Qanday qilib baxtli pravoslav odam bo'lish kerak. Masihiy baxtli bo'lishi mumkin

Muqaddas Yozuvdagi "baxt" so'zi deyarli hech qachon topilmadi. Shunga qaramay, Sent-Nikolay (Serbiya) o'z maktublaridan birida shunday deb yozgan: "Siz Injilni baxt kitobi deb atash mumkin deb o'ylaysiz va Masihning ilmi baxt haqida ilmdir." Xo'sh, pravoslav tushunishida baxt nima? Bu UVarovo shahridagi Xieroma Bitirim shahrining masihiy soborining ruhoniysi (Suxov).
- Ota otachim, keling, Filist, dunyoviy ma'noda baxtni bilib olaylikmi?
- Bu erda gaplashish qiyin, chunki qancha odam baxt haqida juda ko'p odamlar. Hamma baxtni o'z yo'lida tushunadi. Bir kishi uchun baxt salomatlik, boshqa boylik, moddiy boylik, uchinchi - farzandlar uchun, beshinchi - hayotdagi odamlarni tushunish va boshqalar uchun. Bu erda siz juda ko'p variantlarni, baxtning aniq ta'riflari yo'q. Va ko'pincha odamlar o'zlarining "baxt" tushunchasida tushunadigan narsalarni anglamaydilar. Shuning uchun ko'pchilik sodir bo'ladigan har qanday ma'no haqida gapirish juda qiyin.
- Sizningcha, bu baxtsizlikni pravoslav tushunchasiga zid keladi?
- Men buni aniq aytaman, shunchaki bu juda tor ko'rinishga ega, lekin masihiy baxt haqida tushuncha ancha kengroq. Bu erda siz hatto shunday deyishingiz mumkin: baxt tashqi narsalar yoki boshqa narsa tashqi sharoitlar yoki boshqa narsa emas, bu ruhning ichki holati. Shunday qilib masihiy baxt bilan aniqlanadi. Ikki kishini oling, xuddi shu sharoitlarni bir xil sharoitda qo'ying, ular bir xil sharoitda joylashtiring, ular bir xil bo'ladi, ular bir xil bo'ladi, boshqa narsa, yana bir narsa baxtli bo'ladi va ikkinchisi xom va norozi bo'ladi. Bu holatlar bu erda hal qilinmaganligi aniq tasdiqlanishdir, odam xuddi shu sharoitlarda baxtli yoki baxtsiz bo'lishi mumkin. Odamlar baribir barchaga ega bo'lsa, qancha misollar misollarni keltiramiz va ular baxtsiz, o'z joniga qasd qilmaydilar, ayniqsa yoshligida o'z joniga qasd qilmoqdalar. Men har doim Stalinist konsentratsiya lagerlaridan o'tgan ruhoniylar va rohiblarning namunasi sifatida keltiraman. Ulardan biri - Arximandrit Jon Paolter-da. U hayotining eng baxtli yillari haqida so'rashganda, u ko'p marotaba zarba berdi: "Biz lagerlarda bo'lganimizda, eng baxtli yillar edi, chunki Masih u erda edi." Buni qanday izohlash kerak? Aftidan, bunday shafqatsiz, shunchaki dahshatli, g'ayriinsoniy sharoitlar edi va shu bilan birga u hayotning eng baxtli yillari ekanligini aytdi.
Yaxshiyamki, qonunga mos keladigan hayot boshqa vijdon so'zlarida hayot hayotga olib boradi. Vijdon har bir kishiga sarmoya kiritadi. Biror kishini tushunadi yoki yo'q, lekin bu har birimizda. Agar biror kishi vijdon ovoziga amal qilsa - ha, u baxtga keladi. Aksincha, odamning moddiy farovonligi, agar u axloqsiz bo'lsa, qandaydir ruhiy qonunni kesib o'tsa, u hech qachon baxtli bo'lmaydi. Ta'rif bo'yicha bu mumkin emas. Biror kishining dunyoda vijdon bo'lmasa, u baxtli bo'lmaydi.
Endi mutlaqo og'riyapti bo'lmagan odamni oling, ammo uning joniga duch kelsa, u o'zini yirtadi, u biron bir narsa uchun uni xafa qiladi, u baxtli bo'ladi, u baxtli bo'lishi mumkin edi , garchi u hamma narsa bo'lsa ham? Yo'q! Aksincha, bir kishi juda ko'p kasallikka ega bo'lishi mumkin, ammo u butun dunyoda mutlaqo vijdoniga ega. Bunday odam baxtli bo'lishi mumkin. U bu og'riq bilan yashay oladi, lekin buni his qilmang, buning ma'nosi yo'q, u hayotdan quvonadi, u hayotdan quvonadi, u bu quvonchni boshqalarga beradi.
Shuning uchun baxt, albatta, Xudo bilan birlikdir. Xristianlik, inson, gunohdan oldin, jannatda bo'lgan bir xil davlatga erishishi kerakligini o'rgatmoqda. Xudoning inoyati va kecha va bugungi kunda ham, har bir yoshda ham bir bor, ehtimol hamma yolg'iz, yashash sharoitlari o'zgaradi.
- Batyushka va nima uchun baxtning quvonchi insonda yashashadi?
- Har bir kishida biron bir diniy printsip mavjudligini anglatadi. Bu haqiqatan ham hayvondan ajralib turadigan narsa. Hayvonlar faqat ularning instinktlaridan qoniqishlari kerak, ular boshqa hech narsa kerak emas. Biror kishi o'z ehtiyojlarini qondira olmaydi, tanada va hatto ma'naviy. Uning ruhiy boshlanishi bor. Uch kishi erkak: u tana, ruh va ruhdan iborat. Tabiiyki, ruhiy boshlanishda, u qandaydir ma'naviy ifoda namoyon qilishi kerak. Yana yuqorida aytib o'tamiz - diniy boshlanish to'liq qoniqishganda, Xudo Xudo bilan bo'lganida xursand bo'lamiz: ongi Xudoga, qalbida.
Har bir insonning butun umri bor, u bundan xabardor yoki yo'q, uning diniy printsipini ochib berish, tushunishga intiladi. Va bu, aslida baxt istagi.
- Sizningcha, siz mutlaqo baxtli inson bo'lish mumkinmi?
- "Mutlaq baxt" haqida juda murakkab tushuncha, nima tushunish kerak? Agar pravoslav tushunchasida baxt Xudo bilan birdamlikdir, shundan so'ng mutlaq baxt bu birlikning ma'lum bir chegarasi hisoblanadimi? Masih: «Yakuning osmondagi otasi (Mat. 5, 48). Biroq, bu mukammallikka cheklovlar mavjud emas. Xudo cheksiz mukammaldir. Qancha odam Xudoga yaqinlashmasin, u hech qachon bu chegaraga erishmaydi. Shuning uchun, bu ma'noda, mutlaq baxt, ehtimol, erishib bo'lmaydi.
Ammo vijdonni yanada tushunsangiz, vijdonni anglasak, hech narsa tashvishlanmasligi uchun, ehtimol biz Masihiylikda bu baxtga erishamiz. Xristianlik bizga erishish uchun barcha qo'llarni, barcha shartlarni beradi.
- Battyushka, ayting-chi, faraz qilmaydigan, baxtli odamlar bo'lingmi?
- Bir lahzada shunday emas: dindor bo'lmagan odam axloqiy inson bo'lishi mumkin. Biz Sovet Ittifoqidan bir kishi aytganida bilamiz: siz o'ldirolmaysiz, o'g'irlay olmaysiz. Nima uchun? Bizda axloqiy qonun borligi sababli, imonlever yoki yo'qligidan qat'i nazar, har qanday vijdonda bo'lgan. Men misol keltiraman. Men o'zim imonsiz bo'lgan, lekin juda rozi bo'lganimni o'zim bilardim. U har doim: "O'g'irlash juda yomon, o'ldirish mumkin emas, aldashning iloji yo'q." Va to'satdan u qo'riqchi qo'riqchisining pozitsiyasini juda kuchli korxonaga uradi va salbiy boshlanadi. Undan so'radi: "Birodar, yaxshisi, siz yaqinda gapirdingiz ..." Keyin u gapirishni boshladi ", keyin esa, endi bilasiz, endi ular yashirmaydi, ayniqsa ular boy Ular shunchalik ko'p pulga ega, shuning uchun ular umuman o'zimnikiga olib boraman, hech kim hech kim urmaydi ". Ya'ni u o'zini oqladi, o'zi hech narsa qilmaganiga ishondi. Agar imon bo'lmasa, bu axloqiy kelib chiqishi odamni yo'qotish juda oson. Va e'tiqod, odamlarga nisbatan kuchli vasvasaga duchor bo'lishidan qat'i nazar, bermaydigan to'siq bo'lib, bu axloqiy qonunni buzadi. "Xudodan qo'rqish" bor. Bu Rabbiy jazolashdan qo'rqmaydi, yo'q, bu Xudoni xafa qilishdan qo'rqmay, uni xafa qilishdan qo'rqib, uni tashlab ketishdan qo'rqib, u amrni buzganda sodir bo'ladi. Shuning uchun o'ziga ishonmaydigan kishi baxtli bo'lish juda qiyin.
Xristian tushunchasida baxt haqida gapirish uchun, Matto Ilohiy amrlari ro'yxatida bo'lgan Matto Xushxabarini ochishingiz mumkin. Aytish mumkinki, bu insoniy baxtning dasturi. Sent-Nikolay Serbyning bunday so'zlariga ko'ra, xushxabar baxt kitobidir va Masihning ilmi baxt haqidagi ilmdir. Darhaqiqat, baxtning amrlarini oling - bu qanday baxtli bo'lish haqidagi ilmdir. Va bu erda Eski Ahd Amr amrlaridan ancha farq bor, deb aytadi: o'ldirmang, o'g'rilik qilmang, Ota va onani o'qing. Agar aytolsangiz, biror narsani majburlash uchun odam qiling. Yangi Ahd Amrimlari mutlaqo boshqacha xarakterga ega. Masih hech kimni hech kim majburlama, faqat barni so'raydi: shuning uchun siz shunday bo'lsa, barakali bo'lasiz. Qanday tarjima qilish kerak "muborak" so'zi? Bu cherkov va slavyan so'zi uni tom ma'noda rus tiliga tarjima qilishning iloji yo'q, lekin eng to'g'ri, eng to'g'ri, eng yaqin so'z bu baxtdir. Muborak odam baxtli odam. Shuning uchun, Masih: «Ruhingga barakalarga ega», ya'ni kamchilik, ya'ni, ya'ni, ya'ni, ya'ni, ya'ni aloyim, "Muborak va g'ayratli haqiqatlar baxtlidir", deydi. Ular faqat Xudo haqiqatida yashashni istaganlar, "Tinchlik o'rnatishmoqda" - dunyoni olib yurishga harakat qilganlar. "Rahmdil, chunki ular kechiradilar." Bu erda bu ko'rsatkich. Blissning barcha amrlarini bajarishga harakat qiling: xushmuomala, tinchlikchi bo'ling, u erda to'liq yozilgan va haqiqatan ham siz to'liq baxtlisiz.
- Siz, Batyushka, Egamizni qutqar, qiziqarli suhbat uchun rahmat va biz barcha o'quvchilardan xursand bo'lishni xohlaymiz.

Otam Valeriya, masihiylarning urf-odatlari baxt haqida qanchalik to'g'ri gapiradi? Masihiy dunyoviy baxtga intilishi yoki hayotda ko'proq maqsadlarga erishishi mumkinmi?

Sizning savolingiz allaqachon mavjud. Ehtimol, men adashganman, ammo "Baxt" so'zi butun tushunchadan xavotirda.

Zamonaviy insoniyatning baxtsizligi shundaki, avliyo Nikolay Serbiya juda zo'r ekanida, insoniyat tushunishni to'xtatdi. U shunday deydi: «Birinchi odamlar hamma narsani ozgina bilishgan va tushunishgan, keyin ular ko'proq narsani bilishni boshlagan, ammo kamroq tushunishgan. Va nihoyat (va biz buni bugun ko'ramiz), odamlar deyarli hamma biladigan, ammo hech narsani tushunmasliklari mumkin. "

Gap shundaki, baxt tushunchasi ma'naviy narsalarga tegishli va ularni tushuntirib bo'lmaydi. Masalan, muqaddas ota-bobolarning bunday tushunchasiga ega - "kamtarlik". Kamtarlik nima "? U haqida nima deyish mumkin? Kamtarlik ruhiy dunyoni, shuning uchun bu aniq va tushunarsiz emasligi sababli, albatta, allaqachon ruhiy dunyoni anglatadi. Siz unga yaqinlashishingiz mumkin. Shuning uchun ko'plab ruhiy tushunchalar insonga intuitiv ravishda yaqin va nima ekanligini bilmaydi.

Men oqsoqol Nikolay Xuranovning otasini, ajoyib muqaddas hayotni eslayman. U tabassum bilan u ba'zan shunday dedi: "Nima baxtlisan, haqiqat nima", dedi. Bu baxtning to'g'ri ta'rifi.

Ko'pincha siz eshitishingiz kerak: "sog'liqning baxti". Salomatlik baxtida salomatlik bo'lar edi, sog'lom odamlar orasida o'z joniga qasd qilish bo'lmaydi. Ko'pincha, ko'p sog'lom odamlar baxtsiz. Boylikda baxt bormi? Boylar baxtli. Va agar quvvat bo'lsa? Kuchli shaxsning o'zi hech kim tegishli emas, chunki u ko'rinishi kerak, kerak bo'lishi kerak, kerak, kerak, kerak, kerak, kerak! "Oilaviy hayotdagi baxt", deb ayting. Baxtli juftliklar unchalik unchalik emas ... "Bolalarda" deb aytasizmi ?. Nega abortlar bilan ko'p ayollar bu baxtdan xalos bo'lishadi? Ular bu baxtdan nimadan mahrum qilishadi?

Dunyoviy baxt nimada? Shunga qaramay, bolalar osmondan, balki oilada bo'lganida, Onada, agar oilada bo'lganida, osmondan baxtlidir, chunki oilada odamlar mehribon, buzilmas bo'lsa Chad Chad farovonligi to'g'risida Xudoning ulug'vorligi va Xudoning barakalari. Keyin baxt. Bunday baxta Iokim va Anna, Zakariyo va Elizabet, Shimonax Kirill va Shimonaxini Maryamda edi. Sent-Sergiusning ota-onalari baxtli odamlar ... Maqsadsiz, baxt hissi yo'q.

Azizlar hayotini o'qish, ularning hayoti, qoida tariqasida, mahrum bo'lgan, mahrum va qayg'uga to'la ekanligini ko'ramiz. Agar siz azizlarga taqlid qilsangiz, mahrumlik va qayg'udan tashqari, hayotda hech narsa ko'rmaysiz?

Bilasizmi, dunyoviy muvaffaqiyatga erishish uchun siz ham juda ko'p kuch sarflashingiz kerak: qayg'uga duchor bo'lish, mahrum bo'lish. Faqatgina farq shundaki, avliyo avliyo, uning mahrumligi va qayg'usi abadiy, vaqtinchalik, vaqtinchalik bo'lishi mumkin emas.

- Nima qilishim kerak, qanday qilib baxtli bo'lish uchun yashash kerak?

Xo'sh, eng oddiy javob Muqaddas Bitikda: "Otangizning otasi va onangiz va siz yaxshi bo'lasiz va siz erda bo'lasizlar." Ya'ni, ota-onalarni o'qiyotgan, odatda katta va shubhasiz baxtli bo'lishingiz mumkin. Chunki siz biron bir narsa haqida o'ylaganingizda, tajribani tashlab, siz mening barcha hayotimni topa olmaysiz, qaerda bo'lishingizdan ko'ra baxtsiz. Aqlli odamlar, agar ular to'g'ridan-to'g'ri yo'l tutsalar, oqsoqollarning izidan yaxshi va sharafli deb aytishadi.

- Battyushka va bu dunyoda ruhoniyning baxtlari nima?

Sen nima!!! Birinchidan, ruhoniy Xudoning taxtiga asoslanib, liturgiya qilish uchun maslahat beradi - va bu nafaqat er yuzida, balki osmonda ham bo'lishi mumkin. Yuqorida bu hech narsa emas! Shubhasiz, eng muhim baxt - bu liturgiya qilishdir! Va, albatta, Baxt - bu siz Rabbimiz ruhni qanday qutqarayotganini ko'rib, baxtlidir. Odamlar gunohdan solih hayotga murojaat qilishganda, odamlar cherkovga kelib, Xudoga murojaat qilishadi va umidlari najotda namoyon bo'ladi. Albatta, bu ruhoniy uchun katta quvonchdir. Ammo cherkovdan tashqarida bo'lganlar, baxtsiz, afsuslanish! Ular yo'lni qidirishda, baxt izlab, baxt-saodat juda yaqindir ...

- Blisisning Blisisning er yuzidagi baxtni topish qoidalari qanday qilib topishni tushunish uchun?

Albatta mumkin. Ball - bu baxt. Ma'naviy ma'noda bunday "baxt" so'zi yo'q deb o'yladim, "yaxshi" tushunchasi mavjud. Yaxshiyamki, Vas. Serafim Sarovskiy aytganidek (u gapirayotgan davlatdan omon qoldi) - bu uning er yuzidagi hayotining butun dunyodagi hayoti bilan birga bo'lgan baxtlidir. .

- Va bu erda, er yuzida, ehtimol bunday yaxshilikka jalb qilinsa?

Xudo abadiy hayot uchun Xudo bilan tug'iladi va bunga tayyorgarlik ko'rish kerak. Ko'p odamlar ularga bergan baxtni tushunmaydilar, ular odatda Xudodan olib tashlanadi va shuning uchun baxtsiz. Ammo jannatning orzusi umuman qoladi va ushbu melankoldan xalos bo'lish istagi va baxtni qidirish bor.

Ongli ravishdaF.n. Simsizev

Hamma, Masihda yashashni istagan barcha odamlar bo'ladi. Bu, balki odamlar, ehtimol, uning tarkibida biron bir narsani tuzatishga urinish paytida, albatta, odamlar, holatlar, holatlar, vaziyatlar, ularning murakkab belgilari, shundaki, bu engil masihiylar kutishmaydi.

Dahoning baxtsizligi nima?

Shubhasizki, baxt - bu davlat. Ammo uning tabiati boshqacha bo'lishi mumkin. Kambag'al baliqchi va uning boy qo'shnisi haqida kichik masal mavjud. Bir kishi qayiqdan qayiqda yotib, quyoshda qanday o'sadi, ikkinchisi yaqinlashib, nima uchun baliqni ushlamaganligini so'radi?

- Nima sababdan? - so'radi baliqchi. - Men bugun kuniga yashash uchun etarlicha ushladim.

- Nega nima demoqchisiz? - qo'shnisini hayron qoldirdi. - Siz odatdagidan ko'proq baliq tutasiz va pulni sotasiz.

"Siz ko'proq baliq ovlash, yollash ishchilarini o'rganish uchun o'zingiz ham boshqa qayiqni sotib olasiz va ular siz uchun ishlaydilar va siz zerikasizlar."

- Nima bo'libdi?

"Shunda siz hech narsa qilmaysiz va hayotdan zavqlanasiz, ahmoq, - deb xitob qildi.

- Sizningcha, men nima qilaman, endi qilaman?

Splokutorlardan biri aniq baxtli edi, ammo bu afsuski, istalgan, ikkalasi ham buni tushunishganida, hayotdan zavqlanishganmi? Boy qo'shnichilik uchun er yuzida chiqarilgan aksariyat hollarda, bolaligida, yozgi ta'tilni oldindan sezib, yozgi yillarda yozgi ta'tilni kutayotganda, ko'pincha ta'tilni kutmoqda. Hayotning roziligi maqsadi, erishish jarayoni hayot uchun cho'zilgan.

Baliqchi uchun baxt undan tashqarida bo'lishi mumkin. U u bilan bog'lanib, uning bir qismi bo'lish uchun. Uning baxti milliardlab odamlarni jalb qilishi mumkin edi va baxt kam bo'lmaydi. Uning boy do'stining baxti unga eng ko'p yoki hech kim yopiladi. Shorada yotgan qo'shniga joy yo'q, ammo bu qo'shni har doim munosib joy bor.

Qaysi yondashuvlardan qaysi biri sodiq (yoki ikkalasini buyurtma qilish) tushunish uchun, tushuntirishga harakat qilish juda muhim, baxti - ob'ektiv yoki sub'ektiv, vaqtinchalik yoki abadiy tushunchadirmi? Budan savolga javob berishga bog'liq - printsipial tamoyilga umuman biron bir generatsiya olib kelish mumkinmi? Qanday qilib u to'g'ri, rus tilida: biz baxtiyormizmi yoki bizda baxtlimi?

Masalan, Google, sakkizinchi sinfchi adabiyot darsida an'anaviy an'anaviy an'anaviy an'anaviy an'anaviy an'anaviy an'anaviy anketani - "Baxt - bu 32 mln Bu baxt, oilaviy yugurish, ayollar, yahudiylar va ro'yxat oxirida bu ta'riflarning aksariyati "baxt oddiy" deb nomlanadi.

Mumkin bo'lgan tushunchalar odatda eyforiya, hayajonni ko'rib chiqadi. Men albatta baxtli deb nomlanishi mumkin bo'lgan odamlar bilan uchrashishim kerak edi. Ammo hech kim hech kimning ulug'vorligi izi bo'lmadi. Ularning baxti ruhiy va quvonchli ruh edi.

Kantning ta'kidlashicha, "Baxtga olib boradigan baxtga olib kelmaydi, bu so'zning qat'iy ishida baxtli ishni buyurmaydi", deb ta'kidlash mumkin emas, balki sadoqatli maqsadga erishish uchun muhim ahamiyatga ega emas. Biroq, vaqtinchalik maqsad doimiy ravishda norozilikni keltirib chiqaradi, chunki u erishgandan keyin vaqtincha to'qnashuvni vaqtincha to'ldirish kuzatilmoqda. Shuning uchun ijodkorlik dramasi. Rassom har doim chalkashib ketadi, daho Uning yaratilishidan qoniqmaydi, chunki nomukammalligi. Maqsad - la'natlangan - muvaffaqiyatsizlikka olib kelmaslik. Shuning uchun daho odatda baxtsiz (nafaqat iqtidorli odamdan farqli o'laroq), chunki u erdan qoniqmaydi, balki jannatni qamrab olishga qodir emas. Ushbu dialektik birlikning cho'qqisida, Yaratuvchiga bo'lgan keskin hissiyot tug'iladi. Ehtimol, baxtning to'g'ri mezoni er yuzida emas, balki jannatga aloqadordir.

Solih Ayovaning izidan

Ammo g'alati, baxt, baxt, chunki bu butun masihiy tushunchasi, Muqaddas Yozuvda juda mashhur emas. Injilning sinashal tarjimasida, "Baxt" so'zi faqat bitta, ammo bu oddiy baxtsiz hodisa bo'lolmaydigan belgi sifatida. Biz Ayub kitobi haqida gapiramiz.

"Uning asoslari: etti mingta kichkina qoramol, uch mingta tuya, besh yuzta ho'kiz va besh yuzta donk va juda ko'p xizmatkorlar; Bu sharqning hamma o'g'illari bor edi. Uning o'g'illari birodarini uyida birodar qilib, uchta singillarini eb-ichishga taklif qildilar "(Ayub 1: 3-4). Eski Ahd dunyosiga to'liq muvofiqlikda baxt bu erda baxt, boylik, boylik, tashqi baxtsizliklarning etishmasligi. Bu deyarli klassik antik antik antik antik antik antiqa - farovonligi, fazilatda ajoyib baxtiyordir.

Ivan Sergeyevich Turgenevning "jonli qudrat" hikoyachisi bor, deyish mumkin, deyish, balki xristian dunyosida yozilgan. Uning qahramoni muallif uni tasvirlab berganidek, - bizning butun saroyimiz, baland, to'lin, oq, qo'pol, pevryaa! Xo'sh, mening barcha yosh yigitlarimiz menga yashirincha xo'rsinib qo'ygan aqlli lucher.

Muallifning Hikoyaning qahramoni bilan uchrashganida, Lucher hamma narsadan mahrum bo'lgan - bu jiddiy kasal bo'lib, ta'sirlanmaydi. Ammo uni baxtsiz deb atash mumkinmi (Axir, bu so'z rahm-shafqat o'quvchisidan til so'ramoqda)? Shunday qilib, hikoya muallifi unga murojaat qiladi:

"Va zerikarli emas, bu siz uchun dahshatli emas, mening omadim.

- Nima qilmoqchisiz? Men yolg'on gapirishni xohlamayman - birinchi navbatda edi; Keyin u ko'nikib qoldim, u ishlay boshladi - hech narsa; Boshqalar ham yomonroq.

- Bir xilmi?

- Boshqalar va gibbies yo'q! Boshqalar - ko'r yoki karlar! Va men, Xudoga shukur, men mukammal ko'raman va men hamma narsani eshitaman. Mole yer ostida mast bo'ladi - men ham eshitaman. Va men har qanday hidni his qila olaman, narsalarning aksariyati, na kuchsiz bo'lmaydi! Daladagi karabuğday bog'da gullaydi yoki linden bo'ladi - men aytishim shart emas: men hozir eshityapman. Agar u erdan shabada bo'lsa. Yo'q, Xudo g'azablangan narsa? Mendan yomonroq narsa sodir bo'ladi. Qani endi kerak bo'lsa: yana bir sog'lom odam juda oson gunoh qilishi mumkin; Gunoh o'zi mendan uzoqlashdi. Ota Aleksey, ruhoniy Aleksey, meni qimirlata boshladi va shunday dedi: "Sizda hech narsa tan olishingiz mumkin: sizning holatingizda isinish mumkinmi?" Ammo men unga javob berdim: "Aq ruhiy gunohmi?"

Fermer bu haqda shunday deydi: "O'zidan hech narsa talab qilmaydi, lekin aksincha, hamma minnatdorman; Tixonya, jim, deyish kerak "."

"Hech narsa hech narsa talab qilmaydi, aksincha," bu juda xushxabar, "Bu allaqachon juda xushxabar, bu erda sevgi o'z-o'zidan rahmat va hamma uchun rahmat. Bunday kishi Xudoning Shohligidan unchalik uzoq emas, balki uning o'zi esa O'zini mukammal deb hisoblamadi.

"- EH, Barin! U e'tiroz bildirdi. - Nimasiz? Sabr o'zi nima? Bu erda Simon Stategiya sabr-toqat juda katta edi. "

Shubhasiz, luchy, shubhasiz, hatto o'lim ichki xotirjamlikni buzolmaganida, bu holatda edi.

Uning vahiylaridan biri qanday tasvirlangan: "va barcha sayohatchilar mendan o'tishadi; Ular jimgina, go'yo istamagan, barchasi bir yo'nalishda; Hamma zerikarli va do'stlardagi odamlar hamma kabi. Va men ko'ryapman: shundaki, ular orasida bir xil bir ayol bor, umuman boshi, butun boshi bor va unga kiyinish maxsus emas, balki rus emasmiz. Va yuz ham o'ziga xos, egiluvchan yuz, qat'iy. Go'yo hamma narsa yuz berayotgandek; Va u to'satdan tupurdi - ha, menga yaxshi. To'xtadi va qarab; Uning ko'zlari, ilonli, sariq, katta va yorqin bo'sh. Men undan so'rayman: "Siz kimsiz?" Va u menga: "Men sizning o'limiman", - dedi. Qo'rqitib, men qarshiman - Rada-Radexonka, o'rim-yig'im! Ayol menga: "Mening o'limim:" Siz uchun afsusdaman, lekin men sizni u bilan olib ketolmayman. Xayr. Salomat bo'ling!" Rabbim! Bu erda qanchalik qayg'uli bo'ldi! .. "Meni olib ket, men, onam, Golubushka oling!" Men o'zimning o'limim menga aylandi ... Men o'zim uchun meni ta'zira boshladim, lekin bu men uchun aniq emas, lekin bu men uchun aniq emas ... Keyin, "Petrovok ... Men Bu bilan uyg'ondi. "

Masihiy ong ilohiy mukofotni dunyoviy farovonlik evaziga ko'rmaydi, balki Masih bu masalda: «Egang Robbingga quvonchini kiring», - deb aytmoqda. Xushxabar, Ayub kitobidan farqli o'laroq, baxtning toifalarini bilmaydi. Ammo Masih va havoriylar bir necha bor quvonch va xursandchilik bilan bog'liq quvonch haqida gapirishadi (garchi u umuman bo'lmasa ham). Faqatgina masihiylarning astsetizmida "Fazelnomental yig'lash" iborasi paydo bo'lishi mumkin edi.

Nega azob-uqubatlar masihiylarning baxtiyorligi bilan qorong'i tushmaydi? Chunki ular yigirma va abadiy orol tubida bo'linadi. Bu dunyoda haqiqiy, vaqtinchalik tana azob chekmoqda, abadiy ruh, Rustik Xudoning shohligi quvonadi. Masihdan zavqlanib, abadiy Xudoni muloqot qiling. Va o'lim - bu dunyoviy azob-uqubatlar, o'lim, shlyuzning oxiri, shuning uchun Eski Ahd ongida aqlga sig'maydigan quvonchli bo'lishi mumkin.

Er yuzidagi boylikning baliq savdosi bo'lganida, u "Razooyu Lutto o'z mavzusida oyoqlari" bilan urib yubordi, ... "Shamol kabi, mening buyukligim g'oyib bo'ldi Baxt bulut sifatida olib ketildi. Endi mening jonim menga kirdi, qayg'u kunlari meni siqdi "(Ayub 30: 15-16). Ayub nimaga murojaat qilganida, Xudo bilmagan ajoyib narsalar to'g'risida, "Xudo uni avvalgi davlatga qaytaradi va sadoqat uchun mukofot mol-mulk va merosxo'rlar sonida o'lchanadi:" va Xudo avvalgisidan ko'proq Iro ning so'nggi kunlarida: u o'n to'rt mingta mayda qoramol, olti ming tuya, ming juft ho'kiz va mingta donk bor edi. Uning etti o'g'li va uchta qizi bor edi "(Ayub 42: 12-13).

Turgenevskiy hikoyasining qahramoni Imovaga o'xshab, Xudoga nisbatan ham to'g'ri keladi va uning ahvolini sabr-toqat bilan buzadi, ammo uning mukofotlari dunyoviy farovondan ustundir. U o'zining xayoliy yolg'izlikida, mirenning Ruhida kech emas. U judo bo'lgan kuyovni hukm qilmaydi, uni jarohati olganidan so'ng, hech kimni yo'q qildi. U yangi kun, qaynoq quyon - har qanday kichkina narsa - har qanday kichik narsalarga juda xursand bo'ladi ... va ohista ko'zga tushib, uning hayoti va o'limining ramzi, uning hayoti va o'limi haqidagi ramzni eshitishning timsoli Xudo uni qidiradigan Xudo.

Shunday qilib, haqiqiy baxt - bu er yuzida. Bu osmonning birligi. Rus tilida slavyan so'zi "reklama" deb tarjima qilinadi. Jalb qilish, bu biror narsa yoki kimdirning umumiy usuli bo'lish demakdir.

"Sakkizta grader" pushti daftar bilan, astoydil qarab ta'riflar turiga urinib ko'rsin: Baxt - bu sizni tushunganingizda, baxt bir-biriga quyosh botishiga qarash kerak. Axir, kontseptsiyaning asosiy mazmuni ham bu erda aks etadi - yolg'iz baxt, Xudodan tashqarida baxtsiz, qo'shing, qo'shing. Va qachonki ruhda, dunyo va tinchlikda bo'lsa, hayot boshlig'i bilan aloqada bo'lishning ushbu jimgina quvonchasida hamma narsa ahamiyatsiz bo'lib qoladi. Darhaqiqat, Google huquqlari: Baxt oddiy. Qolgan hamma narsa xayollardan.

Nikea nashriyotida ruhoniy Andrey Andrisius Lorgusning "Baxt haqida kitob" chiqadi. Ushbu mavzu bo'yicha boshqa adabiyotlardan farqli o'laroq, bu kitob tayyor muvaffaqiyatlar va farovonlikni bermaydi. Nasroniy pozitsiyalardan baxtiyorlik qilish kerakligi nima va nega bu xristian pozitsiyalaridan ko'ra, Levieaga aytdi.

Ota Andrey, nega to'satdan baxt? Ruhoniydan ruhni qutqarish, ruhiy haqiqatlarning ochilishi haqida umid baxsh etadi. Siz to'satdan bunday qo'ngan holda yozishga qaror qildingiz, hatto uy sharoitida aytardim.

Men uchun bu mavzu juda muhim. Mening fikrimcha, odamning balandligini anglamasdan, u juda ko'p jonsiz, hayot vaqti mavqega ega bo'lishi kerak. Shunda u Askusada ham rahm-shafqat va ba'zi bir mahrum bo'lishga qodirdir. Ularni ochiq va ixtiyoriy ravishda olish uchun ma'lum bir manba kerak, qalbning saxiyligi. Va men masihiy er yuzidagi hayotning baxtiga bo'lgan baxtiyorlik tuyg'usini tabiiy holga keltiraman.

- Sizningcha, kimdir baxt uchun tug'ilganmi?

Inson Bliss uchun yaratilgan, men uchun aniq. Baxt inson kamolotini va saodatni proektsiyalash, u avvalo Rabbimizga botgan holda. Men uchun baxt - bu ruhiy tushuncha. Siz aytadigan uy sharoitida, qo'pol, porloq rasm bilan hech narsa yo'q.

Qo'ng'iroq qilmang, balki baxtli bo'lish uchun asosli bo'lgan masihiy nuqtai nazaridan asoslanadi. Har kim baxtli bo'lishi mumkin. Yana bir narsa shundaki, kimdir o'zi uchun boshqa usulni tanlaydi - azob-uqubatlar. Iltimos, iltimos, bu shaxsiy tanlov. Va mening nuqtai nazarimdan, bu tanlov ongli bo'lishi kerak, u stereotiplarning g'ayriinsining g'ayrioddiyati bo'lmasligi kerak. Axir, ko'pincha odamlar ongsiz ravishda, ularning shikastlanishlari yoki nevrozlari tufayli azob-uqubatlarda hayotni tanlaydilar. Bu ruhiy tanlov emas, bu psixopatologik tanlov. Masochizm kabi azob. Bu qanday qiyinchilikdir. Juda jiddiy jarohatlangan kishi azob-uqubatlarni kuchaytiradi - u ularga odatlangan. U oqlangan azob-uqubatlarni boshqarish juda oson.

Masihiy baxtga intilmasligiga ishoniladi. Hatto aksincha. "Xudoga bo'lgan Xudoga bo'lgan sevgining eng munosib belgisi bu odamning afsuski va kasalliklari. Va orqaga: agar biror kishi o'zini mo'min deb hisoblasa va u Rabbimizning bu odamga ma'qul kelmaydi "- deb Rabbimiz bu odamning ko'nglini bermaydi. Nikon Vorobyov.

Biz hozir turli darajadagi bo'lish haqida gapiramiz. Agar biz eng yuqori daraja haqida gapiradigan bo'lsak - ha, albatta, hamma narsa haqiqatdir. Ammo hamma uchun emas. Rus pravoslavlik muammosi shundaki, Maydonda, masalan, Amvrosy Opline, Serafim Sarovning eng yuqori darajadagi kashfiyotlari. Ular oqsoqollar tajribasiga emas, balki shiorlarda, kundalik masihiy hayotiga taalluqli mafkuralarda chiqishdi. Bu juda xavflidir, ayniqsa neofham uchun va bizning davrimizda ko'p parishiydoshlar neoftlardir. Bunday odamlar uchun "sut taom" kerak. Va ular bilan muqaddas ota-onalarning "shiorlari" bilan gaplashish - nogiron nogironlar aravachasi bilan bir xil, chunki u qo'lda ko'tarilgan.

Sovet davri tomonidan jarohat olgan odamlar hali ham yashashni istamagan odamlar, ular yashamaganliklari sababli, ular yashamaganliklari uchun, lekin ular tirik qolishdi - azob chekishganmi? Maksimsni qo'llash maqsadga muvofiqligini tushunish kerak. Ha, monastirda oqshom xizmatidan keyin oqayotganda, umid qilib, tor doirada, azoblanish haqida gapirmaslik uchun nega azob chekish kerak? Va uchta asarda ishlaydigan bechora ona va bu bosh kompyuterda yo'qoladi - u azob haqida gapiradimi? Bu odamning masxara qilishidir.

Sizning jamiyatimizda "baxt" so'zi deyarli taqiqlangan deb o'ylaysizmi? Qanday bo'lmasin, bu juda taranglik. Baxt haqida munozara, ammo o'zingiz haqingizda "Men baxtliman" deb aytish juda qiyin va hatto qo'rqinchli. Nega bunday?

Chunki xalqimizning ongida siz uyalishdan mamnun ekanligingiz haqida ongsiz e'tiqod mavjud. Va bu tushunarli. Axir, jamiyatni yaxshi deb ham atash mumkin emas, unda juda ko'p adolatsizlik, xo'rlash. Baxtli bo'lish uchun universal azob-uqubatlar kelib chiqqan holda, bu o'g'ri, yolg'onchi bo'lishni anglatadi. Hamma azob chekadi va to'satdan kimdir shunday dedi: "Bolalar, baxtli bo'laylik!" Agar mening kitobim g'azablantirsa ajablanmayman. Ammo vaqt o'zgarmoqda. Axir, o'n yil oldin yana bir narsa bu haqda yozish mumkin emas edi. Va endi bu mumkin. Chunki qayta qurishdan so'ng, 85 yildan so'ng tug'ilgan yangi avlod allaqachon o'sgan. Ular Sovet hokimiyatining nima ekanligini tushunmaydilar, ular allaqachon siyosiy psixikani deyarli yaralagan. Va bu nasl ijobiy yashashni xohlaydi, hayotdan xursand bo'lib, oddiy fuqarolik, ijtimoiy manfaatlarga ishonishni va hayotiy strategiyalar asosida hayotlarini rivojlantirishni xohlaydi, ammo hayot strategiyalari asosida. Va ijobiy bo'lmagan bunday strategiyalar shakllanmaydi. Ijobiy, hayotiylik, barqarorlik Baxtning hissiy va ma'naviy holati bilan bevosita bog'liqdir. Shuning uchun yangi avlod baxtni oqlashga muhtoj.

- Sizning parishiydoshlaringiz o'rtasidagi farqni ko'ryapsizmi?

U juda sezilarli. Yoshlar yangi bilimlarni qidirmoqda, ular cherkovga kitoblar bilan kelishadi, savollarni qidiradilar. Ular shunchaki xizmatga borishga rozi emaslar va bu haqda o'ylamaslik kerak. Ular ma'naviy qidiruvga binoan konfiguratsiya qilinadi. Bu katta avlod aholisi baxt so'ramagani degani emas. Ammo javob ancha qiyinlashdi. Onamga misol keltiraman. U 10 yoshga to'lganda, onam mening buvim edi - har kuni hibsga olingan va onamni unga bu so'zlar haqida tayyorlab qo'ydi: "Yo'idorda sumka osilgan. Kelishim bilanoq, siz yig'lamang, iltimos, yig'lamang, lyalin xiyoboniga boring. Imon yashaysiz, siz u bilan yashaysiz. "

Shunday qilib, bola onamni abadiy olib ketishini oldindan braksiyadan zavqlanardi va yaqinlari hech kim yo'q edi. O'lim, qizning joni 10 yoshdan boshlab qanday chiqarilishni tasavvur qila olasiz. Ehtimol, u baxtli? Endi u mendan: "Qayerga ketyapsan?" Aytmoqchimanki, "muqaddas erda". "Nima uchun? Siz allaqachon u erda bo'lgansiz. - "Onam, boring baxt!" U menga hayrat bilan qaradi, u bu so'zni tushunmaydi.

Shunga qaramay, onamning yosh ahli ham xristianlik tabassum bilan, baxtli yuz bilan tabassum bilan bo'lishini so'rashadi. Pravoslavda protestantlarni masxara qilib, quloqlarga tabassum qiladigan va "Xudo sizni sevadi". Biz ularning ustiga kulamiz. Bu ishda, ular zerikarli masihiymizga qarashganda, ular bizni masxara qilishadi. Savolni so'rang: "Sizningcha, pravoslavda Masihni mag'lubiyatga uchratdimi yoki yo'qmi?"

- Masihning o'limini mag'lubiyatga uchratishini bilishdan baxtiyorlik hissi uchun muhimdir?

Insonning o'lim qo'rquvidan qo'rqish. Agar o'lim qo'rquvi engil bo'lmasa, inson baxtli bo'lish qiyin. Va u engib o'tdi, u faqat mustahkam ong, biz hamma abadiy hayot uchun pishirilgan va har bir inson uchun mavjud bo'lganligimizni anglatmaydi.

Va ba'zida men ba'zan baxt oddiy biokimyo ekanligini shubha ostiga qo'ying. Bu odam etarli miqdordagi quvonch gormoni ishlab chiqaradi - va u hamma narsaga qaramay xursand. Va ishlab chiqarilmagan va hech narsa yoqmaydi.

Baxt - bu chindan ham har xil psixofiziologiy. Faqat sabablararo munosabatlar boshqacha. Normadagi kaptarlar har bir kishi bo'lishi mumkin. Va bu fiziologiya bo'yicha proektsiyani beradi. Quvnoq odam va sog'liqni saqlash ko'proq. Sog'lom ongning sog'lom tanasi bor. Kichkina bolaga qarang - u jilmayib qo'yadi, chunki u shunchaki "yaxshi". Oddiy odam "bo'lish yaxshi" bo'lishi mumkin.

- Baxt va aqliy uyg'unlik - shunga o'xshash narsalar?

Kalomning so'zi inson qalbiga nisbatan nimani anglatishini bilmayman. Men osonroq aytardim. Muayyan muvozanatning holati, ma'naviy kuchlar muvozanati - bu baxtning holati. Chunki ishtiyoq baxt bilan mos kelmaydi.

- Mo'minlar baxtli bo'lishi mumkin, chunki u Rabbimiz uni kechiradi deb ishonadimi?

Mo'min masihiy uchun Masih o'limni mag'lub etgan eng muhim narsa! Mo'min boqiylikni keltirib chiqaradi. Bu uning shaxsiy boqiyligi emas, bu universal o'lmasligi. Mana, menimcha, baxt uchun birinchi holat, mening fikrimcha. Ikkinchisi - ha, shuni aytiladi, men kechirim mumkin! Ayniqsa, og'ir gunohkor uchun bu quvonchli kashfiyot. Gunohlari va ayblaridan juda qattiq xalaqit berib, bu baxtning juda kuchli tajribasini keltirishi mumkin.

"Ammo u kechirilmasligi mumkin."

Kalit so'z "mumkin". Shubhasiz. Xudo kechirmasligi kerak, kechirishi mumkin. Ammo aslida, u allaqachon insonning janoblarini xochda mag'firat qilgan va endi bularning barchasi odamga bog'liq.

Evgeniya Vlasov e'lon qildi

Odamlar, bir-birlarini yangi yil bilan tabriklashadi va boshqa hollarda bir-birlarini baxt tilayman. Ammo baxt nima? Buni qanday aniqlash kerak?

An'anaviy tsivilizatsiya qilingan shaxsning baxtiyorligi g'oyasi Gotentotovning ibtidoiy bayonotidan unchalik uzoq emas: Baxt, men uning yaqinligimning mulki va baxtsizliklar men bilan o'g'irlab ketganda.

Shu bilan birga, bunday taqdimotning ma'naviy tomonini chetga surib, hatto ildizda noto'g'ri va aslida: Mulk, kuch, shon-sharaf, zavq, biz baxtli bo'lmaymiz. Moddiy narsalarga chinakam baxtni keltirib chiqara olmaydi, faqat taidiya vitae , shundan so'ng, odam uzoq vaqtdan keyin bir xil.

"Baxt" so'zi - "Jim va"Yangi Ahdda Muqaddas Yozuvda juda kam uchraydi. Bu so'z juda o'zboshimchalik bilan, ammo Muqaddas Yozuvlar baxtning mazmunini ko'rsatadigan boshqa so'zni, aniq, aniq, "Quvonch" so'zi - "Har lekin."

Xursandchilik Masih: "Mening quvonchim sizda bo'ladi va quvonchingiz mukammal bo'ladi" - dedi - bu quvonchning manbaini ko'rsatadi: "Agar amrlar bajarilsa,otamning amrlarini kuzatganim va Uning mehr-muhabbati soyasida yashayotganimni sevgimga muhabbat qo'yadimi?(Yuhanno 15: 10-11).

Bu erda bu yoshdagi savolga ruxsat. Mana. Haqiqiy baxt, haqiqiy quvonch - Xudoni sevishda, u bilan bo'lishda.

Bu muqaddas havoriy Pavlusning mukammalligini juda yaxshi tasdiqlaydi: "Xudoning Shohligi -oziq-ovqat va asalarilar, lekin Muqaddas Ruhda solihlik va tinchlik va quvonch keltirmang "(Rim. 16:22).

" Va bu haqda hech kim quvonch olmaydi "(Yuhan. 16:22)., Hech kim va hech narsa yo'q: na un, na mahrum va quvg'in va na o'lik va o'ldir.

Ma'lumki, bu faqat odamlar bilishadi, ular insoniyatning yubiley masalasiga yo'l qo'yib, baxtlidir, masihiylarning qadimiy va yangi kunlari tariqati ekanligi, Xudoning odil va yangi kunlari.

Ularning misoli boshqa odamlarga sirdir.

Nega bu odamlar juda xursand? - Bu savol nafaqat zamonaviy masihiylar haqidagi qadimgi Rim mushriklari. Bu savol, bir yoki boshqa shaklda, tovushlar va hozirda, yangi butparastlar, zamondoshlarimiz, o'z navbatida xristianlar deb atagan.

Bu savolga javob, G'arbiy Evropaning turli xil g'oyalaridan ilhomlangan bo'lib, ular qadimgi dunyo tobut ortida hayot haqida hech narsa bilmagan, chunki odamlar o'limdan qo'rqib, masihiylar tobutni xushxabarni etkazganlari uchun Masih men barchani qutqardim, men hamma tirilish, abadiy hayot va jannatga hamma kechirdim.

Ushbu javob bir yoki boshqa shaklda juda keng tarqalgan, ammo bu butunlay aniq emas.

Gap shundaki, Masih barcha jannatga va'da bermadi. Ko'pincha, Masihning og'izlaridan dahshatli ogohlantiruvchi tovushlar: "Yig'lab, tishlar bo'ladi"(Mat. 24:51), " mendan Iblis va uning farishtalari tomonidan tayyorlangan abadiy olovga o'tinglar.(Mat. 25:41), "Seia abadiy unga boradi"(Mat. 25:46).

Bundan tashqari, havoriy Butrus, bizni osib qo'ygan abadiy unning dahshatli xavfi haqida gapiradi, shunda solihlar zo'rg'a, keyin yovuz va gunohkor bo'lib ko'rinadimi yoki u (1 Butr. 4:18).

Liberal fikrlaydigan masihchilar orasida, protestant doiralaridan keladigan fikrlar, oxirzamonning ma'yusligi va najotning vayronagarchilik haqidagi fikrlari - bu erda "Xushbitsiz asetrics", va bu erda. Qadimgi boshlang'ich davrlar "Yorqin kayfiyat, ongning najoti Masihga ishonish haqiqatidir".

Bu kabi fikrlash, shuningdek, Xushxabarda, na Injilda ham, hatto Injilda ham, boshqa xristian tarixida ham, qadimgi masihiylar tarixi to'g'risidagi guvohliklarda.

Birinchi Rojdestvo kitobini 1-asrda yozgan "Cho'pon" kitobini o'qing. Nopoklik odamni abadiy o'lim xavfidan oldin qo'yadi. Cherkovning dahshatli so'zlarining pakoslari - "ulkan, hosildor un bor" - bu kitob beriladi.

Hatto yanada yorqinroq, imon va jamoatning sadoqati haqida xabardor edi.

Shunday qilib, xristian dunyoqarashi hatto butparast dunyoqarashga qaraganda ancha kamroq ko'rinishi mumkin. "Soylik Shohligi" ning so'nggi paytida turli xil g'oyalar yaratishingiz mumkin bo'lgan ba'zi muammoli hayot tarzini etakchi olib boring. Hatto "Elise dalasi" - baxtlidir, sodda tarzda erishish mumkin. So'nggi kurort, eng ma'yus kabi, yo'qolmaslik g'oyasi, o'limdan keyin to'liq halokatda. Ammo "Men dunyoga qiyofamdan aziyat chekmadim, shuning uchun men undan ketganidan keyin azob chekmayman", deydi Sokrat.

Bunday dahshatli ko'rinadigan, abadiy do'zaxning tasvirini taqqoslang va siz birinchi masihiylarning quvonchli bo'lishiga liberal ko'rinishga ega ekanligini ko'rasiz.

Shunga qaramay, masihiyning quvonchini va u erda edi.

U shahidlarning har bir qatoridan porlaydi, axloqsizliklar hayotida, xristian oilalar hayotida muhimlik hayotida porlaydi. Aslida, u haqiqatan ham ismga loyiqdir. Va ma'naviy inson, uning quvonchi yanada yorqinroq va yanada mukammaldir. Bu quvonch, dunyoqarashning bu engilligi birinchi masihiylarni va Miqni tark etmadi va w.o'limning ostonasi. Unga nima kerak?

Albatta, imonda. Ammo bunday protestantlar bunday imonda emas. Rasmiy, jonsiz, imondan mahrum bo'lgan (hammadan keyin) "Jinlar ishonadi va titraydi",va hayot o'lchagichning imonida, bu toza yurakda saqlanadi va Xudo inoyati bilan isitiladi, imonda imon bilan isitiladi va Xudoga bo'lgan sevgini yoqadi va umidni kuchaytiradi.

To'g'ri aytilishicha, bitta zamonaviy cherkov yozuvchisi: "Xudoga ishonish, shuningdek, Xudoga ishonish kerak."

"O'zi va bir-birlari va Masihimiz Xudoni etkazadi". Bu Xudoning qo'llari uchun Xudoga ishonib, ishonish, ochilib, haqiqiy quvonchning eshiklarini ochadi va ochadi.

Agar masihiy Xudoga ishonsa, u hamma narsani olishga tayyoruning qo'lidan: jannat yoki do'zax, un yoki baxt, chunki Xudo buni biladi cheksiz mehribon.Qachonki, u bizni xuddi shunday foyda keltiradi. U bizni qutqarish uchun osmon va erni juda yaxshi ko'radi. U bizga hech bo'lmaganda eng yuqori gollarga xiyonat qilmaydi, lekin hech bo'lmaganda imkoniyati yo'q, agar hech bo'lmaganda imkoniyat bo'lsa.

"Xudoning g'azabidan faqat Xudoning marhamatiga sazovor bo'lishi mumkin", dedi muborak Avgust.

Mo'min masihiy o'limdan qo'rqmasligi kerak, chunki uning ko'pgina fidoyili va shahidlar qo'rqmaydilar. Va bunday beadablikda ularning najotiga beparvolik va beparvolik bo'lmaydi xudodan qo'rqishqaysi donolikning boshlanishiuni hayvonlarning qo'rquvidan ozod qiladi.

Xristianning yuragida bunday kayfiyat, quvonch va yorug'lik bilan to'g'ri kelmoqda. Bu olamda eng buyuk olamnikidir, bu koinotdagi eng buyuk olamdan hech narsa bo'lolmaydi Uning yuzisiz qilingan va u meni juda sevadi. Hatto er yuzida bo'lsa ham, muqaddas jamoatda mening shohligim chegarasiga kiradi. U meni hech qachon bu shohlikdan haydab chiqarmaydi, agar men uni o'zgartirmasam. Bundan tashqari, agar men va padastra bo'lsa. U mening oldimga kelib, tavba tug'imguncha meni yana ko'taradi. Shuning uchun, mening yaqinlarimning butun najotim va najotim, hamma odamlar singari, men Xudo qo'lida ishonaman.

O'lim dahshatli emas: u Masih tomonidan mag'lubiyatga uchradi. Do'zax va unga abadiy unni ongli ravishda va o'z xohishlariga ko'ra, gunoh zulmati Uning sevgisining nurini tanlagan, Xudodan yuz o'girganlar uchun tayyorlanadi.

Imonlilar quvonch va abadiy baxt bilan tayyorlanadi: "Men bu ko'zni eshitmaganini ko'rmadim, quloqni eshitmadi va uni sevgan Xudoga tayyorlagan odamning yuragiga kelmadi"(1 Kor. 2: 9).

Bizga to'liq ishonch bilan qo'shilish uchun barchamiz barcha muborak Rabbiymiz bo'lsin. Rabbimiz, biz uchun ibodat qiling!