Czemu skierowana jest historia „Po balu”? Moralna analiza pracy L.N

Historia L.N. „Po balu” Tołstoja skierowany jest przeciwko brutalności panującej w armii. Ten protest autora leży na powierzchni opowieści: brutalna scena pobicia żołnierza robi na czytelnikach bardzo mocne wrażenie. Zmiany w relacjach międzyludzkich często zależą od tego, że ludzie przyzwyczajają się do widywania się w jednej z masek, a kiedy widzą inną maskę lub prawdziwą twarz, nie mogą ich zaakceptować. Iwan Wasiljewicz widział pułkownika podczas kary, był zszokowany tą sceną. Czy pułkownik naprawdę wiedział coś, co usprawiedliwiałoby okrucieństwo? Czy było coś, co usprawiedliwiałoby bicie jednej osoby przez drugą? Iwan Wasiliewicz nie mógł znaleźć takiej wymówki, ani autor, ani czytelnik nie mogą jej znaleźć. Dlatego możemy stwierdzić, że maski niszczą relacje międzyludzkie.

Historia „Po balu” jest jedną z ostatnie prace Lew Nikołajewicz Tołstoj. Opowiada o dramatycznym wydarzeniu - ukaraniu żołnierza rękawicami.
Stosując dobrze znaną technikę „historia w opowieści”, pisarz osiąga najwyższą wiarygodność opowieści. Widzimy wydarzenie oczami naocznego świadka - Iwana Wasiliewicza. Jest osobą uczciwą i szlachetną.
Iwan Wasiliewicz wspomina przypadek z własne życie, kiedy szczerze iz całej duszy zakochał się w dziewczynie, ale nie mógł wybaczyć jej ojcu za okrucieństwo i hipokryzję.
- Miłość? Miłość od tego dnia zaczęła słabnąć.
Ujawnia się przed nami szlachetny i szczery charakter. Iwan Wasiliewicz jest młody, szczęśliwy, stara się żyć w zgodzie z całym światem, a przede wszystkim z samym sobą. Wszyscy ludzie są mu przedstawiani tylko z dobrej strony. A kiedy widzi dwulicowość pułkownika, jest zszokowany, zmiażdżony. Iwan Wasiliewicz po raz pierwszy spotyka się z taką zdradą. Pułkownik właśnie tańczył na balu z miłym uśmiechem, był uprzejmy i szarmancki, a wśród żołnierzy na placu apelowym Iwan Wasiljewicz widzi prawdziwą twarz tego człowieka: „... silna ręka w zamszowej rękawiczce uderzył przestraszonego małego żołnierza w twarz za to, że nie opuścił wystarczająco mocno kija na czerwonym grzbiecie Tatara…”
Iwana Wasiljewicza ogarnia wstyd, jakby sam zrobił coś nieprzyzwoitego. Nie podejmuje się sądzenia pułkownika, a jedynie zadaje sobie pytanie: „Oczywiście wie coś, czego ja nie wiem? " Czystość moralna bohater, jego sumienność i organiczne odrzucenie zła czynią Iwana Wasiljewicza wyjątkowo przyzwoitym w oczach czytelników, uczciwy człowiek... Ufasz mu całkowicie. Zaczynasz patrzeć na świat i ludzi wokół ciebie jego oczami. A dla Tołstoja i jego czytelników najważniejszy jest fakt, że nie został karierowiczem, łapówkarzem, ale pozostał przyzwoitą osobą.
Opowiadanie Lwa Tołstoja porusza ważną kwestię problem moralny... To dzieło wielkiego mistrza, któremu udało się pokazać Wspaniała osoba nawet nie podejrzewając, jakie skarby skrywa jego dusza.
Przeciw pańszczyźnie, przeciwko okrucieństwu w carskiej armii, przeciwko karom cielesnym i upokorzeniu. A zmiana w relacjach osobistych wynika z otwarcia w bliska osoba obrzydliwe cechy, w ta historia- to odkrycie okrucieństwa w ojcu ukochanej.

Opowieść Lwa Tołstoja „Po balu” porusza ważne, uniwersalne ludzkie problemy: czym jest honor, obowiązek, sumienie, jak należy się zachowywać, aby nazywać się realną osobą, a co ważniejsze – osąd ludzi czy sąd Boży.
Praca ta przedstawia dwa epizody z życia jednej osoby – generała B. Najpierw widzimy go na balu z okazji końca tygodnia zapusty. Tutaj pojawia się przed nami w najkorzystniejszym świetle - jak kochający ojciec i dobrym wojskowym.
Ale oto nadchodzi pierwszy poranek Wielkiego Postu, czas, kiedy człowiek musi myśleć o swojej duszy, o swoich działaniach, o swoim życiu. A dziś rano generał B. otwiera się z zupełnie innej strony - jako nudny wykonawca rozkazów, jako człowiek bez duszy i serca.
Iwan Wasiljewicz widzi na placu apelowym karę zbiegłego Tatara. Ten obraz jest po prostu okropny, nie sposób go przeczytać bez wzdrygnięcia: „Przy każdym ciosie ukarany, jakby zaskoczony, odwracał twarz pokrytą cierpieniem w kierunku, z którego padł cios, i pokazując białe zęby, powtarzał niektóre z tych samych słów ”.
Zbliżając się, Iwan Wasiljewicz usłyszał ich: „Bracia, zmiłujcie się. Bracia, miej litość ”. A wszystko to prowadził generał B.
To, co zobaczył, sprawiło, że narrator pomyślał o wielu rzeczach. Postanowił nigdy nie służyć, aby nie skalać swojej duszy i nie brudzić sobie rąk wykonywaniem nieludzkich rozkazów od nikogo. Ten bohater został zrujnowany, by wziąć swoje przeznaczenie w własne ręce i odpowiadać tylko za własne czyny. W jego rozumieniu oznaczało to pozostanie człowiekiem uczciwym, myślącym o swoim obowiązku i sumieniu.
Ważne jest, że nawet miłość Iwana Wasiljewicza do Varenki B. po tym, co zobaczył na placu apelowym, zaczęła spadać. Czy osoba wychowana przez takiego ojca może mieć inne wyobrażenia na temat honoru, sumienia, obowiązku? Moim zdaniem nie. I, moim zdaniem, tak właśnie myślał narrator w swoim sercu.
W tej historii Tołstoj sprzeciwia się życiu „z porządku”. Mówi nam, że nie możemy żyć postępując zgodnie z instrukcjami innych ludzi, bez względu na zajmowane przez nich stanowisko. Musisz słuchać swojego serca, siebie - zawsze skłoni to do właściwej decyzji. A jeśli wydaje ci się, że nie znasz prawidłowej odpowiedzi na pytanie „Czym jest obowiązek, sumienie, honor?”, to musisz zwrócić się do Biblii. Wszak nakazy tej książki to zebrane razem uniwersalne zasady moralności i etyki, ludzka mądrość. LN Tołstoj nawoływał do odwoływania się właśnie do takiej moralności, a nie do moralności tymczasowych władców, zastępczych władców. Trzeba zdać sprawę ze swoich czynów przed duszą, czyli przed Bogiem, mówi wielki rosyjski pisarz.

• Czemu jest historia po B
• Przeciwko czemu jest skierowana opowieść Tołsta

(Brak ocen)

Inne kompozycje:

1. Opowieść Lwa Tołstoja „Po balu” porusza ważne, uniwersalne ludzkie problemy: czym jest honor, obowiązek, sumienie, jak należy się zachowywać, aby nazywać się realną osobą, a co ważniejsze – osąd ludzi czy sąd Boży. Prędzej czy później te pytania są zadawane przez każdego Czytaj więcej ......
2. Opowieść Lwa Tołstoja „Po balu” jest dziełem szokującym pod wieloma względami. Opowiada o tym, jak wydarzenie jednego poranka radykalnie zmieniło całe życie człowieka. Kompozycja pracy jest bardzo prosta: historia podzielona jest na dwie, przeciwstawne sobie części. Oba odcinki, które składają się na historię, pochodzą z Czytaj więcej ......
3. 20 sierpnia 1903 r. Lew Nikołajewicz Tołstoj napisał cudowną historię „Po balu". To opowieść o obłudnych i dwulicowych ludziach. „…Ojciec Varenki był bardzo przystojnym, dostojnym, wysokim i świeżym starcem. Jego twarz była bardzo rumiana, z białym, a la Nicolas Czytaj więcej ......
4. Opowieść „Po balu” oparta jest na prawdziwym wydarzeniu, o którym Tołstoj dowiedział się, kiedy jako student mieszkał z braćmi w Kazaniu. Jego brat Siergiej Nikołajewicz zakochał się w córce miejscowego dowódcy wojskowego L. P. Koreisz i zamierzał się z nią ożenić. Ale potem Czytaj więcej ......
5. Opowieść Lwa Tołstoja „Po balu” jest jego późniejszym dziełem, napisanym w 1903 roku, w epoce narastającego w kraju kryzysu, przed Wojna rosyjsko-japońska, którą Rosja haniebnie przegrała, i pierwsza rewolucja. Porażka okazała się nie do utrzymania reżim państwowy, bo armia to przede wszystkim Czytaj więcej......
6. Anton Pawłowicz Czechow jest mistrzem miniatury i opowiadania historii. W stosunkowo niewielkim tomie pisarz potrafi skoncentrować główne idee, ujawnić głęboką intencję poczętego. Tak więc opowieść „Ionych” jest porównywalna z historią pod względem rozmachu i filozoficznego ujawnienia tematu. Autorowi udało się „skoncentrować” na ważnych problemach współczesnego mu Read More......
7. Anton Pawłowicz Czechow w opowieściach z lat 90. „Dama z psem”, „Kochanie”, „Skoki” bada postać kobieca, zainteresowania i myśli bohaterek, sens ich życia. Czasami pisarz jest bezwzględny. Zaprzecza charakterowi duchowości, zdolności do współczucia, miłości. Bohaterka opowiadania „Skoki” Olga Iwanowna jest raczej niepoważna Czytaj więcej ......
8. Opowieść Lwa Tołstoja „Po balu” nawiązuje do późnej twórczości pisarza. Został napisany w 1903 roku, ale oparty jest na wspomnieniach z młodości Tołstoja. Pisarz dowiedział się o historii opisanej w historii, gdy był studentem Uniwersytetu Kazańskiego. Prawdopodobnie ten incydent tak go uderzył, Czytaj dalej ......

Historia L.N. „Po balu” Tołstoja skierowany jest przeciwko brutalności panującej w armii. Ten protest autora leży na powierzchni opowieści: brutalna scena pobicia żołnierza robi na czytelnikach bardzo mocne wrażenie.

Kolejny konflikt - wewnętrzny konflikt osoba, która porusza się do dyskusji

Pułkownik zakłada jedną lub drugą maskę, w zależności od tego, gdzie się znajduje. - Czy tak powinno być? - zadaje sobie pytanie czytelnik. Wiadomo, że L.N. Tołstoj uważał, że człowiek powinien być sobą. Ale to nie on cierpi z powodu „masek” pułkownika, ale Iwana Wasiljewicza. Co najgorsze, ludzie noszący maski rzadko są w stanie uznać tę cechę za wadę. Cierpią na to inne osoby mieszkające obok nich.

Zmiany w relacjach międzyludzkich często zależą od tego, że ludzie przyzwyczajają się do widywania się w jednej z masek, a kiedy widzą inną maskę lub prawdziwą twarz, nie mogą ich zaakceptować. Iwan Wasiljewicz widział pułkownika podczas kary, był zszokowany tą sceną. Czy pułkownik naprawdę wiedział coś, co usprawiedliwiałoby okrucieństwo? Czy było coś, co usprawiedliwiałoby bicie jednej osoby przez drugą? Iwan Wasiliewicz nie mógł znaleźć takiej wymówki, ani autor, ani czytelnik nie mogą jej znaleźć. Dlatego możemy stwierdzić, że maski niszczą relacje międzyludzkie.

Na co skierowana jest opowieść Tołstoja „Po balu”?

Szukano na tej stronie:

• jaka jest historia po balu?
• na co skierowana jest historia po balu od czego zależy
• przegląd historii po balu
• do czego skierowana jest historia po balu, od czego według autora zależy
• Czemu jest skierowana historia po balu, od czego, zdaniem autora, zależą zmiany w relacjach międzyludzkich?

Historia L.N. „Po balu” Tołstoja porusza ważne, uniwersalne ludzkie problemy: czym jest honor, obowiązek, sumienie, jak należy się zachowywać, aby nazywać się prawdziwym człowiekiem, co ważniejsze – osąd ludzi czy sąd Boży.
Praca ta przedstawia dwa epizody z życia jednej osoby – generała B. Najpierw widzimy go na balu z okazji końca tygodnia zapusty. Tutaj pojawia się przed nami w najkorzystniejszym świetle - jako kochający ojciec i dobry wojskowy.
Ale oto nadchodzi pierwszy poranek Wielkiego Postu, czas, kiedy człowiek musi myśleć o swojej duszy, o swoich działaniach, o swoim życiu. A dziś rano generał B. otwiera się z zupełnie innej strony - jako nudny wykonawca rozkazów, jako człowiek bez duszy i serca.
Iwan Wasiljewicz widzi na placu apelowym karę zbiegłego Tatara. Ten obraz jest po prostu okropny, nie sposób go przeczytać bez wzdrygnięcia: „Przy każdym ciosie ukarany, jakby zaskoczony, odwracał twarz pokrytą cierpieniem w kierunku, z którego padł cios, i pokazując białe zęby, powtarzał niektóre z tych samych słów ”.
Zbliżając się, Iwan Wasiljewicz usłyszał ich: „Bracia, zmiłujcie się. Bracia, miej litość ”. A tym wszystkim przewodził generał B.!
To, co zobaczył, sprawiło, że narrator pomyślał o wielu rzeczach. Postanowił nigdy nie służyć, aby nie skalać swojej duszy i nie brudzić sobie rąk wykonywaniem nieludzkich rozkazów od nikogo. Ten bohater jest zrujnowany, by wziąć swój los we własne ręce i odpowiadać tylko za swoje czyny. W jego rozumieniu oznaczało to pozostanie człowiekiem uczciwym, myślącym o swoim obowiązku i sumieniu.
Ważne jest, że nawet miłość Iwana Wasiljewicza do Varenki B. po tym, co zobaczył na placu apelowym, zaczęła spadać. Czy osoba wychowana przez takiego ojca może mieć inne wyobrażenia na temat honoru, sumienia, obowiązku? Moim zdaniem nie. I, moim zdaniem, tak właśnie myślał narrator w swoim sercu.
W tej historii Tołstoj sprzeciwia się życiu „z porządku”. Mówi nam, że nie możemy żyć postępując zgodnie z instrukcjami innych ludzi, bez względu na zajmowane przez nich stanowisko. Musisz słuchać swojego serca, siebie - zawsze skłoni to do właściwej decyzji. A jeśli wydaje ci się, że nie znasz prawidłowej odpowiedzi na pytanie „Czym jest obowiązek, sumienie, honor?”, to musisz zwrócić się do Biblii. Wszak nakazy tej książki to zebrane razem uniwersalne zasady moralności i etyki, ludzka mądrość. Lew Tołstoj wezwał do odwołania się właśnie do takiej moralności, a nie do moralności tymczasowych władców, zastępowalnych władców. Trzeba zdać sprawę ze swoich czynów przed duszą, czyli przed Bogiem, mówi wielki rosyjski pisarz.

Teraz ogląda:

Nazwisko N.A.Niekrasowa na zawsze zakorzeniło się w świadomości narodu rosyjskiego, ponieważ imię wielkiego poety, który przyszedł do literatury ze swoim nowym słowem, był w stanie wyrazić wzniosłe ideały patriotyczne swoich czasów w unikalnych obrazach i dźwiękach. Wiersz „Kto dobrze mieszka w Rosji” to epos przedstawiający życie narodu rosyjskiego w całej jego pełni i różnorodności. W swoim wierszu Niekrasow wziął wiele od Sztuka ludowa... Folklor w wierszu to epopeja, przysłowia, bajki i postacie z bajek, utwór muzyczny

Dla lekarza ziemstwa Bułhakowa wydarzenia z 1917 roku minęły prawie niezauważalnie. Jego podróż do Moskwy jesienią tego samego roku była spowodowana nie zainteresowaniem wydarzeniami rewolucji, które niektórzy biografowie próbowali mu przypisać w najlepszych intencjach, ale pragnieniem uwolnienia się od służba wojskowa oraz z osobistej dolegliwości, dość dokładnie odtworzonej w jednej ze wspomnianych historii cyklu – „Morfina”. Blisko wydarzeń rewolucji i wojna domowa Bułhakow zderzył się w rodzinnym Kijowie, dokąd wrócił w marcu 1918 roku.

"Boska Komedia" - największe dzieło włoski poeta Dante Alighieri - przeszedł do historii kultury jako najwyższe osiągnięcie sztuki średniowiecznej, a zarazem dzieło odzwierciedlające ówczesny kryzys światopoglądowy i nieuchronność nowego humanistycznego światopoglądu renesansu. W twórczości żadnego z artystów średniowiecza cechy tamtych czasów w historii ludzkości nie znalazły tak pełnego i wyrazistego odzwierciedlenia jak u Dantego. To jego życie stało się symbolem życia średniowiecznego człowieka.

W 1904 r. wystawiono sztukę A.P. Czechowa „Wiśniowy sad”, w której autor przedstawia pożegnanie właścicieli z rodziną szlachetne gniazdo... Ten temat był już wielokrotnie podkreślany przed Czechowem przez pisarzy drugiego połowa XIX stulecie. W spektaklu autorka dotyka problemów ojców i dzieci, miłości, cierpienia. Ale najważniejsze jest to, że autor analizuje teraźniejszość i przeszłość całej Rosji na przykładzie losów majątku szlacheckiego. Centralnym obrazem jednoczącym bohaterów spektaklu jest niewątpliwie: Wiśniowy Sad... Dla Ranevskaya ogród jest

Realistyczna metoda przedstawienia polega nie tylko na tym, że nie ma ścisłego podziału na pozytywne i negatywni bohaterowie i nie ma szczęśliwego zakończenia, ale także w tym, że w Biada dowcipu jest kilka konfliktów, a warunek konieczny klasyczna sztuka miała tylko jeden konflikt. Biada Dowcipowi to komedia z dwojgiem fabuły i na pierwszy rzut oka wydaje się, że w sztuce są dwa konflikty: miłosny (między Chatskym a Sophią) i publiczny (między Chatskym a Sophią). Społeczeństwo Famus). Bawić się

Przedstawienie bohaterów w „Opowieści o carze Saltanie” W przedstawieniu bohaterów poeta zachował typizację folkloru, ale jednocześnie próbował zamienić je w pełnokrwiste ludzkie postacie... Realizm Puszkina znalazł wewnętrzną korespondencję ze specyficznym realizmem folkloru, stąd jego literackość stanowisko autora działa w jedności ze szczegółami folkloru w systemie bajkowym.

Problem pamięci niepokoi wielu współcześni pisarze... Jest to najpełniej i najciekawiej rozwiązane w pracach Ch. Ajtmatowa, W. Rasputina, W. Soloukhina, Yu Bondareva ... W swoich pracach ci pisarze badają podstawy psychologiczne duchowy ludzka pamięć... Pamięć jest przez nich uznawana za najwyższą, trwałą wartość, wielopłaszczyznową, oznaczającą miłość człowieka do ojczyzna, język ojczysty, przyrodę, do rodzimych grobów, co ogólnie symbolizuje nierozerwalny związek czasów. I jakoś

Z jakiegoś powodu, jeśli chodzi o kobiety w Rosji ze względu na miłość, od razu pamiętają żony dekabrystów, którzy poszli za mężami na ciężkie roboty na Syberię. Wiersz Niekrasowa był w całości poświęcony ludowi. W swoich wierszach i wierszach wielki rosyjski poeta malował zgodnie z prawdą pełen smutku i nędza obrazu życie ludowe... Niekrasow zwrócił szczególną uwagę na stworzenie wizerunku dostojnej Rosjanki. Rozumiał ich gorzki i szorstki los. Księżniczka E. I. Trubetskaya z żon dekabrystów