Filozofické symboly Dram M. Metrlinka: "slepý", "Smrť Tentajil", "modrý vták"
Na more na vybraných stromoch boli slepí a počúvali počúvať, počuť sprievodné kroky, ktoré ich museli vziať do útočiska. Nevedeli, že sprievodca v nich sedel, "jeho tvár je ľahšia a neworrich všade okolo." Stojace tmavá noc. Blind čakal na sprievodcu. More sa obával, ohrozoval ľudí v smrti. A postupne stratili nádej.
Nie je ťažké pochopiť význam mesiacaLinkivského symbolov: Ostrov je život človeka, a Zem vo vesmíre, slepí - tento ľudstvo, nenašiel východ; Kňaz-Guide - Viera, ktorá už nie je u ľudí; Čakanie na kroky niečí - ilúzie života; Nevyhnutnosť prílivu mora je nevyhnutnosťou smrti.
Podľa mesiacaLLinka bola smrť vždy medzi ľuďmi, ale nevedeli to, nevidia; Iba niektoré, najzraniteľnejšie, cítila jej prítomnosť. Prístup smrti môže cítiť len múdry starý muž a vidieť - malé dieťa. V hre, dieťa plačal: Samozrejme videl smrť. Tento obraz by však mohol symbolizovať a nová vieraktorý sa narodil. Koniec koncov, povedal sprievodca mladých slepých: "Staré kráľovstvo, zrejme prichádza koniec."
Symbol je vždy viacstupňový, často nebol podrobený konečnému dešifrovaniu. Celková predstava o práci však pochopila: muž slepý, osamelý, bezbranný pred smrťou. Majstrovstvá metraLinka v uskutočnení tejto myšlienky sa ukázalo ako primárne pri vytváraní zvláštnych dialógov. Repliky činných osôb sú v nich viaccenné opakovania a pauzy medzi replikami, to znamená, že je to ticho, doplnili predstavivosť diváka. Je to ticho, ktoré vstrekli hrôzu a zúfalstvo. Nadobudnutý veľký význam A paleta farieb: nočná temnota lesa, tmavé, monotónne oblečenie slepé, čierny plášť kňaza.
V hre "slepé" sú všetky príznaky symbolistickej drámy: akcia nastala v podmienených okolnostiach; Neboli žiadne osobitné známky akcie a času, takže práca získala zo sledovaného života; Znaky, zbavené jednotlivých vlastností, sa stali personifikáciou strachu, beznádejnosti, bezmocnosti - to už nie sú znaky, ale symboly. Táto hra je ilustráciou odrazov na neznámej. Meter sa podarilo vytvoriť svet, ktorý žil podľa zákonov jeho filozofie.
Bez toho, aby sa dostali do analýzy podrobne, iné kusy meradlaLinka prvého obdobia tvorivosti, poznamenávame, že princíp ich výstavby, techniky na vytváranie emocionálneho stresu, leitmotív a charakteristických znakov sa pohybovali, ale v ich podstate zostali nezmenené. To bolo nasledované pred pochopením dramatiky skutočnej úlohy umenie - ukázať "tragédiu života každodenný život", ako aj s drám statického divadla formulovaného ním. Podľa tohto obdobia pochopil divadlo, v ktorom hlavná vec nie je udalosť, ale vnútorný život Hrdina, jeho duchovné bojy a túžbu ideálu. Okrem toho všetko bolo prevedené nielen na slovo, ale aj výrečné ticho A predvolené, pretože najčastejšie ľudia hovorili o nevýznamnom, menšom a ich skutočných pocitoch a myšlienkach zostali nevypovedané týmito myšlienkami dramatiky našiel svoje uskutočnenie v dramatických dielach iných spisovateľov, a nie symbolický, a realistický typ umeleckého Myslenie, boli spoluhláska a formálnych questov IBSEN a neskôr objav Chekhova.
Na začiatku deväťdesiatych rokov minulého storočia revidoval svoj symbolistický koncept. Napísal, že sa mu zdal "úprimný a rozumný obnoviť smrť z trónu" a na tomto tróne "Zdvihnite lásku, múdrosť a šťastie." Preto v nasledujúcich hrách zmenil svoje filozofické pozície.
Ako príklad môžete priniesť drámu "Smrť Tentajil" (1894), kde báječná situácia rozlúčila mystické tajomstvo, a preto akcia od sféry mystického symbolického sa presťahovala do báječného a romantického. Už od prvej repliky znakov, autor vytiahol pocit neistoty, tajomstva, strachu. Hry, sestra malá chatna, povedala chlapec: "Tvoja prvá noc na našom ostrove bude nepokojný, úžasný. Okolo nás už plaví more, stromy stoná. Neskoro. Mesiac je skrytý za topoľmi, ktoré majú Prežil palác ... Zdá sa, že sme tu, aj keď je potrebné byť na svojom čase. Existujú aproximácie najmenšieho šťastia. Neverím budúcnosti ... ". Potom to bolo povedané, že ten chlap bol priniesol príkazom kráľovnej, tajná osoba, nie je možné vidieť. Neznáma sa v obraze zlej starej kráľovnej, ktorá sa potlačila dobrí ľudia. Je stará a nekonečne silná. Pravdepodobne sa bála straty sily - jeho trón, preto si objednal, aby to prinieslo možné, a preto a nebezpečný nástupca jej - vnukom menovaného.
Už v prvej akcii (všetky 5 akcií sú veľmi krátke) kľúčové slová, Nastavte tón, vytvorený alarmujúci postoj, boli ako "tiene", "chodby bez okien", "niečo skrýva", "chcel som bežať, a nemohol", "mŕtve stromy", "Black Castle", " Čerstvý vzduch To nedosiahne "," čo nie je tráva "," počúvať "," žijeme tu, pocit neprekonateľného zaťaženia duše ", atď vzrušujúce napätie sa zvýšili týmito emocionálne významnými lexikálnymi prostriedkami, ktoré rástli z akcie akcie. Sestry a ich malý brat bezmocný pred kráľovnou, ktorý "Žije vo svojej vysokej veži a jazdí do hrobu jedného po druhom, a nikto sa rozhodne reagovať na úderu. Potlačí našu dušu, ako keby hrob, a nikto sa neodvážil stratiť." Žiadne úsilie, silné železné dvere, pokory a modlitby nemohli chrániť TENTUP. Nešťastné dieťa zomrelo.
Ak sa obrátite na názov hry laureátu nobelová cena Samuel Beckett "V očakávaní Godo," Tam, kde bol tiež reč o očakávaniach, o ktorých neuveriteľne tajomné a nebezpečné, údržba hry Mierlinka o mennom prípade by mohla byť definovaná "v očakávaní smrti." Sú všeobecne podobné, tieto dve také rôzne práce - symbolické a modernistické. A predovšetkým, s jeho tajomstvo, rastúce nervové napätie, jeho pesimizmus a tragédia. Nie je náhodou, že playwith belgického s názvom "smrť dráma".
Mellink vytvoriť vhodný emocionálny postoj používané známe romantické klišé, obrázky a slová požičané romantizmom s gotickou poetikou XVIII storočia, čo v dramatická práca Vďaka vizuálnemu herec, scenérie a osvetľovacie scény, hudobné a hlukové efekty - získali špeciálnu emocionálnu silu a vplyv. To všetko a oveľa viac poskytli úspech skorého hry dramatiky, ako aj ich poézie, nejaký druh magickej nehy a melancholicity.
Hry predvojnového obdobia, najmä "modrý vták", formálne echoed s hrami napísanými v 80-90s XIX storočia. Avšak, ich spoločná nálada sa výrazne zmenila, stali sa ľahšie, ich hrdinovia stratili svoju bezmocnosť a pasivivosť, mali určite ušľachtilý cieľ a nádej na jeho implementáciu.
"Blue Bird" je filozofický prehrávanie, alegorické a symbolické práce o zmysle bytia a všemoty osoby. Blue Bird je symbolom šťastia, pravdy, dobro. Pozemok drámy - hľadanie hrdinov tajomného vtáka; Konflikt je bojom dobra a zla, svetla a temnoty, prekonanie hrdinov vo všetkom stál na ceste k dosiahnutiu cieľa.
Otázky na sebaovládanie:
1. Čo odhaľuje inovácia S. Mallarm?
2. Sledujte fázy tvorby drámy M. MERLINK. Dajte im spoločnú charakteristiku.
3. Rozbaliť znaky a vlastnosti "divadla smrti" M. MeterLinka.
4. Aká je filozofia "divadla nádeje" dramatiky?
Kňaz.
Prvý sa lakuje.
Druhý je lyžovaný.
Tretí lakeť.
Najstaršie slepé.
Piate slepý.
Šiesty slepý.
Tri slepé staré ženy ponorené do modlitby.
Najstaršie slepé.
Mladý slepý.
Perzistentné spiace.
Starý starý, primitívny severný les pod vysokou hviezdnou oblohou. V strede, zahalený v noci tmy, sedí kňaz v širokom čiernom pláštenke. Zdvihol hlavu, opierala sa o vysoký dubový dub a zamrzol v mŕtvej imobilstve. Od osoby nevychádzajú z vosk yellowness, modré pery sú semien. Dumb zastavil oči už nesledujú zrejme Večnosť, zdalo sa, že krvavé z nespočetných, nezabudnuteľných trás a slz. Priamo a vzácne pramene prísnych sivých vlasov padajú na tvár a jeho tvár je ľahšia a stále väčšina z nich, ktorá ho obklopuje v rozumnom tichu Sullen Forest. Stojanové ruky zložené na kolenách. Na pravej strane sa šesť slepých starých ľudí sedí na kamene, pne a suchých listoch. Vľavo, oddelené od starých ľudí so stromom s nahými koreňmi a fragmentmi skaly, sedieť tvárou na šesť žien, slepo slepých. Traja z nich s nepočujúcimi hlasmi sa modlite a skrývajú. Štvrtý je extrémne starý. Piata v póze, svedčiaci sa na pokojnú prekážku, drží spiace dieťa na kolenách. Šiesta je nápadne mladá; Rámené vlasy zatvára mlyn. O ženách, ako na starých mužoch, širokom, tmavom a monotónnom oblečení. Takmer všetci z nich, dať si lakte na kolená a zatváranie tváre s rukami, čaká na niečo; Museli dlho byť ohromení z nepotrebných gestov a neotáčajte ich hlavy, aby nejasné rušivé zvuky, ktoré sú počuť na tomto ostrove. Vysoké cintorínové stromy - Tees chôdza, Cypress - rozšíriť ich spoľahlivý baldachýn nad nimi. Neďaleko kňaza v noci Darkness, vysoké asflodrely kvitnú. Na pódiu je extrémne tmavá, napriek mesačný svitKtorý sa nejakým spôsobom snaží aspoň na chvíľu prelomiť lístie a rozrezať tmu.
Prvý sa lakuje. Ešte sa nevrátil?
Druhý je lyžovaný. Zobudil si ma!
Prvý sa lakuje. Tiež som spal.
Tretí lakeť. A I.
Prvý sa lakuje. Ešte sa nevrátil?
Druhý je lyžovaný. Nepočujte si kresby.
Tretí lakeť. Je čas vrátiť sa do prístrešia.
Prvý sa lakuje. Musíte vedieť, kde sme.
Druhý je lyžovaný. Po jeho starostlivosti.
Prvý sa lakuje. Musíte vedieť, kde sme.
Najstaršie slepé. Kto vie, kde sme?
Najstaršie slepé. Krátili sme už veľmi dlho; Musíme byť ďaleko od útulku.
Prvý sa lakuje. ALE! Ženy pred nami?
Najstaršie slepé. Sedíme proti tebe.
Prvý sa lakuje. Počkaj, teraz prídem k vám. (Stúpa a stúpa.) Kde ste? .. slúžiť hlasu počuť, kde ste!
Najstaršie slepé. Tu. Sedíme na kamene.
Prvý lakeť(Ide dopredu a plus na trupe stromu a fragmenty skaly). Niečo nás oddeľuje ...
Druhý je lyžovaný. Je lepšie sa dotknúť!
Tretí lakeť. Kde sedíte? .. Chceš ísť na nás?
Najstaršie slepé. Neodvažujeme sa vyliezť!
Tretí lakeť. Prečo nás odpojil?
Prvý sa lakuje. Počujem, že ženy sa modlia.
Druhý je lyžovaný. Áno, modlí sa tri staré ženy.
Prvý sa lakuje. Teraz nie je čas sa modliť!
Druhý je lyžovaný. Neskôr v spálni.
Tri staré ženy sa modlia.
Tretí lakeť. Chcem vedieť, kto so mnou sedí v blízkosti.
Druhý je lyžovaný. Myslím, že som s tebou.
Cítiť položky okolo seba.
Tretí lakeť. Nemôžeme sa navzájom dotýkať!
Prvý sa lakuje. Zatvoríme sa však od seba. (Naďalej cítite predmety a bolí piate slepú tyč, hlboká priekopa.) Vedľa nás ten, kto nepočuje!
Druhý je lyžovaný. Nebudem počuť všetkých; Nedávno sme mali šesť.
Prvý sa lakuje. Začínam zaplatiť správu. Požiadať o ženy; Musíte vedieť, čo mám robiť. Počul som, ako sa modlia tri staré ženy, - sú spolu?
Najstaršie slepé. Sedia vedľa mňa na kameni.
Prvý sa lakuje. Sedím na padlých listoch!
Tretí lakeť. A kde je krásne slepé?
Najstaršie slepé. Je vedľa tých, ktorí sa modlia.
Druhý je lyžovaný. A kde je upevnené s dieťaťom?
Mladý slepý. Spí, nebudú ho zobudiť!
Prvý sa lakuje. Oh, ako sa máš od nás! A myslel som, že si ty.
Tretí lakeť. Naučili sme sa takmer všetko, čo potrebujete; Poďme teraz čakať na jeho príchod.
Najstaršie slepé. Nariadil nám, aby sme na neho ticho čakali.
Tretí lakeť. Nie sme v Cirkvi.
Najstaršie slepé. Neviete, kde sme.
Tretí lakeť. Bojím sa, keď mlčím.
Druhý je lyžovaný. Neviem, kde kňaz odišiel?
Tretí lakeť. Zdá sa mi, že nás dlho opustil.
Prvý sa lakuje. Je uhly. Zdá sa, že je to slepí. Nechcem priznať strach z toho, bez ohľadu na to, ako niekto iný vzal svoje miesto s nami, ale mám podozrenie, že nič nevidí. Potrebujeme ďalší dirigent. Nepočúva nás a sme veľa. On je a tri nuns - to je všetko vile v našom útulku, a všetci z nich starší ako my! .. Som si istý, že sa stratil a teraz hľadal cestu. Kde išiel? .. sa neodvažuje hodiť nás ...
Najstaršie slepé. Odišiel. Zdá sa, že sú ženy varované.
Prvý sa lakuje. Je len so ženami a hovorí! .. A čo? .. Nakoniec bude potrebné sťažovať.
Najstaršie slepé. Kto sa sťažujete?
Prvý sa lakuje. Ešte neviem. Pozrime sa, pozrime sa ... Ale odkiaľ išiel? .. Apelujem na túto otázku pre ženy.
Najstaršie slepé. Je unavený z dlhej prechádzky. Zdá sa, že sa s nami posadil. Je sám o sebe na niekoľko dní. Po smrti lekára sa začal báť. Bude preč preč. Takmer celý čas tichý. Neviem, čo sa mu stalo. Určite chcel ísť dnes. Povedal, že sa chce pozrieť na ostrov slnečné svetlo v naposledy Pred zimou. Zima sa zdá byť dlhá a studená; Ice Flores už plavili zo severu. Bol veľmi znepokojený - povedal, že v dôsledku silných dažďov sa rieka rozšírila a zlomila cez všetky priehrady. Povedal tiež, že sa vystrašil more, bolo to naozaj znepokojené a pobrežné útesy sú nízke. Chcel sa vidieť, ale nepovedal nám nič ... Teraz musel nasledovať chlieb a vodu pre posadnutého. Povedal, že to ide ďaleko ... Počkaj.
Mladý slepý. Pred odchodom, držal svoje ruky dlho. Jeho ruky sa triasli ako strach. Potom ma pobozkal ...
Prvý sa lakuje. O tom! O tom!
Mladý slepý. Rozhovor som s ním, čo sa stalo. Povedal, že nič nevedel. Povedal, že kráľovstvo starých ľudí, zrejme prichádza koniec ...
Prvý sa lakuje. Čo chcel povedať?
Mladý slepý. Nerozumiem. Povedal, že ide do veľkého majáku.
Prvý sa lakuje. Je tu Maják?
Mladý slepý. Áno, v severnej časti ostrova. Myslím, že to nie je ďaleko. Povedal, že oheň majáka bol viditeľný odtiaľto - prestávky medzi vetvami. Dnes bol nejakým spôsobom obzvlášť smutný. Myslím, že všetky tieto posledné dni Často kričí. Neviem, prečo, ale ja som plakal, ja bez toho, aby som si všimol. Nepočul som, ako odišiel. Už som sa ho nepýtal. Cítil som, že sa usmial v smutnom úsmeve; Cítil som, že zavrel oči a že je pre neho ťažké hovoriť ...
1890 - "slepá" hra (Les Aveugles). One-Act Drama reprodukuje očakávania slepého sprievodcu a ich úvah o tom, čo vnímajú, hrôza z pocitu ich bezmocnosti a neschopnosti rozpoznať, čo sa deje na svete. Humanity sa tu zdá slepé, bezmocné, nenápadné, sebecké, neschopné pochopiť svet a odsúdiť trpiaci.
Akcia sa zníži na proces očakávania. Nebolo náhodou, že kritici nazývali jej "drámu očakávania" - tak presne zodpovedala požiadavkám programu na teóriu Statického divadla. Na oboch miestach "Uninvited Guest" sa smrť stáva jednou z transformácií nevyhnutného osudu v divadle mechaniky.
Motív pasívneho, "slepého" očakávania, kde "slepota" sa interpretuje ako symbol seba-vedomia ľudstva, znie v "slepá" hra, ktorá spôsobuje diaľkové združenia slávny obraz P. Breygel. Niekoľko slepých starých mužov a žien, ktoré tvoria polkruh, sedí v lese a čakajú na ich sprievodcu, starý pol-slepý kňaz, ktorý ich priviedol z útulku na prechádzku a zanechala niektoré, vľavo, aby si priniesol chlieb a vodu . Dlho sa nevráti a nevedia, čo sa mu stalo. Prístrešok sa uchýlil k slepým, ktorý ich vedie na miesto, kde sa zmrazí v nehybnosti, sedí mŕtvy kňaz. Všetky ich pokusy vrátiť sa k životu nevedú k ničomu: kňaz je už dlho mŕtvy. Hluk krokov je vypočutý. Dieťa, syn jedného z slepých žien, ktorí spali na kolenách, sa prebudili s plačom. Je zvýšený nad hlavami, takže videl, ktorého kroky sú počuť v blízkosti. Hlas dieťaťa sa rozbije v výkriku. Slepé odvolanie o milosrdenstve, ale nikto ich neodpovedá.
Napriek neistote konečnej fázy, takže otvorená otázka, ktorej vzhľad oznámila výkrik vystrašeného dieťaťa, význam hry je celkom jasný. V ňom je pesimistický pohľad na ľudstvo, putovanie pri hľadaní najvyššieho cieľa, ako keby v nočnom lese, dav slepých mužov a žien, a nie nájsť nič iné ako smrť, ktorá leží vôbec a každý.
Filozofickým základom umeleckých pohľady na meterLinka bol idealizmus vo svojej mystickej verzii. Meillink na miesto Boha, dal bez toho, aby sa neznámy riadenie mieru a nepriateľský muž. V čele všemocných neznámych ľudí - len slabé tvory. Byť nápadným neznámym, mali by žiť "bez prípadu, bez toho, aby som si myslel, bez svetla" a - bez slova, pretože nie je možné vyjadriť slovami v nesprávnosti: " Pravdivý život Je vytvorený v tichu. "Tragédie každého dňa" je reprodukovaná "Tragédie každodenného života" - invázia neznáma v každodennom živote: kňaz, ktorý priniesol slepý na prechádzku, zrazu zomrie, teraz nebudú schopní nájsť cestu späť do prístrešia. Ale cieľom hry nehovorí o tragédiách bezmocných slepých. Všetko všetko tu symbolický význam. Slepá - toto je stratené morálne smernice; Deadňaz je cirkev, ktorý už nie je schopný konzolovať ľudské utrpenie; Oceán - obraz smrti. Každý z nich symbolizuje určitú stranu. ľudský život: Mladé slepé - umenie a krása; Crazy - inšpirácia; Svadobné dieťa je nový, škaredý mystický svetviere; Maják na oceáne - veda.
V dielach dramatik, estetika a poetika "novej drámy" sú tvorené, že sami za zábavný, melodramatické hry. Texty "novej drámy" sú lokálne, prinášajú nové sociálne typy, zdôrazňujú dramu ľudskej existencie, akútny konflikt Medzi "malým" a "pravdou", bytím a vedomím. Kusy M. MERLLINKA "UNINVITED", "slepý" adresovaný na obraz tragédy každodenného života, skrytá hrôza pred existenciou, ktorá sa prejavuje v statike scénického slova a akcie, Paphos "ticho". Tieto hry sú plné dýchavičnosti, rady, takmer zbavené dramatickej akcie, ich postavy sú neoddeliteľné v pocite zmätku pred nerozpoznateľnou skalnou. V dialógu mesiacaLlinkovskiy hrá, ako sa deje v poetickej reči, je to dôležité, nie je to veľmi racionálny význam slova ako celkový rytmus fráz, hypnotických pauz.
Pauza, Ticho, rôzne zvuky, ktoré sú počuť len v tichu, je obrovská úloha v hre, ticho, šušní, a tak na niečom, aby ste sa nemali mlčať. Tieto nekoherentné dialógy by mali dať pocit absurdity, nezmyselnosti a hrôzy ľudskej existencie. Pre slová, ktoré potrebujete chytiť niečo výraznejšie, preto v prehrávaní METTERLINK, The Subleext hrá významnú úlohu, ako v Chekhove.
Najviac pesimistické skoré hry 1890s. "Blind" (1890) - niekoľko slepých mužov a žien sedí v lese a čakajú na dirigent, ktorý niekde išiel, žijú v útulku pre slepý a išli na prechádzku. Vodič nie je všetko, alarm slepého rastie, vedú k vzájomným konverzáciám, aby sa utopil tento alarm a pocit plná samotyktorý ich pokrýva v tichu, v tichu úplne stratia dotyk so svetom. Hovoria o svojej osamelosti, že nerozumejú tomu, čo svet je to, čo sami. Nakoniec sa pokrývajú hrôzu: Boli hádzaní, sú v panike, začnú triasť rukami okolo, a jeden z nich klesne do chladenej mŕtvoly vodiča - starý kňaz, ktorý sa ukáže byť mŕtvy a sedeli po celú dobu, kým na neho čakali. Potom počujú niečí podivné kroky, medzi nimi je jednorazové dieťa, vidieť niekoho, kto zúfalo kričí zo strachu: Niekto prišiel hrozný, zrejme, to je smrť.
Blind je symbolom moderné ľudstvo, zaslepené, to znamená, že stratili pokyny, ciele, významy, ktoré stratili náboženskú vieru (nie divu, že ich zosnulý dirigent je kňaz). A teraz je ľudstvo schopné len zlomiť náhodne, ale v dôsledku toho očakáva smrť.
Dráma "Slepý" - symbolický obraz ľudského života. Kňazský sprievodca viedol k lesu slepých mužov a žien, teraz sedia proti sebe, nevedia, že dirigent zomrel, a jeho mŕtvola je tu vedľa nich. Nočná cesta je zhrubná, morská rages, slepá každá čaká na návrat kňaza. Mrazenie, hladní ľudia postupne začínajú stratiť nádej na spásu. Pes, ktorý prišiel z úkrytu, ich prináša na mŕtvolu, potom slepo presvedčený, že pomáha čakať teraz. Tajomné korene, kroky, nejasné zvuky sú počuť, naliali na nohe na nohách na rukách na slepú matku.
Blinds sa stávajú symbolom ľudstva, stále putujete v trpaslíkoch, umierajúci sprievodca je náboženstvo, ktoré už nie je u ľudí. Medzi nimi sú smrť, ale nevedia a nevidia to, len niekoľko, najcitlivejšie, cítim jeho intimitu.
Neexistuje tradičný dramaturgický graf v hre, ktorý sa rozvíja na bežné zákony. divadelné akcie. Postavy nie sú "znakmi", sociálne a psychologické typy a typy svetonázor, vzťahy k životu
názovtáto hra je spolu s obsahom a postavami: sú všetci slepí, okrem kňaza, a to je mŕtvy v celej akcii. Ich slepota je duchovná. Kňaz, ktorý opustil vodu a koho očakávajú - Mesiáš, bez ktorého nebudú môcť uniknúť. Slepota užitočnosti.
Celkovo existuje 11 aktérov zapojení do hry. kňaz, Sušenie starý muž, slepý prieskumník. Toto je centrálny obraz v hre, pretože slepí na neho sú slepí, hovoria o ňom, počkajú, kým sa dostane, aby sa zbavili smrti. Deň, keď je hra rozvíjaná, išiel na prechádzku s obyvateľmi úkrytu. Počas zvyšku, kňaz ticho dáva Bohu Bohu, zanechával svoje slepé oddelenia sám v lesnej glade. V hre, kňaz vykoná úlohu dirigenta a Spasiteľa, život opustených ľudí závisí na tom, kto príchod. Preto sa slepí ľudia tešia na vrátenie svojho vodiča.
Navyše, je tu hra v hre tri kusy. Sú nešťastní, že opustili prístrešok, nespokojný s kňazom, dokonca aj navzájom (" Prečo ste ma zobudili?"). Môžete interpretovať svoju úlohu: Je to duchovne slepí ľudia, ktorí nechcú niečo zmeniť.
V prehrávaní sú podobné znaky: Najstaršie slepé a Najstaršia facka. Sú reprezentované ako nosiče múdrosti a skúseností medzi mužmi a podľa toho, Ženské polovice slepý.
Ďalší herca – Mladý facku – « nápadne mladé, voľné vlasy zavrie jej tábor" Je to nositeľom svetlej nádeje, tolerancie, milosrdnosti a blahosklonne k ich kamaráti. K nej, ako keby k svetlu, všetky ostatné úlisnosti. Mladé oslepujúce spolu s dieťa je posadnuté Slepá účasť v B. záverečná scéna Kusov.
V hre "slepota" sa interpretuje ako symbol seba-vedomia ľudstva. Fyzicky slepí ľudia sú slepí pre dušu, nemôžu nič meniť sami, sú nútené pasívne očakávať zmenu. Podľa môjho názoru pozostáva problém opísaný v práci. Inými slovami, ľudia sú zobrazené ako dav slepých ľudí - je bezmocný, slepý a potrebuje vedenie.
Kus má otvorený finálny. Zostáva nezrozumiteľná, ktorej vzhľad dieťa v rukách mladých slepých sa stretlo s plačom. Podľa môjho názoru, na konci hry stratiť ľudí, smrť sám prichádza, máva všetkým a všetkým. Slepí počuli, že jej šaty šaty " mŕtvy listy" To dokazuje zúfalý výkrik dieťaťa a najstaršie slepé, zaváhajúce: " Oh, počúvajte na nás!»
Po prvé, tragédia meterLink je vyjadrený v tragédii dennej existencie osoby. Blind zabalila žalostnú a veľmi ťažkú \u200b\u200bexistenciu na osamelej ostrove, v útulku. Sú obklopené tými istými starými mužmi. Slepé sú si vedomí svojej beznádejnej pozície, nevyhnutnosti utrpenia a smrti. Tak napríklad, najstarší slepý zvolal: "Teraz je front pre nás!". Po druhé, koncepty podtextu a nálady sa objavujú na poprednom mieste. Činnosť hry je v podstate statická a vyskytuje sa len na jednom mieste. Heroes opakovane deklarovali svojich duchov, pocity, skúsenosti:
Najstaršie slepé. Áno, áno, bojíme sa!
Mladý slepý. Dlho sme sa desili!
Po tretie, hra má otvorenýktorý končí kuriatkom dieťaťa v tme. Môžeme len hádať, kto navštívil stratený ľudí.
"Kontrolované"
Kontrolovaná je smrť, ktorá prišla do rodiny do Guiney. Vo večerných hodinách, celá rodina očakávala svoju sestru milosrdenstva, ale namiesto toho smrť
"Zrazu počuje pazúrovou vrhovou",
"Otče.<…> Áno, netlačte dvere! Viete, že to vrhá.
Major. Áno, nedotýkam sa jej, pane.
Otec. Nie, tlačíš ju, ty, ako keby chceš vstúpiť do miestnosti! "
Dedko-slepý - Otec v práci, ktorý leží v inej miestnosti. Je slepý, ale citlivý sa cíti, čo sa stane okolo: cíti stav tých prítomných (" Som si istý, že moja dcéra je horšia», « Počul som, že sa bojíš"), Schopný predpovedať, že sa čoskoro stane:" To by malo byť, nemám dlho zostať." Okrem toho, medzi ich chamtivými príbuznými, dedko - jediný môže "vidieť" dušu smrti: " Zdalo sa mi, že niekto s nami sedí ... "
Otec - Hife Manželka. Je mäkší ako jeho brat (" V skutočnosti, prvýkrát po jej bolestivom pôrode, mám pocit, že som doma, že som medzi svojím"), Úctivo a rešpektovať dedko dedko (" Vo svojich rokoch sa to odpúšťa"). Oh domácou domácnosťou (" Ráno som si to objednal") A znepokojuje zdravie svojej ženy (" moja žena ju naozaj chce vidieť»).
Strýko - Otcovho brata. Viac odhodlaní ako brat, sa nebojí hodnotiť ľudí ("Nie je to dobré pre jej strane"). Nie je tak dôrazne ťahané do dedka ("Vy ste rapping!").
Tri dcéry (Ursula, Genevieve, Gertruda) - priateľské sestry (idú von z miestnosti spolu, drží sa za ruky, bozk). Ursula je najviac v súlade so svojím starým otcom, je viac ako jej sestry, priateľský s ním. Dedko jej dôveruje viac ako všetci ostatní.
Sestra milosrdenstva - V prehre nevyžaduje jedno slovo. Táto postava je len posla smrti svojej ženy. Oblečený vo všetkých čiernych.
Slovo stručne zverejnené v práciNie všetci ľudia môžu cítiť prítomnosť smrti, ale len tí, ktorí už nie sú ďaleko od nej. Smrť je nevyhnutná, bez ohľadu na to, ako sa ľudia snažili vyhnúť jej.
M. MeterLink opustil finále hry Open: Nevieme, čo sa stane so svojím dedkom, opustil som smrť alebo zostal sám s mojím starom. Na konci hry sa starý otec jasne cítil, že smrť sedí s príbuznými v tej istej tabuľke. To, čo "videl", a zvyšok a jeho slová o možnej ambulancii tvrdia, že smrť, okrem ženského, bude vyzdvihnúť a dedko. Na konci hry sa starý otec obával, on sa stal desivom, nechcel zostať sám so smrťou, ale stále sa to stalo: V nepokojoch všetkých príbuzných utiekli, a starý otec zostáva sami. Takže stretnutie smrti a muža nevyhnutne sa konala samostatne.
Funkcie "novej drámy":
Symbolizmus
Kontrastná tradícia (jedna konajúca hra, otvorené finále, statický čas a miesto)
Inštalácia na "Life-Like" (presný popis života času, až do najmenšieho detailu: Musíte naliať oleje do lampy, musíte pozvať tesár, záhradník)
+ "Štvrtá stena": Herci sa nikdy nebrali auditoriumúplne abstraktné od neho
Dialóg prevláda nad akciou (v hre nie sú takmer žiadne poznámky, je postavený na konverzácii)
Uveďte funkcie, ktorým smerom k vám vidíte definovanie v tejto práci:
Symbolizmus:
V popredí, vnútorné skúsenosti hrdinov
DWELLEMIRIVE -ED prestane vnímať okolitú realitu, pretože vidí svojich rodinných príslušníkov. Cíti iný svet, mystický.
Symboly svetla: činnosť hry sa rozvíja čas večer deň. Toto je čas, keď mystická tma prebúdza. Twilight, nahradenie dňa, sú podobné čiernemu pásu v živote. Takže tu je radosť z narodenia dieťaťa nahradená smútok smrti ženy v práci. Okrem toho, niekedy zelená farba (Farba okenného skla v hĺbkach) symbolizuje smrť.
Mystický mir - V každodennom živote ľudí napadol smrť - zástupca mystického sveta.
"Skontrolované"Reprodukuje čakanie v blízkosti miestnosti ženy v práci. Každý čaká na správy od lekára, a len slepý starý muž cíti prístup smrti. MeterLink vytvára svet ľudí žijúcich so svojím každodenným životom a svet je z nich, čo je nezrozumiteľné, ohrozujúce vo vzťahu k človeku. Preto je samotná existencia osoby, odsúdená náhla smrť, náhle utrpenie, smútok, straty.
Skutočne kľúčový produkt bol pre kreativitu M. MeterLinka Blue Bird (1908). Fascinujúca rozprávka pre deti a zároveň má filozofický rozprávka pre dospelých, vykonaných symbolom a alegóózii, vo veľkej miere má významný stupeň.
Na rozdiel od "divadla ticha" so svojou smrteľnou nehybnosťou, všetko tu prichádza do vyhľadávania, odvážneho, pohybu. Potvrdená vôľa tvarovania sily prírody zohráva výkon, ktorý je určený na vysvetlenie zmyslu života.
Na stupnici od neuzasného času, čas univerzálnej naivnej vízie zodpovedá minulosti, toto je kráľovstvo slepota, z ktorej ľudstvo ide pomaly, ale nevyhnutne a nakoniec, budúcnosť je hodina spájania duše svetla a tri vysoká radosť. V tomto zmysle môže byť najlepšia tvorba melanu nazývaná hra nádeje.
Činnosť hry začína a končí v chate drevo. To znamená, že teraz Millink zmení naše oči, nie na hmlistú neznámy, ale skutoční ľudia S ich potrebami, strachom a potrebám.
Tiltil a mitil - deti chudobného človeka. Sprevádzané sprchou zvierat (mačka, psa) a najnaliehavejšie veci (voda, chlieb, cukor, mlieko, oheň), ktorí zažívajú veľa dobrodružstiev, cestovanie pri hľadaní modrých vtákov, ktoré by mali vyliečiť chorú dievčatko. Po dlhom hľadaní, Tiltil a Mitil nájsť modrý vták doma, rozpoznať jej modrú v modrej z nesprávneho jadra, ale letí z rúk detí.
Symbol modrého vtáka je multicoligo a multi-rival, ale to je nepochybne obraz letu, výšky a neprístupnosti, ktorého rozprávka Xiene je stále navrhnutá farbou svojho rodného neba, ktorý predlžuje všetkých ľudí.
1. Symbolizmus svetla . Prvý v rozprávke je symbolický detail, ktorý vidíme na samom začiatku, ešte predtým, ako sa deti zobudili. Izba tajomne zmení svetlo napájania: "Scéna je ponorená na nejakú dobu v tme, potom cez slotu, postupne zvyšujúce svetlo začína prelomiť. Lampa na stole sa hnevá na seba ". Táto akcia symbolizuje pojem "pozri v pravom svetle". V tomto svetle, v ktorom sa Tiltil a Mitil uvidí svet po zapnutí diamantu. V ďalšom svete, v ktorom môže niekto vidieť svet, pozerá sa na neho s čistým srdcom. V tejto scéne, známy rozpor slepoty a videnie pôsobí smerom von, prenesie z hlbokého filozofického podteplu na dramatický graf. Je to tento motív, ktorý prechádza cez všetku prácu, je centrálna. 2. Symboly Almaz . Venujte pozornosť mechanizmu pôsobenia magického diamantu. A tu nájdeme symbol: tradičný dotyk magickej palice na objekt sa stal metaillink s dotykom diamantu "špeciálny chish" na hlave tiltilu . Vedomie hrdina sa mení - a potom svet okolo neho je transformovaný podľa zákonov rozprávky. "Veľký diamant, vracia víziu."
3. Symboly detských obrázkov.Aj centrálne symboly hry môžu byť nazývané obrázky samotných detí a ich príbuzní. Boli typickí zástupcovia belgického a skutočne európskej spoločnosti. Na začiatku hry, v paláci víly, Tiltil a Mitil sú zamaskované do kostnejších postáv rozprávok, populárne v ľuďoch. Je to kvôli jeho obyčajnému ako sľub univerzálnosti, ukázali sa, že je symbolom ľudstva.
4. Symboly iných znakov. Ostatné fareeringové znaky sú tiež symbolické. Medzi každému stojí za to vyberte mačku . Tylett symbolizuje zlo, zrady, pokrytectvo. CUSAR a nebezpečné pre deti sú necitlivé - taká je jej neočakávaná podstata, jej tajomná myšlienka. Mačka je priatelia s noci: obaja strážia tajomstvo života. Ona a smrť mačička; Jej vintage priatelia sú nešťastie. Je to, kto tajne zo srdca sveta vedie deti do lesa, ktoré sa majú dotknúť stromov a zvierat. A to je to, čo je dôležité: deti nevidia mačku v "pravom svetle", nevidia ju, keď vidia iných svojich spoločníkov. Mitil miluje Tilyetta a chráni ju pred útokmi TILO. Mačka je jediný z cestovateľov, ktorých voľný pod lúčmi Duhom Diamond nie je kombinovaný s jeho viditeľným vzhľadom.
Chlieb, oheň, mlieko, cukor, voda a pes Nie je pochovaný čokoľvek cudzinec, existovali priame dôkazy o viditeľnosti a podstate identity. Myšlienka nie je v rozpore s fenoménom, len odhalila a vyvinula svoje neviditeľné ("tiché") príležitosti. Tak Chlieb Symbolizuje zbabelosť, dohovor. Má negatívne meštianky. Cukor slovanské, komplimenty z neho nie sú od Čisté srdce, Jeho spôsobom sa rozpráva o divadelnom. Možno, že symbolizuje ľudí z najvyššej spoločnosti v blízkosti úrady, ktoré sa snažia, aby ste potešili v každom spôsobe, aby ste potešili vládcov, len na "prúd" v dobrej pozícii. Chlieb a cukor však majú cukor pozitívne funkcie. Nezaujímali deti. Navyše chlieb tiež nesie klietku a cukor zmení prsty-lízanky a dáva im mitil, takže zriedka jesť sladkosti v obyčajný život. pes stelesne pozitívne strany charakter. Je prezentovaný, pripravený ísť na smrť, ukladanie detí. Majitelia to však úplne nerozumejú. Neustále robia komentáre PSA, jazdia, aj keď sa snaží povedať im pravdu o zrade mačky.
5. Symboly duše svetla . Stojí za to zaplatiť osobitnú pozornosť na centrálny charakter hry - duša svetla. Všimnite si, že v "modrom vtáku" medzi cestovateľmi je len duša svetla algorickým obrazom. Ale koniec koncov, duša svetla je výnimkou. Toto nie je len satelit detí, toto sú ich "vedenie"; Pestujú ich na jej postavu symbol svetla je vedením nenásilného .
Zvyšok alegorických postáv hry sa nachádzajú deťom na ceste k modrého vtáka: každý z nich v naivnom nahému tvaru nesie svoju morálku - alebo skôr, jeho časť všeobecnej morálky - každý predstavuje svoju osobitnú špecifickú lekciu. Stretnutia s týmito postavami tvoria etapy duchovného a duchovného vzdelávania detí: noc a čas, blaženosti, ktorého väčšina tuku symbolizujú bohatstvo, majetok, chamtivosť a radosť, symbolizujúci každodenný život obyčajných čestní ľudiaGhosts a choroby učia kvapky a mitil alebo vo forme priamej verbálnej editácie, alebo jeho vlastného tichého príkladu, alebo vytvárajú inštrukčné situácie pre deti, z ktorých môže byť živá lekcia.
Duša svetla posúva vnútornú činnosť hry, as, ktorá bude poslúchaná víla, vedie deti z fázy do štádia ich cesty. Jeho úlohou je oddýchnuť loptu udalostí, pohybujúce sa z jedného času do iného meniaceho priestoru. Ale úloha sprievodcu a na vštepovanie nádeje, nedávajú fade vieru.
6. Časový symbolizmus. Spánok a sen - Toto je externý, objektívny a vnútorný, subjektívny čas "cestovanie" detí. V sen, s pomocou pamäte a predstavivosti, symbolicky obnovil kvalitu času ako špeciálnou kategóriou reality je jednota a kontinuita svojho prúdu. Skutočnosť, že súčasnosť obsahuje samo osebe a minulosť a budúcnosť je a že jeho "zloženie" je zloženie "samotnej osobnosti, Millink píše veľa vo svojich filozofických etudes zo začiatku storočia. Dialektický vzťah medzi tromi stranami času sa vykonáva v telelektu, duševnej a duchovnej bytosti osoby: Táto myšlienka sa snaží dokázať na stránkach svojej filozofickej prózy a pomocou poetických obrazov a symbolov " Modrý vták".
7. Symbol modrého vtáka . Nakoniec by sa malo povedať o hlavnom symbolom extravagácie - o veľmi modrom vtákovi. Hra hovorí, že modrý vták potrebuje hrdinov ", aby sa stali šťastnými v budúcnosti" ... Tu symbol vtáka pretína čas s kráľovstvom budúcnosti. Vták vždy letí, nie chytiť. Čo ešte líši ako vták? Fucking šťastie muchy. Vták - symbol šťastia; A o šťastí, ako viete, už dlho nebola akceptovaná; Dospelí hovoria o prípade života pozitívnym spôsobom; Ale o šťastí, zázrak a takýchto vecí nikdy nehovoria; Je to ešte dosť neslušné; Koniec koncov, šťastie letí ako vták; A nepríjemné pre dospelých ľudí naháňajúcich neustále lietajúci vták a snažia sa naliať soľ na chvost. Ďalšia vec je dieťa; Deti to môžu pobaviť; Nepožiada o závažnosť a slušnosť. " Ihneď môžeme konštatovať, že deti symbolizujú aj nádej pre budúce šťastie. Aj keď nenašli vták, zatiaľ čo cestoval, a gorlian na konci letel preč, nezúfalší a budú pokračovať v hľadaní modrých vtákov, to znamená šťastie.
Starý severný les pod vysokou hviezdnou oblohou. Pri pohľade na kmeň starého duplicitného dubu, znížený kňaz zmrzol v mŕtvej imobilstve. Modré pery jeho polovičného kolapsu, zastavené oči sa na to nevyzerajú, viditeľná strana večnosti. Eashované ruky sú zložené na kolenách. Vpravo od neho na kameňoch, pne a suché listy sedia šesť slepých starých ľudí a ľavou, tvárou voči nim - šesť slepých žien. Traja z nich sa vždy modlia a spracúvajú. Štvrtina je stará žena. Piata, v tichom prostredí, drží spiace dieťa na kolenách. Šiesta je nápadne mladá, jej voľné vlasy prúdi cez ramená. A ženy a starí muži sú oblečení v širokom, tmavom, monotónnom oblečení. Všetky z nich, čím sa ruky na kolená a zatvárajú tvár rukami, čaká na niečo. Vysoké cintorínové stromy - odpaliská, farbenie vŕba, cyprus - natiahnite ich spoľahlivý baldachýn nad nimi. Tma.
Slepé rozhranie. Oni sú znepokojení dlhým nedostatkom kňaza. Najstaršia slepá osoba hovorí, že kňaz nie je pre seba niekoľko dní, že sa začal bojovať po tom, čo lekár zomrel. Kňaz sa obával, že zima môže byť dlhá a studená. Jeho Scarecrow more, chcel sa pozrieť na pobrežné útesy. Mladý slepo hovorí, že predtým, než odišiel kňaz držal ruky na dlhú dobu. Bill chvenie, ako keby zo strachu. Potom pobozkal dievča a odišiel.
"Odchod, povedal" neskorú noc! " - pamätá niekoho zo slepého. Počúvali skaly mora. Hluk vĺn je nepríjemný. Blind Pripomeňme, že kňaz im chcel ukázať ostrov, na ktorom je ich prístrešok. Preto ich priviedol bližšie k pobreží. "Nie je možné čakať navždy čakať na dediny doodoutu," povedal slepo sa snaží určiť čas dňa. Niektorí z nich sa zdajú, že cítia mesačný svlo, cítia prítomnosť hviezd je najmenej delikátna z tých, ktorí sú nepolapiteľné ("Počujem len naše dýchanie [...] Nikdy som ich necítil," jeden z nich poznámky). Chcem sa vrátiť do útulku. Far bitka o hodinách je počuť - dvanásť šokov, ale polnoci je buď poludnie, slepá nemôže pochopiť. Nočné vtáky bloarujte krídla cez hlavy. Jeden z slepých navrhuje, ak kňaz neprichádza, vráti sa do prístrešia, so zameraním na hluk rieky tečúcim nespočetným. Iní budú čakať bez dotyku. Solds sa navzájom rozprávajú, kde prišiel na ostrov, mladý slepo si pamätá svoju vzdialenú vlasť, slnko, hory, mimoriadne kvety. ("Nemám žiadne memoáre," hovorí slepý.) Prebudí vetrovi. Listy valec s parnými. Zdá sa, že slepá sa ich týka. Sú pokryté strachom. Mladý slepý cíti zápach kvetov. Tento asfoderel je symbolom. kráľovstvo sú mŕtve. Jeden z tých, ktorí sa podarilo narušiť niekoľko, a mladý slidpinet ich vstrekol do vlasov. Vietor je počuť a \u200b\u200bnarážajúce vlny o pobrežných skalách. Prostredníctvom tohto šumu slepo zachytáva zvuk niekoho blížiacich krokov je prístrešok. Pretiahne jeden z slepých na stacionárny kňaz a zastaví. Solds chápu, že medzi nimi z mŕtvych, ale oni nie je okamžite zistiť, kto to je. Ženy, plače, sú kľačia a modlia sa za kňaz. Najstaršie oslepujúce výpadky tých, ktorí sa sťažovali a nechceli ísť do toho, v skutočnosti, že boli mučení kňazom. Pes neodchádza z mŕtvoly. Rolety sú prevzaté rukami. Whirlwind tŕňa suché listy. Mladá slepota odlišuje niekoho z vzdialených krokov. Veľké vločky padajúce sneh. Blížia sa kroky. Dieťa je upevnené na plač. Mladé oslepujúce ho vezme na ruky a vyvoláva ho, aby videl, kto k nim ide. Kroky sa blížia, môžete počuť, ako sú listy hrdzavé pod, pod ktorých nohách, šuštie šaty je počuť. Kroky sa zastavia v blízkosti slepého skupiny "Kto ste?" - hovorí mladá slepá otázka. Žiadna odpoveď. "Oh, usadiť sa nad nami!" - zvolaj najstaršie. Ticho. Potom je počuť zúfalý výkrik dieťaťa.