Pravoslav cherkovida to'y marosimi: qoidalar va tayyorgarlik. To'yga tayyorgarlik

Keyin Muqaddas Havoriy Pavlusning Efesliklarga maktubi o'qiladi (), bu erda nikoh ittifoqi Masih va Jamoatning birligiga o'xshatiladi, buning uchun uni sevgan Najotkor O'zini berdi. Erning xotiniga bo'lgan sevgisi Masihning cherkovga bo'lgan sevgisining ko'rinishidir va xotinning eriga bo'lgan mehribon va kamtar itoatkorligi cherkovning Masihga bo'lgan munosabatining o'xshashidir. O'zini gunohkor odamlar uchun xochga mixlash uchun bergan Masih suratida va azob-uqubat va shahidlik orqali Rabbiyga bo'lgan sadoqatini va sevgisini tasdiqlagan Uning haqiqiy izdoshlari qiyofasida.

Havoriyning so'nggi so'zi: xotin eridan qo'rqsin - kuchlilar oldida zaiflardan qo'rqishga emas, xo'jayinga nisbatan qul qo'rquviga emas, balki mehribon insonni xafa qilishdan qo'rqishga chaqiradi. , ruhlar va jismlarning birligini buzish. Sevgini yo'qotish qo'rquvi va shuning uchun oilaviy hayotda Xudoning mavjudligi, boshi Masih bo'lgan er tomonidan boshdan kechirilishi kerak. Boshqa bir maktubida Havoriy Pavlus shunday deydi: Xotin o'z tanasi ustidan hokimiyatga ega emas, balki er; xuddi shunday, er o'z tanasi ustidan hokimiyatga ega emas, balki xotin. Bir-biringizdan uyalmang, ehtimol kelishuv asosida, bir muddat ro'za va namozda mashq qiling va keyin yana birga bo'ling, shunda shayton sizni sabr-toqatingiz bilan vasvasaga solmasin ().

Er va xotin Jamoatning a'zolari bo'lib, Jamoatning to'liqligining zarralari bo'lib, Rabbimiz Iso Masihga itoat qilib, bir-biriga tengdirlar.

Havoriydan keyin Yuhanno Xushxabari o'qiladi (). U er-xotinning birlashishi va uning muqaddaslanishi haqida Xudoning marhamati haqidagi xushxabarni va'z qiladi. Najotkor tomonidan suvni sharobga aylantirish mo''jizasi muqaddas marosimning inoyatini aks ettirdi, bu orqali erdagi nikoh sevgisi ruhlarni Rabbiyda birlashtiradigan samoviy sevgiga ko'tariladi. Buning uchun zarur bo'lgan axloqiy o'zgarishlar haqida avliyo shunday deydi: "Nikoh halol va to'shak beg'ubordir, chunki Masih ularni Kanada nikohda duo qildi, go'shtda ovqat eydi va suvni sharobga aylantirdi, bu birinchi mo''jizani ko'rsatdi, shunda siz, ruh o'zgaradi" (Buyuk kanon, ruscha tarjimasi, troparion 4, ode 9).

Xushxabarni o'qib chiqqandan so'ng, cherkov nomidan yangi turmush qurganlar uchun qisqa iltimosnoma va ruhoniyning duosi e'lon qilinadi, unda biz Rabbiydan tinchlik va hamfikrlikda birlashganlarni asrashini, ularning nikohini saqlashini so'raymiz. Rostini aytsam, ularning to'shagi yomon emas, birga yashashi beg'ubor, toki O'zining amrlarini pok yurakdan bajarib, ularni keksalikka qadar yashasin.

Ruhoniy e'lon qiladi: "Va biz uchun kafolat ber, Ustoz, jasorat bilan hukm qilinmagan supurish bilan Seni, Samoviy Xudo Otani chaqiring va gapiring ...". Va yangi turmush qurganlar, barcha hozir bo'lganlar bilan birga, Najotkorning O'zi bizga buyurgan barcha ibodatlarning asosi va toji bo'lgan "Otamiz" ibodatini kuylashadi.

Turmush qurganlarning og'zida u o'zining kichik jamoati bilan Rabbiyga xizmat qilishga qaror qiladi, shunda ular orqali er yuzida Uning irodasi amalga oshadi va ularning oilaviy hayotida hukmronlik qiladi. Rabbiyga itoatkorlik va sadoqat belgisi sifatida ular tojlar ostida boshlarini egadilar.

Rabbiyning ibodatidan so'ng, ruhoniy Shohlikni, Otaning, O'g'ilning va Muqaddas Ruhning qudratini va ulug'vorligini ulug'laydi va dunyoga o'rgatib, bizni Shoh va Rabbiy oldida Xudo oldida bosh egishni buyuradi. va ayni paytda Otamiz oldida. Keyin bir chashka qizil sharob keltiriladi, to'g'rirog'i, bir piyola birlashish va ruhoniy er va xotin o'rtasidagi o'zaro muloqot uchun uni duo qiladi. To'yda sharob, Jalilaning Kana shahrida Iso Masih tomonidan amalga oshirilgan suvning sharobga mo''jizaviy aylanishini eslatib, quvonch va o'yin-kulgi belgisi sifatida xizmat qiladi.

Ruhoniy yosh er-xotinga umumiy kosadan sharob ichish uchun uch marta beradi - birinchi navbatda eriga, oila boshlig'iga, keyin esa xotiniga. Odatda sharob uchta kichik qultumda ichiladi: birinchi navbatda er, keyin xotin.

Umumiy idishni o'rgatgandan so'ng, ruhoniy erining o'ng qo'lini xotinining o'ng qo'li bilan birlashtiradi, qo'llarini epitraxil bilan yopadi va qo'lini ustiga qo'yadi. Bu ruhoniyning qo'li orqali er cherkovning o'zidan xotin oladi degan ma'noni anglatadi. , bu ularni abadiy Masihda birlashtiradi. Ruhoniy yangi turmush qurganlarni uch marta minbar atrofida olib boradi.

Birinchi tavofda "Ishayo, xursand bo'l ..." troparioni kuylanadi, unda turmushga chiqmagan Maryamdan Xudoning O'g'li Emmanuilning mujassamlanishining marosimi ulug'lanadi.

Ikkinchi tavofda Muqaddas shahidning troparioni kuylanadi. Erdagi ehtiroslarning g'oliblari sifatida toj kiygan ular imonli qalbning Rabbiy bilan ruhiy nikohining tasvirini ifodalaydi.

Nihoyat, o'xshatishning so'nggi bosqichida kuylangan uchinchi troparionda Masih yangi turmush qurganlarning quvonchi va shon-sharafi, hayotning barcha sharoitlarida umidi sifatida ulug'lanadi: “Senga shon-sharaflar, Xudo Masih, havoriylar, shahidlarning quvonchi, ularning voizligi. Trinity Consubstantial ".

Bu dumaloq yurish bu er-xotin uchun shu kuni boshlangan abadiy yurishni anglatadi. Ularning nikohi qo'l bilan abadiy yurish, bugungi kunda amalga oshirilgan marosimning davomi va namoyon bo'lishi bo'ladi. Bugun ularga qo'yilgan umumiy xochni eslab, "bir-birlarining yuklarini ko'tarib", ular doimo bu kunning inoyat quvonchiga to'ladilar. Tantanali yurish oxirida ruhoniy turmush o'rtoqlardan tojlarni olib tashlaydi, ularni patriarxal soddalik va shuning uchun ayniqsa tantanali so'zlar bilan tabriklaydi:

“Yuksak kuyov, Ibrohimga o'xshab marhamat va Ishoq kabi baraka va Yoqub kabi ko'payib, tinchlikda yuring va Xudoning amrlarini solihlik bilan bajaring”.

— Sen esa, kelin, Sora kabi yuksaklikka erishding, Rivqoga o‘xshab xursand bo‘lding va Rohila kabi ko‘payding, eringdan xursand bo‘lib, qonunning chegaralarini saqlading, chunki Xudo bundan mamnun.

Keyin, keyingi ikkita ibodatda, ruhoniy Jalilaning Kana shahrida nikohni duo qilgan Rabbiydan yangi turmush qurganlarning tojlarini O'zining Shohligida nopok va benuqson deb qabul qilishni so'raydi. Ruhoniy tomonidan o'qilgan ikkinchi ibodatda, yangi turmush qurganlarning boshlarini egib, bu iltimoslar Muqaddas Uch Birlik nomi va ruhoniyning marhamati bilan muhrlanadi. Uning oxirida yangi turmush qurganlar pok o'pish bilan bir-biriga muqaddas va pok sevgidan dalolat beradi.

Bundan tashqari, odatga ko'ra, yangi turmush qurganlar qirollik eshiklariga olib kelinadi, u erda kuyov Qutqaruvchining ikonasini o'padi va kelin - Xudoning onasining suratini; keyin ular joylarni o'zgartiradilar va shunga mos ravishda qo'llaniladi: kuyov - Xudoning onasining ikonasiga va kelin - Najotkorning ikonasiga. Bu erda ruhoniy ularga o'pish xochini beradi va ularga ikkita piktogramma beradi: kuyov - Qutqaruvchining surati, kelin - eng muqaddas Theotokos tasviri.

To'y taomi qanday bo'lishi kerak

Nikoh marosimi tantanali va quvonch bilan nishonlanadi. Ko'p odamlardan: qarindoshlar, do'stlar va tanishlar, shamlar chaqnashidan, cherkov qo'shiqlaridan, negadir beixtiyor ruhda bayram va quvnoq bo'ladi.

To'ydan keyin yoshlar, ota-onalar, guvohlar, mehmonlar bayramni stolda davom ettiradilar.

Ammo ba'zi taklif qilinganlar bir vaqtning o'zida o'zlarini qanday odobsiz qilishadi. Ular ko'pincha bu erda zavqlanishadi, uyatsiz so'zlarni aytishadi, beadab qo'shiqlar kuylashadi va vahshiy raqsga tushishadi. Bunday xatti-harakatlar nafaqat biz masihiylar uchun, balki "Xudoni va Uning Masihini bilmaydigan" butparast uchun ham uyatli bo'ladi. Muqaddas cherkov bunday xatti-harakatlardan ogohlantiradi. Laodikiya Kengashining 53-sonli qonunida shunday deyilgan: “Nikohlar yurish yoki raqsga tushish (ya'ni kelin-kuyovning qarindoshlari va mehmonlar uchun ham) uchun emas, balki kamtarona kechki ovqat va kechki ovqat uchun mos keladi. xristianlar." To'y ziyofati kamtarona va sokin bo'lishi kerak, har qanday beparvolik va odobsizlikdan voz kechishi kerak. Bunday sokin va kamtarona bayramni Jalilaning Kana shahridagi nikohni O'zining ishtiroki va birinchi mo''jizani ko'rsatishi bilan muqaddas qilgan Rabbiyning O'zi duo qiladi.

Xristian nikohiga nima to'sqinlik qilishi mumkin

Ko'pincha to'yga tayyorgarlik ko'rayotganlar birinchi navbatda fuqarolik nikohini FHDYoda ro'yxatdan o'tkazadilar. Pravoslav cherkovi fuqarolik nikohini inoyatdan mahrum deb hisoblaydi, lekin haqiqat sifatida u noqonuniy zinoni tan oladi va hisoblamaydi. Shunga qaramay, fuqarolik qonunchiligi va cherkov qonunlariga ko'ra nikoh tuzish shartlari farq qiladi. Biroq, har bir fuqarolik nikohini cherkovda muqaddaslash mumkin emas.

Cherkov uch martadan ortiq nikohga ruxsat bermaydi. Fuqarolik qonunchiligiga ko'ra, to'rtinchi va beshinchi nikohga ruxsat beriladi, bu cherkov baraka bermaydi.

Agar turmush o'rtoqlardan biri (va undan ham ko'proq ikkalasi) o'zini ateist deb e'lon qilsa va to'yga faqat turmush o'rtog'i yoki ota-onasining talabiga binoan kelganini aytsa, nikoh barakali bo'lmaydi.

Agar turmush o'rtoqlardan kamida bittasi suvga cho'mmagan bo'lsa va to'ydan oldin suvga cho'mmoqchi bo'lmasa, to'yga ruxsat berilmaydi.

Kelajakdagi turmush o'rtoqlardan biri aslida boshqa odam bilan turmush qurgan bo'lsa, to'y mumkin emas. Birinchidan, siz fuqarolik nikohingizni bekor qilishingiz kerak va agar nikoh cherkov nikohi bo'lsa, uni bekor qilish uchun episkopning ruxsatini olishingiz va yangi nikohga kirishingiz uchun sizni duo qilishingiz kerak.

Nikohga to'sqinlik qiladigan yana bir narsa - kelin va kuyovning qarindoshligi va suvga cho'mish marosimi orqali olingan ruhiy qarindoshlik.

To'y o'tkazilmaganda

Kanonik qoidalarga ko'ra, to'rtta ro'za paytida, pishloq haftasida, Pasxa haftasida, Masihning tug'ilgan kunidan to Epiphany (Rojdestvo)gacha bo'lgan davrda to'y qilish mumkin emas. Dindor odatlarga ko'ra, bayramdan oldingi oqshom shovqinli o'yin-kulgi va o'yin-kulgilarda o'tmasligi uchun shanba kuni, shuningdek, o'n ikki, buyuk va ma'bad bayramlari arafasida turmush qurish odatiy hol emas. Bundan tashqari, rus pravoslav cherkovida nikoh seshanba va payshanba kunlari (ro'za kunlari arafasida - chorshanba va juma kunlari), suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish arafasida va kunlarida (29 avgust / 11 sentyabr) o'tkazilmaydi. ) va Muqaddas Xochning ko'tarilishi (14/27 sentyabr). Agar kerak bo'lsa, ushbu qoidalardan istisnolar faqat hukmron episkop tomonidan amalga oshirilishi mumkin.
Sm. .

Juftligingizning maqsadlari qanday? O'zingizga bu savolga chin dildan javob bering: buni moda tufayli qilyapsizmi yoki hali ham yuragingizning xohishi bilanmi? Axir, to'y marosimini sof fikrlar bilan o'tkazish, siz oilangizni yomon tillardan va hasadgo'y ko'zlardan, kutilmagan muammolar va bo'sh janjallardan himoya qilasiz.

Portal Les Noces.ws sizning e'tiboringizga pravoslav cherkovidagi to'ylarning umumiy qoidalarini, shuningdek, qiziqarli xurofot va omenslarni taqdim etadi. Bunday hal qiluvchi daqiqada har bir kichik narsani o'ylab ko'ring!

Pravoslavlikda to'y: bir oz tarix

Biz bilib olganimizdek, pravoslav cherkovidagi to'y marosimi Rossiyada o'tkazilgan. Va agar hozir cherkov faqat rasmiy ravishda ro'yxatdan o'tgan ma'naviy nikohga ega bo'lgan juftliklarni muhrlab qo'ygan bo'lsa, ilgari buning aksi edi: turmush qurmagan yangi turmush qurganlar oila sifatida tan olinmagan. Ota-bobolar faqat Xudo oldida turmush o'rtoq bo'lishi mumkinligiga ishonishgan.

Afsuski, pravoslav cherkovidagi to'y marosimi bilan bog'liq o'zgarishlarni kuzatish haqiqiy emas. Biroq, tarixchilar marosimning ikkita asosiy nuqtasini ajratib ko'rsatishga muvaffaq bo'lishdi: turmush o'rtoqlarning boshlariga to'y tojlarini qo'yish va Vizantiya imperiyasi hududida to'y pardasidan foydalanish. Toj va pardalar Xudoyi Taolodagi muqaddas imonning ramzidir.

To'y shamlarini o'tkazish an'anasi faqat X-XI asrlarda paydo bo'lgan. Xuddi shu davrda marosim "Masih tojlari" so'zlari bilan boshlandi, ammo 13-asrda marosimga "Xudoning xizmatkori toj kiydi" so'zlarini kiritish uchun yangi an'ana paydo bo'ldi.

Nikoh qoidalari

Nafaqat yangi turmush qurganlar, balki mehmonlar ham cherkov tomonidan belgilangan qoidalarga rioya qilishlari kerak. Agar siz ularning bu boradagi bilimlariga shubha qilsangiz, tashvish bildiring va yaqinlaringizga kerakli ma'lumotlarni taqdim eting.

Ko'pgina ibodatxonalarda marosim taxminan bir soat davom etadi. Va, qoida tariqasida, yangi turmush qurganlar va mehmonlar butun marosim davomida turishga majbur. O'zingizning yaqinlaringiz haqida o'ylab ko'ring va ularga nafaqat ma'badda o'zini qanday tutish kerakligini ayting, balki cherkov devorlari tashqarisida sizni kutayotgan mehmonlarni qanday kutib olish haqida o'ylang.

Cherkov to'yi uchun nima kerak: to'liq ro'yxat

Marosimni o'tkazish uchun bir qator narsalar kerak bo'ladi, ularsiz marosim shunchaki o'tkazilmaydi.

Shunday qilib, cherkovda turmush qurish uchun nima kerak:

Kerakli komponentlarni alohida sotib olishingiz yoki cherkov do'konidan tayyor marosim to'plamini xarid qilishingiz mumkin. Yuqorida sanab o'tilgan hamma narsa, hatto uzoq vaqt turmush qurgan bo'lsangiz ham, cherkov to'yi uchun kerak.

To'y haqida hamma narsa belgilarda

Jamoatga oid belgilarni tinglash qanchalik qimmatga tushishi haqida doimiy bahs-munozaralar mavjud. Ba'zilar cherkov va xurofotlar mutlaqo kesishmasligini ta'kidlaydilar, boshqalari bunday belgilar hech qanday holatda paydo bo'lmaganiga aminlar. Qaysi tomonni olasan?!

To'y bilan bog'liq yaxshi belgilar:

Ogohlantirishi kerak bo'lgan xurofotlar:

1. Dafn marosimi yig'ilishi;
2. To'y shamlarining kuchli shovqini - notinch turmushning belgisi;
3. Agar yangi turmush qurganlardan birining boshidan toj tushib qolsa, demak u tez orada beva qoladi.

Jamoatdagi to'ydan keyin barcha qoidalar barcha atributlarni (shamlar, sochiqlar, ro'molchalar va boshqalar) saqlanishi kerak, ular turmush o'rtoqlarning uyida saqlanishi va qiziquvchan ko'zlardan yashirin bo'lishi muhimdir. Aks holda, keyingi safar cherkovga manzara bilan tashrif buyurishingiz mumkin

To'y

To'y - bu cherkovning muqaddas marosimi bo'lib, unda Xudo kelajakdagi turmush o'rtoqlarga bir-biriga sodiq qolish va'dasi, birgalikda nasroniylik hayoti uchun sof yakdillik inoyati, bolalarning tug'ilishi va tarbiyasi bilan beriladi.

Turmushga chiqmoqchi bo'lganlar suvga cho'mgan pravoslav xristianlar bo'lishi kerak. Ular Xudo tomonidan tasdiqlangan nikohni ruxsatsiz buzish, shuningdek, sadoqat qasamini buzish shartsiz gunoh ekanligini chuqur bilishlari kerak.

To'y marosimi: unga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?

Nikoh ruhiy tayyorgarlikdan boshlanishi kerak.

Nikohdan oldin, kelin va kuyov, albatta, Muqaddas sirlarni tan olishlari va qabul qilishlari kerak. Ular ushbu kundan uch yoki to'rt kun oldin e'tirof etish va muqaddas marosimlarga tayyorgarlik ko'rishlari tavsiya etiladi.

Nikoh marosimi uchun siz ikkita piktogramma tayyorlashingiz kerak - Qutqaruvchi va Xudoning onasi, ular bilan kelin va kuyov Muqaddaslik paytida muborak bo'lishadi. Ilgari, bu piktogrammalar ota-onalarning uylaridan olingan, ular ota-onalardan bolalarga uy ziyoratgohi sifatida o'tgan. Belgilarni ota-onalar olib kelishadi va agar ular to'y marosimida qatnashmasalar - kelin va kuyov tomonidan.

Kelin va kuyov nikoh uzuklarini sotib olishadi. Uzuk nikoh ittifoqining abadiyligi va davomiyligining belgisidir. Uzuklardan biri oltin, ikkinchisi kumush bo'lishi kerak. Oltin uzuk o'zining yorqinligi bilan quyoshni ramziy qiladi, uning nuri nikoh ittifoqidagi eriga o'xshatiladi; kumush - oyning o'xshashligi, aks ettirilgan quyosh nuri bilan porlayotgan kichikroq yorug'lik. Endi, qoida tariqasida, har ikkala turmush o'rtog'i uchun oltin uzuklar sotib olinadi. Uzuklarni qimmatbaho toshlar bilan bezash ham mumkin.

Ammo baribir, yaqinlashib kelayotgan marosimga asosiy tayyorgarlik ro'za tutishdir. Muqaddas cherkov turmush qurganlarga ro'za tutish, ibodat qilish, tavba qilish va muloqot qilish orqali o'zlarini bunga tayyorlashni tavsiya qiladi.

To'y uchun kunni qanday tanlash mumkin?

Kelajakdagi turmush o'rtoqlar to'y kuni va vaqtini ruhoniy bilan oldindan va shaxsan muhokama qilishlari kerak.
To'ydan oldin, tan olish va Masihning Muqaddas Sirlaridan qatnashish kerak.Ehtimol, buni to'y kunida qilmaslik kerak.

Ikki guvohni taklif qilish tavsiya etiladi.

To'y marosimini o'tkazish uchun sizda quyidagilar bo'lishi kerak:
• Najotkorning ikonasi.
• Xudoning onasining belgisi.
• Nikoh uzuklari.
• To'y shamlari (ma'badda sotiladi).
• Oq sochiq (oyoq ostiga yotqizish uchun sochiq).

Guvohlar nimani bilishi kerak?

Inqilobdan oldingi Rossiyada, cherkov nikohi qonuniy fuqarolik va huquqiy kuchga ega bo'lganida, pravoslav nasroniylarning nikohi majburiy ravishda kafillik ostida amalga oshirilgan - odamlar orasida ular do'st, do'st yoki eng yaxshi odam deb atalgan va liturgik kitoblarda (missives) - oluvchilar. Kafillar o'zlarining imzolari bilan tug'ilishni qayd etish kitobida nikoh to'g'risidagi guvohnomani tasdiqlaydilar; ular, qoida tariqasida, kelin va kuyovni yaxshi bilishgan va ularga kafolat berishgan. Kafillar nikoh va to'yda ishtirok etishdi, ya'ni kuyov va kelin minbar atrofida aylanib yurganlarida, ular boshlariga tojlarni ushlab turishgan.

Endi kafillar (guvohlar) bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin - turmush o'rtoqlarning iltimosiga binoan. Kafillar, albatta, pravoslav bo'lishi kerak, yaxshisi cherkov odamlari, to'y marosimiga hurmat bilan munosabatda bo'lishlari kerak. Nikohdagi kafillarning majburiyatlari ularning ma'naviy asosiga ko'ra suvga cho'mganlarniki bilan bir xil: ruhiy hayotda tajribaga ega bo'lganlar nasroniylik hayotida xudojo'y farzandlarni boshqarishga majbur bo'lganidek, kafillar ham ruhiy jihatdan yangi oilani boshqaradi. Shu bois, avvallari turmush qurmagan, oilaviy va nikoh hayotidan bexabar yoshlar kafil sifatida taklif etilmagan.

To'y marosimida ma'baddagi xatti-harakatlar haqida

Ko'pincha kelin va kuyov oilasi va do'stlari hamrohligida ma'badga turmush qurganlar uchun ibodat qilish uchun emas, balki harakatga kelganga o'xshaydi. Liturgiyaning tugashini kutib, ular gaplashishadi, kulishadi, cherkov atrofida yurishadi, orqalari bilan tasvirlar va ikonostazda turishadi. Nikoh marosimiga cherkovga taklif qilinganlarning barchasi bilishlari kerakki, to'y paytida cherkov ikki kishidan tashqari boshqa hech kim uchun ibodat qilmaydi - kelin va kuyov (agar "tarbiyalangan ota-onalar uchun" ibodati faqat bir marta aytilmasa). ). Kelin va kuyovning cherkov ibodatiga beparvoligi va befarqligi, ular ma'badga faqat odat tufayli, moda tufayli, ota-onalarning iltimosiga binoan kelganligini ko'rsatadi. Ayni paytda, ma'baddagi bu ibodat soati butun keyingi oilaviy hayotga ta'sir qiladi. To'yda bo'lganlarning barchasi, ayniqsa kelin va kuyov, Muqaddas marosimni nishonlash paytida qizg'in ibodat qilishlari kerak.

Ulanish qanday sodir bo'ladi?

To‘y oldidan unashtiriladi.

Nikoh Xudoning yuzida, Uning huzurida, Uning inoyati va ixtiyoriga ko'ra, nikoh tuzayotganlarning o'zaro va'dalari Uning huzurida mustahkamlanganda sodir bo'lganligini xotirlash uchun bo'lib o'tadi.

Nikoh marosimi ilohiy liturgiyadan keyin sodir bo'ladi. Bu kelin va kuyovga nikoh marosimining ahamiyatini singdirib, uni qanday ehtirom va titroq bilan, qanday ma'naviy poklik bilan yakunlashi kerakligini ta'kidlaydi.

Nikohning ma'badda bo'lib o'tishi, erning Rabbiyning O'zidan xotinni qabul qilishini anglatadi. Nikoh Xudoning yuzida sodir bo'lishini aniqroq qilish uchun cherkov nikohlanuvchiga ma'badning muqaddas eshiklari oldida paydo bo'lishni buyuradi, ruhoniy esa Rabbiy Iso Masihning O'zi bu vaqtda ma'badda bo'lganida yoki qurbongohda.

Ruhoniy kelin va kuyovni ma'badga tanishtiradi, chunki turmush qurgan odamlar, xuddi ota-bobolari Odam Ato va Momo Havo kabi, Xudoning O'zi oldida, Uning Muqaddas Jamoatida, ularning yangi va muqaddas hayotini sof hayotda boshlashlarini xotirlash uchun. nikoh.

Marosim tutun va ibodat bilan halol nikohlarga dushman jinni haydash uchun baliqning jigari va qalbiga o't qo'ygan dindor Tobiasga taqlid qilib, tutatqi bilan boshlanadi (qarang: Tov. 8: 2). Ruhoniy kuyovni uch marta duo qiladi, keyin kelinni: "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan" deb duo qiladi va ularga yonib turgan shamlarni beradi. Har bir baraka uchun birinchi navbatda kuyov, keyin kelin xoch belgisini uch marta imzolaydi va ruhoniydan sham oladi.

Uch marta xoch belgisining belgisi va kelin va kuyovga yoqilgan shamlarni taqdim etish ruhiy bayramning boshlanishidir. Kelin va kuyovning qo'lida tutilgan yonib turgan shamlar, ular bundan buyon bir-biriga bo'lgan va olovli va sof bo'lishi kerak bo'lgan sevgini anglatadi. Yonayotgan shamlar, shuningdek, kelin va kuyovning pokligini va Xudoning inoyatini anglatadi.
Xoch shaklidagi tantana bizni muqaddas qiladigan va Jamoatning muqaddas marosimlarini bajaradigan Muqaddas Ruhning inoyatining biz bilan ko'rinmas, sirli mavjudligini anglatadi.

Cherkovning odatiga ko'ra, har bir muqaddas marosim Xudoni ulug'lash bilan boshlanadi va nikoh paytida u ham alohida ma'noga ega: turmush qurganlar uchun ularning nikohi buyuk va muqaddas ish bo'lib tuyuladi, bu nom orqali Xudo ulug'lanadi va ulug'lanadi. (Baqir: "Bizning Xudoyimiz muborak bo'lsin.").

Er-xotinlar uchun Xudodan tinchlik zarur va ular dunyoda tinchlik va hamfikrlik uchun birlashadilar. (Dakon e'lon qiladi: "Keling, Rabbimizga tinchlik bilan ibodat qilaylik. Keling, Rabbiyga samoviy tinchlik va qalblarimizni qutqarish uchun ibodat qilaylik. ").

Keyin deakon, boshqa odatiy ibodatlar orasida, ma'badda bo'lganlarning barchasi nomidan turmush o'rtoqlar uchun ibodat qilishni aytadi. Muqaddas cherkovning kelin va kuyov uchun birinchi ibodati hozir nikohda bo'lganlar va ularning najoti uchun ibodatdir. Muqaddas cherkov kelin va kuyovning nikohga kirishi uchun Rabbiyga ibodat qiladi. Nikohdan maqsad insoniyatning davom etishi uchun farzandlarning muborak dunyoga kelishidir. Shu bilan birga, Muqaddas cherkov Rabbiy kelin va kuyovning najot bilan bog'liq har qanday iltimosini bajarishi uchun ibodat qiladi.

Ruhoniy nikoh marosimini bajaruvchi sifatida, Rabbiyga har bir xayrli ish uchun kelin va kuyovni O'zi duo qilishini ovoz chiqarib ibodat qiladi. Keyin ruhoniy hammaga tinchlikni o'rgatib, kelin-kuyovga va ma'badda bo'lganlarning barchasiga Rabbiyning oldida bosh egib, undan ruhiy baraka kutishlarini buyuradi va u yashirincha ibodat o'qiydi.

Bu ibodat Muqaddas Jamoatning Kuyovi bo'lgan Rabbiy Iso Masihga ko'tarilgan va u O'zi bilan uchrashgan.

Shundan so'ng, ruhoniy muqaddas taxtdan uzuklarni oladi va birinchi navbatda kuyovga uzukni qo'yadi va unga xoch shaklida uch marta soya solib: "Xudoning xizmatkori (kuyovning ismi) xizmatkorga unashtirilgan. Xudoning (kelinning ismi) Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan."

Keyin u kelinga uzukni qo'yadi va uni uch marta soya qiladi va so'zlarni talaffuz qiladi: "Xudoning xizmatkori (kelinning ismi) Xudoning xizmatkoriga (kuyovning ismi) unashtirilgan. Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning ismi."

Uzuklar unashtirishda juda muhim: ular nafaqat kuyovning kelinga sovg'asi, balki ular o'rtasidagi ajralmas, abadiy birlikning belgisidir. Uzuklar muqaddas taxtning o'ng tomoniga, xuddi Rabbimiz Iso Masihning O'zi yuzi oldida o'rnatilgan. Bu muqaddas taxtga tegib, unga suyanish orqali ular muqaddaslik kuchini olishlari va er-xotinlarga Xudoning marhamatini tushirishlari mumkinligini ta'kidlaydi. Muqaddas taxtdagi uzuklar yonma-yon yotadi va shu bilan kelin va kuyovning e'tiqodida o'zaro sevgi va birlikni ifodalaydi.

Ruhoniyning duosidan so'ng, kelin va kuyov uzuklarni almashtiradilar. Kuyov o'z uzugini kelinning qo'liga qo'yadi, sevgi belgisi va xotiniga hamma narsani qurbon qilishga va unga butun umr yordam berishga tayyor; kelin o'zining sevgisi va sadoqatining belgisi sifatida kuyovning qo'liga uzukni qo'yadi, uning butun umri davomida undan yordam qabul qilishga tayyorligi belgisi sifatida. Bunday almashinuv uch marta hamma narsani bajaradigan va ma'qullaydigan (ba'zida ruhoniyning o'zi halqalarni o'zgartiradi) Muqaddas Uch Birlikning sharafi va ulug'vorligi uchun amalga oshiriladi.

Keyin ruhoniy yana Rabbiyga duo qilib, Nizomni O'zi duo qilishini va ma'qullashini so'raydi, U O'zi uzuklarning holatini samoviy ne'mat bilan qopladi va ularga qo'riqchi farishtani va ularning yangi hayotida rahbarlikni yubordi. Bu aloqani tugatadi.

To'y qanday o'tadi?

Kelin va kuyov qo'llarida yonib turgan shamlarni ushlab, marosimning ruhiy nurini tasvirlab, tantanali ravishda ma'badning o'rtasiga kiradilar. Ulardan oldin tutatqi bilan ruhoniy bor, bu hayot yo'lida ular Rabbiyning amrlariga rioya qilishlari kerakligini va ularning yaxshi ishlari tutatqi kabi Xudoga ko'tarilishini ko'rsatadi. har bir misradan oldin xor kuylaydi: "Senga shon-sharaflar, bizning Xudoyimiz, Senga shon-sharaflar".

Kelin va kuyov xoch, Xushxabar va tojlar yotadigan analogning oldida (oq yoki pushti) erga yoyilgan mato ustida turishadi.

Butun cherkov oldida kelin va kuyov turmush qurishning erkin va cheksiz istagini va o'tmishda ularning har biri uchinchi shaxsga unga turmushga chiqish va'dasining yo'qligini yana bir bor tasdiqlaydi.

Ruhoniy kuyovdan so'raydi: "Imashi (ism), yaxshi va cheksiz iroda va kuchli fikr, bu (ism) ni xotiningizga olib boring, bu erda sizdan oldin ko'ring".
("Sizning oldingizda ko'rib turgan bu (kelinning ismi) eri bo'lish uchun samimiy va cheksiz xohishingiz va qat'iy niyatingiz bormi?")

Va kuyov javob beradi: "Imom, halol otam" ("Menda, halol otam"). Va ruhoniy yana so'raydi: "Siz boshqa kelinga va'da bermadingizmi?" ("Siz boshqa kelinga va'da bilan bog'lanmaganmisiz?"). Va kuyov javob beradi: "Va'da qilinmagan, halol ota" ("Yo'q, bog'lanmagan").

Shunda kelinga ham shunday savol beriladi: “Imashining irodasi yaxshi va cheksiz va qat’iy fikr; bu (kuyovning ismi) oldingizda ko‘rib turganingizmi? ”) va“ Boshqasiga va’da bermadingizmi? er ”(“ Siz boshqa kuyovga va'da bilan bog'langan edingizmi? ”) -“ Yo'q, bog'lanmagan ”.

Shunday qilib, kelin va kuyov Xudo va Jamoat oldida nikohga kirish niyatlarining ixtiyoriyligi va daxlsizligini tasdiqladilar. Nasroniy bo'lmagan nikohda irodaning bu ifodasi hal qiluvchi printsipdir. Xristian nikohida bu tabiiy (tanaga ko'ra) nikohning asosiy sharti bo'lib, undan keyin uni tuzilgan deb hisoblash kerak.

Endi, bu tabiiy nikoh tugaganidan keyingina, ilohiy inoyat bilan nikohning sirli muqaddaslanishi boshlanadi - to'y marosimi. To'y liturgik undov bilan boshlanadi: "Shohlik muborakdir ...", bu er-xotinlarning Xudo Shohligida ishtirok etishini e'lon qiladi.

Kelin va kuyovning ma'naviy va jismoniy farovonligi haqida qisqacha litaniyadan so'ng, ruhoniy uchta uzoq ibodat o'qiydi.

Birinchi ibodat Rabbimiz Iso Masihga qaratilgan. Ruhoniy ibodat qiladi: “Ushbu nikohni barakali qil va xizmatkorlaringga tinch hayot, uzoq umr, tinchlik birligida bir-birlariga muhabbat, uzoq umr so'nmas shon-shuhrat tojini ber; Farzandlaringizning bolalarini ko'rishga imkon bering, to'shagini yomon ko'ring. Va ularga osmon shudringidan va yerning yog'idan ber. uylarini bug'doy, sharob va moy va har qanday xayr-ehson bilan to'ldiring, toki ular o'z ortiqcha narsalarni muhtojlarga baham ko'ringlar, najot uchun kerak bo'lgan hamma narsani hozir biz bilan birga bo'lganlarga beringlar ".

Ikkinchi ibodatda ruhoniy Uch Birlik Rabbiyga duo qiladi, turmush o'rtoqlarni duo qiladi, asraydi va eslaydi. “Ularga bachadon mevasini, ezgulikni, qalblarda hamfikrlikni ber, ularni Livan sadrlari kabi ko'targin” go'zal novdalari bo'lgan tok kabi, ularga boshoqli urug' bering, shunda ular hamma narsadan mamnun bo'lsinlar. har bir yaxshilik va senga rozi bo'lsin. Va ular o'g'illaridan bo'lgan o'g'illarini zaytun daraxtining yosh avlodiday, tanasi atrofida va Sendan rozi bo'lgan holda ko'rishsin, Rabbimiz, Senda jannatdagi nurlar kabi porlasin."

Keyin, uchinchi ibodatda, ruhoniy yana bir bor Uch Birlik Xudoga murojaat qiladi va Undan so'raydi: U odamni yaratgan va keyin uning qovurg'asidan xotin qilib, unga yordamchi bo'lishi uchun qo'lini hozir O'zining muqaddas maskanidan tushirib, birlashtirsin. turmush qurganlar, ularga tanada toj kiydirib, ularga bachadon mevasini berdi.

Bu ibodatlardan keyin to'yning eng muhim daqiqalari keladi. Ruhoniyning butun jamoat oldida va butun jamoat bilan birgalikda Rabbiy Xudoga ibodat qilgani - Xudoning marhamati uchun - endi er-xotinlar ustidan bajariladi, ularning nikoh ittifoqini mustahkamlaydi va muqaddaslaydi.

Ruhoniy tojni olib, kuyovni u bilan ko'ndalang belgilab qo'yadi va unga tojning old tomoniga yopishtirilgan Najotkorning suratini o'pish uchun beradi. Kuyovga toj kiyganda, ruhoniy shunday deydi: "Xudoning xizmatkori (daryolarning nomi) Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan Xudoning xizmatkoriga (daryolar nomi) toj kiydiriladi".

Kelinni xuddi shunday duo qilib, uning tojini bezab turgan Muqaddas Muqaddas Theotokos suratini ulug'lashiga ruxsat berib, ruhoniy unga toj kiydirib: "Xudoning xizmatkori (daryolarning nomi) Xudoning xizmatkori (nomi) uchun toj kiygan. daryolar) Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan.

Tojlar bilan bezatilgan kelin va kuyov Xudoning O'zi, butun samoviy va erdagi cherkovning yuzi oldida turishadi va Xudoning marhamatini kutishadi. To'yning eng tantanali, muqaddas lahzasi yaqinlashmoqda!

Ruhoniy aytadi: "Ey Rabbimiz, bizning Xudoyimiz, ularga shon-sharaf va shon-sharaf tojini kiying!" Bu so'zlarni eshitib, u Xudoning nomidan ularni duo qiladi. Ruhoniy bu ibodatni uch marta e'lon qiladi va kelin va kuyovni uch marta duo qiladi.

Jamoatda bo'lganlarning barchasi ruhoniyning ibodatini kuchaytirishlari kerak, ular qalbining tubida Undan keyin takrorlashlari kerak: “Hazrat, bizning Xudoyimiz! Ularga shon-sharaf va shon-sharaf tojini kiying! ”

Tojlarning qo'yilishi va ruhoniyning so'zlari:

"Rabbimiz, ularga shon-sharaf va izzat-ikrom tojini kiying" - ular nikoh marosimini muhrlaydilar. Cherkov nikohni muborak qilib, turmush qurmoqchi bo'lganlarni yangi nasroniy oilasi - kichik uy cherkovining asoschilari deb e'lon qiladi, ularga Xudo Shohligiga yo'l ko'rsatadi va ularning birligining abadiyligini, uning ajralmasligini anglatadi. Rabbiy dedi: Xudo birlashtirgan narsani inson ajratmasin (Mat. 19, 6).

Keyin Muqaddas Havoriy Pavlusning Efesliklarga maktubi (5, 20-33) o'qiladi, bu erda nikoh ittifoqi Masih va Jamoatning birligiga o'xshatiladi, buning uchun uni sevgan Najotkor O'zini berdi. Erning xotiniga bo'lgan sevgisi Masihning cherkovga bo'lgan sevgisining ko'rinishidir va xotinning eriga bo'lgan mehribon va kamtar itoatkorligi cherkovning Masihga bo'lgan munosabatining o'xshashidir. O'zini gunohkor odamlar uchun xochga mixlash uchun bergan Masih suratida va azob-uqubat va shahidlik orqali Rabbiyga bo'lgan sadoqatini va sevgisini tasdiqlagan Uning haqiqiy izdoshlari qiyofasida.

Havoriyning so'nggi so'zi: xotin eridan qo'rqsin - kuchlilar oldida zaiflardan qo'rqishga emas, xo'jayinga nisbatan qul qo'rquviga emas, balki mehribon insonni xafa qilishdan qo'rqishga chaqiradi. , ruhlar va jismlarning birligini buzish. Sevgini yo'qotish qo'rquvi va shuning uchun oilaviy hayotda Xudoning mavjudligi, boshi Masih bo'lgan er tomonidan boshdan kechirilishi kerak. Boshqa bir maktubida Havoriy Pavlus shunday deydi: Xotin o'z tanasi ustidan hokimiyatga ega emas, balki er; xuddi shunday, er o'z tanasi ustidan hokimiyatga ega emas, balki xotin. Bir-biringizdan uzoqlashmang, ehtimol, ro'za tutish va ibodat qilish uchun bir muncha vaqt mashq qiling va keyin yana birga bo'ling, shunda shayton sizni sabr-toqatingiz bilan vasvasaga solmaydi (1 Kor. 7: 4-5).

Er va xotin Jamoatning a'zolari bo'lib, Jamoatning to'liqligining zarralari bo'lib, Rabbimiz Iso Masihga itoat qilib, bir-biriga tengdirlar.

Havoriydan keyin Yuhanno Xushxabari o'qiladi (2, 1-11). U er-xotinning birlashishi va uning muqaddaslanishi haqida Xudoning marhamati haqidagi xushxabarni va'z qiladi. Najotkor tomonidan suvni sharobga aylantirish mo''jizasi muqaddas marosimning inoyatini aks ettirdi, bu orqali erdagi nikoh sevgisi ruhlarni Rabbiyda birlashtiradigan samoviy sevgiga ko'tariladi. Kritlik Avliyo Endryu buning uchun zarur bo'lgan axloqiy o'zgarishlar haqida gapiradi: "Nikoh halol va to'shak beg'ubordir, chunki Masih ularni Kanada nikohda barakaladi, tanada ovqat eydi va suvni sharobga aylantirdi - bu birinchi mo''jizadir. siz, ruh, o'zgaradi." (Buyuk Kanon, ruscha tarjimada, troparion 4, ode 9).

Xushxabarni o'qib chiqqandan so'ng, cherkov nomidan yangi turmush qurganlar uchun qisqa iltimosnoma va ruhoniyning duosi e'lon qilinadi, unda biz Rabbiydan tinchlik va hamfikrlikda birlashganlarni asrashini, ularning nikohini saqlashini so'raymiz. Rostini aytsam, ularning to'shagi yomon emas, birga yashashi beg'ubor, toki O'zining amrlarini pok yurakdan bajarib, ularni keksalikka qadar yashasin.

Ruhoniy e'lon qiladi: "Va biz uchun kafolat ber, Ustoz, jasorat bilan hukm qilinmagan supurish bilan Seni, Samoviy Xudo Otani chaqiring va gapiring ...". Va yangi turmush qurganlar, barcha hozir bo'lganlar bilan birga, Najotkorning O'zi bizga buyurgan barcha ibodatlarning asosi va toji bo'lgan "Otamiz" ibodatini kuylashadi.

Turmush qurganlarning og'zida u o'zining kichik jamoati bilan Rabbiyga xizmat qilishga qaror qiladi, shunda ular orqali er yuzida Uning irodasi amalga oshadi va ularning oilaviy hayotida hukmronlik qiladi. Rabbiyga itoatkorlik va sadoqat belgisi sifatida ular tojlar ostida boshlarini egadilar.

Rabbiyning ibodatidan so'ng, ruhoniy Shohlikni, Otaning, O'g'ilning va Muqaddas Ruhning qudratini va ulug'vorligini ulug'laydi va dunyoga o'rgatib, bizni Shoh va Rabbiy oldida Xudo oldida bosh egishni buyuradi. va ayni paytda Otamiz oldida. Keyin bir chashka qizil sharob keltiriladi, to'g'rirog'i, bir piyola birlashish va ruhoniy er va xotin o'rtasidagi o'zaro muloqot uchun uni duo qiladi. To'yda sharob, Jalilaning Kana shahrida Iso Masih tomonidan amalga oshirilgan suvning sharobga mo''jizaviy aylanishini eslatib, quvonch va o'yin-kulgi belgisi sifatida xizmat qiladi.

Ruhoniy yosh er-xotinga umumiy kosadan sharob ichish uchun uch marta beradi - birinchi navbatda eriga, oila boshlig'iga, keyin esa xotiniga. Odatda sharob uchta kichik qultumda ichiladi: birinchi navbatda er, keyin xotin.

Umumiy idishni o'rgatgandan so'ng, ruhoniy erining o'ng qo'lini xotinining o'ng qo'li bilan birlashtiradi, qo'llarini epitraxil bilan yopadi va qo'lini ustiga qo'yadi. Bu ruhoniyning qo'li orqali er cherkovning o'zidan xotin oladi degan ma'noni anglatadi. , bu ularni abadiy Masihda birlashtiradi. Ruhoniy yangi turmush qurganlarni uch marta minbar atrofida olib boradi.

Birinchi tavofda "Ishayo, xursand bo'l ..." troparioni kuylanadi, unda turmushga chiqmagan Maryamdan Xudoning O'g'li Emmanuilning mujassamlanishining marosimi ulug'lanadi.

Ikkinchi tavofda Muqaddas shahidning troparioni kuylanadi. Erdagi ehtiroslarning g'oliblari sifatida toj kiygan ular imonli qalbning Rabbiy bilan ruhiy nikohining tasvirini ifodalaydi.

Nihoyat, o'xshatishning so'nggi bosqichida kuylangan uchinchi troparionda Masih yangi turmush qurganlarning quvonchi va shon-sharafi, hayotning barcha sharoitlarida umidi sifatida ulug'lanadi: “Senga shon-sharaflar, Xudo Masih, havoriylar, shahidlarning quvonchi, ularning voizligi. Trinity Consubstantial ".

Bu dumaloq yurish bu er-xotin uchun shu kuni boshlangan abadiy yurishni anglatadi. Ularning nikohi qo'l bilan abadiy yurish, bugungi kunda amalga oshirilgan marosimning davomi va namoyon bo'lishi bo'ladi. Bugun ularga qo'yilgan umumiy xochni eslab, "bir-birlarining yuklarini ko'tarib", ular doimo bu kunning inoyat quvonchiga to'ladilar. Tantanali yurish oxirida ruhoniy turmush o'rtoqlardan tojlarni olib tashlaydi, ularni patriarxal soddalik va shuning uchun ayniqsa tantanali so'zlar bilan tabriklaydi:

“Yuksak kuyov, Ibrohimga o'xshab marhamat va Ishoq kabi baraka va Yoqub kabi ko'payib, tinchlikda yuring va Xudoning amrlarini solihlik bilan bajaring”.

— Sen esa, kelin, Sora kabi yuksaklikka erishding, Rivqoga o‘xshab xursand bo‘lding va Rohila kabi ko‘payding, eringdan xursand bo‘lib, qonunning chegaralarini saqlading, chunki Xudo bundan mamnun.

Keyin, keyingi ikkita ibodatda, ruhoniy Jalilaning Kana shahrida nikohni duo qilgan Rabbiydan yangi turmush qurganlarning tojlarini O'zining Shohligida nopok va benuqson deb qabul qilishni so'raydi. Ruhoniy tomonidan o'qilgan ikkinchi ibodatda, yangi turmush qurganlarning boshlarini egib, bu iltimoslar Muqaddas Uch Birlik nomi va ruhoniyning marhamati bilan muhrlanadi. Uning oxirida yangi turmush qurganlar pok o'pish bilan bir-biriga muqaddas va pok sevgidan dalolat beradi.

Bundan tashqari, odatga ko'ra, yangi turmush qurganlar qirollik eshiklariga olib kelinadi, u erda kuyov Qutqaruvchining ikonasini o'padi va kelin - Xudoning onasining suratini; keyin ular joylarni o'zgartiradilar va shunga mos ravishda qo'llaniladi: kuyov - Xudoning onasining ikonasiga va kelin - Najotkorning ikonasiga. Bu erda ruhoniy ularga o'pish xochini beradi va ularga ikkita piktogramma beradi: kuyov - Qutqaruvchining surati, kelin - eng muqaddas Theotokos tasviri.

Men javob beraman, nikohning mohiyati bir-birini tan olishdir.
yangi turmush qurganlar, bir-birlari va kelajak farzandlari uchun javobgarlik, turmush o'rtoqlar uchun
ular sevgisi uchun ozodlik va mustaqillikni qurbon qiladilar. To'y - bu abadiy ittifoq. Odamlar er yuzida abadiy birga bo'lish uchun birlashadilar.

Bundan tashqari, bu juda chiroyli va ajoyib nasroniylik marosimidir. Uchun
imonlilarning, Xudo oldida nikoh katta ahamiyatga ega.
To'yda turmush o'rtoqlarning yaqin odamlari ishtirok etishadi.

Nima uchun marosim to'y deb ataladi. Xristian dinini qabul qilgan 40 nafar shahidlar haqida hikoya bor
nasroniylarni ta'qib qilish paytida. Buning uchun butparastlar ularni muzli suvga haydab yuborishdi
nasroniylar o'limga tura olishlari yoki voz kechishlari kerak edi.
Biror kishi bunga chiday olmadi va Masihni inkor etdi. Qiynoqchilardan biri shunday
u o'zi nasroniylarga qo'shilgan shahidlarning imoni bilan hayratda qoldi
u ham nasroniylik e'tiqodini e'tirof etishini aytib. Voqea sodir bo'lgan
vahiy: Xudo shahidlarga 40 ta toj qo'ydi. Bunda barcha shahidlar halok bo'ldi
kun, lekin imonlarini o'zgartirmadilar. Shuning uchun, to'y shuni anglatadi
har kim o'z tikanli yo'li bor, hech silliq turmushga hayot bor, va
faqat sevgi barcha azob-uqubatlarga dosh berishga yordam beradi. To'y marosimi qanday o'tadi

Cherkov nikohining tugashi cherkovda sodir bo'ladi. Marosim quyidagilardan iborat nikoh to'yi, to'y, tojlarning ruxsati va minnatdorchilik xizmati. Marosim
to'ylarni ruhoniy va deakon o'tkazadi. Butun marosim qirq daqiqa davom etadi.
To'y marosimida yoshlarga o'tirishga ruxsat berilmaydi.

To'y paytida ruhoniy yonib turgan shamlarni yosh er-xotinga topshiradi.
Shamlar quvonch va iliqlik ramzi. Keyin uch marta uzuk taqib,
kuyovdan boshlab. Bir uzuk oltin, ikkinchisi kumush. Oltin
uzuk quyoshni anglatadi, er unga o'xshatiladi va kumush - oy,
oyning porlashi quyoshni aks ettiradi, bu xotin uchun. Uch marta almashtirilgandan keyin
sadoqat ramzi sifatida kumush uzuk eriga, oltin esa xotiniga ketadi.
Nikohdan so'ng, ruhoniy yoshlardan ixtiyoriy yoki yo'qligini so'raydi
turmushga chiqmoqda va ular boshqalarga va'da qilinmagan. Ibodat so'rab o'qiydi
er-xotin uchun Xudoning barakalari. Keyin yoshlarning boshiga
Samoviy Shoh tojining ramzi sifatida tojlarni qo'ying (boy bezatilgan
toj). Ruhoniy uch marta shunday deydi: “Bizning Xudoyimiz Rabbiy, ulug'vor va
ularga sharaf tojini kiying!" va Rabbiy kabi Xushxabardan parcha o'qiydi
Jalilaning Kana shahridagi nikohni duo qiladi. Keyin bir piyola sharob beriladi (masalan
turmush o'rtoqlar umrining oxirigacha baham ko'radigan hayot quvonchi va qayg'usining ramzi
kun). Yoshlar sharobni uch dozada ichishadi. Ruhoniy ularning qo'llarini birlashtiradi va
namoz o'qiyotganda minbar atrofida uch marta o'tadi (doira ramziy ma'noni anglatadi
mangulik va er-xotinlarning ruhoniyga ergashishi cherkov xizmatidir). tomonidan
To'y marosimining tugashi bilan, ruhoniy yoshlarni Royal Doorsga olib keladi
qurbongoh va ularga ta'lim so'zlarini aytadi.

Yoshlarning qarindoshlari va do'stlari xristian oilasini tabriklaydi.

To'ydan keyin bayramona taom.
To'ydan keyin iliqlik va quvonch hissi. Mehmonlar va
yosh oila kechki ovqat stolida bayramni davom ettirmoqda. Xulq-atvor
mehmonlar va bayramona kechki ovqatning o'zi kamtarona bo'lishi kerak
libations va raqs. Rabbiy tinch va kamtarona bayramni muborak qiladi. "
Piyoda yuradigan va raqsga tushadiganlar uchun nikoh uchun mos emas, lekin kamtarona kechki ovqat va
nasroniylarga yarasha tushlik qilinglar”. - Laodikiya kengashining 53-qoidalari.
Turmush qurmoqchi bo'lgan er-xotin quyidagilar bo'lishi kerak: Pravoslav, imonli, suvga cho'mgan, xoch kiygan, nikohda ro'yxatdan o'tgan.

Turmushga chiqmaslik uchun siz o'zingiz uchun aniq qaror qabul qilishingiz kerak
bunga tayyor ekanligingizdan shubhalanardi. Turmush qurmoqchi bo'lgan turmush o'rtog'i
to'y juda katta mas'uliyat ekanligini bilish kerak.
Cherkov nikohini ruxsatsiz buzish va sadoqat va'dasini buzish -
juda katta gunoh.
Turmush o'rtoqlar to'y kuni va vaqtini muhokama qilishlari kerak.
ruhoniy bilan shaxsan oldindan. Yakkama-yakka suhbatlashing va qabul qiling
ruhiy baraka.

To'yga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak.

Uch kun ro'za tutish, namoz o'qish. Tan olish uchun cherkovga keling. Siz chin dildan tan olishingiz kerak. Muqaddas birlikni qabul qiling.

To'y uchun nima kerak.

Ikkita piktogramma. Xudoning onasi va Najotkorning belgisi,
to'y marosimida ruhoniy ular bilan er-xotinni duo qiladi.
Ota-onalar piktogramma olib kelishlari kerak. Qadimgi kunlarda ular piktogrammalardan foydalanganlar
eng katta ziyoratgoh sifatida avloddan-avlodga o‘tib kelmoqda. Hozir
piktogrammalar ularni yoshlarga olib bormaslik uchun yangi bo'lishi kerak degan fikr bor
energiya to'planishi oilasi va oldingi semantik yuk
oilalar. Bu savol munozarali. Har kim o'zi uchun qaror qiladi.

Nikoh uzuklari.

Ring –
ikki kishining birligining abadiyligi va ajralmasligi ramzi. foydalanishingiz mumkin
nikoh uzuklari, lekin bir juft uzuk sotib olish tavsiya etiladi, xususan
to'ylar. Qadimgi kunlarda bitta oltin uzuk, ikkinchisini sotib olish kerak edi
kumush. Oltin quyosh porlashini anglatadi - er va kumush -
muloyimlik va sabr-toqat - xotin. Ayirboshlash natijasida kumush eriga boradi va
oltin - xotiniga, sadoqat belgisi sifatida. Nikoh uzuklari kiyiladi va kiyiladi
chap qo'lning halqa barmog'i.

Oq ro'molchalar , shamlarni ushlab turish uchun.

Shamlar, ular siz turmush quradigan cherkovda sotib olinadi.

Oq sochiq yoki sochiq, yoshlar uning ustida turishadi. Oq rang fikrlarning pokligini anglatadi.

"Cahors" vinosi.

To'y uchun juda ma'qul ikki guvoh. Muhim
shuning uchun ikkala guvoh ham pravoslav, afzalroq oila
odamlar. Guvohlarning umr bo'yi javobgarligi ma'naviy bo'ladi
oilani boshqaradi. To'y marosimida guvohlar tojlarni ushlab turishadi.
Guvohlar bo'lmasa, er-xotinlar boshlariga toj kiyishadi.

Majburiy nikohni ro'yxatdan o'tkazish to'g'risidagi guvohnoma. holda
ushbu hujjatda siz turmush qurmaysiz. Sertifikatsiz turmush qurish uchun
nikohni ro'yxatdan o'tkazish, Batiushkani so'rash va ishontirish kerak. To'ysiz
dalil ruhoniyning ixtiyorida.

Nikoh ko'ylagi.Kelin libosi uchun
to'y oq va afzal kamtarona bo'lishi kerak (muqaddaslik ramzi va
tozalik). Qoidalarga ko'ra, elkalar va qo'llar yopiq bo'lishi kerak (ro'yxatdan o'tish yaxshiroqdir
turmush qurishga qaror qilgan cherkov). Bosh kiyim kerak
kelin uchun: parda yoki ro'mol. To'y marosimi uchun hamma narsani kiyishingiz kerak
yangi va eng chiroyli. Kosmetika va zargarlik buyumlari mavjud bo'lishi mumkin, ammo
minimal. Ikkala turmush o'rtog'ida ham xoch bo'lishi kerak.

To'y paytida ma'baddagi xatti-harakatlar.

Siz gapira olmaysiz, kulasiz, ikonostazga orqangizga aylanadi va
tasvirlar, ma'bad atrofida yurish. To'y vaqtida cherkov va ruhoniylar
faqat cherkov nikohiga kirgan er-xotin uchun ibodat qiling. Turmush o'rtoqlar bo'lishi kerak
cherkov xizmatiga ayniqsa diqqatli va ibodatlarni tinglash, ular
ularning butun kelajakdagi oilaviy hayotiga ta'sir qiladi. Hamma narsa
Ma'baddagilar va yangi turmush qurganlarning o'zlari chin dildan ibodat qilishlari kerak
To'y marosimlari.

Turmushga chiqma.

Qarindoshlar turmushga chiqa olmaydi, qon va yo'q, to'rtinchigacha
tizzalar, o'gay aka-ukalar, xudojo'y otalar o'rtasida turmush qurish mumkin emas
o'zlari va ularning xudojo'y farzandlari, agar yoshlarda juda katta farq bo'lsa
yoshi va ozchilik (episkopning ruxsati talab qilinadi). Agar
boshqa e'tiqodli turmush o'rtoqlardan biri, to'y uchun zaruriy shart
bo'lajak bolalarning pravoslav diniga kirishi. Agar biri
turmush o'rtoqlar ateist. Agar turmush o'rtoqlardan biri bo'lsa, cherkov nikohiga yo'l qo'yilmaydi
boshqa odam bilan turmush qurgan. Bunday holda, bu talab qilinadi
episkopning ruxsati va uning marhamati. Cherkov baraka bermaydi
to'rtinchi va keyingi nikohlar.

Toj kiymaslik kerak bo'lgan kunlar.

Ro'za va bayram kunlarida turmushga chiqmang. Rojdestvo o'rtasida
Suvga cho'mishdan oldin Masih. Ko'p kunlik ro'za paytida: Rojdestvenskiy,
Uspenskiy, Petrov, Buyuk. Shrovetide va Pasxa paytida. Bir kun oldin
o'n ikki bayram va patronal ma'bad kunlari. Shuningdek, turmushga chiqmang:
seshanba, payshanba, shanba kunlari.

Old
to'y sanasini tanlash, cherkov kalendarini tekshiring va ko'rsating
tanlangan cherkov, to'y uchun bepul sizni qiziqtirgan sana.

Ommabop xurofotlar, masalan, "May siz turmushga chiqolmaysiz" va boshqalar, ahmoqdir va cherkov ularni qo'llab-quvvatlamaydi.

Qanday qilib buzish kerak.

Cherkov, agar juda og'ir bo'lsa, "buzilish" ga ruxsat berishi mumkin
argumentlar. Masalan, turmush o'rtoqlardan biriga xiyonat qilish, aqliy bilan
kasallik, birga yashay olmaslik, hayotga tajovuz
turmush o'rtog'i yoki bolalari, moxov, sifilis yoki OITS, agar
surunkali alkogolizm yoki giyohvandlik, xotinning abort qilish, agar
Er bunga qarshi. Bu erda "qahramonlar bilan rozi bo'lmadim" kabi bahonalar ishlamaydi.
Nima uchun qaror qilganingiz sababini ko'rsatgan holda yozma so'rov yuboriladi
buzish.