Staroveké historické národy na území Krymu. Aké národy žijú na Kryme

Krym je jedným z úžasných rohov Zeme. Na základe svojej geografickej polohy bol na križovatke biotopu rôznych národov, stál na ceste svojich historických pohybov. Záujmy mnohých krajín a celé civilizácie čelia takýmto malom území. Krymový polostrov viac ako raz sa stal arénou krvavých vojen a bitiek, bola súčasťou niekoľkých štátov a impérií.

Rozmanitý prírodné podmienky Národy rôznych kultúr a tradícií pre nomádne boli priťahované k Krymu pre Nomads, tam boli rozsiahle pasienky, pre pevniny - úrodné pozemky, pre poľovníkov - lesy s množstvom hry, pre morské plody - pohodlné zátoky a zátoky, veľa rýb . Preto tu mnohé krajiny sa usadili tým, že sa stal súčasťou krymskej etnickej konglomerácie a účastníkov všetkých historických udalostí na polostrove. Ľudia, ktorých tradície, zvyky, náboženstvá, život, žil v susedstve. To viedlo k nedorozumeniam a dokonca aj na krvavé strety. Občianskí pracovníci sa zastavili, keď prišlo pochopenie, že to bolo dobre žiť a prekvitať len v pokoji, harmónii a vzájomnom rešpekte.

Ľudia obývajú Krym

Etnická história Krymu je veľmi zložitá a dramatická. Jedna vec možno povedať: Nikdy nie je národné zloženie polostrova monotónne, najmä v jeho horských oblastiach a prímorských oblastiach. Hovoriť o populácii Tavricheských hôr v II. BC, Rímsky historik PLINY Elder upozornení, že tam je 30 krajín. Hory a ostrovy často slúžili ako útočisko pre relikviech národov, akonáhle je skvelý a potom zostúpil z historickej arény. Takže to bolo s militantnými gotmi, ktorí dobyli takmer celú Európu a potom sa v jeho rozlohe rozpustili na začiatku stredoveku. A v zúčtovaní Krymu bola pripravená byť držaná až do storočia XV. Poslednou pripomienkou je obec Kok-Goat (teraz čučoriedka), to znamená modré oči.

Dnes na Kryme viac ako 30 národných kultúrnych združení, z ktorých 24 sú oficiálne zaregistrované. Národná paleta je reprezentovaná semi-umierajúcimi etnickými skupinami a etnickými skupinami, z ktorých mnohé si ponechali svoju tradičnú kultúru domácností.

Príležitostné fotografie Krymu

Najviac početné etnos. Na Kryme, samozrejme, Rusko. Treba poznamenať, že v Kryme sa zdajú dlho pred Tatárom, aspoň od času princa Prince Vladimir na Chersonsos. Už potom, spolu s Byzantinkami, ruskí obchodníci sa tu obchodujú a niektoré z nich sa usadzujú v Chersonese vážne a dlhú dobu. Avšak, až po spojenie Krymu, Rusko vzniká numerickú výhodu Rusov nad inými národmi, ktorí obývajú polostrov. Pre porovnávacie krátky čas Rusi tvorili viac ako polovicu obyvateľstva. To prichádza, najmä z centrálnej provincie Chernozem Ruska: Kursk, Orlovskaya, Tambov a ďalšie.

Od staroveku bolo Krym polyethnické územie. Po dlhú dobu na polostrove bol vytvorený bohatý, zaujímavý a svetový význam, zaujímavé a kultúrne dedičstvo. Od konca XVIII - skoré XIX. výbušný Vzhľadom na množstvo historických udalostí na polostrove sa začali objavovať zástupcovia rôznych národov, ktoré zohrali určitú úlohu v hospodárskom, sociálno-politickom a kultúrnom (architektúre, náboženstve, tradičnej a spotrebnej kultúre, hudbe, umenie atď.) Života.

Etnické skupiny a etnické skupiny prispeli k kultúrnemu dedičstvu Krymu, ktorý je v agregáte bohatým a zaujímavým cestovným ruchom, zjednotením v etnografickom a etnickom cestovnom ruchu. V súčasnosti Autonómna republika Krym má viac ako 30 národných a kultúrnych združení, z ktorých 24 sú oficiálne zaregistrované. Národná paleta je zastúpená semm etnickými skupinami a etnickými skupinami, z ktorých mnohé si ponechali svoju tradičnú kultúru domácností a aktívne populáciu ich historického a kultúrneho dedičstva.

Po druhé, národy (etnické skupiny), masívne sa objavili na polostrove 150 alebo viac - 200 rokoch, ktoré majú druh histórie a kultúry. Ich tradičná kultúra domácností bola v jednom spôsobe alebo inom podrobenej etnickej asimilácii, vzájomný vplyv: regionálne vlastnosti sa objavili v ňom, a niektoré strany materiálu a duchovnej kultúry sa zachovali a začali sa aktívne oživiť od konca 80. rokov - začiatkom 90. rokov. XX storočia. Medzi nimi sú Bulharskí, Nemci, Rusi, Ukrajinci, Bielorusko, Židia, Česi, Poliaky, Assyrians, Estónci, Francúzi a Taliani.

A po tretie, po roku 1945, Azerbajdžanis, kórejčikovia, Volga Tatári, Mordva, Kórejci, Ganghán a Rusi, Ukrajinci a Bieloruskia z rôznych regiónov, začali prísť do Krymu, a postupne tvoria diaspóry. Táto stránka popisuje etnografické zariadenia charakterizujúce kultúru 16 etnických komunít.

Zahŕňa architektonické pamiatky, ktoré zostali v stredovekých Talianov (Benátčania a genose) a predčasné kresťanské kultúrne pamiatky, ktoré sa považujú za polyethnické objekty, pretože nie je vždy možné určiť etnickú príslušnosť tvorcov kultových zariadení alebo v komplexoch zahŕňajú objekty vytvorené zástupcami rôznych etnických skupín, \\ t dlhý čas Susedné na území Krymu.

Fotky od užívateľa Krajina Kryma

Arméni

Charakterizovať objekty tradičná kultúra Arméni potrebujú odvolať sa na históriu ich premiestnenia zo starovekého hlavného mesta Arménska ANI. Jadrom prvého arménskym osádom bola starodávnatá soľ (stará Krym) a Kaviareň (Feodosia), o čom svedčí mnoho zdrojov kroniky. Najlepšie pamiatky arménskej architektúry sú sústredené vo východnom a juhovýchodnom Kryme a patria do storočia XIV - XV. Krásne vzorky mestského obydlia sú zachované v Feodosia, Sudak, Staré Krym a malé dediny.

Špeciálny výletný záujem je kláštorný komplex Surb-Khach ("Svätý kríž"), dátum výstavby - 1338 sa nachádza tri kilometre juhozápadne od mesta Starého Krymu. Súbor kláštora Surb-Khach je jedným z najlepších diel Arménskych architektov nielen na Kryme. Ukázalo sa, že hlavné črty arménskej architektúry s nízkym obsahom imiginácie. V súčasnosti je kláštor pod jurisdikciou Štátneho výboru ARC o ochrane a využívaní historických a kultúrnych pamiatok.

Bývalý kláštor Surb Stefanosa (6.5 km južne od mesta Old Krym) a miniatúrny kostol dvanástich apoštolov, ktorý je súčasťou komplexu stredného veku v Sudáku. Z 40 arménskych kostolov CAFA sa zachovali niekoľko doteraz. Medzi nimi - Cirkev George-Victorious - Tiny Bazalická štruktúra, významnejšia vo veľkosti chrámov Jána predchodcov a archanjelov Michail a Gabriel s vyrezanou vežičkou, zdobené najkvalitnejším kameňom. V Feodosii, Sudka a staré Krym a ich okolie zachovali Khachkars - staroveké náhrobky s obrazom kríža.

V starom Kryme raz ročne, členovia arménskej komunity Krymu, hostia z Arménska a ďaleko v zahraničí - až 500 ľudí sa zbierajú na dovolenku, ktorý je výsledkom kríža. Dovolenka má službu v chrámoch, vykonaná tradičné obradyNárodné jedlá sa pripravujú.

Belorus

História vzhľadu Bieloruska v Kryme sa vzťahuje na koniec XVIII storočia. Migranti ich Bieloruska prišli na polostrov av XXIX - XX storočí. V súčasnosti sú miesta kompaktného rezidencie Bieloruskami širokou škálou okresu Simferopolského a obce Maryanovka KrasnogvarDeysky okres. V obci funguje múzeum ľudíS etnografickou expozíciou podľa tradičnej spotrebiteľskej kultúry Bieloruska, sú deti a skupiny pre dospelých folklórnych. Tradičné dni kultúry Bieloruskej republiky sa stali tradičnými, v ktorých sa aktívne zapájajú nielen bieloruštěnia Krymu, ale aj profesionálni výkonní umelci z Bieloruska.

Bulhari

Kultúra Bulharov je zaujímavá, ktorej vzhľad, ktorý na Kryme odkazuje na začiatok Storočia XIX. Podľa tradičnej kultúry domácností, Bulhari odhalili 5 etnografických objektov, ktoré majú pozornosť. Môžu slúžiť ako zachované domy výstavby 80. rokov. XIX storočia - Začiatok XX storočia. V tradičnom architektonickom štýle as tradičným plánovaním v obci Kursk, Belogorský okres (bývalá kolónia, Kislav) a PGT. Koktkbel, ktorý zohral významnú úlohu v hospodárskom, sociálno-politickom, náboženskom a kultúrny život Až do roku 1944 zostala bohatá folklórna dedičstvo v obci Zheyabovka Nizhnegorsky okres, organizujú sa ľudová dovolenka, hrajú sa colné a obrady.

Grécky

V oblasti výhľadu na štúdium Krymského etnografického múzea, Ústavu orientálnych štúdií, grécka etnická skupina Grékov (Nový čas). Sú to potomkovia migrantov rôznych období z pevninského Grécka a ostrovov archipelago neskorého XVIII - začiatok storočia XIX.

Jedna z dedín, ktorá zachovala pamiatky tradičnej kultúry grékov, ktorí prichádzajú na Krym po rusko-tureckej vojne (1828-1829) z Rúbenia (východnej Frakia), je obec Chernopol (bývalý Karachol) Belogorského Okres. Udržiavajú sa obydlia zo začiatku 20. storočia. V súčasnosti bol kostol obnovený v mene Saints Konstantin a Elena (postavený v roku 1913), zdrojom sv Vychutnajte si slávu Grékov Krymu a Doneckého regiónu Svätého sviatku Panair, ktorá každoročne koná CHERNOPOLSKAYA COMUNITY 3. júna. Folk Rites, tradície a zvyky, bohatá pieseň folklór je zachovaná nielen v rodinách, ale aj v ľudovom tíme. V januári 2000 sa v obci Chernopol otvorilo etnografické domy.

Okrem tzv. "New NovoGREIC" sa v Kryme zachovalo mnoho pamiatok charakterizujúcich rôzne obdobia gréckej kultúry v Kryme. Kresťanská a moslimská necropolis XVI-XVII stáročia boli nájdené v okrese Bakhchisarai. Medzi starými časovačmi gréckej populácie boli grécki kresťania (REUMEA) a Turkic-Ruče - Uruma, takže nápisy na náhrobkoch sa nachádzajú v dvoch jazykoch. Tieto neoceniteľné pamiatky histórie a kultúry, z ktorých mnohé sú datované a zachované ornamenty spôsobujú obrovský záujem medzi obyvateľmi polostrova a výskumníkov. Obec Bakhchisarai District je teda vysoká, bohatá, roklina, prezeranie, multiking, zelená s kresťanskými a moslimskými nekršami, zachované bývanie XIX storočia. Môže byť pridelený ako etnografické zariadenia, ktoré charakterizujú duchovnú a materiálnu kultúru neskorého stredovekého obyvateľstva Kryma - Gréci.

Z dlhodobého pobytu so zástupcami iných etnických skupín (Rusi), tam bol vzájomný vplyv kultúr nielen v oblasti materiálu, ale aj duchovného. Je známe, že samoštúzia ľudí jednej z pobočiek v gréckej linke - záveru, ktorý sa objavil v dôsledku dlhého spoločného bydliska viacerých etnických skupín. Takáto zmes a montáž plodín sú známe v obci Alekseevka Belogorsk (bývalá dedina Sartana). Tieto objekty si vyžadujú ďalšie štúdium a špeciálne usporiadanie.

Mnohé kultové pamiatky kresťanstva obdobia stredoveku a nový čas sú spojené s kultúrou Grékov. Jednou zo zaujímavých pamiatok kultúry gréckeho kresťanského je predpoklad kláštora v skalách pod BAKHCHISARAM, ktorého základ patrí do VII storočia. reklamy. Význam kláštora, ako patrón kresťanov, prilákal mnoho miestnych obyvateľov do osady okolo neho. V stredoveku v blízkosti kláštora tam bola grécka osada, kde, podľa legendy, obyvatelia boli ikonou Božej matky Panagi. V súčasnosti tento objekt priťahuje mnoho pútnikov, bola v ňom konaná.

Celkový počet objektov pridelených na kultúru Grékov - 13, geograficky nachádzajúcich sa v okrese Bakhchisarai a Belogorsk a mesto Simferopol (grécke obchodné riadky, bývalý kostol Konstantin a Elena, Fontána A. Copup).

Židia

História rôznych národov Krymu sa študovala nerovnomerne. V súčasnosti najväčší záujem vedcov priťahuje históriu židovských komunít na polostrove, ktorá sa tu objavovala z prvých storočí našej éry, ako aj histórie Karaima a Crimekov, ktorí vyšli zo stredovekých židovských komunít a zvážili sa nezávislý etnický skupiny.

Po roku 1783 boli početné židovské rodiny Ashkenazského zmyslu presťahované na Krym (Židia-Ashkenazis boli asi 95% počtu Židov bývalý ZSSR, t.j. boli potomkovia takzvaných nemeckých Židov). Vznik mnohých Ashkenazovských Židov na polostrove bol spojený s jeho zahrnutím v roku 1804 ako šablóna, t.j. Oblastí, kde to bolo dovolené oholiť Židov. Počas storočia XIX. Zdá sa, že Commons v Kerch, Feodosia, Simferopol, Evpatoria, Sevastopol, ako aj vo vidieckych oblastiach. 1923-1924 Prirodzené premiestnenie Židov na Kryme, najmä z Bieloruska a vytvorenia židovských poľnohospodárskych kolónie, najmä v stene polostrova. Záujmy môžu predstavovať štandardné domy pre židovských prisťahovalcov postavených v rámci programu americkej židovskej Spojené agronomickej spoločnosti (agrojoined) ako základňa na vytvorenie Múzea pod holým nebom alebo etnografickou obcou.

V súčasnosti môžu turistické a exkurzné záujmy spôsobiť tradičné aktivity židovského mestského obyvateľstva v oblasti remesiel (krajčírov, umelcov, klenotníctva atď.), Ako aj náboženský a duchovný život Spoločenstva. Podľa stupňa konzervovaných objektov (synagógy, obytné budovy, školy), mesto Simferopol, Feodosia, Kerch, kde na začiatok 20. storočia by sa mali zdôrazniť. žili početné spoločenstvo.

V Kerch, budovy niekoľkých synagógov sú zachované, rodinný dom Ginzburgu, v dobrom stave a bývalej židovskej ulici (teraz Volodya Dubinin Street), ktorá sa nachádza v historickej časti mesta.

Taliani

Úroky medzi turistami môžu tiež spôsobiť etnickú skupinu Talianov, ktorá v celej polovici IXIX storočia. Potraviny v Feodosia a Kerche. Skupina Kerch Talianov bola jednou z početných na juhu Ruska, po tom, čo Taliani Odessa, bol zachovaný do značnej miery v 30. rokoch - 40. \\ T XX storočia a ich potomkovia žijú v meste a teraz. Kerch "Colónia" nebola pevná obec, zaneprázdnená s tým istými Talianmi. Usadili sa na okraji Kerchu, a v súčasnosti ulice, kde žili, sú súčasťou mesta. Jedným zo zachovaných objektov je rímskokatolícka katedrála, vstavaná mid XIX. v. A teraz pôsobí. Nachádza sa v historickej časti mesta. Zaujímavosťou je skutočnosť, že v katolíckej cirkvi nuns, pôvodom talianskej, sa zaoberá pletením elegantnej čipky.

Karaimi.

Veľký záujem medzi turistami má karaimovú kultúru. V XIX storočí Centrum verejného a kultúrneho života Karaimov z Chufut-Kale sa presťahoval do Evpatoria, tam boli komunity av iných mestách polostrova - v Bakhchislaraye, Kerch, Feodosia, Simferopol.

Etnografické zariadenia môžu slúžiť ako konzervované pamiatky v Evpatoria - KENASS COMPROME: BOLSHAYA KENASSA (výstavba 1807), malá Kenassa (1815) a nádvorí s Arcades (XVIII - XIX City), rad obytných budov s tradičnou architektúrou a rozložením (pre Príklad, dom M. Shishman, bývalá chata Bobovich, dom s Armechelem P. 3. Duvana, atď.), Duvanovskaya Karai-Laddle, ako aj jedinečný Karaite Necropolis, ktorý sa nevyhýbali stratám v predchádzajúcich rokoch.

Do tohto zoznamu by sa mali pridať objekty v Feodosia: Bývalá chata Solomonov Kryma (postavená v roku 1914) a budovy bývalá chata Stamboli (1909-1914). V prvej budove je teraz sanatórium "Sunrise" av druhej - Theeodosia City Výkonný výbor. Okrem toho, na výstave Feodosi miestne Múzeum Lore Stála výstava na kultúre Karaima je vystavená.

V Simferopole sa zachová budova Kenassa (1896, Perestroika 1934/1935), kde sa nachádza redakčný úrad GTRK "Krym", ako aj domy patriace do Karaimama v historickej časti Simferopolu, tzv. "Staré Mesto".

Jedným z majstrovských diel stredovekej architektúry je pevnosť a jaskynné mesto Chufut-Kale, kde sa zachovali mnoho pamiatok na histórii a kultúre Karaimov (pevnosť "Cave City" (pevnosť, "jaskynné mesto", Kenassa, House A. Firkovich, Karaite Cintorín Banta Timez). Tento komplex na kultúre Karaimov je jedným z sľubných etnografických objektov. Karaite spoločnosť má plán pre jeho rozvoj. Historická a kultúrna rezerva BAKHCHISARAI je uchovávaná a zbierka kultúry CUKALTION CHUFUT CALAIS A BAKHCHISARAYA je založená a vystavená. Počet kultúrnych objektov je viac ako 10, ktorých hlavnou hlavou je "Chufut-Kale", sa už používa v službách turistickej prehliadky.

Crema

Zameranie kultúry Krym v XIX storočí. BAZAAR Karasu zostal (Belogorsk, Krym Community sa tu objavili z XVI storočia). Mesto bolo zachované. "Krym Sloboda", ktorý predstieral na ľavej strane rieky Karasa. V XX storočí Postupne, duchovný a kultúrny život komunity Kramchak sa pohybuje do Simferopolu, ktorý zostáva taký a teraz. Z konzervovaných pamiatok by sa mali pripomenúť na budove bývalého Krymu KAAL.

Krymské Tatárske

Kultúrne predmety by sa mali pripísať etnografickým zariadeniam v Klukovej kultúre krymskej Tatar. Náboženstva krymské Tatárske - moslimovia, priznať islamu; Ich kultové zariadenia sú mešita.

Vplyv tureckej architektúry na architektúru Krymu možno považovať za štruktúry slávneho tureckého architekta Hadji-Sinana (koniec XV - XVI storočia). Toto je mešita JUM-JAMI v Evpatorii, mešite a kúpele v Feodosia. Mešita Juma-Jami je dobre zachovaná. Mighty obrovský vzrástol o jednochodové mestské štvrťky starej časti mesta. Mešita Khan Uzbek v meste Old Krym.

Zaujímavé budovy sú náhrobné mauzóleum-Durbe. Sú osemchodné alebo štvorcové z hľadiska kupoly sa prekrývajú a krypt. Ako etnografické zariadenia sú takéto DUPY pridelené v okrese Bakhchisarai.

Moslimská architektúra sa nazýva Khanský palác v Bakhchisarai. V 1740-43 V paláci bol postavený veľký Khan mešita Khan-Jami. Zachovajú sa dva minaret, ktoré sú vysokými tenkými vežami s skrutkovacími schodiskami vo vnútri a balkónom hore. Západná stena mešity bola maľovaná iránskym masterom. Teraz je to expozícia historického a kultúrneho múzea Bakhchisaraiho. Malé palácové mešita je jedným z prvých budov paláca (XVI Century), postavený typom kresťanských chrámov. Najnovšie reštaurátorské práce boli obnovené maľbou storočia XVI - XVIII.

Mešita Eski-Hore v okrese Simferopol bola postavená v XV storočí. Tam je predpoklad, že tam bol Khan Mint. Mešita je štvorcová budova, nad ktorou sa do osemuholníkovej základne postavili kopula. Budova mešity prešla do moslimskej komunity Simferopolu.

V roku 1989 bol prevedený do moslimskej komunity s mešitou Kebir Jami v Simferopole. Stavebný čas - 1508g., Postavený v tradičnej moslimskej architektúry, opakovane pokračoval. S mešitou vzdelávacia inštitúcia - Madrasa, ktorej budova je tiež zachovaná v meste.

Veľkým záujmom je ZindzhiRi-Madrasa, ktorá je na predmestí Bakhchisaraya - Starlae (predtým. Salachik). Madrasa bola postavená v roku 1500 od Khan Mengly-Gepe. Toto je práca čoskoro Krymskej Tatarskej architektúry. Je to znížená a zjednodušená verzia Seld Madrasa v Ázii Minor. Madrasa je jedinou prežívajúcou štruktúrou tohto druhu na Kryme.

Staré tatárske cintoríny s pohrebmi XVIII - XIX storočia môžu byť tiež pripisované etnografickým objektom pre kultúru krymskych Tatárov. Umiestnenie - dediny a inter-podporované územie okresu Bakhchisarai.

Turistický záujem je tradičný (vidiecky) krymskej tatárskej architektúry. Príklady bývania, ako aj verejné a ekonomické budovy sa zachovali takmer vo všetkých častiach Krymu, majú regionálne vlastnosti (step, podhorí a južné pobrežie Krymu). Najväčšia koncentrácia takýchto etnografických zariadení padá na mesto Bakhchisarai, Bakhchisaray, Simferopol a Belogorské okresy, ako aj obce ALLUSHTA a SUDAK CITY COUNTY A STARÉ KRMA. Mnohé vidiecke miesta a mestá sú v súčasnosti miestom stretnutia pre kolegoví dedinčanov a Ľudová dovolenka.

Oživenie určitej špecifickosti objektov, ktoré sa zaujímali o turistov a cestovateľov, ktorí už v XIX storočí, možno v súčasnosti. Napríklad hudba a tanec, kde profesionál a Ľudové kolektívy. Môžu byť tiež použité pri dramatizácii tradícií, obradov, sviatkov. Na konci XIX a začiatkom XX storočia. Upozornenie rekreantov priťahuje a široko používané v exkurziách, vodiče a pastieri, ktoré sa líšili od ostatných vrstiev krymských Tatárov s vitalitu a dokonca aj tradičným oblečením.

Celkom na Kryme, ako sa najzachovalejší v miestach dobrej dopravy, s základom pre ďalší rozvoj v súčasnosti Viac ako 30 objektov je možné rozlíšiť podľa tradičnej krymskej tatálnej kultúry.

Nemravný

Pozornosť turistov môže prilákať kultúru Nemcov, ktorá sa zachovala na Kryme vo forme architektonických zariadení - verejných a kultových budov, ako aj tradičnej vidieckej architektúry. Najviac optimálny spôsob oboznámenie s materiálnou a duchovnou kultúrou Nemcov je bezprostredné výlety na bývalé nemecké kolónie založené v rokoch 1804-1805. A v celom XIX storočí. Na polostrove. Počet nemeckých kolónií bol početne početne, sú väčšinou sústredené v stepnej časti Krymu.

V súčasnosti boli identifikované množstvo darebákov (bývalé kolónie), ktorí zohrali významnú úlohu v ekonomickom, sociálno-politickom, náboženskom a kultúrnom živote Nemcov až do roku 1941, v prvom rade - to je bývalé kolónie Nezatz, Fredental a Rosenthal (teraz s. Krasnogorier, rezort a voňavý belogorský okres), ktorý sa nachádza v krátkej vzdialenosti od seba a reproduktorov ako komplexné etnografické objekty charakterizujúce tradičné plánovanie SELLIUS, ARCHITEKTÚRA (domy, stavy, budovy pre domácnosť).

Možnosť zoznámiť sa s kultovými zariadeniami - budovy katolíckej cirkvi (postavená v roku 1867), v s. Aromatické - v súčasnosti dané ruskej pravoslávnej cirkvi Krymskej diecézy. Zoznámenie s zničeným Kirychi v s. Krasnogorier sa môže vykonávať na materiáloch Štátny archív Autonómna republika Krym. Budova bola postavená v roku 1825, prestavaná v roku 1914, Kirch bol pomenovaný po cisár Nicholas II, ale v 60. rokoch úplne zničil.

Medzi konzervovanými objektmi sú základná škola a stredná škola (postavená v roku 1876), ako aj staré nemecké cintoríny (XXX-XX storočia). Tieto objekty majú dobrú dopravu prístupnosť, stupeň zachovania pamiatok, ale vyžadujú ďalšie usporiadanie, nastavenie pamiatok pre účtovníctvo a záujem z nemeckých spoločností, pretože Nemci nežijú v dedinách. Medzi objektmi na vidieku, mnohé ďalšie dediny možno rozlíšiť na vidieku, napríklad Alexandrovka a Lenin (bývalá kolónia Byuten) okresu Krasnogvardeysky, Zlaté pole (Colony Zurichtal) okresu Kirov a Kolchugino ( Kolónia Kronenthalu) regiónu Simferopol. V objektoch na kultúre Nemcov musí Krym tiež zahŕňať kultové zariadenia, budovy sociálny význam V mestách, napríklad Simferopol, Yalta, Sudak, (na poslednom mieste existujú objekty v obci. Útulná City City Sudk, to znamená, že územie bývalej kolónie Sudka, ktorá bola vo svojej špecializácii vinárstva ).

V súčasnosti počet etnografických (vo vidieckych oblastiach) a architektonických predmetoch pridelených na kultúru Nemcov, viac ako 20 rokov.

Rusi

Pamiatky ruskej kultúry v Kryme sú takmer všetky pod ochranou štátu a jedným alebo iným spôsobom, zahrnuté v rôznych turistických trasách. Príkladom je palác Count Vorontsov v Alupka, ktorý je jedným z najviac unikátnych pamiatok architektúry "ruského obdobia" v histórii Krymu (po podpísaní Catherine II Manifestu na pristúpení Krymu k Rusku, mnoho luxusné, vykonávané v najlepšie tradície časom kultúrnych pamiatok patriacich ruským a ruským hojným hmotám a šľachom).

ALUKKINSKY palác je postavený na projekte anglického architektom E. babera, ale stelesňuje vlastnosti klasicizmu a romantických a gotických foriem, ako aj techniky mauritánskej architektúry. Táto štruktúra by sa mohla pripísať polyetylénovým kultúrnym pamiatkam, ale nie vždy etnicita je určená štýlom popravy používaného štýlom, technikami a dokonca aj príslušenstva architektov. Hlavnou vlastnosťou, ktorá prideľuje tento objekt, je ruské existencie prostredie.

Podľa toho istého princípu je Livadia Palace postavený v roku 1911, sa pripisuje pamiatkam ruskej kultúry. Podľa projektu Jalta Architect N. Krasnova, na mieste zápasil v roku 1882. Palác. Budova bola postavená posledné slovo Techniky: Tu a ústredné kúrenie a výťah a elektrické osvetlenie. Krby inštalované v hál slúžia nielen s dekoratívnou dekoráciou, ale môžu tiež dať haly paláca. Tradičné pre ruskú architektúru XVII storočia. Formuláre určujú vzhľad kostola Alexandrovsk v Yalte, postavený aj architektom Krasnov (1881).

V Sevastopole sa zachovalo mnoho budov dokončených v tradícii ruského byzantského štýlu. Jasné uskutočnenie tejto oblasti - vladimir katedrála - hrobka admirátov M.P. LAZAREVA, V.A. Kornilova, V.I. Istomy, P.S. Nakhimov (postavený v roku 1881 architektom K.A. Ton). Použitím foriem a recepcií klasiky sú postavené v 50. rokoch. Xx v. Ansumps obytných budov na Nakhimov Avenue. V štýle ruského klasikalizmu sa v Simferopolu uskutočnilo množstvo budov - bývalý prímestský kaštieľ Mwgauzenského lekára (1811), stabilného domu Taranova-Beloerova (1825), dovolenka Vorontsova v parku "Salgir". Všetky tieto budovy sú chránené zákonom a predpismi republikánskych orgánov o bezpečnosti, môžu byť zahrnuté do zoznamu etnografických zariadení v ruskej kultúre.

Majstrovské diela tradičnej vidieckej ruskej kultúry boli identifikované v procese štúdia regiónu Simferopol. Toto je samotné dediny na konci XVIII storočia. Dôchodcovia vojaci ruskej armády - Mazanka, Kurtsy, Kamenka (Bogecy). Medzi prvé ruské osady sú tiež POS. Zuya, Belogorsk okres, s. Cool (bývalý Mangushi), District Bakhchisaray, hruška (bývalá salajská) v City City City. V týchto osadách sa zachovali obydlia neskorých XVIII - skorých xixových storočí. (Mazanka, hruška). Niektoré z nich sú opustené, ale zachovali si prvky tradičnej architektúry, vnútorného usporiadania. Na niektorých miestach, Dugouts predchádzal bývanie vojakov Mazankam.

Od s. Mazanka prežil starého ruského cintorína s pohrebmi začiatku XIX storočia, v dobrom zachovaní, kamenné náhrobky vo forme St. George Cross, nápisy, ornamentiky sú vnímané miestami.

Kultické zariadenia tradičnej architektúry zahŕňajú súčasné Nikolsky Kostoly: v Mazanke, Zew, Belogorsku, ktorej záložka označuje začiatok - uprostred XIX storočia.

Medzi najvýznamnejšie objekty patrí patropavlovský ortodoxný katedrála, katedrála v katedrále Svätej Trojice, Kostol Tri Saint v Simferopole. Všetky tieto kultové objekty sú platné. Mnohé ortodoxné katedrály, kostoly, kaplnky sú zvýraznené ako ethografické objekty v okresoch Big Yalta a Big Alushta. Na východnom tipe nášho polostrova, takýto etnografický objekt možno rozlíšiť ako starej dodanej dedinskej rezorte, Leninská okres (Bývalý. Mama ruština). Modlitebný dom sa tu zachoval, sú splnené tradičné vybavenie starých veriacich, colných a obradov. Celkovo, o etnografických zariadeniach, ktoré odrážajú ruský materiál a duchovnú kultúru na Kryme, 54 boli pridelené, vrátane niektorých zariadení boli zaznamenané ako "východný slovanský". To je vysvetlené tým, že mnoho tzv. Ruské-ukrajinské, ruské-bieloruské rodiny boli stanovené v kategórii ruskej populácie.

Ukrajinci

Ak chcete študovať kultúru ukrajinskej etnos na Kryme, obec Novonikolayevka z District Leninskej, ktorá je tiež prezentovaná s etnografickým múzeom, ktorý tiež predstavuje expozíciu východného slovanského tradičného materiálu a duchovnej kultúry a riadok predmetu Ukrajinci Krym, osadníci XIX - skoro XX výbušniny Obyvatelia sa tiež uchovávajú v obci koniec XIX. C., jeden z nich je vybavený pod múzeom "Ukrisk Hat" (iniciatíva a etnografický materiál miestneho rezidenta Yu.A. Klimenko). Tradičný interiér je vyriešený, sú prezentované, nábytok, mnoho ľudových náčrtov sa zbierajú.

Pokiaľ ide o národné sviatky, bude realizácia ukrajinských obradov a rituálov zaujímavá pre migráciu dedín 50s. XX storočia Medzi nimi sú oheň a vodný región Simferopol (ľudové súbory v tradičných kostýmoch sú usporiadané oblek na témy presvedčení a tradícií). Miesto konania na sviatky je vybrané "CRYING ROCK" - Pamätník prírody nie je ďaleko od. Vodu

Medzi etnografickými zariadeniami identifikovanými počas výskumnej práce zamestnancov krymského etnografického múzea sú obidva objekty na tradičnej kultúre takýchto malých etnických skupín, ako francúzsky, krymských Rómov, Čechov a Estónčanov.

Francúzi

Kultúra francúzštiny je spojená s množstvom miest na polostrove. Nepochybne identifikujú objekty a ich ďalšie použitie bude mať záujem o turistov.

Krymské Rómy

V kultúre Krymských Rómov môžete odhaliť číslo zaujímavé momentyNapríklad jedna zo skupín Chingin (tzv. Rómov Krymských Tatárov) vo svojich vlastných triedach boli hudobníci, ktorí v XIX storočí. hral v krymskej a tatárskej svadby. V súčasnosti Chenggin Live Compact v PGT. Oktyabrsky a pgt. Sovietsky.

Česi a Estónci

V miestach kompaktného sídla Chekhova a Estónčania sú step polostrova: Chekhov - s. Lobanovo (predtým s. Bohemka) okresu Janka as. Alexandrovka okresu Krasnogvardeisky a Estónci - Newestonia Village, Krasnodarka (bývalá S. Kochoy-Shavva) okresu Krasnogvardeisky a. Pobrežné (S. Zashruk) Bakhchisarai District. Vo všetkých obciach sa zachovajú tradičné byty s charakteristickým usporiadaním a prvkami dekorácie neskorého XIX - začiatkom XX

Týždenný prehliadka, jednodňová turistika a exkurzie v kombinácii s COM FORTE (Sledovanie) v horskom stredisku Hajokhokh (Adygea, Krasnodar Territory). Turisti žijú na turbóze a navštevujú početné pamiatky prírody. Rfabgo vodopády, Lago-Naki Plateau, Mesh Gorge, Veľká Ázijská jaskyňa, River Canyon, Biela, Guam Gorge.

Kimmeričanov, značky, Scythians

Súdiac podľa starovekých písomných zdrojov, v ére začiatku železného veku, Kimmeričania žili v Kryme (informácie o nich sú mimoriadne vzácne), ako aj značky a spoločnosti, ktoré vieme trochu viac. Na severných brehu Čierneho mora sa starí Gréci zdvihnú súčasne. Nakoniec, archeologické zdroje dali dôvod prideliť kultúru Kizilkobínu (obr. 20). Prítomnosť, na jednej strane, písomné zdroje a na druhej - archeologické, kladie pred výskumníkmi komplexná úloha: Aká skupina archeologických materiálov by mala byť spojená s tými alebo inými kmeňmi uvedenými starovekými autormi? V dôsledku komplexného výskumu sa jasne rozlíšili Tavrianské a kostanie starožitnosti. Situácia je horšia s Kimmerianmi, ktorí boli ľudia legendárny, tajomný už v čase Herodotus (v C. Bc.).

Komplexná otázka s Kizilkobinovčanmi. Ak je to jeden z tých, ktorí sú známe starým autorom národov, čo presne? Ako s istotou spájate biedne, často protichodné dôkazy o staroveku a bohaté archeologické materiály? Niektorí výskumníci vidia v Kimmerian Kimmerians, iní - včasní značky, iní ich prideľujú do nezávislej kultúry. Odídem až do strany "Kimmerskej verzie", pozrime sa, čo dôvody mali dať znamenie rovnosti medzi Kizilkobínčanmi a Tavrom.

Ukázalo sa, že spolu s pamiatkami typu Kizil-Kobobi v tých istých rokoch a na tom istom území (hory a pred-nápoveda Krym) boli tavné zrná študované - "kamenné boxy". Určitá podobnosť bola sledovaná medzi materiálmi Tauridis a Kizilkobinsky. Na základe toho v roku 1926 G. A. Bonch-Osmolovsky vyjadril myšlienku, že kultúra Kizilkobin patrí do značiek. Nebol špecificky zaoberal štúdiom Kizilkobin Kultúra, obmedziť len najčastejšie úvahy, ale od tej doby, medzi výskumníkmi, to je schválené medzi výskumníkmi, že v rámci Kizilkobinovej kultúry je potrebné znamenať včasné značky. V povojnovom období sa práca objavili, v ktorých sú uvedené údaje o Kizilkobinovej kultúre a značkách, otázky periodizácie atď., Otázky periodizácie atď.,, Ale žiadny z nich nie je stanovený na rozšírenie prevádzky medzi Kizylkobinovmi a taurmi, pričom sa zohľadní nové archeologické zdroje 27, 45.

Pravda, už v 30s-40s, niektorí vedci (V.N. DYAKOV 15, 16, S. A. SEEMENOV ZUSER 40) vyjadrili pochybnosti o legitimite týchto záverov. V roku 1962, po nových štúdiách v Kizilkobinskom trakte (vykopávky, A. A. Schepinsky a O. I. Dombrovsky) v zóne Simferopolovej nádrže (A. D. Stolyar, A. A. Schepinsky atď.), V obci je priateľský, v trakte Tash-Jargan a V blízkosti Maryino v Simferopole, v doline rieky Kachi a ďalšie miesta (AA Schepinsky) na podobný úsudok, podporovaný masovým archeologickým materiálom a bol tiež autorom tejto knihy. 8, 47. V apríli 1968, na zasadnutí oddelenia Akadémie vied ZSSR a Plenum Inštitútu archeológie Akadémie vied ZSSR, autor urobil správu o "na Kizilkobin Kultúra a značky na Kryme" , v ktorom odôvodnil svoj názor: Tavra a Kizilkobinovia sú zástupcovia rôznych kultúr EPOCH skorého železa. Vykopávky 1969, 1970 a nasledujúce roky jasne ukázali, že záver je verný: TAVRIAN A KIZILKOBIN pamiatky nepatria rôzne stupne Jednu kultúru a dve nezávislé kultúry 48, 49. Urobil prehodnotiť svoje pozície a niektorí výskumníci - priaznivci identifikácie značiek s Kizilkobinovčanmi 23, 24.

Nový materiál Sotva sa nahromadil, vykopávky umožnili niečo objasniť niečo na niečo pochybovať. Preto, v roku 1977, autor tejto knihy sa vrátil do "Kizilkobinskaya tému" a uverejnil podrobnú argumentáciu ustanovení, ktorú vyjadril predtým: Kizilkobinovia a Tavra - kmene sú odlišné, hoci žili v jednej historickej ére, žili v susedstva, čiastočne aj na jednom území päťdesiat.

Samozrejme, že existuje veľa kontroverzných a nejasných. Ako súvisieť údaje archeológie, inými slovami, zvyšky materiálnej kultúry, s týmito informáciami o miestnych krymských kmeňoch, ktoré sú obsiahnuté v spisoch starožitných autorov? Ak chcete odpovedať na túto otázku, budeme sa snažiť pochopiť, aké poznámky každý z týchto národov (Kimmerians, Tavra, Scythians), ktorý o nich dá staroveké Gréci a o tom dokazujú archeologické materiály (obr. 20).

Kimmerians

Pre južné od európskej časti ZSSR sú to najstaršie kmene, ktoré poznáme z starovekých písomných zdrojov. Informácie o Kimmeričanoch sú obsiahnuté v "Odyssee" Homer (IX - začiatkom 7. storočia. BC), Asýrska "Clinophy" (VIII-VII storočia. BC), v Herodeotus (v C. n. er), v Strabo (I. storočia. Bc. E. - I. storočia. N. er) a ostatní starí autori. Z týchto správ z toho vyplýva, že Kimmeri sú staroveké domorodci severného Čierneho mora a severozápadného Kaukazu. Žili tu ešte pred príchodom Scythians. Hranice ich osídlenia sú severným brehom Čierneho mora a z úst Dunaja do Chisinau, Kyjeva, Charkova, Novocherkasska, Krasnodar a Novorossiysk. Neskôr tieto kmene sa objavia v Ázii Minor a do VI Century. Bc e. Choďte s historickou arénou.

Podľa viacerých výskumných pracovníkov je názov "Kimmerians" kolektívne meno. Kimmerians sú spojení s mnohými kultúrami bronzovej éry a skorého železa - katakobom a log kabíny na juhu Ukrajiny, Kobanskaya v Kaukaze, Kizilkobinskaya a Tavruk na Kryme, Galstatatskaya v Furavier a ďalších. Osobitným miestom pri riešení tohto problému je Krym, najmä polostrov Kerch. Je to s ním, že najspoľahlivejšie a najobľúbenejšie informácie o Kimmerijoch sú spojené: "Kimmerian Region", "Kimmerisko Bospospod", "Mesto Kimmerik", "Kimmerik Mountain" atď.

Materiálová kultúra Kimmeričanov je charakterizovaná archeologickými pamiatkami dvoch hlavných druhov - pohrebov a osád. Pohrebné, spravidla, sa uskutočnilo pod malými kopcami v zemi, často sa dostali, hroby. Obrad pohrebov - na zadnej strane v predĺženej polohe alebo s mierne priľahlými nohami v kolenách. Osady pozostávajúce z režijných kamenných budov rezidenčnej a ekonomickej destinácie boli umiestnené na zvýšených miestach v blízkosti zdrojov čerstvá voda. Ekonomické náčinie sú najmä štukové plavidlá - misy, misky, hrnce atď.

Rozlišujú sa veľké ploché nádoby na skladovanie produktov s vysokými úzkymi hrdlami, konvexnými stranami a čiernym alebo hnedohnedým povrchom bez hrubého povrchu. Pre ozdoba plavidiel je charakteristická nízka reliéfny valec alebo jednoduchý vyrezávaný geometrický vzor. Keď sú vykopávky, kosti a malé bronzové predmety sú kosti a malé bronzové predmety - shill, pickers, dekorácie, ako aj príležitostne produkty z železa - meče, nože, šípky tipy. Na Kryme sú kimmerské časové pamiatky známe Kerch polostrov, V obete, na Tarkhankut a v zóne predstúpenia. V oblasti hlavného hrebeňa krymských hôr, vrátane yaylas a South Bank Charakteristické Kimmerské pamiatky storočia X-VIII. Bc e. nezistený. Zdá sa, že to je vysvetlené skutočnosťou, že v tom čase tu boli obývané iné kmene - Tavara.

Tavla

Vo vzťahu k týmto ľuďom vedie najskoršie a úplné informácie "Herodota História". Severné brehy Čierneho mora, vrátane Taurik, navštívil 60-70 rokov po výlet tu tu Perzský cár Darius I, takže na jeho svedectvo času sa môžete spoľahnúť. Z posolstva Herodota: Keď som Darius išiel vojnu na Scythians, posledný, keď som videl, že sa nemohli vyrovnať s nepriateľmi, požiadali o pomoc susedným kmeňom vrátane značiek. TAVRA odpovedala: "Ak ste nemali pred odevom Peržanom a nezačali ste s nimi vojnu, potom by sme vašu žiadosť zvážili a pomohol by vám. Avšak, ste napadli krajinu Peržanov bez našej pomoci Povolené to. Teraz je to rovnaké božstvo na ich strane, a Pervians sa chcú pomstiť sa na vás rovnako. My a potom títo ľudia nebudú sklamať a teraz sa s nimi nezačali. "

Kto sú také značky a kde žili?

Južná hranice ich krajiny Herodotus drží z mesta Kerkinitida (teraz Evpatoria). "Odtiaľto," píše: "Tam je hornatá krajina leží pozdĺž toho istého mora. Je vydaná v Pont a obývaná kmeňmi značiek až po tzv. Kheronese skalnatý." Rovnaká lokalizácia mosadzných majetkov v Strabo, ktorá žila v I. storočia. Bc EH: Pobrežie Taurus sa tiahne z zálivu symbolov (Balaclava) na Feodosiu. Tak, podľa starožitných zdrojov, značky sú obyvatelia horského Krymu a Južného pobrežia.

Najviac živými pamiatkami Tavrov sú ich burls z kamenných boxov, ktoré sa zvyčajne nachádzajú na kopcoch. Často sú obklopené omržiavanie alebo obdĺžnikové ploty. Mounded Mounds nie sú pre nich charakteristické, ale je tu známe podmet alebo stohovanie kameňa so zemou. Pohreb (jeden alebo kolektívny) bol vykonaný na zadnej strane (skôr) alebo na boku (neskôr) so silnými nohami, hlava je zvyčajne východ, severovýchod, sever.

Inventarizácia tavorských pohrebov - Štukčná keramika, jednoduché a robustné, niekedy s reliéfnymi valcami, veľmi zriedka s jednoduchým vyrezávaným ornamentom. Pri výkopoch, výrobkoch z kameňa, kostí, bronzov, menej často - zo železa (obr. 19).

Posudzovanie archeologickými vykopávkami, ktoré sú podporované písomnými zdrojmi, biotopom týchto ľudí je približne od storočia X-IX. Bc e. III storočia. Bc a Možno neskôr - do začiatku stredoveku.

Rozdeľujeme príbeh Tavrovho za tri obdobia.

Značky skorého, zubného obdobia (koniec X je prvá polovica v storočí. Bc. E.). Táto etapa ich histórie sa vyznačuje rozkladom kmeňového systému. Základom hospodárstva bol chov hovädzieho dobytka a poľnohospodárstvo (zjavne, väčšinou med). Všetky výrobky prijaté z týchto pobočiek ekonomiky išli na vnútorné potreby spoločnosti. Komplexná štúdia slávnych pamiatok Taurida, ako aj mnoho výpočtov na nich, uveďte dôvod domnievať sa, že počet značiek počas tohto obdobia je nepravdepodobné, že prekročí 5-6 tisíc ľudí.

Značky vyvinutej, starovekého obdobia (druhá polovica THE III storočia Bc). V tomto čase existuje prechod z kmeňa do triedy spoločnosti. Okrem širokého zavedenia kovu (bronz a železo), je tiež charakterizovaný významný nárast produktivity práce, vytvorenie úzkych obchodných kontaktov (výmena) s okolitými národmi - scythians a najmä Gréci. Z tohto dôvodu množstvo objektov dovážaných výroby, zistené počas vykopávok. Základom hospodárstva rozvinutého obdobia - chov veľkých a malých hovädzí dobytok, v menšej miere, poľnohospodárstvo (samozrejme, pretože časť mozgov vhodných pre poľnohospodárstvo zaberajú kmene Kizilkobin Kultúra, blízko od severu Scythans). Počet populácie Taurus v tom čase - 15-20 tisíc ľudí.

Značky neskorých období (II Century Bc e. - V. N. E.) v archeologických výrazoch takmer neštudovali. Je známe, že v I. Bc e. Spolu s Scythians sa stávajú spojencami mitridátu v boji proti Ríme. Frontier a prvé stáročia našej éry, zrejme by sa mali považovať za Agoniu tauridského sveta. Archeologické pamiatky tohto obdobia v horskom Kryme sa môžu nazývať Tavrospyfski a populácia je tavroskif. Po predčasnej invázii je pripravená a potom huns, značky ako nezávislá populácia už nie sú známe.

Scythians

Pod týmto názvom, Antique Písomné zdroje ich oznámia, že sa nazývali s kalom. V regióne Severného Čierneho mora, vrátane Krymu, tieto militantné kočovné kmene sa objavili v VII Century. Bc e. Dlažba Kimmeričanov, Scythians najprv prenikli do polostrova Kercha a obyčajný Krym a potom vo svojom úpätí. V druhej polovici IV storočia. Bc e. Slúži na pôvodné pozemky Tauridian a Kizilkobin a tým, že pôjde do ustáleného životného štýlu, vytvoria v III storočí. Bc e. Docela hlavné štátne vzdelávanie s hlavným mestom Neapolu (teraz územie Simferopolu).

Scythians pamiatky sú početné a rôznorodé: osady, azyl, osady, pohrebné konštrukcie (na začiatku kopca, neskôr - rozsiahle neznáme nekropoly s pôdou hrobov). V prípade pohrebov je charakteristická oprávnená obrad pohrebiska. Sprievodná súpisu Kurganov - tvarované plavidlá, zbrane (bronzové, železné alebo kostné šípy, krátke meče - akokaki, kopije, nože, šupinatá Panciri). Často sú bronzové objekty a dekorácie vyrobené v tzv. Scythian "zvieracie štýl".

Ide o hlavné, popredné príznaky Kimmerian, Tavry a Scythian Kmene, ktorí žili v Kryme súčasne s kmeňmi Kizilkobinovej kultúry, ktorej existencia, ktorej poznáme z archeologických zdrojov.

A teraz porovnateľné údaje. Začnime s Kizilkobinovčanmi a Tavrovom, najprv s ich jedálmi, najtypickejšou a najčastejšou inventou archeologických pamiatok tohto času. Porovnanie (pozri obr. 18 a obr. 19) Výrečne naznačujú, že Kizilkobinskaya misky sa výrazne líšia od Tavrian. V prvom prípade je často zdobené typickým ornamentom pre túto kultúru z vyrezávaných alebo drážkovaných čiar v kombinácii s tlakom, v druhom nie je obvykle onuje.

Táto nesporná archeologická skutočnosť až do polovice 60 rokov sa zdala byť v nízkom náraste. Potrebovali sme ďalšie dôkazy. Okrem toho vedecký materiál chýbalo veľmi dôležité odkazy. A naozaj, irónia osudu: zdroj vedomostí o značkách - Mogilniky (neexistujú žiadne osady!) A o Kiziyklínčanov - osady (žiadne hrobky!). Vykopávky posledných pätnástich rokov neskôr objasnili obraz. Bolo zistené, napríklad, že v podhorí, hornatý Krym a južná banka existuje mnoho sídiel, na ktorých sa zistilo, že hlúpy nefunkčná keramika viii-III storočí. Bc e., absolútne podobné keramike z Tavrianských kamenných boxov.

Bolo možné vyriešiť inú otázku bez problémov - o pohreboch Kizilkobin. Vykopávky v údolí rieky Saligir najprv v roku 1954 v zóne Simferopolovej nádrže (pod vedením PN SCHULZ a AD STOLYAR), a potom v Simferopolových predmestiach Maryino a Ukrainka, v hornej dosahom malých Saligira, v priemere Alma A ostatné miesta (pod vedením A. A. Schepino. - ed.) Ukázalo sa, že Kizilkobinovci boli pochovaní mŕtvi v malých kopoch - pozemských alebo malých kameňoch. Základné a opakované (príjem) hroby sú známe, často sa blížia - s kamennými bočnými hypotékami. Z hľadiska vážneho natiahnutého oválu, niekedy s malou expanziou v oblasti hlavy. Pohreb je jediný alebo pár - vyrobený v podlhovastách (príležitostne mierne zamračiť) pozíciu na chrbte, s rukami pozdĺž tela. Prevládajúca orientácia je západná. Pohrebné inventár - Štukčné zdobené hrnce, misky, šálky Kizilkobinského vzhľadu, bronzové oblúky, železné meče, nože a rôzne dekorácie, olovené úžiny, bronzové zrkadlá atď. Väčšina týchto pohrebov sa vzťahuje na VII-V a IV - začiatok III stáročia. Bc A oblasť z nich je pomerne široká: horská a úpravná časť polostrova, severu, severozápadného a juhozápadného Krymu, Kerchový polostrov.

Zaujímavý čiarový kód: Kizilkobinian Keramika sa nachádzajú v vykopávkach starých osád nymfya, Pantikapey, Tyritaki, Mirkekia. Toto je na polostrove Kerch. Rovnaký obraz na opačnom konci Krymu je v Tarkhankutskom polostrove: Kizilkobinskaya Keramika bola nájdená v vykopávkach náručia starovekého času "Seagull", Kerkinitid, Chegolta (Oleje), v blízkosti obce Cherromorského, v dedinách severu a popoviky.

Ktoré zo všetkých týchto záverov? Po prvé, geometrické ornament keramiky je najvýraznejším znakom kultúry Kizilkobin - jasne nie Býk. Po druhé, existujú pohreby v Kryme spáchané v "TAVRAS TIME", ktoré vo všetkých popredných značkách (type stavebníctva, výstavba hrobu, pohrebný obrad, Orientácia pochovaných, keramiky) sa líši od pohrebov v tavínových kamenných boxoch. Po tretie, rozsah distribúcie osád a pohrebov je ďaleko presahujúcimi limitov pôvodnej tauridickej - majetok spoločnosti Tavrov. A nakoniec, na tom istom území, kde boli zistené, že tauridian kamenné boxy sú známe a osady s podobným, taumbusom v ich vzhľade sú keramika.

Jedným slovom, všetky argumenty a závery môžu byť znížené na jednu: Kizilkobinovcov a značky - nie to isté, a prinesie ich bližšie (a ešte viac, aby sa medzi nimi postavila rovnosť) nie je dôvod.

Nenávidí potvrdenie a hypotéza, ktorá podplácali pohreby s Kizilkobin Keramika patria k skorým scytom. Na Kryme sa objavujú najskoršie scythian pohreby, posudzuje vykopávkami na konci VII storočia. Bc e. V polostrove Kerch a na úpätí Krym - len dva až tri storočia neskôr. Ich inventár, predovšetkým výrobky v "charakteristike zvierat charakteristické pre kosythians". Späť v roku 1954, archeológ T. N. Troitskaya poukázal na to, že v ragionickom čase "na území podhoria, hory a pravdepodobne stepné časti Krymu boli miestne kmene, dopravcovia Kizilkobin Kultúra."

Tak, v ére skorého železa (v-III stáročia. Bc) na Kryme, tri hlavné kultúry boli spoločné - Tavara, Kizilkobinskaya a Scythian (obr. 21). Každý z nich má svoje výrazné kultúrne a historické znaky, jeho typ osád, pohreb, keramiku atď.

Otázka pôvodu a tvorby kultúr Tavary a Kizilkobin si tiež zaslúži pozornosť. Niektorí výskumníci sa domnievajú, že rozvoj centrálneho a severného kaukazu, najmä takzvaného Kobanskaya, je založený na kultúre Taurus; Podľa iných, kultúra Tavrov má jeden z významných pôvodných kamenných boxov bronzovej éry, ktoré sa teraz prijímajú na komunikáciu s Kemobinskym kultúrou. Jedným alebo iným spôsobom, korene Taurida, rovnako ako Kizilkobinskaya, choďte z hlbín bronzovej vek. Ale ak v Kemiobiníni, môžete vidieť predkovia mosadze, tlačených cudzincami-stepi v horských oblastiach Krymu, potom sa Kizilkobins vyskytujú, s najväčšou pravdepodobnosťou, od dopravcov neskorého kultivačnej kultúry (pomenované podľa typu pohreb - katakomby). V prvej polovici II Milénium Bc e. Tieto kmene začínajú preniknúť do predbežného a horského Krymu a na južnom brehu; V nich mnohí výskumníci vidia najstarších Kimmeričanov.

Výskumníci aj čitatelia sa vždy snažia dostať do prvých zdrojov: Čo bolo predtým? Čo je potvrdené? Preto o probléme etnogenézy, t.j. Pôvod kmeňov, povieme vám viac - s zverejnením všetkých ťažkostí na ceste k pravde.

Čitateľ už vie: vzdialený predkov Tavrov - s najväčšou pravdepodobnosťou, Kemobins, tlačené stepnými cudzincami do horských oblastí Krymu. Dôkaz - funkcie spoločné pre kultúry, Kemobinskaya a Tavra. Zavolajme tieto značky:

megalitická tradícia, inými slovami - prítomnosť masívnych kamenných štruktúr (Cromlekhov, ploty, Mengirins, hypotéky, "kamenné boxy");

konštrukcia pohrebných konštrukcií: "kamenné boxy", častejšie lichobežníkové v pozdĺžnom priereze, kamienkové isfelling atď.;

pohrebný obrad: na zadnej strane alebo na boku s nohami ohnutými na kolenách;

orientácia ohraného sveta: prevládajúce východné alebo severovýchodné;

kolektívne, zjavne generické hrobky a trócie;

keramický charakter: štuk, robustný, zbytočné, niekedy s reliéfnymi valcami (obr. 22).

Kto boli tie Stepnixi-cudzinci, čo boli Kemobins v horách? S najväčšou pravdepodobnosťou, kmene katakobovej kultúry. Je však potrebné mať na pamäti, že táto kultúra je ďaleko od uniformy. Podľa obradu pohrebiska a zásob sa v ňom jasne rozlišujú tri typy pohrebov - na zadnej strane s nohami ohnutými na kolenách, na chrbte v predĺženej polohe a na strane vo vysoko menovitej polohe. Všetky z nich sú spáchané pod kopcami, v tzv. Katakombách. Pohreb z prvého typu s ohnutými nohami je sprevádzaný nefamenovanými alebo slabo ornamenovanými plavidlami, druhý - predĺženým typom - naopak, bohato zdobené a tretím - raft-typu - hrubé plavidlá alebo úplne bez inventára.

Jasnejšie, prvky Cacacombom sú zachované v hroboch predĺženého typu, ktoré sú sledované až do stredu II Millennium Bc. e. V nich je to samozrejme a je potrebné vidieť protochanky - predkov Kizilkobínčanov.

Skutočnosť, že pri pridaní Kizilkobin kmeňov sa najaktívnejšia účasť prijala neskorými neskorými kombinovanými kmeňmi, možno ho posudzovať nasledujúcim, spoločným pre Cacacombricks a Kizilkobinians znamenia:

prítomnosť kopcov a kuriganských hrobov;

dizajn hrob-katakomby z katakombín a sto-katakomby v Kizylkobínčanoch;

pohrebný obrad v natiahnutej polohe na chrbte;

úzke formy štukových plavidiel;

prítomnosť keramiky s podobným okrasným motívom;

podobnosť zbraní - kamenné kladivá tvaru diamantu (obr. 23).

V tejto historickej rekonštrukcii existuje jedno nedostatky: medzi Kemobins a značkami, na jednej strane a kmeňmi CATACOMB a KIZILKOBIN Kultúry - na strane druhej, existuje dočasná medzera asi 300-500 rokov. Samozrejme, že v histórii sa nedajú žiadne prestávky, žiadne prestávky; Nedostatočná štúdia tu.

Vzhľadom na "tiché obdobie" (toto je druhá polovica II Milénium BC), je prípustné predpokladať, že vek najnovšieho Kemobinského a katacombového pamiatok je trochu spomalený a samostatný Tavrian a Kizilkobin, naopak, sú omladzovaný. Špeciálne štúdie ukázali, že tieto materiály, ktoré sú archeologicky datovania z storočia IX-VI. Bc e. Na rádiokarbónovej metóde je definovaný ako storočia XII-VIII. Bc e., t.j. na 200-300 rokov staroveké. Je tiež potrebné vziať do úvahy, že je v druhej polovici II Milénium na n. e. V kopcoch Krymu, ako je celá juh Ukrajiny, tam sú malé kamenné boxy, v blízkosti dizajnu a inventára, na jednej strane, Kemobinsky, a na druhej - Rannetavrasky. Je možné, že vyplnia chýbajúci odkaz.

Nakoniec, s rovnakým "tichým obdobím" sú v Kryme spojené niekoľko archeologických plodín - tzv Pamiatky Sabatinovského (1400-1150 pnl) a Belozersky (1150-900. Bc. E.) Typy. Podľa nášho názoru najviac presvedčivý pohľad na tých výskumných pracovníkov, ktorí sa domnievajú, že sabatinovsky kultúra sa vyvíja na základe kultúry multi-keramiky a že jej dopravcovia boli súčasťou Kimmerskej kmeňovej únie.

Je ťažké hovoriť o tejto vzdialenej verande s plnou dôverou: bolo to niečo také. Musíte sa pridať: Zdá sa, že je to adresované. V každom prípade bola tvorba a vývoj Kizilkobin a TAVRA kultúry (zrejme!) Dve paralelné cesty, jeden z nich je pravdepodobne pozdĺž čiary "Kemobins - Tavra", druhý - pozdĺž riadku "Kultúra neskorých kultúry - Kimmerians - Kizilkobín. "

Ako už čitateľ už vie, na začiatku I tisícročia Bc. e. Kimmeričanov obývali obyčajné Krym a najväčšiu výhodu, Kerchový polostrov. Na úpätí boli v horskom a južnom brehu v tomto čase značky. V Avšak v VII storočia. Bc e. Situácia sa zmenila - v krymských stepoch sa objavili Scythans a v južnej a horskej časti polostrova, počet Kizilkobínčanov sa zvyšuje. Sú to archeologické údaje. Sú celkom v súlade s legendou prenášanou Herodotom: "Nomadické kmene Scythians žili v Ázii. Keď ich massagenets (aj nomády, - ed.) Zatolili ich odtiaľto vojenská moc, Scythians prekrížili Araks a prišli do Kimmerskej pôdy (krajina, teraz obývaná Scythians, pretože hovoria, že odborníci patrili Kimmerians). S prístupom Scythians, Kimmeričania začali udržať radu, že boli urobené tvárou v tvár mnohých nepriateľských vojsk. Názory boli rozdelené - ľudia boli pre odchýlku, králi boli považované za potrebné na ochranu Zeme od útočníkov. Prijali takéto rozhodnutie (alebo skôr dve opačné rozhodnutia. - ed.), Kimmeri boli rozdelení do dvoch rovnakých častí a začali sa navzájom. Ľudia Kimmeryského, Ľudia Kimmerisko, ktorí padli do fratriccidálnej vojny, pochovali na rieke Tirs. Potom Kimmeri opustili svoju krajinu, a padlých Scythians hľadali opustenú krajinu. "

Je možné, že niektoré z nich, "opustili ich zem" Kimmeričanov presťahoval do horského Krymu a obce medzi tavrovskými kmeňmi, čím sa začal začiatok kultúry, ktorú hovoríme podmienečne "Kizilkobin". Možno je to presne toto presídlenie neskorých Kimmeričanov a odráža v Strabo, v správe, že sa nachádza horská jedálenská oblasť v horskej krajine, Kimmerik. Buďte to, ako to môže, ale existuje taký názor, zdieľaný mnohými výskumníkmi: Kizilkobinovia sú neskôr Cimmeri. Alebo iný predpoklad (podľa nášho názoru, správnym), Kizilkobinovia sú jednou z miestnych skupín neskorých Kimmeričanov.

Zdá sa, že by ste mohli dať bod. Ale - rana. Ako v roku 1952, Acadeicijský B. A. Rybakov poznamenal: "Žiadny z historických javov v Kryme nemožno považovať za izolované, bez spojenia s osudom nielen severného Čierneho regiónu, ale aj východnej Európy. História Krymu je neoddeliteľnou a dôležitou súčasťou dejín východnej Európy "37, 33.

Nie sú obmedzené na Krym a stopy Kizilkobinských kmeňov. Štúdie ukázali, že podobné pamiatky, ale s ich miestnymi vlastnosťami sú známe mimo Krymu. Typická Kizilkobinian Keramika na území pevniny Ukrajina bola nájdená v starodávnej vrstve Olvia, na ostrove Berezanu, obec veľkých čiernych tvorcov regiónu Nikolaeva, na scythian kamensky osady v dolnej metra.

Známe tu a pohrebisko typu Kizilkobin. Jeden z nich bol odhalený v hromade od obce Chaplinka na juhu regiónu Kherson, druhý - v Kurgan v obci Firmonstantinovka tej istej oblasti. Zvláštnym záujmom je skutočnosť, že na severozápadnom regióne Čierneho mora sú pohrebné viii - začiatok VII storočia. Bc e. (A existuje dosť veľa), podobne ako Kizilkobinsky: katakomby a pozemné hroby, pohrebisko v predĺženej polohe s prevládajúcou západnou orientáciou, keramikou s vyrezaným geometrickým ornamentom.

Kimmeroy pohreby v katakombách a subficitálnych štruktúrach, absolútne podobné Kizilkobinsky, sú teraz známe na rozsiahlom území juhu našej krajiny - v Odese, Nikolaev, Dnepropetrovsk, Zaporizhia, Kherson, Volgograd Regióny, ako aj v regióne Stavropol Rovnako ako v regiónoch Astrachan a Saratov. Územie šírenia pamiatok tohto druhu sa zhoduje s oblasťou distribúcie katakobovej kultúry. Početné analógy Kizilkobin keramiky na severnom Kaukaze. Ide o zistenia z hornej vrstvy sídla alkhastínu v Anthinskej roklici, z aivazovského osídlenia na rieke Dryshka a najmä serpentínovej osady. Podobná keramika a v severnom kaukazskom pohrebisku. Preto, ako P. N. Schulz napísal v roku 1952, Kiziled Kultúra Kizilkobin nie je izolovaným fenoménom, má úzke analógy v mnohých prvkoch na severnom Kaukaze, a na juhu pevniny Ukrajiny (obr. 24).

Nemalo by byť trápne, že v niektorých prejavoch kultúry Kizilkobin vyskytujú RAHEHIF alebo TAVRA prvky, alebo naopak, v druhom - Kizilkobinsky. To je vysvetlené okolitou historickou situáciou, v ktorej sú kontakty s kmeňmi susedných plodín nevyhnutné - Scythians, Savromats, Taurs, Gréci. Niekoľko prípadov je možné nazvať, keď sa Kizilkobin a Tavra pamiatky nachádzajú v bezprostrednom okolí medzi sebou. Niekoľko takýchto pamiatok - v oblasti červených jaskýň, vrátane veľkej osady v trakte Zlatá žltá na Dolgorukovskom Yai. Tu na malej ploche v jednej vrstve (hrúbka 15 cm), archeologické materiály neolitu, tavry a kizilkobiny vzhľad sú zamknuté; Tu je rovnaký blízko "kamenných boxov" Tavrov a Kizilkobinsky zrno. Takéto nasýtenie tejto oblasti yayla pamiatok epochu skorého železa nie je pochýb o tom, že v určitom štádiu Kizilkobin a tavínske kmene koexistovali.

Komplexný archeologický komplex skorého železného obdobia bol otvorený v roku 1950 a bol skúmaný v trakte Tash-Jargan na Simferopol. A opäť rovnaký obraz - vedľa vysporiadania Taurus a Kizilkobin. Prvým z nich je v blízkosti pohrebiska z tavínskych "kamenných boxov", v blízkosti sekundy bol kedysi pohrebný pôda z malých kopcov, pohrebný pod nimi bol sprevádzaný Kizilkobin keramika.

Najbližšie susedstvo je ľahko vysvetliť prípad, keď existujú oddelené prvky typické pre Kizilkobin Kultúra na pamiatkach Taurisan a naopak. To môže tiež svedčiť o priateľovi - o pokojných vzťahoch medzi kmeňmi.

Mimo regiónu Northern Black Sea, najbližšie k Kizilkobínčanom Savromati Tipiona a Volga regiónu: podobný dizajn hrobu, tej istej západnej orientácie pochovaných, podobne ako druh ornamentu jedla. S najväčšou pravdepodobnosťou existujú niektoré spojenia Savromátov s Cimmerianmi.

Materiál z červených jaskýň a početné náprotivky pre ich limity potvrdzujú stanovisko týchto výskumných pracovníkov, ktorí zvažujú Kimmeričanmi ako fenomén komplexu - druh konglomerátu mnohých miestnych kmeňov pracovných skupín. Samozrejme, že na svitaní epochu skorého železa, tieto kmene - domorodý severný čierny more - predstavoval jediný Kimmerský kultúrny a historický región.

V podmienkach Krymského polostrova, s jeho definovanou geografickou izoláciou, Kimmerians dlhšie ako v iných oblastiach severného Čierneho regiónu, si zachovali svoje tradície. TRUE, B. rôzne časti Krymový osud sa vyvíjal rôznymi spôsobmi. V opačných oblastiach boli pozostatky oddelených kimmerských kmeňov (t.j. Kizilkobinians) nútení vstúpiť do úzkych kontaktov s Scythians a starovekými gréckymi osadníkmi. Vo svojom prostredí sa čoskoro asimilovali, čo potvrdzuje materiály starovekých osád Tarkhankut a Kerch polostrov.

LAGTORIEMMER (Kizilkobinsky) Kmene horského kryčacieho osudu je odlišné. Scythians, tieto typické stepi, horské oblasti nepriťahovali. Nesichovali sa tu a Gréci. Prevažná časť obyvateľstva bola domorodcovia tavínskych kmeňov a - v podstatne nižšej Kimmerian. Preto, keď by plochá časť Krymu začala obsadiť kočovní scythians, ktorí sa optlačili pod ich Kimmerianmi Naiidami (sú Kizilkobinovski) nájdené tu v pohorí priaznivých pôdy. Aj keď tieto kmene a zadali úzky kontakt so značkami, ale stále si zachovali svoje tradície a, samozrejme, určitá nezávislosť.

Staroveké národy na Krimeme - Kimmerians, Tavra a Scythians

29.02.2012

Kimmerians
Kimmerian Kmene obsadili krajinu od DNIESTRA na Don, časť severného Krymu, Tamanského a Kerchového polostrova. Na polostrove Kerch bol umiestnený mesto Kimmerik. Tieto kmene sa zaoberajú hospodárskych zvierat a poľnohospodárstva, nástroje práce a zbraní boli vyrobené z bronzu a železa. Kimmerské králi s vojenskými oddeleniami urobili vojenské kampane proti susednému mlynu. Zachytené väzňov za otroctvo.

Vo VII storočia Bc. Kimmeria sa rozpadla pod nápor silnejší a početných Scythians. Niektorí Kimmermans išli do iných krajín a rozpustené medzi národmi Malaya Ázie a Perzie, niektorí prišli s Scythians a zostali na Kryme. Neexistuje jasná predstava o tom, aký druh pôvodu, ale na základe štúdií jazyka Cimmeričanov navrhujú svoj indoire pôvod.

Tavla
názov tavla Danay Ľudia z Grékov, pravdepodobne kvôli obetovaniu panny - najvyššej bohyne starovekej krymskej osady. Noha hlavného oltára Panny Márie, ktorá sa nachádza na Cape Fiolent, zarámovaná krv nielen Bulls (Tavrov), ale aj ľudia, čo Antique Autori píšu o: "Tavara - ľudia sú početné a milujú kočovný život v horách . V ich krutosti sú barbarom a vrahovia, a sklamať ich bohov s nečestnými činmi. "
Tavara prvá v Kryme sochárstvo ľudských sôch, monumentálne umelecké diela. Tieto údaje boli napojené na vrcholoch kurganov, pochádzajúcich z kamenných plotov.

Brains žili kmene, ktoré neskôr pravdepodobne zjednotení v odboroch kmeňov. Zaoberali sa pastierami, poľnohospodárstvom a poľovaním a prímorské Tavras - tiež rybolov a navigáciu. Niekedy napadli cudzie plavidlá - najčastejšie grécky. V Tavrovovi neboli žiadne otroctvo, takže zabili väzňov alebo používali na obeť. Boli oboznámení s remeslom: keramika, tkanie, spinning, vstrekovanie z bronzu, výroba produktov kostí a kameňa.
Vlastniť všetky výhody miestneho, ktorí sú oboznámení s krymskými podmienkami, obyvateľmi, mozgy často vykonávajú tučné dievčatá, útočiť na grinsony nových pevností. To je, ako sa vajíčky opisujú pracovné dni jednej z týchto pevností: "Alarm dá mierne hodinu hodinu s ochrannou vežou, okamžite sa triasť s Armorom. Fierce nepriateľ, vyzbrojený cibuľami a potravinárskymi šípkami, kontroluje steny na tvrdom priedušnom koni a ako predátorský vlk nesie a ťahá na sedadlách a lesoch, jahňacím, ktorí nemali čas robiť v ovčej, takže nepriateľské barbarské zachytenie Každý, kto nájde v poliach, ešte neprijatých plotom. Bude zachytený blokom na krku, alebo zomrie z boomu. " A niet divu, že celý reťazec rímskej obrany čelí na prednej strane do hôr - nebezpečenstvo je ohrozené.
Bojovali často as severným susedom - Scythians, zatiaľ čo pracovali na druh taktiky: mozgy, pričom vojna, vždy riadil cesty vzadu a, aby boli nepriechodné, vstúpili do bitky. Urobili to, aby nemali možnosť uniknúť, bolo potrebné alebo poraziť, alebo zomrieť. Mozgy tých, ktoré boli zabité na poli, boli pochované v kamenných boxoch z dosiek s hmotnosťou niekoľkých ton.

Scythians

Krym scythians Prenikli približne vo VII storočia. Bc. Títo ľudia z 30 kmeňov, ktoré hovorili o siedmich neobmedzených jazykoch.

Štúdie mincí s obrazmi Scythians a ďalších položiek tej doby ukazujú, že ich vlasy boli hrubé, oči sú otvorené, rovno-odolné, čelo je vysoké, nos je úzky a rovný.
Scythians rýchlo hodnotili úrodnú klímu a úrodnú pôdu polostrova. Oni zvládli takmer všetky územie Krymu, okrem bezvodých stepov, v rámci chovu chovu poľnohospodárstva a pastiera. Scythians chované ovce, ošípané, včely, konzervovaná náklonnosť k chovu dobytka. Okrem toho, Scythians viedli k ich zrna, vlny, medu, vosku, ľanu.
Podivne, ale bývalé nomády sú tak sofistikované, že zvládli navigáciu, že v tej epoche Čierne more nazýva Scythian.
Priniesli zámorské vína, tkaniny, šperky a iné umelecké predmety z iných krajín. Scythian populácia bola rozdelená na pevniny, bojovníkov, obchodníkov, námorníkov a remeselníkov rôznych špecialít: Gonchars, Kamenotesov, Stavitelia, Telhevnikov, Zakladatelia, Kuznetsov atď.
Urobil sa druh pamiatky - kotol vyrobený z bronzu, hrúbka steny, ktorá bola v 6 prstoch, a kapacita bola 600 amforas (asi 24 tisíc litrov).
Hlavné mesto Scythanov v Kryme bolo Nepatrný (Grécka. " nové Mesto"). Scythian meno mesta nebol zachovaný. Neapol sa dosiahol v tom čase obrovská hrúbka - 8-12 metre - a rovnakú výšku.
Scythia nepoznala kňazov - len Fortunemen, ktorí boli zvyknutí bez chrámov. Scythians dedikovali Slnko, Mesiac, hviezdy, javy prírody - dážď, hrom, zips, organizované sviatky na počesť zeme a hospodárskych zvierat. Na vysokých kopec, postavili vysoké sochy - "Baba" ako pamiatky všetkým svojim predkom.

Skiff moc sa rozpadla do III storočia. Bc. Pod údermi iných bojových ľudí - Sarmatova.

Jedinečná geografická poloha a úžasná povaha polostrova Krymom mu umožnil stať sa domom pre rôzne národy, ktoré si navzájom nahradili alebo susedili ľudská história. Poľnohospodári tu našli plodné krajiny, tlmivo odolné nomázy - rozsiahle horské a ploché pastviny, obchodníci a obchodníci priťahovali pohodlný morský prístav na križovatke veľkých obchodných trás. Národné zloženie Krymského obyvateľstva bolo preto takmer vždy - a stále zostáva - PENTERS.

Prvých obyvateľov

Najstaršie parkovanie primitívnych ľudí objavených archeológmi na polostrove patria k skorému paleolitu, ich vek je asi 300 tisíc rokov.
Prvým inkorujúcim krymskym ľudom, ktorých meno sa zachovali v asýrskych, gréckych a židovských kronikách, boli Kimmeričanmi - Kmelia Indoeurópskeho pôvodu, ktorý prišiel na Krym, zrejme, z stepí asi pred piatimi tisíckami. Tento militantný ľudia sú uvedené v Biblii ako "Homerovi ľudia". Z jeho mena, podľa niektorých verzií, gruzínske slovo "Gmiri" - "Bogatyr" a ruský "Kumir".

Cimmeričanov obývali prevažne údolia a v horách, TAVROV TRIBESTI v horách. Ich etnický pôvod je nejasný: je to pravdepodobne grécky titul Bolo to kolektívne pre skupinu rôznych, prípadne nesúvisiacich kmeňov, z ktorých niektoré boli potomkovia primitívnych ľudí, ktorí obývali Krymu od čias skorého paleolitu a niektoré príchody z iných miest.

Prvými spoľahlivými archeologickými dôkazmi, ktoré hovoria o vývoji stepnej časti Krymu s nomádmi, datovali VII Century Bc. Zástupcovia Európskeho závodu (ich jazyk patril do skupiny Indoeurópskych jazykov), Scythians niekoľko sto rokov dominovali Ázii a Európe, ale potom boli porazení a vylúčení z časti svojich pozemkov. Na začiatku našej éry, Scythians boli takmer úplne zmiešané s kmeňmi Tavrov a ľudia sa začali nazývať "Tavoroskify".

Gréci a Rimania

Civilizácia na Kryme v storočiach VIII-VI BC Priniesol Ellina (Gréci) - Nomadic na more Zmestná, bez vody mladší synovia Aristokratov. Založili mestá mestá: Pantsigapey a Tyritaka, Chersonse Tavrichesky, Kerkinitid (teraz, Kerch, Sevastopol, Evpatoria), Feodosia - toto mesto si zachovalo svoje grécke meno.

Približne 300 rokov pred začiatkom nová éra Scythian sídla prenajaté inváziou Sartatov z východu. Odstránené grécke dediny boli zjavne tiež zničené, zachovali sa len mestá pevnosti. Gréci, ktorí žijú v Kryme dnes, sa vyskytujú z prvých ellinov-kolonizátorov, sú hlavne potomkovia vojakov gréckeho práporu, ktorí sa zúčastnili Krymská vojnaA potom spálené v blízkosti Balaclava.

V prvom storočí Bc. Krym zachytáva Rimania a Thracians a stáva sa východným okrajom rímskej ríše. Rimania boli postavení pevnostnými ALOUSTON A GURZUVITI (dnešná Alushta a Gurzuf). V ceste východnej Rímskej ríše, Krym "dedičstva" ide do Byzancie.

Stredovek

V dňoch začiatkom stredoveku, Krym súčasne alebo striedavo obývaní goths, Hung, Khazara, Pechenegs, Židia (ktorí viedli k Karaimamu a Krymu), a mnoho ďalších národov, v tom istom období, Slovans sa tu objavili pre prvý čas.

V xii-XV storočí, Krym je zvládnutie talianskych obchodníkov - Gennoese, Pisans, Benátčanov. Ich príspevok k tvorbe etnických zložení populácie polostrova bol veľmi významný: Kryms stále majú talianske priezviská.

Turkické národy

Na začiatku XIII storočia, Krym zachytáva armádu Genghis Khan a on sa stáva zlatým Horde Ulusom. Potom, od roku 1475, po páde Tatar-mongolského štátu, Krymská Khanation ide do predloženia Osmanskej ríše. Hlavnou populáciou Krymu počas tohto obdobia je Turkic, práve potom od potomkov Pechenegov, Polovtsy, Tatárov, Khazar tvaroval Krymský Tatar Etnos, na dlhú dobu - viac tri storočia - Najpočetnejšie na polostrove.

Slovans

Po vstupe polostrova v roku 1783, v Ruskej ríši, väčšina Tatárov a Turk opustí polostrov, sťahuje sa do Turecka, a Crises sú čoraz obývané Slovanmi, väčšinou ruskí a Ukrajinci. V rovnakom čase sa počet Ashkenazz Židov začína zvýšiť. Etnické zloženie sa čoraz viac približuje moderným.

Dnes zástupcovia 125 ľudí žijú na Krym, z toho 70 sa považuje za hlavné: to znamená, že vo vidieckych oblastiach a aspoň jednej rodine tejto štátnej príslušnosti žije v mestských oblastiach - aspoň jeden muž a jedna žena - a najmenej 5% zástupcovia tento etnos. Považujú svoj rodný jazyk.

Najpočetnejšími ľuďmi sú Rusi (58% obyvateľstva), Ukrajinci sú sledovaní (24%), krymských Tatárov (12%), Bielorusko (asi 1,5%). Menej ako 1% populácie - ale pomerne početné skupiny - predstavujú Tatárske, Arméni, Židia, Moldavci, Poliaci, Azerbajdžanis.

Krym bol teda vždy a zostáva nadnárodným. A bez ohľadu na to, aký ťažký vzťah medzi niektorými národmi by mal byť dostatok miesta na tomto malom polostrove všetkým.