Mashhur odamlarning qarashlarida rus xarakterining xususiyatlari. Sirli rus ruhi (ruslarning milliy xarakteri va aloqa xususiyatlari)

N. A. Berdyaev va N. O. Losskiy.
Ikkala mutafakkir ham diniy yo'naltirilgan bo'lib, birinchi navbatda rus shaxsining dindorligini qo'yadilar, ular unga xos deb hisoblaydilar va rus qalbining barcha shaxsiy axloqiy xususiyatlari tabiiy ravishda kelib chiqadi, birinchi navbatda doimiy - doimiy va uzluksiz - izlanishlar. mutlaq yaxshi.

Atoqli rus faylasufi Nikolay Aleksandrovich Berdyaev (1874-1948) uning nomuvofiqligini (ikkilik, antinomiya) va oshkora siyosatsizlik, rus xalqining davlatsizligi. Aynan shu belgilarning birinchisi rus qalbining o'ziga xos xususiyatlarini tushunishni qiyinlashtiradi va aniq bu nomuvofiqlikni tushunishda rus qalbi jumbog'ining yechimi yotadi.
Berdyaev aniq aytadi: "Rossiya qalbida yashiringan sirni hal qilish uchun Rossiyaning antinomiyasini, uning dahshatli nomuvofiqligini darhol tan olish mumkin". Qarama-qarshilik - va bu asosiy narsa - Rossiyaning "noorganik hayot" yashashiga olib keladi, unda yaxlitlik va birlik yo'q.
Xuddi shu munosabat bilan Berdyaev shunday ta’kidlaydi: “Imperializm so‘zning g‘arbiy va burjua ma’nosida rus xalqi uchun begona, lekin u o‘z kuchini yuragi qiziqmagan imperializmning yaratilishiga muloyimlik bilan berdi. Bu erda rus tarixi va rus ruhining siri yashiringan. Hech bir tarix falsafasi - slavyanfilmi yoki g'arbiymi, nima uchun eng fuqaroligi yo'q odamlar bunday keng va qudratli davlatchilikni yaratganini, nega eng anarxist odamlar byurokratiyaga bunchalik bo'ysunishini, nega erkin ma'naviyatli xalq shunday bo'lishini istamasligini aniqlay olmadi. erkin hayot? Bu sir rus xalq xarakteridagi ayollik va erkaklik tamoyillarining alohida nisbati bilan bog'liq. Xuddi shu antinomiya butun rus borlig'ini qamrab oladi.

Masalasida rus xarakterining ikkinchi asosiy xususiyati Berdyaev shunday deydi: “Rossiya dunyodagi eng fuqaroligi yoʻq, eng anarxiyali davlatdir. Va rus xalqi o'z erlarini hech qachon tartibga sola olmagan eng siyosatsiz xalqdir ... "
. Va shu bilan birga, Berdyaevning fikricha: “Rossiya dunyodagi eng davlat va eng byurokratik davlatdir; Rossiyada hamma narsa siyosat quroliga aylanadi. Rus xalqi dunyodagi eng qudratli davlatni, eng buyuk imperiyani yaratdi. Ivan Kalitadan Rossiya izchil va o'jarlik bilan yig'ildi va butun dunyo xalqlarining tasavvurini hayratda qoldiradigan nisbatlarga erishdi.Mohiyatda hech qanday qarama-qarshilik yo'q, chunki birinchi holatda biz boshqaruv mexanizmini (va bu borada hamma narsani) nazarda tutamiz. To'g'ri: biz hech qachon mamlakatning yuqori sifatli boshqaruviga intilmadik, bu biznesni turli xil xorijliklarga chaqirdik, Rossiya davlati - Varangiyaliklar shakllanishining dastlabki davrida, Petrin va Petrindan keyingi davrda - barchasi turlari "nemislar") va ikkinchisida - dunyoning turli yo'nalishlarida, birinchi navbatda, sharqqa muvaffaqiyatli kengayish bilan ajralib turadigan davlat yaratishning haqiqiy amaliyoti.

Rus xalqi xarakterining eng muhim xususiyati chet elliklarga nisbatan bag'rikenglikdir. Buni Berdyaev qayd etadi quyidagi so'zlar: “Rossiya dunyodagi eng shovinistik bo'lmagan davlatdir. Mamlakatimizdagi millatchilik har doim rus bo'lmagan, yuzaki, qandaydir rus bo'lmagan narsadek taassurot qoldiradi. Nemislar, inglizlar, frantsuzlar shovinistlar va ommaviy millatchilardir, ular milliy o'ziga ishonch va xotirjamlikka to'la.
Ruslar rus bo'lishdan deyarli uyaladilar; Milliy g'urur ularga yot va ko'pincha - afsuski! - begona milliy qadr-qimmat.
Rus xalqi tajovuzkor millatchilik, zo'rlik bilan ruslashtirishga moyillik bilan ajralib turmaydi.
Rus ilgarilamaydi, ko'rsatmaydi, boshqalarni mensimaydi.
Rus elementida haqiqatan ham G'arb xalqlariga noma'lum bo'lgan milliy manfaatsizlik, fidoyilik mavjud.
Rus ziyolilari hamisha millatchilikka jirkanch munosabatda bo‘lib, undan yovuz ruhlar sifatida nafratlangan... Rossiyada milliy bo‘lgan narsa aynan uning o‘ta millatchilik, millatchilikdan ozod bo‘lishi; Rossiya bu borada o'ziga xos va dunyoning boshqa hech bir davlatiga o'xshamaydi. Rossiya xalqlarning ozod qiluvchisi bo'lishga chaqirilgan. Bu missiya o'ziga xos ruhda mujassam."

Rus xalqi siyosiy tashkilotga unchalik ishonmaydi.
Buning sababi shundaki, “Rossiya cheksiz ruhiy erkinlik mamlakati, sarson-sargardon va Xudoning haqiqatini izlovchi mamlakatdir. Rossiya dunyodagi eng noburjua davlatidir; G'arbdagi ruslarni qaytaradigan va daf qiladigan kuchli filistizm yo'q.
Va shu bilan birga: "Rossiyani qo'zg'atish deyarli mumkin emas, u shunchalik og'ir, shunchalik inert, shunchalik dangasa, materiyaga shunchalik sho'ng'ib ketdi, shunday kamtarlik bilan hayotiga chidadi.
Bizning barcha mulklarimiz, tuproq qatlamlarimiz: zodagonlar, savdogarlar, dehqonlar, ruhoniylar, byurokratiya - hammasi ko'tarilishni xohlamaydilar va yoqtirmaydilar; hamma pasttekislikda, tekislikda qolishni, "hamma kabi" bo'lishni afzal ko'radi.
. Rus shaxsining bunday mulki mamlakatimizda samarali faoliyat yuritadigan fuqarolik jamiyatini yaratadigan yaxshi rivojlangan siyosiy institutlar hali ham mavjud emasligiga olib keladi. Biroq fuqarolik jamiyatining alohida elementlari katta qiyinchilik bilan boʻlsa-da, juda sekin, lekin Rossiyada podsho hukmronligining soʻnggi yillarida, yaʼni konstitutsiyaviy monarxiya davrida vujudga kela boshladi, biroq bularning barchasi bolsheviklar toʻntarishi tufayli butunlay vayron boʻldi. , buning natijasida mamlakatda boshqaruv jilovini siyosiy elita o'z qo'liga oldi, aholining asosiy qismi esa ijtimoiy tashabbusning namoyon bo'lishi nuqtai nazaridan mutlaqo befarq qoldi (bu Sovet shaxsining taniqli boshqaruvida aks ettirilgan). , ya'ni: "boshingizni pastga tushiring").

Berdyaev o'zining rus xarakterining salbiy xususiyati sifatida qayd etadi haddan tashqari takabburlik, u bilan bog'liq holda, u Rossiya "o'zini chaqirilgan yagona mamlakat deb hisoblaydigan va butun Evropani chirigan va o'limga mahkum shaytonning shaytoni sifatida rad etadigan mamlakatdir. teskari tomon Rus kamtarligi - bu favqulodda rus takabburligi. Eng kamtar - eng buyuk, eng qudratli, yagona chaqirilgan. "Rus" - adolatli, yaxshi, haqiqiy, ilohiy. Rossiya - "muqaddas Rossiya". Rossiya gunohkor, lekin gunohida ham u muqaddas mamlakat bo'lib qoladi - muqaddaslik g'oyalari bilan yashaydigan azizlar mamlakati ... Rossiya o'zini nafaqat eng nasroniy, balki dunyodagi yagona nasroniy mamlakat deb biladi ... Cherkov millatchiligi o'ziga xos rus hodisasidir. Bizning eski imonlilarimiz ular bilan to'liq to'yingan." Biroq, taniqli faylasufning bu fikriga ehtiyotkorlik bilan yondashish kerak, shuni yodda tutish kerakki, bu holda haqiqatan ham yaxshi bo'lmagan ortiqcha o'zini-o'zi mag'rurlik va o'zini past baholash o'rtasida nozik chiziq borligini yodda tutish kerak. milliy roli pravoslav rus xalqining ma'naviy salohiyatiga to'liq mos keladigan axloqiy munosabatlarning jahon tizimini shakllantirishda.

Berdyaevning aytishicha, "Rossiya - fantastik mamlakat ruhiy mastlik, qamchilar, o‘z-o‘zini kuydiruvchilar mamlakati, duxoborlar, Kondratiy Selivanov (Orel viloyatida 18-asrning ikkinchi yarmida mavjud bo‘lgan skopskiy sektasining asoschisi — V.N.) va Grigoriy Rasputin mamlakati. firibgarlar va pugachevizm. Rus ruhi bir joyda o'tirmaydi, bu filist ruhi emas, mahalliy ruh emas. Rossiyada odamlarning qalbida qandaydir cheksiz izlanish, izlanish mavjud ko'rinmas do'l Kitezh, ko'rinmas uy. Rus qalbi oldida masofalar ochiladi va uning ruhiy ko'zlari oldida aniq ufq yo'q. Rus qalbi haqiqatni, mutlaq, ilohiy haqiqatni va butun dunyo uchun najotni va yangi hayotga universal tirilishni izlashda yonmoqda. U odamlarning va butun dunyoning qayg'u va iztiroblaridan abadiy qayg'uradi va uning azobi qanoatlanmaydi. Bu ruh hayotning ma'nosi haqidagi so'nggi, la'nati savollarni hal qilish bilan shug'ullanadi. Rus qalbida isyonkorlik, isyonkorlik, vaqtinchalik, nisbiy va shartli har qanday narsaga to'ymaslik va norozilik mavjud. Biz oldinga borishimiz kerak, oxirigacha, chegarasi tomon, bu "dunyodan", bu zamindan, mahalliy, mayda burjua, biriktirilgan hamma narsadan chiqish tomon ... Qahramonona moyil ziyolilar nomi uchun o'limga bordilar. materialistik g'oyalar. Agar materialistik niqob ostida u mutlaqlikka intilganini ko'rsak, bu g'alati qarama-qarshilik tushuniladi. Slavyan qo'zg'oloni boshqa irqlarga noma'lum bo'lgan olovli, olovli elementdir" [o'sha erda, s. 9–10]. Aftidan, zo'r faylasuf tomonidan qayd etilgan rus xarakterining xususiyatlari rus kosmizmi g'oyasiga olib kelmasa kerak va erkin fikrlaydigan Frantsiyada tug'ilgan ruslar ham xuddi shunday "aqilsizlar" tomonidan tabiiy ravishda qabul qilingan. ” - hozircha tushunish qiyin - birdamlik g'oyasi.

Nikolay Onufrievich Losskiy (1870-1965) o'zining 1957 yilda NTS Posev nashriyoti tomonidan Frankfurt-Maynda nashr etilgan, Moskvada Klyuch nashriyoti tomonidan qayta nashr etilgan "Rus xalqining xarakteri" kitobida eng chuqur ko'rib chiqilgan mavzuni ishlab chiqdi. 1990 va keyin xuddi shu nomdagi maqola sifatida - 1996 yilda "Falsafa muammolari" jurnalida (№ 4), u erdan iqtibos keltiriladi. Bu faylasufning ta'kidlashicha, rus g'oyasi nasroniy g'oyasi va shuning uchun rus shaxsining nasroniy sifatidagi xarakteri pravoslav axloqi ta'siri ostida shakllanib, "birinchi o'rinda yaxshilik, sevgi va haqiqatni izlash va olib kelishga qaratilgan. Bu azob-uqubatlarga bo'lgan muhabbat, achinish, shaxsiyatga e'tibor ..." [qarang. keltirilgan manba, p. 41]. Shu munosabat bilan, N. O. Losskiy diniy astsetiklarning - monastir "oqsoqollari" ning alohida rolini ta'kidlaydi, ularga odamlar ta'lim berish, tasalli berish va duo qilish uchun, eng oddiy - moddiy, maishiy, oilaviy, ko'plab hayotiy savollarga javob izlash uchun borishgan. va yuksak - axloqiy va ma'naviy, shu jumladan ularning mavjudligi ma'nosi, Osmon Shohligi, cherkov bayramlarining ma'nosi va boshqa donolik.

Rus shaxsining ayniqsa qimmatli xususiyatlaridan faylasuf boshqa odamlarning ruhiy holatini sezgir idrok etishni ta'kidlaydi, undan hatto notanish odamlarning ham bir-birlari bilan jonli muloqotidan kelib chiqadi. Shu munosabat bilan u shunday deb yozadi: “Rus xalqi shaxsiy va oilaviy muloqotni juda rivojlangan. Rossiyada shaxsiy munosabatlarni ijtimoiy munosabatlar bilan ortiqcha almashtirish yo'q, shaxsiy va oilaviy izolyatsiya yo'q. Shuning uchun, hatto bir marta Rossiyada bo'lgan chet ellik ham shunday his qiladi: "Men bu erda yolg'iz emasman" (albatta, men oddiy Rossiya haqida gapiryapman, bolsheviklar tuzumidagi hayot haqida emas). Ehtimol, bu xususiyatlar asosiy manba chet elliklar tomonidan tez-tez ifodalangan rus xalqining jozibasini tan olish yaxshi Rossiyani biladiganlar"[o'sha yerda, p. 42].

Rus qalbining ochiqligi fenomeni qayd etilgan xususiyat bilan chambarchas bog'liq bo'lib, bu o'z navbatida rus shaxsining samimiyligini belgilaydi. Shu munosabat bilan Losskiy shunday deb yozadi: ""O'z qalbiga ko'ra hayot" rus odamining qalbining ochiqligini va odamlar bilan muloqot qilish qulayligini, muloqotning soddaligini, odatlarsiz, tashqi odobsiz, ammo shu fazilatlar bilan yaratadi. nozik tabiiy noziklikdan kelib chiqadigan xushmuomalalik" [o'sha erda]. Keltirilganlardan ko'rinib turibdiki, har kuni - ta'bir joiz bo'lsa, har kuni - ikkiyuzlamachilik, xushmuomalalik niqobining mavjudligi rus odamiga mutlaqo begonadir (har doim "og'izdan quloqqa" bo'lgan o'sha amerikaliklarda bo'lgani kabi, lekin bir vaqtning o'zida tez-tez - "qo'ynidagi tosh" yoki , agar tosh bo'lmasa, unda oddiy sovuqlik, to'liq befarqlik). Rus odamida hamma narsa yuzga yozilgan. Deyarli hamma - mahalliy kuzatuvchilar ham, xorijliklar ham ta'kidlagan sovet va hatto postsovet xalqining ma'yusligi shu erdan kelib chiqadi: nima uchun? Sovet xalqi, va bugungi kunda ruslarning aksariyati xursand bo'lgan va bo'lganmi?

Losskiyning so'zlariga ko'ra, rus xalqining asosiy xususiyatlari orasida kuchli iroda kuchi mavjud bo'lib, uning hosilasi kuchli tuyg'u va iroda keskinligining kombinatsiyasi sifatida sevilgan yoki nafratlangan qadriyatga qaratilgan ehtirosdir. Tabiiyki, qiymat qanchalik baland bo'lsa, kuchli irodali odamlarda kuchli his-tuyg'ularni va baquvvat faollikni keltirib chiqaradi. Bundan rus xalqining siyosiy hayotda namoyon bo'lgan ishtiyoqini va diniy hayotda undan ham kattaroq ishtiyoqni tushunish mumkin. Maksimalizm, ekstremizm va fanatik murosasizlik ana shu ehtiros mahsuli. Rus xalqi orasida oxirgi mulk mavjudligini tasdiqlovchi misol sifatida professor Patriarx Nikonning islohotlari paytida minglab eski imonlilarning o'z-o'zini yoqib yuborganini eslaydi, ularning orasida eng mashhuri arxpriyoh Avvakum edi.

Xuddi shu narsa, Losskiyning fikriga ko'ra, rus inqilobiy harakati bo'lib, u ham siyosiy ishtiyoq va kuchli irodaning namunalarida ko'p. Jamiyatda ijtimoiy adolatni o'rnatish zarurati - er yuzida Xudo Shohligining yaratilishi, lekin Xudosiz (!?) g'oyasiga berilib ketgan Narodnaya Volyadan boshlab, bolshevik-leninchilar bilan tugaydi. Ikkinchisi haqida u shunday yozadi: Bukilmas iroda va yaratgan u boshchiligidagi bolsheviklar bilan birgalikda Leninning haddan tashqari fanatizmi totalitar davlat bo'lmagan va Xudo xohlasa, endi er yuzida bo'lmaydigan haddan ortiq shaklda" [o'sha erda].

Shu bilan birga, Losskiy rus xalqida kuchli iroda va maqsadlilikka qarama-qarshi xususiyat, ya'ni Goncharov tomonidan "Oblomov" romanida juda yaxshi tasvirlangan tanish "oblomovizm", dangasalik va passivlik mavjudligini ham ta'kidlaydi. Bu masalada u N. Dobrolyubovning “Oblomovizm” mohiyatini shunday izohlagan fikriga qo‘shiladi: “... Rus xalqi borliqning mutlaq mukammal saltanatiga intilishga intiladi va shu bilan birga. o'zining va boshqa odamlarning faoliyatidagi har qanday kamchiliklarga haddan tashqari sezgir. Bundan boshlangan ishga sovuqqonlik va uni davom ettirishdan nafratlanish kelib chiqadi; uning g'oyasi va umumiy konturi ko'pincha juda qimmatlidir, lekin uning to'liqsizligi va shuning uchun muqarrar nomukammallik rus odamini qaytaradi va u arzimas narsalarni tugatishda davom etish uchun juda dangasa. Shunday qilib, oblomovizm ko'p hollarda teskari tomon hisoblanadi. yuqori xususiyatlar Rus odami - to'liq mukammallikka intilish va bizning voqeligimizning kamchiliklariga sezgir ... "[o'sha erda].

Rus xalqining asosiy xususiyatlari orasida dindorlik, mutlaq yaxshilik va irodani izlash bilan bir qatorda, Losskiy erkinlikka muhabbat va uning eng yuqori ifodasi - ruh erkinligini o'z ichiga oladi. Ruhiy erkinlikka ega bo'lgan kishi har bir haqiqatdan shubhalanishga va har bir bahoni nafaqat fikrlash, balki tajriba bilan ham sinovdan o'tkazishga moyildir. Haqiqatni erkin izlash natijasida rus xalqining bir-biri bilan kelishib olishi qiyin. Shu sababli, jamoat hayotida ruslarning ozodlikka bo'lgan muhabbati anarxiyaga moyillik, davlatdan nafratlanishda namoyon bo'ladi. Losskiyning fikricha, Rossiyada baʼzan despotizm bilan chegaradosh boʻlgan mutlaq monarxiyaning paydo boʻlishining sabablaridan biri shundaki, anarxistik moyillikdagi xalqni boshqarish qiyin, chunki bunday xalq davlatga haddan tashqari talablar qoʻyadi [oʻsha yerda]. .

Ko'rib chiqilayotgan masalaning barcha tadqiqotchilari rus odami qalbining ajralmas mulki - uning mehribonligini ta'kidlaydilar, shuning uchun ular rus qalbining ayollik tabiatiga ega ekanligini, Berdyaev ta'biri bilan aytganda, abadiy ayol ekanligini aytishadi. Biroq, Losskiy bunga rozi emas, u rus xarakteridagi mehribonlik va jasorat uyg'unligi haqida gapiradi, bu mutlaqo to'g'ri ko'rinadi. Shu munosabat bilan u shunday yozadi: «Rus xalqi, ayniqsa, uning Buyuk rus bo‘limi, og‘ir tarixiy sharoitlarda buyuk davlat yaratgan xalq nihoyatda jasur; lekin unda erkak tabiatining ayollik yumshoqligi bilan uyg'unligi ayniqsa diqqatga sazovordir ”[o'sha yerda].

Mehribonlik xususiyati bilan bu taniqli faylasuf rus shaxsining xarakterida yana bir ajoyib insoniy sifatning mavjudligini - jamiyatning barcha qatlamlarida sodir bo'lgan qasoskorlikning yo'qligini bog'laydi. Losskiyning ta'kidlashicha, "ko'pincha rus odami ehtirosli va maksimalizmga moyil bo'lib, boshqa odamdan kuchli jirkanish tuyg'usini boshdan kechiradi, ammo u bilan uchrashganda, agar aniq muloqot zarur bo'lsa, uning yuragi yumshaydi va u qandaydir tarzda beixtiyor unga ko'rsata boshlaydi. uning ruhiy yumshoqligi, hatto ba'zida buning uchun o'zini qoralaydi, agar u bu odam unga nisbatan yaxshi munosabatda bo'lishga loyiq emas deb hisoblasa" [o'sha erda].

Rus shaxsiga xos bo'lgan nomuvofiqlikka to'liq mos ravishda, uning fe'l-atvoridagi mehribonlik mulki salbiy xususiyat - yaxshilik nomi bilan yolg'on gapirish zarurati bilan birga keladi. Losskiy buni shunday tushuntiradi: "Rus odamining mehribonligi, suhbatdoshini xafa qilishni istamasligi, tinchlik va har qanday holatda ham odamlar bilan yaxshi munosabatlarga intilishi tufayli uni ba'zan yolg'on gapirishga undaydi" [o'sha erda].

Xushmuomalalik bilan bir qatorda, rus odami to'liq qarama-qarshi mulk - shafqatsizlikning ko'plab namoyonlariga ega. Shu bilan birga, Losskiy shafqatsizlikning ko'plab turlari mavjudligini va ularning ba'zilari, hatto tabiatan yomon bo'lmagan odamlarning xatti-harakatlarida ham, paradoksal ravishda paydo bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydi. Losskiy dehqonlar xulq-atvorining ko'pgina salbiy tomonlarini ularning o'ta qashshoqligi, ular boshdan kechirgan ko'plab norozilik va zulmlar va ularni haddan tashqari achchiqlanishga olib borishi bilan izohlaydi. Ayniqsa, u dehqon hayotida erlar ba'zan xotinlarini qattiq kaltaklashganini, ko'pincha mast holatda bo'lganini ko'rib chiqdi.

Boris Petrovich Vysheslavtsev (1877-1954; darvoqe, NTS a'zosi) asarlaridan mavzuli xarakter uning 1923 yilda Rimda bo'lib o'tgan falsafiy konferentsiyalardan birida "Rus milliy xarakteri" deb nomlangan ma'ruzasidir. professor “biz [ruslar] qiziq, lekin Gʻarb uchun tushunarsizmiz va ehtimol shuning uchun ham ular tushunarsiz boʻlgani uchun ayniqsa qiziq; Biz o'zimiz to'liq tushunmaymiz va, ehtimol, hatto tushunarsizligimiz, xatti-harakatlarimiz va qarorlarimizning mantiqsizligi bizning xarakterimizning ma'lum bir xususiyatini tashkil qiladi" [qarang. B. P. Vysheslavtsev. Rus milliy xarakteri // Falsafa savollari. 1995 yil. 6-son, 2-bet. 113]. Faylasuf nomidagi asarida xalq xarakteri ongsiz darajada, u yoki bu xalqni tashkil etuvchi odamlarning (ayniqsa, ruslar) ongsizligida namoyon bo'lishini ta'kidlaydi. alohida o‘rin egallaydi” [o‘sha yerda]), unga ong ostiga kirib borish imkoniyatiga e’tiborni qaratadi, ta’bir joiz bo‘lsa, haqiqiy narsani ko‘zdan kechiradi, ijobiyning salbiy va ortiqcha bezaklari haqida sukut saqlamasdan, odamlar o‘ylaydilar. ko'p qismi. Buni, Vysheslavtsevning fikricha, xalq eposi mazmunini tahlil qilish, xalq tomonidan oʻylab topilgan ertaklar va dostonlar (jumladan, ular tomonidan yosh avlodni tarbiyalashda foydalanilgan, ayniqsa, ijtimoiy-siyosiy ahamiyatga ega) orqali amalga oshirish mumkin. unda inson tushida bo‘lganidek, xalqning ichki o‘y-fikri, chuqur yashiringan, ichki intilishlari-orzulari beixtiyor ifodalanadi. Bundan tashqari, axloqiy jihatdan ham ijobiy, ham juda yaxshi emas.

Rus ertaklaridan misollar keltirgan holda, Vysheslavtsev rus xalqining qo'rquvi va orzulari ko'rinishida namoyon bo'ladigan xarakterining eng xarakterli xususiyatlarini belgilaydi. Shunday qilib, faylasufning fikriga ko'ra, rus xalqi qashshoqlikdan, undan ham ko'proq mehnatdan qo'rqadi, lekin eng muhimi, qandaydir "qayg'u" dan qo'rqadi, bu esa "yunonlarning tashqi taqdiri emas, jaholatga asoslangan" deb tushuniladi. aldanish", ruslar uchun "bu o'z irodasi, aniqrog'i qandaydir fidoyilikdir". Ammo rus xalqining ertaklarida yana bir qo'rquv bor, bu mahrumlik, mehnat va hatto "qayg'u" qo'rquvidan ham ulug'roq qo'rquv - bu buzilgan orzu qo'rquvi, osmondan qulash qo'rquvi [o'sha erda].

Taqdim etilgan rus xalqining ongsiz orzularining tarkibini tahlil qilish milliy ertaklar, Vysheslavtsev ularda eng yuqoridan eng pastgacha, mashhur "iqtisodiy materializm" tomonidan oqlangan eng oddiy kundalik istaklardan tortib, ularning orzu qilingan kelajagi haqidagi g'oyalarigacha bo'lgan istaklarning mavjudligini qayd etadi, ular orzu qilingan orzularga asoslangan. rus idealizmi [o'sha yerda]. Shunday qilib, pechka ustida o'tirib, pishirilgan buqa va sutli daryolar haqida fidokorona orzu qiladigan loafer Emelya ahmoq bizning taniqli ertaklarimizning salbiy qahramoni emas. Darhaqiqat, Rossiyada bunday real hayot qahramonlari juda kam. Aynan mana shu xayolparast-loafers 1917 yilda butun olomon bilan bolsheviklar chaqirig'iga "shoshildi". Aynan ular ezgu orzuga to'lib-toshgan, ko'pchilik, umuman olganda, axloqiy va siyosiy jirkanch ertaklardan ilhomlanib, ularda bor narsa mashaqqatli mehnat natijasida emas, balki "cho'pning buyrug'i bilan" ekanligini orzu qilishdi. mening irodamizga ko‘ra”, bolsheviklar tomonidan uyushtirilgan vasvasaga berilib, hamma narsani boshqalardan – o‘z tushunchasiga ko‘ra, boy dunyoxo‘rlardan tortib olish, “xo‘rlovchilarni musodara qilish” yaxshilik haqidagi marksistik shior ostida. DA oxirgi holat, siz osongina ko'rib turganingizdek, bizda rus odamining o'zining eng sevimli chegarasiga moyilligi misoli bor: moddiy boyliklarni adolatsiz taqsimlashning buzuqligini ko'p hollarda eng oson texnikadan foydalangan holda ijtimoiy adolatni ta'minlashning amaliy usullari bilan bilish - " olib qo'ying va bo'ling" va ijtimoiy munosabatlarni doimiy ravishda yaxshilash orqali emas.

Vysheslavtsev tomonidan ko'rib chiqilgan salbiy xususiyatning yana bir misoli juda dalolat beradi. Bu misol, afsuski, eng muhim axloqiy imperativga tegishli. Pravoslav odam- uning dindorligi, aniqrog'i, bir paytlar rus odamining biror narsaga yoki kimgadir bo'lgan cheksiz noroziligi jaziramasida to'satdan bunday bo'lib qolmaydigan diniy ziyoratgohlarga munosabati (yana psixologik ekstremallikning namoyon bo'lishining o'zi. ruslarning xarakterida). Gap shahzoda Vladimirning uni "taklif etilgan ziyofatiga" taklif qilmaganidan "o'lik" xafa bo'lib, Kiev cherkovlariga o'qlar bilan gumbazlar va "ajoyib xochlar" otishni boshlagan jasur Ilya Muromets haqida bormoqda. Faylasuf ta'kidlaganidek, "mana men bashoratli tushimda ko'rgan rus inqilobining butun manzarasi. qadimiy doston. Ilya Muromets - dehqon Rossiyasining timsoli bo'lib, u eng jirkanch olomon, ichkilikbozlar va loaferlar bilan birgalikda cherkov va davlatning haqiqiy mag'lubiyati bo'lib, u to'satdan o'zi muqaddas deb bilgan va butun umrini himoya qilgan hamma narsani yo'q qila boshladi. "[o'sha yerda, p. 116]. Shundan so‘ng, bu dostonda butun rus xarakteri yaqqol ko‘zga tashlanadi, degan xulosa kelib chiqadi: adolatsizlik bo‘lgan, ammo unga munosabat mutlaqo kutilmagan va o‘z-o‘zidan bo‘lgan. Bu G'arbiy Evropa inqilobi emas, uning huquqlarga ega bo'lishi va hayotning yangi tartibi uchun kurashi; Bu o'z-o'zidan paydo bo'lgan nigilizm, xalq ruhi sig'inadigan hamma narsani bir zumda yo'q qiladi va bundan tashqari, uning jinoyatini anglaydi. Bu dunyoda buzilgan adolatni tiklash emas, balki bunday adolatsizlik mavjud bo'lgan dunyoni rad etishdir. Rus epik eposida juda aniq ifodalangan bu bashoratli ogohlantirishni muqarrar halokatga mahkum bo'lgan rus monarxiyasi tushunmadi.

Vysheslavtsev tomonidan ta'kidlangan rus xalqi xarakterining xususiyatlaridan birini aks ettirish nuqtai nazaridan ham, ularning ertaklarida "uch dengiz, boshqa qirollikka, boshqa davlatga" ko'chirilish istagi ham ko'rsatilgan. Faylasuf-tahlilchi ta'kidlaganidek, bu, ehtimol, "rus xalqining asosiy va eng go'zal orzusi". Garchi ertaklarda bu tush ko'pincha prozaik bo'lsa ham: ko'p hollarda bu ularning Vasilisa Donishmandni olish istagi bo'lib, u yana Ivan Tsarevichni shaxsan baxtli va ijtimoiy muammosiz va ahmoq Ivanushkani ta'minlaydi - bu sodir bo'ladi. ko'pincha rus ertaklarida - qulay va bo'sh hayot. Biroq, "uch dengiz bo'ylab" ertak sayohatlari yanada ulug'vor narsani, ya'ni yangi, noma'lum narsaga intilishni o'z ichiga oladi. Rus xalqining eng fikrlovchi vakillari uchun bu bir vaqtlar kosmos orzusida ifodalangan, bu nafaqat "uch dengizdan tashqarida", balki undan ham uzoqroq va undan ham ko'proq kirishib bo'lmaydigan va shuning uchun yanada jozibali.

Yana bir buyuk rus faylasufi va davlat arbobi Ivan Aleksandrovich Ilyin (1883-1954) rus xalqining xarakteri haqida yaxshi gapirgan: “Vatan men tug'ilgan, dunyoga otam va onamdan kelgan yoki men yer yuzidagi joy emas. "yashash uchun ishlatilgan"; lekin men ruh sifatida tug'ilgan va ijodiy hayotimda kelgan ma'naviy makon. Va agar men Rossiyani o'z vatanim deb bilsam, demak, bu men rus tilida yaxshi ko'raman, o'ylayman va o'ylayman, qo'shiq aytaman va rus tilida gaplashaman; Men rus xalqining ma'naviy kuchiga ishonaman va uning tarixiy taqdirini o'z instinktim va xohishim bilan qabul qilaman. Uning ruhi mening ruhim; uning taqdiri mening taqdirim; uning azobi mening g'amim; uning gullashi mening quvonchim.

Haqiqiy vatanparvar o‘z vatani haqida gapirganda shunday o‘ylaydi va his qiladi: “Xalqim! Men sizning ichaklaringizdan tana va ruhda tug'ilganman. Ota-bobolarimda yongan ruh menda ham yonadi. O‘sha milliy o‘z-o‘zini saqlash instinkti menda yashaydi va meni yetaklaydi, bu sizni tarixingizning o‘rmon va azob-uqubatlaridan o‘tkazdi”... “Xalqimning xo‘rsinishi – mening xo‘rsinishim; Xalqimning nolasi mening nolaimdir. Men uning kuchi bilan kuchliman va bu kuchni unga va unga beraman. Men u bilan bitta biz bilan bog'langanman. Men uning ruhiy kuchiga va unga ishonaman ijodiy yo'llar. Men o'zim u qilgan yo'lni yarataman; u bilan men ibodat qilaman va ishlayman, u bilan men tafakkur qilaman va o'ylayman; Men uning barcha fazilatlariga ega bo'lishni orzu qilaman va men uning zaif va nomukammalligi bilan kasalman. Uning milliy manfaatlari meniki, shaxsiydir. Men uning shon-shuhratidan xursandman va uning halokat va sharmandalik kunlarida azob chekaman. Uning do'stlari mening do'stlarim. Uning dushmanlari mening dushmanlarimdir. U mening hayotimning egasi. Uning tili mening tilim. Uning yer yuzidagi hududi mening hududim, unga sodiq qo'shin esa mening ona qo'shinimdir. Men uni tanlamadim, chunki u meni ichaklaridan tug'di. Ammo, men u tomonidan tug'ilganimdan so'ng, men uni tanladim va uni yuragimning oxirgi tubida qabul qildim. Shuning uchun men Unga sodiqman; va unga sodiq - har qanday vaziyatlarda, qiyinchiliklar va hayotning xavf-xatarlarida. Men bir vaqtning o'zida ikki xalq uchun bunday tuyg'uni his qila olmayman. Insonning ikkita onasi bo'lishi yoki ikki xil dinga e'tiqod qilishi mumkin emas. Va agar mening xalqim buyuk va xilma-xil bo'lsa va ko'p qon oqimlarini olgan bo'lsa, unda bu qonlarning har biri o'z ruhida suvga cho'mishini topishi mumkin va kerak; va ularning har biri o'z taqdirini o'z taqdiri bilan bog'lashga va u bilan ruhiy o'zlikni o'ylash va his qilishga chaqiriladi "..." (I. Ilyin. Milliy Rossiya uchun. Rus harakatining manifestisi, 15-bet - Sevgi uchun. Vatan).

Ushbu yuk bilan - qadim zamonlardan beri rus xalqiga xos bo'lgan qalb xarakterining klassik, ijobiy va salbiy xususiyatlari to'plami, biz 20-asrni uchratdik. Aynan shu xususiyatlarning mavjudligi rus xalqiga hamroh bo'lgan va keyingi asrda rus xalqi qilgan voqealar va xatti-harakatlarning kelib chiqishini belgilab berdi. Ular bizning kelajak taqdirimizni bugungi kungacha belgilab berdilar, bizni dahshatli ijtimoiy eksperimentga - xunuk sotsialistik jamiyat qurishga undadilar va bizni insoniyat tafakkuri va harakatlarining eng umidsiz cho'qqilariga olib chiqdilar - biz ruslar edik. yer aholisidan birinchi bo'lib koinotni o'zlashtirish g'oyasini amalga oshirgan holda koinotga chiqdi (ikkinchi holatda biz hamma narsada - nazariy jihatdan ham, amalda ham mavhum orzudan voz kechib, haqiqatan ham Gagaringa aylandik. 19-asrning o'rtalarida paydo bo'lgan Nikolay Fedorovich Fedorov-Gagarinning koinotga haqiqiy parvozi - Yuriy Alekseevich Gagarin, undan bir asr o'tgach, 1961 yil 12 aprel). Oldinga borish uchun rus shaxsining xarakterini shakllantiruvchi omillarni va sovet haqiqati unga nima qilganini ko'rib chiqish kerak.

Rus xalqi odatda keng odamlardir ..,

ularning yurtidek keng,

va nihoyatda moyil

fantastiklarga, tartibsizlarga;

lekin muammo keng bo'lishi kerak

ko'p dahosiz.

F.M. Dostoevskiy

Rus xarakteri va uning xususiyatlari haqida cheksiz gapirish mumkin ... Rus odamida juda ko'p narsa aralashib ketganki, barmoq bilan sanab bo'lmaydi.

Rus bo'lish nimani anglatadi? Rus xarakterining o'ziga xos xususiyati nimada? Oqargan akademiklar ilmiy bahslarda, chaqqon jurnalistlar turli shoularda, oddiy fuqarolar esa dasturxon muhokamalarida bu savolni qanchalik tez-tez berishadi? Ular so'rashadi va javob berishadi. Ular turli yo'llar bilan javob berishadi, lekin har bir kishi bizning, ruscha, "mutaxassisligimiz" ni nishonlaydi va u bilan faxrlanadi. Siz rus odamini kalach bilan o'ziga jalb qila olmaysiz - ruslar o'zlarining o'ziga xosligini saqlab qolishga shunchalik intiladilarki, azizim, ular o'zlarining o'ziga xosligining eng jirkanch tomonlari bilan faxrlanadilar: ichkilikbozlik, axloqsizlik, qashshoqlik. Ruslar xorijliklarga kirlarini bajonidil ko'rsatib, ularni hech kim ko'p icholmaydi, deb hazil qilishadi.

"Sirli rus ruhi"... Biz o'zimizni qanday epitetlar bilan mukofotlamaymiz Rus mentaliteti. Ammo bu shunchalik sirli, rus ruhi, buni oldindan aytib bo'lmaydimi? Balki bu ancha osondir? Biz ruslar vatanimiz uchun fidoyilik qilishga qodirmiz, lekin bu davlat fuqarolari sifatida o‘z manfaatlarimizni himoya qila olmaymiz. Biz rahbariyatimizning barcha qaror va qarorlarini muloyimlik bilan qabul qilamiz: haydovchilik guvohnomalarini almashtirish uchun navbatda bo'g'ilib qolamiz; pasport va viza xizmatlarida yangi pasport olishni kutgan holda hushimizni yo'qotamiz; biz bu dunyoda qaysi raqam ostida yashayotganingizni bilish uchun soliq idorasi ostonasini taqillatamiz. Va bu ro'yxat cheksizdir. Cheksiz sabr - bu rus odamini ajratib turadigan narsa. Bizni ayiq bilan tasvirlaydigan chet elliklar bilan qanday rozi bo'lmaslik kerak - ulkan, dahshatli, ammo juda qo'pol. Biz, ehtimol, qo'polroq, ko'p hollarda, albatta, qattiqroqmiz. Ruslarda kinizm, hissiy cheklovlar va madaniyat etishmasligi mavjud. Fanatizm, vijdonsizlik va shafqatsizlik bor. Ammo baribir, asosan, ruslar yaxshilikka intilishadi.

Rus odami uchun bu eng dahshatli ayblov - bu ochko'zlikda ayblash. Butun rus folklorining asosi ochko'zlik yomon va ochko'zlik jazolanishi mumkin. Aftidan, bu kenglik faqat qutbli bo'lishi mumkin: mastlik, nosog'lom hayajon, bir tomondan bepul hayot. Biroq, boshqa tomondan, iymon pokligi asrlar davomida olib borilgan va saqlanib qolgan. Yana rus odami jimgina, kamtarlik bilan ishona olmaydi. U hech qachon yashirmaydi, lekin iymoni uchun qatlga boradi, boshini baland ko'tarib, dushmanlarga zarba beradi.

Juda to'g'ri, rus odamining xarakterining xususiyatlari seziladi xalq ertaklari va dostonlar. Ularda rus dehqoni yaxshi kelajakni orzu qiladi, lekin u o'z orzularini amalga oshirish uchun juda dangasa. U hali ham tilaklarini ro'yobga chiqaradigan tilla baliqni ushlashiga umid qiladi. Bu ruscha dangasalik va yaxshi zamonlar kelishini orzu qilishni yaxshi ko'rish bizning xalqimizni odamdek yashashga doimo to'sqinlik qilgan. Va yana katta dangasalik bilan aralashib ketgan egalik tendentsiyasi! Rus odami qo'shnisida bo'lgan narsani o'stirish yoki yasash uchun juda dangasa - unga uni o'g'irlash osonroq, hatto o'zi emas, balki boshqa birovdan buni qilishni so'rash. Buning odatiy misoli qirol va yoshartiruvchi olma bilan bog'liq. Albatta, ertaklarda va satirik hikoyalar ko'p xususiyatlar juda abartılı va ba'zan bema'nilik nuqtasiga etib boradi, lekin noldan hech narsa paydo bo'lmaydi - olovsiz tutun bo'lmaydi. Rus fe'l-atvorining sabr-toqat kabi xususiyati ko'pincha aql chegaralarini kesib o'tadi. Qadim-qadimdan rus xalqi kamsitish va zulmga muloyimlik bilan chidadi. Bu erda yuqorida aytib o'tilgan dangasalik va yaxshi kelajakka ko'r-ko'rona ishonch qisman aybdor. Rus xalqi o'z huquqlari uchun kurashishdan ko'ra chidashni afzal ko'radi. Lekin xalqning sabri qanchalik katta bo'lmasin, baribir cheksiz emas. Kun keladi va kamtarlik cheksiz g'azabga aylanadi. Keyin yo‘lda to‘siq bo‘lganlarning holiga voy! Rus odamini ayiq bilan solishtirish bejiz emas.

Ammo bizning Vatanimizda hamma narsa unchalik yomon va ma'yus emas. Biz ruslar juda ko'p ijobiy xarakterga ega. Ruslar chuqur partizan va ega yuqori quvvat ruh, ular o'z yurtlarini oxirgi tomchi qonlarigacha himoya qilishga qodir. Qadim zamonlardan beri keksa ham, yosh ham bosqinchilarga qarshi kurash olib borishgan.

Rus ayollarining xarakteri haqida maxsus suhbat. Rus ayoli cheksiz kuchga ega, u sevgan kishi uchun hamma narsani qurbon qilishga va dunyoning oxirigacha unga ergashishga tayyor. Bundan tashqari, bu sharq ayollaridagi kabi turmush o'rtog'ining ko'r-ko'rona ergashishi emas, balki butunlay ongli va mustaqil qaror. Dekembristlarning xotinlari shunday qilishdi, ular uzoq Sibirga ergashib, o'zlarini qiyinchiliklarga to'la hayotga mahkum qildilar. O'shandan beri hech narsa o'zgarmadi: hozir ham, sevgi nomidan rus ayoli butun umrini dunyoning eng chekka burchaklarida kezishga tayyor.

Rus xarakterining o'ziga xos xususiyatlari haqida gapirganda, quvnoq kayfiyatni eslatib o'tmaslik mumkin emas - rus hayotining eng qiyin davrlarida ham qo'shiq aytadi va raqsga tushadi va bundan ham ko'proq quvonchda! U saxiy va katta yo'lda yurishni yaxshi ko'radi - rus qalbining kengligi tillarda allaqachon masalga aylangan. Faqatgina rus odami bitta baxtli lahza uchun bor narsasini berishi va keyin afsuslanmasligi mumkin. Bor-yo‘g‘ini sotib, sevganini gullarga burkangan bechora rassomni eslaylik. Bu ertak, lekin u hayotdan unchalik uzoq emas - rus odamini oldindan aytib bo'lmaydi va siz undan hamma narsani kutishingiz mumkin.

Rus odamiga cheksiz narsaga intilish xosdir. Ruslar har doim boshqa hayotga, boshqa dunyoga tashna bo'lishadi, ularda bor narsadan doimo norozilik bor. Ko'proq emotsionallik tufayli rus odami ochiqlik, muloqotda samimiylik bilan ajralib turadi. Agar Evropada odamlar o'zlarining shaxsiy hayotlarida juda begona bo'lsa va o'zlarining individualligini himoya qilsalar, u holda rus odami unga qiziqish bildirishga, unga qiziqish bildirishga, unga g'amxo'rlik qilishga tayyor, xuddi o'zi ham hayotga qiziqish uyg'otadi. atrofidagilar: uning ham ruhi ochiq, ham qiziq - boshqasining ruhi orqasida nima bor.

Adabiyotimizda o'nlab obrazlar mavjud bo'lib, ularning har biri rus xarakterining o'chmas muhriga ega: Natasha Rostova va Matryona Timofeevna, Platon Karataev va Dmitriy Karamazov, Raskolnikov va Melexov, Onegin va Pechorin, Vasiliy Terkin va Andrey Sokolov. Hammani sanab bo'lmaydi. Hayotda shunday odam yo'qmi? Uchuvchi to'xtab qolgan samolyotni so'nggi lahzagacha tark etmasdan, o'z hayoti evaziga shaharni qutqaradi; traktorchi yonayotgan traktor ichida vafot etdi va uni olib ketdi don maydoni; to'qqiz kishidan iborat oila yana uchta yetim bolani qabul qiladi; usta yillar davomida betakror, bebaho asar yaratadi, keyin esa unga beradi bolalar uyi... Siz cheksiz davom etishingiz mumkin. Bularning barchasi ortida rus xarakteri ham bor. Ammo boshqa odamlar bunga qodir emasmi? Rus odamini boshqalardan ajratishga yordam beradigan chiziq qayerda? Axir, buning boshqa tomoni ham bor: cheksiz quvnoqlik va ichkilikbozlik, qo'pollik va xudbinlik, befarqlik va shafqatsizlik. Dunyo unga qaraydi - va unda topishmoqni ko'radi. Biz uchun rus fe'l-atvori har doim axloqsizlik va qo'pollik ustidan g'alaba qozonadigan eng yaxshi fazilatlarning qotishmasidir va, ehtimol, ularning eng muhimi o'z vataniga fidokorona muhabbatdir. Qayin daraxtini muloyimlik bilan silash va u bilan gaplashish, haydaladigan erning mast qiluvchi hidini ochko'zlik bilan yutish, qo'lingizda to'kilgan qulog'ingizni titragan holda ushlab turish, ko'z yoshlari bilan turna xanjarini ko'rish - bu faqat rus odami bo'lishi mumkin, va u abadiy va abadiy qolsin.

Rus xarakteri murakkab va ko'p qirrali, ammo bu uni go'zal qiladi. Kengligi va ochiqligi, xushchaqchaq fe’l-atvori va ona yurtga muhabbati, bolalarcha beg‘ubor va jangovar ruhi, zukkoligi va tinchligi, mehmondo‘stligi va mehr-oqibati bilan go‘zaldir. Va biz bu eng yaxshi fazilatlar palitrasi uchun vatanimiz - Rossiya, ajoyib va ​​buyuk mamlakat, onaning qo'llari kabi iliq va mehribon.

Aytilganlarning barchasidan xulosa qilish kerakki, rus xarakterining yagona shubhasiz xususiyati - bu nomuvofiqlik, murakkablik va qarama-qarshiliklarni birlashtirish qobiliyati. Va rus kabi erlarda alohida bo'lish mumkinmi? Axir, bu xususiyat bugun paydo bo‘lmagan, balki kundan-kunga, yildan-yilga, asrdan asrga, ming yillikdan ming yilliklarga shakllangan...

Va Leskov o'z asarlarida xuddi shunday rus shaxsini yaratishga harakat qildi ...

“Odamlar ko'p jihatdan alohida odamlarning taqdirini takrorlaydilar. Ularning ham o‘z uyi, ishi, yaxshi yoki yomon yashashi bor, lekin asosiysi, ular ham odamlar kabi o‘ziga xos odatlari va fe’l-atvoriga ega, narsalarni tushunish uslubiga ega bo‘lgan noyob shaxslardir. Tarix bunday xalqlarni, ularning uzoq, mashaqqatli hayotining barcha sharoitlarini yaratdi ", - dedi rus faylasufi Ilyin xalqning milliy xarakteri haqida majoziy ma'noda.

DA keng ma'no milliy xarakter tabiiy hodisadir. Uning tashuvchilari, etnik guruhlar keladi va ketadi; ular bilan birga turli xil etno-milliy xarakterga ega bo'lib keladi. Tor ma’noda milliy xarakter tarixiy hodisadir; xalqning o‘zini-o‘zi tashkil etishi, tarixiy vaziyatning o‘zgarishi va jamiyat oldida turgan tarixiy vazifalarning o‘zgarishi bilan milliy xususiyat vaqt o‘tishi bilan o‘zgaradi. Shunday qilib, hududda turli etnik guruhlarning tinch-totuv yashash sharoitlari Yevropa Rossiya yuzaga kelgan, yozuvchi F.M. Dostoevskiy, milliy bag'rikenglik va ruslarning "butun dunyo bo'ylab sezgirligi".

Rus xarakterining muhim xususiyati sabr-toqat edi, bu Sharqiy Evropaning tabiiy va iqlim sharoitida omon qolishni ta'minladi. Bunga 250 yillik tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i sharoitida doimiy urushlar, qo'zg'olonlar, hayot qiyinchiliklari qo'shildi. Rossiyada ular: "Xudo chidadi va bizga buyurdi", "Sabr uchun Xudo najot beradi", "Sabr va mehnat hamma narsani maydalaydi". Sabr-toqatning asosiy sharti uning axloqiy asosliligi edi.

Rus odamining hayoti birlashishni talab qildi mehnat jamoalari, artelda, jamoada. Insonning shaxsiy manfaatlari, uning farovonligi ko'pincha jamiyat, davlat farovonligidan past qo'yilgan. Qattiq hayot burchni bajarishni, qiyinchiliklarni cheksiz yengishni talab qildi; vaziyatlar ko'pincha odam tomonida emas, balki unga qarshi bo'lgan, shuning uchun Buyuk Ruslar tomonidan o'ylab topilgan narsaning bajarilishi kamdan-kam omad, omad, taqdirning sovg'asi sifatida qabul qilingan. Past mahsuldorlik va xavf-xatar, natijalarni oldindan aytib bo'lmaydiganligi sababli, rus dehqonlari uchun mehnat tabiiy, Xudo tomonidan berilgan kasbga aylandi, aksincha, jazo (azob - "azob" so'zidan).

Chegaralarning ochiqligi va doimiy tashqi tahdid rus xalqida fidoyilik va qahramonlik tuyg'ularini uyg'otdi. Odamlarning ongi begona bosqinlarni odamlarning gunohkorligi bilan bog'ladi. Bosqinlar gunohlar uchun jazo va sabr-toqat va Xudoni rozi qilish uchun sinovdir. Shuning uchun, Rossiyada o'z eringizni "kofirlar" dan himoya qilish uchun "qoriningizni ayamasdan" doimo solih bo'lgan.

Pravoslavlik odamlarning ruhini ko'p jihatdan tarbiyaladi. Faylasuf S. Bulgakov shunday deb yozgan edi: “Odamlarning dunyoqarashi, ma’naviy turmush tarzini xristian dini belgilaydi. Bu erda ideal va haqiqat o'rtasidagi masofa qanchalik uzoq bo'lmasin, norma xristian asketizmidir. Asketizm - bu shafqatsiz iqlimda tsivilizatsiyani himoya qilish pozitsiyasida turib, abadiy ochlik, sovuqlik, azob-uqubatlar bilan uni tor-mor etgan tatarlar bilan butun tarix. Pravoslavlik qadriyatlari axloqiy qadriyatlar bilan birlashdi va shakllandi axloqiy yadro odamlar.

Rus milliy xarakterining o'ziga xos xususiyatlariga fikrlashning mantiqsizligi kiradi, qachonki majoziy, hissiy shakllar kontseptual shakllardan ustun bo'lsa, amaliylik va ehtiyotkorlik fonga o'tadi. Bu, shuningdek, rus "ikki tomonlama e'tiqodi", ya'ni butparastlik va pravoslavlikni saqlab qolish va o'zaro integratsiyalashuvining tomonlaridan biridir.

Sabr va kamtarlik erkinlik muhabbati bilan yonma-yon ketardi. Vizantiya va arab mualliflari qadimgi davrlarda slavyanlarning ozodlik sevgisi haqida yozganlar. Eng shafqatsiz krepostnoylik erkinlikka tajovuz qilmasa, erkinlikni sevuvchilar bilan birga yashashi mumkin edi ichki dunyo bir kishi yoki cheksiz zo'ravonlik paydo bo'lgunga qadar. Norozilik qo'zg'olonlarga va ko'pincha o'zlashtirilmagan erlarga ketishga olib keldi. Sharqiy Yevropa va Sibirning geosiyosiy voqeliklari buni ko'p asrlar davomida amalga oshirishga imkon berdi.

Shu bilan birga, milliy xarakterning eng yaxshi xususiyatlari subetnik guruhlar tarkibida kristallangan. Kazaklar ongida harbiy jasorat va burchni bajarish mutlaq darajaga ko'tarildi, Sibir ongida - moslashuvchanlik, qat'iyatlilik va qat'iyatlilik.

Shunday qilib, rus xarakterining qisman ko'rib chiqilgan xususiyatlari ikkilikni, qarama-qarshiliklarning kurashini ajratib ko'rsatishga imkon beradi. Faylasuf N. Berdyaevning fikriga ko'ra, Rossiyaning o'zi "ikki tomonlama": u birlashtiradi turli madaniyatlar, "Rossiya Sharq-G'arb".

Akademik D.S. Lixachev shunday deb yozgan edi: "Biz rus xarakterining xususiyatlarini tushunishimiz kerak ... To'g'ri yo'naltirilgan. Bu xususiyatlar rus shaxsining bebaho mulkidir. O'z-o'zini hurmat qilishning tiklanishi, vijdonning tiklanishi va halollik tushunchasi - bu, umuman olganda, bizga kerak bo'lgan narsa.

IN. Klyuchevskiy:"Aqlli rus ba'zan o'z jasorati bilan tabiatning injiqligiga qarshi chiqib, eng umidsiz va beparvo qarorni tanlashni yaxshi ko'radi. Baxtni mazax qilishga, omad bilan o'ynashga moyillik buyuk rus imkoniyatidir. Evropada hech bir xalq bunday mehnatga qodir emas qisqa vaqt Buyuk rus rivojlana oladigan, ... biz o'sha Buyuk Rossiyadagi kabi bir tekis, mo''tadil va o'lchovli, doimiy ishni topa olmaymiz.

U odatda yopiq va ehtiyotkor, hatto qo'rqoq, har doim o'z fikrida, ... o'ziga ishonchsizlik uning kuchini qo'zg'atadi va muvaffaqiyat ularni pasaytiradi. Oldindan hisob-kitob qila olmaslik, harakatlar rejasini tuzib, to'g'ridan-to'g'ri ko'zlangan maqsadga borish mumkin emasligi Buyuk Rusning mentalitetida sezilarli darajada namoyon bo'ldi ... u ehtiyotkorlikdan ko'ra ko'proq ehtiyotkor bo'ldi ... rus odami kuchli. orqaga qarash ... ".

USTIDA. Berdyaev:"Rus odamida o'z kuchini ruhning kichik maydoniga to'playdigan evropalik odamning torligi yo'q, bunday ehtiyotkorlik, makon va vaqtni tejash yo'q ... Rus qalbi ustidan kenglik kuchi kuchayadi. bir qator rus sifatlari va ruscha kamchiliklarga. Bu bilan ruslarning dangasaligi, beparvoligi, tashabbuskorligi, yomon rivojlangan mas'uliyat hissi bog'liq. Yer rus odami ustidan hukmronlik qiladi... Rus odami, yerning odami bu makonlarni egallash, ularni tartibga solishda o‘zini nochor his qiladi. U bu tashkilotni markaziy hukumatga ishonib topshirishga o‘rganib qolgan...”.

Alfred Gettner:"Tabiatning zo'ravonligi va ziqnaligi, ammo dengizning yovvoyi kuchidan mahrum va baland tog'lar, unga oz bilan qanoat qilishning passiv fazilatlarini, sabr-toqatni, itoatkorlikni o'rgatgan - fazilatlar, hatto mamlakat tarixi bilan mustahkamlangan ... ".

Sirli rus ruhi (ruslarning milliy xarakteri va aloqa xususiyatlari)

Rus xalqini hayratda qoldirishi va hafsalasi pir bo'lishi mumkin, undan doim kutilmagan hodisalar kutish mumkin, u ilhomlantirishga qodir. kuchli sevgi va kuchli nafrat.

N. Berdyaev

Milliy xarakterning xususiyatlari

Agar ular Angliya haqida an'analarni saqlash va ularga rioya qilishni anglatuvchi "Yaxshi qadimgi Angliya", Frantsiya haqida - "Go'zal Frantsiya!" Desa, u har doim barcha ko'rinishlarida mashhur bo'lgan mamlakatning go'zalligi va yorqinligini nazarda tutsa, unda ular Rossiya haqida: "Muqaddas Rossiya", bu Rossiyaning ma'naviy hayotga tarixiy yo'naltirilgan mamlakat, an'anaviy turmush tarziga rioya qiladigan mamlakat, pravoslav qadriyatlariga asoslangan mamlakat ekanligini anglatadi.

Tarixiy va siyosiy o'zgarishlar rus xalqining xarakteri va mentalitetiga unchalik ijobiy ta'sir ko'rsatmaydi.

Rus jamiyatiga kiritilgan noaniq, nostandart, noan'anaviy qadriyatlar - iste'mol falsafasi, individualizm, pul iste'moli - bu zamonaviy milliy xarakterni shakllantirishning asosiy sabablaridan biridir.

Avval siz rus millatiga mansub bo'lgan narsani hal qilishingiz kerak. Qadim zamonlardan beri rus qadriyatlari, urf-odatlari, estetika va boshqalar tizimini qabul qilgan kishi rus hisoblangan.Tarixda pravoslavlikni qabul qilgan kishi rus hisoblangan. Shunday qilib, Oktyabr inqilobiga qadar rus zodagonlarining uchdan bir qismini tatarlar tashkil etgan. A.S.Pushkin, uning ajdodlari odatda qora edi! Va bu shoir Rossiya hayotida o'sha davrdagi rus hayotini, urf-odatlarini, an'analarini o'ziga singdirgan va tasvirlagan eng muhim rus (!) shoiri hisoblanganiga qaramay!

Va hali ham Vologda va Uglichda ko'rish mumkin bo'lgan oq sochli va ko'k ko'zli rusichlar barcha ruslarning asl slavyan filialini tashkil qiladi.

Rus milliy xususiyatlari

"Sirli rus ruhi" ni tushunish uchun rus milliy xarakterining shakllanishining kelib chiqishi bilan bir oz tanishish kerak.

Ruslarning xarakteri tarixiy sharoitlar, mamlakatning geografik joylashuvi, makon, iqlim va din asosida shakllangan.

Milliy xususiyatlar qatoriga rus qalbining mashhur kengligini kiritish mumkin. Shu munosabat bilan, berishda mo''tadillikni talab qiladigan barcha turdagi qoidalar va qoidalarga qaramay, qiymat jihatidan nomutanosib bo'lgan sovg'alar sheriklarga, qarama-qarshi jinsdagi hamkasblarga va vertikal xodimlarga beriladi. Haqiqatan ham rus ko'lami bilan. Sovg'a sanoati har bir bayram uchun sotiladigan qimmatbaho va dabdabali sovg'alar bilan to'ldirilgani ajablanarli emas.

Rus xalqining asosiy ajralib turadigan xususiyatlari ham quyidagilardir:

Rahmdillik, rahm-shafqat. Bugungi kunda rahm-shafqat va xayriya tendentsiyada (bu juda ruscha - hatto tasvir uchun ham yordam berish uchun emas, balki kimdir kerak va azob chekayotgani uchun ...): ko'plab odamlar va kompaniyalar qiyinchilikka duchor bo'lganlarga faol yordam berishadi, pul mablag'larini o'zlariga yordam berishadi. muhtoj keksalar, bolalar va hatto hayvonlar. Ular o‘z mablag‘lari hisobidan ofat sodir bo‘lgan joylarga borib, jabrlanganlarga faol yordam berishadi.

Vermaxt nemis askari Ikkinchi Jahon urushi paytida rus qishlog'ida o'zini ko'rganida rus xarakterining bu xususiyati haqida shunday yozgan edi: "Uyg'onib, qarshimda tiz cho'kib turgan rus qizini ko'rdim, u menga issiq sut va asal berdi. choy qoshiq. Men unga: “Eringizni o‘ldirishim mumkin edi, sen esa mendan xavotirdasan”, dedim. Boshqa rus qishloqlaridan o‘tib ketar ekanmiz, ruslar bilan tezroq yarashish to‘g‘ri ekani menga yanada oydinlashdi. ...O‘rislar mening harbiy kiyimimga e’tibor bermay, menga nisbatan do‘stona munosabatda bo‘lishdi!

Rus xalqining eng yaxshi fazilatlari orasida o'z oilasining manfaatlari, ota-onalarga hurmat, bolalarning baxti va farovonligi kiradi.

Ammo nepotizm deb ataladigan narsa ham shu bilan bog'liq bo'lib, menejer o'z qarindoshini ishga oladi, u oddiy xodimdan farqli o'laroq, ko'p kechiriladi, bu esa kasbiy vazifalarni bajarishga unchalik yaxshi ta'sir qilmaydi.

Ruslar o'zlarining qadr-qimmatini kamsitib, o'z-o'zini kamsitish va o'zini rad etishning ajoyib sifati bilan ajralib turadi. Balki bu xorijliklar Rossiyada bo‘lganlarida eshitadigan, gurular, yulduzlar va hokazo degan so‘zlar bilan bog‘liqdir va ruslarning bunga hech qanday aloqasi yo‘qdek tuyuladi.Chet elliklar bunday boy madaniyat va adabiyotga ega xalqni qanday tushuna olmas ekan, boyliklarga to'la ulkan hudud shu yo'l bilan o'zini inkor etishga muvaffaq bo'ladi. Ammo bu pravoslav qoidasi bilan bog'liq: kamsitish mag'rurlikdan muhimroqdir. Xristianlik e'tiqodiga ko'ra, mag'rurlik o'lmas ruhni o'ldiradigan halokatli gunohlarning asosiysi hisoblanadi.

Kimga milliy xususiyatlar ham amal qiladi:

Dindorlik, taqvodorlik hatto rus ateistining qalbida mavjud.

O'rtacha yashash qobiliyati. Boylikka intilish emas (shuning uchun rus jamiyati sarosimaga tushib qolgan - odamlar faqat boylik bilan yashashni bilishmaydi). Shu bilan birga, sovet davrida "import uchun" och qolganlarning ko'pchiligi o'zini ko'rsatishga va pul tashlashga moyil bo'lib, bu allaqachon so'zga aylangan va Courchevelda yaxshi tanilgan. Rus tabiatining bu qismi odatda "Asiatizm" va osonlik bilan yoki nohaq kelgan pul bilan bog'liq.

Mehribonlik va mehmondo'stlik, sezgirlik, sezgirlik, rahm-shafqat, kechirimlilik, achinish, yordam berishga tayyorlik.
ochiqlik, ochiqlik;
tabiiy qulaylik, xatti-harakatlarning soddaligi (va adolatli rustiklikka qadar);
bema'nilik; hazil, saxiylik; uzoq vaqt davomida nafratlanishga qodir emasligi va u bilan bog'liq moslashuv; insoniy munosabatlarning qulayligi; sezgirlik, xarakterning kengligi, qarorlar doirasi.

Ajoyib ijodiy salohiyat(shuning uchun Olimpiya o'yinlari innovatsion texnologiyalar yordamida juda chiroyli tarzda yaratilgan). Rus madaniyatida burga kiyadigan Lefty qahramoni borligi bejiz emas. Ma'lumki, Lefty - o'ng yarim shar, ya'ni ijodiy fikrlaydigan odam.

Ruslar nihoyatda sabrli va bag'rikeng. (yuqoridagi Wehrmacht askari misoliga qarang).

Ular oxirigacha chidashadi, keyin esa portlashlari mumkin. A.S.Pushkinning iborasini takrorlash: "Xudo rus qo'zg'olonini ko'rishdan saqlasin - bema'ni va shafqatsiz!" Va ba'zida uni noto'g'ri talqin qilish (Internet aforizmlar lug'atida bo'lgani kabi, siz "Rus qo'zg'oloni DAXSHATLI - bema'ni va shafqatsiz" ni o'qishingiz mumkin), uni kontekstdan ajratib olib, ba'zilar bu gapning mazmunli davomi borligini unutib qo'yadi: “Biz bilan mumkin bo'lmagan davlat to'ntarishiga tayyorgarlik ko'rayotganlar yo yoshlar, bizning xalqimizni tanimaydilar yoki kimningdir zerikarli bo'lgan tosh yurakli odamlardir. bosh bir tiyin, o'z bo'yni bir tiyin ".

Salbiy fazilatlarni, albatta, ta'kidlash mumkin. Bu beparvolik, dangasalik va Oblomovning xayolparastligi. Va, afsuski, mastlik. Bu ma'lum darajada iqlim bilan bog'liq. Yarim yil davomida quyosh bo'lmasa, siz isinishni xohlaysiz va hech narsa qilishni xohlamaysiz. Muayyan sharoitlarda ruslar o'zlarini bir joyga to'plashlari, diqqatlarini jamlashlari va g'oya nomi bilan iqlimni e'tiborsiz qoldirishlari mumkin. Qurollarning ko'p jasoratlari tasdiqdir. Ehtiyotsizlik serfdom bilan bog'liq bo'lib, deyarli har bir rus o'zidan xalos bo'lishi kerak. Ruslar ikkita sababga ko'ra "ehtimol" ga tayanadilar: xo'jayinga umid, podshoh ota va "xavfli qishloq xo'jaligi zonasi", ya'ni iqlim sharoitlarining noaniqligi va notekisligi.

Ruslar biroz g'amgin. Ko'chalarda esa quvnoq yuzli odamlarni kamdan-kam uchratasiz. Bu o'ziga xos qiyinchiliklarga duch kelgan sotsialistik o'tmishning merosi, hozirgi ahvol va, ehtimol, deyarli yarim yil davomida quyosh bo'lmagan qattiq iqlim bilan bog'liq. Ammo boshqa tomondan, ofisda vaziyat o'zgarmoqda: ruslar tanish odamlar bilan bajonidil muloqot qilishadi.

Birlashish, o‘z-o‘zini tashkil etish qobiliyatining yetarli emasligi, albatta, rahbar, hukmdor va hokazolar zarurligini ko‘rsatadi.Shu bilan birga, ko‘pincha erkak kishi rahbar etib tayinlanadi, patriarxal qoliplarga asoslanadi – erkak eng yaxshi rahbardir. Biroq, vaziyat o'zgarmoqda va bugungi kunda yuqori lavozimlarda ko'plab ayollarni ko'rishimiz mumkin.

Ehtimol, so'nggi o'n yilliklarda rus xalqiga xos bo'lmagan qadriyatlar joriy etilganligi sababli - pul o'g'irlash, Oltin Buzoqqa, rus xalqiga sig'inish, mavjud barcha imtiyozlarga qaramay, zamonaviy texnologiyalar, "temir parda" va imkoniyatlarning yo'qligi, ko'pincha (ha, o'rta sinf vakillari) ortib borayotgan tashvish va pessimizm holatida qoladi. Ruslar qayerda yig'ilishsa, bayramona va ajoyib dasturxon atrofida "hamma narsa yomon" va "barchamiz o'lamiz" deb bahslashadigan bir nechta odamlar bo'ladi.

Olimpiada ochilishining forumlardagi faol muhokamasi buning yorqin dalilidir. Shu bilan birga, ko'pchilik bu go'zallikni ko'rmadi, chunki ular korrupsiya va Olimpiya o'yinlariga tayyorgarlik ko'rish uchun qancha pul sarflanganini muhokama qilishdi.

Ruslar g'oyalar va e'tiqodsiz yashay olmaydilar. Shunday qilib, 1917 yilda Xudoga bo'lgan ishonch olib tashlandi, KPSSga ishonch paydo bo'ldi; Nimaga va kimga ishonish noma'lum bo'lib qoldi.

Endi vaziyat asta-sekin, lekin tekislanmoqda. Hamma va hamma narsaning abadiy tanqidiga qaramay (va Pravoslav cherkovi va uning xizmatkorlari), odamlar Xudoga yuzlanib, rahm-shafqat bilan shug'ullanadilar.

Zamonaviy biznes jamiyatining ikki yuzi

Bugungi kunda biznes hamjamiyati taxminan ikki qismga bo'lingan. Ushbu qismlar quyidagicha taqdim etiladi. O'rta va keksa yoshdagi direktorlar, ko'pincha - viloyatlar vakillari, sobiq komsomol tashkilotchilari va partiya rahbarlari. Va MBA ma'lumotiga ega bo'lgan yosh menejerlar ba'zan chet elda olishgan. Birinchisi ko'proq muloqotda yaqinligi bilan ajralib turadi, ikkinchisi esa ochiqroq. Birinchisi ko'pincha instrumental intellektga ega va bo'ysunuvchilarni bitta mexanizmdagi tishli tishli sifatida ko'rishga moyildirlar. Ikkinchisi ko'proq hissiy intellekt bilan ajralib turadi va ular hali ham o'z xodimlarining muammolarini o'rganishga harakat qilishadi, albatta, har doim ham emas.

Birinchi toifaga muzokara olib borish o'rgatilmagan. Shu bilan birga, muloqot jarayonida ularning ba'zilari yaxshi muloqot qilish qobiliyatiga ega bo'lishdi va "kim bilan kerak bo'lsa" muzokaralar olib borishga muvaffaq bo'lishdi va o'z muhitida ajoyib aloqalarga ega bo'lishdi. Ushbu guruhning ba'zi vakillari, aksincha, odatiy avtoritar uslubda, ko'pincha og'zaki tajovuzkorlik elementlari bilan "yuqoridan pastga" muloqot qildilar.

Zamonaviy top-menejerlar muzokaralar olib borish ko'nikmalariga o'rgatilgan va asosiy kursni tugatgandan so'ng o'qishni davom ettirmoqda. Biroq, ayni paytda, "... Rossiya kompaniyalarida yuqori lavozimlarga ega bo'lgan chet elliklar bir yildan ortiq bardosh bera olishlari kamdan-kam uchraydi" (SmartMoney Weekly No 30 (120) 2008 yil 18 avgust).

Sababi nima? Gap shundaki, Evropa ta'limiga qaramay, yosh top-menejerlar mahalliy mentalitetning tashuvchisi hisoblanadi.

Avtoritar boshqaruv uslubi "ona suti bilan singib ketgan", yig'ilishlarda va chetda uyatli gaplar eshitilishi mumkin. Ushbu turni Nikita Kozlovskiy "DUHLESS" filmida ko'rsatgan. Uning qahramoni barcha xususiyatlar to'plamiga ega.

Aytgancha, birinchisi ham, ikkinchisi ham introvertdir. Ikkinchisi gadjetlar dunyosiga to'liq kirib borishi va aloqa qurilmalari orqali muloqotni afzal ko'rishi mumkin.

Ushbu xususiyatlarni bilib, biz ruslar bilan muloqotga qanday moslashish haqida xulosa chiqarishimiz mumkin.

Demak, shuhratparast “qizil rejissyorlar”ga krepostnoylik davridagi jentlmen kabi, yosh top-menejerlar kabi katta hurmat bilan munosabatda bo‘lish kerakligini, biroq ayni paytda ular muloqotda demokratroq ekanini tushunish kerak. Va shunga qaramay, ular Internet orqali muloqot qilishni afzal ko'rishadi.

Rus odobi - ba'zan bema'ni va shafqatsiz

Barcha mehribonlik, saxovatlilik, bag'rikenglik bilan ruslarning xulq-atvori ko'p narsani orzu qiladi, chunki. Ruslar vorislar Sovet xalqi, kimga uzoq vaqt davomida "burjua" yomon deb aytilgan. U ong ostiga singib ketgan. Shuning uchun, ba'zida siz juda noto'g'ri xatti-harakatlarning namoyon bo'lishini kuzatishingiz mumkin.

Shunday qilib, masalan, 22-Olimpiada o'yinlarining yopilish marosimida, chempionga lentadagi medal topshirilganda va uni bo'yniga osib qo'yish kerak bo'lganida, sportchi shlyapasini echishni o'ylamagan, garchi o'yin paytida. madhiya o'ng qo'lini yuragiga qo'ydi. Tantanali marosimlarda erkaklar shlyapalarini olib tashlashlari kerak.

Bir kuni muallif boshqa shaharda bosh kiyim bilan bog'liq vaziyatni kuzatdi. Ishbilarmonlik odob-axloq qoidalariga bag‘ishlangan seminar va qilish va bo‘lmasligi haqida suhbatdan so‘ng, ikki ishtirokchi ogohlantirmasdan turib, to‘g‘ridan-to‘g‘ri sinfda katta kepka kiyib, xonani tark etishdi.

Evropa va rus odob-axloq qoidalariga ko'ra, uyda va bundan tashqari, stolda u shlyapasini echib oladi. Istisno: ma'lum bir tasvirga ega bo'lishni da'vo qiladigan rassomlar va e'tiroflar vakillari, bu erda doimo salla yoki salla kiyish odat tusiga kiradi.

Agar chet ellik kishi kresloga suyanib tursa, bu uning dam olish va / yoki aloqani yakunlash niyatida ekanligini anglatishi mumkin. Ruslarda stulda orqaga suyanib o'tirish uslubi bor - asosiy shart. Rossiyada faqat sportchi va / yoki o'qimishli odamlar stul suyanchig'iga suyanmasdan o'tirishadi (agar stul an'anaviy bo'lsa, ergonomik bo'lmasa), qolganlari o'zlarining ko'plab komplekslari va asosiy sozlamalarini namoyish qilib, kerak bo'lganda o'tirishadi.

Ruslar nafis turishga odatlanmagan, ular yopiq holatda turishga va / yoki joyida oyoqqa turishga harakat qilishlari mumkin.

Rus odamining ko'rinishi vaziyatga bog'liq. Agar bu rahbar bo'lsa, u suhbatdoshning, ayniqsa unga bo'ysunuvchining yuziga tikanli nigoh bilan qarashi mumkin, agar uning tanishi yoki qarindoshi uning oldida bo'lsa, u tom ma'noda ko'z qimirlamasdan qarashi mumkin. Albatta, ziyoli va bilimli odamlar mehribon yuz ifodasini "kiyishadi".

Xavotir va zo'riqish qoshlar orasidagi ko'ndalang vertikal burma bilan ko'rsatiladi, bu qat'iy, erishib bo'lmaydigan ko'rinish beradi, bu esa kontaktga biroz xalaqit berishi mumkin. Qizig'i shundaki, biz hatto juda yosh qizlarda ham bunday burmani ko'rishimiz mumkin.

Bir xonim stulda o'tirgan hamkasbiga yaqinlashganda, u har doim o'rnidan turishni o'ylamaydi, lekin ayni paytda uni liftga kirishga nafis taklif qilishi mumkin, bu to'g'ri emas, chunki. Liftga birinchi bo'lib erkak yoki yaqinroq turgan kishi kiradi.

Rossiyada aloqa xususiyatlari

Mamlakatimizda aloqa o'ziga xos xususiyatlarga ega:

- mehribonlik, muvaffaqiyatsiz xulq-atvor, proyektiv fikrlash (proyeksiya - boshqalarni o'ziga o'xshash deb hisoblash tendentsiyasi); erkin muloqot o'rniga qattiqqo'llik yoki shafqatsizlik; ma'yus yuz ifodasi; javob berish va fikr-mulohaza bildirmaslik / istamaslik, ziddiyat, "kichik suhbat" o'tkazish va tinglash qobiliyati.

Norasmiy (va ba'zan rasmiy) muloqotda suhbatning noto'g'ri tematik tanlovi ko'pincha afzallik beriladi (siyosat, muammolar, kasalliklar, shaxsiy ishlar va boshqalar haqida). Shu bilan birga, tan olishimiz kerakki, ayollar ko'proq "kundalik hayot" va shaxsiy hayotlari (ota-onalar, erlar, bolalar va erkaklar bilan munosabatlar - siyosat va kelajak haqida, ko'pincha ma'yus ohanglarda) haqida gapirishadi.

Rossiyada muloqot tabiatida juda xilma-xillik mavjud - ma'yus uslubdan 90-yillarda qaytib kelgan va AQShning kommunikativ naqshlaridan "ko'chirilgan" soxta ijobiy uslubgacha.

Boshqa omillar bilan bir qatorda, umuman muloqot qila olmaslik ko'plab vatandoshlarning shaxsiy imidjini, korporativ madaniyat darajasini va umuman kompaniyaning obro'sini pasaytiradi.

Rossiyadagi aloqadagi xatolar va asosiy noto'g'ri tushunchalar

Rossiyadagi asosiy xatolar va noto'g'ri tushunchalar orasida o'rtacha xodimning ba'zi hollarda hali ham mavjud bo'lgan mehmonning unga qarzi va qarzi borligi haqidagi fikri kiradi: ko'p pul qoldirish, qimmatbaho turistik mahsulotni sotib olish, xonaga hashamatli idishlarga buyurtma berish va hk.

Bu "majburiyat" deb nomlangan irratsional psixologik munosabatga asoslanadi (inson har kim unga biror narsa qarzdor deb hisoblaydi va bu sodir bo'lmaganda, u juda xafa bo'ladi) va muloqotga eng to'g'ridan-to'g'ri ta'sir qiladi. Agar hamkasb, sherik, xaridor degan umidlar oqlanmasa va suhbatdosh o'zini o'zi kabi tutsa, rus kotibi hafsalasi pir bo'lishi va hatto g'azabini bildirishi mumkin.

Keng tarqalgan noto'g'ri tushuncha, shuningdek, nomaqbul munosabat va shunga ko'ra, xodim, mehmon nuqtai nazaridan nochor bilan aloqa qilishdir.

Muloqot uslubiga nima ta'sir qiladi. O'tmish va hozirgi.

Ustida zamonaviy uslub aloqa ta'sir qiladi:

- zamonaviy inson duch keladigan katta ma'lumotlar oqimi;

- ko'p aloqalar, mamlakatlarning ochiq chegaralari va u bilan bog'liq sayohat qilish istagi, barcha turdagi turizm;

- yangi texnologiyalar, birinchi navbatda, ma'lum bir kommunikativ uslubni, dunyoni parchalangan idrok etishni, "klip" fikrlashni belgilaydigan onlayn muloqot";

— hayotning ulkan tezligi va ritmlari;

- globallashuv va u bilan bog'liq bo'lgan tillarning, nutq va muloqot uslublarining o'zaro kirib borishi jarayonlari.

Rossiyada muloqot ko'nikmalarini shakllantirish sabablari.

Tarixiy o'tmish, krepostnoylik, siyosiy rejim, iqlim va masofalar, ruhiy ikkilik (ikkilik) - bir shaxsda "qora" va "oq", Rossiyaning geografik chegaralari, paternalistik (ya'ni hukmdor, go'yo ota bo'lganda) ) boshqaruv madaniyati.

Natijada, shakllangan milliy xarakter xushmuomalalik, ochiqlik va boshqalar bilan bog'lanmasdan, muloqot qilishga undaydi.

Bu, masalan, telefonda o'z ismini berishni ichki istamaslikda namoyon bo'ladi. Garchi mashg'ulotlardan so'ng ular bu borada o'qitiladi.

Nima uchun Rossiyada telefonda ismingizni aytish juda qiyin

Kommunikativ qobiliyatning etarli emasligiga misol qilib, vatandoshlarning telefonda o'z ismlarini aytishga tayyorligi pastligidir. Bu ruslarning tarixiy mentaliteti va odatlari bilan bog'liq. Va bu, chunki bo'lishi mumkin

- avval xodimlar o'qitilmagan biznes aloqasi, mehribonlik va boshqalar.

— pastligi isbotlangan ijtimoiy maqom odam, o'zini tanishtirish shunchalik qiyin.

– Markazlardan uzoqroqda kelgan odamning notanish odamga o‘zini ismini aytib tanishtirishi qiyinroq.

- Sovet xalqi o'nlab yillar davomida o'zini ko'rsatmaslikka, yashirin bo'lishga odatlangan. Bu SSSRda uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan siyosiy rejim bilan bog'liq.

- "Ishlar" arxetipik xotira, kollektiv ongsizlik.

- Ba'zi mistik g'oyalar (masalan, nasroniylikgacha bo'lgan Rossiyada nom bilan jinni qilish mumkinligi haqidagi g'oyalar mavjud edi, shuning uchun bo'yniga tumorlar osilgan - ayiq panjasi va boshqalar).

Markazlar va hududlar

Zamonaviy haqida gapirganda Rossiya jamiyati markaziy shaharlar (Moskva, Sankt-Peterburg ...) va mintaqalar o'rtasidagi doimiy qarama-qarshilikni eslatib o'tmaslik mumkin emas, bu Moskva Sovet davrida doimo barcha hududlarda mavjud bo'lmagan mahsulotlar bilan to'ldirilganligi bilan bog'liq. Rossiya Federatsiyasi. Turg'unlik davrida "kolbasa poyezdlari" deb ataladiganlar mavjud edi. Rossiyaning boshqa shaharlaridan, Moskva viloyatidan tanqis mahsulotlar, jumladan, kolbasa sotib olish uchun kelgan

Birinchisi, viloyat aholisini unchalik odobli emas, ba'zan beozor va hech narsadan qat'i nazar, "o'liklar ustidan yurishadi" deb hisoblashadi.

Hatto "Moskva halqa yo'lidan tashqaridagi hayot", ya'ni Moskvadan tashqarida ham shunday narsa bor. Eng yaqin viloyat shaharlari va joylaridan boshlab, hayot haqiqatan ham muzlab, uzoq vaqt o'zgarmagandek tuyuladi. Innovatsiyalar bu erga biroz kechikish bilan keladi.

Shu bilan birga, mintaqaliklar moskvaliklarni, bir tomondan, mag'rur va boy deb hisoblashadi, garchi bu avloddagi poytaxtning haqiqiy tub aholisi juda xotirjam va do'stona odamlar bo'lsa-da, boshqa tomondan, ular " so'rg'ichlar" va ko'p yo'nalishlarda osongina o'tib ketadigan "qo'pol xatolar".

Va agar moskvaliklar mehmonlarga kamsitib, lekin bag'rikenglik bilan qarashsa, mintaqaviylar, hatto poytaxtda joylashgan bo'lsalar ham, moskvaliklarning turmush tarzi va mentalitetini har doim ham qabul qila olmaydilar va ba'zida ular qoldiq majmualarni boshdan kechirishlari mumkin. : "Men moskvalik bo'lmasam yaxshimi?" yoki: "Mana, moskvaliklar!.." Ikkinchisi SSSR yillarida sodir bo'lgan noto'g'ri taqsimlash tizimida "aybsizlik prezumptsiyasini" isbotlashi kerak.

Endi shaharning qiyofasi, qiyofasi o'zgarmoqda, metropoliya aholisining uslubi va urf-odatlari ham o'zgarmoqda.

Bulat Okudjava

Ch.Amiradjibi

Meni Arbatdan haydab chiqarishdi, Arbat muhojiri.

Bezbojniy Leynda mening iqtidorim so'nib bormoqda.

G'alati yuzlar atrofida, dushman joylar.

Sauna qarama-qarshi bo'lsa-da, fauna bir xil emas.

Meni Arbatdan haydab, o‘tmishdan mahrum qilishdi,

va mening yuzim begonalar uchun dahshatli emas, balki kulgili.

Men haydalganman, boshqa odamlarning taqdiri orasida yo'qolganman,

shirin, muhojir nonim esa menga achchiq.

Pasport va vizasiz, faqat qo'lida atirgul bilan

qal'aning ko'rinmas chegarasi bo'ylab sayr qilish,

va bir paytlar men yashagan yurtlarda,

Men izlayapman, izlayapman, izlayapman.

Xuddi shu yo'laklar, daraxtlar va hovlilar,

lekin nutqlar yuraksiz, ziyofatlar sovuq.

U erda qishning quyuq ranglari ham yonib turadi,

lekin bosqinchilar mening chorva do'konimga boradilar.

Ustaning yurishi, takabbur lablari...

Oh, u erda flora hali ham bir xil, ammo fauna bir xil emas ...

Men Arbatdan kelgan muhojirman. Men xochimni ko'tarib yashayman...

Atirgul muzlab qoldi va hamma joyda uchib ketdi.

Va qandaydir qarama-qarshiliklarga qaramay - ochiq yoki yashirin - qiyin tarixiy paytda ruslar birlashadilar, murosasiz xalq bo'lishadi.

Erkaklar va ayollar

Kompaniyalarda xizmat qiladigan va qurilish maydonchasida ishlamaydigan rus erkaklari jasur xatti-harakatlari bilan ajralib turadi: ular ayolning oldida eshikni ochadilar, oldinga borishlariga ruxsat berishadi, restoranda to'lovni amalga oshiradilar. Ba'zan hatto rasmiy bo'ysunishdan qat'iy nazar. Xonimning oldida eshikni ushlab turish kerakmi? Men unga palto beraymi?

Hozirgacha mutaxassislarning fikrlari bir-biriga zid bo'lib, har bir holatda bu momentni va sezgini tushunishga yordam beradi. Amerika biznes odob-axloq qoidalariga ko'ra: hech qanday holatda siz eshikni ushlab, ayol hamkasbingizga palto bermasligingiz kerak. Lekin biz Rossiyada yashaymiz.

Rossiyadagi ayollar ayollik va uy-ro'zg'or uyg'unligi, yaxshi ishlangan, ishbilarmon va juda faol. Moskvada har ikkinchi yoki uchinchi xonim mashina haydaydi. An'anaviy ma'noda kamtarlik o'tmishdagi narsaga o'xshaydi.

Shu bilan birga, ayollar ofis erkaklar ularga g'amxo'rlik qilganda sevishda davom etadilar: paltolar taqdim etiladi va hokazo. Shunday qilib, Rossiyaga kelgan emansipatsiya tarafdori bo'lgan chet elliklar o'zlarining maslahatlarini kutishlari kerak.

Bir tomondan, gallantry yoqimli, boshqa tomondan, Rossiyada, ko'plab mamlakatlarda bo'lgani kabi, ayollar uchun shisha shift mavjud. Va ular erkaklarni rahbarlik lavozimlariga olishni afzal ko'rishadi. Erkaklar ham, ayollar ham.

An'anaviy stereotiplar - ayol mantiqiy fikr yurita olmaydi, zaif rahbar, uning oilasi unga aralashadi.

Shu bilan birga, agar ayol etakchilik mavqeini egallagan bo'lsa, u "haqiqiy kaltak", "yubkadagi erkak" va jasadlarni bosib o'tadi ...

Erkaklar ham, ayollar ham ishlaydigan aralash jamoada ofis romantikalari sodir bo'ladi. An'anaga ko'ra, jamoatchilik erkakning tarafini oladi, shuning uchun ba'zi hollarda tavakkal qilmaslik va keraksiz munosabatlarni boshlamaslik yaxshiroqdir.

Ayollar jamoalarining o'ziga xos xususiyatlari bor. Ba'zi bir xodim yaxshi ishlayotgan bo'lsa-da, ba'zida boshqalarda hasad paydo bo'lishi mumkin. Shuning uchun, aytaylik, juda yorqin yoki zamonaviy kiyinish orqali uni hayajonlantirmaslikka harakat qilish yaxshiroqdir. Bundan tashqari, agar xodim baxtsizlikka uchrasa, hamma birlashadi va unga har qanday yordam ko'rsatishni boshlaydi: moliyaviy, tashkiliy va hokazo.

Odob qoidalariga ko'ra, ishda kasallik va oilaviy masalalar haqida gapirish yoqimli emas. Biroq, ayniqsa, ayollar jamoasida bu qoida buziladi. Xo‘jayinining sirli hikoyalariga javoban o‘z muammolari bilan o‘rtoqlasha boshlagan kotibaning holiga voy. Qattiqlashishi mumkin.

Rossiyadagi erkaklar va ayollar boshqacha ko'rinishga ega.

Kiyim-kechak, kiyim kodi

Karyera zinapoyasiga ko'tarilish uchun ba'zi erkaklar nafis kiyinishga harakat qilishadi va hatto mashhur brendlardan kostyumlar sotib olishadi. Asosan, bu top-menejerlar va shuhratparast yuppilar.

Erkaklarning boshqa qismi ijtimoiy jihatdan pastroq, ta'lim darajasi past. Ehtimol, har qanday kunda qora top va jinsi kiyishning yo'li shu bilan bog'liq. Bunday kiyimlardan metro qorong'i. Qora kurtkalar, qora pulloverlar, ba'zan qora ko'ylaklar (odatda engil ko'ylaklar kiyiladigan muzokaralar uchun) qora galstuk bilan birgalikda.

Qizig'i shundaki, italiyaliklar yoki frantsuzlar kabi yaxshi, zamonaviy kostyum kiymaslik uchun eng kichik imkoniyat berilsa, rus erkaklari darhol "qora uslubni" kiyishadi. Bu odatda "marko bo'lmagan" ekanligi bilan izohlanadi. Darhaqiqat, qora tanlilar orqasiga "yashirish" istagi ijtimoiy psixologlarga ko'p narsani aytadi ...

Rossiyaning o'ziga xos xususiyati bor demografik vaziyat: Ayollar erkaklarnikiga qaraganda ancha ko'p. Va agar ilgari ayolga qaratilgan ta'qiblardan qo'rqish kerak bo'lsa, endi Rossiyada tabiiy raqobat tufayli mohir erkaklar uchun "ov" mavjud. Shu sababli, ayollar muvaffaqiyatli erga ega bo'lish uchun turli xil hiyla-nayranglarga murojaat qilishadi: korporativ standartlarga javob bermaydigan dekolte, mini, soxta mixlar, lekin ayni paytda mahalliy "nikoh bozorida" xonimni "targ'ib qiladi". Bu ajablanarli bo'lmasligi kerak.

Bular ham, boshqalar ham bugungi kunda yumshoqroq va demokratikroq bo'lgan kiyinish qoidalarini buzadilar. Va ish beruvchilar xonimlardan ilgari zarur bo'lgan qat'iy "ish" kostyumiga ega bo'lishni talab qilmaydi.

Muzokaralar va delegatsiyalarni qabul qilish

Jurnalimiz sahifalarida ishbilarmonlik muzokaralarini o'tkazish qoidalari haqida ko'p yozilgan.

Rossiyalik muzokarachilar: suhbatdoshni dushman sifatida qabul qiling, unga shubha va qandaydir dushmanlik bilan munosabatda bo'ling, ma'lum ma'lumotlarni yashirishni zarur deb hisoblang (shaffoflik ko'plab bobolarga buni qilishga imkon beradi).

Mahalliy "malika"larning ambitsiyalari bor. Rossiyalik muzokarachilarga ularning shahri yoki viloyati eng yaxshisidek tuyuladi. Va bundan ham yomoni, ular muzokaralar davomida ko'pincha hududlarni rivojlantirish uchun emas, balki o'z cho'ntagiga tushadigan har xil imtiyozlarni "yo'q qilishga" harakat qilishadi. Shu bilan birga, mahalliy federal hokimiyat organlari ko'pincha hududning innovatsion rivojlanishiga eng jiddiy to'siq bo'ladi.

Shu bilan birga, hududiy rivojlanishning juda ijobiy misollari mavjud. Shunday qilib, Xanti-Mansiysk avtonom okrugi ma'muriyatining sobiq rahbari Aleksandr Vasilevich Filipenko Xanti-Mansiysk avtonom okrugini obodonlashtirish va rivojlantirishga qaratilgan innovatsiyalar va ajoyib loyihalar bilan mintaqani ulug'lagan Sibirning faxri hisoblanadi. Xalqaro biatlon markazi uning nomi bilan atalgan.
Muzokaralarning o'ziga xos xususiyatlari

Boshqa tomonning uslubini hisobga olmasdan baland ovozda gapirish ham muzokaralarni buzishi mumkin.

Qattiqlik, ya'ni. muzokaralarda qat'iylik, harakatsizlik, moslashmaslik. Hech qanday imtiyozlar yo'q.

Yashirin manipulyatsiya, ular "suhbatdoshni burchakka haydashga" harakat qilganda

Noto'g'ri ko'rinish (yoki qora pulloverli jinsi yoki juda aqlli kostyum.

Mas'uliyatni o'z zimmasiga olishni istamaslik, jiddiy suhbatdan uzoqlashishga urinish.

Jaholat va bilish uchun kuchli istak emas milliy xususiyatlar boshqa tomon vakillari va odob-axloq qoidalari (ular noto'g'ri vaqtda, muzokaralar boshida ko'ylagini echib olishlari, yelkalariga urishlari mumkin)

Buzilmagan va'dalar va ehtiyotsiz qog'ozlar ro'yxatni to'ldiradi.

Poraxo'rlikning noxush ishoralari (vatandoshlar masalasida), ortga qaytarish deb ataladigan narsalar.

Ishonchli tendentsiyalar. Ba'zi rus rahbarlari erga o'z mablag'lari yo'llar va kasalxonalar qurish. Bu rus emasmi?.. Axir, saxovat, xayr-ehson ham rus zaminida bo‘lgan.

Tashkilotda yoki kompaniyada delegatsiya kutilganda, hamma eng yaxshi tarzda tayyorlanishga intiladi.

Mehmondo'stlik.

Ammo agar zamonaviy kompaniyalarda yosh menejerlar o'zlarining barcha demokratiyalari bilan hatto muloqotda biroz tanish bo'lishlari mumkin bo'lsa (bu manzilga e'tibor bermaslik, "Tatyan" o'rniga qisqartirilgan "Tatyan" nomi, katta lavozimlarni e'tiborsiz qoldirishda ifodalanadi). kichik, ba'zilari hatto muloqotda beparvolik, g'alati qo'ng'iroq kartalari), keyin an'anaviy madaniyatga ega bo'lgan tashkilotlarda marosim, tortishish, delegatsiyalarni qabul qilishda qabul qilingan xatti-harakatlar qoidalariga rioya qilish ko'proq hurmatga sazovor. Qabullar, delegatsiyalar, uchrashuvlar va tadbirlarni tashkil etadigan protokol bo'limi mavjud.

bayram

Rossiyada u mo'l-ko'l ovqatlanish va sharob ichish bilan birga keladi. Faqat diplomatik doiralarda nonushta yoki tushlik uchun faqat ikkita ishtahani berish mumkin. Agar korporativ ziyofatda juda ko'p noz-ne'matlar taqdim etilmasa, bu norozilik bilan bo'lmasa ham, hayrat bilan qabul qilinishi mumkin. Korporativ ziyofatlarda ruslar katta miqyosda ovqatlanishadi, ko'p ichishadi va ba'zan raqsga tushishadi, lekin ko'pincha ular guruhlarga bo'linib, "yurakdan yurakka" gapirishni afzal ko'rishadi.

Odob har doim ham kuzatilmaydi, chunki o'sha paytda hamma do'st va deyarli qarindosh bo'lib qolgan bo'lsa, nima uchun unga rioya qilish kerak? ..

Bunday daqiqalarda o'zingizni nazorat qilish juda muhim, chunki tadbirlarda boshlangan ofis romantikalari tez o'tib ketadi va kuchli ichimliklar ta'sirida rahbar haqida aytilgan so'zlar "Chumchuq emas. Chiqib keting - tutolmaysiz "

salomlashish, manzil

Oktyabr inqilobidan keyin jinslar o'rtasidagi muloqot chegaralari o'chirildi va kundalik hayotda erkaklarga ham, ayollarga ham "o'rtoq" va "o'rtoq" murojaati paydo bo'ldi.

Qayta qurishdan so'ng, kapitalizm Rossiyaga kira boshlaganida, rus tili sohasidagi mutaxassislar nutqqa "janob", "xonim", "janob", "madam" murojaatlarini kiritishga harakat qilishdi. Ba'zida da'vogar korporativ ziyofatlarda siz "janob Ivanov", "Missis Petrova" ni eshitishingiz mumkin, lekin ko'pincha ular uchinchi shaxsda aytilganda.

To'g'ridan-to'g'ri aloqa bilan siz ikkalasi uchun maqbul va qulay variantni topishingiz kerak. Shunday qilib, Rossiyada keksa odam o'zining ismi va otasining ismi bilan murojaat qiladi, albatta, "siz", yoshroq odamga - ismi bilan. Shu bilan birga, hatto keksa odamlarga ism-sharif bilan murojaat qilish usuli (korporativ uslubga qarab) amaliyotga aylandi. Ushbu uslub AQShdan keladi.

Bugungi kunda "Siz" ga o'tish masalasi alohida e'tiborga loyiqdir. Bunday murojaatning tashabbuskori balki faqat yuqori odam, faqat mijoz, faqat keksa odam, agar teng bo'lsa, faqat ayol gapiradi. Qolganlarning hammasi odob-axloq qoidalarini buzishdir.

Shu bilan birga, Rossiyada "siz" har doim yangraydi, ayniqsa yo'llarda, bu erda haydovchilar odatda "siz" olmoshi borligini unutishadi.

Hozirgi kunda boshlang'ich manzil sifatida siz erkakka nisbatan "hurmatli" yoki ayolga aytilgan "xonim" so'zlarini eshitishingiz mumkin. Yoki shaxssiz: "Mehribon bo'ling?", "Menga aytasizmi? .."

Tabassum.

Shuni ta'kidlash kerakki, ruslarning butun dunyoda tan olingan yuzidagi an'anaviy jilmayuvchi va ma'yus ifoda jiddiy ko'rinishga intilish bilan bog'liq.

Ruslar bajonidil tabassum qiladilar. Lekin faqat do'stlar bilan uchrashganda. Shu sababli, chet elliklar ko'chalarda yuzlarida eng noxush ifoda bilan, qoshlarini chimirgan holda yuradigan ko'plab odamlarni uchratishlari haqida falsafiy bo'lishlari mumkin. Shubhasiz, iqlim bu uslubga juda ta'sir qilgan. Bu, shuningdek, "Dunyoda va o'lim qizil!" Maqol borligiga qaramay, ruslarga qandaydir yaqinlik xos bo'lganligi bilan bog'liq. Hayotdagi ba'zi aktyorlar juda yopiq. Ammo ruslar tanishlar va do'stlarga keng va samimiy tabassum qiladilar. Shunchaki rus odamining ongida tabassum va kulgi bir-biriga yaqin va "Sababsiz kulish ahmoqning belgisidir".

Mehmonlar nafaqat chet eldan, balki boshqa mintaqadan ham kelishlari mumkin

Oldindan ogohlantirilgan. Muayyan vakillar bilan aloqa qilish uchun yaxshi tayyorgarlik ko'rish uchun milliy madaniyat, bu holda, zamonaviy ruslar, ularning urf-odatlari va an'analarini, xususiyatlari va mumkin bo'lgan farqlarni o'rganish muhimdir. Agar siz ma'lum an'analar nima bilan bog'liqligini bilsangiz, bu sheriklar, tashrif buyuruvchilarga nisbatan moslashishga, ular bilan muloqotda to'g'ri uslub va intonatsiyani o'rnatishga imkon beradi, bu esa uzoq muddatli munosabatlarni o'rnatishga imkon beradi. biznes aloqalari. Axloq, o'ziga xosliklar, urf-odatlarni bilish oxir-oqibatda bag'rikenglik bilan yondashishni ta'minlaydi, bu esa o'z navbatida tushunishni beradi va ma'naviy tasalli va bu holda rus xalqiga va uning sirli qalbiga sodiqlikni yaratadi.

___________________________-

1. Paternalizm ( lat. paternus - otalik, otalik) - homiylikka asoslangan munosabatlar tizimi;vasiylik va kichik yoshdagilarning (palataning) qariyalari tomonidan nazorat qilish, shuningdek, kichik yoshdagilarning kattalarga bo'ysunishi.

___________________________________

Irina Denisova, Kengash a'zosi, Shaxsiy marketing klubi koordinatori, Marketing gildiyasining aloqa ustaxonasi

Ushbu maqola qog'oz biznes nashrining "Kotib va ​​ofis menejeri qo'llanmasi" 2014 yil 4-sonida chop etilgan. Iltimos, mualliflik huquqiga rioya qiling va qayta chop etishda muallifga va nashrga murojaat qiling. Muallif nashrida chop etilgan. - I.D.

O'z "men" tuyg'usini tiklash, ya'ni uzoq vaqt davomida ongsizlikda bo'lgan xalqning o'zini o'zi tanib olish, eng avvalo, tiklanishdir. tarixiy xotira va milliy o'ziga xoslik. Hozir kim ekanligimizni tushunish uchun biz nima bo'lganimizni, shu jumladan rus milliy xarakterini tushunishimiz kerak. Eng muhimi, xalqning xarakteri uning tarixiy taqdirida namoyon bo'ladi. Bu erda aniq narsani takrorlash kerak tarixiy faktlar Bu, hukmron bo'lgan noto'g'ri qarashlar tufayli, mahalliy va xorijiy jamoatchilik fikriga umuman tushunarli emas. Birorta ham madaniyatli xalq bunday - misli ko'rilmagan darajada murakkab iqlim, tabiiy va geosiyosiy sharoitlarda omon qolmagan, tarixdagi eng katta makonlarni o'zlashtirgan, dunyodagi eng yirik davlatni tashkil etgan, bitta xalqni yo'q qilmasdan yoki qul qilmasdan, yaratmasdan. buyuk madaniyat. Ko‘rinib turibdiki, bu misli ko‘rilmagan ishlarni amalga oshirayotgan insonlar o‘ziga xos fazilatlarga ega.

Ko'rinishidan, Evrosiyo qit'asidagi eng og'ir bo'shliqlarni egallashga qodir bo'lgan Sharqiy slavyan qabilalari dastlab o'zlarining dinamik va mehnatsevar xarakteri, qattiq va o'jar, jasur va zo'ravonligi bilan ajralib turardi. Rus odami slavyan epileptoid xarakterining qarama-qarshi xususiyatlarini genetik jihatdan o'tkazdi (Kseniya Kasyanova tomonidan ta'riflanganidek). Oddiy vaziyatlarda epileptoid xotirjam, sabrli, puxta va tejamkor, ammo bezovta qiluvchi vaziyatda buzilishga qodir, agar siz unga uzoq vaqt bosim o'tkazsangiz, u portlovchidir. U o'zi hayot tezligini va maqsadlarini belgilaydi, o'z ritmida va o'z rejasiga muvofiq harakat qilishga intiladi. U o'jarlikka aylanishi mumkin bo'lgan qat'iylik, izchillik, maqsadga erishishda qat'iyatlilik bilan ajralib turadi. Bunday xalq milliy manfaatlarni idrok etuvchi va uni amalga oshirishga aql bovar qilmaydigan matonat bilan intilayotgan yoki o‘z g‘oyalarini xalqqa taqlid qilib singdiruvchi yetakchi yoki tashkilotchi yetakchilarni ajratib ko‘rsatadi. Epileptoid xarakter sekin reaktsiyalar, fikrlash va harakatlarning ba'zi "yopishqoqligi" bilan tavsiflanadi ( Rus odami orqaga qarab kuchli). Tinch holatda epileptoid turi engil depressiyaga moyil bo'ladi: letargiya, apatiya, yomon kayfiyat va faollik tonusining pasayishi. Rus dangasaligi. Faoliyatning boshqa turiga o'tish qiyin va buning uchun kuchlarni safarbar qilish sekin kechadi, chunki "qurilish", yangi sharoitlarga ko'nikish uchun vaqt kerak. Ammo natijada rus xalqi taqdirning sinovlariga munosib javob berdi, chunki tabiatan iste'dodli odamlar o'zlarining aql-zakovati va zukkoligini asrlar davomida omon qolish uchun eng qiyin kurashda sayqallashgan. Shunung uchun Rus jabduqlar uzoq vaqt davomida, lekin tez ketadi. Ovrupoliklar bilan solishtirganda, ruslar o'zlarining namoyon bo'lishlarida ko'proq vazmin, ammo o'z davlatlarida ham xotirjamlik, ham zo'ravonlik bilan yanada barqaror.

Epileptoidda hissiy sohaning ustunligi, affektiv holatda uning himoya aqliy mexanizmlari va axloqiy to'siqlari rad etilishi bilan bog'liq. Slavlarning zo'ravon tabiati pravoslav tarbiyasi bilan boyitilgan. Pravoslav marosimlari, an'anaviy urf-odatlar, shuningdek, tinch depressiv holatlarda ichki energiya etishmasligi yoki hissiy haddan tashqari yuk va buzilish holatlarida o'chirilgan ortiqcha energiyaning qoplanishi, epileptoidga xos bo'lgan hissiy tsikllarni tekislashi, mobilizatsiya qilingan yoki qat'iy hayot tarzi. energiyani o'z vaqtida haqiqiy faoliyat sohasiga o'tkazdi. Odatlar-rituallar epileptoidni "muzlash" holatiga "silkitdi", uning kuchini saqlab qoldi, muloyimlik bilan uni kundalik mashg'ulotlarga o'tkazdi. Bayram tantanalari hayotni bezatadi, uni profilaktika, ruhiy tushkunlik bilan tekisladi va mustahkamladi. Ammo an'anaviy turmush tarzining yo'q qilinishi bilan odamlar g'alayonga tushib, bayramlar o'rnini chuqur ichkilikbozlik va shodlik egalladi.

Ehtimol, faqat xuddi shunday xarakterga ega bo'lgan xalq Evrosiyo shimoli-sharqidagi qattiq, beqaror iqlim va geosiyosiy tsikllarga moslasha oladi. Lekin yo'qotishlar va yutuqlar hisobiga, xarakterning ba'zi qiyinchiliklarini og'irlashtirish hisobiga. Zaifliklar va og'riqli fazilatlar hayot tarzi bilan qoplandi: rus turmush tarzi rus xarakterining davomi va aksincha. Ammo urf-odatlar va chuqur milliy belgilar bilan rishtalar barbod bo'lgach, rus odami o'zini yo'qotdi, kamsitdi, o'zini soxta hokimiyat yoki utopiyalarga topshirdi. Rus odami uchun hayotning ma'nosizligi hissi har qanday sinovdan ham yomonroqdir. Rossiya hayotidagi notinch davrlar har doim davlatchilikning yo'q qilinishi va hukmron sinflar tomonidan an'anaviy poydevorlarning oyoq osti qilinishi natijasida yuzaga kelgan. Shu bilan birga, ba'zi og'riqli shakllar rus xalqiga ko'proq xosdir: buzilgan qurbonlik, nigilizm halokat va o'z-o'zini yo'q qilish istagi sifatida, bu erda dunyoviy apokaliptik xristian esxatologiyasini siqib chiqaradi. Manik evropalik uyda temir tartib o'rnatadi va atrofdagi hammani qul qilishga intiladi. Rus o'zining an'anaviy asoslarini yo'qotib, atrofdagi hamma narsani obsesif ravishda yo'q qiladi va o'zini o'zi yoqib yuboradi - bu Evropada deyarli uchramaydi.

Genetik jihatdan rus odami individuallik va izolyatsiyaga moyil. Ammo pravoslav kelishuv madaniyatini tarbiyalash G'arbda hukmron bo'lgan manfaatdorlikning oqilona motivatsiyasidan farqli o'laroq, odamlarda burchning qadrli motivatsiyasini singdirdi. Bizning jamiyatimizda odamlarning xulq-atvori endi natija bilan emas, balki qabul qilingan me'yorlarga, xatti-harakatlarga muvofiqligi bilan baholanadi - foyda bilan emas, balki to'g'rilik. Bu kuchli murosasiz o'zini-o'zi his qilish - ularning ijtimoiy va milliy butunlik bilan birligi va undagi organik o'rni bilan bog'liq. Shuning uchun harakat qilish uchun kelishuv sabablari yer, tinchlik yoki umumiy sabab nomidan har doim ustunlik qilgan. Rus xalqi orasida ko'pincha o'z-o'zidan voz kechishga va hatto qahramonona qurbonlikka intiladigan, shaxsiy foyda keltira olmaydigan tip bor. Shu bilan birga, u intuitiv ravishda harakatlarga ishonch hosil qiladi adolatda yuqoriroq foydaga mos keladi. Haqiqatan ham, faqat oliy burchga xizmat qilish va fidoyilik qobiliyati, oxir-oqibat, jamiyatga beqiyos katta foyda keltiradi, bu ertami-kechmi aktyorning o'zi uchun yuksak foyda bilan javob berishi mumkin. Xo'sh, agar bu erda berilmasa, u albatta yuqoridan mukofotlanadi. Bu metafizik ishonch va ruhiy o'zini o'zi qondirish pravoslavlik tomonidan tarbiyalangan. Rossiya jamoatchiligi, qoida tariqasida, asketlarni yuqori baholaydi, chunki ular bizning madaniy diniy arxetiplarimizni uyg'otadi.

Og'ir sharoitlarda o'z-o'zini saqlash zarurati va talabchan diniy g'oyalar vazminlikni, o'zini tuta bilishni, zohidlikni, ruhning tanadan ustunligini tarbiyaladi. Rus xalqining milliy xarakterining o'ziga xos xususiyati shundaki, ular iste'molchi ideallaridan ilhomlana olmaydilar, chunki rus madaniyati moddiy boylikka unchalik yo'naltirilmagan. Ruslar orasida pul yig'ish, har qanday holatda ham boyib ketish istagi keng tarqalmagan va jamoatchilik fikrida insonning qadr-qimmati ko'proq ichki fazilatlari bilan emas, balki ko'proq baholangan. moliyaviy holat. Astsetik etarlilik va o'zini tuta bilish printsipi hatto kamdan-kam farovonlik davrlarida ham - omon qolish va yanada dolzarb ma'naviy manfaatlar uchun jiddiy kurashda kuch to'plash nomidan harakat qildi. Shu sababli, rus madaniyati moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish va to'plashga juda oz yo'naltirilgan. Rus odami, evropaliklardan farqli o'laroq, butun kuchini moddiy farovonlikka, hayotini tartibga solishga va toza tozalikni saqlashga bag'ishlashga qodir emas. Madaniyatning turli darajalarida turli shakllarda namoyon bo'ladigan, ammo har doim ruhiy, samoviy, o'zimizni saqlab qolish va hayotning asosiy masalalari uchun kuchimizni saqlab qolish uchun tabiiy tartibsizlikni tozalashga, elementlarni tinchlantirishga harakat qilish biz uchun odatiy holdir. abadiy. Moddiy sohadagi yutuqlar, agar ular yuqori maqsadlarning funktsiyasi bo'lsa, rus odami uchun mumkin bo'ladi: Vatanni himoya qilish, er kengliklarini rivojlantirish, ijtimoiy idealni amalga oshirish yoki individual o'zini o'zi anglash. Ruslar hayotning ma'nosini izlashga ko'proq moyil bo'lishadi, lekin ular hayotdagi muqaddaslikni yo'qotishdan, mavjudlikning ma'nosizligidan ko'proq azob chekishadi.

Rus vahshiyligi va shafqatsizligi haqidagi mashhur e'tiqodlardan farqli o'laroq, rus tarixi Evropadan ko'ra ko'proq fazilatlidir va jamoat axloqi talabchanroqdir. Rossiyada, asosan, indulgentsiya, inkvizitsiya, bosh terisi mumkin emas edi; pravoslav hayotida katolik Evropa va Vatikan monastirlarida hukmronlik qilgan buzuqlikni tasavvur qilishning iloji yo'q; Frantsiyadagi Avliyo Bartolomey kechasida, yuz yil davomida. Germaniyadagi urush, butun Evropada "jodugarlar" ni yoqish paytida. Shu bilan birga, rus yilnomalari xolisona yovuzlikni - yovuzlik deb ataydi, evropaliklar esa Evropadagi barcha vahshiyliklari va barcha qit'alarda mahalliy aholini qirib tashlashlari bilan o'zlarini dunyodagi eng madaniyatli deb bilishgan. Katta hududlar va ko'plab xalqlarni o'z ichiga olgan ruslar Evropada misli ko'rilmagan milliy va diniy bag'rikenglik ko'rsatdilar. Asrlar davomida sobor tabiatining odamlari ko'plab madaniyatlarni qabul qilgan va o'zlashtirgan. Shu bilan birga, u elita, hukmron qatlam tomonidan o'rnatilgan begona arxetiplarni doimo hazm qildi, ularga karlik bilan qarshilik qildi, moslashdi, lekin o'zining ruhiy konstitutsiyasini saqlab qoldi.

Rus xalqi eng qiyin sharoitlarda misli ko'rilmagan omon qolish darajasiga ega, ya'ni ular atrofdagi dunyoni yo'q qilish orqali emas, balki o'zlarini shakllantirish orqali ularga moslashish qobiliyatiga ega. Bunday odamlar o'zlarining tarixiy missiyasini bajarishda aql bovar qilmaydigan qat'iyatlilik va moslashuvchanlik bilan ajralib turadi. Xalq misli ko‘rilmagan sabr-toqatga qodir, lekin hayot mashaqqatlari yuksak maqsadlar bilan oqlansagina. U katta qiyinchiliklarga dosh bera oladi, lekin u hayotning ma'nosini yo'qotishdan omon qolmaydi. Rus odami har qanday radikal islohotlarga unchalik sezgir emas: u yo'q qilishni emas, balki saqlashni yaxshi ko'radi. Bundan tashqari, sabr-toqat, uzoq muddatli majburiy ravishda qulab tushganda tugaydi an'anaviy tasvir hayot va an'anaviy qadriyatlarni buzish.

Safarlashtiruvchi organik milliy idealning yo'qligi sababli rus xalqi qurib ketdi. Bunda xalq o‘zining hayotiy manfaatlariga yaqin yo‘nalishlardagina ijodiy faollik ko‘rsatib, hokimiyatning dushmanona hayot tarzini joriy etishiga passivlik, loqaydlik bilan qarshilik ko‘rsatdi. Odamlar hayotning mutlaqo begona shakllarini qabul qilishdan ko'ra, o'lishni afzal ko'rdilar. Kommunistik davrda ham shunday bo'lgan va bu tendentsiyalar 1990-yillarda ham o'zini namoyon qilgan. Demak, rus xalqi uchun milliy maqsadlarni ko'rsatadigan, milliy ruhni harakatga keltiradigan, hayot va kurash energiyasini uyg'otadigan organik milliy ideal qanchalik foydali ekanligi aniq.

Rus xalqi ekstremal vaziyatlarda haddan tashqari safarbarlik va oddiy vaziyatlarda demobilizatsiya bilan ajralib turadi, bu ham o'zini o'zi saqlab qolish zarurati bilan bog'liq edi. Mobilizatsiya-demobilizatsiya mayatnik qattiq Evrosiyo qit'asining beqaror tsikllariga to'g'ri keldi. Uzoq muddatli qiyin vaziyatda harakatsizlik va g'ayrioddiy sabr-toqat davrlari to'satdan zo'ravonlik yoki isyonga yo'l qo'yishi mumkin. Rus odami g'arazli moddiy maqsadlar uchun safarbar etishga qodir emas, lekin u yuksak g'oyalar: Vatanni va muqaddas qadriyatlarni saqlash yoki global tarixiy missiyani bajarish yo'lida super sa'y-harakatlarni amalga oshiradi. Bunday xalq o‘z kuchidan ko‘p sinov va xorliklarga bardosh bera oladi, biroq tashqaridan kelayotgan halokatli xavf-xatarga qaramay, ular yengilmasdir. Tashqi dushman tomonidan - tatar-mo'g'ul bosqinida yoki ichki dushmandan - kommunizm davrida mag'lubiyatga uchragan xalq qarshilikda katta qurbonliklarga duchor bo'lib, o'zini o'zi saqlab qolish va dushman kuchini "hazm qilish" uchun kuch topdi. Aftidan, unga moslashgan, lekin mohiyatiga ko'ra asta-sekin tabiatini o'zgartirib, pirovardida o'zining milliy arxetipiga moslashgan. Shuning uchun, Rossiya barcha falokatlardan mo''jizaviy ravishda oldingilaridan ko'ra kuchliroq chiqdi.

1917 yilgi rus falokatining sabablari asosan tashqi bo'lib, milliy organizmga ruhiy zaharlar tashqaridan olib kelingan. Shu bilan birga, rus xarakterining ba'zi xususiyatlari xalqni tarixdagi eng makkor yovuz ruhlarga qarshi himoyasiz qoldirdi. O'nlab yillar davomida kommunistik tuzum odamlarning ruhini zaharladi, ko'plab ibtidoiy xarakter xususiyatlarini yomon tomonga o'zgartirdi, fazilatlarni yoqib yubordi va illatlarni kuchaytirdi. "Rus xarakterining uzoq vaqtdan beri saqlanib qolgan xususiyatlari (qaysi yaxshilari yo'qolgan va qaysi zaiflari rivojlangan) bizni XX asr sinovlarida himoyasiz qildi. Bizning bir paytlar ochiqligimiz - bu kimningdir ta'siri ostida oson taslim bo'lishga, ma'naviy umurtqasizlikka aylanib ketmadimi? Oxirgi paytlarda respublikalardan kelgan qochqinlarimizni qaytarishga shunday achchiq ta’sir ko‘rsatdi. Ruslarning ruslarga nisbatan befarqligi hayratlanarli! Milliy hamjihatlik va o'zaro yordam bizniki kabi kam odam kam. Balki bu hozirgi tanazzuldir? Yoki bizda o'rnatilgan mulk Sovet o'n yilliklari? Axir, bizda asrlar davomida eng do'stona birodarlik artellari bor edi, tirik jamoa hayoti bor edi, balki buni qayta tiklash mumkinmi? Bugungi kunda rus xarakteri - barchasi muvozanatda chayqaldi. Va qayerga suyanadi? Biz birlashgan xalq tuyg‘usini yo‘qotdik”.(A.I. Soljenitsin).

Ko'rinib turibdiki, rus xalqi o'lik xavfli vaziyatda o'zini saqlab qolish uchun kurashda o'ziga xos fazilatlarning bir qismini yo'qotdi, ijobiy va salbiy tajribaga ega bo'ldi. Ammo, u tirik bo'lganligi sababli, u o'zini identifikatsiya qilishning asosi bo'lgan xususiyatlarni saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Albatta, ularning ko'plari o'zgardi, ba'zilari tanib bo'lmas darajada. 21-asrning boshlarida ham Rossiya aholisining ko'pchiligining hayoti chidab bo'lmas darajada qolmoqda. Shunday qilib, ichida Qishloq joy Markaziy Rossiyada har o'ninchi oila qashshoqlik darajasida yashaydi. Aholining qariyb oltmish foizi javob tanlashda, shubhasiz, kambag'al. Ya’ni, qishloq aholisining yetmish foizining turmush darajasi bugungi kungacha qoniqarli emas. Bunday sharoitlarda omon qolish faqat deyarli nolga kamayishi mumkin. Bunday sharoitlarda an'anaviy astsetik rus xarakteri allaqachon transsendent asketizmni ko'rsatadi.

Lager sharoitida mahbus omon qolish uchun ehtiyojlarni maksimal darajada kamaytirishga va iloji boricha energiyani tejashga harakat qildi. Aholining yetmish foizining hayoti lager sharoitiga yaqin bo'lsa, bu "dangasalik" emas, balki o'zini saqlab qolish istagi. Hayot instinkti odamlarga aholining aksariyat qismi qashshoqlikda bo'lgan sharoitlarda har qanday keskinlik haqida gapiradi ulkan mamlakat, katta ehtimol bilan natija bermaydi, lekin iztirob bilan tugaydi. Shuning uchun dehqonlarning mutlaq ko'pchiligi ularning shaxsiy farovonligi butun mamlakatning ahvoliga bog'liqligiga ishonch hosil qiladi. Qadim zamonlardan beri, endi murosasiz tuyg'u rus odamiga farovonlik va qiyinchiliklarni faqat boshdan kechirish mumkinligini aytadi. butun dunyo bo'ylab. Bu murosasiz hayot tuyg‘usida katta Vatan tuyg‘usi kichik Vatan tuyg‘usidan – o‘z qishlog‘igacha, qo‘shnisigacha ajralmas.

Ko'p asrlik og'ir sharoitlar rus xalqini hayot shakllaridagi bosqichma-bosqich, tasdiqlangan o'zgarishlarga o'rgandi, chunki keskin islohotlar mavjud turmush tarzining beqaror muvozanatini buzish bilan to'la. Kommunistik tuzum va 90-yillardagi liberal bolsheviklar davrida qishloqdagi doimiy inqiloblar bizni keskin o'zgarishlardan yanada qo'rqitdi. Bugun qishloq hayotini jonlantirmoqchi bo‘lgan o‘sha sog‘lom tadbirkorlar milliy xarakterning yo‘qolib bo‘lmaydigan xususiyatlariga tayanishga majbur. Xususan, keng tarqalgan o'g'irlik bilan hisoblashish kerak, lekin qo'shnidan emas (chunki qo'shnilar umumiy omon qolishning mikro muhiti, faqat ularga qiyin paytlarda ishonish mumkin), balki davlatdan yoki boyib ketgan fermerlardan.

Zamonaviy qashshoq qishloq aholisining xarakterida ko'pchilik tarixiy davrlarga to'la bo'lgan o'ta og'ir va beqaror yashash sharoitlarida, qarama-qarshi o'zgaruvchan hayot sharoitlarida shakllangan qarama-qarshilik va qutblanish belgilarini ko'rish mumkin. Shu bilan birga, rus dehqonchiligida milliy xarakterning asosiy arxetiplarining xususiyatlari hali ham mavjud: sobornost, jamoa, akomodativ, tinchlantiruvchi, ehtiyotkor, hissiy, intuitiv, boshqa dunyoviy yoki mistik pragmatizm, ambivalentlik.

Shunday qilib, tarixning ozmi-ko‘pmi normal davrlarida bu fazilatlar yuksak va ijodiy shakllarda namoyon bo‘lgan. Chidab bo'lmas qiyin paytlarda (rus taqdiri to'la) xarakter xususiyatlari bostirildi, kamaytirildi, ammo hatto tanib bo'lmas darajada o'zgardi, ular omon qolishning asosi bo'lib qoldi. Shu bilan birga, xarakterning ko'plab fazilatlarini yoqib yuborgan ekstremal sharoitlarda milliy ruhiyat omon qolish uchun kurashdi, uning poydevori - sobor, jamoa genotipi - eng shafqatsiz qiyinchiliklarga qarshilik ko'rsatish mo''jizalarini, omon qolish xususiyatlarini safarbar etdi. hamma narsaga qaramay, butun dunyo bo'ylab musibat, yo'qotish, muvaffaqiyat va g'alabani baham ko'rish. Ammo mavjudlik tahdidi bartaraf etilgach, xalq o'z orasidan kuchli ijodkorlarni ajratib oldi, ular tashuvchiga aylandi. yangi to'lqin ehtirosli, ijodiy yutuqlarga erishgan, xalq unsurlarini boshqargan, hayotning turli sohalarida kashshof va kashfiyotchilar, hayotning yangi shakllarining tashabbuskor zukko ustalari edi. Odamlarning asosiy qismi ekstremal omon qolish mayatnik qonunlariga ko'ra (ortiqcha mobilizatsiya - demobilizatsiya), o'lik stressdan so'ng kundalik hayotning stressiga bo'shashgan - umuman qiyin hayot emas, konservativ, himoya shakllari, ishonchliligi. ko'p avlodlar tomonidan sinovdan o'tgan. Shubhali yangilik yo'nalishi bo'yicha har qanday chekinish, muqarrar ravishda falokatlarni qo'shadigan, barqaror va barqaror hayot tarzini yo'q qilish bilan tahdid qildi. Shu sabablarga ko'ra, rus odamining jamoaga qarshi kurashayotgan "boshlovchilar" dan shubhalanishi odatiy holdir. Ammo agar u jasorat, xizmat, ish yoki ijod orqali odamlarning ishonchi va muhabbatini qozonishga muvaffaq bo'lgan kuchli shaxs bo'lib chiqsa, u umume'tirof etilgan norasmiy liderga aylandi. Yetakchilar, qahramonlar va solih odamlar milliy taqdirda rus zaminining mehnatkashlaridan ajralmasdir.

Bizning jamiyatimizda individualizm va kollektivizm o'rtasidagi munosabatlar bugungi kungacha o'ziga xosdir. Zamonaviy ijtimoiy so'rovlarga ko'ra, Rossiya jamiyatining ko'pchiligi individual emas, balki jamoaga moyil. Jamoa - qarindoshlar, ishdagi hamkasblar, qo'shnilar; odamlar o'z guruhiga ishonishga moyil, uning fikri bilan hisoblashish kerak. Chet ellik guruh a'zolariga nisbatan biz o'zimizni erkinroq tutamiz, ko'pincha ularga e'tibor berilmaydi. "Buning namoyon bo'lishi, masalan, ruslarning tanishlarga nisbatan sezgirligi va jamoat transportidagi g'ayrioddiy qo'polligi o'rtasidagi qarama-qarshilik, yevropaliklarni hayratda qoldirdi"(A. Fenko). Rus odamining kollektivistik ongida uning oilasi manfaatlari, ota-onalarga bo'lgan hurmat, bolalarning baxti va farovonligi birinchi o'rinda turadi, kasbiy muvaffaqiyat, mustaqillik, ijodkorlik, o'z-o'zini takomillashtirish va yoqimli dam olish ikkinchi o'rinda turadi. . Hozircha, so'nggi o'n yilliklardagi g'arbiylashuvdan farqli o'laroq, aksariyat ota-onalar kattalar bolalariga yordam berishlari kerak, deb hisoblaydilar (70%), bolalar o'z ota-onalari bilan ular topgan pullarini qanday sarflashni (60%) kelishib olishlari shart va turmush qurishdan oldin rozilik (63%) . Ammo shu bilan birga, rus xalqi 100% kollektivist emas, chunki yarmidan ko'pi shaxsiy manfaatlar inson uchun asosiy narsa ekanligiga ishonishadi va faqat 40% o'z manfaatlarini davlat va jamiyat foydasiga cheklashga rozi. Bir tomondan, barcha sinovlarga qaramay, individualistik va kollektivistik tendentsiyalarning uyg'unligi arxetipi uning asosini saqlab qoladi. Ammo 90-yillardagi kommunizm va liberal bolsheviklar davridagi xunuk hayot tarzi ularning namoyon bo'lishini buzadi: individualistik energiya anti-kolektiv faoliyat sohalariga majburlanadi va kollektivistik iroda faqat o'rnatilgan begonalashtirishga birgalikda qarshi turish uchun etarli.

Rus odami, boshqa xalqlarga qaraganda, qarindoshlari va qo'shnilaridan tashqari, muqaddas markazlar - cherkov va oliy hokimiyat vakillarini o'z ichiga olgan "o'z" guruhiga nisbatan konformist edi. Nafratli keskinlikni bostirgan va majburlagan hamma narsaga nisbatan - boshqa va yuqori sinflarga, hokimiyat vakillariga va u erda hukmron bo'lgan qarashlar va fikrlarga nisbatan - rus odami doimo u yoki bu darajada kelishmovchilikda yashagan. Hukmron bo'lgan ijtimoiy me'yorlar qanchalik begona bo'lsa, shunchalik chuqur kelishmovchilik va ularga nisbatan e'tiborsizlik namoyon bo'ldi. Ammo davlat milliy manfaatlar timsoli bo'lgan o'sha davrda u butun davlat tomonidan e'tirof va qo'llab-quvvatlangan edi. Tarixning o'sha davrlarida, rus xalqining ijodiy individualistik faoliyati hokimiyat tomonidan to'liq bostirilib, u shakllarda amalga oshirildi. ekssentrikliklar va zulm. Ammo jamoa ularga har doim sevgi bilan munosabatda bo'lgan, chunki ular bu erda sharoitlar paydo bo'lishi bilanoq, hayot ko'proq yoki kamroq bo'lishi bilanoq uyg'onadigan va organik ravishda namoyon bo'ladigan ijodiy individuallik energiyasini o'zini o'zi saqlashga urinishni ko'rgan. chidash mumkin.

Misli ko'rilmagan tarixiy sinovlarga qaramay, xalq tirik ekan, rus milliy xarakteri tubdan buzilmaydi: "So'nggi o'n yillik tadqiqotlari xalqimizning asosiy qadriyatlari an'anaviy bo'lib qolayotganini ishonchli isbotlaydi ... Rossiya aholisining qadriyatlari ierarxiyasida, shubhasiz, insonning dunyoqarashi bilan bog'liq bo'lgan narsalar ustunlik qiladi, masalan, "a pok vijdon va ma’naviy uyg‘unlik”. Autsayderlar orasida "kuch", "tan olish" va "muvaffaqiyat" bor edi. Hatto bunday istisno holatda ham qiyin vaqt, so'nggi yillarda bo'lgani kabi, respondentlar orasida moddiy farovonlik qadriyatlarining ahamiyati oshgani yo'q. Rossiyada qadriyatlar tizimining juda barqaror bo'lib qolgani har qanday liberal ommaviy axborot vositalari ularni buzayotganiga qaramay, yaxshi va yomonni farqlash qobiliyatini saqlab qolgan xalqimizga ishonch uyg'otadi.(N.Ya. Laktionova). Shunday qilib, Rossiyada yashovchi har bir kishi tan olishi kerakki, rus milliy xarakterining fazilatlari - millatning tayanchi - birinchi navbatda takomillashtirilishi va barpo etilishi kerak. butun dunyo bo'ylab.

Shu sababli, tartibsizliklar va ruslar orasida organik turmush tarzining qulashi davrida o'z joniga qasd qilish va mastlik soni keskin oshadi.

Asosiy milliy arxetiplar inqilobdan oldingi hukmron qatlamning g'arbiyligi, marksistlarning g'arbiyligi va zamonaviy demokratlarning g'arbiyligidan omon qolgan holda bugungi kungacha saqlanib qolgan. Xalq asosan na kommunistik utopiyani, na G‘arb utopiyasini qabul qilmadi va bugungi kunda, aytish mumkinki, tajovuzkor millatchilik, shovinistik mafkuraga javob bermadi.