Obraz niszczącej siły pieniądza w opowieści O. Balzaka „Gobska”

pieniędzy. To niesamowite, jak pieniądze zmieniają i zniewalają ludzi! „Gdyby sam król był mi winien, hrabino, i nie zapłacił na czas, pozwałbym go…” – mówi lichwiarz Gobsek do hrabiny de Resto, rujnując jej dzieci ze względu na łajdaka Maxima de Tray. Lichwiarz cieszy się możliwością zajrzenia w najskrytsze głębie ludzkiego serca, w cudze życie bez upiększeń. Sztabka metalu w rękach ludzkiego automatu jest równoważna ludzkie serce: "W moim domu widzę tylko upolowane jelenie, a za nimi całą gromadę pożyczkodawców." Tajną ceną rachunków, które wpadają w ręce lichwiarza, jest rozpacz, głupota, lekkomyślność, miłość lub współczucie. Gobsek porównuje swoich klientów z aktorami, którzy wystawiają dla niego teatralne przedstawienie, a siebie - z Bogiem czytającym w ich sercach. Uwielbia brudzić dywany brudnymi butami. luksusowe domy- nie z drobnej dumy, ale po to, by poczuć szponiastą łapę nieuchronności.

Gobsek uważa, że ​​na ziemi nie ma nic złego, są tylko konwencje, niewzruszone jest tylko uczucie, które daje natura – instynkt samozachowawczy. Ze wszystkich dóbr ziemskich wyróżnia tylko jeden na tyle niezawodny, że warto go gonić - złoto. A jego jedyną radością jest próżność. Złoto w zarodku zawiera ludzkie przywary i kaprysy, możliwości materialne. Złoto Gobska jest właścicielem świata, to jest jego szczęście i radość, bawi się, kontrolując losy ludzi i obserwując ich pasje. Lichwiarz twierdzi, że jest na tyle bogaty, by kupować sumienie klientów, rządzić wszechwładnymi ministrami. Gobsek jest władcą losów paryżan, cichym, nikomu nieznanym. Dla niego całe życie jest maszyną napędzaną pieniędzmi, złoto jest duchową esencją całego społeczeństwa. Ale lichwiarz nienawidzi swoich spadkobierców i nie dopuszcza myśli, że ktoś stanie się właścicielem jego fortuny.

Żaden z jego sąsiadów nie wie, czy jest biedny, czy bogaty, czy ma krewnych czy przyjaciół. Z powodu nadmiernej tajemnicy i ostrożności Gobsek odmówił przyjęcia własnej złotej monety, która wypadła mu z kieszeni i została uprzejmie odebrana przez sąsiada. Jego zmarszczki skrywają tajemnicę strasznych prób, nagłych strasznych wydarzeń, nieoczekiwanych sukcesów, bogactwa i ruiny, śmiertelnych niebezpieczeństw. Pożyczkodawca próbował każdej okazji, aby się wzbogacić, nawet próbując znaleźć złoto zakopane w Ameryce.

Z biegiem lat bogaty Gobsek zamienił się w tajemnicę z siedmioma pieczęciami, w złotego bożka, nie wiedząc, że na świecie jest miłość i szczęście kobiety, uczucia, jest Bóg. Dla Gobsecka świat istniał tylko po to, by go przemierzać i plądrować, zważyć, ocenić i obrabować. Ale oczywiście wszystko jest względne. A Gobsek umiera w całkiem sam, a pieniędzy i pałaców, jak wiesz, nie możesz zabrać ze sobą do grobu.

Złoto! Strumienie złota. Aby wykonać nasze

kaprysy, potrzebują czasu, potrzebują materiałów

okazja lub wysiłek. Dobrze!

W złocie wszystko jest zawarte w zarodku i daje wszystko

w rzeczywistości.

O. Balzac

W latach 1830-1848 Balzac stworzył trzy wersje powieści, stopniowo zacieśniając wizerunek głównego bohatera, lichwiarza Gobska, którego nazwisko nieprzypadkowo tłumaczy się jako „krzywołap”. Lichwiarz jest postacią charakterystyczną dla rozkwitu społeczeństwa kapitalistycznego, kiedy kupiec musi przechwycić duża suma aby nie przegapić korzystnego interesu, gdy wypalony arystokrata gotów jest zastawić klejnoty rodzinne, choćby po to, by żyć w znanym mu luksusie, na który nie ma już wystarczających funduszy.

Gobsek - doskonały przykład jak żądza zysku może zniekształcić ludzkie życie. W młodości pływał jako chłopiec pokładowy na statku, odwiedzał Indie i Amerykę, był narażony na niebezpieczeństwa, szukał skarbów, walczył, kilkakrotnie zarabiał i stracił fortunę, aż w końcu trafił do Paryża, gdzie mieszkał skromnie. obskurne pomieszczenie, przypominające celę klasztorną. Ale z tej celi, jak macki, sięgnął do najmodniejszych rezydencji w Paryżu. Całe jego życie podlegało wyłączny cel- gromadzenie pieniędzy. Złoto było dla Gobska symbolem władzy nad innymi. Nie tylko okradał i niszczył, nie, bacznie wpatrywał się w życie otaczających go ludzi, trzeźwo oceniając nie tylko portfele, ale i dusze. Znużony cynizm łączył się w naturze Gobska z nieskazitelną uczciwością (otrzymawszy od hrabiny de Resto diament, którego wartość przekraczała opłatę za rachunek, przy pierwszej okazji zwraca dwieście franków). Lichwiarz to subtelny psycholog, który prawidłowo i trafnie ocenia ludzi. Oto jego uwagi na temat hrabiego de Restaud, oszukanego i prawie zrujnowanego męża uroczej hrabiny: „Hrabia umiera. Jego dusza jest delikatna. Tacy ludzie nie wiedzą, jak radzić sobie z żalem, a to ich zabija. Gobsek potrafi dotknąć krucyfiksu nad dziewczęcym łożem Fanny Malvo, nie pozostaje obojętny na jaskrawe wdzięki hrabiny, a jednocześnie starzec jest bezwzględny i skrupulatny w pieniądze mają znaczenie. Nawet adwokatowi Derville'owi, który cieszył się jego przychylnością, Gobsek pożycza tylko z odsetkami, wyjaśniając to w bardzo osobliwy sposób: „Synu mój, uratowałem cię od wdzięczności, dałem ci prawo sądzić, że nie jesteś mi winien byle co. I właśnie dlatego jesteśmy najlepszymi przyjaciółmi na świecie”. W końcu jego skąpstwo staje się maniakalne: po śmierci starca Derville znajduje w sąsiednich pokojach gnijące góry jedzenia, pokryte pleśnią, nieświeże towary, z którymi Gobsek nie mógł się rozstać. Siła pieniądza prowadzi do tego, że ten inteligentny, z silną wolą i na swój sposób człowiek uczciwy umiera żałosną śmiercią, nie ciesząc się nawet owocami swoich wysiłków.

Nie mniej niż Gobsek od siły pieniądza cierpią te postacie, które na pierwszy rzut oka wydają się być ofiarami lichwiarza. W rzeczywistości hrabina de Restaud, gotowa zrobić wszystko dla swojego kochanka, i genialny lew towarzyski, markiz de Tray, wykorzystując swoją słabość i zmuszając go do spłaty długów, ludzie są bardziej haniebni niż ojciec Gobsek. Hrabina nie tylko rujnuje swoje dzieci, jest gotowa na każde bluźnierstwo, by zniszczyć wolę, która, jak jej się wydaje, skazuje ją na biedę. materiał ze strony

Ale nie są jedynymi. Akcja powieści rozpoczyna się w rezydencji wicehrabiny de Granlier, której córka jest zakochana w najstarszym synu hrabiny de Resto. Skandaliczna reputacja Hrabiny uniemożliwia małżeństwo między nimi. Ale prawnik Derville opowiada historię życia i śmierci Gobska, któremu udało się uratować i pomnożyć majątek zmarłego hrabiego. Teraz Erast de Resto jest bogatym spadkobiercą. A to radykalnie zmienia stosunek wicehrabiny do niego. Nie interesuje jej umysł i dusza młody człowiek kiedy jest bogaty. A teraz możesz pogodzić się z matką: pieniądze i stary herb zastąpią cnotę. Dobrze to rozumie Derville, który mimo iż jest integralną częścią tętniącego życiem świata biznesu, zachował swoją responsywność i chęć pomocy ludziom.

To jest istota nauki o człowieku Balzaca: nikogo nie wywyższa i nie piętnuje całkowicie. Surowo ocenia tylko podstawy społeczeństwa burżuazyjnego, w którym władza pieniądza pociąga za sobą przestępstwa i występki.

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania

Na tej stronie materiał na tematy:

• zgubna siła pieniądza w historii Gobska
• jak przedstawia się gobsek w historii ks. Esej Bolzaka
• bajki balzaka
• młodość gobska
• siła pieniądza według opowiadania Balzaka „Gobsek”

Dzieło Honore de Balzaca stało się szczytem rozwoju zachodnioeuropejski realizm XIX wiek. Kreatywny sposób pisarz czerpał z takich mistrzów wszystko, co najlepsze słowo artystyczne jak Rabelais, Shakespeare, Scott i wielu innych. Jednocześnie Balzac wniósł do literatury wiele nowych rzeczy. Jeden z najważniejszych tego typu zabytków wybitny pisarz stała się historią „Gobsek”.
Opowieść w skoncentrowanej formie odzwierciedla rozumienie przez Balzaka praw burżuazyjnego świata, które przyszło mu do głowy podczas pracy w kancelarii notarialnej. Pisarz widział od środka i dlatego mógł tak żywo przedstawić cały „naoliwiony mechanizm wszelkiego bogactwa”. A w swojej historii ujawnia całą istotę społeczeństwa burżuazyjnego, w którym rabunek, zdrada, brudne machinacje są w prawie. Autor z całą mocą dramatu ukazuje niezliczone tragedie wywołane dominacją stosunków handlowych w społeczeństwie, typowe konflikty oparte na „wszechmocy, wszechwiedzy, całej dobroci pieniądza”. Walka o
Państwo nie staje się już dodatkiem ani szczegółem, ale podstawą fabuły, centralną ideą całej narracji.
Główny bohater historia – milioner lichwiarz – jeden z władców nowej Francji. Jego wizerunek jest bardzo złożony i sprzeczny. „Żyją w nim dwa stworzenia: skąpiec i filozof, podły i wzniosły” – mówi o nim prawnik Derville. Przeszłość bohatera jest raczej niepewna: być może był korsarzem i orał wszystkie morza i oceany, handlował ludźmi i tajemnicami państwowymi. Pełen tajemnic też prawdziwe życie. Nieznane są początki jego ogromnego bogactwa. Ale jedno nie ulega wątpliwości - to wyjątkowa, silna osobowość, obdarzona głębokim filozoficznym sposobem myślenia. Gobsek jest w stanie zauważyć małe części i z wyjątkowym wglądem do osądzania świata, życia i człowieka. Te cechy bohatera są w pewnym sensie nawet współczujące autorowi. Niestety, Gobsek kieruje swój umysł i wgląd w zły kierunek. Badając prawa świata, dochodzi do wniosku, że „w złocie skupione są wszystkie siły ludzkości… czym jest życie, jeśli nie maszyną napędzaną pieniędzmi? Złoto jest duchową esencją całego społeczeństwa.” Wszystko kręci się wokół pieniędzy. życie publiczne, wszystkie myśli ludzi są skierowane tylko na złoto. A dochodząc do takiego zrozumienia praw życia, Gobsek czyni taką ideologię przewodnikiem swoich własnych działań. Pieniądze całkowicie zniewoliły jego umysł i myśli. „Ten starzec”, mówi Derville, „nagle urósł w moich oczach, stał się fantastyczną postacią, uosobieniem złota”. Tak, kult złota Gobsecka jest uświęcony filozoficznie wymowną potęgą pieniądza i powoduje pewną społeczną aktywność bohatera. Jednak złoto stało się już dla niego samym celem i treścią całego jego życia, stopniowo wypierając z jego duszy wszystkie pozytywne zasady, które mogłyby się ujawnić w innych okolicznościach. Pożyczając pieniądze na niewiarygodnie wysokie oprocentowanie, lichwiarz otwarcie okradał ludzi, bezwstydnie ich wykorzystując sytuacja, skrajna potrzeba i całkowita zależność od Niego. Bezduszny, bezduszny, stał się nawet niesprawiedliwy okrutny człowiek, ale „człowiek-maszyna”, „człowiek-weksel”.
Destrukcyjna zasada zawarta w pasji gromadzącej, pasji do pieniędzy, spowodowała nieprzejednany krytyczny stosunek Balzaka do burżuazji, która starała się za pomocą złota umocnić swoją dominację w społeczeństwie. Wizerunek Gobseka stał się dla jego twórcy żywym ucieleśnieniem tej potężnej drapieżnej siły, która nieodparcie torowała sobie drogę do władzy, nie zatrzymując się przed niczym, używając wszelkich, nawet najniższych i najpodlejszych środków, by osiągnąć swój cel, i ani przez chwilę nie wątpi w siebie. Autor starał się zrozumieć istotę tej siły, jej pochodzenie, aby jak najbar- dziej obrazowo i zgodnie z prawdą odsłonić wszystkie jej fundamenty, obnażyć, ukazać świat w całej jego podłości i podłości, obudzić ludzką świadomość, moralność, moralność w ludziach. Pisarz ostro krytykuje materialne interesy, na których opierała się polityka, rząd, prawa. I robi to tak przekonująco i zgodnie z prawdą, że według F. Engelsa z jego książek dowiadujemy się więcej „niż z książek wszystkich specjalistów – historyków, ekonomistów, statystyków tego okresu razem wziętych”.

(Brak ocen)

Inne pisma:

1. Pismo francuski pisarz Honore de Balzac jest słusznie uważany za jednego z największych powieściopisarzy XIX wieku. główna cecha jego praca polega na tym, że pisał nie tylko duża liczba powieści, - napisał historię całego społeczeństwa, którą później nazwał „Human Read More ......
2. Tworząc „Ludzką komedię”, Balzac postawił sobie zadanie nieznane wówczas literaturze. Dążył do prawdziwości i bezlitosnego popisu współczesnej Francji, pokazania prawdziwego, prawdziwe życie jego rówieśnicy. Jednym z wielu tematów, które brzmią w jego pracach, jest motyw niszcząca moc Czytaj więcej ......
3. Opowieść „Gobsek” jest bardzo ważnym ogniwem w ideowym i tematycznym rdzeniu całej „Ludzkiej komedii”. Z zewnątrz opowieść „Gobsek” jest bardziej komediowa niż inne dzieła Balzaca: z drugiej strony, jeśli chodzi o ujęcie materiału życiowego, jest też bardziej symptomatyczna, demonstracyjna, „wizualna”. Zawiera skoncentrowaną cechę skąpstwa, a nie tylko realistyczną-na co dzień, Czytaj dalej......
4. Najwyraźniej Gobsek jest negatywną osobowością. Lichwiarz, były korsarz. Człowiek o sercu z kamienia, bawiący się losem ludzi. Nie rodzą się w ten sposób, są tak stworzeni. Człowiek rodzi się ze wszystkim godność człowieka i niedociągnięcia, a życie traci wiele z nich. W zależności od Czytaj więcej ......
5. Doświadczenie przekonuje nas, że bardzo trudno jest zrozumieć obraz głównego bohatera opowieści, ponieważ bardzo trudno jest zrozumieć „romantyczne i realistyczne rysy niejednoznacznego obrazu „filozofa i skąpca” Gobseka. Łącząc cechy romantyzmu i realizmu w „ system sztuki” Balzac w ogóle i w opowiadaniu „Gobsek” Czytaj więcej ......
6. 1. Temat potęgi pieniądza w świecie iw duszy człowieka. 2. Akumulacja i marnotrawstwo. 3. Degradacja moralna osobowość. Śmierć czeka na ciebie - więc wydawaj, a nie oszczędzaj, bogactwo; Ale życie się nie skończyło: dbaj o dobro. Mądry jest tylko ten, kto po zrozumieniu i przeczytaniu więcej ......
7. W literaturze światowej znamy wiele przykładów, kiedy pisarze wszechstronnie przedstawiali swoje współczesne społeczeństwo, ze wszystkimi jego niedostatkami i pozytywne cechy. Pisarze ostro reagowali na wydarzenia, które przydarzyły się jego ludowi, przedstawiając ich w swoich powieściach, opowiadaniach, opowiadaniach i wierszach. Czytaj więcej ......
8. “ludzka komedia„Balzac, który zawiera historię Gobska”, do dziś nie stracił na aktualności. Być może dlatego, że od tamtego czasu ludzie niewiele się zmienili. Życzliwość, wrażliwość, oddanie, czystość wciąż opierają się złu, zazdrości, okrucieństwu, chciwości. Pomijając ekonomię Czytaj więcej ......

Dzieło Honore de Balzaca stało się szczytem rozwoju Europy Zachodniej realizm XIX wiek. Twórczy styl pisarza wchłonął wszystko, co najlepsze od takich mistrzów artystycznego słowa jak Rabelais, Szekspir, Scott i wielu innych. Jednocześnie Balzac wniósł do literatury wiele nowych rzeczy. Jednym z najważniejszych zabytków tego wybitnego pisarza była opowieść „Gobsek”.

Opowieść w skoncentrowanej formie odzwierciedla rozumienie przez Balzaka praw burżuazyjnego świata, które przyszło mu do głowy podczas pracy w kancelarii notarialnej. Pisarz widział od środka i dlatego mógł: oślepiający przedstawiają cały „naoliwiony mechanizm wszelkiego bogactwa”. A w swojej historii ujawnia całą istotę społeczeństwa burżuazyjnego, w którym rabunek, zdrada, brudne machinacje są w prawie. Autor z całą mocą dramatu ukazuje niezliczone tragedie wywołane dominacją stosunków handlowych w społeczeństwie, typowe konflikty oparte na „wszechmocy, wszechwiedzy, całej dobroci pieniądza”. Walka o

Państwo nie staje się już dodatkiem ani szczegółem, ale podstawą fabuły, centralną ideą całej narracji.

Bohaterem opowieści jest milioner lichwiarz – jeden z władców nowej Francji. Jego wizerunek jest bardzo złożony i sprzeczny. „Żyją w nim dwa stworzenia: skąpiec i filozof, podły i wzniosły” – mówi o nim prawnik Derville. Przeszłość bohatera jest raczej niepewna: być może był korsarzem i orał wszystkie morza i oceany, handlował ludźmi i tajemnicami państwowymi. Jego prawdziwe życie też jest pełne tajemnic. Nieznane są początki jego ogromnego bogactwa. Ale jedno nie ulega wątpliwości - to wyjątkowa, silna osobowość, obdarzona głębokim filozoficznym sposobem myślenia. Gobsek potrafi dostrzec drobne szczegóły i z wyjątkowym wglądem ocenić świat, życie i człowieka. Te cechy bohatera są w pewnym sensie nawet współczujące autorowi. Niestety, Gobsek kieruje swój umysł i wgląd w zły kierunek. Badając prawa świata, dochodzi do wniosku, że „w złocie skupione są wszystkie siły ludzkości… czym jest życie, jeśli nie maszyną napędzaną pieniędzmi? Złoto jest duchową esencją całego społeczeństwa”. Jest w pobliżu finanse całe życie społeczne kręci się, wszystkie myśli ludzi skierowane są tylko na złoto. A dochodząc do takiego zrozumienia praw życia, Gobsek czyni taką ideologię przewodnikiem swoich własnych działań. Pieniądze całkowicie zniewoliły jego umysł i myśli. „Ten starzec”, mówi Derville, „nagle w moich oczach dorósł, stał się fantastyczną postacią, uosobieniem złota”. Tak, kult złota Gobsecka jest uświęcony filozoficznie znaczącą mocą finanse i powoduje pewną aktywność społeczną bohatera. Jednak złoto stało się już dla niego zadanie i treść całego jego życia, stopniowo wypierając z jego duszy wszystkie pozytywne początki, które być może mogłyby się ujawnić w innych okolicznościach. Dający finanse w dług przy niewiarygodnie wysokich stopach procentowych lichwiarz otwarcie okradał ludzi, bezwstydnie wykorzystując ich trudną sytuację, skrajną potrzebę i całkowitą zależność od niego. Bezduszny, bezduszny stał się nie tylko okrutną osobą, ale „człowiekiem-maszyną”, „człowiekiem-wekselem”.

Destrukcyjna zasada zawarta w pasji gromadzącej, pasji do pieniędzy, spowodowała nieprzejednany krytyczny stosunek Balzaka do burżuazji, która starała się za pomocą złota umocnić swoją dominację w społeczeństwie. Wizerunek Gobska stał się dla jego twórcy żywym ucieleśnieniem tej potężnej drapieżnej siły, która nieodparcie torowała sobie drogę do władzy, nie zatrzymując się przed niczym, używając każdego, nawet najbardziej niski a nikczemny znaczy osiągnąć swój cel, a nie przez chwilę wątpić w siebie. Autor starał się zrozumieć istotę tej siły, jej pochodzenie, aby: oślepiający i zgodnie z prawdą ujawnić wszystkie jego fundamenty, obnażyć, ukazać świat w całej jego podłości i podłości, obudzić w ludziach ludzką świadomość, moralność, moralność. Pisarz ostro krytykuje materialne interesy, na których zbudowano politykę, władzę państwową i prawa. I robi to tak przekonująco i zgodnie z prawdą, że z jego książek, zdaniem F. Engelsa, dowiadujemy się więcej „niż z książek wszystkich specjalistów – historyków, ekonomistów, statystyków tego okresu razem wziętych”.

Dzieło Honore de Balzaca stało się szczytem rozwoju zachodnioeuropejskiego realizmu w XIX wieku. Twórczy styl pisarza wchłonął wszystko, co najlepsze od takich mistrzów artystycznego słowa jak Rabelais, Szekspir, Scott i wielu innych. Jednocześnie Balzac wniósł do literatury wiele nowych rzeczy. Jednym z najważniejszych zabytków tego wybitnego pisarza była opowieść „Gobsek”. Opowieść w skoncentrowanej formie odzwierciedla rozumienie przez Balzaka praw burżuazyjnego świata, które przyszło mu do głowy podczas pracy w kancelarii notarialnej. Pisarz widział od środka i dlatego mógł tak żywo przedstawić cały „naoliwiony mechanizm wszelkiego bogactwa”. A w swojej historii ujawnia całą istotę społeczeństwa burżuazyjnego, w którym rabunek, zdrada, brudne machinacje są w prawie. Autor z całą mocą dramatu demonstruje niezliczone tragedie wywołane dominacją stosunków handlowych w społeczeństwie, typowe konflikty oparte na „wszechmocy, wszechwiedzy, całej dobroci pieniądza”. Walka o fortunę nie staje się już dodatkiem ani szczegółem, ale podstawą fabuły, centralną ideą całej narracji. Bohaterem opowieści jest milioner lichwiarz – jeden z władców nowej Francji. Jego wizerunek jest bardzo złożony i sprzeczny. „Żyją w nim dwa stworzenia: skąpiec i filozof, podły i wzniosły” – mówi o nim prawnik Derville. Przeszłość bohatera jest raczej niepewna: być może był korsarzem i orał wszystkie morza i oceany, handlował ludźmi i tajemnicami państwowymi. Jego prawdziwe życie też jest pełne tajemnic. Nieznane są początki jego ogromnego bogactwa. Ale jedno nie ulega wątpliwości - to wyjątkowa, silna osobowość, obdarzona głębokim filozoficznym sposobem myślenia. Gobsek potrafi dostrzec drobne szczegóły i z wyjątkowym wglądem ocenić świat, życie i człowieka. Te cechy bohatera są w pewnym sensie nawet współczujące autorowi. Niestety, Gobsek kieruje swój umysł i wgląd w zły kierunek. Badając prawa świata, dochodzi do wniosku, że „w złocie skupione są wszystkie siły ludzkości… czym jest życie, jeśli nie maszyną napędzaną pieniędzmi? Złoto jest duchową esencją całego społeczeństwa.” To wokół pieniędzy kręci się całe życie społeczne, tylko złoto kierowane jest na wszystkie myśli ludzi. A dochodząc do takiego zrozumienia praw życia, Gobsek czyni taką ideologię przewodnikiem swoich własnych działań. Pieniądze całkowicie zniewoliły jego umysł i myśli. „Ten starzec”, mówi Derville, „nagle urósł w moich oczach, stał się fantastyczną postacią, uosobieniem złota”. Tak, kult złota Gobsecka jest uświęcony filozoficznie wymowną potęgą pieniądza i powoduje pewną społeczną aktywność bohatera. Jednak złoto stało się już dla niego samym celem i treścią całego jego życia, stopniowo wypierając z jego duszy wszystkie pozytywne zasady, które mogłyby się ujawnić w innych okolicznościach. Pożyczając pieniądze na niewiarygodnie wysokie oprocentowanie, lichwiarz otwarcie okradał ludzi, bezwstydnie wykorzystując ich trudną sytuację, skrajną potrzebę i całkowitą zależność od niego. Bezduszny, bezduszny, stał się nie tylko okrutną osobą, ale „człowiekiem-maszyną”, „człowiekiem-wekselem”. Destrukcyjna zasada zawarta w pasji gromadzącej, pasji do pieniędzy, spowodowała nieprzejednany krytyczny stosunek Balzaka do burżuazji, która starała się za pomocą złota umocnić swoją dominację w społeczeństwie. Wizerunek Gobseka stał się dla jego twórcy żywym ucieleśnieniem tej potężnej drapieżnej siły, która nieodparcie torowała sobie drogę do władzy, nie zatrzymując się przed niczym, używając wszelkich, nawet najniższych i najpodlejszych środków, by osiągnąć swój cel, i ani przez chwilę nie wątpi w siebie. Autor starał się zrozumieć istotę tej siły, jej pochodzenie, aby jak najbar- dziej obrazowo i zgodnie z prawdą odsłonić wszystkie jej fundamenty, obnażyć, ukazać świat w całej jego podłości i podłości, obudzić ludzką świadomość, moralność, moralność w ludziach. Pisarz ostro krytykuje materialne interesy, na których zbudowano politykę, władzę państwową i prawa. I robi to tak przekonująco i zgodnie z prawdą, że według F. Engelsa z jego książek dowiadujemy się więcej „niż z książek wszystkich specjalistów – historyków, ekonomistów, statystyków tego okresu razem wziętych”.