlarini aniqlashdir Pushkin "Ruslan va Lyudmila" va qahramon Olonho "Nurunun botar tezligi".

Mavzu klassik adabiyot va folklorni o'rganish zamonaviy jamiyat uchun zarur bo'lganligi sababli, turli janrlarda badiiy asarlarni tahlil qilish va taqqoslash qobiliyatiga yordam beradi va insholarni yozish uchun ishlatilishi mumkinligi sababli matn tahlillari, shuningdek, umumiy ufqni kengaytirish.

Vazifalar: Tadqiqotlar mavzusi bo'yicha talabalar o'rtasida so'rov o'tkazing; AIMS ASOED matnlarini tekshiring va taqqoslang Pushkin "Ruslan va Lyudmila" va Olonxo "Nurunun botar tezligi"; asarlar belgilari va qismlarining o'xshashligini aniqlang (Notepad-da o'qish ishlarida o'xshashliklarga e'tibor bering); Olingan ma'lumotlarni umumlashtirish va tizimlashtirish.

Usullar: so'roq qilish; sahna segmentlari va rasm tizimi bo'yicha ishlarni tahlil qilish; Tabulyatsiya versiyasida displeyda materialning sintezi.

Alarmon va she'rdagi mifologik belgilar Pushkin "Ruslan va Lyudmila"

A. Snkinning ijodiy merosini o'rganish, buyuk rus shoiri, afsonalar, afsonalar va Evropa xalqlarining afsonalari va afsonalari, afsonalar, afsonalar va tasvirlar, afsonalar, afsonalar va afsonalar, afsonalar, afsonalar va afsonalar, afsonalar, afsonalar va afsonalar, afsonalar, afsonalar va rivoyatlarga murojaat qilishgan. Albatta, rus xalqining xalq an'anasi Pushkinning ishida eng kuchli izni berib, "Ruslan va Lyudmila" she'rida eng yorqin namoyon bo'ldi.

Biroq, Pushkin asarlarida siz boshqa xalqlarning folkloridan olingan naqshlarni topishingiz mumkin. Bunga misol sifatida siz she'riy tsiklni "G'arb slavdlari qo'shiqlari" deb atashingiz mumkin. Bundan tashqari, yunon, Roman, Skandinaviya va arab fuqarolari, shuningdek, Evropaning o'rta asrlari, shuningdek, Evropaning o'rtacha afsonalari, Pushkin asarlarida uchrashishadi.

Rossiya ertaklari va afsonalarining qiziqishi shoirning asosi, Arina Rodonovna, Ruskinning "Pushkin" iliqlik va yumshoqlik bilan to'lgan samimiy rus shoirining asosi bilan bog'liq. Boshqa xalqlarning mifologiyasidan va folkloridan olingan niyatlar va tasvirlarga kelsak, ular, albatta, Pushkinning asarlarida tasodifan emas, balki Pushkin asarlarida paydo bo'ldi. Birinchidan, buyuk rus shoiri har doim iste'dod - janrlar, mavzularni boshqarishning turli shakllarini qidirish bilan qiziqqan eksperimentator edi. Ikkinchidan, afsonalar, ertaklar, ertaklar, xalq qo'shiqlari ko'pincha dunyoning ko'plab xalqlaridan takroran takrorlanadi. Bundan tashqari, ular universaldir, shuning uchun hamma uchun aniq darajada aniq. Bunday umumbasharona tasvirlarning namunalari Finnning sehrgarini, Ruslan va Lyudmila she'ridan Navr va Lyudmila she'risi deb atash mumkin, unda yaxshi va yomon ibodatlar haqida g'oyalar aks ettirilgan edi. Shuningdek, Ruslan va Qora dengizning sehrgarlarida yaxshi va yovuzlik tushunchalari, uning qarshiliklari, uning qarshiliklari ham: Sevgida yoshlar katta choldir.

"Ruslan va Lyudmila" she'rlari, aslida, nafaqat rus an'anaviy an'analaridan, balki rus an'anaviy an'analardan, balki albatta dominant bo'lgan. Birinchisining dastlabki stansi, qissani oldindan sezib, xalq she'rlarining ba'zi xarakterli tasvirlari va uchastkalarining ro'yxatini ilova qildi. Shunisi qiziqki, Pushkin ishi boshida odamlar xalq ertaklarini tugatadigan an'anaviy seansning bir qismini ishlatgan: "Men u erda edim va asal ichdim."

She'rda rus tilining ruhi aniq his etilmoqda: bu erda uzoq vaqt afsonaviy Vladimir-Quyosh, tarixiy Vladimir, KRestniy Rossiyaning haqiqiy xususiyatlarini deyarli yo'qotdi va bundan oldin afsonaviy qo'shiqchi Bayan, Bu haqda, masalan, "Igor polkini" so'zida topish mumkin. O'tkazib yuborilgan lachchli qizni topish uchun to'rtta Viteek yuborilgan sayohatning maqsadi dunyo xalqlarining afsonalarida keng tarqalgan. Shuningdek, odatiy otani va'da qiladigan odatiy va mukofot:

Men uni er-xotinlarga beraman.

Mening bobomning qirolligim bilan ...

Etac Bogato Ilyamures singari Kievga olib kelish uchun hujum qilib, Kievning shahzodasi Vladimirga "Egar uchun mag'rur dushman" deb ta'kidlab, "Qora dengiz" ni qora tanli deb biladi. Ilya Muromtsu singari, Ruslan Kievning qo'llari bilan jang qiladi.

Ajoyib yordamchi qahramonning tasviri ko'plab ertaklar, epikal ertaklar, afsonalarda topish mumkin. Bunday yordamchi va Ruslan bor. Bu sehrgar finn, g'orda yashaydigan adaçayı. Undan, shahzoda kelinini o'g'irlaganini o'rganadi. Shuningdek, u Ruslana, xiyonat bilan qo'rqoq Farlaf tomonidan o'ldirilgan. Chol shahzodaga sehrli uydan uyg'ongan sehrli halqani beradi. Ruslan sehrli qilichni olgani uchun yana bir ajoyib yordamchi.

Chernomora va uning birodarlari va akasi, janjal va qora daraxtning patologining haykallari, ehtimol, Skandinaviya afsonasining o'ziga xos talqinidir. Afsonalar Sigrumb Pranderning ko'plab san'at va sehrli va ishchanlik bilan taniqli bo'lgan mitti Rafinaning o'qituvchisi bo'lganligini tasvirlaydi. Runina Frantsiyalik birodariga ega edi. Birodarlar xazinalarni deparenishga duch kelishdi va bu voqea akasiga hech narsa bermaganligi va uning O'zi ajdahoga aylanib, oltinni aylantira boshladi. Rejina akasidan qasos olishga qaror qildi va o'quvchi samudini uzatgan mo''jiza qilich bilan yugurishga qaror qildi. U Firagonning ajdahoni o'ldirdi va xazinalarini tortib oldi. O'limdan oldin, ajdaho Trinilga xiyonat qilishini ogohlantirdi. Xuddi shu qushlar aytilgan va samudrib ayrusi ayyor Rejina bilan qaradi. Chernomor, shuningdek, Regin, shuningdek, mitti va sehrgar kabi. Ikkala aka-ukani yo'q qilishga qaratilgan qilich, shuningdek, Pushkinning she'rida bir vaqtning o'zida xazina, chunki birodarlarning janjallari sodir bo'ladi. Ajdaho FAFNIRIDA, bosh bu xazinani boshlaydi. Qahramon ularni qo'riqchisi bilan jangdan keyin asirlashtiradi.

Hayot mo''jizaviy ravishda saqlanib qolgan maydalangan boshning tasviri, u yozuvchi tomonidan yozuvchi tomonidan yozuvchi tomonidan olingan, unda jangda o'lik bo'lgan ulkan o'sish qahramoni bo'lgan, ular uning jangchilariga o'z jangchilarini ajratishga buyurgan. tanadan bosh va Vatanga etkazish. Ko'p yillar davomida tirik qolgan Branananing boshi tirik qoldi. Qora dengiz soqoli, uning kuchi saqlanib qoladimi? O'lmas kufrlik haqidagi ertaklarni eslang, uning ruhi yaxshilab bog'liq ignadir. Jon yoki kuch tananing bir yoki boshqa qismida yoki hatto tanadan mustaqil ravishda mavjud bo'lgan buyumlarda ko'plab davlatlar olib borayotganligi haqidagi fikr. Soqolga alohida munosabatda bo'lish ko'pchilik madaniyatlarda ham kuzatilmoqda. Rossiyada u juda uzoq vaqt o'tkazildi. Eslatib o'tamiz, ruslar Butrusning soqolini talablariga qarshi chiqishlarini eslang.

Yolg'iz ertaklarda keng tarqalgan uxlayotgan qizning surati nafaqat "Ruslan va Lyudmila" she'rida, balki boshqa ishda, shuningdek, boshqa ishda, shuningdek, o'lik malika va etti qahramon haqida ertak. " Ehtimol, bu tasvir dunyo madaniyatidagi eng qadimiylardan biridir. Qanday qilib u uyg'otdi? Ehtimol, uxlash qiz Er sovuq bilan turar edi. Qizni uyg'otish faqat erlari va erlariga mo'ljallangan, faqat uyg'onadi va faqat issiq quyosh nurlari ostida amalga oshadi.

Ertaklardagi yana bir sabab - bu yolg'onning maqsadi, noloyiq (Flaffning she'ridagi kabi haqiqiy qahramonni yo'q qildi), shuningdek, Ruslanning uxlab yotganida yolg'onchi va o'zini najot lyudmilasiga bag'ishlaydi. Biroq, u buni uyg'otolmaydi, bu Ruslan tiriladi. Adolat va sodiq, sodiq sevgi va yolg'onlar fosh bo'ladi. Nihoyat, Ruslana va Lyudmila an'anaviy hikoyalari uchun hikoyaning aksariyati kulgili pir.

Olonxo qadimiy yakutlarning qadimgi qahramon epotasidir, o'ziga xos epik, qahramonlarning ertaklari tinch va arzon hayotni himoya qiladi. Olonho Obsonyo Obonhouts, ammo zamonaviy tadqiqotchilarning "bitta aktyorning teatrining" Olovcho "ning" Olovcho "ning" Olovcho "ning" Olonxo "ning" Olovixo "ning asosini beradigan turli xil debyutsiyaning turli ustaxonasi bilan.

Qatl qilishning jamoaviy shakllari belgilar va olovoning qissasi monologlari bir nechta tovonhos bilan taqsimlanganida ma'lum. Olovkogo er yuzidagi birinchi ko'rinishi uchun insonning asl hayotini tasvirlaydi.

Er yuzida paydo bo'lgan odam unga hayotni tashkil qila boshlaydi, turli xil to'siqlarni engib o'tishni engib o'tish. To'siqlar Olononing yaratuvchilari ajoyib mamlakatni suv bosgan yirtqich hayvonlarning shaklida keltirilgan. Ular uni vayron qilishadi va barcha tirik mavjudotlarni yo'q qilishadi. Biror kishi ushbu yirtqichlardan mamlakatni tozalab, unda mo'l-ko'l, tinch va baxtli hayotni yaratishi kerak, shuning uchun u taqdirdan ko'ra, maxsus yuborilgan, maxsus yuborilgan, "yaralar himoya qilish uchun quyoshli", "ajoyib qahramon bo'lishi kerak". Odamlar o'limdan o'zlarini himoya qilishlari uchun ".

Barcha Olovxoga, birinchi odam qahramon. U va uning ilohiy qabilasi. Shunga ko'ra, qahramon nafaqat eng kuchli, IN va go'zal, go'zal, statist tomonidan tasvirlangan. Qahramonning tashqi ko'rinishi uning ichki tarkibini aks ettiradi. Olovhoda qahramonni ifodalash vositasi sifatida ajoyib lahzaning roli.

Olovkogiyaning "Olonxo" ning "Nurgun Bog'ur" ning Markaziy qahramoni deb nomlangan 30-yillarning boshida yaratilgan. XX asr Sovet YAKUT asoschisi Rolo Ohunskiy tomonidan. Ushbu o'ziga xos she'riy simfoniyada to'qqizta qo'shiq, 36 mingdan ortiq she'riy chiziqlar.

Olonxo - bu uzoq asrlardagi Yakkutlar hayotining o'ziga xos entsiklopediyasi bo'lib, u erda dunyoning qurilmasi va tarixi va tarixi aks ettirilgan. Yakut Olonxo uchastkasining asosini tashkil etuvchi hikoyalar, uchastkaga bo'lingan ajoyib dunyoning fonida sodir bo'ladi: yuqori (osmon), o'rtacha (er osti) va pastki (er osti).

Epos Olonho va gumanist, yosh ayol yolg'iz uyda xavfli deb hisoblanganda, dushmanlarning hujumlarini munosib ravishda kutishiga qaramay, jiddiy vaqt haqida gapirishgan. Kuznetsov va quruvchilarning Olovlxo ishlarida, 90 xandaq, havo orqali qurol qurollari, jangchilarning qurol-aslahalarida uy qurgan.

Olovoning asosiy hikoyasi. Qadimgi davrlarda bir uzoq mamlakatda keng va ko'p suv oqadigan daryolar oqardi. U erda vegetatsiya, tepaliklar va tog'lar bilan bezatilgan vodiy bor edi. 39 Yuqori dunyodagi abaqalar va pastki dunyodan 27 qabila a'zolari ushbu mamlakatga qarashdi. O'rta salomatlikning 33 qabilasi bu mamlakat faqat yuqori institutlarni ko'rsatish uchun munosib xoltyrni topishiga ishonishdi. O'rta dunyoning aholisi qandaydir tarzda, ba'zilar Oliy Dunyo Rabbiyining qabilalarini xafa qilgan ardizhon duoii. Yelga Toyonning taqdiri hokimi, ularni Maluba shahriga boshqarib, Toyonning o'rtasiga, "Ayti" va Ayti Kuo "ning eski ayolining o'rtasiga joylashishga qaror qildi - Nurgunun Botatura va Ayti Kuo. Ota-onalar yo'lda bolalarni yig'ishdi. Ular nürgunni o'g'il bolalik ot, to'liq harbiy qurol berishdi. Eski temirchi, qurollantirish nurunun Batafsil, deydi:

Shunday qilib, yashang, uzoq vaqt davomida

Umid topmang

Shunday qilib, sizga teng

Hula pastga tushmang,

Shunday qilib, odamlar xafa bo'lishlari uchun

Shunday qilib, hamma sizni maqtagan bo'lsa,

Sizni ko'tarmaslik uchun.

Nurunun Bootur va Ayti Kuo qarindoshlari bilan xayrlashdilar va O'rta dunyoga tushishdi. Bolalar beparvolik qilishdi. Bola ovdan chiqib, qoramollariga qaradi. Nurunun 17 yilga etganida, u o'zini huzurxona bilan his qildi va do'stlikni xafa qildi. U Batingsrey jangini yuqori va quyi dunyodan chaqirishni boshladi.

Olonxo Nurunun Booture qanday sozlanganligi sababli, uning kuchi adolatli istakdan tozalangani kabi. Ayniqsa, hayajonli omonxo, nurunun vazniyasining er osti dunyosining yirtqich hayvonlariga qarshi kurashda. Ular juda mahorat bilan ajralib turadi va o'tgan asrda juda mashhur bo'lishdi.

1-jadval

Mifologik belgilar va sektsiyalar segmentlarini taqqoslash

A.S. Pushkin "Ruslan va Lyudmila"
Chol Finn	Satrateen Seen.
G'orda oqsoqolda; Tanlash Tinch ko'zlar, akaning kulrang; Chiroq uning oldida yoritilgan; U qadimgi kitob uchun o'tiradi, Uni diqqat bilan o'qing.	Ko'pincha o'rmonda g'orda, U Sayerdon Sasan Stamet-Vanunni yashagan. Gadel yaxshi edi Taqdir taqdirining bashoratchisi, foni bor edi.
	Tudayarma Kuo va Ayotalya Kuo
Lyudmila go'zalligi, barcha qizlar yanada chiroyli (shuning uchun qo'shiqchi bilan).	Yorqin yuz bilan chiroyli. To'qqiz qamishli qiyalik bilan, asirga va tezkor thuao kuu. Aytalya kuo go'zalligi. To'lqinli qora obyuq bilan. Sakkizta chivin o'lchamlarda. Oq, masalan, yalang'och. Qadimgi kunlarda bunday go'zalliklar haqida qalampir, qo'shiqchilar.
	Nurununootour
Shahzoda jasur, kuchli yaxshi bajarildi.	Buyuk Hadraga aylanib, Bogsatir-gigantga tashrif buyurmagan.
Chneromor	Muush-kudulu, Eshe XarbăR, BoxSogulloh Bootore, Kay -gurt.
Sehrgar beteromor mitti mitti mitti, o'g'irlash chiroyli qizlari va lyudmila	Ular ABAHA KITAPROSS TUYAMAKOU va Aytalyakou.
Bayan (liker, qo'shiqchi)	OLONHOUT (limuk)
Hamma smilkli, akkordeonni tinglang: Va mashhur shirin xonanda Lyudmima-Charm va Ruslan Va piggy tojining llani.	Eski olonhosut kabi Oyoq oyoqlarini qo'yish Men tikoni tikishni boshladim. Hikoyani tong otishni davom ettirdi Uzoq vaqt haqida O'qituvchi edi Emissal mashhur Tuifpi sifatida Cheiusning nikohida.
Lukomorore emanda yashil ...	Aal luxa mas.
"Yashil eman" - bu pastki dunyoni, quruqlikni va to'qqizta osmonni bog'laydigan dunyo daraxtining afsonasidan. Qadimgi slavyanlarning fikrlariga ko'ra, dunyo daraxti ko'proq orol bor, u erda orol bor, u erda orol bor joyda joylashgan ettinchi osmonda joylashgan ulkan novdali emanga o'xshaydi.	Olam o'rtasida Aal Locas - bu eng past dunyoda o'sadigan dunyo daraxti - bu O'rta dunyoda o'sadi va novdalar yuqori qismlarga ega.

2-jadval

Sahna segmentlari va narsalar	A.S. Pushkin	Olonho nurgunoe etikurur tez
Chiroyli sharhlarni o'g'irlash.	Titraymoq U soqovning qorong'uligini targ'ib qiladi ... Tog' haqida: qiz do'sti yoqimli! Bu bo'sh havo bor; Lyudmila qorong'i thimada emas, Raketa kuchi bilan o'g'irlab ketilgan.	Uch boshli ilon uchib ketdi Uyning chap tomoni to'ldirildi, Dahshatli dumining zarbalari Sharqiy tomon vayron bo'ldi; Chiroyli Theao Kuo, Baxtsiz qizi aya Sakkizburchak uchun Spit Grapple Balandligi uch boshli ilonlarga Qichqiriq tutashgan mahbus bilan 2. umidsiz yig'layotganini eshitdim, Ularning oyotalyny kuo opa-singillari U o'ttiz kundan boshlab so'radi Opa-singillar hech qaerdan topmadilar.
Qahramonning najoti	Ammo, uzuklarning yashirin sovg'asini eslang, Ruslan Lyudmila bilan uxlab yotgan holda uchadi, Uning xotirjam yuzi Qo'rqinchli qo'llar bilan bog'liq ... Va mo''jiza: Yosh malika, Xo'rsinish, yorqin ko'z ochdi!	Oyoqlari ostidan ushlangan, Panjasi panjasi ostida Aytalyna kuo - singlisi Uni kaftlarida sudrab bordi, Mahorat, Lounge sochlariga aylandi, Quloqning qulog'ida turar edi.
Qahramonlar jangi	Bulutlar ostidagi sehrgar; Soqolin qahramonida osilgan; Gidriya o'rmonlari bilan uching Yovvoyi tog'lar bo'ylab uching Baquvvat dengiz ustidan uchib ketish; Ruslan qishloq soqoli uchun Qo'lini saqlaydi. Urug 'boshi qilichini oldi I. Soqol boshqasini ushlaydi, Uni bir hovuch o't kabi.	U o'zining uzun pichoq bilan u Uppakani o'ldirdi. U oshqozonda Adriaray Nadle edi.
Sehrli mavzular Sehrli suv, tirik va o'lik	Finn marhum Ruslanni qayta tiriltirish bilan. Va jasadning ajoyib go'zalligi va'da qilindi. Va quvnoq, quvnoq, Ruslan, aniq kunda ko'tariladi.	Nurungun Bootur, uning akasi kuchli tanani suv bilan sepdi. Uning og'zida ikki-uch tomchi quyildi va u tirildi va yana jonlandi.
Salbiy belgilarning maxfiy joylari	Bundan tashqari, biling, baxtsizliklarimga, Uning ajoyib soqolida Yoriq qoyali Va hamma narsa dunyodan nafratlanadi. Soqol yopilgan Xullas yovuzlikdan qo'rqmaydi.	U o'z-o'zidan och qolgan kamarni temirni ochdi Zaryadlangan zirh Uning himoyasi Shiddatli ruh.

Ishlarni taqqoslash, ishlarning sektsiyalari

Tadqiqot boshida biz bir oz so'rov o'tkazdik, unda 5-7 darajadan 20 talaba ishtirok etdi.

Anketalar quyidagi savollarni topdi:

1. A A.S. she'r uchastkalari o'rtasida o'xshashlik bormi? Pushkin "Ruslan va Lyudmila" va Olonho "Nurunun botar tezligi"?
2. Agar uchastkalarda o'xshashlik bo'lsa, unda qaysi misollar keltirasiz?
3. She'rning qahramonlari va Olovho qanday taqqoslashi mumkin?

A Fl. A AYSIS-she'r uchastkalari o'rtasidagi o'xshashlikni tushunish Pushkin "Ruslan va Lyudmila" va Olonho "Nurunun botar tezligi"?

Frec.2. O'xshashlik va o'xshashlik misollarida o'xshashlik to'g'risidagi fikr

3-rasm. Savolga javoblar: "She'rning qahramonlari va Olovoning qahramonlari qanday taqqoslashi mumkin?"

Natija natijalari: Biz A.S.S. she'rning aftologik qahramonlari va segmentlari orasidagi o'xshashlikni taqqosladik va o'tkazdik Pushkin "Ruslan va Lyudmila" va Olovoning "Nurgunotur Rapid" va biz stolda aks ettirilgan bir o'xshashliklarni topishga muvaffaq bo'ldik.

Natijada, biz AU she'riyati borligini bilib, xulosa chiqardik. Pushkin va Yakutsk Oonxo mumkin, chunki bu ishni yozishda shoir va mifologik niyatlarning qotishmasi, bu ishni yozishda ishlatiladigan shoir va mifologik niyatlarning qotishmasi. Va turli millatlarning mifologiyasida, o'z navbatida, sahna sxemalarida va belgilar tizimida turli xil parallellar topiladi.

Amaliy ahamiyat. Ushbu tadqiqot materiallaridan mifologiyani o'rganishda foydalanish mumkin.

Adabiyotlar:

1. Rus tilining katta tushuntirish lug'ati / ER. D.N. Ushakov. - m .: "Nashriyot astel" MChJ, 2004 yil.
2. Maimin E.A. Pushkin. Hayot va san'at. - M. "fan", 1982 yil.
3. Ozegov S.I. Rus tilining lug'ati. M .: MChJ ONYX Nashriyot uyi 2007 yil.
4. Olonxodojduta - Olonxo Land. - Yakutsk: Bichik, 2006 yil.
5. Pushkin A. Uch jildda ishlaydi. Badiiy adabiyot holatini e'lon qilish. Moskva, 1954 yil.
6. Osmon qahramon epos etoslari. Folk ertaklari asosida qayta ish olib borgan. Ohunskiy. Yakut kitob nashriyoti, 1975 yil.

Xalqning jamoaviy xotirasi qahramonlik, uning ruhiy hayoti, ideallari va qadriyatlari aks ettirgan qahramon epikidir. G'arbiy Evropaning qahramon epik leytining kelib chiqishi vahshiy davr tubida. Faqat VIII - IX asrlar. Epic Asarlarning birinchi yozuvlari tuzildi. Ilk tabrigi harbiy she'riyatni shakllantirish bilan bog'liq epik she'rning bosh bosqichi - Seltik, Anglo-Sakson, german, gistsovka, nemis, gistsiya partiyasi - faqat bir tomonga yetdi.

G'arbiy Evropa xalqlarining dastlabki eposlari Bomatir ertaklari-qo'shig'ini va "madaniy qahramonlar" ning birinchi atamalarining birinchi atamalarining birinchi atamalari bilan o'zaro ta'siri natijasida paydo bo'ldi.

Qahramon epiligi bizga amerikalik epik epik epik epik epik epik epik epik epik epik epik epik epik, aralash, she'r-qo'shiq shakli va kamroq - nasriy shaklida yetib keldi.

Maydonda eng qadimgi Islandiy adabiyotlar ko'nikmalar, Eddik qo'shiqlar va Islandiya Sagas (Prodsaik afsonalar) bo'lgan she'rlar kiradi. Eng qadimiy kalal qo'shiqlari faqat Islanmandika Saga XIII asrdan iqtibos shaklida saqlanib qolgan. Islandiy an'anaga ko'ra, Scalda jamoat va diniy ta'sirga ega, insonparvar va kuchli odamlar bo'lgan. Sordaldov she'riyati har qanday feat va unga sovg'ani maqtashga bag'ishlangan. Noma'lum lorizm noma'lum lorizm, bu so'zning tom ma'noda qahramon she'ridir. Hozirgacha 250 ga yaqin maskanlarning oyatlariga erishdi. Ulardan biri - taniqli jangchi shoir - EGIL Skalamrarimsone (X asr) Islanmandnik Saga-ning birinchi qismini tashkil qiladi - "Egil haqida Saga".

Iklandiya muallifining muallif she'riyati bilan bir qatorda, masalan, imtiyozli an'analar asarlari bo'lgan xudolar va qahramonlar haqida qo'shiqlar keng tarqalgan. Ularning asosiy mazmuni asosiy mifologik hikoyalar - xudolarning kelib chiqishi, uning oxiri va uyg'onish va boshqalar, uning oxiri va qayta tiklanishi va boshqalar. Ushbu qo'shiqlar XIII asrning o'rtalarida qayd etilgan. Va an'anaviy "oqsoqol Edda" nomi bilan birlashtirildi. Bir yoki boshqa Eddik qo'shiqlarning kelib chiqishi aniqlanmagan, ularning bir qismi Viking davriga qaytadi (IX - XI asrlar).

Islanmandnik Sagas Norvegiyaliklar tomonidan Islandiya ("Yoshlar SAG" - 930 - 1030) bo'lgan asrlarga bag'ishlangan tadbirlarga bag'ishlangan tadbirlarga bag'ishlangan tadbirlarga bag'ishlangan tadbirlarga bag'ishlangan tadbirlarga bag'ishlangan tadbirlarga bag'ishlangan tadbirlarga bag'ishlangan. Protayik shaklda tuzilgan, ular yakka dushmanlik, harbiy kampaniyalar, janglar, janglar va boshqalar haqida gapirib berishadi. Saga qahramonlarining soni juda katta va ularning hajmi juda katta. Katta sagalangan sagatlar keng epik epik epik epik epik epikeksi kabi. Islanmandika Saga ismli ismi oshkor etilmagan mualliflar nafaqat voqealar, balki ularning axloqi, psixologiyasi, ularning imoni, ularning jamoaviy fikrini ifoda etayotgan holda tasvirlaydi.

Seltik doston - qadimgi evropalik adabiyot. Irish Sagas I. Reklama Va bir necha asrlar davomida buklangan. Yozma ravishda ular VII asr bilan mavjud. - (XII asrning yozuvlarida bizga etib bordi). Erta Irish Saga - aftologik va qahramon. Ularning mazmuni tarkibidagi qadimgi kellar, Irlandiyani hal qilishning afsonaviy tarixidir. Oshxonaning asosiy qahramonidagi qahramonlik samaralar xalqning milliy idealining, qo'rqmas jangchi, halol, kuchli va saxiy, saxiy, saxiy, xushmuomalalikning mohirona aksidir. Qahramerik Sagasda kuxulin janglarining tavsifiga juda ko'p joy tayinlanadi.

Feniya tsikl XII asrga tegishli. Uning Fin Makul Kul, o'g'li Ossin va ularning harbiylari. Ushbu tsikl ko'plab muharrirlarda mavjud bo'lib o'tdi, ular bir qatorda Oissinning ajoyib mamlakatlardagi safari va uning xristianlashtirishdan keyin Irlandiyaga qaytish haqida gapirishadi. OsSin va Sent-ning dialoglari dialoglarida Patrikni xristianlashtirishdan oldin va undan keyin va undan keyin hayotga taqqoslagan.

Qadimgi Irish Saga bosilgan va XII asrda, XVII asrga qadar allaqachon qayd etilgan. Ular vaqt o'tishi bilan ular og'zaki an'analar shaklida, o'z xalq etagi ertaklari va balladalar shaklida davom etishdi.

"Anglisif" epos epos epos epos epos epos epos epos epos epos epos epos epos epos epos, VIII asr boshlari avvalgi mintaqaviy qahramon qo'shiqlari asosida shakllangan. Qandovaning Gol-Javrian qabilasining Qandavaning Gautov qabilasidan, muammoga tushib qolgan latok shohligini qutqarib, Qahramon qahramoni. Qahramon uchta ajoyib tukni qiladi. U grelalning yirtqich hayvonini yutib, shohning jangchilarini yo'q qildi. Deendiy genal yara va onasini, o'g'li uchun Mustile, Beausif Gautovning shohi bo'ladi. U allaqachon eski, u o'zining so'nggi jasoratini buzadi - "Oltin kubog 'o'g'irlangan" uchun do'zaxni buzadi. Dragon bilan duelda, qahramon o'ladi.

Beawyf - bu juda g'alati mifologiya, folklor va tarixiy tadbirlar. Shom, uchta ajoyib kurash - xalq ertakining elementlari. Shu bilan birga, qahramon O'zining qabilasi manfaatlari uchun kurashmoqda, uning fojiali o'limi - bu qahramonlik epik xususiyatidir (qadimgi nemislar tarixida keltirilgan ba'zi ismlar va eposlarda keltirilgan voqealar) . Epikaning shakllanishi VII asrlarning oxiri - VIII asrlarning boshlanishini anglatadi, I.E. Xristianlik, Anglo-Saksons, nasroniylik elementlari assamblefi sifatida qabul qilinganidan bir asrdan ko'proq.

XII asrda O'rta asrlar qahramon epikining birinchi yozma yodgorliklari paydo bo'ladi. Mualliflik huquqi sifatida ular o'zlarining xalq qahramon doc docs-ga asoslangan. O'rta asrlar epikining rasmlari ko'p jihatdan an'anaviy epik qahramonlarning tasvirlariga o'xshaydi - bu qo'rquvsiz jangchilar, o'z mamlakatlarini qattiq himoya qiladilar, qarzdorliklarini mahkam himoya qilishadi.

Idealizatsiya qilingan shaklda qahramonning heroik xatti-harakatlarining, unda sintez qilingan shaklda xalqning shohi, qahramonlari haqidagi taqdimotini aks ettiradi, ular ruh tomonidan talqin qilingan odamlarning vatanparvarligi.

Shu bilan birga, o'rta asrlar qahramon eposlari o'z davrining juda rivojlangan madaniyati davrida yaratilganligi sababli, uni yaratishda rioya va diniy g'oyalarning ta'siri izlari. O'rta asrlar epik zalining qahramonlari - Vassasala urug'lariga bag'ishlangan masihiy imoni (Rolani, Roland).

O'rta asrlarda adabiyotda uchta epik tsikl ishlab chiqilgan - Aleksandr Makedoniya, King Artur va Karlo haqida ajoyib eptur. Ikkinchisi eng mashhur edi, chunki Aleksandr Makedonskiy Doharistiya davrida yashadi.

Karoling epos markazida Ispaniyada urush bor. Kanalning Epos qahramoni shoh Arturdan farqli o'laroq - haqiqiy tarixiy yuz - Karl. Ispaniya urushining markazida - Charlz Buyuk Rolandning jiyani bo'lgan Charlzning jasiligi safari, Frantsuzcha "Roland haqidagi qo'shiq" ning asosi bo'lib xizmat qilgan. She'r salibadlar davrida yozilgan. (XI asr o'rtalarida. U 1066 yilda shoshqaloqlik bilan g'alaba qozonish oldidan Wilgelsning qo'shinlariga osilgan). Qarim qo'lyozma XII asrga tegishli. "Qo'shiqlar" ning tarixiy asoslari 778 yilda Xristianlikni rivojlantirish uchun xristianlikni rivojlantirish maqsadida. (Xalq delati 778 voqealari bilan bog'liq. Ammo, Frantsiyalarning arablari bilan kurashish bilan bog'liq edi. Ammo Karlning urinishlari muvaffaqiyatsiz bo'ldi - Ronskalskiy darvozadagi tranzakanlar chekinayotgan frankni yo'q qildi . Ushbu tadbir qahramon qo'shig'i fitna bo'lib, keyinchalik u adabiy qayta ishlangan va "Roland haqidagi qo'shiq" asosini tashkil etdi (garchi tarixiy voqealar va shaxslarga asoslangan bo'lsa ham, unda xayolparastlar juda ko'p). "Qo'shiqlar" ning asosiy qahramoni - tarix tarixiy, u Charlzning xronikasida ajoyib feodal sifatida eslatib o'tilgan.

She'r qahramoni - Charlzning jiyani - bu qirolni Xanelonning o'gay xizmatchisi Saratiqing shohi bilan muzokaralar olib borishini maslahat beradi. Biroq, oxirgi frimill bilan yashirin shartnoma tuzib, oxirgi yutadi. Xavfingizdan qasos olish uchun, Ganelon Karlga Karlni Ronevalskiy Jorjni tark etishni maslahat bermoqda, chunki u erda faqat Roland jangchilarini qoldirdi. Mauri qahramonning tarkibini yo'q qilib, Roland o'zi tugadi, yiqilgan jangchilarini eslaydi. Hero qahramoni Xanelon sharmandali o'limga hukm qilindi.

Ispaniya doston - "Mening yonim haqida qo'shiq" - "Rektorlik" (XII asr), Mavrmi tomonidan qo'lga olingan erlarning qaytishi uchun ispanlarning kurashi vaqti-vaqti bilan tuzilgan. She'r qahramonining prototipi tarixiy yuz edi - Rodrigo Diaz de Viar (Mavurov uni "Sid" deb atadi, I.E. Janob.

"Qo'shiq" dagi qanday qilib, qanday qilib qirol alfalashi boshlanganligi haqida aytilgan, mos bilan jasur kurash olib boradi. G'alaba uchun mukofot sifatida, All All Allcell Noble Kan'itlar uchun eng yaxshi go'daklar uchun parrandadan tomosha qiladi. "Qo'shiq" ning ikkinchi qismi yon tomonlarning sarlavhalari va sotuvchilarining qizlarning hurmatli sharafi uchun ayyorligi haqida hikoya qiladi.

Badiiy adabiyotning yo'qligi, o'sha davrning hayoti va axloqini, odamlarga yaqin bo'lgan "qo'shiqlar" ning tili "mening tomonim haqida qo'shiq" ni "Mening yonim haqida qo'shiq", "Mening yonim haqida qo'shiq" ni "Mening yonim haqida qo'shiq" ni yarating.

Germaniya dostonining "Nibelung" ning ajoyib yodgorligi - 1225 ga yaqin. "Qo'shiqlar" fitnasi - qadimiy jinoiy kuchlar - Germaniya Qirolliklarining o'limi - Burgundy - ovning bosqini natijasida (437). Biroq, "Qo'shiqlar" da ko'chmanchilarning bostirib kirish davridagi ushbu tarixiy epizodni aniqlang. Bu uzoq voqealarning uzoq masofasi bo'lgan uzoqqa SZVUK eshitiladi.

Niderlandiya Korolevichning Injundy qirolichasini kuzatib, qurollangan birodariga Islandiya qirolichasi malikasi bilan tanishish uchun aldanib qoldi. Brungnada, yolg'onni aniqlaydi va Siegraedni o'ldiradi (Siegfriedga qarshi fitna uyushtiradi, uning rafiq qirqdi akasi). Podshohlar ko'plab Xaldildda tomonidan ajoyib Nibelungning oltin boyligini tortib olishdi va Siegedning qotili rinda yashiradi. Shrichildda cho'chqa go'shti erining xiyonatkorligi uchun qasos olish (uning orqasida o'ldirildi). U qirol Xulov Attilaga uylanadi va bir muncha vaqt o'tgach, barcha qarindoshlarini jangchilar bilan jangchilar bilan birga bo'lishadi ("qo'shiqchilar" ning "Nibelun" nomi ostida ko'rinadi. Pir, Xaldgarilda janjalni muhokama qiladi, shunda butun Burundy Reyn vafot etadi. Qolgan qoldiqlar qo'lidan o'lishi va kilgilde

Qahramon epik epikili - afsonalar, ayniqsa, birinchi darajali afsonaviy afsonaviy afsonalar - madaniy qahramonlarning eng muhim manbai. Erta emprentsiyada, oilaviy naslchilik binosining kengayishi, qon tomirlari mifologik qobig'ida paydo bo'ladi; Til va ibtidoiy afsonalar tushunchasi qo'llaniladi. Tarixiy afsonalar (tarix va afsonaga qarang) arxaic epik rivojlanishining ikkinchi darajali manbai, u bilan deyarli aralashtirmasdan. Keyinchalik, tarixiy an'anaga tayanib, tarixiy an'anaga tayanib, dematologiyaga moyil bo'lgan epikning klassik shakllari. Qabila va arxaik davlatlarning munosabatlari aslida mavjud edi. Arxaic doc-da o'tgan qabila insoniyatning chegaralari va qabilalar yoki tegishli qabilalar guruhining hikoyasi sifatida chizilgan; Ularga erkakning madaniy elementlarini qazib olish, ularni mahbuslardan himoya qilish haqida aytilgan. Ushbu yodgorliklarda epik vaqt birinchi qo'lning afsonasi.
Arxaic epikida doimiy dushman qabilalar - uning insoniyligi, insoniyat va birovning namoyishi (bir vaqtning o'zida boshqa afsonaviy olamlar va qabilalar paydo bo'lishi mumkin). Ushbu talqin qilinadigan kurash - bu betartiblikdan kosmik himoyaning o'ziga xos ifodasidir. "Dushmanlar" asosan xonic, I.E. er osti dunyosi, o'lim, kasalliklar va boshqalar bilan bog'liq va "o'rta hudud" da mahalliy va samoviy xudolarning homiyligidan bahramand bo'lishadi. Bunday, masalan, kontralash, faqat afsona, g'oyalar, kasallik ruhlari, Choncon jinlari homiyligida bo'lgan Yakut jinlarkiy abasi abasi, I.inson Riei Aya, homiylik aya. Bu shunchaki aftologik muxolifat Yoqutning ajdodlari - o'rmon ovi va baliq ovlash va baliq ovlash bilan shug'ullanadigan yuk ko'tarish turkiyasining ajdodlari - tunuk-machurian qabilalari bilan bog'liq.
Ikkita urg'och qabilaga uchragan qabilaga keskin bo'linmada (shu kabi bo'linma samoviy ruhlar va xudolarga) bo'lgan keskin bo'linmada (masalan, samoviy ruhlar) dalada (Arthus) va HAYVONLAR BILAN BILAN BILAN ENG ZO'R HAROLDNING ETADIDA, Oqlikdagi Epitalda. Sumero-Akkada Gilgamish va Enkidu, Gruziya qahvasi hayvonlarga qarshi kurashga kirishdi Amorani, Mashhur qadimiy yunon qahramonlari Perseus. Preaba, Herkullar, Germaniya-Scandinavian va Anglo-Sakson Sigmund, Sigrum, Beamof. Jinning botqoqlarning "onasi" yoki "onasi" yoki "onasi" yoki "onasi" yoki "onasi" yoki "onasi" yoki "onasi" yoki "onasi" yoki "onasi" yoki "onasi" yoki "onasi" yoki "onasi" yoki "Onasi" yoki "Onasi" yoki "Onasi" yoki "Onasi" yoki "Onasi" yoki "Onasi" yoki "Onasi" yoki "Onasi" yoki "Onasi" yoki "Onasi" yoki "Onasi" yoki "Onasi" yoki "Onasi" yoki "Onasi" yoki "Onasi" yoki "Onasi" yoki "Onasi" yoki "Onasi" yoki "Onasi" yoki "Onasi" yoki "Onasi" yoki "Onasi" ning oddiy mifologik shakli uchun. Finnsda va boshqalardagi shimoliy Luchining egasi Xakasovning egasi Xakasovning egasi, bu belgilar bilan taqqoslashingiz mumkin, men, "Ketsk Xuedem", Bobillik Tatmat va, Boshqa tomondan, yana rivojlangan epik epikol - Irish Sagala shahrida, Basad Surhi turkiy "Alpamishe" da Staro'axa Surheil va boshqalar.
"Uning" qabilasi arxaic epikida tarixiy ism yo'q. Nats yoki o'g'il Kaleva (Fineva xunlari o'g'illari bilan Finlyandiy qahramonlarini to'liq aniqlash, faqat E. Lenrotom tomonidan nashr etilgan "Kalevala" matnida Est. Estoniya Kaleviptoeha Va rus Kolyvanovichi) faqat Chonik Jinlarda, balki qisman va ularning ezilgan avlodlariga qarshi bo'lgan qahramonlar, qahramonlarning qabilasi. Rivojlangan epos - nemis, yunon, hind - Gothis, Axet va troyans, Epos tashuvchilarining "etnos" va faqat tarkibiy qismlar birinchi navbatda chiqadigan tarkibiy qism sifatida Aqlli qahramon asrning qahramon qabilalari sifatida, mohiyatan keyingi avlodlar uchun afsonaviy, namuna.
Ba'zi bir natslarda va ular qahramon qabilalarida qadimgi afsonalar bo'yicha qadimgi afsonalar bo'yicha qadimgi afsonalar bo'yicha (ayniqsa, xalq ajdodlari) va ularning hayoti sifatida qabul qilinganligi sababli, ularda qadimgi afsonalar va ularning hayoti sifatida qabul qilinganligi sababli. "Tush vaqti" ning afsonaviy davrlari bilan ajoyib aktsiyalar. Eng arxaik epik she'rlar va sozlagichlarning qahramonlarining rasmlarida birinchi muddatli yoki madaniy qahramonning nisbiy xususiyatlari aniq aniqlangan. Shunday qilib, Yaqut Olonxo Er-Sog'otox ("Yolg'iz eri" ("Yolg'iz eri") - boshqa odamlarni bilmaydigan va uning ota-onasi yo'qligi sababli yolg'iz yashaydigan va ota-onasi yo'q. inson qabilasi.
Yakut epikasida, er yuzidagi samoviy xudolar tomonidan, maxsus misol bilan yuborilgan boshqa qahramon - bu erni Abai yirtqichlaridan tozalash. Bu, shuningdek, mifologik madaniy qahramonning odatiy harakatidir. Sibir-Mo'g'uliston xalqlarining Sibir xalqlarining eptozida birinchilarning mifologik juftligini - heterzonlar, "o'rta yer" dagi hayot tashkilotchilarini biladilar. Buryatda, opamiz insoniyatni davom ettirish uchun samoviy ma'buda birodarni vayron qiladi. Rodonarch kompleksining rasmlari - Predelnikov Osetiya ertaklarida muhim o'rinni egallaydi. Bular shayton va urapizm - singlisi va akasi, er-xotin Axsar va Axsartag (Gemini bilan to'ydir) Sanasa va Bag'dasar - Armaniston epikining qadimiy filialida Sasunning asoschilari). Eng qadimgi nart bogaryrli qirralari madaniy qahramonning xususiyatlarini yoritib ko'rsatadi.
Madaniy qahramon demüümünge ning xususiyatlari Karelian Fining tasvirida Vynylyeinen Va qisman uning "egizak" - temirchi milya o'limi ildimin. Ko'p jihatdan Vynynynyen Odinning Odin Xudosining surati (madaniy qahramon - shaman, uning salbiy varianti loki shudridir). Odinah, Tavraha, Loki, Tavrot, Tavros, Loki madaniy qahramon urf-odatlari bilan ulanish bu xudolarning arxayik davr qahramonlariga o'zgarishiga yordam berdi.
Mifologik qatlam epik shaklida osongina aniqlanadi. Masalan, hindistonlik Raira shahrida ramka jinlarni yo'q qilishga qaratilgan madaniy qahramonning xususiyatlarini saqlab qoladi va Bardani va boshqa boshqa belgilarni eslatadi. Geres haqida mo'g'ul efkasida, qahramon, shuningdek, arxaik kosmologik modelga mos keladigan barcha to'rt mamlakatda jinlarni jang qilish vazifasini bajaradi; Fese begona emas va Trikesterning xususiyatlari. Qadimgi qishloq xo'jaligi tsivilizatsiyalari, ushbu qishloq xo'jaligi tsivilizatsiyalari uchun o'ziga xos bo'lgan epik ijodda, ushbu qishloq xo'jaligi tsivilizatsiyalari uchun mo'ljallangan modellar make va tasvirni qurish modellari sifatida keng qo'llaniladi.
Ko'plab epik qahramonlar, hatto tarixiy prototiplar bo'lganlar, shubhasiz, ular yoki boshqa xudolar va ularning funktsiyalari bilan bog'liq; Shuning uchun, uchastkalarning ba'zi uchastkalari yoki bo'laklari an'anaviy mikrologiyalarni ko'paytiradi (ammo epik yodgorlikning kelib chiqishi afsonalar va marosimlardan kelib chiqishi haqida dalil emas).
Ijroologik funktsiyalarning hind-dumeumumumyil tizimi (sehrli va huquqiy kuch, tug'ish, tug'ilish bilan bog'liq bo'lgan Ierrezik yoki mojarhaviyat bilan bog'liq bo'lgan "Mahabharat" dagi "qahramon" darajasida tarqalgan. ", Rim afsonalari va hatto narth afsonalarining Osetsetiya versiyasida. Mahabharatdagi pandova - Aslida o'g'illar mevasiz panda emaslar va xudolar (Xai, Ashra va Ashwinov) va ularning xatti-harakatlarida bu xudolar kiradigan funktsional tuzilishni takrorlaydi. Dyumezilning bunday tuzilishining relikasi "iilade" ning relikasi, Parij, Afroditni tanlaydi, u boshqa mifologik funktsiyalar va urushni ifodalovchi Gera va Afinani o'ziga jalb qildi. Zarruklantiruvchi urush tarixida panoves va Kastavov Dyesumzil, shuningdek, Eschatologik afsonaning epik darajasiga o'tkazilishini ko'radi (Irlandiya an'analarida shunga o'xshash hodisaning o'xshash fenomeni). Gerroik dostonining mifologik moslamasini hisobga olgan holda, Dynyszil hind-evropa xalqlarining qadimgi adabiyotidagi bir qator epik parallellarni (Skandinaviya, Eron, Yunon, Rim, Hindiston) ochib beradi. Biroq, epikning klassik shakllari, garchi ularda afsonalar bilan bog'liq bo'lsa ham, tarixiy afsonalar bilan bog'liq bo'lib, afsonaviy, ammo tarixiy, aniq emas, balki uzoq o'tmish voqealari mavjud emas - Kvazi-tarixiy. Ular arxaice epikasi, bu hikoyaning ishonchliligi emas, bu juda muhim emas, bu qancha jug'rofiy nomlar, qabilalar va shtatlar, podshohlar va migratsiyalar va migratsiyalar. Epik vaqti afsonaviy va ajdodlarning faol harakatlari vaqti bilan taqdim etilgan, ammo bu dunyoning yaratilishi haqida bashorat qilingan, ammo bu dunyoni yaratish haqida emas, balki qurilma haqida emas qadimiy davlat tuzatishlari va boshqalar.
Xaosga qarshi kosmos uchun afsonaviy kurash qabilalar, uning shtati, bosqinchilar, zo'ravonlar, mushuklarning imoni bilan bog'liq bo'lgan qabilalar guruhini himoya qilishga aylantirildi. To'liq epik qahramonning shamanik xiyoni, sof harbiy qahramon etika va estetikaga yo'l olishadi. Afsonalar singari, qahramonlik epik badiiy adabiyot deb qabul qilinmaydi va shu ma'noda ular deyarli ertakdan deyarli farq qilishi mumkin. Faqat qahramonlik epik liniyasining Nomansic docs (Kronik roman) va sehrli ertak birlashayotganga o'xshaydi. Novelter doc badiiy zikr deb tan olingan.

Yoritilgan:

• Meletiny E. M., Heroik dostonning kelib chiqishi, 1963 yil;
• Toporov V.N., Kosmologik manbalarning kosmologik manbalari bo'yicha, kitobda: Xikoon tizimlari, T. B, Tartu, 1973, p. 106-50;
• Grinzer P. A., qadimgi hind etalari. Ibtido va tipologiya, M., 1974;
• RIGT B. L., afsonadan romanga. Xitoy adabiyotidagi rasmning evolyutsiyasi, M 1979;
• Carpnter K., Xalq ertaklari, badiiy adabiyoti va Saga, Berkeley - Los-Anjeles, 1946 yil;
• Aut Ch., Gamera va Lesning kelib chiqishi IcerDotales de L "Epopee Grece, T." Epopee Gread, 1938-43; 1946 yil;
• Levi g. R., tog 'jinsidan qilich. Eta epik adabiyotining kelib chiqishi va qahramonni rivojlantirish bo'yicha tergov, 1953;
• Vries J. Da, Bekrachgen Zum Marten, Seinem Vhehalnis Zu-da, BUGUS METHOS, NAROLAR., 1954 yil;
• Desumzil g .. My Epopee, t. 1-3, P., 1968-73 yil.

E. Melterellin