Turgenev v mojom vnímaní. "Stranger Turgenev (neskorší spisovateľ kreativity)

Diplomová práca

Psychopoetika I.S. Turgenev - Romanista

(Na podstate z 50. rokov - začiatok

1860s)

Vykonané:

Chukhleb Irina Aleksandrovna

Úvod ................................................... ......................................4.

Kvalifikačné charakteristiky práce

Originálnosť Turgenev psychologizmu v aspekte štrukturálnych a žánrových prvkov románov spisovateľa 1850-1860. ............................ ......... ..10

1.1 Problémy štúdia psychopoetiky v modernej literárnej kritike ........................................... ............................................ 10

1.2 Typologický a individuálny v žánlovom systéme a v charakteristike Turgenev román .................................. ............................. 14

1.3 Špecifickosť psychológie Turgenev ............................................ ..................23

Psychologický sprístupnenie vnútorného sveta osoby v románoch Turgenev 1850g ..................................... .................................................... ... 38

2.1 Vlastnosti tajného psychológa v Turgeneve románe ................. 38

2.2 Úloha morálne psychologickej kolízie v románoch Rudína a "ušľachtilé hniezdo" .................................. ...................................... 41

Evolúcia psychológa v Romanove I.S.turgenev

o "nových ľuďoch" .............................................. ............................................ ..46

3.1. Typ verejného herca éry neskorých 50 rokov šesťdesiatych rokov v románoch "na" nových ľudí "............................. ................................................... 46

3.2. Transformácia úlohy lásky-psychologickej kolízie v románoch

"Na" nových ľudí "................................................ ............................................ .49

3.3. Vývoj princípov psychického zverejnenia "vnútornej osoby" v románoch koncom 1850s z roku 1860. ("V Eve,

Otcovia a deti ") ............................................... ................................... 53

Záver ................................................... ................................ 65.

Bibliografický zoznam .................................................. ...... .. ....68

Úvod

Sociálna a estetická hodnota osoby je určená meradlom jeho psychologickej zložitosti a duchovného bohatstva a hlavným aspektom prehrávania charakteru je vlastne psychologický. (Samozrejme, vnútorný svet človeka nie je znížený na svoju psychológiu. Ale to bolo cez psychológiu hrdinov, ktorá je najviac hlboko a jasne, presvedčivo a holisticky odhaľuje v odbore jeho vnútorného sveta). (25, str.16).

Podľa výskumných pracovníkov je problém psychologizmu komplexný v prírode. Sú úzko súvisí s objektom a predmetom a zároveň je úloha predmetu mimoriadne veľká.

Problém psychologizmu je zaujímavý a esteticky významný v tom, že je v ňom veľmi ocre a jasne odhaľuje a vnútorné rozpory jednotlivca, ktoré súčasne odráža a sám osebe rozpory a konflikty éry a spoločnosti. (12.82)

Osoba v literatúre je ako charakter ako určitý typ správania, pocit a myslenie.

Výskumníci si všimnú, že je potrebné rozlišovať a rozlíšiť medzi pojmami "psychologickej" a "psychologickej analýzy", pretože sa čiastočne kombinujú, nie sú synonymom v plnom rozsahu a nezhodujú. Pojem "psychologizmus" je širší ako koncepcia "psychologickej analýzy", zahŕňa napríklad odraz autorákovej psychológie v práci. Podobný nie je možné povedať o psychologickej analýze, ktorá má kombináciu svojich finančných prostriedkov, čo nevyhnutne predpokladá, že predmet, na ktorý by mal byť nasmerovaný. "Vzhľad psychologickej analýzy v práci - VKKKKK, - jeho forma a typológia najčastejšie závisí od vedomej inštalácie spisovateľa o povahe jej potápania, osobných nehnuteľností, od situácie v práci atď. Čas, opisujúca psychologickú analýzu ako vedomý estetický princíp, nemal by zrejme absolutovať uváženie výberu umelcom tých alebo iných vlastností "(28, od 47).

Psychologická analýza vzniká v relatívne vysokej fáze umeleckého rozvoja ľudstva a prejavuje sa len v určitých sociálnych a estetických podmienkach.

Medzi výskumníkmi je súhlas bezprecedentný a vo výklade obsahu koncepcie "psychologickej analýzy". Takže pre S. G. Boarov, záujem o "psychologické charakteristiky" v zmysle, v ktorom napríklad hovoria o L. N. Tolstója a Dostoevský, ako veľkí umelci-psychológovia, predmetom psychologickej analýzy je "vnútorný svet" ako niečo v sám zaberá umelca, ktorý môže prilákať jeho nezávislý a osobitný záujem (9, od 17).

Niektorí výskumníci chápu obraz v literatúre ľudských znakov pod psychologizmom, ale nie každý obraz, ale len to, v ktorom charaktere je postavený ako "Živá hodnota". V tomto prípade sú v charaktere opísané rôzne, niekedy protichodné tváre: Charakter nie je jednou spálňou, ale ďalší plánovaný. Zároveň títo výskumníci zahŕňajú koncepciu psychologizmu a obraz vnútorného sveta človeka, t.j. Jeho a zažíva chápanie charakteru ako komplexnej multidimantickej jednoty, na jednej strane a obrazom vnútorného sveta charakteru - na strane druhej; Pôsobí tu ako dva aspekty, dve tváre psychologizmu.

Obraz vnútorného sveta osoby - psychologizmus vo svojom vlastnom zmysle slova - je spôsob, ako vytvoriť obraz, spôsob reprodukcie, porozumenia a hodnotenia životne dôležitého charakteru.

Niektorí výskumníci, napríklad, A. I. Jezuit, hľadá príčiny generovania psychologizmu mimo práce. Konštatuje, že "v procese rozvojovej literatúry počas období zvýšeného záujmu o psychologizmus samotnými spisovateľmi, ako aj literárna kritika a literárna kritika, sú nahradené obdobím, keď záujem o psychologizmus takmer spadá." Výskumník dospeje k záveru, že "sociálna a estetická pôda" zvýšenej pozornosti na psychologizmus a jeho oživenie a rozvoj v literatúre je predovšetkým "známa nezávislosť a nezávislosť vnútorného sveta osoby vo vzťahu k jej životným podmienkam " Táto situácia vo verejnom živote nie je vždy vytvorená, ale len v určitých sociálnych a estetických podmienkach, keď sa určitý systém vzťahov osobnosti so spoločnosťou už vyvinul, alebo kedy je rozhodne schválený a bránený v akútnom a otvorenom boji ... psychológ as Estetický princíp, ako miera ľudskej hodnoty, ustúpi na pozadie ... keď historicky, nový typ vzťahu spoločnosti s osobou začína len postupne byť zriadený alebo modifikovaný a bývalý psychologizmus sa zlepšuje ako estetické znamenie scéna. Trend označený výskumníkom, trend "prílivu a prílivu" sa zhoduje najmä s týmito sociálno-historickými procesmi, na ktoré autor označuje ako príčiny vzhľadu alebo neprítomnosti psychologizmu. Avšak, A. I. Jezuit je obmedzený len vyhlásením tejto skutočnosti, bez toho, aby to vysvetlila (25, str.18).

A. B. KONTROLUJÚCE KTORÉHO NEMÔŽETEZUJEME, že "priamy a priamy pomer kvality takejto štýlu ako psychologizmus, s objektívnou sociálnou realitou nevyhnutne zjednodušuje skutočný obraz o interakcii literatúry so spoločenským životom." Autor navrhuje hľadať nový odkaz, ktorý stojí medzi sociálnou realitou a psychologizmom a sprostredkovacím účinkom prvého štýlu a najmä na psychologizmus (22, od 54).

Relevantnosť témy.

Romány I.S. ROMEGENEV viac ako raz sa stali predmetom analýzy, pokiaľ ide o špecifiká umeleckého psychologizmu. Medzi predchodcami by sa mali nazývať mená takýchto známych výskumníkov ako G. B. Kurland, G.A. Biala, p.g. Prázdne, a.i. BATYUTO, S.E. Shatalov, atď. Doteraz sa venovala veľká pozornosť osobám "tajného psychológa" spisovateľa a analýzu foriem jeho vyjadrenia v idiozitnosti I.S. ROMEGENEV. Aktualizácia "externých" prejavov psychologizmu, ktorý skúma poetiku psychologického portrétu, vedci už nastavili otázku "vnútrozemského muža" v obraze Turgenev - Rómča. Avšak, ako sa nám zdá, problém "vnútornej osoby" vo svetle psychopoetiky, to znamená, že v korelácii "myslenie - slovo", študoval ešte tak hlboko a komplexne ako iné aspekty psychológie Turgenev. To spôsobuje relevantnosť zvolenej témy.

Bez nároku na multidimenzionálnu štúdiu tejto témy, vidíme Účel vašej práce Na základe existujúceho vedeckého vývoja psychológom Turgenev, na základe existujúceho vedeckého vývoja psychológom Turgenev, ukázať prácu spisovateľa v obraze rozdeľovača a zložitosti procesov prúdiacich do duše hrdinu a verbalizovaná podľa zákonov umeleckého \\ t zovšeobecnenie. Inými slovami, považujeme psychopoiets v jeho charakterologickej funkcii.

Študijný materiál: Romány I.S. ROMEGENEV o "extra" a "nových ľudí" z 1850 - Skorých 1860s ("Rudin", "NOWOR'S HNIST", "v Eve" "otcov a detí").

Predmet štúdia - Psychológia umeleckej prózy XIX storočia.

Predmet štúdie - Psychopoetika Turgenev - Rómista, špecifiká Turgenev Psychologizmus a jeho prejav v štruktúre umeleckého textu, psychologickým zverejnením znakov, v systéme "Myšlienka - Slovo".

Nasledujúci cieľ tokuje nasledujúci cieľ výskumné úlohy:

Preskúmajte teoretickú literatúru o probléme psychologizmu a najmä psychopoetiky;

V evolúcii systém psychológom Turgenev-umelca na materiáli románov 1850 rokov - začiatkom roku 1860;

Analyzujte funkčnú úlohu psychologizmu v aspekte psychopoetiky;

Zvážte originalitu turgenev psychologizmu v aspekte štrukturálnych a žánrových prvkov románov spisovateľa z 1850 rokov - začiatkom roku 1860;

Preskúmajte pozemok - kompozitné, štýlové vlastnosti Turgenev romány v procese štúdia ideologickej a štrukturálnej úlohy morálnej a psychologickej kolízie v týchto dielach.

Výskumné metódy: typologické, komplexné, porovnávacie porovnateľné; Práca využíva aj systematický prístup a princípy štúdia opisnej poetiky.

Metodický základ práce Tvoria diela A.B. Eustina, A.I. Izitova, napr. Etkinda, A.S. Bushmina, V.V. Kompanský, GD. GACHEVA, S.G. BOCHCHAROVA, O.I. Fedotova a kol. O problémoch obrazových špecifických špecifík literatúry, poetics psychológa. Používali rovnaké metodické nápady obsiahnuté v historických literárnych prácach G.A. Biae, G. B. Kurland, S.E. SHATTALOVA, A.I. BATUTO, P.G. Prázdne a iné Turgenedov.

Praktický význam práce Je to možnosť využitia svojich materiálov na lekcie literatúry v triedach x sekundárne školy.

Schválenie:

Práca bola testovaná na metodickom seminári v škole č. 11 p. Pervomayskoye, iPatovský okres, Stavropol Kr.

KAPITOLA 1.

Originalita psychologizmu v aspekte štrukturálnych žánrových prvkov Romanov I.S. Turgeneva -h - začal 1850-1860.

1.1. Problémy štúdia psychopoetikát v modernej literárnej kritike.

V XIX storočí sa prvýkrát zavádzajú sociálne a psychologické a ideologické a morálne a motívy, aby sa v realistickej románe najprv rozvíjala v oblasti umeleckej literatúry.

A. Jesuitov, vzhľadom na problém psychologizmu v literatúre, poznamenal multi-vedomie konceptu "psychologického", ktorý ho znižuje na tri hlavné definície: 1) psychológ "ako generickým znamením umenia slova"; 2) "V dôsledku umeleckej kreativity, ako výraz a reflexie autorádiu, jeho postavy a, širšia - verejná psychológia"; 3) psychologizmus "ako vedomý a definujúci estetický princíp (25, pp .30). Okrem toho je to práve posledná hodnota a vystupuje dominantná v psychologickej analýze." Problém psychologizmu je zaujímavý a esteticky význam, že je mimoriadne akútny, dramaticky a jasne. Interné rozpor osobnosti sú odhalené, čo súčasne odráža a hostije protirečenia a konflikty éry a spoločnosti "(25, str.55).

V literatúre po "prírodnej škole" je rozšírené prepínanie pozornosti z média, s typickými okolnosťami na charakteru, ktorý, samozrejme, je psychologickým fenoménom. Do 40-50 rokov XIX storočia. Tieto všeobecné kultúrne procesy a vzory, ktoré podporujú rozvoj psychologizmu, sa jasne prejavili. Po prvé, hodnota osobnosti sa neustále zvyšuje a zároveň zvyšuje mieru jeho ideologickej a morálnej zodpovednosti. Po druhé, v procese sociálneho rozvoja je historicky skladací typ osobnosti komplikovaný, pretože systém sociálnych vzťahov sa rozvíja a obohacuje - objektívny základ pre bohatstvo každej individuálnej osobnosti. Komunikácia a ľudský vzťah sa stávajú rôznorodejší, ich kruh je širší, vzťah sa v podstate ťažší. Výsledkom je, že osobnosť existujúca v realistickej historickej realite je potenciálne komplikovaná. Je jasné, že tieto procesy priamo a priamo stimulujú rozvoj psychologizmu.

XIX je kvalitatívne nová etapa vo vývoji psychologizmu. V práci spisovateľov - realistici je dôležité zverejnenie koreňov znázorneného fenoménu, ktorým sa vytvára kauzálne vzťahy. "Jeden z hlavných vecí sa stáva otázkou toho, ako, pod vplyvom akých dôležitých faktorov, dojmov, ktorými združenia a iné, tieto alebo iné ideologické a morálne základy totožnosti hrdinu sa menia, v dôsledku toho udalostí , Odrazy a skúsenosti, hrdina príde pochopiť túto alebo inú morálnu alebo filozofickú pravdu "(23, 1988, str. 60). To všetko, prirodzene vedie k zvýšeniu špecifickej hmotnosti psychologického obrazu v práci.

Realistická metóda zahŕňa obraz jednotlivca nielen ako produkt určitých okolností, ale aj ako individualita, ktorá vstupuje do aktívnych, širokých a rôznorodých vzťahov s okolitým svetom. Potenciálne bohatstvo charakteru narodeného vo svojom vzťahu s realitou vedie k prehlbovaniu psychológa a zvýšiť svoju úlohu v literatúre.

"Psychologizmus je neoddeliteľnou súčasťou literatúry, zohráva veľkú úlohu v obraze charakteru ako komplexná jednota objektívnej a subjektívnej, prírodnej a jedinečnej" (Golovko, 1992, s. 110).

Aby bolo možné psychologizmus, pomerne vysoká úroveň rozvoja kultúry spoločnosti ako celku je potrebná, ale čo je najdôležitejšie, je potrebné, aby v tejto kultúre ukázala jedinečná ľudská osobnosť ako hodnota. Takéto pochopenie človeka a reality a stalo sa v XIX storočí, kde psychologizmus dosahuje najvyššie vrcholy v poznatkoch a zvládnutie vnútorného sveta jednotlivca, čím sa najvyššie morálne požiadavky.

"Literárny psychológ je tvar funkcie,
Uskutočnenie ideologického a morálneho vyhľadávania hrdinov, formy, v ktorej literatúra vyvíja tvorbu ľudskej povahy, ideologického základu jednotlivca. Toto, predovšetkým pozostáva z kognitívnej problematickej a umeleckej hodnoty psychologizmu "(23, 1988, s. 28).

V psychologickej dráme, psychologizmus zaberá vedúcu pozíciu, je to jeho zmysluplná forma, ktorá nesie určitý problém, ideologické zaťaženie. Toto nie je súčasťou, nie prvok umeleckej štruktúry drámy. Psychológ je v IT je špeciálny estetický majetok, ktorý preniká a organizuje všetky prvky formulára, všetky jeho štruktúry, všetky konflikt ustanovení.

Hlavným zameraním psychologickej drámy je zameraná na akékoľvek vonkajšie prejavy, ale na vnútornej živote aktérov. Psychológ tu pôsobí ako vyjadrenie ľudského vnútorného života. Znaky psychologickej drámy môžu byť rozdelené do dvoch hlavných skupín (a sociálna charakteristika v tomto prípade zohráva menšiu úlohu), ktorá patrí rôznym psychologickým typom: prvá skupina - "Ľudia vonkajšieho sveta" a druhý - "vnútorný "(60, 1999). Zástupcovia prvej skupiny nemajú reflexné vedomie, tieto sú "klasifikované" typy, zbavené duševných hĺbok. Ľudia vonkajšieho typu sú komplexnou povahou, konajúc v ich "neporiadku" a "zrážky" z akýchkoľvek prejavov reálnej reality, ktoré nie sú jeho miesto v ňom. Vstupujú do zvláštneho konfliktu nielen so spoločnosťou, ale aj so sebou, stávajú sa nedobrovoľnými obeťami "slobodnej vôli", ktorých dopravcovia sa niekedy považujú za.

Okrem toho, zavedenie psychologizmu do vnútornej štruktúry psychologickej drámy robí zjemnenie pracovných osôb. Najčastejšie nie je žiadny jediný hrdina, existuje niekoľko z nich a každý z nich nesie osobnú drámu. "Psychologická dráma sa stáva výrobkom s polyfonickým zvukom (zvuk je ekvivalentný" hlasom "hercov). Psychologická dráma je, väčšina výhoda, polyfónne, nie monologická štruktúra "(Bona, 1970, str.248).

Je možné povedať, že psychologizmus v dráme je určitým princípom organizovania svojich umeleckých prvkov v niektorých jednota, ktorá je integrita a zvláštnosť psychologickej drámy.

Vlastnosti psychologickej drámy ako žánrov.

Dráma, (najmä psychologická dráma ako jej žánrová odroda) ide do literárnej arény v tom čase, keď proces vytvárania novej "ľudskej myšlienky" prebieha. Koniec koncov, je to "myšlienka človeka", ktorá sa vyvíja, určuje diachrony žánru systému, dynamiku literatúry. "Filozofická" myšlienka osoby ", ktorá je charakteristická pre určitú historickú a literárnu éru, čo spôsobuje dominanciu žánrov určitého literárneho druhu, prosperujúce a vývoj tých, ktorých sa najviac nachádzajú na primerané uskutočnenie tohto IDEA "(Golovko, 2000, str .8).

1.2 Typologický a jednotlivec v žánlovom systéme a charakteristiky Turgenev románu.

Takéto funguje ako "evgeny onegin", "hrdina nášho času", "mŕtve duše", bol "položený" solídny základ pre budúci rozvoj ruského realistického románu. Umelecké aktivity Turgeneva-Rómcu otočili v okamihu, keď Ruská literatúra hľadala nové spôsoby kontaktovaním žánru sociálno-psychologického a potom sociálno-politický román.

V 1859. rokoch pred turgeneh, nová, veľká ideologická a umelecká úloha - ukázať "moment zlomeniny" ruského života - nebolo možné vyriešiť prostriedky "malých" literárnych žánrov. Vedomý, je Turgenev a obrátený na nový žáner pre seba, ktorý má nahromadené individuálne prvky, ktoré k nemu dostali na umeleckú stavbu svojich románov v procese predchádzajúcej tvorivej práce v oblasti básne, románov, esej, príbehu, dráma.

Zdá sa, že neexistujú žiadne skutočné umelci vôbec, ktorí by nemali záujem o vnútorný svet ich hrdinov. V. G. Belinsky si neviem predstaviť veľký umelec bez "Schopnosti rýchlo pochopiť všetky formy života, aby sa preniesli do každého charakteru, v ktorejkoľvek osobe." Rozvoj tejto myšlienky, N. G. Chernyhevsky v jeho dizertačnej práce zdôraznil: "Jednou z vlastností poetického génia je schopnosť pochopiť podstatu charakteru v platnej osobe, pozrite sa na neho svostiacimi očami."

N. G. Chernyhevsky napísal, že "psychologická analýza je takmer významná z vlastností, ktoré dávajú silu kreatívneho talentu." Znalosť ľudského srdca, schopnosť zverejniť svoje tajomstvá nám - koniec koncov, toto je prvé slovo v charaktere tých spisovateľov, ktorých výtvory sú prekvapené. Počnúc stredom XIX storočia, psychologická analýza v ruskej literatúre získa novú kvalitu: zhoršil umeleckú pozornosť psychologickému rozvoju jednotlivca, ako sa predmet obrazu stáva spoločným trendom vo vývoji kritického realizmu, ktorý bol Vzhľadom na hlboké sociálno-historické zmeny.

V.A. Nedzvetsky považuje Turgenev romány do typu "osobného románu" XIX storočia (41, C54. Ruský sociálny-univerzálny román XIX storočia: tvorba a smerovaný vývoj. - M., 1997). Tento typ románu sa vyznačuje skutočnosťou, že ako v podstatnom a štrukturálnom vzťahu je vopred určený históriou a osudom "modernej osoby", vyvinutá a vedomí svojich osobných práv. "Osobné" Roman je otvorený pre každodennú prózu, je ďaleko od nenahraditeľnej. Ako poznamenal N.N.strakhov, Turgenev rovnako ako on mohol, hľadal som a zobrazil som krásu nášho života (51, kritické články o I.S. Turgeneve a L.N. tolstom.-Kyjev., 2001.s.-190). Viedol k výberu javov vo výhodu duchovného a poetického. V.A. Nedzvetsky správne poznámky: "... ... štvrtú štúdiu osudu osoby v nepostrádateľnom spojení a pomere s jeho praktickým dlhom pre spoločnosť a ľudí, ako aj univerzálny obrat problémov a konfliktov prirodzene pripojených k Goncharovského -Turgenev román, že široké epické dýchanie ... "(51, str.189- 190)

Mnohí výskumníci poznamenávajú, že o Roman I. S. Turgenev vo svojej formovaní a rozvoji mal vplyv všetkých literárnych foriem, v ktorých bola skontrolovaná jeho umelecká myšlienka (náčrt, príbeh, dráma atď.).

Ako poznamenali pozorovania mnohých výskumných pracovníkov (N. L. Brodsky, B. M. EYCHENBAUM, B. KURLYANDSKAYA, S.E. SHATALOV, A.I. BATYUTO, P.G. Prázdne, M. K. Cleman, G. A. Bial, GA Zeitlin a DR) Najviac odolnejší a konštantný by mal byť zvážený Vzťah rímskeho turgenev s jeho príbehom. Podľa znamenia žánru je Roman I. S. Turgenev príbehom kvôli jeho zloženiu vrcholu, jasne indikovaný bod najvyššieho napätia. Literárne Critici sa snažili pochopiť blízkosť Turgenev románu s príbehom. Podľa Zeitlína, Turgenev náhodne nevyvolal svoje romány kohútikom: naozaj stoja na pokraji medzi týmito žánrami, kde na rozdiel od rímskej-epos, rímskej tragédie nájdeme nový príbeh. A táto hybridita žánru je určená mnohými vlastnosťami štruktúry Turgenev román - jeho jednoduchosť, kompresia, harmónia.

Turgenev Roman nie je považovaný za hlavnú publicitu. Toto je jedna z významných rozdielov medzi turgenev románom z jeho príbehu. Charakteristickým rysom štruktúry Turgenev románu je podčiarknutá kontinuita rozprávania. Výskumníci Poznamenávajú, že romány napísané na rozkvapku talentov spisovateľa sú scény, ako keby neboli dokončené vo svojom vývoji, celkové hodnoty nie sú zverejnené na koniec. Hlavným cieľom I. S. Turgenev - čerpať len duchovný vzhľad hrdinu v hlavných funkciách, povedať o jeho nápadoch.

Žiadosti spoločenského života a logika vlastného umeleckého rozvoja Turgenev bola daná potrebe prekonať "starý spôsob" eseje. Poping v roku 1852 samostatnou publikáciou "Notes lovca", Turgenev sa rozhodol "zbaviť sa ... Z tohto starej", keď povedal v liste K. S. AKSAKOV 16 (28) OCENTION 1852. Toto rozhodnutie opustiť "starý spôsob" Turgenev bol ešte určnejšie opakovaný v liste PV Annenkov z 28 (9) z toho istého roku: "Je potrebné ísť do druhého -" je potrebné ho nájsť - a hovoriť navždy starý spôsob "(P., 11,77)

Prekonanie "starej", Turgenev dáva úlohu pochopiť hrdinu v jeho sociálnej úlohe v aspekte korelácie s celou epochou. Rudin teda pôsobí ako zástupca éry éry 30-40s, éry filozofických záľuby, rozptyľovanú kontempláciu a zároveň vášnivou túžbou pre verejnosť; Servírovanie, "prípad", s jasným pochopením ich zodpovednosti na vlasť a ľudí. Lavretsky je expresívnym z ďalšej fázy verejnej histórie Ruska - 50-tych rokov, kedy "zákon" v predvečer reformy získavajú vlastnosti väčšej sociálnej konkrétne. Lavretsky už nie je Rudin, ušľachtilý osvetľovací prostriedok, ktorý zomrel z akejkoľvek pôdy, stará sa sám úlohu "naučiť sa ukradnúť zem" a morálku ovplyvniť ľudový život svojou hlbokou euroization. V osobnosti Bazarov Turgenev stelesňovali základné črty významných zástupcov demokratického kruhu 60. rokov. Ako materialistické materialistov, opovrhovanie idealistickým abstrakciám, ako "Adamant", ktorý "Adamant" uvedomuje potrebu zničiť staré, "vyčistiť miesto", nihista Bazarov patrí k generácii revolucionárov, rozdielov.

Turgenev maľuje zástupcovia svojho času, takže jeho postavy sú vždy obmedzené na určitú éru, na určité ideologické alebo politické hnutie. RUDIN, BAZAROV, NEZHDANOV sú spojené s určitými etapmi class boja v histórii ruského sociálneho rozvoja. Charakteristickým rysom jeho Romanov Turgenev považoval za prítomnosť historickej istoty v nich, spojená s jeho túžbou preniesť "väčšinu obrazu a tlaku času". Podarilo sa mu vytvoriť román o historickom procese v jeho ideologických podmienkach, o zmene historických éry, o boji ideologických a politických smerov. Turgenev romány sa stali historickými nie na tému, ale podľa obrazu obrazu. S ostrou pozornosťou je sledovanie pohybu a vývoj myšlienok v spoločnosti, Turgenev je presvedčený o nevhodnosti starého, tradičného, \u200b\u200bpokojného a rozsiahleho epického rozprávania na reprodukciu moderného rýchleho verejného života: "... potom kritický a prechodný čas zažívajú, dva môžu byť epické útočisko "(P., I, 456). Úloha lovu ideologických a politických trendov času, zachytiť "ERA Layer" otočila Turgenev, aby vytvorila nový príbeh, na pôvodnú kompozitnú žánrovú štruktúru.

Špeciálny typ románu, ktorý vytvoril Turgenev, je spojený s touto schopnosťou všimnúť si rozvíjajúci sa život, je pravda, že uhádnuť zvláštnosť obrábacích bodov ruskej verejnosti, keď boj medzi starými a novými je extrémne ostrý. Prechod verejného života z jedného štátu do druhého zaberá dialektický spisovateľ. Podarilo sa mu previesť ideologickú a morálnu atmosféru každého desaťročia verejného života Ruska Ruska 1840-1870, aby vytvorila umeleckú kroniku ideologického života "kultúrnej vrstvy" ruskej spoločnosti tohto obdobia. V predslove k zbierke románov v publikácii z roku 1880 napísal: "Autor" Rudina ", napísaný v roku 1855. a autor" Novi ", napísaný v roku 1876, je jednou z tej istej osoby. Počas tejto doby to sa snažil vytvoriť dostatok sily a zručností, svedomito a nestranne zobrazovať a stelesniť do správnych typov a skutočnosť, že Shakespeare nazýva "telo a tlak času", a že fyziognómie ruských ľudí kultúrnej vrstvy akútne zmenila, ktorá bola prevažne podávaná Ako moje pozorovania "(XII, 303).

Úloha reprodukovať prechodné okamihy ruskej histórie, túžbu nenávidieť o úteku "Posledná vlna života a" chytiť rýchlo sa meniacu fyziognomiu "Ruskú Intelligentsia, oznámené s romány Turgenev, známeho náčrtu z nich na hranicu o koncentrácii obsahu, jasne označili body najvyššieho napätia na pridelenie vrcholových momentov histórie príbehu, so zameraním okolo jedného hrdinu. Nie je náhodou, že turgenev romány volali tie, niekedy veľké Vedúci, niekedy so spoločnými romány, ktorí však prešli, "verše nášho verejného života". Vedome vyhnúť "fragmentácii znakov" (Belinsky) a spoločné scény domácností Turgenev v rovnakom čase sa vzťahuje konkrétne historicky, vytváraním obrazu ERA s pomocou niekoľkých dôležitej detailov vybraných detailov. A. Morua napísal o práci Turgenev Romanaistu: "Často porovnávam umenie Turgenev s gréckym umením. Porovnanie je pravdivé, pretože Gréci, ako je Turgenev, komplexné celé číslo označené nádychom niekoľkých vynikajúcich diablov. NIKDY NEVÁDZKA NA TURGENV TURGENVUJE TIETO ÚLOHY ÚSPORY: Zmätený, ako Turgenev mohol dať také krátke knihy, aby poskytli úplný dojem dĺžky trvania a úplnosti. "

Špeciálna štruktúra Turgenev románu, nepochybne, spájanie prehĺbenia vo vzoroch sociálnej reality, s filozofickými historickými názormi na spisovateľ, s uznaním dialektického vývoja prírodnej a sociálnej reality. Škola dialektického myslenia pod vedením Hegelijskej Verdera, Turgenev vedela, že pohyb histórie bol vykonaný cez boj o opaku začal z najnižšieho k najvyššej, od jednoduchého až komplexu, s opakovaním na najvyššej úrovni Pozitívny najnižší obsah

V ich literárno-kritických článkoch, Turgenev opakovane zdôrazňoval úlohu a význam kritického začiatku v historickom pohybe ľudstva. Odmietnutie bolo považované za čas prechodu zo starého na nový, s jeho vstupom do oblasti sociálneho rozvoja, negatívny štart je "jednostranne, bezohľadné a deštruktívne", ale potom stráca svoju iróniu a naplnená "Pozitívny obsah a zmení sa na rozumný a ekologický pokrok" (I 226). V historickom pohybe ľudstva, spisovateľ videl predovšetkým pôsobenie zákona odmietnutia. Veril, že každá fáza histórie verejnosti prostredníctvom boja vnútorných protikladov príde na seba-popieranie, ale zároveň je jeho pozitívny obsah organicky absorbovaný zástupcami novej, vyššej fázy rozvoja. Súčasný, opúšťajúci historickú scénu, prenáša svoju budúcnosť, začal svoje racionálne princípy a je tak v budúcnosti obohatení. To je, ako sa vykonáva kontinuita generácií, podľa myšlienky Turgenev, ktorých romány sa preniknú s vierou v značnej histórii, hoci spisovateľ bol charakterizovaný vlastnosťami filozofického pesimizmu. Myšlienka odmietnutia starého, dôkladného a schvaľovania nového, porážky bola určená pre štrukturálnu žánrovú organizáciu Turgenev románu. On veril, že jeho úlohou romanopisu v uhádoch "momentov zlomeniny, momentov, v ktorých minulosť zomrie a niečo nové" (P., III, 163).

V snahe zvýšiť umenie románu, v blízkosti príbehu, Turgenev sa pokúsil preniesť "pravdu človeka, fyziogmómie", sa zaujímal o obyčajné udalosti, skutočné meradle a prirodzené proporcie života fenoménu, vedené klasickým zmyslom opatrení a harmónie. Tento popieranie dobrodružnej scény sa zaoberal Romanov Turgenev poznamenal Mossssansan: "Dodržiaval literatúru najmodernejšieho a najpokročilejšieho zobrazenia, odmietali všetky staré formy románu, postavené na intrigy, s dramatickými a kvalifikovanými kombináciami, ktoré požadujú tento život ", Len život je" kúsky života ", bez intrígu a bez hrubých dobrodružstiev."

Nie je zábavný intrigy, nie rýchly rozvoj udalostí, ale "vnútorná akcia" je charakteristická pre romány Turgenev - proces detekcie duchovného obsahu človeka a konfliktu s prostredím.

Napriek románistickému charakteru sa Turgenev romány líšia v potrebnom EPIC. Vytvorí sa presne tie, vedúci hrdinovia presahujú rámec limitov intímnych osobných skúseností v širokom svete duchovných záujmov. RUDIN, Lauretsky, Insasarov, Bazarov, Solomín, Neozhanov a iní zameriavajú na problém "spoločného dobra", o potrebe radikálnych transformácií života ľudí. Vnútorný svet hrdinov absorbuje túžby a dumy celej éry - éry ušľachtilého vzdelania, ako je Rudin a Lauret alebo éry demokratického výťahu, podobne ako Bazár. Obraz hrdinu získava známe epichetické, pretože sa stáva výrazom národnej identity, niektoré domorodé trendy života ľudí, hoci Turgenev odhaľuje charakter hrdinu, ktorý nie je v širokej scéne sociálnej praxe, ale v scénach Ideologický spor a intímne skúsenosti. História týchto skúseností je mimoriadne podstatná a teda láska sa rodí na základe vnútorného ideologického súhlasu, pretože to dáva milovníkov do konfliktu s najbližším verejným prostredím. Z tohto dôvodu sa láska stáva kontrolou morálnej hodnoty hrdinov. Nie je náhodou, že rozprávanie v románoch Turgenev je ukončené "dramatickou explóziou", ako povedal M. Rybnikov správne.

Epické pochopenie života prispelo k Vera Turgenev na duchovné bohatstvo ruských ľudí v jeho morálnej nadradenosti nad vlastníkmi pôdy. Obrázky v románoch verejných histórií ľudí "kultúrnej vrstvy", Turgenev, tento svet ušľachtilého a prideľovania inteligencie hodnotí z pozície autora "Poznámky lovca", to znamená, že vedomie veľkých morálnych síl topenie v ľuďoch.

Spôsob dosiahnutia epickej škály v Turgeneve Roman je zvláštnym refrakciou princípu historizmu: Komplexná interpenetrácia chronologických aspektov sa vyskytuje v románe. V súčasnej dobe, v ktorom je akcia nasadená, prostredníctvom minulosti, vysvetľujúca pôvodu koreňov zobrazených javov, udalostí, znakov. Pre ruský román, vo všeobecnosti, najmä pre Turgenevsky, podčiarknuté oznámenie Times a úzka interakcia chronologických plánov sú charakteristické. Znaky postavy v ich integrite a rozvoji sa vydávajú na Turgeneve na úkor retrospectss (životopisy a prognózy v budúcnosti (epiligues)), preto tie "rozšírenia", ktorí boli vnímaní v kritike ako "nesprávne výpočty" a "chyby" Autor má epický zmysluplný význam prispieť k klíčivom príbehu v románe.

Epická zemepisná šírka Turgenev dosahuje posunutie dočasných vrstiev a používanie veľkých dočasných prelomov. Súčasný je nasadený hladko a pokojne v súlade s obsahom akcií a podujatí zobrazených a udalostí, posledná budúcnosť sa dostane skico, plynule, náhodne, koncentruje sa.

Turgenev - hľadala maximálnu dynamiku prvých úvodných epizód, aby sa zabezpečilo, že herci sa prejavujú priamo v dialógových scénach. Ale tieto posledné sú zvyčajne kombinované s predchádzajúcim, pravdou, veľmi komprimovanými a expresívnymi sociálno-psychologickými vlastnosťami. Dynamický zinch sa často nahradí biografickým ústupom, ktoré sú niekedy veľmi významné. Napríklad v "ušľachtilé hniezdo" sa tento ústup implementuje v mnohých kapitolách (VIII-XVI) TRUE, tento ústup v tomto románe získava nezávislý význam v kontexte celku. Široko nasadenie sociálneho a domáceho zázemia, ktoré vysvetľuje dramatickú históriu Lisa a Lavretského, Turgenev v kapitole XVII sa vráti na rozprávanie v súčasnosti. Takýto komplexný plexus súčasnosti a minulosti je život v románe "dym".

Tesnenie "doplnkov", zverejnenie perspektívy charakteru a dávať širokú panorámu života, milujúci psychologický príbeh je komplikovaný vo svojej štruktúre, nadobudnúť epický obsah. Okrem toho je jadro Turgenev román ďaleko od intímnej psychologickej kolízie: osobné histórie je vždy sprevádzané scén dramatických opatrení, ktoré sú ideologické strety sociálnych antagonistov alebo etické a filozofické rozhovory podobne zmýšľajúcich ľudí. Láska sám v Turgenev románe pôsobí hlboko myšlienka, narodila sa z duchovnej súcitu, čo je dôvod, prečo scény ideologickej konverzácie organicky zapadajú do histórie intímnych osobných vzťahov. Milovaný sa stáva pre turgenev dievča učiteľom, ktorý odpovedá na otázku, ako urobiť dobre.

Pozornosť spisovateľa je zameraná na rôzne ideologické sprostredkovanie milostného príbehu. Už v epizódach
Z súčasnej doby Turgenev presahuje "veľký
Príbeh ". Scény ideologickej konverzácie, komplikované psychologickými motívmi, predstavujú základ románu a určujú štrukturálne žánru jeho originality.
Forma dialógu v románoch Turgenev vždy vykonáva odôvodnené potrebné, pretože je to znázornené
Ľudia, ktorých vzťahy sú interne významné
Významné. A v scénach ideologického sporu, \\ t
V intímnom rozhovore sú uvedené v porovnaní, v porovnaní
priateľ. Do formy dialógu Turgenev Nezoubs
Účel obrazu ideologického a psychologického antagonizmu Rudda a Pigasov, Bazarov a Pavel Petrovich Kirsanova,
Lauretsky a Paishin, Sipyagin a Solmin, rovnako ako s cieľom obrazu ľudí, duchovne blízkych, - Rudina a Lenznev, Lauretsky a Mizavevich, Líš a Lavretsky, Shubin a Bersnev, Litvinova a Potugina. Formy dialógového prejavu, Turgenev čerpá stretnutie typických znakov, ktoré vyjadrujú významné historické trendy času. Na scéne ideologického sporu, vyjadrujúce ideologické vzťahy svojich účastníkov, ruských intelektuálov 40-70s, sú nevyhnutné v zložení Turgenev Rimani. Máme záujem o históriu ideologických nezrovnalostí svojich hrdinov, Turgenev, ktorí sú proti nim Nielen na línii ideológie, ale aj pozdĺž čiary ich individuálne psychologický obsah. Rozdiely v partnerských partnerov Turgenev na teoretických otázkach sú vždy rozporu medzi typickými postavami prezentovanými v jednote ich ideologického a morálneho vzhľadu. V scénach sporu, Turgenev pôsobí ako psychológ, akútne sa zaujíma o duchovné zvláštnosti antagonistov. Polemický dialóg sa stáva formou identifikácie nielen obsah teoretickej polohy činných osôb, ale aj ich sociálno-psychologickej originality.

Dôležitým rozdielom medzi turgenev románom z príbehu je tak zakorenený v povahe jej výstavby. V porovnaní s príbehom Turgenev, jeho román vyzerá ako komplex a zároveň veľmi štíhly sprisahaný kompozitný systém s jasne stanoveným vnútorným vzťahom medzi všetkými je niekedy protichodné prvky.

1.3 Špecifickosť psychológa I. S. Turgenev.

V druhej polovici XIX storočia, keď obrovské množstvo nápadov urobilo svoju cestu vo všetkých formách verejného vedomia, v ruskej realistickej literatúre, bola obzvlášť zrejmá tendencia k čoraz hlbokému prenikaniu do vnútorného sveta človeka.

Otvorenie komplexnej sféry ľudských myšlienok a pocitov je hlavnou časťou realistickej metódy umeleckej tvorivosti a psychologicky spoľahlivým zverejnením vnútorného sveta človeka na základe jeho spojenia s okolitým svetom je už dlho Umelecké dobytie.

Výskumná literatúra už dlho zvýšila otázku Veľkého významu príspevku I. s Turgenevom na pokladnicu ľudských štúdií.

Späť v XVIII storočia, v 50. rokoch, N. CH. Chernyhevsky formuloval definíciu mnohých druhov psychologickej analýzy na materiál analýzy psychologického spôsobu L. Tolstoy: "Pozornosť graf tolstoy je najviac čerpaná na to, ako Niektoré pocity a myšlienky sa vyvíjajú od iných; je zaujímavé pozorovať, ako sa pocit priamo vyplývajúci z tejto pozície alebo dojčenia, ktorý bude poslúchajúci vplyv spomienok a silu kombinácií, ktoré predložená predstavivosť, ide do iných zmyslov, sa vracia späť k Predchádzajúci východiskový bod a opäť to najhoršie, meniace sa reťazec memoárov, ako myšlienka narodená prvá pocit vedie k iným myšlienkam, je rád a ďalej, sny s platným pocitom, snami budúcnosti s reflexou o súčasnosti. Psychologická analýza môže mať rôzne smery: jeden básnik má viac ako obrys znakov; druhý - vplyv public relations a každodenné strety na postavy; tretí - spojenie pocitov s činmi; štvrtý - Ana Vášeň; Graf hrubý je o to viac - samotný mentálny proces; Jeho formy, jeho zákony, dialektika duše, vyjadriť určitý termín.

Súčasné I. S. Turgenev, kritik P. V. Annenkov, napísal, že Turgenev je "určitý psychológ", "ale tajomstvo". Štúdium psychológie v Turgeneve "je vždy skrytá v hĺbkach práce - pokračuje, - a on sa s ním vyvinul, ako červené vlákno, porazené v tkanine."

Tento názor bol oddelený niekoľkými kritikmi počas života Turgenev, dostal uznanie av nasledujúcom období - až do súčasnosti. V súlade s týmto názorom, Turgenev psychologizmus má objektívnu a konečnú povahu: mentálne, vnútorné, intímne, hoci je chápané, ale nie prostredníctvom druhu odstránenia obalu s dušovou cawes, keď obraz o vzhľade a vývoji Zmyslov Hero sa otvára pred čitateľom a umeleckým realizáciou z vonkajších prejavov v póze, gesto, výrazoch tváre, zákona atď.

Znalosť ľudského srdca, schopnosť odhaliť svoje tajomstvá nám - koniec koncov, toto je prvé slovo v charakteristike každého z tých spisovateľov, ktorých výtvory sú prekvapené. "

Počnúc uprostred XIX storočia, psychologická analýza v ruskej literatúre získa novú kvalitu: zhoršil umeleckú pozornosť psychologickému rozvoju osoby, ako je predmet obrazu, sa stáva spoločným trend rozvoja kritického realizmu, ktorý bol vysvetlený hlbokými sociálno-historickými zmenami. Druhá polovica storočia XIX - éra lámania Ustiva starý, patriarchálny serfdomd Rusko, keď sa "staré neodvolateľne, pred očami zrútila a nový bol len fit." Stratil proces historického pohybu. "V niekoľkých desaťročiach sa transformácie, ktoré v niektorých európskych krajinách získali celé stáročia," - napísal V.I. Lenin o tejto ére. Rusko kapitalistické Rusko išlo k zmene pevnosti Ruska. Tento ekonomický proces sa prejavil v sociálnej oblasti "spoločné zdvíhanie pocitu osobnosti."

Prehlbovanie psychologickej analýzy v ruskej literatúre stredného a druhého polovice XIX storočia, spojená s novým rozhodnutím problému osobnosti, našiel svoj individuálne jedinečný výraz v práci Turgenev a Goncharov, Tolstoy a Dostoevského. Títo spisovatelia spája túžbu pochopiť vnútorný svet človeka v jeho protichodnej zložitosti, nepretržitej zmene a opakom protichodných protikladov. Psychológia osobnosti bola považovaná za viacvrstvovú, pri korelácii domorodých vlastností a povrchových útvarov, ktoré vznikli pod vplyvom spoločensky začarovaného média. Zároveň bola metóda psychologickej analýzy vykonaná našimi nádhernými spisovateľmi individuálne zvláštne, v súlade s ich chápaním reality, s ich konceptom človeka.

Porovnávacie ideologické a umelecké vlastnosti príbuzných spisovateľov ako zástupcovia trupu, oproti a zároveň neoddeliteľne spojené prúdy v ruskom psychologickom realizme XIX storočia, má veľký význam pre pochopenie nielen individuálnej identity každého z nich, ale aj vzory literárneho procesu.

Podľa M. B. Khranchenko, "typologická jednota neznamená jednoduchú opakovateľnosť literárnych javov, zahŕňa ich príbuzných - podobnosti niektorých základných vnútorných prvkov." Pre spisovatelia psychologického toku je ruský kritický realizmus charakterizovaný obrazom rôznych konfliktov osobnosti a spoločnosti, na rozdiel od spisovateľov takzvaného sociologického toku, majú záujem o konflikty z dôvodu hlbokého rozporov medzi potrebami národ, ľudia a dominantný verejný vstup, samo-dostatočnú budovu serpentín.

Vnútorný svet hrdinov sa stáva predmetom blízkeho umeleckého štúdia v dielach psychologického smeru. "História ľudskej duše" Uznaná Lermontov "je sotva viac zvedavejšia a nie je užitočnejšia ako história celých ľudí." Hlavným cieľom umenia L. Tolstoy veril v "vyjadriť pravdu o duši muža." Umenie, považoval si mikroskop, ktorý prináša umelca na tajomstvo svojej duše a ukazuje tieto spoločné tajomstvá všetkým. "Passion obrazy" je úplne obsadené Goncharovom. Neustále zobrazoval "proces rôznych prejavov vášeň, to znamená, že láska", pretože "hra vášne bude dať umelec bohatý materiál životných vplyvov, dramatických pozícií a správy viac ako jeho vývoj."

"Vnútorný muž" v novej literatúre Európy existoval predtým, ako sa táto fráza objavila. Literatúra - a, samozrejme, filozofia - odlišne pochopená, čo sa deje "vnútri"; Vnímanie myšlienky a pomeru myslenia so slovom určeným na vyjadrenie, verbalizovať ho. Pod psychopoetikami Etkind chápe oblasť filológie, ktorá považuje vzťah myslenia a termín "myšlienka" tu a nižšie znamená nielen logický záver (z dôvodov následkov alebo následkov, dôvodov), nielen racionálne porozumenie (od podstaty k fenoménu a späť), ale aj celý agregát vnútorného života osoby. Myšlienka (v bežnej obvyklej farbe) vyjadruje obsah, ktorý bol Jean-Paul vložený do konceptu "vnútorného muža"; Túto kombináciu však budeme používať často, čo znamená rozmanitosť a zložitosť procesov vyskytujúcich sa v sprche. Zaznamenávame, že verbalizácia, to znamená, že závažnosť myslenia externým prejavom je významne odlišná v rôznych kultúrnych a štylistických systémoch.

"Vnútorný muž" a psychológia - tento problém je považovaný za E. E.tortex ako aktuálny. Poznamenal, že Zhukovsky hľadal "verbálne prostriedky - vyjadriť nevysvetliteľné. Ruská rozprávanie poézia a romantika prózy XIX storočia sa snaží spojiť svet "vnútornej osoby dobytej romantikov s psychologizmom odmietol. Romantics vyhodil charakter - Novalis resolutely uviedol: "Takzvaná psychológia je vavríny, ktoré sa uskutočnili v svätyni miesta vo vlastníctve skutočných bohov." Spisovatelia Storočia XIX, prekonávajúci romantizmus, vzali rehabilitáciu psychológie. N. YA. Berkovsky si všimol: "Znaky sú neprijateľné pre romantikov, pretože obmedzia osobnosť, dať to obmedzenia, viesť ho na určité tvrdené"

Ruská próza (a pred ním - "Roman v veršoch" Pushkin) je čoraz viac trváca a rozhodne odstraňuje toto chybné zastúpenie. Ani jeden z našich veľkých novinárov nemá také "prekliatie": psychológia Hrdinovín Goncharov a Turgenev, Dostoevského a Tolstého, Garshina a Chekhova sa líši v flexibilite, multilaterálnej hĺbke, variabilite, nepredvídateľnej zložitosti. Každá z nich je ich vlastnou myšlienkou vnútorného dominantného: Goncharov je bojom prirodzenej podstaty osoby s knihou; Dostoevsky je narodenie vo vedomí neradu a poslušné samotnej myšlienky myšlienky, ktorá vedie k rozdeleniu osoby, na patologickú "dvojitá kvalita"; Tolstoy - boj medzi duchovnými a hriešnymi telesnými silami vo vnútri tela a dušu, bojom definovania a lásky a smrti; Chekhov je konfliktom medzi sociálnou úlohou a ľudským človekom. Tieto útekové vzorce nedobrovoľne ľahko, čitateľ nájde podrobnejšie a vážne rozsudky v navrhovanej knihe (aktd, napr. Vnútorný muž a externý prejav.: Eseje psychopoetika ruskej literatúry XVIII-XIX V.-M., 1999.-446C).

Samozrejme, že psychológia spisovatelia neboli priaznivci čistého psychologizmu, pasívnym kontemplatívnym ponorením do vnútorného sveta hrdinu ako sebestačného a neobmedzenému toku asociatívnych spojení. Prostredníctvom psychológie osoby odhalili podstatu public relations. História intímnych a osobných skúseností umožnila identifikovať morálne a psychologické stavy zástupcov antagonistických sociálnych síl a trendov. Niet divu V. G. Belinsky napísal: "Teraz román a príbeh sú znázornené nevýhodami a cnosťami, ale ľudia majú radi členovia spoločnosti, a preto znázorňujú ľudí."

Psychologická dráma osoby strávila sociálne kvôli tomu, že niektoré významné procesy histórie verejnosti. Ale ako G. Pospelov poznamenal, v umeleckých prácach psychologického toku a postavy hrdinov sa prejavujú len "príznaky" vytvorili svoje sociálne okolnosti, na rozdiel od prác sociologického smeru, v ktorom sú typické okolnosti priamo.

Psychológ prózy I. S. Turgenev opakovane pritiahla pozornosť výskumníkov, vrátane autora tohto monografie. Aj v článku 1954 článku "Umelecká metóda Turgenev-Romanarist (na základe materiálov románov Rudína," ušľachtilé hniezdo ", deň predtým," "otcovia a deti") ", a potom v knihe" Metóda a štýl Turgenev-Romatorist "Uvažované formy psychologickej analýzy v dielach Turgenev kvôli jeho svetonázoru a metódu. Portrét kreslenie, originalita psychologickej časti, obsah postavenia autora, povahu naratívneho štýlu - všetko bolo študované V súvislosti s formami psychologickej analýzy Turgenev.

Z práce, osobitne venovaných špecifickým osobám umeleckého spôsobu Turgenev, by sa mali nazývať dlhoročná kniha A. G. Zeitlin "Majstrovstvá Turgenev-Romatoristu", publikoval sovietsky spisovateľ v roku 1958. Významná časť monografie mesta Biae "Turgenev a ruský realizmus" je daná štúdiu románov spisovateľa z hľadiska spojenia svojho ideologického obsahu s vlastnosťami umeleckej formy, v perspektíve ideologický a politický a etický a filozofický svetonázor. Štýlové komponenty sú zvažované v súlade s osobou, pričom sa zohľadnia koncepcia charakteru, Turgenev riešenie problému osobnosti, ktorá dáva analýzu ekologickej jednotici, napriek Motley a rôznorodosti priťahovaného materiálu.

V knihách "Problémy poetics I. S. Turgenev" (1969), "Art World I. S. Turgenev" (1979) S. E. Shatalov prakticky pokračuje v tradícii svojich predchodcov, pričom vzhľadom na vývoj turgenev psychologizmu z predmetu, externého obrazu duše na viac Hlboká analytická penetrácia do vnútorného sveta človeka. Okrem týchto monografických prác sú tiež samostatné články o formách psychologickej analýzy v tej istej práci Turgenev.

Turgenev bol oponentom sebadôvera, ktorý zvršil pozorovanie Tolstónska, čo je, aby sa pozrel na ľudí s dôrazným vzhľadom. Podľa NG Chernyhevsky, Tolstoy "extrémne starostlivo študoval ako mysterov života ľudského ducha samotného," toto poznanie "mu dal solídny základ pre štúdium ľudského života vo všeobecnosti, vyriešiť postavy a pružiny, boj vášní a dojmov " Turgenev, odraz dodatočnej osoby zameranej na túto zameranú pozornosť na seba: "Tiež všetky tieto jemné reflexie a odrazy na vlastné pocity." Starý "psychologický pás", ktorý je "pozitívne pozitívne monomiking tolstoy, bol spojený s Turgenev s rozmarnou, obsedantnou a neplodnou self-analýzou" nadbytočnej osoby ". Táto koncentrácia "ruskej dediny" na jej čisto individuálnych skúsenostiach bola spisovateľ s malou, egoistickou, čo vedie k nejednotiu s ľudskosťou.

Turgenev pomerne namietal proti podrobnému opisu menších javov psychiky v dielach epigales hrubých, proti použitiu metódy psychického rozkladu. Keď sa snaha o jemné poltóny stane koncom samotnej, potom psychologická analýza nadobúda subjektívny jednostranný znak. Turgenev odporúča N. L. LEONTIEV: "Skúste ... byť čo najjednoduchšie a jasnejšie v umenie; Vaše problémy je nejaký nejaký zmätok, aj keď verní, ale príliš malé myšlienky, niektoré zbytočné bohatstvo zadných myšlienok, menšie pocity a rady. Pamätajte, že bez ohľadu na to, aká tenká a vnútorná štruktúra niektorých tkaniny v ľudskom tele, koži, napríklad, ale jeho druh je chápaný a jednotný "(P., II, 259). Napísal Turgenev: "... Vaše techniky sú príliš tenké a nádherne šikovne, často na tmu" (P., IV, 135). Privítanie darom psychologickej analýzy L. YA. Stechkina, Turgenev zistí, že tento dar "často ide do nejakého druhu bolestnosti nervozity", a spisovateľ potom prúdi do "drobných, v rozmaroch". Varuje ju z túžby "chytiť všetky kolísanie mentálnych stavov": "Všetci ste neustále plakali, dokonca sobble, cítite hroznú bolesť, potom teraz tú istú nerastnú ľahkosť, atď Neviem, - vstúpi do Do Turgenev, - Čítate Lion Tolstoy; ale som si istý, že pre vás štúdium - nepochybne prvý ruský spisovateľ je pozitívne škodlivý. "

Turgenev ocenil pozoruhodnú silu psychologickej analýzy, ktorá je súčasťou hrúbky, tekutosti, mobility, dynamiky svojho duševného vzoru, ale zároveň negatívne označoval nekonečným rozkladom pocitu v dielach hrubých (P., V, 364; VI , 66; VII, 64-65, 76). Forma okamžitého obrazu duševného procesu Turgenev bola považovaná za "kapacitne monotónny, v niekom a tých, ako aj", ako "starý muž, vysielac oscilácie, vibrácie rovnakého pocitu, ustanovenia," ako "psychologické ". Zdalo sa mu, že vďaka drobnému rozkladu pocitu na jeho zložkách.

Táto nespokojnosť s mikroskopickou analýzou "Soul" nebola náhodná pre Turgenev: je spojená s najhlbšími základmi svojho svetonázoru, s určitým riešením problému osobnosti.

Tolstoy dokonale vyrovnal s úlohou dynamickej transformácie vnútornej reči. Otočenie idiomatického vnútorného reči do syntakticky organizovanej a zrozumiteľnej pre ostatných, Tolstoy vytvoril literárnu imitáciu vnútornej reči, ktorá sa snaží zachovať svoje vlastnosti - neprítomnosť a kondenzované. Turgenev je však transformáciou nerozhodnutého toku rečového myslenia do reči, pochopiteľné pre každého, nebolo pravdivé a čo je najdôležitejšie. Nespokojil Tolstovský prechod z vnútorného prejavu na vonkajšieho, ako racionálna invázia regiónu ľudského vedomia, ktorá nepodlieha analytickému rozkladu a označovaniu.

Turgenev bol do určitej miery, keď protestoval proti racionálnemu pochopeniu "spirituality" ľudskej osoby, proti verbálnemu, následne logovaný obraz s prostriedkami vnútorného monológu mentálneho prúdu, stále nejasné a úplne v bezvedomí Najskoršie incharmedi etapy svojho vývoja, v každom prípade, presvedčenie Turgenev je, že prvé pohyby vznikajúceho života, prvé nevedomé prejavy vedomia nie sú prístupné presné verbálne označenie - je celkom v súlade s ustanoveniami modernej vedeckej psychológie .

Negatívny postoj Turgenev do metódy racionálneho označenia všetkých fáz mentálneho procesu sa stáva jasnou, najmä vo svetle úspechov L. S. Vygotsky v oblasti myslenia a reči.

Protestovať proti tým, ktorí zvažujú vzťah medzi myšlienkou a slovom ako procesy nezávislé, nezávislé a izolované, ako aj proti tým, ktorí identifikujú tieto procesy, L. S. Vygotsky v rovnakom čase uznáva, že "myšlienka a slovo" nie sú vzájomne prepojené komunikácie. Toto spojenie vzniká, zmeny, vyrastajú sa počas samotného rozvoja myšlienky a slov. "V tej istej práci" myslenie a reč "Vedec píše:" Nesúhlasili sme s tými, ktorí zvažujú vnútornú reč, ako to, čo predchádza externe vnútorná strana. Ak je externý prejav proces otáčania myšlienok do slova, materializácia a objektivizáciu myšlienok, potom tu pozorujeme reverzný proces, proces, ako by išiel von, proces odparovania reči v myslení. Ale reč nezmizne vôbec a vo svojej vnútornej forme. Vedomie sa vôbec neodparí a nerozpustí v čistom duchu. Vnútorný reč je stále reč, t.j. myšlienka spojená so slovom. Ale ak je myšlienka stelesnená v slove v externom prejave, potom slovo zomrie vo vnútornom prejave, pričom pôjde. Vnútorná reč je do značnej miery myslenie s čistou hodnotou ... ". Vyjadrenie jeho myšlienky v dôsledku starostlivo vykonaných experimentov, L. S. Vygotsky Poznámky:" Tento kurz a pohyb myslenia sa nezhoduje priamo a priamo s nasadením reči. Myšlienky a jednotky reči sa nezhodujú. Jedno a iné procesy detekujú jednotu, ale nie totožnosť. Sú navzájom spojené s komplexnými prechodmi, komplexnými transformáciami, ale nepokrývajú navzájom ako priame čiary na sebe. Je to najjednoduchšie vidieť to v prípadoch, keď práca myslenia neskončí neúspešne, keď sa ukáže, že myšlienka nechodila na slová, ako hovorí Dostoevsky. "

Proces pôvodu pocitov a myšlienok predstavuje tajomné laboratórium Turgenev pre každého spisovateľa. Prvé pohyby emocionality nebudú tolerovať studené analytické rozpadu: sú tajomné a nemôžu sa okamžite stať vedomí. Jeho bohaté presvedčenie v neprijatí duchovného procesu, ktorý preteká skryté, presne v prvom štádiách jeho rozvoja, Turgenev vyjadrené v súvislosti s intímnymi skúsenosťami Lisa a Lavretského: "Lavretsky bol daný celku, ktorý fascinoval jeho vôľu - a radovať sa, ale slovo nebude vyjadriť to, čo sa stalo v čistej duši dievčatám: Bolo to tajomstvo pre seba. Nikto nevie, nikto nevidel a nikdy nevidel, ako navrhnutý pre život a kvitnúce, je naliata a dozrievaná krajiny zeme "(VII, 234). Toto je porovnanie abstraktného psychologického konceptu s obilím nalepeným a rastúcim v obci Zeme, odhaľuje turgenev chápanie vznikajúceho pocitu procesu ako neovplyvný vonkajší pozorovanie.

Podľa hlbokého presvedčenia Turgenev je nemožné určiť presné slovo, ktoré sama osebe rozbalené, nezrozumiteľné z dôvodu bohatstva odtieňov a zložitosti vnútornej protichodnej jednoty, vďaka nedostatočnému povedomiu o týchto len sám, len narodení pocity. To je dôvod, prečo Turgenev opustil mikroskopickú analýzu nejasných, nepreskúmaných prúdov vnútorného emocionálneho života človeka, ale prednostne zobrazených prostriedkov vnútorného monológu, dozrievania a celkom vedomých pocitov, plne dokončených myšlienok, tj po všetkých výsledkoch mentálneho procesu. Nie je náhodné na prostriedky epitets a ich spojky, prešiel stabilnými príznakmi duchovného skladu svojich hrdinov a v situácii tohto momentu, ako obraz ich meniacich nálad.

Turgenev psychológ by mal byť spojený: sféra podvedomia a rôznych úrovní vedomia bola veľmi obsadená turgenev psychológom, ale na identifikáciu týchto oblastí, takmer nepoužil prostriedky vnútorného monológu. Ale obrátime sa na túto tému nižšie.

Turgenev a Tolstoy - Antipods v ich psychologickej metóde podľa ideologickej a kreatívnej, etickej a filozofickej polohy.

Sober Realizmus hrubej, úplne mimozemskej romantickej idealizácie, ovplyvnenej na recepciách psychologickej analýzy, v túžbe rozhodnúť o celom procese pôvodu a vývoja pocitu, určiť najvýraznejšie priame pohyby vedomia. Tolstoy cestoval do svojej nemilosrdnej analýzy do posledných hĺbok osobnosti, jasne zisťovanie prvých prejavov vnútorného vedomia, najviac difúzne. Počas mentálneho procesu, Tolstoy vzal najviac nepodstatnené väzby a vzťah najmenších častíc duševného života, ich bizarnej spojky a transformácie, v slove, komplexnom vzore vnútorného, \u200b\u200bduševného. Vo všetkej nadmernej analýze, spisovateľ šiel do syntetickej reprezentácie morálneho a psychologického systému osobnosti literárneho hrdinu, ktorý zažíva komplexnú históriu uvoľňovania z infekčných myšlienok a noriem.

Racionálna pozícia Tolsthoy, v prvom rade, povedala v obraze elementárnych častíc mikrokozmu duševného života, nepochybne naštvaný Turgenev, ktorý považoval hlbokú podstatu ľudského osobne nenapraviteľného, \u200b\u200ba preto nepodlieha rozkladu na najmenších nedeliteľných základných časticiach . Psychológia elementárnych častíc mu bola prezentovaná "monotónna okolo rovnakých pocitov." Vykonal presvedčený súpera osvietenia, racionalistického prístupu k ľudskej osobe, na jej "spiritualitu", to znamená, že súper tolstovského "dialektiky duše", odstránenie krytov s duševným životom osoby najjednoduchšie podmienky.

Zbavený neobmedzenej viery v dôsledku slova a rozum, v ich schopnosti vyjadriť ako skutočnosť, že samo o sebe je tajomná a nepodlieha vonkajšej definícii, tj označenie, Turgenev, v plnom súlade s romantickou estetikou, veril Iba hudobné transfery s najväčšou okamžite emocionality osoby. Tak, zhrnúť osamelý z misseuman a štíhly život Sanina, náhle krížene, daroval mu JAMMA, a dostal svoj list odpovede z Ameriky, Turgenev so všetkými istotou poznámky: "Nevyberajte na opis pocitov Testované spoločnosťou Sanin pri čítaní tohto listu. Podobné pocity nie sú uspokojivé vyjadrenie: sú hlbšie a silnejšie - a okamžite z akéhokoľvek slova. Hudba môže prejsť "(XI, 156).

Emocionálny prvok hudby dáva osobu do priameho vzťahu s verbálne nevyriebeným prúdom vnútorného života, všetky bohatstvo pretekov a prechodov pocitov, osvetlené svetlom určitého vedomia; Predstavuje ho do ideálu, vyvoláva cez každodenný ľudský život. Hudobné umenie sa stáva pre dokonalé srdce Turgenev, vášnivý impulz tajomného cudzinca z príbehu "Tri stretnutia", vznešené lásky Líza a Lavretsky. Poetická láska ruskej dievčatá! By mohli byť vyjadrené len nádhernými, triumfálnymi zvukmi zloženia lemmy. Pozornosť sveta vnútornej osoby dostáva romantickú farbu v dielach Turgenev, spojených s túžbou po syntetickom obraze, ako aj na "generalizované symbolické odrazy jednotlivých mentálnych stavov".

Turgenev koncepcia osobnosti, v pôvode jeho opustenia romantického filozofického idealizmu ľudí 40s, nás vedie k pochopeniu vnútorných organických dlhopisov kreatívneho spôsobu spisovateľa s formami jeho psychologickej analýzy. Realistická metóda Turgenev sa stáva romanticky aktívnym kvôli pochopeniu osoby, ako tajomného, \u200b\u200btajomného a nepochopiteľného v jeho podstatnom základe. "Koniec koncov, to je len v nás v USA, ktoré zostáva pre nás semi-legged Secret," hovorí spisovateľ, ktorý vysvetľuje blízkosť Marianna, k nej na konci bezvedomia, romance, poéziu (XII, 100).

Protestovanie proti literárnej imitácii najintenzívnejších etapov vnútornej reči, stále spojenej s podvedomou hĺbkou nášho duchovného "I", Turgenev vytvoril teóriu "tajnej psychológie", podľa ktorej "psychológ by mal zmiznúť v umelcovi, ako to Kostra zmizne z oka pod životom a teplým telom, ktoré slúži ako pevná, ale neviditeľná podpora. " "Básnik musí byť psychológom," Turgenev objasnil K.N. Leontyev, "ale tajomstvo: Mal by vedieť a cítiť korene javov, ale predstavuje len tie javy - v ich kvete alebo vyblednutí" (P., IV, 135).

kapitola 2.

Psychologický zverejnenie vnútorného sveta človeka v Romanove I. S. Turgenev o"Zbytoční ľudia".

2.1 Funkcie"tajný psychológ" V Turgenev románe.

Zvláštnosť a sila Turgenev psychologizmu je, že Turgenev najviac prilákal tie spontánne nálady a dojmy, že zlúčenie, by mali spôsobiť, že človek pocit úplnosti, saturácie, radosť z bezprostredného pocitu bytia, potešenie z pocitu ich zlúčenia s okolitého sveta.

S. E. Shatalov naraz vysvetlil nedostatok štúdií psychologickej metódy I. S. Turgenev v tom, že podmienky stanovenia a riešenia tejto otázky na súčasnej vedeckej úrovni ešte nie sú celkom surové. Štúdium psychologickej metódy dokonca Dostoevského a L. Tolstoy začala relatívne nedávno; Pokiaľ ide o Turgenev, áno, v iných časoch, Herzen, Goncharov, Leskov a mnoho ďalších umelcov XIX storočia, potom moderný čitateľ je nútený byť spokojní s alebo neplatným prácou autorov, ktorí využili psychologizmus, alebo sumarizovať Súvisiace komentáre roztrúsené v práci zručnosti ruskej klasiky.

Ako A. I. Batuto poznamenal, techniky psychického zverejnenia postavy v Turgeneve sú v úzkom súlade s formou jeho románov, že sú neoddeliteľnou súčasťou. Turgenev zobrazuje psychologický proces, ako keby išiel vedľa čitateľa, nabíjanie ho veľa v duchovnom živote hrdinu uhádnuť. Na tieto účely sa výskumný pracovník verí, Turgenev používa metódu "tajného zverejnenia mentálnych pohybov." Spisovateľ buduje svoju analýzu takým spôsobom, že nehovorí o pozadí mentálnych javov, po tom všetkom, umožňuje čitateľovi vypracovať myšlienku svojej podstaty.

Rozhodnutie hlavného problému - o historickom význame hrdinu - je podriadený Turgenev romány a metódu obrazu, vnútornú životnosť charakteru. Turgenev odhaľuje len také vlastnosti vnútorného sveta charakteru, ktoré sú nevyhnutné a dostatočné na ich pochopenie sociálnych typov a znakov. Turgenev preto nemá záujem o ostro jednotlivých vlastností vnútorného života svojich hrdinov a sa nelíši k podrobnej psychologickej analýze.

Na rozdiel od L. Tolsthoy Turgenev oveľa viac zaujíma o všeobecne, a nie súkromný, nie "tajomný proces", a zjavné viditeľné prejavy.

Hlavná psychologická vlastnosť, ktorá určuje rozvoj vnútorného života hrdinov, ich osud, a preto pohyb pozemku je rozpor medzi svetomom a prírodou.

Porovnal vznik, vývoj pocitov a myšlienok, ktorí si vybrali silu alebo slabosť prírody, jeho vášnivosť, jeho romantický kontemplatívny prvok, alebo jeho morálnu silu a realitu. Okrem toho sa tieto vlastnosti zohľadnili v ich raste, zmenách a všetkých druhoch transformácií, ale zároveň, ako sú dáta známe osudom svojich nosičov osudom. Psychologická analýza v Romanove Turgenev nebola statická, ale duchovný vývoj znakov sa rozlíšil radickotu záujmov. Nie je to proces duchovného rozvoja hrdinov a boj o opaku začal vo svojej mysli záujem Turgenev-interpreta. A toto je práve tento boj protichodí v človeku, ktorý nemôže existovať v jednote, zostáva nedotknutý pre turgenev hrdinov a vedie len k zmene psychologických štátov a nie narodenia kvalitatívne nového postoja k svetu. S presvedčením Turgenev v neprieševosti ľudských procesov je pripojená jeho teória "tajnej psychológie".

Teória "tajnej psychológie" predpokladala špeciálny systém umeleckej inkarnácie: pauza tajomného ticha, účinok emocionálneho náznaku atď.

Najdobiacich sa priebeh vnútorného života bol vedome podstúpil, bol zastrelený len v ich výsledkoch a externých prejavoch. Snažím sa bojovať s mimoriadne nestranným, Turgenev sa vždy staral o dodržiavanie vzdialenosti medzi autorom a charakterom.

Ako G. B. Kurlyandskaya píše, "Turgenev vykonal vedomý súpera na nájdenie jasne určeného označenia tých jednoduchých častíc duševného života, ktoré predstavujú hlboký základ ľudskej psychológie."

Zároveň si to uvedomujúce a zásadné odmietnutie obrazu tajomného procesu narodenia myšlienky a pocity neznamenajú vôbec, že \u200b\u200bTurgenev bol spisovateľom štatistických charakteristík, ktoré prenášajú len udržateľné príznaky ľudského charakteru. Historický a filozofický svetonázor Turgenev ovplyvnil jeho koncepciu osoby ako účastníka verejnosti. Znaky v Turgenevových románoch sú vždy zástupcovia určitej fázy sociálneho rozvoja, výrazujúcich historických trendov svojho času. Osobné a všeobecné - rôzne sféry pre Turgenev. Prírodné atrakcie a sklon spojené s prírodou, vychovaný procesom dlhodobej generácie, často nezodpovedajú vedomé požiadavky osoby. S jeho morálnym vedomím je úplne patrí k narodennej budúcnosti av naturáliách, je spojená so skutočným, čo je už zachytené zničením a rozpadom. Turgeneva psychológ má záujem o príbeh duše, ale boj o opaku začal v vedomí hrdinu. Boj protichodných princípov, ktoré už nemôžu existovať v jednote, zostáva nedotknutá pre turgenev hrdinov, ale vedie len k zmene psychologických štátov, a nie na narodenie kvalitatívne nového postoja k svetu. Boj proti opaku, to znamená, že vedomé morálne a verejné ambície hrdinov s nejakým druhom ich narodených, večných kvalitách, je zobrazený spisovateľom ako neúspešný: každý má zvláštny charakter, vo všetkých neodolateľných.

2.2 Úloha morálnej a psychologickej kolízie v románoch Rudína, "ušľachtilé hniezdo".

RUDIN je skvelý charakter, patrí k postavám, ktoré sú uvedené na verejnú arénu, keď v nich vzniká historická potreba, osobné nehnuteľnosti zodpovedajú úlohe, ktorú sú povolaní hrať históriu. Turgenev ho maľuje ako duševného typu duševného typu človeka, "ruská dedinka", ale ukazuje, že ruská realita zahraničná a podobná mu, ruská realita ich robí v nezvyčajnom charaktere ich rolí.

Psychológ závisí od sociálno-psychologického typu, ktorý je reprodukovaný umelcom v obrazoch hrdinov. Rudin-roztrhaný od ľudí z ľudu silou historických okolností bol odsúdený na urážku, na putovanie pôvodnej pôdy. Podľa vlastných slov, on "putoval nie jeden orgán - ticho putoval. "Kde som nemal, za to, čo cesty nešli." Vnútorná sociálno-psychologická dráma RUD DREAM, rozdelenie myšlienky a pocitov, slov a vecí v ňom, viac ako raz bol zaznamenaný v kritike. Táto dráma bola výsledkom sociálno-historických okolností éry nadčasovej, keď boli najlepší predstavitelia ušľachtilých inteligencií "inteligentní zbytoční", "nadbytoční ľudia".

Vnútorný duševný konflikt Rudiny je úplný nesúhlas medzi kontemplativitou nečinného charakteru a morálnej citlivosti, ktorá volá Rudin ministerstvu vlasti a ľuďom. Rudín chápe túto nadvládu nad jedným mysľou a je irelevantná a zbytočná. Prevaha hlavy, primeraná nad majetkom na bezprostredný a svetlý pocit a činnosť charakterizuje RUDINA ako typický predstaviteľ šľachtickej inteligencie 30-tych rokov. Trpí "prekliate nevhodné", "každý pohyb svojho života a niekto iný, aby sa rozložil na zložkách prvkov" vnútorne rozdelené Rudin sa tiahne do ideálu duchovnej integrity, horúceho, vášnivého života, odporúča ju len a priamo: "Čím viac zjednoduššie, čím viac kruhu, pre ktorý sa život beží, tým lepšie." Zástupcovia rastúcej demokratickej inteligentnej inteligencie 60. rokov sa zistili, že ušľachtilý osvetlenie 40-tych rokov boli neschopní v praktickom uplatnení svojich myšlienok v prípade, čiastočne, pretože to ešte nebolo dostatok pôdy, aby plne implementovali svoje myšlienky, čiastočne, pretože, vyvíjanie viac Abstraktné myslenie namiesto života, ktorý dal ich názory a pocity niektorých negatívnych prvkov, žili väčšinu seba; Hlava hlavy bola niekedy to bolo skvelé, že v ich aktivitách porušil harmóniu, hoci nemožno povedať, že tam bolo suché srdce a studenú krv. Sociálno-psychologická dráma Rudínu je spojená s určitými historickými podmienkami, obdobím 1830 rokov - začiatkom roku 1840s v živote Ruska, keď ušľachtilá inteligencia bola daná rozptyľovaným filozofickým questám, čo vedie k živým rozporom skutočného života.

Typ "nadbytočnej osoby" bol v centre nasledujúceho románu Turgenev - "ušľachtilé hniezdo". Títo jeho hrdina obdvihol polosemokratický pôvod, fyzickú pevnosť, duševnú integritu a schopnosť praktickej činnosti. Osporný pocit rýchlosti historického pohybu, zmena verejných síl vykonávajúcich tento pohyb, dal spisovateľ pred potrebou pozorovať a analyzovať nové postavy, ktoré vznikajú v spoločnosti typu. Záujem o ľudí, túžba byť užitočná pre neho nájsť svoje miesto v historickom živote krajiny, hlavný zmysel pre rozvoj, ktorý by mal byť zlepšením života ľudí, na základe vedomostí o potrebách a ambíciách ľudí, sú charakteristické pre Laurezza. Lavretsky - mysliteľ. Vedomý pre potrebu akcií, považuje za starostlivosť o rozvoj významu a pokyny tejto akcie. Veľa momentov bolo zavedené do nového "šľachtického hniezda", aby ste zdôraznili hamletizmus hlavného charakteru. V osude Laurerse, ako v osude Rudiny, Turgenev ukazuje duchovnú drámu idealistickej šľachtickej inteligencie z 30. rokov, odrezaná z ľudovej pôdy, aj keď, ako di Pisarev, "na osobnosti Laurek, je Jasne označená Nathodics. Nikdy nemení ruský jednoduchý, ale trvanlivý a zdravý praktický význam a ruskú dobrú povahu, niekedy uhlové a nepríjemné, ale vždy úprimné a nepripravené. Lauretsky je jednoduchý v vyjadrení radosti a smútku ... ". Lavretsky úprimne sa snaží byť užitočná a potrebná vlasť. Nemôže sa však už učiť v ušľachtilých ilúzie, ktoré podporovali jeho existenciu, Rudin, jeho myšlienky čelia skutočnému životu, k zblíženiu s ľuďmi. "Musím púšťať zem," hovorí. Lavretsky vyhlasuje potrebu vrátiť inteligenciu "s idealistickým nebesiam na skutočnú realitu."

Bolo potrebné zachovať a prepravovať "dušu, ktorú žijem" cez dlhé roky upevňovacieho človeka Serfs, a nielen nosiť, ale tiež čakajú túto dušu v iných, aspoň vo forme najbežnejších a abstraktnou, ale Sublime pravdy, ako v Rudíne ", alebo morálna čistota poetických obrázkov" ušľachtilého hniezda ". Úlohou bolo, že úlohou bolo, že na jednej strane, s náhradou a protestom, odmietnuť všetko impregnované s otrokom ideológiou a morálkou, a na druhej - objasniť humanistický ideál, vidieť šťastie v živote a nie vo zisku alebo kariére, Nie v Slatilaland, ale v ašpiráciách k kráse, na pravdu, dobre, v informovanosti o dlhu, v blízkosti ľudí, v láske do vlasti. Hrdinovia turgenev románov 50 rokov boli najlepší ruským ľudom tej doby, čo nedosiahli a ostatní konečne ísť a ísť dole.

Osporný pocit rýchlosti historického pohybu, zmena verejných síl vykonávajúcich tento pohyb, dal spisovateľ pred potrebou pozorovať a analyzovať nové postavy, ktoré vznikajú v spoločnosti typu. Osvetlenie slabých stránok "extra ľudí", Turgenev zároveň naznačuje, že hrali pozitívnu úlohu vo verejnom živote svojho času.

Láska-psychologický konflikt hrá veľkú ideologickú a umeleckú úlohu v Romogeneve Turgeneve. N. G. Chernyhevsky poznamenáva, že sú obsiahnuté vo všetkých turgenev románoch: prostredníctvom milostného príbehu odhaliť význam hrdinu vo verejnom živote.

Jadro každého rímskeho turgenev tvorí osobnú drámu hrdinu. Turgenev-Rómista zažíva svojich hrdinov, v prvom rade, nie na veľkom, ale na malej vitalite, čo ich robí účastníkmi komplexnej milujúcej psychologickej kolízie.

Avšak správanie hrdinu v "malej" milujúcej psychologickej dráme s úzkym rozsahom účastníkov sa ukáže, že je rozhodujúcim testom nielen pre hrdinu "malých" milujúcich psychologických, ale aj pre účastníka iného "veľké" Sociálna a historická dráma. Turgenev-Romani, pochádza z myšlienok, že osobné a sociálne nehnuteľnosti osôb sú neoddeliteľne spojené. Preto sa správanie turgenev hrdinu tvárou v tvár milovanej žene a iných ľudí obklopujúcich nielen jeho osobné, ale aj sociálne vlastnosti vložené v ňom je meranie jeho historického významu. Vďaka tomuto správaniu hrdinu na "Small" Arena a funkcie v osobnej milujúcej psychologickej dráme pomáha romanovi, aby odpovedal na otázku sociálnej hodnoty hrdinu, o schopnosti slúžiť potrebám spoločnosti a ľudí. Hrdina rímskeho "Rudin" sa ukáže, že je slabá a neudržateľná v láske a nedostatok priameho pocitu odhaľuje rozpor, vnútorný roztrhanie jeho povahy nie je len preto, že je horší ako Rutin a je pripravený vyskúšať S realitou, ale aj preto, že v tom momente prestane zastupovať sociálny prvok mládeže "idealizmu", riziko, ktoré bolo vyjadrené v štýle svojich káznych, zodpovedal jeho neoprávneným spôsobom, vnútornej slobode od vplyvu konzervatívneho zabudnutie života a prilákal mladých ľudí k nemu. Rudin uprednostňuje hovoriť o láske ako láske a lásku sám je jedným z víťazných filozofických tém pre neho.

Hlavné vlastnosti ľudí "Rudinsky typ" boli odhalené v čase testovania testu - "Testy lásky", cez ktoré definujú pravú hodnotu hrdinov, Turgenev zvyčajne "vykonala" ich v ich testoch. Tento test, Rudin nemohol stáť: Veľmi hlúpy slovami, v okamihu, keď sa táto potreba objavila, ukázalo sa, že sa ukázalo, že je slabý a neusporiadaný. Bol zmätený a okamžite sa ustúpil pred vážnou prekážkou

Kapitola 3.

Evolúcia psychológa v Romanove I. ROMEGENEV"Nový ľudia".

3. 1. Typ verejného herca éry koncom 50-tych rokov 1960 v románoch o "nových ľudí".

1. Ako umelec, ktorý rýchlo reagoval na všetky hlavné udalosti moderného verejného života, Turgenev cítil potrebu vytvoriť obraz nového hrdinu schopného meniť pasívne ušľachtilé intelektuály, ako je Rudin a Lavretsky, ktorého čas sa konal. Tento nový hrdina Turgenev nájde uprostred demokratov alokátov a snaží sa ho opísať s maximálnou objektívnosťou v dvoch románoch - "v Eve" (1860) a "otcov a detí" (1862). Otázkou novej postavy ruskej histórie predchádza "v predvečer" zvláštneho filozofickej predohry - na tému šťastia a dlhu (15, turgenev a ruský realizmus.: Sov.pp, 1962, str.183) . V "V Eve" vidíme neodolateľný vplyv prirodzeného chaosu verejného života a myslel si, že myšlienka a predstavivosť autora nedobrovoľne obetolled, "napísal som na dobrobraubov v článku" Kedy príde skutočný deň? "" "V predvečer" - prvý román, v ktorom je verejná hodnota hrdinu nepochybne schválená, a zároveň je to prvý román s číslom rozdielu v centre. Nový hrdina je charakterizovaný ako priamy oproti Rudínu a Lavretzkému: Neexistuje žiadny tieň egoizmu alebo individualizmu v ňom, túžba pre seba-podporné ciele je pre neho úplne cudzie. Existujú všetky vlastnosti individuálneho charakteru potrebného pre historickú postavu, ktorá je určená na boj o oslobodenie pôvodnej krajiny: "Bude nepružbevateľná", "zamerané na čistenie jednej a dlhotrvajúcej vášeň" atď. V románe "v predvečer", osoba so silným charakterom a účelom inšpirovaná veľkou myšlienkou boja za slobodu rodiska, ktorý podlieha všetkému jeho životu, prichádza nahradiť odrážanie a utrpenie "prebytočných ľudí ". Insasars úplne muž novej éry. "Neexistuje žiadny v ňom," výskumník s.m.Petrov poznámky, ani jesť bezohľadnosti, ani bolestivé reflexie, ani tendenciu k self-divízii. (44, I.s.turgennev. Kreatívnym spôsobom. - 5RD ED.-M. 1978).

Nemá záujem o hudbu výrečného, \u200b\u200bktorá bola tak charakteristická pre "zbytočných ľudí" ako RUD Deta alebo Belsov.

Insasarov, ak aplikujeme dobrolyubovskiy charakteristické pre novú generáciu nových ľudí, "nie, vie, ako lesknúť a hluk. Vo svojom hlase sa zdá, že nie sú žiadne kričiace poznámky, aj keď sú znie veľmi silné a tvrdé. V Insaro, Existuje aj diskriminácia poruchy medzi slovom a prípadom. (21, Z. z. OP. V 9 t., -M).

Táto integrita osoby, ktorá sa narodila oddanosťou veľkej príčiny, dáva mu silu a veľkosť. Nový "v predvečer" znamenal, že nová ľudia-demokrati sa stávajú hrdinmi ruskej literatúry. Turgenev romány z roku 1860 sa líšia od predchádzajúcich tém, získali veľký význam sociálnych otázkach. Jej prejavy sú jasne viditeľné v nových "otcom a deťoch". V "otcom a deťoch" sa Turgenev vracia do "centripetrickej" štruktúry románu. Uskutočnenie historického pohybu, historické zlomeniny v románe je jeden hrdina. "Zároveň, v" otcom a deťoch "prvýkrát, Turgenev je román, ktorej štruktúra je určená opozíciou vedomých a politických síl" (36, -L., 1974).

2. Životné pozorovania Presvedčili Turgenev, že demokrati, s ktorými ideologicky išiel, je veľká a rastúca sila, ktorá sa už ukázala v mnohých oblastiach sociálnych aktivít. Turgenev cítil, že to bolo z demokratického prostredia, ktoré by sa malo uvoľniť očakávané hrdinu. Hrdinovia z prvých dvoch románov boli blízko a pochopili Turgenev. Teraz čelil úlohe umeleckej inkarnácie ako hrdinov novej éry ľudí úplne odlišného skladu ako postavy z stredu ušľachtilého inteligencie 30. rokov. Predpokladá sa, že "v snahe chytiť a kondenzovať v obrazoch insakov a bazarov, vlastnosti nového verejného typu, umelec nemohol celkom hlboko cítiť jeho podstatu, zlyhal - kvôli novinke charakteru - až do konca reinkarnovať v ňom "(56, -M, 1979).

Psychika ľudí, ako je Bazarov a insasarov, zostala známa ako "zatvorená", pretože "je potrebné byť bazar sám, a to sa nestalo Turgenev," D.I. Pisarev veril. A preto kritik veril, že tu "psychologická analýza súvisiaca so zoznamom myšlienok Bazarov, nemôžeme odhadnúť, len to, čo si myslel, a ako to formuloval svoje presvedčenie pred sám. V procese vývoja turgenev psychologizmu, - výskumný pracovník SE .SATALOV, - došlo k zvláštnemu rozdeleniu. Keď sa objavili hlavné a menšie hrdinovia, psychologická analýza sa vždy zámerne prehĺbila a v priebehu rokov som sa stal zložitejším. S výsledkom rôznych uskutočnení niektorých typov - hlavne nové - odhalí náhradu k nepriamemu psychologizmu., Turgenev sa zaujímal o tieto nové typy, sendimely chytil ich nie celkom určené funkcie. On dal obrazovú istotu, možno aj toľko rozptýlených ťahov správania skutočných osôb, koľko očakávaní a nádeje ktoré sa viažu na nový hrdina.

Vzhľadom na problémy Turgenev Romanov z neskorých 50 rokov začiatkom šesťdesiatych rokov sme si všimli, že Turgenev sa stále usiluje o pravdivý prejav celého nového a progresívneho v ruskom živote. "Presne a silne reprodukuje pravdu, realita života je najvyššie šťastie pre spisovateľ, aj keď sa táto pravda nezhoduje s vlastnými sympatickými," napísal (11.hu, str.349). Romány "v predvečer" a "otcov a detí" ukázali, že sa nová ľudia stávajú hrdinmi ruskej literatúry - demokrati. Zásluhou Turgenev a je to, že bol prvým v ruskej literatúre, aby všimol svoj vzhľad a stále rastúcu úlohu v neskorých 50 rokoch.

3.2. Transformácia úlohy lásky-psychologickej kolízie v románoch"o "nových ľudí"

Veľká ideologická a umelecká úloha v románoch I.STURGENOVA O "NOVÝCH ĽUDÍ" naďalej zohrávajú lásku-psychologický konflikt, hoci jeho funkcie sú oveľa slabšie ako v predchádzajúcich románoch av "otcom a deťoch" sa prenesie ťažisko K kolíziám, ktoré odhaľujú sociálnu problematiku, v dôsledku čoho milujúci psychický konflikt sa pohybuje na pozadí. Jeho štruktúrne tvárnenie funkcie a jeho štruktúrna tvarovacia funkcia v súvislosti s vývojom žánrového systému. To je zase spôsobené zmenou v otázkach.

V románe "v predvečer" prvýkrát sa láska objavila ako jednota v presvedčení a účasť vo všeobecnom podnikaní. História vzťahov Insasarov a Elena Stakhova nie je len príbehom nezaujatej lásky na základe duchovnej komunity; Osobný život je úzko prepojený s bojom za jasné ideály, pre lojalitu na veľkú sociálnu príčinu.

V "V Eve", ako aj v Rudíne a "ušľachtilé hniezdo", charakter, a nielen hlavné postavy, ale aj menšie, sa odhaľujú prostredníctvom milujúcej psychologickej kolízie. Hĺbka a silu lásky, najviac formy jeho prejavu charakterizuje vlastnosti osobností hrdinov - Shubin, BerseNEV, Insasarov. Neopatrný a frivolný shubín, hoci niekedy trpí z ľahostajnosti, Elena, miluje ju ako plytké ako plytké umenie. BerseNEV láska je pokojná, namontovaná, sentimentálne pomaly. Ale insasarov sa objaví a láska s takou silou zachytáva Elenu, že sa stane desivom. Nesebecký a bezhraničný pocit, ktorý jej zakryl, prebudenie vášne, jeho odvahu, to všetko zodpovedá silu povahy a bohatstva osobnosti insakov. Turgenev farby úplne odlišné, stále bezprecedentné vo svojich dielach, scénach lásky, nový typ vzťahu medzi hrdinami románu. S blízkym Elena, insasars nie je zo slabosti charakteru, ako sú "extra ľudia", ale od sily z neho. Bojí sa, že láska dievčaťa, ktorú ani nešiel na zem, aby sa pozrel na osobu, ktorá by mohla rozdeliť svoj život, zabráni mu. A insasarov dokonca myšlienky neumožňujú "uspokojiť osobný pocit zmeniť svoju prácu a ich dlh" (U111,53). To je opäť známe vlastnosti morálneho vzhľadu demokratického demokratu 60-tych rokov. Je pozoruhodné, že postoj k insuru v Elene je trochu odlišný, než je hrdinovia prvých románov Turgenev. Natalia je pripravená pokutu pred Rudínom. Elena "cítila, že sa ani neklápala pred insasarov, ale podať jeho ručne priateľské (U11.53). Delam nie je len insasov manželka - ona je priateľom, rovnako zmýšľajúcim človekom, vedomým účastníkom svojho podnikania.

A prirodzene, na rozdiel od Rudina a Natalia, Lavrrezky a Lisa, Insasarov a Elena nájsť svoje šťastie, ich životná cesta je určená vysokou myšlienkou výkonu v mene šťastia ľudu. Harmonický súlad medzi ideálom a správaním Eleny je hmatateľná celkovo ovplyvňuje scény románu venované obrazu pôvodu a rozvoj jej pocitu nasadenia. Pozoruhodné v tomto ohľade CH. X1U, v ktorom po ďalšom príbehu insamov o Bulharsku medzi ním a Elena, dochádza k nasledujúcemu dialógu:

"Naozaj milujete svoju vlasť?" Povedala časom.

To ešte nie je známe, "odpovedal:" To je, keď niekto z nás zomrie, potom môžete povedať, že ju miloval.

Takže, ak ste boli zbavení možnosti vrátiť sa do Bulharska, "Elena pokračovala," by to bolo veľmi ťažké v Rusku? "

Zdá sa mi, že by som to nenesiela, "povedal.

Povedzte mi, - začal znova Elena, je ťažké sa naučiť bulharský jazyk?

Insasarov ... Opäť hovoril o Bulharsku. Elena mu vypočula s pohlcovaním, hlbokou a smutnou pozornosťou. Keď si cumshot, opäť sa ho spýtala:

Takže by ste nikdy nezostali v Rusku? A keď odišiel, sledovala ho už dlho "(U111,65-66). Smutná intonácia otázok Eleny je spôsobená vedím, že jej láska nie je schopná udržať inarov v Rusku a strach, že jej vlastné Uctievanie predtým, ako sa obetný hrdinstvo môže zostať neopätovaný, a smäd pre aktívne dobro. Avšak, Elena's Otázka sa však cíti opatrný, ale pretrvávajúce hľadanie verného spôsobu, ktorý vedie k pevnému spojenie s Insasarov. Prirodzené pokračovanie a prirodzený rozvoj Tento dialóg sa dostane do CH. HU111.

"Takže pre mňa pôjdete všade?

Všade na okraji zeme. Kde budete, budem tam.

A nenechávate sa klamať, viete, že vaši rodičia nikdy

nebude súhlasiť s naším manželstvom?

Nebudem klamať sám, viem to.

Viete, že som chudobný, takmer žobrák?

Čo nie som rusky, že nie som predurčený žiť v Rosiu, čo budete musieť zlomiť všetky vaše spojenia s vlasťou, s príbuznými?

Ja viem, ja viem.

Tiež viete, že som sa venoval s ťažkým, nevďačným, že som ... čo budeme musieť byť vystavení nie je to nebezpečenstvo, ale aj na depriváciu, poníženie, môže byť?

Viem všetko, čo viem ... Milujem ťa.

To, čo budete musieť spadnúť za všetky svoje návyky, ktoré tam, sám, medzi inými, môžete byť nútení pracovať ... dal ruku na pery.

Milujem ťa, moja drahá "(U111.92). Elena sa vyznačuje mimoriadnym smädom pre aktivitu, účelnosť, schopnosť zanedbávať názor a podmienky životného prostredia a čo je najdôležitejšie, neodolateľná túžba byť užitočnými ľuďmi. Smart, sústredil sa v jeho myšlienkach, hľadá tkaný človek, jednoročený, vidieť širokú perspektívu a odvážne prichádza.

V románe sú typy ruského života v predvečer pádu Serfdom presmerovaný v románe. "Všetci ich historický obsah - ako výskumník S.M. Petrov označuje, sú korelované s hlavnou témou" v predvečer ", ktorá viedla umiestnenie hlavných hercov v okolí Eleny ako rímske kompozitné centrum."

Ďalší N.A. Dobrobrubov považoval obraz Eleny, nové zameranie. V tomto hrdinstve, podľa kritiky, stelesnené "neodolateľná potreba nového života, nových ľudí, ktorý teraz pokrýva všetky ruské spoločnosti, a dokonca nielen takzvaný" vzdelaný "..." túžba aktívneho dobra je v a existujú silné stránky; Ale strach, neistota v ich moci, a nakoniec, nevedomosť: Čo robiť? - Neustále nás zastaví ... a všetci sme sa pozerali, čakáme, čakáme ... čakáme na nás aspoň vysvetliť, čo mám robiť "

Teda Elena, ktorá je podľa jeho názoru, mladá generácia krajiny, jeho čerstvá sila charakterizuje slávnostou protestu, hľadá "učiteľ" -chat, ktorý je prirodzený v aktívnych hrdinoch Turgenev, napriek tragickému Junction, "v predvečer" dychte vyhlásenie mysle, pokročilé myslenie, odvahu a hrdinstvo. Elena stelesnila nové trendy. Turgenev veril, že časopis práce nebol úplne v plnej miere vysvetlený smerom ďalšieho rozvoja obrázkov postáv a jasne určili ich osud. Otočí sa na epilóg, kde v ťažkých odrazoch Helena o vine s nimi s infarmnom pred oblohou "pre horu chudobnej osamelej matky" znie o nemožnosti muža s dlhým šťastím. "Elena nevedela," Turgenev uzatvára od seba, - že šťastie každého človeka je založené na nešťastí iného. " Na rozdiel od prvých dvoch románov v "V Eve", Turgenev vyvíja romanskú štruktúru typu "Scény z života", ktorý kombinuje vlastnosti kroník a príbehov - priznanie: väčšina života hrdinov (niekedy všetko ) je pokrytá scénmi oddelenými veľkými chronologickými poklesmi a zoskupením okolo jadra scény. V hlavných cenách s maximálnou plnosťou je určitá psychologická situácia reprodukovaná (najčastejšie na základe kolízie lásky) s jeho inherentným vnútorným pohybom. V "V Eve", Turgenev naďalej využíva milujúci psychologickú kolíziu ako prostriedok na morálne charakteristiky a hodnotí ich hrdinov, ich vzťah, silu a bohatstvo svojho vnútorného sveta, postavy sú odhalené v tomto konflikte. Rovnako ako v predchádzajúcich románoch, milujúci psychologický konflikt v "v Eve" chýba "veľký verejný obsah.

"Otcovia a deti" - jasná vzorka sociálno-psychologického románu. Veľké sociálne problémy, ktoré znepokojeli ruská verejná myšlienka v roku 1860 a spoľahlivo odrážala Turgenev v "otcov a detí", dal tento román a politické a umelecké vzťahy nad ostatnými romány spisovateľa. Turgenev prenesie ťažisko z kolízií, ktoré odhaľujú sociálne otázky, v dôsledku čoho sa láske intrigy pohybuje na takmer stredu (X1U-HU111). Milujúci psychický konflikt v románe je tak kompaktný, že je umiestnený v piatich kapitolách, hoci jeho úloha je dôležitá.

Turgenev, pre ktorých bola pravá láska vždy vysokým kritériom, ukazuje rozpor medzi vyhláseniami Bazarov o láske a v ňom bliká s veľkým pocitom voči ODINTOVA, nie je ponižovať Bazarov, a naopak, vyvyšovať, Ak chcete ukázať, že v týchto zdanlivo suchých, červ nihilisti osvetľujú oveľa silnejšiu silu pocitu ako v "preplnenom" pred Katyou Arcadia. Láska posledných baziers určuje krátko "BlanMange". V osude pokročilého rozdielu-demokrata, ako je uvedené v kritike, láska zriedka hrala celoročnú a viac "smrteľnú úlohu"; A nie je náhodou, že Turgenev berie lásky v "otcom a deťoch" Turgenev.

A v bazárove, silná sila lásky, oslava postihnutých mládeže. "V rozhovoroch s Annou Sergeyenou, ešte viac exprimoval jeho ľahostajnosť opovrhnutia za všetky romantické: A, vľavo, s rozhorčením cítil Romance v sebe." "Jeho krv zahmrela hneď, ako ju pripomenul, on by ľahko mal krv svoju krv, ale niečo iné bolo v ňom nastavené, čo nič neumožnil, čo sa vždy utopil, čo bolo pobúrené všetku jeho pýchu" (1x , 126).

V "otcoch a deťoch" prvýkrát v Turgeneve, milujúci psychologický konflikt nespĺňa úlohu štruktúry. Štruktúra nového turgenevového románu je určená konfrontáciou sociálnych a politických síl, ktoré sú schopné vstupovať do kontaktov, len v potápach a "bojových akciách" ideologického poriadku. Po zvážení úlohy milujúcej psychologickej kolízie v Rómoch Turgenev o "nových ľudí" si všimneme, že ako v predchádzajúcich románoch vykonáva niekoľko funkcií. Prostredníctvom milujúcej psychologickej kolízie existuje zverejnenie znakov, v "V Eve", "chýba" veľký sociálny obsah a vykonáva funkciu konštrukčnej tvarovania. V "otcoch a deťoch" je úloha lásky-psychologickej kolízie výrazne oslabená, pretože Dreznosť je posilnená na kolíziách, ktoré odhaľujú sociálne otázky.

3.3. Vývoj princípov psychického zverejnenia "vnútornej osoby" v románoch koncom 1850 rokov začiatkom roku 1860. ("V predvečer, otcom a deti")

Ako umelec sa Turgenev rozlišuje záujem o podrobnosti o povahe charakteru nielen na základe rozhodujúceho vplyvu média, ale aj v dôsledku pomerne udržateľného nezávislého vnútorného rozvoja hrdinov.

Psychologická analýza v románoch o "nových ľudí" získava novú kvalitu: Je výrazne komplikovaná z dôvodu odvolania autora na prijímanie interného rozprávania, hoci tento príjem je do určitej miery v predchádzajúcich Rómov Turgenev.

Počas práce na románoch o "nových ľudí" je vývoj psychologickej metódy Turgenev zrejmý: "Nepriama analýza, - Poznámky Výskumný pracovník Seshatalov, - získava väčší vklad, hmota a vydutie; Kombinácia rôznych opisov techník Heroes zvonku "čoraz viac vytvára ilúziu simultánne prenikanie vnútri."

Tento vývoj však neznamenal odchýlka niektorých princípov analýzy vnútorného sveta a prechodu na iných, ale vývoj trendov, od samého začiatku inherentnej psychologickej metódy Turgenev, zvládnutia schopností stanovených v ňom . Tento proces môže byť definovaný ako akumulácia tvorivej skúsenosti a rast umelca spisovateľa. Turgenev na limit použil možnosť psychologickej analýzy v objektívnom rozprávaní, ktoré boli k dispozícii ruskej literatúre pre 60-tych rokov. A nie je náhodou, že Herzen na jar 1860. V "Bell" pomôže Turgenev "najväčší moderný ruský umelec." V románoch "v predvečer" a "otcov a detí", vývoj psychologickej metódy Turgenev v dôsledku svojho vlastného kreatívneho rozvoja umelca a s prihliadnutím na skúsenosti ruskej a zahraničnej literatúry.

V románoch o "nových ľudí" - kvôli novinke charakteru - Turgenev využíva rôzne prostriedky psychologickej analýzy - a medzi nimi, tí, ktorí sú v skorých románoch a správy splnili epizodicky, alebo vôbec neboli použité.

Po prvé, tieto sú poznámky, listy, denníky. Napríklad výňatky z denníka Elena sú zoskupené takým spôsobom, že sa vytvorí holistický obraz o tvorbe jej pocitu voči insasarovi. Zavádzajú sa sny, nepražé sú tak radi, že ich spojenie s okolitými okolnosťami je nejasné.

V "v predvečer", ako uviedli výskumníci; Spisovateľ dôrazne zdôrazňuje dodržiavanie predpisov alebo nekonzistentnosti krajiny vnútorných štátov hrdinov. Krajina FRAMENTY získavajú psychologickú funkciu. Takže, pochybnosti a oscilácie Eleny sú zdieľané a odhaľujú špeciálnou zložkou krajiny: "Pred Ránom je to vyzliekol a padol do postele, ale nemohol spať. Prvé ohnivé lúče slnka zasiahli jej izbu ... "Oh, keby ma miloval!" Zrazila náhle a nefalil jej svetlo, odhalilo jeho ruky (U111.88). Keď ide na dátum od Insar ( Na ktorú sa rozhodol, že sa nebudú objaviť), nasleduje úpravy pred očakávaním jej sklamania: "... 0 Chcel som opäť vidieť zašikovný. Chodila, neznamená si, že slnko už dlho zmizlo, zatienené ťažkými čiernymi mrakmi, ktoré vietor nepravidelne hrdzal v stromoch a kvete jej šaty, že prach bol náhle vyliezol a ponáhľal sa na post na ceste ... bliká blesk, hit hrom ... dážď zavesol jeho potoky; Kruh oblohy bol odložený (U111.90).

Počas práce na románe "v predvečer, Turgenev sa stal k dispozícii predtým nie úplne jasné rohy a sféry ľudskej psychiky.

Najviac zámer získal veľkú sociálno-politickú odlišnosť a upozornenie. Arsenal psychologickej analýzy znamená bohatší. "Sociálno-politické problémy odteraz v románoch Turgeneve určujú vzťahy medzi postavami a otvárajú niečo nové vo svojom vnútornom svete, ktorý predtým neboli zobrazené spisovatelia," Poznámky Výskumník S.E.SHATALOV.

V románoch o "nových ľudí" na zverejnenie znakov sa používajú už známe techniky, napríklad opakovanie. V dialógu s Pavel Petrovichom je priamo pred súbojom bazárov obmedzený tým, že len konce fráz (a nie ich vlastné, a ich vzájomný) opakuje .0dako v tomto, v Turgeneve, odhaľuje všetky bazár V tomto okamihu. V každej z jeho nedbanlivo vyslovenej reakcie, spokojnosti pohŕdanie rituálu duelu, ktorý je Soporno rešpektovaný Paul Petrovich; Irónia sa kymácia, a to ako na adrese súpera a na vlastnú adresu. Pripomínajúc dôvody duelu, Pavel Petrovich hovorí:

"- Nemôžeme sa navzájom tolerovať. Čo je viac?

Čo je viac, - opakované ironicky bazár.

Pokiaľ ide o veľmi podmienky boja, pretože nebudeme v sekundách - pre, kde ich vziať?

Presne tam, kde ich vziať? "

A pred samotným duel:

"Môžeme začať?

Pokračujme.

Nové vysvetlenia, predpokladám, že nepotrebujeme?

Nevyžadujú ...

Vybrať si vybrať?

Sedugovolovka. "(1x, 134).

Pomocou všetkých rovnakých opakovaní, ktoré majú za nepochybne dôležitosť zvláštnych techník psychologickej analýzy, navrhnuté pre extrémne minimálne, ale napriek tomu existuje dosť dostatočné, túžba Bazarov a one-the-face aproximácia, ich tajomstvo, všetko rastúce vzrušenie.

Avšak, v drvivé väčšiny prípadov, Tolstovským spoločným opakovaním v diele Turgenev objektívne nesúhlasia s týmito skrátenými opakovaniami, a predvolenými technikami, pauzami, často druh psychologického, sémantického preťaženia oddelenej frázy a niekedy dokonca aj jednotlivé slová.

Tak, v románe "v predvečer", je znázornený krátkodobý výkon pacienta insarova z bludného stavu: "Chedd, zašepkal a jeho oči zatvorené." Slovo 0dine je plné hlbokej psychologickej hodnoty, ktorá Môžu byť dosť hodnotené, len zapamätanie si popis prvého dátumu Eleny s Insarom jeho byt. Po vykonaní Eleny, insarov si myslel: "Je to nie je sen?" Ale tenký vôňa záchrany, vľavo Elena v jeho chudobnej, tmavej miestnosti, pripomenul jej návštevu. Slovo "Aware" v ústach insakov znamená, že myšlienka Elena ho neopustil počas jeho vážnej choroby. Neexistujú žiadne iné slová na "Túto tému", nie je len nová. Recepcia dlhých akcií alebo predvolených hodnôt, ktorá sa nachádza aj v predchádzajúcich dielach Turgenev, je tu naplnená špeciálnym obsahom.

Tu BAZAROV v rozhovore s Arkady (GL.1x) robí rizikové vyhlásenie: "EGE- GE ... dávate dokonca význam manželstva; nečakal som od teba." Bazarov povedal, je zanechaný, ako by bol bez pozornosti.

Ale ďalší bod pohľadu je stále pociťovaný v poduložku - je to dané pochopiť ... The Default: "Tam bolo niekoľko krokov v tichu," a potom preložil konverzáciu na inú líniu ...

V ch. Otcovia a deti na terase patria Fenzheka - prvýkrát počas Arkadia a "Pavel Petrovich striktne zamračil svoje obočie, a Nikolai Petrovich bol v rozpakoch" Fuenuschka vstúpil a vyšiel - nič iné, ale potom, "dominoval Ticho Terasa za niekoľko okamihov narušených len príchodom Bazarov

V kapitole X1x, motivovanie jeho odchodu z panstva Odse, Bazár

s podráždením, hovorí, že to nepáčil. " "Arkady premýšľal a bazáre ležali a otočili sa tvárou na stenu. Niekoľko minút v tichu" (1x, 156).

Odenty ako oboje, ale obaja sa snažia skrývať od seba

moje pocity.

V CHKKHY. S ohľadom na váš vzťah s Bazarovom, Arkady sa pýta na Interolocutor: "- Všimli ste si, že som už bol prepustený

z jeho vplyvu? "Namiesto objasnenia, že som si myslel

zároveň, Kathya ("Áno, on bol oslobodený, ale ešte vám nebudem hovoriť o tom, pretože ste junior sebestačnosť"). Turgenev je obmedzený na indikáciu psychologickej pauzy v dialógu: "Katya povedala". (1x, 165). S týmto spôsobom psychologickej analýzy je evakuovaná postavou hlavného charakteru.

S MET MET ARKADY A BAZAROV, NIKOLAI Petrovich má šťastie v Maríne, na ceste Arkady zažíva: "- Čo, ale tu vzduch! Ako pekné to vonia! Právo, zdá sa mi, že nikde na svete neumý V miestnych okrajoch! Áno, a obloha tu .. Arkady sa zrazu zastavil, hodil nepriamy pohľad a ticho. "(1x, 13). Toto je prvý náznak, že bazáre, "nepriateľka všetkého úsilia" a Arkady v jeho prítomnosti plachý byť sám. Čoskoro potom, Nikolai Petrovich začne čítať básne z Evgenia Onegin, Bazár prerušuje svoju dekompatizačnú požiadavku na odoslanie zápasov. V tomto druhom tajnosti (ale už špecifickejšie) psychologické charakteristiky Bazarov ako nezlučiteľné súpera "romantizmu". Niet divu, keď nejaký čas budú bazár oznámiť Arkady: "A Otec je pekný malý," ale "básne, číta sa márne."

Takže v týchto románoch je Turgenev realizovaný strednou teoretickou pozíciou svojej "psychológie": spisovateľ "by mal vedieť a cítiť korene javov, ale predstavuje len tie javy."

"Tajná" psychologická analýza Turgenev SkupA a "Povrch" len na prvý pohľad. S pomocou takejto analýzy, Turgenev presvedčí, napríklad v tom, že bazáre sa zdá byť posmech, skeptik a bezcitný študent. Scény vysvetlenia Bazarov so Odentovami hovoria o tom. Pozastavenie, zvyšky fráz, pomalé prejavy, pauzy ukazujú, že obaja po celý čas idú po okraji priepasti. Ale na veľkom, úprimní pocit, nakoniec je to "nihylist". Heaccing ľudstvo, zdržanlivé silné stránky zažívajúceho Bazarov svedčiť takéto niekoľko vystúpení pred smrťou: Zúfalý hovor otca: "Eugene! ... Môj syn, môj drahý, roztomilý syn! "- Bazarov odpovedá pomaly a vo svojom hlase sa hrá tragédia a slávnostné poznámky:" Čo je môj otec? "(1x, 163).

V tejto súvislosti je vhodné pripomenúť charakteristický rozsudok Turgenev na recepciach psychologickej analýzy vyjadrené v hre na hru Ostrovského "chudobnej nevesty". "Pán Ostrovsky v našich očiach, takže hovoriť, je zatvorený v duši každej z tých, ktoré vytvorili, - Turgenev štáty, - ale my všimnime sa mu, že je nepochybne užitočná operácia musí vykonať autor predtým. Jeho ľudia by mali byť už v plnej svojej moci, keď ich zobrazuje pred nami. Táto psychológia by mohla povedať, snáď, psychológ by mal zmiznúť v umelcovi, ako kostra zmizne z oka pod živým a teplým telom, na ktoré slúži ako silná, ale neviditeľná podpora ... pre nás, uzatvára Turgenev, - Najcennejšie, náhle pohyby, v ktorých ľudská duša hovorí ... "(P. HU111.136).

V platnosti by sa zdá, že novosť charakteru Turgenev, to by bolo zastarané pre recepciu XIX storočia - vstúpiť do denníka hrdinu do textu rozprávania. Ale celá otázka je, ako vstupovať. Dianika Elena nielenže znižuje počet strán románu, zoznámi sa s čitateľom s jej charakter na náladu, ale zrejme, niektoré z nich exustia bytou tým, že substitúcia nevylučujú. Okrem toho sa denník skladá z útekových pasáží (zvláštnych scén), pričom každý z nich predchádza Ellipsis. "Všetky tieto poznámky výskumníka A.I. Batuto, - zdôrazňuje klin obrazu duchovného vývoja Eleny, vytvára ilúziu svojej filmovej kontinuity."

Komplexný stav svojich hrdinov Turgenev vysiela prostredníctvom výkresu vonkajších pohybov. Takže po noci datovania z bazárky a intímny psychologický rozhovor s ním ukázal, že odintova sa ukázala byť rozrušená. Jej komplexný stav mysle je vedomie neplodnosti svojho odchádzajúceho života, túžbou novosti, strach z možnosti vášenia je odovzdaná Turgenev prostredníctvom výkresu vonkajších pohybov hrdinky: "Bazarov rýchlo vyšiel von. Odintsova, intenzívne stúpa zo stoličky, v čele s rýchlymi krokmi ku dverám, ako keby si želali vrátiť Bazarov ... lampu po dlhú dobu spálil v miestnosti Anny Sergeyevna, a na dlhú dobu zostala stále, len občas prstami v rukách, ktorí boli mierne pohryznuté noci. "(1x, 294-295). Gesto je skvelé psychologické zaťaženie v Róbach Turgenev. Tok neznesiteľného v Slovom myšlienok a pocitov, ktoré vďaka charakteristickému detailu, uhádnute čitateľom. spoliehať sa na intímne osobné skúsenosti BAZAROV, na jeho pozitívnej ľudskej prírode, Turgenev vyvracia nhilistické odmietnutie romantiky. Ukazuje, že bazáre, v rozpore s nihilistickými zákazmi, hlboko a veľmi sa cítia. Tragédia lásky vedie Bazarov na pocit prázdnoty, horkosti a určitého jedu. Najdôležitejší, vnútorný, pacient a starostlivo zamietnutý Spôsob, ako sa držať, vo vzťahu hrdinu, je to, že nezávisí od jeho voličského úsilia. Na rozdiel od toho, že zostane v hlavnom pláne nhilistického vedomia vyjadrené slovami, jeho rozhovory s Arkady. "

Pre tieto dva body, detekcia vnútorného duševného stavu prostredníctvom vonkajšieho pohybu a mimických zmien, a verbálne schvaľovanie bývalých, nihilistických názorov spojených s túžbou uzavrieť zdroje romantického života, dostanú autor v blízkosti odhadované porovnanie.

Turgenev, ako je podčiarknuté, prostriedok na zverejnenie hlavných sociálno-psychologických charakteristík osoby sa stávajú portrétom. V statickom portréte Elena Stakhovej je tiež vyjadrená hlavná psychologická vlastnosť jej osobnosti, - je to vnútorné mentálne napätie, vášnivý, netrpezlivý, ktorý hľadá hľadanie. "Nedávno prešla dvadňovým rokom. Bola vysoká, jeho tvár mala bledé a tmavé, veľké sivé oči pod okrúhlym obočím obklopený malými pehami, čelami a nosom, absolútne rovnými, stlačenými ústami a peknou akútnou bradou. Jej tmavo viazaná Braza zostúpil nízky na tenkom krku. Vo všetkých svojich stvoreniach, v vyjadrení tváre pozorného a trochu, v jasnom, ale premenlivom pohybe, v úsmeve, ako keby bol napätý, v pokoji a nerovnomerný, tam bolo niečo nepravidelné , Elektrické, niečo nezrozumiteľné a ponáhľané, v krátkom, niečo, čo by sa nemohlo mať rád, že dokonca odpudzoval iný. Je to úzka, ružová, s dlhými prstami a nohami sú tiež úzke; šla rýchlo, takmer rýchlo, mierne sa naklonili dopredu. ( U111,32).

História konzistentného nasadenia snímok hlavných postáv začína odvolanie spisovateľa, aby prijímať "prémiové, bezposelné malé prémie ako v románoch Dostoevského, ale psychologicky expresívne."

Obraz E. Stakhovej sa teda prvýkrát vzniká v sfére subjektívne expresívneho prejavu Schubínu. Otázka BerseNEV v práci na busty Elena Shubin je zodpovedná so zúfalstvom: Nie, brat, nie je vzdialený. Od tejto osoby môžete prísť do zúfalstva. Pozrite sa, riadky čisté, prísne, rovné; Zdá sa, že nie je ťažké chytiť podobnosť. Nebolo to tu ... nie je podaná ako poklad v ruke. Všimol som si, ako počúva? Žiadny z funkcie Dotknite sa, len výrazom zobrazenia sa mení a celá hodnota sa zmení z neho. "(U111.10).

Hovoriť o vzhľade Eleny, Shubin odhaľuje zložitosť jeho duchovného "I". Predbežné pripomienky hlavných aktérov sú nahradené obrazom na skica v prvom okamihu ich vzhľadu v scénach dialógového prejavu.

Stručné charakteristiky sekundárnych znakov, tiež získava väčšiu psychologickú hĺbku. Wiss Ivanovich, benátski herci, Randich - všetky ide o živé osoby a neživné okolnosti; Dve tri prvky Turgenev berie na vedomie pochopenie samotného vnútorného sveta.

Ako výskumník A.I. Batuto poznámky, najmä expresívne

podobné charakteristiky v nových "otcov a detí": Kukshin, Fenochka, -All sekundárne znaky načrtnuté konvexné. Výskumní pracovníci tvorivosti I.S. ROMEGENEV poznamenal, že by sa malo chýbať, aby si predstavoval vývoj Turgenev psychologizmu v románoch "v predvečer" a "otcov a detí" ako úplne jednotný rozvoj homogénnych vo všetkých jej prejavoch.

Profesor S.E.SHATALOV poznamenáva, že "... v snahe chytiť a kondenzovať v obrazoch insasarov a bazarov, vlastnosti nového

verejný typ, umelec nemohol celkom hlboko cítiť jeho podstatu, zlyhal - kvôli novinke charakteru, aby sa v ňom reinkarnovala. "

V procese vývoja turgenev psychologizmu sa teda stalo jeho jedinečné rozdelenie. Keď sú väčšina hlavných a sekundárnych postáv pobúrených, niečo blízke umelcovi, psychologická analýza sa vždy prehĺbila a v priebehu rokov sa stala zvyšovaním. Keď sú načrtnuté rôzne uskutočnenia niektorých typov - hlavne nové - náhrada k nepriamemu psychologizmu. Berúc na vedomie vývoj Turgenev psychologizmu v súlade s ruským psychologickým realizmom, nie je možné poznamenať, že druh opačného toku v jeho translačnom prúde. Je to spôsobené samotným obsahom nových sociálnych typov alebo nových predmetov psychologického výskumu.

3 A K L S H E N E.

Vzhľadom k tomu, že otázky venované štúdiu problému zvláštnosti psychológie v Romanov Ksturgenev z 1850 rokov - začiatkom roku 1860, sme dospeli k záveru, že prirodzená littleship vzniesla, napriek významným úspechom sovietskej literatúry v tejto oblasti si vyžaduje ďalšie štúdie.

Psychologická schopnosť spisovateľa má na sebe v súvislosti s jeho ideologickými a estetickými úlohami. Psychológ je určený koncepciou človeka a reality každého umelca a je prostriedkom a formou písania, t.j. Psychologický systém je spojený s umeleckým spôsobom spisovateľa.

Študovanie problému zvláštnosti psychológie v Rimaniach I.S.TURGENEV K.1850-KH - N.1860S bol vykonaný v aspekte analýzy tvorivého spôsobu spisovateľa.

V prvej kapitole práce, údaje o štrukturálnych a žánrových funkciách Turgeneviu Turgenev román 50s začiatkom 60. rokov, problémy "tajného" psychologizmu sa považujú v aspekte identifikácie typologického a jednotlivca začal v Sociálno-psychologický nový Turgenev. Turgenev je jedným z najživších zástupcov psychologického priebehu ruského kritického realizmu; A zvláštne psychológie spisovateľa sa prejavuje najzreteľnejšie pri porovnávaní so systémovými súvisiacimi systémami psychologizmu. Tak sme sa dotkli otázky úlohy tvorivej osobnosti spisovateľa v literárnom procese 1850s - 1860s.

Tento problém sa považuje za príklad románov z 1850 rokov - začiatkom roku 1860, nie náhodou. Koncom 1830 - - začiatkom roku 1840 rokov sa Rusko pustilo na cestu transformácie z feudálnej monarchie do buržoázne. Krajina pripravila revolučnú situáciu. Lenin opísal túto éru, pretože éra rozbitia zrúcaniny starého patriarchálneho kávida Ruska, keď sa "starý neodvolateľne, pred očami zrútila a nová bola práve fit." Na historickej aréne sa objavila nová sociálna sila - revolučná demokratická inteligencia. Turgenev tvrdohlavo odráža na povahu a prostriedky verejnej transformácie a o pozitívnom hrdinovi, ktorý prispeje k jeho vykonávaniu. Hlavné postavy Turgenev Romanov, ktoré vyjadrujú nové ambície nového Ruska.

Myšlienka rozvoja, myšlienka pokroku bola vždy blízko I.S. Turgenev. Veľkou zásluhou Turgenev je vytvorenie a rozvoj špeciálnej škály román - román verejnosti, v ktorom najdôležitejšie a rýchlo sa odráža nové a viac a viac a rýchlo ovplyvnené éry. Hlavnými postavami Turgenev román - tzv

Sociálne otázky v Rimanoch Turgenev dostali umelecké uskutočnenie v obraze s cieľom osobnosti. Umelec psychologického toku sa náhodou snaží o významný psychologický rozvoj charakteru a používa pre to lásku-psychologickú kolíziu.

Psychológ nám považuje za dynamický systém; Vývoj psychologizmu je spôsobený rozvojom a komplikáciou problémov Turgenev román.

Snažili sme sa ukázať, že láska-psychologický konflikt v románoch o "nových ľudí" stráca svoje štruktúrne tvarovacie funkcie, takže charakteristické pre neho v románoch Rudína,

"Noble hniezdo", od povahy nového hrdinu, jeho sociálne a morálne pozície nemohli byť zverejnené v rámci tradičnej kolízie. V súvislosti so zmenou prírody v románoch "v predvečer", "otcovia a deti" sa obohacujú formy a prostriedky psychologickej analýzy.

Je nemožné súhlasiť s týmito výskumníkmi, ktorí považujú Turgenev s takýmto spisovateľom, ktorí dosiahli umelecké vrcholy, len sa približujú k "dialektike duše" L. Tolstoy. Psychologická analýza Turgenev bola hlboká, originálna a účinná pri vedomosách vnútorného sveta človeka.

Bibliografický zoznam

1. Turgenev I.S. FAPELY. Sociálne. a písmená: na 28 ton - m.; L., 1960-1968 ..

2. BATYUTO A.I. Turgenev - romanista. - L., 1972

4. Belinsky V.G. Katedrála Takže.: 9t. - M., 1976-1979.

5. Bezrukov z.p. Formy psychologickej analýzy v románoch L.N. Tolstoy "vojna a mier" a "Anna Karenina" // L.N. Tolstoj. Zbierka článkov o kreativite. - M.: Moskovská štátna univerzita, 1956.

6. Belov p.p. Jednota psychologickej a eposu v "vojne a na svete" L.N. Tolstójna // Tradícia inovácií v ruskej literatúre XYIII-XIXV.V. - Vol. I, - M .., 1976.

7. BERKOVSKY N.YA. Svetový význam ruskej literatúry. - L., 1961.

8. Boguslavsky z.p. Portrét Hero // Otázky literatúry. - 1960. - № 5

9. Boarov S.G. L.N. Tolstoy a nové chápanie osoby // literatúry a novej osoby. - M., 1963.

10. Bursa B.I. Národná zvláštnosťou ruskej literatúry. - 2-E.SD.-L., 1967.

11. "Obraz človeka." - M, 1972.

12. BUSHMIN A.S. Metodické otázky literárneho výskumu. - L., 1969.

13. BUSHMIN A.S. Kontinuity v rozvoji literatúry. - L., 1978.

14. BIÁLNY G.A. O psychologickom spôsobe Turgenev (Turgenev a Dostoevsky) // Ruská literatúra. - 1968. - № 4.

15. Biala G.A. Turgenev a ruský realizmus. - m.; .., 1962

16. Vecher L.M. Psychika a realita: Jedna teória mentálnych procesov. - M., 2000.

17. Vinnikova I.A. I.Sturgenev v 60. rokoch. - Saratov., 1965.

18. Ginzburg L.YA. O psychologickej próze. - M.1977.

19. Groismansan A.l. Základy psychológie umeleckej tvorivosti: tutoriál. - m.; 2003.

20. Dragomyrskaya N. Charakter z fikcie // problémy teórie literatúry. - m .; 1958.

21. Dobrolyubov N.A. Kedy príde skutočný deň? // SOVAR.: V 9 tonoch, - M., 1965 -1965.

22. ESIN AB Psychológ ako teoretický problém. - M., 1977.

23. ESIN AB Psychológ ruskej klasickej literatúry. - M., 1988.176c.

24. ESIN AB Psychológ ruskej klasickej literatúry. - 2-ed. M.: Flint, 2003.

25. Jesuitov

26. História ruskej literatúry konca XIX storočia. Bibliografický ukazovateľ. Ed. MURATOVA K.D. - Muž. - ZSSR. - 1962.

27. Kartašova I.V. a iné. História psychológie a literárnej kritiky: možnosti a vyhliadky na interakciu // filologické vedy. - 1995. - №3. - C.3-13.

28. Kompneten V.V. Umelecká psychológia v modernej literatúre (1920). Volgograd. - 1980.

29. Kompneten V.V. Umelecký psychologizmus ako problém štúdia // ruská literatúra. - 1974. - №1.- P.46-66.

30. Kompneten V.V. Problém umeleckej psychológie v diskusiách o Ruskej literatúre z roku 1920s //. - 1974. - №2.

31. Kormilov s.i "vnútorný muž" v literatúre // otázky literatúry. - 2000. - №4

32. Kurland G. B. Design Store a Roman I.S.turgenev 50s. - Tula, 1977.

33. Kurland GB I.Sturgenov a ruská literatúra. - m .; 1980.

34. Kurland GB Estetický svet Turgenev. - Eagle., 2002.

35. Literárne dedičstvo. - T. IXXYI. I.Sturgen: Nové materiály a výskum. - m .; 1967.

36. Lotman L.M. Realizmus ruskej literatúry 60. roka XIX storočia. -., 1974.

37. Mann Y. Bazarov a ďalšie // Nový svet. - 1968. - №10.

38. Markovich V.M. Muž v Rimaniach Turgenev. - L., 1975.

39. Metodika moderných literárnych štúdií. Problémy historizmu. - M., 1978.

40. Mikhailovsky N.K. Literárne - kritické články. - M., 1957.

41. NEDZVETSKY V.A. Ruský spoločenský a univerzálny román XIX storočia: tvorba a smerovaný vývoj. - M., 1997

42. Osmolovsky ON Dostoevsky a ruský psychologický román. -Kirly., 1981.

43. PANTLEEEEV V.D. O otázke psychológie I.S. ROMEGENEV // IDEANO-ARTISTICKÁŠTKÁŠTKÁŠTKÁ ZÁRUKA PRODUKTOV RUSTNOSTI RUČNEJ LIKUJÚCEHO POTRUČNOSTI XYIII-XIXU. - M., 1978.

44. Petrov S.M. I.S.TURGEN. Kreatívnym spôsobom. - 5. ed. - M., 1978.

45. Problémy psychologizmu v sovietskej literatúre. - L., 1970.

46. \u200b\u200bProblémy psychologickej analýzy. - L., 1983.

47. Problémy typológie ruského realizmu. - M., 1969.

48. Rozvoj realizmu v ruskej literatúre: 3T. - M..1972-1974.

49. RevocAkin A.I. Problém typickej fikcie. -M., 1959.

50. Simonov p.r. Kreativita a psychológia // Interakcia vied pri štúdiu literatúry. - m.; 1981. - str.141-213.

51. STRAKHOV N.N. Kritické články o I.S. Turgenev a L.N. Tolstoy. -Kyev, 2001.

52. Turgenev a ruskí spisovatelia. - Kursk, 1975.

53. Turgenev a jej súčasníci. - L., 1977.

54. Kolekcia Turgenev. Materiály pre kompletnú zbierku OP. A písmená I.S. ROMEGENEV. - Iet.i. - M.; L., 1964.

55. Tyukova E.V. Dostoevsky a Turgenev: Typologická komunita a generická originalita. - Kursk., 1981.

56. SCHETALOV S.E. Umelecký svet I.S. ROMEGENEV. - M., 1979.

57. Strapchenko m.b. Kreatívna individualita spisovateľa a rozvoj literatúry. - M., 1972.

58. SYPHENKO M.B. Umelecká kreativita, realita, človek. - M., 1976.

59. ESALNEK A.YA. Typológia románu (teoretické a historické a literárne aspekty). - M., 1991.

60. etkind napr. Vnútorný muž a externý prejav.: Eseje psychopoetika ruskej literatúry XVIII - XIXV.- M., 1998. - 446s.

Turgenev v mojom vnímaní

Turgenev je jedným z najslávnejších spisovateľov XIX storočia. Vie a čítal vo všetkých krajinách sveta. Turgenev napísal veľa vynikajúcich príbehov, básní v próze, hrách, príbehoch a románoch. Všetky tieto diela sú vytvorené rukou talentovaného autora. Turgenev je sláva našej literatúry. Jeden zo zahraničných novinárov poznamenal: "Ak je Pushkin, Lermontov, Dostoevsky a Pistemsky čítať v zahraničí, potom je to spôsobené tým, že spisy Turgenev položili cestu do zahraničia so svojimi predchodcami a nástupcami."

Najprv som sa zoznámil s dielami Turgenev ešte na základnej škole. Tieto boli básne v próze a príbehy z poznámok lovca. Potom som, samozrejme, nemohol oceniť tieto práce, ale veľa neskôr som čítal niektorých z najsilnejších vodcov tohto nádherného spisovateľa. Bol som šokovaný. Čo je zručnosť vytvorená jedinečné obrazy hrdinov a hrdinov!
Ako realistické je Rusko život týchto rokov! Čítanie týchto prác, dostanete sa do jedinečného Turgenev sveta, starosti, starať sa o hrdinov.

Diela Turgenev sú plné premýšľaní o osude vlasti. Častý ľuďom a hlbokej viere v jeho veľkej budúcnosti pomáhali výchovu ruských revolucionárov. "Rýchlo hádať nové potreby, nové nápady zavedené do verejného vedomia, a vo svojich prácach sa obrátil ... pozornosť na otázku, ktorým čelí líniu a už neurčito začína starosti spoločnosti," -
Napísal o Turgeneve Dobrolyubov.

Verejné a literárne zásluhy Turgenev, ktorí vytvorili nádherné ženské obrazy, plné smäd na aktivitu, oddanosť a pripravenosť pre výkon. Jedná sa o Turgenev Heroines ako Elena z noman "v predvečer", Jamma z testu "rany" a mnoho ďalších.

Turgenev je jemný umelecký próza. Bez ohľadu na tému, ktorú sa dotkol, všetko z jeho pera vyšli majstrovne napísané. Jedná sa o ženské obrazy (tzv. "Turgenev dievčatá") a ľudia od ľudí (mnoho obrázkov z "lovecových poznámok") a obrázky prírody. Dokonca aj Belinsky poznamenal Turgenev "nezvyčajné zručnosti, aby zobrazovali obrazy ruskej prírody." Napríklad:

"... S rosou, tam je šarlátový lesk na Glades, dokonca nedávno lákať tekuté zlaté streamy ..." Ako svetlý, táto krajina je opísaná v farebne a živo. Čítanie týchto riadkov, môžete ľahko odoslať tento jedinečný obraz. "Spevák ruskej prírody, Turgenev s takýmito poetickou silou a bezprostrednosťou ukázala podmanivú krásu a kúzlo ruskej krajiny, ako nikto, kto mu nikto nepredstavuje," Veľký kritik napísal.

Prečo sú Turgenev, tak realistické a pravdivé? Možno preto, že všetko, čo sa stalo, autor prežil alebo videl. Turgenev raz povedal: "Moja celá biografia je v mojich spisoch." Zdá sa mi, že je to pravda. Napríklad v roku 1843 nastala udalosť, ktorá mala odtlačok pre celý život Turgenev: stretol sa s vynikajúcou speváčkou, inteligentnou a atraktívnou ženou Polina Virade. Forever zviazaný Turgenev s veľkým veľkým umelcom, horúcou láskou. Priniesla veľa šťastia na spisovateľovi, ale aj šťastie a smútok, radosť a zúfalstvo. Manželka Turgenevovej milovanej ženy nemohla byť: mala deti a manžela. A ich vzťahy si zachovali čistotu a kúzlo skutočného priateľstva, po ktorom nasledoval vysoký zmysel pre lásku. .

Prečítajte si diela Turgenev ako "ušľachtilé hniezdo", "v predvečer", "prvá láska", "visí voda", a uvidíte, ako poeticky, ako tenko čerpá spisovateľ pocit lásky. Láska, prinášajúcu osobu a radosť a smútok, čo je lepšie, čistejšie, vznešené. Takže len ten, kto zažil tento pocit v celej svojej kráse a silu, mohol písať o láske. Najčastejšie však v príbehoch a románoch Turgenev lásky je tragická. Nepochybne, životne dôležitá dráma spisovateľa.

Musím povedať, že mám rád knihy, v ktorých je téma lásky vznesená, a preto by som chcel venovať svoju prácu takýmto dielam.

Jeden z prvých turgenev románov bol román "ušľachtilé hniezdo". Mal výnimočný úspech a zdá sa mi, že nie náhodou. "Nikde poézia je umierajúci ušľachtilý majetok v takom pokojnom a smutnom svetle, ako v" ušľachtilých hniezdach "- napísal Belinsky. Sme pred nami podrobne opísali život dobrého a tichého ruského Barina Fyodoru Ivanovicha Lavretského. Stretnutie s krásou Barbry Pavlovna Cool otočil všetok jeho osud. Oženil sa, ale manželstvo čoskoro skončilo prasknutie chyby Barbara Pavlovnej. Bolo pre neho ľahké prežiť rodinnú drámu. Prišla však nová láska, ktorej história je príbehom románu: Lavretsky stretol Lisa Kalituin. Lisa
Bolo to dievča hlboko náboženské. To vytvorilo jej vnútorný svet. Jej postoj k životu a ľuďom sa rozhodol mať zlý pocit zmyslu pre povinnosť, strach z toho, že by niekto utrpel, urážlivý.

Zavádzajúce falošné správy o smrti Varvara Pavlovej, Lavretského sa bude oženiť o druhýkrát, ale jeho žena sa zrazu objavuje. Smutné finále prišli. Lisa išla do kláštora; Lavretsky prestal premýšľať o svojom vlastnom šťastí, holubici, vo veku, zatvorené. Ten dvoroving jeho imidž funkcie zostáva jeho horký príťažlivý na seba: "Ahoj, osamelý starý vek! Prestávka, zbytočný život! "

Slávny sovietsky kritik Schneerson bol napísaný o tomto nádhernom románe: "jemná analýza mentálnych skúseností, vzrušujúceho lyicizmu scén a opisov, mäkkosť rozprávkového tónu predstavovala bombardovacie kúzlo umeleckej zručnosti, ktorá určovala moc a zabezpečila vynikajúce Úspech "ušľachtilého hniezda".

Najnovšie som si prečítal ďalší vynikajúci príbeh Turgenev - "Či už vody". Toto je jeden z najznámejších spisovateľov. Chcel by som podľa môjho názoru priniesť, zaujímavý fakt z histórie vytvárania tohto príbehu. Kniha Journal of Europe, kde boli vytlačené "závesné vody", musel som uvoľniť opätovné vydanie (prípad bol takmer bezprecedentný v časopise praxe): úspech bol veľký.

Čo priťahoval čitateľov v tomto príbehu? Uvidíme sa do neho, uvidíme, že Turgenev ako súčasť príbehu o láske dáva široké životné otázky, vyvoláva dôležité problémy modernosti. Autorka čerpá dve hlavné postavy - Jemma a Sanina. Gemma je nezvyčajne krásna, šikovná a bezprostredná dievčina. Vybrané Gemma - Sanin - Ruský Traveler. On je nell, láskavý, nie cudzinec
Poézia. Musím povedať, že typy žien v Turgeneve sú silnejšie ako muži. Porovnajte, napríklad Jemma a Sanina, Lisa Kalyagin a Lavretsky.

Láska k Jemmana prebúdzala všetko najlepšie, najviac úprimné, čo bolo v duši saniny. Turgenev našiel vysoké slová, poetické farby na zobrazenie pocitov milencov. Autor prichádza tento krásny a jedinečný pocit - prvá láska: "Prvá láska je rovnaká revolúcia ... Mládež stojí na barikáde, jej svetlý banner ide vysoko - a čokoľvek čakalo na ňu - smrť alebo nový život vo všetkom - Všetko, čo posiela jeho nadšenú Hello. "

Ale Sanin zmení tento skvelý pocit. Splní brilantnú krásu pani Polozovovej a príťažlivosť jej robí ho opustiť Jemma. Polozov sa prejavuje nielen ako skazená žena, ale aj ako serfdom, ako je to deft podnikateľka. Je to predátor a vo svojej obchodnej praxi av láske. Svet Gemma je svet slobody, svet bohatstva je Polozova - svet otroctva. Ale nie jedna láska mení sanin. Zmenil obe ideály, ktoré boli posvätné pre Gemma. Pre manželstvo sa musí sanin ťažiť. A on je vyriešený na predaj vlastného majetku. To znamená a predával jeho pevnosť. Ale skoršie sanin povedal, že predaj živých ľudí je nemorálny.

Literárny kritik, analyzovanie "závesných vôd", urobil zaujímavý záver: "Vytvorením príbehu o láske, kde som údajne" neexistuje žiadna sociálna, žiadna politická, ani moderný náznak ", autor nie o jednej láske čitateľov. Učil ich, aby boli úprimní a zásadní vo všetkom, postarať sa o čistotu, šľachtu presvedčení a myšlienok, aby si vážila lásku, slobodu, ísť ľudskej výhody, rešpektovať ľudí. " Zdá sa mi, že je to veľmi verná a hlboká poznámka.

Turgenev dosiahol životy svetovej slávy. "Poznámky lovca" sa stal veľmi populárny vo Francúzsku. Ešte viac pridal slávu Turgenev, jeho sociálno-psychologických románov. Súčasní napísali: "Progresívne kruhy čitateľov boli dobyní morálnou čistotou v záležitostiach lásky, ktoré Turgenev objavil vo svojich románoch; Zaujali obraz ruskej ženy, na ktorú sa vzťahuje hlboký revolučný impulz; Ohromený postava militantného demokratového bazaova. "

Samozrejme, že v takej malej eseji je nemožné prijať aj malú časticu toho, čo nás Turgenev opustil. Poradím našim rovesníkom, aby som si prečítal aspoň niekoľko lídrov tohto nádherného spisovateľa, a som si istý, že tieto práce ich neopustia ľahostajní. V každom prípade sa oboznámenie s týmito talentovanými esejemi stal bodom obratu v mojom živote. Zrazu som zistil, čo je obrovské duchovné bohatstvo osvetlené v našej literatúre, ak existuje taký talent, ako napríklad Ivan Sergeevich Turgenev.

E.V. Gulevich, Aspirator druhého ročníka špeciality "Teória literatúry". Textológia Grodno Štátnej univerzity pomenovaná po I. Kupala

[Chránené e-mail]

Hudba ako faktor psychológ prózy I.S. Turgenev

Tento článok je pokusom pochopiť interakciu hudby a prózy v práci spisovateľa ako spôsob, ako prehlbovať psychologizmus rozprávania. Hudba v próze Turgenev je jedným z najviac jemných a presných motorov sémantickej energie psychologického stavu hrdinu. V dielach spisovateľa, hudba harmonicky pokračuje slovo, dopĺňa saturáciu hrdinu, ktorý sa stalo v duši, nuansy pocitov, ktoré zažili hrdinovia. Hudobné epizódy v dielach Turgenev zohrávajú dôležitú úlohu pri zverejnení psychológie postáv hrdinov a pohybu pozemku.

Kľúčové slová: psychológia rozprávania, čo znamená energiu, hudobné epizódy, psychológiu znakov.

Je známe, že vnímanie umeleckej práce čitateľa závisí nielen na jeho literárnej "skúsenosti", ale aj z toho, čo muzikál pracuje, čo počul, aký obraz obrazov, sochátov, ako aj v akom stupni pozornosti, záujmu a Pochopenie príjemcu tieto prvky vnímali. Na druhej strane, spisovateľ, na jednej strane, byť príjemcom, pokiaľ ide o všetko, čo bolo vytvorené mimo jeho vedomia, často nevedome prenáša stopy iných generík umenia v jeho výtvorách a niekedy vedome používa prvky umeleckej interakcie. Takéto kombinácie umožňujú posilniť jemné výrazné vlastnosti textu a viac si predstavte duchovný život svojich hrdinov, poskytnúť čitateľovi možnosť maximalizovať ich subjekt. Fúzia umenia povzbudzuje do hĺbky žiť mnoho epizód textu, rozšíriť hranice jedného umenia odkazom na inú myseľ.

Podľa nášho názoru, pre prácu Turgenev bola charakteristická interpenetrácia literatúry, hudby a maľby. Tento článok je pokusom pochopiť interakciu hudby a prózy v práci spisovateľa ako spôsob, ako prehlbovať psychologizmus rozprávania. Je známe, že je v Slove "Hudba nájde mentálny dizajn a v hudbe Slovo získava vyššiu emocionalitu a expresivitá. Táto organická väzba je prirodzená, pretože hudba a znejúce slovo kombinuje prítomnosť tempa, rytmu, frekvencie, temparu, rozsahu, emocionality, spevákov a melódie. Prenos pocitov, nálady a skúseností osoby, hudba sleduje intonáciu reči, slúži ako prostriedok na intonáciu významu. V podstate je muzikálnosť vnútornou prehľadnosťou prozaického listu, vlastne inkarnácia listu je vonkajšia viditeľnosť. V rovnakej dobe, vonkajšia jasnosť generuje vnútornú, ktorá zase vytvára umelecký obraz z alfa kódu, to znamená, že vonkajšia viditeľnosť viditeľnej a vnútorne hmatateľnej. Mediátorom medzi týmito dvoma typmi jasnosti je osobné vnímanie čitateľa, ktoré závisí od vlastností, pokiaľ ide o obraz, ktorý je holistický a "volumetrický".

Hudba bola vždy blízko k vnútornej duchovnej nálade Turgenev. Už v detstve, spisovateľ vedel, ako jemne cítiť hudbu, ale prvky SPARTANOVÉHO VZDELÁVANIA, KTORÉ MAJÚ POTREBUJÚCEHO STRÁNKU.

© E.V. Gulevich

so svetom hudby, čo bol spisovateľ následne ľutoval. Ale jeho duša bola nakreslená na hudbu. Postupom času sa táto trakcia stále viac zintenzívnila - Turgenev čoraz viac navštevuje divadlo, počúvanie opery. V roku 1843, na jednom z divadelných večerov, bol spisovateľ navždy zachytený talentom P. VIARDO; Magické vlastnosti jej hlasu na spisovateľovi rovnaký vplyv, že pieseň triumfálnej lásky na hlavnej postave rovnakého mena Turgevev, vykonaného Muzzom. Život v prúde hudobného prvku, ktorý Turgenev cítil, zostať "v blízkosti" Viardo, obohatený svoj vnútorný svet, hudba sa stala vnútornou potrebou spisovateľa. Je hlbší, všetky dôkladne zostavili jej hĺbky. Prirodzene, táto schopnosť jemne pochopiť a cítiť kúzlo hudby nemohla ovplyvniť zvláštnosti tvorivej metódy Turgenev - hudobné zvuky medzi radmi Turgenev prózy.

Ako viete, štýl prózy Turgenev je prísny, jednoduchý a laconický. Spisovateľ sa vyhýbal verbálnym zložitým a "openwork". Napriek tomuto zvláštnemu "nešťastiu" Turgenev, ako sa nikto nepodarilo pochopiť a ukázať psychologickú hĺbku a presadzovať duchovné štáty svojich hrdinov. Bez pádu do verbálnych extrémov psychologickej analýzy, Turgenev vysiela Nuances z pocitov, ktoré zažili hrdinovia, a v tom pomáha hudobnite ako harmonické pokračovanie verbálnej série, ktorá dopĺňa nasýtenie toho, čo sa deje v duši hrdinu . To je dôvod, prečo definovanie konceptov Turgenev prózy boli navždy stať melodickým, spevákom, rytmom, emocionalitami, vášňou a ľahkosťou.

Hudba je charakteristická pre text Turgenev prózy. Autor je často, najmä v epizódach opisov prírody a stavu duše hrdinov, používa také výrazné prostriedky ako opakovanie, poltónové slová, expresívne epitety, rytmicky organizovaný reč. Rovnako ako v hudbe, Turgenev často teší príjem injekcie, "posilnenie zvuku (Escaledo) a zániku, útlm zvuku (DIMINUENDO)" [GOZENGUD, 1994: 123]. Pre jeho prózu a štýl sú písmená charakterizované dvojitým epitetom, epitetom s prechodom jedného charakteru v inom, alebo "Porovnanie dvoch oddelených, ale vnútorne vzájomne závislých epitets" [Chicherin, 1978: 40]. Epitát uzatvára odtiene a vedie k úplnejšiemu pochopeniu poetického obrazu.

Okrem opakovania analógie s hudobnými refrehensormi, na vytvorenie hudobných vzorov reči, Turgenev využíva synonymické variácie slov a syntaktickej rovnobežnosti. Takéto časti textu stanovujú náladu, slúžia ako emocionálne posilnenie, vypúšťanie pocitov, prenos mnohých

kino odtiene rovnakého psychologického stavu hrdinov. Takže popis hudby znie ako samotná hudba v obraze Lauret v láske, ktorý počul hru Lemma: "Zrazu to prišlo k nemu, že vo vzduchu boli nejaké úžasné, triumfické zvuky; Zastavil sa: Zvuky boli ešte šikovnejšie; Sovchem, pretekali so silným prúdom, - a v nich sa zdalo, že hovorilo a spievali svoje šťastie "[Turgenev, 2005: 106]. Treba poznamenať, že povaha tohto rytmicky organizovaného členenia textu sa vyznačuje polyfonizmom, ktorý sa dosahuje množstvom v texte vysoko kvalitných prídavných mien a slovies. Prechody rovnakých zvukov z bubnov do nevedomí, vypúšťanie homogénnych členov "je nasýtený zvukom rytmického systému próze Turgenev aspoň ako básne" [Chicherin, 1978: 39].

Turgenev má homofónovú scénu. Napríklad v scéne, kde v popredí Parshin, ktoré sú vopred pripravené gestá, pohyby, slová, všetko je navrhnuté pre externý efekt, Turgenev sa nevzťahuje na hudobné prostriedky na prenos stavu duše tohto charakteru , ako je interne neumne.

Spisovateľ má často aj svojich hrdinov podľa zákonov hudobného kontrastu Forte -Piana (hlasno ticho). Takže, keď opisujete dámske obrazy, Turgenev používa slovo "ticho". Najčastejšie sa používa, keď je pozorovaný obraz LISA: "Jej oči trápili ticho" [Turgenev, 2005: 56], "jej hlava bola pokojná a Rose" [Turgenev, 2005: 63]. Má tiež ticho a konverzácia je pokojná, ticho, a dokonca aj vnútorný život hrdinstva, autor nazýva "ticho". "Laurerse najprv porušila svoj pokojný vnútorný život" [Turgenev, 2005: 113]. "Miloval svoju robustnú chovu, hladké odpovede, tichý hlas, tichý úsmev" [Turgenev, 2005: 179]. "Tikhoniy" sa nazýva v románe a veľmi laurer, vedúci život smerom von skromný, zle zakázaný v jasných udalostiach. Scény s účasťou týchto hrdinov sú postavené ako scéna-klavír.

Ako keby spadol späť na akord nižšie, v obraze pôvodu a vývoja lásky zážitkov, Lisa a Lavrezky Turgenev využíva motív ticha. On ju satums a životné prostredie a vnútorné pocity hrdinov: "Noc bola pokojná a ľahká" [Turgenev, 2005: 112], "všetko bolo ticho kruh" [Turgenev, 2005: 114], Lisa "Ticho priblížil k stolu. .. "[Turgenev, 2005: 89]," Tam bol tichý, milujúci noc "[Turgenev, 2005: 213]," načervenalé vysoké trstiny sú ticho hrdzavé okolo nich, nehybná voda bola ticho strhávaná dopredu a ich konverzácia bol tichý "[Turge-

nE, 2005: 198]. Zlúčiť sa do jednej "tichej" melódii stavu ľudí a obrázkov prírody. Lisa a Laurezky hudobné starosti úprimne a hlboko, vyjadrujú vzrušenie svojich pocitov. Hudobné zvuky v duši Lisy, narodenie lásky v srdci Lavretského začína hudbou. Lisa hrá Beethoven. Lavretsky, rozrušený hudbou, eskortuje lemma domov a sedí na neho na tri noci, počúvanie jeho spisov. Potreba hudby vyjadruje nový stav duše hrdinu. Niečo je nejasné, ale krásna vec je v jeho živote. Opis noci, ktorý sa to týka, znie ako Nocturne Chopin. Zvuky prírody sú ako naplnené hudbou. Najkrajšia hudba sa narodí v duši Laurezza - hudba lásky.

Naopak, títo hrdinovia sú zastúpení v rímskych obrazoch viery Pavlovnej a Paštínu. Ich vzhľad je zvyčajne sprevádzaný hlasným smiechom, hlučnou hrou, spev. Autor ich popisuje nepostrádateľnými stláčanými gestami, aktívnymi výrazmi tváre. Reč Barbara Pavlovna, napríklad plná emocionálnych striekaní, výkriky, veľkolepé frázy. Preto scény s účasťou PAIBY a Barbary Pavlovna zvuk ako scény-forte.

V románe, "ušľachtilé hniezdo" rozvoj témy dosiahne maximálny výraz v scéne ideologického boja Lavretského s panelom a na scéne jeho lásky vysvetlenia s Lisa. Na vyjadrenie duševného stavu Lavretského srdca, jeho vzrušenie z monitorovania šťastia, autor zavádza popis hudby Lemma na umelecký text, ktorý zdá, že číta čitateľa. Potom hlavný zvuk oslabuje, poznámky o úzkosti, smútku - dramatická križovatka. V epilogue-finále, hudobná téma jar, mládež, večná zmena generácií, potreba zmierenia s rýchlym životom veže. Román o vedomie večnú lásku a nemožnosť šťastia, narodeného na scénu posledného stretnutia Lavretského s Líšom v kláštore.

Najviac hudobný hrdina románu je Lemmas. Jeho obraz je najbližšie k autorovi (možno je to kvôli jeho hudobnote). Nie je náhodou, že Turgenev volá Lemma "fanúšik Bahovej a Handel" - svojich obľúbených skladateľov. Hudba lemmy označuje apotézu lásky hlavných postáv. Znie to po ich noci datovania v záhrade, pokračuje vo všetkom, čo nie je možné vyjadriť slovami, všetko, čo je plné duše Laurezza: "... sladká, vášnivá melódia z prvého zvuku pokrytá srdcom; Shalla všetok, všetok zlikvidovaný inšpiráciu, šťastie, krása, vyrastala a roztavila; Obávala sa všetko, čo je na Zemi

le drahá, tajná, svätý; Onastila nesmrteľný smútok a odišiel zomrieť v nebi "[Turgenev, 2005: 193]. Hudba "Zmluvy" a "pokračuje" Slovo. Je to spolu s udalosťami a zmenami psychologických štátov hrdinov, je druh emocionálneho centra celej rozprávania.

Hudobné v podstate je konečný epilóg románu. V ňom, ako v finále symfónie, všetky témy a znaky práce sa opäť konajú pred čítačkou v opisoch a dialógu. To sa podobá forme Rondo, as Je zdržan predmetom jari, mládeže, zábavy, radostné prebudenie nádeje. Takmer v celej kapitole, veselý smiech zvuky, hluk, medzery. Vedľa všeobecnej akcie prenesie tému spomienok na Laurets. Niekoľkokrát prejde do domu, na dlhú dobu sedí v obývacej izbe, vhodná pre túto lavičku v záhrade, "na ktorom strávil nejaké šťastné, jedinečné momenty" [Turgenev, 2005: 268]. Bench sa šokovala a skrútila, "ale uznal ju, a jeho duša prijala svoj pocit, že neexistuje žiadna rovnaká a sladkosť, a v smútku, - pocit živých smútok o zmiznej mladosti, o šťastí, ktoré kedysi posadili" [Turgenev, 2005: 269]. Táto epizóda získava mimoriadnu emocionálnu saturáciu a končí hudbou: "Lavretsky ... sa dotkol jedného z kľúčov: slabý, ale čistý zvuk a tajne sa triasil v jeho srdci" [Turgenev, 2005: 270]. V duši Lauretsky znel inšpirovaná melódia lemmy.

Tak, všetky scénické uzly románu a vzťah hrdinov sa vyvíjajú na hudbu. Hudba "Zvuky" je už na prvých stránkach "šľachtického hniezda" a sprevádza akciu do finále. Hudba je zvýšená a emocionalita práce. V románe zvuky Hudba Beethoven, Weber, Donizetti, Strauss, Alyabyev. Hudba pozostávajú samotnými hrdinami, odráža ich duševný stav, prenáša životnú atmosféru obklopujúcu ich živú atmosféru, ktorá dopĺňa krásu prírody, zvýšenie lyristiky a celkovú poetickú chuť románu. Hudobné epizódy zohrávajú dôležitú úlohu pri zverejňovaní psychológie postáv hrdinov a pohybu pozemku.

V románe "v predvečer" trochu zmienka o hudbe a hudobných scénach. V podstate sú spojené so ZOYA - Dievča je jednoduché, ale zaujímavé. Odlišovala sa muzikálnosť, hrala na klavíri. Elena Stakhová nehraje, ale určite hudobne vyvinul, pretože to je cez jej vnímanie, že autor opery Verdi "Traviata", ktorý počúva

rove v benátskom divadle. Scéna v divadle spolu so scénou, Elena je odraz v posteli svojho manžela pacienta zaberá kľúčové miesto v záverečnej časti románu. Hudba sa podarilo sprostredkovať, monitorovať, o čom sa o tom nemyslel. Duševný stav hrdinov počas prechádzky v Benátkach odráža najnovšie optimistické intonácie Alfred a Violetta. Hrdinovia "Treestotov", ako aj hrdinov románu, naposledy sa cítia šťastní a sen o novom živote na inom okraji.

Premiéra opery Verdi "Traviata" sa konala v Benátskom divadle La Fenice 6. marca 1853. Hrdinovia Romanom počúvajú operu asi rok po premiére - na jar roku 1854. Elena a Insasarov úprimne si vychutnávajú hru a spievajú herečku, výkonnejšej úlohy violetta. Ale presvedčivá hra mladá herečka vyjadruje čakanie na niečo hrozné, nenapraviteľné už nie je v operi, ale v živote. Nie je to náhodou, že Insar si všimnete: "Nebude vtip: smrť vonia" [Turgenev, 1986: 302]. Pre históriu Violetta, tragédia insakov a Eleny, tragédia života osvetlená vysokou láskou. Autor, úmyselne opísať vnímanie operných hrdinov, prenesie myšlienky a pocity Eleny v priebehu vývoja grafu "Traviats": "Elena opitý pri pohľade na túto posteľ, tieto hladné záclony, banky s a Medicína, zakrytá lampa ... pamätal som si ju blízko. A budúcnosť? A súčasnosť? " - Bliká v hlave "[Turgenev, 1986: 287]. Art odráža teraz samotný život, blížiaci sa duch smrti. Tieto hrozné fúzy OMEN a "hluchý, originálny kašeľ insasarov" v reakcii na predbežný kašeľ herečiek a slovesá označujúcich vnútorný stav hrdinky: "Elena Drohnula" [Turgenev, 1986: 289], "Elena Wandered" [Turgenev, 1986: 290]. Elena's Alarmujúce predmóry ozveny nepokojný zvuk klarinetov sprevádzajúcich smútočné repliky violatta v

druhý obraz opery. Finále opery, najmä jej melódii "Ako hrozné a horko zomrieť, keď je život tak zajatý", prenáša celú smutnú paletu pocity insarov a Elena [Turgenev, 1986: 312]. Opera spev vyjadruje celú hĺbku pocitov hrdinov v láske s väčšinou priepasti neexistencie. Láska, najvyššie šťastie a nevyhnutnosť smrti, ako keby dohodli spoločne.

Turgenev prózy hudobnosť je tak uzavretá v slabike, v overenom, elegantnom, harmonickom spôsobe rozprávania, podľa ktorého sú jeho texty uznané, pretože melódie uznávajú vytvorenie skladateľa. Turgenev próza je mimoriadne hudobná a rytmická. TU, Rytmus sa prejavuje nielen v rytmizácii prietoku reči, ale v iných vlastnostiach prozaického rozprávania: v zmene kusov, v opakovaní a kontrastoch tém, motívov, obrázkov a situácií, v harmónii stavby, vo všetkých prvkoch kompozície. Nie je náhodou, že Turgenev dokázal dať takú hudobnosť prozaickým textom, že boli nedobrovoľne vnímané ako básne - básne v próze. Slovo Turgenev vždy definuje myšlienku, okrem toho je hudobne, výrazné. Rytmus je tu jeden z najkrajších a presných motorov sémantickej energie psychologického stavu hrdinu. Hudobnosť Turgenev prózy poskytuje "zvukovú expresivitou slova" [Chicherin, 1978: 6]. Hudba spolu s popisom krajiny vytvára špeciálnu poetickú chuť románu. Próza TurgeReev Melódia Harmonické a jasné, vzrušenie, s odtieňom Mozartovho čistoty. Turgenev próza Zvuky ako hudba Beethoven alebo Mozart. Jeho hudobnosť a v plastu, "vyvážený rytmus reči sa znie, a v tomto zvukovom gaute, ktorý je v tomto reči zobrazený" [Chicherin, 1978: 36]. Rytmus tvorí jednotu formulára a obsah Turgenev prózy - prózy, ktorá sa vyznačuje špeciálnou úrovňou psychologizmu, prózy vytvorenej rukou básnika.

Bibliografický zoznam

1. GOZENGUD A. I.SHOURYGET / A. GOZENGUD. - Petrohrad: skladateľ, 1994. - 123 p.

2. Turgenev I.S. Noble hniezdo / I.S. Turgenev. - Moskva: Suita, 2005. - 238 p.

3. Turgenev I.S. Na EVE / I.S. Turgenev. - Moskva: Fiction, 1986. - 559 p.

4. Chicherin A.V. RHYTHM IMAGE / A.V. Chicherin. - Moskva: sovy. Spisovateľ, 1978. - 276 p.

Hudobnosť ako psychologický faktor v próze Turgenev

Článok sa zaoberá problémom hudobnosti ako faktor psychologickej hĺbky v próze I. Turgenev. Hudobnosť slúži na odhalenie vnútorného sveta turgenev hrdinov, aby zverejnil svoje emócie a pocity. Kombinácia rytmu a melódie v Turgenevských prácach robí jednotu jeho prózy, ktorá vytvára osobitný účinok toho, že je príliš veľa, bez toho, aby to uviedli ústne.

Čítanie kníh

Klasické skríning

Biografický spisovateľ

Analýza tvorivosti a ideologickej a umeleckej zvláštnosti diel

Ivan Sergeevich Turgenev (1818-1883)

Kreativita I.S.Turgenev je svetlým fenoménom nielen v histórii národnej literatúry, ale aj v histórii sociálnej myšlienky. Diela spisovateľa vždy spôsobili rýchlu reakciu v spoločnosti. Romány "otcovia a deti" "vyvolali" takúto kontroverziu v kritike, podobný, je ťažké nájsť v histórii ruských sociálnych myšlienok. Spisovateľ v každom novom produkte reagoval na spoločenský život svojho času. Hrozný záujem o aktuálne otázky modernosti sú typologické charakteristiky turgenev realizmu.
N. Dobrávubov, ktorý si všimol túto funkciu Turgenev tvorivosti, napísal v článku "Kedy príde skutočný deň?": "Živý postoj k modernitu posilnil pre Turgenev trvalý úspech v čítaní verejnosti. Môžeme bezpečne povedať, že ak sa Turgenev dotkol nejakú otázku v jeho príbehu, ak zobrazil žiadnu novú stránku sociálnych vzťahov, - slúži ako trhlín za skutočnosť, že tento problém stúpa alebo bude čoskoro zvýšiť vedomie vzdelávacej spoločnosti Táto nová strana .. Čoskoro hovorí pred očami každého. "
S takýmto "nažive" spojením s časom, zvláštnymi osobitosťami svetonázoru, politické názory na spisovateľ hrali poslednú úlohu.
oni sa prejavili v umeleckých typoch "nadbytočnej osoby" (Rudin, Lavretsky), "Nový muž" (Insasarov, Bazarov), "Turgenev Dievča" (Lisa Kaliitin, Natalia Lasunskaya).
Turgenev patril do tábora šľachty-liberálov. Spisovateľ obsadil konzistentnú anti-obnovovaciu pozíciu, nenávidela despotizmus. Blízkosť v 40. rokoch do Belinskej a Nekrasy, spolupráca v 50. rokoch s časopisom "súčasná" prispela k jeho prístupu s pokročilou verejnou ideológiou. Avšak, základné nezrovnalosti vo veci meniacich sa života (kategoricky odmietol revolúciu a spoliehať sa na reformu zhora) viedol Turgenev na prasknutie s Chernyhevským a Dobromubovom, aby ukončili časopis "súčasný". Dôvod rozdelenia v "súčasnom" bol postup Dobolyubov "Kedy príde skutočný deň?" Na Turgenev román "v predvečer". Bold revolučné závery kritika vystrašený Turgenev. V roku 1879 napísal o jeho politických a ideologických preferenciách: "Vždy som bol a stále som zostal" poshaprovenitz ", liberál starého strihu v anglickom dynastickom zmysle, osoba, ktorá čaká na reformy len nad, hlavným súperom revolúcie .
Dnešný čitateľ je v menej ako súčasní spisovateľ, znepokojuje politickú ostrosť jeho diel. Turgenev je pre nás zaujímavé, predovšetkým ako umelecká továreň, ktorá prispela k rozvoju ruskej literatúry. Turgenev hľadal vernosť a úplnosť odrazu reality. V srdci jeho estetiky položili požiadavku "reality života", hľadal, podľa vlastných slov, "koľko mala sila dostatok a zníženie, v dobrej viere a nestranne zobrazovať a stelesniť do správnych typov a Skutočnosť, že Shakespeare volá "najviac obrazu a tlaku času", a to rýchlo zmenilo fyziognómiu ruských obyvateľov kultúrnej vrstvy, ktorá slúžila najmä ako predmet mojich pozorovaní. " Vytvoril svoj vlastný štýl, jeho vlastný spôsob rozprávania, v ktorom je komprimovaná, stručnosť prezentácie v rozpore s odrazom zložitých konfliktov a znakov.
Práca Turgenev vyvinutá pod vplyvom objavov Pushkina v próze. Poetika Turgenev prózy sa rozlišovala Tanovka o objektivite, na literatúre jazyka, na komprimovanej expresívnej psychologickej analýze pomocou predvolených hodnôt. Veľká úloha vo svojich dielach hrá na pozadí domácnosti, ktoré sa dajú v expresívnych a stručných náčrtoch. Turgenev krajiny je všeobecne akceptované umelecké otvorenie ruského realizmu. Lyrical Turgenev krajiny a kaštieľ poézia s motívmi vädnutia "šľachtických hniezd" mali vplyv na prácu spisovateľov XX storočia - I. BUNIN, B. ZAITSEVA.

Schopnosť reagovať na tému prúdu pre éru, schopnosť vytvoriť psychologicky spoľahlivú povahu, lyricizmus naratívneho spôsobu a čistota jazyka sú hlavnými vlastnosťami realizmu Turgenev. Hodnota Turgenev je mimo rozsahu pôsobnosti národného spisovateľa. Bol to druh mediátora medzi ruskou a západoeurópskou kultúrou. Od roku 1856 sa takmer neustále žil v zahraničí (tak vyvinuté okolnosti svojho osobného života), ktorý ho vôbec neobťažoval, pretože už bol zdôraznený, byť v hrubom udalostiach ruského života. Aktívne propagoval ruskú literatúru na Západe av Rusku - Európan. V roku 1878 bol zvolený Vicurerevent Medzinárodného literárneho kongresu v Paríži av roku 1879 mu Oxfordská univerzita pridelila doktorandský titul. Na konci života Turgenev napísal báseň v "ruskom jazyku" próza, v ktorej je vyjadrená sila jeho lásky k Ruskú a vieru v duchovnej silu ľudí.
Kreatívna cesta I.S. RomeGENEV v podstate začala s publikáciou v časopise "Súčasná" v roku 1847 príbeh "Chorine a Kalinic". Aj keď do tej doby napísal básne a básne v romantickom duchu ("večer", "Wall", "Parasha"), príbehy a príbehy ("Andrei Kolosov", "Three Portrét"), iba táto publikácia označila narodenie Turgenev spisovateľ.
Pre jeho dlhý život v literatúre Turgenev vytvoril významné práce v rôznych žánroch epického rodu. Okrem spomínaných príbehov proti obnovenia sa stal autorom "Asya", "First Love" Leader a ďalšími, zjednotená témou nevýhody ušľachtilého inteligencie a sociálnych románov Rudína, "ušľachtilé hniezdo " a ďalšie.
Turgenev opustil stopu v ruskej dráme. Jeho hra "v Khlebniku", "mesiac v obci" stále vstúpi do repertoáru našich divadiel. Na konci svojho života sa obrátil na nový žánru pre seba a vytvoril cyklus "básne v próze".

Názov rímskeho Turgenev nie je spojený s nepriateľskými hrdinami v rodinnom pláne. V románe ideologický boj ERA: Antagonizmus pozícií liberálnych šľachticiach ("otcov") a demokratov ("deti").
Dobrolyubov späť v roku 1859, čo odráža na verejnej situácii v Rusku, ironicky charakterizuje generáciu štyridsiatych rokov ako "múdre strana starších ľudí ... s vysokým, ale trochu rozptyľovanými ambíciami." "Hovoriť" starší ľudia, "kritický demokrat si všimol," pochopíme ľuďom, ktorí žili svoje mladé sily a už nevedia, ako pochopiť súčasný pohyb a potreby nového času; Títo ľudia sa stretávajú medzi dvadsaťpäť. " Tam a Dobrolyubov odrážajú zástupcov "novej" generácie. Odmietajú dodržiavať zvýšené, ale abstraktné princípy. "Ich posledný gól nie je dokonalý otroková lojalita voči rozptyľovaným vrchným myšlienkam, ale priniesť" možné väčšie výhody pre ľudstvo, "píše kritik. Polarita ideologických zariadení je zrejmá, konfrontácia "otcov" a "deti" sa v samotnom živote zlomil. Turgenev-umelec na neho nemohol odpovedať. Kolízia Pavel Petrovich Kirsanova ako typického predstaviteľa generácie 40-tych rokov s Evgeny Bazarovom, nositeľom nových myšlienok, nevyhnutne. Ich hlavné životné a ideologické pozície sú zistené v dialógoch s sporom.
Dialógy zaberajú veľké miesto v románe: ich kompozitná nadvláda zdôrazňuje ideologickú, ideologickú povahu hlavného konfliktu. Turgenev, ako už bolo uvedené, vo svojom presvedčení bol liberálny, ktorý mu nebránil, aby preukázal platobnú neschopnosť hrdinov v románe - liberáli vo všetkých oblastiach života. Spisovateľ určite a skôr vyvinuli generáciu "otcov". V liste Sluchevského, poznamenal: "Môj celý príbeh je namierený proti šľachtici ako pokročilú triedu. Press tvárou v tvár Nikolai Petrovich, Pavel Petrovich, Arkady. Slabosť a letargia alebo obmedzenie. Estetický pocit nútil ma
96 Upozorniť presne dobré zástupcovia šľachty, takže je viac alebo skôr dokázať svoju tému: Ak je krém zlý, aké mlieko? Sú to najlepšie z šľachticov - a práve preto, že sú vybraní mi, aby som dokázal svoju nekonzistentnosť. " Otec bratov Kirsanov - bojový generál z roku 1812, osoba je jednoduchá, dokonca aj hrubá, "celý jeho život vytiahol popruh." Víťazstvo je život jeho synov. Nikolai Petrovich, ktorý vyšol z univerzity v roku 1835, začal svoju službu ochrany svojho otca na "Ministerstvo výnosov". Avšak čoskoro po tom, čo sa manželstvo opustilo. Je stručný, ale autor hovorí o svojom rodinnom živote: "Manželia žili veľmi dobre a ticho, takmer nikdy nerozlúčili. Desať rokov prešiel ako sen ... a Arkadium rástla áno vyrastali - tiež dobré a tiché. " Rozprávanie je maľované iróniou mäkkého autora. Nikolai Petrovich nemá verejný záujem. Univerzita mládeže Hero sa uskutočnila v ére Nikolaev reakcie a jediná sféra aplikácie bola láska, rodina. Pavel Petrovich, brilantný dôstojník, opustil kariéru a svetlo kvôli romantickej láske k tajomnej princeznej R. Nedostatok sociálnej činnosti, sociálnych úloh, nedostatok ekonomických zručností vedie hrdinov na zničenie. Nikolai Petrovich, nevedel, kde získať peniaze, les predáva. Byť človekom mäkkým prírodou, liberálne presvedčenie, snaží sa reformovať farmu, uľahčuje postavenie roľníkov. Ale jeho "farma" nedáva očakávaný príjem. Autorom o tom poznamenáva: "Ich farma má vrstvené, ako neškodné koleso, popraskané ako homeplanový nábytok z surového dreva." Expresne a zmysluplný opis chudobných dedín, ktorého hrdinovia prechádzajú na začiatku románu. Príroda by mala byť: "Ako žobráci v handrej boli cestné rastliny s podporovanými orgánmi a zlomenými pobočkami ...". Tam bol smutný obraz ruského života, z ktorého sa "srdce zmenšovanie". To všetko je dôsledkom nevýhody sociálneho zariadenia, platobnej neschopnosti triedy prenajímateľa, vrátane subjektívne veľmi pekných bratov Kirsanov. Dúfam, že pre silu aristokracie, vysoké princípy, tak drahé Paul Petrovich, nepomôže zmeniť sociálno-ekonomické postavenie Ruska. Choroba išla ďaleko. Potrebujeme silné peniaze, revolučné transformácie, verí, že "demokrat do konca nechtov" Bazár.
Bazarov - centrálny charakter v románe, je to hrdina času. Toto je muž podnikania, materialistista, demokratový osvetľovač. Osobnosť vo všetkých ohľadoch antagonisticky protiľahlých bratov Kirsanov. Je z generácie "detí". Rozpory svetonázoru a tvorivosti Turgenev však ovplyvnili tvorbu Bazarov.
Politické názory Bazar obsahujú niektoré funkcie, s vodcami revolučnej demokracie 60. rokov. Sociálne nadácie popiera; nenávidí "Barchuk zatratený"; Esparing "miesto na jasný" pre budúci riadne usporiadaný život. Ale nigilizmus definoval vo svojich politických názoroch, ktoré Turgenev identifikovali s revolučným. V liste Slochevského napísal: "... A ak sa nazýva Nihilist, potom musíte zvážiť: revolucionár." Nihilizmus bol extrémnym kurzom revolučného demokratického hnutia a neistoty. Ale absolútny nihilizmus Bazarov vo vzťahu k umeniu, láske, prírode, mentálnym zárobkom bola autora. V Slovak Poznámky šesťdesiatych rokov nebol taký stupeň odmietnutia.
Bazarov priťahuje ich túžbu k praktickým aktivitám, sny o "lámaní mnohých prípadov", pravdu, čo presne nevieme. Jeho ideál je muž podnikania. Na panstve Kirsanov sa neustále zaoberá prírodnými vedeckými skúsenosťami a prišli do svojich rodičov, začína zaobchádzať s okolitými roľníkmi. Podstata života je dôležitá pre Bazarov, pretože je tak nedbanlivý odkazuje na svoju vonkajšiu stranu - jeho oblečenie, vzhľad, spôsob správania.
Kult prípadu, myšlienka prínosu sa niekedy obracia z bazarov v nahé utilitárstvo. V smere svetonázoru je bližšie k Pisarev ako na Chernyhevsky a Dobrolyubov.
Protichodné vzťahy Bazarov s jednoduchými ľuďmi. Nepochybne je k nemu bližšie ako sofistikovaný, Povel Petrovich, ale roľníci nerozumejú jeho správanie alebo jeho cieľov.
BAZAROV je prezentovaný Turgenev v cudzích prostrediach sám, v skutočnosti neexistujú podobne zmýšľajúci ľudia. Arkady je dočasným spoluobčanom, ktorý padol pod vplyvom silného priateľa, jeho presvedčenie je povrchné. Kukshin a Sitnikov - epigions, paródia "Nový muž" a jeho ideály. Basaars sú sami, čo robí jeho postava tragickú. Ale je tu v jeho osobnosti a vnútornej disonancii. Bazár vyhlasuje integritu, ale v prírode Echo nie je to len nie. Základom jeho svetonázoru nie je len odmietnutie uznaných orgánov, ale aj dôveru v absolútnu slobodu ich vlastných pocitov a sentimentu, viery. Je to táto sloboda, ktorú demonštruje v spore s Pavel Petrovichom po večernom čaji, v desiatej kapitole románu. Ale stretnutie s jedným a láskou k nej nečakane ukáže, že táto sloboda nemá žiadnu slobodu. Ukazuje sa, že je bezmocný, aby sa vyrovnal s týmto pocitom, že samotná existencia, ktorej tak ľahko poprel a odvážne. Byť ideologickým maximomalistom, Bazár nie je schopný opustiť svoje presvedčenie, ale aj poraziť svoje srdce, nie je schopný. Toto rozdelenie spôsobuje obrovské utrpenie. Vlastné pocity, život srdca spôsobil hrozný úder svojho Slim Svetový systém. Už nie si istá osoba, ktorá je pripravená na zničenie sveta, ale, ako povedal Dostoevsky, "nepokojné, odpúšťajúce bazár." Jeho smrť je náhodná, ale vitalita sa prejavila. Odvaha Bazarovu v smrti potvrdzuje mimoriadnosť jeho povahy a dokonca aj hrdinské začínajúce v ňom. "Zomrieť, keď zašúhajú za bazare, je to ako urobiť feat," napísal Pisarev.
Turgenev Romance o hrdinom času, "Nový muž" Bazarov je napísaný s nedokončenou zručnosťou. V prvom rade sa prejavilo pri vytváraní obrázkov znakov. Analytický portrét hrdinu dáva svojim hlavným sociálno-psychologickej charakteristike. Takže, "krásna ruka s dlhými ružovými nechtami, rukou, ktorá sa zdala ešte krajšia z jemnej belosti rukavice, upevnené osamelým veľkým opálom ..." zdôrazňuje aristokratovanie Pavel Petrovicha, spolu s ďalšími časťami Portrét ukazuje na romantickú povahu tohto charakteru. "Dlhý Baláhon s kefami" a "nahý červenú ruku", ktorý Bazarov nie je okamžite podať Nikolay Petrovich, - tieto portrétové detaily sú výrečne hovoria o demokratizme Bazarov a jeho nezávislosti.
S veľkou zručnosťou autor konveje zvláštnosť reči na

Vzorec. Turgenev

"Otcovia a deti" - sotva najviac hlučná a škandalózna kniha v ruskej literatúre. Avdota Panayev, veľmi blízky Turgenev, napísal: "Nezabúdajm, že niektoré literárne dielo robí toľko hluku a otvorili toľko konverzácií ako príbeh Turgenev" otcov a detí ". To môže byť pozitívne povedať, že" otcovia a deti "Boli čítané aj s týmito ľuďmi, ktorí nebrali knihy v rukách so školskými lavičkami."
Je to presne to, že odteraz v knihe berie knihu len na školskej lavičke, a to len príležitostne po, zbavený Turgenevskaya vec romantický halo na popularite podívanú. "Otcovia a deti" sú vnímané ako práca sociálna, služba. A v skutočnosti je produkt nový a je. Malo by byť jednoducho zrejme oddelené skutočnosťou, že došlo k vzniku plánu autora, a to - v rozpore s samotnou povahou umenia, ktoré sa zúfalo odoláva pokusom o to, aby ho dali na službu čohokoľvek.
Turgenev Jeho kniha celkom lapidorózne opísala nový fenomén. Fenomén je definovaný, betón, dnešný. Takáto nálada sa pýta na samotnom začiatku románu: "- Čo, Peter? Nevidíte ani? - Požiadal 20. mája 1859, opustiť bez klobúka na nízkej verande ..."
Pre autora a pre čitateľa to bolo dosť dôležité, aby tento rok stál na nádvorí. Predtým sa nemohol BAZAROV. Úspechy 40s Storočia XIX pripravilo svoj príchod. Prírodné vedecké objavy urobili silný dojem o spoločnosti: zákon o ochrane energie, bunková štruktúra organizmov. Ukázalo sa, že všetky fenomény života sa môžu znížiť na najjednoduchšie chemické a fyzikálne procesy, vyjadriť dostupný a pohodlný vzorec. Kniha Fokhta, to isté, ktorá Arkady Kirsanov dáva čítať svojho otca - "moc a hmota" - učil: mozog prideľuje myšlienku ako pečeň - žlč. Tak, najvyššia ľudská aktivita sám - myslenie - zabalené vo fyziologickom mechanizme, ktorý môže byť sledovaný a opísaný. Tajomstvo nezostali.
Preto, Bazarov ľahko a jednoducho transformuje hlavnú pozíciu novej vedy, prispôsobuje ho pre rôzne prípady života. "Budeš rozbiť anatómiu oka: Kde ste sa sem dostali, ako sa vám hovorí tajomný vzhľad? Toto je všetko romantizmus, nezmysly, hniloba, umenie," hovorí Arkady. A logicky končí: "Poďme lepšie sledovať chrobák."
(Bazarov celkom správne nesúhlasí s dvoma svetlámi - vedeckými a umeleckými. Len clash skončí, pretože sa zdá byť nevyhnutné. V skutočnosti je kniha Turgenev presnejšie, v tejto svojej úlohe v histórii ruskej literatúry.)
Všeobecne platí, že myšlienky Bazarov a varujú do "sledovať chrobák" - namiesto myslenia nad tajomnými názormi. Beetle - kľúč ku všetkým problémom. Dominujú biologické kategórie v Baróznej vnímaní sveta. V takomto systéme myslenia je chrobák jednoduchší, človek je zložitejší. Spoločnosť je tiež organizmus, len viac rozvinutý a ťažký ako osobnosť.
Turgenev videl nový fenomén a vystrašil ho. V týchto nebývajúcich ľuďoch cítili neznáme silu. Uvedomiť si to, začal nahrávať: "Vyjadrel som všetky tieto tváre, bez ohľadu na to, ako som maľoval huby, listy, stromy; Urobil som oči Vozasoli - začal som kresliť."
Samozrejme, nedôverujte autorovi Autorovi. Je však pravda, že Turgenev sa snažil pozorovať objektivitu. A dosiahol to. Vlastne to bolo len to, že bol urobený silný dojem na TKO SA: Bola jasná - pre koho Turgenev?
Samotná naratívna tkanina je mimoriadne objektívna. Po celú dobu sa cítila nedibútorská pre ruskú literatúru nulových listov, kde je o sociálnom fenoméne. Všeobecne platí, že z čítania "otcov a detí" je podivný dojem nedostatku udržania grafu, kompozícií kompozície. A to je aj výsledok inštalácie na objektívnosti: ako keby bol napísaný nie nový, ale notebooky, spomienky na pamäť.
Samozrejme, nie je potrebné preceňovať hodnotu plánu v elegantnej literatúre. Turgenev je umelec, a to je hlavná vec. Znaky knihy sú nažive. Jazyk je svetlý. Ako nádherné hovorí, že bazár o ODINTOVA: "Rich telo. Anatomical divadlo."
Avšak, táto schéma sa objavuje prostredníctvom verbálnej tkaniny. Turgenev napísal záležitosť s tendenciou. Nezáleží na tom, že autor otvorene spadá na niekoho stranu, ale je to, že sociálny problém je nastavený na hlave rohu. Toto je román na tému. To znamená, že teraz by hovorili - za sebou.
Existuje však aj stretnutie vedeckých a umeleckých svetlákov a potom sa stane najviac zázrak, ktorý úplne odmietol bazár. Kniha nie je vyčerpaná systémom konfrontácie starého a nového v Rusku neskorých 50 rokov XIX storočia. A nie preto, že talent autora zvýšil špekulatívny základný umelecký materiál s nezávislou hodnotou. Rally "otcovia a deti" nie sú nad schémovou, ale pod ňou - v hlbokom filozofickom probléme s výhľadom na rámček a storočia a krajiny.
Roman "otcovia a deti" - o kolízii civilizačného impulzu s poradím kultúry. Skutočnosť, že svet vstúpil do vzorca sa zmení na chaos.
Civilizácia - vektor, kultúra - skalár. Civilizácia sa vyvíja z myšlienok a presvedčení. Kultúra sumarizuje recepcie a zručnosti. Vynález premytej nádrže je znakom civilizácie. Skutočnosť, že každý dom má nosnú nádrž - znamenie kultúry.
Bazarov je bezplatný a stláčaný nosič nápadov. Tento nesúlad je podaný v Turgenev románe s posmechom, ale aj s obdivom. Tu je jeden z pozoruhodných konverzácií: "- ... Avšak, sme dosť filozofovaní." Príroda prináša ticho spánku, "povedal Pushkin. - Nikdy nepovedal nič také, - povedal Arkady." No, ja som Povedz, že som mohol povedať toľko. Ako básnik. Mimochodom, musel slúžiť vo vojenskej službe. - Pushkin nikdy nebol vojenská služba! - Domovy, má na každej stránke: "Na boj, na a boj! Pre česť Ruska! ""
Je jasné, že bazáre nesie nezmysel. Ale zároveň niečo veľmi presne uhádne v čítaní a masové vnímanie Pushkina ruskou spoločnosťou .. Takáto odvaha je privilégium voľnej mysle. Myšlienka pevná prevádzkuje hotové dogmy. Myslenie je uvoľnené mení hypotézu v hyperbole, hyperboly - v dogme. To je najatraktívnejšie v bazáre. Ale aj najviac desivé.
Takýto Bazarov sa podarilo ukázať Turgenev nádherne. Jeho hrdina nie je filozof, žiadny mysliteľ. Keď to hovorí, že sú to zvyčajne výpočty z populárnych vedeckých dokumentov. Keď stručne hovoria ostro a niekedy vtipné. Ale bod nie je v myšlienkach sami, že Bazaarov sa vydáva, a to v spôsobe myslenia v absolútnej slobode ("Rafael A Mertsha nestojí za").
A Bazarov je súperom nie je jeho hlavným oponentom - Pavel Petrovich Kirsanov - a spôsob, poriadok, rešpektovanie, ktorý Kirsanov priznáva ("Bez Prinons prijatých na viere, odstúpil, nie je možné zomrieť."
Turgenev je zničený BAZAROV, čelí to s veľmiou myšlienkou UKLADE. Autor drží svojho hrdinu na knihu, dôsledne zabezpečuje svoje skúšky vo všetkých oblastiach života - priateľstvo, nepriateľstvo, láska, rodinné dlhopisy. Bazárov všade neustále zlyhá. Séria týchto skúšok a predstavuje príbeh románu.
Napriek rozdielom za okolností, bazáre trpia porážkou z toho istého dôvodu: napadnuje v poriadku, ponáhľa sa, ako zákonná kométa a popáleniny.
Zbaliť sa končí svoje priateľstvo s Arkady, takže venovaný a verný. Príloha nevydrží pevnostné testy, ktoré sa vykonávajú tak barbarské spôsoby ako oddanosť Pushkina a iné orgány. Presne formuluje nevestu Arkady Katya: "On je predátorský, a my sme s tebou ruka." Manuálny
Takže žijú podľa pravidiel, ktoré dodržiavajú objednávku.
Spôsob, akým bazaros je ostro nepriateľský a v jeho láske k jednej. V knihe je pretrvávajúci zdôrazňovaný - aj jednoduchým opakovaním doslova rovnakých slov. "- Čo sa vám páči latinské mená? - spýtal sa Bazarov." Vo všetkých potrebujem objednávku, "odpovedala."
A potom je ešte jasnejšie opísané "Objednávka, ktorú začala vo svojom dome av živote. Stále sa mu dodržiavala a prinútila ostatných, aby ho podložil. Všetko bolo spáchané počas dňa v známe čas ... Basareas neboli Rovnako ako to meral trochu slávnostnú správnosť každodenného života; "ako sa vrátiť na koľajnice," uistil. "
Odintsova desí rozsah a nekontrolovateľnosť Bazarov, a najhorší náboj v jej perách znie slová: "Začnem podozrenie, že ste sklon k preháňaniu." Hyperbole je najsilnejšia a najúčinnejšia trumfová karta Bazarovského myslenia - je považovaná za porušenie normy.
Kolízia chaosu s normou je veľmi dôležitá v novej téme nepriateľstva. Pavel Petrovich Kirsanov - tiež, ako bazár, nie je mysliteľom. Nie je schopný proti prachu Bazarovi akýchkoľvek kĺbových myšlienok a argumentov. Ale Kirsanov akútne cíti nebezpečenstvo toho, že skutočnosť, že existencia Bazarov, orientovaný v rovnakom čase nie v myšlienke a nie ani pre slová: "Oslobodíte, aby ste našli vtipné moje zvyky, moje toalety, moje upratané ..." Kirsanov chráni To by sa zdalo, malé veci, pretože inštinktívne chápe, že množstvo malých vecí - a je tu kultúra. Rovnaká kultúra, v ktorej sú vianočné nechty a večerné prechádzky prirodzene distribuované. Všetok tento bazár je ohrozený.
BAZAROVSKY CIVERIZER VEREJNOSTI, KTORÉ JE VYKONÁVAJÚCE SA PROSTREDNOSTI SA SPÔSOB POTREBUJÚCEHO CESTOVNÉHO FORMULÁTU A ŠUŠEHOSTI, KTORÉ MAJÚ POTREBUJETE HĽADANIE A PONUKU ĽUDNOSTI ("Správna spoločnosť a nebudú žiadne choroby"). V záujme nájdenia tohto vzorca sa môžu obetovať niektoré nevýznamné maličkosti. A keďže akýkoľvek civilistický život sa vždy zaoberá už existujúcim svetovým poriadkom, ide podľa metódy od škaredého: bez toho, aby ste niečo vytvorili, ale pri prvom ničí už existujúce.
Kirsanov je presvedčený, že blahobyt
A šťastie a spočívajú v akumulácii, súčet a ochrane. UNAMBIGUATS FORMULÁCIE OPATRENIA ODSTRÁNUJE DIVERZITU systému. Nový život nemôže začať od pondelka.
Paphos deštrukcie a reorganizácie je tak neprijateľný pre Turgenev, ktorý núti Bazarov nakoniec, aby ste stratili Kirsanov.
Udalosť CLIMAX je tenko napísaná scéna duelu. Tie, ktoré sú znázornené vo všeobecnosti ako smiešne, duel, však nie je inšpirátne pre Kirsanov. Je súčasťou jeho dedičstva, jeho sveta, jeho kultúry, pravidiel a "väzňov". Bazáre vyzerá ľúto v súboji, pretože systém sám, ktorý ohrozil takéto javy ako súboj. Je nútený bojovať tu na území niekoho iného. Turgenev dokonca naznačuje, že proti Bazarova - niečo oveľa dôležitejšie a silné ako Kirsanov s pištoľou: "Pavel Petrovich sa mu zdalo s veľkým lesom, s ktorým stále musel bojovať." Inými slovami, bariéra je povaha, príroda, mieruorocom.
A nakoniec, Bazaarov hľadá, keď sa stáva jasným, prečo ODINTOVA ho odmietol: "Nútila sa, aby sa dostal k slávnej funkcii, prinútil sa hľadať ňu - a dokonca ho videl dokonca aj priepasti, a prázdnotu ... alebo Hanbace."
Toto je dôležité uznanie. Turgenev odmieta chaos, ktorý nesie bazár, dokonca aj vo veľkosti, takže len jeden nahý nesúhlas.
Preto zomrie bazáre ponižujúce a ľúto. Hoci autor zachováva úplnú objektívnosť, ktorá ukazuje silu ducha a odvahu hrdinu. Pisarev dokonca veril, že jeho správanie tvárou v tvár smrti Bazaarova položil na váhy poslednú girlova, ktorá sa v konečnom dôsledku vytiahla v jeho smere.
Ale oveľa výraznejšie je príčinou smrti Bazarov - poškriabanie prsta. Paradoxnickosť smrti mladého, kvitnúca, vynikajúca osoba z takejto nevýznamnej príležitosti vytvára rozsah, ktorý robí myslenie. Zabil Bazarov nie je poškriabaný, ale príroda sám. Opäť napadol svoj hrubý lancet (tentoraz doslova) prevodník do hlavy rádu života a smrti - a spadol jeho obeťou. Malý dôvod tu len zdôrazňuje nerovnosť síl. To si je vedomé
A BAZAROV sám: "Áno, skúsme to odmietnuť smrť. Popriemi vás a Basta!"
Turgenev nie je preto, že zabil Bazarov, ktorý nedal, ako sa prispôsobiť v ruskej spoločnosti, je to nový fenomén, ale preto, že zistil, že jediný zákon, ktorý sa aspoň teoreticky uskutočňuje na vyvrátenie nihistu.
Roman "otcovia a deti" vznikli v horúčave kontroverzie. Ruská literatúra bola rýchlo demokratizovaná, popov synovia boli testované mrakmi, ktoré spočívajú na "väzňov". S dôverou chodil "literárne rúcha", "kuyaniki-vandals", hľadal "vymazať z tváre Zeme, elegantné umenie, všetky estetické potešenie a zalievanie ich seminárnych hrubých princípov" (všetko - slová Turgenev).
To, samozrejme, preháňanie, hyperbole je, to znamená, že nástroj, ktorý, prirodzene, je vhodnejší pre ničiteľ civillizátora ako kultúrny konzervátor, ktorý bol Turgenev. Tento nástroj však užil v súkromných rozhovoroch a korešpondencii, a nie v elegantnej literatúre. Publicistická myšlienka nových "otcov a detí" bola transformovaná na presvedčivý umelecký text. Neexistuje ani hlasový hlas v ňom, ale samotná kultúra, ktorá popiera samotný vzorec, a nenájde materiál ekvivalent pre estetiku. Civilizačný tlak je rozdelený na kultúrne objednávky a rôznorodosť života sa nemôže znížiť na chrobák, na ktorom musíte sledovať, či porozumieť svetu.

Turgenev je jedným z najväčších spisovateľov XIX storočia. Nielen Rusko, ale aj Európa. Vytvoril celú sériu románov a ako spisovateľ tohto žánru bol schopný urobiť svoje diela atraktívne nielen pre čitateľov svojej vlasti: integrita pozemku (hoci prísne zloženie, kravatu, odpojenie môže byť neprítomné), Jasné deferencie problému s relatívne drobným počtom znakov, jasné a najdôležitejšie, otvorené tému, non-inváziu vlastného názoru a psychologizmu - to všetko je veľmi zaujímavé.

Psychológ - Zdá sa, že je to jedna z najzaujímavejších románov Turgenev. Zvážte jeho prejav príkladom jedného z nich - "otcovia a deti". Tu, ako je na obrázku, nálady ruskej spoločnosti obdobia predformovania (pre väčší betón, Turgenev presne poukázal na rok - 1859). Potreba prijať jednoznačné rozhodnutie o problematike SERFDY sa stalo čoraz viac zrejmým. Nie každý považoval za potrebné zrušiť ho, mnohí sa jednoducho báli (či štát stráca, či boli nezvratné muži neodvolateľné). A zároveň skupina ľudí, prevažne mladý, ktorí začali svoje činy na zmenu všetkého, na úplné zničenie starej a možnej v budúcnosti, čím vytváral nový. Samozrejme, obe tieto strany sa navzájom vyskytli, ktoré sa niekedy vzdali do otvorenej nepriateľstva. Čitateľ, ani oboznámený s časom, ale s vedomím, ako analyzovať, vďaka talentu Turgenev, by mohol hodiť o tejto situácii v priebehu románu.

Turgenev pôsobí v románe nestranným a nezameniteľným pozorovateľom. Robí hlavný dôraz na identitu človeka - účastníka udalostí. Pre obraz skutočného života je potrebné "pochopiť tieto zákony, ktorými sa pohybuje a ktoré nie vždy vyčnievajú ... \\". To bol názor spisovateľa. Preto je pravdepodobné, že v románe sú prakticky žiadne biografie znakov (s výnimkou Pavel Petrovich a Nikolai Petrovich). Ak s ušľachtilosťou Turgenev bol priamo oboznámený, byť šľachtici (z tohto dôvodu vieme o živote Kirsanovových bratov: sú hlavnými predstaviteľmi tejto triedy, a preto sa vyžaduje ich podrobná charakteristika), potom mohol vidieť nihilistov, a preto zostal len uhádnuť, prečo sa objavili. Výsledkom je, že príbeh života Bazarov nie je uvedený v románe. Dá sa predpokladať, že počas svojho študenta nebola dobre zabezpečená (pretože jeho rodičia jeho nie sú oboznámení: majú len asi dvadsať duší roľníkov) a naučili sa nezávisle.

Hovorí sa, že Turgenev otvoril typ nihilistu. Je to pravdepodobne tak, ale tento objav predchádzal komplexná analýza vhodných druhov života. Vidieť ľudí, snažil sa im pochopiť, potom premeniť svoje porozumenie a nakoniec nútení čitateľov, aby boli psychológmi. Toto je jeho takzvaný "skrytý" psychológ. Takmer nikdy nezobrazoval priamo myšlienky a zmysly znakov, ale uviedli ich reakciu na určité udalosti, jeho externý prejav. Turgenev sa presťahoval od tradície gogolu a nie je veľa detailov v jeho románe, ale existujú uvádzania "príležitostné" o nedobrovoľných pohyboch, replikoch znakov.

Všetci turgenev hrdinovia sú jednodielne, tvorené osobami (aj Arkady, pretože klesá masku nihilizmu, "ako dospelý kabát, dal na desaťročné dieťa", podľa DI Pisarev), s vlastným svetlákom, "Princepami". V súlade s tým, nič ich nemôže zmeniť zvnútra (a schopnosť udržať sa - dôležité kritérium pre spisovateľ), t.j. Potrebujete nejaký vonkajší vplyv. Takéto turgenev nájde a vystavili svojich hrdinov na test lásky. S každým z nich existuje malá, ale metamorfóza. Turgenev teda vzala novú úlohu novú úlohu - byť indikátorom konzistentnosti milovaného (milujúci) muža ako osoby. Každý z hrdinov spĺňa osobu svojej úrovne, ktorá sa rovná samoám o temperamente, prírode a iných ustanoveniach. Pavel Petrovich jednoznačne stratil "bitku". Popis jeho činov po smrti Knyagini R., Turgenev robí nemilosrdnú a bezpodmienečnú verdikt: obec, ktorá vždy znamenala osamelosť a izorálnosť zo života. Dokonca aj jeho náhlym hobby stojí za to hodnotiť ako jeden a posledný donorenie života bývalého Pavel Petrovich - "Leví je", ako nevedomá túžba po tichom jednoduchom bohatstve, existencia bez akútnej náchylnej na zmeny v spoločnosti, ktorú jeho brat dosiahnuté.

Arkady, nepochybne, vyhral len z toho, čo sa odklonilo od nihilizmu a vrátil sa k jej obvyklému pre svojich predkov a blízko k nemu v prírode.

Re-príťažlivosť na situácie prejavu psychologizmu (Analýza podmienok pre tvorbu znakov a vývoj psychológa v čitateľovi), stojí za zmienku zaznamenať ako dôležitý spôsob, ako vytvoriť psychologické portréty znakov. Na tento účel Turgenev používa opis ich vzhľadu, šikovne porovnávajúce vlastnosti tváre a charakteru. Táto technika používa len pre základné ideologické súperov, podľa jeho názoru, najdôležitejšie.

Napríklad prvý vzhľad Bazarov na stránkach románu je sprevádzaný svojou podrobnou "recenziou": je oblečený v "dlhej mikine s kefami" (je jasné, že táto osoba nie je naháňa móda a oceňuje praktickosť); Tvár je tenká, dlhá, ale zároveň druh tvaru hlavy vydáva bez voľnej mysle; Jeho červená ruka svedčí o tom, že sa používa na prácu, a zároveň bazáre okamžite slúžia jej Paul Petrovich pre pozdravy - znamenie zanedbávania, sebavedomia.

Úplne iné, ale aj cez portrét je charakter Pavel Petrovich Kirsanova. Turgenev poznamenáva, že napriek jej štyridsiatim rokom si zachoval krásu a správnosť vlastností osoby (typický aristokratický portrét), boylanss, slimness a "priekopnícku". Veľa pozornosti je zaplatená autorom a oblek Pavel Petrovich, elegantný a dokonca módnym, poukazuje na jeho "krásnu ruku s dlhými ružovými nechtami", ktorý sa následne stal predmetom posmechu Bazarov.

Mimoriadne zaujímavé a takéto autorské hodnotenie hrdinov, ako ich postoj k prírode. Pre autora - jeho slávny znalca - nebrala žiadne posledné miesto. Tak, pomer charakteru k prírode určuje sympatie alebo antipatie autora, dá ju na určitý "krok", takže bazáre nevíjajú svoju duchovnú, estetickú krásu, pričom v ňom vidí len "workshop" v ňom; rešpekt (ale v skutočnosti ľahostajnosť) k jej Pavel Petrovich - toto je pocta aristokratizmu; Nikolai Petrovich úprimne obdivuje prírodou (a všetko je krásne, je neoddeliteľne: obaja poézia, hudba a maľba, a príroda), prináša mu spomienky, odrazy; Arkady, hoci nie ukazuje formulár, blízko, skôr, otcovi (pravdepodobne chcel povedať Turgenev, robiť miesto vykorisťovania Arkady z Katsya Garden: Romantická situácia, jednoduchá, nádherná ruská krajina) ...

Zručnosť Turgenev Akýmkoľvek spôsobom "Pozrite sa do dušu" osoby, aby ste zistili pôvod svojho svetonázoru, zabezpečuje existenciu všetkých atraktívnych vlastností svojich románov na začiatku. Sociálny konflikt, Turgenev veril, by sa mal vnímať zvnútra (a začína s narodením nového typu človeka) a porozumenie osoby plne v štáte len dobrý psychológ. V dôsledku toho, že Turgenev sám napísal, spisovateľ "musí byť psychológom" a okrem čitateľa naučiť.